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    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇一
    世界上有許許多多的姓氏，我對(duì)余氏的歷史很好奇，因?yàn)槲揖托沼?。所以我就?duì)余姓的歷史和現(xiàn)狀做了一次調(diào)查。
    1.查閱關(guān)于姓氏的書籍，上網(wǎng)瀏覽。
    1.余姓來源是由余之后，春秋時(shí)期秦國(guó)御醫(yī)由余的祖先是晉國(guó)人，他在秦國(guó)，為秦穆公謀劃了征伐西戎之計(jì)。公元前623年，秦穆公采用由余之計(jì)，滅西戎十四國(guó)，拓地千里，使秦國(guó)成為了春秋時(shí)期的西方霸主。秦穆公因由余之功，賜封其為秦國(guó)上大夫。由余的后代子孫以先祖名字為姓氏，一部分稱余氏，一部分稱由氏。
    2.在歷史中余姓的人才輩出。有宋代“八賢”之一余靖，南宋著者和刊行者余象斗，清代文學(xué)家余懷，清代京劇表演藝術(shù)家余三勝、余紫云、余叔巖，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士余秋里，著名詩(shī)人和評(píng)論家余光中，中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員余立金，散文作家余秋雨。
    3.余姓在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第五十一位，屬于大姓系列，人口約六百五十六萬余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.41%左右。
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇二
    史料統(tǒng)計(jì)，8年抗日，出川抗日川軍多達(dá)300余萬人，傷亡共計(jì)64萬多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國(guó)之冠。
    （一）
    青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”.這座紀(jì)念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”,兩側(cè)各有“耿營(yíng)長(zhǎng)明抗倭死事紀(jì)念碑”、“易營(yíng)長(zhǎng)明道抗倭死事紀(jì)念碑”字樣。從簡(jiǎn)短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營(yíng)長(zhǎng)畢業(yè)于黃埔軍官學(xué)校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀(jì)念碑。
    （二）
    為了尋找抗戰(zhàn)老兵，幫助他們能夠安詳?shù)囟蛇^晚年，由深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”項(xiàng)目11月29日在成都啟動(dòng)。據(jù)了解，該項(xiàng)目將在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷。在該項(xiàng)目的啟動(dòng)儀式上一位名叫蘇國(guó)章的老人淚灑會(huì)場(chǎng)。蘇國(guó)章老人出生于19，17歲便在中江川北師管區(qū)參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國(guó)章參加了長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，因負(fù)傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國(guó)章經(jīng)歷了牢獄之苦，又輾轉(zhuǎn)多地，直到上世紀(jì)70年代才定居德陽(yáng)。但是，由于在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇國(guó)章丟失了證件，此后一直過著沒有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項(xiàng)目啟動(dòng)前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。
    “我從1937年就參軍，既然承認(rèn)我是抗戰(zhàn)老兵，我希望不是說工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時(shí)，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖。抗戰(zhàn)期間曾有300萬名川軍開赴前線，抵抗日本軍隊(duì)的侵略，而張文治正是其中之一?！拔覀冇猛讲?、輪船等方式先后經(jīng)武漢、南京、蘇州抵達(dá)上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅(jiān)守了八天八夜?！北M管事隔超過半個(gè)世紀(jì)，張文治對(duì)于初入戰(zhàn)場(chǎng)的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當(dāng)年的付出沒有得到認(rèn)可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。
    （三）
    家住資陽(yáng)的94歲遠(yuǎn)征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的日子：
    1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區(qū)的一名學(xué)兵。兩年后，他被保送到陸軍軍官學(xué)校第十一期軍官訓(xùn)練班，在銅梁虎峰場(chǎng)受訓(xùn)一年。畢業(yè)后回部隊(duì)任排長(zhǎng)。此時(shí)戰(zhàn)火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊(duì)改為中國(guó)遠(yuǎn)征軍長(zhǎng)官司令部兵站總監(jiān)部運(yùn)輸?shù)谄邎F(tuán)，開赴云南前線。由于云南山高林密，地勢(shì)險(xiǎn)要，給物資運(yùn)輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說人了，連走慣山路的馬都會(huì)跌落山下。一次，朱守信所在部隊(duì)要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點(diǎn)不燃。餓了，戰(zhàn)士們就嚼生米充饑?？柿?，就靠爛水池里的水解渴?！爱?dāng)時(shí)，20多人擠一個(gè)帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說話?？傻诙煸缟?，一個(gè)帳篷里能爬起來的，就只剩幾個(gè)人，其余的全在夜里窒息身亡了?！被叵肫饝?zhàn)友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊(duì)上山時(shí)有150多人，但下山時(shí)僅剩30來人了。“我們還是二線運(yùn)輸部隊(duì)，死傷這個(gè)樣子，可想而知，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗有多么慘烈。”朱守信說，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運(yùn)輸任務(wù)。
    二、調(diào)查結(jié)果
    時(shí)光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)時(shí)期留下的痕跡還在，而當(dāng)年風(fēng)華正茂的戰(zhàn)士們?nèi)缃駞s早已過了耄耋之年?，F(xiàn)在全川只有100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵已經(jīng)寥寥無幾。比之更少的，卻是世人對(duì)老兵們的關(guān)懷。像深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”這樣在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷的項(xiàng)目并不多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無人問津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽(yù)稱號(hào)都沒有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當(dāng)初所在陣營(yíng)不同，現(xiàn)在所受的待遇也不同。
    三、調(diào)查分析
    所有的抗戰(zhàn)老兵，無論是共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，都是為祖國(guó)而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開了這個(gè)世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年紀(jì)念章。同樣身為國(guó)軍的臺(tái)灣抗日老兵卻有每月至少6萬臺(tái)幣約人民幣15000元的“終生俸”.這主要是因?yàn)榕_(tái)灣省實(shí)施的“終生俸制度”,可以一次領(lǐng)取，也可以每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還可以每個(gè)月領(lǐng)取“生活費(fèi)”.
    中國(guó)現(xiàn)存的很大的問題便是養(yǎng)老問題，政府基本無關(guān)注，特別是經(jīng)濟(jì)較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰(zhàn)老兵們現(xiàn)在正好處于養(yǎng)老階段，因此生活困難的大有人在。因?yàn)槿丝诨鶖?shù)過大，以我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)能力無法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。
    在抗戰(zhàn)老兵中的.待遇也有不同，最主要的還是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的意識(shí)形態(tài)的不同，導(dǎo)致現(xiàn)在國(guó)軍老兵們的待遇極低。
    四、問題與建議
    中國(guó)國(guó)軍抗戰(zhàn)英雄在大陸的不公平遭遇，是歷史上沉重的一頁(yè)。曾幾何時(shí)，他們是浴血奮戰(zhàn)在抗日疆場(chǎng)的民族英雄，是令敵人聞風(fēng)喪膽的炎黃鐵漢。從我個(gè)人的觀點(diǎn)出發(fā)，國(guó)家既然倡導(dǎo)我們銘記歷史，以史為鑒，那么我們就更不應(yīng)該遺忘那些戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利離不開戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的烈士們，更離不開如今健在的老兵們。
    結(jié)語(yǔ)
    無數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜松适?。他們活著的時(shí)候，沒有人采訪他們；他們走了，當(dāng)然，也很少有人能知道他們，想起他們了。
    老兵不死，卻終究會(huì)漸漸凋零，而今已有成千上萬的老兵，帶著他們的歷史、他們的細(xì)節(jié)和故事，悄聲無息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。
    老兵們不僅是歷史、細(xì)節(jié)和故事，更是一個(gè)個(gè)活生生的人。在漫長(zhǎng)的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對(duì)他們每一個(gè)人而言，都是百味錯(cuò)雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認(rèn)他們的抗戰(zhàn)歷史功績(jī)，更應(yīng)該給予其應(yīng)有的待遇和照顧。
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇三
    開啟塵封的歷史古跡--平頂山歷史古跡
    初一歷史課本中，平頂山的歷史成了一種塵封的記憶。平頂山市坐落于落鳧山腳下，因有一座“平頂山”而得名。遍布全市及縣區(qū)的歷史古跡如星羅棋布，為平頂山的悠久歷史增添了絲絲古韻，更讓平頂山市具有“鷹城”的美譽(yù)。據(jù)考古學(xué)家研究，從平頂山市出土文物表明，平頂山還是鷹的故鄉(xiāng)呢！為了讓世人對(duì)平頂山市的歷史古跡有更深刻的了解，揭開其神秘面紗，特對(duì)平頂山市的歷史古跡作了調(diào)查。
    通過一系列的調(diào)查，并以調(diào)查報(bào)告的文字形式呈現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的成果。
    發(fā)掘墓葬310余座，大致可分為四個(gè)階段，分別代表3個(gè)不同的歷史時(shí)期。第一、二階段代表應(yīng)國(guó)文化；第三階段代表楚國(guó)文化；第四階段代表兩漢文化。出土銅、鐵、鉛、錫、金、陶、骨、玉石、貝蚌、木等各類文物達(dá)萬余件。尤以銅器、玉器為大宗。
    蒲城店遺址位于衛(wèi)東區(qū)東高皇鄉(xiāng)蒲城店村北，20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)，1963年，應(yīng)國(guó)墓地被河南省公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。2006年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
    2004年，河南省文物考古研究所與平頂山市文物管理局（組成聯(lián)合考古發(fā)掘隊(duì)開始對(duì)蒲城店遺址進(jìn)行考古發(fā)掘工作。
    蒲城店遺址是一處包括從新石器時(shí)代龍山文化、夏代二里頭文化早期、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、漢、宋、明各個(gè)時(shí)期連續(xù)使用的大型遺址，以新石器時(shí)代龍山文化和夏代二里頭文化早期遺址為主，又有兩周、漢、宋、明各個(gè)時(shí)期的遺存，發(fā)現(xiàn)有房基、壕溝、灰坑、墓葬、水井灶等遺跡。它對(duì)于研究新石器時(shí)代河南龍山文化和夏代二里頭文化有十分重要的價(jià)值。根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的遺跡判明，蒲城店遺址大致可分為六個(gè)階段，第一階段為新石器時(shí)代晚期龍山文化；第二階段代表夏代二里頭文化早期；第三階段代表兩周文化；第四階段代表兩漢文化；第五階段為宋代遺存；第六階段為明代遺存。
    位于汝州市東北9公里嵩山少室主峰南坡的風(fēng)穴山中。
    風(fēng)穴寺創(chuàng)建于北魏，距今1400年。始名為“香積寺”。隋代稱“千峰寺”，唐代擴(kuò)建為“白云寺”，俗稱“風(fēng)穴寺”?，F(xiàn)存殿堂禪舍140余間、石橋5座、碑碣百余通，占地面積250余畝。
    寺院坐東北朝西南，依山就勢(shì)而建，現(xiàn)有金、元、明、清歷代建筑百余間，主體建筑基本上按中軸線對(duì)稱公布由山門經(jīng)天王殿至中佛殿、毗盧殿。毗盧殿后為一高臺(tái)，臺(tái)上建成方丈院一座，望州亭位于寺后的山坡上，七祖塔聳立在毗盧殿西側(cè)。位于中軸線東側(cè)有地藏殿和觀音閣，西側(cè)有鐘樓的藏經(jīng)閣。唐、宋、元、明、清各代建筑俱全，并有成群墓塔。寺院建筑中以唐代七祖塔、宋代鐘樓、金代中佛殿較為重要。
    寺內(nèi)碑碣林立，上自五代后漢的《風(fēng)穴寺七祖千峰白云禪院記》碑，下至宋、元、明、清所立之碑?；蛴浭拢驎撑d，或刻詩(shī)，真草隸篆，各體具備。
    塔林分布在寺院外的山坡上，佛塔林立，星羅棋布，依其地勢(shì)高低分為上、下塔林。共有元、明、清歷代磚塔83座。是河南省第二大塔林。其中元塔16座，三層居多，五層較少最高者8米，最低者3.5米。合葬塔僅一座，即瑞公、顯公大禪師之塔，是我國(guó)塔林中所少見的。明塔52座，清塔14座，民國(guó)年間塔1座，大部分仿明代手法，但塔的外貌更加秀麗。
    張公巷瓷窯遺址位于汝州市區(qū)東部，中大街與張公巷交匯處，是一處北宋末年的青釉瓷窯遺址，張公巷窯址地層堆積厚3米左右，主要遺跡有澄泥池、排水設(shè)施、灰坑等。青釉瓷是張公巷燒制的唯一產(chǎn)品。釉色可分為淡青、灰青、青綠和天青等。常見的以薄胎釉為主，釉面玻璃質(zhì)感強(qiáng)，胎骨有粉白、灰白、潔白和淺灰，胎質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)實(shí)。器形有碗、花口拆腹圈足盤、花口板沿平底盤、橢圓裹足洗、橢圓平底洗、圓形平底洗、板沿平底洗、四方平底盤、盤口細(xì)瓶、鵝頸鼓腹瓶、盞、盞托、堆塑熏爐、套盒和器蓋等。帶圈足的器物以直圈足為主，外裹足的極少，個(gè)別的似裹足又不術(shù)明顯。器底有支釘?shù)慕^大多數(shù)是非常規(guī)整的小米粒狀，支釘分三、四、五和六枚。碗、盤、瓶等器物圈足上常見透明釉露胎，部分圈足底面無釉。窯具以匣缽、墊餅、支燒和墊圈為主。
    張公巷瓷窯遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，對(duì)于深入研究汝窯燒造工藝的流傳提供了珍貴的實(shí)物資料，豐富了中國(guó)古代青瓷文化的內(nèi)涵。
    法行寺塔位于汝州市內(nèi)東北隅的塔寺街，原法行寺院內(nèi)。據(jù)明代萬歷年碑記：“法行寺創(chuàng)建于大唐”。另?yè)?jù)直隸汝州志載：“法行寺在城法行街，本名法華寺，及梁武帝與諱志公禪師講道處也，中有志公浮圖一座，屢經(jīng)重修?！?BR>    法塔平面呈方形，高約30米，上為九層八角形迭澀密檐，頂部在磚剎座上立寶珠形銅剎。塔身南壁辟圓券門，門內(nèi)設(shè)方形塔心室，可達(dá)第二層，室頂用迭澀磚砌筑。方形塔身的壁畫磚雖經(jīng)多次抽換，外型仍保留有唐代風(fēng)格，當(dāng)為唐塔。但從整體造型上看，塔上部為八角九層迭澀密檐，同時(shí)又為宋金時(shí)期建筑。在一座磚塔上表現(xiàn)出兩個(gè)不同時(shí)代的風(fēng)格，在我國(guó)古塔史上看實(shí)屬少見，為研究古代磚塔提供了實(shí)物資料。
    又稱文廟，坐北面南，地勢(shì)北高南低。院內(nèi)中軸線明顯，排列有大成殿、啟圣宮、名宦、鄉(xiāng)賢等主要大殿及廊房50余間。據(jù)建筑形式考證，可能為明代中、晚期所建。整個(gè)群體布局合理，保存基本完好。2006年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
    大成坊為文廟主要殿堂之一，居文廟南端，系單檐硬山式建筑，面闊3間，進(jìn)深2間。殿臺(tái)高筑，柱礎(chǔ)作圓鼓形，高檐柱，細(xì)小昂，耍頭作卷云狀殿頂施青瓦，有脊飾。
    文明坊居大成殿之后，面闊3間，進(jìn)深2間。整個(gè)建筑被后人改建。大成殿位于文明坊之后，系單檐廡殿式建筑，面闊5間，進(jìn)深2間，緣瓦獸吻，正檐斗拱。殿內(nèi)設(shè)楹柱4根，正間正中脊檁有清嘉慶十六年重修字樣。
    啟圣宮，居大成殿之后，系單檐硬山式建筑。面闊3間，進(jìn)深2間，造型簡(jiǎn)單，無其它裝飾。
    清涼寺汝瓷窯址位于河南省寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn)清涼寺村中及村南河旁臺(tái)地上。上層為金元時(shí)期文化層，下層為宋代文化層。該遺址是一處宋、金、元時(shí)代燒造歷史延續(xù)百年的重要制瓷場(chǎng)所。并發(fā)現(xiàn)了作坊、窯爐、排水溝、灰坑、水井、澄泥池等重要遺跡、出土了汝官窯的典型器物及大量瓷片，此后，又先后五次對(duì)該遺址進(jìn)行發(fā)掘，根據(jù)大量的遺跡及出土文物證明，該遺址是一處北宋宮廷燒制御用瓷器的汝官窯遺址。汝窯系我國(guó)五大名窯之一，它作工精細(xì)，胎堅(jiān)質(zhì)密，釉層深厚，清澈蘊(yùn)潤(rùn)，其精湛的工藝在我國(guó)陶瓷史上有極重要的地位。汝官窯的發(fā)現(xiàn)不僅為汝瓷的研究開拓了廣闊的前景，而且為考古界尋找了半個(gè)世紀(jì)的汝官窯遺址之謎的懸案得以了結(jié)。1987年至2001年經(jīng)過7次試掘和發(fā)掘，該遺址可劃分為七層。根據(jù)地層疊壓關(guān)系及出土器物類型、胎質(zhì)、釉色和裝飾技法的發(fā)展變化，可劃分為五期：第一期年代為北宋早期，即宋太祖至宋真宗時(shí)期。第二期為北宋中期，即仁宗、英宗、神宗時(shí)期。第三期為北宋晚期，即哲宗、徽宗、欽宗時(shí)期。天青釉主要見于本期，這進(jìn)一步證明了汝州燒宮廷用瓷的時(shí)間是在哲宗和徽宗時(shí)期的二十年左右。第四期為金入主中原到金來亡這段時(shí)期。
    第五期為元代。由此可見清涼寺汝瓷窯址創(chuàng)燒于宋初，北宋晚期發(fā)展至鼎盛時(shí)期,金、元繼續(xù)燒造，停燒于元代末年。
    三蘇墳是北宋大文學(xué)家蘇洵、蘇軾和蘇轍的墓冢，位于河南省郟縣茨芭鄉(xiāng)蘇墳村東南隅，墳院座北朝南，占地面積14800平方米，院門古樸雅致。門前神道兩旁四株古柏蒼翠挺拔，遮天蓋地。雕工精細(xì)的望柱、石馬、石羊、石虎、石人兩側(cè)侍列儀仗嚴(yán)整。入院，迎面是一座高3.25米、寬3.54米的紅石牌坊，“青山玉瘞”四個(gè)蒼勁有力的大字鐫刻于坊楣正中，枋柱陰刻蘇東坡“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。坊楣背面是郟邑正德年間進(jìn)士浙江右布政使王尚同《祭三蘇先生文》。穿過石坊、饗堂、祭壇，就來到三蘇墓冢前。自東北向西南依次排列為“宋東坡子瞻蘇先生墓”、“宋老泉蘇先生墓”、“宋穎濱子由蘇先”。冢前聳立墓碑，碑前分別設(shè)石供桌、石蠟臺(tái)、石香爐?，F(xiàn)在整個(gè)墳院內(nèi)有588株古柏，交錯(cuò)蔥郁，遮天蔽日，柏香撲鼻，傲干奇枝，山風(fēng)襲來，滿園幽穆。2006年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
    蘇軾（1036—1101）字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。他才華橫溢，命運(yùn)多舛，歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五個(gè)皇帝。在朝官至吏部尚書、翰林學(xué)士，在地方上當(dāng)過8個(gè)州的太守，政績(jī)卓著；在詩(shī)詞文賦和書法繪畫方面也有很高造詣是我國(guó)古代天才的文學(xué)家。北宋元豐七年（1084年）貶汝州團(tuán)練副使時(shí)，其弟蘇轍也落職汝州。在此期間，兄弟二人多次路過此地，見這里北靠嵩山，南眺汝水，峰巒綿亙，山青水秀，景色宜人，因而贊賞此處“形勝類其鄉(xiāng)”，繼而想到：生前壯志難酬，死后就埋在這里關(guān)注國(guó)家安危，以盡忠貞之志！蘇東坡關(guān)囑其弟蘇轍：無論我日后死于何處，也要設(shè)法運(yùn)到此地安葬，并由你為我寫墓志。
    建中靖國(guó)元年（公元1101年）六月，蘇軾在常州病重期間，又給其弟蘇轍寫信說：“即死，葬我于嵩山下，子為我銘?！贝文辏ü?102年）閏六月二十日蘇轍遵其遺囑，與軾之子蘇過扶柩將其運(yùn)至汝州郟城鈞臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里安葬。蘇轍難忘與兄長(zhǎng)蘇軾手足之情，不忍心讓兄長(zhǎng)獨(dú)眠他鄉(xiāng)，便囑其妻子待自己死后，也葬此地與兄作伴。政和二年（公元1112）十月三日，蘇轍卒于穎昌（今許昌）其妻也將其葬于此，始稱“二蘇墳”。
    其父蘇洵字明允，號(hào)老泉，于宋英宗治平三年（1066年）四月廿十五日卒于京師（開封）安葬于四川彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)。元代至正十二年（1352年）郟縣尹楊允渭：“兩公這學(xué)實(shí)出其父老泉先生教也雖眉汝之塋相望數(shù)千里，而其精靈之往來，和陟降左右蓋未始相遠(yuǎn)。遂置老泉衣冠瘞諸兩公之間。”遂稱“三蘇墳”。
    三蘇父子在中國(guó)文學(xué)史上有著較大影響，后人為表彰蘇軾父子之功績(jī)，揚(yáng)其美名，又在三蘇墳西南300米處修建一座“三蘇祠”，祠內(nèi)至今還保存著元代“三蘇”泥塑像，蘇洵居中，軾、轍并列左右，三人身朝服、面含微笑。嵋山之顛塑有一尊高達(dá)4.2米的蘇軾布衣雕像。如今，郟縣人民政府又籌巨資對(duì)三蘇墳內(nèi)的古建筑進(jìn)行修繕，每天來這里拜謁憑吊的游客絡(luò)繹不絕。
    通過調(diào)查，小隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)有如下情況，建議引起有關(guān)部門的高度重視。
    關(guān)于歷史調(diào)查報(bào)告
    調(diào)查時(shí)間：2月10日~2月20日 調(diào)查地點(diǎn)：公園，公交車，小區(qū)
    我們知道，中國(guó)與日本是一對(duì)歷史悠久的鄰國(guó)，早在唐朝時(shí)期，中國(guó)與日本就有了互相的知識(shí)交流，還互派使者去對(duì)方的國(guó)家里工作與學(xué)習(xí)。但是，這位鄰國(guó)在中國(guó)的近代史上卻有著不同的形象：一個(gè)殘暴的，兇橫的侵略者——這個(gè)是不能被遺忘的。
