在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
心得體會人心篇一
第一段：引言與背景介紹（200字）
近年來，隨著社交媒體的興起和信息傳播的便捷化，如何抓住人們的注意力成為一門重要的學問。無論是個人還是機構，都在競爭激烈的信息時代中力圖吸引到更多的目光。抓人心的藝術也愈發(fā)受到重視。本文將從情感共鳴、創(chuàng)造性內容、簡潔扼要、真誠與信任以及持續(xù)交流五個方面，談一談抓人心的體會和經驗。
第二段：情感共鳴（200字）
人們在選擇關注及熱愛的內容時，更傾向于與自己的情感產生共鳴。因此，無論是個人還是機構，在傳播信息時，都要注重語言的情感表達?？梢酝ㄟ^描繪生動具體的場景、講述真實感人的故事或是展示自己的情感態(tài)度來吸引讀者。此外，對于廣告宣傳來說，傳遞積極的情感、溫暖的情感，也是吸引人們關注的有效方法。
第三段：創(chuàng)造性內容（200字）
在信息爆炸的時代，人們已經看膩了重復和普通的內容，因此以創(chuàng)造性內容吸引人已經成為很關鍵的一點。無論是文字、圖片還是視頻，都需要有獨特的創(chuàng)意?？梢酝ㄟ^巧妙的構思、視覺沖擊力強的設計和形式新穎的呈現方式來脫穎而出。創(chuàng)造性的內容更能引起人們的興趣，促使人們停下腳步，留下關注。
第四段：簡潔扼要（200字）
在快節(jié)奏的時代，人們心思散漫，對于冗長繁瑣的內容已經很難保持高度的關注度。了解到這一點，我們就應該盡量在傳達信息時保持簡潔扼要。清晰明了的文字、簡約有力的圖片、剪輯精煉的視頻，都有助于提高信息的可讀性。簡潔的內容更容易被人們接收和記憶，也更容易被人們轉發(fā)和推薦。
第五段：真誠與信任、持續(xù)交流（200字）
要想抓住人心，真誠和信任是基礎。無論是個人還是機構，都必須保持真實、可信的形象，只有這樣人們才會愿意靠近、關注、信任。此外，持續(xù)交流也是非常重要的。人們的興趣和需求是多變的，只有通過不斷地與人們互動、交流，才能更好地了解他們的需求并及時調整自己的傳播策略。
結尾段：總結與展望（200字）
抓住人心是一門學問，需要我們不斷探索和實踐。情感共鳴、創(chuàng)造性內容、簡潔扼要、真誠與信任，以及持續(xù)交流都是抓人心的重要因素。隨著社會的不斷發(fā)展和變遷，未來抓人心的方式也將不斷升級和創(chuàng)新。我們應該時刻保持敏感，與時俱進，運用新的傳播方式和技巧，以更好地吸引人們的關注和注意。只有這樣，我們才能在這個競爭激烈的信息時代中脫穎而出。
心得體會人心篇二
5月25―26日，在教辦的統(tǒng)一安排下，有幸參加了“全國中小學德育管理創(chuàng)新與新時期智慧型班主任專業(yè)成長高級研修班”的培訓，雖然兩天的培訓有些累，但有收獲，有啟發(fā)，對今后我的工作也必然會有促進，所以說是累并快樂著。
兩天的時間，聆聽了三位全國優(yōu)秀的教育專家的精彩報告，鄭學志老師的《自主教育管理的機制建設》、萬平老師的《教育是溫暖的》、李曉凡老師的《內化師德，當代德育新坐標的支撐點》，從三位教育的報告中，我也深深地體會到，三位專家之所以能成功，都基于一個共同點，他們熱愛教師這份工作，熱愛自己的學生，真正做到了愛每一位學生，民主公平對待每一位學生。其他工作失誤了也許有挽救的方法，唯有教育，不可能重新來過。是呀，我們的工作是無比神圣的。
從三位專家教育成功的經歷來看，我們的教育工作是有方法的，這要看我們是不是善于去思考。以前在我的班主任工作中，更多的是班主任說了算，而沒有真正去思考用簡單淺顯切實可行的班規(guī)去管理學生，總是想到哪，算到哪，說到哪，做到哪。再比如說鄭老師的層級”獎勵機制”，完成一級任務，班級表揚；完成二級任務，電話通知家長；完成三級任務，發(fā)送專門喜報等，一級一級，都刺激著孩子向更高的要求萬進。再如萬平老師成功的故事說明，教育必須有耐心，教育必須有情感投入，教育必須奉獻自己的青春。
教師靠什么吸引學生，個人魅力。三位老師無不是學識淵博，個性鮮明，個人魅力實足。特別是李曉凡老師的報告中，就有一段告訴我們如何做一名有魅力的老師。不斷提升個人素質，更新陳舊的教育觀念，完善自我修養(yǎng)。這是個知識爆炸的年代，作為一名老師，如果你還守著以前在學校所學的那點知識，那你就out了。是呀，不能整天只要求學生多多看書，多多學習，而作為教師卻放松了要求。我們要用自己的人格魅力去感染塑造啟迪學生。
累？不，更多的是收獲的快樂！
心得體會人心篇三
隨著社會的不斷發(fā)展，招聘已經成為各大企業(yè)生存和發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)。招聘是一個相對復雜而又關鍵性極高的過程，涉及到人才搜集、面試、選拔、錄用等多個環(huán)節(jié)。作為一個招聘者，我在不斷的招聘過程中積累了一些心得體會，下面將從招聘需求明確、簡歷篩選、面試技巧、綜合評估以及錄用決策五個方面詳細闡述。
首先，招聘需求明確是一個有效招聘的前提。在招聘之前，我們需要明確招聘的崗位需求以及人才的基本要求。只有明確了需求，我們才能更加精準地去尋找合適的人才。這需要我們對崗位職責和能力需求進行充分的了解，避免片面地以人力資源的能力來進行招聘，而應以企業(yè)的戰(zhàn)略需要為導向進行招聘。
其次，簡歷篩選是招聘中的重要環(huán)節(jié)。隨著互聯網的普及，簡歷的投遞數量大幅增加，使簡歷篩選變得更加困難。在面臨海量簡歷的情況下，我們需要有一套科學的篩選方法。首先，我們可以使用關鍵詞匹配的方式，通過對職位關鍵詞與簡歷中的信息進行比對，篩選出更為匹配的簡歷。其次，我們可以將簡歷按照不同的條件進行分類，比如按照學歷、工作經驗等進行劃分，從而更方便地進行篩選。
接下來，面試技巧也是非常重要的。面試是與候選人一對一交流的機會，通過面試可以更深入地了解候選人的能力和特點。在面試過程中，我們需要注重溝通技巧，以開放式問題為主，引導候選人進行詳細的回答，同時要注意觀察候選人的表情和舉止，從而更全面地評估其優(yōu)劣。另外，面試官應該注重傾聽，尊重候選人的意見和想法，為其創(chuàng)造一個寬松的面試環(huán)境，從而更有利于候選人展示真實的自我。
綜合評估是確定候選人是否合適的關鍵環(huán)節(jié)。在面試完畢后，我們需要將面試結果與其他相關評估指標進行綜合評估。這包括候選人的學歷、工作經驗、技能水平、團隊合作能力等。我們可以通過背景調查、參考人推薦等方式獲取更多的信息來進行綜合評估。這是為了避免在面試中出現主觀判斷失誤，從而確保招聘的公平性和準確性。
最后，錄用決策是整個招聘過程的最終環(huán)節(jié)。在綜合評估完畢后，我們需要經過全體面試官的討論和決策，最終確定是否錄用候選人。在做出決策時，我們不僅需要關注候選人的個人素質和能力，還要考慮到團隊的需求以及公司的發(fā)展戰(zhàn)略。只有綜合考量了這些因素，才能做出科學合理的決策，從而確保招聘的效果。
總之，在招聘過程中，我通過實踐不斷積累了招聘經驗，這些經驗對于我在今后的招聘工作中起到了重要的指導作用。只有深入理解崗位需求，采用科學的篩選方法，運用合適的面試技巧，進行全面的綜合評估，并最終做出準確的錄用決策，我們才能招聘到真正適合企業(yè)發(fā)展的人才。我相信，只要我們不斷總結經驗，不斷提高自身的招聘能力，我們一定能夠在激烈的競爭中脫穎而出，為企業(yè)的發(fā)展貢獻一份力量。
心得體會人心篇四
在學校的精心安排下，我有幸觀摩了幾位教師的專業(yè)課，她們講得十分出色，通過觀摩這幾節(jié)課，使我受益匪淺。下面是我在觀摩這節(jié)課后的教學收獲和自我反思。
想給學生一滴水，教師就必須具備一桶水。這幾天幾位教師講的課就充分印證了這句話。她們講得通俗易懂，讓我深受啟發(fā)。教學設計是老師為達到預期教學目的，按照教學規(guī)律，對教學活動進行系統(tǒng)規(guī)劃的過程。從每位教師的課堂教學中，我們能感受到教師的準備是相當充分的：不僅“備”教材，還“備”學生，從基礎知識目標、思想教育目標到能力目標，都體現了依托教材以人為本的學生發(fā)展觀。對基本概念和基本技能的處理也都進行了精心的設計。
為什么每位做課的老師都充分為她的課做準備，但卻產生不同的效果呢?這幾位老師，能把學生的熱情充分調動起來，課堂氣氛非常熱烈，互動效果也很好。引人注目的開場白和活動設計，集趣味性和啟發(fā)性為一體，不僅能引人入勝，而且能發(fā)人深思。一個好的導入可以能使學生集中注意力，產生學習興趣，覺得數學課有趣，減少焦慮和恐懼心理，重塑自信。
各位老師很好的運用了多媒體技術與課程的整和。如任老師在講到克隆技術對人類帶來的影響時，利用多媒體向學生們展示有關克隆人的圖片，在視覺上給學生們震撼，使學生們更加深刻的體會了基因技術造成的巨大作用;同時也對學生們進行了思想教育。在了解基礎知識的基礎上，提出問題讓學生思考，指導學生去歸納、去概括、去總結，讓學生先于教師得出結論，從而達到在傳授知識的基礎上使學生的能力得到培養(yǎng)的目的。
認知能力設計教學的各個環(huán)節(jié)，在知識深難度的把握上處理得很好，基本上都能做到突出重點，突破難點。
我們只有不斷的加強學習，不斷加強修養(yǎng)才能勝任教育這項工作。各位老師就充分表現了這點，不僅教師基本功十分扎實，語言清晰，語速適中，聲音洪亮，而且無論從制作的課件還是上課的技巧來講，構思非常得好，讓學生在這種非常輕松愉快的情景中學習。能夠很順利地完成教學任務。因此我們年輕教師加強教師基本功訓練，成為一名一專多能的教師。
通過這次聽課，使我開闊了眼界，看到了自己的不足。同時我對自己也提出了許多問題去思考，怎樣讓自己的教學方法更吸引學生?怎樣讓學生喜歡上課?相信通過自己的不斷努力，一定能拉近距離，不斷進步。
心得體會人心篇五
我有幸參加了遼寧省遼西北中小學骨干教師遠程研修班培訓。與來自全國各市的中小學骨干教師一起學習和交流，聆聽來自各專家、學者的精彩講座。自參加以來,我感到受益匪淺,收獲很大。通過專家們的精彩講解以及與學員們的相互交流，對我的啟迪很大，我應該把這些思想內化，進行反思整理，依托這個培訓的舞臺，努力造就自己、提升自我，力爭做一個優(yōu)秀教師。下面談談自己的一點體會：
第一、遠程教育技術先進,形式靈活,平等交流,效果明顯。
在網絡研修中，我感受到老師們積極向上、渴望進步的良好學習氛圍，有了“網絡研修，不進則退”的責任感，感受到了同行們的進步給我?guī)淼膲毫?，促使我抓住一切可以利用的時間認真研修，通過觀看視頻、聆聽講座、互動交流、話題討論、完成作業(yè)等靈活多樣的形式,向資深專家和優(yōu)秀教師學習交流成功的教學與管理經驗,仿佛感覺到專家、名師就在我身邊,和他們零距離平等交流。為我的教育教學水平和業(yè)務能力的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，使我對未來的初中物理教學充滿了信心。特別是在課堂教學和教育教學管理方面，通過學習交流,我對當前素質教育下英語教學有了全新的認識，找到了存在的弊端,找準了突破口，在實踐中逐步進行改進,以確保學習的效果。
第二、提高教師道德德水平，努力追趕先進。在遠程網絡研修中，聆聽了各位專家的講座，感到優(yōu)秀教師人格的偉大，教師正是他們憑著一份對教育事業(yè)和學生無私的愛，才有了今天在落后的地區(qū)對教育的執(zhí)著和堅持，這是一種人格的偉大，是一種人性的升華，讓我看到了教師終身從教所具備的博大的胸懷、無私的愛心、甘愿貧窮的崇高境界，為我們樹立了榜樣，給我的思想極大地震憾，使我決心以優(yōu)秀教師為榜樣，熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，加強理論學習，嚴格要求自己，提高自身修養(yǎng)，努力成長為一名優(yōu)秀的人民教師。
第三、加深了對學生合作探究性教學的認識和研究。以前對新課程的認識僅僅停留在表面上，感到無從下手，通過學習，使我對新的課程改革有了更加深入的認識和了解。解決了長期以來一困擾我的問題：即如何培養(yǎng)英語教學中積極引導學生參與教學，主動交流的問題，讓我改變了以前只注重互動的方法和途徑，而沒有注重互動學習效果的研究，造成對學生知識的掌握情況，理解程度，有所忽視。通過觀看研修認識到，新的課程改革不僅要充分調動學生上課的積極性,還要教會學生學會學習,培養(yǎng)他們的學習興趣,養(yǎng)成良好的行為習慣,是過程與結果的有機統(tǒng)一。
通過研修，我閱讀了許多教學反思、教育資源和優(yōu)秀作業(yè)，明確了教師專業(yè)素質的提高對教師個人成長的作用，覺得寫教學反思不僅很有必要，使我養(yǎng)成通過寫反思來發(fā)現自己的缺點和不足的辦法，提高自己的教學水平，改正了寫反思的方法，堅持從自身實際出發(fā)出發(fā)，多問問自己究竟做了些什么，那些還需要改進等，提高了實效性，增強了針對性。通過網絡研修,讓我初步養(yǎng)成了勤思考、勤動手去發(fā)現問題、解決問題的習慣。
最初接到通知的喜悅，第一天找不到你的焦慮，到這幾天與你在一起的苦苦樂樂，我咋能不說“我愛你”,感謝你讓我有這么好的機會充實我自己，感謝你讓我有這好的機會聆聽專家們精彩的評價，感謝你讓我有這么好的機會認識這么多的來自一線的同行，雖然我將離開，可我永遠心系著你。下面談談我的幾點體會：
1、遠程研修打破了我原有的思維方式
通過這次研修，消除了我的顧慮，新課程改革強調學生的主體地位，提高了學生學習的興趣。同樣的知識，不同的老師教，學生樂學程度就大不相同，教學效果自然就大相徑庭了。所以從這一點看來，教學要“為學生服務”，同樣的知識要有針對性的考慮不同學生的求知要求，時時從學生的角度思考問題。另外，通過遠程研修平臺，我能與專家們、同行們面對面的交流，這樣快捷和便利的學習方式，也將影響著我的思維方式，在這里，我的視野更加寬闊，思路更清晰，在實踐中遇到的困惑在與大家的交流中迎刃而解，通過學習，對自己的生活態(tài)度都發(fā)生了一定的改變。
2、專家老師的人格魅力深深的感染著我、激勵著我
在學習的過程中，我深深地被各位老師的精神所感動著，他們那種對工作認真，毫無怨言，一直是我學習的榜樣，從耐心細致的指導到深夜對我們作業(yè)的點評于我來說是一種無聲的激勵，鞭策著我認真的寫好每一次的作業(yè)。在今后的教育教學中我會始終記住他們的話語，讓專家的思想、人格魅力引領我不斷進步。
3、遠程研修引領我前進
遠程研修改變了我的生活，給了我前行的動力。每天打開電腦的第一件事，就是登陸我們的班級，在新的作業(yè)、日志、話題中汲取我需要的營養(yǎng)。從網上的專家學者那里學到了很多，也從身邊的優(yōu)秀教師那里學到了很多。學習的過程是短暫的，但學習的效果是實實在在的。
這次培訓，讓我明確了方向，從而更加堅定了從事數學教育的信念。我深知，要想做得更好、更出色，還需要更多的努力和付出；我相信有付出就有收獲。
一份耕耘，一份收獲，通過此次培訓讓我能重新的審視自己的教學行為，對自己以前的教學有了一次徹底的反思。在此次培訓中不但學有所獲，更重要的是一定要做到學有所用，把學到的知識應用到今后的教學實踐中去。
心得體會人心篇六
黨員干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題。進入新世紀新階段，肩負著實現中華民族偉大復興光榮使命的一代共產黨人，更值得認真思考這個問題。當前，全黨上下正在深入開展保持共產黨員先進性教育活動，探討這個問題是十分必要的。我認為，對于黨員干部來講，其先進性很重要的就是表現在做好人、做好事、做好官上;保持共產黨員的先進性，很重要的就是切實加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時期涌現出的大批先進代表，像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學習。 做人、做事、做官三者互為關聯、互促互長，有著緊密的內在聯系。做人是做事、做官的基礎，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動機，當官才可能為群眾所稱道。
常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點來思考保持共產黨員先進性的問題，我想先從“做人”說起。 一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要義。”做人不見得非得頂天立地，但起碼要對得起良心，如果你是一名共產黨員、領導干部，還要對得起黨，對得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個人都在實踐它。這里我也不能一一點到，只概括地談四點： 一是要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思：一曰誠信，二曰坦率。 ——先說誠信。
誠信是做人最基本的道德底線?！熬有奚?，莫善于誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也。”這是古人對誠信的認知;“真誠換真心，誠信變真金”，這是現代人對誠信的理解?，F實中誠信的重要性體現在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過，“誠實是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂?，F代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小小的利益而拿自己的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。 誠信也是為官者必須具備的基本素質。宋朝王安石有句名言：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高，領導干部的一言一行、一舉一動都在人民群眾的關注之中。如果說起話來油腔滑調，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾的心目中大打折扣?，F在，商業(yè)活動非常注重品牌意識。茅臺酒百年不倒，就是一種品牌效應，而品牌的樹立靠的就是其經久不衰的內在品質。同樣的道理，我們做人也要講一個品牌。
