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格爾木導(dǎo)游詞篇一
實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：通過對(duì)背景知識(shí)的把握和準(zhǔn)備，以及老師上課所授相關(guān)技巧，以更好的寫好導(dǎo)游詞。
期盼已久的導(dǎo)游實(shí)訓(xùn)周終于開始了。一開始所有的實(shí)訓(xùn)人員就被分成了兩部分，一部分是要考導(dǎo)游證的同學(xué)，一部分是不考導(dǎo)游證的同學(xué)。而我是不考導(dǎo)游證的，所以我被分在非考證班。而在實(shí)訓(xùn)期間我們非考證班的同學(xué)和考證班的同學(xué)的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容是不相同的。我們非考證班的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容主要是導(dǎo)游詞創(chuàng)作。
因?yàn)槁糜握邅淼揭坏?，人生地不熟，不懂?dāng)?shù)厝说膶徝烙^，因而不知道怎樣去欣賞景觀的美妙之處，很難體味人文景觀的內(nèi)在神韻，更無從領(lǐng)略風(fēng)俗民情的無窮奧妙。所以，他們希望有熟悉當(dāng)?shù)厍闆r的人為他們指點(diǎn)和介紹，旅游者想借助的那個(gè)人應(yīng)該就是導(dǎo)游員。
而 導(dǎo)游員的工作就是通過內(nèi)容豐富、妙趣橫生的導(dǎo)游講解告訴旅游者應(yīng)具有的審美觀，并介紹相關(guān)知識(shí)，告訴他們美在何處，指點(diǎn)他們?nèi)バ蕾p某一景點(diǎn)的美，幫助他們獲得美的享受，使觀光游覽活動(dòng)達(dá)到最佳效果，同時(shí)也宣傳了旅游景點(diǎn)的絕勝之處。因此，導(dǎo)游詞的好壞直接影響著導(dǎo)游服務(wù)的好壞。所以導(dǎo)游詞的創(chuàng)作絕不能掉以輕心。
要寫好導(dǎo)游詞，至關(guān)重要的是掌握豐富的資料，包括現(xiàn)實(shí)的、歷史的。只有在大量資料的基礎(chǔ)上，才能整理加工，去偽存真、去粗存精，進(jìn)行再創(chuàng)造，編寫成具有自己特色的導(dǎo)游詞。
書本知識(shí)和實(shí)際情況有時(shí)會(huì)有差異，所以往往會(huì)到實(shí)地考察，從而寫成符合實(shí)際的導(dǎo)游詞，并在以后的導(dǎo)游講解過程中不斷修改、豐富。
寫好 一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞除結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清晰、主次分明、文字流暢等對(duì)一般好文章的要求外，還必須注意以下幾點(diǎn)：
1、 一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞必須有豐富的內(nèi)容，融進(jìn)各種知識(shí)并旁證博引、融合貫通。要能從歷史到現(xiàn)實(shí)，從傳說到民俗，揮灑自如，娓娓而談。
2、 導(dǎo)游詞的內(nèi)容必須正確無誤，令人信服，切忌弄虛作假，張冠李戴。導(dǎo)游詞若傳遞錯(cuò)誤的信息，旅游者一旦發(fā)現(xiàn)，就會(huì)感到受蒙蔽、被愚弄、繼而就有可能全盤否定一國(guó)、一地的旅游服務(wù)。
3、講究口語化，要多用口語詞匯，當(dāng)然也要有淺顯易懂的書面語詞匯，但要避免難懂的書面語詞匯和音節(jié)拗口的詞匯;多用短句，不用長(zhǎng)句，以便說起來利索、順口，聽起來輕松、易懂。但 強(qiáng)調(diào)導(dǎo)游詞的口語化，并不意味著就可信口開河，不要語言的規(guī)范化了。
4、導(dǎo)游詞應(yīng)該生動(dòng)形象、通俗易懂并能夠多方面調(diào)動(dòng)旅游者的注意力，激發(fā)游客的游興。
5、導(dǎo)游詞所選用的傳說和故事必須是精華，與景觀密切相關(guān)，與新講解的內(nèi)容緊密結(jié)合。
