感悟是人類智慧的結(jié)晶，它來源于對(duì)生活的觀察和思考。探索自己的興趣和愛好，可以激發(fā)感悟的靈感和創(chuàng)造力。以下是小編搜集的感悟文章，包含了對(duì)生活、人生和情感的深入思考和總結(jié)。
生命科學(xué)論文感悟篇一
人生是兩杯水，一杯甜水，一杯苦水。不管是苦水還是甜水，都是要喝掉的，只是先后問題。人生需要自己去感悟，下面是收集的人生感悟文章，供大家參考。
我常常在想，這個(gè)世界要是沒有善惡美丑之分，這個(gè)世界將會(huì)是怎樣的呢？但是在當(dāng)今社會(huì)，人都本性，顯露出的是冷漠的、自私的，甚至善良中也潛藏著罪惡。一次次捫心自問自己做得如何？我也是其中的那一員吧！我還記得曾經(jīng)在一次考試中，考過一個(gè)檢驗(yàn)人性的問題。他是這樣問的：當(dāng)你在路上遇到一個(gè)撞倒在地的老人時(shí)，肇事已經(jīng)逃跑，你會(huì)怎么做？你會(huì)不會(huì)主動(dòng)去扶？我相信百分之百的學(xué)生回答的都是會(huì)，但真的如此嗎？我相信我自己在遇到這個(gè)問題時(shí)，我也會(huì)猶豫。我深刻的記得在那次考完試后回家的路上，我就遇到這個(gè)問題。當(dāng)時(shí)是一位女士載著一個(gè)老人，不知是什么原因。兩人摔倒在地，東西也跑出去了很遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)站在那里圍觀的人有很多，硬是沒有一個(gè)人敢去扶，這叫人多寒心。不久急救車就來了。
確實(shí)，現(xiàn)在有太多的人因?yàn)樯斐隽嗽謳椭藙e人，得到的卻不是感恩，而是反咬一口，這難道不是人性嗎？他們連良知都沒有了。這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在給大家?guī)淼囊环N：一朝被蛇咬，十年怕井繩，干脆不去幫助別人了，已經(jīng)形成了一種見死不救的觀念。
人要是一點(diǎn)人性都沒有了，活著還有意思嗎？難道這個(gè)世界只有冷漠嗎？
生命科學(xué)論文感悟篇二
我常常在想，這個(gè)世界要是沒有善惡美丑之分，這個(gè)世界將會(huì)是怎樣的呢？但是在當(dāng)今社會(huì)，人都本性，顯露出的是冷漠的、自私的，甚至善良中也潛藏著罪惡。一次次捫心自問自己做得如何？我也是其中的那一員吧！我還記得曾經(jīng)在一次考試中，考過一個(gè)檢驗(yàn)人性的問題。他是這樣問的：當(dāng)你在路上遇到一個(gè)撞倒在地的老人時(shí)，肇事已經(jīng)逃跑，你會(huì)怎么做？你會(huì)不會(huì)主動(dòng)去扶？我相信百分之百的學(xué)生回答的都是會(huì)，但真的如此嗎？我相信我自己在遇到這個(gè)問題時(shí)，我也會(huì)猶豫。我深刻的記得在那次考完試后回家的路上，我就遇到這個(gè)問題。當(dāng)時(shí)是一位女士載著一個(gè)老人，不知是什么原因。兩人摔倒在地，東西也跑出去了很遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)站在那里圍觀的人有很多，硬是沒有一個(gè)人敢去扶，這叫人多寒心。不久急救車就來了。
確實(shí)，現(xiàn)在有太多的人因?yàn)樯斐隽嗽謳椭藙e人，得到的卻不是感恩，而是反咬一口，這難道不是人性嗎？他們連良知都沒有了。這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在給大家?guī)淼囊环N：一朝被蛇咬，十年怕井繩，干脆不去幫助別人了，已經(jīng)形成了一種見死不救的觀念。
人要是一點(diǎn)人性都沒有了，活著還有意思嗎？難道這個(gè)世界只有冷漠嗎？
生命科學(xué)論文感悟篇三
太陽落下便就是不盡的黑夜，在漫長(zhǎng)的黑夜中，誰又能指明前進(jìn)的方向？然而于就是只有徘徊只能迷茫，只能夠慢慢等待。我仰頭輕問：“夜啊，你究竟還有多長(zhǎng)？”夜鶯低吟：“學(xué)會(huì)等待，黑夜背后就就是光明。在等待中，我們的學(xué)習(xí)不能就此停止，即使就是黑夜，我們都要做我們能完成的事！”就是啊，我們就就應(yīng)這樣！