有了誠信的品質作保證，做人的信譽度就會逐步提升。如果你在一個單位工作幾年，大家都說你不錯，換了一個單位，周圍的人還說你不錯，再到另一個單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上采取誠實的態(tài)度是有力的表現，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現”。很多人認為，政治缺少真實，其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐，如果沒有真實，就不可能在這個群體當中立足。 ——再說坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態(tài)度?？突f：人的成功15%靠專業(yè)技術，85%靠良好的人際關系和有效溝通。尤其對于從政的人，工作當中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、直奔主題。當然坦率也需要藝術，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側重、講方法，把握時機?？傊?，與人交往，坦率要比虛偽建立的關系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。 二是要做一個品行端正的人。工作當中，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導，而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低能力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德?！闭f的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思：一是正直?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！比松谑?，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風，這是真正的大丈夫所應具備的品質。我們黨講一個黨性，老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當的詮釋，同時也應該是一個領導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴謹。嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 三是要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內核之一。它包含三個內容：一是寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。
關于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解有耐心公正的容忍?！?寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產生的震撼比嚴厲的責罰要強烈得多。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”。對他人的寬容是對自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥眩⒐⒂趹阎粫屓伺c人之間的距離越來越遠。對于一個群體來講，寬容可以凝聚人心，產生無窮無盡的力量。舉一個簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個詞，很多人都會毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現在，我們的政府和社會正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個群體。
對這一弱勢群體的寬容和關愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定范圍內追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報怨，以善報惡。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華?！笔冀K以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領導干部，只有具備厚道的品性，群眾才會放心，才會發(fā)自內心地擁護你、支持你。三是善良之心。曾經有位哲學家問他的一群學生，人的一生最需要什么，多數人答不出來。有一個學生回答說，人最需要的就是要有一顆善心，哲學家聽后，會意地點了點頭。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。
民間有句俗話叫做“善有善報，惡有惡報”，這是一種絕對的因與果的關系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報之時，得到了回報。這是人性善良的必然結果。四是要做一個有責任感的人。“責任”是一個很厚重的概念，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。近代學者梁啟超說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落;一國之人各個放棄責任，則國必亡?！笨梢姟柏熑巍睂τ谧鋈说闹匾?。成為一個有責任感的人，至少應該在兩個方面做出努力。 首先要做到盡職盡責。組織行為學上有一個名詞叫做“角色期待”。如果將社會看作一個舞臺，那么每個成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會角色都與一整套的權利義務和一系列的行為模式相聯系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里，你可能是領導，也可能是下屬;在社會上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會對這個角色有一個相應的期望值，能否達到這個期望值，就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責任感。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔的責任也就越多;你所處的地位越高，肩負的責任也就越重。
美國著名管理學家杜拉克說：“一個人不論職位有多高，如果總是強調自己的職權，那么他永遠只能是別人的‘部屬’。反言之，一個重視貢獻的人，一個注意對成果負責的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因為他以整體的績效為己任?！鳖I導干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權力是人民給的，應該為人民辦事?！崩习傩論碜o他，就是因為他把自己對人民的那份責任看得比生命還重要。 其次，要做到勇于負責。放棄了責任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸;放棄了責任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學家馬克斯?韋伯在談到責任時說：“在政治領域里，最終有兩種罪過不可饒?。翰粍諏嶋H和不負責任。缺乏責任感使這些政治家純粹為了權力而熱愛權力，沒有任何實質性的目的?！爆F在有些領導干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財，也極大地損害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負責任的表現，是為了一己之利而放棄責任的失職行為。一個有責任感的領導干部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個政治品質問題，也是一個思想境界問題。做人不負責任，就對不起自己的良心;當官不負責任，就有愧于人民賦予的那份權力，有愧于“共產黨員”這個神圣的稱號。 二、做事——以謀為基、以實為重、以智為要 人生在世，就要做事。為官掌權，更要為人民、為社會做事。如何做事?古代先賢多有論述?？鬃映珜А笆滤季础保醋鍪乱礃I(yè)，要嚴肅，要認真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞”。
莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應于心”。可謂智者見智，各有所得。不過歸根結底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領導干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負群眾對自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事，就能深得民心、順應民意，獲得群眾的認可和擁戴。反之，在一個地方干了幾年，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀。那么，領導干部應該怎樣做事呢?我認為，必須做到以下四點： 一要高站位慮事。古人說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！敝v的就是一個站位的問題。做事的站位高不高，對于一個領導干部來講至關重要。下棋講究一個“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同的特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領導人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠見卓識，具有領導億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現出來的是一種恢弘大氣的深謀遠略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠者也不乏其例。
當年燕山大學落戶秦皇島，反對的聲音很多，當時的市領導能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長遠發(fā)展為基點的高站位和戰(zhàn)略眼光。現在看來，這件事具有相當重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學對提高秦皇島的城市品位，對全市的經濟社會發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個領導干部，都有相應的職責范圍，或管轄一個地區(qū)，或領導一個部門，想問題、做事情，就應當從全市經濟社會發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經濟社會發(fā)展為標準，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團體利益，甚至是個人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。 領導干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯系。眼光的長短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個具有遠見卓識的領導干部，眼光一要長，二要廣。
所謂長，就是在科學分析、邏輯推理的基礎上，對事態(tài)的發(fā)展及走向做出準確的預測和判斷。能成就大事的人，不會被眼前的暫時利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識事情的輕重緩急，從而正確地進行取舍。秦末農民戰(zhàn)爭時期，劉邦抵達秦國國都咸陽后，其部屬爭相瓜分國庫里的金銀財寶，只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來，劉邦之所以能全面了解全國的法制、經濟、人文、地理等情況，有條不紊地治理國家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來，前瞻性的眼光是一個人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方，對其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統(tǒng)的了解，以期對自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來，我們黨對干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領導干部這方面的水準。
作為領導干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進退，而是要在相互比較的基礎上，多走一走經濟社會等方面相對發(fā)達的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣，你的眼界才會開闊，站位才能高遠。 二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。一個人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結果和層面會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實未必見得。凡事只要認真、科學、積極地去謀劃，勝算就會掌握在自己手中。“謀”，可以把不可能轉化為可能，把常規(guī)轉化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉化為奇跡般的成功?！爸\事在人，成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質。
做一個高素質的謀事者，首先要做一名“學習思考型”的干部。當今時代，是知識經濟的時代;當今社會，正逐步成為學習型社會。身處這樣一種社會，不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。共產黨員、領導干部身負重擔，就更應勤以致學、學以致用，努力做一名好學不倦之官，不做不學無術之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正?！币ㄟ^學習思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強明辨是非的能力;通過調查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經驗主義、形式主義，為科學決策奠定扎實可靠的理論基礎。 三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個“勤”字。“勤”體現在三個方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”。“手勤”，就是要及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時上報、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性;“腦勤”，就是要結合工作勤于思考，從領導的角度思考應該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們缺少什么服務、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。
總之，作為一名領導干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。 其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡，要事急干，急事早辦，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復雜化，更不可把復雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡化了很多項行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項收費項目。看似很簡單的一件事，卻對秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時也吸引了更多的投資商，有力地推動了全市經濟的發(fā)展。這個例子很能說明問題。 四要高風格處事。人的一生經常會面對進退得失，與人交往難免會出現磕磕碰碰。進退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時怎樣處理，這其中就有一個處事風格的問題。
作為一名黨員干部，以什么樣的風格處事，直接關系到黨的威信和形象。有的人一事當前先替自己打算，遇榮譽就上，見責任就推;有的人遇到事情斤斤計較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風格不高的表現。風格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會缺乏凝聚力和號召力。一名領導干部有人格魅力，很重要的就體現在處事的高風格上。我們講高風格處事，并不是簡單地提倡見榮譽就讓，見責任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。 高風格處事體現的是高風亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對待個人進退得失時就會多一份坦然，在處理同志之間的關系時就會增幾分大度。對待事情要有平常心，對待事業(yè)要有責任感。以這樣的態(tài)度處事，就會扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進事業(yè)的健康發(fā)展。 三、做官——以民為本、以正為先、以紀為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓?！边@副對聯既道出了為官的本質，又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。其實，“官”與“民”并沒有本質的區(qū)別。在人類社會，有許許多多事務需要專人去管理，于是就有了“官”。
