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        2022年八年級《愛的教育》品讀心得怎么寫(3篇)

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            范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,我們一起來看一看吧。
            八年級《愛的教育》品讀心得怎么寫篇一
            朱利奧一位鐵路職員的長子,因為生活的拮據(jù)以至于他的父親找了一份抄抄寫寫的工作。而長期夜以繼日的工作使父親疲憊不堪,孝順的朱利奧默默地每夜十二點替父親抄寫。日復一日的抄寫使父親掙的里拉日益增多,卻使朱利奧的學業(yè)日漸消沉,更重要是,父親對他喪失希冀。朱利奧想過放棄,可每夜十二點的抄寫,卻成了一個雷打不動的規(guī)矩,當冷漠已久的父親發(fā)現(xiàn)時……
            合上書,波瀾起伏的心潮混雜著一種莫名的感動。是兒子對父親的那份濃濃的關(guān)懷?是父親對兒子的望子成龍?不是朱利奧的乖巧、懂事?更是……而這一切的一切,都是用心與心匯成的感動——愛。
            “愛”其實在生活中的表達方式并不單一,有時候,是個微不足道的手勢;有時候,是一句噓寒問暖的問候;有時候,是一個鼓勵性的眼神;有時候,則是為給他人默默無聞的幫助。
            從這篇《佛羅倫薩小抄寫匠》中,我深深地體會到什么叫“孝順”。它不是偉大的代名詞,它是一種不善言辭卻意蘊萬千的子女對父母的愛。這種愛是在任何時候都可以表達的。
            在以后的日常生活中,我也要以“孝”和“愛”的要求對待家中父母。因為,他們不僅是我至親至愛的人,還是哺養(yǎng)我的親人,“父母”是最崇高、最親切的稱謂了。
            在他們閑暇之余,我要為他們泡上一杯濃濃的熱茶,消除他們整天的疲憊,使舒心和安逸陪伴他們左右。
            在他們工作之余,我要多為他們捶捶背,也許,這看似微不足道的一片心意,會使他們感受到濃濃的親情和暖暖孝心,愛。
            父母含辛茹苦地將我培養(yǎng),在我身上寄予了殷切希望,他們的望子成龍,望女成鳳,不就是對我濃烈的愛嗎?而我呢,我現(xiàn)在能做到的,就是像小抄寫匠對父母一樣,體諒、理解他們的困擾,分擔他們煩惱,使他們眉宇間少幾分急躁;額角少幾道因種種麻煩而增添的皺紋;青絲中少加雜一些因焦慮而恣意橫生的白發(fā)。讓他們嘴角揚起,臉上綻放出燦爛和發(fā)自內(nèi)心的笑靨。讓憂傷因為無機可乘而乖乖逃之。也許,這就是我該做的,該盡的孝心吧。
            我掩卷深思著……
            “《愛的教育》、《愛的教育》……”我喃喃著。真如題所言,每讀一篇故事,就受到了愛的洗禮,被愛教育著。
            八年級《愛的教育》品讀心得怎么寫篇二
            愛在何處?我們常常這樣問自己.是的,愛看不見,摸不著,猶如透明的空氣,彌漫在我們四周,卻不被我們所察覺.然而,讀了《愛的教育》,我找到了問題的答案.
            《愛的教育》是以一個三年級小學生日記的體裁寫出的.是敘述了小主人公安利柯每天的故事,字里行間,皆離不開一個“愛”字.父愛,母愛,友愛,師生之情……最讓我感動的,就是每月故事——《小抄寫員》和《少年鼓手》了.
            《小抄寫員》講述了一個貧窮的家庭,孩子又多,父親白天工作,晚上還要抄文件.眼看著爸爸早生白發(fā),小敘利奧就想幫爸爸抄寫,多賺點錢.可又因為爸爸不同意,所以只好每天半夜起來偷偷的幫爸爸抄.就這樣,家里的情況改善了許多,而小敘利奧卻因為長時間缺乏睡眠而上課無法認真聽講,回家也無精打采的.爸爸看了,很是生氣,還屢屢責罵他.雖然小敘利奧很委屈,但還是幫爸爸把工作做下去.直到有一天,爸爸發(fā)現(xiàn)了這個秘密,才知道自己錯怪兒子了,萬分愧疚.
            我讀完了這個故事,十分感動.小敘利奧雖然出身貧苦,但他不但努力學習,而且還默默為家庭分憂,即使是受到了責罵也默默地忍著,這是怎樣的一種堅強!他也曾想過停止抄寫,他深知這樣的下去絕對不行.可是一到十二點,就有一種力量促使著他去做.不做,就像偷拿了家里幾塊錢似的.這股力量是什么?是一種責任感.“窮人孩子早當家”,敘利奧小小年紀就背起了支撐家庭開支的重擔,是多么難能可貴的事情!而且,他頂著爸爸的責罵去幫爸爸抄寫,更是一種堅強.為了看到爸爸舒展的笑臉,他寧愿自己默默吞下淚水和委屈,如果是我,肯定會和爸爸賭氣不干了.敘利奧的責任感,和那種堅強,難道不值得我們學習嗎?
            “百善孝為先”,孝敬父母,為父母分憂的敘利奧很值得我們學習,當然,我們更應(yīng)該熱愛我們的國家.《少年鼓手》就是一個愛國少年為國而失去一條腿的故事.
