寫(xiě)心得體會(huì)可以提高我們的思維能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)我們的邏輯思維和思辨能力?？偨Y(jié)要突出重點(diǎn)，避免平鋪直敘，要言之有物，言之準(zhǔn)確。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)寫(xiě)作的參考范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所啟發(fā)。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)課成為了學(xué)習(xí)的新方式。在我參與的中國(guó)神話(huà)故事網(wǎng)課中，我通過(guò)學(xué)習(xí)《封神演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典作品，不僅對(duì)中國(guó)神話(huà)故事有了更深刻的了解和體驗(yàn)，還收獲了許多寶貴的思考和啟示。下面我將從理解神話(huà)故事的重要性、神話(huà)中所展現(xiàn)的價(jià)值觀和人性、神話(huà)故事與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系、中國(guó)神話(huà)文化的傳承以及網(wǎng)課學(xué)習(xí)的好處這五個(gè)方面，分享我的心得體會(huì)。
首先，通過(guò)網(wǎng)課學(xué)習(xí)中國(guó)神話(huà)故事，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了神話(huà)故事對(duì)于人們的重要性。神話(huà)故事是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它不僅是祖先的智慧結(jié)晶，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)神話(huà)故事，我們可以感受到中華文化的深厚歷史底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。而通過(guò)網(wǎng)課學(xué)習(xí)，我們可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效率和便利性。這使得更多的人能夠接觸到和了解神話(huà)故事，進(jìn)而傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化。
其次，中國(guó)神話(huà)故事中所展現(xiàn)出的價(jià)值觀和人性也給我?guī)?lái)了很多思考。中國(guó)神話(huà)故事是古人的創(chuàng)作，它包含了古人對(duì)于社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人與自然關(guān)系的思考與感悟。比如，《封神演義》中的眾神尊崇天命、誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，給了我對(duì)于忠誠(chéng)、信任和責(zé)任等價(jià)值的深刻思考；《西游記》中唐僧的堅(jiān)定意志和孫悟空的獨(dú)立思考和勇敢行動(dòng)，激勵(lì)著我勇于追求真理和堅(jiān)持自我。通過(guò)學(xué)習(xí)神話(huà)故事，我們可以以古人智慧為鑒，提升自身的道德修養(yǎng)與人文素養(yǎng)。
第三，神話(huà)故事與現(xiàn)實(shí)世界之間存在著緊密的聯(lián)系。神話(huà)故事中所描述的場(chǎng)景和情節(jié)雖然多屬于古代的幻想世界，但我們可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧和道理與現(xiàn)實(shí)社會(huì)是息息相關(guān)的。比如，《封神演義》中的人物反映了官場(chǎng)斗爭(zhēng)、權(quán)謀之間的利益糾葛，《西游記》中的修煉過(guò)程和團(tuán)隊(duì)協(xié)作體現(xiàn)了困難、挑戰(zhàn)與勝利的過(guò)程，《紅樓夢(mèng)》中的人物描寫(xiě)和情節(jié)展示了社會(huì)階層的不公和女性的困境等等。通過(guò)對(duì)神話(huà)故事的學(xué)習(xí)，我們可以借鑒并解讀其中的智慧與經(jīng)驗(yàn)，為我們的現(xiàn)實(shí)生活提供一種啟發(fā)和指導(dǎo)。
第四，中國(guó)神話(huà)文化的傳承是我們每個(gè)人的責(zé)任。作為中華文化的繼承者和傳播者，我們應(yīng)當(dāng)保持對(duì)中國(guó)神話(huà)文化的熱愛(ài)和尊重，不僅應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)其中的經(jīng)典作品和故事，還要努力傳承與發(fā)揚(yáng)神話(huà)文化的精神內(nèi)核。通過(guò)網(wǎng)課學(xué)習(xí)，我們可以更便捷地獲取和分享知識(shí)，同時(shí)也可以利用網(wǎng)絡(luò)的力量將中國(guó)神話(huà)文化傳播給更多的人。
最后，網(wǎng)課學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)的好處也是不可忽視的。網(wǎng)課學(xué)習(xí)不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，可以根據(jù)個(gè)人的時(shí)間安排靈活學(xué)習(xí)。同時(shí)，網(wǎng)課中擁有豐富的教學(xué)資源和多元化的學(xué)習(xí)方式，能夠提高學(xué)習(xí)的效果和興趣，讓學(xué)習(xí)變得更加有趣和富有成就感。
總之，通過(guò)參與中國(guó)神話(huà)故事網(wǎng)課，我不僅對(duì)中國(guó)神話(huà)文化有了更深入的了解，還感受到了神話(huà)故事對(duì)于培養(yǎng)情感、人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的重要性。同時(shí)，神話(huà)故事與現(xiàn)實(shí)世界緊密相連，呈現(xiàn)出的智慧和價(jià)值觀也為我們提供了很多啟示和借鑒。作為繼承者和傳播者，我會(huì)努力將所學(xué)所得傳播出去，讓更多的人了解和喜愛(ài)中國(guó)神話(huà)文化。通過(guò)網(wǎng)課學(xué)習(xí)，我也體會(huì)到了學(xué)習(xí)的便利性和多樣性，這為我今后的學(xué)習(xí)提供了新的方向和途徑。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇二
牛郎織女是我國(guó)最有名的一個(gè)民間傳說(shuō)，是我國(guó)人民最早關(guān)于星的故事。南北朝時(shí)代任p的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無(wú)歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)?！?BR> 中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇三
在眾多的神話(huà)故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填海》。故事主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了。可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥(niǎo)，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石頭和樹(shù)枝，想要填平海。日復(fù)一日，年復(fù)一年。終于填平了大海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。
讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這堅(jiān)持不懈的精神吧!
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)課已經(jīng)逐漸成為人們學(xué)習(xí)的新方式。而在網(wǎng)課中，中國(guó)神話(huà)故事作為一種獨(dú)特的短視頻形式，受到了廣大學(xué)子的喜愛(ài)和關(guān)注。在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我深深地感受到了中國(guó)神話(huà)故事獨(dú)具魅力的魔力，并從中獲得了深刻的體驗(yàn)和啟示。以下是我對(duì)這些故事的一些心得體會(huì)。
首先，中國(guó)神話(huà)故事充滿(mǎn)了詩(shī)意和哲理。這些故事往往以幻想的形式，通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和精細(xì)的描寫(xiě)，講述了許多關(guān)于人生哲理和道德觀念的故事。比如《嫦娥奔月》講述了嫦娥為了拯救世人而奔月的故事，體現(xiàn)了人類(lèi)的母愛(ài)和奉獻(xiàn)精神；《夸父追日》講述了夸父追逐太陽(yáng)的故事，告訴人們要有追求進(jìn)步的勇氣和毅力。這些故事雖然是虛構(gòu)的，但通過(guò)與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)比，使人們更容易理解和接受其中的道理。
其次，中國(guó)神話(huà)故事融入了豐富的歷史背景和文化內(nèi)涵。這些故事通常發(fā)生在中國(guó)古代的歷史時(shí)期，通過(guò)講述神話(huà)中的人物和事件，傳遞了許多古代人們的思想觀念和價(jià)值觀。從中我們可以了解到中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力，感受到古人們對(duì)于人生和世界的思考和感悟。比如《白蛇傳》講述了白娘子為了和許仙的愛(ài)情而與法海斗爭(zhēng)的故事，同時(shí)也揭示了封建社會(huì)中對(duì)于婚姻和愛(ài)情的制約和束縛。通過(guò)這些故事，我們可以更加全面地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃和博大。
再次，中國(guó)神話(huà)故事富有想象力和創(chuàng)造力。古代人們借助神話(huà)故事來(lái)解釋自然現(xiàn)象和人類(lèi)活動(dòng)，雖然這些故事在實(shí)際中并不成立，但讓我們更好地理解了古人們對(duì)于未知事物的猜測(cè)和想象。比如《女兒雜說(shuō)》講述了地府中的道士們研究靈魂的故事，通過(guò)這個(gè)故事，我們看到了中國(guó)古代人們對(duì)于死亡和靈魂的詮釋?zhuān)约八麄儗?duì)于超自然現(xiàn)象的探索和思考。這些故事激發(fā)了我們的思維和想象力，讓我們更加開(kāi)闊了眼界和思維的邊界。
最后，中國(guó)神話(huà)故事教會(huì)了我關(guān)于生活和成長(zhǎng)的重要教訓(xùn)。通過(guò)這些故事，我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，需要勇氣和堅(jiān)持不懈的精神；在處理人際關(guān)系時(shí)，需要真誠(chéng)和善良的品質(zhì)；在抵御誘惑和誘惑時(shí)，需要明辨是非和抵制誘惑的能力。這些故事從多個(gè)方面向我展示了人生的道路，在生活中遇到困難時(shí)，我可以從神話(huà)故事中得到啟示，找到解決問(wèn)題的方法。
綜上所述，中國(guó)神話(huà)故事是我在網(wǎng)課學(xué)習(xí)中所遇到的一段寶貴經(jīng)歷。通過(guò)這些故事，我不僅學(xué)到了詩(shī)意和哲理，了解了古代文化和歷史，拓展了思維和想象力，同時(shí)也受到了生活和人生的熏陶。這些故事讓我更加熱愛(ài)和珍視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也啟發(fā)了我對(duì)于生活和成長(zhǎng)的思考。我相信，中國(guó)神話(huà)故事在網(wǎng)課學(xué)習(xí)中扮演了重要的角色，對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇五
唐朝時(shí)候，有一為名叫韋固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。
一天晚上，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的書(shū)，而他身編則放著一個(gè)裝滿(mǎn)了紅色繩子的大布袋。
韋固很好奇的過(guò)去問(wèn)他說(shuō)：“老伯伯，請(qǐng)問(wèn)你在看什么書(shū)呀!”
那老人回答說(shuō)：“這是一本記載天下男女婚姻的書(shū)?！?BR> 韋固聽(tīng)了以后更加好奇，就再問(wèn)說(shuō)：“那你袋子里的紅繩子，又是做什么用的呢?”
老人微笑著對(duì)韋固說(shuō)：“這些紅繩是用來(lái)系夫妻的腳的，不管男女雙方式仇人或距離很遠(yuǎn)，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會(huì)和好，并且結(jié)成夫妻。”
韋固聽(tīng)了，自然不會(huì)相信，以為老人是和他說(shuō)著玩的，但是他對(duì)這古怪的老人，仍舊充滿(mǎn)了好奇，當(dāng)他想要在問(wèn)他一些問(wèn)題的時(shí)候，老人已經(jīng)站起來(lái)，帶著他的書(shū)和袋子，向米市走去，韋固也就跟著他走。
到了米市，他們看見(jiàn)一個(gè)盲婦抱著一個(gè)三歲左右的小女孩迎面走過(guò)來(lái)，老人便對(duì)韋固說(shuō)：“這盲婦手里抱的小女還便是你將來(lái)的妻子?！?BR> 韋固聽(tīng)了很生氣，以為老人故意開(kāi)他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩殺掉，看他將來(lái)還會(huì)不會(huì)成為自己的妻子。
家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。當(dāng)韋固在要去找那老人算帳時(shí)，卻已經(jīng)不見(jiàn)他的蹤影了。
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼十四年過(guò)去了，這時(shí)韋固以找到滿(mǎn)意的對(duì)象，即將結(jié)婚。對(duì)方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長(zhǎng)得很漂亮，只是沒(méi)間有一道疤痕。
韋固覺(jué)得非常奇怪，于是便問(wèn)他的岳父說(shuō)：“為什么他的眉兼有疤痕呢?”
相州刺史聽(tīng)了以后便說(shuō)：“說(shuō)來(lái)令人氣憤，十四年前在宋城，有一天保母陳氏抱著他從米市走過(guò)，有一個(gè)狂徒，竟然無(wú)緣無(wú)故的刺了她一刀，幸好沒(méi)有生命危險(xiǎn)，只留下這道傷疤，真是不幸中的大幸呢!”
韋固聽(tīng)了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮現(xiàn)在他的腦海里。他想：難道他就是自己命仆人刺殺的小女孩?于是便很緊張的追問(wèn)說(shuō)：“那保母是不是一個(gè)失明的盲婦?”
王泰看到女婿的臉色有意，且問(wèn)得蹊蹺，便反問(wèn)他說(shuō)：“不錯(cuò)，是個(gè)盲婦，可是，你怎么會(huì)知道呢?”
韋固證實(shí)了這各式時(shí)候，真是驚訝極了，一時(shí)間答不出話(huà)來(lái)，過(guò)了好一會(huì)兒才平靜下來(lái)，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盤(pán)說(shuō)出。
王泰聽(tīng)了，也感到驚訝不已。
韋固這才明白月下老人的話(huà)，并非開(kāi)玩笑，他們的姻緣真的是由神作主的。
因此夫婦兩更加珍惜這段婚姻，過(guò)著恩愛(ài)的生活。
不久這件事傳到宋城，當(dāng)?shù)氐娜藶榱思o(jì)念月下老人的出現(xiàn)，便把南店改為“訂婚店”。
由于這個(gè)故事的流傳，使得大家相信：男女結(jié)合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“月老”。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇六
從蹣跚學(xué)步的孩童時(shí)代起，神話(huà)故事就開(kāi)始陪伴我們成長(zhǎng)。力大無(wú)比的盤(pán)古開(kāi)天辟地;永不放棄的夸父飛天追日;造福蒼生的女?huà)z補(bǔ)天造人;還有哪吒鬧海、鐘馗打鬼、九色鹿、蝴蝶泉、寶蓮燈……他們就像萬(wàn)花筒里倏忽閃現(xiàn)的繽紛圖景，在我們稚嫩的心靈上留下一片瑰麗與神奇。
其中，我最喜歡的一篇神話(huà)故事是伏羲結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)。故事的主要內(nèi)容是這樣：在很久很久以前，人們還不會(huì)捕魚(yú)，總是守在河邊，用木棍打漁，極少能_魚(yú)。雷神的兒子伏羲見(jiàn)人們經(jīng)常吃不飽，非常著急，就天天想著捕魚(yú)的辦法。
一天，伏羲無(wú)意中看見(jiàn)蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕食獵物的過(guò)程，突然靈機(jī)一動(dòng)。他從四面八方采了很多藤條，并把他們像蜘蛛網(wǎng)一樣連結(jié)在一起，然后放進(jìn)河里。過(guò)了一會(huì)兒，伏羲收起藤條，網(wǎng)內(nèi)有好幾條活蹦亂跳的大魚(yú)。
從那以后，人們就學(xué)會(huì)了結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)。
這本書(shū)里有七十多篇神話(huà)故事。他們就像一位位良師益友，帶領(lǐng)我走進(jìn)一個(gè)豐富多彩的古代世界，讓我從每一個(gè)人物、每一樁事件中去細(xì)細(xì)品位古人先哲們傳承下來(lái)的美德與智慧、善良與友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)與勇氣……可以說(shuō)，這是一本既能啟迪智慧，也能豐富知識(shí)，既能傳授處事道理，也能培養(yǎng)優(yōu)良性格的兒童讀物。
我很喜歡這本書(shū)。我也相信，這些凝聚著華夏智慧文明的神話(huà)故事，一定能夠世代相傳、永續(xù)光輝的!
