通過(guò)總結(jié)自己的心得體會(huì)，可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒一些名人名言或者有趣的故事，增加文章的趣味性和吸引力。小編為大家準(zhǔn)備了一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家提供一些啟發(fā)和思考。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇一
欣賞美是人類與生俱來(lái)的天賦，它讓我們從環(huán)境中感受到歡愉與快樂(lè)。無(wú)論是從自然景觀到人文藝術(shù)，每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)歷與背景有不同的感受和體驗(yàn)。在我看來(lái)，欣賞美不僅僅是對(duì)外在事物的贊美，更是一種內(nèi)心深處的體驗(yàn)，是一種讓我們重新審視世界、反思自己的機(jī)會(huì)。以下是我對(duì)欣賞美的心得體會(huì)：
首先，欣賞美是一種超越視覺(jué)的體驗(yàn)。盡管視覺(jué)是我們感受美的最主要的途徑，但欣賞美更深層次的意義在于它能夠引發(fā)我們內(nèi)心的共鳴，并觸發(fā)我們的心靈共鳴。當(dāng)我們置身于一片壯麗的自然景色之中，或是欣賞一幅精美的藝術(shù)作品時(shí)，我們并不僅僅是在品味外在的美，更是在與作品內(nèi)涵進(jìn)行一種對(duì)話，與藝術(shù)家進(jìn)行精神上的交流。
其次，欣賞美是一種主動(dòng)的修養(yǎng)過(guò)程。美只存在于對(duì)美感的發(fā)現(xiàn)、理解與欣賞之中，而這些都需要我們主動(dòng)去進(jìn)行。在我們忙碌的生活中，我們常常會(huì)忽略身邊的美好，只專注于瑣碎的煩惱。然而，我們只有停下腳步，觀照周圍的一切，才能夠真正發(fā)現(xiàn)美的存在。通過(guò)觀察自然界的生態(tài)奇觀，品味人類智慧的杰作，欣賞自然與人文的交融之美，我們可以開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，不斷豐富自己的內(nèi)在修養(yǎng)。
第三，欣賞美可以帶給我們心靈的寧?kù)o與放松。生活中的壓力與煩憂常常讓我們精疲力竭，而欣賞美可以成為我們心靈的庇護(hù)所。當(dāng)我們?cè)谝黄瑢庫(kù)o的花海中漫步，或是在美妙的音樂(lè)聲中沉浸，我們的心靈被充盈、舒緩和撫慰。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以暫時(shí)拋開(kāi)煩憂，放下雜念，讓自己完全融入到美的懷抱中去。欣賞美是一種養(yǎng)育心靈的修行，它可以讓我們放松壓力，找到內(nèi)心的平靜。
第四，欣賞美是一種對(duì)人與自然的尊重。美是自然與人類智慧結(jié)合的產(chǎn)物，它體現(xiàn)了人類與自然的共生與和諧。當(dāng)我們欣賞美時(shí)，我們不僅僅是在贊美作品本身，更是在真切地尊重和感謝創(chuàng)造這個(gè)美的人與事物。欣賞美讓我們更加珍視我們周圍的自然環(huán)境和人文景觀，激發(fā)我們保護(hù)和改善世界的熱情。
最后，欣賞美能夠啟迪我們的思想，促使我們追求更大的卓越。眾多的優(yōu)秀藝術(shù)作品和自然景觀都是由于作者或創(chuàng)造者對(duì)完美的追求而誕生的。當(dāng)我們欣賞美時(shí)，不僅僅是被作品的優(yōu)美所折服，更是在受到一種激勵(lì)和啟迪。美是可以傳遞能量的，它可以觸發(fā)我們的靈感和激情，讓我們追求更高的境界和心靈的升華。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅僅是成為美的接受者，更是成為美的創(chuàng)造者。
總之，欣賞美是一種自由而純粹的體驗(yàn)，它能夠給我們帶來(lái)積極的影響和能量。盡管每個(gè)人對(duì)美的定義和感受各有不同，但欣賞美的過(guò)程卻是一種共通的境界，它無(wú)處不在，伴隨我們每個(gè)人的一生。讓我們時(shí)刻保持一顆欣賞美的心，用心去感受、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美，讓美麗的事物成為我們生活的一部分，使我們的生活更加充實(shí)、豐富和精彩。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇二
當(dāng)我們談到“欣賞”，往往會(huì)想到一些文化藝術(shù)領(lǐng)域中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，如欣賞音樂(lè)、欣賞繪畫、欣賞文學(xué)等。然而，欣賞并不僅限于這些領(lǐng)域，它貫穿于我們?nèi)粘５纳钪?，隨處可見(jiàn)。對(duì)于我而言，近年來(lái)在欣賞中獲得的心得體會(huì)，已經(jīng)不僅僅是單純的對(duì)這些領(lǐng)域的愛(ài)好，而是一種深層次的思考和感悟，下面我將分享一些個(gè)人的體驗(yàn)和見(jiàn)解。
第一段，欣賞是要有耐心的。當(dāng)我們欣賞某一件事物時(shí)，比如一首音樂(lè)、一幅畫作，無(wú)論是初次接觸還是再次感受，我們都需要付出耐心。有時(shí)候，我們或許會(huì)覺(jué)得某種藝術(shù)品看似極為簡(jiǎn)單，一下子就能理解，但實(shí)際上，倘若我們過(guò)于急于求成，或不能耐心地留意其中的細(xì)節(jié)，我們或許會(huì)錯(cuò)失其中的真正美好。當(dāng)我們具有耐心時(shí)，能夠看到事物的不同之處，理解藝術(shù)品背后的含義，而這些僅靠匆匆瞥過(guò)是極難得到的。
第二段，要多樣性地欣賞。作為一個(gè)人，我們擁有不同的感受和喜好，因此我們不應(yīng)當(dāng)局限于某一種風(fēng)格或類型的藝術(shù)作品。我們應(yīng)該嘗試不同類型的藝術(shù)品，體驗(yàn)其中的差異，將每一種不同的經(jīng)歷視為一份禮物。我記起曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)某個(gè)音樂(lè)專家的講座，其中他強(qiáng)調(diào)了聽(tīng)古典音樂(lè)的重要性，由此我開(kāi)始嘗試去了解和欣賞不同的古典音樂(lè)作品，最終也產(chǎn)生了很深的感悟。我們可以通過(guò)這種方式，將自己的美學(xué)視野擴(kuò)大，同時(shí)也敞開(kāi)心扉，去接受各種可能的存在。
第三段，欣賞需要充分的時(shí)間和空間。時(shí)間和空間的投入對(duì)于欣賞來(lái)說(shuō)是必要的。我們應(yīng)該為自己留出一些專門欣賞的時(shí)間和空間，讓我們可以專注于藝術(shù)中所包含的內(nèi)涵義，感受其中的情感。我們也同樣可以創(chuàng)造出屬于自己的欣賞空間，購(gòu)買一些高品質(zhì)的音響或畫框，從中獲取高質(zhì)量的藝術(shù)體驗(yàn)。而在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠更好地欣賞，在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種愉悅的舒適感，從而也能更好地從中領(lǐng)悟一些東西，這是筆墨所不能完全記錄下的。
第四段，欣賞需要時(shí)不時(shí)地思考。這對(duì)于任何一種藝術(shù)品都是必須的，因?yàn)槲覀冃枰ダ斫獗澈蟮纳羁虄?nèi)涵。在我們欣賞某種藝術(shù)品時(shí)，我們可以先讓自己完全沉浸其中，接下來(lái)則是對(duì)其內(nèi)涵的理解和思考。這樣做對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很重要的，無(wú)論是在感受古典音樂(lè)、欣賞繪畫還是樂(lè)享美食等方面，思考和共鳴的體驗(yàn)都使我們能夠更好地欣賞某件東西，并從中領(lǐng)悟大自然和人類的情感以及靈魂的深度。
第五段，心懷感激地欣賞。最后，我認(rèn)為欣賞不單單是一種為自己帶來(lái)的快樂(lè)。我們更應(yīng)該心懷感激，在欣賞同時(shí)，感悟藝術(shù)之美，用更加一顆寬容和感恩的心態(tài)，接受每一樣藝術(shù)品所帶來(lái)的細(xì)節(jié)和能量。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，能夠欣賞藝術(shù)品并沒(méi)有任何價(jià)值的束縛，敢于奔放自由去感受、欣賞，然后從中領(lǐng)悟，那才是真正意義上的欣賞。我想，這樣的欣賞，絕對(duì)能夠給我們帶來(lái)難以言傳的滿足感，使我們的生活變得更加美好多彩。
總之，欣賞讓我們?cè)谌粘Ｉ钪信c藝術(shù)更加親近，也讓我們更加關(guān)注和領(lǐng)悟人生的深刻內(nèi)涵。耐心、多樣性、時(shí)間和空間的投入、思考，還有感激的態(tài)度，都是欣賞過(guò)程中重要的部分。認(rèn)真對(duì)待和尋找自己的欣賞之路，也將會(huì)在我們的生活中帶來(lái)更多的驚喜和滿足。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇三
欣賞藝術(shù)品是一件令人愉悅的事情。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累與品味，我對(duì)欣賞藝術(shù)品的體會(huì)越來(lái)越深刻。在這里，我想分享一些我從欣賞中獲得的心得體會(huì)。
第一段：品位的提升
欣賞藝術(shù)品需要一個(gè)提升自己的品位的過(guò)程。當(dāng)我們初次接觸某種藝術(shù)時(shí)，往往會(huì)對(duì)其創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式產(chǎn)生各種疑問(wèn)，這時(shí)，我們可以通過(guò)閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和參加藝術(shù)展覽，來(lái)深入了解作品的背景和藝術(shù)家的意圖，提升自己的品味和鑒賞能力。
第二段：感性與理性的結(jié)合
欣賞藝術(shù)品需要一個(gè)感性與理性的結(jié)合，對(duì)于作品的情感表達(dá)與藝術(shù)形式需要不斷的探究和思考。藝術(shù)品所傳達(dá)的情感需要我們用感性去感受，而作品所展示的形式需要我們用理性去解析。例如，在欣賞一幅名畫的時(shí)候，我們可以感受到這幅畫的氛圍、色彩和構(gòu)圖，同時(shí)，我們也需要通過(guò)對(duì)文化、藝術(shù)背景等的學(xué)習(xí)和理性思考，更好地領(lǐng)悟這幅畫所包含的意義和價(jià)值。
第三段：獨(dú)立思考的重要性
欣賞藝術(shù)品需要我們獨(dú)立思考，對(duì)于藝術(shù)作品不應(yīng)該只是盲目的欣賞，還需要我們從中尋找自己的靈感和思考，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。例如，在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，我們可以嘗試用自己的話語(yǔ)來(lái)描述作品所表達(dá)的意義，寫下自己的感受和思考，這樣對(duì)于提升我們的思維和創(chuàng)造力會(huì)有極大的幫助。
第四段：多元文化的視野
欣賞藝術(shù)品需要我們打開(kāi)眼界，了解多元文化的視野。我們可以通過(guò)研究不同的文化，理解不同文化之間的異同，同時(shí)也可以從不同的文化中獲取不同的靈感和想法，提升自己的創(chuàng)造力和藝術(shù)修養(yǎng)。
第五段：分享與傳承
欣賞藝術(shù)品需要我們分享和傳承。藝術(shù)品不僅僅是藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品，還需要我們共同的解讀和傳承。通過(guò)與他人的交流和分享，我們可以更好地理解和把握作品所包含的情感和意義，同時(shí)也可以傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和人類智慧。
總之，欣賞藝術(shù)品需要我們付出很多的時(shí)間和精力，但是從中獲得的成就感和收獲會(huì)比我們想象的更多。希望大家可以多關(guān)注藝術(shù)文化，提高自己的品位，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，將藝術(shù)的美好傳遞下去。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇四
可不，媽媽從超市買回了我最愛(ài)的鐵觀音。我連忙打開(kāi)盒子，抓了一小把。這些鐵觀音墨綠墨綠的，狀如一小段一小段鐵索，緊緊地?cái)Q在一起。
我把它們放在杯子里，用燒得滾燙的開(kāi)水快速地沖下去，開(kāi)水在傾瀉下來(lái)時(shí)，這些小鐵索像受了驚嚇?biāo)频囊幌伦訌谋妆纳蟻?lái)，浮在水面上，慢慢地蕩漾、漂浮，似千百支小舟。
不一會(huì)兒，它們就象聽(tīng)了號(hào)令似的，一個(gè)接一個(gè)飄飄悠悠地降落下來(lái)沉在杯底。它們?cè)緮Q在一起的身體在水的撫摸下，慢慢地伸展開(kāi)來(lái)，就像握緊的拳頭緩緩展開(kāi)一樣，也像剛睡醒的人在懶懶地伸著懶腰，一片、兩片……徐徐地舒展。它們禁錮已久的身體似乎全部得到了解放，肆無(wú)忌憚地完全伸展開(kāi)了，恣意張揚(yáng)地躺在杯底，你擠我，我擠你，挨挨擠擠地湊著熱鬧。它們仿佛都變年輕了，變得碧綠碧綠的，看起來(lái)生機(jī)勃勃。原來(lái)清澈透明的水也慢慢變成淺綠、深綠，同時(shí)騰騰的白霧也裊裊上升，一股醉人的清香瞬間彌漫開(kāi)來(lái)，直鉆你的鼻孔，沁人心脾。
聞著熟悉的香味，看著“碧波萬(wàn)頃”的美景，我忍不住端起茶杯，細(xì)細(xì)地啜了一口，苦苦的，慢悠悠地咽下去，頓時(shí)，喉嚨里、舌尖上都充滿了津液，甜甜的、沁涼沁涼的'，我咂巴咂巴嘴，唇齒間也溢滿了清香，令人回味無(wú)窮。
想起茶葉的一生，出生時(shí)在茶樹(shù)上個(gè)個(gè)都容光煥發(fā)，綠意盎然，給人們帶來(lái)一片生機(jī)；摘下來(lái)泡茶喝，不僅可以生津止渴，還可以解毒；剩下的茶葉渣又可以用來(lái)去除冰箱中的異味，去掉臟衣服的污漬……茶葉的一生，不愧是完完全全奉獻(xiàn)的一生，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)來(lái)形容它再合適不過(guò)。
我欣賞茶，更欣賞茶無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
【欣賞700字】
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇五
文明服務(wù)無(wú)止境。高速公路作為社會(huì)公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時(shí)刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個(gè)敏感性很強(qiáng)的社會(huì)問(wèn)題，成了高速公路運(yùn)營(yíng)管理企業(yè)樹(shù)立對(duì)外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強(qiáng)文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強(qiáng)高速公路運(yùn)營(yíng)管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會(huì)多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進(jìn)行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風(fēng)般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點(diǎn)：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習(xí)慣，需要我們從各個(gè)方面去把握，而習(xí)慣的養(yǎng)成就要靠一點(diǎn)一滴的努力，在實(shí)際操作中我們應(yīng)從樹(shù)立正確的價(jià)值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認(rèn)識(shí)服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠(chéng)增強(qiáng)司乘人員對(duì)我們的信任；另一方面要確實(shí)想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點(diǎn)，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習(xí)慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅(jiān)定信心，將良好的服務(wù)習(xí)慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時(shí)的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習(xí)慣，至今受到大家的尊重和學(xué)習(xí)。服務(wù)是一項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對(duì)于路政服務(wù)對(duì)象來(lái)說(shuō)，司乘人員是主要的，我們?cè)谔幚砩媛樊a(chǎn)損失的交通事故時(shí)，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當(dāng)司乘人員遇到車輛故障時(shí)，我們會(huì)提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細(xì)節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過(guò)程中，堅(jiān)持規(guī)范，是服務(wù)順利開(kāi)展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細(xì)節(jié)的重要，俗話說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細(xì)節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語(yǔ)言，耐心細(xì)致的解釋，陽(yáng)光燦爛的微笑，令對(duì)方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過(guò)場(chǎng)的服務(wù)，如俗話說(shuō)的那樣，用自己的內(nèi)心去感動(dòng)，才會(huì)取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無(wú)止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進(jìn)的源動(dòng)力，是保持活力的源泉所在，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有未來(lái)，平常工作中，我們需多方觀察，從各個(gè)方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實(shí)質(zhì)。
在服務(wù)的過(guò)程中，我們應(yīng)時(shí)刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂(lè)于幫助的心態(tài)。
工作是快樂(lè)的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂(lè)，由于高速公路服務(wù)具有高度社會(huì)關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運(yùn)營(yíng)企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對(duì)司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂(lè)留在單位，用真誠(chéng)感動(dòng)他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠(chéng)的心將文明服務(wù)進(jìn)行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅(jiān)持自己的服務(wù)理念，堅(jiān)守自身的服務(wù)規(guī)范，堅(jiān)定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅(jiān)守的諾言。在今后的服務(wù)過(guò)程中，我們定會(huì)爭(zhēng)取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動(dòng)司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進(jìn)，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號(hào)文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號(hào)文件的主題。這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對(duì)于一項(xiàng)事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問(wèn)題，中央用一號(hào)文件的形式昭示全黨全國(guó)，一點(diǎn)也不為過(guò)，而且已成為新時(shí)期中央政策的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進(jìn)展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達(dá)到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達(dá)到5153元，同比實(shí)際增收8.5%，實(shí)屬來(lái)之不易。
