總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)所學(xué)習(xí)、工作和生活等方面的成果進(jìn)行歸納和總結(jié)的一種重要方式?？偨Y(jié)應(yīng)該具有針對(duì)性，根據(jù)實(shí)際情況提出有針對(duì)性的建議和改進(jìn)措施。請(qǐng)大家看看下面這些范例，或許能夠提供一些啟示。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇一
第一段：引言（200字）
作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我一直對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有著濃厚的興趣。近日，我參加了一場(chǎng)由知名詩(shī)人舉辦的詩(shī)歌創(chuàng)作講座，為期兩天。這次講座深入淺出，給我留下了深刻的印象。講座的主題是“詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)外境”，通過(guò)詩(shī)人的講授和實(shí)例分析，我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的理念和技巧有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
第二段：內(nèi)境篇（300字）
講座開(kāi)始時(shí)，詩(shī)人首先強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作的內(nèi)境對(duì)于詩(shī)人的重要性。他說(shuō)創(chuàng)作是一種情感傳遞的過(guò)程，每位詩(shī)人都有自己的內(nèi)心世界，這個(gè)內(nèi)心世界就是創(chuàng)作的源泉。他鼓勵(lì)我們要保持思考、觀察和感受的敏感度，時(shí)刻留意并記錄生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)和情感變化。他通過(guò)多個(gè)例子表達(dá)了作品中的獨(dú)特性和感情共鳴的重要性。在實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到，只有真實(shí)的情感才能打動(dòng)讀者，只有深入的思考才能使作品更加深入人心。
第三段：外境篇（300字）
在詩(shī)人的講座中，他也提到了外境對(duì)創(chuàng)作的影響。他認(rèn)為詩(shī)人不應(yīng)該孤立于社會(huì)和現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)該積極關(guān)注社會(huì)、環(huán)境和世界。藝術(shù)不是脫離現(xiàn)實(shí)的，而是通過(guò)現(xiàn)實(shí)表達(dá)內(nèi)心的追求和呼喚。他通過(guò)引用眾多大詩(shī)人的作品，給我們展示了如何用自己的眼光去發(fā)掘現(xiàn)實(shí)中的美和不美。他鼓勵(lì)我們要善于感知社會(huì)的多樣性，通過(guò)創(chuàng)作表達(dá)對(duì)各種現(xiàn)象和問(wèn)題的思考和觀察。在此過(guò)程中，我更加明白了只有深入現(xiàn)實(shí)，才能寫(xiě)出有血有肉的詩(shī)歌。
第四段：創(chuàng)作技巧篇（300字）
在講座的第二天，詩(shī)人分享了一些創(chuàng)作技巧。他說(shuō)詩(shī)歌創(chuàng)作是一門(mén)藝術(shù)，它需要時(shí)間、技巧和練習(xí)。他向我們介紹了一些常用的修辭手法和寫(xiě)作技巧，如比喻、擬人、排比等。他倡導(dǎo)我們多讀優(yōu)秀作品，從中學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)，他也鼓勵(lì)我們多與其他創(chuàng)作者交流，參加作品鑒賞和創(chuàng)作指導(dǎo)活動(dòng)。在講座的大部分時(shí)間里，我感受到了創(chuàng)作的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)，對(duì)于以前產(chǎn)生的困惑和迷茫有了更清晰的解答。
第五段：總結(jié)（200字）
這次詩(shī)歌創(chuàng)作講座對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次極為有益的體驗(yàn)。它不僅為我打開(kāi)了詩(shī)歌創(chuàng)作的大門(mén)，還幫助我梳理了創(chuàng)作的思路和方法。通過(guò)與詩(shī)人的深入探討和學(xué)習(xí)，我更加清楚了自己作為一個(gè)詩(shī)人應(yīng)該保持的內(nèi)在和外在品質(zhì)。我將把這次講座的所學(xué)積極運(yùn)用到我的創(chuàng)作中，不斷錘煉自己的技藝，爭(zhēng)取寫(xiě)出更加優(yōu)秀的作品。我深信，詩(shī)歌創(chuàng)作講座給予我的啟迪和指引將陪伴我走向更高的藝術(shù)境界。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇二
這些年，由于個(gè)人的愛(ài)好，學(xué)著寫(xiě)了一些類(lèi)似詩(shī)一樣的東西，也從中抒發(fā)了一些積淀起來(lái)的情感，得到了一些滿(mǎn)足。但回過(guò)頭來(lái)總結(jié)，怎麼寫(xiě)詩(shī)？怎樣寫(xiě)好詩(shī)？真的未知其然。也從來(lái)沒(méi)有系統(tǒng)地思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在想起剛剛寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，不但不懂韻律，甚至連一首完整的唐詩(shī)和宋詞都背不下來(lái)，真是汗顏至極，愧對(duì)詩(shī)圣、詩(shī)仙。當(dāng)時(shí)只是非常的癡迷和一時(shí)的沖動(dòng)。
也許我和詩(shī)一樣感性。所以就跟著感覺(jué)走，一直走到現(xiàn)在。這些年我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的一點(diǎn)體會(huì)是：
1、童心；
2、激情；
3、跳躍性思維。
這是詩(shī)歌創(chuàng)造的原動(dòng)力。
1、哲學(xué)知識(shí)。要懂點(diǎn)哲學(xué)，這一點(diǎn)很重要。沒(méi)有哲學(xué)，就沒(méi)有詩(shī)的深度。
2、文學(xué)和美學(xué)知識(shí)。是詩(shī)作者主要的修養(yǎng)之一。
3、自然和歷史知識(shí)。也是詩(shī)作者應(yīng)具備的必要知識(shí)。
4、音樂(lè)、繪畫(huà)、攝影知識(shí)。主要是懂和會(huì)欣賞。掌握更有優(yōu)勢(shì)。
1、遣詞能力。用詞：一要準(zhǔn)；二要美；三要凝練。
2、造句。也很重要。將自然界中的景物和主觀世界中的意象相融合，提煉出最能表達(dá)作者情感的佳句。造句的過(guò)程，也是詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程。因此，詩(shī)人的手中永遠(yuǎn)沒(méi)有詞典。
3、比喻。是詩(shī)人離不開(kāi)的修辭手法。好的比喻，能深刻詩(shī)的內(nèi)容。讓人震撼。如：我把余生聚在筆上/那燃燒的紙/是我最后的灰燼。引自老石頭《我愿為你毀滅自己》。
4、聯(lián)想。以豐富詩(shī)的內(nèi)涵。詩(shī)的語(yǔ)言，應(yīng)該是飽蘸情感聯(lián)想豐富的語(yǔ)言。好詩(shī)可以在讀者面前展現(xiàn)廣闊的畫(huà)卷。
5、恰當(dāng)?shù)男问?。為滿(mǎn)足內(nèi)容而量體裁衣的書(shū)寫(xiě)格式。以實(shí)現(xiàn)形式和內(nèi)容的高度統(tǒng)一。好的書(shū)寫(xiě)格式，看起來(lái)更新穎、貼切和舒服。
6、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。不要忽略標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用，用得好，也可畫(huà)龍點(diǎn)睛。
7、詩(shī)人的.手里，永遠(yuǎn)要有一本字典。因?yàn)榱私鉂h字的意義，是精彩地運(yùn)用語(yǔ)言的前提；而精彩地運(yùn)用語(yǔ)言，是文學(xué)作者永遠(yuǎn)追求的一種境界。
這樣寫(xiě)詩(shī)更自由，更輕松。不要看太多關(guān)于怎樣寫(xiě)詩(shī)的書(shū)；也不要看太多的古詩(shī)。不要背太多的包袱。最好是一張白紙，按著自己的意圖作畫(huà)，只有走自己的路，才有自己的風(fēng)格。
詩(shī)抒發(fā)的是自己的真情實(shí)感。因此一定要有感而發(fā)。詩(shī)是要打動(dòng)人的，要用你的感受和讀者溝通，產(chǎn)生共鳴。所以寫(xiě)詩(shī)要有沖動(dòng)，順其自然。不要硬憋。
就創(chuàng)作過(guò)程而言，我認(rèn)為要有以下要素：
1、要有感人的素材。要有強(qiáng)烈的感受或有生動(dòng)的故事。
2、要找出為之感動(dòng)的要點(diǎn)。我把它叫做“燃燒點(diǎn)”。
3、構(gòu)思和分段。就像寫(xiě)文章，要有提綱。尤其是長(zhǎng)詩(shī)和組詩(shī)，更為重要。
4、選擇獨(dú)特的視角和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。即切入點(diǎn)。
5、運(yùn)用聯(lián)想，挖掘感受的深度。尋求詩(shī)人和讀者的共鳴。
6、運(yùn)用語(yǔ)言功力表現(xiàn)感受。
通過(guò)語(yǔ)言和技巧，把感受精美地表達(dá)出來(lái)，這樣的詩(shī)才會(huì)有嚼頭。
我認(rèn)為文如其人。個(gè)性決定詩(shī)風(fēng)。所以每個(gè)人都應(yīng)該有自己的風(fēng)格，而不是別人的風(fēng)格。因此切忌不要跟風(fēng)和東施效顰。
一般說(shuō)來(lái)，詩(shī)風(fēng)大體上分寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兩類(lèi)，其他都屬派生。寫(xiě)實(shí)的典型風(fēng)格是：敘事詩(shī)；寫(xiě)意的極端風(fēng)格是：“朦朧”詩(shī)。意向詩(shī)是現(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)潮流。
觀察了一下，當(dāng)前活躍在詩(shī)壇上的絕大多數(shù)作者的詩(shī)，是寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兼而有之的詩(shī)。但雷同和東施效顰者眾。
一般地說(shuō)，情感豐富，浪漫、形象思維能力較強(qiáng)，思維跨度較大的人，比較適合寫(xiě)詩(shī)。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇三
詩(shī)歌是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它能夠用簡(jiǎn)約、精練的語(yǔ)言表達(dá)出豐富的情感和深刻的思考。為了提升自己的詩(shī)歌寫(xiě)作水平，我參加了一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的講座。在這次講座中，教師以其卓越的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和深厚的詩(shī)歌造詣，給我們帶來(lái)了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，教師著重強(qiáng)調(diào)了對(duì)于自然的觀察和感受的重要性。他希望我們能夠用純凈的眼睛審視世界，用真摯的感情體驗(yàn)自然。他說(shuō)，只有通過(guò)對(duì)自然的深入觀察和感受，才能真正寫(xiě)出有溫度、有生命力的詩(shī)歌。為了幫助我們更好地感受自然，教師帶領(lǐng)我們外出寫(xiě)生，觀察花草樹(shù)木的生長(zhǎng)變化，感受陽(yáng)光雨水的洗禮。這樣的親身體驗(yàn)，讓我收獲了對(duì)自然的更深入理解，也提高了我的觀察能力。
其次，教師談到了詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)心體驗(yàn)。他說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)不僅僅是一種技巧，更是一種對(duì)內(nèi)心世界的表達(dá)。他鼓勵(lì)我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的那一片凈土，將自己的感悟、思考和痛苦轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌。他說(shuō)，只有把真實(shí)的自己注入到作品中，才能打動(dòng)讀者的心靈。在教師的指導(dǎo)下，我們進(jìn)行了一系列的心理訓(xùn)練，讓我們實(shí)時(shí)記錄自己的心情變化，并試圖用詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)。這種內(nèi)心的表達(dá)讓我體會(huì)到詩(shī)歌為我提供的獨(dú)特的情感宣泄方式，也讓我更加珍惜每一篇自己創(chuàng)作的作品。
其次，教師著重強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌創(chuàng)作的語(yǔ)言形式。他說(shuō)，詩(shī)歌有其獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)，它的運(yùn)用可以讓作品更加韻律流暢、形象生動(dòng)。他鼓勵(lì)我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌的各種格律和形式，并運(yùn)用到自己的作品中。為了幫助我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用格律，教師帶領(lǐng)我們進(jìn)行了一系列的寫(xiě)作練習(xí)，讓我們嘗試用定型詩(shī)的形式表達(dá)自己的思想和感悟。這種對(duì)語(yǔ)言形式的講解和實(shí)踐培養(yǎng)了我們的審美意識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)能力，也提高了我們的寫(xiě)作技巧。
最后，教師強(qiáng)調(diào)了對(duì)于詩(shī)歌作品的反思和修改。他說(shuō)，寫(xiě)作不僅僅是創(chuàng)作，更是修訂。他鼓勵(lì)我們?cè)趧?chuàng)作結(jié)束后，多次精讀自己的作品，找出其中的不足之處，并加以修改。他說(shuō)，通過(guò)不斷的反思和修改，才能讓作品更加完美。為了幫助我們提高對(duì)自己作品的反思能力，教師組織了多次作品分享會(huì)，讓我們相互評(píng)析。這種互相學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，讓我深刻體會(huì)到了反思和修改的重要性，也讓我在與他人的交流中不斷提高。