一個人從一般社會成員變成“官”，就意味著多了一種責任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個地方或部門。“官”由小變大，也就意味著責任的范圍由小變大。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權力，做官也就是掌權和用權。不言而喻，權力應當是“官”用來履行職責的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。 古往今來，為官之道，各式各樣;為官之術，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費盡心機，挖空心思，不踏踏實實做事，而是研究什么“厚黑學”、“官場之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機取巧之術?？梢哉f，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當官而當官”的誤區(qū)。
我以為，既然做官，就得做一個人民滿意、群眾認同的官，做一個“為官一任，造福一方，無憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務實、清廉”這六個字，不愧對手中這份權力和責任，不愧對人民群眾對你的期望和信任。 那么，如何做好官，為人民掌好權呢?我們秦皇島市委組織部有個八字部風：公正、親切、守紀、創(chuàng)新。這八個字可以說是正確的權力觀、地位觀、利益觀的具體體現，也是對新時期黨員、領導干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！彼^“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質就在于“正”，孔子說：“政者，正也?！币龅缴碚?、心正、行正，不愧于己，不負于心。公正對于一個領導干部來講，應該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎，而相對于做人來講，公正做官則有更高的要求。因為做人只是對自己負責，做官則是要對一個群體、一個部門負責?！皩呵逭?、對人公正、對內嚴格、對外平等”是組織部門自身建設的核心內容和永恒主題，也是對公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領導干部。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準則就會受到質疑，正像老百姓常說的那句話：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。”說到底，正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎。
這兩年，全省上下唱響了“樹正氣、講團結、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹立和保持共產黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，為官要做到“親切”?！皹访裰畼氛撸褚鄻菲錁?憂民之憂者，民亦憂其憂。”親切可以升華為大愛，它不是一種姿態(tài)，而是對人民發(fā)自內心的熱愛。
2003年非典肆虐時，出現在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時，飽含著熱淚說，“我用什么語言也不能表達你們的那種痛苦。”這是一種真實的感情，是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對比的是，一些地方領導干部經常出現在“與民同樂”的場合，卻很少出現在“為民分憂”的場合。他們的身影時常見諸于媒體報端，卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。這些干部跟群眾之間不是“魚水關系”，而是一種“蛙水關系”，需要群眾時，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時，就跳上岸擺官老爺架子。
眾而不堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄?！彼?，共產黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會滋生官僚主義和衙門作風，就會脫離群眾，失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎。作為黨員干部，應該也必須像對待父母那樣，對廣大群眾充滿真情摯愛，對他們體現出真正的物質和人文關懷。 但是，親切并不等于一團和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。在這個問題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權威的高度結合。《論語》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！币鉃樽鋈艘獎側峤Y合，把握好一個度。任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點吃的?！痹谌伍L霞身上，體現的既有國家權力的威嚴，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。 這種剛與柔的結合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈給他兒子一句話：心靈如上帝，行動如乞丐。這句話和我經常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會流于放蕩?！边@是一種境界，一種陰柔之美與陽剛之氣結合起來的為人、為官和處世之道。所以說，處世的低姿態(tài)與做人的高風格完美統(tǒng)一，才能體現出高尚的人格和官品。
心理學上有一個概念叫做“情商”(emotional quality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關系。自我意識太強，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個人，特別是領導干部，應當具有較高的情商指數。要善于把握自己和他人的情緒，要對人民、對下屬有感情，以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題，更是對一個黨員干部的必然要求。 第三，為官要做到“守紀”。當前，我們所處的社會正處于變革期、轉型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領導干部，要想做到“不為名利失心、不為權欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動的境界，正如所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎，那么，世界觀、人生觀、價值觀則是權力觀、地位觀和利益觀的導向和基礎。
做一名“守紀”的干部，必須處理好如下三種關系：一是工作與生活的關系?，F在有些同志關心生活勝過關心工作，過分在意票子、車子、房子，有的追求物質享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險信號，很多領導干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領導干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊。領導干部也是人，也有人之常情，對親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀。有些干部就是在這個問題上把握不住自己，對配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對，也不拒絕;對他們的錯誤不批評、不教育、不制止，甚至放任庇護，以致在錯誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無情，但是在處理感情與原則的關系時，必須把握好一個“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個道理。“度”怎樣把握，在于你對事物客觀規(guī)律的認識程度，在于你對工作和生活的體驗和悟性，正所謂“運用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對“度”這個概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過頭?！弊鳛轭I導干部，“度”把握的好不好，對你的形象甚至于前途至關重要，也許一念之差，就會讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經講過，共產黨人要有原則和紀律這兩把“快刀”，堅持原則復雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權術改變原則，勢必會釀成大錯;三是權力與責任的關系。權力與責任是對等的，執(zhí)政是權力，為民就是責任。
權力越大，職務越高，肩負的責任就越重，應盡的義務就越多。如果把權力當作謀私的工具，那就背離了權力的責任，損害了權力的尊嚴，最終會受到人民的譴責，甚至身敗名裂。面對復雜的社會環(huán)境和各種誘惑，領導干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對黨和人民負責，時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感，才能正確處理好權與責的關系，真正把握好自己。要正確對待手中的權力、正確行使手中的權力，絕不能把權力單純看成是個人努力的結果，甚至看成私有財產，否則就會背離權力的人民性。 第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個歷史范疇，也是一種時代精神?！兑?系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。這些年，每每談及領導干部的綜合素質，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因為“創(chuàng)新”是融責任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質于一身的具體實踐，是一切工作能否取得進步的關鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對以往規(guī)范和標準的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉的體系中沒有發(fā)展，實際上是一種簡單的重復過程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對，而不能把一件事做好。有道是“物競天擇，適者生存”，人類只有不斷地進行創(chuàng)造性活動，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進步的原動力。歷史的經驗告訴我們，一個國家、一個民族，如果不善于抓住機遇發(fā)展自己，就必然要成為時代的落伍者。那么，同樣的道理，一個領導干部如果缺乏創(chuàng)新意識，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會停滯不前。工作中能不能出一些亮點，想一些新點子，提一些好建議，也是一個干部有沒有水平的重要體現。
同志曾說：“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路?！碑斍埃覈幱诮⒑屯晟粕鐣髁x市場經濟體制的重要時期，很多工作和事情需要我們在實踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進和發(fā)展。很多成功的經驗就是來自于思想的火花，然后付諸于實踐得來的。所以，每一名黨員干部都要有強烈的創(chuàng)新意識，形成創(chuàng)新的習慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過，“第一個吃螃蟹的人很可佩服。”為官者一旦有了這種勇氣和魄力，便是民之大福、國之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創(chuàng)新與務實的高度結合。實踐是創(chuàng)新的基礎，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個地區(qū)的先天優(yōu)勢不同、經濟基礎不同，其發(fā)展應有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結合當地的實際情況，制定相應的政策，采取相應的措施，因地而制宜地實施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。
總而言之，領導干部的修養(yǎng)達到一定境界，所體現出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現為一個干部的領導藝術和領導水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領導干部，一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。對此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產黨員的先進性，推進黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
心得體會人心篇七
在每一個人的生命旅程中，都會有一些令人難忘的經歷。其中，不幸的撞人事件無疑是讓我深深反思的一次。通過這次意外，我深刻體會到了責任的重要性，領悟了生活的脆弱和無常，也從中找到了人生的方向。
第二段：責任的體會
在這次撞人事件中，最讓我深感責任的是，我的疏忽導致了這一切的發(fā)生。為了追求自己心中的小利益，我沒有注意到周圍的情況，沒有及時剎車，結果造成了不可挽回的后果。這次意外讓我明白了一個道理：每一次行動都需要我們對自己和他人負責。責任不僅僅是為自己承擔后果，更重要的是為我們的行為影響到的人負責。這次撞人事件深深震撼了我，讓我對自己的行動有了更加嚴肅的思考。
第三段：生活的脆弱和無常
這次撞人事件讓我看到了生活的脆弱和無常。僅僅一瞬間的疏忽，就會讓一切發(fā)生巨大的改變。無論是自己還是他人，都難以預料未來會發(fā)生什么。而我們所能做的，就是珍惜現在，對待每一次遇到的人和事都懷有一份敬畏之心。這次意外讓我明白，沒有什么事情會永恒不變，我們必須要及時行動，盡力珍惜每一個瞬間。
第四段：人生的方向
這次撞人事件讓我找到了人生的方向。通過深刻的自省和責任的體會，我決定要以更加積極向上的態(tài)度去面對生活的種種挑戰(zhàn)，將責任落實到每一個細節(jié)中。我決心改變自己的行為方式，從而對他人和社會負責。我希望用自己的行動來感染身邊的人，讓他們也能意識到責任的重要性，從而一起營造一個更加和諧的社會。
第五段：結語
通過這次撞人事件，我從中學到了非常寶貴的經驗：責任、珍惜和激勵。責任是我們必須要承擔的，無論是對自己還是他人；珍惜生活每一個瞬間，珍惜人與人之間的相遇；激勵自己和他人，讓我們一同走向更加美好的未來。在此，我希望每個人都能從這次意外中汲取教訓，用行動去證明自己對生活和他人的負責，讓我們共同創(chuàng)造一個更加美好的世界。
心得體會人心篇八
為期近一個月的崗前培訓就要落下帷幕，在這段難忘的時光里，我們度過了充實的每一天，逐漸從學校簡便的學習氛圍走入銀行緊張的工作環(huán)境，開始了自我的職場生涯。經過這次培訓，我對自我的工作崗位以及銀行的各項制度有了初步的認識和了解，從臨柜操作技能到理論水平的掌握都有了長足提高。培訓中一些動人場景和感人片斷也給我留下了深刻印象。
首先讓我印象深刻的是：合行是一個溫暖的大家庭。
總行對這次培訓很重視，地點就設在16樓的會議室，受外界影響少，資源充足，設施完善，并且食宿安排周到貼心，使我們充分感受到了合行大家庭的溫暖。行里的各位領導和業(yè)務尖子們親自給我們上課，都十分平易近人、耐心講授，沒有一絲架子。培訓的資料安排也十分全面和系統(tǒng)，從安全保衛(wèi)到儀容儀表，從業(yè)務操作到科技知識，從電腦漢字輸入、表式輸入、傳票輸入到單指點鈔、多指點鈔、機器點鈔，對于剛走出校門的我來說，這些資料既陌生又感到新鮮，這次培訓也很好地彌補了我在銀行業(yè)務知識方面的不足，對合行業(yè)務有了一個感性的認識，這也是我進入合行大家庭的第一課。
其次讓我深受感動的是：師傅們的敬業(yè)精神。
在培訓期間，師傅們毫無保留地將自我的知識與經驗傾囊相授，將自我多年實踐積累的經驗和工作技巧，手把手地傳授給我們，對我們的問題都耐心解答。不但演示和解說正確的姿勢和方法，教會我們操作，還耐心地糾正每個學徒在練習中的錯誤，不厭其煩地回答我們的提問，使我們少走了很多彎路。師傅們這種對教學認真負責的態(tài)度，是他們敬業(yè)精神的具體體現，對此我深有感觸，讓我由衷的欽佩和感激。
還有就是團隊意識的培養(yǎng)。
行里在培訓期間，舉辦的幾項活動，如登樓梯活動、通訊員培訓、新老員工籃球賽、業(yè)務技能比賽觀摩等，也讓我記憶猶新。其中印象最深刻的就是登樓梯活動，這對我們的體力和毅力是個很大的考驗。有些新員工由于平時缺少鍛煉，爬了不到10層就已氣喘吁吁，出現了體力透支的情景。于是，我們互相鼓勵，大家心目中都有一個團隊意識，不因自我而拖了全隊的后腿，甚至有的雖然自我體力不支，但還是伸出手來拉一把更困難的伙伴。這一拉，傳遞的不僅僅是一份力量，更是一種信心，一種戰(zhàn)勝困難的信心。大家都堅信，堅持到底，就是勝利，憑著頑強的意志和永不言棄的精神，最終全員都到達終點。雖然我的最終成績并不夢想，但我還是很滿足，因為我堅持到了最終，我戰(zhàn)勝了我自我。這類活動很好地促進了同事間的交流，增進了彼此間的友誼，加深了我們對合行企業(yè)文化的理解，更重要的是培養(yǎng)了我們的團隊意識。
