心得體會的寫作不僅是一種技能，更是一種對自己學(xué)習(xí)和成長的記錄。寫心得體會應(yīng)當(dāng)突出重點，將自己的觀點和思考總結(jié)得清晰明了。請大家認(rèn)真閱讀這些總結(jié)范文，并思考如何應(yīng)用到自己的寫作中。
民族音樂心得體會論文初中篇一
在初中生活中，科技論文研讀是很重要的一部分。通過閱讀，我們可以更好地了解科學(xué)知識，拓寬視野，提高自我素養(yǎng)。在我的研讀過程中，我有一些心得與體會，現(xiàn)在分享給大家。
首先，閱讀科技論文需要耐心。論文的詞匯量較大，而且文獻(xiàn)引用也比較多，每個字都要認(rèn)真閱讀，并做好筆記。這樣才能對論文內(nèi)容有一個全面而深刻的了解。
其次，閱讀科技論文需要注重細(xì)節(jié)。寫論文的科學(xué)家往往會在細(xì)節(jié)上下很大功夫，例如實驗方法、數(shù)據(jù)記錄，甚至是統(tǒng)計方法等。在閱讀的時候，我們也應(yīng)該著重關(guān)注這些細(xì)節(jié)，這有助于我們更好地理解論文內(nèi)容。
另外，要注意論文的邏輯性?？萍颊撐耐ǔ６加幸欢ǖ倪壿嬓裕ㄇ把?、材料與方法、數(shù)據(jù)分析以及結(jié)論等部分。我們應(yīng)該按照這個順序進(jìn)行研讀，這樣才能順利理解整篇論文的內(nèi)容。
最后，還要注重與老師和同學(xué)的交流。在閱讀過程中有不懂的地方，可以和老師請教；也可以與同學(xué)們進(jìn)行交流，討論出自己的疑問和理解。這樣可以更好地加深印象，讓自己對于科技論文的理解更加深刻。
總而言之，閱讀科技論文對于我們的成長和提高非常重要。通過對論文的認(rèn)真閱讀，并注意細(xì)節(jié)和邏輯性，我們可以更好地理解其中的科學(xué)知識，拓寬視野，提高自我素養(yǎng)。同時，也可以通過與老師和同學(xué)的交流，更好地完成論文研讀，并取得更好的成績。
民族音樂心得體會論文初中篇二
在我國的各個民族中，都存在著獨特的音樂文化。這種獨特的音樂文化，不同于西方的音樂文化，更多地展現(xiàn)了中華民族的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。我曾有幸在生活中接觸過一些民族音樂，從中了解了更多的文化信息，同時也收獲了一些感悟。下面，我將分享我對民族音樂的體會和認(rèn)識。
一、民族音樂豐富多彩，體現(xiàn)文化底蘊
每個民族都有自己的音樂傳統(tǒng)，所以我們可以看到中國西北的馬頭琴，云南的蘆笙，哈尼族的嗩吶等各具特色的樂器。這些樂器不僅在造型、演奏技巧和音色上各異，更重要的是它們體現(xiàn)了不同民族的文化底蘊。通過學(xué)習(xí)各個民族的音樂，我們可以更深入地了解這些民族的歷史、生活和精神面貌。
二、民族音樂是文化傳承的重要載體
民族音樂作為文化的載體，有著深厚的歷史積淀。在漫長的歲月中，民族音樂不斷傳承豐富，蘊含著豐富的文化思想、價值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會，我們熱愛它們，保護它們，也必須讓它們?nèi)谌胛覀兊默F(xiàn)代生活中，不僅使我們的生活更豐富多彩，更很好地繼承了民族文化的精髓和傳承。
三、民族音樂觸動人心，傳遞情感
民族音樂不僅能夠展現(xiàn)人類文明的古老和豐富，也承載著人們的思想情感。在旋律、聲音和節(jié)奏的表達(dá)中，人的情感被激發(fā)和表達(dá)，使得聽眾能夠更深入地了解和感受音樂背后的故事。在這種情況下，很多聽眾會流淚，被感動，因為音樂觸動了人們的心靈，給人們帶來陶冶情操的效果。
四、民族音樂是一種社交形式
音樂是世界語言，能夠超越文化、種族等限制。它在交流、合作以及社交的過程中扮演著重要的角色?？缥幕囊魳方涣?，不僅增加了對彼此文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了文化和民族之間的交流和理解。
五、民族音樂壯大民族自信心
民族音樂催化著人們對于民族文化感情的升華，使人們不斷探索和發(fā)掘民族文化的精髓。通過對民族音樂的熟悉和了解，能夠加強人們對于本民族文化的自信心，從而在全球化的浪潮中給民族文化注入新的生命力。
總之，民族音樂是中華民族文化不可或缺的部分，它們展現(xiàn)了中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和了解民族音樂，我們可以加深對于文化的認(rèn)知，從中受到啟發(fā)和感動。在增進(jìn)文化交流和傳承的過程中，民族音樂更具有不可替代的重要性。而我們，作為新時代的青年，應(yīng)該更加積極地為傳承和發(fā)展民族音樂做出自己的貢獻(xiàn)。
民族音樂心得體會論文初中篇三
民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其豐富多彩的音樂元素以及深厚的歷史文化底蘊，在當(dāng)今的中國社會中依然擁有著廣泛的受眾。作為一位對音樂比較感興趣的人，我近年來也逐漸開始接觸、了解、學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，不僅收獲了很多的知識和技能，更重要的是感受到了民族音樂所蘊含的情感和文化內(nèi)涵，這些都對我的人生發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。本文將對我這些年來在民族音樂領(lǐng)域的心得體會進(jìn)行總結(jié)和分享，以期能夠為更多的讀者帶來啟發(fā)和思考。
第二段：關(guān)于民族音樂的基本認(rèn)知
正如我在引言中所提到的，民族音樂是我國傳統(tǒng)文化中的重要部分之一，它并沒有被時代所淘汰而是持續(xù)不斷地發(fā)展壯大。民族音樂具有鮮明的地域特色和表現(xiàn)形式，它們的產(chǎn)生和發(fā)展與各個地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史文化以及自然環(huán)境等眾多方面都密切相關(guān)。例如，廣東音樂中的粵劇、潮劇等劇種具有濃郁的當(dāng)?shù)匚幕厣?，而四川音樂中的川劇、二人轉(zhuǎn)等則展現(xiàn)了川渝地區(qū)人民的豪放和幽默，此外，還有維吾爾族的鼓、藏族的舞、蒙古族的詠嘆調(diào)等等，這些各具特色的民族音樂表現(xiàn)形式都有著自成體系的史詩傳說和音樂曲目。
第三段：民族音樂的魅力和作用
民族音樂是一種非常獨特的藝術(shù)形式，具有很大的審美和吸引力。它們以優(yōu)美動聽的旋律、深刻的情感和富有表現(xiàn)力的聲音表達(dá)方式，讓人們得以體驗到那些獨特、美好和深刻的內(nèi)心感受。民族音樂不僅是一種文化遺產(chǎn)，還具有很大的社會意義和歷史意義。它不僅可以傳承和弘揚各個民族的文化、歷史和精神，還可以促進(jìn)不同民族之間的交流、溝通和理解，以及帶動民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮。
第四段：對民族音樂的感受和體會
對我來說，學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂的過程是一種極具收獲和激動人心的經(jīng)歷。在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中，我深深地感受到民族音樂的魅力和氣息。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅通過老師的講解掌握了民族音樂理論和演奏技能，更能夠通過民族音樂表現(xiàn)出情感和思想。對我來說，最引人入勝的可能是陶笛的演奏。在演奏過程中，我感受到陶笛所蘊藏著的古老精神和民族文化內(nèi)涵，也帶著我的思維、情感和文化素養(yǎng)一起展現(xiàn)出來。
第五段：結(jié)語和啟示
通過本文的闡述，我們可以看到，民族音樂不僅是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，還有著深厚的歷史、文化和社會意義。通過學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，我們可以使自己進(jìn)一步認(rèn)識和領(lǐng)悟祖國的歷史、文化、民族精神和時代精神，更好地傳承和發(fā)揚這些無價之寶。希望更多的人們能夠關(guān)注和參與到民族音樂的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、演奏和推廣中來，讓民族音樂這個寶貴的文化財富能夠充分發(fā)揮其在人文領(lǐng)域中的巨大價值和作用。
民族音樂心得體會論文初中篇四
民族音樂作為中國文化中的重要組成部分，自古以來就被當(dāng)做國家軟實力的一種表現(xiàn)形式，具有濃郁的地方特色和民族特點，深受人們的喜愛和推崇。在我的成長歷程中，不斷接觸和學(xué)習(xí)了各地不同類型的民族音樂，讓我更深刻的認(rèn)識到民族音樂的魅力，也收獲了很多感悟和啟示，本文將就此談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：感悟與啟示
首先，民族音樂的多元性讓我深刻認(rèn)識到中國的博大精深。從西藏的藏族歌舞，到云南的傣族音樂，再到東北的鑼鼓舞，每個地方都有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。這些音樂中蘊含的無窮意蘊令人嘆為觀止，讓我深感自己的渺小，更加珍惜這樣的傳統(tǒng)文化。
其次，民族音樂的歷史背景讓我更加了解中華民族的文化淵源和演變過程。中華民族幾千年的文化積淀，造就了獨一無二的音樂文化傳統(tǒng)。從部落時代的原始音樂，到五音十二律的古代音樂，再到現(xiàn)代化的創(chuàng)新音樂，每個時期的民族音樂都受傳統(tǒng)文化的影響，又為傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。
第三段：學(xué)習(xí)中的收獲
在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中，我也收獲了很多實際的技能。比如說，我通過演唱民歌和學(xué)習(xí)二胡等樂器，鍛煉了我的音樂感覺和節(jié)奏感；通過觀看舞臺表演和學(xué)習(xí)舞蹈，得以提高舞臺表現(xiàn)力和自信；通過接觸音樂創(chuàng)作和學(xué)習(xí)和弦組合，提升了對音樂美感和創(chuàng)作能力的理解。
第四段：促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新
民族音樂的傳承是我們當(dāng)前時間所面臨的嚴(yán)峻考驗，我們需要將其傳承下去，創(chuàng)新出適合現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形式。在這個過程中，青年人是一個重要的推動力量，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，將民族音樂傳承下去。我們也可以通過結(jié)合舞蹈、流行音樂等元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機和活力。
第五段：結(jié)尾
綜上所述，學(xué)習(xí)和接觸民族音樂讓我更加了解和熱愛中國傳統(tǒng)文化和音樂文化，也學(xué)到了很多實際的技能。在今后的生活和工作中，我會繼續(xù)關(guān)注民族音樂的發(fā)展和變化，促進(jìn)中華民族文化的傳承和創(chuàng)新。
民族音樂心得體會論文初中篇五
民族音樂是一種非常獨特和特殊的音樂形式，它不僅是民族文化的重要組成部分，也是一種表達(dá)人們情感和思想的藝術(shù)形式。盡管在當(dāng)今現(xiàn)代社會中，流行音樂和西方音樂成為了主流，但民族音樂在中國仍然是一種重要的藝術(shù)形式。在這篇論文中，我將分享我的一些民族音樂的心得體會，并探討它們對我個人的影響以及對中國文化的意義。
第二段：個人體驗
我來自云南省一個少數(shù)民族地區(qū)，我的父母以從事民族音樂表演為業(yè)。從小我就接觸到各種不同民族的音樂，尤其是彝族音樂和傣族音樂。在我聽過這些音樂作品后，我深深被它們所吸引，每當(dāng)我聽到這些音樂，我都有一種感覺，仿佛我與我的根源和文化有了更深的聯(lián)系。我和我的家人曾經(jīng)參加過許多的民族音樂演出，每一次演出都是一次對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，并能夠感受到觀眾們的熱情和回應(yīng)，這讓我更加堅定了我對民族音樂的追求和熱愛。
第三段：民族音樂對個人的影響
在我漫長的成長過程中，民族音樂是我的一種內(nèi)心寄托和情感支撐，更是我的精神家園。作為一位音樂愛好者，我意識到民族音樂不僅是一些傳統(tǒng)歌曲的集合，它還涵蓋著許多的民間文化和習(xí)俗。每當(dāng)我聽到這些音樂，我能夠感受到來自他們所在地區(qū)文化的信息和文化底蘊，我的個人價值和使命感也隨之增強。在中國文化逐漸深入世界的進(jìn)程中，民族音樂伴隨著中國的走向世界，向世界傳遞著中國獨特的魅力和精神內(nèi)涵。
第四段：民族音樂對中國的意義
在中國的歷史文化中，民族音樂具有很重要的地位和意義。民間音樂代表著不同的地區(qū)和民族文化，它不僅是傳承民間習(xí)俗的載體，也是團結(jié)人民心靈的紐帶。許多的民歌作品是中國歷史和人民生活的見證，更是精神上的打氣和文化藝術(shù)的涵養(yǎng)。民間音樂逐漸成為了中國文化交流和傳播的重要方式之一，許多的音樂作品在國際間走紅，并獲得了國際知名度。
第五段：結(jié)論
通過我的個人體驗和對民族音樂的深入了解，我發(fā)現(xiàn)民族音樂在我的生命中扮演著極為重要的角色，它更是中國文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該更加注重傳承和弘揚我們的傳統(tǒng)文化，民族音樂作為其中的一種形式之一，是我們珍貴的文化瑰寶。我們應(yīng)該保護和傳承它，同時也應(yīng)該讓更多的人認(rèn)識到它的價值和意義，讓這份珍貴的海洋流傳下去，為我們的文化和精神生活注入新的活力和能量。
民族音樂心得體會論文初中篇六
摘要：民間傳統(tǒng)文化是民族音樂大發(fā)源地，主要是通過音樂的手段表現(xiàn)各個民族或者地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特點。民間文化寢室就是群眾文化，而民族音樂是群眾文化的只要表現(xiàn)形式之一。兩者相互促進(jìn)，相輔相成。本文主要對民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用分析，闡述民民族音樂對群眾文化發(fā)展的意義和應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：民族音樂；群眾文化；意義；形式。
現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟發(fā)展日益增長，人們的生活水平和物質(zhì)水平逐漸提高，人民群眾在享受物質(zhì)生活的同時，開始追求精神生活。群眾的文化水平也逐漸提高，民族音樂成了群眾文化的主要表現(xiàn)形式，群眾文化成為了民族音樂的發(fā)展源泉。
一、群眾文化建議是民族音樂創(chuàng)作的源泉。
群眾文化是民族音樂創(chuàng)作的源泉，群眾文化的建議對民族音樂的發(fā)展有積極意義。群眾文化是隨著社會的發(fā)展而產(chǎn)生的，這是一種社會發(fā)展的歷史現(xiàn)象，同時也是是人類子歷史進(jìn)步中的外在體現(xiàn)。群眾文化是人民群眾的精神寄托，在群眾文化的發(fā)展背景下，民族音樂產(chǎn)生，這種藝術(shù)的表現(xiàn)形式在一定程度上體現(xiàn)了群眾文化的特色。在藝術(shù)產(chǎn)生的源頭，人們最開始敲擊樹木、石塊等抒發(fā)情緒，這種原始的方法逐漸發(fā)展成語言加上一定的旋律，到最后的發(fā)展現(xiàn)在的民族音樂，所以說群眾文化是民族音樂的創(chuàng)作發(fā)展源泉。
二、民族音樂在群眾文化中應(yīng)用的形式。
（一）宣傳形式。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和進(jìn)步，人民群眾的物質(zhì)生活水平在不斷提高，所以，人民群眾開始最求精神生活的享受，各種科技產(chǎn)品應(yīng)運而生，比如電視機、電腦、手機等。這些媒介工具成為民族音樂的主要傳播載體。民族音樂具有帶表民族活區(qū)域的特色的藝術(shù)形式，得到了迅速的傳播，民族音樂的發(fā)展實際上是為群眾文化的傳播和發(fā)展起到了宣傳作用。在民族的忌日和活聚會活動中更能體現(xiàn)群眾民族音樂對群眾文化起到的宣傳作用。在任何時間或者空間都進(jìn)行，在人民群眾中具有強大的號召力。
（二）凝聚形式。
因為文化可以對人的思想意識、行為習(xí)慣起到一定的影響作用，人民群眾在文化潛移默化的影響下，形成了一定的思維模式，在人的心理會產(chǎn)生共鳴，形成一定的凝聚力。民族音樂在群眾文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是民族文化的一部分，所以在一定程度上民族音樂具有文化凝聚力。在節(jié)日活動中，民族音樂引起人們內(nèi)心的民族認(rèn)同精神，體現(xiàn)了民俗的特色和風(fēng)俗習(xí)慣，這種民族音樂產(chǎn)生的凝聚力有利于民族音樂的發(fā)展，也有利于群眾文化的繁榮。在價值觀念上相同的群眾就會形成組織，這是文化和音樂發(fā)展的基礎(chǔ)。
三、民族音樂在群眾文化中應(yīng)用的意義。
民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用，就有豐富群眾文化生活的作用。民族音樂起源于民族文化的發(fā)展中，是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式。民族音樂的發(fā)展和傳承具有民族文化和民族精神。民族音樂在群眾文化中傳播，對群眾文化的生活產(chǎn)生了積極地意義，豐富群眾的文化生活，展現(xiàn)民族的特色。文化的集群效應(yīng)使得人民群眾有強烈的歸屬感和認(rèn)同感，這使得民族音樂的發(fā)展具有凝聚的作用。民族音樂的傳播對群眾文化起到宣傳作用，有效的推動精神的建設(shè)，使得社會發(fā)展更加和諧穩(wěn)定。民族音樂在內(nèi)容上是積極巷巷的對于群眾有一定的而教育意義，這種教化作用在一定程度上可以提高人民群眾的綜合素質(zhì)。
四、群眾文化對民族音樂審美與欣賞。
民族音樂在審美功能上是指在欣賞民族音樂的過程中對音樂文化的評價，民族音樂的審美是群眾對自我內(nèi)心世界的豐富和凈化，這是一種重要的表現(xiàn)形式。對于民族音樂的審美可以促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，對群眾來講，可以建立和形成正確的價值觀念和人生觀。在民族音樂的審美上是具有多種標(biāo)準(zhǔn)的，符合群眾的需要，根據(jù)不同民族本身的特色和習(xí)慣，體現(xiàn)出不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。群眾文化是民族音樂審美和創(chuàng)造的藝術(shù)源泉，民族音樂的審美也體現(xiàn)了群眾文化的在不同階段的觀念和內(nèi)容。從一定角度分析民族音樂的審美，它可以進(jìn)化群眾的心靈，引導(dǎo)人認(rèn)識世界的動力，有利于促進(jìn)人類精神文明的進(jìn)步。
五、結(jié)語。
民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用具有很強烈的積極意義。民族音樂產(chǎn)生群眾文化，民族文化的發(fā)展給民族音樂提供了創(chuàng)作的素材和靈感。所以在一定程度上民族音樂體現(xiàn)了群眾文化的內(nèi)容和民族的特色。民族音樂的表現(xiàn)群眾文化的主要形式之一，所以民族音樂對于群眾文化有一的宣傳作用，隨著人民生活水平的提高，科技產(chǎn)品成為傳播群眾文化的媒介，這些媒體成為民族音樂傳播的載體。用民族音樂來宣傳群眾文化，具有明顯的優(yōu)勢。民族音樂可以不受時間地點的限制。此外，民族音樂對群眾文化有一定的凝聚作用，有利于人民群眾形成正確的價值觀念，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。民族音樂的凝聚力使得具有相同價值觀的人形成一定的組織作為整體，為群眾文化的發(fā)展提供保障。民族音樂和群眾文化是相互促進(jìn)的，相輔相成的。群眾文化對民族音樂的審美，是通過民族音樂在表現(xiàn)的過程，人民群眾根據(jù)對自己接觸到的民族音樂進(jìn)行判斷。這可以豐富人民群眾的內(nèi)心世界，凈化心靈。民族音樂是重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對民族音樂的審美和欣賞有多種標(biāo)準(zhǔn)。在我國精神文明的建設(shè)中，群眾文化和民族音樂都發(fā)揮了重要的作用。