通過(guò)這次講座，我對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作有了更加深入的了解和體會(huì)。我體會(huì)到寫(xiě)作需要靈感，但更需要長(zhǎng)期的積累和不斷的錘煉。我懂得了詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)自然的感受和觀察，離不開(kāi)對(duì)內(nèi)心的表達(dá)，離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言形式的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，也離不開(kāi)對(duì)作品的反思和修改。這次講座讓我對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生了更深的熱愛(ài)，讓我更加堅(jiān)定了繼續(xù)寫(xiě)作的決心。我相信，在教師的指導(dǎo)下，我會(huì)不斷提升自己的詩(shī)歌創(chuàng)作水平，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇四
詩(shī)歌是一種文學(xué)形式，其詞藻精美，語(yǔ)言華麗，富有意境和情感，深受人們喜愛(ài)。作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我也嘗試過(guò)寫(xiě)詩(shī)，從中獲得了很多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和啟示。下面就是我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的一些心得體會(huì)。
第二段：感受之一——?jiǎng)?chuàng)作初期
詩(shī)歌創(chuàng)作的初期是最為關(guān)鍵的階段，這時(shí)要格外注重靈感的引導(dǎo)與積累?？梢酝ㄟ^(guò)閱讀詩(shī)歌經(jīng)典，聆聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)，觀賞自然景色等多種途徑來(lái)獲取創(chuàng)作靈感。還可以采用多種寫(xiě)作手法，如抒情、寫(xiě)景、議論等方式。在一定程度上，寫(xiě)作前的狀態(tài)，心情和環(huán)境都是非常重要的，盡量營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，讓自己的心境與創(chuàng)作意識(shí)相吻合才能達(dá)到最佳的創(chuàng)作狀態(tài)。
第三段：感受之二——表達(dá)與修辭
只有具備一些寫(xiě)作技巧，才能讓詩(shī)歌更具創(chuàng)作意義，打動(dòng)讀者的心。因此，怎樣用簡(jiǎn)潔精準(zhǔn)的語(yǔ)言、抒發(fā)情感、表現(xiàn)畫(huà)面、構(gòu)建意境，是我們?cè)趯?xiě)作中應(yīng)該考慮的問(wèn)題。此外，修辭手法的運(yùn)用也很重要。比如，用擬人、比喻、擬聲等手法來(lái)豐富詩(shī)歌的內(nèi)涵，達(dá)到心靈感悟的效果。充分發(fā)掘自己的語(yǔ)言天賦，提升自己的寫(xiě)作能力，是每位詩(shī)人的必修課。
第四段：感受之三——關(guān)注細(xì)節(jié)和實(shí)際
詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，光有心情是不足以寫(xiě)出好的作品的，還需要關(guān)注實(shí)際，關(guān)注小細(xì)節(jié)。例如：“煙花三月下?lián)P州”，這一句歌詞在表達(dá)揚(yáng)州的美景之余，還旨在表達(dá)出三月天煙花盛開(kāi)的活躍氛圍。這樣的寫(xiě)作方式，點(diǎn)滴之間都極為生動(dòng)，讓人不禁感到詩(shī)意盎然。所以我們可以通過(guò)細(xì)致觀察、體察，來(lái)描繪出詩(shī)句中的情景，細(xì)化到每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓作品更加自然、真實(shí)，給讀者留下深刻的印象。
第五段：總結(jié)
詩(shī)歌創(chuàng)作是有一定技巧和規(guī)律的，但歸根結(jié)底是需要讀者靈魂深處的思考和創(chuàng)造力的發(fā)揮。只有在認(rèn)真的積累和敏銳的感知中，才能產(chǎn)生出真正的經(jīng)典之作。因此，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、探索，借鑒經(jīng)典中的靈感，運(yùn)用修辭手法與深厚的情感，用心感受生活的點(diǎn)滴，寫(xiě)出自己風(fēng)格獨(dú)特的詩(shī)歌作品。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇五
春天的門(mén)縫里，
藏著鵝黃的小草芽?jī)海?BR> 藏著嫩綠的小樹(shù)芽?jī)海?BR> 藏著粉紅的花苞苞。
小鳥(niǎo)飛來(lái)了，
唱著快樂(lè)的歌兒，
小草芽?jī)郝?tīng)見(jiàn)了，
從門(mén)縫里探出了頭；
小樹(shù)芽?jī)郝?tīng)見(jiàn)了，
從門(mén)縫里伸出了手；
花苞苞聽(tīng)見(jiàn)了，
露出紅撲撲的臉頰。
他們一起
推開(kāi)了春天的門(mén)。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇六
溫柔的春，
闖入了我的生活。
冷漠的冰，
似乎已成了過(guò)去。
柳披上了嶄新的綠裝，
因?yàn)樗禾煊袀€(gè)約會(huì)。
風(fēng)向愛(ài)情的方向吹，
柳兒扭動(dòng)，
柔美細(xì)腰，
多么迷人的線(xiàn)條。
盡情飄搖盡情舞蹈；
石榴花穿上了石榴裙，
因?yàn)樗禾煊袀€(gè)約會(huì)。
風(fēng)向愛(ài)情的方向吹，
石榴花羞紅了臉，
暗自叢中笑燕子穿上了燕尾服遙遙飛來(lái)了。
因?yàn)樗禾煊袀€(gè)約會(huì)。
燕舞，燕舞，鶯歌燕舞；
我匆匆趕來(lái)，因?yàn)槲腋禾煊袀€(gè)約會(huì)。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇七
近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的講座，由一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老師主持。這是一次非常有意義的經(jīng)歷，我通過(guò)這次講座學(xué)到了詩(shī)歌創(chuàng)作的訣竅和技巧，也了解了對(duì)于一位成功的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，思想和靈感的重要性。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，講座中引入的第一主題是“詩(shī)歌的靈感來(lái)源”。老師告訴我們，詩(shī)歌的靈感可以來(lái)自生活的方方面面，比如自然景色、人文歷史、個(gè)人經(jīng)歷等。我們可以從這些方面汲取靈感，并將其轉(zhuǎn)化為文字。此外，老師還提醒我們要時(shí)刻保持敏感和觀察能力，因?yàn)橛袝r(shí)候靈感就悄然而至，我們必須抓住它，并及時(shí)記錄下來(lái)。
其次，講座的第二個(gè)話(huà)題是“詩(shī)歌創(chuàng)作的意境營(yíng)造”。老師告訴我們，一個(gè)成功的詩(shī)歌作品，不僅僅需要有好的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，更需要有獨(dú)特的意境。通過(guò)精確地選擇詞語(yǔ)和展示細(xì)膩的情感，我們可以為讀者創(chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。同時(shí)，老師也鼓勵(lì)我們要多讀優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，從中學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造出恰到好處的意境。
第三個(gè)話(huà)題是關(guān)于“詩(shī)歌的形式”。老師對(duì)各種詩(shī)歌形式，如五言絕句、七言絕句、律詩(shī)等進(jìn)行了詳細(xì)的解讀和示范。他指出，形式并不是束縛我們創(chuàng)作的限制，而是一種表達(dá)方式。通過(guò)熟悉各種形式，并靈活運(yùn)用，我們可以讓自己的作品更富于節(jié)奏感和美感。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)了音韻的重要性，告訴我們應(yīng)該注重詩(shī)歌的韻律和音節(jié)的搭配。
接下來(lái)，講座上我們還討論了“寫(xiě)作的技巧”。老師分享了他多年來(lái)積累的一些經(jīng)驗(yàn)，比如如何創(chuàng)造適當(dāng)?shù)膶?xiě)作環(huán)境，如何合理規(guī)劃時(shí)間以提高寫(xiě)作效率等等。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)作的堅(jiān)持和努力，告訴我們只有通過(guò)不斷地練習(xí)和思考才能提高自己的寫(xiě)作水平。此外，他還鼓勵(lì)我們要勇于表達(dá)自己的真實(shí)想法和情感，因?yàn)檎嬲\(chéng)和獨(dú)特是一位詩(shī)人最寶貴的財(cái)富。
最后，講座的結(jié)尾，老師總結(jié)了整個(gè)講座的主要內(nèi)容，并鼓勵(lì)我們要堅(jiān)持下去。他說(shuō)，詩(shī)歌創(chuàng)作是一條不斷前行的路，只有堅(jiān)持和不斷地超越自己，才能走得更遠(yuǎn)。聽(tīng)完這番話(huà)語(yǔ)，我深受鼓舞，對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作充滿(mǎn)了更大的熱情和決心。
通過(guò)這次詩(shī)歌創(chuàng)作講座，我學(xué)到了很多關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的技巧和思考方式。我相信，只有在實(shí)踐和探索中不斷提高自己，才能寫(xiě)出更好的作品。我會(huì)將這次講座的收獲牢記于心，持之以恒地在詩(shī)歌的道路上前行。同時(shí)，我也希望將這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)分享給更多的人，讓他們感受到詩(shī)歌的美妙和力量。這次講座是我詩(shī)歌創(chuàng)作之旅的重要里程碑，讓我更堅(jiān)定了自己的信念和追求。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇八
看，小松鼠岀來(lái)了！
快樂(lè)地又蹦又跳。
看，小燕子飛回來(lái)了！
嘰嘰地叫著春天的歌；
人們身上的衣服，越開(kāi)越??；
小動(dòng)物身上的絨毛，越來(lái)越少。
聽(tīng)，沙沙的春雨聲，滋潤(rùn)著河邊的小草；
聽(tīng)，溫和的春風(fēng)，把所有的小動(dòng)物都喚醒！
走到田野里，到處都是金燦燦的油菜花；
走到城市里，到處都是青翠的香樟樹(shù)。
聞，路邊的小花，它們個(gè)個(gè)都散發(fā)著清香；
聞，溫暖的空氣，蘊(yùn)藏著太陽(yáng)的香氣息。
看，小河解凍了！快活的流淌著；
看，天氣變暖了，我們高興地跳著！
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇九
詩(shī)歌是文學(xué)的最高形式之一，它與生俱來(lái)的美感和靈魂深處的表達(dá)讓它成為了許多文學(xué)愛(ài)好者們追逐的目標(biāo)。但是，盡管每個(gè)人都具有自己的靈感和創(chuàng)作技巧，但是要?jiǎng)?chuàng)作出一首好詩(shī)仍然是一項(xiàng)相當(dāng)困難的任務(wù)。然而，對(duì)于我這個(gè)剛剛開(kāi)始步入詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域的人來(lái)說(shuō)，我有著自己的一些心得和經(jīng)驗(yàn)，今天我就想要分享給大家。
第二段：找到創(chuàng)作靈感
對(duì)于剛剛開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)，找到靈感是一個(gè)關(guān)鍵的步驟。我發(fā)現(xiàn)，許多好的詩(shī)歌都來(lái)自于生活中的點(diǎn)滴，例如窗外的景色、天氣的變化、自己的情感體驗(yàn)、人生的經(jīng)歷等等。因此，我認(rèn)為，如果我們想要寫(xiě)出一首好詩(shī)，就需要保持對(duì)生活的敏感和觀察力，多關(guān)注自己身邊的人事物，多去感受一下身邊的一切，這樣才能夠把這些感悟融入到創(chuàng)作中。
第三段：注意詩(shī)歌的形式和韻律
在詩(shī)歌創(chuàng)作中，形式和韻律是非常重要的部分，他們不僅能夠使詩(shī)歌更加美觀，也能夠使讀者更好地理解詩(shī)歌的含義。所以，我們?cè)趧?chuàng)作詩(shī)歌時(shí)應(yīng)該注意詩(shī)歌的形式，例如詩(shī)的結(jié)構(gòu)、韻腳、節(jié)奏和押韻等等。當(dāng)然，在創(chuàng)作時(shí)也不能讓這些東西束縛我們的創(chuàng)作，應(yīng)該只是在合適的時(shí)候去用他們?cè)鰪?qiáng)詩(shī)歌的美感。
第四段：發(fā)揮個(gè)人想象力和創(chuàng)造力
創(chuàng)作詩(shī)歌需要想象力，但是人的想象力是很難準(zhǔn)確塑造的，每個(gè)人的想象力也會(huì)因?yàn)閭€(gè)人體驗(yàn)和背景的不同而不同。因此，我認(rèn)為，在創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)候，想象力是一個(gè)非常需要運(yùn)用到的部分，我們需要讓想象力帶領(lǐng)我們旅行，去創(chuàng)造未出現(xiàn)過(guò)的世界、未曾有過(guò)的情境、未知的感悟和情感，這些也許會(huì)讓我們的作品更受讀者歡迎。
第五段：總結(jié)
詩(shī)歌創(chuàng)作是一個(gè)相當(dāng)有意義并且具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。不同的人有不同的詩(shī)歌創(chuàng)作方法，但是讓自己的創(chuàng)作充滿(mǎn)靈感，在形式和韻律上注重細(xì)節(jié)，并且借助自己的想象力和創(chuàng)造力等，這些都是每個(gè)創(chuàng)作者必須關(guān)注的要點(diǎn)。當(dāng)我們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中得到一些反饋性的回饋時(shí)，也可以更好的優(yōu)化自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，讓自己的詩(shī)更加優(yōu)秀和完美，更多的為讀者和文學(xué)世界創(chuàng)造精彩的文學(xué)瑰寶。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十
您的生日宴會(huì)又將在收割的協(xié)奏曲中
