學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會(huì)篇一
這個(gè)故事告訴我們，你要想贏得勝利，就不能總把眼光放在黑暗的一面，那只會(huì)讓你徒曾煩惱，還會(huì)影響你的身心健康。結(jié)果，你就會(huì)覺(jué)得萬(wàn)事不順。
明人陸紹珩說(shuō)，一個(gè)人生活在世上，要敢于“放開(kāi)眼”，而不要?jiǎng)硬粍?dòng)就皺眉頭。
“放開(kāi)眼”和“皺眉頭”就是對(duì)人生兩面的選擇。你選擇正面，就能樂(lè)觀自信，勇敢地應(yīng)對(duì)一切;而你選擇反面，就只能緊鎖眉頭，郁郁寡歡，成為失敗者。
毛澤東在一篇著名的文章《為人民服務(wù)》中寫(xiě)道：“我們的同志在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣?！边@教導(dǎo)我們對(duì)事物要有正面的看法，不要被負(fù)面的東西壓倒。
在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)極端懸殊的敵我力量對(duì)比’有人悲觀了，懷疑“紅旗到底能打多久”?而毛澤東則充滿(mǎn)信心地說(shuō)：星星之火，可以燎原。他寫(xiě)道：“馬克思主義者不是算命先生，未來(lái)的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說(shuō)出個(gè)大的方向，不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日。但我所說(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂‘有到來(lái)之可能’那樣完全沒(méi)有行動(dòng)意義的可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿頭了的一只航船‘它是立于髙山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！?BR> 毛主席的這番話盡管講的是革命，但也包含豐富的人生哲理，只有樂(lè)觀自信的人才能在別人悲觀時(shí)，看到生活美好的一面——如朝陽(yáng)和嬰兒一樣的希望。
選擇人生的正面，你會(huì)看到光明和希望;反之，則會(huì)體會(huì)到黑暗與失敗。
美國(guó)著名教育家海倫?凱勒是一名天生的殘疾人。盡管雙目失明但她沒(méi)有自怨自艾，而是在家庭教師的幫助下學(xué)習(xí)。她沒(méi)有因?yàn)樽约旱臍埣捕x擇人生的背面，并沒(méi)有因?yàn)殡p眼看不見(jiàn)光明而選擇黑暗，她選擇了人生的正面，選擇了希望與光明之路。她的努力使她成為著名的學(xué)者。
請(qǐng)展開(kāi)您緊皺的眉頭吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情緒低落，這樣你永遠(yuǎn)也嘗不到勝利的果實(shí)。放開(kāi)你的眉頭，認(rèn)真去體驗(yàn)一顆櫻桃的甜、一塊餅的香，去享受春天燦爛的剎那、秋月似水的柔情。
諾貝爾物理、化學(xué)獎(jiǎng)得主居里夫人說(shuō)：“我們生活中最好的，而且是最快樂(lè)的幾年，還是在這個(gè)簡(jiǎn)陋的舊棚屋里度過(guò)的，那個(gè)極可憐的棚屋里有極大的寧?kù)o：有時(shí)候我們來(lái)回走著，一面密切注視著各種實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，一面談著目前和將來(lái)的工作。若覺(jué)得冷，在爐旁喝一杯熱茶，就又舒服了。我們?cè)谝环N特殊的專(zhuān)心的景況下過(guò)生活，像是在夢(mèng)里?！北M管環(huán)境惡劣、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)她都沒(méi)有被打倒。那時(shí)，她想的不是絕望，而是自己的研究給人類(lèi)帶來(lái)的福音。你認(rèn)為居里夫人是選擇人生的反面還是正面呢?
人生在世，只有區(qū)區(qū)數(shù)十年。選擇反面，你的一生將碌碌無(wú)為，以失敗告終;而選擇正面，你的一生將燦爛無(wú)比、精彩絕倫。
讓你的人生從現(xiàn)在開(kāi)始輝煌吧!
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占用各位寶貴的休息時(shí)間，來(lái)聽(tīng)我的講座，我很感動(dòng)!我今天講的題目是《孔子<論語(yǔ)>與現(xiàn)代人生哲理》，原來(lái)這個(gè)題目曾經(jīng)在河北師范大學(xué)為大學(xué)生講過(guò)，后來(lái)應(yīng)邀為市政府辦公廳的機(jī)關(guān)干部搞過(guò)一次講座，當(dāng)時(shí)還有一個(gè)正題是響亙千古的至圣輪音，論語(yǔ)副題是孔子<論語(yǔ)>與現(xiàn)代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國(guó)春秋末期魯國(guó)的杰出的文化大師，被中國(guó)古代稱(chēng)之為“圣人”。“論語(yǔ)”在這里讀二聲，是一個(gè)多音字，通常我們讀四聲，“論”是動(dòng)詞，是編輯、編撰的意思。論語(yǔ)顧名思義，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書(shū)，這就是《論語(yǔ)》。如果說(shuō)孔子是中國(guó)古代的圣人，論語(yǔ)又被稱(chēng)之為古代所謂的“圣經(jīng)”。近代著名的文學(xué)家學(xué)者林語(yǔ)堂就把“論語(yǔ)”比作為西方的“圣經(jīng)”，可見(jiàn)它在中國(guó)歷史上的影響之深。
客觀講，我們現(xiàn)在所知道的孔子有兩個(gè)，一個(gè)是本真的孔子，一個(gè)是被歷代封建統(tǒng)治者及其御用文人粉飾過(guò)的、塑造過(guò)的、美化過(guò)的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而杰出，平凡而偉大”。就其“杰出”和“偉大”所達(dá)到的高度上講，可以說(shuō)孔子是我國(guó)歷史上影響最深、影響最大的一個(gè)偉大的教育家、政治家和思想家。稱(chēng)孔子為“圣人”并不是后人對(duì)他的一種夸獎(jiǎng)和稱(chēng)譽(yù)，在孔子活著的時(shí)代，就已經(jīng)被當(dāng)時(shí)的魯國(guó)人尊稱(chēng)為“圣人”。尊稱(chēng)為“國(guó)老”，在孔子去世之后，過(guò)了幾百年，司馬遷寫(xiě)《史記》的時(shí)候，有孔子世家，在孔子世家中最后對(duì)孔子進(jìn)行了評(píng)述，司馬遷說(shuō)：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。意思是孔子像一個(gè)巍峨的高山，令人仰望，;像一個(gè)光明的大道，引導(dǎo)我們走向前方，“我”盡管不能到達(dá)孔子的境界，但是我心里很向往他。
他還說(shuō)：孔子布衣,傳十余世,后人宗之，可謂至圣矣?？鬃邮且粋€(gè)平民百姓，但他影響到司馬遷已經(jīng)十多代了，所有學(xué)者及諸侯們稱(chēng)孔子為“至圣”，就是最最圣人的人。孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說(shuō)，在中國(guó)歷史上孔子可謂空前絕后，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者?，F(xiàn)代人稱(chēng)孔子是塑造中國(guó)民族民祖性的大師;也稱(chēng)孔子是世界東方的東方圣者。我們知道孔子學(xué)說(shuō)思想的影響和澤蓋已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國(guó)界，已經(jīng)形成了所謂的儒家文化圈，也稱(chēng)之為“孔子文化圈”。像我們知道的日本、韓國(guó)、新加坡等地方，孔子的學(xué)說(shuō)到現(xiàn)在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對(duì)世界西方各國(guó)產(chǎn)生了極大教義影響的文化巨人，越來(lái)越多的受到了西方各國(guó)許多學(xué)者和名人對(duì)孔子的推崇和夸獎(jiǎng)。像法國(guó)杰出的啟蒙思想家伏爾泰稱(chēng)孔子為“真理的解釋者”;德國(guó)的學(xué)者毛來(lái)夫說(shuō)“德國(guó)人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內(nèi)涵，是中國(guó)文化，也是東方文化的象征，孔子不僅屬于中國(guó)，而且屬于全世界”。美國(guó)前總統(tǒng)里根說(shuō)過(guò)這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國(guó)人也影響了全人類(lèi)，孔子學(xué)說(shuō)世代相傳，提示全人類(lèi)豐富的做人處事原則，我們由應(yīng)緬懷推崇這位思想家的貢獻(xiàn)”。美國(guó)出版的人民年鑒手冊(cè)列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
1988年，世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者大會(huì)，在大會(huì)的宣言上，明確的寫(xiě)上了這樣一句話：“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧”。對(duì)孔子推崇和評(píng)述還有很多，我們這里只是僅僅舉了例子，可以看出，孔子在世界上的地位和影響，這就是孔子的杰出和偉大所達(dá)到的高度的一面給予的講述。
我們又說(shuō)孔子是一個(gè)普通人，是一個(gè)平凡的人。就從普通和平凡的角度說(shuō)，孔子有著常人所有的“七情六欲、喜怒哀樂(lè)”，有著普通人和比普通人更艱難困苦的生活經(jīng)歷。