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇七
在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，動(dòng)畫(huà)作品中的角色是動(dòng)畫(huà)片中的靈魂，一個(gè)成功的動(dòng)畫(huà)形象不僅可以帶來(lái)一部動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的成功甚至可以帶動(dòng)整個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展?？v觀中國(guó)古代神話(huà)形象在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中充當(dāng)?shù)膭?dòng)畫(huà)角色不僅能夠?yàn)閯?dòng)畫(huà)作品本身提供豐厚的歷史文化背景土壤，更是中華民族的審美文化的反映和寫(xiě)照。有著悠久的歷史文明和豐富多彩的傳統(tǒng)文化素材的偉大的中華民族，如戲曲、皮影、剪紙等的傳統(tǒng)民間技藝與神話(huà)故事一樣，一起成長(zhǎng)在我們的生活發(fā)展中。塑造有中國(guó)特色的神話(huà)形象必須借助這些技藝的幫助。所謂一方水土一方人，中國(guó)的神話(huà)形象在有著傳統(tǒng)文化歲月積淀的土壤中生長(zhǎng)而成，必然帶著傳統(tǒng)文化的印記。如何能讓這些富有文化色彩的神話(huà)角色還原到動(dòng)畫(huà)角色中去，并能帶來(lái)整部動(dòng)畫(huà)作品的成功是我們值得深入研究的課題。
中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)與藝術(shù)涉及的范圍方方面面從天地始說(shuō)、人類(lèi)起源到道德文化、教育等。自從盤(pán)古開(kāi)天辟地創(chuàng)造世界以來(lái)，在中國(guó)境內(nèi)大地上先后出現(xiàn)了無(wú)數(shù)優(yōu)美的神話(huà)傳說(shuō)，袁珂先生所著的《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》就是系統(tǒng)地介紹了中國(guó)神話(huà)，諸如《華胥與伏羲》《女?huà)z補(bǔ)天》、《精衛(wèi)填海》《神農(nóng)鞭藥》《黃帝與蚩尤》《夸父追日》《后稷播種》《堯皇讓賢》《蠶神的故事》《后羿射日》《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《舜的故事》《鯀伯取土》《大禹治水》《牛郎織女》等一系列優(yōu)美浪漫動(dòng)人的神話(huà)故事，在中國(guó)家喻戶(hù)曉，一直流傳至今。其中牛郎織女的故事是一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，已經(jīng)接近了現(xiàn)代人類(lèi)的正常生活秩序領(lǐng)域。
在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，夸張性的藝術(shù)特點(diǎn)是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)最突出的特點(diǎn)之一，而在動(dòng)畫(huà)造型的創(chuàng)作中夸張更是必不可少的一點(diǎn)。比如《寶蓮燈》中二郎神的造型設(shè)計(jì)，既要有神幻色彩又要符合人物的性格，所以關(guān)于二郎神的造型，參照了很多傳統(tǒng)年畫(huà)和佛像的造型，顯得威嚴(yán)冷酷。色彩也是明顯的單調(diào)。天庭至高無(wú)上的權(quán)威與自私冷酷的一面充分體現(xiàn)出來(lái)。
二、中國(guó)動(dòng)畫(huà)造型中的神話(huà)傳說(shuō)形象。
動(dòng)畫(huà)角色的選擇和塑造在整個(gè)影視動(dòng)畫(huà)作品中占有特別重要重要的地位。動(dòng)畫(huà)的故事題材極其豐富，不同題材的作品給動(dòng)畫(huà)角色的創(chuàng)造注入了新的活力，成功的動(dòng)畫(huà)角色造型，不僅可使角色形象躍然于銀屏之上，吸引觀眾的眼球，而且能寓性格于外貌之中，在表現(xiàn)思想內(nèi)涵方面也有極大的擴(kuò)展，積累了內(nèi)在情感意蘊(yùn)的力量，增強(qiáng)了打動(dòng)人心的感染力，使動(dòng)畫(huà)故事的藝術(shù)性更加凸現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)片更加精彩，為動(dòng)畫(huà)片的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。動(dòng)畫(huà)角色的造型多種多樣，不拘一格，可夸張也可擬人;可簡(jiǎn)約也可繁縟;可精致也可樸拙。但要設(shè)計(jì)出貼切、生動(dòng)、傳神的動(dòng)畫(huà)角色，不僅要有深厚的藝術(shù)功底和造型能力，還要有對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)性和技術(shù)性的全面思考，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)角色與動(dòng)畫(huà)片的“渾然天成”。
中國(guó)動(dòng)畫(huà)以神話(huà)形象和題材創(chuàng)作的歷史從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了八十年的曲折歷史。歷數(shù)在中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上幾部輝煌經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)電影，從《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！贰ⅰ杜?huà)z補(bǔ)天》到《寶蓮燈》等，每一部都是借鑒于神話(huà)傳說(shuō)。所以從另一個(gè)角度說(shuō)，中國(guó)神話(huà)題材動(dòng)畫(huà)史見(jiàn)證了中國(guó)動(dòng)畫(huà)史。
三、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中神話(huà)傳說(shuō)藝術(shù)形象分析。
首先，動(dòng)畫(huà)神話(huà)形象的完整塑造離不開(kāi)情緒飽滿(mǎn)，刻畫(huà)細(xì)致的人物性格。神話(huà)傳說(shuō)人物在被改編成電影角色或者動(dòng)畫(huà)角色時(shí)，并不是局限于的人物外在形象，而是非常靈活多變的，他既可以是懲惡揚(yáng)善的正面形象，也可以搖身一變變換為成欺良霸市的反面形象，這也正是神話(huà)傳說(shuō)人物形象角色多樣性的靈活轉(zhuǎn)換。比如是在動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中，哪吒的角色設(shè)定是協(xié)助托塔李天王鎮(zhèn)壓捉拿孫悟空回天庭問(wèn)罪的，代表邪惡的反面的人物角色設(shè)定。而在另一部動(dòng)畫(huà)片《哪咤鬧?！分?，哪吒卻是一個(gè)勇于為民除害懲處邪惡勢(shì)力的正面英雄形象設(shè)定，在《哪吒鬧海》這部動(dòng)畫(huà)作品中對(duì)哪吒的人物角色性格的塑造非常豐滿(mǎn)，既有柔弱向善的一面，也有懲惡揚(yáng)善的一面。
其次，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中的服飾設(shè)計(jì)與色彩運(yùn)用也是人物造型最直觀的表現(xiàn)手法。動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》在把握了原著精髓的同時(shí)，又能夠根據(jù)兒童的欣賞心理來(lái)進(jìn)行情節(jié)的編排和形象的刻畫(huà)。因此，整部影片色彩濃重，造型奇異，場(chǎng)面雄偉壯麗，形象特征鮮明，情節(jié)跌宕有致，具有獨(dú)特的藝術(shù)色彩，這也是《大鬧天宮》堪稱(chēng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)片不朽之作的主要原由。《大鬧天宮》中孫悟空穿著鵝黃色上衣，腰束虎皮短裙，大紅的褲子，足下一雙黑靴，脖子上還圍著一條翠綠的圍巾，導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴用八個(gè)字稱(chēng)贊他“神采奕奕，勇猛矯健”，尤其是孫悟空面部的桃心設(shè)計(jì)更是讓觀眾眼前一亮。
四、結(jié)語(yǔ)。
中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)與藝術(shù)人物塑造不僅要在繼承和遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作，更要結(jié)合新時(shí)期動(dòng)畫(huà)造型藝術(shù)的新特點(diǎn)，讓傳統(tǒng)的神話(huà)傳說(shuō)故事與新時(shí)期語(yǔ)境下的神話(huà)傳說(shuō)故事相結(jié)合。也要更深層次的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和大眾審美藝意識(shí)的變化。我們要從中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐厚資源中攝取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量來(lái)不斷拓寬我們動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，真正開(kāi)辟一條適合中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)題材的動(dòng)畫(huà)新大陸。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇八
在黃帝的著名子孫當(dāng)中，除顓頊做了北方的天帝并且一度做了中央的天帝之外，還有帝嚳，也非常著名，他第一個(gè)做了下方的人王，奠定了國(guó)家的基業(yè)。當(dāng)時(shí)的人們都叫他做高辛王。
高辛王當(dāng)國(guó)的時(shí)候，有一年，大耳朵的皇后娘娘忽然得了耳痛病，足足痛了三年之久，經(jīng)多方醫(yī)治，都沒(méi)有治愈。后來(lái)從耳朵里掏出一條金蟲(chóng)，大約有三寸長(zhǎng)。蟲(chóng)一掏出來(lái)，耳痛病居然立刻就消失了。
大耳朵皇后覺(jué)得奇怪，便把這條蟲(chóng)用瓠籬盛著，又用盤(pán)子蓋著，并且還親自拿黑飯來(lái)喂它。喂呀喂的，盤(pán)子里的蟲(chóng)忽然變做一只龍狗，全身錦繡，五色斑斕，發(fā)出金光，從頭到尾可以達(dá)到一丈二尺長(zhǎng)。因?yàn)槭菑谋P(pán)子和瓠籬里變出來(lái)的，因此給它取名為“盤(pán)瓠”。
高辛王見(jiàn)了這只非常漂亮的狗，很是喜歡，讓它陪伴在左右，幾乎寸步不離。
那時(shí)忽有房王作亂，高辛王為國(guó)家的生死存亡而憂(yōu)心忡忡，便向群臣說(shuō)道：“如果有人能斬房王的頭來(lái)獻(xiàn)，我就把公主嫁給他。”群臣看見(jiàn)房王兵強(qiáng)馬壯、所向披靡，勢(shì)如破竹，預(yù)測(cè)著很難取得勝利，都不敢去冒這生命的危險(xiǎn)。
話(huà)說(shuō)這天，宮廷里忽然不見(jiàn)了盤(pán)瓠，大家都不知道這只狗到底跑到什么地方去了，一連找了好幾天，都毫無(wú)蹤影。高辛王也感到非常奇怪。
人們哪里知道盤(pán)瓠離開(kāi)宮廷之后，直向房王的軍營(yíng)奔去。房王的軍營(yíng)，駐扎在海水的那岸。盤(pán)瓠跑到海邊，搖身一變，變作一條張牙舞爪、威風(fēng)十足的龍，浮過(guò)奔騰的大海，跳上海岸，再變回原形。
盤(pán)瓠直到房王軍中，見(jiàn)了房王，不住地?fù)u頭擺尾，哄得房王很高興。
“高辛氏怕快滅亡了吧?！狈客跸蛩笥业某剂耪f(shuō)，“連他的狗都跑來(lái)投奔我，看來(lái)必定是上天之神要助我消滅高辛氏了?！?BR> 于是房王大擺宴席，為這條狗的投奔作樂(lè)志慶。那天晚上，得意忘形的房王喝得酩酊大醉，睡在中軍帳中。盤(pán)瓠趁這時(shí)機(jī)，猛地咬下房王的頭，背在背上，奔出軍帳。
一支追兵，各人手里拿著明晃晃的武器，在后面緊追不舍。
盤(pán)瓠奔到大海邊，忽地縱身一躍，又變作一條甲光閃閃、須髯奮張的龍，騰云駕霧，飛過(guò)了波濤澎湃的上空。追兵們但見(jiàn)眼前云隔霧阻，卻不見(jiàn)盤(pán)瓠的蹤影，只得垂頭喪氣地回去了。
高辛王那天坐朝，忽然看見(jiàn)愛(ài)犬銜了敵人的頭跑回宮來(lái)，不禁喜出望外，便叫人收去人頭，多拿些剁得細(xì)細(xì)的肉醬來(lái)喂它。
出人意料的是，盤(pán)瓠只把鼻頭向盆邊嗅了嗅，嗚嗚地叫了兩三聲，便走開(kāi)了。從此它便悶悶不樂(lè)地睡在屋角，不吃東西，也不活動(dòng)，連他的主人高辛王呼喚它，它也不起來(lái)，就這樣過(guò)了好幾天。
高辛王看到自己的愛(ài)犬這個(gè)樣子，心里也很難過(guò)，想了一想，便向盤(pán)瓠說(shuō)道：“狗啊，你為什么既不肯吃東西，也不起來(lái)呢?莫不是想要娶公主為妻，恨我沒(méi)有履行自己的諾言嗎?并不是我不想履行諾言，實(shí)在是因?yàn)楣泛腿耸遣豢梢越Y(jié)婚的啊!”
令人震驚的是，盤(pán)瓠竟突然口吐人言，說(shuō)道：“王啊，請(qǐng)不要憂(yōu)慮，你只要將我罩在金鐘里面，七天七夜之后，我就可以變成人了。”
高辛王聽(tīng)了這話(huà)，甚覺(jué)詫異，果然將盤(pán)瓠罩在金鐘里面，看它如何變化。一天、兩天、三天過(guò)去了，都沒(méi)有什么動(dòng)靜，到第六天，多情的公主擔(dān)心它會(huì)被餓死，于是悄悄打開(kāi)金鐘一看，盤(pán)瓠的身體都已變成了人形，只留一個(gè)狗頭沒(méi)有來(lái)得及變，可惜金鐘被打開(kāi)以后，就再也無(wú)法變了。
于是盤(pán)瓠從金鐘里跳出來(lái)，披上大衣，公主則戴了一頂狗頭帽，他倆就在皇宮里結(jié)了婚。
結(jié)婚以后，盤(pán)瓠帶著妻子，到南山去，住在人跡無(wú)法到達(dá)的深山的崖洞中。公主脫下華貴的衣裳，穿上庶民百姓的服裝，事事都親力親為，毫無(wú)怨言。盤(pán)瓠則每天出去打獵，以此為生。夫婦倆過(guò)著和睦幸福的生活。幾年以后，妻子生下三男一女，于是帶著兒女們回去看外祖父、外祖母。
孩子們都還沒(méi)有姓氏，就請(qǐng)高辛王賜給他們姓。大兒子生下來(lái)是用盤(pán)子裝的，就賜姓為“盤(pán)”;二兒子生下來(lái)是用籃子裝的，就賜姓為“藍(lán)”;只有三兒子想不出應(yīng)該賜什么姓好，適逢天上有轟轟的雷聲響過(guò)，于是便賜姓為“雷”。小女兒長(zhǎng)大成人，招了個(gè)勇敢的兵士做女婿，跟著丈夫姓了“鐘”。藍(lán)、雷、盤(pán)、鐘四姓，互相婚配，后來(lái)子孫繁衍，成為國(guó)族，大家都奉盤(pán)瓠為他們共同的老祖宗。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇九
這本書(shū)是尚燕彬和張紅梅著的，中華民族的神話(huà)傳說(shuō)故事與中華民族的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與中華民族燦爛的文化一樣絢麗多彩。
走進(jìn)神話(huà)傳說(shuō)的世界，我們不難體會(huì)到人類(lèi)對(duì)自然的好奇與崇拜；對(duì)災(zāi)難和困苦的不屈爭(zhēng)斗；對(duì)英雄人物的敬仰與熱愛(ài)；對(duì)純真愛(ài)情的謳歌與贊美；對(duì)美好活的向往；對(duì)邪惡勢(shì)力的憎恨等豐富細(xì)膩的感情。
這本書(shū)給我了很大的啟發(fā)，出于對(duì)神話(huà)傳說(shuō)故事的熱愛(ài)，于是我也嘗試著寫(xiě)了神話(huà)故事《夢(mèng)神》，我非常喜歡這篇神話(huà)故事，常把它拿來(lái)讀。以后我要爭(zhēng)取寫(xiě)出好多故事來(lái)，和朋友們一起讀！
讀書(shū)是一件快樂(lè)的事！
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十
自然界里有許多我們想不到的自然災(zāi)害，這些災(zāi)害給人類(lèi)、家園帶來(lái)的是極大的傷害。有的人失去了一個(gè)美好的家;有的人失去了親人;還有的人失去了一個(gè)美麗的生命……今天我就讀了一個(gè)有關(guān)治水的傳說(shuō)，是誰(shuí)治的水呢?他的名字叫：大禹。讀了這個(gè)故事，很是讓我感動(dòng)。這個(gè)傳說(shuō)的內(nèi)容是這樣的：
自從舜接受了皇位以后，果真不負(fù)所托。他內(nèi)修政令，外撫百姓，凡事都要親力親為。這使當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境較堯在位有過(guò)之而無(wú)不及。到舜年老的時(shí)候，他也到處求才訪(fǎng)賢，也讓手下推舉有才之人。當(dāng)時(shí)人們一致說(shuō)到了治水有功的大禹是個(gè)治世之才。
傳說(shuō)在大禹治水的20xx年之間，他曾經(jīng)3次經(jīng)過(guò)家門(mén)，但是因?yàn)樗嘉闯?，他就沒(méi)有進(jìn)家門(mén)。有一次，他的妻子涂山氏生下了一個(gè)兒子啟，嬰兒正在哇哇大哭，禹站在門(mén)外，聽(tīng)見(jiàn)了哭聲，也下狠心沒(méi)有進(jìn)去探望兒子和妻子。這件事千百年一直被當(dāng)成佳話(huà)在人們之間口耳相傳。正因?yàn)樗幸活w這樣愛(ài)國(guó)、愛(ài)民之心，所以才“三過(guò)家門(mén)而不入”。后人都稱(chēng)頌禹治水的成功績(jī)，尊稱(chēng)他為“大禹”。而經(jīng)他治理的黃河，也一改暴躁的脾氣，就像溫和的母親一樣，成為中華文明的搖籃。
大禹治水的豐功偉績(jī)及其精神,數(shù)千年來(lái)被后世的人民傳頌不息。不僅被夏、商、周三代所緬懷贊頌,而且也得到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸子百家的一致肯定。大禹治水不只是一種歷史的現(xiàn)象和歷史的功績(jī),它還留給后人最最寶貴的精神與財(cái)富。
在長(zhǎng)期的治水過(guò)程中所形成的大禹治水精神大禹治水的精神深深地打動(dòng)了我，也給予了我一個(gè)很大啟示——只有想不到的，沒(méi)有做不到的。面對(duì)如此強(qiáng)大的洪水，大禹下定了決心要把洪水趕到海里去，最后終于成功了。只要我們的心中有“堅(jiān)持”二字，就一定會(huì)收獲豐碩的果實(shí)!
我們要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持不懈、大公無(wú)私的精神，只有這樣才能成為一位有用之才。讓我們運(yùn)用頭腦，去解決生活中、學(xué)習(xí)中的各種“狡猾”的困難吧!