參考文獻(xiàn)：
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民族音樂心得體會論文初中篇七
電影音樂與普通音樂有著很大的區(qū)別，其中最主要的就是電影音樂要與電影畫面相互配合，二者要處于一個節(jié)拍，電影音樂主要是為電影服務(wù)的，要烘托主人物的形象及電影故事中的情緒氣氛，還要符合時代特征。電影畫面同音樂一同展現(xiàn)給觀眾的同時音樂便具有了相對獨立性，其既有音樂的聽覺效果，同時又具備了增強電影藝術(shù)性的功能，所以說，電影音樂是相對獨立于音樂和電影之外的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時又兼具了音樂與電影的特性，處理好電影音樂這個新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式，才能提供給觀眾更具美感以及觀賞價值的作品。
（一）電影與民族音樂的融合。
我國是一個多民族的國家，擁有56個民族，所以說我國的民族音樂不僅多而且各具特色，我國民族音樂經(jīng)過歷史的洗禮更具特色，留下了其中的精華，更有與外國文化的碰撞與交流，使其不斷與外國文化相融合，吸收并改進(jìn)了原有的不合理的元素，可以說現(xiàn)在的民族文化根植于中華傳統(tǒng)音樂，取材于人民群眾，又包含了西方的`民族風(fēng)情，它是歷史與現(xiàn)實的結(jié)合物，有戲曲、民歌等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。電影是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式包括視聽，既保證了畫面的美感，但也表現(xiàn)出了強烈的聽覺強度，從而使電影的音樂中扮演了重要的角色在影片的整體效果。電影音樂源于傳統(tǒng)的民間音樂，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機的融合在一起，傳統(tǒng)音樂為電影提供了豐富的素材，這些具有民族風(fēng)情的音樂為電影事業(yè)的發(fā)展提供了原動力，電影中每一個經(jīng)典素材的塑造，都取決于音樂效果，電影和音樂之間有著千絲萬縷的關(guān)系。
（二）民族元素在電影音樂中的體現(xiàn)。
電影中的民族元素具有多種表現(xiàn)形式，在這里我們只介紹幾種比較常見的表現(xiàn)形式。
1、戲曲。
戲曲是我國一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中獨具代表性。北京京劇是中國的國粹，京劇對我國歌劇的進(jìn)步和發(fā)展起到了一定的影響作用，更為中華民族音樂的發(fā)展起到了良好的帶頭作用。新型電影與傳統(tǒng)戲曲相結(jié)合，形成獨特的風(fēng)格，更易于吸引觀眾的眼球。像是影片《霸王別姬》，其中的戲曲音樂的運用就恰到好處，京劇旋律的運轉(zhuǎn)昭示了劇中人物的命運軌跡，與其緊密相連，將劇中人物一生的轉(zhuǎn)變更戲劇化，對比影片的整體氛圍，這部電影是在電影音樂中的民族音樂很好用。
2、民族歌曲。
中國是一個多民族國家，各民族都有各自的特色，有其特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而民歌作為一種最易于表達(dá)情感的形式，自熱而然的就踏上了歷史舞臺，民歌流露出的是濃濃的地方色彩，而將我國的民族音樂簡要的分為兩部分即南北兩大塊，北方的人兼具熱情、豪放，所以民族音樂也以陽剛之氣為主，南方人與北方人不同，南方人婉約細(xì)膩，所以南方音樂以陰柔為主，在電影的拍攝制作中，選取一定的民間音樂，可以更好的表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，使影片更具真實性及感染性?！陡逻_(dá)梅林》中同樣也采用了大量的民間音樂素材，真實的再現(xiàn)了蒙古人豪放灑脫的不羈的生活方式，其運用的長短調(diào)，使整個電影有張有弛，收放自如。
3、民族樂器。
大家都知道樂器在音樂中的作用，樂器是音樂的靈魂，沒有樂器不成音樂，而民族樂器的大量使用使得電影更具特色，更具吸引力。影片《臥虎藏龍》中將西方音樂與傳統(tǒng)的音樂結(jié)合在一起，既能領(lǐng)略到西方樂器的磅礴氣勢，又能感受到民族特色的清新之氣，兼具東西方特色的影片贏得了高票房。還另一個有代表性的是電影《十面埋伏》，他們用琵琶做主要工具，琵琶作為一種傳統(tǒng)的中國樂器，其音色和音質(zhì)是不可否認(rèn)的。琵琶曲的出現(xiàn)迎來了影片的開幕，伴隨著琵琶曲的節(jié)奏影片的劇情一步步的展現(xiàn)在觀眾的眼前，本片中琵琶曲的運用很好的表達(dá)了影片的寓意。
三、結(jié)束語。
總而言之，我國的傳統(tǒng)音樂在電影音樂中占據(jù)的位置是毋庸置疑的，而且我國的傳統(tǒng)樂器對我國電影音樂的發(fā)展也起著巨大的推動作用。如今，電影市場已經(jīng)逐漸的向著全球化的方向發(fā)展，與制作規(guī)模宏大，特效技術(shù)先進(jìn)的好萊塢以及歐洲電影相比，我國的電影行業(yè)還很難被世界認(rèn)可，所以只有發(fā)揮我國民族性格特征的音樂特點，才能占據(jù)電影市場的一席之位，我相信在未來獨特魅力的民族音樂一定會在世界電影的舞臺上流光溢彩。
民族音樂心得體會論文初中篇八
科技論文研讀是一項艱難的任務(wù)，需要我們投入大量的時間和精力來深入理解和探究其中的知識。初中階段正是我們學(xué)習(xí)科技論文研讀的重要時期，我在這一過程中有了很多收獲和體會，下面將從五個方面展開。
一、科技論文的重要性
科技論文是以科學(xué)實驗為主要依據(jù)，運用科學(xué)方法和技術(shù)以及相關(guān)的理論得出結(jié)論的書面記錄。其中包含了大量的科學(xué)知識、實驗方法和數(shù)據(jù)分析，具有極高的實用價值和學(xué)術(shù)意義。通過研讀科技論文，我們可以了解其中的科學(xué)思想和實驗技巧，不僅幫助我們更好地理解課本知識，而且為我們?nèi)蘸笱芯空n題和進(jìn)行科研工作提供了重要的參考。
二、科技論文研讀的方法
科技論文研讀需要遵循一定方法，包括整體閱讀、摘要、關(guān)鍵詞、研究目的、實驗方法、結(jié)果和結(jié)論等方面。首先我們需要進(jìn)行整體閱讀，把握論文的主旨和重點，了解實驗的目的、方法和數(shù)據(jù)分析；然后要認(rèn)真閱讀摘要，理解實驗的目的、結(jié)果和結(jié)論；接著應(yīng)該留意關(guān)鍵詞，幫助我們更好地理解和分類整理論文內(nèi)容；最后，我們需要閱讀論文的各個章節(jié)，仔細(xì)研究實驗方法和數(shù)據(jù)分析，理解作者的推導(dǎo)和結(jié)論。
三、科技論文研讀的意義
科技論文研讀具有重要的學(xué)習(xí)意義和實踐意義。在學(xué)習(xí)方面，通過研讀科技論文，我們可以更好地了解各種科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，了解實驗原理和方法，幫助我們更好地掌握相關(guān)知識；在實踐方面，科技論文研讀也為我們從事科學(xué)研究提供了重要的參考資料，并幫助我們更好地設(shè)計實驗和分析數(shù)據(jù)，進(jìn)而推動科技創(chuàng)新。
四、科技論文研讀中遇到的問題
在科技論文研讀過程中，我們可能會遇到很多問題，比如詞匯不熟悉、語句難懂、實驗方法不清楚等等。這些問題需要我們耐心地反復(fù)閱讀和思考，借助工具書和網(wǎng)絡(luò)資源來理解和解決。同時，我們也應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)思維和邏輯推理能力，熟悉學(xué)科特定術(shù)語和基本實驗操作，這些都對我們研讀科技論文有重要的幫助。
五、未來的努力方向
科技論文研讀是一項長期而復(fù)雜的任務(wù)，需要我們不斷努力和提高。為了更好地進(jìn)行科技論文研讀，我們應(yīng)該積極探索學(xué)科知識，拓展篇章范圍，增加研究廣度；同時，我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的實驗技能和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，積累一定的實驗經(jīng)驗和科學(xué)觀念，這樣才能更好地研讀和理解科技論文。
總之，科技論文研讀是我們學(xué)習(xí)和研究科學(xué)知識的基礎(chǔ)，對于我們的未來發(fā)展具有重要的作用。在這一過程中，我們需要遵循一定的方法，認(rèn)真研讀、認(rèn)真思考，不斷錘煉自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和實驗技能。只有這樣，我們才能更好地掌握科學(xué)知識，為未來的科研和創(chuàng)新奠定牢固的基礎(chǔ)。
民族音樂心得體會論文初中篇九
3.1塑造獨特的音樂背景。民族音樂在茶藝表演當(dāng)中的融合實踐，必然需要從音樂背景的塑造出發(fā)。在當(dāng)代人的審美當(dāng)中，所有的藝術(shù)表現(xiàn)形式都需要有一定的音樂背景，如果失去了音樂背景，那么相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)會嚴(yán)重下降。茶藝表演在未來的發(fā)展過程中，需要逐步塑造良好的音樂文化背景，更多地從音樂文化出發(fā)，打造獨特的音樂背景，獲得更大的藝術(shù)張力。民族音樂在茶藝表演中的融合實踐，可以選擇一些特色的音樂內(nèi)容，盡可能與茶藝表演的主題相符，不能過于盲目，而應(yīng)選擇一些契合茶藝表演風(fēng)格的背景音樂。這樣一方面可以推動茶藝表演風(fēng)格的全面拓展，確保更多的人認(rèn)識到茶藝表演的科學(xué)有效性，另一方面可以使得相應(yīng)的音樂表現(xiàn)具備更高的現(xiàn)代化色彩，實際的表演藝術(shù)層次也能夠得到全面的升華。在塑造音樂背景的時候，茶藝表演需要表現(xiàn)出一定的民族特色，這將是茶藝表演推廣的重要方向，也能夠為茶藝表演的形式增添全新的魅力。3.2打造全新的藝術(shù)文化。民族音樂在茶藝表演中的融合實踐，本身是民族音樂與茶文化的一種融合，在這樣的一種文化融合過程中，需要以茶文化為主導(dǎo)，民族音樂僅僅是側(cè)面的推動。文化融合有利于人們接觸到更多的文化，愛屋及烏，人們可以從具備民族音樂文化特色的茶藝表演當(dāng)中獲得更多的民族音樂文化認(rèn)知，也可以得到全新茶文化的詮釋。伴隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)文化需要勇于創(chuàng)新，打破自身的文化局限性，給予人們?nèi)碌膶徝婪较颉Ｔ诖蛟焖囆g(shù)文化的過程中，茶藝表演一方面要廣泛地接觸民族音樂文化，努力與民族音樂進(jìn)行更多形式上的碰撞，以獲得更多的文化魅力，另一方面需要以自身的文化傳承為基礎(chǔ)，努力拓展文化的展現(xiàn)形式和發(fā)展方式，有利于人們對茶藝表演所表達(dá)的茶文化產(chǎn)生更加準(zhǔn)確的認(rèn)知。同時，茶藝表演表達(dá)的茶文化也需要被持續(xù)有效地升華，通過不斷改變基礎(chǔ)的文化表現(xiàn)形式，幫助人們重新審視茶藝表演的藝術(shù)文化特色，感受到文化的獨特渲染魅力，并被茶藝表演的全新形式所感染。
4結(jié)束語。
茶藝表演在歷史的源流當(dāng)中，必然會與不同的藝術(shù)文化碰撞。民族音樂在長期的發(fā)展當(dāng)中迸發(fā)出了相當(dāng)大的發(fā)展活力，自身所擁有的藝術(shù)性也有了很大的升華。茶藝表演需要與民族音樂進(jìn)行合理的融合，并針對自身的特點進(jìn)行持續(xù)的拓展，這不僅需要加強茶藝表演音樂背景上的多重塑造，也需要加強對民族音樂文化內(nèi)涵的推廣，使得兩種不同的藝術(shù)文化能夠在茶藝表演當(dāng)中凸顯出相同的文化藝術(shù)色彩，從而拓寬人們的文化藝術(shù)視野，從多個方面共同推動茶藝表演的整體優(yōu)化。
參考文獻(xiàn)。
[2]葉娜,王魁.茶藝表演中的背景音樂研究[j].音樂時空,(22):115.
民族音樂心得體會論文初中篇十
民族音樂教育具有獨特的審美價值和社會功能，發(fā)揮著十分重要的意義。具體體現(xiàn)在以下兩個方面：
（一）通過對民族音樂的學(xué)習(xí)和鑒賞，提高學(xué)生的審美能力。
民族音樂教育要從中小學(xué)抓起，中小學(xué)民族音樂教育的目標(biāo)在于通過感受民族音樂的絢麗多彩，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力，提高學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)和興趣，而并不是培養(yǎng)學(xué)生的音樂技巧。我國民族音樂博大精深、歷史悠久，是最能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂。比如：民歌、器樂音樂、戲曲音樂、說唱音樂、民間舞蹈音樂等種類繁多，風(fēng)格各異。學(xué)習(xí)和鑒賞民族音樂，有助于學(xué)生認(rèn)識民族音樂的悠久歷史和博大精深，提高學(xué)生的審美能力。
（二）通過對民族音樂的學(xué)習(xí)和鑒賞，有助于增強學(xué)生的愛國主義情操。
民族音樂作為民族文化的重要組成部分，也應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)“世界性”和“民族性”的統(tǒng)一。我國有許多優(yōu)秀的民族音樂作品，也有許多優(yōu)秀的民族音樂家，學(xué)生通過接觸、學(xué)習(xí)和鑒賞這些優(yōu)秀的民族音樂體裁，有助于學(xué)生認(rèn)識和了解民族音樂文化，增強學(xué)生的愛國主義意識和情操，提高他們的民族自信心和自豪感。
人教版初中音樂教材扎根于中華民族音樂，真正凸顯了民族音樂的重要性。民族音樂教育在人教版初中音樂教材中主要體現(xiàn)為以下兩個方面：
（一）民族音樂的豐富性。
我們以人教版七年級下冊音樂教材為例，教材分為六個單元，分別為：綠色家園、西南情韻、瑰麗的電聲、歌劇世界、花蝶、婆娑舞姿，既介紹了漢族音樂，又強調(diào)了幾個最具代表性的少數(shù)民族音樂；既涉及民歌，又介紹了各種樂器；既有聲樂曲，又有器樂曲。體裁多樣，內(nèi)容豐富，能夠讓學(xué)生從各個方面去認(rèn)識和了解民族音樂，系統(tǒng)的感受民族音樂的絢麗多彩。
（二）民族音樂的經(jīng)典性。
教材中不但介紹了諸如《茉莉花》《黃河》《梁祝》《二泉映月》等經(jīng)典民族音樂作品，還收集京劇、越劇等各具特色的經(jīng)典唱段，如《智取威虎山》《朝陽溝好地方》等，也介紹了經(jīng)典的舞劇音樂，如《紅色娘子軍》選曲，等等。
我國民族音樂文化體裁多樣，音樂文化歷史源遠(yuǎn)流長。特別是我國民族音樂由于民族、地區(qū)、體裁等的不同而各具特色。但是，不容否認(rèn)的是，當(dāng)前隨著外來文化以及網(wǎng)絡(luò)信息資源的沖擊，我國優(yōu)秀的民族音樂文化正面臨著傳承斷代和滅絕的危險。尤其需要注意的是，我國中小學(xué)教育體制仍采取應(yīng)試教育的方式，在這種教育體制下自然缺少對民族音樂教育的.重視。并且有些中學(xué)教學(xué)觀念落后、教學(xué)模式單一，使得許多學(xué)生對民族音樂文化缺乏應(yīng)有的認(rèn)識和了解，缺乏對民族音樂文化的興趣。筆者認(rèn)為，要解決初中音樂教學(xué)中民族音樂教育面臨的種種問題，我們可以從以下三個方面著手：
（一）重視民族音樂教育，營造良好的音樂教育氛圍。
首先，每個中學(xué)學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)意識到民族音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要手段，是加強美育教育的一個重要環(huán)節(jié)。弘揚和傳承民族音樂文化要從中小學(xué)音樂教育開始，正確認(rèn)識民族音樂教育具有獨特的價值。其次，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多接觸民族音樂作品，學(xué)校多舉辦一些民族音樂的演唱、演奏比賽，利用各種途徑進(jìn)行宣傳教育，營造良好的氛圍。
（二）挖掘民族音樂的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的音樂審美能力。
初中音樂教學(xué)中的民族音樂教育更多應(yīng)承擔(dān)起文化的弘揚和傳承功能。我國的民族音樂有著豐富的內(nèi)涵，獨特的審美意識。因此，在民族音樂教學(xué)過程中，應(yīng)著重突出音樂作品的背景、內(nèi)涵、審美觀念，挖掘民族音樂作品中的思想情感、民族尊嚴(yán)、審美心理等。
（三）創(chuàng)新課堂教學(xué)，拓展教學(xué)內(nèi)容。
初中民族音樂教學(xué)起著承上啟下的作用，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上予以創(chuàng)新。如在欣賞江蘇民歌《茉莉花》時，可以讓學(xué)生演奏兩個不同的歌詞版本，還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)并比較廣東、河北等地區(qū)的《茉莉花》版本，也可以讓學(xué)生欣賞二胡、笛子、鋼琴、琵琶等不同樂器的演奏。中小學(xué)民族音樂教育是了解和傳承我國傳統(tǒng)民族音樂文化的根基，因此，在初中音樂教學(xué)中，每一位音樂教師都應(yīng)當(dāng)對民族音樂教育予以高度重視，以此來培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂文化精神、情操和素養(yǎng)。
民族音樂心得體會論文初中篇十一
答辯一般是幾位相關(guān)專業(yè)的老師根據(jù)你的論文對你提一些問題，同時聽取你的個人闡述，以了解你對論文的熟悉性。一般各位學(xué)友應(yīng)按以下步驟進(jìn)行：
1、首先闡述個人的論文簡介;
2、邊演示邊結(jié)合你的論文進(jìn)行講解;
3、回答老師的問題(要說明的是老師可能在任何時候提問，不一定要到最后才提問)結(jié)合以上的步驟，你可能已經(jīng)知道自己該怎樣做了。但我還要提醒你注意以下幾點，這才是一般人容易疏漏的地方，同時又是很行之有效的方法：
民族音樂心得體會論文初中篇十二
吉利區(qū)第一初級中學(xué)，河南洛陽471012。
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：要弘揚民族音樂，將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操，隨著時代的發(fā)展和社會生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國社會的優(yōu)秀民族音樂作品，同樣應(yīng)納入音樂課的教學(xué)中。
一、通過介紹少數(shù)民族音樂特點誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
少數(shù)民族歌曲是我國民族音樂中重要的組成部分，在教材中占有一定的比例的有藏族、蒙古族、朝鮮族、維吾爾族、彝族等，通過教學(xué)使學(xué)生了解各個少數(shù)民族的音樂的特點和豐富的音樂文化，從而使孩子們更加熱愛我國的民族音樂，如：蒙古族民歌曲調(diào)高亢，節(jié)奏自由寬廣悠揚，聲音要求粗獷。藏族民歌活躍熱烈、樸實優(yōu)美，聲音要求自然流暢等特點。又如朝鮮族歌曲旋律優(yōu)美、自然流暢，富有很強的感染力與表現(xiàn)力，一人放歌，眾人隨合，不是“善歌者有人繼其聲”，而是“心中的歌，最能起共鳴”，其我們非常了解的歌曲《桔梗謠》《阿里郎》等，在學(xué)習(xí)時也可以要求學(xué)生通過反復(fù)聆聽自己體會和總結(jié)歌曲特點，慢慢增加對少數(shù)民族音樂的了解。