    時(shí)間過得十分快的，一轉(zhuǎn)眼就到了2005年。這是一個(gè)世界較穩(wěn)定的時(shí)代，沒有了過去的世界大戰(zhàn)那種煙火繚繞的狀況，所以大多數(shù)國(guó)家的人都淡忘了“戰(zhàn)爭(zhēng)”這一名詞，警覺也漫漫淡化在這些住在這些國(guó)家里的人們的內(nèi)心深處。我們就屬于這些人的范圍之內(nèi)。在看似和平的生活中，有許多被暗淡了的，卻又十分有影響事發(fā)生在我們的周圍，如“臺(tái)灣問題”，“中日關(guān)系問題”，“印度洋海嘯時(shí)件”等等。但是，了解的人多嗎？那么我們來看看我們統(tǒng)計(jì)的結(jié)果：我們統(tǒng)計(jì)了14人的調(diào)查，有學(xué)生，有工人，有退休工人，老師等等，每個(gè)階層都有不同的答案，中和如下圖：
    （1）歷史問題（對(duì)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)、參拜靖國(guó)神社等）（2）領(lǐng)土問題（臺(tái)灣、釣魚島等）（3）經(jīng)濟(jì)問題（貿(mào)易糾紛、東海氣油田等）
    （1）憤怒、抗議（2）以牙還牙，侮辱日本人（3）中國(guó)人也有責(zé)任，肯定這些人沒得好
    10．日本希望成為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，你希望中國(guó)
    （1）反對(duì)（2）同意（3）有條件地同意（4）隨大流，看多數(shù)意見而定 從中我們可知，我們對(duì)日本這個(gè)鄰邦還是有點(diǎn)不是十分有戒心的，所以應(yīng)加強(qiáng)對(duì)日本的了解，才能在這個(gè)較和平的時(shí)代中具有主動(dòng)。
    最近，日本的一方好斗分子，在中國(guó)的釣魚島上進(jìn)行破壞中國(guó)領(lǐng)土完整的事件，這讓我周圍的人都十分氣憤，都說：“他們是不是出了什么問題，竟敢在中國(guó)進(jìn)行這樣的活動(dòng)！”之類的話。還有“臺(tái)灣問題”，“中國(guó)東海油田事件”等等事件，可知他們正在無時(shí)無刻地對(duì)中國(guó)虎視眈眈。作為一名中國(guó)人，我們必須認(rèn)清他們，才能在這個(gè)時(shí)代中有一席之地，才能有效地防止上述事件的發(fā)生。也希望他們不要再做這類有傷自己國(guó)體的事，這樣我們才能更好地與他們合作，交朋友。
    成果編號(hào)： 成果類型：（b）a.個(gè)人 b.集體 湖南科技學(xué)院
    思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué) 成果登記表
    成果名稱： 侵華日軍暴行調(diào)查報(bào)告 主持人姓名及學(xué)號(hào)： 周茂青
    主持人系別及班次： 數(shù)學(xué)與計(jì)算科學(xué)系 數(shù)應(yīng)1002班 聯(lián)系電話
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    歷史調(diào)查報(bào)告 總結(jié)
    大部分性格內(nèi)向的女孩子都喜歡游泳，打羽毛球。有一些喜歡看書、打球。黃祖賢 梁詩(shī)恩
    （了解身邊的歷史，探尋逝去的歲月）---成都市平安橋教堂
    最初,去教堂里我們見到的人就是神父了.教堂的李神甫個(gè)子小小的，要不是他的神甫衣露出的白色領(lǐng)結(jié)暴露他的身份，他看起來普通地沒有誰(shuí)會(huì)多注意他。跟他聊了聊去年開始在平安橋舉行的婚禮，順便扯上了天主教的婚姻觀念。天主教認(rèn)為婚姻是神圣的，一般情況下不允許離婚和再婚，除非在特殊情況下教徒得到教堂的允許才可以離婚或者再婚。這么說來，對(duì)天主教徒來說婚姻在法律保護(hù)的同時(shí)還得到了宗教信仰的保護(hù)，宗教在發(fā)揮精神信仰功能的同時(shí)還發(fā)揮了社會(huì)責(zé)任功能。
    然后我們采訪了位教友，據(jù)老婆婆說，她家里已經(jīng)幾輩人都信奉天主教，幾輩人都是教友，在七幾年的時(shí)候，她家里只顧做生意，忘了供奉天主，后來家里出了問題，到了97年的時(shí)候，她家立馬回頭，供奉天主，求天主保佑，家里也有所好轉(zhuǎn)。現(xiàn)在，每個(gè)禮拜她都要來聽神父做彌撒，和天主交流、求天主保佑、保養(yǎng)靈魂，像星期天，來這做彌撒的人很多，大概有1000多人，來得晚一點(diǎn)的就可能沒地方坐。而且平安橋天主堂在門口有教友講天主道義，她覺得對(duì)于她們這些教友來說，這是個(gè)很好的地方，讓她們可以使靈魂超脫。
    通過和相關(guān)工作人員的交流，對(duì)于一些問題我們終于找到了答案，對(duì)平安橋教堂也有了更全面的了解。
    工作人員：100多年前，國(guó)外教會(huì)帶來財(cái)產(chǎn)到成都，他們?cè)谥袊?guó)買地、修建房子、傳教，教會(huì)在成都興起。后來的 “文革”十年，是中國(guó)無神論大大發(fā)展的十年，從唯物論宣傳，到“破四舊”運(yùn)動(dòng)，對(duì)包括宗教造成了災(zāi)難性破壞。后來中國(guó)各級(jí)政府在糾正“文化大革命”錯(cuò)誤的過程中，為恢復(fù)、落實(shí)宗教信仰自由政策，作出了巨大努力，平反了宗教界人士蒙受的冤假錯(cuò)案，恢復(fù)開放了宗教活動(dòng)場(chǎng)所。改革開放中國(guó)恢復(fù)了宗教政策，從1958年至1995年，中國(guó)天主教已先后自選自圣主教126位。為了堅(jiān)持天主教的獨(dú)立自主自辦教會(huì)和基督教自治、自養(yǎng)、自傳方針，有利于同外國(guó)宗教勢(shì)力的滲透作斗爭(zhēng)，對(duì)宗教團(tuán)體房產(chǎn)等問題應(yīng)采取以下辦法解決：
    l、將宗教團(tuán)體房屋的產(chǎn)權(quán)全部退給宗教團(tuán)體，無法退的應(yīng)折價(jià)付款。其出租部分是繼續(xù)采取文化大革命以前由地方房管部門包（經(jīng)、定）租的形式，或由宗教團(tuán)體收回自己經(jīng)營(yíng)，可因地制宜，由各地有關(guān)部門協(xié)商決定。包（定）租費(fèi)仍按文化大革命以前的標(biāo)準(zhǔn)付給，如因房租費(fèi)降低，房管部門如數(shù)支付有困難時(shí)，可由當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門協(xié)商妥善解決辦法或適當(dāng)增加宗教事務(wù)費(fèi)予以解決。
    平安橋天主堂是有神父、神職人員和政府商量開放的，像這種開放性的天主教堂在重慶是很多的，他們那邊教堂的恢復(fù)比這邊的要全面，成都這邊也有，只是少些，很多教堂現(xiàn)在還在努力取得恢復(fù)的權(quán)利。
    問題2 小組成員:平安堂天主堂是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)起來的，資金主要來源是什么？
    國(guó)家宗教局撥款、教友的捐贈(zèng)、100多年前外國(guó)教會(huì)帶過來的財(cái)產(chǎn)的剩余、將一些建筑及土地出租、做各種福利獲得資金。
    問題3 目前主教堂的利用？
    現(xiàn)在平安橋教堂沒有主教了，一般情況下都是用來做活動(dòng)，如做禮拜、唱經(jīng)等?，F(xiàn)在而言，教堂也因很多與政府溝通好的條件，成都平安橋教堂是屬于公開性的大教堂，很多特殊節(jié)日的活動(dòng)，現(xiàn)在不僅僅只有教友可以參加，大多數(shù)公眾也可以觀賞，這樣也更有利于我們天主教的傳播。而且，像很多市民期待的西方教堂婚禮，只要他們?cè)敢?，我們也?huì)提供場(chǎng)地以及牧師主持的。
    問題4平安橋天主堂是外國(guó)教會(huì)組織建的，那現(xiàn)在這邊還有沒有外國(guó)的教友？
    中國(guó)的現(xiàn)在，與世界交流頻繁，那么成都市享譽(yù)中外的美食之城，外國(guó)朋友很多的?，F(xiàn)在教堂這邊有外國(guó)教友，因?yàn)槌啥冀烫靡膊簧?，零零落落的也有很多，所以具體中外天主教教友數(shù)對(duì)比我們也不是太過清楚，但是在平安橋教堂，外國(guó)教友還是不少的。像我們做彌撒，星期六就有一場(chǎng)專門的英文彌撒，英文的唱經(jīng)班，來的就是外國(guó)的教友，神父也是外國(guó)的。
    平安橋教堂位于平安橋街的“成都天主教平安橋主教座堂”，堂名為“圣母無染原罪堂”，又名平安橋天主堂，與“主教府”組成天主教成都教區(qū)所在地。據(jù)史料記載，該教堂區(qū)始建于1896年，歷時(shí)8年時(shí)間，于1904年建成投入使用。該堂占地面積20862平方米，建筑面積10343平方米，包括教堂和主教公署。據(jù)介紹，該教堂區(qū)是中國(guó)惟一一座中西式合璧的天主教堂建筑。教堂區(qū)以全天然的楠木為主要材料，建成時(shí)間長(zhǎng)達(dá)8年，并具有極好的防腐、防潮、通風(fēng)功能。建成后這一百年內(nèi)，除墻面粉刷外，沒有經(jīng)過一次大規(guī)模維修，是成都市目前尚存不多并較為完整的傳統(tǒng)建筑。隨著歲月流失，建筑的風(fēng)貌也漸漸衰敗，保護(hù)已迫在眉睫.。
    （2）建筑結(jié)構(gòu)
    平安橋教堂1904年落成至今，歷經(jīng)二戰(zhàn)時(shí)期日軍轟炸成都和文革的破除四舊居然能夠風(fēng)風(fēng)雨雨地保存下來實(shí)屬不易。教堂是典型的中西合璧的木結(jié)構(gòu)建筑，前面是經(jīng)堂后面是主教公署，層層遞進(jìn)。我們就是從主教公署的后門進(jìn)去的。在這里既能找到我們熟悉的傳統(tǒng)中國(guó)建筑的的飛檐、廊柱、瓦當(dāng)、滴水，又有歐洲建筑的弧形穹頂、彩玻、拱型窗面。中國(guó)的直線和西式的圓弧被結(jié)合地恰倒好處，據(jù)說整個(gè)建筑群呈現(xiàn)出十字型，有濃厚的宗教色彩。比較好玩的是支撐主建筑的大柱子。它們圍繞主建筑四周分布、撐起整個(gè)屋宇形成四通八達(dá)的走廊，粗看起來和我們中式房屋的柱子沒有什么分別，不過它們的底座呈四方型而且特別高，讓我立刻聯(lián)想到希臘特里亞農(nóng)神廟那十二根聞名遐邇的廊柱。
    大經(jīng)堂有三個(gè)穹頂，經(jīng)堂里光線很暗，前端設(shè)置了三個(gè)祭壇，供奉有上帝的小像。經(jīng)堂大概能容納一兩百教徒吧，我們?nèi)サ臅r(shí)候有七八個(gè)教徒在跪凳上或虔誠(chéng)祈禱或念頌圣經(jīng)，不敢多做停留悄悄退了出來。
    （1）中西文化渾然一體
    主教會(huì)客廳對(duì)面那排新筑起來的小木屋，雖輔之以中式的斜坡屋頂，卻十分協(xié)調(diào)地列立于周圍四坡頂?shù)慕ㄖ褐?，和諧無間，渾然一體。
    教堂建筑通常情況下均為純粹的巴洛克或拜占庭風(fēng)格。而始建于光緒三十年（1904年）的平安橋天主教堂，卻成為上世紀(jì)西洋文化東進(jìn)成都并與之融合的經(jīng)典范例。當(dāng)年法國(guó)神父駱書雅用去近１０年時(shí)間組織修建，竣工之后的建筑呈現(xiàn)出磚木結(jié)構(gòu)兼斜坡頂風(fēng)貌，回廊套院不失簡(jiǎn)潔大方，屬典型的中西合璧之作，也是中國(guó)為數(shù)不多的中西合璧式天主教建筑之一。2006年8月，改造工程一期驗(yàn)收結(jié)束，就如現(xiàn)今我們走進(jìn)來看見的景象一樣：走在呈“悚”字型布局的中式院落之間，滿眼又都是西洋巴洛克的經(jīng)典符號(hào)，而所謂風(fēng)格的排異在此竟沒有絲毫的表現(xiàn)。
    曾經(jīng)破舊不堪的天主教堂也許本身就是一本書。什么能使中西文化渾然一體？我們看著主教會(huì)客廳對(duì)面那排新筑起來的小木屋，經(jīng)教堂接待人介紹：對(duì)面的現(xiàn)代的木質(zhì)房屋刻意輔之以中式的斜坡屋頂，你能感知到什么叫做滲透，因?yàn)樗绱藚f(xié)調(diào)地鑲嵌在周圍四坡頂?shù)慕ㄖ褐?，體態(tài)鮮活又毫無突兀，一個(gè)細(xì)小之處可以預(yù)見一座滄桑建筑指日可待的健康肌體。在整個(gè)教堂修建的過程中，幾乎所有的“手術(shù)”都按固有格局逐一展開，以原有精髓復(fù)制出嶄新的細(xì)節(jié)，中西合璧這個(gè)看似簡(jiǎn)單的概念在很多不起眼的地方顯得獨(dú)具匠心。
    （2）忠于歷史的時(shí)尚變體
    大教堂正門上鑲嵌著的透光十字架玻璃，為神圣的殿堂再添幾分光影的神秘，吊燈的高度和墻體的色調(diào)也為服務(wù)于現(xiàn)代審美傾向而進(jìn)行了精心的再設(shè)計(jì)，由此我們看到了忠于歷史的時(shí)尚變體。
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇四
    班上同學(xué)的姓氏五花八門，我的姓氏是趙，在班上的同學(xué)和老師連同我一起算上共有四人。所以我便萌發(fā)了“關(guān)于調(diào)查趙姓的來源”的行動(dòng)。
    1.查閱相關(guān)書籍，上網(wǎng)瀏覽趙姓的歷史名人。
    2.查閱趙姓人口的分布情況。
    3.聽長(zhǎng)輩講述自己的家譜存放位置。
    1.通過讀宋代編寫的《百家姓》中，知道了:趙姓的祖先造父為周穆王駕車，日趨千里，不料徐偃王反叛，造父于是馬上駕車返回首都，其后，周穆王封造父于趙城，其后為趙氏，這就是趙姓的來源。
    2.通過上網(wǎng)瀏覽，知道了歷史上趙姓名人有:趙文淵，趙勝，趙云，趙恒，趙佶……
    3.爺爺告訴我，我們家的族譜在山東老家保管。
    1.趙姓是我國(guó)第七大家族，宋代百家姓第一位。趙興形成于西周時(shí)期，祖先是造父。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙姓主要分布在山西，河北等地發(fā)展。到了秦朝以后，逐漸向甘肅，河南，陜西，山東等地發(fā)展。
    3.據(jù)統(tǒng)計(jì)趙姓人口大約在2800余萬人左右，占全國(guó)人口總數(shù)的3.3%，是現(xiàn)代中國(guó)的第七大姓。
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇五
    前言在中國(guó)不斷的發(fā)展歷程中，我們不難得知存在著很多本土的以及非本土的因素在影響著制約著中國(guó)的發(fā)展。其中不乏經(jīng)濟(jì)、文化以及主權(quán)問題等方面。然而隨著時(shí)代的進(jìn)步，國(guó)人的愛國(guó)意識(shí)似乎并沒有跟著進(jìn)步，尤其對(duì)于年輕一代，愛國(guó)問題顯得越發(fā)嚴(yán)重。就此問題，特于20xx年6月2日對(duì)石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院xx級(jí)大學(xué)生做了關(guān)于愛國(guó)主義思想的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
    大部分大學(xué)生認(rèn)為自己是愛國(guó)的，同時(shí)，大部分調(diào)查對(duì)象同意愛國(guó)主義思想很重要，我們得出結(jié)論，很大一部分大學(xué)生的內(nèi)心深處是存在“祖國(guó)”這一概念的。但對(duì)于概念來講，很多人都懂，可是我們未必能夠理解其真正的內(nèi)涵，在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，很多人在說到自己愛國(guó)的表現(xiàn)時(shí)，往往都會(huì)說支持中國(guó)主權(quán)與領(lǐng)土完整、不受別國(guó)欺壓、無理干涉等表面問題，可是難以接受的是，居然有人說出不學(xué)外語(yǔ)就是愛國(guó)的無稽之談。很顯然，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于“愛國(guó)”沒有一個(gè)深層的理解，只是一種作為國(guó)人的意識(shí)同時(shí)摻雜著個(gè)人情感的表述而已。
    在調(diào)查中，有近一半的大學(xué)生對(duì)于“是否熱愛中國(guó)的傳統(tǒng)文化”一題選擇了“一般”，而對(duì)于外來文化入侵，大部分同學(xué)的回答都是取其精華等類似答案。從中我們無法知曉大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度，但不難看出其熱衷度甚低，“取其精華去其糟粕”無數(shù)人在說，可是又有幾人在真正的去辨別何為精華何為糟粕?很多人已經(jīng)逐漸的被西方化，尤其是當(dāng)代青年人，對(duì)外來文化極其狂熱，而對(duì)自己本民族的傳統(tǒng)文化卻知之甚少，此種現(xiàn)象不僅反映出了社會(huì)責(zé)任及價(jià)值觀的變化，更折射出了教育的諸多弊端。
    調(diào)查中有80%的人表示即使有機(jī)會(huì)也不會(huì)移民，另外20%人則表示會(huì)考慮，而且如果移民則會(huì)首先選擇歐美國(guó)家。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)亞洲某些國(guó)家懷有民族情結(jié)，所以沒有人會(huì)愿意在這些國(guó)家長(zhǎng)期生活，當(dāng)然國(guó)恨家仇我們是絕對(duì)不可以忘記的，可絕對(duì)不可以用仇恨去報(bào)復(fù)仇恨。然而對(duì)于一些人想移民到歐美國(guó)家的現(xiàn)象便可以反映出社會(huì)價(jià)值觀的整體取向了。
    關(guān)于中國(guó)的現(xiàn)狀及發(fā)展，問卷列出了xx個(gè)方面，被調(diào)查者最多可以選擇5項(xiàng)自認(rèn)為最有問題的選項(xiàng)，其中所有調(diào)查對(duì)象無一例外的都認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)行的教育體制有很大問題，同時(shí)50%的人選擇了法律，另有40%的人選擇了政治及醫(yī)療。而關(guān)于政府各項(xiàng)工作是否透明及是否應(yīng)該透明的問題，近90%的人選擇了“不透明”和“依情況而定”，可以看出當(dāng)代大學(xué)生可以客觀的去面對(duì)一些事情，他們能夠理解一個(gè)國(guó)家政府工作的復(fù)雜與困難，但他們依舊希望一些本可以透明的東西應(yīng)該變的透明，從這里我們或許可以得出這樣一個(gè)結(jié)論——當(dāng)代大學(xué)生是愛國(guó)的。
    對(duì)于“假如中美的開戰(zhàn)你會(huì)怎么做?”所有問卷回答都是參軍、投入戰(zhàn)斗等相似內(nèi)容。沒有人想到用其他方式去打擊假想敵，也沒有人提到是否應(yīng)該立即調(diào)停避免戰(zhàn)爭(zhēng)，更沒有人考慮去對(duì)比兩國(guó)國(guó)力，這不能說明當(dāng)代大學(xué)生是好戰(zhàn)的一代，只是從另一個(gè)角度反映了我們對(duì)本國(guó)對(duì)世界的了解以及是否理性的去面對(duì)各種問題的現(xiàn)象，當(dāng)然這其中不乏有些人已然成為“仇恨的一代”渴望用武力去還擊一切對(duì)我們持有敵對(duì)態(tài)度的勢(shì)力。
    通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的“愛國(guó)主義思想”，但其中包含了很多的民族情結(jié)與民族仇恨，又由于對(duì)本國(guó)某些工作及文化的不滿與不了解，從而滋生了很多不合理的愛國(guó)方式和愛國(guó)觀點(diǎn)，甚至出現(xiàn)了“無力愛國(guó)”的尷尬局面。建議改革，從最根本的教育來引導(dǎo)大學(xué)生乃至所有人群，摒棄書本上的死板理論，讓人們從內(nèi)心深處去感知到“祖國(guó)的存在”而不是盲目的愛國(guó)。
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇六
    一、今年91歲的魏仁忠是一名抗戰(zhàn)老兵，在他的心中有一段永遠(yuǎn)都無法忘懷的記憶。那就是1940年的6月，日軍為打通進(jìn)攻重慶的路線，開始占領(lǐng)荊州。1937年七七事變后，日本帝國(guó)主義開始了慘無人道的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
    （一）1939年，武漢淪陷，荊州港一度成為長(zhǎng)江航運(yùn)的樞紐。1940年，日軍為打通進(jìn)攻重慶的路線，開始炮轟荊州。這段記憶，對(duì)于每一位荊州人來說，都是不可磨滅的歷史。對(duì)于參加過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的荊州籍老兵來說，這更加是一段無法忘懷的記憶。
    （二）抗戰(zhàn)老兵魏仁忠在荊州大灣那里設(shè)立軍事區(qū)，不允許中國(guó)人進(jìn)去，如果有誤進(jìn)去的，抓到了就要被殺掉的，把一些俘虜當(dāng)苦力，干苦力活，有的人被整死了。
    二、當(dāng)時(shí)，魏仁忠只有14歲。日軍在荊州的種種惡行，令他恨之入骨。
    抗戰(zhàn)老兵魏仁忠還說：“奸掠燒殺，什么都搞，把中國(guó)人不當(dāng)人”。
    中山路的刺柱、關(guān)押戰(zhàn)俘的第四小學(xué)和晴川中學(xué)，雖然現(xiàn)在這些舊址都不在了，但是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶，老人卻不能忘懷。
    （一）魏仁忠親口告訴我：“我曉得那個(gè)刺柱，就是木樁子，是殺人的地方”。
    （二）1944年，懷著國(guó)仇家恨，魏仁忠正式參軍，并被編入了當(dāng)時(shí)的第二野戰(zhàn)軍，主要在荊州周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)日軍進(jìn)行游擊戰(zhàn)。1945年9月2日，日本政府在無條件投降書上簽字。至此，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。日軍在荊州的種種侵略行為也被終結(jié)。
    （三）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，魏仁忠又被調(diào)往新四軍江漢軍區(qū)三軍分區(qū)十二團(tuán)任作戰(zhàn)參謀，參加了接下來的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，直到1949年7月15日荊州解放。如今，再提起這段往事，魏仁忠依然是歷歷在目。老人說，雖然那段日子有無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，自己也差點(diǎn)丟了命，但是他從不后悔。
    他告誡現(xiàn)在的年輕人要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。勿忘國(guó)恥。同時(shí)，也給了我們一個(gè)教訓(xùn)：“落后就挨打”。在此，我呼吁廣大學(xué)生，從現(xiàn)在起我們就要努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，長(zhǎng)大后才能做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇七
    史料統(tǒng)計(jì)，8年抗日，出川抗日川軍多達(dá)300余萬人，傷亡共計(jì)64萬多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國(guó)之冠。
    （一）
    青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”。這座紀(jì)念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”，兩側(cè)各有“耿營(yíng)長(zhǎng)明抗倭死事紀(jì)念碑”、“易營(yíng)長(zhǎng)明道抗倭死事紀(jì)念碑”字樣。從簡(jiǎn)短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營(yíng)長(zhǎng)畢業(yè)于黃埔軍官學(xué)校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀(jì)念碑。
    （二）
    為了尋找抗戰(zhàn)老兵，幫助他們能夠安詳?shù)囟蛇^晚年，由深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”項(xiàng)目20xx年11月29日在成都啟動(dòng)。據(jù)了解，該項(xiàng)目將在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷。在該項(xiàng)目的啟動(dòng)儀式上一位名叫蘇國(guó)章的老人淚灑會(huì)場(chǎng)。蘇國(guó)章老人出生于1921年，17歲便在中江川北師管區(qū)參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國(guó)章參加了長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，因負(fù)傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國(guó)章經(jīng)歷了牢獄之苦，又輾轉(zhuǎn)多地，直到上世紀(jì)70年代才定居德陽(yáng)。但是，由于在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇國(guó)章丟失了證件，此后一直過著沒有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項(xiàng)目啟動(dòng)前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。
    （三）
    “我從1937年就參軍，既然承認(rèn)我是抗戰(zhàn)老兵，我希望不是說工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時(shí)，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬名川軍開赴前線，抵抗日本軍隊(duì)的侵略，而張文治正是其中之一?！拔覀冇猛讲健⑤喆确绞较群蠼?jīng)武漢、南京、蘇州抵達(dá)上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅(jiān)守了八天八夜?！北M管事隔超過半個(gè)世紀(jì)，張文治對(duì)于初入戰(zhàn)場(chǎng)的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當(dāng)年的付出沒有得到認(rèn)可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。