我們的人生何嘗不就是一個(gè)個(gè)黑夜。在黑夜中，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，使我們更加堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)生活中的困難。
從出生的那一刻，我們就開始與黑夜搏斗。從你開始啼哭的時(shí)候，你有了自我的思維，你因?yàn)橄氲玫侥硺訓(xùn)|西而哭泣，哭泣就是你唯一與他人交流的方式。幾個(gè)月后，你開始牙牙學(xué)語，從剛開始的哭泣，慢慢的，你學(xué)著發(fā)聲，叫“媽媽、爸爸”；慢慢的，你開始唱優(yōu)美的歌曲。同時(shí)，你開始學(xué)會(huì)慢慢爬行，你有了一點(diǎn)點(diǎn)自由權(quán)，能夠任意爬行，你不斷努力的練習(xí)爬行，意味著你要慢慢站立，慢慢學(xué)會(huì)走路。離開父母的懷抱，你不斷對(duì)自我發(fā)出挑戰(zhàn)，自我要奔跑、跳躍，于就是，你有了遠(yuǎn)大理想——將來走遍世界。你不斷的沖破黑暗，尋找屬于自我的天空。
幾年后，你被迫進(jìn)幼兒園，從此，你來到了一個(gè)陌生的地方。在這個(gè)陌生的地方，自我結(jié)交新朋友，開始了自我有去的學(xué)習(xí)生活。很多年后，你仍在為了自我心中的理想、目標(biāo)而努力奮斗著。有一天，你擁有了自我的家庭，有了一份滿意的工作，你還得努力的工作。不斷向自我挑戰(zhàn)，想擁有更輝煌的成就。人生就就是這樣忙忙碌碌。
人的一生就就是一杯水。剛開始，杯子里的水清澈透明，無色無味；一向以來，你不斷往里面加酸甜苦辣的東西。年邁了，慢慢品味這杯味道怪異的水，你仍然能將五色味辨的一清二楚。人生只就是一杯水，水喝完了，杯子便空了。
人都有逝去的時(shí)候，那一刻，我們都應(yīng)用微笑去應(yīng)對(duì)，只因?yàn)槲覀冊(cè)恍缸非筮^，我們?cè)Φ膴^斗過，我們的一生沒有空虛過。
生命科學(xué)論文感悟篇四
品孟子，讀《孟子》，讓我們學(xué)到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問題，他教導(dǎo)我們“養(yǎng)浩然之氣”;樹立正確的“義利觀”，“魚與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導(dǎo)我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問題，他教導(dǎo)我們“生于憂患，死于安樂”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。
悠悠五千年，華夏文明史，燦爛的文明古國(guó)，孕育了燦爛的千古文化。其中那些璀璨光輝的中華典籍更是讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)。作為精神食糧的文化典籍使我們中華傳統(tǒng)文化的精華，是我們中華民族的精神家園，更是我們五千年?duì)N爛文明的驕傲。它們經(jīng)歷了時(shí)代的考驗(yàn)，對(duì)我們的人生有著極大的影響。就像是我們前進(jìn)路上的燈塔，照亮我們夜行的路，引導(dǎo)我們走向黎明。
作為中華文化極具代表性之一的巨鼎之人，孟子，更是被尊為“亞圣”。從孟子的性格、心理、思維形態(tài)等來看，能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)人生，感悟人生。品孟子，讀《孟子》，讓我們學(xué)到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問題，他教導(dǎo)我們“養(yǎng)浩然之氣”;樹立正確的“義利觀”，“魚與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導(dǎo)我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問題，他教導(dǎo)我們“生于憂患，死于安樂”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。