二、充分運用多媒體展現(xiàn)多姿多彩的民族風(fēng)情激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
心理學(xué)研究表明，學(xué)生的認(rèn)識活動，新的概念和知識技能的形成都是以感知開始的。如果有視覺、聽覺、觸覺等多種器官參加獲得較為豐富的感性知識，就能取得更好的效果，這是符合人類認(rèn)識規(guī)律的。鮮明生動的形象對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生注意，培養(yǎng)學(xué)生觀察思維能力具有重要作用。音樂課運用現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)手段，可以讓學(xué)生直接參與、感受音樂，調(diào)動情感開闊視野，豐富知識。學(xué)生對我國各少數(shù)民族的音樂文化了解很少，特別是他們的風(fēng)土人情、服裝服飾等，如果只憑老師的解說就會顯得很空洞、抽象，因此在教學(xué)中我利用多媒體技術(shù)為學(xué)生多提供一些相關(guān)的影像資料，幫助孩子們更真切的感受與理解，使他們有身臨其境的感覺，如教七年級蒙古族歌曲《牧歌》時播放有關(guān)草原風(fēng)光片段，綠草如海、鮮花爛漫、碧水清波、晚霞夕照、彩蝶紛飛、白鳥歌唱、氈包猶如白蓮花、駿馬好似彩云朵、牛羊猶如珍珠撒，讓學(xué)生了解蒙古人民以放牧為生，自由、安寧、美滿、舒暢的生活特點，無需更多的語言，就能身臨其境地感受到了人們的心情，引起他們學(xué)唱歌曲的興趣。
三、演唱與律動相結(jié)合增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
少數(shù)民族人民都具有能歌善舞的特點，他們的音樂律動感和舞蹈性都很強，而且各有特點，因此我在上課除了學(xué)唱之外，也讓學(xué)生們學(xué)一學(xué)他們的舞蹈動作，我感覺這樣對深入了解少數(shù)民族音樂特點會有很好的作用，例如在維吾爾歌曲《青春舞曲》就可以讓他們帶上維吾爾族的小帽敲起手鼓，模仿幾個維吾爾族舞蹈的簡單動作，學(xué)生非常興奮，課堂氣氛立刻活躍起來，在律動中體會了樂曲的意境和情感，并在參與的過程中，愉悅身心邊唱邊舞，在這樣特定的音樂情景中加深對音樂的感受。
要培養(yǎng)學(xué)生對我國優(yōu)秀少數(shù)民族音樂的熱愛之情，在課堂中傳承民族音樂，作為一個音樂教師，我覺得首先自己要熱愛我們的民族音樂，用自己的熱情去感化學(xué)生。同時，結(jié)合現(xiàn)在新教材，我們要吃透教材，努力掌握音樂中各種藝術(shù)形式的風(fēng)格特征，提高自身的業(yè)務(wù)能力，把弘揚民族音樂文化和對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育融入具體的教學(xué)實踐中去。
民族音樂心得體會論文初中篇十三
摘要：筆者在下文中探討了高校音樂教學(xué)中民族音樂文化繼承與發(fā)展的困境，并闡述民族音樂的獨到韻味以及教學(xué)價值，從民族音樂的規(guī)整、教科書的編纂以及推介、音樂課的師資力量構(gòu)建、教學(xué)形式的推陳出新等層面，闡述音樂教學(xué)中民族音樂文化的繼承以及發(fā)展的策略。
關(guān)鍵詞：高校音樂；民族音樂；繼承；發(fā)揚；探討。
民族音樂是民族文化的有機構(gòu)成元素，也是音樂藝術(shù)發(fā)展史上的瑰寶。全球的不同國度的音樂文化，無不在本國與他國的交互融合中實現(xiàn)民族文化的傳承以及發(fā)展。我國擁有56個民族，民族音樂能夠映射民族文化鮮明特征，并且其在民族文化中所起到的傳承作用也極為明顯；其就像是在古老的中華沃土上誕生的藝術(shù)奇跡。悠遠(yuǎn)的中華文化、璀璨奪目的民族音樂文化以及多元化的民族音樂形式，不僅讓我國公民陶醉，更讓世界為之矚目。然而由于各方因素，其中的問題亦不少。
我國民族音樂是非遺項目，因其獨到的感染力在全球民族文化中的位置節(jié)節(jié)攀升?！懊褡逡魳返耐粞蟆?、“歌曲與舞蹈之鄉(xiāng)”、“音樂文化的奇跡”等等飽含溢美之詞的稱呼是對中華民族音樂的高度精粹。但是很長一段時間內(nèi)，高校音樂教學(xué)不管是在課程設(shè)立抑或教學(xué)形式方面，大部分都借鑒西方音樂教學(xué)的模式以及形式，在基礎(chǔ)樂理、視唱練耳、和聲、曲式、復(fù)調(diào)以及配器等理論的傳授過程中，剽竊國外音樂理念的情況居多，而忽略了對本國民族音樂的挖掘以及應(yīng)用。從中國高校音樂教學(xué)的情況來講，大部分學(xué)生對國外藝術(shù)了如指掌，而對本國民族藝術(shù)文化卻知之不祥甚至根本沒有去了解的想法。在如今的年代，世界經(jīng)濟一體化的腳步加快，這對我國古老文明的沖擊是劇烈的；特別是對我國傳統(tǒng)的民族音樂文化來說更是如此。一部分人甚至指出：中國未來的音樂之路會與國外音樂發(fā)展之路重合，自此刻意貶低中華民族音樂文化，誤導(dǎo)我國高校大學(xué)音樂教學(xué)，這對中國的民族音樂來說并不公平。而閱覽中國高校音樂教程的教學(xué)提綱，國外樂理所占的比重極大，而中華民族音樂文化在其中卻屈指可數(shù)，雖然一部分高校在課程布置方面添加了《民族音樂》教程，然而本國音樂以及民族音樂在其中僅僅是一筆帶過，對民族音樂以及民族文化的傳承和發(fā)展來說意義不大。我國高校音樂教學(xué)中無法傳承和發(fā)展音樂文化是一種異象，有逐漸脫離主流的態(tài)勢，這應(yīng)引發(fā)我國的重視。
二民族音樂文化在我國高校音樂教學(xué)中的價值。
上佳的音樂作品通常包括熱烈的情感訴求，對學(xué)生的德育品質(zhì)的.形成有極大的助益。中國傳統(tǒng)的民族音樂文化通常能夠顯示出巨大的思想價值，高校傳授民族音樂的樂理，對學(xué)生來說，不但能夠增廣見聞，也讓學(xué)生的審美趣味發(fā)生轉(zhuǎn)變。民族音樂是中國人最喜聞樂見的音樂形式，其體現(xiàn)了中華民族的風(fēng)貌與精氣神。其在我國漫長的歷史變遷中誕生、成長以及成熟，是對社會各方面發(fā)展情況的真實記載。高校音樂教學(xué)中，把民族音樂文化與高校音樂教學(xué)融合，讓學(xué)生通過對民族音樂的領(lǐng)悟，提升其民族自尊心，讓其以本國音樂為榮是當(dāng)前甚至未來一段時期內(nèi)我國高校音樂教學(xué)的重點。
民族音樂心得體會論文初中篇十四
俗話說，良好的開頭是成功的一半。論文寫作也是一樣，選題要結(jié)合自身情況，量體裁衣，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，選一個符合自己實際的題目。如我所處的浙江地區(qū)，是中小企業(yè)比較集中的地區(qū)，在身邊發(fā)生了不少融資難問題，特別是在經(jīng)濟危機影響還沒消去的今天，這個問題更加突出，所以我選擇了將“淺談中小企業(yè)融資難”作為題目。題目一旦論證確定，就要樹立目標(biāo)和信心，堅定的寫下去，在寫作過程中遇到困難在所難免，我們不斷地去尋求解決困難的辦法，切忌猶豫不定，一定要相信自己，選定的題目是有科學(xué)依據(jù)的，自己有能力有信心寫下去，這一點，信心最重要，這是我們論文寫作的動力和支撐。
民族音樂心得體會論文初中篇十五
近年來，流行音樂，尤其是愛情歌曲充耳可聞。我們不能否認(rèn)流行歌曲優(yōu)越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族音樂！做為一名青年教師，為使下一代接受“美育”熏陶，端正音樂教育的正確方向，必須大力弘揚民族文化，強調(diào)民族音樂教育。
我國的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我們56個民族擁有數(shù)以萬計的色彩獨特的.民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂、曲藝及戲曲種類，都具有鮮明的音樂風(fēng)格。
那么，我們該如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識理解民族音樂呢？我進(jìn)行了以下幾點嘗試：
一、大唱民歌，擴充教材中民族音樂內(nèi)容。課前認(rèn)真?zhèn)湔n，選擇合適的歌曲進(jìn)行練，如江西民歌《八月桂花遍地開》、江蘇民歌《茉莉花》等等，使學(xué)生了解不同地區(qū)民歌的不同特色，了解民歌中的不同體裁形式、基本特征，這樣學(xué)生有興趣，愛學(xué)愛唱，樹立了民族自尊心。
二、認(rèn)真上好音樂欣賞課，提高學(xué)生賞析能力。在欣賞教學(xué)中，選擇古今的優(yōu)秀名曲，如《懷古》、《流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時，教師要進(jìn)行引導(dǎo)、提示，介紹一些大音樂家的生平事跡以及歌曲創(chuàng)作背景等。這樣，既拓寬了學(xué)生的知識面，又能增強民族自豪感。在欣賞《春江花月夜》這首民樂曲時，啟發(fā)學(xué)生從優(yōu)美的音樂中去想象春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連、花月相映的動人畫面，從內(nèi)心領(lǐng)略祖國的大好河山，從而更加熱愛自己的祖國。
三、在實踐中增長民族音樂知識，陶冶情操。前不久我們李埝鄉(xiāng)文化站搞了一個鄉(xiāng)土文藝演唱會，在全縣引起了很大反響，受到廣大群眾的交口稱贊。我們學(xué)校特地請來其中的幾個主要演員給同學(xué)們做講座，并且當(dāng)場表演了極具民族氣息的幾個節(jié)目，在學(xué)生中產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了學(xué)生的民族情，使學(xué)生更好地認(rèn)識鄉(xiāng)土，熱愛鄉(xiāng)土。
結(jié)合第二課堂，組織“民族聲樂演唱”、“民族器樂”興趣小組，每周定期活動，為弘揚民族音樂教學(xué)工作起了推動作用。另外，還組織部分班級開展“民歌演唱會”、“中華卡拉ok民歌大獎賽”等活動，使學(xué)生懂得什么是真正的民族音樂，針對當(dāng)前的流行歌曲的沖擊，這顯然是一種正確的導(dǎo)向。
在音樂教學(xué)中大力弘揚民族音樂，這是我們義不容辭的義務(wù)，不僅僅在于向?qū)W生傳授知識，而且能使學(xué)生認(rèn)識到它在世界音樂寶庫中的重要地位，增強了民族自豪感。另外，大力弘揚民族音樂，對加強愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能起著潛移默化的作用。
加強民族音樂教育，在我們民族音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展音樂教育，這是我們音樂教育上的一條燦爛的光輝大道。
民族音樂心得體會論文初中篇十六
數(shù)學(xué)是一門需要深入思考和邏輯推理的學(xué)科，而論文則是展示學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新能力的重要方式之一。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，論文寫作也逐漸成為一項必備的技能。本文筆者將分享自己在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中的心得體會。
第二段：認(rèn)真審題，理清思路
在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中，首先要學(xué)會認(rèn)真審題，理清思路。通讀題目，弄清論文的要求和限制條件，明確自己需要回答的問題。然后，運用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，思考解題的方向。思維的開展需要有條不紊地進(jìn)行，不能單純死記硬背公式，而是要通過理解和掌握原理，將所學(xué)的知識組織起來，用合理的方法和推理路線來解決問題。
第三段：分析問題，尋找解決辦法
在審題和理清思路的基礎(chǔ)上，接下來就是分析問題，尋找解決辦法的過程。要善于從各個角度、不同的層次去分析問題，并將問題拆解成多個較小的問題，從而更好地進(jìn)行解答。有時候，可能需要借助圖表、圖形或例子來輔助分析，幫助解決問題。同時，要靈活運用已學(xué)的數(shù)學(xué)方法和技巧，挖掘知識的深層次和應(yīng)用的廣泛性，給出切實可行的解決辦法。
第四段：邏輯清晰，行文有條理
初中數(shù)學(xué)論文的寫作也需要邏輯清晰，行文有條理。在寫論文之前，可以先制定一個寫作計劃，將要表達(dá)的觀點和結(jié)論序列化，確定好每一部分的內(nèi)容和順序。在論文中，可以用實例來引入問題，層層遞進(jìn)地論述，用圖表來配合文字解釋，通過細(xì)致的分析對比和推理，得出清晰且有力的結(jié)論。
第五段：結(jié)論
初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)是一個提高自己數(shù)學(xué)能力和思維能力的過程。通過認(rèn)真審題和理清思路，分析問題和尋找解決辦法，以及邏輯清晰和行文有條理，我們可以在數(shù)學(xué)論文中展現(xiàn)自己的才智和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該始終堅持勤奮學(xué)習(xí)和不斷思考的態(tài)度，不僅在數(shù)學(xué)課堂上，更要在論文寫作中努力提高自己。相信通過不斷地實踐和總結(jié)，我們每個學(xué)生都能在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中有所收獲，不斷突破自己的思維邊界，提高自己的數(shù)學(xué)水平。
民族音樂心得體會論文初中篇十七
民族音樂文化發(fā)展史上，關(guān)于民族音樂文化的研究很多，但是能涉及到音樂教學(xué)和民族音樂文化傳承的內(nèi)容很少。我國有關(guān)民族音樂文化的教學(xué)活動開設(shè)，多受到西方的音樂教學(xué)理念影響，導(dǎo)致音樂教學(xué)中民族音樂融合不夠。故，研究民族音樂文化并將其應(yīng)用到高校教學(xué)活動中十分必要。
高校其實是培訓(xùn)人才的重要基地，能擔(dān)當(dāng)起中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要任務(wù)。為讓高校的音樂教育和民族教育能更好的契合在一起，就要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c，給學(xué)生傳遞正確的文化知識。但由于民間文化組織形式明顯帶有不確定因素，若在教學(xué)活動開設(shè)期間單純的依賴民間文化的組織形式弘揚傳統(tǒng)民族文化顯然是不夠的。大學(xué)生是未來社會主義的接班人，也是祖國未來發(fā)展的新希望，所以要重視民族傳承的重要力量?；诖耍梢耘卸褡逡魳肺幕鳛橹匾膫鞒袡C構(gòu)，是十分利于民族文化傳播的。
（二）民族音樂文化傳承是高校教育的基礎(chǔ)。
高校教育中民族文化是重要的依托，也起到了基礎(chǔ)性作用。從現(xiàn)階段的`高校教學(xué)角度探尋問題，部分高校將音樂課程設(shè)置為基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，使用的教材也是精心挑選的教材，其實這是十分有利于民族音樂文化傳承的。加之，全球化發(fā)展已經(jīng)涉及到世界上的多個領(lǐng)域內(nèi)，為能在國際舞臺上一顯身手，就應(yīng)該充分顯現(xiàn)出我國音樂文化的特色內(nèi)容。音樂文化一直被看成是高校音樂教學(xué)活動的基礎(chǔ)內(nèi)容，所以能與民族音樂進(jìn)行結(jié)合就顯得十分必要。
（一）提高教學(xué)水平，建立完善師資隊伍。
高水平的高校師資隊伍，不但能保證課程教學(xué)質(zhì)量，也能為課程教學(xué)活動創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛。若教學(xué)活動開設(shè)期間能從高校音樂課程教學(xué)的角度探尋問題，就能解答出學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中遭遇到的問題和疑慮。因此，為讓高校音樂教學(xué)能與傳統(tǒng)的音樂傳承更好的契合在一起，就需強化師資隊伍建設(shè)，建設(shè)高水平的教科研隊伍。高校要制定合理的教師培訓(xùn)計劃，組織教師外出學(xué)習(xí)，多與兄弟院校交流互動，了解到當(dāng)前教學(xué)中的新理念和新方法，并構(gòu)建強有力的教師隊伍，更好的進(jìn)行民間音樂的傳承。
（二）樹立正確觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂的傳承不能死守一套，不進(jìn)行更新。其實民族音樂文化傳承要不斷地進(jìn)行改革和發(fā)展，通過革新的教學(xué)模式，保留先進(jìn)內(nèi)容，剔除落后文化，所以教師在民族音樂教學(xué)活動開設(shè)時就要樹立正確的教學(xué)理念，先給學(xué)生選擇優(yōu)秀的民族音樂作品讓學(xué)生欣賞，最近一段時間比較流行民歌元素，教師可以在上課期間給學(xué)生播放中國傳統(tǒng)的民歌如《走西口》、《小河淌水》等，給學(xué)生多播放幾個版本，讓學(xué)生對比進(jìn)行欣賞，最終選擇自己喜愛的版本，并說出理由。很多學(xué)生在欣賞的時候注意到龔麗娜的《走西口》在沒有伴奏的情況下，能真摯的將留念親人的情感凸現(xiàn)出來，給人以感同身受之感，學(xué)生通過欣賞民歌音樂作品也開始重新審視龔麗娜這名歌手，可以從不同的角度解讀她，并看到她將民族音樂和現(xiàn)代音樂巧妙融合在一起產(chǎn)生的獨有效果。使用該教學(xué)模式的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以調(diào)動。關(guān)于民族音樂文化的傳承具有開發(fā)性特征，其實傳承民族音樂文化就要先吸收先進(jìn)的文化，然后在先進(jìn)文化的前提下進(jìn)行音樂創(chuàng)新，從而讓民族音樂文化更好的推行下去，推動民族音樂文化的發(fā)展。使用上述教學(xué)方法，不但有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能讓學(xué)生的全部身心都投入到課堂教學(xué)活動內(nèi)。
（三）創(chuàng)新教學(xué)模式的完美融合。
高校音樂教學(xué)活動開設(shè)期間，為更好的傳承民族音樂文化，就要打破常規(guī)的教學(xué)方式，開展創(chuàng)新教學(xué)理念，這樣才能讓音樂和文化進(jìn)行有機的結(jié)合。第一，從音樂的技術(shù)層面考慮問題，教師要為學(xué)生選擇較為優(yōu)秀的民族音樂作品，使學(xué)生在音樂作品中體會到演繹的技巧，這將更好的強化學(xué)生對音樂的感悟；第二，教師為讓學(xué)生對民族音樂有系統(tǒng)性的認(rèn)知，就要將傳統(tǒng)音樂分類，通過分類學(xué)生能看到不同民族文化之間的差異性，學(xué)生能在音樂學(xué)習(xí)中對音樂有著深層次的理解，并使其充分感受到民族音樂的獨有價值；第三，開展音樂歷史教學(xué)時，教師可以使用專門的音樂作品進(jìn)行授課，通過互動教學(xué)提問的方式，使用情境教學(xué)這一先進(jìn)的教學(xué)方法，把傳統(tǒng)民族音樂展示在現(xiàn)代音樂課堂教學(xué)中。傳統(tǒng)音樂和高校的音樂教學(xué)更好的融合在一起，對引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知音樂文化規(guī)律有著積極影響。
三、結(jié)語。