從農(nóng)民增收渠道來(lái)說(shuō)，60%來(lái)自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來(lái)自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國(guó)家補(bǔ)貼轉(zhuǎn)化而來(lái)。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長(zhǎng)要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來(lái)越大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長(zhǎng)期運(yùn)行的結(jié)果，同時(shí)也是“先富”尚未帶動(dòng)“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過(guò)于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)資源的吸納能力就越強(qiáng)、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動(dòng)力競(jìng)相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機(jī)會(huì)，既是本能驅(qū)動(dòng)和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動(dòng)力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴(kuò)大，不利于社會(huì)均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會(huì)只能是流于空談，這已是共識(shí)。而且，如果繼續(xù)維持城市對(duì)農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會(huì)使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國(guó)家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓(xùn)，而農(nóng)村卻因缺少補(bǔ)給而“營(yíng)養(yǎng)不良”，無(wú)法健康成長(zhǎng)。這對(duì)于一個(gè)完整的社會(huì)肌體來(lái)說(shuō)，其實(shí)呈現(xiàn)的就是一個(gè)“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問(wèn)題，僅著眼“農(nóng)”字本身無(wú)法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀(jì)以來(lái)關(guān)于解決‘三農(nóng)’問(wèn)題的一個(gè)重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個(gè)論斷：目前我國(guó)總體上進(jìn)入一個(gè)“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號(hào)文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長(zhǎng)短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費(fèi)水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見(jiàn)效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)陳錫文的說(shuō)法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個(gè)大課題，是一個(gè)新課題，也是一個(gè)難課題。到底該怎么推進(jìn)，需要認(rèn)真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個(gè)：一是充分認(rèn)識(shí)到“農(nóng)民”是這個(gè)戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對(duì)象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源要素雙向流動(dòng)，在互動(dòng)雙贏的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一體化。
針對(duì)“農(nóng)民”問(wèn)題，要做好三個(gè)文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢(shì)，也是增收的主渠道。未來(lái)，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟(jì)是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進(jìn)人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。
第三，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進(jìn)，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來(lái)仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財(cái)政向農(nóng)村傾斜的投入機(jī)制做保障。
針對(duì)“城鄉(xiāng)關(guān)系”問(wèn)題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動(dòng)的壁壘；其次，通過(guò)合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)人口合理有序流動(dòng)，促進(jìn)資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當(dāng)然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對(duì)農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，對(duì)土地權(quán)益的保護(hù)是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實(shí)，更要為社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展留下生存空間。同時(shí)，還要為市民化的農(nóng)民留個(gè)退路，留一個(gè)逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會(huì)問(wèn)題，尤其是要關(guān)注當(dāng)前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)。
人往往會(huì)按自己的主觀意識(shí)去想事情或處理事情，但也會(huì)因?yàn)檫@意識(shí)而不能很好的解決問(wèn)題，子曰：已所不欲，無(wú)絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時(shí)今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個(gè)人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會(huì)使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴(yán)重的是感覺(jué)你忽悠或是欺騙他。
舉個(gè)例子：有個(gè)客戶開(kāi)了一輛白色豐田佳美汽車，過(guò)來(lái)你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺(jué)得，哇！有項(xiàng)目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒(méi)有顧及客人的感受和意愿，就對(duì)客人說(shuō)：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問(wèn)題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價(jià)格，那么你是客人你會(huì)怎么想呢：車都還沒(méi)幫我洗就要叫我做其它項(xiàng)目，分明是你只想賺我錢，沒(méi)真心真意幫我處理解決問(wèn)題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項(xiàng)目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問(wèn)題，才找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去建議客戶，說(shuō)出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項(xiàng)目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進(jìn)和保證客觀企業(yè)使命的一個(gè)使者，所以我們應(yīng)先以真誠(chéng)、禮讓、尊重來(lái)對(duì)待客戶，不要以自己的主觀意識(shí)，不考慮客戶的感受來(lái)強(qiáng)加或強(qiáng)求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對(duì)客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長(zhǎng)介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對(duì)自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過(guò)參觀，我們對(duì)如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺(jué)到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會(huì)議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過(guò)程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對(duì)家人的傷害。他們?cè)瓉?lái)都是有一定地位的領(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒(méi)有堅(jiān)定立場(chǎng)，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費(fèi)，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)造成了危害，過(guò)去無(wú)限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過(guò)去的努力都被自己錯(cuò)誤的行為毀掉，以后的生活更是沒(méi)有著落。但世上沒(méi)有后悔藥，自己犯下的錯(cuò)誤只能由自己來(lái)承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實(shí)的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)要嚴(yán)格要求自己，誰(shuí)放松要求，誰(shuí)就會(huì)被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰(shuí)就會(huì)一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來(lái)為人民服務(wù)的，而不是為個(gè)人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅(jiān)持以民為本，不能把個(gè)人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會(huì)使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開(kāi)始時(shí)都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個(gè)人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開(kāi)始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒(méi)關(guān)系，只要對(duì)方不說(shuō)就沒(méi)事。實(shí)際上那些千方百計(jì)想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會(huì)隨時(shí)將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對(duì)社會(huì)有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我小的時(shí)候聽(tīng)過(guò)一首歌曲叫《中國(guó)志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒(méi)啥也沒(méi)有精神……”當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團(tuán)隊(duì)身上親身上驗(yàn)到了精神的內(nèi)涵，確實(shí)不一樣。當(dāng)然感受是一方面，另一方面是對(duì)比，我是一個(gè)80后的年輕人，有時(shí)候在酒喝醉的時(shí)候感覺(jué)自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺(jué)良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺(jué)自己缺點(diǎn)什么，仔細(xì)對(duì)比一下確實(shí)大不同了。個(gè)個(gè)西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動(dòng)力。
企業(yè)改變的不是一個(gè)人而是一個(gè)人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動(dòng)態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對(duì)企業(yè)實(shí)際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進(jìn)，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。確實(shí)，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻(xiàn)自己的人生價(jià)值是每個(gè)企業(yè)家所必須思考的問(wèn)題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時(shí)候我們的企業(yè)確實(shí)應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，成為新時(shí)代企業(yè)的一股助推力。時(shí)代的變遷會(huì)讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿
一個(gè)企業(yè)的制度不健全，往往會(huì)引起員工因?yàn)椴煌拇鰡?wèn)題、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會(huì)是管理者無(wú)法處理在工作中遇到的問(wèn)題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項(xiàng)，是不利于企業(yè)發(fā)展和團(tuán)結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實(shí)有效有實(shí)際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過(guò)程中嚴(yán)格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺(tái)是員工為企業(yè)更好奉獻(xiàn)的精神支柱
我想每一位在社會(huì)上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會(huì)有一個(gè)宏偉的理想，當(dāng)然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢(mèng)想是需要毅力、需要頑強(qiáng)的精神，更需要一個(gè)發(fā)展自我的平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)其心中的立志。原來(lái)微軟中國(guó)總裁唐駿也說(shuō)過(guò)，“管理一個(gè)人其實(shí)管理的是一個(gè)人的心”。當(dāng)然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個(gè)部門5個(gè)人，就你一個(gè)努力工作，你會(huì)不會(huì)做下去？如果5個(gè)人，4個(gè)在努力工作，你會(huì)怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個(gè)人也要繼續(xù)把這個(gè)氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個(gè)大環(huán)境，新來(lái)的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚(yú)目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來(lái)完成自己的任務(wù)。理所當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)如果能建設(shè)一個(gè)能夠使年輕人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔(dān)憂并不是考慮如何讓人才留住的問(wèn)題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強(qiáng)的問(wèn)題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時(shí)常聽(tīng)到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動(dòng)力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)比較激烈的時(shí)代，在物競(jìng)天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的理解我們是要有感性的認(rèn)識(shí)，否則，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)決定的只是一個(gè)部分了。舉個(gè)例子，分配一個(gè)任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當(dāng)?shù)驼\(chéng)懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無(wú)瑕，但在實(shí)際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動(dòng)，這是對(duì)態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的認(rèn)同呢？還是對(duì)結(jié)果的一種接受？想想這確實(shí)不令人費(fèi)解，態(tài)度確實(shí)值得深思，反過(guò)來(lái)講更值得思深。
金工實(shí)習(xí)是一門實(shí)踐基礎(chǔ)課，是機(jī)械類各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)工程材料及機(jī)械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機(jī)類有關(guān)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。它對(duì)于培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機(jī)械制造工藝和現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學(xué)生，學(xué)好理論知識(shí)固然重要，但動(dòng)手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學(xué)生，特別是來(lái)自城市的同學(xué)，平時(shí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)少，動(dòng)手的能力差，很難適應(yīng)以后社會(huì)對(duì)全面人才的需求。而金工實(shí)習(xí)課程為我們這些理工科的學(xué)生帶來(lái)了實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機(jī)器的車間里，自己動(dòng)手，親身體驗(yàn)，這些對(duì)我們的幫助是巨大的。感謝學(xué)校為我們提供這樣的機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風(fēng)景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學(xué)金工實(shí)習(xí)基地進(jìn)發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂(lè)。在當(dāng)藍(lán)領(lǐng)的日子里，我們有過(guò)艱辛，有過(guò)畏懼，但我們收獲更多的是快樂(lè)和寶貴的動(dòng)手經(jīng)驗(yàn)。和老師，同學(xué)們聚集在車間里的那種親切，那種體驗(yàn)，將是我人生里永恒的回憶。