    家住資陽(yáng)的94歲遠(yuǎn)征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的日子：
    1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區(qū)的一名學(xué)兵。兩年后，他
    被保送到陸軍軍官學(xué)校第十一期軍官訓(xùn)練班，在銅梁虎峰場(chǎng)受訓(xùn)一年。畢業(yè)后回部隊(duì)任排長(zhǎng)。此時(shí)戰(zhàn)火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊(duì)改為中國(guó)遠(yuǎn)征軍長(zhǎng)官司令部兵站總監(jiān)部運(yùn)輸?shù)谄邎F(tuán)，開赴云南前線。由于云南山高林密，地勢(shì)險(xiǎn)要，給物資運(yùn)輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說人了，連走慣山路的馬都會(huì)跌落山下。一次，朱守信所在部隊(duì)要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點(diǎn)不燃。餓了，戰(zhàn)士們就嚼生米充饑?？柿?，就靠爛水池里的水解渴?！爱?dāng)時(shí)，20多人擠一個(gè)帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說話。可第二天早上，一個(gè)帳篷里能爬起來的，就只剩幾個(gè)人，其余的全在夜里窒息身亡了?！被叵肫饝?zhàn)友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊(duì)上山時(shí)有150多人，但下山時(shí)僅剩30來人了?！拔覀冞€是二線運(yùn)輸部隊(duì)，死傷這個(gè)樣子，可想而知，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗有多么慘烈?！敝焓匦耪f，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運(yùn)輸任務(wù)。
    時(shí)光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)時(shí)期留下的痕跡還在，而當(dāng)年風(fēng)華正茂的戰(zhàn)士們?nèi)缃駞s早已過了耄耋之年?，F(xiàn)在全川只有100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵已經(jīng)寥寥無幾。比之更少的，卻是世人對(duì)老兵們的關(guān)懷。像深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”這樣在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷的項(xiàng)目并不多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無人問津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽(yù)稱號(hào)都沒有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當(dāng)初所在陣營(yíng)不同，現(xiàn)在所受的待遇也不同。
    所有的抗戰(zhàn)老兵，無論是共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，都是為祖國(guó)而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開了這個(gè)世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年紀(jì)念章。同樣身為國(guó)軍的臺(tái)灣抗日老兵卻有每月至少6萬臺(tái)幣約人民幣15000元的“終生俸”。這主要是因?yàn)榕_(tái)灣省實(shí)施的“終生俸制度”，可以一次領(lǐng)取，也可以每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還可以每個(gè)月領(lǐng)取“生活費(fèi)”。
    中國(guó)現(xiàn)存的很大的問題便是養(yǎng)老問題，政府基本無關(guān)注，特別是經(jīng)濟(jì)較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰(zhàn)老兵們現(xiàn)在正好處于養(yǎng)老階段，因此生活困難的大有人在。因?yàn)槿丝诨鶖?shù)過大，以我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)能力無法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。
    在抗戰(zhàn)老兵中的待遇也有不同，最主要的還是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的意識(shí)形態(tài)的不同，導(dǎo)致現(xiàn)在國(guó)軍老兵們的待遇極低。
    開戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的烈士們，更離不開如今健在的老兵們。
    結(jié)語(yǔ)
    無數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜松适隆Ｋ麄兓钪臅r(shí)候，沒有人采訪他們；他們走了，當(dāng)然，也很少有人能知道他們，想起他們了。
    老兵不死，卻終究會(huì)漸漸凋零，而今已有成千上萬的老兵，帶著他們的歷史、他們的細(xì)節(jié)和故事，悄聲無息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。
    老兵們不僅是歷史、細(xì)節(jié)和故事，更是一個(gè)個(gè)活生生的人。在漫長(zhǎng)的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對(duì)他們每一個(gè)人而言，都是百味錯(cuò)雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認(rèn)他們的抗戰(zhàn)歷史功績(jī)，更應(yīng)該給予其應(yīng)有的待遇和照顧。
    距離抗戰(zhàn)勝利已過去70年，時(shí)代高速發(fā)展的今天，雖然能看到一些當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)留下的痕跡，但是人們卻是已經(jīng)遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代，如今人們所追求的東西讓大家遺忘了，在70年前，有怎樣的一代人為我們的國(guó)家奮斗著，他們經(jīng)歷了怎樣的坎坷走到了今天，他們付出了多少的代價(jià)換來了今天的平安。我們都無法知道尚還健在的老兵們懷揣著怎樣的一份記憶堅(jiān)持活到了今天。
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇八
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    1、“李”姓是《百家姓》中的第四大姓。根據(jù)20xx年，全國(guó)第六次人口普查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，中國(guó)“李”姓人口高達(dá)1。3億，大約占全中國(guó)漢族人口的7。9%。
    2、“李”姓的起源：相傳，“李”姓起源于堯舜時(shí)期的大理官——皋陶。皋陶是舜手下的掌管刑法的官員。他的子孫就以官職為姓，將“理”相通為“李”。先有“理”氏，后有“李”氏。
    3、“李”姓名人：從古至今，“李”姓英才輩出。比如：修建都江堰的李冰；飛將軍李廣；唐高祖李淵；唐太宗李世民；“詩(shī)仙”李白；唐朝著名樂師李龜年；明代的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍；“千古第一才女”李清照；南唐后主李煜；共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李大釗；原名李堯棠的作家巴金……看來，“李”姓名人還真不少！
    4、“李”姓地位：歷史上唐朝皇帝均為李氏族人，除去武則天，共20位皇帝。當(dāng)時(shí)唐太宗李世民還對(duì)有功之人進(jìn)行了封賞，其中就有這一項(xiàng)——賜姓。唐朝的這段歷史成為了李姓最輝煌的時(shí)刻。
    1、“李”姓人口密度很高，全球李姓有1。3億人，為世界第一大姓。
    2、“李”姓起源于上古帝王舜的大理官——皋陶。
    3、“李”姓有很多歷史名人，需要我們逐步的去探究和發(fā)現(xiàn)。
    4、“李”姓皇帝有很多。其中最著名的就是唐朝皇帝，這是“李”姓家族中一段輝煌的時(shí)刻。
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇九
    身邊抗戰(zhàn)歷史調(diào)查報(bào)告
    一、調(diào)查資料
    史料統(tǒng)計(jì)，8年抗日，出川抗日川軍多達(dá)300余萬人，傷亡共計(jì)64萬多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國(guó)之冠。
    （一）
    青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”.這座紀(jì)念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”,兩側(cè)各有“耿營(yíng)長(zhǎng)明抗倭死事紀(jì)念碑”、“易營(yíng)長(zhǎng)明道抗倭死事紀(jì)念碑”字樣。從簡(jiǎn)短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營(yíng)長(zhǎng)畢業(yè)于黃埔軍官學(xué)校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀(jì)念碑。
    （二）
    為了尋找抗戰(zhàn)老兵，幫助他們能夠安詳?shù)囟蛇^晚年，由深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”項(xiàng)目月29日在成都啟動(dòng)。據(jù)了解，該項(xiàng)目將在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷。在該項(xiàng)目的啟動(dòng)儀式上一位名叫蘇國(guó)章的老人淚灑會(huì)場(chǎng)。蘇國(guó)章老人出生于1921年，17歲便在中江川北師管區(qū)參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國(guó)章參加了長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，因負(fù)傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國(guó)章經(jīng)歷了牢獄之苦，又輾轉(zhuǎn)多地，直到上世紀(jì)70年代才定居德陽(yáng)。但是，由于在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇國(guó)章丟失了證件，此后一直過著沒有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項(xiàng)目啟動(dòng)前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。
    “我從1937年就參軍，既然承認(rèn)我是抗戰(zhàn)老兵，我希望不是說工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時(shí)，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬名川軍開赴前線，抵抗日本軍隊(duì)的侵略，而張文治正是其中之一?！拔覀冇猛讲健⑤喆确绞较群蠼?jīng)武漢、南京、蘇州抵達(dá)上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅(jiān)守了八天八夜?！北M管事隔超過半個(gè)世紀(jì)，張文治對(duì)于初入戰(zhàn)場(chǎng)的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當(dāng)年的付出沒有得到認(rèn)可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。
    （三）
    家住資陽(yáng)的94歲遠(yuǎn)征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的日子：
    1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區(qū)的一名學(xué)兵。兩年后，他被保送到陸軍軍官學(xué)校第十一期軍官訓(xùn)練班，在銅梁虎峰場(chǎng)受訓(xùn)一年。畢業(yè)后回部隊(duì)任排長(zhǎng)。此時(shí)戰(zhàn)火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊(duì)改為中國(guó)遠(yuǎn)征軍長(zhǎng)官司令部兵站總監(jiān)部運(yùn)輸?shù)谄邎F(tuán)，開赴云南前線。由于云南山高林密，地勢(shì)險(xiǎn)要，給物資運(yùn)輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說人了，連走慣山路的馬都會(huì)跌落山下。一次，朱守信所在部隊(duì)要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點(diǎn)不燃。餓了，戰(zhàn)士們就嚼生米充饑。渴了，就靠爛水池里的水解渴?！爱?dāng)時(shí)，20多人擠一個(gè)帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說話?？傻诙煸缟?，一個(gè)帳篷里能爬起來的，就只剩幾個(gè)人，其余的全在夜里窒息身亡了?！被叵肫饝?zhàn)友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊(duì)上山時(shí)有150多人，()但下山時(shí)僅剩30來人了?！拔覀冞€是二線運(yùn)輸部隊(duì)，死傷這個(gè)樣子，可想而知，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗有多么慘烈?！敝焓匦耪f，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運(yùn)輸任務(wù)。
    二、調(diào)查結(jié)果
    時(shí)光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)時(shí)期留下的痕跡還在，而當(dāng)年風(fēng)華正茂的戰(zhàn)士們?nèi)缃駞s早已過了耄耋之年?，F(xiàn)在全川只有100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵已經(jīng)寥寥無幾。比之更少的，卻是世人對(duì)老兵們的關(guān)懷。像深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”這樣在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷的項(xiàng)目并不多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無人問津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽(yù)稱號(hào)都沒有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當(dāng)初所在陣營(yíng)不同，現(xiàn)在所受的待遇也不同。
    三、調(diào)查分析
    所有的抗戰(zhàn)老兵，無論是共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，都是為祖國(guó)而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開了這個(gè)世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年紀(jì)念章。同樣身為國(guó)軍的臺(tái)灣抗日老兵卻有每月至少6萬臺(tái)幣約人民幣15000元的“終生俸”.這主要是因?yàn)榕_(tái)灣省實(shí)施的“終生俸制度”,可以一次領(lǐng)取，也可以每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還可以每個(gè)月領(lǐng)取“生活費(fèi)”.
    中國(guó)現(xiàn)存的很大的問題便是養(yǎng)老問題，政府基本無關(guān)注，特別是經(jīng)濟(jì)較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰(zhàn)老兵們現(xiàn)在正好處于養(yǎng)老階段，因此生活困難的大有人在。因?yàn)槿丝诨鶖?shù)過大，以我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)能力無法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。
    在抗戰(zhàn)老兵中的待遇也有不同，最主要的還是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的意識(shí)形態(tài)的不同，導(dǎo)致現(xiàn)在國(guó)軍老兵們的待遇極低。
    四、問題與建議
    中國(guó)國(guó)軍抗戰(zhàn)英雄在大陸的不公平遭遇，是歷史上沉重的一頁(yè)。曾幾何時(shí)，他們是浴血奮戰(zhàn)在抗日疆場(chǎng)的民族英雄，是令敵人聞風(fēng)喪膽的炎黃鐵漢。從我個(gè)人的觀點(diǎn)出發(fā)，國(guó)家既然倡導(dǎo)我們銘記歷史，以史為鑒，那么我們就更不應(yīng)該遺忘那些戰(zhàn)爭(zhēng)的'勝利離不開戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的烈士們，更離不開如今健在的老兵們。
    結(jié)語(yǔ)
    無數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜松适隆Ｋ麄兓钪臅r(shí)候，沒有人采訪他們；他們走了，當(dāng)然，也很少有人能知道他們，想起他們了。
    老兵不死，卻終究會(huì)漸漸凋零，而今已有成千上萬的老兵，帶著他們的歷史、他們的細(xì)節(jié)和故事，悄聲無息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。
    老兵們不僅是歷史、細(xì)節(jié)和故事，更是一個(gè)個(gè)活生生的人。在漫長(zhǎng)的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對(duì)他們每一個(gè)人而言，都是百味錯(cuò)雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認(rèn)他們的抗戰(zhàn)歷史功績(jī)，更應(yīng)該給予其應(yīng)有的待遇和照顧。
    距離抗戰(zhàn)勝利已過去70年，時(shí)代高速發(fā)展的今天，雖然能看到一些當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)留下的痕跡，但是人們卻是已經(jīng)遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代，如今人們所追求的東西讓大家遺忘了，在70年前，有怎樣的一代人為我們的國(guó)家奮斗著，他們經(jīng)歷了怎樣的坎坷走到了今天，他們付出了多少的代價(jià)換來了今天的平安。我們都無法知道尚還健在的老兵們懷揣著怎樣的一份記憶堅(jiān)持活到了今天。
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇十
    報(bào)告內(nèi)容：
    新鄉(xiāng)歷史遺跡眾多，文物資源豐富，新鄉(xiāng)有著悠久歷史，是中華民族古代文明發(fā)祥地之一。古稱庸國(guó)，春秋屬衛(wèi)，戰(zhàn)國(guó)屬魏，漢為獲嘉。隋文帝開皇六年(公元586年)始置新鄉(xiāng)縣，至今已有1400余年。
    悠久的歷史、燦爛的文化，優(yōu)美的環(huán)境，給新鄉(xiāng)留下了豐富的旅游資源。
    調(diào)查的第一站，按行程安排，我們首先來到了五公祠。五公祠是為紀(jì)念唐、宋朝時(shí)期貶謫到海南的五位著名歷史人物：唐朝名相李德裕，宋朝名相李綱、李光、趙鼎、名臣胡詮而建的，故名五公祠，屬海南省級(jí)文物保護(hù)單位。 ? 五公祠紅墻碧水，綠樹成蔭，今天因臺(tái)風(fēng)剛走，這里沒有一絲炎熱感。五公祠歷來被譽(yù)為“瓊強(qiáng)勝景”，以“海南第一樓”為主體,這是一幢以上等木料精心構(gòu)筑的紅樓，樓高幾十米，分兩層，四角攢尖式的層頂，素瓦紅椽，顯得格外的莊嚴(yán)肅穆。二樓正面，“海南第一樓”橫額赫然人目;在“海南第一樓”下，鑄有“五公”的.雕塑,雕塑活靈活現(xiàn)，飄逸瀟灑，栩栩如生，令人贊嘆。
    不僅如此，并掛有三副清代文人所作的長(zhǎng)聯(lián)，頗值一吟。這三副長(zhǎng)聯(lián)是:其一，上聯(lián)為“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨,益堅(jiān)其志”;下聯(lián)為“先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓”。其二，上聯(lián)為“于東坡外，有此五賢，自唐宋迄公道千秋垂定論”;下聯(lián)為“處南海中，別為一郡，朝煙云所聚，天涯萬里見孤忠”。其三，上聯(lián)為“唐磋末造,宋恨偏安，天地幾人才置諸海外”;下聯(lián)為“道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在此樓中”。讀完后，我心里不禁肅然起敬，決心向五公學(xué)習(xí)“先其所憂，后其所樂”的精神。
    接著參觀東側(cè)的蘇公祠，這是為紀(jì)念北宋大文學(xué)家蘇軾而修建的。兩側(cè)的壁畫生動(dòng)地再現(xiàn)他在海南興辦教育、傳授知識(shí)的情景。這里還有蘇軾留下的浮粟泉、粟泉亭、洗心軒等東坡遺跡。相傳，當(dāng)年蘇東坡被貶時(shí)途經(jīng)此地投宿，指點(diǎn)老百姓開鑿飲用的水井。故事里說，蘇東坡見當(dāng)時(shí)這里居民飲用的是城河里的污水，于是仔細(xì)察看地形，對(duì)老百姓說:“若在此處開鑿，可得清濁二泉?！本用癜刺K軾的話去做，果得兩眼甘泉，清的一眼為“浮粟泉”，濁的一眼為“洗心泉”。如今,兩個(gè)泉眼已不再冒水，泉眼也被后人改為方形，并且內(nèi)部長(zhǎng)滿青苔。
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇十一
    調(diào)查時(shí)間：
    調(diào)查地點(diǎn)：安陽(yáng)市
    調(diào)查對(duì)象：安陽(yáng)市各景區(qū)
    調(diào)查方法：網(wǎng)絡(luò)調(diào)查及部分實(shí)地調(diào)查
    安陽(yáng)是中國(guó)八大古都之一、中國(guó)歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家級(jí)園林城市、中國(guó)航空運(yùn)動(dòng)之都，是甲骨文最早的發(fā)現(xiàn)地，《周易》的發(fā)源地，中國(guó)文字博物館、紅旗渠、曹操高陵所在地。被考證為華夏文明最早使用的文字甲骨文、世界上最大的青銅器及中國(guó)國(guó)家博物館的鎮(zhèn)館之寶——后母戊大方鼎在安陽(yáng)出土。安陽(yáng)殷墟是世界公認(rèn)的、當(dāng)今中國(guó)所能確定的商代最早都城遺址，有“洹水帝都”、“殷商故都”、“文字之都”之美譽(yù)。而選取這個(gè)城市作為論文主題的最重要原因并非是因其悠久的歷史，也并非因其美麗的環(huán)境，而是因?yàn)檫@里是我的家鄉(xiāng)。安陽(yáng)之于安陽(yáng)人來說有著重要的意義，當(dāng)然、每個(gè)人都尤其熱愛自己的家鄉(xiāng)，然而對(duì)于以農(nóng)業(yè)安身立命的河南人來說，安土重遷的思想尤為根深蒂固。因此本文旨在以一個(gè)土生土長(zhǎng)的安陽(yáng)人的角度分析安陽(yáng)的旅游資源，并以客觀的態(tài)度分析安陽(yáng)的景區(qū)目前存在的一些問題。
    安陽(yáng)市是河南省地級(jí)市，簡(jiǎn)稱殷、鄴，位于河南省最北部，地處山西、河北、河南三省交匯點(diǎn)，西倚太行山，東接華北平原，是豫北區(qū)域性中心城市。