民族音樂文化內(nèi)凝結(jié)著中國五千年的音樂文化發(fā)展史，也是能集中體現(xiàn)我國音樂問題的關(guān)鍵點，能彰顯出中華音樂文化的實質(zhì)內(nèi)涵，這對我國音樂文化的發(fā)展提供了更好的指導(dǎo)。高校音樂教育與民族音樂文化間形成較為緊密的聯(lián)系，高校作為音樂文化傳統(tǒng)機構(gòu)，應(yīng)該吸收民族音樂優(yōu)勢，彌補傳統(tǒng)教學(xué)不足，所以兩者的融合有其必然性?；诖?，教師就要樹立正確的教學(xué)理念和教學(xué)思想，使用先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，大膽創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的欲望，最終實現(xiàn)民族音樂文化的傳承和發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]。
民族音樂心得體會論文初中篇十八
（南京師范大學(xué)外語學(xué)院，江蘇南京210097）。
教授語言的過程同時也是教授文化的過程，語言教學(xué)和文化教學(xué)不可分離，兩者相輔相成。外語教學(xué)不僅要介紹語言知識并進(jìn)行聽、說、讀、寫“四會”技能訓(xùn)練，更應(yīng)該把這種學(xué)習(xí)與訓(xùn)練放到文化教學(xué)的背景中進(jìn)行，這樣才能使學(xué)生具有真正的英語語言運用能力。教育部頒布的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“文化是指所學(xué)語言國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價值觀念等。接觸和了解英語國家的文化有益于對英語的理解和使用，有益于加深對本國文化的理解與認(rèn)識，有益于培養(yǎng)世界意識。”因此，英語教學(xué)不僅要教會學(xué)生語言知識，還要在教學(xué)中盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)英語國家文化的情境，培養(yǎng)他們的跨文化意識，為學(xué)生日后的交際打下堅實的基礎(chǔ)。
根據(jù)《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》，初中英語教學(xué)中的文化教學(xué)主要包括價值觀念、習(xí)俗文化和自然概況等幾個方面。
1．價值觀念。
價值觀念是文化中最深層的部分，是人們在社會化過程中逐漸形成的一種觀念。它寓予人的思想之中，是人們對周圍的世界進(jìn)行思考并使自己與之適應(yīng)的活動，作為一種精神支配力量，是對人的行為產(chǎn)生廣泛而深刻影響的觀念形態(tài)。一定的價值觀念是民族文化的重要組成部分。中西方價值觀念因其環(huán)境適應(yīng)性、歷史背景和哲學(xué)基礎(chǔ)的不同，形成了各自不同的風(fēng)格。不同文化之間的差異表明了不同民族觀察世界的角度和思維方式的不同。一般來說，語言和習(xí)俗等方面的文化交流并不困難，真正的困難在于價值觀方面的分歧。不同的文化有著各自規(guī)范的價值觀念，這種差異是導(dǎo)致中西方思想溝通困難、導(dǎo)致誤解和沖突的主要因素。對于社會成員的絕大部分來說，價值觀念最初來自于家庭中父母的教育，隨后在學(xué)校的正規(guī)教育中逐漸樹立。由于中西方人所生活的家庭、時代等背景不同，其價值觀念就不盡相同。因此，在英語教學(xué)中教師應(yīng)向?qū)W生指出中西方人在價值觀念上的差異性。
比如，美國人崇拜個人英雄主義，將成功作為人生的一大追求，終生為之奮斗，且不屈不撓，不達(dá)目的誓不罷休。整個社會提倡平等競爭、推崇強者，認(rèn)為他們在社會上的地位是個人狀況的象征，肯定自己的才能是自信的表現(xiàn)。有了這樣的文化背景知識，學(xué)生在碰到“americandream”時才不會僅僅從字面上將其解釋為“美國夢”，而能夠準(zhǔn)確理解其文化內(nèi)涵，即一種廣為接受的信仰，認(rèn)為在美國只要努力奮斗，任何人都有機會獲得成功，這是美國人的立國精神，體現(xiàn)了他們追求人人平等、拼搏向上的精神。美國人對于個人成功的崇拜也將他們引向以自我為中心的價值觀念，個人就是原子，不依靠任何人而存在，個人權(quán)利任何人不得侵犯。因此，“inspanidualism”一詞會被中國的學(xué)生誤認(rèn)為貶義的“個人主義”，卻不知其指的是美國人的個人奮斗和獨立精神。這種個人本位的思想影響了生活的各個方面。親人間界線劃分明確，老少聚餐，各自付費。大人對孩子也非常尊重，進(jìn)孩子房間首先要問：“mayicomein?”他們以子女脫離父母獨立生活為榮，子女與父母之間關(guān)系亦如朋友般隨意、平和等。
2．習(xí)俗文化。
習(xí)俗文化是指由風(fēng)俗習(xí)慣積淀而成的文化，它貫穿于日常生活和交際活動中，是一個民族在特定的歷史條件和地理環(huán)境中發(fā)展和承襲下來的，是一種文化形態(tài)的象征和體現(xiàn)。中西方在習(xí)俗文化方面有很大的不同，主要可以分為：與言語交際有關(guān)的習(xí)俗，如節(jié)日習(xí)俗、稱謂習(xí)俗、問候習(xí)俗、稱贊習(xí)俗、致謝（歉）習(xí)俗、色彩習(xí)俗、飲食習(xí)俗、禁忌習(xí)俗等；與非言語交際有關(guān)的習(xí)俗，即體態(tài)語，主要指身體、面部、頭部的動作或身體某部分的姿勢等非言語交際中的禮節(jié)習(xí)慣。
事實上，不同的價值觀念也正是通過具體的習(xí)俗體現(xiàn)在日常生活的方方面面。比如，西方人對隱私極為重視，這也反映在中西方不同的問候習(xí)俗中。中國人見面時會問：“吃了嗎？”“你到哪兒去??？”這是中國人見面打招呼的用語，人們并不真想知道別人是否吃過飯，也不真想知道別人去哪里。如果我們把這些直譯為“haveyouhadyourmeal?”“whereareyougoing?”作為與外國人打招呼的用語，就會產(chǎn)生誤解。前者外國人會誤認(rèn)為你想請他吃飯，后者他會誤認(rèn)為你在打聽他的私人事務(wù)，讓他很反感，他會認(rèn)為“it′snoneofyourbusiness”。
中西方人對待顏色的不同態(tài)度是另一個明顯的例子。英語中的“red”除了紅色之外，還意味著危險狀態(tài)或使人生氣，如“redflag”是“引人生氣的事”，商業(yè)英語中的“inthered”表示虧損、負(fù)債。而中國人認(rèn)為紅色是吉祥喜慶的象征，是幸福臨門的色彩，年輕人結(jié)婚時要穿大紅的衣服以示吉祥如意。而西方人的婚紗則是純凈的白色，象征著純潔和高貴。在英美等國家，人們舉行葬禮時一般穿黑色禮服，表示莊重和對死者的哀悼。而在中國，人們多穿白戴孝表示對死者的懷念。
3．自然概況。
這主要是指英語國家的歷史、地理狀況等，下面試舉一例。從生存環(huán)境來看，英國是一個島國，歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先世界。中國人則在亞洲大陸繁衍生息，人們的生活離不開土地。因此，在比喻花錢浪費、大手大腳時，英語是“spendmoneylikewa-ter”．而漢語是“揮金如土”。英語中還有許多與船和水有關(guān)的習(xí)語，如“misstheboat”（錯過機會）、“tokeepone’sheadabovewater”（奮力圖存）、“allatsea”（不知所措）、“fishintheair”（緣木求魚）等等。這些都體現(xiàn)了自然概況的差異對語言的影響。
首先，要加強中西方文化的比較。只有通過對母語和目的語文化之間的比較才能使學(xué)生獲得跨文化交際的敏感度。對比法是語言教學(xué)中一種常用的方法。中西方文化差異顯著，只有通過不斷地比較文化差異，才能讓學(xué)生排除文化障礙，正確理解西方文化的內(nèi)涵與實質(zhì)，增強文化意識，培養(yǎng)跨文化交際能力。如：東方人習(xí)慣以握手、鞠躬來表示友好，西方人更傾向于擁抱與接吻。人與人之間的距離在不同國家表現(xiàn)也有所不同。在英國，人們之間都保持一定的距離；在美國，人們比較隨意，當(dāng)然同性朋友交往時很少保持親近距離，更不會手拉手、肩并肩，否則會被視做同性戀。與此相反，中國文化中，上級與下級，父母與子女，朋友之間，距離越近，越顯得親熱。
其次，教師可在平時注意收集有關(guān)的電影、錄像、圖片等資料，讓學(xué)生通過觀看英語國家日常生活場景，如餐館服務(wù)員與顧客的對話、機場工作人員與乘客的對答、打電話時的用語及各種場合的談話，引導(dǎo)學(xué)生觀察談話者的語調(diào)、音調(diào)、談話風(fēng)格、表情動作、著裝等，在觀賞間隙或之后進(jìn)行文化分析、評價，(教學(xué)論文)加深了解英語國家文化風(fēng)俗和習(xí)慣。教師還可利用當(dāng)今信息來源廣泛的便利條件，制作多媒體課件，向?qū)W生直觀再現(xiàn)英美等西方國家的文化，并做好跨文化的對比教學(xué)。多媒體教學(xué)比黑板教學(xué)在簡介地理概況時更能發(fā)揮其獨特作用，一目了然地展示英語國家的風(fēng)土人情，大大提高了學(xué)生學(xué)英語的積極性，培養(yǎng)他們欣賞外國文化的能力。還應(yīng)該鼓勵學(xué)生多學(xué)唱英語歌曲，特別是傳統(tǒng)的歌曲．舉辦英語晚會，多同外國人接觸，切身體會外國人表達(dá)思想感情的方式和行為，直觀地感受外國的文化。
第三，在教學(xué)中針對某一個文化現(xiàn)象，反復(fù)進(jìn)行練習(xí)。教材中每個單元都有特定的內(nèi)容，必然包含著一個語言項目。根據(jù)這一特點，教師可提供情境，提出目標(biāo)，要求學(xué)生編對話或?qū)懚涛?，使學(xué)生更為大膽地表達(dá)自己的思想，這樣可以解決中國學(xué)生學(xué)英語開口難的問題。同時，也應(yīng)要求學(xué)生按英國人的習(xí)慣來說話寫文章，進(jìn)行交際，而盡量不用漢語思維。還可組織學(xué)生運用英語討論英美文化背景知識。討論的題目不宜太難，且應(yīng)有一定的啟發(fā)性。在進(jìn)行討論之前教師應(yīng)要求學(xué)生對討論的題目及有關(guān)知識有所了解，可要求學(xué)生查閱資料，也可由教師提供資料，使學(xué)生有備而來，有話可說。
第四，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀。對手絕大多數(shù)學(xué)英語的中國學(xué)生來說，了解所學(xué)語言的社會文化背景主要靠間接地大量閱讀有關(guān)的材料。英美文學(xué)作品是了解這個民族的習(xí)性、心理狀態(tài)、文化特點、風(fēng)俗習(xí)慣、社會關(guān)系等方方面面的最生動、最豐富的材料。閱讀報紙、雜志是了解當(dāng)前英美社會各階層、各種社會問題的最直接的途徑。通過廣泛的閱讀，學(xué)生對異國文化的理解會變得更加成熟、全面。廣泛閱讀有助于學(xué)生在更深層次上來理解異國文化，幫助他們更進(jìn)一步理解另一民族所崇尚的價值和信仰，提高他們對文化差異的敏感度。
當(dāng)然，初中英語教學(xué)中的文化教學(xué)要有實用性和階段性。所謂實用性是指中學(xué)英語教學(xué)的對象不是英語專業(yè)學(xué)生，不需要專門學(xué)習(xí)語言學(xué)或文化史，而是需要學(xué)習(xí)最現(xiàn)代的日常生活英語。所謂階段性，是指初中英語文化教學(xué)要由淺入深、由易到難。不能對初學(xué)者大講文體、修辭等深層文化，而應(yīng)首先教會說話。關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度，尤其要培養(yǎng)學(xué)生的積極態(tài)度，了解異國文化的表現(xiàn)形式，如歌曲、短詩、衣食住行等，并對其產(chǎn)生興趣。
三、結(jié)語。
正是由于認(rèn)識到語言與文化之間的緊密聯(lián)系．20教育部頒布的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知能力，逐步擴展文化知識的內(nèi)容和范圍。在起始階段應(yīng)使學(xué)生對英語國家的文化及中外文化的異同有粗略的了解，教學(xué)中涉及的英語國家文化知識，應(yīng)與學(xué)生周邊的日常生活密切相關(guān)并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣?！队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》還明確提出“文化意識是得體運用語言的保證”，規(guī)定了培養(yǎng)學(xué)生的文化意識是基礎(chǔ)外語教學(xué)目標(biāo)體系中必不可少的部分，是英語課程的任務(wù)之一。由此可見，無論是英語初級教育所使用的教材，還是教師在實際教學(xué)工作中采用的方法，都應(yīng)圍繞“文化”二字做文章。也就是說，在初中英語教學(xué)中，教師應(yīng)該做到既教語言，又教文化，寓教文化于教語言之中。只有這樣，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自然地吸收有關(guān)的文化知識背景，在學(xué)習(xí)文化背景的過程中掌握語言技能，從而達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。
參考文獻(xiàn)：
[2]胡文仲，文化與交際[m].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1994:85.
民族音樂心得體會論文初中篇十九
民族音樂文化作為高校音樂教育的重要依托，起到十分重要的基礎(chǔ)性作用。站在現(xiàn)階段的高校音樂教學(xué)來看，大部分高校都將音樂設(shè)置成基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，而使用的音樂教材也是經(jīng)過精心挑選的，這是民族音樂文化傳承的重要表現(xiàn)。同時，全球化已經(jīng)涉及到更多的領(lǐng)域，要在國際大舞臺上獲得一席之地，就必須充分展現(xiàn)出我國的音樂文化特色。由此可以看出，民族音樂文化傳承作為高校音樂教學(xué)的基礎(chǔ)，與其進(jìn)行完美的融合顯得十分重要。
（一）創(chuàng)新教學(xué)模式，進(jìn)行完美融合。
在高校音樂教學(xué)過程中，要進(jìn)行民族音樂文化的傳承，就必須打破一貫的教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，將音樂教學(xué)與文化傳承進(jìn)行完美的結(jié)合。首先，就音樂技術(shù)層面的教學(xué)而言，教師可以選取優(yōu)秀的民族音樂作品，讓學(xué)生熟悉了解該作品所使用的演繹技巧，加強學(xué)生的音樂體驗；其次，教師可以對傳統(tǒng)民族音樂文化進(jìn)行分類，讓學(xué)生認(rèn)識到各個民族文化之間的差異，讓學(xué)生對民族音樂作品有一個更深層次的了解，從而更好的認(rèn)識到民族音樂文化的價值；最后，在進(jìn)行音樂歷史的教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)借助專門的音樂作品進(jìn)行授課，借助互動性提問的教學(xué)模式，采取情境教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)的民族音樂展現(xiàn)在教學(xué)課堂中，將音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承有機的融合，幫助學(xué)生認(rèn)識到音樂文化的發(fā)展規(guī)律。
（二）樹立正確觀念，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂文化的傳承并不是死守舊的一套，而不進(jìn)行任何改變。事實上，民族音樂文化的`傳承需要不斷的進(jìn)行改革創(chuàng)新，將先進(jìn)的內(nèi)容保留下來，將落后的文化剔除。因而在開展高校民族音樂的教學(xué)時，教師要樹立正確的教學(xué)觀念，精心挑選優(yōu)秀的民族音樂作品，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。需要注意的是，民族音樂文化的傳承與開放是密不可分的，文化傳承的過程就等同于在吸收其他的先進(jìn)文化，并以此作為基礎(chǔ)對民族音樂文化進(jìn)行創(chuàng)新，從而實現(xiàn)民族音樂文化的傳承，促進(jìn)民族音樂文化得以更好的發(fā)展。通過這樣的教學(xué)方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生全身心得投入到課堂學(xué)習(xí)中來。
（三）提高教學(xué)水平，構(gòu)建有力教學(xué)隊伍。
一批高水平的高校音樂教師隊伍，對音樂教學(xué)課堂質(zhì)量的保障，能夠營造出良好的教學(xué)氣氛。從高校民族音樂教學(xué)課堂的角度出發(fā)，可以看出教師作為課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，在教學(xué)課堂發(fā)揮指引作用，能夠解答學(xué)生在實際學(xué)習(xí)過程中遇到的疑惑。因此，高校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承的相結(jié)合，需要加強師資隊伍的建設(shè)，提高音樂教師的整體水平。對此，高校應(yīng)擔(dān)定期對教師團隊進(jìn)行培訓(xùn)，不斷提高教師團隊整體的教學(xué)素養(yǎng)，構(gòu)建出有力的教學(xué)隊伍，更好的進(jìn)行民族音樂文化的傳承。
三、結(jié)語。
綜上所述，民族音樂文化凝聚著中華五千年音樂文化的精髓，是我國音樂文化的集中和體現(xiàn)，全面詮釋出中華音樂的實質(zhì)性內(nèi)涵，對我國音樂的發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義。高校音樂教育與民族音樂文化教學(xué)的聯(lián)系十分密切，高校是進(jìn)行民族音樂文化傳承的重要機構(gòu)，而民族音樂文化傳承則是開展高校教育的基礎(chǔ)，因此將這兩者進(jìn)行有效的融合顯得很有必要。對此，教師應(yīng)當(dāng)樹立正確的教學(xué)觀念了，采取先進(jìn)性化的教學(xué)手段，對教學(xué)模式進(jìn)行大膽創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，通過這樣的路徑才能讓民族音樂文化得到更好的傳承。
民族音樂心得體會論文初中篇二十
優(yōu)秀作文推薦！我的本科畢業(yè)論文是在王學(xué)濱老師的悉心指導(dǎo)下完成的，在計算力學(xué)研究所進(jìn)行數(shù)值模擬這將近一個月的時間里，我感受到了很多，也學(xué)到了很多。
王老師是一位非常認(rèn)真的老師，在這將近一個月的時間里，老師經(jīng)常會去研究所研究問題和指導(dǎo)學(xué)生。同時，王老師也是一位非常盡職盡責(zé)的老師，經(jīng)常指導(dǎo)我，指出我研究中存在的問題，告訴我科學(xué)的研究方法和技巧，與我分享研究的經(jīng)驗，也指派研究生給我?guī)椭?，多次給我修改論文，在和學(xué)生討論問題的時候，老師不會徹底否定學(xué)生的觀點，而是在等學(xué)生表達(dá)完之后，指出該觀點的可行之處以及錯誤之處，并且商討改進(jìn)方案。在研究所里，老師和學(xué)生討論問題是司空見慣的，老師說話幽默風(fēng)趣，和他討論問題絲毫不會感到緊張，印象最深的就是老師經(jīng)常說的那句“自己好好體會體會”。
計算力學(xué)研究所的學(xué)習(xí)氛圍很濃，師兄們各有所長，經(jīng)常一起分享自己的觀點以及談?wù)撘恍W(xué)術(shù)上的問題。在這樣思想自由的氛圍中，你可以靜下心來專心研究問題，也可以放開思想去闡述自己的觀點以及評述別人的觀點。