我們可以看孔子的出身身世。孔子出生在春秋末期的一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，他的祖先原本是春秋時(shí)期的宋國(guó)，他的六世祖叫孔父嘉，曾經(jīng)做過(guò)宋國(guó)的司科(音譯)，后來(lái)又做到“大司馬”，大司馬是在君主之下，掌握全國(guó)最高的軍事長(zhǎng)官，這是孔子家族最興盛的時(shí)期。但是孔父嘉跟當(dāng)時(shí)在宋國(guó)任太宰官職的華父督有矛盾，華斯骨華父督是主管全國(guó)行政事務(wù)的長(zhǎng)官，華父督對(duì)孔子家造成了迫害和殘害，并且還殺死了孔父嘉并且?jiàn)Z了他的妻子。華父督有一次在半路上，碰到了孔父嘉的妻子，華父督是一個(gè)好色之徒，史書(shū)用了五個(gè)字來(lái)形容當(dāng)時(shí)華父督的表情——目逆而送之，人家從遠(yuǎn)處走過(guò)來(lái)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的用眼盯著人家看，當(dāng)人家與他擦肩而過(guò)，向遠(yuǎn)方走去的時(shí)候，就目送人家，感慨的說(shuō)“美而艷”，意思是說(shuō)容貌長(zhǎng)的非常好，五官端正，膚色又很好，最后迫害殺死孔父嘉霸占了他的妻子。這樣使得孔父嘉的家人，他的兒子難在宋國(guó)待著，只能離開(kāi)，避難到了魯國(guó)，從此孔家家道開(kāi)始沒(méi)落，最后傳了五代，孔子的父親叫“叔梁紇”，到了他的時(shí)候，家道沒(méi)落了。史書(shū)上記載叔梁紇的長(zhǎng)的十分高大，身長(zhǎng)十尺，孔武有力，有力如虎，所以曾經(jīng)在魯國(guó)一權(quán)貴之臣家，做家里的一個(gè)武士，相當(dāng)于現(xiàn)在的“門(mén)衛(wèi)”。自此孔家徹底沒(méi)落。孔子的父親叔梁紇史書(shū)上記載，先后娶過(guò)三個(gè)女人，每一個(gè)妻子姓施給他生了九個(gè)女兒，沒(méi)生兒子，不能傳宗接代，所以被叔梁紇休了，之后納了一個(gè)妾，生了一個(gè)兒子，但是兒子是拐子，名字叫“夢(mèng)皮(音譯)”，學(xué)者有人考證是“小兒麻痹癥”，在叔梁紇64歲的時(shí)候，才娶了孔子的母親，他母親當(dāng)時(shí)大概是19歲，史記記載，叔梁紇娶孔子母親的時(shí)候，用了一個(gè)詞是“野合而生孔子”，對(duì)于這個(gè)“野合”之說(shuō)，學(xué)者們的爭(zhēng)議很多，但是無(wú)論如何，“野合”也應(yīng)該看成不正常的婚姻，起碼沒(méi)有經(jīng)過(guò)所謂的封建正統(tǒng)的父母之命，媒妁之言，所以有人說(shuō)孔子是“私生子”，這么說(shuō)，盡管有失準(zhǔn)確，但是也“隨不眾不遠(yuǎn)矣”。
正因?yàn)榭鬃邮撬改浮耙昂稀倍?，所以他的母親在孔子的家庭里地位很低，很令家族人所看不起，而且很不幸，孔子三歲的時(shí)候，父親叔梁紇就去世了，他的父親去世之后，他的母親孤兒寡母，難以為孔家所容，被迫不得已搬出了孔家，到了魯國(guó)的都城附近的西南角上一個(gè)很簡(jiǎn)陋的小街巷叫闕里定居了下來(lái)，孔子就是在闕里長(zhǎng)大的。想想看才3歲的孔子和20多歲的寡母，生活是很貧寒的，所以孔子從小吃過(guò)很多的苦，用自己的話來(lái)說(shuō)吾少也賤，故多能鄙事，意思是“我從小生活很低賤，所以可以干很多的粗活”。但是孔子是一個(gè)很小就有志氣，而且是愛(ài)學(xué)習(xí)的一個(gè)人，他的家世、身份地位決定了他不能去上貴族的學(xué)校，接受學(xué)校教育。因?yàn)楫?dāng)時(shí)學(xué)在官府，學(xué)校是由官府辦的，只有貴族子弟才能接受教育，貧民百姓是沒(méi)有這個(gè)資格權(quán)力的，而且孔子17歲的時(shí)候，他的母親就去世了，這樣的身世對(duì)孔子的影響是很大的。在他的母親去世不久，有一次，當(dāng)時(shí)魯國(guó)掌權(quán)的季氏，他們家有一個(gè)宴會(huì)，邀請(qǐng)所有的所謂的士，這個(gè)士是介于平民和士大夫之間的階層，家里要舉行宴會(huì)，孔子也欣然前往，父親曾經(jīng)他們家里做過(guò)他家的武士，自己又是貴族子弟出身，雖然已經(jīng)沒(méi)落，他認(rèn)為他也可以，最后吃了“閉門(mén)羹”，當(dāng)時(shí)對(duì)孔子的刺激很大。所以孔子很小的時(shí)候就立志要成為名人，也知道改變自己的鑰匙，只能靠自己，所以就發(fā)奮學(xué)習(xí)，孔子可以說(shuō)是中國(guó)歷史上自學(xué)成才的楷模和典范。
史書(shū)上沒(méi)有記載孔子有哪一個(gè)固定的老師，只記載了孔子愛(ài)學(xué)習(xí)，說(shuō)孔子進(jìn)入太廟之后，不懂就問(wèn)，以至于有些人對(duì)他產(chǎn)生了反感。而且孔子無(wú)常師，而且孔子覺(jué)得這個(gè)人是值得他請(qǐng)教的人，他就必定會(huì)去請(qǐng)教，他說(shuō)過(guò)三人行必有我?guī)熝?。而且孔子自學(xué)，學(xué)習(xí)的非常用功，而且學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種必須，而且還是一種享受。孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，意思是說(shuō)，光學(xué)習(xí)而不深入的思考，就會(huì)沒(méi)有所得;光思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)不知道應(yīng)當(dāng)怎么辦。這是我們現(xiàn)代讀書(shū)人都知道的格言?？鬃邮沁@么說(shuō)的也是這么做的，孔子是認(rèn)真而廣泛的去學(xué)習(xí)，而且認(rèn)真地深入的消化和思考。
有一個(gè)例子，孔子曾經(jīng)跟詩(shī)香(音譯)的人學(xué)習(xí)彈奏樂(lè)器，詩(shī)香(音譯)教他彈奏古代的名曲，沒(méi)有告訴他這個(gè)曲譜的名字，就讓他的反復(fù)練，練習(xí)了一段時(shí)間，詩(shī)香(音譯)說(shuō)，我覺(jué)得你練的挺熟悉了，可以改另一個(gè)曲子學(xué)習(xí)了?？鬃诱f(shuō)“不行，我還沒(méi)有得到這里面的技巧”，于是他還每天反復(fù)練，又過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，老師說(shuō)，你可以了，已經(jīng)把握住技巧了。他說(shuō)“不行，我還沒(méi)有領(lǐng)略到曲子所描述的那種意韻”。于是又反復(fù)練，又過(guò)了很多天，詩(shī)香(音譯)跟他說(shuō)：你可以練別的曲子了?？鬃诱f(shuō)：我還未得其人也，我還沒(méi)有揣摩到曲子的所描述的人是怎么樣的為人，于是又反復(fù)地練，有時(shí)在那里沉思，有時(shí)在那里發(fā)生長(zhǎng)嘆，以至于過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)詩(shī)香(音譯)說(shuō)：我現(xiàn)在已經(jīng)領(lǐng)略到作者的為人，他好象長(zhǎng)的很高大，面容有些發(fā)黑，而且這個(gè)人很善于治國(guó)，我想這個(gè)人是周文王，不會(huì)是別人，最后詩(shī)香(音譯)站起來(lái)肅然起敬，連連向他鞠躬說(shuō)：我的老師告訴我這首曲譜是“文王操”，說(shuō)是周文王所做，你可以領(lǐng)略到這種程度，了不得。可見(jiàn)，孔子的學(xué)習(xí)是這么的認(rèn)真，正因?yàn)槿绱耍钥鬃訉W(xué)問(wèn)長(zhǎng)的很快，所以在20多歲的時(shí)候，就已經(jīng)很聲名鵲起，成為被人們所尊敬的有學(xué)問(wèn)人，而且作為普通人，孔子有普通人很多的七情六欲、喜怒哀樂(lè)，孔子彈琴的技藝很高，而且愛(ài)唱歌，論語(yǔ)上記載，孔子聽(tīng)到別人唱歌的時(shí)候，這個(gè)人如果唱的好，一定要要求人家再唱一遍，而且學(xué)會(huì)了以后最后再一起唱一遍;孔子愛(ài)喝酒，酒量還挺大，他說(shuō)過(guò)：喝酒沒(méi)有限量，只是不能喝到迷亂的程度。而且他還不為酒困;孔子很喜歡詩(shī)，《詩(shī)經(jīng)》是他研讀的非常精熟一部作品，而且對(duì)他的學(xué)生和兒子，教導(dǎo)他們好好學(xué)詩(shī)，不學(xué)詩(shī)不宜言，他還總結(jié)分析過(guò)《詩(shī)經(jīng)》所表達(dá)的情感和意韻。
孔子自己甘于過(guò)貧賤的生活，所以也很欣賞他的弟子顏回的生活態(tài)度，一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè),賢哉回也，生活態(tài)度，就是說(shuō)一筐子干糧，一瓢涼水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，一般人忍受不了憂(yōu)愁，顏回不改變他自己的樂(lè)趣，所以很欣賞他?？鬃诱f(shuō)過(guò)，一個(gè)有志之士，如果他一生有致于追求學(xué)問(wèn)追求道，以穿的不好，吃的不好為恥，就不配跟他一起談?wù)摗暗馈?。但是孔子又追求好的生活，富裕的生活，所以他說(shuō)過(guò)：時(shí)不厭精，快不厭細(xì);同時(shí)孔子也追求富貴，也愿意生活富足起來(lái)，而且也在努力的追求富貴，他說(shuō)過(guò)：富貴可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾以為之”。支邊之士就是我們現(xiàn)在集貿(mào)市場(chǎng)上的保安，如果富貴可以求到的話，即使做現(xiàn)在集貿(mào)市場(chǎng)上的保安那樣，我也愿意去做。