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十一
讀完了《中國(guó)神話(huà)故事》這本書(shū)，我被這本書(shū)深深地吸引了。這本書(shū)里有神女瑤姬化巫山、沉香救母、吳剛伐桂、泰山娘娘、等神話(huà)故事。其中，《老子出世》這個(gè)神話(huà)故事給我留下了深刻的印象。
《老子出世》講的是在春秋時(shí)期，鹿邑城東有個(gè)村莊，叫曲仁里。村前有條蜿蜒的賴(lài)鄉(xiāng)溝，溝水清凌凌，兩岸有許多李了樹(shù)。溝邊住一戶(hù)人家，這家有個(gè)閨女，芳齡十八。決定終身不嫁，侍奉爹娘。
有一天，她去賴(lài)鄉(xiāng)溝洗衣裳，忽然看見(jiàn)水面上漂著一枚模樣怪異的李子，她把李子撈起來(lái)，便吃了一口，這枚李子酸甜可口，好吃極了。她顧不上品味，幾口就吃完了。吃完李子，肚子難受起來(lái)，傳出了一個(gè)小孩的.聲音，說(shuō)是她的孩子，但現(xiàn)在不能出來(lái)，要等到東方的天長(zhǎng)嚴(yán)實(shí)了，牽駱駝的人來(lái)了，才能出來(lái)。這閨女又等了十個(gè)月小孩還是那句話(huà)。最后，整整過(guò)了九九八十一個(gè)年頭，這閨女變成了白發(fā)蒼蒼的老太太，她實(shí)在不想等了，就騙孩子說(shuō)：“孩子，快出來(lái)吧，天長(zhǎng)嚴(yán)了，牽駱駝的來(lái)了，”結(jié)果，母親右肋流血不止，孩子知道媽媽騙了他。
這個(gè)故事使我明白，每個(gè)人都不能撒謊，她騙了孩子，也等于欺騙了自己，生活不是那么簡(jiǎn)單。李耳的出生很不同，后來(lái)，人們把李耳稱(chēng)為老子。
中國(guó)神話(huà)故事閱讀心得體會(huì)范文5
從蹣跚學(xué)步的孩童時(shí)代起，神話(huà)故事就開(kāi)始陪伴我們成長(zhǎng)：力大無(wú)比的盤(pán)古開(kāi)天辟地;永不放棄的夸父飛天追日;造福蒼生的女?huà)z補(bǔ)天造人;還有哪吒鬧海、鐘馗打鬼、九色鹿、蝴蝶泉、寶蓮燈……他們就像萬(wàn)花筒里倏忽閃現(xiàn)的繽紛圖景，在我們稚嫩的心靈上留下一片瑰麗與神奇。
其中，我最喜歡的一篇神話(huà)故事是：伏羲結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)。故事的主要內(nèi)容是這樣：在很久很久以前，人們還不會(huì)捕魚(yú)，總是守在河邊，用木棍打漁，極少能打到魚(yú)。雷神的兒子伏羲見(jiàn)人們經(jīng)常吃不飽，非常著急，就天天想著捕魚(yú)的辦法。
一天，伏羲無(wú)意中看見(jiàn)蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕食獵物的過(guò)程，突然靈機(jī)一動(dòng)。他從四面八方采了很多藤條，并把他們像蜘蛛網(wǎng)一樣連結(jié)在一起，然后放進(jìn)河里。過(guò)了一會(huì)兒，伏羲收起藤條，網(wǎng)內(nèi)有好幾條活蹦亂跳的大魚(yú)。
從那以后，人們就學(xué)會(huì)了結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)。
這本書(shū)里有七十多篇神話(huà)故事。他們就像一位位良師益友，帶領(lǐng)我走進(jìn)一個(gè)豐富多彩的古代世界，讓我從每一個(gè)人物、每一樁事件中去細(xì)細(xì)品位古人先哲們傳承下來(lái)的美德與智慧、善良與友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)與勇氣……可以說(shuō)，這是一本既能啟迪智慧，也能豐富知識(shí)，既能傳授處事道理，也能培養(yǎng)優(yōu)良性格的兒童讀物。
我很喜歡這本書(shū)，我也相信，這些凝聚著華夏智慧文明的神話(huà)故事，一定能夠世代相傳、永續(xù)光輝的!
中國(guó)神話(huà)故事閱讀心得體會(huì)范文
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十二
經(jīng)過(guò)近7年的籌辦，20__年北京冬奧會(huì)終于如期進(jìn)入爭(zhēng)分奪秒的最后時(shí)刻。大幕即將拉開(kāi)，激情開(kāi)始釋放，當(dāng)預(yù)示著祥和美好的絢爛煙火再度點(diǎn)亮北京這座千年古都的夜空，相信很多人都會(huì)回想起20__年那個(gè)火熱的盛夏之夜。
從夏奧到冬奧，從冰上到雪野，長(zhǎng)城腳下的冰雪之約也是一次圓夢(mèng)之約。作為世界上的“雙奧之城”，北京將向全世界奉獻(xiàn)一場(chǎng)簡(jiǎn)約、安全、精彩的奧運(yùn)盛會(huì)。
我們看到，一直以來(lái)，在北京，在延慶，在張家口，各項(xiàng)準(zhǔn)備工作緊鑼密鼓，扎實(shí)推進(jìn)，嚴(yán)寒的天氣擋不住飽滿(mǎn)的熱情。
一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)推演，一個(gè)點(diǎn)位一個(gè)點(diǎn)位合練，務(wù)求萬(wàn)無(wú)一失，精準(zhǔn)到位。一次次賽前預(yù)演，就是一次次臨戰(zhàn)的呈現(xiàn)；一個(gè)個(gè)閉環(huán)運(yùn)行，就是實(shí)時(shí)的賽時(shí)狀態(tài)。
也應(yīng)注意到，越是到最后的時(shí)刻，越是面對(duì)“臨門(mén)一腳”，就越是應(yīng)該打起十二分精神，以更加飽滿(mǎn)的熱情和更加細(xì)致的操作，把各項(xiàng)準(zhǔn)備工作做細(xì)做實(shí)，為釋放冰雪激情做好充分準(zhǔn)備，跑好冬奧籌辦工作“最后一公里”。
首先，要站在“國(guó)之大者”的高度，真正認(rèn)識(shí)到舉辦北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的意義。北京冬奧會(huì)是習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自推動(dòng)的我國(guó)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的重大標(biāo)志性活動(dòng)。有關(guān)各方要充分認(rèn)識(shí)北京作為世界上“雙奧之城”的特殊榮耀和神圣職責(zé)使命，以狀態(tài)履行主辦城市責(zé)任，切實(shí)做到舉辦即成功。
其次，要以首善標(biāo)準(zhǔn)完成決戰(zhàn)決勝最后階段各項(xiàng)任務(wù)，全力以赴打好冬奧籌辦的最后定局之役。
不管是賽時(shí)運(yùn)行指揮體系綜合演練，還是場(chǎng)館運(yùn)行；不管是賽事組織，還是賽會(huì)服務(wù)保障；不管是教練員、運(yùn)動(dòng)員，還是志愿者，每個(gè)崗位、每個(gè)細(xì)節(jié)都要做到精準(zhǔn)高效、精益求精。確保賽時(shí)高效快速反應(yīng)，確保各項(xiàng)系統(tǒng)和設(shè)施設(shè)備賽時(shí)正常運(yùn)行。
此外，鑒于境內(nèi)外復(fù)雜的疫情形勢(shì)，這個(gè)冬奧會(huì)既要敞開(kāi)懷抱迎接四海賓朋，也要扎實(shí)做好疫情防控。
特別是在北京此輪本土疫情呈現(xiàn)多點(diǎn)散發(fā)的態(tài)勢(shì)下，難度之大，毋庸多言，但不管多么困難，也要以繡花的功夫做好防控。
在北京，要一體推進(jìn)冬奧防疫與城市防疫；在各個(gè)賽區(qū)，要堅(jiān)持空間分區(qū)、人員分類(lèi)、專(zhuān)用流線(xiàn)，互不交叉，確保閉環(huán)內(nèi)疫情不外溢。
特別是在北京、延慶、張家口3個(gè)賽區(qū)間，要強(qiáng)化協(xié)調(diào)配合和統(tǒng)一指揮調(diào)度，疫情信息及時(shí)通報(bào)，防控政策步調(diào)一致，加強(qiáng)疫情應(yīng)對(duì)能力儲(chǔ)備，一旦發(fā)生疫情能夠快速聯(lián)動(dòng)反應(yīng)、妥善處置。
全球矚目的北京冬奧會(huì)就要開(kāi)幕了。為了這個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，為了這一場(chǎng)簡(jiǎn)約、安全、精彩的奧運(yùn)盛會(huì)，為了“一起向未來(lái)”的美好愿景，讓我們?cè)俳釉賲?、砥礪前行，發(fā)于至誠(chéng)，臻于至善，成于至美。在冰雪與激情的交融中，將全世界的冰雪健兒們會(huì)聚在一起，為人們奉上一場(chǎng)精彩的盛會(huì)。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十三
作為人類(lèi)文化的四大基石之一，神話(huà)早已融入到人們的生活和思考之中。在這些神話(huà)故事里，蘊(yùn)含著千萬(wàn)年來(lái)人類(lèi)的智慧和哲學(xué)，也成為了我們理解世界的方式之一。在我看來(lái)，神話(huà)故事不僅僅是一些虛構(gòu)的故事，更是我們?nèi)祟?lèi)對(duì)于生命和世界的探索和體驗(yàn)，以下便是我對(duì)于神話(huà)故事的一些心得體會(huì)。
一、神話(huà)故事啟示我們勇敢面對(duì)命運(yùn)
在許多神話(huà)故事里，有著很強(qiáng)的命運(yùn)意味。雖然我們很難想象那些神明的力量和判決，但是人類(lèi)一直在不斷思考自己的命運(yùn)，以及如何勇敢地面對(duì)它。例如希臘神話(huà)中的俄狄浦斯，在知道了自己的命運(yùn)后，依然選擇了勇敢地去面對(duì)它，最后成為了人們心目中的英雄。這些神話(huà)故事告訴我們，不要恐懼和逃避自己的命運(yùn)，而是要勇敢地面對(duì)它，因?yàn)槲ㄓ腥绱耍覀儾拍苷嬲@得自由。
二、神話(huà)故事激勵(lì)我們對(duì)于世界的好奇心
神話(huà)故事里充滿(mǎn)了神秘和奇妙的元素，也讓我們開(kāi)始對(duì)于世界有了更深刻的好奇心。例如中國(guó)神話(huà)中的女?huà)z補(bǔ)天和盤(pán)古開(kāi)天，都是強(qiáng)烈的探索和求知欲的體現(xiàn)。在人們了解越來(lái)越多的世界的同時(shí)，也有了更廣闊的視野和豐富的想象力。神話(huà)故事在這方面可以讓人們?cè)谛蕾p故事的同時(shí)，也更深入地了解世界和自己。
三、神話(huà)故事折射出我們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn)和美好
神話(huà)故事中的神明，往往帶有很強(qiáng)的人性因素，他們有著自己的欲望、掌控和判斷力。在這些故事中，有些神明經(jīng)常上當(dāng)受騙和犯錯(cuò)，例如希臘神話(huà)中的宙斯和紫禁之巔的魔神。這些神話(huà)故事讓我們更深入地了解到人類(lèi)內(nèi)心深處的弱點(diǎn)和美好，也促使我們向美好的方向發(fā)展，并努力克服自己內(nèi)心的弱點(diǎn)。
四、神話(huà)故事傳遞著人類(lèi)智慧和國(guó)家文化
神話(huà)故事有著非常深厚的文化底蘊(yùn)，在其中我們可以了解到各個(gè)國(guó)家的歷史和文化，更深入地了解當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)和信仰。例如中國(guó)神話(huà)中，對(duì)于四季的解釋、家族和禮儀的推崇、尊重祖先與先賢等，都體現(xiàn)出了中國(guó)文化中國(guó)家、社會(huì)和自我理解的重要性。通過(guò)這些神話(huà)故事，我們可以更深入地了解各個(gè)國(guó)家的智慧和文化，并且對(duì)于自己的國(guó)家文化更加自豪和熱愛(ài)。
五、神話(huà)故事培養(yǎng)我們的品格和思維方式
神話(huà)故事在培養(yǎng)人們的品格和思維方式方面，起到了非常重要的作用。神話(huà)故事教育我們要秉持信仰和善良，警示我們要遵紀(jì)守法和不貪不驕。在人們閱讀神話(huà)故事的過(guò)程中，也不僅僅是在了解故事本身，更是在體驗(yàn)其中的思考和觀察。這些都需要人們時(shí)刻保持著敏銳的思維和品格，更重要的是，在面對(duì)不同困境時(shí)，仍然能夠做出正確的決策和行動(dòng)。
總而言之，神話(huà)故事是人類(lèi)文化的重要組成部分。它鼓舞人們秉持信仰和勇氣，啟發(fā)人們對(duì)于世界的好奇心，折射出人性的弱點(diǎn)和美好，傳遞著人類(lèi)的智慧和國(guó)家文化，同時(shí)也在培養(yǎng)人們的品格和思維方式方面，起到了非常重要的作用。通過(guò)閱讀神話(huà)故事，我們可以更好地了解人類(lèi)，擁有一顆更加富裕和擴(kuò)展的心靈。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十四
“神話(huà)故事”作為古代文化的重要組成部分，在許多文化中都有著重要的影響力。這些故事不僅僅只是簡(jiǎn)單的傳說(shuō)和傳統(tǒng)，而是有著許多意義和象征的體現(xiàn)。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也讀過(guò)了很多神話(huà)故事，從這些故事中，我獲得了很多有意義的收獲。今天，我就想分享一下我的一些心得體會(huì)。
第二段：神話(huà)故事的歷史背景
神話(huà)故事的歷史和文化背景是非常重要的。在學(xué)習(xí)神話(huà)故事之前，我們需要深入了解神話(huà)故事的歷史和文化背景。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可以更加深入地了解神話(huà)故事中許多細(xì)節(jié)的原因，也可以更好地理解神話(huà)故事中所代表的意義。例如，在古希臘的神話(huà)故事中，神祇往往代表著逆境和挑戰(zhàn)，而英雄們則代表著勇氣和自信。
第三段：神話(huà)故事的人物角色與象征意義
神話(huà)故事中的人物角色和象征意義也非常重要。每個(gè)神話(huà)故事都有其獨(dú)特的人物角色和象征意義。在學(xué)習(xí)神話(huà)故事時(shí)，我們需要深入思考這些角色和意義的內(nèi)涵和意義。通過(guò)深入探討神話(huà)故事中的象征意義，我們可以更好地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化氛圍。通過(guò)學(xué)習(xí)這些象征意義，我們也可以在今天的生活中找到一些啟示和幫助。
第四段：神話(huà)故事中的價(jià)值觀
神話(huà)故事還體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀和道德觀，正義、勇氣、貞潔等等都是神話(huà)故事中的重要價(jià)值觀。這些價(jià)值觀可以幫助我們更好地了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的特點(diǎn)和人們的思想觀念。同時(shí)，在今天的社會(huì)中，這些價(jià)值觀也是相當(dāng)重要的，它們可以幫助我們更好地理解我們自己和周?chē)娜恕?BR> 第五段：神話(huà)故事的啟示
在學(xué)習(xí)神話(huà)故事時(shí)，我們可以從中得到很多的啟示。這些啟示可以幫助我們更好地理解自己的處境，也可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。通過(guò)深入理解神話(huà)故事中的情節(jié)和象征意義，我們可以更好地把握我們自己的生活中的重要事情，同時(shí)也可以更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
總結(jié)：
神話(huà)故事是一種非常重要的文化傳承形式，通過(guò)學(xué)習(xí)這些故事，我們可以更好地了解古代文化和歷史，也可以從中獲得許多有意義的知識(shí)和啟示。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要深入探討神話(huà)故事中的人物角色和象征意義，深入了解神話(huà)故事中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和道德觀，最終我們能夠從中得到很多有用的幫助，更好地處理生活中的挑戰(zhàn)和困難。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十五
讓我印象最深的是天女散花這篇故事，它主要講了盤(pán)古的女兒百花仙子為了完成父親的遺愿，要育出百花為大哥的天庭和二哥的江山增添秀色，也為將百花灑向人間。
這篇故事讓我知道了一個(gè)道理無(wú)論做什么事情都要有足夠的虔誠(chéng)和·耐心和毅力。答應(yīng)了別人的事情一定要做到做一個(gè)講究誠(chéng)信的人。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十六
神話(huà)故事是一個(gè)民族文化中不可或缺的部分，它不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是一種精神指南，具有深刻的啟示作用。在學(xué)習(xí)和閱讀神話(huà)故事的過(guò)程中，我個(gè)人有一些體會(huì)和感悟。
第一段：神話(huà)故事的文化意義
神話(huà)故事是一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，它代表著一個(gè)民族的傳統(tǒng)和歷史。神話(huà)故事中的神祇、仙女、鬼怪等各種人物形象，都代表著不同的文化價(jià)值觀。比如，我們常聽(tīng)到的白蛇傳說(shuō)，它傳遞了很多美好的人文情感，如愛(ài)情、友情、拯救和慈悲等等。這些故事中的人物和情節(jié)不僅能夠讓我們領(lǐng)略到一個(gè)民族的文化內(nèi)涵，也能夠開(kāi)拓我們的想象力和知識(shí)面。
第二段：神話(huà)故事的啟示作用
神話(huà)故事能夠啟示我們的很多方面。從生活中的點(diǎn)滴，到人生的大事，在神話(huà)故事中都能夠得到啟示。比如，我們常聽(tīng)到的“愚公移山”的故事，它告訴我們不畏艱難困苦，只要努力奮斗，就一定會(huì)取得成功。還有“大禹治水”，它告訴我們?cè)谌绾我?guī)劃人生、如何處理事物上，都要具備合理、高效的行動(dòng)方案。這些故事中所蘊(yùn)含的思想與智慧，可以成為人類(lèi)社會(huì)不斷前進(jìn)的動(dòng)力，具有不可估量的價(jià)值。
第三段：神話(huà)故事的實(shí)踐意義
神話(huà)故事中的人物和情節(jié)，都有很深的現(xiàn)實(shí)意義。其實(shí)，我們身邊的很多事情和人物，都可以用神話(huà)故事中的角色來(lái)描述。比如，常聽(tīng)到有人被稱(chēng)作“孟母三遷”，它就來(lái)源于《三字經(jīng)》中的故事，教育我們要在人生中尋找最適合自己的道路。還有許多童話(huà)故事中讓人印象深刻的人物，如小紅帽、灰姑娘、美猴王等等，都曾搭載著人類(lèi)前進(jìn)的夢(mèng)想，一步一步走向了人生的巔峰。
第四段：神話(huà)故事的教育意義
神話(huà)故事的教育意義是顯而易見(jiàn)的。它不僅能夠教給我們很多人文情感和思想，更有很多實(shí)用技能能夠從神話(huà)故事中汲取。比如，在《西游記》中，孫悟空經(jīng)常運(yùn)用特殊技能（如金箍棒和七十二變等），這些技能能夠幫助孫悟空順利地完成任務(wù)。這些故事中的人物和情節(jié)，也能夠給我們樹(shù)立起勤勞、勇敢、堅(jiān)韌不拔的人生信念。
第五段：神話(huà)故事的藝術(shù)價(jià)值
神話(huà)故事不僅僅是一種相對(duì)抽象的文化遺產(chǎn)，更是一種具有鮮明藝術(shù)特色的文化形態(tài)。神話(huà)故事中的各種場(chǎng)景和人物形象都具有濃郁的藝術(shù)風(fēng)格。比如，《山海經(jīng)》中記載了各種古代景觀、仙境風(fēng)光、神話(huà)動(dòng)物等等，這些景觀都通過(guò)詳細(xì)、豐富的筆觸，呈現(xiàn)出了藝術(shù)的美感。這些藝術(shù)元素和特點(diǎn)，既能讓我們領(lǐng)略到一個(gè)民族的藝術(shù)魅力，也能夠啟示我們進(jìn)行文化創(chuàng)新。
以上就是我的一些體會(huì)和感悟。神話(huà)故事不僅是一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，更是一種精神財(cái)富，代表著一種文化形態(tài)和抽象的思想。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀神話(huà)故事，我們能夠領(lǐng)略到生活的點(diǎn)滴，得到實(shí)際啟發(fā)，讓我們的人生在艱難的道路上更加堅(jiān)定不移。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十七
暑假里，老師推薦我們讀了一本書(shū)，就是《中國(guó)神話(huà)故事》。書(shū)中的每一個(gè)故事都非常精彩，其中的一篇《貌丑心美的嫫母》給我留下了深刻的印象。
《貌丑心美的`嫫母》講得是一個(gè)名叫嫫母的姑娘，她從小就因丑陋的面容而飽受嘲笑和欺侮，就連她的親生父母都嫌棄她。但嫫母不僅勤勞能干，而且樂(lè)于助人。但后來(lái)她因?yàn)槿ド蕉此兔骰鸢l(fā)生意外而受傷，雖然她保住了性命，但卻比原來(lái)更丑了。她把自己關(guān)在山洞里，不見(jiàn)任何人。最后，在黃帝的安慰下嫫母終于走出了山洞，聽(tīng)見(jiàn)人們對(duì)她高喊著：“您永遠(yuǎn)是最美麗的，最美的!”