在實(shí)習(xí)期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學(xué)到了很多寶貴的東西，它讓我學(xué)到了書(shū)本上學(xué)不到的東西，增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇六
第三部也看完了。三年前看了第一部記住了這個(gè)系列，不過(guò)到今年才再突然想起，終于買齊了三部。這個(gè)系列相對(duì)還是比較冷門啊，三部曲的評(píng)價(jià)人數(shù)都有點(diǎn)可憐，這第三部還連個(gè)寫長(zhǎng)書(shū)評(píng)的人都沒(méi)有，那我來(lái)打破這個(gè)0好了。
個(gè)人覺(jué)得這套小說(shuō)還是很不錯(cuò)的，男女主都很有趣，男主懦弱卻有過(guò)人天賦，女主平凡卻行動(dòng)力驚人，可說(shuō)是非?；パa(bǔ)了，作者的文筆也不乏冷幽默。此外，人物的塑造也絕對(duì)是一個(gè)加分點(diǎn)，大概是因?yàn)橛欣@一背景底色的設(shè)定，書(shū)中人物形象都頗為怪誕及不堪，性格更是各種別扭，但也正因?yàn)檫@樣，反而顯得非常立體鮮活。我以前批評(píng)過(guò)尼爾蓋曼的《烏有鄉(xiāng)》人物蒼白，同樣是倫敦底層的背景，這個(gè)三部曲在人物方面交出了高分的答卷。
從莊園到小鎮(zhèn)再到最后的都會(huì)，小說(shuō)的格局一直在擴(kuò)大，故事也慢慢從主角個(gè)人身邊輻射開(kāi)來(lái)，逐漸展示出艾爾蒙哲整個(gè)家族的過(guò)去與現(xiàn)在。全書(shū)有兩個(gè)焦點(diǎn)，一當(dāng)然是垃圾，二則是物與人的相互轉(zhuǎn)化。多年前，我曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一些被丟棄的舊玩具變作怨靈，并聚集成一股龍卷風(fēng)侵襲了城市，所到之處寸草不生，路上如果再遇到被遺棄的'玩具，就會(huì)把其也吸納進(jìn)來(lái)。真心覺(jué)得，這個(gè)龍卷風(fēng)，跟書(shū)里的“集合體”挺相似的，也算是個(gè)小奇妙的巧合吧。
最后，基于心理學(xué)的角度，感覺(jué)艾爾蒙哲家族與大英帝國(guó)的恩怨情仇，其實(shí)也可以折射出人與自己陰暗面的糾纏不休。眼中容不下一點(diǎn)垃圾的尊貴的女王，最終卻在垃圾堆中忍不住哭泣（快寫完了不妨再多劇透下），所以說(shuō)，比起盲目壓制銷毀，最好還是學(xué)會(huì)接納并與之和解，否則一場(chǎng)大戰(zhàn)遲早會(huì)爆發(fā)。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇七
欣賞是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊粋€(gè)方面，無(wú)論是欣賞大自然的美麗景色、藝術(shù)品的精湛工藝，還是聽(tīng)取好聽(tīng)的音樂(lè)或看到優(yōu)美的舞蹈，欣賞總是賦予人們美的感受，給予人們一種愉悅的感受。然而，如何欣賞才能達(dá)到更加深刻的體驗(yàn)？這是一個(gè)很重要的問(wèn)題，同時(shí)也是需要我們付出努力去實(shí)踐和探索的。
第二段：欣賞的內(nèi)涵篇幅大約250字
欣賞不僅僅是對(duì)事物的淺層次認(rèn)識(shí)，更是對(duì)事物深層次意義的理解和感悟。它需要運(yùn)用我們的感性、理性、審美能力以及自身的文化水平、心理素質(zhì)等因素，才能夠達(dá)到對(duì)事物的全面理解和感悟。欣賞的意義不僅是畫面、聲音、氛圍的表面，還包括其中的文化背景、歷史淵源、藝術(shù)創(chuàng)作背景等眾多因素。因此，欣賞不僅是我們感知事物的過(guò)程，更是我們對(duì)生活的態(tài)度和一種生活的方式。
第三段：欣賞的實(shí)踐方法篇幅大約250字
欣賞需要我們有耐心，并且融合自身的知識(shí)與感性。藝術(shù)作品、自然景色，都要放眼過(guò)去，包括背景和來(lái)源，仔細(xì)品味，用心感知所看到的種種細(xì)節(jié)，靈敏的感受作者所要傳達(dá)的情感。關(guān)鍵在于不狹隘，能夠跳出自身的視角去感受，以一種平和的心態(tài)去看待事物。此外，欣賞還需要我們具備創(chuàng)造力和思維能力。我們需要通過(guò)欣賞，去發(fā)掘自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)從不同的角度思考問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，多方面思考。
第四段：欣賞的獎(jiǎng)勵(lì)篇幅大約250字
欣賞所帶來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)是多方面的，首先是精神上的愉悅和享受，它增加了生活的豐富性與喜悅。然后欣賞也增進(jìn)了人們的美感和審美能力。它的范圍不斷擴(kuò)大，讓我們可以看到和體驗(yàn)更多的世界，讓我們感受到文化的多樣性和充滿活力的生活。當(dāng)我們擁有更優(yōu)秀的欣賞能力和審美眼光時(shí)，對(duì)世界的領(lǐng)略也會(huì)更加廣闊、深刻。欣賞有時(shí)候還會(huì)給人以啟示，幫助我們更好地把握生活，容納和欣賞人和事物的優(yōu)點(diǎn)和不足。
第五段：結(jié)語(yǔ)篇幅大約200字
總之，欣賞是一件讓人熱愛(ài)生活的事情，它拓寬了我們的思維、視野和觀念，是對(duì)人的啟迪。欣賞并不是一種表面的體驗(yàn)，它需要通過(guò)自身的持續(xù)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。生活中美好的事物和美麗的世界在等著我們?nèi)トンw驗(yàn)和品味。欣賞并不是一朝一夕的事情，需要不斷的積累和深入思考，這樣才能讓我們更好的欣賞世界的美好，從中獲得更多的啟示和提高自我。最后，我們要在欣賞過(guò)程中盡情享受美好，獲得更多的心靈愉悅。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇八
日前，按照中共中央的工作要求和部署，在全國(guó)各地開(kāi)展了“”專題教育，即“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)同志系列講話，做合格黨員”。專題教育是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”之后又一專題教育。歸根結(jié)底是要加強(qiáng)思想作風(fēng)，解決一部分黨員黨性意識(shí)弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散，著重強(qiáng)化黨性修養(yǎng)問(wèn)題。
黨性修養(yǎng)是區(qū)別是非黨員的關(guān)鍵所在。堅(jiān)定的理想信念，高尚的人生追求，一定的人格修養(yǎng)是一名黨員黨性修養(yǎng)的基本體現(xiàn)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是任何一名黨員應(yīng)學(xué)好的必修課。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)黨的理論，踐行黨的路線對(duì)黨員干部提高黨性修養(yǎng)顯得十分必要，對(duì)如何成為一名合格黨員意義重大。
一、學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，用黨的制度來(lái)強(qiáng)化自我管理。
常言道：“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！?，筆者卻深覺(jué)得：“無(wú)自律不以成人。”。一個(gè)不懂自我節(jié)制的人不可能有高尚的品格，其性貪婪，其行失當(dāng)，不符合一個(gè)黨員干部的基本素養(yǎng)。自律是為人處世的第一要義。黨員干部必須要懂得自律，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的規(guī)章制度，以黨的規(guī)章制度來(lái)規(guī)范自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，以黨的事業(yè)為導(dǎo)向規(guī)劃自己的人生課業(yè)。身為一名黨員唯有時(shí)刻銘記黨的紀(jì)律，始終以黨的思想作指導(dǎo)，自己才能夠與黨政策方針保持一致，自己的行為舉止才能符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)。此外，自律亦是一種內(nèi)功修煉，修的是道德涵養(yǎng)，煉的是剛?cè)嵊卸?。一個(gè)管不住自己的人，不能稱之為合格的人，更提不上合格黨員。在工作中多少黨員干部因?yàn)闆](méi)能約束自己，不僅使自己誤入歧途，還給黨和人民造成了沉重的損失。由此觀之，黨員干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)是何其的重要。大量實(shí)事驗(yàn)明，唯有樹(shù)立高尚的道德情操，培育良好的品行修養(yǎng)，才能使自己的人生旅途變得風(fēng)光秀麗。
二、學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想來(lái)促進(jìn)自我提升。
“人不學(xué)無(wú)以廣才?！?。作為一名黨員干部，唯有不斷的加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，才能促使自己的涵養(yǎng)和學(xué)識(shí)得到不斷豐富。學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想指導(dǎo)實(shí)踐，是黨的事業(yè)取得不斷向前的保證。學(xué)習(xí)黨的理論就是要學(xué)習(xí)其科學(xué)的思想，用辯證的、發(fā)展的、全面的思想觀去認(rèn)識(shí)世界，改造世界。黨的理論知識(shí)之所以科學(xué)，其根本在于它來(lái)源實(shí)踐，并能夠科學(xué)的指導(dǎo)實(shí)踐。自黨成立發(fā)展至今，黨的理論得到了不斷的'豐富和深化，正是源于它科學(xué)的理論思想和社會(huì)實(shí)踐符合人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。為此，黨員干部只有始終以黨的理論思想為指引，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去，才能確保自己始終能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。學(xué)習(xí)黨的理論，是黨員干部在工作中不斷取得進(jìn)步的前提，是黨員干部在實(shí)踐中能進(jìn)取會(huì)創(chuàng)新的有力武器。
三、踐行黨的路線，以同志系列講話作核心指導(dǎo)。
踐行黨的路線，是黨員干部從事一切社會(huì)活動(dòng)的總方向，是黨員干部在工作中應(yīng)當(dāng)遵循的軌跡，黨的十八大以來(lái)，在以同志為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黨的事業(yè)得到了不斷的發(fā)展，人民的生活水平得到了穩(wěn)步提高。明智的領(lǐng)導(dǎo)才能，有為的治國(guó)理政方式展現(xiàn)一位大國(guó)領(lǐng)袖的人格魅力。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，黨員干部應(yīng)如何適應(yīng)新常態(tài)對(duì)黨的事業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要。故而，廣大黨員干部務(wù)必要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，明晰黨的政策方針，用黨的思想不斷加強(qiáng)自我革新，轉(zhuǎn)變思想促進(jìn)自我改良。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇九
音樂(lè)是一種優(yōu)美的藝術(shù)形式，它能夠陶冶人的心靈，讓人陷入寧?kù)o的境地。欣賞音樂(lè)讓我感受到了人生的意義，讓我更加熱愛(ài)生活。
首先，欣賞音樂(lè)讓我心境寧?kù)o。在繁雜的生活中，我常常疲于奔命，忙碌地去追求生活的各種東西，而且經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┈嵥榈氖虑槎臒┮鈦y。但是，當(dāng)我靜下心來(lái)，聽(tīng)一首優(yōu)美的音樂(lè)，便可以放松自己，讓自己的心靈達(dá)到一種舒適和寧?kù)o的狀態(tài)。這種感覺(jué)讓我更加珍惜當(dāng)下的一切。
其次，欣賞音樂(lè)讓我品嘗生活的滋味。音樂(lè)是一種可以傳遞情感的藝術(shù)形式，它可以讓我更加深入地感受和理解生活。當(dāng)我聽(tīng)到耳熟能詳?shù)男?，回憶開(kāi)始浮現(xiàn)在我的腦海中，那些美好的回憶讓我重新感受到曾經(jīng)的快樂(lè)和幸福。這種感覺(jué)讓我更加感激現(xiàn)在的生活，認(rèn)識(shí)到生命的可貴與珍惜。
再次，欣賞音樂(lè)讓我領(lǐng)略多元的文化魅力。音樂(lè)是不同文化的交融體現(xiàn)，每一種音樂(lè)都有著獨(dú)特的文化背景和特色。當(dāng)我欣賞其他國(guó)家或地區(qū)的音樂(lè)時(shí)，我可以深入了解其文化內(nèi)涵，了解音樂(lè)所代表的文化特色。這讓我拓寬了自己的視野，更好地了解和融入不同的文化。
最后，欣賞音樂(lè)讓我擁有強(qiáng)大的情感力量。音樂(lè)不僅能夠傳遞情感，同時(shí)也能夠激起人的情感。當(dāng)我聽(tīng)到激動(dòng)人心的音樂(lè)時(shí)，我的情緒也會(huì)跟著變化，體驗(yàn)到緊張、激動(dòng)、震撼等情感。而當(dāng)我聽(tīng)到溫柔優(yōu)美的音樂(lè)，我的心情也會(huì)變得柔軟和愉悅。這些情感的變化讓我更加感性，體驗(yàn)生活的豐富與多彩。
總之，欣賞音樂(lè)是一種非常美妙的體驗(yàn)，它能夠帶給我們無(wú)限的美妙和愉悅。通過(guò)欣賞音樂(lè)，我們能夠擁有更加寧?kù)o的心境，品嘗生活的滋味，領(lǐng)略多元的文化魅力以及擁有強(qiáng)大的情感力量。我相信，在未來(lái)的歲月里，我會(huì)持續(xù)地欣賞音樂(lè)，讓自己的心靈得到更加高尚和升華的錘煉。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇十
欣賞藝術(shù)作品不僅僅是一種娛樂(lè)，更是一種心靈的滋養(yǎng)和提升。在欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程中，我們能夠感受到作者的情感、思想和創(chuàng)造力，從而得到靈感和啟迪。通過(guò)欣賞，我們能夠培養(yǎng)自己的審美能力，豐富自己的生活，懂得更多美好的事物。下面是我對(duì)欣賞心得的一些體會(huì)與分享。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要保持開(kāi)放的心態(tài)。藝術(shù)作品多樣化，有時(shí)可能會(huì)超出我們的認(rèn)知和理解范圍。因此，在欣賞時(shí)，我們要摒除先入之見(jiàn)，拋開(kāi)自己的偏見(jiàn)和局限，保持一顆開(kāi)放的心，接納不同的觀點(diǎn)和風(fēng)格。只有以一顆虛心、寬容的心去欣賞，我們才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要注重細(xì)節(jié)。藝術(shù)作品往往蘊(yùn)含著豐富的細(xì)節(jié)和意義，包括色彩搭配、線條構(gòu)造、表達(dá)主題的手法等等。在欣賞時(shí)，我們要細(xì)致入微地觀察作品的細(xì)節(jié)，理解作者的意圖和用心。比如，在欣賞一幅畫時(shí)，我們可以仔細(xì)觀察畫面中的每一個(gè)部分，每一個(gè)物體，甚至每一個(gè)筆觸的細(xì)節(jié)。通過(guò)這種觀察，我們能夠更好地理解畫家要表達(dá)的主題和情感。
此外，欣賞藝術(shù)作品需要在心靈上與作品產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)作品往往通過(guò)獨(dú)特的方式觸動(dòng)人的內(nèi)心世界，激發(fā)起共鳴和情感。在欣賞時(shí)，我們要放下雜念，全身心地投入到作品中，與作品產(chǎn)生共鳴，在情感上與作者進(jìn)行對(duì)話。這種心靈上的共鳴，不僅能夠豐富我們的情感體驗(yàn)，更能夠幫助我們更好地理解和體會(huì)作品中的主題和意義。
另外，欣賞藝術(shù)作品還需要背景知識(shí)的積累和了解。藝術(shù)作品往往是特定時(shí)代、文化和背景下的產(chǎn)物，具有獨(dú)特的歷史和社會(huì)背景。在欣賞時(shí)，我們應(yīng)該了解作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)流派、藝術(shù)家的歷史背景等等。通過(guò)了解這些背景知識(shí)，我們能夠更好地理解作品中的符號(hào)、象征和隱喻，更深入地體會(huì)和欣賞作品的內(nèi)涵和異彩。
最后，欣賞心得需要用言語(yǔ)或文字總結(jié)和表達(dá)。藝術(shù)作品給人帶來(lái)的美好體驗(yàn)和感悟需要通過(guò)言語(yǔ)或文字來(lái)記錄和表達(dá)。這樣一來(lái)，我們不僅可以使自己的體驗(yàn)更加深入和清晰，也能夠與他人分享心得和感悟。通過(guò)和他人的交流和對(duì)話，我們能夠更深入地了解和感受作品，也能夠從他人的角度和觀點(diǎn)中得到別樣的啟發(fā)和思考。
總而言之，欣賞藝術(shù)作品是一種深入了解自己和世界的方式。通過(guò)欣賞，我們能夠培養(yǎng)審美能力，開(kāi)拓視野，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。無(wú)論是觀賞一幅畫，聽(tīng)一首音樂(lè)，看一部電影，還是閱讀一本書(shū)，我們都能從中獲得無(wú)窮的樂(lè)趣和心靈的滿足。因此，讓我們保持開(kāi)放的心態(tài)，用心去欣賞，用言語(yǔ)或文字去表達(dá)，一起享受和追求美的旅程吧！
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇十一
《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上一部具有重要意義的作品，作者曹禺通過(guò)展示上層社會(huì)的腐敗與虛偽，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)荒誕而悲壯的時(shí)代畫卷。我對(duì)于這部戲劇的觀后感深感震撼，不禁思考人性的價(jià)值與意義，以及現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)退與反思。下面我將從劇情、人物塑造、主題思想、藝術(shù)手法和時(shí)代背景這幾個(gè)方面談一下我對(duì)《雷雨》的心得體會(huì)。
首先，劇情結(jié)構(gòu)緊湊，節(jié)奏明快，給觀眾帶來(lái)了極大的視聽(tīng)沖擊。整個(gè)劇情圍繞著嚴(yán)家莊上層社會(huì)的種種富貴險(xiǎn)惡展開(kāi)，眾多的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。在這其中，雷雨時(shí)節(jié)更是成為了整個(gè)故事的樞紐，它既代表著風(fēng)雨之后的新生與希望，也意味著個(gè)別人物的悲劇結(jié)局。通過(guò)對(duì)雷雨的描繪，曹禺將觀眾帶入了一個(gè)既真實(shí)又虛幻的世界中，使觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的代入感。
其次，曹禺在人物塑造上做到了精準(zhǔn)而獨(dú)到，每個(gè)人物都有鮮明的個(gè)性與特點(diǎn)。主角賈秋林是一個(gè)具有強(qiáng)烈報(bào)復(fù)心的人，他的憤怒與仇恨源自于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不公正待遇的不滿，也包含著對(duì)自身渺小的自卑感。而陳白露則是一個(gè)充滿矛盾與糾結(jié)的女性，她既對(duì)賈秋林有著千絲萬(wàn)縷的感情，又對(duì)自己的利益產(chǎn)生了質(zhì)疑。這些角色的塑造使得他們顯得如此真實(shí)與立體，讓觀眾能夠更加真切地理解他們的內(nèi)心世界與情感起伏。