6、 導(dǎo)游詞中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、比擬、夸張、象征等手法，可使靜止的化為活動(dòng)的，使無生命的變?yōu)橛猩?，使抽象的成為具體的，可使死的景觀變?yōu)榛钌漠嬅妫瑥亩a(chǎn)生濃厚的趣味性，如：“有人說三峽象一幅展不盡的山水畫卷，也有人說，三峽是一條豐富多彩的文化藝術(shù)長(zhǎng)廊。我們說，三峽倒更象一部輝煌的交響樂。它由‘瞿塘雄、巫峽秀、西陵險(xiǎn)’這三個(gè)具有各個(gè)不相同旋律和節(jié)奏的樂意所組成”?！墩f話長(zhǎng)江》這一段導(dǎo)游詞中用四個(gè)生動(dòng)的比喻提示出長(zhǎng)江三峽內(nèi)在這美。
7、 導(dǎo)游詞的語言應(yīng)該是文明的、友好的語言、富有人情味的語言，應(yīng)該言之有情、言之有禮、讓旅游者聽后賞心悅耳，感到親切溫暖。
8、每一個(gè)景點(diǎn)都有代表性的景觀，每個(gè)景觀又都有反映其特色的內(nèi)容，導(dǎo)游詞必須在照顧全面的情況下突出重點(diǎn)。
9、必須注意提高品位，一要強(qiáng)調(diào)思想品位。以幫助外國(guó)旅游者更多的解中國(guó)，導(dǎo)游講解是向國(guó)內(nèi)外旅游者介紹壯麗的中國(guó)大地、勤勞的中國(guó)人民及其偉大創(chuàng)造;宣傳古老中華文明和各地民族風(fēng)情;還要宣傳社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。幫助國(guó)內(nèi)旅游者更好地認(rèn)識(shí)祖國(guó)和人民，因此，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神是導(dǎo)游員義不容辭的責(zé)任。如陳蔚德《四川茶館》導(dǎo)游詞，深情地宣傳了中華古老燦爛的文化，充滿了濃郁的鄉(xiāng)情;何琳的鄭州黃河游覽區(qū)導(dǎo)游詞》不但介紹了黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的雄傳壯麗，而且通過新舊社會(huì)對(duì)比，突出“制黃河者制國(guó)家”主題。二要講究文學(xué)品位，導(dǎo)游詞的語言應(yīng)該是規(guī)范的文字是流暢的結(jié)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容介紹是符合邏輯的這是對(duì)一篇導(dǎo)游詞的基本要求。如果你導(dǎo)游詞的關(guān)鍵地方適當(dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，得體地用上一兩句詩詞或名人的名言，就會(huì)使導(dǎo)游詞的文學(xué)品位提高不少。但是若故弄玄虛，過多地引經(jīng)據(jù)典，滿篇的詩詞名句，將導(dǎo)游詞搞的高深莫測(cè)，其結(jié)果定會(huì)適得其反。
格爾木導(dǎo)游詞篇二
柴達(dá)木是一塊神奇的土地，它坐落在祖國(guó)的西部，有“聚寶盆”之稱。
柴達(dá)木，我在小時(shí)候聽父輩們常這樣描述：黃沙沒天，一眼望不到邊。唯有的只是沙丘旁幾間破舊的小房子和牧民們臨時(shí)搭起的零零星星的幾頂帳篷。建國(guó)40年來，先輩們?yōu)榱碎_發(fā)柴達(dá)木，不惜獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，從祖國(guó)四面八方來到這神奇的土地上。
今日的柴達(dá)木，舊貌換新顏，工業(yè)從無到有，冷湖的石油，茫崖的石棉，尤其是高原明珠——格爾木的鹽化工業(yè)馳名中外。
這里更使人陶醉的是那美麗的大草原。在春光明媚草長(zhǎng)鶯飛的三月，朋友!如果你來到我們這兒，我想你一定會(huì)被這美麗的大草原迷住的。剛剛泛青的草兒偷偷探出了頭，僵硬的土地已經(jīng)變得像地毯一樣柔軟。牧民們趕著牛、羊、馬來到這大草原上放牧。馬兒看到這廣闊的草原立即狂奔起來，在草原上盡情地翻滾。草原上到處都有一種叫蒲草的植物，它的葉子形狀有點(diǎn)像柳葉，但比柳葉長(zhǎng)。草原上各種各樣的草多得數(shù)不完，這兒一簇，那兒一簇，形成了綠色的浪，風(fēng)輕輕地吹，浪輕輕地?cái)[，就像大海上綠色的浪花一樣。但最使人神往的還是紅柳。它在什么環(huán)境中都能生存，在沙漠中，細(xì)長(zhǎng)的葉子成淡紅色，主莖上有像被刀割過似的，裂著一道道口子。它頑強(qiáng)地生存著。它的根扎得很深，牢牢扎在沙土里，不管是狂風(fēng)暴雨，還是洪水干早，它從來沒有動(dòng)搖過。紅柳的這種堅(jiān)強(qiáng)高尚不正象征著建設(shè)柴達(dá)木的先輩們嗎?