一次短暫的培訓快結束了，我們就要到不一樣的崗位上開始全新的工作。感激總行為我們創(chuàng)造了一次這么好的學習機會，感激教師們對我們的悉心輔導。俗話說：師傅領進門，修行靠自我。在今后的工作中，我將立足崗位、踏實工作、勤奮學習，干一行、愛一行、專一行，把在學校學到的知識與實踐操作有機結合起來，以能者為師，努力做到學習虛心、工作盡心，爭取在較短的時間內，掌握各項業(yè)務技能，使自我成為一個復合型的人才，做一個有職責心、充滿自信的溫嶺合行新員工。
入職培訓對每一位新員工都有很重要的意義，對適應工作有很大幫忙。
心得體會人心篇九
第一段：介紹換人的背景和目的（200字）
換人是指在某種情況下，將原來的人員調離崗位，用新的人員來替代的一種行為。換人在各個領域都有出現，比如企業(yè)組織架構調整、政府機構人員變動等。換人的目的一般有兩個方面，一方面是為了提高工作效率和績效，另一方面是為了給員工提供更好的發(fā)展機會。然而，不同的人對于換人的感受和體會會有所不同，下面將通過實際經歷和觀察，分享我對于換人的心得和體會。
第二段：換人過程帶來的不適和挑戰(zhàn)（200字）
換人過程中常常會帶來一些不適和挑戰(zhàn)。首先，對于被換人員來說，他們需要離開自己熟悉的崗位，適應新的環(huán)境和角色。這樣的變動可能會讓人感到不安和無所適從。其次，對于新來的人員來說，他們需要迅速上手，理解公司文化和工作流程，同時也需要與原有的團隊成員建立良好的交流和合作關系。這對于新人來說同樣是一種挑戰(zhàn)，他們需要快速適應團隊氛圍和工作要求。因此，在換人過程中，個人心態(tài)和溝通能力是至關重要的。只有保持積極的心態(tài)，主動與新老團隊建立聯系，才能克服這些挑戰(zhàn)。
第三段：換人過程帶來的機遇和改變（200字）
盡管換人過程中會面臨一些困難，但同時也帶來了機遇和改變。首先，對于被換人員來說，新的崗位可能為他們提供了更多的發(fā)展機會和職業(yè)提升的空間。他們可以從新的崗位中學到更多的知識和技能，提高自身的能力和競爭力。其次，對于新來的人員來說，他們可以帶來新的思路和想法，促進組織的創(chuàng)新和發(fā)展。換人可以打破原有的思維定式，帶來新的活力和動力。
第四段：換人過程中需要注意的問題和建議（300字）
在換人過程中，有一些問題是需要我們特別注意和處理的。首先，換人不應該僅僅是為了換而換，而是要有明確的目標和原因。在換人之前，需要對各方面進行充分的準備和評估。其次，對于被換人員，應該做好合理的安排和培訓，幫助他們更好地適應新的環(huán)境和要求。他們需要有足夠的時間和資源來提升自己的能力和適應新的工作。對于新來的人員，應該給予足夠的支持和指導，幫助他們盡快適應新的團隊和角色。最后，換人應該重視溝通和協調，積極促進新老員工之間的交流和合作。通過有效的溝通和協調，能夠減少沖突和矛盾，提高工作效率和團隊凝聚力。
第五段：總結換人的意義和價值（300字）
總結換人的意義和價值，在于為組織和員工提供機遇和發(fā)展空間。對于組織來說，換人可以提高工作效率和績效，促進組織的發(fā)展和創(chuàng)新。對于員工來說，換人可以為他們提供更好的發(fā)展機會，提高職業(yè)競爭力和能力。換人不僅僅是一種調整，更是一種機遇和改變。換人的過程中可能會有一些不適和挑戰(zhàn)，但只要保持積極的心態(tài)和良好的溝通，我們可以克服困難，實現個人和組織的共同發(fā)展。
總結：
通過換人的體驗，我認識到換人不僅僅是一種調整，更是一種機遇和改變。換人過程中可能會帶來一些不適和挑戰(zhàn)，但同時也提供了發(fā)展和創(chuàng)新的機會。在換人過程中，個人心態(tài)和溝通能力是至關重要的。只有保持積極的心態(tài)，主動與新老團隊建立聯系，我們才能克服困難，實現個人和組織的共同發(fā)展。通過換人，組織可以提高工作效率和績效，員工可以獲得更好的發(fā)展機會。換人讓我們看到了改變的重要性和機會的存在，激勵我們不斷學習和進步，成為更好的自己。
心得體會人心篇十
社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現出一個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個人發(fā)展、事業(yè)進步的需要，是社會時代的需要，是一門必修課，每個人都應該學習社交禮儀。
其中，社交禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交往活動中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式。
這一定義包含了以下幾層意思：
第一，社交禮儀是一種道德行為規(guī)范；
第二，社交禮儀的直接目的是表示對他人的尊重；
第三，社交禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序；
第四，社交禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。
因此，任何社會交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
作為一個剛剛學習過社交禮儀的大學生，我覺得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。這學期的課程從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則；
三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；
四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
作為一名大學生，隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，每個人都非常渴望獲得真正的友誼，進而更多的情感交流。現在的大學生都遠離父母，過著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對父母的依賴已經不存在。
通過人際交往活動，并在交往中獲得友誼，是適應大學生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成"獨立"的人的需要，也是我們成功走上社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對每一個人的成長和學習有著十分重要的影響。渴望友誼和情感交流是大學生心理的一個重要特點。
所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助我掌握交際技巧，積累交流經驗，在交往過程中學會遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的。因此我們之間建立真摯深厚的友情。事實表明，在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨，寂寞，空虛。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會使我們最大限度地避免不良情緒的產生，即使產生也能夠得到有效的排遣。
同時，我感覺社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識和規(guī)范，去順利地開啟交際活動的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好社會心理氛圍的主要途徑，而且對我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能。
總之，學習社交禮儀知識使我受益匪淺。以上是以個人角度來看的。從團體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內容，是企業(yè)形象的主要部分。凡是較大的企業(yè)，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內容，同時也是與其他企業(yè)合作成功的關鍵，所以學習社交禮儀，不僅是時代潮流，更是提升競爭力的需要。良好的社交禮儀有益于信息交流；良好的社交禮儀有益于增進感情；良好的社交禮儀有益于建立關系?？v觀當今社會，社交禮儀無所不在，讓我們學習社交禮儀知識，讓文明禮儀常伴左右！
心得體會人心篇十一
第一段：引言（200字）
教育是人類社會發(fā)展進步的基石，而教人心得體會則是教育的重要目標之一。通過教育，人們能夠獲取知識、培養(yǎng)能力，然而，僅僅擁有知識和能力還不足以成為一個真正優(yōu)秀的人。教人心得體會旨在通過教育過程中的互動與思考，使學生在積累知識和技能的同時，更加深刻地理解和感悟人生，從而培養(yǎng)出真正有用和全面發(fā)展的人才。
第二段：科學教育方法的重要性（200字）
在教育過程中，科學教育方法是實現教人心得體會的關鍵。教師在教學中應遵循因材施教的原則，既要滿足學生的知識需求，又要注重培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)造力。此外，學生也應被鼓勵積極參與學習，通過互動和合作與他人交流思想和觀點，從而達到共同探討問題、共同解決問題的目的。
第三段：培養(yǎng)學生的思考能力和創(chuàng)造力（200字）
要想教授人們心得體會，培養(yǎng)學生的思考能力和創(chuàng)造力非常重要。教師可以通過提供一系列激發(fā)思考的問題，引導學生主動思考問題，形成自己的見解。此外，教師還可以設計一系列創(chuàng)造性的任務和項目，有針對性地提高學生的創(chuàng)造力水平。通過這樣的教學方式，可以使學生在獲取知識的同時，也能夠發(fā)展獨立思考和創(chuàng)新能力，從而使他們能夠在日后的實踐中更加出色地應對各種挑戰(zhàn)。
第四段：開展實踐活動實現教人心得體會（200字）
為了更好地實現教人心得體會，實踐活動也是一個必不可少的環(huán)節(jié)。通過實踐，學生能夠將所學的理論知識應用到實際中去，從而形成自己的真知灼見。教師可以組織學生參加社會實踐、實地考察等活動，使他們親身體驗、感受到生活的不同方面，從而更好地理解和思考問題。此外，學生還可以參與一些志愿者活動，幫助他人解決問題，培養(yǎng)同理心和責任感。
第五段：總結（200字）
教人心得體會是教育的一個重要目標，通過科學教育方法、培養(yǎng)學生的思考能力和創(chuàng)造力以及開展實踐活動，我們能夠更好地達到這一目標。通過教人心得體會，我們可以讓學生更加深入地理解人生，培養(yǎng)出全面發(fā)展、有用的人才。教育不僅僅是傳遞知識，更是塑造人格和引領人生的過程，在教育中體悟人生，才能更好地為社會做出貢獻。因此，教育工作者和父母應共同努力，為學生提供更好的教育，使他們能夠在學習中收獲知識、在思考中得到智慧、在實踐中獲得成長。只有這樣，才能真正實現教人心得體會的目標。
心得體會人心篇十二
文人是一種獨特的存在，他們似乎以自己的方式看待和理解世界。他們不僅僅是文字的創(chuàng)造者，更是文化的傳承者和思想的引領者。但在這個信息爆炸的時代，面對大量的資訊和信息，許多人可能會對文人的價值和作用心存疑問。然而，我認為文人的存在和價值依然不可忽視。
第二段：體驗和感悟
作為一個文人，我深深體會到文字的魅力。文字有著特殊的能力，能夠傳達思想和情感。通過文字，我能夠傾訴內心的感受，承載思維的延伸。同時，文字也能夠讓我與讀者建立起真正的心靈連接。這種文學共鳴是我寫作的最大動力和內在意義。而且在寫作的過程中，我也深刻感受到語言表達的重要性，一句話或一個詞匯的不同，就有可能帶來截然不同的效果。因此，我把語言和文字當作一種信仰，一種打磨靈魂的方式。
第三段：文人的價值
文人的價值很大程度上在于他們對精神世界的探索和重建。在這個物質至上的時代，文學和人文精神的價值似乎被忽視或者貶低。但事實上，文學作為一種文化表達形式，通過文字去記錄和再現歷史、文化、人性等方面的現象和變化，從而使讀者能夠深入了解生活和人類的真相。文學不僅僅是為了娛樂，更是為了啟迪人們的思想、構建良好的社會和人際關系。文人通過語言和文字，化解了許多思想糾葛和人性的沖突，使讀者產生共鳴和思考。
第四段：文人的責任
文人不僅僅是為了表達，更是為了傳遞觀念和價值。文人在社會中處于一個崇高的位置，他們有著更多的責任和義務。作為文人，應該時刻警醒自己的語言行為，不斷反思和調整自己的價值觀念。在現今的社會中，文人應該為民族精神，為文化自信獻言獻策。只有這樣才能夠被時代所接受，被人們所尊重。
第五段：結論
文人以他們獨特的方式維持著文化的傳承和精神的探究，他們對人們思想、文化、人性的關懷和探究，為人們獻上了無私的精神財富。在這個快速變革的時代，文人給人們帶來了一份寧靜和思想的啟示。因此，我們應該倍加珍視他們的存在和作用。只有在文人的帶領下，我們才能夠擁有更加深厚的文化底蘊和人文精神。
心得體會人心篇十三
一年的實習期轉縱即逝，由剛開始的不知所措、茫然，到后來的按部就班、循序漸進，都體現了指導老師的心血與無私奉獻精神。
實習期間，我對律師及律師職業(yè)有了更深刻的認識，具體內容如下：
經過一年的實習，對律師職業(yè)有了更加深刻的了解和體會。律師是維護權利的職業(yè)。具體為：
1、維護當事人的合法權益。這是律師最為基本的職責;
2、維護社會公平和正義。這是新《律師法》對律師的基本要求;
4、維護社會的公平和正義。律師在維護社會公平與正義方面負有職業(yè)上的責任。律師是法律專業(yè)人士，而法律的核心是公平和正義。
維護當事人的合法權益，維護社會公平和正義，這不僅僅是《律師法》對律師的基本要求，也是一名合格律師在執(zhí)業(yè)過程中必須始終遵循的基本原則。在今后的法律人生中，我會將思想付諸行動，忠于事實，忠于法律，忠于正義。
律師職業(yè)道德的核心在于誠信。律師誠信是律師職業(yè)道德重要的基本原則。律師宣傳時，要做到規(guī)范宣傳。律師收費時，要做到規(guī)范收費。代理案件過程中，應當保守當事人的秘密。辦理案件過程中，要注意處理好和法官、檢察官、警官、仲裁員其他法律執(zhí)業(yè)人員的關系。
最為根本的就是“以事實為依據，以法律為準繩”。一切案件都要一案件客觀事實和證據、以現行法律規(guī)定為準。要以一種“心中永遠充滿正義，目光不斷往返于事實與法律之間”的心態(tài)去辦理案件。對于案件客觀事實，一定要注意證據的收集與運用，因為事實是建立在證據基礎上，事實是靠證據來證明的。因此，對證據的收集、提交、運用、質證是很關鍵的。
證據越充分、越完整、越客觀，對案件客觀事實的還原就越有力。對于案件適用的實體法律、法規(guī)、司法解釋，一定要研究透。對其立法目的、立法背景、立法精神，適用范圍、條件等務必要吃透，對程序法律問題一定要非常的嫻熟。因為程序公是實體公正的保障。沒有程序，實體公正則無法啟動、無法推進。
在實習中，通過從事具體的律師實務，對法律職業(yè)或者說法律人的理解不斷加深，也越來越體會到理論與實踐的差異，理想與現實的沖突，在往后執(zhí)業(yè)過程中應該特別注意和克服這些差異和沖突，學會用社會主義法治理念指導現實的法務工作。學習法律實務，辦理案件，與不同的人打交道，在為當事人提供法律服務的同時，也豐富了自己的知識?？慈松賾B(tài)，觀社會風云，這正是律師行業(yè)的魅力所在。社會在發(fā)展，情勢在變化，新的問題，需要新的思維，只有不斷的努力學習，勇于實踐，才能做與時俱進的合格律師。
心得體會人心篇十四
隨著科技的不斷發(fā)展，無人技術已經逐漸普及到我們的生活中，比如無人駕駛技術，無人機技術等等。這些無人技術給我們的生活帶來了很多便利和改變，而我也在無人技術的體驗中獲得了一些心得和體會。
一、信任無人技術
在一開始接觸無人技術時，我對它的信任程度不是很高。畢竟，無人技術是由機器控制的，這很容易讓人產生不安。但是，在實際體驗中，我發(fā)現無人技術的控制和判斷能力遠比人類更準確和穩(wěn)定。在無人駕駛汽車的試乘中，我甚至感覺到比人類駕駛更安全和舒適。因此，相比人類，我更相信無人技術。
二、提高自身素養(yǎng)
在無人技術的應用中，我們需要遵循一些規(guī)定和規(guī)則，比如在使用無人機時需要遵守空域管理法規(guī)等。這些規(guī)定和規(guī)則的遵守需要我們提高自身素養(yǎng)，學會合理地運用無人技術，避免影響他人和社會的正常秩序。同時，無人技術的應用也要求我們學習和掌握相關知識和技能，比如無人機飛行知識，無人駕駛汽車駕駛技能等等。這些知識和技能的掌握也能夠幫助我們更好地了解和運用無人技術。
三、挖掘無人技術的價值
無人技術有著極高的價值，它不僅能夠提高社會效益，還能夠創(chuàng)造許多商業(yè)價值。比如，無人駕駛技術的廣泛應用能夠提高人類的出行效率和安全性，也能夠為相關行業(yè)節(jié)省大量人力成本。在商業(yè)方面，無人技術的應用也有巨大的發(fā)展?jié)摿?，例如無人配送、無人物流等等。這些無人技術的創(chuàng)新應用能夠有效促進相關行業(yè)的升級和轉型，推動社會進步和經濟發(fā)展。
四、加強無人技術的監(jiān)管
隨著無人技術的發(fā)展和應用，相關監(jiān)管也變得越來越重要。無人技術的應用涉及到諸多方面，包括法律、安全、道德等等。因此，相關部門應該加強無人技術的監(jiān)管，建立健全的監(jiān)管制度和法規(guī)，確保無人技術的合法應用和安全使用。
五、探索無人技術的未來
未來，無人技術將會得到更廣泛的應用和推廣，也將會帶來更多的機遇和挑戰(zhàn)。從無人駕駛技術，到無人機技術，再到無人物流，無人技術正在推動著一個嶄新的未來。在探索無人技術的未來中，我們需要思考如何更好地應用和運用無人技術，推進無人技術的發(fā)展和創(chuàng)新，同時也需要及時解決相關問題和挑戰(zhàn)。
總之，無人技術已經融入到我們的生活中，并將繼續(xù)帶來更多的變革和顛覆。在體驗和應用無人技術的過程中，我們需要信任無人技術，提高自身素養(yǎng)，挖掘無人技術的價值，加強無人技術的監(jiān)管，探索無人技術的未來，以實現無人技術的最大價值和社會效益。