第三，曹禺的主題思想主要圍繞著人性的本質(zhì)與社會(huì)的矛盾展開(kāi)。劇中，賈秋林對(duì)上層權(quán)貴的反抗與報(bào)復(fù)展現(xiàn)了普通人對(duì)不公正社會(huì)的追求公平與正義的愿望。而陳白露的人物變遷則意味著一個(gè)普通人在現(xiàn)實(shí)與理想之間的掙扎。通過(guò)這些角色，曹禺無(wú)聲無(wú)息地提出了一個(gè)重要的問(wèn)題——“人性究竟是善良還是邪惡？”這種思考與反思引發(fā)觀眾對(duì)于社會(huì)倫理與人性道德的深思。
第四，曹禺的藝術(shù)手法給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的藝術(shù)享受。他巧妙地運(yùn)用象征手法，通過(guò)天氣、動(dòng)作、臺(tái)詞等細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)角色內(nèi)心的沖突與掙扎。同時(shí)，劇中大量的意象色彩也使得整個(gè)作品顯得十分豐富多彩。比如，雷雨象征著風(fēng)雨過(guò)后的新生與希望，黑白帽則象征著地主與農(nóng)民的對(duì)立等等。這些藝術(shù)手法的運(yùn)用使得觀眾在欣賞戲劇的同時(shí)也獲得了心靈上的震撼與滿足。
最后，時(shí)代背景也是理解《雷雨》的關(guān)鍵。《雷雨》是在20世紀(jì)三十年代的亂世背景下創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正沉浸在戰(zhàn)亂與社會(huì)變革中。而《雷雨》正是在這個(gè)背景下恰到好處地展現(xiàn)了上層社會(huì)的腐敗與虛偽，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了深刻的反思與揭示。這使得劇中人物以及他們的行為成為了對(duì)于現(xiàn)實(shí)的一種批判與抗議。
總之，《雷雨》是曹禺的代表作，通過(guò)對(duì)社會(huì)與人性的剖析，呈現(xiàn)出了一個(gè)充滿悲劇與希望的故事。劇中的人物形象生動(dòng)鮮明，扣人心弦的劇情以及曹禺獨(dú)特的藝術(shù)手法使得觀眾在欣賞戲劇的同時(shí)也獲得了深層次的思考與思索?！独子辍凡粌H在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下具有重要意義，也為后人提供了一種價(jià)值觀的思考與引導(dǎo)。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇十二
欣賞是一種積極的心態(tài)，通過(guò)欣賞我們能夠更好地感知和體驗(yàn)世界。人們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，經(jīng)常被各種壓力和焦慮所困擾，但如果我們能夠培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，就能夠讓自己更加快樂(lè)和滿足。欣賞讓人們對(duì)生活更加敏感，對(duì)美更加追求，也是一種心靈的修煉。
第二段：欣賞的方式和對(duì)象
欣賞的方式有很多種，無(wú)論是欣賞音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)形式，還是欣賞大自然的美麗景色，又或者是欣賞他人的才華和品德，都能給人帶來(lái)不一樣的心靈享受。每個(gè)人對(duì)于欣賞的對(duì)象也有所不同，有人喜歡欣賞宏偉壯麗的建筑，有人熱衷于賞析經(jīng)典音樂(lè)，有人則對(duì)優(yōu)秀的文學(xué)作品情有獨(dú)鐘。無(wú)論欣賞的方式和對(duì)象如何，都能夠?yàn)槲覀儙?lái)心靈的放松和愉悅。
第三段：欣賞帶給我們的積極影響
欣賞不僅僅是一種情緒的宣泄，更是一次對(duì)心靈的療愈。當(dāng)我們處于困惑和痛苦之中時(shí)，通過(guò)欣賞，我們能夠找到內(nèi)心的平靜和安寧。欣賞使人們的情緒得以升華和釋放，能夠讓我們更好地面對(duì)生活帶來(lái)的挑戰(zhàn)和困擾。通過(guò)欣賞，我們能夠更加深入地思考和感受，提升我們的審美能力和情感體驗(yàn)。
第四段：欣賞與人際關(guān)系的關(guān)聯(lián)
欣賞也有助于改善與他人的關(guān)系。人們往往喜歡被別人欣賞和贊賞，當(dāng)我們用欣賞的眼光去看待他人時(shí)，能夠幫助我們更好地理解和接納他人。欣賞也能夠增進(jìn)人與人之間的友誼和親近感，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展。在職場(chǎng)中，欣賞可以激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力，提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作和效率。
第五段：結(jié)尾
總之，欣賞是一種重要的心靈修煉方式，它能夠讓我們更加快樂(lè)、滿足，并且?guī)Ыo我們積極的影響。通過(guò)欣賞，我們能夠享受美的存在，感受生活的美好。在追求欣賞的過(guò)程中，我們不僅僅從中獲得了心靈的愉悅，也培養(yǎng)了鑒賞力和審美能力，讓我們的內(nèi)心更加豐盈和充實(shí)。因此，每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，在繁忙的生活中找到屬于自己的“一片凈土”。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇十三
雷雨，是一場(chǎng)富有情感和沖突的戲劇，在觀看《雷雨》這部戲劇后，我深深地被其所表達(dá)的情感所打動(dòng)。這部戲劇關(guān)注著家庭糾葛、愛(ài)情和權(quán)力的較量，通過(guò)劇中人物的性格塑造和劇情的發(fā)展，向觀眾展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的復(fù)雜性。在我觀看后的思索中，我得出了一些心得體會(huì)。
首先，戲劇中呈現(xiàn)的家庭糾葛讓我深思。雷雨的主線是關(guān)于買春客與妓女的博弈，但在這個(gè)博弈的背后隱藏著一段扭曲的家庭關(guān)系。司馬瑞芳成為娼妓的原因，正是因?yàn)樗募彝コ霈F(xiàn)了問(wèn)題。她的父親司馬義準(zhǔn)備娶同村的梅娘為妻，司馬瑞芳的母親因此出走，司馬義因此對(duì)女兒墜入入了愛(ài)河。這種家庭關(guān)系的扭曲導(dǎo)致了司馬瑞芳的悲劇，觸動(dòng)了我對(duì)家庭關(guān)系的看法。一個(gè)家庭的紛爭(zhēng)和破碎，會(huì)給家庭成員帶來(lái)巨大的傷害和不幸。想到這里，我不禁開(kāi)始反思自己的家庭關(guān)系，希望能夠更加珍惜和維系自己的家庭。
其次，劇中的愛(ài)情觸動(dòng)了我對(duì)愛(ài)情的理解。在這個(gè)戲劇中，有很多種形式的愛(ài)。司馬瑞芳對(duì)田小娥的愛(ài)，是一種無(wú)保留的付出和關(guān)愛(ài)。這種純凈的愛(ài)激勵(lì)著我去珍惜身邊的人和與之相處的時(shí)光。而與此相對(duì)比的是雷大娘與買春客的愛(ài)情，充滿了利益和欲望，卻更加真實(shí)。這種現(xiàn)實(shí)而殘酷的愛(ài)情，讓我更加警醒自己在愛(ài)情中的立場(chǎng)和態(tài)度。不應(yīng)該追求權(quán)力和物質(zhì)，而是應(yīng)該追求真正的感情和真實(shí)的接觸。
再者，權(quán)力的較量也是這部戲劇的一大特點(diǎn)。雷大娘，出身貧苦，靠賣淫為生，然而她的地位，卻比任何一個(gè)普通人都要高。她具備滿足男人欲望的能力，也具備滿足女人的嫉妒和嘲諷的能力。雷大娘通過(guò)自己的手段和智慧，掌握了權(quán)力，并可以任意使用。這種權(quán)力的運(yùn)用方式讓我深深地感受到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的復(fù)雜性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常可以觀察到權(quán)力的斗爭(zhēng)，這要求我們要更加警醒自己的處事原則和道德底線，以免在這場(chǎng)權(quán)力游戲中失去自我。
最后，雷雨給我留下的最深刻的印象是十多年來(lái)我所看到的最真實(shí)、最接近生活的一出戲。盡管雷雨的劇情并不十分復(fù)雜，但劇中人物的性格刻畫和情感的表達(dá)讓我感到真實(shí)。田小娥那種既堅(jiān)強(qiáng)又感性的形象，雷大娘那種冷靜而狡猾的特質(zhì)，司馬瑞芳那種純凈而執(zhí)著的愛(ài)，每一個(gè)角色都給我留下了深刻的印象。這讓我感受到了戲劇的魅力，也讓我更加堅(jiān)信要追求真實(shí)和深刻的情感表達(dá)。
總之，雷雨給我的觀感是戲劇中情感的豐富和人性的復(fù)雜。通過(guò)觀看這部戲劇，我深刻體會(huì)到了家庭糾葛、愛(ài)情和權(quán)力對(duì)于個(gè)人的影響和社會(huì)的影響。我相信這部戲劇的價(jià)值不僅在于娛樂(lè)和看戲的滿足，更在于讓我們通過(guò)觀察和思考，對(duì)自己的生活和社會(huì)有更深入的了解。希望將來(lái)有更多這樣的戲劇，能夠引起更多人的關(guān)注和思考，讓我們的文化藝術(shù)更加繁榮。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇十四
雷雨是中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上的經(jīng)典之作，它以犀利的筆觸揭露了封建社會(huì)的黑暗和人性的丑陋。在觀看雷雨演出的過(guò)程中，我深思熟慮地體會(huì)到這部劇作所傳達(dá)的思想和情感。通過(guò)對(duì)劇中角色的深入剖析，我對(duì)雷雨的理解愈發(fā)深入，對(duì)封建禮教的譴責(zé)、對(duì)人性的反思、以及對(duì)個(gè)人命運(yùn)的思考引發(fā)了我對(duì)人生意義的深思。
首先，在雷雨中，我深切感受到了作為女性的苦楚以及無(wú)奈。劇中女主角孔雀一直忍受著復(fù)雜的人際關(guān)系和家庭壓力，她面臨著社會(huì)輿論的壓力、夫婿的冷漠以及岳母的打壓。她的一舉一動(dòng)都受到了嚴(yán)格的束縛，無(wú)法做出真正的選擇。在雷雨中，女性的身份和角色常常被定義為“妻子”、“母親”和“大家閨秀”，她們失去了自我價(jià)值的機(jī)會(huì)，只能被動(dòng)地扮演著別人對(duì)她們的期待。這讓我深感女性應(yīng)該得到更多的尊重和平等，她們不應(yīng)該只是社會(huì)的附庸和道德的柱石，而應(yīng)有自己的思想和追求。
其次，雷雨通過(guò)描繪男性角色的心理變化，讓我對(duì)人性的丑惡有了更深刻的認(rèn)識(shí)。男主角焦大爺，對(duì)自己的婚姻生活深感不滿，找尋著新鮮感和刺激，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。他的荒淫無(wú)度、背叛和虛偽讓我感受到了人性中最陰暗的一面。雷雨通過(guò)焦大爺?shù)淖晕医衣?，揭示了人性的弱點(diǎn)和人們對(duì)欲望的無(wú)盡追求。人們常常被欲望左右，終究無(wú)法獲得真正的滿足。這讓我深思人性如何塑造個(gè)體的命運(yùn)，并引發(fā)了我對(duì)個(gè)人欲望和社會(huì)道德之間的矛盾的思考。
此外，雷雨還給了我對(duì)個(gè)人命運(yùn)的反思和思考?？兹傅拿\(yùn)仿佛被社會(huì)和家庭的枷鎖所束縛，她無(wú)法自主選擇自己的生活。劇中揭示了封建社會(huì)的強(qiáng)權(quán)主義，讓我感受到個(gè)體在社會(huì)面前的渺小和無(wú)力。然而，孔雀在劇中的選擇卻顯示出一種個(gè)體的抵抗和反抗的勇氣。她盡管最終以悲劇收?qǐng)觯ㄟ^(guò)表達(dá)自己的真實(shí)情感和對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，也獲得了一種真實(shí)的自由。通過(guò)孔雀的命運(yùn)，我對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有了更深入的思考，我意識(shí)到個(gè)體的選擇雖然被限制，但仍然有著屬于自己的堅(jiān)守和價(jià)值。
最后，雷雨讓我對(duì)人生的意義有了更加深刻的思考。劇中的每一個(gè)角色都在為了自己的利益和需求而努力奮斗，卻最終沒(méi)有留下什么有意義的東西。每個(gè)角色的命運(yùn)都被沖突和悲劇籠罩，生命的尊嚴(yán)和價(jià)值在封建的禮教面前變得微不足道。這讓我明白，人生的價(jià)值不僅僅取決于個(gè)人的力量和意志，還需要社會(huì)和環(huán)境的支持和認(rèn)可。在雷雨中，我看到了封建社會(huì)的困擾和社會(huì)規(guī)范的束縛，這使我對(duì)自己的一生有了更加深入的思考，我希望自己能夠通過(guò)努力和不懈抗?fàn)?，為自己的價(jià)值和人生意義而奮斗。
總之，雷雨是一部讓我深受觸動(dòng)的經(jīng)典戲劇。通過(guò)對(duì)劇中角色和情節(jié)的細(xì)致分析，我對(duì)封建禮教的譴責(zé)、對(duì)人性的反思、以及對(duì)個(gè)人命運(yùn)的思考有了更加深入的理解。雷雨讓我明白了女性的苦楚和不公，人性的丑陋和迷茫，以及個(gè)體的抵抗和追求。這些體悟讓我對(duì)人生的意義有了更加深刻的思考，我希望通過(guò)不斷地努力和奮斗，為自己和他人創(chuàng)造一片真正屬于我們的凈土。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇十五
當(dāng)倫理遇到愛(ài)情，當(dāng)愛(ài)情被嚴(yán)重束縛時(shí)，人們應(yīng)該如何選擇，如何選擇？一句情話緊緊地把幾個(gè)人的命運(yùn)糾結(jié)在一起，家庭、愛(ài)情、復(fù)雜的關(guān)系壓得人們無(wú)法透露，想逃跑卻不知道該逃到哪里？導(dǎo)演和仆人之間的愛(ài)，繼母和繼子之間的愛(ài)，兄弟姐妹之間的愛(ài)，一次又一次地影響著世俗倫理，但世俗的障礙是如此牢不可破，他們注定要在倫理面前崩潰。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇十六
是年輕時(shí)犯下錯(cuò)的因果報(bào)應(yīng)，還是社會(huì)牢籠禁錮了太久的心靈想要獲得新生?雷雨背后的故事，一個(gè)周公館演繹出了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的病態(tài)。曹禺筆尖下的世界，可以說(shuō)是舊中國(guó)的縮影。每個(gè)角色用鮮明的性格刻畫出的，是一群人的人生。
一場(chǎng)雷雨，終結(jié)了幾十年的愛(ài)恨情仇，夢(mèng)醒人散花落曲斷情未果，錯(cuò)綜復(fù)雜的家庭關(guān)系帶來(lái)的倫理鬧劇，誰(shuí)是誰(shuí)非誰(shuí)愛(ài)了誰(shuí)心碎。從三十年前有始無(wú)終的愛(ài)情，到三十年后子女糾纏不清的相戀，是誰(shuí)造的孽傷了深愛(ài)著的兩對(duì)苦命鴛鴦。
周樸園無(wú)疑是整個(gè)故事的罪魁禍?zhǔn)住Ｈ昀?，幾次搬家，他都隨身攜帶著當(dāng)初的家具，始終保持著夏天關(guān)窗戶的習(xí)慣，依然保存著那件侍萍縫補(bǔ)過(guò)的舊襯衣。三十年的堅(jiān)守，是始終鐘情于曾經(jīng)的最愛(ài)，還是為了償還良心的負(fù)債?侍萍只是周樸園空虛的一個(gè)精神寄托。倘若不是的話，三十年的用情之深，怎會(huì)因?yàn)槭唐嫉臏嫔Ｂ淦菒?ài)意蕩然無(wú)存?三十年的朝思暮想，怎會(huì)因?yàn)槭唐嫉耐蝗怀霈F(xiàn)而惶恐不安?三十年的愧疚不安，怎會(huì)因?yàn)槊牧b絆而顏色大變?是的，他愛(ài)的只是三十年前溫順聽(tīng)話的侍萍，而不是這個(gè)年長(zhǎng)色衰，會(huì)對(duì)他的利益構(gòu)成威脅的侍萍?？蓱z，可悲，當(dāng)他獨(dú)自面對(duì)內(nèi)心的悲哀，所有曾經(jīng)有關(guān)侍萍的回憶自然而然的便成了他安慰自己的一種習(xí)慣。
周萍可以說(shuō)是整個(gè)故事里最矛盾的人。從小就缺失母愛(ài)的他在如此煩悶單調(diào)的環(huán)境下長(zhǎng)大，對(duì)愛(ài)的渴望卻讓他義無(wú)反顧地愛(ài)上了自己的繼母。他說(shuō)是因?yàn)樽约旱哪晟佥p狂，因?yàn)槟菚r(shí)自己小不懂事。是么?可是也只有那時(shí)他的心最純凈。愛(ài)了就是愛(ài)了，可是又有悖于人倫，這讓他開(kāi)始陷入矛盾的漩渦。當(dāng)他認(rèn)清自己犯下的錯(cuò)誤后，他又想擺脫繁漪對(duì)他的干擾。這時(shí)四鳳出現(xiàn)了，一個(gè)讓周萍內(nèi)心重新充滿生機(jī)的女人，也許這次他是真的愛(ài)了，但他一味的逃避又讓人感到虛偽。最終他知道了事情的真相后選擇了自殺，他認(rèn)為這是解脫的最好方式，可他不明白死亡只是最好的逃避。
繁漪是整個(gè)故事里最鮮明的女人。她敢愛(ài)敢恨，但她在這樣一個(gè)家庭里又常常自卑無(wú)助甚至自虐，三十年來(lái)她一步步陷入了一口殘酷的井。她是憂郁的，郁積的火燃燒著她，她的眼光時(shí)常充滿了一個(gè)年輕婦人失望后的痛苦與絕望，她時(shí)常抑制著自己。她的性格中帶有一股不可抑制的“蠻勁”，這使她能夠突然做出不顧一切的決定，她愛(ài)起人來(lái)像火一樣熱烈，恨起人來(lái)又像火一樣把人燒毀，然而她的外表是沉靜的，就像秋天的落葉，無(wú)聲無(wú)息。她是可憐的，被鎖在深院里幾十年，心死了卻又被和自己沒(méi)有血緣關(guān)系的兒子救活了，周萍要了她整個(gè)的人，也把她整個(gè)的人再一次推進(jìn)深淵。對(duì)繁漪這一角色的成功塑造，使舊社會(huì)看到了新思想的曙光。
四鳳是可憐的。周沖是可憐的。侍萍是可憐的。魯大海是可憐的。他們用最純凈的心活在世上，卻因?yàn)樯弦淮募m葛卷進(jìn)了一場(chǎng)悲慘的紛爭(zhēng)。愛(ài)情與親情的背后，只有恨和無(wú)盡的哀愁。
雷雨過(guò)后，只愿洗凈三十年的恩恩怨怨，沖掉人心的丑陋，新社會(huì)的降臨就是雨后最美的彩虹。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇十七
雷雨是一部經(jīng)典的話劇作品，講述了在上世紀(jì)二十年代的中國(guó)，因家庭問(wèn)題而引發(fā)的一場(chǎng)悲劇。在觀看雷雨這部戲劇之后，我深受感動(dòng)，思考了很多問(wèn)題。本文將圍繞著作品的主題展開(kāi)，分享我在觀看雷雨后的體會(huì)和思考。
第一段：對(duì)人性的思考
雷雨通過(guò)描繪不同人物的性格和行為，讓我對(duì)人性有了更深的思考。小秀、小雨、競(jìng)夫等角色展示了人性中的善、惡、冷漠和痛苦。作品中，小秀因無(wú)法擺脫家庭枷鎖而導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。他的父親以權(quán)力為借口將自己拴在家中。這種家庭關(guān)系對(duì)小秀的健康成長(zhǎng)造成了阻礙，也引發(fā)了他對(duì)婚姻與性的病態(tài)追求。競(jìng)夫則代表了悲觀主義者的一面，他不相信幸福的存在，也不相信人性中有真實(shí)的愛(ài)。他對(duì)小秀的虐待表明了他內(nèi)心的痛苦和對(duì)自己虛無(wú)的展示。作品中的這些性格和行為，引發(fā)了我對(duì)人性的矛盾和復(fù)雜性的思考。
第二段：家庭與社會(huì)的關(guān)系
雷雨這部戲劇中，家庭與社會(huì)關(guān)系緊密相連，通過(guò)人物之間的互動(dòng)展示了家庭對(duì)個(gè)人的影響以及家庭與社會(huì)的相互作用。從小秀因家庭問(wèn)題導(dǎo)致的悲劇可以看出，在傳統(tǒng)家庭觀念束縛下，個(gè)人的選擇和自由受到限制，甚至被扼殺。小雨在得知小秀的真實(shí)身份后，選擇逃離家庭，尋求獨(dú)立與自由。而她的舉動(dòng)也引起了社會(huì)的冷漠和不理解。這種家庭與社會(huì)的緊密關(guān)系，讓我深感個(gè)人的追求和幸福往往無(wú)法在家庭和社會(huì)的雙重壓力下實(shí)現(xiàn)。
第三段：愛(ài)與性的困惑
雷雨中對(duì)愛(ài)與性的描繪，讓我對(duì)二者之間的關(guān)系產(chǎn)生了思考。小秀對(duì)婚姻和性的追求，不僅反映了家庭對(duì)個(gè)人自由的束縛，更揭示了一個(gè)社會(huì)對(duì)女性的壓迫。小秀渴望獲得真正的愛(ài)和幸福，卻在追求中陷入了性的深淵。作品中，雷雨通過(guò)小秀與競(jìng)夫、小雨的沖突展示了愛(ài)與性的矛盾和困惑。這讓我思考，愛(ài)與性是否可以完全分離，我們?nèi)绾翁幚矶咧g的關(guān)系。
第四段：對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示
雷雨所展示的人物和事件，雖然發(fā)生在幾十年前，卻依然對(duì)我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著深刻的啟示。在當(dāng)今社會(huì)，家庭關(guān)系的緊密問(wèn)題，個(gè)人追求和社會(huì)壓力的沖突，以及愛(ài)與性的困惑等，依然存在著。通過(guò)映射雷雨中的情節(jié)和人物，我深刻地感受到了傳統(tǒng)家庭觀念、社會(huì)壓力以及個(gè)人追求之間所帶來(lái)的矛盾與困惑。這使我認(rèn)識(shí)到，我們需要認(rèn)真思考和處理這些問(wèn)題，以構(gòu)建一個(gè)更加平等、自由和開(kāi)放的社會(huì)。
第五段：個(gè)人的思考與行動(dòng)
雷雨讓我對(duì)自己的思維方式和行為產(chǎn)生了反思。作品中的人物性格以及背后的動(dòng)機(jī)，讓我審視了自己內(nèi)心的欲望和追求。同時(shí)，作品也啟發(fā)我對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反思和積極行動(dòng)。在雷雨的沖擊下，我認(rèn)識(shí)到個(gè)人自由和幸福的追求是每個(gè)人都應(yīng)有的權(quán)利，而我們有責(zé)任為此而努力。通過(guò)思考和行動(dòng)，我相信我們可以改變自己以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)，創(chuàng)造更加平等、自由和幸福的生活。
總結(jié)：