柴達(dá)木的物產(chǎn)也很豐富，曾被稱為鹽化城，這里出產(chǎn)的鹽在世界上都很有名，如果你親自到察爾汗看一看，你一定會(huì)感到驚訝。這兒簡(jiǎn)直是鹽的世界，到處是用鹽堆起的一座座高山。地上到處是鹽，白花花地鋪了一地，連公路都是用鹽鋪成的，還有“萬丈鹽橋”。在這兒還有一種鹽形成的花，叫鹽花。這種花分上、中、下三層，它的形狀又尖又直像尖刀交錯(cuò)在一起。這里的鹽廠很多，出產(chǎn)的鹽品種也很多，比如說有珍珠鹽、鉀鹽……真是應(yīng)有盡有。
更有趣的是這里的野生植物。寒冷的冬天，草原成了小朋友的樂園，他們戴著皮帽子、皮手套在雪地里堆雪人、打雪仗。有的小朋友還拎著棍子到地里追野雞、兔子。天太冷，野雞凍得眼睛都睜不開，就把頭伸進(jìn)雪里，只留下個(gè)身子在外邊，小朋友們走過去，像拔蘿卜一樣地把它們拔了出來。野兔更逗人，你追它跑，你站住，它也站住，成了小朋友們和野兔的運(yùn)動(dòng)會(huì)。
這里的氣候很寒冷，但這兒各族人民的心卻像一盆永遠(yuǎn)不熄的火，時(shí)刻在溫暖著遠(yuǎn)方客人的心。這里是多民族居住的地方，有回族、藏族、撒拉族等。這些民族都有他們自己的生活習(xí)慣和風(fēng)俗、宗教信仰。就說大家熟悉的回族吧，他們信仰伊斯蘭教，節(jié)日也不同于別的民族，他們最大的節(jié)口是開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和爾德節(jié)，每當(dāng)這三個(gè)節(jié)日來臨時(shí)，不論男女老少都穿著漂亮的衣服，頭上戴上自己最喜歡的裝飾品，載歌載舞地慶祝自己的節(jié)日。各族人民生活在這樣的大家庭里無比幸福。
說真的，柴達(dá)木從來沒有像今天這樣令人神往，我能生活在這塊神奇的土地上，感覺心里甜甜的。腳踩在“聚寶盆”上，戲耍在廣闊的草原上。小朋友們，你們向往嗎?