公孫丑曾問孟子他長(zhǎng)于哪一方面，孟子說，他不僅善于分析別人的言語，還善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。孟子所說的浩然之氣，正是我們今天人性道德的一種?！懊献铀f的氣，是一種精神力量。孟子養(yǎng)氣說經(jīng)過后儒，特別是宋儒的發(fā)展，成為中國(guó)人自我修養(yǎng)的的重要理論。千余年間，鼓舞了一代又一代的中國(guó)人在于自然與外敵的斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了輝煌的文明”他們是整個(gè)中華民族杰出不朽的脊梁，他們這種浩然之氣，努力為民族爭(zhēng)光的行為對(duì)我們每個(gè)中國(guó)人都是一面鏡子。照出我們的不足，鼓勵(lì)我們養(yǎng)浩然之氣，努力提高人性道德。與孟子提倡的浩然之氣相似的還有另外一種，就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，意思就是說，在自己的志向不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，要始終貫徹自己的操守，不能因?yàn)楦毁F而銷蝕，不能因?yàn)樨氋v而改易，不能因?yàn)橥涠Ｒ冀K如一做一個(gè)頂天立地的大丈夫，把握好自己的人生。孟子的這句至理名言，一向?yàn)橹袊?guó)人所引用，對(duì)中國(guó)人的性格、人生觀都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，最典型的例子當(dāng)屬“文天祥”。文天祥是南宋有名的抗元英雄，是著名的民族英雄和愛國(guó)詩人，更是一位錚錚鐵骨、寧死不屈的高尚之人。在元軍入侵南宋時(shí)，他積極組織軍隊(duì)，終因兵力、財(cái)力寡不敵眾，屢戰(zhàn)屢敗。妻子兒女都被元兵抓獲，戰(zhàn)士們大都慘烈犧牲，文天祥始終堅(jiān)持戰(zhàn)斗但最后一刻，卻不幸最終被捕，面對(duì)當(dāng)權(quán)者的誘惑，他始終不卑不亢，不屈不撓。最終讓當(dāng)權(quán)者失去耐心，對(duì)他施以酷刑。就是面對(duì)何種酷刑，他也始終不屈?！八摹墩龤飧琛妨鱾髑Ч?，此詩開宗明義，‘天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星;于人曰正氣，沛乎塞蒼冥’。這種不屈的精神，至大至剛，充滿正義，充滿仁義道德的正氣、骨氣;這種氣，陽剛而氣壯山河，氣貫長(zhǎng)虹，氣沖霄漢?，F(xiàn)在的社會(huì)中更需要這種不屈正氣。擁有了這種威武不屈之氣，就像大廈有了脊梁，才能成為社會(huì)的脊梁”在我們今天充滿利益的世界里，金錢、權(quán)利、利益充斥其中。我們的人生不免失去了一些本該有的原則。品讀孟子，讓我們感悟到了圣人的義利觀，對(duì)我們?nèi)诵缘牡赖庐a(chǎn)生了重要的影響。孟子曾說“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可兼得舍生而取義者也”。讓我們感悟到先哲的的崇高道德?！皻⑸沓扇?，舍生取義。自古以來，有志向和有仁德的人就將義看的重于自己的生命。明代名士方孝孺因舍生取義而名垂史冊(cè)。舍義取生，是小人與懦夫的行為;舍生取義，是勇者與君子的美德。千古多少文人在封建專制的重壓下都能保住氣節(jié)。殺身成仁，舍生取義。今天，在商品化的浪潮中，利益的誘惑無處不自在，我們更應(yīng)該守住仁義的凈土，發(fā)揚(yáng)這種崇高的氣節(jié)”推及孟子的“舍生取義”而聯(lián)想到我們現(xiàn)代的義利觀。好多人被金錢扭曲了靈魂。為了權(quán)力，為了利益，為了金錢，他們舍棄了自己的人生觀。丟失了義，而只為了所謂如浮云的名利，讓自己的'人性，讓自己的道德，都變的低俗不堪。在品讀孟子中，愿我們都能學(xué)習(xí)如何平衡好自己的人生價(jià)值觀念，把握好自己的人性道德，在商品化的時(shí)代潮流中，始終保持自己的本色!