雷雨這部戲劇作品，引發(fā)了我對(duì)人性、家庭與社會(huì)關(guān)系、愛(ài)與性的思考和體會(huì)。作品中的人物和情節(jié)雖然取材于上世紀(jì)二十年代的中國(guó)社會(huì)，但其所揭示的矛盾和困惑至今依然存在。我相信通過(guò)深入思考和積極行動(dòng)，我們可以為自己創(chuàng)造一個(gè)更加平等、自由和幸福的生活。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇一
欣賞美是人類與生俱來(lái)的天賦，它讓我們從環(huán)境中感受到歡愉與快樂(lè)。無(wú)論是從自然景觀到人文藝術(shù)，每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)歷與背景有不同的感受和體驗(yàn)。在我看來(lái)，欣賞美不僅僅是對(duì)外在事物的贊美，更是一種內(nèi)心深處的體驗(yàn)，是一種讓我們重新審視世界、反思自己的機(jī)會(huì)。以下是我對(duì)欣賞美的心得體會(huì)：
首先，欣賞美是一種超越視覺(jué)的體驗(yàn)。盡管視覺(jué)是我們感受美的最主要的途徑，但欣賞美更深層次的意義在于它能夠引發(fā)我們內(nèi)心的共鳴，并觸發(fā)我們的心靈共鳴。當(dāng)我們置身于一片壯麗的自然景色之中，或是欣賞一幅精美的藝術(shù)作品時(shí)，我們并不僅僅是在品味外在的美，更是在與作品內(nèi)涵進(jìn)行一種對(duì)話，與藝術(shù)家進(jìn)行精神上的交流。
其次，欣賞美是一種主動(dòng)的修養(yǎng)過(guò)程。美只存在于對(duì)美感的發(fā)現(xiàn)、理解與欣賞之中，而這些都需要我們主動(dòng)去進(jìn)行。在我們忙碌的生活中，我們常常會(huì)忽略身邊的美好，只專注于瑣碎的煩惱。然而，我們只有停下腳步，觀照周圍的一切，才能夠真正發(fā)現(xiàn)美的存在。通過(guò)觀察自然界的生態(tài)奇觀，品味人類智慧的杰作，欣賞自然與人文的交融之美，我們可以開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，不斷豐富自己的內(nèi)在修養(yǎng)。
第三，欣賞美可以帶給我們心靈的寧?kù)o與放松。生活中的壓力與煩憂常常讓我們精疲力竭，而欣賞美可以成為我們心靈的庇護(hù)所。當(dāng)我們?cè)谝黄瑢庫(kù)o的花海中漫步，或是在美妙的音樂(lè)聲中沉浸，我們的心靈被充盈、舒緩和撫慰。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以暫時(shí)拋開(kāi)煩憂，放下雜念，讓自己完全融入到美的懷抱中去。欣賞美是一種養(yǎng)育心靈的修行，它可以讓我們放松壓力，找到內(nèi)心的平靜。
第四，欣賞美是一種對(duì)人與自然的尊重。美是自然與人類智慧結(jié)合的產(chǎn)物，它體現(xiàn)了人類與自然的共生與和諧。當(dāng)我們欣賞美時(shí)，我們不僅僅是在贊美作品本身，更是在真切地尊重和感謝創(chuàng)造這個(gè)美的人與事物。欣賞美讓我們更加珍視我們周圍的自然環(huán)境和人文景觀，激發(fā)我們保護(hù)和改善世界的熱情。
最后，欣賞美能夠啟迪我們的思想，促使我們追求更大的卓越。眾多的優(yōu)秀藝術(shù)作品和自然景觀都是由于作者或創(chuàng)造者對(duì)完美的追求而誕生的。當(dāng)我們欣賞美時(shí)，不僅僅是被作品的優(yōu)美所折服，更是在受到一種激勵(lì)和啟迪。美是可以傳遞能量的，它可以觸發(fā)我們的靈感和激情，讓我們追求更高的境界和心靈的升華。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅僅是成為美的接受者，更是成為美的創(chuàng)造者。
總之，欣賞美是一種自由而純粹的體驗(yàn)，它能夠給我們帶來(lái)積極的影響和能量。盡管每個(gè)人對(duì)美的定義和感受各有不同，但欣賞美的過(guò)程卻是一種共通的境界，它無(wú)處不在，伴隨我們每個(gè)人的一生。讓我們時(shí)刻保持一顆欣賞美的心，用心去感受、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美，讓美麗的事物成為我們生活的一部分，使我們的生活更加充實(shí)、豐富和精彩。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇二
當(dāng)我們談到“欣賞”，往往會(huì)想到一些文化藝術(shù)領(lǐng)域中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，如欣賞音樂(lè)、欣賞繪畫、欣賞文學(xué)等。然而，欣賞并不僅限于這些領(lǐng)域，它貫穿于我們?nèi)粘５纳钪?，隨處可見(jiàn)。對(duì)于我而言，近年來(lái)在欣賞中獲得的心得體會(huì)，已經(jīng)不僅僅是單純的對(duì)這些領(lǐng)域的愛(ài)好，而是一種深層次的思考和感悟，下面我將分享一些個(gè)人的體驗(yàn)和見(jiàn)解。
第一段，欣賞是要有耐心的。當(dāng)我們欣賞某一件事物時(shí)，比如一首音樂(lè)、一幅畫作，無(wú)論是初次接觸還是再次感受，我們都需要付出耐心。有時(shí)候，我們或許會(huì)覺(jué)得某種藝術(shù)品看似極為簡(jiǎn)單，一下子就能理解，但實(shí)際上，倘若我們過(guò)于急于求成，或不能耐心地留意其中的細(xì)節(jié)，我們或許會(huì)錯(cuò)失其中的真正美好。當(dāng)我們具有耐心時(shí)，能夠看到事物的不同之處，理解藝術(shù)品背后的含義，而這些僅靠匆匆瞥過(guò)是極難得到的。
第二段，要多樣性地欣賞。作為一個(gè)人，我們擁有不同的感受和喜好，因此我們不應(yīng)當(dāng)局限于某一種風(fēng)格或類型的藝術(shù)作品。我們應(yīng)該嘗試不同類型的藝術(shù)品，體驗(yàn)其中的差異，將每一種不同的經(jīng)歷視為一份禮物。我記起曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)某個(gè)音樂(lè)專家的講座，其中他強(qiáng)調(diào)了聽(tīng)古典音樂(lè)的重要性，由此我開(kāi)始嘗試去了解和欣賞不同的古典音樂(lè)作品，最終也產(chǎn)生了很深的感悟。我們可以通過(guò)這種方式，將自己的美學(xué)視野擴(kuò)大，同時(shí)也敞開(kāi)心扉，去接受各種可能的存在。
第三段，欣賞需要充分的時(shí)間和空間。時(shí)間和空間的投入對(duì)于欣賞來(lái)說(shuō)是必要的。我們應(yīng)該為自己留出一些專門欣賞的時(shí)間和空間，讓我們可以專注于藝術(shù)中所包含的內(nèi)涵義，感受其中的情感。我們也同樣可以創(chuàng)造出屬于自己的欣賞空間，購(gòu)買一些高品質(zhì)的音響或畫框，從中獲取高質(zhì)量的藝術(shù)體驗(yàn)。而在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠更好地欣賞，在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種愉悅的舒適感，從而也能更好地從中領(lǐng)悟一些東西，這是筆墨所不能完全記錄下的。
第四段，欣賞需要時(shí)不時(shí)地思考。這對(duì)于任何一種藝術(shù)品都是必須的，因?yàn)槲覀冃枰ダ斫獗澈蟮纳羁虄?nèi)涵。在我們欣賞某種藝術(shù)品時(shí)，我們可以先讓自己完全沉浸其中，接下來(lái)則是對(duì)其內(nèi)涵的理解和思考。這樣做對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很重要的，無(wú)論是在感受古典音樂(lè)、欣賞繪畫還是樂(lè)享美食等方面，思考和共鳴的體驗(yàn)都使我們能夠更好地欣賞某件東西，并從中領(lǐng)悟大自然和人類的情感以及靈魂的深度。
第五段，心懷感激地欣賞。最后，我認(rèn)為欣賞不單單是一種為自己帶來(lái)的快樂(lè)。我們更應(yīng)該心懷感激，在欣賞同時(shí)，感悟藝術(shù)之美，用更加一顆寬容和感恩的心態(tài)，接受每一樣藝術(shù)品所帶來(lái)的細(xì)節(jié)和能量。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，能夠欣賞藝術(shù)品并沒(méi)有任何價(jià)值的束縛，敢于奔放自由去感受、欣賞，然后從中領(lǐng)悟，那才是真正意義上的欣賞。我想，這樣的欣賞，絕對(duì)能夠給我們帶來(lái)難以言傳的滿足感，使我們的生活變得更加美好多彩。
總之，欣賞讓我們?cè)谌粘Ｉ钪信c藝術(shù)更加親近，也讓我們更加關(guān)注和領(lǐng)悟人生的深刻內(nèi)涵。耐心、多樣性、時(shí)間和空間的投入、思考，還有感激的態(tài)度，都是欣賞過(guò)程中重要的部分。認(rèn)真對(duì)待和尋找自己的欣賞之路，也將會(huì)在我們的生活中帶來(lái)更多的驚喜和滿足。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇三
欣賞藝術(shù)品是一件令人愉悅的事情。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累與品味，我對(duì)欣賞藝術(shù)品的體會(huì)越來(lái)越深刻。在這里，我想分享一些我從欣賞中獲得的心得體會(huì)。
第一段：品位的提升
欣賞藝術(shù)品需要一個(gè)提升自己的品位的過(guò)程。當(dāng)我們初次接觸某種藝術(shù)時(shí)，往往會(huì)對(duì)其創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式產(chǎn)生各種疑問(wèn)，這時(shí)，我們可以通過(guò)閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和參加藝術(shù)展覽，來(lái)深入了解作品的背景和藝術(shù)家的意圖，提升自己的品味和鑒賞能力。
第二段：感性與理性的結(jié)合
欣賞藝術(shù)品需要一個(gè)感性與理性的結(jié)合，對(duì)于作品的情感表達(dá)與藝術(shù)形式需要不斷的探究和思考。藝術(shù)品所傳達(dá)的情感需要我們用感性去感受，而作品所展示的形式需要我們用理性去解析。例如，在欣賞一幅名畫的時(shí)候，我們可以感受到這幅畫的氛圍、色彩和構(gòu)圖，同時(shí)，我們也需要通過(guò)對(duì)文化、藝術(shù)背景等的學(xué)習(xí)和理性思考，更好地領(lǐng)悟這幅畫所包含的意義和價(jià)值。
第三段：獨(dú)立思考的重要性
欣賞藝術(shù)品需要我們獨(dú)立思考，對(duì)于藝術(shù)作品不應(yīng)該只是盲目的欣賞，還需要我們從中尋找自己的靈感和思考，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。例如，在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，我們可以嘗試用自己的話語(yǔ)來(lái)描述作品所表達(dá)的意義，寫下自己的感受和思考，這樣對(duì)于提升我們的思維和創(chuàng)造力會(huì)有極大的幫助。
第四段：多元文化的視野
欣賞藝術(shù)品需要我們打開(kāi)眼界，了解多元文化的視野。我們可以通過(guò)研究不同的文化，理解不同文化之間的異同，同時(shí)也可以從不同的文化中獲取不同的靈感和想法，提升自己的創(chuàng)造力和藝術(shù)修養(yǎng)。
第五段：分享與傳承
欣賞藝術(shù)品需要我們分享和傳承。藝術(shù)品不僅僅是藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品，還需要我們共同的解讀和傳承。通過(guò)與他人的交流和分享，我們可以更好地理解和把握作品所包含的情感和意義，同時(shí)也可以傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和人類智慧。
總之，欣賞藝術(shù)品需要我們付出很多的時(shí)間和精力，但是從中獲得的成就感和收獲會(huì)比我們想象的更多。希望大家可以多關(guān)注藝術(shù)文化，提高自己的品位，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，將藝術(shù)的美好傳遞下去。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇四
可不，媽媽從超市買回了我最愛(ài)的鐵觀音。我連忙打開(kāi)盒子，抓了一小把。這些鐵觀音墨綠墨綠的，狀如一小段一小段鐵索，緊緊地?cái)Q在一起。
我把它們放在杯子里，用燒得滾燙的開(kāi)水快速地沖下去，開(kāi)水在傾瀉下來(lái)時(shí)，這些小鐵索像受了驚嚇?biāo)频囊幌伦訌谋妆纳蟻?lái)，浮在水面上，慢慢地蕩漾、漂浮，似千百支小舟。
不一會(huì)兒，它們就象聽(tīng)了號(hào)令似的，一個(gè)接一個(gè)飄飄悠悠地降落下來(lái)沉在杯底。它們?cè)緮Q在一起的身體在水的撫摸下，慢慢地伸展開(kāi)來(lái)，就像握緊的拳頭緩緩展開(kāi)一樣，也像剛睡醒的人在懶懶地伸著懶腰，一片、兩片……徐徐地舒展。它們禁錮已久的身體似乎全部得到了解放，肆無(wú)忌憚地完全伸展開(kāi)了，恣意張揚(yáng)地躺在杯底，你擠我，我擠你，挨挨擠擠地湊著熱鬧。它們仿佛都變年輕了，變得碧綠碧綠的，看起來(lái)生機(jī)勃勃。原來(lái)清澈透明的水也慢慢變成淺綠、深綠，同時(shí)騰騰的白霧也裊裊上升，一股醉人的清香瞬間彌漫開(kāi)來(lái)，直鉆你的鼻孔，沁人心脾。
聞著熟悉的香味，看著“碧波萬(wàn)頃”的美景，我忍不住端起茶杯，細(xì)細(xì)地啜了一口，苦苦的，慢悠悠地咽下去，頓時(shí)，喉嚨里、舌尖上都充滿了津液，甜甜的、沁涼沁涼的'，我咂巴咂巴嘴，唇齒間也溢滿了清香，令人回味無(wú)窮。
想起茶葉的一生，出生時(shí)在茶樹(shù)上個(gè)個(gè)都容光煥發(fā)，綠意盎然，給人們帶來(lái)一片生機(jī)；摘下來(lái)泡茶喝，不僅可以生津止渴，還可以解毒；剩下的茶葉渣又可以用來(lái)去除冰箱中的異味，去掉臟衣服的污漬……茶葉的一生，不愧是完完全全奉獻(xiàn)的一生，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)來(lái)形容它再合適不過(guò)。
我欣賞茶，更欣賞茶無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
【欣賞700字】
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇五
文明服務(wù)無(wú)止境。高速公路作為社會(huì)公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時(shí)刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個(gè)敏感性很強(qiáng)的社會(huì)問(wèn)題，成了高速公路運(yùn)營(yíng)管理企業(yè)樹(shù)立對(duì)外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強(qiáng)文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強(qiáng)高速公路運(yùn)營(yíng)管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會(huì)多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進(jìn)行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風(fēng)般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點(diǎn)：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習(xí)慣，需要我們從各個(gè)方面去把握，而習(xí)慣的養(yǎng)成就要靠一點(diǎn)一滴的努力，在實(shí)際操作中我們應(yīng)從樹(shù)立正確的價(jià)值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認(rèn)識(shí)服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠(chéng)增強(qiáng)司乘人員對(duì)我們的信任；另一方面要確實(shí)想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點(diǎn)，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習(xí)慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅(jiān)定信心，將良好的服務(wù)習(xí)慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時(shí)的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習(xí)慣，至今受到大家的尊重和學(xué)習(xí)。服務(wù)是一項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對(duì)于路政服務(wù)對(duì)象來(lái)說(shuō)，司乘人員是主要的，我們?cè)谔幚砩媛樊a(chǎn)損失的交通事故時(shí)，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當(dāng)司乘人員遇到車輛故障時(shí)，我們會(huì)提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細(xì)節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過(guò)程中，堅(jiān)持規(guī)范，是服務(wù)順利開(kāi)展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細(xì)節(jié)的重要，俗話說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細(xì)節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語(yǔ)言，耐心細(xì)致的解釋，陽(yáng)光燦爛的微笑，令對(duì)方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過(guò)場(chǎng)的服務(wù)，如俗話說(shuō)的那樣，用自己的內(nèi)心去感動(dòng)，才會(huì)取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無(wú)止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進(jìn)的源動(dòng)力，是保持活力的源泉所在，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有未來(lái)，平常工作中，我們需多方觀察，從各個(gè)方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實(shí)質(zhì)。
在服務(wù)的過(guò)程中，我們應(yīng)時(shí)刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂(lè)于幫助的心態(tài)。
工作是快樂(lè)的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂(lè)，由于高速公路服務(wù)具有高度社會(huì)關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運(yùn)營(yíng)企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對(duì)司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂(lè)留在單位，用真誠(chéng)感動(dòng)他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠(chéng)的心將文明服務(wù)進(jìn)行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅(jiān)持自己的服務(wù)理念，堅(jiān)守自身的服務(wù)規(guī)范，堅(jiān)定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅(jiān)守的諾言。在今后的服務(wù)過(guò)程中，我們定會(huì)爭(zhēng)取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動(dòng)司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進(jìn)，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號(hào)文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號(hào)文件的主題。這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對(duì)于一項(xiàng)事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問(wèn)題，中央用一號(hào)文件的形式昭示全黨全國(guó)，一點(diǎn)也不為過(guò)，而且已成為新時(shí)期中央政策的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進(jìn)展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達(dá)到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達(dá)到5153元，同比實(shí)際增收8.5%，實(shí)屬來(lái)之不易。