格爾木導(dǎo)游詞篇三
各位游客：
大家好!歡迎大家到八達(dá)嶺景區(qū)觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各位能在八達(dá)嶺度過愉快的一天。
長(zhǎng)城是世界七大奇跡之一。它像一條巨龍盤踞在中國(guó)北方的遼闊的土地上。它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的血汗，也是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。游客們，我們已經(jīng)來到了著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，兩旁的山上，是蒼松翠柏好像云遮霧障，禽鳥和鳴，溪流淙淙，處處充滿了詩情畫意。您向遠(yuǎn)處看，可以發(fā)現(xiàn)這里的長(zhǎng)城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬千，景色十分壯觀。長(zhǎng)城依山而建，高低起伏，曲折綿延。這段長(zhǎng)城的墻體是用整齊巨大的條石鋪成，有的條石長(zhǎng)達(dá)2米，重?cái)?shù)百斤。內(nèi)部填滿泥土和石塊，墻上頂?shù)孛娴牡胤戒仢M方磚，十分平整。墻頂外側(cè)筑有高2米的垛口，上有了望孔，下有射擊洞，內(nèi)側(cè)建有宇墻。城墻每隔一段，筑有一個(gè)堡壘式的方形城臺(tái)。城臺(tái)有高有低，高的叫敵摟，是守望和軍士住宿的地方;低的叫墻臺(tái)，高度與城墻相差不多但突出墻外，四周有垛口，是巡邏放哨的地方。
八達(dá)嶺海拔1000米，綿延曲折的長(zhǎng)城如巨龍騰飛于崇山峻嶺之上。它不僅是中華民族勤勞、智慧的結(jié)晶，也是古代建筑工程的杰出代表。登上八達(dá)嶺長(zhǎng)城，極目遠(yuǎn)望，山巒起伏，雄沉剛勁的北方山勢(shì)，盡收眼底。長(zhǎng)城因山勢(shì)而雄偉，山勢(shì)因長(zhǎng)城更加險(xiǎn)峻。
八達(dá)嶺也是歷史上許多重大事件的見證，例如蕭太后巡幸，元太祖入關(guān)，慈禧太后西逃等等，八達(dá)嶺都是必經(jīng)之路。說到這里，還有一個(gè)故事要講給大家：位于關(guān)城東門路旁，有一塊巨石，傳說在192019年八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，慈禧在西逃的途中經(jīng)過這里，曾經(jīng)站在這塊石頭上回望京城，所以這塊石頭也就被叫做望京石。但現(xiàn)在這塊石頭已經(jīng)不那么突出了。
下面就到了烽火臺(tái)，又叫烽燧，狼煙臺(tái)。是不和長(zhǎng)城相連的獨(dú)立建筑。一旦敵人來犯，就點(diǎn)燃烽火通報(bào)軍情，白天點(diǎn)燃的煙叫做烽，晚上的叫做燧。明朝的時(shí)候，還對(duì)烽火與敵人的關(guān)系作了嚴(yán)格的規(guī)定：敵人百余個(gè)，燃一煙點(diǎn)一炮;五白人，燃兩煙點(diǎn)兩炮;千人以上，三煙三炮;五千人以上，四煙四炮;萬人以上，五煙五炮。就通過這種方式，在邊關(guān)的軍情能夠飛速的傳遞到皇城大內(nèi)。
看到烽火臺(tái)，再給大家講一個(gè)故事，《烽火戲諸侯》：周朝有個(gè)國(guó)君叫周幽王，他有一個(gè)美女叫褒姒，她的脾氣很怪，總是不笑，幽王就想辦法。于是他點(diǎn)燃了求救信號(hào)(烽火)，結(jié)果，引得諸侯白來一趟，可褒姒卻哈哈大笑，幽王也很開心?？墒牵嬗袛橙藖磉M(jìn)攻的時(shí)候，幽王點(diǎn)燃了烽火，卻不見人來，幽王就被敵人殺死了。游客們，這就是兩個(gè)很點(diǎn)型的故事。游客們，現(xiàn)在我們已經(jīng)開始順勢(shì)走下長(zhǎng)城。游客們!踏著這腳下的方磚，扶著墻上的條石，我們會(huì)想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來。我們單看數(shù)不清的條石，一塊就有兩三千斤重，時(shí)候沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這險(xiǎn)峻的山嶺。
游客們，現(xiàn)在我們已經(jīng)下了長(zhǎng)城。感謝游客們支持，我們下次再見!