在跟王老師做畢業(yè)論文的這段時間里，既繁忙又快樂，我遇到了很多的問題，在老師的耐心指導(dǎo)下，問題都得以解決。另外，在此期間，還協(xié)助幾名本科生撰寫了大創(chuàng)申請書，使我對申請書的撰寫也有許多了解。王老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴(yán)于律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實無華、平易近人的人格魅力對我產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)，不僅使我樹立了遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多為人處事的道理，學(xué)到了很多很多。在此，謹(jǐn)以樸實的話語對老師致以崇高的敬意。
民族音樂心得體會論文初中篇一
在初中生活中，科技論文研讀是很重要的一部分。通過閱讀，我們可以更好地了解科學(xué)知識，拓寬視野，提高自我素養(yǎng)。在我的研讀過程中，我有一些心得與體會，現(xiàn)在分享給大家。
首先，閱讀科技論文需要耐心。論文的詞匯量較大，而且文獻(xiàn)引用也比較多，每個字都要認(rèn)真閱讀，并做好筆記。這樣才能對論文內(nèi)容有一個全面而深刻的了解。
其次，閱讀科技論文需要注重細(xì)節(jié)。寫論文的科學(xué)家往往會在細(xì)節(jié)上下很大功夫，例如實驗方法、數(shù)據(jù)記錄，甚至是統(tǒng)計方法等。在閱讀的時候，我們也應(yīng)該著重關(guān)注這些細(xì)節(jié)，這有助于我們更好地理解論文內(nèi)容。
另外，要注意論文的邏輯性?？萍颊撐耐ǔ６加幸欢ǖ倪壿嬓裕ㄇ把?、材料與方法、數(shù)據(jù)分析以及結(jié)論等部分。我們應(yīng)該按照這個順序進(jìn)行研讀，這樣才能順利理解整篇論文的內(nèi)容。
最后，還要注重與老師和同學(xué)的交流。在閱讀過程中有不懂的地方，可以和老師請教；也可以與同學(xué)們進(jìn)行交流，討論出自己的疑問和理解。這樣可以更好地加深印象，讓自己對于科技論文的理解更加深刻。
總而言之，閱讀科技論文對于我們的成長和提高非常重要。通過對論文的認(rèn)真閱讀，并注意細(xì)節(jié)和邏輯性，我們可以更好地理解其中的科學(xué)知識，拓寬視野，提高自我素養(yǎng)。同時，也可以通過與老師和同學(xué)的交流，更好地完成論文研讀，并取得更好的成績。
民族音樂心得體會論文初中篇二
在我國的各個民族中，都存在著獨特的音樂文化。這種獨特的音樂文化，不同于西方的音樂文化，更多地展現(xiàn)了中華民族的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。我曾有幸在生活中接觸過一些民族音樂，從中了解了更多的文化信息，同時也收獲了一些感悟。下面，我將分享我對民族音樂的體會和認(rèn)識。
一、民族音樂豐富多彩，體現(xiàn)文化底蘊
每個民族都有自己的音樂傳統(tǒng)，所以我們可以看到中國西北的馬頭琴，云南的蘆笙，哈尼族的嗩吶等各具特色的樂器。這些樂器不僅在造型、演奏技巧和音色上各異，更重要的是它們體現(xiàn)了不同民族的文化底蘊。通過學(xué)習(xí)各個民族的音樂，我們可以更深入地了解這些民族的歷史、生活和精神面貌。
二、民族音樂是文化傳承的重要載體
民族音樂作為文化的載體，有著深厚的歷史積淀。在漫長的歲月中，民族音樂不斷傳承豐富，蘊含著豐富的文化思想、價值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會，我們熱愛它們，保護它們，也必須讓它們?nèi)谌胛覀兊默F(xiàn)代生活中，不僅使我們的生活更豐富多彩，更很好地繼承了民族文化的精髓和傳承。
三、民族音樂觸動人心，傳遞情感
民族音樂不僅能夠展現(xiàn)人類文明的古老和豐富，也承載著人們的思想情感。在旋律、聲音和節(jié)奏的表達(dá)中，人的情感被激發(fā)和表達(dá)，使得聽眾能夠更深入地了解和感受音樂背后的故事。在這種情況下，很多聽眾會流淚，被感動，因為音樂觸動了人們的心靈，給人們帶來陶冶情操的效果。
四、民族音樂是一種社交形式
音樂是世界語言，能夠超越文化、種族等限制。它在交流、合作以及社交的過程中扮演著重要的角色?？缥幕囊魳方涣?，不僅增加了對彼此文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了文化和民族之間的交流和理解。
五、民族音樂壯大民族自信心
民族音樂催化著人們對于民族文化感情的升華，使人們不斷探索和發(fā)掘民族文化的精髓。通過對民族音樂的熟悉和了解，能夠加強人們對于本民族文化的自信心，從而在全球化的浪潮中給民族文化注入新的生命力。
總之，民族音樂是中華民族文化不可或缺的部分，它們展現(xiàn)了中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和了解民族音樂，我們可以加深對于文化的認(rèn)知，從中受到啟發(fā)和感動。在增進(jìn)文化交流和傳承的過程中，民族音樂更具有不可替代的重要性。而我們，作為新時代的青年，應(yīng)該更加積極地為傳承和發(fā)展民族音樂做出自己的貢獻(xiàn)。
民族音樂心得體會論文初中篇三
民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其豐富多彩的音樂元素以及深厚的歷史文化底蘊，在當(dāng)今的中國社會中依然擁有著廣泛的受眾。作為一位對音樂比較感興趣的人，我近年來也逐漸開始接觸、了解、學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，不僅收獲了很多的知識和技能，更重要的是感受到了民族音樂所蘊含的情感和文化內(nèi)涵，這些都對我的人生發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。本文將對我這些年來在民族音樂領(lǐng)域的心得體會進(jìn)行總結(jié)和分享，以期能夠為更多的讀者帶來啟發(fā)和思考。
第二段：關(guān)于民族音樂的基本認(rèn)知
正如我在引言中所提到的，民族音樂是我國傳統(tǒng)文化中的重要部分之一，它并沒有被時代所淘汰而是持續(xù)不斷地發(fā)展壯大。民族音樂具有鮮明的地域特色和表現(xiàn)形式，它們的產(chǎn)生和發(fā)展與各個地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史文化以及自然環(huán)境等眾多方面都密切相關(guān)。例如，廣東音樂中的粵劇、潮劇等劇種具有濃郁的當(dāng)?shù)匚幕厣?，而四川音樂中的川劇、二人轉(zhuǎn)等則展現(xiàn)了川渝地區(qū)人民的豪放和幽默，此外，還有維吾爾族的鼓、藏族的舞、蒙古族的詠嘆調(diào)等等，這些各具特色的民族音樂表現(xiàn)形式都有著自成體系的史詩傳說和音樂曲目。
第三段：民族音樂的魅力和作用
民族音樂是一種非常獨特的藝術(shù)形式，具有很大的審美和吸引力。它們以優(yōu)美動聽的旋律、深刻的情感和富有表現(xiàn)力的聲音表達(dá)方式，讓人們得以體驗到那些獨特、美好和深刻的內(nèi)心感受。民族音樂不僅是一種文化遺產(chǎn)，還具有很大的社會意義和歷史意義。它不僅可以傳承和弘揚各個民族的文化、歷史和精神，還可以促進(jìn)不同民族之間的交流、溝通和理解，以及帶動民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮。
第四段：對民族音樂的感受和體會
對我來說，學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂的過程是一種極具收獲和激動人心的經(jīng)歷。在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中，我深深地感受到民族音樂的魅力和氣息。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅通過老師的講解掌握了民族音樂理論和演奏技能，更能夠通過民族音樂表現(xiàn)出情感和思想。對我來說，最引人入勝的可能是陶笛的演奏。在演奏過程中，我感受到陶笛所蘊藏著的古老精神和民族文化內(nèi)涵，也帶著我的思維、情感和文化素養(yǎng)一起展現(xiàn)出來。
第五段：結(jié)語和啟示
通過本文的闡述，我們可以看到，民族音樂不僅是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，還有著深厚的歷史、文化和社會意義。通過學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，我們可以使自己進(jìn)一步認(rèn)識和領(lǐng)悟祖國的歷史、文化、民族精神和時代精神，更好地傳承和發(fā)揚這些無價之寶。希望更多的人們能夠關(guān)注和參與到民族音樂的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、演奏和推廣中來，讓民族音樂這個寶貴的文化財富能夠充分發(fā)揮其在人文領(lǐng)域中的巨大價值和作用。
民族音樂心得體會論文初中篇四
民族音樂作為中國文化中的重要組成部分，自古以來就被當(dāng)做國家軟實力的一種表現(xiàn)形式，具有濃郁的地方特色和民族特點，深受人們的喜愛和推崇。在我的成長歷程中，不斷接觸和學(xué)習(xí)了各地不同類型的民族音樂，讓我更深刻的認(rèn)識到民族音樂的魅力，也收獲了很多感悟和啟示，本文將就此談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：感悟與啟示
首先，民族音樂的多元性讓我深刻認(rèn)識到中國的博大精深。從西藏的藏族歌舞，到云南的傣族音樂，再到東北的鑼鼓舞，每個地方都有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。這些音樂中蘊含的無窮意蘊令人嘆為觀止，讓我深感自己的渺小，更加珍惜這樣的傳統(tǒng)文化。
其次，民族音樂的歷史背景讓我更加了解中華民族的文化淵源和演變過程。中華民族幾千年的文化積淀，造就了獨一無二的音樂文化傳統(tǒng)。從部落時代的原始音樂，到五音十二律的古代音樂，再到現(xiàn)代化的創(chuàng)新音樂，每個時期的民族音樂都受傳統(tǒng)文化的影響，又為傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。
第三段：學(xué)習(xí)中的收獲
在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中，我也收獲了很多實際的技能。比如說，我通過演唱民歌和學(xué)習(xí)二胡等樂器，鍛煉了我的音樂感覺和節(jié)奏感；通過觀看舞臺表演和學(xué)習(xí)舞蹈，得以提高舞臺表現(xiàn)力和自信；通過接觸音樂創(chuàng)作和學(xué)習(xí)和弦組合，提升了對音樂美感和創(chuàng)作能力的理解。
第四段：促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新
民族音樂的傳承是我們當(dāng)前時間所面臨的嚴(yán)峻考驗，我們需要將其傳承下去，創(chuàng)新出適合現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形式。在這個過程中，青年人是一個重要的推動力量，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，將民族音樂傳承下去。我們也可以通過結(jié)合舞蹈、流行音樂等元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機和活力。
第五段：結(jié)尾
綜上所述，學(xué)習(xí)和接觸民族音樂讓我更加了解和熱愛中國傳統(tǒng)文化和音樂文化，也學(xué)到了很多實際的技能。在今后的生活和工作中，我會繼續(xù)關(guān)注民族音樂的發(fā)展和變化，促進(jìn)中華民族文化的傳承和創(chuàng)新。
民族音樂心得體會論文初中篇五
民族音樂是一種非常獨特和特殊的音樂形式，它不僅是民族文化的重要組成部分，也是一種表達(dá)人們情感和思想的藝術(shù)形式。盡管在當(dāng)今現(xiàn)代社會中，流行音樂和西方音樂成為了主流，但民族音樂在中國仍然是一種重要的藝術(shù)形式。在這篇論文中，我將分享我的一些民族音樂的心得體會，并探討它們對我個人的影響以及對中國文化的意義。
第二段：個人體驗
我來自云南省一個少數(shù)民族地區(qū)，我的父母以從事民族音樂表演為業(yè)。從小我就接觸到各種不同民族的音樂，尤其是彝族音樂和傣族音樂。在我聽過這些音樂作品后，我深深被它們所吸引，每當(dāng)我聽到這些音樂，我都有一種感覺，仿佛我與我的根源和文化有了更深的聯(lián)系。我和我的家人曾經(jīng)參加過許多的民族音樂演出，每一次演出都是一次對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，并能夠感受到觀眾們的熱情和回應(yīng)，這讓我更加堅定了我對民族音樂的追求和熱愛。
第三段：民族音樂對個人的影響
在我漫長的成長過程中，民族音樂是我的一種內(nèi)心寄托和情感支撐，更是我的精神家園。作為一位音樂愛好者，我意識到民族音樂不僅是一些傳統(tǒng)歌曲的集合，它還涵蓋著許多的民間文化和習(xí)俗。每當(dāng)我聽到這些音樂，我能夠感受到來自他們所在地區(qū)文化的信息和文化底蘊，我的個人價值和使命感也隨之增強。在中國文化逐漸深入世界的進(jìn)程中，民族音樂伴隨著中國的走向世界，向世界傳遞著中國獨特的魅力和精神內(nèi)涵。
第四段：民族音樂對中國的意義
在中國的歷史文化中，民族音樂具有很重要的地位和意義。民間音樂代表著不同的地區(qū)和民族文化，它不僅是傳承民間習(xí)俗的載體，也是團結(jié)人民心靈的紐帶。許多的民歌作品是中國歷史和人民生活的見證，更是精神上的打氣和文化藝術(shù)的涵養(yǎng)。民間音樂逐漸成為了中國文化交流和傳播的重要方式之一，許多的音樂作品在國際間走紅，并獲得了國際知名度。
第五段：結(jié)論
通過我的個人體驗和對民族音樂的深入了解，我發(fā)現(xiàn)民族音樂在我的生命中扮演著極為重要的角色，它更是中國文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該更加注重傳承和弘揚我們的傳統(tǒng)文化，民族音樂作為其中的一種形式之一，是我們珍貴的文化瑰寶。我們應(yīng)該保護和傳承它，同時也應(yīng)該讓更多的人認(rèn)識到它的價值和意義，讓這份珍貴的海洋流傳下去，為我們的文化和精神生活注入新的活力和能量。
民族音樂心得體會論文初中篇六
摘要：民間傳統(tǒng)文化是民族音樂大發(fā)源地，主要是通過音樂的手段表現(xiàn)各個民族或者地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特點。民間文化寢室就是群眾文化，而民族音樂是群眾文化的只要表現(xiàn)形式之一。兩者相互促進(jìn)，相輔相成。本文主要對民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用分析，闡述民民族音樂對群眾文化發(fā)展的意義和應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：民族音樂；群眾文化；意義；形式。
現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟發(fā)展日益增長，人們的生活水平和物質(zhì)水平逐漸提高，人民群眾在享受物質(zhì)生活的同時，開始追求精神生活。群眾的文化水平也逐漸提高，民族音樂成了群眾文化的主要表現(xiàn)形式，群眾文化成為了民族音樂的發(fā)展源泉。
一、群眾文化建議是民族音樂創(chuàng)作的源泉。
群眾文化是民族音樂創(chuàng)作的源泉，群眾文化的建議對民族音樂的發(fā)展有積極意義。群眾文化是隨著社會的發(fā)展而產(chǎn)生的，這是一種社會發(fā)展的歷史現(xiàn)象，同時也是是人類子歷史進(jìn)步中的外在體現(xiàn)。群眾文化是人民群眾的精神寄托，在群眾文化的發(fā)展背景下，民族音樂產(chǎn)生，這種藝術(shù)的表現(xiàn)形式在一定程度上體現(xiàn)了群眾文化的特色。在藝術(shù)產(chǎn)生的源頭，人們最開始敲擊樹木、石塊等抒發(fā)情緒，這種原始的方法逐漸發(fā)展成語言加上一定的旋律，到最后的發(fā)展現(xiàn)在的民族音樂，所以說群眾文化是民族音樂的創(chuàng)作發(fā)展源泉。
二、民族音樂在群眾文化中應(yīng)用的形式。
（一）宣傳形式。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和進(jìn)步，人民群眾的物質(zhì)生活水平在不斷提高，所以，人民群眾開始最求精神生活的享受，各種科技產(chǎn)品應(yīng)運而生，比如電視機、電腦、手機等。這些媒介工具成為民族音樂的主要傳播載體。民族音樂具有帶表民族活區(qū)域的特色的藝術(shù)形式，得到了迅速的傳播，民族音樂的發(fā)展實際上是為群眾文化的傳播和發(fā)展起到了宣傳作用。在民族的忌日和活聚會活動中更能體現(xiàn)群眾民族音樂對群眾文化起到的宣傳作用。在任何時間或者空間都進(jìn)行，在人民群眾中具有強大的號召力。
（二）凝聚形式。
因為文化可以對人的思想意識、行為習(xí)慣起到一定的影響作用，人民群眾在文化潛移默化的影響下，形成了一定的思維模式，在人的心理會產(chǎn)生共鳴，形成一定的凝聚力。民族音樂在群眾文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是民族文化的一部分，所以在一定程度上民族音樂具有文化凝聚力。在節(jié)日活動中，民族音樂引起人們內(nèi)心的民族認(rèn)同精神，體現(xiàn)了民俗的特色和風(fēng)俗習(xí)慣，這種民族音樂產(chǎn)生的凝聚力有利于民族音樂的發(fā)展，也有利于群眾文化的繁榮。在價值觀念上相同的群眾就會形成組織，這是文化和音樂發(fā)展的基礎(chǔ)。
三、民族音樂在群眾文化中應(yīng)用的意義。
民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用，就有豐富群眾文化生活的作用。民族音樂起源于民族文化的發(fā)展中，是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式。民族音樂的發(fā)展和傳承具有民族文化和民族精神。民族音樂在群眾文化中傳播，對群眾文化的生活產(chǎn)生了積極地意義，豐富群眾的文化生活，展現(xiàn)民族的特色。文化的集群效應(yīng)使得人民群眾有強烈的歸屬感和認(rèn)同感，這使得民族音樂的發(fā)展具有凝聚的作用。民族音樂的傳播對群眾文化起到宣傳作用，有效的推動精神的建設(shè)，使得社會發(fā)展更加和諧穩(wěn)定。民族音樂在內(nèi)容上是積極巷巷的對于群眾有一定的而教育意義，這種教化作用在一定程度上可以提高人民群眾的綜合素質(zhì)。
四、群眾文化對民族音樂審美與欣賞。
民族音樂在審美功能上是指在欣賞民族音樂的過程中對音樂文化的評價，民族音樂的審美是群眾對自我內(nèi)心世界的豐富和凈化，這是一種重要的表現(xiàn)形式。對于民族音樂的審美可以促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，對群眾來講，可以建立和形成正確的價值觀念和人生觀。在民族音樂的審美上是具有多種標(biāo)準(zhǔn)的，符合群眾的需要，根據(jù)不同民族本身的特色和習(xí)慣，體現(xiàn)出不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。群眾文化是民族音樂審美和創(chuàng)造的藝術(shù)源泉，民族音樂的審美也體現(xiàn)了群眾文化的在不同階段的觀念和內(nèi)容。從一定角度分析民族音樂的審美，它可以進(jìn)化群眾的心靈，引導(dǎo)人認(rèn)識世界的動力，有利于促進(jìn)人類精神文明的進(jìn)步。
五、結(jié)語。