心得體會人心篇一
第一段：引言與背景介紹（200字）
近年來，隨著社交媒體的興起和信息傳播的便捷化，如何抓住人們的注意力成為一門重要的學問。無論是個人還是機構，都在競爭激烈的信息時代中力圖吸引到更多的目光。抓人心的藝術也愈發(fā)受到重視。本文將從情感共鳴、創(chuàng)造性內容、簡潔扼要、真誠與信任以及持續(xù)交流五個方面，談一談抓人心的體會和經驗。
第二段：情感共鳴（200字）
人們在選擇關注及熱愛的內容時，更傾向于與自己的情感產生共鳴。因此，無論是個人還是機構，在傳播信息時，都要注重語言的情感表達?？梢酝ㄟ^描繪生動具體的場景、講述真實感人的故事或是展示自己的情感態(tài)度來吸引讀者。此外，對于廣告宣傳來說，傳遞積極的情感、溫暖的情感，也是吸引人們關注的有效方法。
第三段：創(chuàng)造性內容（200字）
在信息爆炸的時代，人們已經看膩了重復和普通的內容，因此以創(chuàng)造性內容吸引人已經成為很關鍵的一點。無論是文字、圖片還是視頻，都需要有獨特的創(chuàng)意?？梢酝ㄟ^巧妙的構思、視覺沖擊力強的設計和形式新穎的呈現方式來脫穎而出。創(chuàng)造性的內容更能引起人們的興趣，促使人們停下腳步，留下關注。
第四段：簡潔扼要（200字）
在快節(jié)奏的時代，人們心思散漫，對于冗長繁瑣的內容已經很難保持高度的關注度。了解到這一點，我們就應該盡量在傳達信息時保持簡潔扼要。清晰明了的文字、簡約有力的圖片、剪輯精煉的視頻，都有助于提高信息的可讀性。簡潔的內容更容易被人們接收和記憶，也更容易被人們轉發(fā)和推薦。
第五段：真誠與信任、持續(xù)交流（200字）
要想抓住人心，真誠和信任是基礎。無論是個人還是機構，都必須保持真實、可信的形象，只有這樣人們才會愿意靠近、關注、信任。此外，持續(xù)交流也是非常重要的。人們的興趣和需求是多變的，只有通過不斷地與人們互動、交流，才能更好地了解他們的需求并及時調整自己的傳播策略。
結尾段：總結與展望（200字）
抓住人心是一門學問，需要我們不斷探索和實踐。情感共鳴、創(chuàng)造性內容、簡潔扼要、真誠與信任，以及持續(xù)交流都是抓人心的重要因素。隨著社會的不斷發(fā)展和變遷，未來抓人心的方式也將不斷升級和創(chuàng)新。我們應該時刻保持敏感，與時俱進，運用新的傳播方式和技巧，以更好地吸引人們的關注和注意。只有這樣，我們才能在這個競爭激烈的信息時代中脫穎而出。
心得體會人心篇二
5月25―26日，在教辦的統(tǒng)一安排下，有幸參加了“全國中小學德育管理創(chuàng)新與新時期智慧型班主任專業(yè)成長高級研修班”的培訓，雖然兩天的培訓有些累，但有收獲，有啟發(fā)，對今后我的工作也必然會有促進，所以說是累并快樂著。
兩天的時間，聆聽了三位全國優(yōu)秀的教育專家的精彩報告，鄭學志老師的《自主教育管理的機制建設》、萬平老師的《教育是溫暖的》、李曉凡老師的《內化師德，當代德育新坐標的支撐點》，從三位教育的報告中，我也深深地體會到，三位專家之所以能成功，都基于一個共同點，他們熱愛教師這份工作，熱愛自己的學生，真正做到了愛每一位學生，民主公平對待每一位學生。其他工作失誤了也許有挽救的方法，唯有教育，不可能重新來過。是呀，我們的工作是無比神圣的。
從三位專家教育成功的經歷來看，我們的教育工作是有方法的，這要看我們是不是善于去思考。以前在我的班主任工作中，更多的是班主任說了算，而沒有真正去思考用簡單淺顯切實可行的班規(guī)去管理學生，總是想到哪，算到哪，說到哪，做到哪。再比如說鄭老師的層級”獎勵機制”，完成一級任務，班級表揚；完成二級任務，電話通知家長；完成三級任務，發(fā)送專門喜報等，一級一級，都刺激著孩子向更高的要求萬進。再如萬平老師成功的故事說明，教育必須有耐心，教育必須有情感投入，教育必須奉獻自己的青春。
教師靠什么吸引學生，個人魅力。三位老師無不是學識淵博，個性鮮明，個人魅力實足。特別是李曉凡老師的報告中，就有一段告訴我們如何做一名有魅力的老師。不斷提升個人素質，更新陳舊的教育觀念，完善自我修養(yǎng)。這是個知識爆炸的年代，作為一名老師，如果你還守著以前在學校所學的那點知識，那你就out了。是呀，不能整天只要求學生多多看書，多多學習，而作為教師卻放松了要求。我們要用自己的人格魅力去感染塑造啟迪學生。
累？不，更多的是收獲的快樂！
心得體會人心篇三
隨著社會的不斷發(fā)展，招聘已經成為各大企業(yè)生存和發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)。招聘是一個相對復雜而又關鍵性極高的過程，涉及到人才搜集、面試、選拔、錄用等多個環(huán)節(jié)。作為一個招聘者，我在不斷的招聘過程中積累了一些心得體會，下面將從招聘需求明確、簡歷篩選、面試技巧、綜合評估以及錄用決策五個方面詳細闡述。
首先，招聘需求明確是一個有效招聘的前提。在招聘之前，我們需要明確招聘的崗位需求以及人才的基本要求。只有明確了需求，我們才能更加精準地去尋找合適的人才。這需要我們對崗位職責和能力需求進行充分的了解，避免片面地以人力資源的能力來進行招聘，而應以企業(yè)的戰(zhàn)略需要為導向進行招聘。
其次，簡歷篩選是招聘中的重要環(huán)節(jié)。隨著互聯網的普及，簡歷的投遞數量大幅增加，使簡歷篩選變得更加困難。在面臨海量簡歷的情況下，我們需要有一套科學的篩選方法。首先，我們可以使用關鍵詞匹配的方式，通過對職位關鍵詞與簡歷中的信息進行比對，篩選出更為匹配的簡歷。其次，我們可以將簡歷按照不同的條件進行分類，比如按照學歷、工作經驗等進行劃分，從而更方便地進行篩選。
接下來，面試技巧也是非常重要的。面試是與候選人一對一交流的機會，通過面試可以更深入地了解候選人的能力和特點。在面試過程中，我們需要注重溝通技巧，以開放式問題為主，引導候選人進行詳細的回答，同時要注意觀察候選人的表情和舉止，從而更全面地評估其優(yōu)劣。另外，面試官應該注重傾聽，尊重候選人的意見和想法，為其創(chuàng)造一個寬松的面試環(huán)境，從而更有利于候選人展示真實的自我。
綜合評估是確定候選人是否合適的關鍵環(huán)節(jié)。在面試完畢后，我們需要將面試結果與其他相關評估指標進行綜合評估。這包括候選人的學歷、工作經驗、技能水平、團隊合作能力等。我們可以通過背景調查、參考人推薦等方式獲取更多的信息來進行綜合評估。這是為了避免在面試中出現主觀判斷失誤，從而確保招聘的公平性和準確性。
最后，錄用決策是整個招聘過程的最終環(huán)節(jié)。在綜合評估完畢后，我們需要經過全體面試官的討論和決策，最終確定是否錄用候選人。在做出決策時，我們不僅需要關注候選人的個人素質和能力，還要考慮到團隊的需求以及公司的發(fā)展戰(zhàn)略。只有綜合考量了這些因素，才能做出科學合理的決策，從而確保招聘的效果。
總之，在招聘過程中，我通過實踐不斷積累了招聘經驗，這些經驗對于我在今后的招聘工作中起到了重要的指導作用。只有深入理解崗位需求，采用科學的篩選方法，運用合適的面試技巧，進行全面的綜合評估，并最終做出準確的錄用決策，我們才能招聘到真正適合企業(yè)發(fā)展的人才。我相信，只要我們不斷總結經驗，不斷提高自身的招聘能力，我們一定能夠在激烈的競爭中脫穎而出，為企業(yè)的發(fā)展貢獻一份力量。
心得體會人心篇四
在學校的精心安排下，我有幸觀摩了幾位教師的專業(yè)課，她們講得十分出色，通過觀摩這幾節(jié)課，使我受益匪淺。下面是我在觀摩這節(jié)課后的教學收獲和自我反思。
想給學生一滴水，教師就必須具備一桶水。這幾天幾位教師講的課就充分印證了這句話。她們講得通俗易懂，讓我深受啟發(fā)。教學設計是老師為達到預期教學目的，按照教學規(guī)律，對教學活動進行系統(tǒng)規(guī)劃的過程。從每位教師的課堂教學中，我們能感受到教師的準備是相當充分的：不僅“備”教材，還“備”學生，從基礎知識目標、思想教育目標到能力目標，都體現了依托教材以人為本的學生發(fā)展觀。對基本概念和基本技能的處理也都進行了精心的設計。
為什么每位做課的老師都充分為她的課做準備，但卻產生不同的效果呢?這幾位老師，能把學生的熱情充分調動起來，課堂氣氛非常熱烈，互動效果也很好。引人注目的開場白和活動設計，集趣味性和啟發(fā)性為一體，不僅能引人入勝，而且能發(fā)人深思。一個好的導入可以能使學生集中注意力，產生學習興趣，覺得數學課有趣，減少焦慮和恐懼心理，重塑自信。
各位老師很好的運用了多媒體技術與課程的整和。如任老師在講到克隆技術對人類帶來的影響時，利用多媒體向學生們展示有關克隆人的圖片，在視覺上給學生們震撼，使學生們更加深刻的體會了基因技術造成的巨大作用;同時也對學生們進行了思想教育。在了解基礎知識的基礎上，提出問題讓學生思考，指導學生去歸納、去概括、去總結，讓學生先于教師得出結論，從而達到在傳授知識的基礎上使學生的能力得到培養(yǎng)的目的。
認知能力設計教學的各個環(huán)節(jié)，在知識深難度的把握上處理得很好，基本上都能做到突出重點，突破難點。
我們只有不斷的加強學習，不斷加強修養(yǎng)才能勝任教育這項工作。各位老師就充分表現了這點，不僅教師基本功十分扎實，語言清晰，語速適中，聲音洪亮，而且無論從制作的課件還是上課的技巧來講，構思非常得好，讓學生在這種非常輕松愉快的情景中學習。能夠很順利地完成教學任務。因此我們年輕教師加強教師基本功訓練，成為一名一專多能的教師。
通過這次聽課，使我開闊了眼界，看到了自己的不足。同時我對自己也提出了許多問題去思考，怎樣讓自己的教學方法更吸引學生?怎樣讓學生喜歡上課?相信通過自己的不斷努力，一定能拉近距離，不斷進步。
心得體會人心篇五
我有幸參加了遼寧省遼西北中小學骨干教師遠程研修班培訓。與來自全國各市的中小學骨干教師一起學習和交流，聆聽來自各專家、學者的精彩講座。自參加以來,我感到受益匪淺,收獲很大。通過專家們的精彩講解以及與學員們的相互交流，對我的啟迪很大，我應該把這些思想內化，進行反思整理，依托這個培訓的舞臺，努力造就自己、提升自我，力爭做一個優(yōu)秀教師。下面談談自己的一點體會：
第一、遠程教育技術先進,形式靈活,平等交流,效果明顯。
在網絡研修中，我感受到老師們積極向上、渴望進步的良好學習氛圍，有了“網絡研修，不進則退”的責任感，感受到了同行們的進步給我?guī)淼膲毫?，促使我抓住一切可以利用的時間認真研修，通過觀看視頻、聆聽講座、互動交流、話題討論、完成作業(yè)等靈活多樣的形式,向資深專家和優(yōu)秀教師學習交流成功的教學與管理經驗,仿佛感覺到專家、名師就在我身邊,和他們零距離平等交流。為我的教育教學水平和業(yè)務能力的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，使我對未來的初中物理教學充滿了信心。特別是在課堂教學和教育教學管理方面，通過學習交流,我對當前素質教育下英語教學有了全新的認識，找到了存在的弊端,找準了突破口，在實踐中逐步進行改進,以確保學習的效果。
第二、提高教師道德德水平，努力追趕先進。在遠程網絡研修中，聆聽了各位專家的講座，感到優(yōu)秀教師人格的偉大，教師正是他們憑著一份對教育事業(yè)和學生無私的愛，才有了今天在落后的地區(qū)對教育的執(zhí)著和堅持，這是一種人格的偉大，是一種人性的升華，讓我看到了教師終身從教所具備的博大的胸懷、無私的愛心、甘愿貧窮的崇高境界，為我們樹立了榜樣，給我的思想極大地震憾，使我決心以優(yōu)秀教師為榜樣，熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，加強理論學習，嚴格要求自己，提高自身修養(yǎng)，努力成長為一名優(yōu)秀的人民教師。
第三、加深了對學生合作探究性教學的認識和研究。以前對新課程的認識僅僅停留在表面上，感到無從下手，通過學習，使我對新的課程改革有了更加深入的認識和了解。解決了長期以來一困擾我的問題：即如何培養(yǎng)英語教學中積極引導學生參與教學，主動交流的問題，讓我改變了以前只注重互動的方法和途徑，而沒有注重互動學習效果的研究，造成對學生知識的掌握情況，理解程度，有所忽視。通過觀看研修認識到，新的課程改革不僅要充分調動學生上課的積極性,還要教會學生學會學習,培養(yǎng)他們的學習興趣,養(yǎng)成良好的行為習慣,是過程與結果的有機統(tǒng)一。
通過研修，我閱讀了許多教學反思、教育資源和優(yōu)秀作業(yè)，明確了教師專業(yè)素質的提高對教師個人成長的作用，覺得寫教學反思不僅很有必要，使我養(yǎng)成通過寫反思來發(fā)現自己的缺點和不足的辦法，提高自己的教學水平，改正了寫反思的方法，堅持從自身實際出發(fā)出發(fā)，多問問自己究竟做了些什么，那些還需要改進等，提高了實效性，增強了針對性。通過網絡研修,讓我初步養(yǎng)成了勤思考、勤動手去發(fā)現問題、解決問題的習慣。
最初接到通知的喜悅，第一天找不到你的焦慮，到這幾天與你在一起的苦苦樂樂，我咋能不說“我愛你”,感謝你讓我有這么好的機會充實我自己，感謝你讓我有這好的機會聆聽專家們精彩的評價，感謝你讓我有這么好的機會認識這么多的來自一線的同行，雖然我將離開，可我永遠心系著你。下面談談我的幾點體會：
1、遠程研修打破了我原有的思維方式
通過這次研修，消除了我的顧慮，新課程改革強調學生的主體地位，提高了學生學習的興趣。同樣的知識，不同的老師教，學生樂學程度就大不相同，教學效果自然就大相徑庭了。所以從這一點看來，教學要“為學生服務”，同樣的知識要有針對性的考慮不同學生的求知要求，時時從學生的角度思考問題。另外，通過遠程研修平臺，我能與專家們、同行們面對面的交流，這樣快捷和便利的學習方式，也將影響著我的思維方式，在這里，我的視野更加寬闊，思路更清晰，在實踐中遇到的困惑在與大家的交流中迎刃而解，通過學習，對自己的生活態(tài)度都發(fā)生了一定的改變。
2、專家老師的人格魅力深深的感染著我、激勵著我
在學習的過程中，我深深地被各位老師的精神所感動著，他們那種對工作認真，毫無怨言，一直是我學習的榜樣，從耐心細致的指導到深夜對我們作業(yè)的點評于我來說是一種無聲的激勵，鞭策著我認真的寫好每一次的作業(yè)。在今后的教育教學中我會始終記住他們的話語，讓專家的思想、人格魅力引領我不斷進步。
3、遠程研修引領我前進
遠程研修改變了我的生活，給了我前行的動力。每天打開電腦的第一件事，就是登陸我們的班級，在新的作業(yè)、日志、話題中汲取我需要的營養(yǎng)。從網上的專家學者那里學到了很多，也從身邊的優(yōu)秀教師那里學到了很多。學習的過程是短暫的，但學習的效果是實實在在的。
這次培訓，讓我明確了方向，從而更加堅定了從事數學教育的信念。我深知，要想做得更好、更出色，還需要更多的努力和付出；我相信有付出就有收獲。
一份耕耘，一份收獲，通過此次培訓讓我能重新的審視自己的教學行為，對自己以前的教學有了一次徹底的反思。在此次培訓中不但學有所獲，更重要的是一定要做到學有所用，把學到的知識應用到今后的教學實踐中去。
心得體會人心篇六
黨員干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題。進入新世紀新階段，肩負著實現中華民族偉大復興光榮使命的一代共產黨人，更值得認真思考這個問題。當前，全黨上下正在深入開展保持共產黨員先進性教育活動，探討這個問題是十分必要的。我認為，對于黨員干部來講，其先進性很重要的就是表現在做好人、做好事、做好官上;保持共產黨員的先進性，很重要的就是切實加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時期涌現出的大批先進代表，像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學習。 做人、做事、做官三者互為關聯、互促互長，有著緊密的內在聯系。做人是做事、做官的基礎，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動機，當官才可能為群眾所稱道。
常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點來思考保持共產黨員先進性的問題，我想先從“做人”說起。 一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要義。”做人不見得非得頂天立地，但起碼要對得起良心，如果你是一名共產黨員、領導干部，還要對得起黨，對得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個人都在實踐它。這里我也不能一一點到，只概括地談四點： 一是要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思：一曰誠信，二曰坦率。 ——先說誠信。
誠信是做人最基本的道德底線?！熬有奚?，莫善于誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也。”這是古人對誠信的認知;“真誠換真心，誠信變真金”，這是現代人對誠信的理解?，F實中誠信的重要性體現在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過，“誠實是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂?，F代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小小的利益而拿自己的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。 誠信也是為官者必須具備的基本素質。宋朝王安石有句名言：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高，領導干部的一言一行、一舉一動都在人民群眾的關注之中。如果說起話來油腔滑調，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾的心目中大打折扣?，F在，商業(yè)活動非常注重品牌意識。茅臺酒百年不倒，就是一種品牌效應，而品牌的樹立靠的就是其經久不衰的內在品質。同樣的道理，我們做人也要講一個品牌。