如期進(jìn)行
這片黃土是上蒼為您特制的'蛋糕
你用鐮刀將遍地的燭光
割倒疊起
我跟在您的身后拾撿遺落的燭光
您很滿(mǎn)意的笑
這是您唯一允許我為您祝壽的方式
其實(shí)我很想說(shuō)些什么
哪怕一句話(huà)也好
一個(gè)字也好
您依舊彎腰如弓大粒的汗珠
彈射成身后夕陽(yáng)如血
終于在那把可以擊穿任何冠冕堂皇的
鐮刀宣布休息時(shí)
我想終于有機(jī)會(huì)為您講出那句壓抑已久的話(huà)了
而您卻枕著一地汗珠
睡著了
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十一
首先，一種新方式的提出必須能承受得起人們的檢驗(yàn)、反駁、批判，在成長(zhǎng)的過(guò)程里漸漸的顯出它的價(jià)值，而被人們檢驗(yàn)、反駁、批判的同時(shí)，它便是悲劇性的了，要么它永遠(yuǎn)存在，要么永遠(yuǎn)毀滅。在這里，我所指代的“新方式”是在通過(guò)對(duì)文本的介入，在作家或?qū)W者或理論家心中產(chǎn)生的一種新的觀點(diǎn)和理念?！皯n(yōu)傷寫(xiě)作”是我個(gè)人通過(guò)對(duì)一些第三條道路上的詩(shī)人寫(xiě)作闡述時(shí)產(chǎn)生的一種文學(xué)理論觀，它的出現(xiàn)已經(jīng)說(shuō)明了它有存在的價(jià)值，至于價(jià)值大小，還有待于人們（作家或?qū)W者或理論家等）的.驗(yàn)證。不過(guò)，它的出現(xiàn)充分說(shuō)明它已經(jīng)是處于“悲劇地帶”了。
那么什么是“憂(yōu)傷寫(xiě)作”呢？所謂“憂(yōu)傷寫(xiě)作”，其實(shí)是從悲觀主義和悲劇美學(xué)中演化出來(lái)的一種寫(xiě)作方式，它注重理性的思考，不是著重描繪其人物命運(yùn)的悲慘，也不著重對(duì)悲劇的創(chuàng)造，而是一種由內(nèi)心在壓抑之下從情感中衍生的一種淡淡的憂(yōu)傷。這種問(wèn)題憂(yōu)傷是人們?cè)诨貞浕螂y過(guò)時(shí)不由自主的產(chǎn)生的一種心理感覺(jué)，沒(méi)有大悲，沒(méi)有大哀，也不攜帶頹廢色彩，是融入著理性思考和辨識(shí)的情感。作家將其容入到作品中，使文本（詩(shī)歌或小說(shuō)等）呈現(xiàn)的一種意向和手法。當(dāng)代社會(huì)知識(shí)分子作家的個(gè)性壓抑，已經(jīng)是潛在的問(wèn)題之一，他們?cè)谂判剐睦碡?fù)荷或處理感情時(shí)，必會(huì)將其在文字中張顯出來(lái)，這寫(xiě)文字便可說(shuō)是具體的“憂(yōu)傷寫(xiě)作”文本所在。
在我看來(lái)詩(shī)人都有一個(gè)再生的我，那是精神上的自我再造的體現(xiàn)，而且每一個(gè)詩(shī)人都創(chuàng)造了不同的“物外的”自我。詩(shī)人的詩(shī)歌不僅僅要有理論上支撐，更重要的是自己詩(shī)歌的獨(dú)特。詩(shī)人首先是獨(dú)特的異樣的，具有自己的“舞裙”，在晚會(huì)中人們一眼便能分辨出來(lái)。如果一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)歌與另外一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)歌是無(wú)法分辨的，那么他們之間必然要有一個(gè)被喚做“模仿者”，無(wú)論他們之中誰(shuí)是，都只有一個(gè)創(chuàng)造者?！半鼥V詩(shī)”是一個(gè)最具典型的詩(shī)歌流派，但是北島、顧城、舒婷卻創(chuàng)造了三種不同的詩(shī)格。
我想說(shuō)的是，我們?cè)谟迷?shī)歌表達(dá)自己的思想和感情時(shí)，詩(shī)歌的創(chuàng)造形式必須要具有特色，內(nèi)容也要新穎豐富，這才是一個(gè)詩(shī)人真正成功的所在。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十二
所有的結(jié)局都已寫(xiě)好
所有的淚水也都已啟程
卻忽然忘了是怎么樣的一個(gè)開(kāi)始
在那個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日
無(wú)論我如何地去追索
年輕的你只如云影掠過(guò)
而你微笑的面容極淺極淺
逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐
遂翻開(kāi)那發(fā)黃的`扉頁(yè)
命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣
含著淚 我一讀再讀
卻不得不承認(rèn)
青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)
在四十五歲的夜里
忽然想起她年輕的眼睛
想起她十六歲時(shí)的那個(gè)夏日
從山坡上朝他緩緩走來(lái)
林外陽(yáng)光眩目
而她衣裙如此潔白
還記得那滿(mǎn)是茶樹(shù)的丘陵
滿(mǎn)是浮云的天空
還有那滿(mǎn)耳的蟬聲
在寂靜的寂靜的林中
我愛(ài) 在今夜
回看那來(lái)時(shí)的山徑
才發(fā)現(xiàn) 我們的日子已經(jīng)
用另一種全然不同的方式
來(lái)過(guò)了又走了
曾經(jīng)那樣熱烈地計(jì)劃過(guò)的遠(yuǎn)景
那樣細(xì)致精密地描好了的藍(lán)圖
曾經(jīng)那樣渴盼著它出現(xiàn)的青春
卻始終
始終沒(méi)有來(lái)臨
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十三
中秋懷月
月亮走，我也走
月亮走出月缺月月圓
我走四季歲歲秋雨說(shuō)綿綿
月亮彎彎像小船
小船載我笑聲歡
一串腳丫童聲嫩
月亮為何與我同步行
媽媽亮出月亮心
我的疑問(wèn)跟著月亮明
月半圓，夢(mèng)幾甜
月亮照我寫(xiě)作業(yè)
那一道題
月亮給我思路
那一篇作文
月亮幫我結(jié)構(gòu)
對(duì)于錯(cuò)，好與否
交給月亮看明白
老師的紅筆
月亮映出他的公證
歡快的對(duì)號(hào)
迎著幾許笑顏
心兒悅，月兒圓
叉叉錯(cuò)號(hào)幾刺眼
就像云兒遮住月兒的臉
心望月兒圓
數(shù)星星，夢(mèng)月圓
路多長(zhǎng)，問(wèn)日月
月圓月缺月看見(jiàn)
有苦有甜人生寫(xiě)
春風(fēng)吹，春雨潤(rùn)心田
花好月圓月老聽(tīng)蜜言
孕育新生情滿(mǎn)月
女兒降生在人間
媽媽又發(fā)出她響亮的感言
“把娃培養(yǎng)成為大學(xué)生
不比男兒差幾分”
再度點(diǎn)燃我的`夢(mèng)
此時(shí)起
夢(mèng)里，夢(mèng)外
女兒獎(jiǎng)品在眼前
星星知我?guī)锥嘈?BR> 春夏秋冬年年看新月
電視里
鮮花擁在女兒的胸前
閃光的榮譽(yù)證書(shū)
寫(xiě)著女兒平靜的笑臉
想起女兒的第一聲哭喊
與媽媽曾經(jīng)的預(yù)言合拍
譜出我的心曲
填寫(xiě)了媽媽當(dāng)年的詞言
名校為她敞開(kāi)了大門(mén)
女兒懷揣理想
走進(jìn)高等學(xué)院
本碩連讀七年
工程師責(zé)任在肩
圓我心，圓我夢(mèng)
月兒笑滿(mǎn)臉
月亮走，心不歇
中秋月兒滿(mǎn)心愿
圓餅話(huà)月圓
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十四
詩(shī)歌創(chuàng)作心得談
散清庵
有時(shí)看一些詩(shī)歌理論，看學(xué)者、專(zhuān)家們的詩(shī)論，都有一個(gè)共性，那就是，先古后今；先西(方)后東(方)；開(kāi)頭冠以政治的高帽，再論理論的知識(shí)。讀來(lái)讀去一頭霧水，到頭來(lái)一無(wú)所獲，反而把純凈、美麗的心境給糟蹋的沒(méi)有了靈性，沒(méi)有了主見(jiàn)。連哪是對(duì)的，哪是錯(cuò)的都分不清了，完全失去了自我。
這樣說(shuō)并不是不要理論了，而是不能讓人家牽著你的鼻子走路。他們喜歡分門(mén)別派，喜歡讓詩(shī)歌左右政治，而我們也許僅僅是個(gè)人喜愛(ài)，是闡釋自身對(duì)生命價(jià)值取向的觀點(diǎn)或僅僅是自心情緒的流露。那些“磚頭”般的高調(diào)子，于我們沒(méi)有切實(shí)的意義。
在創(chuàng)作的道路上，我們只有去實(shí)踐、去探索；除此，別無(wú)捷徑。探索是辛苦的，但，在前進(jìn)的過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的方法或者經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該優(yōu)勝于死板的教條和理論的框框。實(shí)踐永遠(yuǎn)是檢驗(yàn)真理的唯一準(zhǔn)則。
我們不去研究詩(shī)歌的發(fā)展問(wèn)題，那是專(zhuān)家們的事情。自“五四”時(shí)期新詩(shī)誕生以來(lái)，經(jīng)歷了繁華煙云之后，到八九十年代的鼎盛時(shí)期，新詩(shī)便漸漸失去了芳華。我自己也曾放棄了詩(shī)歌的創(chuàng)作與夢(mèng)想，十幾年的詩(shī)作在搬了幾次家之后蕩然無(wú)存。竟然，沒(méi)有半點(diǎn)哀傷！在文友們紛紛轉(zhuǎn)型寫(xiě)小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)等體裁時(shí)，我又發(fā)熱重拾拙筆，常言道：“好馬不吃回頭草”我自然算不上好馬，所以，吃回頭草也就無(wú)妨了。
目前，有許多愛(ài)好詩(shī)歌的人把詩(shī)寫(xiě)成了分行散文，詩(shī)應(yīng)該有散文美，但，不能散文化。更有的人把詩(shī)制造成一種純粹的個(gè)人臆想，別人從頭讀到尾，再?gòu)奈策€到頭，仍不知所云，實(shí)乃是一種悲哀。
我們不去強(qiáng)求嚴(yán)格的“仄平”，自由詩(shī)，自由但不能散漫。寫(xiě)詩(shī)必須應(yīng)有一定的韻律，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品才能更好的表達(dá)觀點(diǎn)和意圖。古詩(shī)詞之所以經(jīng)歷千年魅力不減，令人讀來(lái)朗朗上口、過(guò)目不忘，靠的就是韻律。新詩(shī)之所以失去讀者，日漸萎縮，各方面因素很多。但，新詩(shī)失去了應(yīng)有的語(yǔ)言美、音樂(lè)感和其藝術(shù)性，應(yīng)該是其中主要的原因之一。
詩(shī)歌創(chuàng)作要講一點(diǎn)藝術(shù)，就像繪畫(huà)一樣，你用多大尺幅的畫(huà)布，應(yīng)用什么樣的運(yùn)筆方式，什么樣的顏色，表達(dá)什么樣的主題等都要一一考慮進(jìn)去。再如攝影，要想抓住人心，讓凝固的瞬間，帶給人視覺(jué)上的沖擊與心靈上的'震撼，創(chuàng)作過(guò)程中就要用獨(dú)特的視角去感知事物，再輔以光線(xiàn)、渲染、特寫(xiě)等手法去表現(xiàn)才能達(dá)到景物合一、傳神攝魂的目的。
藝術(shù)是相通的，詩(shī)歌也應(yīng)注意創(chuàng)作手法的應(yīng)用。
其一：詩(shī)的結(jié)構(gòu)；“每首分幾行，每行分節(jié)，每節(jié)幾字或幾頓，”具備這幾點(diǎn)要素，創(chuàng)作出來(lái)的詩(shī)歌就合理了，就流暢了。詩(shī)歌中跳躍式的思維，也要有張有弛，緊扣行、字、節(jié)之間的必然聯(lián)系。不能互不干涉，各自成題，那樣寫(xiě)出的詩(shī)歌，必然是云深霧濃兩茫茫！
其二：音樂(lè)美；為什么叫詩(shī)歌呢?單從字面上理解，就是即詩(shī)能歌。只有創(chuàng)作中講究一定的韻律，不需要整齊，曲揚(yáng)轉(zhuǎn)承、點(diǎn)綴其間，音樂(lè)美就自然天成了。這里的韻不是古詩(shī)詞中的束縛的押韻，哪怕韻腳錯(cuò)了，也無(wú)關(guān)礙，只要能有明顯的節(jié)奏感，使讀者在賞讀時(shí)能清晰的感知作者的創(chuàng)作心境，以期達(dá)到讀者與作者心犀相通的目的。
其三：語(yǔ)言美；語(yǔ)言美應(yīng)該是是創(chuàng)作的主體，詩(shī)的語(yǔ)言不同于其他文體，詩(shī)的語(yǔ)言應(yīng)優(yōu)美，意義深遠(yuǎn)。記賬一樣的句子排列，是不算為詩(shī)的。一首詩(shī)歌中至少應(yīng)有一到兩句，值得人深思、回味、咀嚼的語(yǔ)句或哲理、或警句、或情愫。必要的時(shí)候應(yīng)舍棄語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)甚至邏輯。這樣一首詩(shī)才會(huì)有靈魂，才具有生命力！
（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十五
今夜，月色朦朧
朦朧，一如你牽著我的手
走過(guò)的那段，雖短
卻走了好多個(gè)春天的路程
美麗的綻放，是一種能耗嗎
為何開(kāi)得最濃艷的花
總是萎謝的最快
一如最美好的時(shí)光和感情
甜蜜的相聚，也是嗎
因?yàn)闆](méi)有朝朝暮暮的盡歡
才會(huì)有地久天長(zhǎng)細(xì)水長(zhǎng)流
一如今夕，金風(fēng)玉露
延續(xù)了千年輪回的相逢
鉆到葡萄架下
去聽(tīng)鵲橋上的相思竊語(yǔ)
已久遠(yuǎn)得模糊不清
今夜，忽明忽暗的
是月下不開(kāi)花竹子的隱忍寂影
一如我愈逃愈濃的'思念
和猶疑惶惑卻又難改的心情
竹園靜靜，思念無(wú)聲
一只斑斕的蝴蝶輕輕地飛過(guò)來(lái)
又輕輕地飛去
溫柔迷離的一幕
猶如無(wú)法觸摸的幻象
更像極了我此刻思念著的夢(mèng)影
時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，一如你的歌聲
會(huì)淡、會(huì)濃、會(huì)潤(rùn)飾
像天上的月，在白色的寂寞里閃爍
閃爍著一種變幻莫測(cè)的生動(dòng)
今夜，月色朦朧
朦朧中，我仿佛看到
你沿著思念的心橋
急急切切地向我走近
在春天所需要的潔白距離
卻又淡淡地微笑著停下腳步
和多年前一樣
小心翼翼地給了我一首
滴著水墨清愁的小詩(shī)
把怒放的紅玫瑰和思念的憂(yōu)傷
藏在了身后
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十六
杜甫詩(shī)歌現(xiàn)存1400多首，寫(xiě)詩(shī)可分四個(gè)時(shí)期：
讀書(shū)和漫游時(shí)期(三十五歲以前)：
杜甫曾先后游歷吳、越(今江浙一帶)和齊、趙(今山東北部、河北南部)，其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼有詩(shī)贈(zèng)李白，“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”，堪稱(chēng)快意。繼而又遇高適，三人同游梁、宋(今開(kāi)封、商丘)。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，可惜的是，由于兩人后半生際遇都相當(dāng)坎坷，這次分別之后便沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。
困居長(zhǎng)安時(shí)期(三十五至四十四歲)：
杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，僅獲得少許資助，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，“然衣不蓋體，常寄食于人”，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。