他一生追求出名，當(dāng)然他希望出美名、好名，孔子說(shuō)過(guò)：對(duì)一個(gè)君子來(lái)說(shuō)，最讓人感到遺憾的是一輩子不能出名。而且像常人一樣，孔子一生也追求能有所作為，而且對(duì)于執(zhí)政、當(dāng)官孔子一生是沒(méi)有懈怠，一直到他70多歲。所以史書(shū)上記載：三個(gè)月見(jiàn)不到君主，就感覺(jué)心里惶惑不安。魯國(guó)的君主召見(jiàn)孔子，孔子就等不及了，先從家里跑出來(lái)，等后面的車(chē)追上他，他再坐上車(chē)走，就是這樣很急切?？鬃幼龅淖畲蟮墓俾毷囚攪?guó)的“司寇”，是主管全國(guó)治安、刑罰的官員，類(lèi)似于全國(guó)政法委員會(huì)的主任，因?yàn)楣糯珯z法是不分的，而且曾經(jīng)在一段時(shí)間幾個(gè)月的時(shí)間，以大司寇官職代理魯國(guó)的國(guó)相，《論語(yǔ)》上記載，當(dāng)以大司寇的身份，在魯國(guó)代理國(guó)相的任命下達(dá)的時(shí)候，消息傳來(lái)的時(shí)候，孔子是十分高興，喜形于色，得意洋洋，他的弟子“子路”見(jiàn)到后不高興，說(shuō)：老師，你不是跟我們說(shuō)過(guò)，君子應(yīng)當(dāng)?shù)溨敛粦?、福至不喜，也就是說(shuō)對(duì)君子來(lái)說(shuō)災(zāi)害來(lái)了不害怕，好的事來(lái)了也不能喜形于色。和你說(shuō)的不一致，孔子說(shuō)：有是言也，還有句話說(shuō)，君子樂(lè)其以貴對(duì)下人乎，做君子的值得高興的是，身份高貴了，還能對(duì)身份低的人友好相待，這是更高興的事。所以可以看出，這些都是孔子和常人一樣的情感。
孔子在周游列國(guó)的時(shí)候曾經(jīng)到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公的妻子叫“南子”，人長(zhǎng)的漂亮又愛(ài)梳妝打扮，名聲不好，在宋國(guó)的時(shí)候，她就與本家的哥哥私通，嫁到了衛(wèi)國(guó)以后，又跟衛(wèi)國(guó)朝廷當(dāng)中有的大臣關(guān)系曖昧?？赡献赢?dāng)時(shí)專(zhuān)斷衛(wèi)國(guó)的朝政，當(dāng)時(shí)孔子的名聲很大，南子就約孔子相見(jiàn)，想借孔子的“圣人”名氣，來(lái)抬高自己的身價(jià)名聲?？鬃有廊磺巴献哟虬绲暮苎G，脂粉的香氣滿(mǎn)屋子都溢出來(lái)，孔子跪拜，南子還禮，南子的首飾發(fā)出丁當(dāng)悅耳的響聲。孔子從衛(wèi)國(guó)回來(lái)，他的弟子子路很不高興說(shuō)這么名聲差的女人，你怎么還去拜見(jiàn)，孔子說(shuō)，如果我有邪念的話，天厭之，老天厭棄我吧。從上述所舉的方面看出，孔子是一個(gè)普通人、平凡人，有著普通人的情感和遭遇，經(jīng)歷。但是之所以能夠由一個(gè)普通人成為一個(gè)偉人圣人，最主要的是孔子從小就胸有大志，志向非凡，其次得益于孔子后天認(rèn)真的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)改變了孔子自己的命運(yùn)，是學(xué)習(xí)改變了孔子。所以孔子是我國(guó)歷史上一個(gè)自學(xué)成才的最典范的人。
我們剛才說(shuō)了孔子是普通而杰出，平凡而偉大的時(shí)候，從高度上講的，應(yīng)該說(shuō)是“我國(guó)歷史上到現(xiàn)在有世界影響意義的偉大的教育家、政治家、思想家，他的一生的成就也表現(xiàn)在這三個(gè)方面。
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會(huì)篇二
語(yǔ)文是中華民族國(guó)語(yǔ)的基礎(chǔ)，是我們學(xué)會(huì)文字表達(dá)的工具，也是我們認(rèn)識(shí)世界、面向世界、改造世界的武器。
我想起了魯迅先生，他是上世紀(jì)初中國(guó)文化的旗手。面對(duì)貧窮落后的祖國(guó)，他立志報(bào)國(guó)，遠(yuǎn)渡東洋求醫(yī)。學(xué)成回國(guó)后，他發(fā)現(xiàn)：中國(guó)落后的原因不是疾病，而是文化的落后，他棄醫(yī)從文，拿起筆桿子，發(fā)表很多雜文隨感，抨擊黑暗落后，喚醒了大眾。
我想起了毛澤東，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后到重慶與介石談判，期間發(fā)表一首著名的詩(shī)篇：《沁園春.雪》，讓介石大怒，匯集很多詩(shī)人編詩(shī)，要搶占鰲頭，卻一敗涂地。毛澤東以激昂文字，指點(diǎn)江山，奪得了中國(guó)革命的勝利!在這里，我想告訴大家的是，我對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，也有一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程。開(kāi)始我以為語(yǔ)文不用學(xué)，誰(shuí)不會(huì)說(shuō)中國(guó)話?在學(xué)習(xí)中，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到學(xué)語(yǔ)文的重要性。我在語(yǔ)文課中，不僅學(xué)到了寫(xiě)作、閱讀、分析，好學(xué)到了很多道理。我愛(ài)語(yǔ)文課了!
同學(xué)們：讓我們學(xué)好語(yǔ)文，感受到語(yǔ)言的魅力，為今后的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)吧!
前不久，我讀了一則童話故事，它是英國(guó)作家王爾德寫(xiě)的《巨人的花園》。故事講的是一個(gè)巨人看到孩子們?cè)谧约旱幕▓@里玩耍，很生氣，他在花園周?chē)鹆烁邏Γ瑢⒑⒆觽兙苡趬ν?。從此以后，園里花不開(kāi)，鳥(niǎo)不語(yǔ)，一片荒涼，春夏秋都不肯光臨，只有冬天永遠(yuǎn)留在這里。一天，孩子們從墻洞爬進(jìn)來(lái)，春天也就跟著孩子們來(lái)了，園里立刻變得生機(jī)勃勃。當(dāng)他把孩子們?cè)俅乌s出花園之后，花園又被冰雪覆蓋了。后來(lái)，在小男孩的啟發(fā)下，巨人醒悟了，隨即拆除了圍墻，花園成了孩子們的樂(lè)園，巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無(wú)比地幸福……
王爾德的這個(gè)快樂(lè)故事，讓我的心久久不能平靜，那個(gè)巨人，他兩次的自私與冷酷給花園帶來(lái)了冰雪寒冬，讓孩子們失去歡樂(lè)的同時(shí)，他自己也同樣孤單寂寞，更享受不到花園里明媚的景色!我們常說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。其實(shí)，快樂(lè)也一樣，給別人快樂(lè)，自己也快樂(lè)。
我還記得這樣幾句名言：“把你的痛苦與人分享，你的痛苦將會(huì)減少一半;把你的快樂(lè)與人分享，你的快樂(lè)將增加一倍。”是啊，分享快樂(lè)不會(huì)使自己損失什么，卻能讓這個(gè)世界充滿(mǎn)溫情。相反，有了快樂(lè)，一個(gè)人獨(dú)樂(lè)，最終也不會(huì)快樂(lè)。
與別人一起分享快樂(lè)是一種美德，因?yàn)榭鞓?lè)能夠傳染。其實(shí)很多時(shí)候，與別人分享快樂(lè)，既是給了別人一個(gè)機(jī)會(huì)，也是給了自己一個(gè)機(jī)會(huì);既給了別人一個(gè)好心情，自己也留下了一份好心情。
既然這樣，那么請(qǐng)打開(kāi)你的心靈，真誠(chéng)地與別人分享吧——自己是一團(tuán)火，就要想法把別人點(diǎn)亮;自己是一盆水，就要想法把別人洗凈;自己是一粒米，就要想法長(zhǎng)出更大的稻穗;自己是一彎月，就要想法給夜行人送去清輝……與人共享快樂(lè)，你也會(huì)更加快樂(lè)!
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會(huì)篇三
各位年輕的朋友：
大家好!
如果有人問(wèn)你：什么是精彩?你會(huì)怎樣回答?戰(zhàn)爭(zhēng)年代的踴躍參軍，八十年代的文學(xué)熱，還是九十年代的出國(guó)熱?對(duì)，它們都是精彩。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的精彩，每個(gè)時(shí)代也造就了不同的精彩，但無(wú)論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。
記得走進(jìn)大學(xué)的第一天，輔導(dǎo)員就告訴們，老狼校園民謠里輕松自如的大學(xué)生活在這個(gè)年代已經(jīng)一去不復(fù)返了。九十年代宣揚(yáng)的"讀書(shū)無(wú)用論"也早已被熱火朝天的"考研"、"考證"熱吹得無(wú)影無(wú)蹤。時(shí)代已經(jīng)將新一代的青年推向了社會(huì)的最前沿。因此，要尋找屬于這一代人的精彩。
為了活得精彩，要擁有目標(biāo)和信念。目標(biāo)是心頭的一盞明燈，信念是鼓舞你向著目標(biāo)邁進(jìn)的力量源泉。目標(biāo)可能飄渺，路途可能坎坷。然而只要確定一盞明燈，就能讓你順利地泅過(guò)危難的海洋!傳說(shuō)中的火鳳凰，它迎著太陽(yáng)飛翔，為的就是將自己的身體點(diǎn)燃，因?yàn)橹挥腥紵拍苤厣?。這多少有一些悲壯。但又確是一幅壯美的畫(huà)面。因?yàn)閵^斗拼搏的過(guò)程無(wú)比精彩!
為了活得精彩，必須擁有知識(shí)和技能。知識(shí)是成功的基礎(chǔ)，技能是實(shí)現(xiàn)成功的工具。人類(lèi)步入二十一世紀(jì)，世界多極化，信息全球化，知識(shí)信息量在以百倍的速度遞增。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，昔日象牙塔里輕松自在的場(chǎng)景早已不見(jiàn)，取而代之的是尋找精彩的一雙雙熾熱的目光。社會(huì)將競(jìng)爭(zhēng)的殘酷帶到了的身邊，從而也造就了新一代青年的自強(qiáng)和向上。有一句話說(shuō)"機(jī)遇留給有所準(zhǔn)備的人"，那么，年青的朋友們，讓早早準(zhǔn)備。
為了活得精彩，還要有不斷超越的精神。魯迅先生曾說(shuō)，"不滿(mǎn)是向上的靈魂"。時(shí)代的進(jìn)步使新事物以讓人難以置信的速度發(fā)展。沒(méi)什么鐵飯碗，沒(méi)什么保質(zhì)期。無(wú)論什么時(shí)候，都必須以起跑線上的姿態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。只有不斷地學(xué)習(xí)和提高，才能跟得上這個(gè)精彩的大時(shí)代。
永遠(yuǎn)究竟有多遠(yuǎn)?沒(méi)有人知道。只是歷史長(zhǎng)河中的小小一滴水。然而既是青春的擁有者，就沒(méi)有理由不為自己喝彩，沒(méi)有理由不活得精彩!都將老去，但不是為了永遠(yuǎn)的青春而來(lái)，而是為了感受和不同的青春而來(lái)。從現(xiàn)在開(kāi)始，讓活得精彩!
謝謝大家!