讀了這個(gè)故事，我想我平常也有以貌取人的時(shí)候。記得我在學(xué)舞蹈的時(shí)候，舞蹈班有一個(gè)又黑又瘦、貌不驚人的小女孩，我總是嘲笑她細(xì)弱的腿會(huì)不會(huì)被老師給掰折了，但是后來(lái)她是那一個(gè)班里跳得最出色的，也是最能吃苦的一個(gè)。我不禁對(duì)她刮目相看，所以以貌取人是最不應(yīng)該的。媽媽經(jīng)常跟我說(shuō)：“人不可貌相，海水不可斗量”只有勤奮、刻苦地做事才能體現(xiàn)自己的價(jià)值，贏得大家的尊重。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十八
中國(guó)古代神話(huà)故事早已滲透到中華民族的文化血脈之中，其獨(dú)特的魅力與深刻的哲理一直為人所稱(chēng)道。在閱讀這些神話(huà)故事的過(guò)程中，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和傳統(tǒng)價(jià)值觀。以下將從五個(gè)方面展開(kāi)論述，探討中國(guó)古神話(huà)故事的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)古神話(huà)故事中體現(xiàn)出了中國(guó)人民對(duì)于自然界的尊重與崇拜。這些神話(huà)故事中，充斥著與自然現(xiàn)象緊密相關(guān)的神靈與物種，如太陽(yáng)神與月亮女神、水神與山神等等。故事中的這些神靈往往具備超人的力量和智慧，掌控著大自然的力量。這種對(duì)自然的崇拜表達(dá)了古代人民的對(duì)自然的敬畏之心，人們以虔誠(chéng)的態(tài)度來(lái)崇拜與保護(hù)自然界，與之和諧共生。這種對(duì)自然的尊重與崇拜的觀念至今仍然相傳，體現(xiàn)出中華民族的獨(dú)特文化與價(jià)值觀。
其次，中國(guó)古神話(huà)故事中也強(qiáng)調(diào)了家庭倫理和道德觀念。在中國(guó)古代的社會(huì)中，家庭是最基本的組織單位，故事中的家庭倫理道德觀念深深地扎根于人民的心中。比如《封神演義》中的妲己破壞了姜子牙的家庭，最終遭到了懲罰。這種強(qiáng)調(diào)家庭倫理和道德的觀念在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中一直得到重視，能夠引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。
第三，中國(guó)古神話(huà)故事中詮釋了人與人之間的友情與愛(ài)情。在中國(guó)古代文化傳統(tǒng)中，善良，友愛(ài)和助人為樂(lè)一直被人民所崇尚。這種價(jià)值觀念在神話(huà)故事中得到了充分的體現(xiàn)。比如《白蛇傳》中，白娘子對(duì)徐大人的一片深情，表達(dá)了真摯的愛(ài)情；《牛郎織女》中，牛郎織女長(zhǎng)久的依戀和深情厚意描繪出了真正的友情。這些故事不僅展現(xiàn)了人性中最美好的一面，也以此來(lái)激發(fā)人們對(duì)于友情與愛(ài)情的逐漸思考和追求。
第四，中國(guó)古神話(huà)故事中的英雄形象激勵(lì)著人們的崇高精神。無(wú)論是《山海經(jīng)》中的大禹治水，還是《封神演義》中姜子牙為了人民的利益去與妲己、商湯斗爭(zhēng)，這些英雄都以高尚的品質(zhì)、勇敢的精神和大無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神，成為中國(guó)人民心目中的英雄。這些神話(huà)故事通過(guò)英雄的形象激勵(lì)著人們修身齊家治國(guó)平天下的精神境界，形成了中華民族的民族精神。
最后，中國(guó)古神話(huà)故事也強(qiáng)調(diào)了人的命運(yùn)和對(duì)未來(lái)的思考。在《說(shuō)文解字》中，明確將人的命運(yùn)與人的道德品質(zhì)相聯(lián)系。這種將命運(yùn)與人的道德品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)的觀念讓人們深思未來(lái)，意識(shí)到自己的選擇與努力對(duì)未來(lái)的影響。這種對(duì)于命運(yùn)與未來(lái)的思考開(kāi)拓了人們的思維，引發(fā)了對(duì)于自己選擇與努力的重要性的思考與思索。
總之，中國(guó)古神話(huà)故事以其獨(dú)特的魅力和深刻的哲理一直吸引著人們的關(guān)注和深思。通過(guò)閱讀這些故事，我們不僅了解了古代人們的思想觀念和價(jià)值觀，還能夠從中汲取智慧和啟迪，提高我們的思維境界與修養(yǎng)素質(zhì)。同時(shí)，這些故事也讓我們重新審視了自然界、家庭和人與人之間的關(guān)系，引導(dǎo)我們形成正確的價(jià)值觀念。繼承與發(fā)揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，珍愛(ài)我們的神話(huà)故事！
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十九
神話(huà)是古代人民對(duì)各種美好生活的寄托，是一個(gè)國(guó)家和民族的精神財(cái)富。榮格曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)民族如果失掉了神話(huà)，不論在哪里，即使在文明社會(huì)中，也總是一場(chǎng)道德災(zāi)難。
當(dāng)你去問(wèn)一個(gè)五六歲的小孩，說(shuō)中國(guó)古代神話(huà)這個(gè)名詞，他們可能不懂，可一說(shuō)這些故事的名字，他們就會(huì)呀呀的跟你講。
其中我比較喜歡的是《神農(nóng)盜谷種》。聽(tīng)說(shuō)天上有能結(jié)出美味果實(shí)的谷種，神農(nóng)下定決心去取一點(diǎn)兒來(lái)，讓人間老百姓也可以吃上美味果實(shí)。他先經(jīng)受了白胡子仙人的考驗(yàn)，又受到谷神的捉弄和天兵的追捕。既要爬樹(shù)取烏鴉巢，又要充當(dāng)牛拉犁，既要推石頭上山，又要成為天狗渡銀河，歷盡千辛萬(wàn)苦才盜回了谷種。
從中我學(xué)到了許多知識(shí)：我明白了，怯懦是阻攔我們開(kāi)闊的敵人，勇氣則是我們克服困難的戰(zhàn)友，只有勤于思考、善于觀察、樂(lè)于學(xué)習(xí)的人，才能不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)智慧。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇二十
《中國(guó)古代神話(huà)與傳說(shuō)》是一本值得我們大家閱讀的好書(shū)，里面寫(xiě)了許許多多的神話(huà)故事，那么現(xiàn)在我就要來(lái)寫(xiě)寫(xiě)我讀完這本書(shū)后的感想。
盤(pán)古開(kāi)天辟地，創(chuàng)造了世界，卻犧牲了自己，留給后人一個(gè)如此美麗的世界，這精神很偉大。
精衛(wèi)填海講的是精衛(wèi)是炎帝的女兒，精衛(wèi)希望父親能帶她去太陽(yáng)升起的地方看看，可炎帝沒(méi)時(shí)間，精衛(wèi)便自己去了。到了海上，突然狂風(fēng)大作，精衛(wèi)被淹沒(méi)了，船也翻了。精衛(wèi)死后變成了一只鳥(niǎo)，整天用石子填大海。這種鍥而不舍的精神值得學(xué)習(xí)。
飛來(lái)峰的傳說(shuō)講的是從前有一座會(huì)飛的山峰，不管飛到哪里，一定都會(huì)壓毀許許多多農(nóng)民的一棟棟農(nóng)舍，而且還會(huì)傷害到很多很多無(wú)辜的群眾。南宋的時(shí)候，在浙江靈隱寺里面住著一位道濟(jì)和尚。他每天搖著一把破破爛爛的壞蒲扇子。這一天，道濟(jì)掐指一算，飛來(lái)峰來(lái)了!然后他便想辦法救走了居民，并鎮(zhèn)住了飛來(lái)峰，很偉大。
中國(guó)文化真博大精深啊!