有了誠信的品質作保證，做人的信譽度就會逐步提升。如果你在一個單位工作幾年，大家都說你不錯，換了一個單位，周圍的人還說你不錯，再到另一個單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上采取誠實的態(tài)度是有力的表現，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現”。很多人認為，政治缺少真實，其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐，如果沒有真實，就不可能在這個群體當中立足。 ——再說坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態(tài)度?？突f：人的成功15%靠專業(yè)技術，85%靠良好的人際關系和有效溝通。尤其對于從政的人，工作當中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、直奔主題。當然坦率也需要藝術，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側重、講方法，把握時機?？傊?，與人交往，坦率要比虛偽建立的關系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。 二是要做一個品行端正的人。工作當中，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導，而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低能力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德?！闭f的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思：一是正直?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！比松谑?，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風，這是真正的大丈夫所應具備的品質。我們黨講一個黨性，老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當的詮釋，同時也應該是一個領導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴謹。嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 三是要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內核之一。它包含三個內容：一是寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。
關于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解有耐心公正的容忍?！?寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產生的震撼比嚴厲的責罰要強烈得多。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”。對他人的寬容是對自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥眩⒐⒂趹阎粫屓伺c人之間的距離越來越遠。對于一個群體來講，寬容可以凝聚人心，產生無窮無盡的力量。舉一個簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個詞，很多人都會毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現在，我們的政府和社會正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個群體。
對這一弱勢群體的寬容和關愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定范圍內追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報怨，以善報惡。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華?！笔冀K以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領導干部，只有具備厚道的品性，群眾才會放心，才會發(fā)自內心地擁護你、支持你。三是善良之心。曾經有位哲學家問他的一群學生，人的一生最需要什么，多數人答不出來。有一個學生回答說，人最需要的就是要有一顆善心，哲學家聽后，會意地點了點頭。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。
民間有句俗話叫做“善有善報，惡有惡報”，這是一種絕對的因與果的關系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報之時，得到了回報。這是人性善良的必然結果。四是要做一個有責任感的人。“責任”是一個很厚重的概念，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。近代學者梁啟超說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落;一國之人各個放棄責任，則國必亡?！笨梢姟柏熑巍睂τ谧鋈说闹匾?。成為一個有責任感的人，至少應該在兩個方面做出努力。 首先要做到盡職盡責。組織行為學上有一個名詞叫做“角色期待”。如果將社會看作一個舞臺，那么每個成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會角色都與一整套的權利義務和一系列的行為模式相聯系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里，你可能是領導，也可能是下屬;在社會上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會對這個角色有一個相應的期望值，能否達到這個期望值，就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責任感。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔的責任也就越多;你所處的地位越高，肩負的責任也就越重。
美國著名管理學家杜拉克說：“一個人不論職位有多高，如果總是強調自己的職權，那么他永遠只能是別人的‘部屬’。反言之，一個重視貢獻的人，一個注意對成果負責的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因為他以整體的績效為己任?！鳖I導干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權力是人民給的，應該為人民辦事?！崩习傩論碜o他，就是因為他把自己對人民的那份責任看得比生命還重要。 其次，要做到勇于負責。放棄了責任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸;放棄了責任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學家馬克斯?韋伯在談到責任時說：“在政治領域里，最終有兩種罪過不可饒?。翰粍諏嶋H和不負責任。缺乏責任感使這些政治家純粹為了權力而熱愛權力，沒有任何實質性的目的?！爆F在有些領導干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財，也極大地損害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負責任的表現，是為了一己之利而放棄責任的失職行為。一個有責任感的領導干部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個政治品質問題，也是一個思想境界問題。做人不負責任，就對不起自己的良心;當官不負責任，就有愧于人民賦予的那份權力，有愧于“共產黨員”這個神圣的稱號。 二、做事——以謀為基、以實為重、以智為要 人生在世，就要做事。為官掌權，更要為人民、為社會做事。如何做事?古代先賢多有論述?？鬃映珜А笆滤季础保醋鍪乱礃I(yè)，要嚴肅，要認真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞”。
莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應于心”。可謂智者見智，各有所得。不過歸根結底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領導干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負群眾對自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事，就能深得民心、順應民意，獲得群眾的認可和擁戴。反之，在一個地方干了幾年，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀。那么，領導干部應該怎樣做事呢?我認為，必須做到以下四點： 一要高站位慮事。古人說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！敝v的就是一個站位的問題。做事的站位高不高，對于一個領導干部來講至關重要。下棋講究一個“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同的特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領導人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠見卓識，具有領導億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現出來的是一種恢弘大氣的深謀遠略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠者也不乏其例。
當年燕山大學落戶秦皇島，反對的聲音很多，當時的市領導能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長遠發(fā)展為基點的高站位和戰(zhàn)略眼光。現在看來，這件事具有相當重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學對提高秦皇島的城市品位，對全市的經濟社會發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個領導干部，都有相應的職責范圍，或管轄一個地區(qū)，或領導一個部門，想問題、做事情，就應當從全市經濟社會發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經濟社會發(fā)展為標準，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團體利益，甚至是個人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。 領導干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯系。眼光的長短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個具有遠見卓識的領導干部，眼光一要長，二要廣。
所謂長，就是在科學分析、邏輯推理的基礎上，對事態(tài)的發(fā)展及走向做出準確的預測和判斷。能成就大事的人，不會被眼前的暫時利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識事情的輕重緩急，從而正確地進行取舍。秦末農民戰(zhàn)爭時期，劉邦抵達秦國國都咸陽后，其部屬爭相瓜分國庫里的金銀財寶，只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來，劉邦之所以能全面了解全國的法制、經濟、人文、地理等情況，有條不紊地治理國家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來，前瞻性的眼光是一個人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方，對其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統(tǒng)的了解，以期對自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來，我們黨對干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領導干部這方面的水準。
作為領導干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進退，而是要在相互比較的基礎上，多走一走經濟社會等方面相對發(fā)達的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣，你的眼界才會開闊，站位才能高遠。 二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。一個人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結果和層面會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實未必見得。凡事只要認真、科學、積極地去謀劃，勝算就會掌握在自己手中。“謀”，可以把不可能轉化為可能，把常規(guī)轉化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉化為奇跡般的成功?！爸\事在人，成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質。
做一個高素質的謀事者，首先要做一名“學習思考型”的干部。當今時代，是知識經濟的時代;當今社會，正逐步成為學習型社會。身處這樣一種社會，不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。共產黨員、領導干部身負重擔，就更應勤以致學、學以致用，努力做一名好學不倦之官，不做不學無術之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正?！币ㄟ^學習思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強明辨是非的能力;通過調查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經驗主義、形式主義，為科學決策奠定扎實可靠的理論基礎。 三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個“勤”字。“勤”體現在三個方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”。“手勤”，就是要及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時上報、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性;“腦勤”，就是要結合工作勤于思考，從領導的角度思考應該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們缺少什么服務、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。
總之，作為一名領導干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。 其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡，要事急干，急事早辦，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復雜化，更不可把復雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡化了很多項行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項收費項目。看似很簡單的一件事，卻對秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時也吸引了更多的投資商，有力地推動了全市經濟的發(fā)展。這個例子很能說明問題。 四要高風格處事。人的一生經常會面對進退得失，與人交往難免會出現磕磕碰碰。進退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時怎樣處理，這其中就有一個處事風格的問題。
作為一名黨員干部，以什么樣的風格處事，直接關系到黨的威信和形象。有的人一事當前先替自己打算，遇榮譽就上，見責任就推;有的人遇到事情斤斤計較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風格不高的表現。風格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會缺乏凝聚力和號召力。一名領導干部有人格魅力，很重要的就體現在處事的高風格上。我們講高風格處事，并不是簡單地提倡見榮譽就讓，見責任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。 高風格處事體現的是高風亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對待個人進退得失時就會多一份坦然，在處理同志之間的關系時就會增幾分大度。對待事情要有平常心，對待事業(yè)要有責任感。以這樣的態(tài)度處事，就會扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進事業(yè)的健康發(fā)展。 三、做官——以民為本、以正為先、以紀為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓?！边@副對聯既道出了為官的本質，又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。其實，“官”與“民”并沒有本質的區(qū)別。在人類社會，有許許多多事務需要專人去管理，于是就有了“官”。