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會(huì)篇四
那已飛遠(yuǎn)的時(shí)間，是我最美的回憶。
-----題記
可能是時(shí)間過(guò)得太快了，我們都已不再是那童真的孩子。那時(shí)光已然不存在，亦不可能重來(lái)，但是我會(huì)好好的記住著美好時(shí)光，我現(xiàn)在唯一覺(jué)得最純真的時(shí)光 。
那年我來(lái)到了這個(gè)世上，“哇哇哇…”在一陣痛哭當(dāng)中，我來(lái)到了這個(gè)世上，現(xiàn)在的我可能只迷迷糊糊的記得護(hù)士抱著自己走出了手術(shù)室。那一刻，我好像很激動(dòng)，迫不及待的想看一看外面精彩的世界。天真無(wú)暇的我在這個(gè)世上靜靜的活著，迎接新的時(shí)光。
那年我學(xué)會(huì)了走路，時(shí)間過(guò)得很快，我也在漸漸的長(zhǎng)大，大約在兩三歲那年，我學(xué)會(huì)了走路，什么也不懂的我，一搖一擺的踏上了不歸路。在這段不歸路中難免會(huì)摔倒、會(huì)受傷，可我還是爬起來(lái)繼續(xù)走。人人都說(shuō)我勇敢，可是我還是有一顆會(huì)受傷的心，被老師罵會(huì)傷心，被家長(zhǎng)罵會(huì)傷心，被冤枉會(huì)傷心……我多么想當(dāng)一個(gè)不會(huì)傷心，只會(huì)笑的人啊!這樣我就不會(huì)留念，不會(huì)回憶了!
那年我升到了三年級(jí)，小學(xué)三年級(jí)的負(fù)擔(dān)雖然不是很重，但比起一二年級(jí)的負(fù)擔(dān)真是重多了，每天做作業(yè)五個(gè)小時(shí)，讀書(shū)八個(gè)小時(shí)，真是受不了。大家都說(shuō)我學(xué)習(xí)好，不能退步，這下可給我很大的壓力，所以我只好堅(jiān)持做一個(gè)好榜樣。可就是因?yàn)檫@樣，我整整瘦了5斤，從此我就不再是以前那個(gè)回打會(huì)鬧的小孩了，現(xiàn)在的我，乖巧、懂事，爭(zhēng)取留給我自己一個(gè)不被罵的童年印象。
那年你回來(lái)了，20xx年，我11歲，那時(shí)的我已經(jīng)是一個(gè)亭亭玉立的大女孩了，而我的晴晴姐姐和藝楓姐姐也都長(zhǎng)大了。時(shí)間過(guò)的真快，當(dāng)時(shí)我才讀三年級(jí) 現(xiàn)在卻已經(jīng)五年級(jí)了。但值得我興奮的是：晴晴姐姐從莆田回來(lái)了，她帶著很大的變化回來(lái)了，她原來(lái)是短頭發(fā)，可現(xiàn)在是長(zhǎng)的，她原來(lái)才1米55，這次回來(lái)卻變成了1米62呢!她的回來(lái)給我們帶來(lái)了驚訝和高興。
那年我們一起喝奶茶，20xx年，你再一次回來(lái)了，這次你好像成熟了許多，懂得了一些重要的禮儀和規(guī)矩，而我卻迷迷糊糊的愛(ài)上了香飄飄。一大早我就拉著你去奶茶店，在那里有我們美好的回憶。午后的陽(yáng)光灑在你的臉上，你在休閑的喝著奶茶，而我卻在咕嚕咕嚕的喝著奶茶，兩者有著很大的差別。不久，你小聲的說(shuō)：“我明天就要走了，你有送我嗎?”我沒(méi)有回答，只是微微的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
現(xiàn)在只剩下我一人在喝奶茶了。其實(shí)人生的時(shí)光隧道是可以停止的，只不過(guò)停止了，你就不能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想了。我美好的時(shí)光已被風(fēng)帶走了，折翼的我還在幻想著什么時(shí)候還能和你共舞……
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會(huì)篇五
從前，逛書(shū)店是最令我頭疼的事情，倒不是因?yàn)樽约翰粣?ài)讀書(shū)，只是其中實(shí)在是有太多的酸甜苦辣在心頭，不是心儀已久的書(shū)因貨源不足而購(gòu)買(mǎi)不到，就是因?yàn)槟抑行邼鵁o(wú)法隨心所欲。正因?yàn)槿绱?，我與其他書(shū)迷們不同，從不喜歡徘徊在書(shū)店當(dāng)中。因?yàn)檫@一緣故，我也因此與許多好書(shū)失之交臂。
直到有一次，我在逛完深圳書(shū)城之后，發(fā)現(xiàn)購(gòu)書(shū)小票的最后一欄上印著一行字母?！癶ttp：//……”噢，原來(lái)是個(gè)網(wǎng)址，大概是個(gè)與書(shū)有關(guān)的網(wǎng)站吧。那時(shí)的我，才剛剛學(xué)會(huì)上網(wǎng)，完全是個(gè)“菜鳥(niǎo)”，自然也還沒(méi)有試過(guò)在網(wǎng)上讀書(shū)。于是我照著那個(gè)網(wǎng)址在鍵盤(pán)上敲下了一串字母，再用鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，激揚(yáng)的文字便立刻展現(xiàn)于眼前。那絕對(duì)是個(gè)書(shū)的海洋，各類(lèi)書(shū)籍井然有序地出現(xiàn)在屏幕上，再看子目錄，就會(huì)有許多關(guān)于具體書(shū)籍的介紹：書(shū)籍的作者、出版社、出版日期等情況一覽無(wú)余，當(dāng)然更多的是書(shū)中的內(nèi)容摘要。透過(guò)冰冷的電腦屏幕，我走進(jìn)了一個(gè)豐富多彩的世界，真真切切地感受到“一覽眾山小”是如此神奇和美妙。
這對(duì)于我這條“懶惰的蛀書(shū)蟲(chóng)”來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是個(gè)無(wú)比滿(mǎn)意的理想空間。不必再去擠通往書(shū)店的公交車(chē)，不必再擔(dān)心遇上買(mǎi)書(shū)錢(qián)不夠的尷尬。只需坐在電腦前面，用手輕輕一點(diǎn)，古今中外，上下五千年的知識(shí)寶庫(kù)就可以隨著互聯(lián)網(wǎng)的寬頻傳輸帶出現(xiàn)在眼前。
網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍對(duì)于我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是方便、快捷和愜意的代名詞，但是，同樣也有不少人否定它的出現(xiàn)，并且避而遠(yuǎn)之。
大多數(shù)持反對(duì)態(tài)度的人都認(rèn)為，傳統(tǒng)的讀書(shū)方式是老祖宗傳下來(lái)的寶物。拿上一本好書(shū)，或是伏首案頭，或是香茗相伴，絕對(duì)是種享受。的確，書(shū)本所散發(fā)出來(lái)的墨香，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)都是一種無(wú)窮的魅力。而白紙黑字的存在，更是讓人真真實(shí)實(shí)地感受到知識(shí)和文化的氣息。
但是，面對(duì)造紙業(yè)所帶來(lái)的環(huán)境污染，面對(duì)森林樹(shù)木的所剩無(wú)幾，堅(jiān)持自己習(xí)慣的讀書(shū)方式難道還是可取的嗎?因?yàn)樽约合矚g白紙黑字就無(wú)視資源的日益貧乏，這種做法難道是飽讀白紙黑字的我們應(yīng)該做的嗎?
相信，答案應(yīng)該是否定的。
網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍的到來(lái)，順應(yīng)了時(shí)代的潮流，但它作為一個(gè)新生的事物，自然還有許多的不盡人意。
比如說(shuō)，有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍猶如茫茫書(shū)海，形形色色的書(shū)目會(huì)使人眼花繚亂，同時(shí)也造成不少人在讀書(shū)時(shí)不再認(rèn)真吸取，以瀏覽代替了精讀。的確，網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍就像一個(gè)大寶庫(kù)，毫不夸張地說(shuō)，里面的寶藏完全可以用“取之不盡，用之不竭”來(lái)形容，這就要求我們得有目的地去讀書(shū)。不少人會(huì)因?yàn)閷?duì)書(shū)名感興趣或盲目崇拜某位作者而大量泛讀，以至于所讀內(nèi)容在幾天之后便成了過(guò)眼云煙，這都是不可取的。但是這也同時(shí)告訴我們，網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍的弊處其實(shí)并不完全在它本身，能否讀好一本書(shū)，關(guān)鍵是在讀者自己。網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍只是一種工具，一種媒介，得益與否是因人而異的。
與傳統(tǒng)書(shū)籍相比，網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍顯然還十分幼稚。雖然它囊括的內(nèi)容很多，卻遠(yuǎn)不及我們手中的書(shū)籍那么精致，它只是一個(gè)文化的雛形，所以粗糙是難免的。但我覺(jué)得，我們不能對(duì)它有太多的指責(zé)和挑剔，畢竟，網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍只是一個(gè)正在發(fā)展的新生事物。辯證地看問(wèn)題，是馬克思老先生在好久好久以前就告誡過(guò)我們的。而雨果也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一片被陽(yáng)光照耀的葉子都會(huì)有陰影，陽(yáng)光越大，陰影越深。”既然如此。我們又何必拘泥于網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍的不足呢?走出風(fēng)雨天地寬，讓我們走上信息高速公路，進(jìn)入intemet的世界，去感受網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍那豐富多彩的一切。
走到中國(guó)最大的文學(xué)網(wǎng)站“榕樹(shù)下”，我們可以與余秋雨一起《千年一嘆》，與葉君健一塊兒高歌《冬天暢想曲》，與巴金一起替覺(jué)新和梅表姐悲哀，與葉圣陶一起走進(jìn)糶米的世界。
乘上文學(xué)快車(chē)的“巴顏喀啦”，我們可以看郁秀的《太陽(yáng)鳥(niǎo)》展翅飛翔，聽(tīng)王安憶吟唱《長(zhǎng)恨歌》。
漫步“紫丁香花園”，我們可以讓川端康成帶我們?nèi)タ础堆﹪?guó)·古都》，請(qǐng)尼葛洛龐蒂教我們?nèi)绾芜M(jìn)行《數(shù)字化生存》。