品讀孟子，對(duì)我們的人生成敗，拼搏奮斗都有深刻的影響?！懊献拥摹趹n患，死于安樂’是后人的座右銘。激勵(lì)無數(shù)志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎(chǔ)是一種至高無上的英雄觀念和濃厚的生命悲劇意識(shí)，一種崇高的獻(xiàn)身精神，是對(duì)生命痛苦的認(rèn)同以及對(duì)艱苦奮斗而獲得勝利的精神的弘揚(yáng)。對(duì)人的一生來說，逆境和憂患不一定是壞事，生命說到底是一種考驗(yàn)?！痹隗w驗(yàn)中才能感悟生命的美好。大到我們國(guó)家。所有的這一切，不都是一種防患于未然的舉措嗎?我們中國(guó)，要想立足于民族之林，必須要未雨綢繆。要時(shí)時(shí)刻刻保持一種有換的意識(shí)，讓黃皮膚、黑眼睛的我們永遠(yuǎn)常在。小至我們個(gè)人，“現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，人們的物質(zhì)水準(zhǔn)越來越高。人在這樣的情況下，可能會(huì)有吃苦的精神嗎?許多青年認(rèn)為生活品質(zhì)已經(jīng)改善，不需要吃苦，應(yīng)該好好享受安穩(wěn)的生活。所以，有些人害怕辛苦，四處跳槽，結(jié)果連工作都沒有了。他們不僅自己搖搖擺擺，也造成家庭與社會(huì)的負(fù)擔(dān)?！彼?，針對(duì)以上的問題，我們應(yīng)反思自己，感悟孟子，努力培養(yǎng)憂患意識(shí)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，為自己成功的人生描一幅絢麗的五彩畫!另外，讓我們感悟深刻的人生哲理的還有一句“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，這句話的意思想必我們大家都懂，概括來說，就是人要想成功，必須要忍受磨難，拼搏奮進(jìn)，這樣才能鍛煉性格，曾強(qiáng)能力，獲得成功的人生。就如司馬遷在《報(bào)任安書》中所說“蓋文王掬而演周易，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》、《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)奮之所為作也?！闭f明要取得成功，必須忍受磨難。“因?yàn)橐沙鲆环聵I(yè)得人，他們往往是走在時(shí)代的前列的，受到人們的嘲笑。難以得到世人的理解與支持，遇到重要阻力。如果他們不能堅(jiān)持到底，忍受不了痛苦和挫折的磨難，那么，就不可能取得成功”人生不可能是一帆風(fēng)順的，其中必定有許多挫折與磨難，在我們遇到坎坷，覺得撐不下去時(shí)，就努力的想想孟子對(duì)我們的教導(dǎo)。忍受過了人生的磨難，我們才會(huì)迎來喜悅的春天。正如手指不經(jīng)歷血與痛的磨練，怎會(huì)彈出世間的絕唱。
我們身處在這樣一個(gè)信息化快速發(fā)展的時(shí)代，我們需要浩然之氣，威武不屈的正氣，正確的義利觀，努力學(xué)習(xí)孟子的那種憂患意識(shí)，接受磨難的精神，努力拼搏，努力奮進(jìn)。在品讀孟子中，讓我們都能感悟人生，參透人生，活出一個(gè)燦爛美好的人生!
[1]趙昌平，《孟子：人性的光輝》，[m]，上海，上海古籍出版社，2008年。
[2]陳新慧，《讀孟子悟圣賢智慧》，[m]，北京，中國(guó)工人出版社。
生命科學(xué)論文感悟篇五
這天我看見電視上那些因吸毒而家破人亡，甚至死亡的新聞，不由得感慨。
在浙江省有一個(gè)女同學(xué)經(jīng)同學(xué)介紹開始慢慢對(duì)吸毒上癮了，被家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后沒收了她所有零花錢和吸毒道具。那個(gè)女生最后受不了而跳樓自殺了。當(dāng)這個(gè)女上在吸毒時(shí)，難道她不明白自我在慢慢吞噬自我的生命嗎？一個(gè)生命就這樣在這個(gè)世界上了結(jié)了。
請(qǐng)大家愛惜生命，拒絕任何毒品，不要讓家人擔(dān)心，也不要把生命當(dāng)兒戲。
生命科學(xué)論文感悟篇六
“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！边@是詩人王之渙所描寫的柳。其實(shí)，早在三國(guó)時(shí)期，“柳”就成為了文人墨客廣泛描繪的景物，但一千多年來，文人筆下的“柳”都是思鄉(xiāng)，愁苦，春的代表。今年立春，我對(duì)“柳”又有了新的見解。