    安陽(yáng)的歷史悠久，甚至可以追溯到舊石器時(shí)代。25000年的舊石器時(shí)代晚期，安陽(yáng)出現(xiàn)了小南海文化。遠(yuǎn)古時(shí)期的顓頊、帝嚳二帝先后在帝丘和亳建都，并葬于此。公元前1300年，商王盤庚遷都于殷（今安陽(yáng)市區(qū)小屯一帶），在此傳八代十二王，歷時(shí)273年；三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，先后有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等六朝在此建都，故安陽(yáng)素有“七朝古都”之稱。而真正讓安陽(yáng)名揚(yáng)天下的是殷商的建都以及震驚世人的甲骨的出土。郭沫若有言，曰：“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都?！边@句話不僅說明了安陽(yáng)的歷史地位，更證明安陽(yáng)是一做有著悠久歷史及深刻內(nèi)涵的文化之城。而相應(yīng)的、安陽(yáng)并不僅僅因?yàn)榧坠堑某鐾炼蔀橐蛔挥袣v史的老城，安陽(yáng)因其坐落于太行山腳下的特殊地理位置而享有良好的自然資源，尤以太行山大峽谷著名。太行山大峽谷旅游區(qū)地處晉豫兩省交界，位于山西壺關(guān)縣東南部、河南安陽(yáng)林州市北部的太行山區(qū)，全區(qū)分為壺關(guān)林州太行大峽谷和林州太行大峽谷兩個(gè)獨(dú)立景區(qū)。林州太行大峽谷位于林州市石板巖鄉(xiāng)境內(nèi)，主要包括泉潭疊瀑桃花谷、百里畫廊太行天路、太行之魂王相巖三大部分，總面積8900公頃，境內(nèi)群峰崢嶸、流瀑四掛，是“北雄風(fēng)光”的典型代表。其中最為出名的當(dāng)屬紅旗渠，不僅是秀美風(fēng)光的體現(xiàn)，更是人文精神的體現(xiàn)。20世紀(jì)60年代，在極其惡劣的自然環(huán)境和物質(zhì)極端匱乏的條件下，林縣人民憑著“重新安排山河”的英雄氣概和大無畏的犧牲精神，在太行山的懸崖峭壁上逢山鑿洞，遇溝架橋，苦戰(zhàn)十個(gè)春秋建成了“生命之渠”紅旗渠，被世人稱之為“人工天河”。紅旗渠懸掛在巍峨雄險(xiǎn)的太行山懸崖絕壁之上，使你領(lǐng)略到“人工天河”的無盡詩(shī)意，主景點(diǎn)“青年洞”靠斷壁而鑿，從大山之中穿通而過，為你展現(xiàn)出一幅雄壯的畫卷，將太行美景“雄、險(xiǎn)、奇、秀”凝集于此，極目遠(yuǎn)眺，唯有贊嘆！
    安陽(yáng)市擁有世界文化遺產(chǎn)1處，國(guó)家5a級(jí)景區(qū)1處，4a級(jí)景區(qū)5處，3a級(jí)景區(qū)2處，國(guó)家文物保護(hù)單位24處，風(fēng)景名勝區(qū)4處，博物館若干。作為一座有著千年歷史的古城，安陽(yáng)自然沒辦法與上海、廣州、深圳這樣的國(guó)際化大都市比肩，但它有著這些城市所不具有的人文底蘊(yùn)，漫步在安陽(yáng)的街頭，躲雨在屋檐下，油然而生出的是一種溫文雅致的情懷。
    盡管我很愛我的家鄉(xiāng)，但客觀地、我不得不承認(rèn)，安陽(yáng)的歷史名勝及旅游資源的開發(fā)及發(fā)展仍然存在很多問題。
    （一）宣傳不足
    安陽(yáng)市雖然擁有深厚的歷史文化、優(yōu)美的山水生態(tài)、眾多的歷史名人，但是旅游資源并沒有得到充分的宣傳，沒有形成品牌效應(yīng)。安陽(yáng)旅游資源的宣傳領(lǐng)域主要局限于安陽(yáng)旅游資訊網(wǎng)、安陽(yáng)旅游之聲等市級(jí)媒體，力量薄弱、影響有限；安陽(yáng)市的各個(gè)相關(guān)單位也沒有建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，仍然是各自為戰(zhàn)。以上諸多宣傳方面的不力直接導(dǎo)致了各旅游景區(qū)的對(duì)外影響力小，無法形成品牌效應(yīng)。整體看，除殷墟博物苑、紅旗渠等少數(shù)景區(qū)外，安陽(yáng)所轄各縣景區(qū)的宣傳推介工作較為薄弱，在新聞媒體上的廣告少，對(duì)游客的吸引力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，這已成為制約安陽(yáng)旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。
    （二）缺乏可持續(xù)發(fā)展意識(shí)
    旅游資源的開發(fā)應(yīng)在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而通過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，開發(fā)中確實(shí)存在著重開發(fā)輕保護(hù)的急功近利等短視行為。更有甚者，有個(gè)別開發(fā)商為了多獲利不顧景區(qū)的可容納量，盲目售票導(dǎo)致景區(qū)人滿為患，垃圾遍地，更嚴(yán)重的甚至有可能發(fā)生一故。在8月11日——8月15日山西平順通天峽（隸屬太行山脈風(fēng)景區(qū)）舉辦的針對(duì)安陽(yáng)地區(qū)的免票活動(dòng)中，安陽(yáng)市民蜂擁而至，在較狹窄的一線天和一些比較窄的上山路徑上游客排成長(zhǎng)龍，甚至有些游客排隊(duì)近一小時(shí)還無法通過，更有甚者一些地方需要通過限制上下山時(shí)間以此控制人流方向避免造成交通癱瘓，給游客的時(shí)間安排造成了極大的不便。而在爬山過程中舉目可見遍地垃圾，這與游客走出家門觀賞風(fēng)光的初衷背道而馳，雖然這與游客的個(gè)人素質(zhì)也有著極大的關(guān)聯(lián)，但是景區(qū)的服務(wù)設(shè)施不夠完善也是遍地垃圾的一大誘因。窺一斑而可見全豹，太行山脈的這些景區(qū)都存在相似問題：垃圾遍地，因環(huán)境所限導(dǎo)致的游客實(shí)際容納量與開發(fā)商期待容納量不相符等。
    （三）現(xiàn)代化的發(fā)展與老城的定位產(chǎn)生的沖突
    在現(xiàn)代化的不斷發(fā)展中，舊時(shí)街道、舊時(shí)居民樓、舊時(shí)馬路已無法滿足車水馬龍、鱗次櫛比的現(xiàn)代快節(jié)奏生活，因此需不斷的開發(fā)舊城建設(shè)新城，舊城因此而被拆遷，再無法保持其古色古香的原貌，一些胡同窄街不得不因?yàn)椴贿m合現(xiàn)代的生活方式或是影響市容而被拆遷，先是北大街，再是南大街，這兩條安陽(yáng)市最著名的繁華商業(yè)街被拆遷重建，但遺憾的是，滿足了生活的需要，卻再不是舊時(shí)味道。
    （四）門票價(jià)格與景區(qū)價(jià)值不符
    據(jù)數(shù)據(jù)所知，殷墟博物院的門票為80元，岳飛廟等景點(diǎn)均為40元，紅旗渠等太行大峽谷等景區(qū)票價(jià)則為45元——145元不等。相比之下，故宮博物院的門票也才60元，而頤和園也不過30元，相比之下，安陽(yáng)地區(qū)的景點(diǎn)門票價(jià)格都偏高，作為一個(gè)中部地區(qū)的二線甚至三線城市，門票價(jià)格過高會(huì)直接影響游客量以及游客對(duì)于景區(qū)的評(píng)價(jià)，不利于景區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
    （五）旅游服務(wù)條件及環(huán)境條件不完善
    旅游基礎(chǔ)設(shè)施及環(huán)境建設(shè)不夠完善。首先，交通設(shè)施不完善。通往一些鄉(xiāng)村旅游目的地的道路較差、較窄，易引起堵車等問題，有一些景點(diǎn)沒有直達(dá)車，造成了黑包車的泛濫，景區(qū)的停車位不足也是一大問題。其次，景區(qū)的飲食安全無法保證，由于原材料及飲用水的難以獲得更是助長(zhǎng)了店家偷工減料的行為。且，由于景區(qū)監(jiān)管的不力，大多景區(qū)外都有私營(yíng)的收費(fèi)衛(wèi)生間，動(dòng)輒就是五元一位的天價(jià)，如此一來，對(duì)景區(qū)的名聲造成了非常惡劣的影響。再次，中高檔次的賓館飯店和能夠?yàn)樯⒖吞峁┽t(yī)療保健、金融保險(xiǎn)、加油維修等綜合服務(wù)的游客服務(wù)中心較為缺乏。最后，旅游紀(jì)念產(chǎn)品單一，產(chǎn)品多以土特產(chǎn)為主，不夠新穎。目前安陽(yáng)旅游收入主要來源于門票，游客在文化娛樂和購(gòu)物方面的消費(fèi)還不夠，這在很大程度上制約了旅游業(yè)的發(fā)展。而且，文化娛樂項(xiàng)目相似，無法滿足休閑娛樂、文化風(fēng)情體驗(yàn)等的多重需求，吸引不了回頭客。另外，游客的主要購(gòu)物對(duì)象是農(nóng)副產(chǎn)品、土特產(chǎn)和農(nóng)村手工藝品，文化內(nèi)涵不高，品種單一，在各個(gè)景點(diǎn)均可買到也使得產(chǎn)品貶值。
    安陽(yáng)市作為一個(gè)旅游資源大市，如果通過一些策略的轉(zhuǎn)變，改變現(xiàn)在一些不利的現(xiàn)狀，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的雙贏。
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇十二
    眾所周知，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一段悲壯卻又鮮血淋漓的歷史，而在今天參觀中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館之后，對(duì)這一階段的歷史，使我有了更為清醒與直觀的認(rèn)識(shí)。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史不僅是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，也是中國(guó)人民救國(guó)圖存，中華民族抵御外族侵略，打倒帝國(guó)主義實(shí)現(xiàn)民族解放，打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的歷史。
    作為一名中國(guó)人，打兒時(shí)起就不知道看了有多少部關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影，在這些電影之中我看到了那些在炮火與槍聲中跟日本侵略者誓死抵抗的革命戰(zhàn)士，當(dāng)我看到他們鮮血淋漓的身軀;當(dāng)我看到那戰(zhàn)場(chǎng)上尸橫遍野的鏡頭時(shí)，心中除了有對(duì)侵略者的憤怒還有著對(duì)我們的戰(zhàn)士深深的敬佩之心，尤其是在“五四青年節(jié)”參觀抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館之后更是深有體會(huì)。在這些為了國(guó)家英勇抗戰(zhàn)的戰(zhàn)士中，有眾多十幾歲二十幾歲的年輕人，但是這些年輕人卻在本應(yīng)該享受安逸的年代，在國(guó)家與民族危難存亡的緊要關(guān)頭，他們出于對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任與使命，早早的就承擔(dān)起了拯救國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任，為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，拋頭顱，灑熱血，置之生死于度外。正是因?yàn)樗麄儯覀冎袊?guó)才會(huì)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，才會(huì)在1949年在天安門廣場(chǎng)正式奏響《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》宣告中華人民共和國(guó)正式成立!
    大道之行，天下為公。我們都應(yīng)該感受到了自己身上的歷史責(zé)任，用自己的實(shí)際行動(dòng)來熱愛我們的國(guó)家。所以在以后的工作以及生活中我會(huì)堅(jiān)決做到以下幾點(diǎn):
    一、深入貫徹十九大全會(huì)精神，加強(qiáng)思想政治建設(shè)。作為一名基層的社區(qū)工作者，在以后的工作以及生活中，我會(huì)學(xué)習(xí)貫徹十九大精神，對(duì)自己在工作中存在不足之處進(jìn)行深刻查找與反思，不斷糾正自己的錯(cuò)誤思想，樹立端正的工作態(tài)度，增強(qiáng)自己的責(zé)任心，加強(qiáng)自己的思想政治建設(shè)，認(rèn)真工作，快速進(jìn)步，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。
    二、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),不斷提高自身素質(zhì)。從理論與實(shí)踐的結(jié)合上探索和積累社區(qū)工作經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)我會(huì)按照霍家營(yíng)社區(qū)及社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的要求下不斷提高自己的個(gè)人素質(zhì)，樹立良好的品行，遵守社區(qū)的規(guī)章制度，不斷提高自身的素質(zhì)和能力，做一名合格的基層社區(qū)工作者。
    三、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦。在以后的工作以及生活中，我一定會(huì)利用如今社會(huì)以及霍家營(yíng)社區(qū)里非常好的資源條件，不斷學(xué)習(xí)與積累，用知識(shí)武裝自己的頭腦，充實(shí)自己的心靈，身為一名在基層社區(qū)的工作人員，我深知肩上責(zé)任重大，只有不斷學(xué)習(xí)才會(huì)為未來的工作奠定良好的基礎(chǔ)，所以我一定會(huì)將學(xué)習(xí)作為我的使命，真正的做到不斷提高，不斷進(jìn)步!
    非常感謝這一次中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館的參觀活動(dòng)，因?yàn)檫@次活動(dòng)我的歷史價(jià)值觀有了很大的提高，我深知中國(guó)如今的幸福生活來之不易，是無數(shù)先烈用鮮血所換來的，所以在今后的日子中，我定會(huì)更加的努力，為中國(guó)的明天也積極的獻(xiàn)出一份力量!
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇十三
    我們此次暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查的主題是：xx鎮(zhèn)歷史旅游景點(diǎn)的保護(hù)與發(fā)展。所以，我們此次調(diào)查的主要內(nèi)容就是xx鎮(zhèn)歷史旅游景點(diǎn)。集中在對(duì)旅游景點(diǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀和發(fā)展情況上。同時(shí)，我們還會(huì)在調(diào)查中更深入了解歷史遺物的文化背景和歷史底蘊(yùn);歷史旅游景點(diǎn)在周圍居民生活中扮演的角色等等。
    1、搜集、篩選相關(guān)資料。
    時(shí)間：xx年x月x日xx年x月x日。
    2、走訪歷史遺跡、采訪有關(guān)人員。
    時(shí)間：xx年x月x日xx年x月x日。
    8月13日上午九點(diǎn)，我們出發(fā)前往xx鎮(zhèn)雕花樓景點(diǎn)。13日最高溫度達(dá)39℃多，所以我們事先做好了防暑降溫的工作。帶上了水、毛巾等等。雕花樓在xx鎮(zhèn)鎮(zhèn)中心，所以我們直接步行前往。
    雕花樓門票價(jià)格是60元每人，我們出示了介紹信和學(xué)生證，并簡(jiǎn)單介紹了此次暑假社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，有關(guān)負(fù)責(zé)人同意我們進(jìn)去拍照、參觀并做調(diào)查。
    上午九點(diǎn)半，我們開始調(diào)查。入園后，映入眼簾的就是一個(gè)花園，園內(nèi)樹木花草錯(cuò)落有致，郁郁蔥蔥。池水清澈，游魚可數(shù)。
    雕花大樓又名春在樓，坐西面東。雕梁畫棟，精美絕倫，是xx香山幫建筑工藝的杰出代表，被譽(yù)為江南第一樓。自西向東依次為照墻、門樓、前樓、后樓及附房。分布合理，功能分明。
    在整個(gè)參觀的過程中，給我留下印象最深的還是雕花大樓的磚雕、木雕。民間藝人高超的雕刻技藝。雕刻圖案內(nèi)容豐富、寓意吉祥。分別有：堯舜禪讓、文王訪賢八仙慶壽、鹿十景、郭子儀慶壽、子孫滿堂、三國(guó)演義、二十四孝、蝙蝠捧壽等。
    另外，室內(nèi)家具的布置也別具特色。采用中西結(jié)合的方式。家具都極具中國(guó)傳統(tǒng)特色，值得一提的是，在少爺房里的一張床價(jià)值高達(dá)一百多萬，是江蘇省價(jià)值最高的木結(jié)構(gòu)大床。門窗安彩色玻璃，具有西洋色彩。同時(shí)，雕花大樓還是一個(gè)著名的影視基地，有很多劇組都來這里拍過戲。
    近些年，雕花大樓旁邊還建起了賓館，浴場(chǎng)，飯店等，人們可以在參觀的同時(shí)消費(fèi)等。周圍的居民告訴我們，以前他們還可以在雕花樓里隨意進(jìn)出，里面的水井也是公用的。
    參觀大約用了不到一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，但是有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)不同意在我們的實(shí)踐表格上敲章，也沒有留下聯(lián)系方式等。
    8月17日上午8點(diǎn)，出發(fā)前往xx鎮(zhèn)啟園景區(qū)。乘坐629線路公交車，在東山賓館站點(diǎn)下車，車程大約是20分鐘。我們事先了解到啟園的門票價(jià)格是45元每人，學(xué)生票不打折。到達(dá)啟園后，我們與啟園管理處的有關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了溝通，出示了我們的學(xué)生證和學(xué)院的介紹信，說明了我們的來意，并簡(jiǎn)單介紹了我們此次暑假社會(huì)實(shí)踐的主題，最后，負(fù)責(zé)人同意我們免費(fèi)進(jìn)園拍照并調(diào)查。
    進(jìn)園時(shí)間是上午8:40，由于天氣較熱或是時(shí)間尚早，園內(nèi)游客稀少，十分的清靜。只有工作人員在進(jìn)行著到掃、修建花草等工作。盛夏時(shí)節(jié)，園內(nèi)的花草十分的茂盛，滿眼望去，都是郁郁蔥蔥的樹木。鳥鳴聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，仿佛置身于深山密林之中。
    柳毅井、康熙手植楊梅和御碼頭是啟園的三寶。所以我們?nèi)雸@后，就主要調(diào)查這三處歷史景點(diǎn)。首先，我們來到了柳毅小院。柳毅小院里的柳毅井和王鏊(東山人士，明朝宰相)題刻的石碑是明代文物，柳毅井三于明正德九年(1514)由王鰲所書。井邊貼墻而筑的半亭也以柳毅命名。整個(gè)小院環(huán)境幽深，故意盎然，絲毫不見因柳毅井是歷史文物而需特殊照顧的景象。在拍照的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了一處奇怪的景象：柳毅井的井壁上布滿著繩子勒出的痕跡。在問了一旁的工作人員后，我們才知道，以前啟園沒有建造之前，柳毅井是周圍居民的公共財(cái)產(chǎn)，大家都可以到這里來打水，想必從有這口井就開始了，所以才有這么深的繩子勒出的痕跡?？梢娔甏眠h(yuǎn)。
    從柳毅小院出來后，我們經(jīng)過了清代建筑融春堂，飛檐翹角，古樸端莊的四面廳，環(huán)翠橋，挹波橋等，來到了康熙手植楊梅樹。本以為，康熙手植楊梅樹此處會(huì)有一個(gè)大大的圍欄，但我們所見到的只是一個(gè)包住楊梅樹身的鐵柵欄，十分的簡(jiǎn)單，周圍也只是立了石碑介紹。楊梅樹掩映在其他樹木之中，并沒有鶴立雞群感覺。工作人員介紹，現(xiàn)在已經(jīng)是8月，楊梅的采摘季節(jié)已過。
    最后，我們來到了御碼頭。啟園是xx地區(qū)唯一的山麓濱湖園林，所以，御碼頭也是獨(dú)具特色的景觀。碼頭深入水際，氣勢(shì)雄偉壯闊。堤亭可以進(jìn)去參觀，并沒有設(shè)限。站在堤亭向遠(yuǎn)處眺望，太湖波瀾壯闊，景色優(yōu)美。
    此次園內(nèi)參觀的時(shí)間大約有一個(gè)半小時(shí)，我們?cè)趨⒂^的過程中，與工作人員都有溝通，了解了啟園的保護(hù)現(xiàn)狀。
    8月19日上午8點(diǎn)，我們出發(fā)前往著名的千年古剎，紫金庵旅游景點(diǎn)。乘坐629路公交車在綠化村下，再步行前往。紫金庵坐落在山麓，掩映在群山之中。我們步行了差不多15分鐘左右，就來到了紫金庵門口。紫金庵的門票價(jià)格是30元每人，我們與工作人員溝通了很久，也出事了我們的介紹信和學(xué)生證，工作人員也沒有答應(yīng)我們免費(fèi)進(jìn)去調(diào)查。所以，我們買票進(jìn)去參觀。
    紫金庵，又名金庵寺，在東山西卯內(nèi)。1956年10月，紫金庵羅漢像被公布為江蘇省文物保護(hù)單位，成為人們欣賞古代雕塑藝術(shù)的圣地。寺內(nèi)的工作人員跟我們介紹，寺內(nèi)有佛像54尊，其時(shí)代文獻(xiàn)無載，相傳是南宋雷潮夫婦所塑，但據(jù)其風(fēng)格推斷，有元末明初之說。據(jù)紫金庵《紫金庵凈因堂碑記》記載，庵創(chuàng)建于兩陳時(shí)期。清康熙《xx府志》則記述庵創(chuàng)建于明洪武年間。
    我們先來到了大殿，54尊佛像分正中、二側(cè)、后壁、后側(cè)。殿正中一排列，塑有藥師、釋迦摩尼、阿彌陀佛。三佛神態(tài)安詳，背后襯有由蓮花、火焰、卷草組成的背光，表現(xiàn)出佛光普照的意境。
    三座佛像的后面是一面塑壁，有云氣、海水、懸?guī)r構(gòu)成。壁面正中是鰲魚觀音像，神情優(yōu)婉。觀音上方的華蓋形如輕薄的絲綢在微風(fēng)中飄浮，表現(xiàn)出匠師高超的雕塑技藝。
    大殿兩側(cè)的十六羅漢像是庵內(nèi)塑像的精華所在。塑像比例適中，神態(tài)各異，極富性格特征。關(guān)于這些羅漢像的原型，也有很多說法。就此，xx電視臺(tái)還專門來此進(jìn)行采訪調(diào)查。雖然這不是我們此次暑期社會(huì)實(shí)踐的主題，但我們也很感興趣。
    暑期的時(shí)候，游客較少，所以紫金庵內(nèi)有一些建筑工人在做修葺工作。原本紫金庵只是一個(gè)小小的寺院，但現(xiàn)在當(dāng)?shù)卣谕鈬炝艘粋€(gè)圍墻，園內(nèi)種有一些xx鎮(zhèn)當(dāng)?shù)靥赜械墓麡?，園外有一些亭臺(tái)樓閣可供游客休息觀景，視野非常寬闊。
    3、整理資料，寫調(diào)查報(bào)告、實(shí)踐報(bào)告。
    時(shí)間：xx年x月x日xx年x月x日。
    1、調(diào)查背景。
    東山，民豐物阜，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是明代xx著名大學(xué)士王鏊的故鄉(xiāng)。全鎮(zhèn)擁有大量的歷史建筑及文物古跡，光國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位就有4處6個(gè)：紫金庵、軒轅宮、雕花樓、明善堂、凝德堂、懷蔭堂;省級(jí)文物保護(hù)單位6處：瑞靄堂、楠木廳、諸公井亭、務(wù)本堂、紹德堂和三山古文化遺址;市級(jí)文保單位11處，市控保建筑33處，其他明清古建筑100多處。文物古建數(shù)量之多，級(jí)別之高，保存之完整，在全省少見。
    此次暑假啊社會(huì)實(shí)踐，我們挑選了三處具有代表性的文物古跡：雕花樓、紫金庵和啟園。
    2、調(diào)查目的。
    了解歷史景點(diǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀和發(fā)展情況;了解歷史文物在當(dāng)?shù)鼐用裆钪械挠绊?了解游客對(duì)歷史景點(diǎn)保護(hù)現(xiàn)狀和發(fā)展情況的滿意度。
    3、調(diào)查對(duì)象。
    景區(qū)工作人員、游客、景區(qū)附近居民、當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)。
    4、調(diào)查方法或工具。
    調(diào)查方法：口頭采訪、查閱資料、實(shí)地調(diào)查。
    調(diào)查工具：相機(jī)、記錄本、筆。
    5、數(shù)據(jù)分析或現(xiàn)狀與問題分析。
    采訪記錄。
    問題一：您覺得東山的旅游景點(diǎn)吸引你的是什么地方?
    在我采訪的幾位游客中，他們的回答都集中于：環(huán)境比較靜謐、比較有特色、歷史底蘊(yùn)深厚這幾點(diǎn)中。他們認(rèn)為這些旅游景點(diǎn)把自然和人工環(huán)境結(jié)合的很好，雖然都看得出有人工修飾的成分，但還是能夠感受到散發(fā)出來的清新自然之風(fēng)，并不覺得矯揉造作。
    問題二：您覺得這些旅游景點(diǎn)保護(hù)得怎樣?
    游客們對(duì)于這個(gè)問題，大都持肯定的態(tài)度。他們說道，雖然不是那種規(guī)模很宏大的保護(hù)方式，但是看到那些歷史文物或是歷史景點(diǎn)與周圍自然景觀或是當(dāng)?shù)鼐用裣嗵幍暮芎谩?BR>    游客們說道，如果這些周邊產(chǎn)業(yè)能很好的服務(wù)于景點(diǎn)的特色，譬如風(fēng)土特產(chǎn)店等，就很好。但他們也說道，有些景點(diǎn)周圍的飯店，雜貨鋪太多，破壞了本身景點(diǎn)所具有的安靜、自然的氣質(zhì)。他們也認(rèn)為東山的旅游景點(diǎn)需要有規(guī)劃的、統(tǒng)一的發(fā)展，而不是自由、散漫的那種發(fā)展模式。
    問題四：生活在景區(qū)周圍，有沒有感到一些不一樣的地方?你們有刻意的去保護(hù)它們嗎?
    對(duì)于這個(gè)問題，大多數(shù)周圍的居民告訴我們，他們并沒有感到什么特殊。因?yàn)檫@些歷史文物或是景點(diǎn)存在了很長(zhǎng)的時(shí)間，相反，當(dāng)現(xiàn)在它們被保護(hù)了起來，周圍居民，尤其是一些上了年紀(jì)的，反而有些不適應(yīng)。另外，他們也并沒有刻意的去保護(hù)這些歷史景點(diǎn)。他們已經(jīng)習(xí)慣了人與自然、人與物的和諧相處。
    問題五：你們對(duì)xx鎮(zhèn)歷史旅游景點(diǎn)的保護(hù)與發(fā)展有什么建議呢?