陷賊和為官時(shí)期(四十五至四十八歲)：
安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在一邊，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，任職左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。
西南飄泊時(shí)期(四十八至五十九歲)：
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，在嚴(yán)武的幫助下，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥成都少尹兼御史徐知道作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等千余首，占全部杜詩(shī)的百分之七十以上，深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌。
作品集
杜甫詩(shī)“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年(1039年)王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢(qián)謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說(shuō)：“自六朝以來(lái)，樂(lè)府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸，上憫國(guó)難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼。”
特色
取材方面，杜甫是社會(huì)派詩(shī)人，趨向現(xiàn)實(shí)主義，內(nèi)容廣泛，富時(shí)代性，取材于政治興亡，社會(huì)**，戰(zhàn)事徭役，饑餓貧窮和貧富懸殊。杜詩(shī)善于描寫(xiě)當(dāng)時(shí)歷史實(shí)況，反映唐代由盛轉(zhuǎn)衰的現(xiàn)況，故有“詩(shī)史”之稱(chēng)。從安史之亂至入蜀之前，杜甫經(jīng)歷了大時(shí)代的**，寫(xiě)下大量的實(shí)錄式寫(xiě)實(shí)名篇。其名篇中，特多寫(xiě)實(shí)之作，如名作《麗人行》，反映上層社會(huì)的奢淫。融情入景，情景交融，創(chuàng)造出深刻動(dòng)人之意境。
思想方面，杜詩(shī)中有儒家思想，洋溢著仁民愛(ài)物的情懷和濃烈愛(ài)國(guó)主義色彩，有“詩(shī)圣”之譽(yù)。杜詩(shī)善用理智去仔細(xì)觀察人生社會(huì)的實(shí)況，從自己的生活經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)人民的苦樂(lè)，有強(qiáng)烈政治意識(shí)，繼承并發(fā)揚(yáng)詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè)府民歌及建安文學(xué)的寫(xiě)實(shí)精神。
手法方面，杜詩(shī)善寫(xiě)人物對(duì)話(huà)和獨(dú)白，選取有典型意義的人物和事件來(lái)描寫(xiě)。杜詩(shī)也善于抒情，結(jié)合抒情和敘事，又結(jié)合抒情和寫(xiě)景，寄情于景。杜詩(shī)敘事注重客觀描述，讓故事本身直接感染讀者，而少發(fā)議論。
語(yǔ)言方面，杜甫寫(xiě)作態(tài)度非常嚴(yán)肅。語(yǔ)言精煉，準(zhǔn)確并時(shí)有創(chuàng)新，善于運(yùn)用民間口語(yǔ)和方言俚諺入詩(shī)。形象生動(dòng)，多姿多采。
體裁方面，杜甫作品眾體兼善，五七言古體、律詩(shī)絕句，無(wú)所不工。他往往用不同的詩(shī)體，表達(dá)不同的內(nèi)容，敘事多用較少格律限制，便于鋪敘描寫(xiě)的古體詩(shī)，抒情則多用近體詩(shī)。
杜甫大量創(chuàng)作七言律詩(shī)，作品內(nèi)容廣泛，技巧純熟，注重聲律對(duì)仗，格律嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言錘煉，為歷代典范之作，達(dá)到極高的`成就，使七律創(chuàng)作臻于成熟。他又開(kāi)創(chuàng)“即事名篇”的新樂(lè)府詩(shī)，描寫(xiě)社會(huì)的民生疾苦。
風(fēng)格方面，杜詩(shī)主要風(fēng)格是沉郁頓挫，氣魄闊大雄偉，詩(shī)歌意象鮮明強(qiáng)烈。風(fēng)格多樣，豐富多姿，或雄渾奔放，或清新細(xì)膩，或沉郁悲涼、或辭藻富麗、或平易質(zhì)樸、或通俗自然。杜詩(shī)融冶吸收前人藝術(shù)技巧，發(fā)展成一種獨(dú)特的新風(fēng)格。
杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，“沉郁”一詞最早見(jiàn)于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來(lái)杜甫更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語(yǔ)言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。杜甫“對(duì)中興濟(jì)世的熱切，對(duì)淆亂乾坤的指斥，對(duì)橫行霸道的憤慨，對(duì)漂泊流離的悲傷，對(duì)生靈涂炭的悲憫，對(duì)物力衰竭的惋惜，對(duì)博施濟(jì)眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達(dá)，使得杜詩(shī)的語(yǔ)言趨于“沉郁頓挫”。
吳沆《環(huán)溪詩(shī)話(huà)》評(píng)杜甫晚期詩(shī)句“恣肆變化、陽(yáng)開(kāi)陰合”，又云：“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說(shuō)：“凡人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物;常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)十里內(nèi)，杜詩(shī)一句能說(shuō)數(shù)百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿(mǎn)天下，此其所為妙”。
杜甫的詩(shī)歌兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)矣?！鼻赜^也有類(lèi)似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(zhǎng)，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也?！崩缍鸥σ灿锌穹挪涣b的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。
唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。唐末王叔文當(dāng)永貞革新垂敗時(shí)，反復(fù)吟誦杜詩(shī)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”以抒悲憤。王安石表彰杜詩(shī)“丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊，竟莫見(jiàn)以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語(yǔ)》卷七：“老杜詩(shī)當(dāng)是詩(shī)中《六經(jīng)》，他人詩(shī)乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩(shī)詳注集成序》亦稱(chēng)“杜詩(shī)者，詩(shī)中之《四子書(shū)》也?！焙鷳?yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“唯工部諸作，氣象巍峨，規(guī)模巨遠(yuǎn)，當(dāng)其神來(lái)境詣，錯(cuò)綜幻化，不可端倪。千古以還，一人而已。”
杜甫的詩(shī)歌在格律上，具有煉字精到，對(duì)仗工整的特點(diǎn)，符合中國(guó)詩(shī)歌的“建筑美”，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”就是杜詩(shī)煉字與對(duì)仗高超的體現(xiàn)。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。
杜詩(shī)有詩(shī)史之稱(chēng)，這種說(shuō)法最早見(jiàn)于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)號(hào)為詩(shī)史”。到宋時(shí)成定論，但詩(shī)史之義各有各說(shuō)。人有以史事注杜詩(shī)，認(rèn)為杜詩(shī)為紀(jì)實(shí)的詩(shī)，可以補(bǔ)史證史，所以稱(chēng)為詩(shī)史。這種說(shuō)法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩(shī)的情感特性。另一說(shuō)是，杜甫之所以號(hào)詩(shī)史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事。
但也有不喜歡杜甫詩(shī)者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩(shī)話(huà)》云：“楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子?！?BR> 詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十七
我一向不大發(fā)表意見(jiàn)，近來(lái)“抄襲”事件頻起。一些朋友不時(shí)問(wèn)我，你怎么不發(fā)表下意見(jiàn)呢？終于，終于，在今日我忍不住說(shuō)兩句，無(wú)關(guān)“抄襲”的本身，而是關(guān)于詩(shī)歌的創(chuàng)作。
我個(gè)人一直認(rèn)為，詩(shī)歌有兩個(gè)向度，情感和藝術(shù)。追尋情感容易創(chuàng)造詩(shī)人，追尋藝術(shù)更能出現(xiàn)大師，而兩者的完美結(jié)合則是百年難得一遇的偉大詩(shī)人*。當(dāng)下詩(shī)歌的創(chuàng)作依舊是以（愛(ài)、親、友……）情為主，本身詩(shī)歌是用來(lái)表達(dá)情感的，這無(wú)可厚非，然則，情有分類(lèi)，當(dāng)我們周遭泛濫著（愛(ài)、親、友）情時(shí)，我們需要進(jìn)行反思，這也就是當(dāng)代難有偉大詩(shī)人的緣故。
一個(gè)人過(guò)于迷戀個(gè)人的情感，他就顯得有些狹義。而詩(shī)歌作為文學(xué)作品，亦是如此。威廉·?？思{說(shuō)：“人是不朽的，這并不是說(shuō)在生物界唯有他才能留下不絕如縷的聲音，而是因?yàn)槿擞徐`魂——使人類(lèi)能夠憐憫，能夠犧牲，能夠耐勞的靈魂。詩(shī)人和作家的責(zé)任就在于寫(xiě)出這些，這些人類(lèi)獨(dú)有的真理性，真情感，真精神。”這句話(huà)再一次詮釋了海德格爾的“詩(shī)人何為”。試問(wèn)，只寫(xiě)寫(xiě)“情”詩(shī)是一個(gè)真正的詩(shī)人所為的嗎？不論什么時(shí)代都不可缺少文學(xué)作品。李白雖然放蕩不羈但卻有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的正氣和“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，只掛云帆濟(jì)滄?！闭芾砼c壯志。
而當(dāng)下詩(shī)歌，到處是“情”詩(shī)，是出于什么原因呢？我個(gè)人認(rèn)為大概有以下幾方面：
一：初學(xué)者，最初從情寫(xiě)起。（這點(diǎn)我是贊同的，多少有些實(shí)在。）二：某一些人受席、汪等人的影響。
三：詩(shī)歌步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，所謂的詩(shī)人寫(xiě)寫(xiě)分行即便過(guò)把“詩(shī)人”癮
四：主流詩(shī)歌刊物和文學(xué)期刊，依舊是以“情”為主。包括一些詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)亦是如此。
五：詩(shī)歌創(chuàng)作者眼界有限，視野不夠?qū)掗?，極其局限
六：一些大齡作者，數(shù)十年的習(xí)慣已無(wú)法改變
七：詩(shī)歌無(wú)用，此類(lèi)詩(shī)歌，能更好的吸引眼球。
分人的情感而沾沾自喜，不思進(jìn)取，不假思索的朝此發(fā)展。
不得不說(shuō)，當(dāng)我們一邊埋怨詩(shī)歌不景氣的時(shí)候，請(qǐng)捫心自問(wèn)，你景氣了嗎？真正有價(jià)值的文本，他的價(jià)值是不會(huì)被喧囂和灰塵遮蓋的，會(huì)永遠(yuǎn)存在在那里。而那些徒有的價(jià)值，它終究會(huì)露出本相，呈現(xiàn)出真實(shí)樣貌。所以：詩(shī)歌的不景氣首先是因?yàn)樵?shī)人創(chuàng)作的不景氣，你敷衍了詩(shī)歌，但讀者不會(huì)敷衍你的。這是公平的，而且永遠(yuǎn)都是這樣。
理由如下，鄉(xiāng)土詩(shī)儼然是當(dāng)下最受歡迎的詩(shī)歌，而鄉(xiāng)土就那回事。你有鄉(xiāng)，他亦有土，寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去的話(huà)題，很難出新意。好比一件破衣服，洗來(lái)洗去，終究不成樣子。而愛(ài)情詩(shī)這個(gè)更不用說(shuō)為何易被抄襲模仿。最后要說(shuō)的是口語(yǔ)詩(shī)，十余億國(guó)人，在我敲下這個(gè)字的時(shí)候，肯定會(huì)有幾個(gè)人說(shuō)了同樣的話(huà)。他們不一定是詩(shī)人，但他們都具備詩(shī)人的潛力和實(shí)體。
以前我們不愿去反思，那么現(xiàn)在，在抄襲頻繁出現(xiàn)，更進(jìn)一步傷害了詩(shī)歌和真正的詩(shī)人的時(shí)候。我們真的需要反思。中國(guó)詩(shī)歌，真的出現(xiàn)了很大的問(wèn)題。而且這問(wèn)題已不是出現(xiàn)在個(gè)體身上了。
末了，我也問(wèn)一句：詩(shī)歌創(chuàng)作者，你的創(chuàng)作意義呢？
注釋?zhuān)?此句言語(yǔ)出現(xiàn)在《星星.理論》第三期我的一文上。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十八
(在秋天的下午)
望著玻璃窗片上
灰灰的天與疏疏的樹(shù)影
枕著一個(gè)遠(yuǎn)去了的人
留下的舊枕，
想著枕上依稀認(rèn)得清的
淡淡的湖山
仿佛舊主的舊夢(mèng)的遺痕
仿佛風(fēng)流云散的
舊友的'渺茫的行蹤，
仿佛入往事在褪色的素箋上
正如歷史的陳?ài)E在燈下
老人面前昏黃的古書(shū)中。。。。。。
你不會(huì)迷失嗎
在夢(mèng)中的煙水?