李春前的柳樹如同千年枯尸。但凡有風(fēng)吹過，這枯尸便像是離了家的孤魂，隨風(fēng)飄動(dòng)，可憐沒有一絲生機(jī)。好似我們這些孩童，童年時(shí)雖是天真爛漫、無憂無慮。卻沒有思想。
“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！辈诲e(cuò)的，立春后的柳脫了胎，換了骨。它們長(zhǎng)出了新芽，柳條漸漸柔軟，緩緩地變成了綠色。每當(dāng)東風(fēng)吹過，這柳也不再是那孤魂，而是一個(gè)穿著飄逸長(zhǎng)裙的纖纖美女，扭動(dòng)著婀娜的身軀，搖擺著修長(zhǎng)的手臂?？墒亲呓豢矗鴺湓趺纯偸堑椭^，彎著腰呢？一番推敲之后，決定用“俯首常懷留戀意，且朝黃土謝深恩。
來形容這一現(xiàn)象，意思是說，柳枝低頭彎腰是在向生它育它的黃土大地鞠躬謝恩。
生命科學(xué)論文感悟篇七
有一位長(zhǎng)期參加極地探險(xiǎn)的科考隊(duì)員講述一次畢生難忘的經(jīng)歷。一次極地科考中，一只企鵝被海豹捉住了，企鵝發(fā)出凄慘的嚎叫，聽者無不動(dòng)容。這位科考隊(duì)員就在不遠(yuǎn)處，只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃?？墒撬荒苋套I水與憤懣，眼睜睜地看著海豹把企鵝拖入海里。
聽起來的確十分殘忍，但那位科考隊(duì)員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命，但也就此破壞了極地的不可侵犯的優(yōu)勝劣汰法則。 從這個(gè)故事中，我們能感悟到什么? 企鵝并非生下來就注定成為海豹的獵物，就像蚊蟲并非被創(chuàng)造出來用來吸食人血?？墒侨绻俏豢瓶缄?duì)員救下企鵝，究竟是正確的義舉，還是殘忍的同情? 大自然看似是個(gè)不公正的天平，讓獅子雄踞草原，讓鯊魚稱霸海洋，讓雄鷹統(tǒng)領(lǐng)天空。
可是大自然也有它的金字塔法則，越是金字塔頂端的獵手，數(shù)量越是稀少。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，它們也更難逃滅頂之災(zāi)。這是大自然所建立的至高無上、天衣無縫的法則，屢屢以同情的理由破壞法則，則會(huì)毀掉我們想要保護(hù)的生物。 由此再拓展到社會(huì)當(dāng)中，我們又可以感悟到更多超越同情的舉措，看到更多將私情埋藏在心里的偉人。 呂蒙白衣渡江，下法令不可妄取一物。
一位呂蒙同鄉(xiāng)士兵取斗笠遮蔽鎧甲防止被雨打濕，呂蒙不顧其哀求將他斬首，之后又流淚埋葬了他的尸體。論情論理，這名士兵不是為自己需求索取民物，又未造成重大損失，完全可以通融過去。可是還有比同情更重要的東西，那就是法則。通過嚴(yán)格執(zhí)法，呂蒙樹立了威信，這是他成功必不可少的支柱。
傳說中的正義女神是一位蒙眼，一手拿天平，一手拿寶劍的女神。天平表現(xiàn)著公正無私，寶劍象征著嚴(yán)格執(zhí)法，而蒙眼則是要去除一切蒙蔽正義情感，包括可能導(dǎo)致法令偏離正確軌道的同情。這就是為什么有時(shí)法官的判決看起來是那樣不合常情。 從自然中的競(jìng)爭(zhēng)法則，從社會(huì)中的法令秩序，我感悟到了許多。
同情，常常是必要的。但是倘若它與更重要的東西——法令相碰撞，就應(yīng)毫不猶豫地舍棄同情，讓法令完成正義。
生命科學(xué)論文感悟篇八
是浮華的風(fēng)帶不走燥熱的悵然，讓指間的輕舞也變得愈加笨拙遲緩起來?不要去知道，也沒有辦法明白。因?yàn)樯鼘?duì)于我們每一個(gè)人來說，都只有一次，都需要去珍惜。
在這個(gè)世界上，我們不停的奔波著，勞碌著。為的是什么呢?為的是一種生活，一種活著的質(zhì)量。走過著也路過著，快樂著也疲憊著。沒有一個(gè)人的人生中不會(huì)遇到煩惱;沒有一個(gè)人的人生中可以永遠(yuǎn)快樂。是血濃于水的親情把我們帶到這個(gè)世界上來，當(dāng)我們發(fā)出響亮的第一聲啼哭，帶給父母無法言喻的歡欣時(shí)，我們便與親情緊緊相連，不能分開了。也許人生的道路十分平坦，也許人生的道路十分坎坷。但我們只要帶著親人的期盼，帶著親人的關(guān)心，我們就不會(huì)迷失前進(jìn)的方向，不會(huì)沉淪于人生大道的陷阱中。
在我們感到孤獨(dú)時(shí)，總會(huì)有一種朋友，不需要郎朗大笑;不需要用言語交流;不需要能感動(dòng)天地的友情，便心靈相通，驅(qū)走無數(shù)的煩惱與寂寞。在我們感到無助時(shí)，總會(huì)有一種朋友，不需要大肆渲染，不需要虛情假意，不需要唯美的表達(dá)方式，就能實(shí)實(shí)在在的感受到一種信心，來面對(duì)困難，來面對(duì)無奈。