民族音樂在群眾文化建議中的應(yīng)用具有很強烈的積極意義。民族音樂產(chǎn)生群眾文化，民族文化的發(fā)展給民族音樂提供了創(chuàng)作的素材和靈感。所以在一定程度上民族音樂體現(xiàn)了群眾文化的內(nèi)容和民族的特色。民族音樂的表現(xiàn)群眾文化的主要形式之一，所以民族音樂對于群眾文化有一的宣傳作用，隨著人民生活水平的提高，科技產(chǎn)品成為傳播群眾文化的媒介，這些媒體成為民族音樂傳播的載體。用民族音樂來宣傳群眾文化，具有明顯的優(yōu)勢。民族音樂可以不受時間地點的限制。此外，民族音樂對群眾文化有一定的凝聚作用，有利于人民群眾形成正確的價值觀念，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。民族音樂的凝聚力使得具有相同價值觀的人形成一定的組織作為整體，為群眾文化的發(fā)展提供保障。民族音樂和群眾文化是相互促進(jìn)的，相輔相成的。群眾文化對民族音樂的審美，是通過民族音樂在表現(xiàn)的過程，人民群眾根據(jù)對自己接觸到的民族音樂進(jìn)行判斷。這可以豐富人民群眾的內(nèi)心世界，凈化心靈。民族音樂是重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對民族音樂的審美和欣賞有多種標(biāo)準(zhǔn)。在我國精神文明的建設(shè)中，群眾文化和民族音樂都發(fā)揮了重要的作用。
參考文獻(xiàn)：
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民族音樂心得體會論文初中篇七
電影音樂與普通音樂有著很大的區(qū)別，其中最主要的就是電影音樂要與電影畫面相互配合，二者要處于一個節(jié)拍，電影音樂主要是為電影服務(wù)的，要烘托主人物的形象及電影故事中的情緒氣氛，還要符合時代特征。電影畫面同音樂一同展現(xiàn)給觀眾的同時音樂便具有了相對獨立性，其既有音樂的聽覺效果，同時又具備了增強電影藝術(shù)性的功能，所以說，電影音樂是相對獨立于音樂和電影之外的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時又兼具了音樂與電影的特性，處理好電影音樂這個新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式，才能提供給觀眾更具美感以及觀賞價值的作品。
（一）電影與民族音樂的融合。
我國是一個多民族的國家，擁有56個民族，所以說我國的民族音樂不僅多而且各具特色，我國民族音樂經(jīng)過歷史的洗禮更具特色，留下了其中的精華，更有與外國文化的碰撞與交流，使其不斷與外國文化相融合，吸收并改進(jìn)了原有的不合理的元素，可以說現(xiàn)在的民族文化根植于中華傳統(tǒng)音樂，取材于人民群眾，又包含了西方的`民族風(fēng)情，它是歷史與現(xiàn)實的結(jié)合物，有戲曲、民歌等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。電影是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式包括視聽，既保證了畫面的美感，但也表現(xiàn)出了強烈的聽覺強度，從而使電影的音樂中扮演了重要的角色在影片的整體效果。電影音樂源于傳統(tǒng)的民間音樂，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機的融合在一起，傳統(tǒng)音樂為電影提供了豐富的素材，這些具有民族風(fēng)情的音樂為電影事業(yè)的發(fā)展提供了原動力，電影中每一個經(jīng)典素材的塑造，都取決于音樂效果，電影和音樂之間有著千絲萬縷的關(guān)系。
（二）民族元素在電影音樂中的體現(xiàn)。
電影中的民族元素具有多種表現(xiàn)形式，在這里我們只介紹幾種比較常見的表現(xiàn)形式。
1、戲曲。
戲曲是我國一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中獨具代表性。北京京劇是中國的國粹，京劇對我國歌劇的進(jìn)步和發(fā)展起到了一定的影響作用，更為中華民族音樂的發(fā)展起到了良好的帶頭作用。新型電影與傳統(tǒng)戲曲相結(jié)合，形成獨特的風(fēng)格，更易于吸引觀眾的眼球。像是影片《霸王別姬》，其中的戲曲音樂的運用就恰到好處，京劇旋律的運轉(zhuǎn)昭示了劇中人物的命運軌跡，與其緊密相連，將劇中人物一生的轉(zhuǎn)變更戲劇化，對比影片的整體氛圍，這部電影是在電影音樂中的民族音樂很好用。
2、民族歌曲。
中國是一個多民族國家，各民族都有各自的特色，有其特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而民歌作為一種最易于表達(dá)情感的形式，自熱而然的就踏上了歷史舞臺，民歌流露出的是濃濃的地方色彩，而將我國的民族音樂簡要的分為兩部分即南北兩大塊，北方的人兼具熱情、豪放，所以民族音樂也以陽剛之氣為主，南方人與北方人不同，南方人婉約細(xì)膩，所以南方音樂以陰柔為主，在電影的拍攝制作中，選取一定的民間音樂，可以更好的表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，使影片更具真實性及感染性?！陡逻_(dá)梅林》中同樣也采用了大量的民間音樂素材，真實的再現(xiàn)了蒙古人豪放灑脫的不羈的生活方式，其運用的長短調(diào)，使整個電影有張有弛，收放自如。
3、民族樂器。
大家都知道樂器在音樂中的作用，樂器是音樂的靈魂，沒有樂器不成音樂，而民族樂器的大量使用使得電影更具特色，更具吸引力。影片《臥虎藏龍》中將西方音樂與傳統(tǒng)的音樂結(jié)合在一起，既能領(lǐng)略到西方樂器的磅礴氣勢，又能感受到民族特色的清新之氣，兼具東西方特色的影片贏得了高票房。還另一個有代表性的是電影《十面埋伏》，他們用琵琶做主要工具，琵琶作為一種傳統(tǒng)的中國樂器，其音色和音質(zhì)是不可否認(rèn)的。琵琶曲的出現(xiàn)迎來了影片的開幕，伴隨著琵琶曲的節(jié)奏影片的劇情一步步的展現(xiàn)在觀眾的眼前，本片中琵琶曲的運用很好的表達(dá)了影片的寓意。
三、結(jié)束語。
總而言之，我國的傳統(tǒng)音樂在電影音樂中占據(jù)的位置是毋庸置疑的，而且我國的傳統(tǒng)樂器對我國電影音樂的發(fā)展也起著巨大的推動作用。如今，電影市場已經(jīng)逐漸的向著全球化的方向發(fā)展，與制作規(guī)模宏大，特效技術(shù)先進(jìn)的好萊塢以及歐洲電影相比，我國的電影行業(yè)還很難被世界認(rèn)可，所以只有發(fā)揮我國民族性格特征的音樂特點，才能占據(jù)電影市場的一席之位，我相信在未來獨特魅力的民族音樂一定會在世界電影的舞臺上流光溢彩。
民族音樂心得體會論文初中篇八
科技論文研讀是一項艱難的任務(wù)，需要我們投入大量的時間和精力來深入理解和探究其中的知識。初中階段正是我們學(xué)習(xí)科技論文研讀的重要時期，我在這一過程中有了很多收獲和體會，下面將從五個方面展開。
一、科技論文的重要性
科技論文是以科學(xué)實驗為主要依據(jù)，運用科學(xué)方法和技術(shù)以及相關(guān)的理論得出結(jié)論的書面記錄。其中包含了大量的科學(xué)知識、實驗方法和數(shù)據(jù)分析，具有極高的實用價值和學(xué)術(shù)意義。通過研讀科技論文，我們可以了解其中的科學(xué)思想和實驗技巧，不僅幫助我們更好地理解課本知識，而且為我們?nèi)蘸笱芯空n題和進(jìn)行科研工作提供了重要的參考。
二、科技論文研讀的方法
科技論文研讀需要遵循一定方法，包括整體閱讀、摘要、關(guān)鍵詞、研究目的、實驗方法、結(jié)果和結(jié)論等方面。首先我們需要進(jìn)行整體閱讀，把握論文的主旨和重點，了解實驗的目的、方法和數(shù)據(jù)分析；然后要認(rèn)真閱讀摘要，理解實驗的目的、結(jié)果和結(jié)論；接著應(yīng)該留意關(guān)鍵詞，幫助我們更好地理解和分類整理論文內(nèi)容；最后，我們需要閱讀論文的各個章節(jié)，仔細(xì)研究實驗方法和數(shù)據(jù)分析，理解作者的推導(dǎo)和結(jié)論。
三、科技論文研讀的意義
科技論文研讀具有重要的學(xué)習(xí)意義和實踐意義。在學(xué)習(xí)方面，通過研讀科技論文，我們可以更好地了解各種科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，了解實驗原理和方法，幫助我們更好地掌握相關(guān)知識；在實踐方面，科技論文研讀也為我們從事科學(xué)研究提供了重要的參考資料，并幫助我們更好地設(shè)計實驗和分析數(shù)據(jù)，進(jìn)而推動科技創(chuàng)新。
四、科技論文研讀中遇到的問題
在科技論文研讀過程中，我們可能會遇到很多問題，比如詞匯不熟悉、語句難懂、實驗方法不清楚等等。這些問題需要我們耐心地反復(fù)閱讀和思考，借助工具書和網(wǎng)絡(luò)資源來理解和解決。同時，我們也應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)思維和邏輯推理能力，熟悉學(xué)科特定術(shù)語和基本實驗操作，這些都對我們研讀科技論文有重要的幫助。
五、未來的努力方向
科技論文研讀是一項長期而復(fù)雜的任務(wù)，需要我們不斷努力和提高。為了更好地進(jìn)行科技論文研讀，我們應(yīng)該積極探索學(xué)科知識，拓展篇章范圍，增加研究廣度；同時，我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的實驗技能和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，積累一定的實驗經(jīng)驗和科學(xué)觀念，這樣才能更好地研讀和理解科技論文。
總之，科技論文研讀是我們學(xué)習(xí)和研究科學(xué)知識的基礎(chǔ)，對于我們的未來發(fā)展具有重要的作用。在這一過程中，我們需要遵循一定的方法，認(rèn)真研讀、認(rèn)真思考，不斷錘煉自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和實驗技能。只有這樣，我們才能更好地掌握科學(xué)知識，為未來的科研和創(chuàng)新奠定牢固的基礎(chǔ)。
民族音樂心得體會論文初中篇九
3.1塑造獨特的音樂背景。民族音樂在茶藝表演當(dāng)中的融合實踐，必然需要從音樂背景的塑造出發(fā)。在當(dāng)代人的審美當(dāng)中，所有的藝術(shù)表現(xiàn)形式都需要有一定的音樂背景，如果失去了音樂背景，那么相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)會嚴(yán)重下降。茶藝表演在未來的發(fā)展過程中，需要逐步塑造良好的音樂文化背景，更多地從音樂文化出發(fā)，打造獨特的音樂背景，獲得更大的藝術(shù)張力。民族音樂在茶藝表演中的融合實踐，可以選擇一些特色的音樂內(nèi)容，盡可能與茶藝表演的主題相符，不能過于盲目，而應(yīng)選擇一些契合茶藝表演風(fēng)格的背景音樂。這樣一方面可以推動茶藝表演風(fēng)格的全面拓展，確保更多的人認(rèn)識到茶藝表演的科學(xué)有效性，另一方面可以使得相應(yīng)的音樂表現(xiàn)具備更高的現(xiàn)代化色彩，實際的表演藝術(shù)層次也能夠得到全面的升華。在塑造音樂背景的時候，茶藝表演需要表現(xiàn)出一定的民族特色，這將是茶藝表演推廣的重要方向，也能夠為茶藝表演的形式增添全新的魅力。3.2打造全新的藝術(shù)文化。民族音樂在茶藝表演中的融合實踐，本身是民族音樂與茶文化的一種融合，在這樣的一種文化融合過程中，需要以茶文化為主導(dǎo)，民族音樂僅僅是側(cè)面的推動。文化融合有利于人們接觸到更多的文化，愛屋及烏，人們可以從具備民族音樂文化特色的茶藝表演當(dāng)中獲得更多的民族音樂文化認(rèn)知，也可以得到全新茶文化的詮釋。伴隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)文化需要勇于創(chuàng)新，打破自身的文化局限性，給予人們?nèi)碌膶徝婪较颉Ｔ诖蛟焖囆g(shù)文化的過程中，茶藝表演一方面要廣泛地接觸民族音樂文化，努力與民族音樂進(jìn)行更多形式上的碰撞，以獲得更多的文化魅力，另一方面需要以自身的文化傳承為基礎(chǔ)，努力拓展文化的展現(xiàn)形式和發(fā)展方式，有利于人們對茶藝表演所表達(dá)的茶文化產(chǎn)生更加準(zhǔn)確的認(rèn)知。同時，茶藝表演表達(dá)的茶文化也需要被持續(xù)有效地升華，通過不斷改變基礎(chǔ)的文化表現(xiàn)形式，幫助人們重新審視茶藝表演的藝術(shù)文化特色，感受到文化的獨特渲染魅力，并被茶藝表演的全新形式所感染。
4結(jié)束語。
茶藝表演在歷史的源流當(dāng)中，必然會與不同的藝術(shù)文化碰撞。民族音樂在長期的發(fā)展當(dāng)中迸發(fā)出了相當(dāng)大的發(fā)展活力，自身所擁有的藝術(shù)性也有了很大的升華。茶藝表演需要與民族音樂進(jìn)行合理的融合，并針對自身的特點進(jìn)行持續(xù)的拓展，這不僅需要加強茶藝表演音樂背景上的多重塑造，也需要加強對民族音樂文化內(nèi)涵的推廣，使得兩種不同的藝術(shù)文化能夠在茶藝表演當(dāng)中凸顯出相同的文化藝術(shù)色彩，從而拓寬人們的文化藝術(shù)視野，從多個方面共同推動茶藝表演的整體優(yōu)化。
參考文獻(xiàn)。
[2]葉娜,王魁.茶藝表演中的背景音樂研究[j].音樂時空,(22):115.
民族音樂心得體會論文初中篇十
民族音樂教育具有獨特的審美價值和社會功能，發(fā)揮著十分重要的意義。具體體現(xiàn)在以下兩個方面：
（一）通過對民族音樂的學(xué)習(xí)和鑒賞，提高學(xué)生的審美能力。
民族音樂教育要從中小學(xué)抓起，中小學(xué)民族音樂教育的目標(biāo)在于通過感受民族音樂的絢麗多彩，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力，提高學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)和興趣，而并不是培養(yǎng)學(xué)生的音樂技巧。我國民族音樂博大精深、歷史悠久，是最能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂。比如：民歌、器樂音樂、戲曲音樂、說唱音樂、民間舞蹈音樂等種類繁多，風(fēng)格各異。學(xué)習(xí)和鑒賞民族音樂，有助于學(xué)生認(rèn)識民族音樂的悠久歷史和博大精深，提高學(xué)生的審美能力。
（二）通過對民族音樂的學(xué)習(xí)和鑒賞，有助于增強學(xué)生的愛國主義情操。
民族音樂作為民族文化的重要組成部分，也應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)“世界性”和“民族性”的統(tǒng)一。我國有許多優(yōu)秀的民族音樂作品，也有許多優(yōu)秀的民族音樂家，學(xué)生通過接觸、學(xué)習(xí)和鑒賞這些優(yōu)秀的民族音樂體裁，有助于學(xué)生認(rèn)識和了解民族音樂文化，增強學(xué)生的愛國主義意識和情操，提高他們的民族自信心和自豪感。
人教版初中音樂教材扎根于中華民族音樂，真正凸顯了民族音樂的重要性。民族音樂教育在人教版初中音樂教材中主要體現(xiàn)為以下兩個方面：
（一）民族音樂的豐富性。
我們以人教版七年級下冊音樂教材為例，教材分為六個單元，分別為：綠色家園、西南情韻、瑰麗的電聲、歌劇世界、花蝶、婆娑舞姿，既介紹了漢族音樂，又強調(diào)了幾個最具代表性的少數(shù)民族音樂；既涉及民歌，又介紹了各種樂器；既有聲樂曲，又有器樂曲。體裁多樣，內(nèi)容豐富，能夠讓學(xué)生從各個方面去認(rèn)識和了解民族音樂，系統(tǒng)的感受民族音樂的絢麗多彩。
（二）民族音樂的經(jīng)典性。
教材中不但介紹了諸如《茉莉花》《黃河》《梁祝》《二泉映月》等經(jīng)典民族音樂作品，還收集京劇、越劇等各具特色的經(jīng)典唱段，如《智取威虎山》《朝陽溝好地方》等，也介紹了經(jīng)典的舞劇音樂，如《紅色娘子軍》選曲，等等。
我國民族音樂文化體裁多樣，音樂文化歷史源遠(yuǎn)流長。特別是我國民族音樂由于民族、地區(qū)、體裁等的不同而各具特色。但是，不容否認(rèn)的是，當(dāng)前隨著外來文化以及網(wǎng)絡(luò)信息資源的沖擊，我國優(yōu)秀的民族音樂文化正面臨著傳承斷代和滅絕的危險。尤其需要注意的是，我國中小學(xué)教育體制仍采取應(yīng)試教育的方式，在這種教育體制下自然缺少對民族音樂教育的.重視。并且有些中學(xué)教學(xué)觀念落后、教學(xué)模式單一，使得許多學(xué)生對民族音樂文化缺乏應(yīng)有的認(rèn)識和了解，缺乏對民族音樂文化的興趣。筆者認(rèn)為，要解決初中音樂教學(xué)中民族音樂教育面臨的種種問題，我們可以從以下三個方面著手：
（一）重視民族音樂教育，營造良好的音樂教育氛圍。
首先，每個中學(xué)學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)意識到民族音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要手段，是加強美育教育的一個重要環(huán)節(jié)。弘揚和傳承民族音樂文化要從中小學(xué)音樂教育開始，正確認(rèn)識民族音樂教育具有獨特的價值。其次，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多接觸民族音樂作品，學(xué)校多舉辦一些民族音樂的演唱、演奏比賽，利用各種途徑進(jìn)行宣傳教育，營造良好的氛圍。
（二）挖掘民族音樂的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的音樂審美能力。
初中音樂教學(xué)中的民族音樂教育更多應(yīng)承擔(dān)起文化的弘揚和傳承功能。我國的民族音樂有著豐富的內(nèi)涵，獨特的審美意識。因此，在民族音樂教學(xué)過程中，應(yīng)著重突出音樂作品的背景、內(nèi)涵、審美觀念，挖掘民族音樂作品中的思想情感、民族尊嚴(yán)、審美心理等。
（三）創(chuàng)新課堂教學(xué)，拓展教學(xué)內(nèi)容。
初中民族音樂教學(xué)起著承上啟下的作用，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上予以創(chuàng)新。如在欣賞江蘇民歌《茉莉花》時，可以讓學(xué)生演奏兩個不同的歌詞版本，還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)并比較廣東、河北等地區(qū)的《茉莉花》版本，也可以讓學(xué)生欣賞二胡、笛子、鋼琴、琵琶等不同樂器的演奏。中小學(xué)民族音樂教育是了解和傳承我國傳統(tǒng)民族音樂文化的根基，因此，在初中音樂教學(xué)中，每一位音樂教師都應(yīng)當(dāng)對民族音樂教育予以高度重視，以此來培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂文化精神、情操和素養(yǎng)。
民族音樂心得體會論文初中篇十一
答辯一般是幾位相關(guān)專業(yè)的老師根據(jù)你的論文對你提一些問題，同時聽取你的個人闡述，以了解你對論文的熟悉性。一般各位學(xué)友應(yīng)按以下步驟進(jìn)行：
1、首先闡述個人的論文簡介;
2、邊演示邊結(jié)合你的論文進(jìn)行講解;
3、回答老師的問題(要說明的是老師可能在任何時候提問，不一定要到最后才提問)結(jié)合以上的步驟，你可能已經(jīng)知道自己該怎樣做了。但我還要提醒你注意以下幾點，這才是一般人容易疏漏的地方，同時又是很行之有效的方法：
民族音樂心得體會論文初中篇十二
吉利區(qū)第一初級中學(xué)，河南洛陽471012。
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：要弘揚民族音樂，將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操，隨著時代的發(fā)展和社會生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國社會的優(yōu)秀民族音樂作品，同樣應(yīng)納入音樂課的教學(xué)中。
一、通過介紹少數(shù)民族音樂特點誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