一個人從一般社會成員變成“官”，就意味著多了一種責任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個地方或部門。“官”由小變大，也就意味著責任的范圍由小變大。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權力，做官也就是掌權和用權。不言而喻，權力應當是“官”用來履行職責的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。 古往今來，為官之道，各式各樣;為官之術，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費盡心機，挖空心思，不踏踏實實做事，而是研究什么“厚黑學”、“官場之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機取巧之術?？梢哉f，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當官而當官”的誤區(qū)。
我以為，既然做官，就得做一個人民滿意、群眾認同的官，做一個“為官一任，造福一方，無憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務實、清廉”這六個字，不愧對手中這份權力和責任，不愧對人民群眾對你的期望和信任。 那么，如何做好官，為人民掌好權呢?我們秦皇島市委組織部有個八字部風：公正、親切、守紀、創(chuàng)新。這八個字可以說是正確的權力觀、地位觀、利益觀的具體體現，也是對新時期黨員、領導干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！彼^“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質就在于“正”，孔子說：“政者，正也?！币龅缴碚?、心正、行正，不愧于己，不負于心。公正對于一個領導干部來講，應該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎，而相對于做人來講，公正做官則有更高的要求。因為做人只是對自己負責，做官則是要對一個群體、一個部門負責?！皩呵逭?、對人公正、對內嚴格、對外平等”是組織部門自身建設的核心內容和永恒主題，也是對公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領導干部。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準則就會受到質疑，正像老百姓常說的那句話：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。”說到底，正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎。
這兩年，全省上下唱響了“樹正氣、講團結、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹立和保持共產黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，為官要做到“親切”?！皹访裰畼氛撸褚鄻菲錁?憂民之憂者，民亦憂其憂。”親切可以升華為大愛，它不是一種姿態(tài)，而是對人民發(fā)自內心的熱愛。
2003年非典肆虐時，出現在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時，飽含著熱淚說，“我用什么語言也不能表達你們的那種痛苦。”這是一種真實的感情，是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對比的是，一些地方領導干部經常出現在“與民同樂”的場合，卻很少出現在“為民分憂”的場合。他們的身影時常見諸于媒體報端，卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。這些干部跟群眾之間不是“魚水關系”，而是一種“蛙水關系”，需要群眾時，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時，就跳上岸擺官老爺架子。
眾而不堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄?！彼?，共產黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會滋生官僚主義和衙門作風，就會脫離群眾，失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎。作為黨員干部，應該也必須像對待父母那樣，對廣大群眾充滿真情摯愛，對他們體現出真正的物質和人文關懷。 但是，親切并不等于一團和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。在這個問題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權威的高度結合。《論語》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！币鉃樽鋈艘獎側峤Y合，把握好一個度。任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點吃的?！痹谌伍L霞身上，體現的既有國家權力的威嚴，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。 這種剛與柔的結合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈給他兒子一句話：心靈如上帝，行動如乞丐。這句話和我經常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會流于放蕩?！边@是一種境界，一種陰柔之美與陽剛之氣結合起來的為人、為官和處世之道。所以說，處世的低姿態(tài)與做人的高風格完美統(tǒng)一，才能體現出高尚的人格和官品。
心理學上有一個概念叫做“情商”(emotional quality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關系。自我意識太強，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個人，特別是領導干部，應當具有較高的情商指數。要善于把握自己和他人的情緒，要對人民、對下屬有感情，以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題，更是對一個黨員干部的必然要求。 第三，為官要做到“守紀”。當前，我們所處的社會正處于變革期、轉型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領導干部，要想做到“不為名利失心、不為權欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動的境界，正如所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎，那么，世界觀、人生觀、價值觀則是權力觀、地位觀和利益觀的導向和基礎。
做一名“守紀”的干部，必須處理好如下三種關系：一是工作與生活的關系?，F在有些同志關心生活勝過關心工作，過分在意票子、車子、房子，有的追求物質享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險信號，很多領導干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領導干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊。領導干部也是人，也有人之常情，對親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀。有些干部就是在這個問題上把握不住自己，對配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對，也不拒絕;對他們的錯誤不批評、不教育、不制止，甚至放任庇護，以致在錯誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無情，但是在處理感情與原則的關系時，必須把握好一個“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個道理。“度”怎樣把握，在于你對事物客觀規(guī)律的認識程度，在于你對工作和生活的體驗和悟性，正所謂“運用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對“度”這個概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過頭?！弊鳛轭I導干部，“度”把握的好不好，對你的形象甚至于前途至關重要，也許一念之差，就會讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經講過，共產黨人要有原則和紀律這兩把“快刀”，堅持原則復雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權術改變原則，勢必會釀成大錯;三是權力與責任的關系。權力與責任是對等的，執(zhí)政是權力，為民就是責任。
權力越大，職務越高，肩負的責任就越重，應盡的義務就越多。如果把權力當作謀私的工具，那就背離了權力的責任，損害了權力的尊嚴，最終會受到人民的譴責，甚至身敗名裂。面對復雜的社會環(huán)境和各種誘惑，領導干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對黨和人民負責，時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感，才能正確處理好權與責的關系，真正把握好自己。要正確對待手中的權力、正確行使手中的權力，絕不能把權力單純看成是個人努力的結果，甚至看成私有財產，否則就會背離權力的人民性。 第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個歷史范疇，也是一種時代精神?！兑?系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。這些年，每每談及領導干部的綜合素質，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因為“創(chuàng)新”是融責任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質于一身的具體實踐，是一切工作能否取得進步的關鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對以往規(guī)范和標準的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉的體系中沒有發(fā)展，實際上是一種簡單的重復過程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對，而不能把一件事做好。有道是“物競天擇，適者生存”，人類只有不斷地進行創(chuàng)造性活動，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進步的原動力。歷史的經驗告訴我們，一個國家、一個民族，如果不善于抓住機遇發(fā)展自己，就必然要成為時代的落伍者。那么，同樣的道理，一個領導干部如果缺乏創(chuàng)新意識，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會停滯不前。工作中能不能出一些亮點，想一些新點子，提一些好建議，也是一個干部有沒有水平的重要體現。
同志曾說：“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路?！碑斍埃覈幱诮⒑屯晟粕鐣髁x市場經濟體制的重要時期，很多工作和事情需要我們在實踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進和發(fā)展。很多成功的經驗就是來自于思想的火花，然后付諸于實踐得來的。所以，每一名黨員干部都要有強烈的創(chuàng)新意識，形成創(chuàng)新的習慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過，“第一個吃螃蟹的人很可佩服。”為官者一旦有了這種勇氣和魄力，便是民之大福、國之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創(chuàng)新與務實的高度結合。實踐是創(chuàng)新的基礎，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個地區(qū)的先天優(yōu)勢不同、經濟基礎不同，其發(fā)展應有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結合當地的實際情況，制定相應的政策，采取相應的措施，因地而制宜地實施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。
總而言之，領導干部的修養(yǎng)達到一定境界，所體現出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現為一個干部的領導藝術和領導水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領導干部，一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。對此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產黨員的先進性，推進黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
心得體會人心篇七
在每一個人的生命旅程中，都會有一些令人難忘的經歷。其中，不幸的撞人事件無疑是讓我深深反思的一次。通過這次意外，我深刻體會到了責任的重要性，領悟了生活的脆弱和無常，也從中找到了人生的方向。
第二段：責任的體會
在這次撞人事件中，最讓我深感責任的是，我的疏忽導致了這一切的發(fā)生。為了追求自己心中的小利益，我沒有注意到周圍的情況，沒有及時剎車，結果造成了不可挽回的后果。這次意外讓我明白了一個道理：每一次行動都需要我們對自己和他人負責。責任不僅僅是為自己承擔后果，更重要的是為我們的行為影響到的人負責。這次撞人事件深深震撼了我，讓我對自己的行動有了更加嚴肅的思考。
第三段：生活的脆弱和無常
這次撞人事件讓我看到了生活的脆弱和無常。僅僅一瞬間的疏忽，就會讓一切發(fā)生巨大的改變。無論是自己還是他人，都難以預料未來會發(fā)生什么。而我們所能做的，就是珍惜現在，對待每一次遇到的人和事都懷有一份敬畏之心。這次意外讓我明白，沒有什么事情會永恒不變，我們必須要及時行動，盡力珍惜每一個瞬間。
第四段：人生的方向
這次撞人事件讓我找到了人生的方向。通過深刻的自省和責任的體會，我決定要以更加積極向上的態(tài)度去面對生活的種種挑戰(zhàn)，將責任落實到每一個細節(jié)中。我決心改變自己的行為方式，從而對他人和社會負責。我希望用自己的行動來感染身邊的人，讓他們也能意識到責任的重要性，從而一起營造一個更加和諧的社會。
第五段：結語
通過這次撞人事件，我從中學到了非常寶貴的經驗：責任、珍惜和激勵。責任是我們必須要承擔的，無論是對自己還是他人；珍惜生活每一個瞬間，珍惜人與人之間的相遇；激勵自己和他人，讓我們一同走向更加美好的未來。在此，我希望每個人都能從這次意外中汲取教訓，用行動去證明自己對生活和他人的負責，讓我們共同創(chuàng)造一個更加美好的世界。
心得體會人心篇八
為期近一個月的崗前培訓就要落下帷幕，在這段難忘的時光里，我們度過了充實的每一天，逐漸從學校簡便的學習氛圍走入銀行緊張的工作環(huán)境，開始了自我的職場生涯。經過這次培訓，我對自我的工作崗位以及銀行的各項制度有了初步的認識和了解，從臨柜操作技能到理論水平的掌握都有了長足提高。培訓中一些動人場景和感人片斷也給我留下了深刻印象。
首先讓我印象深刻的是：合行是一個溫暖的大家庭。
總行對這次培訓很重視，地點就設在16樓的會議室，受外界影響少，資源充足，設施完善，并且食宿安排周到貼心，使我們充分感受到了合行大家庭的溫暖。行里的各位領導和業(yè)務尖子們親自給我們上課，都十分平易近人、耐心講授，沒有一絲架子。培訓的資料安排也十分全面和系統(tǒng)，從安全保衛(wèi)到儀容儀表，從業(yè)務操作到科技知識，從電腦漢字輸入、表式輸入、傳票輸入到單指點鈔、多指點鈔、機器點鈔，對于剛走出校門的我來說，這些資料既陌生又感到新鮮，這次培訓也很好地彌補了我在銀行業(yè)務知識方面的不足，對合行業(yè)務有了一個感性的認識，這也是我進入合行大家庭的第一課。
其次讓我深受感動的是：師傅們的敬業(yè)精神。
在培訓期間，師傅們毫無保留地將自我的知識與經驗傾囊相授，將自我多年實踐積累的經驗和工作技巧，手把手地傳授給我們，對我們的問題都耐心解答。不但演示和解說正確的姿勢和方法，教會我們操作，還耐心地糾正每個學徒在練習中的錯誤，不厭其煩地回答我們的提問，使我們少走了很多彎路。師傅們這種對教學認真負責的態(tài)度，是他們敬業(yè)精神的具體體現，對此我深有感觸，讓我由衷的欽佩和感激。
還有就是團隊意識的培養(yǎng)。
行里在培訓期間，舉辦的幾項活動，如登樓梯活動、通訊員培訓、新老員工籃球賽、業(yè)務技能比賽觀摩等，也讓我記憶猶新。其中印象最深刻的就是登樓梯活動，這對我們的體力和毅力是個很大的考驗。有些新員工由于平時缺少鍛煉，爬了不到10層就已氣喘吁吁，出現了體力透支的情景。于是，我們互相鼓勵，大家心目中都有一個團隊意識，不因自我而拖了全隊的后腿，甚至有的雖然自我體力不支，但還是伸出手來拉一把更困難的伙伴。這一拉，傳遞的不僅僅是一份力量，更是一種信心，一種戰(zhàn)勝困難的信心。大家都堅信，堅持到底，就是勝利，憑著頑強的意志和永不言棄的精神，最終全員都到達終點。雖然我的最終成績并不夢想，但我還是很滿足，因為我堅持到了最終，我戰(zhàn)勝了我自我。這類活動很好地促進了同事間的交流，增進了彼此間的友誼，加深了我們對合行企業(yè)文化的理解，更重要的是培養(yǎng)了我們的團隊意識。