    這個(gè)問題，我們問了游客、當(dāng)?shù)鼐用窈途皡^(qū)工作人員。雖然他們的知識(shí)層次、社會(huì)角色各有不同，但他們都提到了要好好的保護(hù)這些歷史旅游景點(diǎn)，在不要一味的追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，發(fā)展一些周邊產(chǎn)業(yè)。不要讓人工修飾的成分掩蓋了原有景點(diǎn)的神韻。
    6、解決方法。
    從以上的采訪中我們可以看出，xx鎮(zhèn)的歷史旅游景點(diǎn)在有效的保護(hù)下，正朝著一個(gè)有利的方向發(fā)展。但如果要xx鎮(zhèn)的旅游產(chǎn)業(yè)尤其是那些具有深厚歷史底蘊(yùn)的景點(diǎn)得到一個(gè)可持續(xù)的發(fā)展，我們就必須注意:一、在修葺景點(diǎn)的時(shí)候，太多的人工建筑會(huì)破壞原有歷史景點(diǎn)的意境，所以還是以保持原有歷史風(fēng)貌為主;二、在景點(diǎn)周圍的飯店、賓館、土特產(chǎn)店等的數(shù)量應(yīng)適當(dāng)控制，雖然這有助于當(dāng)?shù)鼐用裉岣呤杖?，但太多的第三產(chǎn)業(yè)會(huì)使旅游景點(diǎn)的整體形象下降，尤其是沒有得到很好的規(guī)范的時(shí)候;三、正如第二點(diǎn)所說的，歷史旅游景點(diǎn)周圍的第三產(chǎn)業(yè)因得到一個(gè)很好的規(guī)范，尤其是服務(wù)質(zhì)量，這代表著xx鎮(zhèn)甚至是整個(gè)太湖風(fēng)景區(qū)的形象，所以應(yīng)該在一個(gè)很高的水平上，當(dāng)?shù)卣杓訌?qiáng)注意。
    此次的暑假社會(huì)實(shí)踐，比原先計(jì)劃的推遲了一個(gè)月，所以時(shí)間上比較的緊。但是，我們還是完成了此次調(diào)查。走訪了xx鎮(zhèn)三個(gè)歷史旅游景點(diǎn)，采訪了有關(guān)人員，了解了歷史文物的保護(hù)現(xiàn)狀和發(fā)展情況。
    在此次的調(diào)查中，我們了解到，xx鎮(zhèn)作為太湖國(guó)家風(fēng)景區(qū)東山景區(qū)，一直是遠(yuǎn)近游客們向往的旅游勝地。吸引他們的，不僅是東山的各色特產(chǎn)、風(fēng)土人情、自然風(fēng)光，還有xx鎮(zhèn)獨(dú)具特色、歷史悠遠(yuǎn)的旅游景點(diǎn)。這些歷史旅游景點(diǎn)，像一顆顆璀璨的明珠，分布在東山的土地上。他們有的以精湛的雕刻、雕塑工藝，有的以巧奪天工的建筑技巧，有的以悠久的歷史聞名。
    這些旅游景點(diǎn)，在當(dāng)?shù)卣途用竦墓餐Ｗo(hù)下，正朝著一個(gè)有益的方向發(fā)展。相較于以前，每個(gè)旅游景點(diǎn)現(xiàn)在都配有專業(yè)的導(dǎo)游。他們向各地的游客展示著這些旅游景點(diǎn)的魅力所在。我們?cè)谶@次暑期社會(huì)實(shí)踐中，也得到了他們的很多幫助，景點(diǎn)內(nèi)的導(dǎo)游們友好的為我們講解了景點(diǎn)的特色及淵源。
    近些年來，各旅游景點(diǎn)都在為發(fā)展周邊產(chǎn)業(yè)而努力。啟園就與東山賓館互贏互利;雕花大樓周圍則發(fā)展出了賓館、浴場(chǎng);紫金庵則與綠化茶莊毗鄰。還有一些我們沒有實(shí)地走訪的景點(diǎn)，比如陸巷古村，周圍也有船上農(nóng)家樂。同時(shí)陸巷古村落里還住有當(dāng)?shù)卮迕瘢慨?dāng)旅游旺季到來，就會(huì)有大量的游客來到陸巷古村，但他們?nèi)粘Ｆ鹁?，生活如常，體現(xiàn)了人與人、人與物、人與自然地和諧相處。另外，人們也因?yàn)檫@些旅游景點(diǎn)走上了一條發(fā)財(cái)致富的道路。比如三山島風(fēng)景區(qū)。生活在島上的居民開起了旅館、農(nóng)家樂、雜貨店。島上的居民因此也收入頗豐，樂得其所。
    在這半個(gè)月的課題調(diào)查中，我們看到了在高溫中工作的那些建筑工人、景區(qū)的清潔打掃人員，忙碌的導(dǎo)游們，熱情的公交車司機(jī)們。他們?cè)谖覀兎攀罴俚臅r(shí)候仍堅(jiān)持在自己的工作崗位上，為東山的旅游景區(qū)做出了自己的貢獻(xiàn)。對(duì)于他們，我們想說聲：謝謝。雖然，我們調(diào)查的課題是有關(guān)文化、社會(huì)等方面，但我們也了解到了不少xx鎮(zhèn)的風(fēng)俗習(xí)慣，體驗(yàn)生活，提高了我們的交流能力，尤其是在采訪游客、當(dāng)?shù)鼐用竦臅r(shí)候，我們懂得了如何與人交流，如何獲得有用的信息。我相信，這對(duì)于我們整個(gè)大學(xué)生活，甚至于將來的工作等都會(huì)有一個(gè)非常有益的作用。
    姓名：馬橋云。
    指導(dǎo)老師：蔡映。
    內(nèi)容摘要：他打過松山戰(zhàn)役、參加過第二次入緬作戰(zhàn)、兩次參加投誠(chéng)起義、打過遼沈戰(zhàn)役、在滇南組織過剿匪，但也曾入獄十年、四處流浪。如今，他已是93歲的老人，靠政府救濟(jì)生活。他就是云南文山老兵饒漢達(dá)。他經(jīng)歷了慘烈悲壯、曲折坎坷的一生，可以說，他的歷史，就是整個(gè)民族近半個(gè)世紀(jì)的歷史。
    掩護(hù)部隊(duì)突圍24人僅剩3人。
    抗戰(zhàn)已過去半個(gè)多世紀(jì)，但每當(dāng)想起槍炮炸彈聲響，便是血肉橫飛、血流成河、尸橫遍野、驚心動(dòng)魄的往事，老人家仍忍不住老淚縱橫。勝利來之不易，可謂是一寸山河一寸血。
    1937年，被抓去當(dāng)兵，補(bǔ)充60軍直屬9戰(zhàn)區(qū)182師1077團(tuán)。軍長(zhǎng)是安恩溥，師長(zhǎng)是郭建臣，團(tuán)長(zhǎng)是王開宇。
    1938年，他與廣大愛國(guó)將士一起開赴抗日前線——江西九江地區(qū)，參與了在瑞昌、通化等地攻打日軍的戰(zhàn)役。戰(zhàn)斗非常激烈，在九江縣城附近的一個(gè)大水塘周圍，敵我互相沖鋒殘殺，死亡的士兵把整個(gè)水塘都填滿了，尸體和槍械橫七豎八地泡在水里，水都變成了血紅色，慘不忍睹。
    因?yàn)樾」碜犹嗔?，在通化，被圍了一個(gè)多月，子彈、糧食耗盡，炊事兵把樹葉子采來拌飯，周圍的樹葉子都被采光了，情況十分危急。軍長(zhǎng)告訴大家：“再不突圍，就只能伸起脖子被日軍殺死！一個(gè)都活不成！”隨后，團(tuán)長(zhǎng)特別安排我們24個(gè)戰(zhàn)士打掩護(hù)，團(tuán)長(zhǎng)、師長(zhǎng)、軍長(zhǎng)都對(duì)我軍24人下了死命令：“弟兄們，上級(jí)命令你們打掩護(hù)，掩護(hù)大部隊(duì)突圍。萬一你們逃不出來，就算是犧牲你們少數(shù)，挽救大多數(shù)！”隨即，軍長(zhǎng)大哭了幾聲，行了個(gè)軍禮后，又大哭了幾聲，轉(zhuǎn)過身去擦干眼淚，毅然指揮大家：“各就各位，突圍開始！”
    最后，大部隊(duì)是突圍出去了，而打掩護(hù)的，僅有3人負(fù)傷活了下來。一個(gè)是屏邊縣的周應(yīng)全連長(zhǎng)，一個(gè)是廣南縣珠寧街上的萬起明班長(zhǎng)，再一個(gè)就是我祖爺爺。他們3人，打日本鬼子在一起，起義參加共產(chǎn)黨在一起，后來十年勞改也在一起，但現(xiàn)在活著的只有祖爺爺一個(gè)人了。
    多地轉(zhuǎn)戰(zhàn)參加戰(zhàn)役無數(shù)次。
    1943年，60軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河南、江西等省，對(duì)日作戰(zhàn)4個(gè)多月。下半年，國(guó)民黨上級(jí)下令60軍回云南增援松山戰(zhàn)役。于是，回到云南，抽調(diào)兩個(gè)團(tuán)增援松山戰(zhàn)役，在龍陵等地攻打日軍，其余部隊(duì)就在中越邊境鎮(zhèn)守防線。那些年來，我參加大、中、小型戰(zhàn)役無數(shù)次。
    1945年8月15日，日本宣布投降，蔣介石下令60軍開往越南接受日軍投降。8月26日，從昆明出發(fā)下越南，途中被日軍埋伏阻擊。小鬼子把高壓電線剪斷搭地，我們的騾馬不時(shí)觸電倒地身亡，1000多弟兄犧牲。后改走小路，日夜兼程，極度困乏，夜間邊走邊打瞌睡，撞在路邊土石埂上才會(huì)醒一下。
    到了越南，接受日軍繳械投降后，在越南總統(tǒng)府舉行了受降典禮。日軍的軍火被分成了三份，一份給越南，一份給云南，一份給廣西。
    退伍后又參加了一次起義。
    物資分配完后，60軍被調(diào)往香港。接著解放戰(zhàn)爭(zhēng)開始部隊(duì)被調(diào)到東北，進(jìn)行了整編。當(dāng)時(shí)他是聯(lián)絡(luò)副官。60軍182師1077團(tuán)第3營(yíng)被派去守衛(wèi)沈陽(yáng)附近的親合門（音）煤礦。爺爺奉命去解放區(qū)，商談起義事宜。
    他們?yōu)槠鹆x軍開了歡迎會(huì)，第二天就分了工。政委當(dāng)眾宣布祖爺爺是二等功臣，把他留在他們大部隊(duì)。其他戰(zhàn)友就被分散在各團(tuán)隊(duì)中，互相再也見不到了。
    1948年10月15日，祖爺爺?shù)年?duì)伍趕到黑山新明增援第一線，與國(guó)軍廖躍湘兵團(tuán)進(jìn)行了激烈的遼沈大戰(zhàn)役。然后大部隊(duì)向南進(jìn)發(fā)解放華北，他們就留在沈陽(yáng)，和蘇聯(lián)紅軍比武訓(xùn)練。1948年末，我退伍了。
    退伍后，祖爺爺來到天津，乘船到上海，途中，船上一個(gè)人得了瘟疫。每個(gè)人上岸都要體檢，沒事的才能上岸。于是時(shí)間拖長(zhǎng)了，我們幾個(gè)就去崇明島上玩，我不小心把退伍證件丟失了。輾轉(zhuǎn)回到昆明，遇到昆明國(guó)軍新93軍277師于1949年12月9日的起義，為了回家有個(gè)證件，我參加了這次起義。被編入共產(chǎn)黨第13軍38師。在這個(gè)師里他是駕駛員，直到1951年退伍回老家。
    回家后帶領(lǐng)民兵去剿匪。
    回家后，祖爺爺參加地方民兵，還當(dāng)上了剿匪中隊(duì)長(zhǎng)，帶領(lǐng)民兵去屏邊縣剿匪。1年后，剿匪結(jié)束，祖爺爺又創(chuàng)辦了麻栗寨小學(xué)，還用退伍費(fèi)買書發(fā)給家庭貧困的學(xué)生。
    1966年“文革”開始，因?yàn)樽鏍敔斒桥f軍人，被判刑9年，入獄勞改2020年。在勞改隊(duì)里，吃糧食是定量，每人每天8兩，廚房人員勉強(qiáng)能吃飽，他們能吃到的就更少了。
    祖爺爺出獄后，無家可歸，只得到處流浪。后來地方政府派人找到祖爺爺，給他建了一座20平方米的“愛心獻(xiàn)功臣”氈房。并給他每月25元錢的生活費(fèi)。后來逐漸增加，現(xiàn)在增加到每季度2020元左右。年輕時(shí)，祖爺爺和老伴靠他在部隊(duì)學(xué)到的中草藥治病技術(shù)謀生，現(xiàn)在醫(yī)不動(dòng)了，他們認(rèn)識(shí)的所有戰(zhàn)友都走了。每想起自己經(jīng)歷過的戰(zhàn)爭(zhēng)，他總想痛哭一場(chǎng)。
    民政部重申對(duì)國(guó)民黨老兵優(yōu)撫政策。
    將符合條件的原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵納入相應(yīng)保障范圍，優(yōu)先優(yōu)惠進(jìn)入敬老院、福利院。
    支持、鼓勵(lì)、引導(dǎo)社會(huì)組織，通過社會(huì)捐助等適當(dāng)形式，對(duì)其進(jìn)行幫扶救助。
    建議當(dāng)?shù)攸h委、政府對(duì)他們?cè)谡紊?、生活上予以關(guān)心和照顧。
    近日，有媒體刊登民政部答復(fù)人大代表關(guān)于原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵社會(huì)福利保障政策的有關(guān)意見，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。民政部3日夜間發(fā)表聲明，重申針對(duì)原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵的有關(guān)政策。
    聲明說，新中國(guó)成立以來，我國(guó)政府相繼出臺(tái)了一些政策，對(duì)對(duì)日作戰(zhàn)犧牲的或負(fù)傷致殘以及編入到人民解放軍序列的原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵，與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍等抗日隊(duì)伍老戰(zhàn)士，享受同等待遇，或追認(rèn)為革命烈士，或評(píng)定殘疾等級(jí)并給予相關(guān)撫恤，或納入現(xiàn)行優(yōu)撫制度給予優(yōu)待補(bǔ)助。對(duì)于少數(shù)抗戰(zhàn)勝利后未編入人民解放軍序列回家務(wù)農(nóng)或從事其他職業(yè)的，各地也根據(jù)他們的生活狀況給予了相應(yīng)的社會(huì)救助。
    聲明指出，隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，城鄉(xiāng)養(yǎng)老、醫(yī)療、低保等社會(huì)保障制度逐步建立，國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵與其他社會(huì)群眾一樣，享受了相應(yīng)的社會(huì)保障，但仍有部分人員生活還比較困難。為此，民政部依托現(xiàn)有保障制度下發(fā)了通知。
    民政部表示，做好包括原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵在內(nèi)的困難群體、特殊群體、優(yōu)撫群體保障工作，是民政部門的職責(zé)，民政部將繼續(xù)落實(shí)好現(xiàn)有政策，并隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不斷提升包括原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵在內(nèi)的困難群體、特殊群體、優(yōu)撫群體的保障水平。
    在中國(guó)不斷的發(fā)展歷程中，我們不難得知存在著很多本土的以及非本土的因素在影響著制約著中國(guó)的發(fā)展。其中不乏經(jīng)濟(jì)、文化以及主權(quán)問題等方面。然而隨著時(shí)代的進(jìn)步，國(guó)人的愛國(guó)意識(shí)似乎并沒有跟著進(jìn)步，尤其對(duì)于年輕一代，愛國(guó)問題顯得越發(fā)嚴(yán)重。就此問題，特于2020年6月2日對(duì)石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院xx級(jí)大學(xué)生做了關(guān)于愛國(guó)主義思想的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
    一.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義思想的重視程度及理解。
    大部分大學(xué)生認(rèn)為自己是愛國(guó)的，同時(shí)，大部分調(diào)查對(duì)象同意愛國(guó)主義思想很重要，我們得出結(jié)論，很大一部分大學(xué)生的內(nèi)心深處是存在“祖國(guó)”這一概念的。但對(duì)于概念來講，很多人都懂，可是我們未必能夠理解其真正的內(nèi)涵，在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，很多人在說到自己愛國(guó)的表現(xiàn)時(shí)，往往都會(huì)說支持中國(guó)主權(quán)與領(lǐng)土完整、不受別國(guó)欺壓、無理干涉等表面問題，可是難以接受的是，居然有人說出不學(xué)外語(yǔ)就是愛國(guó)的無稽之談。很顯然，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于“愛國(guó)”沒有一個(gè)深層的理解，只是一種作為國(guó)人的意識(shí)同時(shí)摻雜著個(gè)人情感的表述而已。
    二.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。
    在調(diào)查中，有近一半的大學(xué)生對(duì)于“是否熱愛中國(guó)的傳統(tǒng)文化”一題選擇了“一般”，而對(duì)于外來文化入侵，大部分同學(xué)的回答都是取其精華等類似答案。從中我們無法知曉大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度，但不難看出其熱衷度甚低，“取其精華去其糟粕”無數(shù)人在說，可是又有幾人在真正的去辨別何為精華何為糟粕?很多人已經(jīng)逐漸的被西方化，尤其是當(dāng)代青年人，對(duì)外來文化極其狂熱，而對(duì)自己本民族的傳統(tǒng)文化卻知之甚少，此種現(xiàn)象不僅反映出了社會(huì)責(zé)任及價(jià)值觀的變化，更折射出了教育的諸多弊端。
    三.大學(xué)生對(duì)中國(guó)與外國(guó)比較。
    調(diào)查中有80%的人表示即使有機(jī)會(huì)也不會(huì)移民，另外20%人則表示會(huì)考慮，而且如果移民則會(huì)首先選擇歐美國(guó)家。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)亞洲某些國(guó)家懷有民族情結(jié)，所以沒有人會(huì)愿意在這些國(guó)家長(zhǎng)期生活，當(dāng)然國(guó)恨家仇我們是絕對(duì)不可以忘記的，可絕對(duì)不可以用仇恨去報(bào)復(fù)仇恨。然而對(duì)于一些人想移民到歐美國(guó)家的現(xiàn)象便可以反映出社會(huì)價(jià)值觀的整體取向了。
    四.大學(xué)生對(duì)本國(guó)現(xiàn)狀的考慮。
    關(guān)于中國(guó)的現(xiàn)狀及發(fā)展，問卷列出了xx個(gè)方面，被調(diào)查者最多可以選擇5項(xiàng)自認(rèn)為最有問題的選項(xiàng)，其中所有調(diào)查對(duì)象無一例外的都認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)行的教育體制有很大問題，同時(shí)50%的人選擇了法律，另有40%的人選擇了政治及醫(yī)療。而關(guān)于政府各項(xiàng)工作是否透明及是否應(yīng)該透明的問題，近90%的人選擇了“不透明”和“依情況而定”，可以看出當(dāng)代大學(xué)生可以客觀的去面對(duì)一些事情，他們能夠理解一個(gè)國(guó)家政府工作的復(fù)雜與困難，但他們依舊希望一些本可以透明的東西應(yīng)該變的透明，從這里我們或許可以得出這樣一個(gè)結(jié)論——當(dāng)代大學(xué)生是愛國(guó)的。
    五.假想問題。
    對(duì)于“假如中美開戰(zhàn)你會(huì)怎么做?”所有問卷回答都是參軍、投入戰(zhàn)斗等相似內(nèi)容。沒有人想到用其他方式去打擊假想敵，也沒有人提到是否應(yīng)該立即調(diào)停避免戰(zhàn)爭(zhēng)，更沒有人考慮去對(duì)比兩國(guó)國(guó)力，這不能說明當(dāng)代大學(xué)生是好戰(zhàn)的一代，只是從另一個(gè)角度反映了我們對(duì)本國(guó)對(duì)世界的了解以及是否理性的去面對(duì)各種問題的現(xiàn)象，當(dāng)然這其中不乏有些人已然成為“仇恨的一代”渴望用武力去還擊一切對(duì)我們持有敵對(duì)態(tài)度的勢(shì)力。
    六.結(jié)論與建議。
    通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的“愛國(guó)主義思想”，但其中包含了很多的民族情結(jié)與民族仇恨，又由于對(duì)本國(guó)某些工作及文化的不滿與不了解，從而滋生了很多不合理的愛國(guó)方式和愛國(guó)觀點(diǎn)，甚至出現(xiàn)了“無力愛國(guó)”的尷尬局面。建議改革，從最根本的教育來引導(dǎo)大學(xué)生乃至所有人群，摒棄書本上的死板理論，讓人們從內(nèi)心深處去感知到“祖國(guó)的存在”而不是盲目的愛國(guó)。
    調(diào)查報(bào)告。
    歷史。
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇十四
    據(jù)《高唐縣志》記載，柴府始建于宋神宗元豐年間，為后周世宗柴榮之5世孫柴榮皇城私宅，后毀于兵燹匪患。明弘治十四年（1501），驛丞張廷威重建，為高唐的驛館，稱“魚邱驛館”。時(shí)有正廳和后廳各5間，東廂房7間，東西馬房各10間，儀廳3間，鼓樓1座，東有馬神廟3間。驛館有遞馬60匹，馬夫30名，抄牌2名，可見當(dāng)時(shí)驛館之規(guī)模。后嘉慶五年（1800）、道光十五年（1835）重修。清代康熙、乾隆皇帝下江南時(shí)駐蹕于此。
    今之柴府是1999年在原址重建的，四面湖水環(huán)抱，花園式建筑，前門、中廳、后寢、回廊均為宋代建筑風(fēng)格。整個(gè)建筑面積為938。48平方米，分為東西兩院，西辟花園，東為柴府。柴府為二進(jìn)院，步入津池即為主廳，主廳面闊5間，歇山式，灰瓦頂，吻獸相配，宋式彩繪相宜，飛檐排角，古色古香。院東西建有回廊、亭、軒、水池。后院為后寢殿，面闊5間，歇山式，東西廂房各3間。西為單體院落，有角門與東院相通。步入朱紅大門，迎面為仿古戲樓，面闊3間，宋代歇山式建筑，兩側(cè)耳室各1間。
    在魚丘湖東岸，撥撩著低垂的柳絲，沿著石鋪的曲徑，便尋到進(jìn)入柴府的小橋。柴府建在這與湖東岸只有丈水相隔的一個(gè)長(zhǎng)橢圓形的小島上，只有島東端這一小橋與湖岸相連接。過了小橋，便登上了陳橋禪讓帝位的后周皇帝柴世宗的子孫柴皇城的地盤。
    趙匡胤為報(bào)柴氏讓權(quán)之恩，敕賜柴氏誓書鐵券，使柴氏家族居有特殊地位，享有特別權(quán)利，受到特有保護(hù)。因柴氏家族確系后周皇帝嫡派子孫．故柴氏家人常言：“我們也是龍子龍孫。”