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十九
人的軀體可以離去，
而人不會(huì)離去，
就象我們不會(huì)忘記祖先，
忘記母親。
母親是身上的被，
沒(méi)有她會(huì)感到寒冷。
母親是菜中的鹽，
沒(méi)有她生活就沒(méi)有味道。
母親肯定有她的痛楚。
那些游走不定的傷痛，
常常掛在她的`臉上，
和望著兒女們的笑交織著。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇二十
總是以為一切可以重新開(kāi)始`````
總是以為每個(gè)心靈都可以相濡以沫`````
總是以為明天醒來(lái)不再為了昨天的事情而煩惱```
總是以為找點(diǎn)快樂(lè)的時(shí)事情做就可以忘卻那些憂(yōu)傷```
總是以為明天的太陽(yáng)可以撫平今天淋漓的傷口````
總是以為世界不再因?yàn)橛袗?ài)而那么殘酷````
總是以為默默的等待可以給自己換來(lái)美好的結(jié)果````
總是以為可以天長(zhǎng)地久是事情到頭來(lái)卻是一場(chǎng)空```
總是以為有愛(ài)的世界將會(huì)是最美好的````
但是，我錯(cuò)了~！錯(cuò)的不知道天有多高地有多厚```
錯(cuò)的一塌糊涂，錯(cuò)的徹底````
誰(shuí)？能告訴我為什么？自己始終找不到答案````
誰(shuí)？能指點(diǎn)迷津？自己卻在愛(ài)的門(mén)外徘徊````
誰(shuí)？能體會(huì)我的心情？自己卻還是傻傻的等待````
這樣的過(guò)著沒(méi)一分一秒````
讓自己這顆等待的心不再等待`````
讓自己把一切都回味，為今天劃上圓滿(mǎn)的句號(hào)```
讓自己隨著今天夕陽(yáng)的降落消失在無(wú)人的某一個(gè)角落````
讓自己這顆寂寞的心不再寂寞`````
讓自己把所有都淡忘，為今天寫(xiě)完最后一篇憂(yōu)傷````
讓自己隨著明天朝陽(yáng)的升起出現(xiàn)在另一個(gè)喧囂的城市````
忽然，感覺(jué)到風(fēng)的氣息````
一切都將重新開(kāi)始`````
該遺忘的終要遺忘`````
讓我把這唯一的生命歷程獻(xiàn)給最忠誠(chéng)的它51，我的家~！
care.n《原創(chuàng)》
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇一
第一段：引言（200字）
作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我一直對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有著濃厚的興趣。近日，我參加了一場(chǎng)由知名詩(shī)人舉辦的詩(shī)歌創(chuàng)作講座，為期兩天。這次講座深入淺出，給我留下了深刻的印象。講座的主題是“詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)外境”，通過(guò)詩(shī)人的講授和實(shí)例分析，我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的理念和技巧有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
第二段：內(nèi)境篇（300字）
講座開(kāi)始時(shí)，詩(shī)人首先強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作的內(nèi)境對(duì)于詩(shī)人的重要性。他說(shuō)創(chuàng)作是一種情感傳遞的過(guò)程，每位詩(shī)人都有自己的內(nèi)心世界，這個(gè)內(nèi)心世界就是創(chuàng)作的源泉。他鼓勵(lì)我們要保持思考、觀察和感受的敏感度，時(shí)刻留意并記錄生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)和情感變化。他通過(guò)多個(gè)例子表達(dá)了作品中的獨(dú)特性和感情共鳴的重要性。在實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到，只有真實(shí)的情感才能打動(dòng)讀者，只有深入的思考才能使作品更加深入人心。
第三段：外境篇（300字）
在詩(shī)人的講座中，他也提到了外境對(duì)創(chuàng)作的影響。他認(rèn)為詩(shī)人不應(yīng)該孤立于社會(huì)和現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)該積極關(guān)注社會(huì)、環(huán)境和世界。藝術(shù)不是脫離現(xiàn)實(shí)的，而是通過(guò)現(xiàn)實(shí)表達(dá)內(nèi)心的追求和呼喚。他通過(guò)引用眾多大詩(shī)人的作品，給我們展示了如何用自己的眼光去發(fā)掘現(xiàn)實(shí)中的美和不美。他鼓勵(lì)我們要善于感知社會(huì)的多樣性，通過(guò)創(chuàng)作表達(dá)對(duì)各種現(xiàn)象和問(wèn)題的思考和觀察。在此過(guò)程中，我更加明白了只有深入現(xiàn)實(shí)，才能寫(xiě)出有血有肉的詩(shī)歌。
第四段：創(chuàng)作技巧篇（300字）
在講座的第二天，詩(shī)人分享了一些創(chuàng)作技巧。他說(shuō)詩(shī)歌創(chuàng)作是一門(mén)藝術(shù)，它需要時(shí)間、技巧和練習(xí)。他向我們介紹了一些常用的修辭手法和寫(xiě)作技巧，如比喻、擬人、排比等。他倡導(dǎo)我們多讀優(yōu)秀作品，從中學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)，他也鼓勵(lì)我們多與其他創(chuàng)作者交流，參加作品鑒賞和創(chuàng)作指導(dǎo)活動(dòng)。在講座的大部分時(shí)間里，我感受到了創(chuàng)作的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)，對(duì)于以前產(chǎn)生的困惑和迷茫有了更清晰的解答。
第五段：總結(jié)（200字）
這次詩(shī)歌創(chuàng)作講座對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次極為有益的體驗(yàn)。它不僅為我打開(kāi)了詩(shī)歌創(chuàng)作的大門(mén)，還幫助我梳理了創(chuàng)作的思路和方法。通過(guò)與詩(shī)人的深入探討和學(xué)習(xí)，我更加清楚了自己作為一個(gè)詩(shī)人應(yīng)該保持的內(nèi)在和外在品質(zhì)。我將把這次講座的所學(xué)積極運(yùn)用到我的創(chuàng)作中，不斷錘煉自己的技藝，爭(zhēng)取寫(xiě)出更加優(yōu)秀的作品。我深信，詩(shī)歌創(chuàng)作講座給予我的啟迪和指引將陪伴我走向更高的藝術(shù)境界。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇二
這些年，由于個(gè)人的愛(ài)好，學(xué)著寫(xiě)了一些類(lèi)似詩(shī)一樣的東西，也從中抒發(fā)了一些積淀起來(lái)的情感，得到了一些滿(mǎn)足。但回過(guò)頭來(lái)總結(jié)，怎麼寫(xiě)詩(shī)？怎樣寫(xiě)好詩(shī)？真的未知其然。也從來(lái)沒(méi)有系統(tǒng)地思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在想起剛剛寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，不但不懂韻律，甚至連一首完整的唐詩(shī)和宋詞都背不下來(lái)，真是汗顏至極，愧對(duì)詩(shī)圣、詩(shī)仙。當(dāng)時(shí)只是非常的癡迷和一時(shí)的沖動(dòng)。
也許我和詩(shī)一樣感性。所以就跟著感覺(jué)走，一直走到現(xiàn)在。這些年我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的一點(diǎn)體會(huì)是：
1、童心；
2、激情；
3、跳躍性思維。
這是詩(shī)歌創(chuàng)造的原動(dòng)力。
1、哲學(xué)知識(shí)。要懂點(diǎn)哲學(xué)，這一點(diǎn)很重要。沒(méi)有哲學(xué)，就沒(méi)有詩(shī)的深度。
2、文學(xué)和美學(xué)知識(shí)。是詩(shī)作者主要的修養(yǎng)之一。
3、自然和歷史知識(shí)。也是詩(shī)作者應(yīng)具備的必要知識(shí)。
4、音樂(lè)、繪畫(huà)、攝影知識(shí)。主要是懂和會(huì)欣賞。掌握更有優(yōu)勢(shì)。
1、遣詞能力。用詞：一要準(zhǔn)；二要美；三要凝練。
2、造句。也很重要。將自然界中的景物和主觀世界中的意象相融合，提煉出最能表達(dá)作者情感的佳句。造句的過(guò)程，也是詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程。因此，詩(shī)人的手中永遠(yuǎn)沒(méi)有詞典。
3、比喻。是詩(shī)人離不開(kāi)的修辭手法。好的比喻，能深刻詩(shī)的內(nèi)容。讓人震撼。如：我把余生聚在筆上/那燃燒的紙/是我最后的灰燼。引自老石頭《我愿為你毀滅自己》。
4、聯(lián)想。以豐富詩(shī)的內(nèi)涵。詩(shī)的語(yǔ)言，應(yīng)該是飽蘸情感聯(lián)想豐富的語(yǔ)言。好詩(shī)可以在讀者面前展現(xiàn)廣闊的畫(huà)卷。
5、恰當(dāng)?shù)男问?。為滿(mǎn)足內(nèi)容而量體裁衣的書(shū)寫(xiě)格式。以實(shí)現(xiàn)形式和內(nèi)容的高度統(tǒng)一。好的書(shū)寫(xiě)格式，看起來(lái)更新穎、貼切和舒服。
6、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。不要忽略標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用，用得好，也可畫(huà)龍點(diǎn)睛。
7、詩(shī)人的.手里，永遠(yuǎn)要有一本字典。因?yàn)榱私鉂h字的意義，是精彩地運(yùn)用語(yǔ)言的前提；而精彩地運(yùn)用語(yǔ)言，是文學(xué)作者永遠(yuǎn)追求的一種境界。
這樣寫(xiě)詩(shī)更自由，更輕松。不要看太多關(guān)于怎樣寫(xiě)詩(shī)的書(shū)；也不要看太多的古詩(shī)。不要背太多的包袱。最好是一張白紙，按著自己的意圖作畫(huà)，只有走自己的路，才有自己的風(fēng)格。
詩(shī)抒發(fā)的是自己的真情實(shí)感。因此一定要有感而發(fā)。詩(shī)是要打動(dòng)人的，要用你的感受和讀者溝通，產(chǎn)生共鳴。所以寫(xiě)詩(shī)要有沖動(dòng)，順其自然。不要硬憋。
就創(chuàng)作過(guò)程而言，我認(rèn)為要有以下要素：
1、要有感人的素材。要有強(qiáng)烈的感受或有生動(dòng)的故事。
2、要找出為之感動(dòng)的要點(diǎn)。我把它叫做“燃燒點(diǎn)”。
3、構(gòu)思和分段。就像寫(xiě)文章，要有提綱。尤其是長(zhǎng)詩(shī)和組詩(shī)，更為重要。
4、選擇獨(dú)特的視角和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。即切入點(diǎn)。
5、運(yùn)用聯(lián)想，挖掘感受的深度。尋求詩(shī)人和讀者的共鳴。
6、運(yùn)用語(yǔ)言功力表現(xiàn)感受。
通過(guò)語(yǔ)言和技巧，把感受精美地表達(dá)出來(lái)，這樣的詩(shī)才會(huì)有嚼頭。
我認(rèn)為文如其人。個(gè)性決定詩(shī)風(fēng)。所以每個(gè)人都應(yīng)該有自己的風(fēng)格，而不是別人的風(fēng)格。因此切忌不要跟風(fēng)和東施效顰。
一般說(shuō)來(lái)，詩(shī)風(fēng)大體上分寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兩類(lèi)，其他都屬派生。寫(xiě)實(shí)的典型風(fēng)格是：敘事詩(shī)；寫(xiě)意的極端風(fēng)格是：“朦朧”詩(shī)。意向詩(shī)是現(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)潮流。
觀察了一下，當(dāng)前活躍在詩(shī)壇上的絕大多數(shù)作者的詩(shī)，是寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兼而有之的詩(shī)。但雷同和東施效顰者眾。
一般地說(shuō)，情感豐富，浪漫、形象思維能力較強(qiáng)，思維跨度較大的人，比較適合寫(xiě)詩(shī)。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇三
詩(shī)歌是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它能夠用簡(jiǎn)約、精練的語(yǔ)言表達(dá)出豐富的情感和深刻的思考。為了提升自己的詩(shī)歌寫(xiě)作水平，我參加了一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的講座。在這次講座中，教師以其卓越的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和深厚的詩(shī)歌造詣，給我們帶來(lái)了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，教師著重強(qiáng)調(diào)了對(duì)于自然的觀察和感受的重要性。他希望我們能夠用純凈的眼睛審視世界，用真摯的感情體驗(yàn)自然。他說(shuō)，只有通過(guò)對(duì)自然的深入觀察和感受，才能真正寫(xiě)出有溫度、有生命力的詩(shī)歌。為了幫助我們更好地感受自然，教師帶領(lǐng)我們外出寫(xiě)生，觀察花草樹(shù)木的生長(zhǎng)變化，感受陽(yáng)光雨水的洗禮。這樣的親身體驗(yàn)，讓我收獲了對(duì)自然的更深入理解，也提高了我的觀察能力。
其次，教師談到了詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)心體驗(yàn)。他說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)不僅僅是一種技巧，更是一種對(duì)內(nèi)心世界的表達(dá)。他鼓勵(lì)我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的那一片凈土，將自己的感悟、思考和痛苦轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌。他說(shuō)，只有把真實(shí)的自己注入到作品中，才能打動(dòng)讀者的心靈。在教師的指導(dǎo)下，我們進(jìn)行了一系列的心理訓(xùn)練，讓我們實(shí)時(shí)記錄自己的心情變化，并試圖用詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)。這種內(nèi)心的表達(dá)讓我體會(huì)到詩(shī)歌為我提供的獨(dú)特的情感宣泄方式，也讓我更加珍惜每一篇自己創(chuàng)作的作品。
其次，教師著重強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌創(chuàng)作的語(yǔ)言形式。他說(shuō)，詩(shī)歌有其獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)，它的運(yùn)用可以讓作品更加韻律流暢、形象生動(dòng)。他鼓勵(lì)我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌的各種格律和形式，并運(yùn)用到自己的作品中。為了幫助我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用格律，教師帶領(lǐng)我們進(jìn)行了一系列的寫(xiě)作練習(xí)，讓我們嘗試用定型詩(shī)的形式表達(dá)自己的思想和感悟。這種對(duì)語(yǔ)言形式的講解和實(shí)踐培養(yǎng)了我們的審美意識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)能力，也提高了我們的寫(xiě)作技巧。