少數(shù)民族歌曲是我國民族音樂中重要的組成部分，在教材中占有一定的比例的有藏族、蒙古族、朝鮮族、維吾爾族、彝族等，通過教學(xué)使學(xué)生了解各個少數(shù)民族的音樂的特點和豐富的音樂文化，從而使孩子們更加熱愛我國的民族音樂，如：蒙古族民歌曲調(diào)高亢，節(jié)奏自由寬廣悠揚，聲音要求粗獷。藏族民歌活躍熱烈、樸實優(yōu)美，聲音要求自然流暢等特點。又如朝鮮族歌曲旋律優(yōu)美、自然流暢，富有很強的感染力與表現(xiàn)力，一人放歌，眾人隨合，不是“善歌者有人繼其聲”，而是“心中的歌，最能起共鳴”，其我們非常了解的歌曲《桔梗謠》《阿里郎》等，在學(xué)習(xí)時也可以要求學(xué)生通過反復(fù)聆聽自己體會和總結(jié)歌曲特點，慢慢增加對少數(shù)民族音樂的了解。
二、充分運用多媒體展現(xiàn)多姿多彩的民族風(fēng)情激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
心理學(xué)研究表明，學(xué)生的認(rèn)識活動，新的概念和知識技能的形成都是以感知開始的。如果有視覺、聽覺、觸覺等多種器官參加獲得較為豐富的感性知識，就能取得更好的效果，這是符合人類認(rèn)識規(guī)律的。鮮明生動的形象對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生注意，培養(yǎng)學(xué)生觀察思維能力具有重要作用。音樂課運用現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)手段，可以讓學(xué)生直接參與、感受音樂，調(diào)動情感開闊視野，豐富知識。學(xué)生對我國各少數(shù)民族的音樂文化了解很少，特別是他們的風(fēng)土人情、服裝服飾等，如果只憑老師的解說就會顯得很空洞、抽象，因此在教學(xué)中我利用多媒體技術(shù)為學(xué)生多提供一些相關(guān)的影像資料，幫助孩子們更真切的感受與理解，使他們有身臨其境的感覺，如教七年級蒙古族歌曲《牧歌》時播放有關(guān)草原風(fēng)光片段，綠草如海、鮮花爛漫、碧水清波、晚霞夕照、彩蝶紛飛、白鳥歌唱、氈包猶如白蓮花、駿馬好似彩云朵、牛羊猶如珍珠撒，讓學(xué)生了解蒙古人民以放牧為生，自由、安寧、美滿、舒暢的生活特點，無需更多的語言，就能身臨其境地感受到了人們的心情，引起他們學(xué)唱歌曲的興趣。
三、演唱與律動相結(jié)合增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
少數(shù)民族人民都具有能歌善舞的特點，他們的音樂律動感和舞蹈性都很強，而且各有特點，因此我在上課除了學(xué)唱之外，也讓學(xué)生們學(xué)一學(xué)他們的舞蹈動作，我感覺這樣對深入了解少數(shù)民族音樂特點會有很好的作用，例如在維吾爾歌曲《青春舞曲》就可以讓他們帶上維吾爾族的小帽敲起手鼓，模仿幾個維吾爾族舞蹈的簡單動作，學(xué)生非常興奮，課堂氣氛立刻活躍起來，在律動中體會了樂曲的意境和情感，并在參與的過程中，愉悅身心邊唱邊舞，在這樣特定的音樂情景中加深對音樂的感受。
要培養(yǎng)學(xué)生對我國優(yōu)秀少數(shù)民族音樂的熱愛之情，在課堂中傳承民族音樂，作為一個音樂教師，我覺得首先自己要熱愛我們的民族音樂，用自己的熱情去感化學(xué)生。同時，結(jié)合現(xiàn)在新教材，我們要吃透教材，努力掌握音樂中各種藝術(shù)形式的風(fēng)格特征，提高自身的業(yè)務(wù)能力，把弘揚民族音樂文化和對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育融入具體的教學(xué)實踐中去。
民族音樂心得體會論文初中篇十三
摘要：筆者在下文中探討了高校音樂教學(xué)中民族音樂文化繼承與發(fā)展的困境，并闡述民族音樂的獨到韻味以及教學(xué)價值，從民族音樂的規(guī)整、教科書的編纂以及推介、音樂課的師資力量構(gòu)建、教學(xué)形式的推陳出新等層面，闡述音樂教學(xué)中民族音樂文化的繼承以及發(fā)展的策略。
關(guān)鍵詞：高校音樂；民族音樂；繼承；發(fā)揚；探討。
民族音樂是民族文化的有機構(gòu)成元素，也是音樂藝術(shù)發(fā)展史上的瑰寶。全球的不同國度的音樂文化，無不在本國與他國的交互融合中實現(xiàn)民族文化的傳承以及發(fā)展。我國擁有56個民族，民族音樂能夠映射民族文化鮮明特征，并且其在民族文化中所起到的傳承作用也極為明顯；其就像是在古老的中華沃土上誕生的藝術(shù)奇跡。悠遠(yuǎn)的中華文化、璀璨奪目的民族音樂文化以及多元化的民族音樂形式，不僅讓我國公民陶醉，更讓世界為之矚目。然而由于各方因素，其中的問題亦不少。
我國民族音樂是非遺項目，因其獨到的感染力在全球民族文化中的位置節(jié)節(jié)攀升?！懊褡逡魳返耐粞蟆?、“歌曲與舞蹈之鄉(xiāng)”、“音樂文化的奇跡”等等飽含溢美之詞的稱呼是對中華民族音樂的高度精粹。但是很長一段時間內(nèi)，高校音樂教學(xué)不管是在課程設(shè)立抑或教學(xué)形式方面，大部分都借鑒西方音樂教學(xué)的模式以及形式，在基礎(chǔ)樂理、視唱練耳、和聲、曲式、復(fù)調(diào)以及配器等理論的傳授過程中，剽竊國外音樂理念的情況居多，而忽略了對本國民族音樂的挖掘以及應(yīng)用。從中國高校音樂教學(xué)的情況來講，大部分學(xué)生對國外藝術(shù)了如指掌，而對本國民族藝術(shù)文化卻知之不祥甚至根本沒有去了解的想法。在如今的年代，世界經(jīng)濟一體化的腳步加快，這對我國古老文明的沖擊是劇烈的；特別是對我國傳統(tǒng)的民族音樂文化來說更是如此。一部分人甚至指出：中國未來的音樂之路會與國外音樂發(fā)展之路重合，自此刻意貶低中華民族音樂文化，誤導(dǎo)我國高校大學(xué)音樂教學(xué)，這對中國的民族音樂來說并不公平。而閱覽中國高校音樂教程的教學(xué)提綱，國外樂理所占的比重極大，而中華民族音樂文化在其中卻屈指可數(shù)，雖然一部分高校在課程布置方面添加了《民族音樂》教程，然而本國音樂以及民族音樂在其中僅僅是一筆帶過，對民族音樂以及民族文化的傳承和發(fā)展來說意義不大。我國高校音樂教學(xué)中無法傳承和發(fā)展音樂文化是一種異象，有逐漸脫離主流的態(tài)勢，這應(yīng)引發(fā)我國的重視。
二民族音樂文化在我國高校音樂教學(xué)中的價值。
上佳的音樂作品通常包括熱烈的情感訴求，對學(xué)生的德育品質(zhì)的.形成有極大的助益。中國傳統(tǒng)的民族音樂文化通常能夠顯示出巨大的思想價值，高校傳授民族音樂的樂理，對學(xué)生來說，不但能夠增廣見聞，也讓學(xué)生的審美趣味發(fā)生轉(zhuǎn)變。民族音樂是中國人最喜聞樂見的音樂形式，其體現(xiàn)了中華民族的風(fēng)貌與精氣神。其在我國漫長的歷史變遷中誕生、成長以及成熟，是對社會各方面發(fā)展情況的真實記載。高校音樂教學(xué)中，把民族音樂文化與高校音樂教學(xué)融合，讓學(xué)生通過對民族音樂的領(lǐng)悟，提升其民族自尊心，讓其以本國音樂為榮是當(dāng)前甚至未來一段時期內(nèi)我國高校音樂教學(xué)的重點。
民族音樂心得體會論文初中篇十四
俗話說，良好的開頭是成功的一半。論文寫作也是一樣，選題要結(jié)合自身情況，量體裁衣，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，選一個符合自己實際的題目。如我所處的浙江地區(qū)，是中小企業(yè)比較集中的地區(qū)，在身邊發(fā)生了不少融資難問題，特別是在經(jīng)濟危機影響還沒消去的今天，這個問題更加突出，所以我選擇了將“淺談中小企業(yè)融資難”作為題目。題目一旦論證確定，就要樹立目標(biāo)和信心，堅定的寫下去，在寫作過程中遇到困難在所難免，我們不斷地去尋求解決困難的辦法，切忌猶豫不定，一定要相信自己，選定的題目是有科學(xué)依據(jù)的，自己有能力有信心寫下去，這一點，信心最重要，這是我們論文寫作的動力和支撐。
民族音樂心得體會論文初中篇十五
近年來，流行音樂，尤其是愛情歌曲充耳可聞。我們不能否認(rèn)流行歌曲優(yōu)越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族音樂！做為一名青年教師，為使下一代接受“美育”熏陶，端正音樂教育的正確方向，必須大力弘揚民族文化，強調(diào)民族音樂教育。
我國的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我們56個民族擁有數(shù)以萬計的色彩獨特的.民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂、曲藝及戲曲種類，都具有鮮明的音樂風(fēng)格。
那么，我們該如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識理解民族音樂呢？我進(jìn)行了以下幾點嘗試：
一、大唱民歌，擴充教材中民族音樂內(nèi)容。課前認(rèn)真?zhèn)湔n，選擇合適的歌曲進(jìn)行練，如江西民歌《八月桂花遍地開》、江蘇民歌《茉莉花》等等，使學(xué)生了解不同地區(qū)民歌的不同特色，了解民歌中的不同體裁形式、基本特征，這樣學(xué)生有興趣，愛學(xué)愛唱，樹立了民族自尊心。
二、認(rèn)真上好音樂欣賞課，提高學(xué)生賞析能力。在欣賞教學(xué)中，選擇古今的優(yōu)秀名曲，如《懷古》、《流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時，教師要進(jìn)行引導(dǎo)、提示，介紹一些大音樂家的生平事跡以及歌曲創(chuàng)作背景等。這樣，既拓寬了學(xué)生的知識面，又能增強民族自豪感。在欣賞《春江花月夜》這首民樂曲時，啟發(fā)學(xué)生從優(yōu)美的音樂中去想象春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連、花月相映的動人畫面，從內(nèi)心領(lǐng)略祖國的大好河山，從而更加熱愛自己的祖國。
三、在實踐中增長民族音樂知識，陶冶情操。前不久我們李埝鄉(xiāng)文化站搞了一個鄉(xiāng)土文藝演唱會，在全縣引起了很大反響，受到廣大群眾的交口稱贊。我們學(xué)校特地請來其中的幾個主要演員給同學(xué)們做講座，并且當(dāng)場表演了極具民族氣息的幾個節(jié)目，在學(xué)生中產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了學(xué)生的民族情，使學(xué)生更好地認(rèn)識鄉(xiāng)土，熱愛鄉(xiāng)土。
結(jié)合第二課堂，組織“民族聲樂演唱”、“民族器樂”興趣小組，每周定期活動，為弘揚民族音樂教學(xué)工作起了推動作用。另外，還組織部分班級開展“民歌演唱會”、“中華卡拉ok民歌大獎賽”等活動，使學(xué)生懂得什么是真正的民族音樂，針對當(dāng)前的流行歌曲的沖擊，這顯然是一種正確的導(dǎo)向。
在音樂教學(xué)中大力弘揚民族音樂，這是我們義不容辭的義務(wù)，不僅僅在于向?qū)W生傳授知識，而且能使學(xué)生認(rèn)識到它在世界音樂寶庫中的重要地位，增強了民族自豪感。另外，大力弘揚民族音樂，對加強愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能起著潛移默化的作用。
加強民族音樂教育，在我們民族音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展音樂教育，這是我們音樂教育上的一條燦爛的光輝大道。
民族音樂心得體會論文初中篇十六
數(shù)學(xué)是一門需要深入思考和邏輯推理的學(xué)科，而論文則是展示學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新能力的重要方式之一。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，論文寫作也逐漸成為一項必備的技能。本文筆者將分享自己在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中的心得體會。
第二段：認(rèn)真審題，理清思路
在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中，首先要學(xué)會認(rèn)真審題，理清思路。通讀題目，弄清論文的要求和限制條件，明確自己需要回答的問題。然后，運用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，思考解題的方向。思維的開展需要有條不紊地進(jìn)行，不能單純死記硬背公式，而是要通過理解和掌握原理，將所學(xué)的知識組織起來，用合理的方法和推理路線來解決問題。
第三段：分析問題，尋找解決辦法
在審題和理清思路的基礎(chǔ)上，接下來就是分析問題，尋找解決辦法的過程。要善于從各個角度、不同的層次去分析問題，并將問題拆解成多個較小的問題，從而更好地進(jìn)行解答。有時候，可能需要借助圖表、圖形或例子來輔助分析，幫助解決問題。同時，要靈活運用已學(xué)的數(shù)學(xué)方法和技巧，挖掘知識的深層次和應(yīng)用的廣泛性，給出切實可行的解決辦法。
第四段：邏輯清晰，行文有條理
初中數(shù)學(xué)論文的寫作也需要邏輯清晰，行文有條理。在寫論文之前，可以先制定一個寫作計劃，將要表達(dá)的觀點和結(jié)論序列化，確定好每一部分的內(nèi)容和順序。在論文中，可以用實例來引入問題，層層遞進(jìn)地論述，用圖表來配合文字解釋，通過細(xì)致的分析對比和推理，得出清晰且有力的結(jié)論。
第五段：結(jié)論
初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)是一個提高自己數(shù)學(xué)能力和思維能力的過程。通過認(rèn)真審題和理清思路，分析問題和尋找解決辦法，以及邏輯清晰和行文有條理，我們可以在數(shù)學(xué)論文中展現(xiàn)自己的才智和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該始終堅持勤奮學(xué)習(xí)和不斷思考的態(tài)度，不僅在數(shù)學(xué)課堂上，更要在論文寫作中努力提高自己。相信通過不斷地實踐和總結(jié)，我們每個學(xué)生都能在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中有所收獲，不斷突破自己的思維邊界，提高自己的數(shù)學(xué)水平。
民族音樂心得體會論文初中篇十七
民族音樂文化發(fā)展史上，關(guān)于民族音樂文化的研究很多，但是能涉及到音樂教學(xué)和民族音樂文化傳承的內(nèi)容很少。我國有關(guān)民族音樂文化的教學(xué)活動開設(shè)，多受到西方的音樂教學(xué)理念影響，導(dǎo)致音樂教學(xué)中民族音樂融合不夠。故，研究民族音樂文化并將其應(yīng)用到高校教學(xué)活動中十分必要。
高校其實是培訓(xùn)人才的重要基地，能擔(dān)當(dāng)起中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要任務(wù)。為讓高校的音樂教育和民族教育能更好的契合在一起，就要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c，給學(xué)生傳遞正確的文化知識。但由于民間文化組織形式明顯帶有不確定因素，若在教學(xué)活動開設(shè)期間單純的依賴民間文化的組織形式弘揚傳統(tǒng)民族文化顯然是不夠的。大學(xué)生是未來社會主義的接班人，也是祖國未來發(fā)展的新希望，所以要重視民族傳承的重要力量?；诖耍梢耘卸褡逡魳肺幕鳛橹匾膫鞒袡C構(gòu)，是十分利于民族文化傳播的。
（二）民族音樂文化傳承是高校教育的基礎(chǔ)。
高校教育中民族文化是重要的依托，也起到了基礎(chǔ)性作用。從現(xiàn)階段的`高校教學(xué)角度探尋問題，部分高校將音樂課程設(shè)置為基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，使用的教材也是精心挑選的教材，其實這是十分有利于民族音樂文化傳承的。加之，全球化發(fā)展已經(jīng)涉及到世界上的多個領(lǐng)域內(nèi)，為能在國際舞臺上一顯身手，就應(yīng)該充分顯現(xiàn)出我國音樂文化的特色內(nèi)容。音樂文化一直被看成是高校音樂教學(xué)活動的基礎(chǔ)內(nèi)容，所以能與民族音樂進(jìn)行結(jié)合就顯得十分必要。
（一）提高教學(xué)水平，建立完善師資隊伍。
高水平的高校師資隊伍，不但能保證課程教學(xué)質(zhì)量，也能為課程教學(xué)活動創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛。若教學(xué)活動開設(shè)期間能從高校音樂課程教學(xué)的角度探尋問題，就能解答出學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中遭遇到的問題和疑慮。因此，為讓高校音樂教學(xué)能與傳統(tǒng)的音樂傳承更好的契合在一起，就需強化師資隊伍建設(shè)，建設(shè)高水平的教科研隊伍。高校要制定合理的教師培訓(xùn)計劃，組織教師外出學(xué)習(xí)，多與兄弟院校交流互動，了解到當(dāng)前教學(xué)中的新理念和新方法，并構(gòu)建強有力的教師隊伍，更好的進(jìn)行民間音樂的傳承。
（二）樹立正確觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂的傳承不能死守一套，不進(jìn)行更新。其實民族音樂文化傳承要不斷地進(jìn)行改革和發(fā)展，通過革新的教學(xué)模式，保留先進(jìn)內(nèi)容，剔除落后文化，所以教師在民族音樂教學(xué)活動開設(shè)時就要樹立正確的教學(xué)理念，先給學(xué)生選擇優(yōu)秀的民族音樂作品讓學(xué)生欣賞，最近一段時間比較流行民歌元素，教師可以在上課期間給學(xué)生播放中國傳統(tǒng)的民歌如《走西口》、《小河淌水》等，給學(xué)生多播放幾個版本，讓學(xué)生對比進(jìn)行欣賞，最終選擇自己喜愛的版本，并說出理由。很多學(xué)生在欣賞的時候注意到龔麗娜的《走西口》在沒有伴奏的情況下，能真摯的將留念親人的情感凸現(xiàn)出來，給人以感同身受之感，學(xué)生通過欣賞民歌音樂作品也開始重新審視龔麗娜這名歌手，可以從不同的角度解讀她，并看到她將民族音樂和現(xiàn)代音樂巧妙融合在一起產(chǎn)生的獨有效果。使用該教學(xué)模式的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以調(diào)動。關(guān)于民族音樂文化的傳承具有開發(fā)性特征，其實傳承民族音樂文化就要先吸收先進(jìn)的文化，然后在先進(jìn)文化的前提下進(jìn)行音樂創(chuàng)新，從而讓民族音樂文化更好的推行下去，推動民族音樂文化的發(fā)展。使用上述教學(xué)方法，不但有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能讓學(xué)生的全部身心都投入到課堂教學(xué)活動內(nèi)。
（三）創(chuàng)新教學(xué)模式的完美融合。
高校音樂教學(xué)活動開設(shè)期間，為更好的傳承民族音樂文化，就要打破常規(guī)的教學(xué)方式，開展創(chuàng)新教學(xué)理念，這樣才能讓音樂和文化進(jìn)行有機的結(jié)合。第一，從音樂的技術(shù)層面考慮問題，教師要為學(xué)生選擇較為優(yōu)秀的民族音樂作品，使學(xué)生在音樂作品中體會到演繹的技巧，這將更好的強化學(xué)生對音樂的感悟；第二，教師為讓學(xué)生對民族音樂有系統(tǒng)性的認(rèn)知，就要將傳統(tǒng)音樂分類，通過分類學(xué)生能看到不同民族文化之間的差異性，學(xué)生能在音樂學(xué)習(xí)中對音樂有著深層次的理解，并使其充分感受到民族音樂的獨有價值；第三，開展音樂歷史教學(xué)時，教師可以使用專門的音樂作品進(jìn)行授課，通過互動教學(xué)提問的方式，使用情境教學(xué)這一先進(jìn)的教學(xué)方法，把傳統(tǒng)民族音樂展示在現(xiàn)代音樂課堂教學(xué)中。傳統(tǒng)音樂和高校的音樂教學(xué)更好的融合在一起，對引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知音樂文化規(guī)律有著積極影響。
三、結(jié)語。