這就是網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍的精彩。它真實(shí)地存在于虛幻空間當(dāng)中，不同于漫無(wú)邊際的網(wǎng)上聊天。不同于虛無(wú)縹緲的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情。網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍的可貴在于它毫無(wú)保留地對(duì)我們傾其所有，讓我們?cè)诿Ｃ?shū)海當(dāng)中擁有一筆屬于自己的財(cái)富。在未來(lái)的這個(gè)e時(shí)代中，網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍將漸漸取代傳統(tǒng)的書(shū)籍，漸漸地走進(jìn)我們的生活當(dāng)中。
這點(diǎn)，是不可否認(rèn)的。
而我們要做的，只是認(rèn)真地讀好每一本書(shū)，這就已經(jīng)足夠了。
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會(huì)篇一
這個(gè)故事告訴我們，你要想贏得勝利，就不能總把眼光放在黑暗的一面，那只會(huì)讓你徒曾煩惱，還會(huì)影響你的身心健康。結(jié)果，你就會(huì)覺(jué)得萬(wàn)事不順。
明人陸紹珩說(shuō)，一個(gè)人生活在世上，要敢于“放開(kāi)眼”，而不要?jiǎng)硬粍?dòng)就皺眉頭。
“放開(kāi)眼”和“皺眉頭”就是對(duì)人生兩面的選擇。你選擇正面，就能樂(lè)觀自信，勇敢地應(yīng)對(duì)一切;而你選擇反面，就只能緊鎖眉頭，郁郁寡歡，成為失敗者。
毛澤東在一篇著名的文章《為人民服務(wù)》中寫(xiě)道：“我們的同志在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣?！边@教導(dǎo)我們對(duì)事物要有正面的看法，不要被負(fù)面的東西壓倒。
在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)極端懸殊的敵我力量對(duì)比’有人悲觀了，懷疑“紅旗到底能打多久”?而毛澤東則充滿(mǎn)信心地說(shuō)：星星之火，可以燎原。他寫(xiě)道：“馬克思主義者不是算命先生，未來(lái)的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說(shuō)出個(gè)大的方向，不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日。但我所說(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂‘有到來(lái)之可能’那樣完全沒(méi)有行動(dòng)意義的可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿頭了的一只航船‘它是立于髙山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！?BR> 毛主席的這番話盡管講的是革命，但也包含豐富的人生哲理，只有樂(lè)觀自信的人才能在別人悲觀時(shí)，看到生活美好的一面——如朝陽(yáng)和嬰兒一樣的希望。
選擇人生的正面，你會(huì)看到光明和希望;反之，則會(huì)體會(huì)到黑暗與失敗。
美國(guó)著名教育家海倫?凱勒是一名天生的殘疾人。盡管雙目失明但她沒(méi)有自怨自艾，而是在家庭教師的幫助下學(xué)習(xí)。她沒(méi)有因?yàn)樽约旱臍埣捕x擇人生的背面，并沒(méi)有因?yàn)殡p眼看不見(jiàn)光明而選擇黑暗，她選擇了人生的正面，選擇了希望與光明之路。她的努力使她成為著名的學(xué)者。
請(qǐng)展開(kāi)您緊皺的眉頭吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情緒低落，這樣你永遠(yuǎn)也嘗不到勝利的果實(shí)。放開(kāi)你的眉頭，認(rèn)真去體驗(yàn)一顆櫻桃的甜、一塊餅的香，去享受春天燦爛的剎那、秋月似水的柔情。
諾貝爾物理、化學(xué)獎(jiǎng)得主居里夫人說(shuō)：“我們生活中最好的，而且是最快樂(lè)的幾年，還是在這個(gè)簡(jiǎn)陋的舊棚屋里度過(guò)的，那個(gè)極可憐的棚屋里有極大的寧?kù)o：有時(shí)候我們來(lái)回走著，一面密切注視著各種實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，一面談著目前和將來(lái)的工作。若覺(jué)得冷，在爐旁喝一杯熱茶，就又舒服了。我們?cè)谝环N特殊的專(zhuān)心的景況下過(guò)生活，像是在夢(mèng)里?！北M管環(huán)境惡劣、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)她都沒(méi)有被打倒。那時(shí)，她想的不是絕望，而是自己的研究給人類(lèi)帶來(lái)的福音。你認(rèn)為居里夫人是選擇人生的反面還是正面呢?
人生在世，只有區(qū)區(qū)數(shù)十年。選擇反面，你的一生將碌碌無(wú)為，以失敗告終;而選擇正面，你的一生將燦爛無(wú)比、精彩絕倫。
讓你的人生從現(xiàn)在開(kāi)始輝煌吧!
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占用各位寶貴的休息時(shí)間，來(lái)聽(tīng)我的講座，我很感動(dòng)!我今天講的題目是《孔子<論語(yǔ)>與現(xiàn)代人生哲理》，原來(lái)這個(gè)題目曾經(jīng)在河北師范大學(xué)為大學(xué)生講過(guò)，后來(lái)應(yīng)邀為市政府辦公廳的機(jī)關(guān)干部搞過(guò)一次講座，當(dāng)時(shí)還有一個(gè)正題是響亙千古的至圣輪音，論語(yǔ)副題是孔子<論語(yǔ)>與現(xiàn)代人生哲理。
孔子大家都很熟悉，他是我國(guó)春秋末期魯國(guó)的杰出的文化大師，被中國(guó)古代稱(chēng)之為“圣人”。“論語(yǔ)”在這里讀二聲，是一個(gè)多音字，通常我們讀四聲，“論”是動(dòng)詞，是編輯、編撰的意思。論語(yǔ)顧名思義，就是在孔子去世后，由后人把孔子以及他的弟子們的言論編撰到一起成為一本書(shū)，這就是《論語(yǔ)》。如果說(shuō)孔子是中國(guó)古代的圣人，論語(yǔ)又被稱(chēng)之為古代所謂的“圣經(jīng)”。近代著名的文學(xué)家學(xué)者林語(yǔ)堂就把“論語(yǔ)”比作為西方的“圣經(jīng)”，可見(jiàn)它在中國(guó)歷史上的影響之深。
客觀講，我們現(xiàn)在所知道的孔子有兩個(gè)，一個(gè)是本真的孔子，一個(gè)是被歷代封建統(tǒng)治者及其御用文人粉飾過(guò)的、塑造過(guò)的、美化過(guò)的、神話了的孔子。本真的孔子，可以用兩句話概括，這就是“普通而杰出，平凡而偉大”。就其“杰出”和“偉大”所達(dá)到的高度上講，可以說(shuō)孔子是我國(guó)歷史上影響最深、影響最大的一個(gè)偉大的教育家、政治家和思想家。稱(chēng)孔子為“圣人”并不是后人對(duì)他的一種夸獎(jiǎng)和稱(chēng)譽(yù)，在孔子活著的時(shí)代，就已經(jīng)被當(dāng)時(shí)的魯國(guó)人尊稱(chēng)為“圣人”。尊稱(chēng)為“國(guó)老”，在孔子去世之后，過(guò)了幾百年，司馬遷寫(xiě)《史記》的時(shí)候，有孔子世家，在孔子世家中最后對(duì)孔子進(jìn)行了評(píng)述，司馬遷說(shuō)：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。意思是孔子像一個(gè)巍峨的高山，令人仰望，;像一個(gè)光明的大道，引導(dǎo)我們走向前方，“我”盡管不能到達(dá)孔子的境界，但是我心里很向往他。
他還說(shuō)：孔子布衣,傳十余世,后人宗之，可謂至圣矣?？鬃邮且粋€(gè)平民百姓，但他影響到司馬遷已經(jīng)十多代了，所有學(xué)者及諸侯們稱(chēng)孔子為“至圣”，就是最最圣人的人。孔子在歷史上的影響之具、影響之深、影響之久的角度，可以說(shuō)，在中國(guó)歷史上孔子可謂空前絕后，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者?，F(xiàn)代人稱(chēng)孔子是塑造中國(guó)民族民祖性的大師;也稱(chēng)孔子是世界東方的東方圣者。我們知道孔子學(xué)說(shuō)思想的影響和澤蓋已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國(guó)界，已經(jīng)形成了所謂的儒家文化圈，也稱(chēng)之為“孔子文化圈”。像我們知道的日本、韓國(guó)、新加坡等地方，孔子的學(xué)說(shuō)到現(xiàn)在影響也很大，而且不僅如此，孔子也是對(duì)世界西方各國(guó)產(chǎn)生了極大教義影響的文化巨人，越來(lái)越多的受到了西方各國(guó)許多學(xué)者和名人對(duì)孔子的推崇和夸獎(jiǎng)。像法國(guó)杰出的啟蒙思想家伏爾泰稱(chēng)孔子為“真理的解釋者”;德國(guó)的學(xué)者毛來(lái)夫說(shuō)“德國(guó)人民非常尊崇孔子，孔子思想具有極其博大的內(nèi)涵，是中國(guó)文化，也是東方文化的象征，孔子不僅屬于中國(guó)，而且屬于全世界”。美國(guó)前總統(tǒng)里根說(shuō)過(guò)這樣的話：“孔子崇高的行儀與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國(guó)人也影響了全人類(lèi)，孔子學(xué)說(shuō)世代相傳，提示全人類(lèi)豐富的做人處事原則，我們由應(yīng)緬懷推崇這位思想家的貢獻(xiàn)”。美國(guó)出版的人民年鑒手冊(cè)列了世界歷史上十大思想家，孔子被排在十大思想家之首。
1988年，世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者大會(huì)，在大會(huì)的宣言上，明確的寫(xiě)上了這樣一句話：“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧”。對(duì)孔子推崇和評(píng)述還有很多，我們這里只是僅僅舉了例子，可以看出，孔子在世界上的地位和影響，這就是孔子的杰出和偉大所達(dá)到的高度的一面給予的講述。