從農(nóng)民增收渠道來(lái)說(shuō)，60%來(lái)自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來(lái)自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國(guó)家補(bǔ)貼轉(zhuǎn)化而來(lái)。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長(zhǎng)要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來(lái)越大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長(zhǎng)期運(yùn)行的結(jié)果，同時(shí)也是“先富”尚未帶動(dòng)“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過(guò)于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)資源的吸納能力就越強(qiáng)、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動(dòng)力競(jìng)相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機(jī)會(huì)，既是本能驅(qū)動(dòng)和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動(dòng)力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴(kuò)大，不利于社會(huì)均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會(huì)只能是流于空談，這已是共識(shí)。而且，如果繼續(xù)維持城市對(duì)農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會(huì)使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國(guó)家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓(xùn)，而農(nóng)村卻因缺少補(bǔ)給而“營(yíng)養(yǎng)不良”，無(wú)法健康成長(zhǎng)。這對(duì)于一個(gè)完整的社會(huì)肌體來(lái)說(shuō)，其實(shí)呈現(xiàn)的就是一個(gè)“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問(wèn)題，僅著眼“農(nóng)”字本身無(wú)法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀(jì)以來(lái)關(guān)于解決‘三農(nóng)’問(wèn)題的一個(gè)重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個(gè)論斷：目前我國(guó)總體上進(jìn)入一個(gè)“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號(hào)文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長(zhǎng)短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費(fèi)水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見(jiàn)效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)陳錫文的說(shuō)法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個(gè)大課題，是一個(gè)新課題，也是一個(gè)難課題。到底該怎么推進(jìn)，需要認(rèn)真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個(gè)：一是充分認(rèn)識(shí)到“農(nóng)民”是這個(gè)戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對(duì)象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源要素雙向流動(dòng)，在互動(dòng)雙贏的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一體化。
針對(duì)“農(nóng)民”問(wèn)題，要做好三個(gè)文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢(shì)，也是增收的主渠道。未來(lái)，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟(jì)是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進(jìn)人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。
第三，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進(jìn)，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來(lái)仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財(cái)政向農(nóng)村傾斜的投入機(jī)制做保障。
針對(duì)“城鄉(xiāng)關(guān)系”問(wèn)題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動(dòng)的壁壘；其次，通過(guò)合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)人口合理有序流動(dòng)，促進(jìn)資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當(dāng)然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對(duì)農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，對(duì)土地權(quán)益的保護(hù)是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實(shí)，更要為社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展留下生存空間。同時(shí)，還要為市民化的農(nóng)民留個(gè)退路，留一個(gè)逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會(huì)問(wèn)題，尤其是要關(guān)注當(dāng)前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)。
人往往會(huì)按自己的主觀意識(shí)去想事情或處理事情，但也會(huì)因?yàn)檫@意識(shí)而不能很好的解決問(wèn)題，子曰：已所不欲，無(wú)絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時(shí)今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個(gè)人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會(huì)使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴(yán)重的是感覺(jué)你忽悠或是欺騙他。
舉個(gè)例子：有個(gè)客戶開(kāi)了一輛白色豐田佳美汽車，過(guò)來(lái)你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺(jué)得，哇！有項(xiàng)目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒(méi)有顧及客人的感受和意愿，就對(duì)客人說(shuō)：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問(wèn)題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價(jià)格，那么你是客人你會(huì)怎么想呢：車都還沒(méi)幫我洗就要叫我做其它項(xiàng)目，分明是你只想賺我錢，沒(méi)真心真意幫我處理解決問(wèn)題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項(xiàng)目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問(wèn)題，才找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去建議客戶，說(shuō)出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項(xiàng)目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進(jìn)和保證客觀企業(yè)使命的一個(gè)使者，所以我們應(yīng)先以真誠(chéng)、禮讓、尊重來(lái)對(duì)待客戶，不要以自己的主觀意識(shí)，不考慮客戶的感受來(lái)強(qiáng)加或強(qiáng)求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對(duì)客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長(zhǎng)介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對(duì)自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過(guò)參觀，我們對(duì)如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺(jué)到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會(huì)議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過(guò)程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對(duì)家人的傷害。他們?cè)瓉?lái)都是有一定地位的領(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒(méi)有堅(jiān)定立場(chǎng)，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費(fèi)，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)造成了危害，過(guò)去無(wú)限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過(guò)去的努力都被自己錯(cuò)誤的行為毀掉，以后的生活更是沒(méi)有著落。但世上沒(méi)有后悔藥，自己犯下的錯(cuò)誤只能由自己來(lái)承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實(shí)的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)要嚴(yán)格要求自己，誰(shuí)放松要求，誰(shuí)就會(huì)被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰(shuí)就會(huì)一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來(lái)為人民服務(wù)的，而不是為個(gè)人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅(jiān)持以民為本，不能把個(gè)人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會(huì)使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開(kāi)始時(shí)都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個(gè)人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開(kāi)始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒(méi)關(guān)系，只要對(duì)方不說(shuō)就沒(méi)事。實(shí)際上那些千方百計(jì)想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會(huì)隨時(shí)將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對(duì)社會(huì)有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我小的時(shí)候聽(tīng)過(guò)一首歌曲叫《中國(guó)志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒(méi)啥也沒(méi)有精神……”當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團(tuán)隊(duì)身上親身上驗(yàn)到了精神的內(nèi)涵，確實(shí)不一樣。當(dāng)然感受是一方面，另一方面是對(duì)比，我是一個(gè)80后的年輕人，有時(shí)候在酒喝醉的時(shí)候感覺(jué)自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺(jué)良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺(jué)自己缺點(diǎn)什么，仔細(xì)對(duì)比一下確實(shí)大不同了。個(gè)個(gè)西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動(dòng)力。
企業(yè)改變的不是一個(gè)人而是一個(gè)人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動(dòng)態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對(duì)企業(yè)實(shí)際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進(jìn)，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。確實(shí)，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻(xiàn)自己的人生價(jià)值是每個(gè)企業(yè)家所必須思考的問(wèn)題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時(shí)候我們的企業(yè)確實(shí)應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，成為新時(shí)代企業(yè)的一股助推力。時(shí)代的變遷會(huì)讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿
一個(gè)企業(yè)的制度不健全，往往會(huì)引起員工因?yàn)椴煌拇鰡?wèn)題、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會(huì)是管理者無(wú)法處理在工作中遇到的問(wèn)題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項(xiàng)，是不利于企業(yè)發(fā)展和團(tuán)結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實(shí)有效有實(shí)際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過(guò)程中嚴(yán)格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺(tái)是員工為企業(yè)更好奉獻(xiàn)的精神支柱
我想每一位在社會(huì)上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會(huì)有一個(gè)宏偉的理想，當(dāng)然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢(mèng)想是需要毅力、需要頑強(qiáng)的精神，更需要一個(gè)發(fā)展自我的平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)其心中的立志。原來(lái)微軟中國(guó)總裁唐駿也說(shuō)過(guò)，“管理一個(gè)人其實(shí)管理的是一個(gè)人的心”。當(dāng)然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個(gè)部門5個(gè)人，就你一個(gè)努力工作，你會(huì)不會(huì)做下去？如果5個(gè)人，4個(gè)在努力工作，你會(huì)怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個(gè)人也要繼續(xù)把這個(gè)氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個(gè)大環(huán)境，新來(lái)的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚(yú)目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來(lái)完成自己的任務(wù)。理所當(dāng)然，一個(gè)企業(yè)如果能建設(shè)一個(gè)能夠使年輕人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔(dān)憂并不是考慮如何讓人才留住的問(wèn)題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強(qiáng)的問(wèn)題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時(shí)常聽(tīng)到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動(dòng)力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)比較激烈的時(shí)代，在物競(jìng)天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的理解我們是要有感性的認(rèn)識(shí)，否則，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)決定的只是一個(gè)部分了。舉個(gè)例子，分配一個(gè)任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當(dāng)?shù)驼\(chéng)懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無(wú)瑕，但在實(shí)際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動(dòng)，這是對(duì)態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的認(rèn)同呢？還是對(duì)結(jié)果的一種接受？想想這確實(shí)不令人費(fèi)解，態(tài)度確實(shí)值得深思，反過(guò)來(lái)講更值得思深。
金工實(shí)習(xí)是一門實(shí)踐基礎(chǔ)課，是機(jī)械類各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)工程材料及機(jī)械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機(jī)類有關(guān)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。它對(duì)于培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機(jī)械制造工藝和現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學(xué)生，學(xué)好理論知識(shí)固然重要，但動(dòng)手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學(xué)生，特別是來(lái)自城市的同學(xué)，平時(shí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)少，動(dòng)手的能力差，很難適應(yīng)以后社會(huì)對(duì)全面人才的需求。而金工實(shí)習(xí)課程為我們這些理工科的學(xué)生帶來(lái)了實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機(jī)器的車間里，自己動(dòng)手，親身體驗(yàn)，這些對(duì)我們的幫助是巨大的。感謝學(xué)校為我們提供這樣的機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風(fēng)景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學(xué)金工實(shí)習(xí)基地進(jìn)發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂(lè)。在當(dāng)藍(lán)領(lǐng)的日子里，我們有過(guò)艱辛，有過(guò)畏懼，但我們收獲更多的是快樂(lè)和寶貴的動(dòng)手經(jīng)驗(yàn)。和老師，同學(xué)們聚集在車間里的那種親切，那種體驗(yàn)，將是我人生里永恒的回憶。