最后，教師強(qiáng)調(diào)了對(duì)于詩(shī)歌作品的反思和修改。他說(shuō)，寫(xiě)作不僅僅是創(chuàng)作，更是修訂。他鼓勵(lì)我們?cè)趧?chuàng)作結(jié)束后，多次精讀自己的作品，找出其中的不足之處，并加以修改。他說(shuō)，通過(guò)不斷的反思和修改，才能讓作品更加完美。為了幫助我們提高對(duì)自己作品的反思能力，教師組織了多次作品分享會(huì)，讓我們相互評(píng)析。這種互相學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，讓我深刻體會(huì)到了反思和修改的重要性，也讓我在與他人的交流中不斷提高。
通過(guò)這次講座，我對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作有了更加深入的了解和體會(huì)。我體會(huì)到寫(xiě)作需要靈感，但更需要長(zhǎng)期的積累和不斷的錘煉。我懂得了詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)自然的感受和觀察，離不開(kāi)對(duì)內(nèi)心的表達(dá)，離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言形式的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，也離不開(kāi)對(duì)作品的反思和修改。這次講座讓我對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生了更深的熱愛(ài)，讓我更加堅(jiān)定了繼續(xù)寫(xiě)作的決心。我相信，在教師的指導(dǎo)下，我會(huì)不斷提升自己的詩(shī)歌創(chuàng)作水平，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇四
詩(shī)歌是一種文學(xué)形式，其詞藻精美，語(yǔ)言華麗，富有意境和情感，深受人們喜愛(ài)。作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我也嘗試過(guò)寫(xiě)詩(shī)，從中獲得了很多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和啟示。下面就是我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的一些心得體會(huì)。
第二段：感受之一——?jiǎng)?chuàng)作初期
詩(shī)歌創(chuàng)作的初期是最為關(guān)鍵的階段，這時(shí)要格外注重靈感的引導(dǎo)與積累?？梢酝ㄟ^(guò)閱讀詩(shī)歌經(jīng)典，聆聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)，觀賞自然景色等多種途徑來(lái)獲取創(chuàng)作靈感。還可以采用多種寫(xiě)作手法，如抒情、寫(xiě)景、議論等方式。在一定程度上，寫(xiě)作前的狀態(tài)，心情和環(huán)境都是非常重要的，盡量營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，讓自己的心境與創(chuàng)作意識(shí)相吻合才能達(dá)到最佳的創(chuàng)作狀態(tài)。
第三段：感受之二——表達(dá)與修辭
只有具備一些寫(xiě)作技巧，才能讓詩(shī)歌更具創(chuàng)作意義，打動(dòng)讀者的心。因此，怎樣用簡(jiǎn)潔精準(zhǔn)的語(yǔ)言、抒發(fā)情感、表現(xiàn)畫(huà)面、構(gòu)建意境，是我們?cè)趯?xiě)作中應(yīng)該考慮的問(wèn)題。此外，修辭手法的運(yùn)用也很重要。比如，用擬人、比喻、擬聲等手法來(lái)豐富詩(shī)歌的內(nèi)涵，達(dá)到心靈感悟的效果。充分發(fā)掘自己的語(yǔ)言天賦，提升自己的寫(xiě)作能力，是每位詩(shī)人的必修課。
第四段：感受之三——關(guān)注細(xì)節(jié)和實(shí)際
詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，光有心情是不足以寫(xiě)出好的作品的，還需要關(guān)注實(shí)際，關(guān)注小細(xì)節(jié)。例如：“煙花三月下?lián)P州”，這一句歌詞在表達(dá)揚(yáng)州的美景之余，還旨在表達(dá)出三月天煙花盛開(kāi)的活躍氛圍。這樣的寫(xiě)作方式，點(diǎn)滴之間都極為生動(dòng)，讓人不禁感到詩(shī)意盎然。所以我們可以通過(guò)細(xì)致觀察、體察，來(lái)描繪出詩(shī)句中的情景，細(xì)化到每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓作品更加自然、真實(shí)，給讀者留下深刻的印象。
第五段：總結(jié)
詩(shī)歌創(chuàng)作是有一定技巧和規(guī)律的，但歸根結(jié)底是需要讀者靈魂深處的思考和創(chuàng)造力的發(fā)揮。只有在認(rèn)真的積累和敏銳的感知中，才能產(chǎn)生出真正的經(jīng)典之作。因此，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、探索，借鑒經(jīng)典中的靈感，運(yùn)用修辭手法與深厚的情感，用心感受生活的點(diǎn)滴，寫(xiě)出自己風(fēng)格獨(dú)特的詩(shī)歌作品。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇五
春天的門(mén)縫里，
藏著鵝黃的小草芽?jī)海?BR> 藏著嫩綠的小樹(shù)芽?jī)海?BR> 藏著粉紅的花苞苞。
小鳥(niǎo)飛來(lái)了，
唱著快樂(lè)的歌兒，
小草芽?jī)郝?tīng)見(jiàn)了，
從門(mén)縫里探出了頭；
小樹(shù)芽?jī)郝?tīng)見(jiàn)了，
從門(mén)縫里伸出了手；
花苞苞聽(tīng)見(jiàn)了，
露出紅撲撲的臉頰。
他們一起
推開(kāi)了春天的門(mén)。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇六
溫柔的春，
闖入了我的生活。
冷漠的冰，
似乎已成了過(guò)去。
柳披上了嶄新的綠裝，
因?yàn)樗禾煊袀€(gè)約會(huì)。
風(fēng)向愛(ài)情的方向吹，
柳兒扭動(dòng)，
柔美細(xì)腰，
多么迷人的線(xiàn)條。
盡情飄搖盡情舞蹈；
石榴花穿上了石榴裙，
因?yàn)樗禾煊袀€(gè)約會(huì)。
風(fēng)向愛(ài)情的方向吹，
石榴花羞紅了臉，
暗自叢中笑燕子穿上了燕尾服遙遙飛來(lái)了。
因?yàn)樗禾煊袀€(gè)約會(huì)。
燕舞，燕舞，鶯歌燕舞；
我匆匆趕來(lái)，因?yàn)槲腋禾煊袀€(gè)約會(huì)。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇七
近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的講座，由一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老師主持。這是一次非常有意義的經(jīng)歷，我通過(guò)這次講座學(xué)到了詩(shī)歌創(chuàng)作的訣竅和技巧，也了解了對(duì)于一位成功的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，思想和靈感的重要性。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，講座中引入的第一主題是“詩(shī)歌的靈感來(lái)源”。老師告訴我們，詩(shī)歌的靈感可以來(lái)自生活的方方面面，比如自然景色、人文歷史、個(gè)人經(jīng)歷等。我們可以從這些方面汲取靈感，并將其轉(zhuǎn)化為文字。此外，老師還提醒我們要時(shí)刻保持敏感和觀察能力，因?yàn)橛袝r(shí)候靈感就悄然而至，我們必須抓住它，并及時(shí)記錄下來(lái)。
其次，講座的第二個(gè)話(huà)題是“詩(shī)歌創(chuàng)作的意境營(yíng)造”。老師告訴我們，一個(gè)成功的詩(shī)歌作品，不僅僅需要有好的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，更需要有獨(dú)特的意境。通過(guò)精確地選擇詞語(yǔ)和展示細(xì)膩的情感，我們可以為讀者創(chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。同時(shí)，老師也鼓勵(lì)我們要多讀優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，從中學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造出恰到好處的意境。
第三個(gè)話(huà)題是關(guān)于“詩(shī)歌的形式”。老師對(duì)各種詩(shī)歌形式，如五言絕句、七言絕句、律詩(shī)等進(jìn)行了詳細(xì)的解讀和示范。他指出，形式并不是束縛我們創(chuàng)作的限制，而是一種表達(dá)方式。通過(guò)熟悉各種形式，并靈活運(yùn)用，我們可以讓自己的作品更富于節(jié)奏感和美感。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)了音韻的重要性，告訴我們應(yīng)該注重詩(shī)歌的韻律和音節(jié)的搭配。
接下來(lái)，講座上我們還討論了“寫(xiě)作的技巧”。老師分享了他多年來(lái)積累的一些經(jīng)驗(yàn)，比如如何創(chuàng)造適當(dāng)?shù)膶?xiě)作環(huán)境，如何合理規(guī)劃時(shí)間以提高寫(xiě)作效率等等。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)作的堅(jiān)持和努力，告訴我們只有通過(guò)不斷地練習(xí)和思考才能提高自己的寫(xiě)作水平。此外，他還鼓勵(lì)我們要勇于表達(dá)自己的真實(shí)想法和情感，因?yàn)檎嬲\(chéng)和獨(dú)特是一位詩(shī)人最寶貴的財(cái)富。
最后，講座的結(jié)尾，老師總結(jié)了整個(gè)講座的主要內(nèi)容，并鼓勵(lì)我們要堅(jiān)持下去。他說(shuō)，詩(shī)歌創(chuàng)作是一條不斷前行的路，只有堅(jiān)持和不斷地超越自己，才能走得更遠(yuǎn)。聽(tīng)完這番話(huà)語(yǔ)，我深受鼓舞，對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作充滿(mǎn)了更大的熱情和決心。
通過(guò)這次詩(shī)歌創(chuàng)作講座，我學(xué)到了很多關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的技巧和思考方式。我相信，只有在實(shí)踐和探索中不斷提高自己，才能寫(xiě)出更好的作品。我會(huì)將這次講座的收獲牢記于心，持之以恒地在詩(shī)歌的道路上前行。同時(shí)，我也希望將這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)分享給更多的人，讓他們感受到詩(shī)歌的美妙和力量。這次講座是我詩(shī)歌創(chuàng)作之旅的重要里程碑，讓我更堅(jiān)定了自己的信念和追求。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇八
看，小松鼠岀來(lái)了！
快樂(lè)地又蹦又跳。
看，小燕子飛回來(lái)了！
嘰嘰地叫著春天的歌；
人們身上的衣服，越開(kāi)越??；
小動(dòng)物身上的絨毛，越來(lái)越少。
聽(tīng)，沙沙的春雨聲，滋潤(rùn)著河邊的小草；
聽(tīng)，溫和的春風(fēng)，把所有的小動(dòng)物都喚醒！
走到田野里，到處都是金燦燦的油菜花；
走到城市里，到處都是青翠的香樟樹(shù)。
聞，路邊的小花，它們個(gè)個(gè)都散發(fā)著清香；
聞，溫暖的空氣，蘊(yùn)藏著太陽(yáng)的香氣息。
看，小河解凍了！快活的流淌著；
看，天氣變暖了，我們高興地跳著！
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇九
詩(shī)歌是文學(xué)的最高形式之一，它與生俱來(lái)的美感和靈魂深處的表達(dá)讓它成為了許多文學(xué)愛(ài)好者們追逐的目標(biāo)。但是，盡管每個(gè)人都具有自己的靈感和創(chuàng)作技巧，但是要?jiǎng)?chuàng)作出一首好詩(shī)仍然是一項(xiàng)相當(dāng)困難的任務(wù)。然而，對(duì)于我這個(gè)剛剛開(kāi)始步入詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域的人來(lái)說(shuō)，我有著自己的一些心得和經(jīng)驗(yàn)，今天我就想要分享給大家。
第二段：找到創(chuàng)作靈感
對(duì)于剛剛開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)，找到靈感是一個(gè)關(guān)鍵的步驟。我發(fā)現(xiàn)，許多好的詩(shī)歌都來(lái)自于生活中的點(diǎn)滴，例如窗外的景色、天氣的變化、自己的情感體驗(yàn)、人生的經(jīng)歷等等。因此，我認(rèn)為，如果我們想要寫(xiě)出一首好詩(shī)，就需要保持對(duì)生活的敏感和觀察力，多關(guān)注自己身邊的人事物，多去感受一下身邊的一切，這樣才能夠把這些感悟融入到創(chuàng)作中。
第三段：注意詩(shī)歌的形式和韻律
在詩(shī)歌創(chuàng)作中，形式和韻律是非常重要的部分，他們不僅能夠使詩(shī)歌更加美觀，也能夠使讀者更好地理解詩(shī)歌的含義。所以，我們?cè)趧?chuàng)作詩(shī)歌時(shí)應(yīng)該注意詩(shī)歌的形式，例如詩(shī)的結(jié)構(gòu)、韻腳、節(jié)奏和押韻等等。當(dāng)然，在創(chuàng)作時(shí)也不能讓這些東西束縛我們的創(chuàng)作，應(yīng)該只是在合適的時(shí)候去用他們?cè)鰪?qiáng)詩(shī)歌的美感。
第四段：發(fā)揮個(gè)人想象力和創(chuàng)造力
創(chuàng)作詩(shī)歌需要想象力，但是人的想象力是很難準(zhǔn)確塑造的，每個(gè)人的想象力也會(huì)因?yàn)閭€(gè)人體驗(yàn)和背景的不同而不同。因此，我認(rèn)為，在創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)候，想象力是一個(gè)非常需要運(yùn)用到的部分，我們需要讓想象力帶領(lǐng)我們旅行，去創(chuàng)造未出現(xiàn)過(guò)的世界、未曾有過(guò)的情境、未知的感悟和情感，這些也許會(huì)讓我們的作品更受讀者歡迎。
第五段：總結(jié)
詩(shī)歌創(chuàng)作是一個(gè)相當(dāng)有意義并且具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。不同的人有不同的詩(shī)歌創(chuàng)作方法，但是讓自己的創(chuàng)作充滿(mǎn)靈感，在形式和韻律上注重細(xì)節(jié)，并且借助自己的想象力和創(chuàng)造力等，這些都是每個(gè)創(chuàng)作者必須關(guān)注的要點(diǎn)。當(dāng)我們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中得到一些反饋性的回饋時(shí)，也可以更好的優(yōu)化自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，讓自己的詩(shī)更加優(yōu)秀和完美，更多的為讀者和文學(xué)世界創(chuàng)造精彩的文學(xué)瑰寶。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十
您的生日宴會(huì)又將在收割的協(xié)奏曲中
如期進(jìn)行
這片黃土是上蒼為您特制的'蛋糕
你用鐮刀將遍地的燭光
割倒疊起
我跟在您的身后拾撿遺落的燭光
您很滿(mǎn)意的笑
這是您唯一允許我為您祝壽的方式