    柴氏家族原籍本不在高唐，而在滄州橫?？?。據(jù)傳，當(dāng)年柴皇城隨帝狩獵，來到高唐，見良田沃野一望無垠，黎民百姓忠厚勤勞，無匪無盜環(huán)境安寧，意欲留居，便奏明圣上，獲封后柴皇城便留居高唐。在東城墻根探入城圈內(nèi)的這處高地上開始營(yíng)造柴府。經(jīng)細(xì)致規(guī)劃，精心施工，一處華麗的古典宅院便建成了。只見院落主次分布合理，房舍亭臺(tái)設(shè)計(jì)有序，式樣色調(diào)古樸典雅。斗拱重檐，龍頭獸仗。朱甍碧瓦，掩映九級(jí)高堂；畫棟雕粱，分界百間華閣。樹木花卉錯(cuò)落有致，小橋流水曲徑繞幽、四季常青、三季有花，真乃前代帝王家，當(dāng)朝勛戚第，儼然是一處標(biāo)準(zhǔn)的宋朝時(shí)期的皇式花園官邸。
    柴氏成了高唐這個(gè)小縣城中的首個(gè)皇家貴族，柴府也便成了高唐縣最華麗的宮廷建筑。
    入城圈，此處高地成了半島。1988年，為復(fù)建柴府花園此處居民全部搬遷。由縣政府聘請(qǐng)國(guó)家一級(jí)古建筑師夏祖設(shè)計(jì)曲阜古園林建筑工程公司承建，電業(yè)局投資450萬元人民幣，當(dāng)年7月16日開工，于1999年5月31日竣工，挖湖開河，將這一半島從湖東岸割下，形成四面環(huán)水東大西小的橢圓形小島子，面積為11。8畝，于島上重建了這柴氏宅第。
    建成后的柴府，為魚丘湖增添一景，并增加了高唐景觀的文化氛圍。置身柴府，憑欄西望，水天一色，恍若置身于江南風(fēng)光之中。看斜陽(yáng)草樹，觀李逵井，尋古城遺跡，仿佛又聽到了梁山英雄們金戈鐵馬的殺伐之聲。
    柴府共有三部分組成。東院為住宅，分前后兩院；前院大廳，面闊五間為客廳，后院為寢舍，面闊五間，飛檐挑角，古色古香；西院為戲樓，面闊三間，左右各有一耳室；西面臨湖為花園。充分體現(xiàn)了宋代建筑的獨(dú)特風(fēng)格。
    其一，和我國(guó)一般古建筑一樣，為木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，即采用木柱、木梁構(gòu)成房屋的框架。屋頂與屋檐的重量通過粱架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷作用。這種結(jié)構(gòu)使建筑在不同氣候條件下，滿足生活所提出的千變?nèi)f化的要求。還有一種獨(dú)特構(gòu)件，即屋檐下的一束束斗拱，由斗形木塊和弓形橫木組成，縱橫交錯(cuò)，逐層向外挑出，即有支承荷載梁架之作用，又有裝飾之效果，美觀大方，氣勢(shì)雄偉。
    其二，府邸內(nèi)有若干單座建筑，以圍墻、回廊、亭軒、水池將一個(gè)個(gè)庭院，前后串聯(lián)，形成了層層深入的空間組成。這是中國(guó)封建“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想的產(chǎn)物。
    其三，柴府建筑即有極富裝飾性的房頂，又配以豐富多彩的色彩。主要建筑屋頂裝飾有十字形、丁字形兩種，其結(jié)構(gòu)以“懸山頂”為主。兩邊的建筑結(jié)構(gòu)則為“硬山頂”。建筑物上涂漆及彩畫多用紅、綠、黃、藍(lán)色，即使在冬季也有生機(jī)之感。
    其四，柴府做為仿宋建筑，屋頂?shù)牡袼芪锖?jiǎn)潔明快，門窗等雕刻較少。
    柴府最美的景致出現(xiàn)在春天。魯西北的春天風(fēng)多且大。當(dāng)西北風(fēng)掠過魚丘湖水面時(shí)，便會(huì)由湖西北端卷起排排狂浪，浪浪相撞，越堆越高，滾到湖東南的`柴府時(shí)，浪高過三尺。此時(shí)柴府基地周邊，狂濤齊擁，水花上躥，激起丈余。在迎風(fēng)的柴府西岸，湖水隨著風(fēng)勢(shì)，一會(huì)兒漫到岸上，一會(huì)兒退下岸邊石階。若從西北方向順浪望去．柴府重疊遮掩，前露挑角西廊與花園涼亭相連，極像游船的前首彩門。后邊重檐紅柱相接．酷似龍船的倉(cāng)腹，柴府成了一條皇家大游船了。水浪忽高忽低，澎湃撞擊，柴府基下臺(tái)階時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，使人錯(cuò)覺成這條皇家大游船在順應(yīng)水勢(shì)忽高忽低破浪前進(jìn)。觀察的位置若再低一些，畫面中地平線抬高一些，水浪顯高，視線模糊，這柴府便真真實(shí)實(shí)地變成了駕馭狂浪的古舫了。1999年柴府被聊城市政府批準(zhǔn)為市級(jí)重點(diǎn)名勝保護(hù)單位。此院是戲劇愛好者活動(dòng)的場(chǎng)所，成為高唐旅游觀光一景。
    歷史是我們身邊的，我們要愛護(hù)、保護(hù)它們，讓我們的家鄉(xiāng)的歷史傳遍世界。
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇十五
    世界上有許許多多的姓氏，我對(duì)余氏的歷史很好奇，因?yàn)槲揖托沼?。所以我就?duì)余姓的歷史和現(xiàn)狀做了一次調(diào)查。
    1.查閱關(guān)于姓氏的`書籍，上網(wǎng)瀏覽。
    1.余姓來源是由余之后，春秋時(shí)期秦國(guó)御醫(yī)由余的祖先是晉國(guó)人，他在秦國(guó)，為秦穆公謀劃了征伐西戎之計(jì)。公元前623年，秦穆公采用由余之計(jì)，滅西戎十四國(guó)，拓地千里，使秦國(guó)成為了春秋時(shí)期的西方霸主。秦穆公因由余之功，賜封其為秦國(guó)上大夫。由余的后代子孫以先祖名字為姓氏，一部分稱余氏，一部分稱由氏。
    2.在歷史中余姓的人才輩出。有宋代“八賢”之一余靖，南宋著者和刊行者余象斗，清代文學(xué)家余懷，清代京劇表演藝術(shù)家余三勝、余紫云、余叔巖，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士余秋里，著名詩(shī)人和評(píng)論家余光中，中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員余立金，散文作家余秋雨。
    3.余姓在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第五十一位，屬于大姓系列，人口約六百五十六萬余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.41%左右。
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇十六
    自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，溧陽(yáng)建郡縣制，至今已有2200多年歷史。漫長(zhǎng)的歷史，悠久的文化，給我們留下了豐富的物質(zhì)文明和精神文明遺產(chǎn)，現(xiàn)有省級(jí)文物保護(hù)單位二處，縣（市）級(jí)文物保護(hù)單位四十多處。地上地下文物豐富，上黃水母山的4500萬年前古動(dòng)物化石證明了當(dāng)時(shí)古動(dòng)物世界的多姿多彩；沙河出土的舊石器生產(chǎn)工具及新石器生產(chǎn)工具比比皆是；舊縣出土的先秦及秦漢時(shí)期錢幣；楊莊沙漲的元代墓葬等足以證明溧陽(yáng)歷史悠久，充分反映了溧陽(yáng)史前文化及文明時(shí)代物質(zhì)文化。這些珍貴的歷史文物對(duì)于教育全市人民認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)歷史熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)，提高市民文明素質(zhì)將起到積極作用。溧陽(yáng)的文物古跡主要有如下幾處：
    溧陽(yáng)甓橋鎮(zhèn)虞氏的一間平房墻壁上，鑲嵌著舉世聞名的《淳化閣帖》刻石。宋太宗淳化三年（992），出秘閣所藏歷代書法，并派人到民間購(gòu)摹古帝王名臣手跡，再命侍書學(xué)士王著將所有名跡編次，摹勒于棗木板上，拓賜大臣，這就是《淳化閣帖》的由來。共十卷。第一帖為歷代帝王書法，第二至第四卷為歷代名臣書法，第五卷為諸家古法帖，第六卷至第八卷為王羲之書法，第九、第十卷為王獻(xiàn)之書法。到了明代，原拓本大都?xì)堌?，而甓橋虞氏珍藏本保存完好。明神宗萬歷四十三年（1615），通令全國(guó)殘存的閣帖拓本送京會(huì)審，重新摹刻上石，史稱“肅本”。清咸豐年間，太平軍四起，虞氏族人將刻石分而護(hù)之。之后返回者十不到五?，F(xiàn)存刻石刻石完整者47塊，破損的71塊。共118塊。分上下六層?？淌繅K均高4.32米，長(zhǎng)0.6~1米不等?！按净晔辉滤娜辗钍ブ紮M勒上石”等原題刻五處仍在。
    “高靜御石”正對(duì)高靜園大門，巍然屹立。高靜園的園名就因“高靜石”而得之。據(jù)溧陽(yáng)地方志記載，相傳是“愛石成癖”的宋徽宗，一生搜集民間各種奇石怪巖，數(shù)量之多，不可估量，待宋高宗（趙構(gòu)）繼位，遷都臨安時(shí)，就把徽宗最愛之三塊湖石，親筆題詞后御賜給丞相趙癸（宋代溧陽(yáng)人），一是“蒼云”，二是“高靜”，三是“忠義”?！吧n云”此石象一朵灰白色厚云，姿態(tài)柔軟，潤(rùn)光，有飽經(jīng)滄桑，圓潤(rùn)老成之象征；“忠義”此石厚實(shí)、穩(wěn)重，千瘡百孔，有忠臣義士之象征，這兩石都在時(shí)代變遷過程中遺失，有人謂在運(yùn)輸途中翻入長(zhǎng)江中沉沒，有人謂日本侵略中國(guó)時(shí)被毀了，甚至也有謂之在意外中被敲碎，埋入地下等，唯有“高靜”而尚存，多經(jīng)移置，流傳至今，仍完好無損?！案哽o”形似烏云密布，黑壓壓之勢(shì)，呈萬般俱寂狀。象征深靜無底，深不可測(cè)的功底。高靜石重達(dá)11.36噸，高2.53米，寬5.31米，厚0.95米，可謂一枚巨石，真乃形態(tài)奇特，洞壑怪異，能充分體現(xiàn)出太湖石之四大特征：通、透、皺、漏，是園林界不可多得的一塊“寶石”。
    又名伍牙山、護(hù)牙山，位于溧陽(yáng)天目湖風(fēng)景度假旅游區(qū)的最南端，海拔440米。傳說伍員（子胥）有一口漂亮牙齒，逃避楚軍追捕到此地，恐被人識(shí)破，打算碎牙，后因受山神保護(hù)而把牙齒保護(hù)下來。山上伍相寺只剩下遺址與斷垣殘壁。
    史貞女義救伍子胥遺址在溧陽(yáng)南渡鎮(zhèn)西南三里。伍子胥伐楚得勝后于此投金瓜子入瀨水以示報(bào)答。溧陽(yáng)文物展覽中可見金瓜子之貌。史貞女墓在鎮(zhèn)北的木杓兜村，已湮沒。
    唐代著名詩(shī)人孟郊（751——814），字東野，淅江德清人，進(jìn)士，晚年任溧陽(yáng)縣尉。唐貞元十七年（801），孟郊到溧陽(yáng)任縣尉。他一到溧陽(yáng)就把母親裴氏迎來奉養(yǎng)。慈母三次送他赴京應(yīng)考的情景為《游子吟》詩(shī)中所述。
    溧陽(yáng)埭頭的侯廟，始建于漢朝，為史崇墓地。史崇投入光武帝軍中，破王尋，打敗趙王，降伏劉盆子，立有殊功，被授為右將軍，青冀二州剌史，人文文遺加驃騎將軍，封溧陽(yáng)侯。史崇到溧陽(yáng)后，“問百姓疾苦，治尚寬簡(jiǎn)，注重教化，發(fā)展農(nóng)桑，兼顧漁獵”。史崇的教化，對(duì)溧陽(yáng)地區(qū)文明發(fā)展極有影響?，F(xiàn)侯廟建筑已基本被毀，僅剩廟前一支華表、儀門的四支石柱和南、西兩側(cè)圍墻。
    溧城鎮(zhèn)鳳凰公園內(nèi)的亭子里，有一個(gè)石井欄，井欄外側(cè)，分18行，豎刻著91個(gè)字：維唐元和六年（811）歲次辛卯五月甲午朔十五日戍申，沙門澄觀為零陵寺造常住石井欄并石盆，永充供養(yǎng)。大匠儲(chǔ)卿郭通以偈贊曰“此是南山石，將來造井欄，留傳千萬代，各結(jié)佛家緣，盡意修功德，應(yīng)無朽萬年，同沾勝福者，超于彌勒前。”這是我國(guó)唯一留存至今的唐代石刻井欄。
    狀元閣是國(guó)內(nèi)唯一的以宣傳狀元文化為主題的建筑物，座落在湖里山巔，外觀雄偉，富麗堂皇，建筑面積350平方米，高22米，有24個(gè)樓角，凌空飛翔，走進(jìn)樓閣，仿佛來到了溧陽(yáng)歷史的文化長(zhǎng)廊，這里濃縮著溧陽(yáng)1300年的文化史。全閣共分三層。第一層記吉化狀元，第二層展出了當(dāng)代溧陽(yáng)籍專家的事跡，第三層的書架上安插了歷代溧陽(yáng)籍高等院校生的名冊(cè)。登樓遠(yuǎn)眺，天目湖的美景盡收眼底。狀元閣正呼喚當(dāng)今莘莘學(xué)子，攀登科學(xué)的高峰，正謂“閣的重量就是知識(shí)的重量”。王羲之、王獻(xiàn)之、柳公權(quán)、顏真卿、歐陽(yáng)洵、張旭等大書法家的作品仍可一睹。
    通過這次調(diào)查，我對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化以及文化遺產(chǎn)有了更深的了解，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了遺跡保護(hù)中存在的問題，比如在修復(fù)遺跡時(shí)造成的破壞，以及對(duì)遺跡的保護(hù)沒有到位等。
    對(duì)此我提出以下幾個(gè)建議：
    二：加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)建設(shè)，推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法制化、制度化和規(guī)范化；
    四：營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。認(rèn)真舉辦“文化遺產(chǎn)日”系列活動(dòng)，提高人民群眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)全社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。
    雖然，我國(guó)在遺跡保護(hù)方面技術(shù)還不夠熟練，整體上有較大提升空間，但遺跡保護(hù)更是每一個(gè)人的事情，同樣的，對(duì)于這些歷史賜予給溧陽(yáng)人民的珍寶，溧陽(yáng)人民更是要懂得珍惜。
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇十七
    上個(gè)世紀(jì)90年代末，企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況較差，生產(chǎn)任務(wù)嚴(yán)重不足，企業(yè)為了減輕負(fù)擔(dān)，通過減員增效的方式，依據(jù)有關(guān)政策，并結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況，制定了內(nèi)退文件，對(duì)其中一部分職工辦理了內(nèi)退。這種由于企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況不佳，所采取的內(nèi)退辦法，在全國(guó)都普遍存在。但后來隨著國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)，企業(yè)自身通過采取有效措施，得以起死回生，經(jīng)濟(jì)總量和經(jīng)濟(jì)效益逐步提高，在職職工收入也隨之提高，內(nèi)退人員的收入與同期未選擇內(nèi)退的退休職工收入差別日漸明顯，這就導(dǎo)致了提前辦理內(nèi)退的退休職工心理上極端不平衡。于是，眾多內(nèi)退職工不斷到企業(yè)、地方政府集訪，反映企業(yè)當(dāng)年不應(yīng)給其提前辦理內(nèi)退。
    二、企業(yè)處理歷史遺留問題的基本原則
    1、尊重歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)
    處理這一歷史遺留問題，必須遵照尊重歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的原則。如果割裂當(dāng)時(shí)的歷史條件，單純地處理和解決這一問題，則無可下手。當(dāng)時(shí)，作為內(nèi)退職工，所考慮的是企業(yè)萬一垮了，還不如辦理內(nèi)退，不用上班還比在職職工收入高，他們自愿選擇內(nèi)退這條道路，在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，是一種比較穩(wěn)妥的辦法。他們辦理了內(nèi)退，就不用承擔(dān)企業(yè)經(jīng)營(yíng)不佳的風(fēng)險(xiǎn)，相當(dāng)于進(jìn)入了保險(xiǎn)箱，這一歷史環(huán)境企業(yè)與內(nèi)退職工都必須尊重。在雙方尊重歷史的前提下，企業(yè)和內(nèi)退職工也必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)。盡管內(nèi)退文件在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義，但許多內(nèi)部職工與近幾年退休的職工相比，感覺吃虧了，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)矛盾。作為內(nèi)退職工，訴求有一定的合理性，兩者收入存在較大的差異，這種現(xiàn)實(shí)狀況，企業(yè)需要積極應(yīng)對(duì)。
    2、把握政策，實(shí)事求是
    把握政策是做好信訪穩(wěn)定工作的核心所在。如果企業(yè)僅考慮解決矛盾，不嚴(yán)格把握政策，則會(huì)偏離正確的方向，容易給其他類似企業(yè)帶來重大影響，甚至?xí)绊懙貐^(qū)類似企業(yè)的穩(wěn)定。鑒于此，企業(yè)始終以國(guó)辦發(fā)文件為依據(jù)，以實(shí)事求是的態(tài)度處理這一歷史遺留問題。企業(yè)既承認(rèn)職工訴求的合理性，又不能單方面地站在企業(yè)或職工的角度去考慮問題。企業(yè)只有全面、充分、實(shí)事求是地考慮問題產(chǎn)生的來龍去脈，認(rèn)認(rèn)真真分析其產(chǎn)生、發(fā)展、爆發(fā)的全過程，并采取符合政策的措施，才能從根本上處理和解決好這一歷史遺留問題。
    3、不添新亂，不留后患
    處理歷史遺留問題，本身就是難啃的硬骨頭。解決好歷史遺留問題，更是難上加難，既要充分尊重當(dāng)時(shí)的特定歷史，充分了解當(dāng)時(shí)的具體情況，充分理解當(dāng)時(shí)政策的進(jìn)步意義，又要確保今后不產(chǎn)生新的矛盾，不增添新的麻煩，不留下任何隱患，這的確是對(duì)企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)駕御企業(yè)、處理復(fù)雜問題能力的嚴(yán)峻考驗(yàn)。我們嚴(yán)格按照國(guó)務(wù)院有關(guān)文件精神，對(duì)清理的人員范圍、處理辦法等作了詳細(xì)的規(guī)定。為了確保萬無一失，不留后患，又專門制定了配套辦法，即《實(shí)施細(xì)則》，進(jìn)一步說明了政策依據(jù)、符合解決范圍的人員、操作程序及有關(guān)問題的解釋與說明，從制度層面保證了解決方案的嚴(yán)肅性、全面性，縝密性。
    三、解決處理歷史遺留問題的主要方法
    1、傾聽訴求，將心比心
    在集訪的整個(gè)過程中，企業(yè)建立了暢通的訴求體系，要求所有干部都是上訪者的接待員，所有干部都要耐心地傾聽上訪者的訴求，將心比心，站在上訪者的角度去解疑釋惑，思考解決問題的辦法，讓所有上訪者盡情傾訴，發(fā)泄其想法及不滿。同時(shí)要求，所有干部尤其是各單位一把手要對(duì)上訪者反映的問題進(jìn)行分類，及時(shí)反饋上訪者訴求，對(duì)于不能直接答復(fù)的訴求，咨詢職能部門后，主動(dòng)上門做工作，使上訪者感受企業(yè)是真正重視他們的訴求，拉近上訪者與企業(yè)的距離，為解決問題樹立企業(yè)積極的姿態(tài)，營(yíng)造良好的解決問題的氛圍。
    2、正視矛盾，分清主次
    正視矛盾是解決矛盾的前提，分清主次矛盾是解決矛盾的關(guān)鍵。我們至始至終都以積極的姿態(tài)面對(duì)矛盾，也從沒有回避矛盾，更沒有隱瞞和壓制矛盾，認(rèn)認(rèn)真真分析各類矛盾的類別，區(qū)分出與政策有關(guān)的矛盾，抓住主要矛盾。在集訪期間，退休教師也來上訪，我們明確告知他們的問題不屬于這次內(nèi)退職工的范圍，待內(nèi)退職工反映的問題徹底解決后，再針對(duì)退休教師反映的問題加以研究解決。同時(shí)，即使是內(nèi)退職工反映的問題也有辦理內(nèi)退無關(guān)的事情，我們同樣也分離出來，這樣，就較好地抓住了主要矛盾和矛盾的主要方面，對(duì)順利解決歷史遺留問題起到了關(guān)鍵作用。
    3、胸懷全局，體現(xiàn)個(gè)性
    解決內(nèi)退問題，是十分敏感和棘手的工作，稍有不慎，則會(huì)影響全局，釀成不可挽回的影響和后果。因此，在處理這一問題時(shí)，企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)胸懷全局，謹(jǐn)小慎微籌劃解決方案，確保既解決企業(yè)內(nèi)退問題，又不引起地區(qū)其他企業(yè)內(nèi)退職工因互相攀比帶來的不利影響。企業(yè)先后走訪了政府和類似企業(yè)，經(jīng)過認(rèn)真分析，內(nèi)退現(xiàn)象普遍存在，且具有共性，但考慮到企業(yè)的具體問題和個(gè)性問題。我們?cè)谥贫ù胧┖娃k法時(shí)，就特別有針對(duì)性，既解決了企業(yè)的矛盾，又沒有給面上帶來任何不良影響。幾年的實(shí)踐證明，通過分析企業(yè)的特點(diǎn)和個(gè)性，所制定的解決辦法是正確的，經(jīng)受了考驗(yàn)。
    4、信息暢通，掌握主動(dòng)
    當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，誰(shuí)掌握的信息越多誰(shuí)就越具有主動(dòng)權(quán)。信訪穩(wěn)定工作特別處理和解決內(nèi)退問題，也是同樣的道理。為了收集最新最準(zhǔn)確的信息，我單位利用各個(gè)渠道收集信息，除了通過各單位、各支部公開的渠道收集信息外，我們有針對(duì)性安排不引起內(nèi)退職工懷疑的人員深入內(nèi)退職工經(jīng)常聚集的地方了解內(nèi)退職工談?wù)摰那闆r，尤其是了解骨干人員的想法，然后將內(nèi)退職工最新的思想動(dòng)態(tài)反饋給主管領(lǐng)導(dǎo)。這對(duì)于企業(yè)掌握工作的主動(dòng)權(quán)，作出正確的判斷和決策，采取有針對(duì)性的措施，制定正確的解決辦法和政策都起了十分重要的作用。
    5、政策攻心，曉之以理