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇二十一
在眾多的神話(huà)故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填?！?，故事主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥(niǎo)，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石頭和樹(shù)枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。
現(xiàn)在看來(lái)，有些神話(huà)故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)自然與宇宙探索的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇二十二
中國(guó)古神話(huà)故事承載著豐富的文化內(nèi)涵，深刻地反映了古人對(duì)于世界萬(wàn)物的解讀和思考。在研究這些神話(huà)故事的過(guò)程中，我深深感受到了其深遠(yuǎn)的思想意義和啟示。下面我將從“人物形象的塑造”、“世界觀和價(jià)值觀的傳遞”、“對(duì)自然與社會(huì)的理解”、“古人智慧的體現(xiàn)”和“故事價(jià)值的體味”五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)中國(guó)古神話(huà)故事的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)古神話(huà)故事中的人物形象塑造鮮明而形象。每一個(gè)人物都有自己鮮明的性格特點(diǎn)和形象，故事中的英雄形象令人印象深刻。比如，《百家姓》中的獨(dú)孤及時(shí)、張良和司馬相如也是歷史上的著名人物。這樣的形象塑造使得故事更加生動(dòng)豐滿(mǎn)，也更容易傳達(dá)出古人對(duì)于誠(chéng)信、勇敢等美德的追求。
其次，中國(guó)古神話(huà)故事傳遞了豐富的世界觀和價(jià)值觀。這些故事反映了古人對(duì)宇宙、人生和道德的思考和追問(wèn)，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)思想的深邃。例如，《后羿射日》故事中的后羿為了拯救人類(lèi)與貪婪的天帝戰(zhàn)斗，象征著古人追求公正和正義的精神。這樣的故事傳遞了勇氣、正直、奉獻(xiàn)等美德，對(duì)我們今天的道德建設(shè)仍然有著深遠(yuǎn)的影響和啟示。
第三，中國(guó)古神話(huà)故事展示了對(duì)自然與社會(huì)的深刻理解。古人對(duì)自然、天文、地理等現(xiàn)象的觀察和思考，體現(xiàn)了他們對(duì)于自然和社會(huì)規(guī)律的深刻洞察。例如，《愚公移山》故事中的愚公為了自己的家族奮斗了幾代人才能實(shí)現(xiàn)的愿望，表達(dá)了古人對(duì)于堅(jiān)持、努力和頑強(qiáng)精神的理解。這樣的故事告訴我們，只有堅(jiān)持不懈的努力，才能最終實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。
第四，古神話(huà)故事體現(xiàn)了古人智慧的精髓。這些故事中常常蘊(yùn)含著古人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻洞察，展示了古人眾多的智慧。例如，《大禹治水》故事中的大禹利用智慧和勇氣順利治理了洪水，象征著古人智慧和勇氣的體現(xiàn)。這樣的故事讓我們更加明白，智慧是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，正確的思考和決策才能夠克服困難，取得成功。
最后，中國(guó)古神話(huà)故事還有著深刻的故事價(jià)值和啟示。這些故事帶給我們很多思考，不僅對(duì)我們的生活有所啟示，對(duì)于我們的心靈成長(zhǎng)也有很大的推動(dòng)作用。例如，《女?huà)z補(bǔ)天》中女?huà)z創(chuàng)造人類(lèi)并為人類(lèi)造福的故事，告訴我們?nèi)说牧α渴莻ゴ蟮?，只要我們發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，就能面對(duì)困難，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
總之，中國(guó)古神話(huà)故事給予了我們很多啟發(fā)和思考。通過(guò)解讀這些故事，我們能夠深入了解古代人民的智慧和思想，也能夠從中汲取力量和智慧，指導(dǎo)我們的思考和行為。希望我們能夠更加重視對(duì)中國(guó)古神話(huà)故事的研究和學(xué)習(xí)，從中汲取智慧和力量，推動(dòng)我們的社會(huì)進(jìn)步和心靈成長(zhǎng)。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇二十三
讀完《中國(guó)神話(huà)》這本書(shū)，我心里久久不能平靜。這里面一個(gè)個(gè)優(yōu)美的神話(huà)故事太令我感動(dòng)了。作者通過(guò)一個(gè)個(gè)神話(huà)故事，教育我們?nèi)绾尾晃菲D險(xiǎn)，戰(zhàn)天斗地;如何與人為善，助人為樂(lè);如何懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)正義;如何勤學(xué)苦練，克敵制勝……讀完這本書(shū)我真是收獲不淺。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)課成為了學(xué)習(xí)的新方式。在我參與的中國(guó)神話(huà)故事網(wǎng)課中，我通過(guò)學(xué)習(xí)《封神演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典作品，不僅對(duì)中國(guó)神話(huà)故事有了更深刻的了解和體驗(yàn)，還收獲了許多寶貴的思考和啟示。下面我將從理解神話(huà)故事的重要性、神話(huà)中所展現(xiàn)的價(jià)值觀和人性、神話(huà)故事與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系、中國(guó)神話(huà)文化的傳承以及網(wǎng)課學(xué)習(xí)的好處這五個(gè)方面，分享我的心得體會(huì)。
首先，通過(guò)網(wǎng)課學(xué)習(xí)中國(guó)神話(huà)故事，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了神話(huà)故事對(duì)于人們的重要性。神話(huà)故事是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它不僅是祖先的智慧結(jié)晶，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)神話(huà)故事，我們可以感受到中華文化的深厚歷史底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。而通過(guò)網(wǎng)課學(xué)習(xí)，我們可以隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效率和便利性。這使得更多的人能夠接觸到和了解神話(huà)故事，進(jìn)而傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化。
其次，中國(guó)神話(huà)故事中所展現(xiàn)出的價(jià)值觀和人性也給我?guī)?lái)了很多思考。中國(guó)神話(huà)故事是古人的創(chuàng)作，它包含了古人對(duì)于社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人與自然關(guān)系的思考與感悟。比如，《封神演義》中的眾神尊崇天命、誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，給了我對(duì)于忠誠(chéng)、信任和責(zé)任等價(jià)值的深刻思考；《西游記》中唐僧的堅(jiān)定意志和孫悟空的獨(dú)立思考和勇敢行動(dòng)，激勵(lì)著我勇于追求真理和堅(jiān)持自我。通過(guò)學(xué)習(xí)神話(huà)故事，我們可以以古人智慧為鑒，提升自身的道德修養(yǎng)與人文素養(yǎng)。
第三，神話(huà)故事與現(xiàn)實(shí)世界之間存在著緊密的聯(lián)系。神話(huà)故事中所描述的場(chǎng)景和情節(jié)雖然多屬于古代的幻想世界，但我們可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧和道理與現(xiàn)實(shí)社會(huì)是息息相關(guān)的。比如，《封神演義》中的人物反映了官場(chǎng)斗爭(zhēng)、權(quán)謀之間的利益糾葛，《西游記》中的修煉過(guò)程和團(tuán)隊(duì)協(xié)作體現(xiàn)了困難、挑戰(zhàn)與勝利的過(guò)程，《紅樓夢(mèng)》中的人物描寫(xiě)和情節(jié)展示了社會(huì)階層的不公和女性的困境等等。通過(guò)對(duì)神話(huà)故事的學(xué)習(xí)，我們可以借鑒并解讀其中的智慧與經(jīng)驗(yàn)，為我們的現(xiàn)實(shí)生活提供一種啟發(fā)和指導(dǎo)。
第四，中國(guó)神話(huà)文化的傳承是我們每個(gè)人的責(zé)任。作為中華文化的繼承者和傳播者，我們應(yīng)當(dāng)保持對(duì)中國(guó)神話(huà)文化的熱愛(ài)和尊重，不僅應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)其中的經(jīng)典作品和故事，還要努力傳承與發(fā)揚(yáng)神話(huà)文化的精神內(nèi)核。通過(guò)網(wǎng)課學(xué)習(xí)，我們可以更便捷地獲取和分享知識(shí)，同時(shí)也可以利用網(wǎng)絡(luò)的力量將中國(guó)神話(huà)文化傳播給更多的人。
最后，網(wǎng)課學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)的好處也是不可忽視的。網(wǎng)課學(xué)習(xí)不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，可以根據(jù)個(gè)人的時(shí)間安排靈活學(xué)習(xí)。同時(shí)，網(wǎng)課中擁有豐富的教學(xué)資源和多元化的學(xué)習(xí)方式，能夠提高學(xué)習(xí)的效果和興趣，讓學(xué)習(xí)變得更加有趣和富有成就感。
總之，通過(guò)參與中國(guó)神話(huà)故事網(wǎng)課，我不僅對(duì)中國(guó)神話(huà)文化有了更深入的了解，還感受到了神話(huà)故事對(duì)于培養(yǎng)情感、人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的重要性。同時(shí)，神話(huà)故事與現(xiàn)實(shí)世界緊密相連，呈現(xiàn)出的智慧和價(jià)值觀也為我們提供了很多啟示和借鑒。作為繼承者和傳播者，我會(huì)努力將所學(xué)所得傳播出去，讓更多的人了解和喜愛(ài)中國(guó)神話(huà)文化。通過(guò)網(wǎng)課學(xué)習(xí)，我也體會(huì)到了學(xué)習(xí)的便利性和多樣性，這為我今后的學(xué)習(xí)提供了新的方向和途徑。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇二
牛郎織女是我國(guó)最有名的一個(gè)民間傳說(shuō)，是我國(guó)人民最早關(guān)于星的故事。南北朝時(shí)代任p的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無(wú)歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)?！?BR> 中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇三
在眾多的神話(huà)故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填海》。故事主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了。可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥(niǎo)，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石頭和樹(shù)枝，想要填平海。日復(fù)一日，年復(fù)一年。終于填平了大海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。
讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這堅(jiān)持不懈的精神吧!
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)課已經(jīng)逐漸成為人們學(xué)習(xí)的新方式。而在網(wǎng)課中，中國(guó)神話(huà)故事作為一種獨(dú)特的短視頻形式，受到了廣大學(xué)子的喜愛(ài)和關(guān)注。在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我深深地感受到了中國(guó)神話(huà)故事獨(dú)具魅力的魔力，并從中獲得了深刻的體驗(yàn)和啟示。以下是我對(duì)這些故事的一些心得體會(huì)。
首先，中國(guó)神話(huà)故事充滿(mǎn)了詩(shī)意和哲理。這些故事往往以幻想的形式，通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和精細(xì)的描寫(xiě)，講述了許多關(guān)于人生哲理和道德觀念的故事。比如《嫦娥奔月》講述了嫦娥為了拯救世人而奔月的故事，體現(xiàn)了人類(lèi)的母愛(ài)和奉獻(xiàn)精神；《夸父追日》講述了夸父追逐太陽(yáng)的故事，告訴人們要有追求進(jìn)步的勇氣和毅力。這些故事雖然是虛構(gòu)的，但通過(guò)與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)比，使人們更容易理解和接受其中的道理。
其次，中國(guó)神話(huà)故事融入了豐富的歷史背景和文化內(nèi)涵。這些故事通常發(fā)生在中國(guó)古代的歷史時(shí)期，通過(guò)講述神話(huà)中的人物和事件，傳遞了許多古代人們的思想觀念和價(jià)值觀。從中我們可以了解到中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力，感受到古人們對(duì)于人生和世界的思考和感悟。比如《白蛇傳》講述了白娘子為了和許仙的愛(ài)情而與法海斗爭(zhēng)的故事，同時(shí)也揭示了封建社會(huì)中對(duì)于婚姻和愛(ài)情的制約和束縛。通過(guò)這些故事，我們可以更加全面地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃和博大。
再次，中國(guó)神話(huà)故事富有想象力和創(chuàng)造力。古代人們借助神話(huà)故事來(lái)解釋自然現(xiàn)象和人類(lèi)活動(dòng)，雖然這些故事在實(shí)際中并不成立，但讓我們更好地理解了古人們對(duì)于未知事物的猜測(cè)和想象。比如《女兒雜說(shuō)》講述了地府中的道士們研究靈魂的故事，通過(guò)這個(gè)故事，我們看到了中國(guó)古代人們對(duì)于死亡和靈魂的詮釋?zhuān)约八麄儗?duì)于超自然現(xiàn)象的探索和思考。這些故事激發(fā)了我們的思維和想象力，讓我們更加開(kāi)闊了眼界和思維的邊界。
最后，中國(guó)神話(huà)故事教會(huì)了我關(guān)于生活和成長(zhǎng)的重要教訓(xùn)。通過(guò)這些故事，我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，需要勇氣和堅(jiān)持不懈的精神；在處理人際關(guān)系時(shí)，需要真誠(chéng)和善良的品質(zhì)；在抵御誘惑和誘惑時(shí)，需要明辨是非和抵制誘惑的能力。這些故事從多個(gè)方面向我展示了人生的道路，在生活中遇到困難時(shí)，我可以從神話(huà)故事中得到啟示，找到解決問(wèn)題的方法。
綜上所述，中國(guó)神話(huà)故事是我在網(wǎng)課學(xué)習(xí)中所遇到的一段寶貴經(jīng)歷。通過(guò)這些故事，我不僅學(xué)到了詩(shī)意和哲理，了解了古代文化和歷史，拓展了思維和想象力，同時(shí)也受到了生活和人生的熏陶。這些故事讓我更加熱愛(ài)和珍視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也啟發(fā)了我對(duì)于生活和成長(zhǎng)的思考。我相信，中國(guó)神話(huà)故事在網(wǎng)課學(xué)習(xí)中扮演了重要的角色，對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇五
唐朝時(shí)候，有一為名叫韋固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。
一天晚上，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的書(shū)，而他身編則放著一個(gè)裝滿(mǎn)了紅色繩子的大布袋。
韋固很好奇的過(guò)去問(wèn)他說(shuō)：“老伯伯，請(qǐng)問(wèn)你在看什么書(shū)呀!”
那老人回答說(shuō)：“這是一本記載天下男女婚姻的書(shū)?！?BR> 韋固聽(tīng)了以后更加好奇，就再問(wèn)說(shuō)：“那你袋子里的紅繩子，又是做什么用的呢?”
老人微笑著對(duì)韋固說(shuō)：“這些紅繩是用來(lái)系夫妻的腳的，不管男女雙方式仇人或距離很遠(yuǎn)，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會(huì)和好，并且結(jié)成夫妻。”
韋固聽(tīng)了，自然不會(huì)相信，以為老人是和他說(shuō)著玩的，但是他對(duì)這古怪的老人，仍舊充滿(mǎn)了好奇，當(dāng)他想要在問(wèn)他一些問(wèn)題的時(shí)候，老人已經(jīng)站起來(lái)，帶著他的書(shū)和袋子，向米市走去，韋固也就跟著他走。
到了米市，他們看見(jiàn)一個(gè)盲婦抱著一個(gè)三歲左右的小女孩迎面走過(guò)來(lái)，老人便對(duì)韋固說(shuō)：“這盲婦手里抱的小女還便是你將來(lái)的妻子?！?BR> 韋固聽(tīng)了很生氣，以為老人故意開(kāi)他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩殺掉，看他將來(lái)還會(huì)不會(huì)成為自己的妻子。
家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。當(dāng)韋固在要去找那老人算帳時(shí)，卻已經(jīng)不見(jiàn)他的蹤影了。
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼十四年過(guò)去了，這時(shí)韋固以找到滿(mǎn)意的對(duì)象，即將結(jié)婚。對(duì)方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長(zhǎng)得很漂亮，只是沒(méi)間有一道疤痕。
韋固覺(jué)得非常奇怪，于是便問(wèn)他的岳父說(shuō)：“為什么他的眉兼有疤痕呢?”
相州刺史聽(tīng)了以后便說(shuō)：“說(shuō)來(lái)令人氣憤，十四年前在宋城，有一天保母陳氏抱著他從米市走過(guò)，有一個(gè)狂徒，竟然無(wú)緣無(wú)故的刺了她一刀，幸好沒(méi)有生命危險(xiǎn)，只留下這道傷疤，真是不幸中的大幸呢!”
韋固聽(tīng)了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮現(xiàn)在他的腦海里。他想：難道他就是自己命仆人刺殺的小女孩?于是便很緊張的追問(wèn)說(shuō)：“那保母是不是一個(gè)失明的盲婦?”
王泰看到女婿的臉色有意，且問(wèn)得蹊蹺，便反問(wèn)他說(shuō)：“不錯(cuò)，是個(gè)盲婦，可是，你怎么會(huì)知道呢?”
韋固證實(shí)了這各式時(shí)候，真是驚訝極了，一時(shí)間答不出話(huà)來(lái)，過(guò)了好一會(huì)兒才平靜下來(lái)，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盤(pán)說(shuō)出。
王泰聽(tīng)了，也感到驚訝不已。
韋固這才明白月下老人的話(huà)，并非開(kāi)玩笑，他們的姻緣真的是由神作主的。
因此夫婦兩更加珍惜這段婚姻，過(guò)著恩愛(ài)的生活。
不久這件事傳到宋城，當(dāng)?shù)氐娜藶榱思o(jì)念月下老人的出現(xiàn)，便把南店改為“訂婚店”。
由于這個(gè)故事的流傳，使得大家相信：男女結(jié)合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“月老”。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇六
從蹣跚學(xué)步的孩童時(shí)代起，神話(huà)故事就開(kāi)始陪伴我們成長(zhǎng)。力大無(wú)比的盤(pán)古開(kāi)天辟地;永不放棄的夸父飛天追日;造福蒼生的女?huà)z補(bǔ)天造人;還有哪吒鬧海、鐘馗打鬼、九色鹿、蝴蝶泉、寶蓮燈……他們就像萬(wàn)花筒里倏忽閃現(xiàn)的繽紛圖景，在我們稚嫩的心靈上留下一片瑰麗與神奇。
其中，我最喜歡的一篇神話(huà)故事是伏羲結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)。故事的主要內(nèi)容是這樣：在很久很久以前，人們還不會(huì)捕魚(yú)，總是守在河邊，用木棍打漁，極少能_魚(yú)。雷神的兒子伏羲見(jiàn)人們經(jīng)常吃不飽，非常著急，就天天想著捕魚(yú)的辦法。
一天，伏羲無(wú)意中看見(jiàn)蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕食獵物的過(guò)程，突然靈機(jī)一動(dòng)。他從四面八方采了很多藤條，并把他們像蜘蛛網(wǎng)一樣連結(jié)在一起，然后放進(jìn)河里。過(guò)了一會(huì)兒，伏羲收起藤條，網(wǎng)內(nèi)有好幾條活蹦亂跳的大魚(yú)。
從那以后，人們就學(xué)會(huì)了結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)。
這本書(shū)里有七十多篇神話(huà)故事。他們就像一位位良師益友，帶領(lǐng)我走進(jìn)一個(gè)豐富多彩的古代世界，讓我從每一個(gè)人物、每一樁事件中去細(xì)細(xì)品位古人先哲們傳承下來(lái)的美德與智慧、善良與友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)與勇氣……可以說(shuō)，這是一本既能啟迪智慧，也能豐富知識(shí)，既能傳授處事道理，也能培養(yǎng)優(yōu)良性格的兒童讀物。
我很喜歡這本書(shū)。我也相信，這些凝聚著華夏智慧文明的神話(huà)故事，一定能夠世代相傳、永續(xù)光輝的!