其實(shí)我很想說(shuō)些什么
哪怕一句話(huà)也好
一個(gè)字也好
您依舊彎腰如弓大粒的汗珠
彈射成身后夕陽(yáng)如血
終于在那把可以擊穿任何冠冕堂皇的
鐮刀宣布休息時(shí)
我想終于有機(jī)會(huì)為您講出那句壓抑已久的話(huà)了
而您卻枕著一地汗珠
睡著了
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十一
首先，一種新方式的提出必須能承受得起人們的檢驗(yàn)、反駁、批判，在成長(zhǎng)的過(guò)程里漸漸的顯出它的價(jià)值，而被人們檢驗(yàn)、反駁、批判的同時(shí)，它便是悲劇性的了，要么它永遠(yuǎn)存在，要么永遠(yuǎn)毀滅。在這里，我所指代的“新方式”是在通過(guò)對(duì)文本的介入，在作家或?qū)W者或理論家心中產(chǎn)生的一種新的觀點(diǎn)和理念?！皯n(yōu)傷寫(xiě)作”是我個(gè)人通過(guò)對(duì)一些第三條道路上的詩(shī)人寫(xiě)作闡述時(shí)產(chǎn)生的一種文學(xué)理論觀，它的出現(xiàn)已經(jīng)說(shuō)明了它有存在的價(jià)值，至于價(jià)值大小，還有待于人們（作家或?qū)W者或理論家等）的.驗(yàn)證。不過(guò)，它的出現(xiàn)充分說(shuō)明它已經(jīng)是處于“悲劇地帶”了。
那么什么是“憂(yōu)傷寫(xiě)作”呢？所謂“憂(yōu)傷寫(xiě)作”，其實(shí)是從悲觀主義和悲劇美學(xué)中演化出來(lái)的一種寫(xiě)作方式，它注重理性的思考，不是著重描繪其人物命運(yùn)的悲慘，也不著重對(duì)悲劇的創(chuàng)造，而是一種由內(nèi)心在壓抑之下從情感中衍生的一種淡淡的憂(yōu)傷。這種問(wèn)題憂(yōu)傷是人們?cè)诨貞浕螂y過(guò)時(shí)不由自主的產(chǎn)生的一種心理感覺(jué)，沒(méi)有大悲，沒(méi)有大哀，也不攜帶頹廢色彩，是融入著理性思考和辨識(shí)的情感。作家將其容入到作品中，使文本（詩(shī)歌或小說(shuō)等）呈現(xiàn)的一種意向和手法。當(dāng)代社會(huì)知識(shí)分子作家的個(gè)性壓抑，已經(jīng)是潛在的問(wèn)題之一，他們?cè)谂判剐睦碡?fù)荷或處理感情時(shí)，必會(huì)將其在文字中張顯出來(lái)，這寫(xiě)文字便可說(shuō)是具體的“憂(yōu)傷寫(xiě)作”文本所在。
在我看來(lái)詩(shī)人都有一個(gè)再生的我，那是精神上的自我再造的體現(xiàn)，而且每一個(gè)詩(shī)人都創(chuàng)造了不同的“物外的”自我。詩(shī)人的詩(shī)歌不僅僅要有理論上支撐，更重要的是自己詩(shī)歌的獨(dú)特。詩(shī)人首先是獨(dú)特的異樣的，具有自己的“舞裙”，在晚會(huì)中人們一眼便能分辨出來(lái)。如果一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)歌與另外一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)歌是無(wú)法分辨的，那么他們之間必然要有一個(gè)被喚做“模仿者”，無(wú)論他們之中誰(shuí)是，都只有一個(gè)創(chuàng)造者?！半鼥V詩(shī)”是一個(gè)最具典型的詩(shī)歌流派，但是北島、顧城、舒婷卻創(chuàng)造了三種不同的詩(shī)格。
我想說(shuō)的是，我們?cè)谟迷?shī)歌表達(dá)自己的思想和感情時(shí)，詩(shī)歌的創(chuàng)造形式必須要具有特色，內(nèi)容也要新穎豐富，這才是一個(gè)詩(shī)人真正成功的所在。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十二
所有的結(jié)局都已寫(xiě)好
所有的淚水也都已啟程
卻忽然忘了是怎么樣的一個(gè)開(kāi)始
在那個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日
無(wú)論我如何地去追索
年輕的你只如云影掠過(guò)
而你微笑的面容極淺極淺
逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐
遂翻開(kāi)那發(fā)黃的`扉頁(yè)
命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣
含著淚 我一讀再讀
卻不得不承認(rèn)
青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)
在四十五歲的夜里
忽然想起她年輕的眼睛
想起她十六歲時(shí)的那個(gè)夏日
從山坡上朝他緩緩走來(lái)
林外陽(yáng)光眩目
而她衣裙如此潔白
還記得那滿(mǎn)是茶樹(shù)的丘陵
滿(mǎn)是浮云的天空
還有那滿(mǎn)耳的蟬聲
在寂靜的寂靜的林中
我愛(ài) 在今夜
回看那來(lái)時(shí)的山徑
才發(fā)現(xiàn) 我們的日子已經(jīng)
用另一種全然不同的方式
來(lái)過(guò)了又走了
曾經(jīng)那樣熱烈地計(jì)劃過(guò)的遠(yuǎn)景
那樣細(xì)致精密地描好了的藍(lán)圖
曾經(jīng)那樣渴盼著它出現(xiàn)的青春
卻始終
始終沒(méi)有來(lái)臨
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十三
中秋懷月
月亮走，我也走
月亮走出月缺月月圓
我走四季歲歲秋雨說(shuō)綿綿
月亮彎彎像小船
小船載我笑聲歡
一串腳丫童聲嫩
月亮為何與我同步行
媽媽亮出月亮心
我的疑問(wèn)跟著月亮明
月半圓，夢(mèng)幾甜
月亮照我寫(xiě)作業(yè)
那一道題
月亮給我思路
那一篇作文
月亮幫我結(jié)構(gòu)
對(duì)于錯(cuò)，好與否
交給月亮看明白
老師的紅筆
月亮映出他的公證
歡快的對(duì)號(hào)
迎著幾許笑顏
心兒悅，月兒圓
叉叉錯(cuò)號(hào)幾刺眼
就像云兒遮住月兒的臉
心望月兒圓
數(shù)星星，夢(mèng)月圓
路多長(zhǎng)，問(wèn)日月
月圓月缺月看見(jiàn)
有苦有甜人生寫(xiě)
春風(fēng)吹，春雨潤(rùn)心田
花好月圓月老聽(tīng)蜜言
孕育新生情滿(mǎn)月
女兒降生在人間
媽媽又發(fā)出她響亮的感言
“把娃培養(yǎng)成為大學(xué)生
不比男兒差幾分”
再度點(diǎn)燃我的`夢(mèng)
此時(shí)起
夢(mèng)里，夢(mèng)外
女兒獎(jiǎng)品在眼前
星星知我?guī)锥嘈?BR> 春夏秋冬年年看新月
電視里
鮮花擁在女兒的胸前
閃光的榮譽(yù)證書(shū)
寫(xiě)著女兒平靜的笑臉
想起女兒的第一聲哭喊
與媽媽曾經(jīng)的預(yù)言合拍
譜出我的心曲
填寫(xiě)了媽媽當(dāng)年的詞言
名校為她敞開(kāi)了大門(mén)
女兒懷揣理想
走進(jìn)高等學(xué)院
本碩連讀七年
工程師責(zé)任在肩
圓我心，圓我夢(mèng)
月兒笑滿(mǎn)臉
月亮走，心不歇
中秋月兒滿(mǎn)心愿
圓餅話(huà)月圓
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十四
詩(shī)歌創(chuàng)作心得談
散清庵
有時(shí)看一些詩(shī)歌理論，看學(xué)者、專(zhuān)家們的詩(shī)論，都有一個(gè)共性，那就是，先古后今；先西(方)后東(方)；開(kāi)頭冠以政治的高帽，再論理論的知識(shí)。讀來(lái)讀去一頭霧水，到頭來(lái)一無(wú)所獲，反而把純凈、美麗的心境給糟蹋的沒(méi)有了靈性，沒(méi)有了主見(jiàn)。連哪是對(duì)的，哪是錯(cuò)的都分不清了，完全失去了自我。
這樣說(shuō)并不是不要理論了，而是不能讓人家牽著你的鼻子走路。他們喜歡分門(mén)別派，喜歡讓詩(shī)歌左右政治，而我們也許僅僅是個(gè)人喜愛(ài)，是闡釋自身對(duì)生命價(jià)值取向的觀點(diǎn)或僅僅是自心情緒的流露。那些“磚頭”般的高調(diào)子，于我們沒(méi)有切實(shí)的意義。
在創(chuàng)作的道路上，我們只有去實(shí)踐、去探索；除此，別無(wú)捷徑。探索是辛苦的，但，在前進(jìn)的過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的方法或者經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該優(yōu)勝于死板的教條和理論的框框。實(shí)踐永遠(yuǎn)是檢驗(yàn)真理的唯一準(zhǔn)則。
我們不去研究詩(shī)歌的發(fā)展問(wèn)題，那是專(zhuān)家們的事情。自“五四”時(shí)期新詩(shī)誕生以來(lái)，經(jīng)歷了繁華煙云之后，到八九十年代的鼎盛時(shí)期，新詩(shī)便漸漸失去了芳華。我自己也曾放棄了詩(shī)歌的創(chuàng)作與夢(mèng)想，十幾年的詩(shī)作在搬了幾次家之后蕩然無(wú)存。竟然，沒(méi)有半點(diǎn)哀傷！在文友們紛紛轉(zhuǎn)型寫(xiě)小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)等體裁時(shí)，我又發(fā)熱重拾拙筆，常言道：“好馬不吃回頭草”我自然算不上好馬，所以，吃回頭草也就無(wú)妨了。
目前，有許多愛(ài)好詩(shī)歌的人把詩(shī)寫(xiě)成了分行散文，詩(shī)應(yīng)該有散文美，但，不能散文化。更有的人把詩(shī)制造成一種純粹的個(gè)人臆想，別人從頭讀到尾，再?gòu)奈策€到頭，仍不知所云，實(shí)乃是一種悲哀。
我們不去強(qiáng)求嚴(yán)格的“仄平”，自由詩(shī)，自由但不能散漫。寫(xiě)詩(shī)必須應(yīng)有一定的韻律，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品才能更好的表達(dá)觀點(diǎn)和意圖。古詩(shī)詞之所以經(jīng)歷千年魅力不減，令人讀來(lái)朗朗上口、過(guò)目不忘，靠的就是韻律。新詩(shī)之所以失去讀者，日漸萎縮，各方面因素很多。但，新詩(shī)失去了應(yīng)有的語(yǔ)言美、音樂(lè)感和其藝術(shù)性，應(yīng)該是其中主要的原因之一。
詩(shī)歌創(chuàng)作要講一點(diǎn)藝術(shù)，就像繪畫(huà)一樣，你用多大尺幅的畫(huà)布，應(yīng)用什么樣的運(yùn)筆方式，什么樣的顏色，表達(dá)什么樣的主題等都要一一考慮進(jìn)去。再如攝影，要想抓住人心，讓凝固的瞬間，帶給人視覺(jué)上的沖擊與心靈上的'震撼，創(chuàng)作過(guò)程中就要用獨(dú)特的視角去感知事物，再輔以光線(xiàn)、渲染、特寫(xiě)等手法去表現(xiàn)才能達(dá)到景物合一、傳神攝魂的目的。
藝術(shù)是相通的，詩(shī)歌也應(yīng)注意創(chuàng)作手法的應(yīng)用。
其一：詩(shī)的結(jié)構(gòu)；“每首分幾行，每行分節(jié)，每節(jié)幾字或幾頓，”具備這幾點(diǎn)要素，創(chuàng)作出來(lái)的詩(shī)歌就合理了，就流暢了。詩(shī)歌中跳躍式的思維，也要有張有弛，緊扣行、字、節(jié)之間的必然聯(lián)系。不能互不干涉，各自成題，那樣寫(xiě)出的詩(shī)歌，必然是云深霧濃兩茫茫！
其二：音樂(lè)美；為什么叫詩(shī)歌呢?單從字面上理解，就是即詩(shī)能歌。只有創(chuàng)作中講究一定的韻律，不需要整齊，曲揚(yáng)轉(zhuǎn)承、點(diǎn)綴其間，音樂(lè)美就自然天成了。這里的韻不是古詩(shī)詞中的束縛的押韻，哪怕韻腳錯(cuò)了，也無(wú)關(guān)礙，只要能有明顯的節(jié)奏感，使讀者在賞讀時(shí)能清晰的感知作者的創(chuàng)作心境，以期達(dá)到讀者與作者心犀相通的目的。
其三：語(yǔ)言美；語(yǔ)言美應(yīng)該是是創(chuàng)作的主體，詩(shī)的語(yǔ)言不同于其他文體，詩(shī)的語(yǔ)言應(yīng)優(yōu)美，意義深遠(yuǎn)。記賬一樣的句子排列，是不算為詩(shī)的。一首詩(shī)歌中至少應(yīng)有一到兩句，值得人深思、回味、咀嚼的語(yǔ)句或哲理、或警句、或情愫。必要的時(shí)候應(yīng)舍棄語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)甚至邏輯。這樣一首詩(shī)才會(huì)有靈魂，才具有生命力！
（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十五
今夜，月色朦朧
朦朧，一如你牽著我的手
走過(guò)的那段，雖短
卻走了好多個(gè)春天的路程
美麗的綻放，是一種能耗嗎
為何開(kāi)得最濃艷的花
總是萎謝的最快
一如最美好的時(shí)光和感情
甜蜜的相聚，也是嗎
因?yàn)闆](méi)有朝朝暮暮的盡歡
才會(huì)有地久天長(zhǎng)細(xì)水長(zhǎng)流
一如今夕，金風(fēng)玉露
延續(xù)了千年輪回的相逢
鉆到葡萄架下
去聽(tīng)鵲橋上的相思竊語(yǔ)
已久遠(yuǎn)得模糊不清
今夜，忽明忽暗的
是月下不開(kāi)花竹子的隱忍寂影
一如我愈逃愈濃的'思念
和猶疑惶惑卻又難改的心情
竹園靜靜，思念無(wú)聲
一只斑斕的蝴蝶輕輕地飛過(guò)來(lái)
又輕輕地飛去
溫柔迷離的一幕
猶如無(wú)法觸摸的幻象
更像極了我此刻思念著的夢(mèng)影
時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，一如你的歌聲
會(huì)淡、會(huì)濃、會(huì)潤(rùn)飾
像天上的月，在白色的寂寞里閃爍
閃爍著一種變幻莫測(cè)的生動(dòng)
今夜，月色朦朧
朦朧中，我仿佛看到
你沿著思念的心橋
急急切切地向我走近
在春天所需要的潔白距離
卻又淡淡地微笑著停下腳步
和多年前一樣
小心翼翼地給了我一首
滴著水墨清愁的小詩(shī)
把怒放的紅玫瑰和思念的憂(yōu)傷
藏在了身后
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十六
杜甫詩(shī)歌現(xiàn)存1400多首，寫(xiě)詩(shī)可分四個(gè)時(shí)期：
讀書(shū)和漫游時(shí)期(三十五歲以前)：
杜甫曾先后游歷吳、越(今江浙一帶)和齊、趙(今山東北部、河北南部)，其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼有詩(shī)贈(zèng)李白，“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”，堪稱(chēng)快意。繼而又遇高適，三人同游梁、宋(今開(kāi)封、商丘)。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，可惜的是，由于兩人后半生際遇都相當(dāng)坎坷，這次分別之后便沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。
困居長(zhǎng)安時(shí)期(三十五至四十四歲)：
杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，僅獲得少許資助，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，“然衣不蓋體，常寄食于人”，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。
陷賊和為官時(shí)期(四十五至四十八歲)：
安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在一邊，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，任職左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。
西南飄泊時(shí)期(四十八至五十九歲)：
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，在嚴(yán)武的幫助下，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥成都少尹兼御史徐知道作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等千余首，占全部杜詩(shī)的百分之七十以上，深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌。
作品集