    做信訪穩(wěn)定工作，在任何時(shí)候都需要始終堅(jiān)持以政策為依據(jù)，運(yùn)用政策攻心，言之有理，拘之有因。我們處理內(nèi)退問題時(shí)，始終堅(jiān)持了這一點(diǎn)。我們制定好文件后，并沒有立即出臺(tái)，用了四多月的時(shí)間進(jìn)行政策攻心。我們安排有關(guān)人員故意將文件的主要內(nèi)容和主要精神散布于內(nèi)退職工當(dāng)中，觀察其反應(yīng)，了解其變化。同時(shí)，表明企業(yè)的態(tài)度，不作任何許愿，決不突破政策，一視同仁，嚴(yán)格依據(jù)政策和文件執(zhí)行。在政策允許的范圍內(nèi)，企業(yè)會(huì)最大限度的考慮職工的利益。在正式出臺(tái)文件之前，黨委書記通過直播的方式發(fā)表電視講話，黨委書記飽含對(duì)內(nèi)退職工的關(guān)愛之情，心系對(duì)企業(yè)發(fā)展的擔(dān)心與顧慮，曉之以理，動(dòng)之以情，再次闡明政策及實(shí)施辦法，號(hào)召全體職工與家屬共同為企業(yè)快速發(fā)展?fàn)I造和諧穩(wěn)定的環(huán)境而努力。黨委書記就解決穩(wěn)定問題發(fā)表電話講話，在企業(yè)發(fā)展史上尚屬首次，其方式新穎，覆蓋廣泛，為迅速解決內(nèi)退問題起到了意想不到的效果。
    6、責(zé)任到位，群策群力
    信訪穩(wěn)定工作不僅僅是信訪部門的職責(zé)，它需要各單位的共同努力。同時(shí)，做好信訪穩(wěn)定工作需要明確各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，并將責(zé)任落實(shí)到位，群力群策，形成大信訪格局，推動(dòng)整個(gè)信訪穩(wěn)定工作的有效開展。我們?cè)诮鉀Q內(nèi)退問題時(shí)，較好地調(diào)動(dòng)了企業(yè)方方面面的積極性，將責(zé)任落實(shí)到具體人頭上，形成企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)抓總，分管領(lǐng)導(dǎo)分片負(fù)責(zé)，各單位一把手負(fù)責(zé)本單位的責(zé)任體系。其次，全體動(dòng)員，發(fā)動(dòng)職工，積極宣傳穩(wěn)定對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要作用，營(yíng)造發(fā)展離不開穩(wěn)定，發(fā)展需要穩(wěn)定的濃郁氛圍。同時(shí)，充分利用內(nèi)退職工的親戚、朋友之間的情感紐帶，深入家庭，開展工作，集各方之力量，匯各方之智慧，形成了縱向到底，橫向到邊的立體工作格局。
    7、團(tuán)結(jié)多數(shù)，孤立少數(shù)
    對(duì)于絕大多數(shù)內(nèi)退職工，其訴求是合理的，其要求也是正常的。我們通過深入了解，很多內(nèi)退職工是想通過正常的渠道來反映他們的訴求，不愿意參加集訪。另外，由于他們的子女大多也在企業(yè)上班，絕大多數(shù)內(nèi)退職工不愿看到因集訪影響企業(yè)正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，內(nèi)心還是希望企業(yè)發(fā)展的越來越好，有些是抹不開面子，是被迫參加組織者進(jìn)行的集訪，真正鬧事的人是極少數(shù)別有用心的人。在得出這樣的判斷后，我們就依靠和團(tuán)結(jié)全體干部職工集中精力做好大多數(shù)內(nèi)退職工的思想工作，孤立小數(shù)。實(shí)踐證明，只要大多數(shù)人思想統(tǒng)一了，穩(wěn)定了，企業(yè)就有了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
    8、依靠政府，維護(hù)秩序
    緊密依靠政府，是做好信訪穩(wěn)定工作尤其是處理和解決集訪事件的一條重要經(jīng)驗(yàn)。正常來說，政府是正面價(jià)值取向的代表，也是合法和正義的代表。依靠政府，可以規(guī)范上訪者的行為，更可以使集訪事件處于理智狀態(tài)，避免走向極端。由于，我們長(zhǎng)期于當(dāng)?shù)卣３至己玫恼箨P(guān)系，在企業(yè)發(fā)生集訪事件期間，政府主動(dòng)幫助我們，主動(dòng)出面幫企業(yè)做工作，主動(dòng)向退休人員進(jìn)行普法宣傳，講解政策，反復(fù)告戒不要有違法行為，要用合法的形式表達(dá)訴求，有力地配合了企業(yè)的信訪穩(wěn)定工作。
    總之，信訪穩(wěn)定工作關(guān)系到人民群眾的切身利益，關(guān)系到企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。在金融危機(jī)的背景下，做好新形勢(shì)下的信訪穩(wěn)定工作，尤顯得格外重要。只要我們?cè)谛旁L穩(wěn)定問題上原則把握得當(dāng)，方式方法合理，就一定能達(dá)到事半功倍的效果，切實(shí)為企業(yè)發(fā)展服務(wù)。
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇十八
    慶祝建黨周年訪家鄉(xiāng)名勝古跡
    追尋歷史，看祖國(guó)大好河山
    河南省南陽(yáng)市（縣）
    河南省南陽(yáng)市（縣）
    觀武侯祠，看水簾洞，游寶天曼森林公園，臥龍崗
    1、武侯祠
    南陽(yáng)武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于河南南陽(yáng)市臥龍區(qū)臥龍崗，是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期著名的思想家、軍事家諸葛亮的大型祠堂群。中國(guó)目前尚保存九處武侯祠，南陽(yáng)武侯祠僅次于成都武侯祠而位居第二。中華人民共和國(guó)成立以后，有眾多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)前來南陽(yáng)武侯祠參訪。今兒武侯祠基本上保持了元明的布局風(fēng)格，其木構(gòu)建筑多為明清重建或增建。臥龍道院內(nèi)有隋以來宗教造像十余尊，翠竹、枇杷、玉蘭等。武侯祠保存著漢以來歷代碑刻四百余通。步入武侯祠山門，迎面是大拜殿，殿中彩塑諸葛亮及其兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的大型泥塑像。大殿前側(cè)為明代碑廊，鑲嵌有岳飛書寫的前后《出師表》石刻。祠后部分建筑主要有諸葛茅廬、野云庵、古柏亭、伴月臺(tái)、寧遠(yuǎn)樓等。
    2、水簾洞
    水簾洞距地高約20余米，同內(nèi)有泥塑獼猴一尊，猴身上人泉水流出，灑在石缽中叮當(dāng)有聲。洞口被山頂傾瀉而下的瀑布遮蓋，猶如珠簾垂掛。沿石壁有階綈和鐵鏈可攀援而上，進(jìn)入洞中，雖盛夏酷暑仍凉氣襲人。桐柏山水簾洞水，清純甘冽，勝過諸多名泉。洞外有小寺，寺內(nèi)墻上嵌有歷代文人游客書寫的詩(shī)文和題記。水簾洞被道家定為“天下第四十一福地”。
    清乾隆四十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成為飲譽(yù)海內(nèi)外的佛教圣地之一。桐柏山水簾洞在河南省桐柏縣城西5公里處，是桐柏山淮源風(fēng)景名勝區(qū)著名景點(diǎn)之一。
    3、寶天曼森林公園
    南陽(yáng)寶天曼自然保護(hù)區(qū)位于南陽(yáng)境內(nèi)伏牛山腹地的內(nèi)鄉(xiāng)縣、南召縣交界一帶。長(zhǎng)約60千米，寬約30千米，總面積540平方千米，核心區(qū)面積280平方千米。該保護(hù)區(qū)是中原地帶惟一保存完好的森林和野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)。寶天曼1980年被批準(zhǔn)為河南省第1個(gè)自然保護(hù)區(qū)，1988年被列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃世界生物圈自然保護(hù)區(qū)協(xié)調(diào)委員會(huì)確定為“世界生物圈保護(hù)區(qū)”，成為中國(guó)29個(gè)世界生物圈保護(hù)區(qū)之一。山上林木有堅(jiān)樺、青岡、華山松、漆、桐、椴、桑等160余種；稀有樹種有秦嶺冷杉、香果樹、辛夷樹、大果青杄等20余種；動(dòng)物有金錢豹、林麝、斑羚、水獺、大鯢、紅腹錦雞等100多種；藥材有石槲、天麻、細(xì)辛、山茱萸、柴胡、桔梗等，對(duì)研究植被類型過渡、生物引種馴化和生態(tài)系統(tǒng)的變化具有重要的價(jià)值和意義。山頂有寺院遺跡，今尚存石碑一座，刻字為明代。
    4、臥龍崗
    魏晉時(shí)期，后人已在臥龍崗上建庵祭祀。唐宋時(shí)期，臥龍崗諸葛庵已聞名天下，唐代著名詩(shī)人李白在《南都行》中云：“誰(shuí)識(shí)臥龍客，長(zhǎng)吟愁鬢斑”。劉禹錫在《陋室銘》中贊美道“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?”元，延祐四年(1317年)仁宗皇帝交中書平章政事與翰林集議，命名南陽(yáng)臥龍崗古建名勝為“武侯祠”。清康熙五十年(1711年)知府羅景主持重修武侯祠，并依前人“龍崗全圖”復(fù)建了“臥龍崗十景”（草廬、古柏亭、梁父巖、抱膝石、半月臺(tái)、老龍洞、野云庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋）和臥龍書院。乾隆年間，出現(xiàn)了“漫道錦官祠宇好，龍崗今兒更馨香”的盛況。南陽(yáng)臥龍崗武侯祠，現(xiàn)存古建筑群為元、明、清時(shí)期。祠內(nèi)保存著漢以來歷代碑刻，匾額楹聯(lián)六百多(通)幅，在全國(guó)武侯祠中數(shù)居首位。其碑刻書法，真草隸篆無所不具，其中最為珍貴的是岳飛曾在此手書諸葛亮的前后《出師表》，其字體蒼勁峭拔，備受推崇。
    南陽(yáng)是歷史文化名城，訪尋歷史名勝古跡，看到祖國(guó)的大好河山，不禁感慨萬分。如今人民幸福和諧的生活是人民辛勤奮斗來的，更是共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)的成果，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)！祝祖國(guó)和諧美好，繁榮昌盛！
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇十九
    本文目錄
    歷史調(diào)查報(bào)告
    關(guān)于探尋身邊抗戰(zhàn)歷史，拜訪身邊抗戰(zhàn)尊長(zhǎng)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告
    銘記歷史愛國(guó)主義實(shí)習(xí)報(bào)告調(diào)查報(bào)告范文
    我們此次暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查的主題是：xx鎮(zhèn)歷史旅游景點(diǎn)的保護(hù)與發(fā)展。所以，我們此次調(diào)查的主要內(nèi)容就是xx鎮(zhèn)歷史旅游景點(diǎn)。集中在對(duì)旅游景點(diǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀和發(fā)展情況上。同時(shí)，我們還會(huì)在調(diào)查中更深入了解歷史遺物的文化背景和歷史底蘊(yùn);歷史旅游景點(diǎn)在周圍居民生活中扮演的角色等等。
    1、 搜集、篩選相關(guān)資料
    時(shí)間：xx年x月x日——xx年x月x日
    2、 走訪歷史遺跡、采訪有關(guān)人員
    時(shí)間：xx年x月x日——xx年x月x日
    8月13日上午九點(diǎn)，我們出發(fā)前往xx鎮(zhèn)雕花樓景點(diǎn)。13日最高溫度達(dá)39℃多，所以我們事先做好了防暑降溫的工作。帶上了水、毛巾等等。雕花樓在xx鎮(zhèn)鎮(zhèn)中心，所以我們直接步行前往。
    雕花樓門票價(jià)格是60元每人，我們出示了
    介紹信
    和學(xué)生證，并簡(jiǎn)單介紹了此次暑假社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，有關(guān)負(fù)責(zé)人同意我們進(jìn)去拍照、參觀并做調(diào)查。
    上午九點(diǎn)半，我們開始調(diào)查。入園后，映入眼簾的就是一個(gè)花園，園內(nèi)樹木花草錯(cuò)落有致，郁郁蔥蔥。池水清澈，游魚可數(shù)。
    雕花大樓又名春在樓，坐西面東。雕梁畫棟，精美絕倫，是香山幫建筑工藝的杰出代表，被譽(yù)為“江南第一樓”。自西向東依次為照墻、門樓、前樓、后樓及附房。分布合理，功能分明。
    在整個(gè)參觀的過程中，給我留下印象最深的還是雕花大樓的磚雕、木雕。民間藝人高超的雕刻技藝。雕刻圖案內(nèi)容豐富、寓意吉祥。分別有：“堯舜禪讓”、“文王訪賢”“八仙慶壽”、“鹿十景”、“郭子儀慶壽”、“子孫滿堂”、“三國(guó)演義”、“二十四孝”、“蝙蝠捧壽”等。
    另外，室內(nèi)家具的布置也別具特色。采用中西結(jié)合的方式。家具都極具中國(guó)傳統(tǒng)特色，值得一提的是，在少爺房里的一張床價(jià)值高達(dá)一百多萬，是江蘇省價(jià)值最高的木結(jié)構(gòu)大床。門窗安彩色玻璃，具有西洋色彩。同時(shí)，雕花大樓還是一個(gè)著名的影視基地，有很多劇組都來這里拍過戲。
    近些年，雕花大樓旁邊還建起了賓館，浴場(chǎng)，飯店等，人們可以在參觀的同時(shí)消費(fèi)等。周圍的居民告訴我們，以前他們還可以在雕花樓里隨意進(jìn)出，里面的水井也是公用的。
    參觀大約用了不到一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，但是有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)不同意在我們的實(shí)踐表格上敲章，也沒有留下聯(lián)系方式等。
    8月17日上午8點(diǎn)，出發(fā)前往xx鎮(zhèn)啟園景區(qū)。乘坐629線路公交車，在東山賓館站點(diǎn)下車，車程大約是20分鐘。我們事先了解到啟園的門票價(jià)格是45元每人，學(xué)生票不打折。到達(dá)啟園后，我們與啟園管理處的有關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了溝通，出示了我們的學(xué)生證和學(xué)院的介紹信，說明了我們的來意，并簡(jiǎn)單介紹了我們此次暑假社會(huì)實(shí)踐的主題，最后，負(fù)責(zé)人同意我們免費(fèi)進(jìn)園拍照并調(diào)查。
    進(jìn)園時(shí)間是上午8:40，由于天氣較熱或是時(shí)間尚早，園內(nèi)游客稀少，十分的清靜。只有工作人員在進(jìn)行著到掃、修建花草等工作。盛夏時(shí)節(jié)，園內(nèi)的花草十分的茂盛，滿眼望去，都是郁郁蔥蔥的樹木。鳥鳴聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，仿佛置身于深山密林之中。
    柳毅井、康熙手植楊梅和御碼頭是啟園的“三寶”。所以我們?nèi)雸@后，就主要調(diào)查這三處歷史景點(diǎn)。首先，我們來到了柳毅小院。柳毅小院里的柳毅井和王鏊(東山人士，明朝宰相)題刻的石碑是明代文物， “柳毅井”三于明正德九年(1514)由王鰲所書。井邊貼墻而筑的半亭也以“柳毅”命名。整個(gè)小院環(huán)境幽深，故意盎然，絲毫不見因柳毅井是歷史文物而需“特殊照顧”的景象。在拍照的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了一處奇怪的景象：柳毅井的井壁上布滿著繩子勒出的痕跡。在問了一旁的工作人員后，我們才知道，以前啟園沒有建造之前，柳毅井是周圍居民的公共財(cái)產(chǎn)，大家都可以到這里來打水，想必從有這口井就開始了，所以才有這么深的繩子勒出的痕跡。可見年代之久遠(yuǎn)。
    從柳毅小院出來后，我們經(jīng)過了清代建筑融春堂，飛檐翹角，古樸端莊的四面廳，環(huán)翠橋，挹波橋等，來到了康熙手植楊梅樹。本以為，康熙手植楊梅樹此處會(huì)有一個(gè)大大的圍欄，但我們所見到的只是一個(gè)包住楊梅樹身的鐵柵欄，十分的簡(jiǎn)單，周圍也只是立了石碑介紹。楊梅樹掩映在其他樹木之中，并沒有“鶴立雞群”感覺。工作人員介紹，現(xiàn)在已經(jīng)是8月，楊梅的采摘季節(jié)已過。
    最后，我們來到了御碼頭。啟園是xx地區(qū)唯一的山麓濱湖園林，所以，御碼頭也是獨(dú)具特色的景觀。碼頭深入水際，氣勢(shì)雄偉壯闊。堤亭可以進(jìn)去參觀，并沒有設(shè)限。站在堤亭向遠(yuǎn)處眺望，太湖波瀾壯闊，景色優(yōu)美。
    此次園內(nèi)參觀的時(shí)間大約有一個(gè)半小時(shí)，我們?cè)趨⒂^的過程中，與工作人員都有溝通，了解了啟園的保護(hù)現(xiàn)狀。
    8月19日上午8點(diǎn)，我們出發(fā)前往著名的千年古剎，紫金庵旅游景點(diǎn)。乘坐629路公交車在綠化村下，再步行前往。紫金庵坐落在山麓，掩映在群山之中。我們步行了差不多15分鐘左右，就來到了紫金庵門口。紫金庵的門票價(jià)格是30元每人，我們與工作人員溝通了很久，也出事了我們的介紹信和學(xué)生證，工作人員也沒有答應(yīng)我們免費(fèi)進(jìn)去調(diào)查。所以，我們買票進(jìn)去參觀。
    紫金庵，又名金庵寺，在東山西卯內(nèi)。1956年10月，紫金庵羅漢像被公布為江蘇省文物保護(hù)單位，成為人們欣賞古代雕塑藝術(shù)的圣地。寺內(nèi)的工作人員跟我們介紹，寺內(nèi)有佛像54尊，其時(shí)代文獻(xiàn)無載，相傳是南宋雷潮夫婦所塑，但據(jù)其風(fēng)格推斷，有元末明初之說。據(jù)紫金庵《紫金庵凈因堂碑記》記載，庵創(chuàng)建于兩陳時(shí)期。清康熙《府志》則記述庵創(chuàng)建于明洪武年間。
    我們先來到了大殿，54尊佛像分正中、二側(cè)、后壁、后側(cè)。殿正中一排列，塑有“藥師、釋迦摩尼、阿彌陀佛”。三佛神態(tài)安詳，背后襯有由蓮花、火焰、卷草組成的背光，表現(xiàn)出“佛光普照”的意境。
    三座佛像的后面是一面塑壁，有云氣、海水、懸?guī)r構(gòu)成。壁面正中是“鰲魚觀音”像，神情優(yōu)婉。觀音上方的華蓋形如輕薄的絲綢在微風(fēng)中飄浮，表現(xiàn)出匠師高超的雕塑技藝。
    大殿兩側(cè)的十六羅漢像是庵內(nèi)塑像的精華所在。塑像比例適中，神態(tài)各異，極富性格特征。關(guān)于這些羅漢像的原型，也有很多說法。就此，電視臺(tái)還專門來此進(jìn)行采訪調(diào)查。雖然這不是我們此次暑期社會(huì)實(shí)踐的主題，但我們也很感興趣。
    暑期的時(shí)候，游客較少，所以紫金庵內(nèi)有一些建筑工人在做修葺工作。原本紫金庵只是一個(gè)小小的寺院，但現(xiàn)在當(dāng)?shù)卣谕鈬炝艘粋€(gè)圍墻，園內(nèi)種有一些xx鎮(zhèn)當(dāng)?shù)靥赜械墓麡?，園外有一些亭臺(tái)樓閣可供游客休息觀景，視野非常寬闊。
    3、 整理資料，寫
    調(diào)查報(bào)告
    、實(shí)踐報(bào)告
    時(shí)間：xx年x月x日——xx年x月x日
    1、調(diào)查背景
    東山，民豐物阜，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是明代著名大學(xué)士王鏊的故鄉(xiāng)。全鎮(zhèn)擁有大量的歷史建筑及文物古跡，光國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位就有4處6個(gè)：紫金庵、軒轅宮、雕花樓、明善堂、凝德堂、懷蔭堂;省級(jí)文物保護(hù)單位6處：瑞靄堂、楠木廳、諸公井亭、務(wù)本堂、紹德堂和三山古文化遺址;市級(jí)文保單位11處，市控保建筑33處，其他明清古建筑100多處。文物古建數(shù)量之多，級(jí)別之高，保存之完整，在全省少見。
    此次暑假啊社會(huì)實(shí)踐，我們挑選了三處具有代表性的文物古跡：雕花樓、紫金庵和啟園。
    2、調(diào)查目的
    了解歷史景點(diǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀和發(fā)展情況;了解歷史文物在當(dāng)?shù)鼐用裆钪械挠绊?了解游客對(duì)歷史景點(diǎn)保護(hù)現(xiàn)狀和發(fā)展情況的滿意度。
    3、調(diào)查對(duì)象
    景區(qū)工作人員、游客、景區(qū)附近居民、當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)
    4、調(diào)查方法或工具
    調(diào)查方法：口頭采訪、查閱資料、實(shí)地調(diào)查
    調(diào)查工具：相機(jī)、記錄本、筆
    5 、數(shù)據(jù)分析或現(xiàn)狀與問題分析
    采訪記錄
    問題一：您覺得東山的旅游景點(diǎn)吸引你的是什么地方?
    在我采訪的幾位游客中，他們的回答都集中于：環(huán)境比較靜謐、比較有特色、歷史底蘊(yùn)深厚這幾點(diǎn)中。他們認(rèn)為這些旅游景點(diǎn)把自然和人工環(huán)境結(jié)合的很好，雖然都看得出有人工修飾的成分，但還是能夠感受到散發(fā)出來的清新自然之風(fēng)，并不覺得矯揉造作。
    問題二：您覺得這些旅游景點(diǎn)保護(hù)得怎樣?
    游客們對(duì)于這個(gè)問題，大都持肯定的態(tài)度。他們說道，雖然不是那種規(guī)模很宏大的保護(hù)方式，但是看到那些歷史文物或是歷史景點(diǎn)與周圍自然景觀或是當(dāng)?shù)鼐用瘛跋嗵帯钡暮芎谩?BR>    游客們說道，如果這些周邊產(chǎn)業(yè)能很好的服務(wù)于景點(diǎn)的特色，譬如風(fēng)土特產(chǎn)店等，就很好。但他們也說道，有些景點(diǎn)周圍的飯店，雜貨鋪太多，破壞了本身景點(diǎn)所具有的安靜、自然的氣質(zhì)。他們也認(rèn)為東山的旅游景點(diǎn)需要有規(guī)劃的、統(tǒng)一的發(fā)展，而不是自由、散漫的那種發(fā)展模式。
    問題四：生活在景區(qū)周圍，有沒有感到一些不一樣的地方?你們有刻意的去保護(hù)它們嗎?
    對(duì)于這個(gè)問題，大多數(shù)周圍的居民告訴我們，他們并沒有感到什么特殊。因?yàn)檫@些歷史文物或是景點(diǎn)存在了很長(zhǎng)的時(shí)間，相反，當(dāng)現(xiàn)在它們被保護(hù)了起來，周圍居民，尤其是一些上了年紀(jì)的，反而有些不適應(yīng)。另外，他們也并沒有刻意的去保護(hù)這些歷史景點(diǎn)。他們已經(jīng)習(xí)慣了人與自然、人與物的和諧相處。
    問題五：你們對(duì)xx鎮(zhèn)歷史旅游景點(diǎn)的保護(hù)與發(fā)展有什么建議呢?