格爾木導(dǎo)游詞篇一
實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：通過對(duì)背景知識(shí)的把握和準(zhǔn)備，以及老師上課所授相關(guān)技巧，以更好的寫好導(dǎo)游詞。
期盼已久的導(dǎo)游實(shí)訓(xùn)周終于開始了。一開始所有的實(shí)訓(xùn)人員就被分成了兩部分，一部分是要考導(dǎo)游證的同學(xué)，一部分是不考導(dǎo)游證的同學(xué)。而我是不考導(dǎo)游證的，所以我被分在非考證班。而在實(shí)訓(xùn)期間我們非考證班的同學(xué)和考證班的同學(xué)的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容是不相同的。我們非考證班的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容主要是導(dǎo)游詞創(chuàng)作。
因?yàn)槁糜握邅淼揭坏?，人生地不熟，不懂?dāng)?shù)厝说膶徝烙^，因而不知道怎樣去欣賞景觀的美妙之處，很難體味人文景觀的內(nèi)在神韻，更無從領(lǐng)略風(fēng)俗民情的無窮奧妙。所以，他們希望有熟悉當(dāng)?shù)厍闆r的人為他們指點(diǎn)和介紹，旅游者想借助的那個(gè)人應(yīng)該就是導(dǎo)游員。
而 導(dǎo)游員的工作就是通過內(nèi)容豐富、妙趣橫生的導(dǎo)游講解告訴旅游者應(yīng)具有的審美觀，并介紹相關(guān)知識(shí)，告訴他們美在何處，指點(diǎn)他們?nèi)バ蕾p某一景點(diǎn)的美，幫助他們獲得美的享受，使觀光游覽活動(dòng)達(dá)到最佳效果，同時(shí)也宣傳了旅游景點(diǎn)的絕勝之處。因此，導(dǎo)游詞的好壞直接影響著導(dǎo)游服務(wù)的好壞。所以導(dǎo)游詞的創(chuàng)作絕不能掉以輕心。
要寫好導(dǎo)游詞，至關(guān)重要的是掌握豐富的資料，包括現(xiàn)實(shí)的、歷史的。只有在大量資料的基礎(chǔ)上，才能整理加工，去偽存真、去粗存精，進(jìn)行再創(chuàng)造，編寫成具有自己特色的導(dǎo)游詞。
書本知識(shí)和實(shí)際情況有時(shí)會(huì)有差異，所以往往會(huì)到實(shí)地考察，從而寫成符合實(shí)際的導(dǎo)游詞，并在以后的導(dǎo)游講解過程中不斷修改、豐富。
寫好 一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞除結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清晰、主次分明、文字流暢等對(duì)一般好文章的要求外，還必須注意以下幾點(diǎn)：
1、 一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞必須有豐富的內(nèi)容，融進(jìn)各種知識(shí)并旁證博引、融合貫通。要能從歷史到現(xiàn)實(shí)，從傳說到民俗，揮灑自如，娓娓而談。
2、 導(dǎo)游詞的內(nèi)容必須正確無誤，令人信服，切忌弄虛作假，張冠李戴。導(dǎo)游詞若傳遞錯(cuò)誤的信息，旅游者一旦發(fā)現(xiàn)，就會(huì)感到受蒙蔽、被愚弄、繼而就有可能全盤否定一國(guó)、一地的旅游服務(wù)。
3、講究口語化，要多用口語詞匯，當(dāng)然也要有淺顯易懂的書面語詞匯，但要避免難懂的書面語詞匯和音節(jié)拗口的詞匯;多用短句，不用長(zhǎng)句，以便說起來利索、順口，聽起來輕松、易懂。但 強(qiáng)調(diào)導(dǎo)游詞的口語化，并不意味著就可信口開河，不要語言的規(guī)范化了。
4、導(dǎo)游詞應(yīng)該生動(dòng)形象、通俗易懂并能夠多方面調(diào)動(dòng)旅游者的注意力，激發(fā)游客的游興。
5、導(dǎo)游詞所選用的傳說和故事必須是精華，與景觀密切相關(guān)，與新講解的內(nèi)容緊密結(jié)合。