在實(shí)習(xí)期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學(xué)到了很多寶貴的東西，它讓我學(xué)到了書(shū)本上學(xué)不到的東西，增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇六
第三部也看完了。三年前看了第一部記住了這個(gè)系列，不過(guò)到今年才再突然想起，終于買齊了三部。這個(gè)系列相對(duì)還是比較冷門啊，三部曲的評(píng)價(jià)人數(shù)都有點(diǎn)可憐，這第三部還連個(gè)寫長(zhǎng)書(shū)評(píng)的人都沒(méi)有，那我來(lái)打破這個(gè)0好了。
個(gè)人覺(jué)得這套小說(shuō)還是很不錯(cuò)的，男女主都很有趣，男主懦弱卻有過(guò)人天賦，女主平凡卻行動(dòng)力驚人，可說(shuō)是非?；パa(bǔ)了，作者的文筆也不乏冷幽默。此外，人物的塑造也絕對(duì)是一個(gè)加分點(diǎn)，大概是因?yàn)橛欣@一背景底色的設(shè)定，書(shū)中人物形象都頗為怪誕及不堪，性格更是各種別扭，但也正因?yàn)檫@樣，反而顯得非常立體鮮活。我以前批評(píng)過(guò)尼爾蓋曼的《烏有鄉(xiāng)》人物蒼白，同樣是倫敦底層的背景，這個(gè)三部曲在人物方面交出了高分的答卷。
從莊園到小鎮(zhèn)再到最后的都會(huì)，小說(shuō)的格局一直在擴(kuò)大，故事也慢慢從主角個(gè)人身邊輻射開(kāi)來(lái)，逐漸展示出艾爾蒙哲整個(gè)家族的過(guò)去與現(xiàn)在。全書(shū)有兩個(gè)焦點(diǎn)，一當(dāng)然是垃圾，二則是物與人的相互轉(zhuǎn)化。多年前，我曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一些被丟棄的舊玩具變作怨靈，并聚集成一股龍卷風(fēng)侵襲了城市，所到之處寸草不生，路上如果再遇到被遺棄的'玩具，就會(huì)把其也吸納進(jìn)來(lái)。真心覺(jué)得，這個(gè)龍卷風(fēng)，跟書(shū)里的“集合體”挺相似的，也算是個(gè)小奇妙的巧合吧。
最后，基于心理學(xué)的角度，感覺(jué)艾爾蒙哲家族與大英帝國(guó)的恩怨情仇，其實(shí)也可以折射出人與自己陰暗面的糾纏不休。眼中容不下一點(diǎn)垃圾的尊貴的女王，最終卻在垃圾堆中忍不住哭泣（快寫完了不妨再多劇透下），所以說(shuō)，比起盲目壓制銷毀，最好還是學(xué)會(huì)接納并與之和解，否則一場(chǎng)大戰(zhàn)遲早會(huì)爆發(fā)。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇七
欣賞是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊粋€(gè)方面，無(wú)論是欣賞大自然的美麗景色、藝術(shù)品的精湛工藝，還是聽(tīng)取好聽(tīng)的音樂(lè)或看到優(yōu)美的舞蹈，欣賞總是賦予人們美的感受，給予人們一種愉悅的感受。然而，如何欣賞才能達(dá)到更加深刻的體驗(yàn)？這是一個(gè)很重要的問(wèn)題，同時(shí)也是需要我們付出努力去實(shí)踐和探索的。
第二段：欣賞的內(nèi)涵篇幅大約250字
欣賞不僅僅是對(duì)事物的淺層次認(rèn)識(shí)，更是對(duì)事物深層次意義的理解和感悟。它需要運(yùn)用我們的感性、理性、審美能力以及自身的文化水平、心理素質(zhì)等因素，才能夠達(dá)到對(duì)事物的全面理解和感悟。欣賞的意義不僅是畫面、聲音、氛圍的表面，還包括其中的文化背景、歷史淵源、藝術(shù)創(chuàng)作背景等眾多因素。因此，欣賞不僅是我們感知事物的過(guò)程，更是我們對(duì)生活的態(tài)度和一種生活的方式。
第三段：欣賞的實(shí)踐方法篇幅大約250字
欣賞需要我們有耐心，并且融合自身的知識(shí)與感性。藝術(shù)作品、自然景色，都要放眼過(guò)去，包括背景和來(lái)源，仔細(xì)品味，用心感知所看到的種種細(xì)節(jié)，靈敏的感受作者所要傳達(dá)的情感。關(guān)鍵在于不狹隘，能夠跳出自身的視角去感受，以一種平和的心態(tài)去看待事物。此外，欣賞還需要我們具備創(chuàng)造力和思維能力。我們需要通過(guò)欣賞，去發(fā)掘自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)從不同的角度思考問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，多方面思考。
第四段：欣賞的獎(jiǎng)勵(lì)篇幅大約250字
欣賞所帶來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)是多方面的，首先是精神上的愉悅和享受，它增加了生活的豐富性與喜悅。然后欣賞也增進(jìn)了人們的美感和審美能力。它的范圍不斷擴(kuò)大，讓我們可以看到和體驗(yàn)更多的世界，讓我們感受到文化的多樣性和充滿活力的生活。當(dāng)我們擁有更優(yōu)秀的欣賞能力和審美眼光時(shí)，對(duì)世界的領(lǐng)略也會(huì)更加廣闊、深刻。欣賞有時(shí)候還會(huì)給人以啟示，幫助我們更好地把握生活，容納和欣賞人和事物的優(yōu)點(diǎn)和不足。
第五段：結(jié)語(yǔ)篇幅大約200字
總之，欣賞是一件讓人熱愛(ài)生活的事情，它拓寬了我們的思維、視野和觀念，是對(duì)人的啟迪。欣賞并不是一種表面的體驗(yàn)，它需要通過(guò)自身的持續(xù)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。生活中美好的事物和美麗的世界在等著我們?nèi)トンw驗(yàn)和品味。欣賞并不是一朝一夕的事情，需要不斷的積累和深入思考，這樣才能讓我們更好的欣賞世界的美好，從中獲得更多的啟示和提高自我。最后，我們要在欣賞過(guò)程中盡情享受美好，獲得更多的心靈愉悅。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇八
日前，按照中共中央的工作要求和部署，在全國(guó)各地開(kāi)展了“”專題教育，即“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)同志系列講話，做合格黨員”。專題教育是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”之后又一專題教育。歸根結(jié)底是要加強(qiáng)思想作風(fēng)，解決一部分黨員黨性意識(shí)弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散，著重強(qiáng)化黨性修養(yǎng)問(wèn)題。
黨性修養(yǎng)是區(qū)別是非黨員的關(guān)鍵所在。堅(jiān)定的理想信念，高尚的人生追求，一定的人格修養(yǎng)是一名黨員黨性修養(yǎng)的基本體現(xiàn)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是任何一名黨員應(yīng)學(xué)好的必修課。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)黨的理論，踐行黨的路線對(duì)黨員干部提高黨性修養(yǎng)顯得十分必要，對(duì)如何成為一名合格黨員意義重大。
一、學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，用黨的制度來(lái)強(qiáng)化自我管理。
常言道：“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！?，筆者卻深覺(jué)得：“無(wú)自律不以成人。”。一個(gè)不懂自我節(jié)制的人不可能有高尚的品格，其性貪婪，其行失當(dāng)，不符合一個(gè)黨員干部的基本素養(yǎng)。自律是為人處世的第一要義。黨員干部必須要懂得自律，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的規(guī)章制度，以黨的規(guī)章制度來(lái)規(guī)范自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，以黨的事業(yè)為導(dǎo)向規(guī)劃自己的人生課業(yè)。身為一名黨員唯有時(shí)刻銘記黨的紀(jì)律，始終以黨的思想作指導(dǎo)，自己才能夠與黨政策方針保持一致，自己的行為舉止才能符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)。此外，自律亦是一種內(nèi)功修煉，修的是道德涵養(yǎng)，煉的是剛?cè)嵊卸?。一個(gè)管不住自己的人，不能稱之為合格的人，更提不上合格黨員。在工作中多少黨員干部因?yàn)闆](méi)能約束自己，不僅使自己誤入歧途，還給黨和人民造成了沉重的損失。由此觀之，黨員干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)是何其的重要。大量實(shí)事驗(yàn)明，唯有樹(shù)立高尚的道德情操，培育良好的品行修養(yǎng)，才能使自己的人生旅途變得風(fēng)光秀麗。
二、學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想來(lái)促進(jìn)自我提升。
“人不學(xué)無(wú)以廣才?！?。作為一名黨員干部，唯有不斷的加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，才能促使自己的涵養(yǎng)和學(xué)識(shí)得到不斷豐富。學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想指導(dǎo)實(shí)踐，是黨的事業(yè)取得不斷向前的保證。學(xué)習(xí)黨的理論就是要學(xué)習(xí)其科學(xué)的思想，用辯證的、發(fā)展的、全面的思想觀去認(rèn)識(shí)世界，改造世界。黨的理論知識(shí)之所以科學(xué)，其根本在于它來(lái)源實(shí)踐，并能夠科學(xué)的指導(dǎo)實(shí)踐。自黨成立發(fā)展至今，黨的理論得到了不斷的'豐富和深化，正是源于它科學(xué)的理論思想和社會(huì)實(shí)踐符合人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。為此，黨員干部只有始終以黨的理論思想為指引，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去，才能確保自己始終能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。學(xué)習(xí)黨的理論，是黨員干部在工作中不斷取得進(jìn)步的前提，是黨員干部在實(shí)踐中能進(jìn)取會(huì)創(chuàng)新的有力武器。
三、踐行黨的路線，以同志系列講話作核心指導(dǎo)。
踐行黨的路線，是黨員干部從事一切社會(huì)活動(dòng)的總方向，是黨員干部在工作中應(yīng)當(dāng)遵循的軌跡，黨的十八大以來(lái)，在以同志為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黨的事業(yè)得到了不斷的發(fā)展，人民的生活水平得到了穩(wěn)步提高。明智的領(lǐng)導(dǎo)才能，有為的治國(guó)理政方式展現(xiàn)一位大國(guó)領(lǐng)袖的人格魅力。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，黨員干部應(yīng)如何適應(yīng)新常態(tài)對(duì)黨的事業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要。故而，廣大黨員干部務(wù)必要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，明晰黨的政策方針，用黨的思想不斷加強(qiáng)自我革新，轉(zhuǎn)變思想促進(jìn)自我改良。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇九
音樂(lè)是一種優(yōu)美的藝術(shù)形式，它能夠陶冶人的心靈，讓人陷入寧?kù)o的境地。欣賞音樂(lè)讓我感受到了人生的意義，讓我更加熱愛(ài)生活。
首先，欣賞音樂(lè)讓我心境寧?kù)o。在繁雜的生活中，我常常疲于奔命，忙碌地去追求生活的各種東西，而且經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┈嵥榈氖虑槎臒┮鈦y。但是，當(dāng)我靜下心來(lái)，聽(tīng)一首優(yōu)美的音樂(lè)，便可以放松自己，讓自己的心靈達(dá)到一種舒適和寧?kù)o的狀態(tài)。這種感覺(jué)讓我更加珍惜當(dāng)下的一切。
其次，欣賞音樂(lè)讓我品嘗生活的滋味。音樂(lè)是一種可以傳遞情感的藝術(shù)形式，它可以讓我更加深入地感受和理解生活。當(dāng)我聽(tīng)到耳熟能詳?shù)男?，回憶開(kāi)始浮現(xiàn)在我的腦海中，那些美好的回憶讓我重新感受到曾經(jīng)的快樂(lè)和幸福。這種感覺(jué)讓我更加感激現(xiàn)在的生活，認(rèn)識(shí)到生命的可貴與珍惜。
再次，欣賞音樂(lè)讓我領(lǐng)略多元的文化魅力。音樂(lè)是不同文化的交融體現(xiàn)，每一種音樂(lè)都有著獨(dú)特的文化背景和特色。當(dāng)我欣賞其他國(guó)家或地區(qū)的音樂(lè)時(shí)，我可以深入了解其文化內(nèi)涵，了解音樂(lè)所代表的文化特色。這讓我拓寬了自己的視野，更好地了解和融入不同的文化。
最后，欣賞音樂(lè)讓我擁有強(qiáng)大的情感力量。音樂(lè)不僅能夠傳遞情感，同時(shí)也能夠激起人的情感。當(dāng)我聽(tīng)到激動(dòng)人心的音樂(lè)時(shí)，我的情緒也會(huì)跟著變化，體驗(yàn)到緊張、激動(dòng)、震撼等情感。而當(dāng)我聽(tīng)到溫柔優(yōu)美的音樂(lè)，我的心情也會(huì)變得柔軟和愉悅。這些情感的變化讓我更加感性，體驗(yàn)生活的豐富與多彩。
總之，欣賞音樂(lè)是一種非常美妙的體驗(yàn)，它能夠帶給我們無(wú)限的美妙和愉悅。通過(guò)欣賞音樂(lè)，我們能夠擁有更加寧?kù)o的心境，品嘗生活的滋味，領(lǐng)略多元的文化魅力以及擁有強(qiáng)大的情感力量。我相信，在未來(lái)的歲月里，我會(huì)持續(xù)地欣賞音樂(lè)，讓自己的心靈得到更加高尚和升華的錘煉。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇十
欣賞藝術(shù)作品不僅僅是一種娛樂(lè)，更是一種心靈的滋養(yǎng)和提升。在欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程中，我們能夠感受到作者的情感、思想和創(chuàng)造力，從而得到靈感和啟迪。通過(guò)欣賞，我們能夠培養(yǎng)自己的審美能力，豐富自己的生活，懂得更多美好的事物。下面是我對(duì)欣賞心得的一些體會(huì)與分享。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要保持開(kāi)放的心態(tài)。藝術(shù)作品多樣化，有時(shí)可能會(huì)超出我們的認(rèn)知和理解范圍。因此，在欣賞時(shí)，我們要摒除先入之見(jiàn)，拋開(kāi)自己的偏見(jiàn)和局限，保持一顆開(kāi)放的心，接納不同的觀點(diǎn)和風(fēng)格。只有以一顆虛心、寬容的心去欣賞，我們才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要注重細(xì)節(jié)。藝術(shù)作品往往蘊(yùn)含著豐富的細(xì)節(jié)和意義，包括色彩搭配、線條構(gòu)造、表達(dá)主題的手法等等。在欣賞時(shí)，我們要細(xì)致入微地觀察作品的細(xì)節(jié)，理解作者的意圖和用心。比如，在欣賞一幅畫時(shí)，我們可以仔細(xì)觀察畫面中的每一個(gè)部分，每一個(gè)物體，甚至每一個(gè)筆觸的細(xì)節(jié)。通過(guò)這種觀察，我們能夠更好地理解畫家要表達(dá)的主題和情感。
此外，欣賞藝術(shù)作品需要在心靈上與作品產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)作品往往通過(guò)獨(dú)特的方式觸動(dòng)人的內(nèi)心世界，激發(fā)起共鳴和情感。在欣賞時(shí)，我們要放下雜念，全身心地投入到作品中，與作品產(chǎn)生共鳴，在情感上與作者進(jìn)行對(duì)話。這種心靈上的共鳴，不僅能夠豐富我們的情感體驗(yàn)，更能夠幫助我們更好地理解和體會(huì)作品中的主題和意義。
另外，欣賞藝術(shù)作品還需要背景知識(shí)的積累和了解。藝術(shù)作品往往是特定時(shí)代、文化和背景下的產(chǎn)物，具有獨(dú)特的歷史和社會(huì)背景。在欣賞時(shí)，我們應(yīng)該了解作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)流派、藝術(shù)家的歷史背景等等。通過(guò)了解這些背景知識(shí)，我們能夠更好地理解作品中的符號(hào)、象征和隱喻，更深入地體會(huì)和欣賞作品的內(nèi)涵和異彩。
最后，欣賞心得需要用言語(yǔ)或文字總結(jié)和表達(dá)。藝術(shù)作品給人帶來(lái)的美好體驗(yàn)和感悟需要通過(guò)言語(yǔ)或文字來(lái)記錄和表達(dá)。這樣一來(lái)，我們不僅可以使自己的體驗(yàn)更加深入和清晰，也能夠與他人分享心得和感悟。通過(guò)和他人的交流和對(duì)話，我們能夠更深入地了解和感受作品，也能夠從他人的角度和觀點(diǎn)中得到別樣的啟發(fā)和思考。
總而言之，欣賞藝術(shù)作品是一種深入了解自己和世界的方式。通過(guò)欣賞，我們能夠培養(yǎng)審美能力，開(kāi)拓視野，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。無(wú)論是觀賞一幅畫，聽(tīng)一首音樂(lè)，看一部電影，還是閱讀一本書(shū)，我們都能從中獲得無(wú)窮的樂(lè)趣和心靈的滿足。因此，讓我們保持開(kāi)放的心態(tài)，用心去欣賞，用言語(yǔ)或文字去表達(dá)，一起享受和追求美的旅程吧！
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇十一
《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上一部具有重要意義的作品，作者曹禺通過(guò)展示上層社會(huì)的腐敗與虛偽，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)荒誕而悲壯的時(shí)代畫卷。我對(duì)于這部戲劇的觀后感深感震撼，不禁思考人性的價(jià)值與意義，以及現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)退與反思。下面我將從劇情、人物塑造、主題思想、藝術(shù)手法和時(shí)代背景這幾個(gè)方面談一下我對(duì)《雷雨》的心得體會(huì)。
首先，劇情結(jié)構(gòu)緊湊，節(jié)奏明快，給觀眾帶來(lái)了極大的視聽(tīng)沖擊。整個(gè)劇情圍繞著嚴(yán)家莊上層社會(huì)的種種富貴險(xiǎn)惡展開(kāi)，眾多的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。在這其中，雷雨時(shí)節(jié)更是成為了整個(gè)故事的樞紐，它既代表著風(fēng)雨之后的新生與希望，也意味著個(gè)別人物的悲劇結(jié)局。通過(guò)對(duì)雷雨的描繪，曹禺將觀眾帶入了一個(gè)既真實(shí)又虛幻的世界中，使觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的代入感。
其次，曹禺在人物塑造上做到了精準(zhǔn)而獨(dú)到，每個(gè)人物都有鮮明的個(gè)性與特點(diǎn)。主角賈秋林是一個(gè)具有強(qiáng)烈報(bào)復(fù)心的人，他的憤怒與仇恨源自于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不公正待遇的不滿，也包含著對(duì)自身渺小的自卑感。而陳白露則是一個(gè)充滿矛盾與糾結(jié)的女性，她既對(duì)賈秋林有著千絲萬(wàn)縷的感情，又對(duì)自己的利益產(chǎn)生了質(zhì)疑。這些角色的塑造使得他們顯得如此真實(shí)與立體，讓觀眾能夠更加真切地理解他們的內(nèi)心世界與情感起伏。
第三，曹禺的主題思想主要圍繞著人性的本質(zhì)與社會(huì)的矛盾展開(kāi)。劇中，賈秋林對(duì)上層權(quán)貴的反抗與報(bào)復(fù)展現(xiàn)了普通人對(duì)不公正社會(huì)的追求公平與正義的愿望。而陳白露的人物變遷則意味著一個(gè)普通人在現(xiàn)實(shí)與理想之間的掙扎。通過(guò)這些角色，曹禺無(wú)聲無(wú)息地提出了一個(gè)重要的問(wèn)題——“人性究竟是善良還是邪惡？”這種思考與反思引發(fā)觀眾對(duì)于社會(huì)倫理與人性道德的深思。