我們又說(shuō)孔子是一個(gè)普通人，是一個(gè)平凡的人。就從普通和平凡的角度說(shuō)，孔子有著常人所有的“七情六欲、喜怒哀樂(lè)”，有著普通人和比普通人更艱難困苦的生活經(jīng)歷。
我們可以看孔子的出身身世。孔子出生在春秋末期的一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，他的祖先原本是春秋時(shí)期的宋國(guó)，他的六世祖叫孔父嘉，曾經(jīng)做過(guò)宋國(guó)的司科(音譯)，后來(lái)又做到“大司馬”，大司馬是在君主之下，掌握全國(guó)最高的軍事長(zhǎng)官，這是孔子家族最興盛的時(shí)期。但是孔父嘉跟當(dāng)時(shí)在宋國(guó)任太宰官職的華父督有矛盾，華斯骨華父督是主管全國(guó)行政事務(wù)的長(zhǎng)官，華父督對(duì)孔子家造成了迫害和殘害，并且還殺死了孔父嘉并且?jiàn)Z了他的妻子。華父督有一次在半路上，碰到了孔父嘉的妻子，華父督是一個(gè)好色之徒，史書(shū)用了五個(gè)字來(lái)形容當(dāng)時(shí)華父督的表情——目逆而送之，人家從遠(yuǎn)處走過(guò)來(lái)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的用眼盯著人家看，當(dāng)人家與他擦肩而過(guò)，向遠(yuǎn)方走去的時(shí)候，就目送人家，感慨的說(shuō)“美而艷”，意思是說(shuō)容貌長(zhǎng)的非常好，五官端正，膚色又很好，最后迫害殺死孔父嘉霸占了他的妻子。這樣使得孔父嘉的家人，他的兒子難在宋國(guó)待著，只能離開(kāi)，避難到了魯國(guó)，從此孔家家道開(kāi)始沒(méi)落，最后傳了五代，孔子的父親叫“叔梁紇”，到了他的時(shí)候，家道沒(méi)落了。史書(shū)上記載叔梁紇的長(zhǎng)的十分高大，身長(zhǎng)十尺，孔武有力，有力如虎，所以曾經(jīng)在魯國(guó)一權(quán)貴之臣家，做家里的一個(gè)武士，相當(dāng)于現(xiàn)在的“門(mén)衛(wèi)”。自此孔家徹底沒(méi)落。孔子的父親叔梁紇史書(shū)上記載，先后娶過(guò)三個(gè)女人，每一個(gè)妻子姓施給他生了九個(gè)女兒，沒(méi)生兒子，不能傳宗接代，所以被叔梁紇休了，之后納了一個(gè)妾，生了一個(gè)兒子，但是兒子是拐子，名字叫“夢(mèng)皮(音譯)”，學(xué)者有人考證是“小兒麻痹癥”，在叔梁紇64歲的時(shí)候，才娶了孔子的母親，他母親當(dāng)時(shí)大概是19歲，史記記載，叔梁紇娶孔子母親的時(shí)候，用了一個(gè)詞是“野合而生孔子”，對(duì)于這個(gè)“野合”之說(shuō)，學(xué)者們的爭(zhēng)議很多，但是無(wú)論如何，“野合”也應(yīng)該看成不正常的婚姻，起碼沒(méi)有經(jīng)過(guò)所謂的封建正統(tǒng)的父母之命，媒妁之言，所以有人說(shuō)孔子是“私生子”，這么說(shuō)，盡管有失準(zhǔn)確，但是也“隨不眾不遠(yuǎn)矣”。
正因?yàn)榭鬃邮撬改浮耙昂稀倍?，所以他的母親在孔子的家庭里地位很低，很令家族人所看不起，而且很不幸，孔子三歲的時(shí)候，父親叔梁紇就去世了，他的父親去世之后，他的母親孤兒寡母，難以為孔家所容，被迫不得已搬出了孔家，到了魯國(guó)的都城附近的西南角上一個(gè)很簡(jiǎn)陋的小街巷叫闕里定居了下來(lái)，孔子就是在闕里長(zhǎng)大的。想想看才3歲的孔子和20多歲的寡母，生活是很貧寒的，所以孔子從小吃過(guò)很多的苦，用自己的話來(lái)說(shuō)吾少也賤，故多能鄙事，意思是“我從小生活很低賤，所以可以干很多的粗活”。但是孔子是一個(gè)很小就有志氣，而且是愛(ài)學(xué)習(xí)的一個(gè)人，他的家世、身份地位決定了他不能去上貴族的學(xué)校，接受學(xué)校教育。因?yàn)楫?dāng)時(shí)學(xué)在官府，學(xué)校是由官府辦的，只有貴族子弟才能接受教育，貧民百姓是沒(méi)有這個(gè)資格權(quán)力的，而且孔子17歲的時(shí)候，他的母親就去世了，這樣的身世對(duì)孔子的影響是很大的。在他的母親去世不久，有一次，當(dāng)時(shí)魯國(guó)掌權(quán)的季氏，他們家有一個(gè)宴會(huì)，邀請(qǐng)所有的所謂的士，這個(gè)士是介于平民和士大夫之間的階層，家里要舉行宴會(huì)，孔子也欣然前往，父親曾經(jīng)他們家里做過(guò)他家的武士，自己又是貴族子弟出身，雖然已經(jīng)沒(méi)落，他認(rèn)為他也可以，最后吃了“閉門(mén)羹”，當(dāng)時(shí)對(duì)孔子的刺激很大。所以孔子很小的時(shí)候就立志要成為名人，也知道改變自己的鑰匙，只能靠自己，所以就發(fā)奮學(xué)習(xí)，孔子可以說(shuō)是中國(guó)歷史上自學(xué)成才的楷模和典范。
史書(shū)上沒(méi)有記載孔子有哪一個(gè)固定的老師，只記載了孔子愛(ài)學(xué)習(xí)，說(shuō)孔子進(jìn)入太廟之后，不懂就問(wèn)，以至于有些人對(duì)他產(chǎn)生了反感。而且孔子無(wú)常師，而且孔子覺(jué)得這個(gè)人是值得他請(qǐng)教的人，他就必定會(huì)去請(qǐng)教，他說(shuō)過(guò)三人行必有我?guī)熝?。而且孔子自學(xué)，學(xué)習(xí)的非常用功，而且學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種必須，而且還是一種享受。孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，意思是說(shuō)，光學(xué)習(xí)而不深入的思考，就會(huì)沒(méi)有所得;光思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)不知道應(yīng)當(dāng)怎么辦。這是我們現(xiàn)代讀書(shū)人都知道的格言?？鬃邮沁@么說(shuō)的也是這么做的，孔子是認(rèn)真而廣泛的去學(xué)習(xí)，而且認(rèn)真地深入的消化和思考。
有一個(gè)例子，孔子曾經(jīng)跟詩(shī)香(音譯)的人學(xué)習(xí)彈奏樂(lè)器，詩(shī)香(音譯)教他彈奏古代的名曲，沒(méi)有告訴他這個(gè)曲譜的名字，就讓他的反復(fù)練，練習(xí)了一段時(shí)間，詩(shī)香(音譯)說(shuō)，我覺(jué)得你練的挺熟悉了，可以改另一個(gè)曲子學(xué)習(xí)了?？鬃诱f(shuō)“不行，我還沒(méi)有得到這里面的技巧”，于是他還每天反復(fù)練，又過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，老師說(shuō)，你可以了，已經(jīng)把握住技巧了。他說(shuō)“不行，我還沒(méi)有領(lǐng)略到曲子所描述的那種意韻”。于是又反復(fù)練，又過(guò)了很多天，詩(shī)香(音譯)跟他說(shuō)：你可以練別的曲子了?？鬃诱f(shuō)：我還未得其人也，我還沒(méi)有揣摩到曲子的所描述的人是怎么樣的為人，于是又反復(fù)地練，有時(shí)在那里沉思，有時(shí)在那里發(fā)生長(zhǎng)嘆，以至于過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)詩(shī)香(音譯)說(shuō)：我現(xiàn)在已經(jīng)領(lǐng)略到作者的為人，他好象長(zhǎng)的很高大，面容有些發(fā)黑，而且這個(gè)人很善于治國(guó)，我想這個(gè)人是周文王，不會(huì)是別人，最后詩(shī)香(音譯)站起來(lái)肅然起敬，連連向他鞠躬說(shuō)：我的老師告訴我這首曲譜是“文王操”，說(shuō)是周文王所做，你可以領(lǐng)略到這種程度，了不得。可見(jiàn)，孔子的學(xué)習(xí)是這么的認(rèn)真，正因?yàn)槿绱耍钥鬃訉W(xué)問(wèn)長(zhǎng)的很快，所以在20多歲的時(shí)候，就已經(jīng)很聲名鵲起，成為被人們所尊敬的有學(xué)問(wèn)人，而且作為普通人，孔子有普通人很多的七情六欲、喜怒哀樂(lè)，孔子彈琴的技藝很高，而且愛(ài)唱歌，論語(yǔ)上記載，孔子聽(tīng)到別人唱歌的時(shí)候，這個(gè)人如果唱的好，一定要要求人家再唱一遍，而且學(xué)會(huì)了以后最后再一起唱一遍;孔子愛(ài)喝酒，酒量還挺大，他說(shuō)過(guò)：喝酒沒(méi)有限量，只是不能喝到迷亂的程度。而且他還不為酒困;孔子很喜歡詩(shī)，《詩(shī)經(jīng)》是他研讀的非常精熟一部作品，而且對(duì)他的學(xué)生和兒子，教導(dǎo)他們好好學(xué)詩(shī)，不學(xué)詩(shī)不宜言，他還總結(jié)分析過(guò)《詩(shī)經(jīng)》所表達(dá)的情感和意韻。
孔子自己甘于過(guò)貧賤的生活，所以也很欣賞他的弟子顏回的生活態(tài)度，一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè),賢哉回也，生活態(tài)度，就是說(shuō)一筐子干糧，一瓢涼水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，一般人忍受不了憂(yōu)愁，顏回不改變他自己的樂(lè)趣，所以很欣賞他?？鬃诱f(shuō)過(guò)，一個(gè)有志之士，如果他一生有致于追求學(xué)問(wèn)追求道，以穿的不好，吃的不好為恥，就不配跟他一起談?wù)摗暗馈?。但是孔子又追求好的生活，富裕的生活，所以他說(shuō)過(guò)：時(shí)不厭精，快不厭細(xì);同時(shí)孔子也追求富貴，也愿意生活富足起來(lái)，而且也在努力的追求富貴，他說(shuō)過(guò)：富貴可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾以為之”。支邊之士就是我們現(xiàn)在集貿(mào)市場(chǎng)上的保安，如果富貴可以求到的話，即使做現(xiàn)在集貿(mào)市場(chǎng)上的保安那樣，我也愿意去做。