6、 導(dǎo)游詞中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、比擬、夸張、象征等手法，可使靜止的化為活動(dòng)的，使無生命的變?yōu)橛猩?，使抽象的成為具體的，可使死的景觀變?yōu)榛钌漠嬅妫瑥亩a(chǎn)生濃厚的趣味性，如：“有人說三峽象一幅展不盡的山水畫卷，也有人說，三峽是一條豐富多彩的文化藝術(shù)長(zhǎng)廊。我們說，三峽倒更象一部輝煌的交響樂。它由‘瞿塘雄、巫峽秀、西陵險(xiǎn)’這三個(gè)具有各個(gè)不相同旋律和節(jié)奏的樂意所組成”?！墩f話長(zhǎng)江》這一段導(dǎo)游詞中用四個(gè)生動(dòng)的比喻提示出長(zhǎng)江三峽內(nèi)在這美。
7、 導(dǎo)游詞的語言應(yīng)該是文明的、友好的語言、富有人情味的語言，應(yīng)該言之有情、言之有禮、讓旅游者聽后賞心悅耳，感到親切溫暖。
8、每一個(gè)景點(diǎn)都有代表性的景觀，每個(gè)景觀又都有反映其特色的內(nèi)容，導(dǎo)游詞必須在照顧全面的情況下突出重點(diǎn)。
9、必須注意提高品位，一要強(qiáng)調(diào)思想品位。以幫助外國(guó)旅游者更多的解中國(guó)，導(dǎo)游講解是向國(guó)內(nèi)外旅游者介紹壯麗的中國(guó)大地、勤勞的中國(guó)人民及其偉大創(chuàng)造;宣傳古老中華文明和各地民族風(fēng)情;還要宣傳社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。幫助國(guó)內(nèi)旅游者更好地認(rèn)識(shí)祖國(guó)和人民，因此，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神是導(dǎo)游員義不容辭的責(zé)任。如陳蔚德《四川茶館》導(dǎo)游詞，深情地宣傳了中華古老燦爛的文化，充滿了濃郁的鄉(xiāng)情;何琳的鄭州黃河游覽區(qū)導(dǎo)游詞》不但介紹了黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的雄傳壯麗，而且通過新舊社會(huì)對(duì)比，突出“制黃河者制國(guó)家”主題。二要講究文學(xué)品位，導(dǎo)游詞的語言應(yīng)該是規(guī)范的文字是流暢的結(jié)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容介紹是符合邏輯的這是對(duì)一篇導(dǎo)游詞的基本要求。如果你導(dǎo)游詞的關(guān)鍵地方適當(dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，得體地用上一兩句詩詞或名人的名言，就會(huì)使導(dǎo)游詞的文學(xué)品位提高不少。但是若故弄玄虛，過多地引經(jīng)據(jù)典，滿篇的詩詞名句，將導(dǎo)游詞搞的高深莫測(cè)，其結(jié)果定會(huì)適得其反。
格爾木導(dǎo)游詞篇二
柴達(dá)木是一塊神奇的土地，它坐落在祖國(guó)的西部，有“聚寶盆”之稱。
柴達(dá)木，我在小時(shí)候聽父輩們常這樣描述：黃沙沒天，一眼望不到邊。唯有的只是沙丘旁幾間破舊的小房子和牧民們臨時(shí)搭起的零零星星的幾頂帳篷。建國(guó)40年來，先輩們?yōu)榱碎_發(fā)柴達(dá)木，不惜獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，從祖國(guó)四面八方來到這神奇的土地上。
今日的柴達(dá)木，舊貌換新顏，工業(yè)從無到有，冷湖的石油，茫崖的石棉，尤其是高原明珠——格爾木的鹽化工業(yè)馳名中外。
這里更使人陶醉的是那美麗的大草原。在春光明媚草長(zhǎng)鶯飛的三月，朋友!如果你來到我們這兒，我想你一定會(huì)被這美麗的大草原迷住的。剛剛泛青的草兒偷偷探出了頭，僵硬的土地已經(jīng)變得像地毯一樣柔軟。牧民們趕著牛、羊、馬來到這大草原上放牧。馬兒看到這廣闊的草原立即狂奔起來，在草原上盡情地翻滾。草原上到處都有一種叫蒲草的植物，它的葉子形狀有點(diǎn)像柳葉，但比柳葉長(zhǎng)。草原上各種各樣的草多得數(shù)不完，這兒一簇，那兒一簇，形成了綠色的浪，風(fēng)輕輕地吹，浪輕輕地?cái)[，就像大海上綠色的浪花一樣。但最使人神往的還是紅柳。它在什么環(huán)境中都能生存，在沙漠中，細(xì)長(zhǎng)的葉子成淡紅色，主莖上有像被刀割過似的，裂著一道道口子。它頑強(qiáng)地生存著。它的根扎得很深，牢牢扎在沙土里，不管是狂風(fēng)暴雨，還是洪水干早，它從來沒有動(dòng)搖過。紅柳的這種堅(jiān)強(qiáng)高尚不正象征著建設(shè)柴達(dá)木的先輩們嗎?