            那是柯斯脫寨戰(zhàn)爭開始第一日的事.意大利軍隊忽然受到奧地利中二軍的襲擊,被敵人包圍在空屋里.雖然意大利軍隊頑強反抗,但敵人還是步步逼近.情況越來越危急的時候,大尉寫了張紙條,想向遠處的本隊求援.于是,他派了一個少年鼓手,讓他速速去搬救兵.然而,少年鼓手受傷了,但還是堅持著找到了救兵.救兵來了,意大利軍隊得救了,大尉負了傷.在醫(yī)院,大尉看見了少年鼓手.他已經(jīng)失去了一條腿,但他依然感到自豪.
            我深深地觸動了.想當年,在我們的中國,也曾經(jīng)發(fā)生過戰(zhàn)爭.然而,我們沒有被打倒,我們重新站了起來.經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮,我們的人民更頑強了,更有凝聚力了!這是為什么?正是我們中間,有無數(shù)像少年鼓手這樣,熱愛國家,肯為自己的國家奉獻出一切的人,他們在戰(zhàn)爭中,有的人失去了寶貴的生命,有的人的肢體殘缺.但是,今天的事實證明,他們的犧牲是值得的.正是因為有了他們的犧牲,才有了現(xiàn)在和平安定的社會,才有了現(xiàn)在我們幸福的生活.不光是我們中國,或者是意大利,世界上任何的國家都是這樣,有一些人,正是用他們的生命,他們的心血,才換得今天的幸福和安定.少年鼓手,只是他們千千萬萬人中的一個.這,便是金銀不換的赤子之心,這,便是對祖國那深如海水的眷戀與熱愛!
            愛,其實很簡單.無論是父愛,母愛,友愛,還是師生之情,愛國之情,都時時刻刻伴隨在我們身邊.像一米陽光,親昵溫柔地撫過你的身體;像一杯清水,時時滋潤你的心窩;像一條沒有盡頭的田間小路,盛開野花,需要隨時發(fā)現(xiàn),隨時采擷……愛,其實就在我們身邊。
            八年級《愛的教育》品讀心得怎么寫篇三
            《愛的教育》自二十年代被夏丐尊先生譯介來后,被譽為著名的兒童讀物。為教育界及一般人士所喜讀。
            這是一部小書,這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介,除了但丁那部著名的《神曲》,多少華章,尚不及這部小書對無數(shù)人的益處。
            我是在高中一年級讀到這本書的,安立柯這個小孩子的所行所為、所思所想,讓一個初經(jīng)啟蒙的少年胸中似乎有火焰在燃燒。那些書中的故事讓我把它居為奇書一部,拿書中的章節(jié)向多少同學炫耀。
            《愛的教育》其實包含了兩個部分,即《愛的教育》和《續(xù)愛的教育》。前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯,后者是亞米契斯的朋友所著,也是據(jù)三浦關(guān)造的譯本來的,對前者是一個合適的補充。
            這個補充體現(xiàn)在哪里呢?體現(xiàn)在二者的分別與心理進展的連續(xù)性上。《愛的教育》是安立柯做小學生的心理記述,主人公是安立柯及其父母,續(xù)集則是他做中學生時的記述,主人公是他的舅父白契。正像譯者所說的,可以看到,亞米契斯的《愛的教育》是感情教育,軟教育,而續(xù)集所寫的卻是意志教育,硬教育、《愛的教育》中含有多量的感傷性,而續(xù)集中卻含有較多的興奮性。
            夏先生的話比什么都能說明問題:
            “我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來在翻譯或隨便閱讀時,還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕。這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度,讀了這書好像丑女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚。書中敘述親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之感,社會之同情,都已近于理想的世界,雖是幻影,使人讀了覺到理想世界的情味,以為世間要如此才好。于是不覺就感激了流淚。
            這書一般被認為是有名的兒童讀物,但我以為不但兒童應(yīng)讀,實可作為普通的讀物。特別地應(yīng)介紹給與兒童有直接關(guān)系的父母教師們,叫大家流些慚愧或感激之淚?!?BR>    然而就是這部能讓大家“流些慚愧或感激之淚”的作品,在很長一段時間里不能僅僅作為一種兒童讀物繼續(xù)地廣泛閱讀下去。這不能說不是一種遺憾。
            在我們的中小學教育中,“愛的教育”這四個字,說來容易,做起來又何其難!在教育的整體認識上,作為一個完整教育過程的學校教育,它永遠不是也不可能是以兒童為目的的,它首先考慮的是現(xiàn)實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發(fā)展,是一代代的兒童將成長為什么樣的人的問題。在這一點上,教育不僅僅是自由的,也是強制的。集體教學的形式一經(jīng)奠定,所謂“因材施教”只能是一個需要不斷努力的目標。
            從這一點上來說,《愛的教育》也在用成人的標準要求一種教育,我們畢竟不能與兒童一樣生活在兒童的世界中,兒童也在成長,他們也不會永遠地停留在兒童的標準上。這也是為什么我們看到安立柯進入中學后沒有任何的驚詫,而是覺得順理成章的緣由。
            說到這里,我又想起書中關(guān)于兒童愛國的那些故事來,那時我常常想起法國作家都德的《最后一課》,覺得在精神上有著驚人的相似。在歷史進展的過程中,民族主義和愛國主義曾聯(lián)系得如此緊密,這不是小丸子她們可以說明的一種東西。而國家,正處在驚人的變動中。
            這就是我為什么要寫寫這本曾經(jīng)影響過很多人,但現(xiàn)在已波瀾不驚的《愛的教育》的原因。不僅僅因為我短暫的教師經(jīng)歷,也因為在采訪中我看到的那些貧窮的兒童和深受傷害的幼稚心靈。