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇七
在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，動(dòng)畫(huà)作品中的角色是動(dòng)畫(huà)片中的靈魂，一個(gè)成功的動(dòng)畫(huà)形象不僅可以帶來(lái)一部動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的成功甚至可以帶動(dòng)整個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展?？v觀中國(guó)古代神話(huà)形象在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中充當(dāng)?shù)膭?dòng)畫(huà)角色不僅能夠?yàn)閯?dòng)畫(huà)作品本身提供豐厚的歷史文化背景土壤，更是中華民族的審美文化的反映和寫(xiě)照。有著悠久的歷史文明和豐富多彩的傳統(tǒng)文化素材的偉大的中華民族，如戲曲、皮影、剪紙等的傳統(tǒng)民間技藝與神話(huà)故事一樣，一起成長(zhǎng)在我們的生活發(fā)展中。塑造有中國(guó)特色的神話(huà)形象必須借助這些技藝的幫助。所謂一方水土一方人，中國(guó)的神話(huà)形象在有著傳統(tǒng)文化歲月積淀的土壤中生長(zhǎng)而成，必然帶著傳統(tǒng)文化的印記。如何能讓這些富有文化色彩的神話(huà)角色還原到動(dòng)畫(huà)角色中去，并能帶來(lái)整部動(dòng)畫(huà)作品的成功是我們值得深入研究的課題。
中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)與藝術(shù)涉及的范圍方方面面從天地始說(shuō)、人類(lèi)起源到道德文化、教育等。自從盤(pán)古開(kāi)天辟地創(chuàng)造世界以來(lái)，在中國(guó)境內(nèi)大地上先后出現(xiàn)了無(wú)數(shù)優(yōu)美的神話(huà)傳說(shuō)，袁珂先生所著的《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)》就是系統(tǒng)地介紹了中國(guó)神話(huà)，諸如《華胥與伏羲》《女?huà)z補(bǔ)天》、《精衛(wèi)填海》《神農(nóng)鞭藥》《黃帝與蚩尤》《夸父追日》《后稷播種》《堯皇讓賢》《蠶神的故事》《后羿射日》《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《舜的故事》《鯀伯取土》《大禹治水》《牛郎織女》等一系列優(yōu)美浪漫動(dòng)人的神話(huà)故事，在中國(guó)家喻戶(hù)曉，一直流傳至今。其中牛郎織女的故事是一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，已經(jīng)接近了現(xiàn)代人類(lèi)的正常生活秩序領(lǐng)域。
在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，夸張性的藝術(shù)特點(diǎn)是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)最突出的特點(diǎn)之一，而在動(dòng)畫(huà)造型的創(chuàng)作中夸張更是必不可少的一點(diǎn)。比如《寶蓮燈》中二郎神的造型設(shè)計(jì)，既要有神幻色彩又要符合人物的性格，所以關(guān)于二郎神的造型，參照了很多傳統(tǒng)年畫(huà)和佛像的造型，顯得威嚴(yán)冷酷。色彩也是明顯的單調(diào)。天庭至高無(wú)上的權(quán)威與自私冷酷的一面充分體現(xiàn)出來(lái)。
二、中國(guó)動(dòng)畫(huà)造型中的神話(huà)傳說(shuō)形象。
動(dòng)畫(huà)角色的選擇和塑造在整個(gè)影視動(dòng)畫(huà)作品中占有特別重要重要的地位。動(dòng)畫(huà)的故事題材極其豐富，不同題材的作品給動(dòng)畫(huà)角色的創(chuàng)造注入了新的活力，成功的動(dòng)畫(huà)角色造型，不僅可使角色形象躍然于銀屏之上，吸引觀眾的眼球，而且能寓性格于外貌之中，在表現(xiàn)思想內(nèi)涵方面也有極大的擴(kuò)展，積累了內(nèi)在情感意蘊(yùn)的力量，增強(qiáng)了打動(dòng)人心的感染力，使動(dòng)畫(huà)故事的藝術(shù)性更加凸現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)片更加精彩，為動(dòng)畫(huà)片的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。動(dòng)畫(huà)角色的造型多種多樣，不拘一格，可夸張也可擬人;可簡(jiǎn)約也可繁縟;可精致也可樸拙。但要設(shè)計(jì)出貼切、生動(dòng)、傳神的動(dòng)畫(huà)角色，不僅要有深厚的藝術(shù)功底和造型能力，還要有對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)性和技術(shù)性的全面思考，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)角色與動(dòng)畫(huà)片的“渾然天成”。
中國(guó)動(dòng)畫(huà)以神話(huà)形象和題材創(chuàng)作的歷史從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了八十年的曲折歷史。歷數(shù)在中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上幾部輝煌經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)電影，從《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！贰ⅰ杜?huà)z補(bǔ)天》到《寶蓮燈》等，每一部都是借鑒于神話(huà)傳說(shuō)。所以從另一個(gè)角度說(shuō)，中國(guó)神話(huà)題材動(dòng)畫(huà)史見(jiàn)證了中國(guó)動(dòng)畫(huà)史。
三、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中神話(huà)傳說(shuō)藝術(shù)形象分析。
首先，動(dòng)畫(huà)神話(huà)形象的完整塑造離不開(kāi)情緒飽滿(mǎn)，刻畫(huà)細(xì)致的人物性格。神話(huà)傳說(shuō)人物在被改編成電影角色或者動(dòng)畫(huà)角色時(shí)，并不是局限于的人物外在形象，而是非常靈活多變的，他既可以是懲惡揚(yáng)善的正面形象，也可以搖身一變變換為成欺良霸市的反面形象，這也正是神話(huà)傳說(shuō)人物形象角色多樣性的靈活轉(zhuǎn)換。比如是在動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中，哪吒的角色設(shè)定是協(xié)助托塔李天王鎮(zhèn)壓捉拿孫悟空回天庭問(wèn)罪的，代表邪惡的反面的人物角色設(shè)定。而在另一部動(dòng)畫(huà)片《哪咤鬧?！分?，哪吒卻是一個(gè)勇于為民除害懲處邪惡勢(shì)力的正面英雄形象設(shè)定，在《哪吒鬧海》這部動(dòng)畫(huà)作品中對(duì)哪吒的人物角色性格的塑造非常豐滿(mǎn)，既有柔弱向善的一面，也有懲惡揚(yáng)善的一面。
其次，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中的服飾設(shè)計(jì)與色彩運(yùn)用也是人物造型最直觀的表現(xiàn)手法。動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》在把握了原著精髓的同時(shí)，又能夠根據(jù)兒童的欣賞心理來(lái)進(jìn)行情節(jié)的編排和形象的刻畫(huà)。因此，整部影片色彩濃重，造型奇異，場(chǎng)面雄偉壯麗，形象特征鮮明，情節(jié)跌宕有致，具有獨(dú)特的藝術(shù)色彩，這也是《大鬧天宮》堪稱(chēng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)片不朽之作的主要原由。《大鬧天宮》中孫悟空穿著鵝黃色上衣，腰束虎皮短裙，大紅的褲子，足下一雙黑靴，脖子上還圍著一條翠綠的圍巾，導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴用八個(gè)字稱(chēng)贊他“神采奕奕，勇猛矯健”，尤其是孫悟空面部的桃心設(shè)計(jì)更是讓觀眾眼前一亮。
四、結(jié)語(yǔ)。
中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)與藝術(shù)人物塑造不僅要在繼承和遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作，更要結(jié)合新時(shí)期動(dòng)畫(huà)造型藝術(shù)的新特點(diǎn)，讓傳統(tǒng)的神話(huà)傳說(shuō)故事與新時(shí)期語(yǔ)境下的神話(huà)傳說(shuō)故事相結(jié)合。也要更深層次的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和大眾審美藝意識(shí)的變化。我們要從中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐厚資源中攝取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量來(lái)不斷拓寬我們動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，真正開(kāi)辟一條適合中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)題材的動(dòng)畫(huà)新大陸。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇八
在黃帝的著名子孫當(dāng)中，除顓頊做了北方的天帝并且一度做了中央的天帝之外，還有帝嚳，也非常著名，他第一個(gè)做了下方的人王，奠定了國(guó)家的基業(yè)。當(dāng)時(shí)的人們都叫他做高辛王。
高辛王當(dāng)國(guó)的時(shí)候，有一年，大耳朵的皇后娘娘忽然得了耳痛病，足足痛了三年之久，經(jīng)多方醫(yī)治，都沒(méi)有治愈。后來(lái)從耳朵里掏出一條金蟲(chóng)，大約有三寸長(zhǎng)。蟲(chóng)一掏出來(lái)，耳痛病居然立刻就消失了。
大耳朵皇后覺(jué)得奇怪，便把這條蟲(chóng)用瓠籬盛著，又用盤(pán)子蓋著，并且還親自拿黑飯來(lái)喂它。喂呀喂的，盤(pán)子里的蟲(chóng)忽然變做一只龍狗，全身錦繡，五色斑斕，發(fā)出金光，從頭到尾可以達(dá)到一丈二尺長(zhǎng)。因?yàn)槭菑谋P(pán)子和瓠籬里變出來(lái)的，因此給它取名為“盤(pán)瓠”。
高辛王見(jiàn)了這只非常漂亮的狗，很是喜歡，讓它陪伴在左右，幾乎寸步不離。
那時(shí)忽有房王作亂，高辛王為國(guó)家的生死存亡而憂(yōu)心忡忡，便向群臣說(shuō)道：“如果有人能斬房王的頭來(lái)獻(xiàn)，我就把公主嫁給他。”群臣看見(jiàn)房王兵強(qiáng)馬壯、所向披靡，勢(shì)如破竹，預(yù)測(cè)著很難取得勝利，都不敢去冒這生命的危險(xiǎn)。
話(huà)說(shuō)這天，宮廷里忽然不見(jiàn)了盤(pán)瓠，大家都不知道這只狗到底跑到什么地方去了，一連找了好幾天，都毫無(wú)蹤影。高辛王也感到非常奇怪。
人們哪里知道盤(pán)瓠離開(kāi)宮廷之后，直向房王的軍營(yíng)奔去。房王的軍營(yíng)，駐扎在海水的那岸。盤(pán)瓠跑到海邊，搖身一變，變作一條張牙舞爪、威風(fēng)十足的龍，浮過(guò)奔騰的大海，跳上海岸，再變回原形。
盤(pán)瓠直到房王軍中，見(jiàn)了房王，不住地?fù)u頭擺尾，哄得房王很高興。
“高辛氏怕快滅亡了吧?！狈客跸蛩笥业某剂耪f(shuō)，“連他的狗都跑來(lái)投奔我，看來(lái)必定是上天之神要助我消滅高辛氏了?！?BR> 于是房王大擺宴席，為這條狗的投奔作樂(lè)志慶。那天晚上，得意忘形的房王喝得酩酊大醉，睡在中軍帳中。盤(pán)瓠趁這時(shí)機(jī)，猛地咬下房王的頭，背在背上，奔出軍帳。
一支追兵，各人手里拿著明晃晃的武器，在后面緊追不舍。
盤(pán)瓠奔到大海邊，忽地縱身一躍，又變作一條甲光閃閃、須髯奮張的龍，騰云駕霧，飛過(guò)了波濤澎湃的上空。追兵們但見(jiàn)眼前云隔霧阻，卻不見(jiàn)盤(pán)瓠的蹤影，只得垂頭喪氣地回去了。
高辛王那天坐朝，忽然看見(jiàn)愛(ài)犬銜了敵人的頭跑回宮來(lái)，不禁喜出望外，便叫人收去人頭，多拿些剁得細(xì)細(xì)的肉醬來(lái)喂它。
出人意料的是，盤(pán)瓠只把鼻頭向盆邊嗅了嗅，嗚嗚地叫了兩三聲，便走開(kāi)了。從此它便悶悶不樂(lè)地睡在屋角，不吃東西，也不活動(dòng)，連他的主人高辛王呼喚它，它也不起來(lái)，就這樣過(guò)了好幾天。
高辛王看到自己的愛(ài)犬這個(gè)樣子，心里也很難過(guò)，想了一想，便向盤(pán)瓠說(shuō)道：“狗啊，你為什么既不肯吃東西，也不起來(lái)呢?莫不是想要娶公主為妻，恨我沒(méi)有履行自己的諾言嗎?并不是我不想履行諾言，實(shí)在是因?yàn)楣泛腿耸遣豢梢越Y(jié)婚的啊!”
令人震驚的是，盤(pán)瓠竟突然口吐人言，說(shuō)道：“王啊，請(qǐng)不要憂(yōu)慮，你只要將我罩在金鐘里面，七天七夜之后，我就可以變成人了。”
高辛王聽(tīng)了這話(huà)，甚覺(jué)詫異，果然將盤(pán)瓠罩在金鐘里面，看它如何變化。一天、兩天、三天過(guò)去了，都沒(méi)有什么動(dòng)靜，到第六天，多情的公主擔(dān)心它會(huì)被餓死，于是悄悄打開(kāi)金鐘一看，盤(pán)瓠的身體都已變成了人形，只留一個(gè)狗頭沒(méi)有來(lái)得及變，可惜金鐘被打開(kāi)以后，就再也無(wú)法變了。
于是盤(pán)瓠從金鐘里跳出來(lái)，披上大衣，公主則戴了一頂狗頭帽，他倆就在皇宮里結(jié)了婚。
結(jié)婚以后，盤(pán)瓠帶著妻子，到南山去，住在人跡無(wú)法到達(dá)的深山的崖洞中。公主脫下華貴的衣裳，穿上庶民百姓的服裝，事事都親力親為，毫無(wú)怨言。盤(pán)瓠則每天出去打獵，以此為生。夫婦倆過(guò)著和睦幸福的生活。幾年以后，妻子生下三男一女，于是帶著兒女們回去看外祖父、外祖母。
孩子們都還沒(méi)有姓氏，就請(qǐng)高辛王賜給他們姓。大兒子生下來(lái)是用盤(pán)子裝的，就賜姓為“盤(pán)”;二兒子生下來(lái)是用籃子裝的，就賜姓為“藍(lán)”;只有三兒子想不出應(yīng)該賜什么姓好，適逢天上有轟轟的雷聲響過(guò)，于是便賜姓為“雷”。小女兒長(zhǎng)大成人，招了個(gè)勇敢的兵士做女婿，跟著丈夫姓了“鐘”。藍(lán)、雷、盤(pán)、鐘四姓，互相婚配，后來(lái)子孫繁衍，成為國(guó)族，大家都奉盤(pán)瓠為他們共同的老祖宗。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇九
這本書(shū)是尚燕彬和張紅梅著的，中華民族的神話(huà)傳說(shuō)故事與中華民族的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與中華民族燦爛的文化一樣絢麗多彩。
走進(jìn)神話(huà)傳說(shuō)的世界，我們不難體會(huì)到人類(lèi)對(duì)自然的好奇與崇拜；對(duì)災(zāi)難和困苦的不屈爭(zhēng)斗；對(duì)英雄人物的敬仰與熱愛(ài)；對(duì)純真愛(ài)情的謳歌與贊美；對(duì)美好活的向往；對(duì)邪惡勢(shì)力的憎恨等豐富細(xì)膩的感情。
這本書(shū)給我了很大的啟發(fā)，出于對(duì)神話(huà)傳說(shuō)故事的熱愛(ài)，于是我也嘗試著寫(xiě)了神話(huà)故事《夢(mèng)神》，我非常喜歡這篇神話(huà)故事，常把它拿來(lái)讀。以后我要爭(zhēng)取寫(xiě)出好多故事來(lái)，和朋友們一起讀！
讀書(shū)是一件快樂(lè)的事！
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十
自然界里有許多我們想不到的自然災(zāi)害，這些災(zāi)害給人類(lèi)、家園帶來(lái)的是極大的傷害。有的人失去了一個(gè)美好的家;有的人失去了親人;還有的人失去了一個(gè)美麗的生命……今天我就讀了一個(gè)有關(guān)治水的傳說(shuō)，是誰(shuí)治的水呢?他的名字叫：大禹。讀了這個(gè)故事，很是讓我感動(dòng)。這個(gè)傳說(shuō)的內(nèi)容是這樣的：
自從舜接受了皇位以后，果真不負(fù)所托。他內(nèi)修政令，外撫百姓，凡事都要親力親為。這使當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境較堯在位有過(guò)之而無(wú)不及。到舜年老的時(shí)候，他也到處求才訪(fǎng)賢，也讓手下推舉有才之人。當(dāng)時(shí)人們一致說(shuō)到了治水有功的大禹是個(gè)治世之才。
傳說(shuō)在大禹治水的20xx年之間，他曾經(jīng)3次經(jīng)過(guò)家門(mén)，但是因?yàn)樗嘉闯?，他就沒(méi)有進(jìn)家門(mén)。有一次，他的妻子涂山氏生下了一個(gè)兒子啟，嬰兒正在哇哇大哭，禹站在門(mén)外，聽(tīng)見(jiàn)了哭聲，也下狠心沒(méi)有進(jìn)去探望兒子和妻子。這件事千百年一直被當(dāng)成佳話(huà)在人們之間口耳相傳。正因?yàn)樗幸活w這樣愛(ài)國(guó)、愛(ài)民之心，所以才“三過(guò)家門(mén)而不入”。后人都稱(chēng)頌禹治水的成功績(jī)，尊稱(chēng)他為“大禹”。而經(jīng)他治理的黃河，也一改暴躁的脾氣，就像溫和的母親一樣，成為中華文明的搖籃。
大禹治水的豐功偉績(jī)及其精神,數(shù)千年來(lái)被后世的人民傳頌不息。不僅被夏、商、周三代所緬懷贊頌,而且也得到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸子百家的一致肯定。大禹治水不只是一種歷史的現(xiàn)象和歷史的功績(jī),它還留給后人最最寶貴的精神與財(cái)富。
在長(zhǎng)期的治水過(guò)程中所形成的大禹治水精神大禹治水的精神深深地打動(dòng)了我，也給予了我一個(gè)很大啟示——只有想不到的，沒(méi)有做不到的。面對(duì)如此強(qiáng)大的洪水，大禹下定了決心要把洪水趕到海里去，最后終于成功了。只要我們的心中有“堅(jiān)持”二字，就一定會(huì)收獲豐碩的果實(shí)!
我們要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持不懈、大公無(wú)私的精神，只有這樣才能成為一位有用之才。讓我們運(yùn)用頭腦，去解決生活中、學(xué)習(xí)中的各種“狡猾”的困難吧!