柴達(dá)木的物產(chǎn)也很豐富，曾被稱為鹽化城，這里出產(chǎn)的鹽在世界上都很有名，如果你親自到察爾汗看一看，你一定會(huì)感到驚訝。這兒簡(jiǎn)直是鹽的世界，到處是用鹽堆起的一座座高山。地上到處是鹽，白花花地鋪了一地，連公路都是用鹽鋪成的，還有“萬丈鹽橋”。在這兒還有一種鹽形成的花，叫鹽花。這種花分上、中、下三層，它的形狀又尖又直像尖刀交錯(cuò)在一起。這里的鹽廠很多，出產(chǎn)的鹽品種也很多，比如說有珍珠鹽、鉀鹽……真是應(yīng)有盡有。
更有趣的是這里的野生植物。寒冷的冬天，草原成了小朋友的樂園，他們戴著皮帽子、皮手套在雪地里堆雪人、打雪仗。有的小朋友還拎著棍子到地里追野雞、兔子。天太冷，野雞凍得眼睛都睜不開，就把頭伸進(jìn)雪里，只留下個(gè)身子在外邊，小朋友們走過去，像拔蘿卜一樣地把它們拔了出來。野兔更逗人，你追它跑，你站住，它也站住，成了小朋友們和野兔的運(yùn)動(dòng)會(huì)。
這里的氣候很寒冷，但這兒各族人民的心卻像一盆永遠(yuǎn)不熄的火，時(shí)刻在溫暖著遠(yuǎn)方客人的心。這里是多民族居住的地方，有回族、藏族、撒拉族等。這些民族都有他們自己的生活習(xí)慣和風(fēng)俗、宗教信仰。就說大家熟悉的回族吧，他們信仰伊斯蘭教，節(jié)日也不同于別的民族，他們最大的節(jié)口是開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和爾德節(jié)，每當(dāng)這三個(gè)節(jié)日來臨時(shí)，不論男女老少都穿著漂亮的衣服，頭上戴上自己最喜歡的裝飾品，載歌載舞地慶祝自己的節(jié)日。各族人民生活在這樣的大家庭里無比幸福。
說真的，柴達(dá)木從來沒有像今天這樣令人神往，我能生活在這塊神奇的土地上，感覺心里甜甜的。腳踩在“聚寶盆”上，戲耍在廣闊的草原上。小朋友們，你們向往嗎?