他一生追求出名，當(dāng)然他希望出美名、好名，孔子說(shuō)過(guò)：對(duì)一個(gè)君子來(lái)說(shuō)，最讓人感到遺憾的是一輩子不能出名。而且像常人一樣，孔子一生也追求能有所作為，而且對(duì)于執(zhí)政、當(dāng)官孔子一生是沒(méi)有懈怠，一直到他70多歲。所以史書(shū)上記載：三個(gè)月見(jiàn)不到君主，就感覺(jué)心里惶惑不安。魯國(guó)的君主召見(jiàn)孔子，孔子就等不及了，先從家里跑出來(lái)，等后面的車(chē)追上他，他再坐上車(chē)走，就是這樣很急切?？鬃幼龅淖畲蟮墓俾毷囚攪?guó)的“司寇”，是主管全國(guó)治安、刑罰的官員，類(lèi)似于全國(guó)政法委員會(huì)的主任，因?yàn)楣糯珯z法是不分的，而且曾經(jīng)在一段時(shí)間幾個(gè)月的時(shí)間，以大司寇官職代理魯國(guó)的國(guó)相，《論語(yǔ)》上記載，當(dāng)以大司寇的身份，在魯國(guó)代理國(guó)相的任命下達(dá)的時(shí)候，消息傳來(lái)的時(shí)候，孔子是十分高興，喜形于色，得意洋洋，他的弟子“子路”見(jiàn)到后不高興，說(shuō)：老師，你不是跟我們說(shuō)過(guò)，君子應(yīng)當(dāng)?shù)溨敛粦?、福至不喜，也就是說(shuō)對(duì)君子來(lái)說(shuō)災(zāi)害來(lái)了不害怕，好的事來(lái)了也不能喜形于色。和你說(shuō)的不一致，孔子說(shuō)：有是言也，還有句話說(shuō)，君子樂(lè)其以貴對(duì)下人乎，做君子的值得高興的是，身份高貴了，還能對(duì)身份低的人友好相待，這是更高興的事。所以可以看出，這些都是孔子和常人一樣的情感。
孔子在周游列國(guó)的時(shí)候曾經(jīng)到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公的妻子叫“南子”，人長(zhǎng)的漂亮又愛(ài)梳妝打扮，名聲不好，在宋國(guó)的時(shí)候，她就與本家的哥哥私通，嫁到了衛(wèi)國(guó)以后，又跟衛(wèi)國(guó)朝廷當(dāng)中有的大臣關(guān)系曖昧?？赡献赢?dāng)時(shí)專(zhuān)斷衛(wèi)國(guó)的朝政，當(dāng)時(shí)孔子的名聲很大，南子就約孔子相見(jiàn)，想借孔子的“圣人”名氣，來(lái)抬高自己的身價(jià)名聲?？鬃有廊磺巴献哟虬绲暮苎G，脂粉的香氣滿(mǎn)屋子都溢出來(lái)，孔子跪拜，南子還禮，南子的首飾發(fā)出丁當(dāng)悅耳的響聲。孔子從衛(wèi)國(guó)回來(lái)，他的弟子子路很不高興說(shuō)這么名聲差的女人，你怎么還去拜見(jiàn)，孔子說(shuō)，如果我有邪念的話，天厭之，老天厭棄我吧。從上述所舉的方面看出，孔子是一個(gè)普通人、平凡人，有著普通人的情感和遭遇，經(jīng)歷。但是之所以能夠由一個(gè)普通人成為一個(gè)偉人圣人，最主要的是孔子從小就胸有大志，志向非凡，其次得益于孔子后天認(rèn)真的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)改變了孔子自己的命運(yùn)，是學(xué)習(xí)改變了孔子。所以孔子是我國(guó)歷史上一個(gè)自學(xué)成才的最典范的人。
我們剛才說(shuō)了孔子是普通而杰出，平凡而偉大的時(shí)候，從高度上講的，應(yīng)該說(shuō)是“我國(guó)歷史上到現(xiàn)在有世界影響意義的偉大的教育家、政治家、思想家，他的一生的成就也表現(xiàn)在這三個(gè)方面。
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會(huì)篇二
語(yǔ)文是中華民族國(guó)語(yǔ)的基礎(chǔ)，是我們學(xué)會(huì)文字表達(dá)的工具，也是我們認(rèn)識(shí)世界、面向世界、改造世界的武器。
我想起了魯迅先生，他是上世紀(jì)初中國(guó)文化的旗手。面對(duì)貧窮落后的祖國(guó)，他立志報(bào)國(guó)，遠(yuǎn)渡東洋求醫(yī)。學(xué)成回國(guó)后，他發(fā)現(xiàn)：中國(guó)落后的原因不是疾病，而是文化的落后，他棄醫(yī)從文，拿起筆桿子，發(fā)表很多雜文隨感，抨擊黑暗落后，喚醒了大眾。
我想起了毛澤東，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后到重慶與介石談判，期間發(fā)表一首著名的詩(shī)篇：《沁園春.雪》，讓介石大怒，匯集很多詩(shī)人編詩(shī)，要搶占鰲頭，卻一敗涂地。毛澤東以激昂文字，指點(diǎn)江山，奪得了中國(guó)革命的勝利!在這里，我想告訴大家的是，我對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，也有一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程。開(kāi)始我以為語(yǔ)文不用學(xué)，誰(shuí)不會(huì)說(shuō)中國(guó)話?在學(xué)習(xí)中，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到學(xué)語(yǔ)文的重要性。我在語(yǔ)文課中，不僅學(xué)到了寫(xiě)作、閱讀、分析，好學(xué)到了很多道理。我愛(ài)語(yǔ)文課了!
同學(xué)們：讓我們學(xué)好語(yǔ)文，感受到語(yǔ)言的魅力，為今后的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)吧!
前不久，我讀了一則童話故事，它是英國(guó)作家王爾德寫(xiě)的《巨人的花園》。故事講的是一個(gè)巨人看到孩子們?cè)谧约旱幕▓@里玩耍，很生氣，他在花園周?chē)鹆烁邏Γ瑢⒑⒆觽兙苡趬ν?。從此以后，園里花不開(kāi)，鳥(niǎo)不語(yǔ)，一片荒涼，春夏秋都不肯光臨，只有冬天永遠(yuǎn)留在這里。一天，孩子們從墻洞爬進(jìn)來(lái)，春天也就跟著孩子們來(lái)了，園里立刻變得生機(jī)勃勃。當(dāng)他把孩子們?cè)俅乌s出花園之后，花園又被冰雪覆蓋了。后來(lái)，在小男孩的啟發(fā)下，巨人醒悟了，隨即拆除了圍墻，花園成了孩子們的樂(lè)園，巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無(wú)比地幸福……
王爾德的這個(gè)快樂(lè)故事，讓我的心久久不能平靜，那個(gè)巨人，他兩次的自私與冷酷給花園帶來(lái)了冰雪寒冬，讓孩子們失去歡樂(lè)的同時(shí)，他自己也同樣孤單寂寞，更享受不到花園里明媚的景色!我們常說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。其實(shí)，快樂(lè)也一樣，給別人快樂(lè)，自己也快樂(lè)。
我還記得這樣幾句名言：“把你的痛苦與人分享，你的痛苦將會(huì)減少一半;把你的快樂(lè)與人分享，你的快樂(lè)將增加一倍。”是啊，分享快樂(lè)不會(huì)使自己損失什么，卻能讓這個(gè)世界充滿(mǎn)溫情。相反，有了快樂(lè)，一個(gè)人獨(dú)樂(lè)，最終也不會(huì)快樂(lè)。
與別人一起分享快樂(lè)是一種美德，因?yàn)榭鞓?lè)能夠傳染。其實(shí)很多時(shí)候，與別人分享快樂(lè)，既是給了別人一個(gè)機(jī)會(huì)，也是給了自己一個(gè)機(jī)會(huì);既給了別人一個(gè)好心情，自己也留下了一份好心情。
既然這樣，那么請(qǐng)打開(kāi)你的心靈，真誠(chéng)地與別人分享吧——自己是一團(tuán)火，就要想法把別人點(diǎn)亮;自己是一盆水，就要想法把別人洗凈;自己是一粒米，就要想法長(zhǎng)出更大的稻穗;自己是一彎月，就要想法給夜行人送去清輝……與人共享快樂(lè)，你也會(huì)更加快樂(lè)!
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會(huì)篇三
各位年輕的朋友：
大家好!
如果有人問(wèn)你：什么是精彩?你會(huì)怎樣回答?戰(zhàn)爭(zhēng)年代的踴躍參軍，八十年代的文學(xué)熱，還是九十年代的出國(guó)熱?對(duì)，它們都是精彩。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的精彩，每個(gè)時(shí)代也造就了不同的精彩，但無(wú)論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。
記得走進(jìn)大學(xué)的第一天，輔導(dǎo)員就告訴們，老狼校園民謠里輕松自如的大學(xué)生活在這個(gè)年代已經(jīng)一去不復(fù)返了。九十年代宣揚(yáng)的"讀書(shū)無(wú)用論"也早已被熱火朝天的"考研"、"考證"熱吹得無(wú)影無(wú)蹤。時(shí)代已經(jīng)將新一代的青年推向了社會(huì)的最前沿。因此，要尋找屬于這一代人的精彩。
為了活得精彩，要擁有目標(biāo)和信念。目標(biāo)是心頭的一盞明燈，信念是鼓舞你向著目標(biāo)邁進(jìn)的力量源泉。目標(biāo)可能飄渺，路途可能坎坷。然而只要確定一盞明燈，就能讓你順利地泅過(guò)危難的海洋!傳說(shuō)中的火鳳凰，它迎著太陽(yáng)飛翔，為的就是將自己的身體點(diǎn)燃，因?yàn)橹挥腥紵拍苤厣?。這多少有一些悲壯。但又確是一幅壯美的畫(huà)面。因?yàn)閵^斗拼搏的過(guò)程無(wú)比精彩!
為了活得精彩，必須擁有知識(shí)和技能。知識(shí)是成功的基礎(chǔ)，技能是實(shí)現(xiàn)成功的工具。人類(lèi)步入二十一世紀(jì)，世界多極化，信息全球化，知識(shí)信息量在以百倍的速度遞增。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，昔日象牙塔里輕松自在的場(chǎng)景早已不見(jiàn)，取而代之的是尋找精彩的一雙雙熾熱的目光。社會(huì)將競(jìng)爭(zhēng)的殘酷帶到了的身邊，從而也造就了新一代青年的自強(qiáng)和向上。有一句話說(shuō)"機(jī)遇留給有所準(zhǔn)備的人"，那么，年青的朋友們，讓早早準(zhǔn)備。
為了活得精彩，還要有不斷超越的精神。魯迅先生曾說(shuō)，"不滿(mǎn)是向上的靈魂"。時(shí)代的進(jìn)步使新事物以讓人難以置信的速度發(fā)展。沒(méi)什么鐵飯碗，沒(méi)什么保質(zhì)期。無(wú)論什么時(shí)候，都必須以起跑線上的姿態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。只有不斷地學(xué)習(xí)和提高，才能跟得上這個(gè)精彩的大時(shí)代。
永遠(yuǎn)究竟有多遠(yuǎn)?沒(méi)有人知道。只是歷史長(zhǎng)河中的小小一滴水。然而既是青春的擁有者，就沒(méi)有理由不為自己喝彩，沒(méi)有理由不活得精彩!都將老去，但不是為了永遠(yuǎn)的青春而來(lái)，而是為了感受和不同的青春而來(lái)。從現(xiàn)在開(kāi)始，讓活得精彩!
謝謝大家!