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十一
讀完了《中國(guó)神話(huà)故事》這本書(shū)，我被這本書(shū)深深地吸引了。這本書(shū)里有神女瑤姬化巫山、沉香救母、吳剛伐桂、泰山娘娘、等神話(huà)故事。其中，《老子出世》這個(gè)神話(huà)故事給我留下了深刻的印象。
《老子出世》講的是在春秋時(shí)期，鹿邑城東有個(gè)村莊，叫曲仁里。村前有條蜿蜒的賴(lài)鄉(xiāng)溝，溝水清凌凌，兩岸有許多李了樹(shù)。溝邊住一戶(hù)人家，這家有個(gè)閨女，芳齡十八。決定終身不嫁，侍奉爹娘。
有一天，她去賴(lài)鄉(xiāng)溝洗衣裳，忽然看見(jiàn)水面上漂著一枚模樣怪異的李子，她把李子撈起來(lái)，便吃了一口，這枚李子酸甜可口，好吃極了。她顧不上品味，幾口就吃完了。吃完李子，肚子難受起來(lái)，傳出了一個(gè)小孩的.聲音，說(shuō)是她的孩子，但現(xiàn)在不能出來(lái)，要等到東方的天長(zhǎng)嚴(yán)實(shí)了，牽駱駝的人來(lái)了，才能出來(lái)。這閨女又等了十個(gè)月小孩還是那句話(huà)。最后，整整過(guò)了九九八十一個(gè)年頭，這閨女變成了白發(fā)蒼蒼的老太太，她實(shí)在不想等了，就騙孩子說(shuō)：“孩子，快出來(lái)吧，天長(zhǎng)嚴(yán)了，牽駱駝的來(lái)了，”結(jié)果，母親右肋流血不止，孩子知道媽媽騙了他。
這個(gè)故事使我明白，每個(gè)人都不能撒謊，她騙了孩子，也等于欺騙了自己，生活不是那么簡(jiǎn)單。李耳的出生很不同，后來(lái)，人們把李耳稱(chēng)為老子。
中國(guó)神話(huà)故事閱讀心得體會(huì)范文5
從蹣跚學(xué)步的孩童時(shí)代起，神話(huà)故事就開(kāi)始陪伴我們成長(zhǎng)：力大無(wú)比的盤(pán)古開(kāi)天辟地;永不放棄的夸父飛天追日;造福蒼生的女?huà)z補(bǔ)天造人;還有哪吒鬧海、鐘馗打鬼、九色鹿、蝴蝶泉、寶蓮燈……他們就像萬(wàn)花筒里倏忽閃現(xiàn)的繽紛圖景，在我們稚嫩的心靈上留下一片瑰麗與神奇。
其中，我最喜歡的一篇神話(huà)故事是：伏羲結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)。故事的主要內(nèi)容是這樣：在很久很久以前，人們還不會(huì)捕魚(yú)，總是守在河邊，用木棍打漁，極少能打到魚(yú)。雷神的兒子伏羲見(jiàn)人們經(jīng)常吃不飽，非常著急，就天天想著捕魚(yú)的辦法。
一天，伏羲無(wú)意中看見(jiàn)蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕食獵物的過(guò)程，突然靈機(jī)一動(dòng)。他從四面八方采了很多藤條，并把他們像蜘蛛網(wǎng)一樣連結(jié)在一起，然后放進(jìn)河里。過(guò)了一會(huì)兒，伏羲收起藤條，網(wǎng)內(nèi)有好幾條活蹦亂跳的大魚(yú)。
從那以后，人們就學(xué)會(huì)了結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)。
這本書(shū)里有七十多篇神話(huà)故事。他們就像一位位良師益友，帶領(lǐng)我走進(jìn)一個(gè)豐富多彩的古代世界，讓我從每一個(gè)人物、每一樁事件中去細(xì)細(xì)品位古人先哲們傳承下來(lái)的美德與智慧、善良與友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)與勇氣……可以說(shuō)，這是一本既能啟迪智慧，也能豐富知識(shí)，既能傳授處事道理，也能培養(yǎng)優(yōu)良性格的兒童讀物。
我很喜歡這本書(shū)，我也相信，這些凝聚著華夏智慧文明的神話(huà)故事，一定能夠世代相傳、永續(xù)光輝的!
中國(guó)神話(huà)故事閱讀心得體會(huì)范文
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十二
經(jīng)過(guò)近7年的籌辦，20__年北京冬奧會(huì)終于如期進(jìn)入爭(zhēng)分奪秒的最后時(shí)刻。大幕即將拉開(kāi)，激情開(kāi)始釋放，當(dāng)預(yù)示著祥和美好的絢爛煙火再度點(diǎn)亮北京這座千年古都的夜空，相信很多人都會(huì)回想起20__年那個(gè)火熱的盛夏之夜。
從夏奧到冬奧，從冰上到雪野，長(zhǎng)城腳下的冰雪之約也是一次圓夢(mèng)之約。作為世界上的“雙奧之城”，北京將向全世界奉獻(xiàn)一場(chǎng)簡(jiǎn)約、安全、精彩的奧運(yùn)盛會(huì)。
我們看到，一直以來(lái)，在北京，在延慶，在張家口，各項(xiàng)準(zhǔn)備工作緊鑼密鼓，扎實(shí)推進(jìn)，嚴(yán)寒的天氣擋不住飽滿(mǎn)的熱情。
一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)推演，一個(gè)點(diǎn)位一個(gè)點(diǎn)位合練，務(wù)求萬(wàn)無(wú)一失，精準(zhǔn)到位。一次次賽前預(yù)演，就是一次次臨戰(zhàn)的呈現(xiàn)；一個(gè)個(gè)閉環(huán)運(yùn)行，就是實(shí)時(shí)的賽時(shí)狀態(tài)。
也應(yīng)注意到，越是到最后的時(shí)刻，越是面對(duì)“臨門(mén)一腳”，就越是應(yīng)該打起十二分精神，以更加飽滿(mǎn)的熱情和更加細(xì)致的操作，把各項(xiàng)準(zhǔn)備工作做細(xì)做實(shí)，為釋放冰雪激情做好充分準(zhǔn)備，跑好冬奧籌辦工作“最后一公里”。
首先，要站在“國(guó)之大者”的高度，真正認(rèn)識(shí)到舉辦北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的意義。北京冬奧會(huì)是習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自推動(dòng)的我國(guó)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的重大標(biāo)志性活動(dòng)。有關(guān)各方要充分認(rèn)識(shí)北京作為世界上“雙奧之城”的特殊榮耀和神圣職責(zé)使命，以狀態(tài)履行主辦城市責(zé)任，切實(shí)做到舉辦即成功。
其次，要以首善標(biāo)準(zhǔn)完成決戰(zhàn)決勝最后階段各項(xiàng)任務(wù)，全力以赴打好冬奧籌辦的最后定局之役。
不管是賽時(shí)運(yùn)行指揮體系綜合演練，還是場(chǎng)館運(yùn)行；不管是賽事組織，還是賽會(huì)服務(wù)保障；不管是教練員、運(yùn)動(dòng)員，還是志愿者，每個(gè)崗位、每個(gè)細(xì)節(jié)都要做到精準(zhǔn)高效、精益求精。確保賽時(shí)高效快速反應(yīng)，確保各項(xiàng)系統(tǒng)和設(shè)施設(shè)備賽時(shí)正常運(yùn)行。
此外，鑒于境內(nèi)外復(fù)雜的疫情形勢(shì)，這個(gè)冬奧會(huì)既要敞開(kāi)懷抱迎接四海賓朋，也要扎實(shí)做好疫情防控。
特別是在北京此輪本土疫情呈現(xiàn)多點(diǎn)散發(fā)的態(tài)勢(shì)下，難度之大，毋庸多言，但不管多么困難，也要以繡花的功夫做好防控。
在北京，要一體推進(jìn)冬奧防疫與城市防疫；在各個(gè)賽區(qū)，要堅(jiān)持空間分區(qū)、人員分類(lèi)、專(zhuān)用流線(xiàn)，互不交叉，確保閉環(huán)內(nèi)疫情不外溢。
特別是在北京、延慶、張家口3個(gè)賽區(qū)間，要強(qiáng)化協(xié)調(diào)配合和統(tǒng)一指揮調(diào)度，疫情信息及時(shí)通報(bào)，防控政策步調(diào)一致，加強(qiáng)疫情應(yīng)對(duì)能力儲(chǔ)備，一旦發(fā)生疫情能夠快速聯(lián)動(dòng)反應(yīng)、妥善處置。
全球矚目的北京冬奧會(huì)就要開(kāi)幕了。為了這個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，為了這一場(chǎng)簡(jiǎn)約、安全、精彩的奧運(yùn)盛會(huì)，為了“一起向未來(lái)”的美好愿景，讓我們?cè)俳釉賲?、砥礪前行，發(fā)于至誠(chéng)，臻于至善，成于至美。在冰雪與激情的交融中，將全世界的冰雪健兒們會(huì)聚在一起，為人們奉上一場(chǎng)精彩的盛會(huì)。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十三
作為人類(lèi)文化的四大基石之一，神話(huà)早已融入到人們的生活和思考之中。在這些神話(huà)故事里，蘊(yùn)含著千萬(wàn)年來(lái)人類(lèi)的智慧和哲學(xué)，也成為了我們理解世界的方式之一。在我看來(lái)，神話(huà)故事不僅僅是一些虛構(gòu)的故事，更是我們?nèi)祟?lèi)對(duì)于生命和世界的探索和體驗(yàn)，以下便是我對(duì)于神話(huà)故事的一些心得體會(huì)。
一、神話(huà)故事啟示我們勇敢面對(duì)命運(yùn)
在許多神話(huà)故事里，有著很強(qiáng)的命運(yùn)意味。雖然我們很難想象那些神明的力量和判決，但是人類(lèi)一直在不斷思考自己的命運(yùn)，以及如何勇敢地面對(duì)它。例如希臘神話(huà)中的俄狄浦斯，在知道了自己的命運(yùn)后，依然選擇了勇敢地去面對(duì)它，最后成為了人們心目中的英雄。這些神話(huà)故事告訴我們，不要恐懼和逃避自己的命運(yùn)，而是要勇敢地面對(duì)它，因?yàn)槲ㄓ腥绱耍覀儾拍苷嬲@得自由。
二、神話(huà)故事激勵(lì)我們對(duì)于世界的好奇心
神話(huà)故事里充滿(mǎn)了神秘和奇妙的元素，也讓我們開(kāi)始對(duì)于世界有了更深刻的好奇心。例如中國(guó)神話(huà)中的女?huà)z補(bǔ)天和盤(pán)古開(kāi)天，都是強(qiáng)烈的探索和求知欲的體現(xiàn)。在人們了解越來(lái)越多的世界的同時(shí)，也有了更廣闊的視野和豐富的想象力。神話(huà)故事在這方面可以讓人們?cè)谛蕾p故事的同時(shí)，也更深入地了解世界和自己。
三、神話(huà)故事折射出我們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn)和美好
神話(huà)故事中的神明，往往帶有很強(qiáng)的人性因素，他們有著自己的欲望、掌控和判斷力。在這些故事中，有些神明經(jīng)常上當(dāng)受騙和犯錯(cuò)，例如希臘神話(huà)中的宙斯和紫禁之巔的魔神。這些神話(huà)故事讓我們更深入地了解到人類(lèi)內(nèi)心深處的弱點(diǎn)和美好，也促使我們向美好的方向發(fā)展，并努力克服自己內(nèi)心的弱點(diǎn)。
四、神話(huà)故事傳遞著人類(lèi)智慧和國(guó)家文化
神話(huà)故事有著非常深厚的文化底蘊(yùn)，在其中我們可以了解到各個(gè)國(guó)家的歷史和文化，更深入地了解當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)和信仰。例如中國(guó)神話(huà)中，對(duì)于四季的解釋、家族和禮儀的推崇、尊重祖先與先賢等，都體現(xiàn)出了中國(guó)文化中國(guó)家、社會(huì)和自我理解的重要性。通過(guò)這些神話(huà)故事，我們可以更深入地了解各個(gè)國(guó)家的智慧和文化，并且對(duì)于自己的國(guó)家文化更加自豪和熱愛(ài)。
五、神話(huà)故事培養(yǎng)我們的品格和思維方式
神話(huà)故事在培養(yǎng)人們的品格和思維方式方面，起到了非常重要的作用。神話(huà)故事教育我們要秉持信仰和善良，警示我們要遵紀(jì)守法和不貪不驕。在人們閱讀神話(huà)故事的過(guò)程中，也不僅僅是在了解故事本身，更是在體驗(yàn)其中的思考和觀察。這些都需要人們時(shí)刻保持著敏銳的思維和品格，更重要的是，在面對(duì)不同困境時(shí)，仍然能夠做出正確的決策和行動(dòng)。
總而言之，神話(huà)故事是人類(lèi)文化的重要組成部分。它鼓舞人們秉持信仰和勇氣，啟發(fā)人們對(duì)于世界的好奇心，折射出人性的弱點(diǎn)和美好，傳遞著人類(lèi)的智慧和國(guó)家文化，同時(shí)也在培養(yǎng)人們的品格和思維方式方面，起到了非常重要的作用。通過(guò)閱讀神話(huà)故事，我們可以更好地了解人類(lèi)，擁有一顆更加富裕和擴(kuò)展的心靈。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十四
“神話(huà)故事”作為古代文化的重要組成部分，在許多文化中都有著重要的影響力。這些故事不僅僅只是簡(jiǎn)單的傳說(shuō)和傳統(tǒng)，而是有著許多意義和象征的體現(xiàn)。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也讀過(guò)了很多神話(huà)故事，從這些故事中，我獲得了很多有意義的收獲。今天，我就想分享一下我的一些心得體會(huì)。
第二段：神話(huà)故事的歷史背景
神話(huà)故事的歷史和文化背景是非常重要的。在學(xué)習(xí)神話(huà)故事之前，我們需要深入了解神話(huà)故事的歷史和文化背景。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可以更加深入地了解神話(huà)故事中許多細(xì)節(jié)的原因，也可以更好地理解神話(huà)故事中所代表的意義。例如，在古希臘的神話(huà)故事中，神祇往往代表著逆境和挑戰(zhàn)，而英雄們則代表著勇氣和自信。
第三段：神話(huà)故事的人物角色與象征意義
神話(huà)故事中的人物角色和象征意義也非常重要。每個(gè)神話(huà)故事都有其獨(dú)特的人物角色和象征意義。在學(xué)習(xí)神話(huà)故事時(shí)，我們需要深入思考這些角色和意義的內(nèi)涵和意義。通過(guò)深入探討神話(huà)故事中的象征意義，我們可以更好地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化氛圍。通過(guò)學(xué)習(xí)這些象征意義，我們也可以在今天的生活中找到一些啟示和幫助。
第四段：神話(huà)故事中的價(jià)值觀
神話(huà)故事還體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀和道德觀，正義、勇氣、貞潔等等都是神話(huà)故事中的重要價(jià)值觀。這些價(jià)值觀可以幫助我們更好地了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的特點(diǎn)和人們的思想觀念。同時(shí)，在今天的社會(huì)中，這些價(jià)值觀也是相當(dāng)重要的，它們可以幫助我們更好地理解我們自己和周?chē)娜恕?BR> 第五段：神話(huà)故事的啟示
在學(xué)習(xí)神話(huà)故事時(shí)，我們可以從中得到很多的啟示。這些啟示可以幫助我們更好地理解自己的處境，也可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。通過(guò)深入理解神話(huà)故事中的情節(jié)和象征意義，我們可以更好地把握我們自己的生活中的重要事情，同時(shí)也可以更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
總結(jié)：
神話(huà)故事是一種非常重要的文化傳承形式，通過(guò)學(xué)習(xí)這些故事，我們可以更好地了解古代文化和歷史，也可以從中獲得許多有意義的知識(shí)和啟示。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要深入探討神話(huà)故事中的人物角色和象征意義，深入了解神話(huà)故事中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和道德觀，最終我們能夠從中得到很多有用的幫助，更好地處理生活中的挑戰(zhàn)和困難。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十五
讓我印象最深的是天女散花這篇故事，它主要講了盤(pán)古的女兒百花仙子為了完成父親的遺愿，要育出百花為大哥的天庭和二哥的江山增添秀色，也為將百花灑向人間。
這篇故事讓我知道了一個(gè)道理無(wú)論做什么事情都要有足夠的虔誠(chéng)和·耐心和毅力。答應(yīng)了別人的事情一定要做到做一個(gè)講究誠(chéng)信的人。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十六
神話(huà)故事是一個(gè)民族文化中不可或缺的部分，它不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是一種精神指南，具有深刻的啟示作用。在學(xué)習(xí)和閱讀神話(huà)故事的過(guò)程中，我個(gè)人有一些體會(huì)和感悟。
第一段：神話(huà)故事的文化意義
神話(huà)故事是一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，它代表著一個(gè)民族的傳統(tǒng)和歷史。神話(huà)故事中的神祇、仙女、鬼怪等各種人物形象，都代表著不同的文化價(jià)值觀。比如，我們常聽(tīng)到的白蛇傳說(shuō)，它傳遞了很多美好的人文情感，如愛(ài)情、友情、拯救和慈悲等等。這些故事中的人物和情節(jié)不僅能夠讓我們領(lǐng)略到一個(gè)民族的文化內(nèi)涵，也能夠開(kāi)拓我們的想象力和知識(shí)面。
第二段：神話(huà)故事的啟示作用
神話(huà)故事能夠啟示我們的很多方面。從生活中的點(diǎn)滴，到人生的大事，在神話(huà)故事中都能夠得到啟示。比如，我們常聽(tīng)到的“愚公移山”的故事，它告訴我們不畏艱難困苦，只要努力奮斗，就一定會(huì)取得成功。還有“大禹治水”，它告訴我們?cè)谌绾我?guī)劃人生、如何處理事物上，都要具備合理、高效的行動(dòng)方案。這些故事中所蘊(yùn)含的思想與智慧，可以成為人類(lèi)社會(huì)不斷前進(jìn)的動(dòng)力，具有不可估量的價(jià)值。
第三段：神話(huà)故事的實(shí)踐意義
神話(huà)故事中的人物和情節(jié)，都有很深的現(xiàn)實(shí)意義。其實(shí)，我們身邊的很多事情和人物，都可以用神話(huà)故事中的角色來(lái)描述。比如，常聽(tīng)到有人被稱(chēng)作“孟母三遷”，它就來(lái)源于《三字經(jīng)》中的故事，教育我們要在人生中尋找最適合自己的道路。還有許多童話(huà)故事中讓人印象深刻的人物，如小紅帽、灰姑娘、美猴王等等，都曾搭載著人類(lèi)前進(jìn)的夢(mèng)想，一步一步走向了人生的巔峰。
第四段：神話(huà)故事的教育意義
神話(huà)故事的教育意義是顯而易見(jiàn)的。它不僅能夠教給我們很多人文情感和思想，更有很多實(shí)用技能能夠從神話(huà)故事中汲取。比如，在《西游記》中，孫悟空經(jīng)常運(yùn)用特殊技能（如金箍棒和七十二變等），這些技能能夠幫助孫悟空順利地完成任務(wù)。這些故事中的人物和情節(jié)，也能夠給我們樹(shù)立起勤勞、勇敢、堅(jiān)韌不拔的人生信念。
第五段：神話(huà)故事的藝術(shù)價(jià)值
神話(huà)故事不僅僅是一種相對(duì)抽象的文化遺產(chǎn)，更是一種具有鮮明藝術(shù)特色的文化形態(tài)。神話(huà)故事中的各種場(chǎng)景和人物形象都具有濃郁的藝術(shù)風(fēng)格。比如，《山海經(jīng)》中記載了各種古代景觀、仙境風(fēng)光、神話(huà)動(dòng)物等等，這些景觀都通過(guò)詳細(xì)、豐富的筆觸，呈現(xiàn)出了藝術(shù)的美感。這些藝術(shù)元素和特點(diǎn)，既能讓我們領(lǐng)略到一個(gè)民族的藝術(shù)魅力，也能夠啟示我們進(jìn)行文化創(chuàng)新。
以上就是我的一些體會(huì)和感悟。神話(huà)故事不僅是一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，更是一種精神財(cái)富，代表著一種文化形態(tài)和抽象的思想。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀神話(huà)故事，我們能夠領(lǐng)略到生活的點(diǎn)滴，得到實(shí)際啟發(fā)，讓我們的人生在艱難的道路上更加堅(jiān)定不移。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十七
暑假里，老師推薦我們讀了一本書(shū)，就是《中國(guó)神話(huà)故事》。書(shū)中的每一個(gè)故事都非常精彩，其中的一篇《貌丑心美的嫫母》給我留下了深刻的印象。
《貌丑心美的`嫫母》講得是一個(gè)名叫嫫母的姑娘，她從小就因丑陋的面容而飽受嘲笑和欺侮，就連她的親生父母都嫌棄她。但嫫母不僅勤勞能干，而且樂(lè)于助人。但后來(lái)她因?yàn)槿ド蕉此兔骰鸢l(fā)生意外而受傷，雖然她保住了性命，但卻比原來(lái)更丑了。她把自己關(guān)在山洞里，不見(jiàn)任何人。最后，在黃帝的安慰下嫫母終于走出了山洞，聽(tīng)見(jiàn)人們對(duì)她高喊著：“您永遠(yuǎn)是最美麗的，最美的!”