一次短暫的培訓快結束了，我們就要到不一樣的崗位上開始全新的工作。感激總行為我們創(chuàng)造了一次這么好的學習機會，感激教師們對我們的悉心輔導。俗話說：師傅領進門，修行靠自我。在今后的工作中，我將立足崗位、踏實工作、勤奮學習，干一行、愛一行、專一行，把在學校學到的知識與實踐操作有機結合起來，以能者為師，努力做到學習虛心、工作盡心，爭取在較短的時間內，掌握各項業(yè)務技能，使自我成為一個復合型的人才，做一個有職責心、充滿自信的溫嶺合行新員工。
入職培訓對每一位新員工都有很重要的意義，對適應工作有很大幫忙。
心得體會人心篇九
第一段：介紹換人的背景和目的（200字）
換人是指在某種情況下，將原來的人員調離崗位，用新的人員來替代的一種行為。換人在各個領域都有出現，比如企業(yè)組織架構調整、政府機構人員變動等。換人的目的一般有兩個方面，一方面是為了提高工作效率和績效，另一方面是為了給員工提供更好的發(fā)展機會。然而，不同的人對于換人的感受和體會會有所不同，下面將通過實際經歷和觀察，分享我對于換人的心得和體會。
第二段：換人過程帶來的不適和挑戰(zhàn)（200字）
換人過程中常常會帶來一些不適和挑戰(zhàn)。首先，對于被換人員來說，他們需要離開自己熟悉的崗位，適應新的環(huán)境和角色。這樣的變動可能會讓人感到不安和無所適從。其次，對于新來的人員來說，他們需要迅速上手，理解公司文化和工作流程，同時也需要與原有的團隊成員建立良好的交流和合作關系。這對于新人來說同樣是一種挑戰(zhàn)，他們需要快速適應團隊氛圍和工作要求。因此，在換人過程中，個人心態(tài)和溝通能力是至關重要的。只有保持積極的心態(tài)，主動與新老團隊建立聯系，才能克服這些挑戰(zhàn)。
第三段：換人過程帶來的機遇和改變（200字）
盡管換人過程中會面臨一些困難，但同時也帶來了機遇和改變。首先，對于被換人員來說，新的崗位可能為他們提供了更多的發(fā)展機會和職業(yè)提升的空間。他們可以從新的崗位中學到更多的知識和技能，提高自身的能力和競爭力。其次，對于新來的人員來說，他們可以帶來新的思路和想法，促進組織的創(chuàng)新和發(fā)展。換人可以打破原有的思維定式，帶來新的活力和動力。
第四段：換人過程中需要注意的問題和建議（300字）
在換人過程中，有一些問題是需要我們特別注意和處理的。首先，換人不應該僅僅是為了換而換，而是要有明確的目標和原因。在換人之前，需要對各方面進行充分的準備和評估。其次，對于被換人員，應該做好合理的安排和培訓，幫助他們更好地適應新的環(huán)境和要求。他們需要有足夠的時間和資源來提升自己的能力和適應新的工作。對于新來的人員，應該給予足夠的支持和指導，幫助他們盡快適應新的團隊和角色。最后，換人應該重視溝通和協調，積極促進新老員工之間的交流和合作。通過有效的溝通和協調，能夠減少沖突和矛盾，提高工作效率和團隊凝聚力。
第五段：總結換人的意義和價值（300字）
總結換人的意義和價值，在于為組織和員工提供機遇和發(fā)展空間。對于組織來說，換人可以提高工作效率和績效，促進組織的發(fā)展和創(chuàng)新。對于員工來說，換人可以為他們提供更好的發(fā)展機會，提高職業(yè)競爭力和能力。換人不僅僅是一種調整，更是一種機遇和改變。換人的過程中可能會有一些不適和挑戰(zhàn)，但只要保持積極的心態(tài)和良好的溝通，我們可以克服困難，實現個人和組織的共同發(fā)展。
總結：
通過換人的體驗，我認識到換人不僅僅是一種調整，更是一種機遇和改變。換人過程中可能會帶來一些不適和挑戰(zhàn)，但同時也提供了發(fā)展和創(chuàng)新的機會。在換人過程中，個人心態(tài)和溝通能力是至關重要的。只有保持積極的心態(tài)，主動與新老團隊建立聯系，我們才能克服困難，實現個人和組織的共同發(fā)展。通過換人，組織可以提高工作效率和績效，員工可以獲得更好的發(fā)展機會。換人讓我們看到了改變的重要性和機會的存在，激勵我們不斷學習和進步，成為更好的自己。
心得體會人心篇十
社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現出一個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個人發(fā)展、事業(yè)進步的需要，是社會時代的需要，是一門必修課，每個人都應該學習社交禮儀。
其中，社交禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交往活動中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式。
這一定義包含了以下幾層意思：
第一，社交禮儀是一種道德行為規(guī)范；
第二，社交禮儀的直接目的是表示對他人的尊重；
第三，社交禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序；
第四，社交禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。
因此，任何社會交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
作為一個剛剛學習過社交禮儀的大學生，我覺得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。這學期的課程從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則；
三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；
四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
作為一名大學生，隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，每個人都非常渴望獲得真正的友誼，進而更多的情感交流。現在的大學生都遠離父母，過著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對父母的依賴已經不存在。
通過人際交往活動，并在交往中獲得友誼，是適應大學生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成"獨立"的人的需要，也是我們成功走上社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對每一個人的成長和學習有著十分重要的影響。渴望友誼和情感交流是大學生心理的一個重要特點。
所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助我掌握交際技巧，積累交流經驗，在交往過程中學會遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的。因此我們之間建立真摯深厚的友情。事實表明，在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨，寂寞，空虛。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會使我們最大限度地避免不良情緒的產生，即使產生也能夠得到有效的排遣。
同時，我感覺社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識和規(guī)范，去順利地開啟交際活動的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好社會心理氛圍的主要途徑，而且對我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能。
總之，學習社交禮儀知識使我受益匪淺。以上是以個人角度來看的。從團體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內容，是企業(yè)形象的主要部分。凡是較大的企業(yè)，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內容，同時也是與其他企業(yè)合作成功的關鍵，所以學習社交禮儀，不僅是時代潮流，更是提升競爭力的需要。良好的社交禮儀有益于信息交流；良好的社交禮儀有益于增進感情；良好的社交禮儀有益于建立關系?？v觀當今社會，社交禮儀無所不在，讓我們學習社交禮儀知識，讓文明禮儀常伴左右！
心得體會人心篇十一
第一段：引言（200字）
教育是人類社會發(fā)展進步的基石，而教人心得體會則是教育的重要目標之一。通過教育，人們能夠獲取知識、培養(yǎng)能力，然而，僅僅擁有知識和能力還不足以成為一個真正優(yōu)秀的人。教人心得體會旨在通過教育過程中的互動與思考，使學生在積累知識和技能的同時，更加深刻地理解和感悟人生，從而培養(yǎng)出真正有用和全面發(fā)展的人才。
第二段：科學教育方法的重要性（200字）
在教育過程中，科學教育方法是實現教人心得體會的關鍵。教師在教學中應遵循因材施教的原則，既要滿足學生的知識需求，又要注重培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)造力。此外，學生也應被鼓勵積極參與學習，通過互動和合作與他人交流思想和觀點，從而達到共同探討問題、共同解決問題的目的。
第三段：培養(yǎng)學生的思考能力和創(chuàng)造力（200字）
要想教授人們心得體會，培養(yǎng)學生的思考能力和創(chuàng)造力非常重要。教師可以通過提供一系列激發(fā)思考的問題，引導學生主動思考問題，形成自己的見解。此外，教師還可以設計一系列創(chuàng)造性的任務和項目，有針對性地提高學生的創(chuàng)造力水平。通過這樣的教學方式，可以使學生在獲取知識的同時，也能夠發(fā)展獨立思考和創(chuàng)新能力，從而使他們能夠在日后的實踐中更加出色地應對各種挑戰(zhàn)。
第四段：開展實踐活動實現教人心得體會（200字）
為了更好地實現教人心得體會，實踐活動也是一個必不可少的環(huán)節(jié)。通過實踐，學生能夠將所學的理論知識應用到實際中去，從而形成自己的真知灼見。教師可以組織學生參加社會實踐、實地考察等活動，使他們親身體驗、感受到生活的不同方面，從而更好地理解和思考問題。此外，學生還可以參與一些志愿者活動，幫助他人解決問題，培養(yǎng)同理心和責任感。
第五段：總結（200字）
教人心得體會是教育的一個重要目標，通過科學教育方法、培養(yǎng)學生的思考能力和創(chuàng)造力以及開展實踐活動，我們能夠更好地達到這一目標。通過教人心得體會，我們可以讓學生更加深入地理解人生，培養(yǎng)出全面發(fā)展、有用的人才。教育不僅僅是傳遞知識，更是塑造人格和引領人生的過程，在教育中體悟人生，才能更好地為社會做出貢獻。因此，教育工作者和父母應共同努力，為學生提供更好的教育，使他們能夠在學習中收獲知識、在思考中得到智慧、在實踐中獲得成長。只有這樣，才能真正實現教人心得體會的目標。
心得體會人心篇十二
文人是一種獨特的存在，他們似乎以自己的方式看待和理解世界。他們不僅僅是文字的創(chuàng)造者，更是文化的傳承者和思想的引領者。但在這個信息爆炸的時代，面對大量的資訊和信息，許多人可能會對文人的價值和作用心存疑問。然而，我認為文人的存在和價值依然不可忽視。
第二段：體驗和感悟
作為一個文人，我深深體會到文字的魅力。文字有著特殊的能力，能夠傳達思想和情感。通過文字，我能夠傾訴內心的感受，承載思維的延伸。同時，文字也能夠讓我與讀者建立起真正的心靈連接。這種文學共鳴是我寫作的最大動力和內在意義。而且在寫作的過程中，我也深刻感受到語言表達的重要性，一句話或一個詞匯的不同，就有可能帶來截然不同的效果。因此，我把語言和文字當作一種信仰，一種打磨靈魂的方式。
第三段：文人的價值
文人的價值很大程度上在于他們對精神世界的探索和重建。在這個物質至上的時代，文學和人文精神的價值似乎被忽視或者貶低。但事實上，文學作為一種文化表達形式，通過文字去記錄和再現歷史、文化、人性等方面的現象和變化，從而使讀者能夠深入了解生活和人類的真相。文學不僅僅是為了娛樂，更是為了啟迪人們的思想、構建良好的社會和人際關系。文人通過語言和文字，化解了許多思想糾葛和人性的沖突，使讀者產生共鳴和思考。
第四段：文人的責任
文人不僅僅是為了表達，更是為了傳遞觀念和價值。文人在社會中處于一個崇高的位置，他們有著更多的責任和義務。作為文人，應該時刻警醒自己的語言行為，不斷反思和調整自己的價值觀念。在現今的社會中，文人應該為民族精神，為文化自信獻言獻策。只有這樣才能夠被時代所接受，被人們所尊重。
第五段：結論
文人以他們獨特的方式維持著文化的傳承和精神的探究，他們對人們思想、文化、人性的關懷和探究，為人們獻上了無私的精神財富。在這個快速變革的時代，文人給人們帶來了一份寧靜和思想的啟示。因此，我們應該倍加珍視他們的存在和作用。只有在文人的帶領下，我們才能夠擁有更加深厚的文化底蘊和人文精神。
心得體會人心篇十三
一年的實習期轉縱即逝，由剛開始的不知所措、茫然，到后來的按部就班、循序漸進，都體現了指導老師的心血與無私奉獻精神。
實習期間，我對律師及律師職業(yè)有了更深刻的認識，具體內容如下：
經過一年的實習，對律師職業(yè)有了更加深刻的了解和體會。律師是維護權利的職業(yè)。具體為：
1、維護當事人的合法權益。這是律師最為基本的職責;
2、維護社會公平和正義。這是新《律師法》對律師的基本要求;
4、維護社會的公平和正義。律師在維護社會公平與正義方面負有職業(yè)上的責任。律師是法律專業(yè)人士，而法律的核心是公平和正義。
維護當事人的合法權益，維護社會公平和正義，這不僅僅是《律師法》對律師的基本要求，也是一名合格律師在執(zhí)業(yè)過程中必須始終遵循的基本原則。在今后的法律人生中，我會將思想付諸行動，忠于事實，忠于法律，忠于正義。
律師職業(yè)道德的核心在于誠信。律師誠信是律師職業(yè)道德重要的基本原則。律師宣傳時，要做到規(guī)范宣傳。律師收費時，要做到規(guī)范收費。代理案件過程中，應當保守當事人的秘密。辦理案件過程中，要注意處理好和法官、檢察官、警官、仲裁員其他法律執(zhí)業(yè)人員的關系。
最為根本的就是“以事實為依據，以法律為準繩”。一切案件都要一案件客觀事實和證據、以現行法律規(guī)定為準。要以一種“心中永遠充滿正義，目光不斷往返于事實與法律之間”的心態(tài)去辦理案件。對于案件客觀事實，一定要注意證據的收集與運用，因為事實是建立在證據基礎上，事實是靠證據來證明的。因此，對證據的收集、提交、運用、質證是很關鍵的。
證據越充分、越完整、越客觀，對案件客觀事實的還原就越有力。對于案件適用的實體法律、法規(guī)、司法解釋，一定要研究透。對其立法目的、立法背景、立法精神，適用范圍、條件等務必要吃透，對程序法律問題一定要非常的嫻熟。因為程序公是實體公正的保障。沒有程序，實體公正則無法啟動、無法推進。
在實習中，通過從事具體的律師實務，對法律職業(yè)或者說法律人的理解不斷加深，也越來越體會到理論與實踐的差異，理想與現實的沖突，在往后執(zhí)業(yè)過程中應該特別注意和克服這些差異和沖突，學會用社會主義法治理念指導現實的法務工作。學習法律實務，辦理案件，與不同的人打交道，在為當事人提供法律服務的同時，也豐富了自己的知識?？慈松賾B(tài)，觀社會風云，這正是律師行業(yè)的魅力所在。社會在發(fā)展，情勢在變化，新的問題，需要新的思維，只有不斷的努力學習，勇于實踐，才能做與時俱進的合格律師。
心得體會人心篇十四
隨著科技的不斷發(fā)展，無人技術已經逐漸普及到我們的生活中，比如無人駕駛技術，無人機技術等等。這些無人技術給我們的生活帶來了很多便利和改變，而我也在無人技術的體驗中獲得了一些心得和體會。
一、信任無人技術
在一開始接觸無人技術時，我對它的信任程度不是很高。畢竟，無人技術是由機器控制的，這很容易讓人產生不安。但是，在實際體驗中，我發(fā)現無人技術的控制和判斷能力遠比人類更準確和穩(wěn)定。在無人駕駛汽車的試乘中，我甚至感覺到比人類駕駛更安全和舒適。因此，相比人類，我更相信無人技術。
二、提高自身素養(yǎng)
在無人技術的應用中，我們需要遵循一些規(guī)定和規(guī)則，比如在使用無人機時需要遵守空域管理法規(guī)等。這些規(guī)定和規(guī)則的遵守需要我們提高自身素養(yǎng)，學會合理地運用無人技術，避免影響他人和社會的正常秩序。同時，無人技術的應用也要求我們學習和掌握相關知識和技能，比如無人機飛行知識，無人駕駛汽車駕駛技能等等。這些知識和技能的掌握也能夠幫助我們更好地了解和運用無人技術。
三、挖掘無人技術的價值
無人技術有著極高的價值，它不僅能夠提高社會效益，還能夠創(chuàng)造許多商業(yè)價值。比如，無人駕駛技術的廣泛應用能夠提高人類的出行效率和安全性，也能夠為相關行業(yè)節(jié)省大量人力成本。在商業(yè)方面，無人技術的應用也有巨大的發(fā)展?jié)摿?，例如無人配送、無人物流等等。這些無人技術的創(chuàng)新應用能夠有效促進相關行業(yè)的升級和轉型，推動社會進步和經濟發(fā)展。
四、加強無人技術的監(jiān)管
隨著無人技術的發(fā)展和應用，相關監(jiān)管也變得越來越重要。無人技術的應用涉及到諸多方面，包括法律、安全、道德等等。因此，相關部門應該加強無人技術的監(jiān)管，建立健全的監(jiān)管制度和法規(guī)，確保無人技術的合法應用和安全使用。
五、探索無人技術的未來
未來，無人技術將會得到更廣泛的應用和推廣，也將會帶來更多的機遇和挑戰(zhàn)。從無人駕駛技術，到無人機技術，再到無人物流，無人技術正在推動著一個嶄新的未來。在探索無人技術的未來中，我們需要思考如何更好地應用和運用無人技術，推進無人技術的發(fā)展和創(chuàng)新，同時也需要及時解決相關問題和挑戰(zhàn)。
總之，無人技術已經融入到我們的生活中，并將繼續(xù)帶來更多的變革和顛覆。在體驗和應用無人技術的過程中，我們需要信任無人技術，提高自身素養(yǎng)，挖掘無人技術的價值，加強無人技術的監(jiān)管，探索無人技術的未來，以實現無人技術的最大價值和社會效益。