    這個(gè)問題，我們問了游客、當(dāng)?shù)鼐用窈途皡^(qū)工作人員。雖然他們的知識(shí)層次、社會(huì)角色各有不同，但他們都提到了要好好的保護(hù)這些歷史旅游景點(diǎn)，在不要一味的追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，發(fā)展一些周邊產(chǎn)業(yè)。不要讓人工修飾的成分掩蓋了原有景點(diǎn)的神韻。
    6、解決方法
    從以上的采訪中我們可以看出，xx鎮(zhèn)的歷史旅游景點(diǎn)在有效的保護(hù)下，正朝著一個(gè)有利的方向發(fā)展。但如果要xx鎮(zhèn)的旅游產(chǎn)業(yè)尤其是那些具有深厚歷史底蘊(yùn)的景點(diǎn)得到一個(gè)可持續(xù)的發(fā)展，我們就必須注意:一、在修葺景點(diǎn)的時(shí)候，太多的人工建筑會(huì)破壞原有歷史景點(diǎn)的意境，所以還是以保持原有歷史風(fēng)貌為主;二、在景點(diǎn)周圍的飯店、賓館、土特產(chǎn)店等的數(shù)量應(yīng)適當(dāng)控制，雖然這有助于當(dāng)?shù)鼐用裉岣呤杖?，但太多的第三產(chǎn)業(yè)會(huì)使旅游景點(diǎn)的整體形象下降，尤其是沒有得到很好的規(guī)范的時(shí)候;三、正如第二點(diǎn)所說的，歷史旅游景點(diǎn)周圍的第三產(chǎn)業(yè)因得到一個(gè)很好的規(guī)范，尤其是服務(wù)質(zhì)量，這代表著xx鎮(zhèn)甚至是整個(gè)太湖風(fēng)景區(qū)的形象，所以應(yīng)該在一個(gè)很高的水平上，當(dāng)?shù)卣杓訌?qiáng)注意。
    此次的暑假社會(huì)實(shí)踐，比原先計(jì)劃的推遲了一個(gè)月，所以時(shí)間上比較的緊。但是，我們還是完成了此次調(diào)查。走訪了xx鎮(zhèn)三個(gè)歷史旅游景點(diǎn)，采訪了有關(guān)人員，了解了歷史文物的保護(hù)現(xiàn)狀和發(fā)展情況。
    在此次的調(diào)查中，我們了解到，xx鎮(zhèn)作為太湖國(guó)家風(fēng)景區(qū)東山景區(qū)，一直是遠(yuǎn)近游客們向往的旅游勝地。吸引他們的，不僅是東山的各色特產(chǎn)、風(fēng)土人情、自然風(fēng)光，還有xx鎮(zhèn)獨(dú)具特色、歷史悠遠(yuǎn)的旅游景點(diǎn)。這些歷史旅游景點(diǎn)，像一顆顆璀璨的明珠，分布在東山的土地上。他們有的以精湛的雕刻、雕塑工藝，有的以巧奪天工的建筑技巧，有的以悠久的歷史聞名。
    這些旅游景點(diǎn)，在當(dāng)?shù)卣途用竦墓餐Ｗo(hù)下，正朝著一個(gè)有益的方向發(fā)展。相較于以前，每個(gè)旅游景點(diǎn)現(xiàn)在都配有專業(yè)的導(dǎo)游。他們向各地的游客展示著這些旅游景點(diǎn)的魅力所在。我們?cè)谶@次暑期社會(huì)實(shí)踐中，也得到了他們的很多幫助，景點(diǎn)內(nèi)的導(dǎo)游們友好的為我們講解了景點(diǎn)的特色及淵源。
    近些年來，各旅游景點(diǎn)都在為發(fā)展周邊產(chǎn)業(yè)而努力。啟園就與東山賓館互贏互利;雕花大樓周圍則發(fā)展出了賓館、浴場(chǎng);紫金庵則與綠化茶莊毗鄰。還有一些我們沒有實(shí)地走訪的景點(diǎn)，比如陸巷古村，周圍也有船上農(nóng)家樂。同時(shí)陸巷古村落里還住有當(dāng)?shù)卮迕?，每?dāng)旅游旺季到來，就會(huì)有大量的游客來到陸巷古村，但他們?nèi)粘Ｆ鹁?，生活如常，體現(xiàn)了人與人、人與物、人與自然地和諧相處。另外，人們也因?yàn)檫@些旅游景點(diǎn)走上了一條發(fā)財(cái)致富的道路。比如三山島風(fēng)景區(qū)。生活在島上的居民開起了旅館、農(nóng)家樂、雜貨店。島上的居民因此也收入頗豐，樂得其所。
    在這半個(gè)月的課題調(diào)查中，我們看到了在高溫中工作的那些建筑工人、景區(qū)的清潔打掃人員，忙碌的導(dǎo)游們，熱情的公交車司機(jī)們。他們?cè)谖覀兎攀罴俚臅r(shí)候仍堅(jiān)持在自己的工作崗位上，為東山的旅游景區(qū)做出了自己的貢獻(xiàn)。對(duì)于他們，我們想說聲：謝謝。雖然，我們調(diào)查的課題是有關(guān)文化、社會(huì)等方面，但我們也了解到了不少xx鎮(zhèn)的風(fēng)俗習(xí)慣，體驗(yàn)生活，提高了我們的交流能力，尤其是在采訪游客、當(dāng)?shù)鼐用竦臅r(shí)候，我們懂得了如何與人交流，如何獲得有用的信息。我相信，這對(duì)于我們整個(gè)大學(xué)生活，甚至于將來的工作等都會(huì)有一個(gè)非常有益的作用。
    歷史調(diào)查報(bào)告（2） |
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    姓名：馬橋云
    指導(dǎo)老師：蔡映
    內(nèi)容摘要：他打過松山戰(zhàn)役、參加過第二次入緬作戰(zhàn)、兩次參加投誠(chéng)起義、打過遼沈戰(zhàn)役、在滇南組織過剿匪，但也曾入獄十年、四處流浪。如今，他已是93歲的老人，靠政府救濟(jì)生活。他就是云南文山老兵饒漢達(dá)。他經(jīng)歷了慘烈悲壯、曲折坎坷的一生，可以說，他的歷史，就是整個(gè)民族近半個(gè)世紀(jì)的歷史。
    掩護(hù)部隊(duì)突圍 24人僅剩3人
    抗戰(zhàn)已過去半個(gè)多世紀(jì)，但每當(dāng)想起槍炮炸彈聲響，便是血肉橫飛、血流成河、尸橫遍野、驚心動(dòng)魄的往事，老人家仍忍不住老淚縱橫。勝利來之不易，可謂是一寸山河一寸血。
    1937年，被抓去當(dāng)兵，補(bǔ)充60軍直屬9戰(zhàn)區(qū)182師1077團(tuán)。軍長(zhǎng)是安恩溥，師長(zhǎng)是郭建臣，團(tuán)長(zhǎng)是王開宇。
    1938年，他與廣大愛國(guó)將士一起開赴抗日前線——江西九江地區(qū)，參與了在瑞昌、通化等地攻打日軍的戰(zhàn)役。戰(zhàn)斗非常激烈，在九江縣城附近的一個(gè)大水塘周圍，敵我互相沖鋒殘殺，死亡的士兵把整個(gè)水塘都填滿了，尸體和槍械橫七豎八地泡在水里，水都變成了血紅色，慘不忍睹。
    因?yàn)樾」碜犹嗔?，在通化，被圍了一個(gè)多月，子彈、糧食耗盡，炊事兵把樹葉子采來拌飯，周圍的樹葉子都被采光了，情況十分危急。軍長(zhǎng)告訴大家：“再不突圍，就只能伸起脖子被日軍殺死！一個(gè)都活不成！”隨后，團(tuán)長(zhǎng)特別安排我們24個(gè)戰(zhàn)士打掩護(hù)，團(tuán)長(zhǎng)、師長(zhǎng)、軍長(zhǎng)都對(duì)我軍24人下了死命令：“弟兄們，上級(jí)命令你們打掩護(hù)，掩護(hù)大部隊(duì)突圍。萬一你們逃不出來，就算是犧牲你們少數(shù)，挽救大多數(shù)！”隨即，軍長(zhǎng)大哭了幾聲，行了個(gè)軍禮后，又大哭了幾聲，轉(zhuǎn)過身去擦干眼淚，毅然指揮大家：“各就各位，突圍開始！”
    最后，大部隊(duì)是突圍出去了，而打掩護(hù)的，僅有3人負(fù)傷活了下來。一個(gè)是屏邊縣的周應(yīng)全連長(zhǎng)，一個(gè)是廣南縣珠寧街上的萬起明班長(zhǎng)，再一個(gè)就是我祖爺爺。他們3人，打日本鬼子在一起，起義參加共產(chǎn)黨在一起，后來十年勞改也在一起，但現(xiàn)在活著的只有祖爺爺一個(gè)人了。
    多地轉(zhuǎn)戰(zhàn) 參加戰(zhàn)役無數(shù)次
    1943年，60軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河南、江西等省，對(duì)日作戰(zhàn)4個(gè)多月。下半年，國(guó)民黨上級(jí)下令60軍回云南增援松山戰(zhàn)役。于是，回到云南，抽調(diào)兩個(gè)團(tuán)增援松山戰(zhàn)役，在龍陵等地攻打日軍，其余部隊(duì)就在中越邊境鎮(zhèn)守防線。那些年來，我參加大、中、小型戰(zhàn)役無數(shù)次。
    1945年8月15日，日本宣布投降，蔣介石下令60軍開往越南接受日軍投降。8月26日，從昆明出發(fā)下越南，途中被日軍埋伏阻擊。小鬼子把高壓電線剪斷搭地，我們的騾馬不時(shí)觸電倒地身亡，1000多弟兄犧牲。后改走小路，日夜兼程，極度困乏，夜間邊走邊打瞌睡，撞在路邊土石埂上才會(huì)醒一下。
    到了越南，接受日軍繳械投降后，在越南總統(tǒng)府舉行了受降典禮。日軍的軍火被分成了三份，一份給越南，一份給云南，一份給廣西。
    退伍后又參加了一次起義
    物資分配完后，60軍被調(diào)往香港。接著解放戰(zhàn)爭(zhēng)開始部隊(duì)被調(diào)到東北，進(jìn)行了整編。當(dāng)時(shí)他是聯(lián)絡(luò)副官。60軍182師1077團(tuán)第3營(yíng)被派去守衛(wèi)沈陽(yáng)附近的親合門（音）煤礦。爺爺奉命去解放區(qū)，商談起義事宜。
    他們?yōu)槠鹆x軍開了歡迎會(huì)，第二天就分了工。政委當(dāng)眾宣布祖爺爺是二等功臣，把他留在他們大部隊(duì)。其他戰(zhàn)友就被分散在各團(tuán)隊(duì)中，互相再也見不到了。
    1948年10月15日，祖爺爺?shù)年?duì)伍趕到黑山新明增援第一線，與國(guó)軍廖躍湘兵團(tuán)進(jìn)行了激烈的遼沈大戰(zhàn)役。然后大部隊(duì)向南進(jìn)發(fā)解放華北，他們就留在沈陽(yáng)，和蘇聯(lián)紅軍比武訓(xùn)練。1948年末，我退伍了。
    退伍后，祖爺爺來到天津，乘船到上海，途中，船上一個(gè)人得了瘟疫。每個(gè)人上岸都要體檢，沒事的才能上岸。于是時(shí)間拖長(zhǎng)了，我們幾個(gè)就去崇明島上玩，我不小心把退伍證件丟失了。輾轉(zhuǎn)回到昆明，遇到昆明國(guó)軍新93軍277師于1949年12月9日的起義，為了回家有個(gè)證件，我參加了這次起義。被編入共產(chǎn)黨第13軍38師。在這個(gè)師里他是駕駛員，直到1951年退伍回老家。
    回家后 帶領(lǐng)民兵去剿匪
    回家后，祖爺爺參加地方民兵，還當(dāng)上了剿匪中隊(duì)長(zhǎng)，帶領(lǐng)民兵去屏邊縣剿匪。1年后，剿匪結(jié)束，祖爺爺又創(chuàng)辦了麻栗寨小學(xué)，還用退伍費(fèi)買書發(fā)給家庭貧困的學(xué)生。
    1966年“文革”開始，因?yàn)樽鏍敔斒桥f軍人，被判刑9年，入獄勞改xx年。在勞改隊(duì)里，吃糧食是定量，每人每天8兩，廚房人員勉強(qiáng)能吃飽，他們能吃到的就更少了。
    祖爺爺出獄后，無家可歸，只得到處流浪。后來地方政府派人找到祖爺爺，給他建了一座20平方米的“愛心獻(xiàn)功臣”氈房。并給他每月25元錢的生活費(fèi)。后來逐漸增加，現(xiàn)在增加到每季度xx元左右。年輕時(shí)，祖爺爺和老伴靠他在部隊(duì)學(xué)到的中草藥治病技術(shù)謀生，現(xiàn)在醫(yī)不動(dòng)了，他們認(rèn)識(shí)的所有戰(zhàn)友都走了。每想起自己經(jīng)歷過的戰(zhàn)爭(zhēng)，他總想痛哭一場(chǎng)。
    民政部重申對(duì)國(guó)民黨老兵優(yōu)撫政策
    將符合條件的原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵納入相應(yīng)保障范圍，優(yōu)先優(yōu)惠進(jìn)入敬老院、福利院
    支持、鼓勵(lì)、引導(dǎo)社會(huì)組織，通過社會(huì)捐助等適當(dāng)形式，對(duì)其進(jìn)行幫扶救助
    建議當(dāng)?shù)攸h委、政府對(duì)他們?cè)谡紊稀⑸钌嫌枰躁P(guān)心和照顧
    近日，有媒體刊登民政部答復(fù)人大代表關(guān)于原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵社會(huì)福利保障政策的有關(guān)意見，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。民政部3日夜間發(fā)表聲明，重申針對(duì)原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵的有關(guān)政策。
    聲明說，新中國(guó)成立以來，我國(guó)政府相繼出臺(tái)了一些政策，對(duì)對(duì)日作戰(zhàn)犧牲的或負(fù)傷致殘以及編入到人民解放軍序列的原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵，與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍等抗日隊(duì)伍老戰(zhàn)士，享受同等待遇，或追認(rèn)為革命烈士，或評(píng)定殘疾等級(jí)并給予相關(guān)撫恤，或納入現(xiàn)行優(yōu)撫制度給予優(yōu)待補(bǔ)助。對(duì)于少數(shù)抗戰(zhàn)勝利后未編入人民解放軍序列回家務(wù)農(nóng)或從事其他職業(yè)的，各地也根據(jù)他們的生活狀況給予了相應(yīng)的社會(huì)救助。
    聲明指出，隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，城鄉(xiāng)養(yǎng)老、醫(yī)療、低保等社會(huì)保障制度逐步建立，國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵與其他社會(huì)群眾一樣，享受了相應(yīng)的社會(huì)保障，但仍有部分人員生活還比較困難。為此，民政部依托現(xiàn)有保障制度下發(fā)了通知。
    民政部表示，做好包括原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵在內(nèi)的困難群體、特殊群體、優(yōu)撫群體保障工作，是民政部門的職責(zé)，民政部將繼續(xù)落實(shí)好現(xiàn)有政策，并隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不斷提升包括原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵在內(nèi)的困難群體、特殊群體、優(yōu)撫群體的保障水平。
    歷史調(diào)查報(bào)告（3） |
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    前言
    在中國(guó)不斷的發(fā)展歷程中，我們不難得知存在著很多本土的以及非本土的因素在影響著制約著中國(guó)的發(fā)展。其中不乏經(jīng)濟(jì)、文化以及主權(quán)問題等方面。然而隨著時(shí)代的進(jìn)步，國(guó)人的愛國(guó)意識(shí)似乎并沒有跟著進(jìn)步，尤其對(duì)于年輕一代，愛國(guó)問題顯得越發(fā)嚴(yán)重。就此問題，特于20xx年6月2日對(duì)石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院xx級(jí)大學(xué)生做了關(guān)于愛國(guó)主義思想的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
    一. 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義思想的重視程度及理解
    大部分大學(xué)生認(rèn)為自己是愛國(guó)的，同時(shí)，大部分調(diào)查對(duì)象同意愛國(guó)主義思想很重要，我們得出結(jié)論，很大一部分大學(xué)生的內(nèi)心深處是存在“祖國(guó)”這一概念的。但對(duì)于概念來講，很多人都懂，可是我們未必能夠理解其真正的內(nèi)涵，在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，很多人在說到自己愛國(guó)的表現(xiàn)時(shí)，往往都會(huì)說支持中國(guó)主權(quán)與領(lǐng)土完整、不受別國(guó)欺壓、無理干涉等表面問題，可是難以接受的是，居然有人說出不學(xué)外語(yǔ)就是愛國(guó)的無稽之談。很顯然，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于“愛國(guó)”沒有一個(gè)深層的理解，只是一種作為國(guó)人的意識(shí)同時(shí)摻雜著個(gè)人情感的表述而已。
    二. 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)
    在調(diào)查中，有近一半的大學(xué)生對(duì)于“是否熱愛中國(guó)的傳統(tǒng)文化”一題選擇了“一般”，而對(duì)于外來文化入侵，大部分同學(xué)的回答都是取其精華等類似答案。從中我們無法知曉大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度，但不難看出其熱衷度甚低，“取其精華去其糟粕”無數(shù)人在說，可是又有幾人在真正的去辨別何為精華何為糟粕?很多人已經(jīng)逐漸的被西方化，尤其是當(dāng)代青年人，對(duì)外來文化極其狂熱，而對(duì)自己本民族的傳統(tǒng)文化卻知之甚少，此種現(xiàn)象不僅反映出了社會(huì)責(zé)任及價(jià)值觀的變化，更折射出了教育的諸多弊端。
    三.大學(xué)生對(duì)中國(guó)與外國(guó)比較
    調(diào)查中有80%的人表示即使有機(jī)會(huì)也不會(huì)移民，另外20%人則表示會(huì)考慮，而且如果移民則會(huì)首先選擇歐美國(guó)家。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)亞洲某些國(guó)家懷有民族情結(jié)，所以沒有人會(huì)愿意在這些國(guó)家長(zhǎng)期生活，當(dāng)然國(guó)恨家仇我們是絕對(duì)不可以忘記的，可絕對(duì)不可以用仇恨去報(bào)復(fù)仇恨。然而對(duì)于一些人想移民到歐美國(guó)家的現(xiàn)象便可以反映出社會(huì)價(jià)值觀的整體取向了。
    四.大學(xué)生對(duì)本國(guó)現(xiàn)狀的考慮
    關(guān)于中國(guó)的現(xiàn)狀及發(fā)展，問卷列出了xx個(gè)方面，被調(diào)查者最多可以選擇5項(xiàng)自認(rèn)為最有問題的選項(xiàng)，其中所有調(diào)查對(duì)象無一例外的都認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)行的教育體制有很大問題，同時(shí)50%的人選擇了法律，另有40%的人選擇了政治及醫(yī)療。而關(guān)于政府各項(xiàng)工作是否透明及是否應(yīng)該透明的問題，近90%的人選擇了“不透明”和“依情況而定”，可以看出當(dāng)代大學(xué)生可以客觀的去面對(duì)一些事情，他們能夠理解一個(gè)國(guó)家政府工作的復(fù)雜與困難，但他們依舊希望一些本可以透明的東西應(yīng)該變的透明，從這里我們或許可以得出這樣一個(gè)結(jié)論——當(dāng)代大學(xué)生是愛國(guó)的。
    五. 假想問題
    對(duì)于“假如中美開戰(zhàn)你會(huì)怎么做?”所有問卷回答都是參軍、投入戰(zhàn)斗等相似內(nèi)容。沒有人想到用其他方式去打擊假想敵，也沒有人提到是否應(yīng)該立即調(diào)停避免戰(zhàn)爭(zhēng)，更沒有人考慮去對(duì)比兩國(guó)國(guó)力，這不能說明當(dāng)代大學(xué)生是好戰(zhàn)的一代，只是從另一個(gè)角度反映了我們對(duì)本國(guó)對(duì)世界的了解以及是否理性的去面對(duì)各種問題的現(xiàn)象，當(dāng)然這其中不乏有些人已然成為“仇恨的一代”渴望用武力去還擊一切對(duì)我們持有敵對(duì)態(tài)度的勢(shì)力。
    六.結(jié)論與建議
    通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的“愛國(guó)主義思想”，但其中包含了很多的民族情結(jié)與民族仇恨，又由于對(duì)本國(guó)某些工作及文化的不滿與不了解，從而滋生了很多不合理的愛國(guó)方式和愛國(guó)觀點(diǎn)，甚至出現(xiàn)了“無力愛國(guó)”的尷尬局面。建議改革，從最根本的教育來引導(dǎo)大學(xué)生乃至所有人群，摒棄書本上的死板理論，讓人們從內(nèi)心深處去感知到“祖國(guó)的存在”而不是盲目的愛國(guó)。
    歷史遺跡調(diào)查報(bào)告篇二十
    班級(jí)：xx
    學(xué)號(hào)：xx
    姓名：xx
    指導(dǎo)老師：xx
    校團(tuán)委、學(xué)生工作處制表
    關(guān)于探尋身邊抗戰(zhàn)歷史、拜訪身邊抗戰(zhàn)尊長(zhǎng)的調(diào)查報(bào)告
    ――以xx市公安縣為例
    摘要：聽老人講訴抗戰(zhàn)故事
    關(guān)鍵詞：落后就挨打、勿忘國(guó)恥
    前言
    實(shí)踐時(shí)間：2月12日
    實(shí)踐地點(diǎn)：湖北省荊州市公安縣藕池鎮(zhèn)荊江一路
    實(shí)踐人員：孟婷
    實(shí)踐內(nèi)容：拜訪抗戰(zhàn)老人，傾聽抗戰(zhàn)故事
    實(shí)踐方式：實(shí)地采訪
    一、今年91歲的魏仁忠是一名抗戰(zhàn)老兵，在他的心中有一段永遠(yuǎn)都無法忘懷的記憶。那就是1940年的6月，日軍為打通進(jìn)攻重慶的路線，開始占領(lǐng)荊州。1937年七七事變后，日本帝國(guó)主義開始了慘無人道的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
    （一）1939年，武漢淪陷，荊州港一度成為長(zhǎng)江航運(yùn)的樞紐。1940年，日軍為打通進(jìn)攻重慶的路線，開始炮轟荊州。這段記憶，對(duì)于每一位荊州人來說，都是不可磨滅的歷史。對(duì)于參加過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的荊州籍老兵來說，這更加是一段無法忘懷的記憶。
    （二）抗戰(zhàn)老兵魏仁忠在荊州大灣那里設(shè)立軍事區(qū)，不允許中國(guó)人進(jìn)去，如果有誤進(jìn)去的，抓到了就要被殺掉的，把一些俘虜當(dāng)苦力，干苦力活，有的人被整死了。
    二、當(dāng)時(shí)，魏仁忠只有14歲。日軍在荊州的種種惡行，令他恨之入骨?？箲?zhàn)老兵魏仁忠還說：“奸掠燒殺，什么都搞，把中國(guó)人不當(dāng)人”。
    三、中山路的刺柱、關(guān)押戰(zhàn)俘的第四小學(xué)和晴川中學(xué)，雖然現(xiàn)在這些舊址都不在了，但是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶，老人卻不能忘懷。
    （一）魏仁忠親口告訴我：“我曉得那個(gè)刺柱，就是木樁子，是殺人的地方”。
    （二）1944年，懷著國(guó)仇家恨，魏仁忠正式參軍，并被編入了當(dāng)時(shí)的第二野戰(zhàn)軍，主要在荊州周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)日軍進(jìn)行游擊戰(zhàn)。1945年9月2日，日本政府在無條件投降書上簽字。至此，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。日軍在荊州的種種侵略行為也被終結(jié)。
    （三）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，魏仁忠又被調(diào)往新四軍江漢軍區(qū)三軍分區(qū)十二團(tuán)任作戰(zhàn)參謀，參加了接下來的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，直到1949年7月15日荊州解放。如今，再提起這段往事，魏仁忠依然是歷歷在目。老人說，雖然那段日子有無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，自己也差點(diǎn)丟了命，但是他從不后悔。
    他告誡現(xiàn)在的年輕人要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。勿忘國(guó)恥。同時(shí)，也給了我們一個(gè)教訓(xùn)：“落后就挨打”。在此，我呼吁廣大學(xué)生，從現(xiàn)在起我們就要努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，長(zhǎng)大后才能做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。