讀了這個(gè)故事，我想我平常也有以貌取人的時(shí)候。記得我在學(xué)舞蹈的時(shí)候，舞蹈班有一個(gè)又黑又瘦、貌不驚人的小女孩，我總是嘲笑她細(xì)弱的腿會(huì)不會(huì)被老師給掰折了，但是后來(lái)她是那一個(gè)班里跳得最出色的，也是最能吃苦的一個(gè)。我不禁對(duì)她刮目相看，所以以貌取人是最不應(yīng)該的。媽媽經(jīng)常跟我說(shuō)：“人不可貌相，海水不可斗量”只有勤奮、刻苦地做事才能體現(xiàn)自己的價(jià)值，贏得大家的尊重。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十八
中國(guó)古代神話(huà)故事早已滲透到中華民族的文化血脈之中，其獨(dú)特的魅力與深刻的哲理一直為人所稱(chēng)道。在閱讀這些神話(huà)故事的過(guò)程中，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和傳統(tǒng)價(jià)值觀。以下將從五個(gè)方面展開(kāi)論述，探討中國(guó)古神話(huà)故事的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)古神話(huà)故事中體現(xiàn)出了中國(guó)人民對(duì)于自然界的尊重與崇拜。這些神話(huà)故事中，充斥著與自然現(xiàn)象緊密相關(guān)的神靈與物種，如太陽(yáng)神與月亮女神、水神與山神等等。故事中的這些神靈往往具備超人的力量和智慧，掌控著大自然的力量。這種對(duì)自然的崇拜表達(dá)了古代人民的對(duì)自然的敬畏之心，人們以虔誠(chéng)的態(tài)度來(lái)崇拜與保護(hù)自然界，與之和諧共生。這種對(duì)自然的尊重與崇拜的觀念至今仍然相傳，體現(xiàn)出中華民族的獨(dú)特文化與價(jià)值觀。
其次，中國(guó)古神話(huà)故事中也強(qiáng)調(diào)了家庭倫理和道德觀念。在中國(guó)古代的社會(huì)中，家庭是最基本的組織單位，故事中的家庭倫理道德觀念深深地扎根于人民的心中。比如《封神演義》中的妲己破壞了姜子牙的家庭，最終遭到了懲罰。這種強(qiáng)調(diào)家庭倫理和道德的觀念在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中一直得到重視，能夠引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。
第三，中國(guó)古神話(huà)故事中詮釋了人與人之間的友情與愛(ài)情。在中國(guó)古代文化傳統(tǒng)中，善良，友愛(ài)和助人為樂(lè)一直被人民所崇尚。這種價(jià)值觀念在神話(huà)故事中得到了充分的體現(xiàn)。比如《白蛇傳》中，白娘子對(duì)徐大人的一片深情，表達(dá)了真摯的愛(ài)情；《牛郎織女》中，牛郎織女長(zhǎng)久的依戀和深情厚意描繪出了真正的友情。這些故事不僅展現(xiàn)了人性中最美好的一面，也以此來(lái)激發(fā)人們對(duì)于友情與愛(ài)情的逐漸思考和追求。
第四，中國(guó)古神話(huà)故事中的英雄形象激勵(lì)著人們的崇高精神。無(wú)論是《山海經(jīng)》中的大禹治水，還是《封神演義》中姜子牙為了人民的利益去與妲己、商湯斗爭(zhēng)，這些英雄都以高尚的品質(zhì)、勇敢的精神和大無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神，成為中國(guó)人民心目中的英雄。這些神話(huà)故事通過(guò)英雄的形象激勵(lì)著人們修身齊家治國(guó)平天下的精神境界，形成了中華民族的民族精神。
最后，中國(guó)古神話(huà)故事也強(qiáng)調(diào)了人的命運(yùn)和對(duì)未來(lái)的思考。在《說(shuō)文解字》中，明確將人的命運(yùn)與人的道德品質(zhì)相聯(lián)系。這種將命運(yùn)與人的道德品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)的觀念讓人們深思未來(lái)，意識(shí)到自己的選擇與努力對(duì)未來(lái)的影響。這種對(duì)于命運(yùn)與未來(lái)的思考開(kāi)拓了人們的思維，引發(fā)了對(duì)于自己選擇與努力的重要性的思考與思索。
總之，中國(guó)古神話(huà)故事以其獨(dú)特的魅力和深刻的哲理一直吸引著人們的關(guān)注和深思。通過(guò)閱讀這些故事，我們不僅了解了古代人們的思想觀念和價(jià)值觀，還能夠從中汲取智慧和啟迪，提高我們的思維境界與修養(yǎng)素質(zhì)。同時(shí)，這些故事也讓我們重新審視了自然界、家庭和人與人之間的關(guān)系，引導(dǎo)我們形成正確的價(jià)值觀念。繼承與發(fā)揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，珍愛(ài)我們的神話(huà)故事！
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇十九
神話(huà)是古代人民對(duì)各種美好生活的寄托，是一個(gè)國(guó)家和民族的精神財(cái)富。榮格曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)民族如果失掉了神話(huà)，不論在哪里，即使在文明社會(huì)中，也總是一場(chǎng)道德災(zāi)難。
當(dāng)你去問(wèn)一個(gè)五六歲的小孩，說(shuō)中國(guó)古代神話(huà)這個(gè)名詞，他們可能不懂，可一說(shuō)這些故事的名字，他們就會(huì)呀呀的跟你講。
其中我比較喜歡的是《神農(nóng)盜谷種》。聽(tīng)說(shuō)天上有能結(jié)出美味果實(shí)的谷種，神農(nóng)下定決心去取一點(diǎn)兒來(lái)，讓人間老百姓也可以吃上美味果實(shí)。他先經(jīng)受了白胡子仙人的考驗(yàn)，又受到谷神的捉弄和天兵的追捕。既要爬樹(shù)取烏鴉巢，又要充當(dāng)牛拉犁，既要推石頭上山，又要成為天狗渡銀河，歷盡千辛萬(wàn)苦才盜回了谷種。
從中我學(xué)到了許多知識(shí)：我明白了，怯懦是阻攔我們開(kāi)闊的敵人，勇氣則是我們克服困難的戰(zhàn)友，只有勤于思考、善于觀察、樂(lè)于學(xué)習(xí)的人，才能不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)智慧。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇二十
《中國(guó)古代神話(huà)與傳說(shuō)》是一本值得我們大家閱讀的好書(shū)，里面寫(xiě)了許許多多的神話(huà)故事，那么現(xiàn)在我就要來(lái)寫(xiě)寫(xiě)我讀完這本書(shū)后的感想。
盤(pán)古開(kāi)天辟地，創(chuàng)造了世界，卻犧牲了自己，留給后人一個(gè)如此美麗的世界，這精神很偉大。
精衛(wèi)填海講的是精衛(wèi)是炎帝的女兒，精衛(wèi)希望父親能帶她去太陽(yáng)升起的地方看看，可炎帝沒(méi)時(shí)間，精衛(wèi)便自己去了。到了海上，突然狂風(fēng)大作，精衛(wèi)被淹沒(méi)了，船也翻了。精衛(wèi)死后變成了一只鳥(niǎo)，整天用石子填大海。這種鍥而不舍的精神值得學(xué)習(xí)。
飛來(lái)峰的傳說(shuō)講的是從前有一座會(huì)飛的山峰，不管飛到哪里，一定都會(huì)壓毀許許多多農(nóng)民的一棟棟農(nóng)舍，而且還會(huì)傷害到很多很多無(wú)辜的群眾。南宋的時(shí)候，在浙江靈隱寺里面住著一位道濟(jì)和尚。他每天搖著一把破破爛爛的壞蒲扇子。這一天，道濟(jì)掐指一算，飛來(lái)峰來(lái)了!然后他便想辦法救走了居民，并鎮(zhèn)住了飛來(lái)峰，很偉大。
中國(guó)文化真博大精深啊!
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇二十一
在眾多的神話(huà)故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填?！?，故事主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥(niǎo)，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石頭和樹(shù)枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。
現(xiàn)在看來(lái)，有些神話(huà)故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)自然與宇宙探索的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇二十二
中國(guó)古神話(huà)故事承載著豐富的文化內(nèi)涵，深刻地反映了古人對(duì)于世界萬(wàn)物的解讀和思考。在研究這些神話(huà)故事的過(guò)程中，我深深感受到了其深遠(yuǎn)的思想意義和啟示。下面我將從“人物形象的塑造”、“世界觀和價(jià)值觀的傳遞”、“對(duì)自然與社會(huì)的理解”、“古人智慧的體現(xiàn)”和“故事價(jià)值的體味”五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)中國(guó)古神話(huà)故事的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)古神話(huà)故事中的人物形象塑造鮮明而形象。每一個(gè)人物都有自己鮮明的性格特點(diǎn)和形象，故事中的英雄形象令人印象深刻。比如，《百家姓》中的獨(dú)孤及時(shí)、張良和司馬相如也是歷史上的著名人物。這樣的形象塑造使得故事更加生動(dòng)豐滿(mǎn)，也更容易傳達(dá)出古人對(duì)于誠(chéng)信、勇敢等美德的追求。
其次，中國(guó)古神話(huà)故事傳遞了豐富的世界觀和價(jià)值觀。這些故事反映了古人對(duì)宇宙、人生和道德的思考和追問(wèn)，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)思想的深邃。例如，《后羿射日》故事中的后羿為了拯救人類(lèi)與貪婪的天帝戰(zhàn)斗，象征著古人追求公正和正義的精神。這樣的故事傳遞了勇氣、正直、奉獻(xiàn)等美德，對(duì)我們今天的道德建設(shè)仍然有著深遠(yuǎn)的影響和啟示。
第三，中國(guó)古神話(huà)故事展示了對(duì)自然與社會(huì)的深刻理解。古人對(duì)自然、天文、地理等現(xiàn)象的觀察和思考，體現(xiàn)了他們對(duì)于自然和社會(huì)規(guī)律的深刻洞察。例如，《愚公移山》故事中的愚公為了自己的家族奮斗了幾代人才能實(shí)現(xiàn)的愿望，表達(dá)了古人對(duì)于堅(jiān)持、努力和頑強(qiáng)精神的理解。這樣的故事告訴我們，只有堅(jiān)持不懈的努力，才能最終實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。
第四，古神話(huà)故事體現(xiàn)了古人智慧的精髓。這些故事中常常蘊(yùn)含著古人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻洞察，展示了古人眾多的智慧。例如，《大禹治水》故事中的大禹利用智慧和勇氣順利治理了洪水，象征著古人智慧和勇氣的體現(xiàn)。這樣的故事讓我們更加明白，智慧是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，正確的思考和決策才能夠克服困難，取得成功。
最后，中國(guó)古神話(huà)故事還有著深刻的故事價(jià)值和啟示。這些故事帶給我們很多思考，不僅對(duì)我們的生活有所啟示，對(duì)于我們的心靈成長(zhǎng)也有很大的推動(dòng)作用。例如，《女?huà)z補(bǔ)天》中女?huà)z創(chuàng)造人類(lèi)并為人類(lèi)造福的故事，告訴我們?nèi)说牧α渴莻ゴ蟮?，只要我們發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，就能面對(duì)困難，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
總之，中國(guó)古神話(huà)故事給予了我們很多啟發(fā)和思考。通過(guò)解讀這些故事，我們能夠深入了解古代人民的智慧和思想，也能夠從中汲取力量和智慧，指導(dǎo)我們的思考和行為。希望我們能夠更加重視對(duì)中國(guó)古神話(huà)故事的研究和學(xué)習(xí)，從中汲取智慧和力量，推動(dòng)我們的社會(huì)進(jìn)步和心靈成長(zhǎng)。
中國(guó)神話(huà)故事心得體會(huì)篇二十三
讀完《中國(guó)神話(huà)》這本書(shū)，我心里久久不能平靜。這里面一個(gè)個(gè)優(yōu)美的神話(huà)故事太令我感動(dòng)了。作者通過(guò)一個(gè)個(gè)神話(huà)故事，教育我們?nèi)绾尾晃菲D險(xiǎn)，戰(zhàn)天斗地;如何與人為善，助人為樂(lè);如何懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)正義;如何勤學(xué)苦練，克敵制勝……讀完這本書(shū)我真是收獲不淺。