杜甫詩(shī)“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年(1039年)王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢(qián)謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說(shuō)：“自六朝以來(lái)，樂(lè)府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸，上憫國(guó)難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼。”
特色
取材方面，杜甫是社會(huì)派詩(shī)人，趨向現(xiàn)實(shí)主義，內(nèi)容廣泛，富時(shí)代性，取材于政治興亡，社會(huì)**，戰(zhàn)事徭役，饑餓貧窮和貧富懸殊。杜詩(shī)善于描寫(xiě)當(dāng)時(shí)歷史實(shí)況，反映唐代由盛轉(zhuǎn)衰的現(xiàn)況，故有“詩(shī)史”之稱(chēng)。從安史之亂至入蜀之前，杜甫經(jīng)歷了大時(shí)代的**，寫(xiě)下大量的實(shí)錄式寫(xiě)實(shí)名篇。其名篇中，特多寫(xiě)實(shí)之作，如名作《麗人行》，反映上層社會(huì)的奢淫。融情入景，情景交融，創(chuàng)造出深刻動(dòng)人之意境。
思想方面，杜詩(shī)中有儒家思想，洋溢著仁民愛(ài)物的情懷和濃烈愛(ài)國(guó)主義色彩，有“詩(shī)圣”之譽(yù)。杜詩(shī)善用理智去仔細(xì)觀察人生社會(huì)的實(shí)況，從自己的生活經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)人民的苦樂(lè)，有強(qiáng)烈政治意識(shí)，繼承并發(fā)揚(yáng)詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè)府民歌及建安文學(xué)的寫(xiě)實(shí)精神。
手法方面，杜詩(shī)善寫(xiě)人物對(duì)話(huà)和獨(dú)白，選取有典型意義的人物和事件來(lái)描寫(xiě)。杜詩(shī)也善于抒情，結(jié)合抒情和敘事，又結(jié)合抒情和寫(xiě)景，寄情于景。杜詩(shī)敘事注重客觀描述，讓故事本身直接感染讀者，而少發(fā)議論。
語(yǔ)言方面，杜甫寫(xiě)作態(tài)度非常嚴(yán)肅。語(yǔ)言精煉，準(zhǔn)確并時(shí)有創(chuàng)新，善于運(yùn)用民間口語(yǔ)和方言俚諺入詩(shī)。形象生動(dòng)，多姿多采。
體裁方面，杜甫作品眾體兼善，五七言古體、律詩(shī)絕句，無(wú)所不工。他往往用不同的詩(shī)體，表達(dá)不同的內(nèi)容，敘事多用較少格律限制，便于鋪敘描寫(xiě)的古體詩(shī)，抒情則多用近體詩(shī)。
杜甫大量創(chuàng)作七言律詩(shī)，作品內(nèi)容廣泛，技巧純熟，注重聲律對(duì)仗，格律嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言錘煉，為歷代典范之作，達(dá)到極高的`成就，使七律創(chuàng)作臻于成熟。他又開(kāi)創(chuàng)“即事名篇”的新樂(lè)府詩(shī)，描寫(xiě)社會(huì)的民生疾苦。
風(fēng)格方面，杜詩(shī)主要風(fēng)格是沉郁頓挫，氣魄闊大雄偉，詩(shī)歌意象鮮明強(qiáng)烈。風(fēng)格多樣，豐富多姿，或雄渾奔放，或清新細(xì)膩，或沉郁悲涼、或辭藻富麗、或平易質(zhì)樸、或通俗自然。杜詩(shī)融冶吸收前人藝術(shù)技巧，發(fā)展成一種獨(dú)特的新風(fēng)格。
杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，“沉郁”一詞最早見(jiàn)于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來(lái)杜甫更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語(yǔ)言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。杜甫“對(duì)中興濟(jì)世的熱切，對(duì)淆亂乾坤的指斥，對(duì)橫行霸道的憤慨，對(duì)漂泊流離的悲傷，對(duì)生靈涂炭的悲憫，對(duì)物力衰竭的惋惜，對(duì)博施濟(jì)眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達(dá)，使得杜詩(shī)的語(yǔ)言趨于“沉郁頓挫”。
吳沆《環(huán)溪詩(shī)話(huà)》評(píng)杜甫晚期詩(shī)句“恣肆變化、陽(yáng)開(kāi)陰合”，又云：“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說(shuō)：“凡人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物;常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)十里內(nèi)，杜詩(shī)一句能說(shuō)數(shù)百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿(mǎn)天下，此其所為妙”。
杜甫的詩(shī)歌兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)矣?！鼻赜^也有類(lèi)似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(zhǎng)，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也?！崩缍鸥σ灿锌穹挪涣b的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。
唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。唐末王叔文當(dāng)永貞革新垂敗時(shí)，反復(fù)吟誦杜詩(shī)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”以抒悲憤。王安石表彰杜詩(shī)“丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊，竟莫見(jiàn)以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語(yǔ)》卷七：“老杜詩(shī)當(dāng)是詩(shī)中《六經(jīng)》，他人詩(shī)乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩(shī)詳注集成序》亦稱(chēng)“杜詩(shī)者，詩(shī)中之《四子書(shū)》也?！焙鷳?yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“唯工部諸作，氣象巍峨，規(guī)模巨遠(yuǎn)，當(dāng)其神來(lái)境詣，錯(cuò)綜幻化，不可端倪。千古以還，一人而已。”
杜甫的詩(shī)歌在格律上，具有煉字精到，對(duì)仗工整的特點(diǎn)，符合中國(guó)詩(shī)歌的“建筑美”，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”就是杜詩(shī)煉字與對(duì)仗高超的體現(xiàn)。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。
杜詩(shī)有詩(shī)史之稱(chēng)，這種說(shuō)法最早見(jiàn)于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)號(hào)為詩(shī)史”。到宋時(shí)成定論，但詩(shī)史之義各有各說(shuō)。人有以史事注杜詩(shī)，認(rèn)為杜詩(shī)為紀(jì)實(shí)的詩(shī)，可以補(bǔ)史證史，所以稱(chēng)為詩(shī)史。這種說(shuō)法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩(shī)的情感特性。另一說(shuō)是，杜甫之所以號(hào)詩(shī)史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事。
但也有不喜歡杜甫詩(shī)者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩(shī)話(huà)》云：“楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子?！?BR> 詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十七
我一向不大發(fā)表意見(jiàn)，近來(lái)“抄襲”事件頻起。一些朋友不時(shí)問(wèn)我，你怎么不發(fā)表下意見(jiàn)呢？終于，終于，在今日我忍不住說(shuō)兩句，無(wú)關(guān)“抄襲”的本身，而是關(guān)于詩(shī)歌的創(chuàng)作。
我個(gè)人一直認(rèn)為，詩(shī)歌有兩個(gè)向度，情感和藝術(shù)。追尋情感容易創(chuàng)造詩(shī)人，追尋藝術(shù)更能出現(xiàn)大師，而兩者的完美結(jié)合則是百年難得一遇的偉大詩(shī)人*。當(dāng)下詩(shī)歌的創(chuàng)作依舊是以（愛(ài)、親、友……）情為主，本身詩(shī)歌是用來(lái)表達(dá)情感的，這無(wú)可厚非，然則，情有分類(lèi)，當(dāng)我們周遭泛濫著（愛(ài)、親、友）情時(shí)，我們需要進(jìn)行反思，這也就是當(dāng)代難有偉大詩(shī)人的緣故。
一個(gè)人過(guò)于迷戀個(gè)人的情感，他就顯得有些狹義。而詩(shī)歌作為文學(xué)作品，亦是如此。威廉·?？思{說(shuō)：“人是不朽的，這并不是說(shuō)在生物界唯有他才能留下不絕如縷的聲音，而是因?yàn)槿擞徐`魂——使人類(lèi)能夠憐憫，能夠犧牲，能夠耐勞的靈魂。詩(shī)人和作家的責(zé)任就在于寫(xiě)出這些，這些人類(lèi)獨(dú)有的真理性，真情感，真精神。”這句話(huà)再一次詮釋了海德格爾的“詩(shī)人何為”。試問(wèn)，只寫(xiě)寫(xiě)“情”詩(shī)是一個(gè)真正的詩(shī)人所為的嗎？不論什么時(shí)代都不可缺少文學(xué)作品。李白雖然放蕩不羈但卻有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的正氣和“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，只掛云帆濟(jì)滄?！闭芾砼c壯志。
而當(dāng)下詩(shī)歌，到處是“情”詩(shī)，是出于什么原因呢？我個(gè)人認(rèn)為大概有以下幾方面：
一：初學(xué)者，最初從情寫(xiě)起。（這點(diǎn)我是贊同的，多少有些實(shí)在。）二：某一些人受席、汪等人的影響。
三：詩(shī)歌步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，所謂的詩(shī)人寫(xiě)寫(xiě)分行即便過(guò)把“詩(shī)人”癮
四：主流詩(shī)歌刊物和文學(xué)期刊，依舊是以“情”為主。包括一些詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)亦是如此。
五：詩(shī)歌創(chuàng)作者眼界有限，視野不夠?qū)掗?，極其局限
六：一些大齡作者，數(shù)十年的習(xí)慣已無(wú)法改變
七：詩(shī)歌無(wú)用，此類(lèi)詩(shī)歌，能更好的吸引眼球。
分人的情感而沾沾自喜，不思進(jìn)取，不假思索的朝此發(fā)展。
不得不說(shuō)，當(dāng)我們一邊埋怨詩(shī)歌不景氣的時(shí)候，請(qǐng)捫心自問(wèn)，你景氣了嗎？真正有價(jià)值的文本，他的價(jià)值是不會(huì)被喧囂和灰塵遮蓋的，會(huì)永遠(yuǎn)存在在那里。而那些徒有的價(jià)值，它終究會(huì)露出本相，呈現(xiàn)出真實(shí)樣貌。所以：詩(shī)歌的不景氣首先是因?yàn)樵?shī)人創(chuàng)作的不景氣，你敷衍了詩(shī)歌，但讀者不會(huì)敷衍你的。這是公平的，而且永遠(yuǎn)都是這樣。
理由如下，鄉(xiāng)土詩(shī)儼然是當(dāng)下最受歡迎的詩(shī)歌，而鄉(xiāng)土就那回事。你有鄉(xiāng)，他亦有土，寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去的話(huà)題，很難出新意。好比一件破衣服，洗來(lái)洗去，終究不成樣子。而愛(ài)情詩(shī)這個(gè)更不用說(shuō)為何易被抄襲模仿。最后要說(shuō)的是口語(yǔ)詩(shī)，十余億國(guó)人，在我敲下這個(gè)字的時(shí)候，肯定會(huì)有幾個(gè)人說(shuō)了同樣的話(huà)。他們不一定是詩(shī)人，但他們都具備詩(shī)人的潛力和實(shí)體。
以前我們不愿去反思，那么現(xiàn)在，在抄襲頻繁出現(xiàn)，更進(jìn)一步傷害了詩(shī)歌和真正的詩(shī)人的時(shí)候。我們真的需要反思。中國(guó)詩(shī)歌，真的出現(xiàn)了很大的問(wèn)題。而且這問(wèn)題已不是出現(xiàn)在個(gè)體身上了。
末了，我也問(wèn)一句：詩(shī)歌創(chuàng)作者，你的創(chuàng)作意義呢？
注釋?zhuān)?此句言語(yǔ)出現(xiàn)在《星星.理論》第三期我的一文上。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十八
(在秋天的下午)
望著玻璃窗片上
灰灰的天與疏疏的樹(shù)影
枕著一個(gè)遠(yuǎn)去了的人
留下的舊枕，
想著枕上依稀認(rèn)得清的
淡淡的湖山
仿佛舊主的舊夢(mèng)的遺痕
仿佛風(fēng)流云散的
舊友的'渺茫的行蹤，
仿佛入往事在褪色的素箋上
正如歷史的陳?ài)E在燈下
老人面前昏黃的古書(shū)中。。。。。。
你不會(huì)迷失嗎
在夢(mèng)中的煙水?
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇十九
人的軀體可以離去，
而人不會(huì)離去，
就象我們不會(huì)忘記祖先，
忘記母親。
母親是身上的被，
沒(méi)有她會(huì)感到寒冷。
母親是菜中的鹽，
沒(méi)有她生活就沒(méi)有味道。
母親肯定有她的痛楚。
那些游走不定的傷痛，
常常掛在她的`臉上，
和望著兒女們的笑交織著。
詩(shī)歌創(chuàng)作心得篇二十
總是以為一切可以重新開(kāi)始`````
總是以為每個(gè)心靈都可以相濡以沫`````
總是以為明天醒來(lái)不再為了昨天的事情而煩惱```
總是以為找點(diǎn)快樂(lè)的時(shí)事情做就可以忘卻那些憂(yōu)傷```
總是以為明天的太陽(yáng)可以撫平今天淋漓的傷口````
總是以為世界不再因?yàn)橛袗?ài)而那么殘酷````
總是以為默默的等待可以給自己換來(lái)美好的結(jié)果````
總是以為可以天長(zhǎng)地久是事情到頭來(lái)卻是一場(chǎng)空```
總是以為有愛(ài)的世界將會(huì)是最美好的````
但是，我錯(cuò)了~！錯(cuò)的不知道天有多高地有多厚```
錯(cuò)的一塌糊涂，錯(cuò)的徹底````
誰(shuí)？能告訴我為什么？自己始終找不到答案````
誰(shuí)？能指點(diǎn)迷津？自己卻在愛(ài)的門(mén)外徘徊````
誰(shuí)？能體會(huì)我的心情？自己卻還是傻傻的等待````
這樣的過(guò)著沒(méi)一分一秒````
讓自己這顆等待的心不再等待`````
讓自己把一切都回味，為今天劃上圓滿(mǎn)的句號(hào)```
讓自己隨著今天夕陽(yáng)的降落消失在無(wú)人的某一個(gè)角落````
讓自己這顆寂寞的心不再寂寞`````
讓自己把所有都淡忘，為今天寫(xiě)完最后一篇憂(yōu)傷````
讓自己隨著明天朝陽(yáng)的升起出現(xiàn)在另一個(gè)喧囂的城市````
忽然，感覺(jué)到風(fēng)的氣息````
一切都將重新開(kāi)始`````
該遺忘的終要遺忘`````
讓我把這唯一的生命歷程獻(xiàn)給最忠誠(chéng)的它51，我的家~！
care.n《原創(chuàng)》