格爾木導(dǎo)游詞篇三
各位游客：
大家好!歡迎大家到八達(dá)嶺景區(qū)觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各位能在八達(dá)嶺度過愉快的一天。
長(zhǎng)城是世界七大奇跡之一。它像一條巨龍盤踞在中國(guó)北方的遼闊的土地上。它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的血汗，也是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。游客們，我們已經(jīng)來到了著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，兩旁的山上，是蒼松翠柏好像云遮霧障，禽鳥和鳴，溪流淙淙，處處充滿了詩情畫意。您向遠(yuǎn)處看，可以發(fā)現(xiàn)這里的長(zhǎng)城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬千，景色十分壯觀。長(zhǎng)城依山而建，高低起伏，曲折綿延。這段長(zhǎng)城的墻體是用整齊巨大的條石鋪成，有的條石長(zhǎng)達(dá)2米，重?cái)?shù)百斤。內(nèi)部填滿泥土和石塊，墻上頂?shù)孛娴牡胤戒仢M方磚，十分平整。墻頂外側(cè)筑有高2米的垛口，上有了望孔，下有射擊洞，內(nèi)側(cè)建有宇墻。城墻每隔一段，筑有一個(gè)堡壘式的方形城臺(tái)。城臺(tái)有高有低，高的叫敵摟，是守望和軍士住宿的地方;低的叫墻臺(tái)，高度與城墻相差不多但突出墻外，四周有垛口，是巡邏放哨的地方。
八達(dá)嶺海拔1000米，綿延曲折的長(zhǎng)城如巨龍騰飛于崇山峻嶺之上。它不僅是中華民族勤勞、智慧的結(jié)晶，也是古代建筑工程的杰出代表。登上八達(dá)嶺長(zhǎng)城，極目遠(yuǎn)望，山巒起伏，雄沉剛勁的北方山勢(shì)，盡收眼底。長(zhǎng)城因山勢(shì)而雄偉，山勢(shì)因長(zhǎng)城更加險(xiǎn)峻。
八達(dá)嶺也是歷史上許多重大事件的見證，例如蕭太后巡幸，元太祖入關(guān)，慈禧太后西逃等等，八達(dá)嶺都是必經(jīng)之路。說到這里，還有一個(gè)故事要講給大家：位于關(guān)城東門路旁，有一塊巨石，傳說在192019年八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，慈禧在西逃的途中經(jīng)過這里，曾經(jīng)站在這塊石頭上回望京城，所以這塊石頭也就被叫做望京石。但現(xiàn)在這塊石頭已經(jīng)不那么突出了。
下面就到了烽火臺(tái)，又叫烽燧，狼煙臺(tái)。是不和長(zhǎng)城相連的獨(dú)立建筑。一旦敵人來犯，就點(diǎn)燃烽火通報(bào)軍情，白天點(diǎn)燃的煙叫做烽，晚上的叫做燧。明朝的時(shí)候，還對(duì)烽火與敵人的關(guān)系作了嚴(yán)格的規(guī)定：敵人百余個(gè)，燃一煙點(diǎn)一炮;五白人，燃兩煙點(diǎn)兩炮;千人以上，三煙三炮;五千人以上，四煙四炮;萬人以上，五煙五炮。就通過這種方式，在邊關(guān)的軍情能夠飛速的傳遞到皇城大內(nèi)。
看到烽火臺(tái)，再給大家講一個(gè)故事，《烽火戲諸侯》：周朝有個(gè)國(guó)君叫周幽王，他有一個(gè)美女叫褒姒，她的脾氣很怪，總是不笑，幽王就想辦法。于是他點(diǎn)燃了求救信號(hào)(烽火)，結(jié)果，引得諸侯白來一趟，可褒姒卻哈哈大笑，幽王也很開心?？墒牵嬗袛橙藖磉M(jìn)攻的時(shí)候，幽王點(diǎn)燃了烽火，卻不見人來，幽王就被敵人殺死了。游客們，這就是兩個(gè)很點(diǎn)型的故事。游客們，現(xiàn)在我們已經(jīng)開始順勢(shì)走下長(zhǎng)城。游客們!踏著這腳下的方磚，扶著墻上的條石，我們會(huì)想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來。我們單看數(shù)不清的條石，一塊就有兩三千斤重，時(shí)候沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這險(xiǎn)峻的山嶺。
游客們，現(xiàn)在我們已經(jīng)下了長(zhǎng)城。感謝游客們支持，我們下次再見!