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會(huì)篇四
那已飛遠(yuǎn)的時(shí)間，是我最美的回憶。
-----題記
可能是時(shí)間過(guò)得太快了，我們都已不再是那童真的孩子。那時(shí)光已然不存在，亦不可能重來(lái)，但是我會(huì)好好的記住著美好時(shí)光，我現(xiàn)在唯一覺(jué)得最純真的時(shí)光 。
那年我來(lái)到了這個(gè)世上，“哇哇哇…”在一陣痛哭當(dāng)中，我來(lái)到了這個(gè)世上，現(xiàn)在的我可能只迷迷糊糊的記得護(hù)士抱著自己走出了手術(shù)室。那一刻，我好像很激動(dòng)，迫不及待的想看一看外面精彩的世界。天真無(wú)暇的我在這個(gè)世上靜靜的活著，迎接新的時(shí)光。
那年我學(xué)會(huì)了走路，時(shí)間過(guò)得很快，我也在漸漸的長(zhǎng)大，大約在兩三歲那年，我學(xué)會(huì)了走路，什么也不懂的我，一搖一擺的踏上了不歸路。在這段不歸路中難免會(huì)摔倒、會(huì)受傷，可我還是爬起來(lái)繼續(xù)走。人人都說(shuō)我勇敢，可是我還是有一顆會(huì)受傷的心，被老師罵會(huì)傷心，被家長(zhǎng)罵會(huì)傷心，被冤枉會(huì)傷心……我多么想當(dāng)一個(gè)不會(huì)傷心，只會(huì)笑的人啊!這樣我就不會(huì)留念，不會(huì)回憶了!
那年我升到了三年級(jí)，小學(xué)三年級(jí)的負(fù)擔(dān)雖然不是很重，但比起一二年級(jí)的負(fù)擔(dān)真是重多了，每天做作業(yè)五個(gè)小時(shí)，讀書(shū)八個(gè)小時(shí)，真是受不了。大家都說(shuō)我學(xué)習(xí)好，不能退步，這下可給我很大的壓力，所以我只好堅(jiān)持做一個(gè)好榜樣。可就是因?yàn)檫@樣，我整整瘦了5斤，從此我就不再是以前那個(gè)回打會(huì)鬧的小孩了，現(xiàn)在的我，乖巧、懂事，爭(zhēng)取留給我自己一個(gè)不被罵的童年印象。
那年你回來(lái)了，20xx年，我11歲，那時(shí)的我已經(jīng)是一個(gè)亭亭玉立的大女孩了，而我的晴晴姐姐和藝楓姐姐也都長(zhǎng)大了。時(shí)間過(guò)的真快，當(dāng)時(shí)我才讀三年級(jí) 現(xiàn)在卻已經(jīng)五年級(jí)了。但值得我興奮的是：晴晴姐姐從莆田回來(lái)了，她帶著很大的變化回來(lái)了，她原來(lái)是短頭發(fā)，可現(xiàn)在是長(zhǎng)的，她原來(lái)才1米55，這次回來(lái)卻變成了1米62呢!她的回來(lái)給我們帶來(lái)了驚訝和高興。
那年我們一起喝奶茶，20xx年，你再一次回來(lái)了，這次你好像成熟了許多，懂得了一些重要的禮儀和規(guī)矩，而我卻迷迷糊糊的愛(ài)上了香飄飄。一大早我就拉著你去奶茶店，在那里有我們美好的回憶。午后的陽(yáng)光灑在你的臉上，你在休閑的喝著奶茶，而我卻在咕嚕咕嚕的喝著奶茶，兩者有著很大的差別。不久，你小聲的說(shuō)：“我明天就要走了，你有送我嗎?”我沒(méi)有回答，只是微微的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
現(xiàn)在只剩下我一人在喝奶茶了。其實(shí)人生的時(shí)光隧道是可以停止的，只不過(guò)停止了，你就不能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想了。我美好的時(shí)光已被風(fēng)帶走了，折翼的我還在幻想著什么時(shí)候還能和你共舞……
課前三分鐘演講稿責(zé)任教師心得體會(huì)篇五
從前，逛書(shū)店是最令我頭疼的事情，倒不是因?yàn)樽约翰粣?ài)讀書(shū)，只是其中實(shí)在是有太多的酸甜苦辣在心頭，不是心儀已久的書(shū)因貨源不足而購(gòu)買(mǎi)不到，就是因?yàn)槟抑行邼鵁o(wú)法隨心所欲。正因?yàn)槿绱?，我與其他書(shū)迷們不同，從不喜歡徘徊在書(shū)店當(dāng)中。因?yàn)檫@一緣故，我也因此與許多好書(shū)失之交臂。
直到有一次，我在逛完深圳書(shū)城之后，發(fā)現(xiàn)購(gòu)書(shū)小票的最后一欄上印著一行字母?！癶ttp：//……”噢，原來(lái)是個(gè)網(wǎng)址，大概是個(gè)與書(shū)有關(guān)的網(wǎng)站吧。那時(shí)的我，才剛剛學(xué)會(huì)上網(wǎng)，完全是個(gè)“菜鳥(niǎo)”，自然也還沒(méi)有試過(guò)在網(wǎng)上讀書(shū)。于是我照著那個(gè)網(wǎng)址在鍵盤(pán)上敲下了一串字母，再用鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，激揚(yáng)的文字便立刻展現(xiàn)于眼前。那絕對(duì)是個(gè)書(shū)的海洋，各類(lèi)書(shū)籍井然有序地出現(xiàn)在屏幕上，再看子目錄，就會(huì)有許多關(guān)于具體書(shū)籍的介紹：書(shū)籍的作者、出版社、出版日期等情況一覽無(wú)余，當(dāng)然更多的是書(shū)中的內(nèi)容摘要。透過(guò)冰冷的電腦屏幕，我走進(jìn)了一個(gè)豐富多彩的世界，真真切切地感受到“一覽眾山小”是如此神奇和美妙。
這對(duì)于我這條“懶惰的蛀書(shū)蟲(chóng)”來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是個(gè)無(wú)比滿(mǎn)意的理想空間。不必再去擠通往書(shū)店的公交車(chē)，不必再擔(dān)心遇上買(mǎi)書(shū)錢(qián)不夠的尷尬。只需坐在電腦前面，用手輕輕一點(diǎn)，古今中外，上下五千年的知識(shí)寶庫(kù)就可以隨著互聯(lián)網(wǎng)的寬頻傳輸帶出現(xiàn)在眼前。
網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍對(duì)于我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是方便、快捷和愜意的代名詞，但是，同樣也有不少人否定它的出現(xiàn)，并且避而遠(yuǎn)之。
大多數(shù)持反對(duì)態(tài)度的人都認(rèn)為，傳統(tǒng)的讀書(shū)方式是老祖宗傳下來(lái)的寶物。拿上一本好書(shū)，或是伏首案頭，或是香茗相伴，絕對(duì)是種享受。的確，書(shū)本所散發(fā)出來(lái)的墨香，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)都是一種無(wú)窮的魅力。而白紙黑字的存在，更是讓人真真實(shí)實(shí)地感受到知識(shí)和文化的氣息。
但是，面對(duì)造紙業(yè)所帶來(lái)的環(huán)境污染，面對(duì)森林樹(shù)木的所剩無(wú)幾，堅(jiān)持自己習(xí)慣的讀書(shū)方式難道還是可取的嗎?因?yàn)樽约合矚g白紙黑字就無(wú)視資源的日益貧乏，這種做法難道是飽讀白紙黑字的我們應(yīng)該做的嗎?
相信，答案應(yīng)該是否定的。
網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍的到來(lái)，順應(yīng)了時(shí)代的潮流，但它作為一個(gè)新生的事物，自然還有許多的不盡人意。
比如說(shuō)，有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍猶如茫茫書(shū)海，形形色色的書(shū)目會(huì)使人眼花繚亂，同時(shí)也造成不少人在讀書(shū)時(shí)不再認(rèn)真吸取，以瀏覽代替了精讀。的確，網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍就像一個(gè)大寶庫(kù)，毫不夸張地說(shuō)，里面的寶藏完全可以用“取之不盡，用之不竭”來(lái)形容，這就要求我們得有目的地去讀書(shū)。不少人會(huì)因?yàn)閷?duì)書(shū)名感興趣或盲目崇拜某位作者而大量泛讀，以至于所讀內(nèi)容在幾天之后便成了過(guò)眼云煙，這都是不可取的。但是這也同時(shí)告訴我們，網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍的弊處其實(shí)并不完全在它本身，能否讀好一本書(shū)，關(guān)鍵是在讀者自己。網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍只是一種工具，一種媒介，得益與否是因人而異的。
與傳統(tǒng)書(shū)籍相比，網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍顯然還十分幼稚。雖然它囊括的內(nèi)容很多，卻遠(yuǎn)不及我們手中的書(shū)籍那么精致，它只是一個(gè)文化的雛形，所以粗糙是難免的。但我覺(jué)得，我們不能對(duì)它有太多的指責(zé)和挑剔，畢竟，網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍只是一個(gè)正在發(fā)展的新生事物。辯證地看問(wèn)題，是馬克思老先生在好久好久以前就告誡過(guò)我們的。而雨果也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一片被陽(yáng)光照耀的葉子都會(huì)有陰影，陽(yáng)光越大，陰影越深。”既然如此。我們又何必拘泥于網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍的不足呢?走出風(fēng)雨天地寬，讓我們走上信息高速公路，進(jìn)入intemet的世界，去感受網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍那豐富多彩的一切。
走到中國(guó)最大的文學(xué)網(wǎng)站“榕樹(shù)下”，我們可以與余秋雨一起《千年一嘆》，與葉君健一塊兒高歌《冬天暢想曲》，與巴金一起替覺(jué)新和梅表姐悲哀，與葉圣陶一起走進(jìn)糶米的世界。
乘上文學(xué)快車(chē)的“巴顏喀啦”，我們可以看郁秀的《太陽(yáng)鳥(niǎo)》展翅飛翔，聽(tīng)王安憶吟唱《長(zhǎng)恨歌》。
漫步“紫丁香花園”，我們可以讓川端康成帶我們?nèi)タ础堆﹪?guó)·古都》，請(qǐng)尼葛洛龐蒂教我們?nèi)绾芜M(jìn)行《數(shù)字化生存》。
這就是網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍的精彩。它真實(shí)地存在于虛幻空間當(dāng)中，不同于漫無(wú)邊際的網(wǎng)上聊天。不同于虛無(wú)縹緲的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情。網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍的可貴在于它毫無(wú)保留地對(duì)我們傾其所有，讓我們?cè)诿Ｃ?shū)海當(dāng)中擁有一筆屬于自己的財(cái)富。在未來(lái)的這個(gè)e時(shí)代中，網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍將漸漸取代傳統(tǒng)的書(shū)籍，漸漸地走進(jìn)我們的生活當(dāng)中。
這點(diǎn)，是不可否認(rèn)的。
而我們要做的，只是認(rèn)真地讀好每一本書(shū)，這就已經(jīng)足夠了。