民族音樂文化內(nèi)凝結(jié)著中國五千年的音樂文化發(fā)展史，也是能集中體現(xiàn)我國音樂問題的關(guān)鍵點，能彰顯出中華音樂文化的實質(zhì)內(nèi)涵，這對我國音樂文化的發(fā)展提供了更好的指導(dǎo)。高校音樂教育與民族音樂文化間形成較為緊密的聯(lián)系，高校作為音樂文化傳統(tǒng)機構(gòu)，應(yīng)該吸收民族音樂優(yōu)勢，彌補傳統(tǒng)教學(xué)不足，所以兩者的融合有其必然性?；诖?，教師就要樹立正確的教學(xué)理念和教學(xué)思想，使用先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，大膽創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的欲望，最終實現(xiàn)民族音樂文化的傳承和發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]。
民族音樂心得體會論文初中篇十八
（南京師范大學(xué)外語學(xué)院，江蘇南京210097）。
教授語言的過程同時也是教授文化的過程，語言教學(xué)和文化教學(xué)不可分離，兩者相輔相成。外語教學(xué)不僅要介紹語言知識并進(jìn)行聽、說、讀、寫“四會”技能訓(xùn)練，更應(yīng)該把這種學(xué)習(xí)與訓(xùn)練放到文化教學(xué)的背景中進(jìn)行，這樣才能使學(xué)生具有真正的英語語言運用能力。教育部頒布的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“文化是指所學(xué)語言國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價值觀念等。接觸和了解英語國家的文化有益于對英語的理解和使用，有益于加深對本國文化的理解與認(rèn)識，有益于培養(yǎng)世界意識。”因此，英語教學(xué)不僅要教會學(xué)生語言知識，還要在教學(xué)中盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)英語國家文化的情境，培養(yǎng)他們的跨文化意識，為學(xué)生日后的交際打下堅實的基礎(chǔ)。
根據(jù)《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》，初中英語教學(xué)中的文化教學(xué)主要包括價值觀念、習(xí)俗文化和自然概況等幾個方面。
1．價值觀念。
價值觀念是文化中最深層的部分，是人們在社會化過程中逐漸形成的一種觀念。它寓予人的思想之中，是人們對周圍的世界進(jìn)行思考并使自己與之適應(yīng)的活動，作為一種精神支配力量，是對人的行為產(chǎn)生廣泛而深刻影響的觀念形態(tài)。一定的價值觀念是民族文化的重要組成部分。中西方價值觀念因其環(huán)境適應(yīng)性、歷史背景和哲學(xué)基礎(chǔ)的不同，形成了各自不同的風(fēng)格。不同文化之間的差異表明了不同民族觀察世界的角度和思維方式的不同。一般來說，語言和習(xí)俗等方面的文化交流并不困難，真正的困難在于價值觀方面的分歧。不同的文化有著各自規(guī)范的價值觀念，這種差異是導(dǎo)致中西方思想溝通困難、導(dǎo)致誤解和沖突的主要因素。對于社會成員的絕大部分來說，價值觀念最初來自于家庭中父母的教育，隨后在學(xué)校的正規(guī)教育中逐漸樹立。由于中西方人所生活的家庭、時代等背景不同，其價值觀念就不盡相同。因此，在英語教學(xué)中教師應(yīng)向?qū)W生指出中西方人在價值觀念上的差異性。
比如，美國人崇拜個人英雄主義，將成功作為人生的一大追求，終生為之奮斗，且不屈不撓，不達(dá)目的誓不罷休。整個社會提倡平等競爭、推崇強者，認(rèn)為他們在社會上的地位是個人狀況的象征，肯定自己的才能是自信的表現(xiàn)。有了這樣的文化背景知識，學(xué)生在碰到“americandream”時才不會僅僅從字面上將其解釋為“美國夢”，而能夠準(zhǔn)確理解其文化內(nèi)涵，即一種廣為接受的信仰，認(rèn)為在美國只要努力奮斗，任何人都有機會獲得成功，這是美國人的立國精神，體現(xiàn)了他們追求人人平等、拼搏向上的精神。美國人對于個人成功的崇拜也將他們引向以自我為中心的價值觀念，個人就是原子，不依靠任何人而存在，個人權(quán)利任何人不得侵犯。因此，“inspanidualism”一詞會被中國的學(xué)生誤認(rèn)為貶義的“個人主義”，卻不知其指的是美國人的個人奮斗和獨立精神。這種個人本位的思想影響了生活的各個方面。親人間界線劃分明確，老少聚餐，各自付費。大人對孩子也非常尊重，進(jìn)孩子房間首先要問：“mayicomein?”他們以子女脫離父母獨立生活為榮，子女與父母之間關(guān)系亦如朋友般隨意、平和等。
2．習(xí)俗文化。
習(xí)俗文化是指由風(fēng)俗習(xí)慣積淀而成的文化，它貫穿于日常生活和交際活動中，是一個民族在特定的歷史條件和地理環(huán)境中發(fā)展和承襲下來的，是一種文化形態(tài)的象征和體現(xiàn)。中西方在習(xí)俗文化方面有很大的不同，主要可以分為：與言語交際有關(guān)的習(xí)俗，如節(jié)日習(xí)俗、稱謂習(xí)俗、問候習(xí)俗、稱贊習(xí)俗、致謝（歉）習(xí)俗、色彩習(xí)俗、飲食習(xí)俗、禁忌習(xí)俗等；與非言語交際有關(guān)的習(xí)俗，即體態(tài)語，主要指身體、面部、頭部的動作或身體某部分的姿勢等非言語交際中的禮節(jié)習(xí)慣。
事實上，不同的價值觀念也正是通過具體的習(xí)俗體現(xiàn)在日常生活的方方面面。比如，西方人對隱私極為重視，這也反映在中西方不同的問候習(xí)俗中。中國人見面時會問：“吃了嗎？”“你到哪兒去??？”這是中國人見面打招呼的用語，人們并不真想知道別人是否吃過飯，也不真想知道別人去哪里。如果我們把這些直譯為“haveyouhadyourmeal?”“whereareyougoing?”作為與外國人打招呼的用語，就會產(chǎn)生誤解。前者外國人會誤認(rèn)為你想請他吃飯，后者他會誤認(rèn)為你在打聽他的私人事務(wù)，讓他很反感，他會認(rèn)為“it′snoneofyourbusiness”。
中西方人對待顏色的不同態(tài)度是另一個明顯的例子。英語中的“red”除了紅色之外，還意味著危險狀態(tài)或使人生氣，如“redflag”是“引人生氣的事”，商業(yè)英語中的“inthered”表示虧損、負(fù)債。而中國人認(rèn)為紅色是吉祥喜慶的象征，是幸福臨門的色彩，年輕人結(jié)婚時要穿大紅的衣服以示吉祥如意。而西方人的婚紗則是純凈的白色，象征著純潔和高貴。在英美等國家，人們舉行葬禮時一般穿黑色禮服，表示莊重和對死者的哀悼。而在中國，人們多穿白戴孝表示對死者的懷念。
3．自然概況。
這主要是指英語國家的歷史、地理狀況等，下面試舉一例。從生存環(huán)境來看，英國是一個島國，歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先世界。中國人則在亞洲大陸繁衍生息，人們的生活離不開土地。因此，在比喻花錢浪費、大手大腳時，英語是“spendmoneylikewa-ter”．而漢語是“揮金如土”。英語中還有許多與船和水有關(guān)的習(xí)語，如“misstheboat”（錯過機會）、“tokeepone’sheadabovewater”（奮力圖存）、“allatsea”（不知所措）、“fishintheair”（緣木求魚）等等。這些都體現(xiàn)了自然概況的差異對語言的影響。
首先，要加強中西方文化的比較。只有通過對母語和目的語文化之間的比較才能使學(xué)生獲得跨文化交際的敏感度。對比法是語言教學(xué)中一種常用的方法。中西方文化差異顯著，只有通過不斷地比較文化差異，才能讓學(xué)生排除文化障礙，正確理解西方文化的內(nèi)涵與實質(zhì)，增強文化意識，培養(yǎng)跨文化交際能力。如：東方人習(xí)慣以握手、鞠躬來表示友好，西方人更傾向于擁抱與接吻。人與人之間的距離在不同國家表現(xiàn)也有所不同。在英國，人們之間都保持一定的距離；在美國，人們比較隨意，當(dāng)然同性朋友交往時很少保持親近距離，更不會手拉手、肩并肩，否則會被視做同性戀。與此相反，中國文化中，上級與下級，父母與子女，朋友之間，距離越近，越顯得親熱。
其次，教師可在平時注意收集有關(guān)的電影、錄像、圖片等資料，讓學(xué)生通過觀看英語國家日常生活場景，如餐館服務(wù)員與顧客的對話、機場工作人員與乘客的對答、打電話時的用語及各種場合的談話，引導(dǎo)學(xué)生觀察談話者的語調(diào)、音調(diào)、談話風(fēng)格、表情動作、著裝等，在觀賞間隙或之后進(jìn)行文化分析、評價，(教學(xué)論文)加深了解英語國家文化風(fēng)俗和習(xí)慣。教師還可利用當(dāng)今信息來源廣泛的便利條件，制作多媒體課件，向?qū)W生直觀再現(xiàn)英美等西方國家的文化，并做好跨文化的對比教學(xué)。多媒體教學(xué)比黑板教學(xué)在簡介地理概況時更能發(fā)揮其獨特作用，一目了然地展示英語國家的風(fēng)土人情，大大提高了學(xué)生學(xué)英語的積極性，培養(yǎng)他們欣賞外國文化的能力。還應(yīng)該鼓勵學(xué)生多學(xué)唱英語歌曲，特別是傳統(tǒng)的歌曲．舉辦英語晚會，多同外國人接觸，切身體會外國人表達(dá)思想感情的方式和行為，直觀地感受外國的文化。
第三，在教學(xué)中針對某一個文化現(xiàn)象，反復(fù)進(jìn)行練習(xí)。教材中每個單元都有特定的內(nèi)容，必然包含著一個語言項目。根據(jù)這一特點，教師可提供情境，提出目標(biāo)，要求學(xué)生編對話或?qū)懚涛?，使學(xué)生更為大膽地表達(dá)自己的思想，這樣可以解決中國學(xué)生學(xué)英語開口難的問題。同時，也應(yīng)要求學(xué)生按英國人的習(xí)慣來說話寫文章，進(jìn)行交際，而盡量不用漢語思維。還可組織學(xué)生運用英語討論英美文化背景知識。討論的題目不宜太難，且應(yīng)有一定的啟發(fā)性。在進(jìn)行討論之前教師應(yīng)要求學(xué)生對討論的題目及有關(guān)知識有所了解，可要求學(xué)生查閱資料，也可由教師提供資料，使學(xué)生有備而來，有話可說。
第四，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀。對手絕大多數(shù)學(xué)英語的中國學(xué)生來說，了解所學(xué)語言的社會文化背景主要靠間接地大量閱讀有關(guān)的材料。英美文學(xué)作品是了解這個民族的習(xí)性、心理狀態(tài)、文化特點、風(fēng)俗習(xí)慣、社會關(guān)系等方方面面的最生動、最豐富的材料。閱讀報紙、雜志是了解當(dāng)前英美社會各階層、各種社會問題的最直接的途徑。通過廣泛的閱讀，學(xué)生對異國文化的理解會變得更加成熟、全面。廣泛閱讀有助于學(xué)生在更深層次上來理解異國文化，幫助他們更進(jìn)一步理解另一民族所崇尚的價值和信仰，提高他們對文化差異的敏感度。
當(dāng)然，初中英語教學(xué)中的文化教學(xué)要有實用性和階段性。所謂實用性是指中學(xué)英語教學(xué)的對象不是英語專業(yè)學(xué)生，不需要專門學(xué)習(xí)語言學(xué)或文化史，而是需要學(xué)習(xí)最現(xiàn)代的日常生活英語。所謂階段性，是指初中英語文化教學(xué)要由淺入深、由易到難。不能對初學(xué)者大講文體、修辭等深層文化，而應(yīng)首先教會說話。關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度，尤其要培養(yǎng)學(xué)生的積極態(tài)度，了解異國文化的表現(xiàn)形式，如歌曲、短詩、衣食住行等，并對其產(chǎn)生興趣。
三、結(jié)語。
正是由于認(rèn)識到語言與文化之間的緊密聯(lián)系．20教育部頒布的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知能力，逐步擴展文化知識的內(nèi)容和范圍。在起始階段應(yīng)使學(xué)生對英語國家的文化及中外文化的異同有粗略的了解，教學(xué)中涉及的英語國家文化知識，應(yīng)與學(xué)生周邊的日常生活密切相關(guān)并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣?！队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》還明確提出“文化意識是得體運用語言的保證”，規(guī)定了培養(yǎng)學(xué)生的文化意識是基礎(chǔ)外語教學(xué)目標(biāo)體系中必不可少的部分，是英語課程的任務(wù)之一。由此可見，無論是英語初級教育所使用的教材，還是教師在實際教學(xué)工作中采用的方法，都應(yīng)圍繞“文化”二字做文章。也就是說，在初中英語教學(xué)中，教師應(yīng)該做到既教語言，又教文化，寓教文化于教語言之中。只有這樣，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自然地吸收有關(guān)的文化知識背景，在學(xué)習(xí)文化背景的過程中掌握語言技能，從而達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。
參考文獻(xiàn)：
[2]胡文仲，文化與交際[m].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1994:85.
民族音樂心得體會論文初中篇十九
民族音樂文化作為高校音樂教育的重要依托，起到十分重要的基礎(chǔ)性作用。站在現(xiàn)階段的高校音樂教學(xué)來看，大部分高校都將音樂設(shè)置成基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，而使用的音樂教材也是經(jīng)過精心挑選的，這是民族音樂文化傳承的重要表現(xiàn)。同時，全球化已經(jīng)涉及到更多的領(lǐng)域，要在國際大舞臺上獲得一席之地，就必須充分展現(xiàn)出我國的音樂文化特色。由此可以看出，民族音樂文化傳承作為高校音樂教學(xué)的基礎(chǔ)，與其進(jìn)行完美的融合顯得十分重要。
（一）創(chuàng)新教學(xué)模式，進(jìn)行完美融合。
在高校音樂教學(xué)過程中，要進(jìn)行民族音樂文化的傳承，就必須打破一貫的教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，將音樂教學(xué)與文化傳承進(jìn)行完美的結(jié)合。首先，就音樂技術(shù)層面的教學(xué)而言，教師可以選取優(yōu)秀的民族音樂作品，讓學(xué)生熟悉了解該作品所使用的演繹技巧，加強學(xué)生的音樂體驗；其次，教師可以對傳統(tǒng)民族音樂文化進(jìn)行分類，讓學(xué)生認(rèn)識到各個民族文化之間的差異，讓學(xué)生對民族音樂作品有一個更深層次的了解，從而更好的認(rèn)識到民族音樂文化的價值；最后，在進(jìn)行音樂歷史的教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)借助專門的音樂作品進(jìn)行授課，借助互動性提問的教學(xué)模式，采取情境教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)的民族音樂展現(xiàn)在教學(xué)課堂中，將音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承有機的融合，幫助學(xué)生認(rèn)識到音樂文化的發(fā)展規(guī)律。
（二）樹立正確觀念，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂文化的傳承并不是死守舊的一套，而不進(jìn)行任何改變。事實上，民族音樂文化的`傳承需要不斷的進(jìn)行改革創(chuàng)新，將先進(jìn)的內(nèi)容保留下來，將落后的文化剔除。因而在開展高校民族音樂的教學(xué)時，教師要樹立正確的教學(xué)觀念，精心挑選優(yōu)秀的民族音樂作品，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。需要注意的是，民族音樂文化的傳承與開放是密不可分的，文化傳承的過程就等同于在吸收其他的先進(jìn)文化，并以此作為基礎(chǔ)對民族音樂文化進(jìn)行創(chuàng)新，從而實現(xiàn)民族音樂文化的傳承，促進(jìn)民族音樂文化得以更好的發(fā)展。通過這樣的教學(xué)方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生全身心得投入到課堂學(xué)習(xí)中來。
（三）提高教學(xué)水平，構(gòu)建有力教學(xué)隊伍。
一批高水平的高校音樂教師隊伍，對音樂教學(xué)課堂質(zhì)量的保障，能夠營造出良好的教學(xué)氣氛。從高校民族音樂教學(xué)課堂的角度出發(fā)，可以看出教師作為課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，在教學(xué)課堂發(fā)揮指引作用，能夠解答學(xué)生在實際學(xué)習(xí)過程中遇到的疑惑。因此，高校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承的相結(jié)合，需要加強師資隊伍的建設(shè)，提高音樂教師的整體水平。對此，高校應(yīng)擔(dān)定期對教師團隊進(jìn)行培訓(xùn)，不斷提高教師團隊整體的教學(xué)素養(yǎng)，構(gòu)建出有力的教學(xué)隊伍，更好的進(jìn)行民族音樂文化的傳承。
三、結(jié)語。
綜上所述，民族音樂文化凝聚著中華五千年音樂文化的精髓，是我國音樂文化的集中和體現(xiàn)，全面詮釋出中華音樂的實質(zhì)性內(nèi)涵，對我國音樂的發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義。高校音樂教育與民族音樂文化教學(xué)的聯(lián)系十分密切，高校是進(jìn)行民族音樂文化傳承的重要機構(gòu)，而民族音樂文化傳承則是開展高校教育的基礎(chǔ)，因此將這兩者進(jìn)行有效的融合顯得很有必要。對此，教師應(yīng)當(dāng)樹立正確的教學(xué)觀念了，采取先進(jìn)性化的教學(xué)手段，對教學(xué)模式進(jìn)行大膽創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，通過這樣的路徑才能讓民族音樂文化得到更好的傳承。
民族音樂心得體會論文初中篇二十
優(yōu)秀作文推薦！我的本科畢業(yè)論文是在王學(xué)濱老師的悉心指導(dǎo)下完成的，在計算力學(xué)研究所進(jìn)行數(shù)值模擬這將近一個月的時間里，我感受到了很多，也學(xué)到了很多。
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計算力學(xué)研究所的學(xué)習(xí)氛圍很濃，師兄們各有所長，經(jīng)常一起分享自己的觀點以及談?wù)撘恍W(xué)術(shù)上的問題。在這樣思想自由的氛圍中，你可以靜下心來專心研究問題，也可以放開思想去闡述自己的觀點以及評述別人的觀點。
在跟王老師做畢業(yè)論文的這段時間里，既繁忙又快樂，我遇到了很多的問題，在老師的耐心指導(dǎo)下，問題都得以解決。另外，在此期間，還協(xié)助幾名本科生撰寫了大創(chuàng)申請書，使我對申請書的撰寫也有許多了解。王老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴(yán)于律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實無華、平易近人的人格魅力對我產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)，不僅使我樹立了遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多為人處事的道理，學(xué)到了很多很多。在此，謹(jǐn)以樸實的話語對老師致以崇高的敬意。