第四，曹禺的藝術(shù)手法給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的藝術(shù)享受。他巧妙地運(yùn)用象征手法，通過(guò)天氣、動(dòng)作、臺(tái)詞等細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)角色內(nèi)心的沖突與掙扎。同時(shí)，劇中大量的意象色彩也使得整個(gè)作品顯得十分豐富多彩。比如，雷雨象征著風(fēng)雨過(guò)后的新生與希望，黑白帽則象征著地主與農(nóng)民的對(duì)立等等。這些藝術(shù)手法的運(yùn)用使得觀眾在欣賞戲劇的同時(shí)也獲得了心靈上的震撼與滿足。
最后，時(shí)代背景也是理解《雷雨》的關(guān)鍵。《雷雨》是在20世紀(jì)三十年代的亂世背景下創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正沉浸在戰(zhàn)亂與社會(huì)變革中。而《雷雨》正是在這個(gè)背景下恰到好處地展現(xiàn)了上層社會(huì)的腐敗與虛偽，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了深刻的反思與揭示。這使得劇中人物以及他們的行為成為了對(duì)于現(xiàn)實(shí)的一種批判與抗議。
總之，《雷雨》是曹禺的代表作，通過(guò)對(duì)社會(huì)與人性的剖析，呈現(xiàn)出了一個(gè)充滿悲劇與希望的故事。劇中的人物形象生動(dòng)鮮明，扣人心弦的劇情以及曹禺獨(dú)特的藝術(shù)手法使得觀眾在欣賞戲劇的同時(shí)也獲得了深層次的思考與思索?！独子辍凡粌H在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下具有重要意義，也為后人提供了一種價(jià)值觀的思考與引導(dǎo)。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇十二
欣賞是一種積極的心態(tài)，通過(guò)欣賞我們能夠更好地感知和體驗(yàn)世界。人們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，經(jīng)常被各種壓力和焦慮所困擾，但如果我們能夠培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，就能夠讓自己更加快樂(lè)和滿足。欣賞讓人們對(duì)生活更加敏感，對(duì)美更加追求，也是一種心靈的修煉。
第二段：欣賞的方式和對(duì)象
欣賞的方式有很多種，無(wú)論是欣賞音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)形式，還是欣賞大自然的美麗景色，又或者是欣賞他人的才華和品德，都能給人帶來(lái)不一樣的心靈享受。每個(gè)人對(duì)于欣賞的對(duì)象也有所不同，有人喜歡欣賞宏偉壯麗的建筑，有人熱衷于賞析經(jīng)典音樂(lè)，有人則對(duì)優(yōu)秀的文學(xué)作品情有獨(dú)鐘。無(wú)論欣賞的方式和對(duì)象如何，都能夠?yàn)槲覀儙?lái)心靈的放松和愉悅。
第三段：欣賞帶給我們的積極影響
欣賞不僅僅是一種情緒的宣泄，更是一次對(duì)心靈的療愈。當(dāng)我們處于困惑和痛苦之中時(shí)，通過(guò)欣賞，我們能夠找到內(nèi)心的平靜和安寧。欣賞使人們的情緒得以升華和釋放，能夠讓我們更好地面對(duì)生活帶來(lái)的挑戰(zhàn)和困擾。通過(guò)欣賞，我們能夠更加深入地思考和感受，提升我們的審美能力和情感體驗(yàn)。
第四段：欣賞與人際關(guān)系的關(guān)聯(lián)
欣賞也有助于改善與他人的關(guān)系。人們往往喜歡被別人欣賞和贊賞，當(dāng)我們用欣賞的眼光去看待他人時(shí)，能夠幫助我們更好地理解和接納他人。欣賞也能夠增進(jìn)人與人之間的友誼和親近感，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展。在職場(chǎng)中，欣賞可以激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力，提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作和效率。
第五段：結(jié)尾
總之，欣賞是一種重要的心靈修煉方式，它能夠讓我們更加快樂(lè)、滿足，并且?guī)Ыo我們積極的影響。通過(guò)欣賞，我們能夠享受美的存在，感受生活的美好。在追求欣賞的過(guò)程中，我們不僅僅從中獲得了心靈的愉悅，也培養(yǎng)了鑒賞力和審美能力，讓我們的內(nèi)心更加豐盈和充實(shí)。因此，每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，在繁忙的生活中找到屬于自己的“一片凈土”。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇十三
雷雨，是一場(chǎng)富有情感和沖突的戲劇，在觀看《雷雨》這部戲劇后，我深深地被其所表達(dá)的情感所打動(dòng)。這部戲劇關(guān)注著家庭糾葛、愛(ài)情和權(quán)力的較量，通過(guò)劇中人物的性格塑造和劇情的發(fā)展，向觀眾展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的復(fù)雜性。在我觀看后的思索中，我得出了一些心得體會(huì)。
首先，戲劇中呈現(xiàn)的家庭糾葛讓我深思。雷雨的主線是關(guān)于買春客與妓女的博弈，但在這個(gè)博弈的背后隱藏著一段扭曲的家庭關(guān)系。司馬瑞芳成為娼妓的原因，正是因?yàn)樗募彝コ霈F(xiàn)了問(wèn)題。她的父親司馬義準(zhǔn)備娶同村的梅娘為妻，司馬瑞芳的母親因此出走，司馬義因此對(duì)女兒墜入入了愛(ài)河。這種家庭關(guān)系的扭曲導(dǎo)致了司馬瑞芳的悲劇，觸動(dòng)了我對(duì)家庭關(guān)系的看法。一個(gè)家庭的紛爭(zhēng)和破碎，會(huì)給家庭成員帶來(lái)巨大的傷害和不幸。想到這里，我不禁開(kāi)始反思自己的家庭關(guān)系，希望能夠更加珍惜和維系自己的家庭。
其次，劇中的愛(ài)情觸動(dòng)了我對(duì)愛(ài)情的理解。在這個(gè)戲劇中，有很多種形式的愛(ài)。司馬瑞芳對(duì)田小娥的愛(ài)，是一種無(wú)保留的付出和關(guān)愛(ài)。這種純凈的愛(ài)激勵(lì)著我去珍惜身邊的人和與之相處的時(shí)光。而與此相對(duì)比的是雷大娘與買春客的愛(ài)情，充滿了利益和欲望，卻更加真實(shí)。這種現(xiàn)實(shí)而殘酷的愛(ài)情，讓我更加警醒自己在愛(ài)情中的立場(chǎng)和態(tài)度。不應(yīng)該追求權(quán)力和物質(zhì)，而是應(yīng)該追求真正的感情和真實(shí)的接觸。
再者，權(quán)力的較量也是這部戲劇的一大特點(diǎn)。雷大娘，出身貧苦，靠賣淫為生，然而她的地位，卻比任何一個(gè)普通人都要高。她具備滿足男人欲望的能力，也具備滿足女人的嫉妒和嘲諷的能力。雷大娘通過(guò)自己的手段和智慧，掌握了權(quán)力，并可以任意使用。這種權(quán)力的運(yùn)用方式讓我深深地感受到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的復(fù)雜性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常可以觀察到權(quán)力的斗爭(zhēng)，這要求我們要更加警醒自己的處事原則和道德底線，以免在這場(chǎng)權(quán)力游戲中失去自我。
最后，雷雨給我留下的最深刻的印象是十多年來(lái)我所看到的最真實(shí)、最接近生活的一出戲。盡管雷雨的劇情并不十分復(fù)雜，但劇中人物的性格刻畫和情感的表達(dá)讓我感到真實(shí)。田小娥那種既堅(jiān)強(qiáng)又感性的形象，雷大娘那種冷靜而狡猾的特質(zhì)，司馬瑞芳那種純凈而執(zhí)著的愛(ài)，每一個(gè)角色都給我留下了深刻的印象。這讓我感受到了戲劇的魅力，也讓我更加堅(jiān)信要追求真實(shí)和深刻的情感表達(dá)。
總之，雷雨給我的觀感是戲劇中情感的豐富和人性的復(fù)雜。通過(guò)觀看這部戲劇，我深刻體會(huì)到了家庭糾葛、愛(ài)情和權(quán)力對(duì)于個(gè)人的影響和社會(huì)的影響。我相信這部戲劇的價(jià)值不僅在于娛樂(lè)和看戲的滿足，更在于讓我們通過(guò)觀察和思考，對(duì)自己的生活和社會(huì)有更深入的了解。希望將來(lái)有更多這樣的戲劇，能夠引起更多人的關(guān)注和思考，讓我們的文化藝術(shù)更加繁榮。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇十四
雷雨是中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上的經(jīng)典之作，它以犀利的筆觸揭露了封建社會(huì)的黑暗和人性的丑陋。在觀看雷雨演出的過(guò)程中，我深思熟慮地體會(huì)到這部劇作所傳達(dá)的思想和情感。通過(guò)對(duì)劇中角色的深入剖析，我對(duì)雷雨的理解愈發(fā)深入，對(duì)封建禮教的譴責(zé)、對(duì)人性的反思、以及對(duì)個(gè)人命運(yùn)的思考引發(fā)了我對(duì)人生意義的深思。
首先，在雷雨中，我深切感受到了作為女性的苦楚以及無(wú)奈。劇中女主角孔雀一直忍受著復(fù)雜的人際關(guān)系和家庭壓力，她面臨著社會(huì)輿論的壓力、夫婿的冷漠以及岳母的打壓。她的一舉一動(dòng)都受到了嚴(yán)格的束縛，無(wú)法做出真正的選擇。在雷雨中，女性的身份和角色常常被定義為“妻子”、“母親”和“大家閨秀”，她們失去了自我價(jià)值的機(jī)會(huì)，只能被動(dòng)地扮演著別人對(duì)她們的期待。這讓我深感女性應(yīng)該得到更多的尊重和平等，她們不應(yīng)該只是社會(huì)的附庸和道德的柱石，而應(yīng)有自己的思想和追求。
其次，雷雨通過(guò)描繪男性角色的心理變化，讓我對(duì)人性的丑惡有了更深刻的認(rèn)識(shí)。男主角焦大爺，對(duì)自己的婚姻生活深感不滿，找尋著新鮮感和刺激，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。他的荒淫無(wú)度、背叛和虛偽讓我感受到了人性中最陰暗的一面。雷雨通過(guò)焦大爺?shù)淖晕医衣?，揭示了人性的弱點(diǎn)和人們對(duì)欲望的無(wú)盡追求。人們常常被欲望左右，終究無(wú)法獲得真正的滿足。這讓我深思人性如何塑造個(gè)體的命運(yùn)，并引發(fā)了我對(duì)個(gè)人欲望和社會(huì)道德之間的矛盾的思考。
此外，雷雨還給了我對(duì)個(gè)人命運(yùn)的反思和思考?？兹傅拿\(yùn)仿佛被社會(huì)和家庭的枷鎖所束縛，她無(wú)法自主選擇自己的生活。劇中揭示了封建社會(huì)的強(qiáng)權(quán)主義，讓我感受到個(gè)體在社會(huì)面前的渺小和無(wú)力。然而，孔雀在劇中的選擇卻顯示出一種個(gè)體的抵抗和反抗的勇氣。她盡管最終以悲劇收?qǐng)觯ㄟ^(guò)表達(dá)自己的真實(shí)情感和對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，也獲得了一種真實(shí)的自由。通過(guò)孔雀的命運(yùn)，我對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有了更深入的思考，我意識(shí)到個(gè)體的選擇雖然被限制，但仍然有著屬于自己的堅(jiān)守和價(jià)值。
最后，雷雨讓我對(duì)人生的意義有了更加深刻的思考。劇中的每一個(gè)角色都在為了自己的利益和需求而努力奮斗，卻最終沒(méi)有留下什么有意義的東西。每個(gè)角色的命運(yùn)都被沖突和悲劇籠罩，生命的尊嚴(yán)和價(jià)值在封建的禮教面前變得微不足道。這讓我明白，人生的價(jià)值不僅僅取決于個(gè)人的力量和意志，還需要社會(huì)和環(huán)境的支持和認(rèn)可。在雷雨中，我看到了封建社會(huì)的困擾和社會(huì)規(guī)范的束縛，這使我對(duì)自己的一生有了更加深入的思考，我希望自己能夠通過(guò)努力和不懈抗?fàn)?，為自己的價(jià)值和人生意義而奮斗。
總之，雷雨是一部讓我深受觸動(dòng)的經(jīng)典戲劇。通過(guò)對(duì)劇中角色和情節(jié)的細(xì)致分析，我對(duì)封建禮教的譴責(zé)、對(duì)人性的反思、以及對(duì)個(gè)人命運(yùn)的思考有了更加深入的理解。雷雨讓我明白了女性的苦楚和不公，人性的丑陋和迷茫，以及個(gè)體的抵抗和追求。這些體悟讓我對(duì)人生的意義有了更加深刻的思考，我希望通過(guò)不斷地努力和奮斗，為自己和他人創(chuàng)造一片真正屬于我們的凈土。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇十五
當(dāng)倫理遇到愛(ài)情，當(dāng)愛(ài)情被嚴(yán)重束縛時(shí)，人們應(yīng)該如何選擇，如何選擇？一句情話緊緊地把幾個(gè)人的命運(yùn)糾結(jié)在一起，家庭、愛(ài)情、復(fù)雜的關(guān)系壓得人們無(wú)法透露，想逃跑卻不知道該逃到哪里？導(dǎo)演和仆人之間的愛(ài)，繼母和繼子之間的愛(ài)，兄弟姐妹之間的愛(ài)，一次又一次地影響著世俗倫理，但世俗的障礙是如此牢不可破，他們注定要在倫理面前崩潰。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇十六
是年輕時(shí)犯下錯(cuò)的因果報(bào)應(yīng)，還是社會(huì)牢籠禁錮了太久的心靈想要獲得新生?雷雨背后的故事，一個(gè)周公館演繹出了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的病態(tài)。曹禺筆尖下的世界，可以說(shuō)是舊中國(guó)的縮影。每個(gè)角色用鮮明的性格刻畫出的，是一群人的人生。
一場(chǎng)雷雨，終結(jié)了幾十年的愛(ài)恨情仇，夢(mèng)醒人散花落曲斷情未果，錯(cuò)綜復(fù)雜的家庭關(guān)系帶來(lái)的倫理鬧劇，誰(shuí)是誰(shuí)非誰(shuí)愛(ài)了誰(shuí)心碎。從三十年前有始無(wú)終的愛(ài)情，到三十年后子女糾纏不清的相戀，是誰(shuí)造的孽傷了深愛(ài)著的兩對(duì)苦命鴛鴦。
周樸園無(wú)疑是整個(gè)故事的罪魁禍?zhǔn)住Ｈ昀?，幾次搬家，他都隨身攜帶著當(dāng)初的家具，始終保持著夏天關(guān)窗戶的習(xí)慣，依然保存著那件侍萍縫補(bǔ)過(guò)的舊襯衣。三十年的堅(jiān)守，是始終鐘情于曾經(jīng)的最愛(ài)，還是為了償還良心的負(fù)債?侍萍只是周樸園空虛的一個(gè)精神寄托。倘若不是的話，三十年的用情之深，怎會(huì)因?yàn)槭唐嫉臏嫔Ｂ淦菒?ài)意蕩然無(wú)存?三十年的朝思暮想，怎會(huì)因?yàn)槭唐嫉耐蝗怀霈F(xiàn)而惶恐不安?三十年的愧疚不安，怎會(huì)因?yàn)槊牧b絆而顏色大變?是的，他愛(ài)的只是三十年前溫順聽(tīng)話的侍萍，而不是這個(gè)年長(zhǎng)色衰，會(huì)對(duì)他的利益構(gòu)成威脅的侍萍?？蓱z，可悲，當(dāng)他獨(dú)自面對(duì)內(nèi)心的悲哀，所有曾經(jīng)有關(guān)侍萍的回憶自然而然的便成了他安慰自己的一種習(xí)慣。
周萍可以說(shuō)是整個(gè)故事里最矛盾的人。從小就缺失母愛(ài)的他在如此煩悶單調(diào)的環(huán)境下長(zhǎng)大，對(duì)愛(ài)的渴望卻讓他義無(wú)反顧地愛(ài)上了自己的繼母。他說(shuō)是因?yàn)樽约旱哪晟佥p狂，因?yàn)槟菚r(shí)自己小不懂事。是么?可是也只有那時(shí)他的心最純凈。愛(ài)了就是愛(ài)了，可是又有悖于人倫，這讓他開(kāi)始陷入矛盾的漩渦。當(dāng)他認(rèn)清自己犯下的錯(cuò)誤后，他又想擺脫繁漪對(duì)他的干擾。這時(shí)四鳳出現(xiàn)了，一個(gè)讓周萍內(nèi)心重新充滿生機(jī)的女人，也許這次他是真的愛(ài)了，但他一味的逃避又讓人感到虛偽。最終他知道了事情的真相后選擇了自殺，他認(rèn)為這是解脫的最好方式，可他不明白死亡只是最好的逃避。
繁漪是整個(gè)故事里最鮮明的女人。她敢愛(ài)敢恨，但她在這樣一個(gè)家庭里又常常自卑無(wú)助甚至自虐，三十年來(lái)她一步步陷入了一口殘酷的井。她是憂郁的，郁積的火燃燒著她，她的眼光時(shí)常充滿了一個(gè)年輕婦人失望后的痛苦與絕望，她時(shí)常抑制著自己。她的性格中帶有一股不可抑制的“蠻勁”，這使她能夠突然做出不顧一切的決定，她愛(ài)起人來(lái)像火一樣熱烈，恨起人來(lái)又像火一樣把人燒毀，然而她的外表是沉靜的，就像秋天的落葉，無(wú)聲無(wú)息。她是可憐的，被鎖在深院里幾十年，心死了卻又被和自己沒(méi)有血緣關(guān)系的兒子救活了，周萍要了她整個(gè)的人，也把她整個(gè)的人再一次推進(jìn)深淵。對(duì)繁漪這一角色的成功塑造，使舊社會(huì)看到了新思想的曙光。
四鳳是可憐的。周沖是可憐的。侍萍是可憐的。魯大海是可憐的。他們用最純凈的心活在世上，卻因?yàn)樯弦淮募m葛卷進(jìn)了一場(chǎng)悲慘的紛爭(zhēng)。愛(ài)情與親情的背后，只有恨和無(wú)盡的哀愁。
雷雨過(guò)后，只愿洗凈三十年的恩恩怨怨，沖掉人心的丑陋，新社會(huì)的降臨就是雨后最美的彩虹。
欣賞雷雨的心得體會(huì)篇十七
雷雨是一部經(jīng)典的話劇作品，講述了在上世紀(jì)二十年代的中國(guó)，因家庭問(wèn)題而引發(fā)的一場(chǎng)悲劇。在觀看雷雨這部戲劇之后，我深受感動(dòng)，思考了很多問(wèn)題。本文將圍繞著作品的主題展開(kāi)，分享我在觀看雷雨后的體會(huì)和思考。
第一段：對(duì)人性的思考
雷雨通過(guò)描繪不同人物的性格和行為，讓我對(duì)人性有了更深的思考。小秀、小雨、競(jìng)夫等角色展示了人性中的善、惡、冷漠和痛苦。作品中，小秀因無(wú)法擺脫家庭枷鎖而導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。他的父親以權(quán)力為借口將自己拴在家中。這種家庭關(guān)系對(duì)小秀的健康成長(zhǎng)造成了阻礙，也引發(fā)了他對(duì)婚姻與性的病態(tài)追求。競(jìng)夫則代表了悲觀主義者的一面，他不相信幸福的存在，也不相信人性中有真實(shí)的愛(ài)。他對(duì)小秀的虐待表明了他內(nèi)心的痛苦和對(duì)自己虛無(wú)的展示。作品中的這些性格和行為，引發(fā)了我對(duì)人性的矛盾和復(fù)雜性的思考。
第二段：家庭與社會(huì)的關(guān)系
雷雨這部戲劇中，家庭與社會(huì)關(guān)系緊密相連，通過(guò)人物之間的互動(dòng)展示了家庭對(duì)個(gè)人的影響以及家庭與社會(huì)的相互作用。從小秀因家庭問(wèn)題導(dǎo)致的悲劇可以看出，在傳統(tǒng)家庭觀念束縛下，個(gè)人的選擇和自由受到限制，甚至被扼殺。小雨在得知小秀的真實(shí)身份后，選擇逃離家庭，尋求獨(dú)立與自由。而她的舉動(dòng)也引起了社會(huì)的冷漠和不理解。這種家庭與社會(huì)的緊密關(guān)系，讓我深感個(gè)人的追求和幸福往往無(wú)法在家庭和社會(huì)的雙重壓力下實(shí)現(xiàn)。
第三段：愛(ài)與性的困惑
雷雨中對(duì)愛(ài)與性的描繪，讓我對(duì)二者之間的關(guān)系產(chǎn)生了思考。小秀對(duì)婚姻和性的追求，不僅反映了家庭對(duì)個(gè)人自由的束縛，更揭示了一個(gè)社會(huì)對(duì)女性的壓迫。小秀渴望獲得真正的愛(ài)和幸福，卻在追求中陷入了性的深淵。作品中，雷雨通過(guò)小秀與競(jìng)夫、小雨的沖突展示了愛(ài)與性的矛盾和困惑。這讓我思考，愛(ài)與性是否可以完全分離，我們?nèi)绾翁幚矶咧g的關(guān)系。
第四段：對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示
雷雨所展示的人物和事件，雖然發(fā)生在幾十年前，卻依然對(duì)我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著深刻的啟示。在當(dāng)今社會(huì)，家庭關(guān)系的緊密問(wèn)題，個(gè)人追求和社會(huì)壓力的沖突，以及愛(ài)與性的困惑等，依然存在著。通過(guò)映射雷雨中的情節(jié)和人物，我深刻地感受到了傳統(tǒng)家庭觀念、社會(huì)壓力以及個(gè)人追求之間所帶來(lái)的矛盾與困惑。這使我認(rèn)識(shí)到，我們需要認(rèn)真思考和處理這些問(wèn)題，以構(gòu)建一個(gè)更加平等、自由和開(kāi)放的社會(huì)。
第五段：個(gè)人的思考與行動(dòng)
雷雨讓我對(duì)自己的思維方式和行為產(chǎn)生了反思。作品中的人物性格以及背后的動(dòng)機(jī)，讓我審視了自己內(nèi)心的欲望和追求。同時(shí)，作品也啟發(fā)我對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反思和積極行動(dòng)。在雷雨的沖擊下，我認(rèn)識(shí)到個(gè)人自由和幸福的追求是每個(gè)人都應(yīng)有的權(quán)利，而我們有責(zé)任為此而努力。通過(guò)思考和行動(dòng)，我相信我們可以改變自己以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)，創(chuàng)造更加平等、自由和幸福的生活。
總結(jié)：
雷雨這部戲劇作品，引發(fā)了我對(duì)人性、家庭與社會(huì)關(guān)系、愛(ài)與性的思考和體會(huì)。作品中的人物和情節(jié)雖然取材于上世紀(jì)二十年代的中國(guó)社會(huì)，但其所揭示的矛盾和困惑至今依然存在。我相信通過(guò)深入思考和積極行動(dòng)，我們可以為自己創(chuàng)造一個(gè)更加平等、自由和幸福的生活。