有時(shí)，會(huì)在夜深人靜的時(shí)候，偷偷打開電腦播放憂傷的音樂。仔細(xì)的聆聽，音樂中的那一份執(zhí)著，一份寂寞，一份無奈，一份憂愁。
也許會(huì)因?yàn)槿松鷽]有目標(biāo)，你像是走上了通往絕望的旋轉(zhuǎn)的向下的樓梯一般，一步一步走向失敗。
不要把時(shí)間給浪費(fèi)在發(fā)呆上，給生活一點(diǎn)熱情。
在做每一件事情之前，你一定要好好想一想，哪些是我“想做的”，哪些是我“應(yīng)該做的”而有哪些是我“能夠做的”。但是實(shí)際的情況卻是，你想做的不一定是應(yīng)該做的，而那些必須要做的卻又是你不想做的。生活就是這樣的，不能讓你放任而為。
很多時(shí)候，你之所以失敗，并不是因?yàn)椴慌?，而是力氣花在了錯(cuò)誤的地方。成天只顧著自己“想要做的”事情，但是“應(yīng)該做的”卻幾乎是一件也沒做。你必須問問自己：“現(xiàn)在這一件事，我應(yīng)該做的是什么?”然后再循序漸進(jìn)的去做“能做的”以及“想做的.”部分。
生命科學(xué)論文感悟篇九
很長(zhǎng)時(shí)間以來,西方醫(yī)學(xué)占據(jù)了世界醫(yī)學(xué)的領(lǐng)地,而博大精深的中醫(yī)已經(jīng)淡淡被人們遺忘。怎么才能讓中醫(yī)學(xué)再次走進(jìn)世界人民的眼中,變成世界醫(yī)學(xué)的潮流,已經(jīng)成為我們國(guó)家很多的醫(yī)學(xué)和生物科學(xué)工作人員所面臨和解決的刻不容緩的問題。最近幾年來生物科學(xué)技術(shù)得到了迅猛的發(fā)展,而生命科學(xué)技術(shù)學(xué)方面的思路和方法也發(fā)生了巨大的改變,在此情況下一些以綜合技術(shù)為特點(diǎn)的學(xué)科正在不知不覺的興起。而這些學(xué)科的興起和發(fā)展不但能證明中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性,而且還能說明中醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有時(shí)代的潮流性,這些就能為我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。然而我們?yōu)榱诉m應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,必須讓中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)相結(jié)合,這樣就能為中醫(yī)學(xué)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展提供一個(gè)新的思路與契機(jī)。本文將從生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向出發(fā),提出對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新的見解,并對(duì)這一見解在中醫(yī)學(xué)發(fā)展中的作用和影響做出相應(yīng)的探討。
通過生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展我們會(huì)發(fā)現(xiàn),生命科學(xué)技術(shù)能夠?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)的發(fā)展提供一定的理論基礎(chǔ)。他們之間已經(jīng)有著密不可分的聯(lián)系,并且生命科學(xué)技術(shù)成了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力。即使是這樣,我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展也要遭遇一個(gè)瓶頸期,因?yàn)楹荛L(zhǎng)時(shí)間以來,阻礙中醫(yī)學(xué)發(fā)展的因素實(shí)在是太多了。為了保證我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展,我們必須在生命科學(xué)技術(shù)上找到一個(gè)發(fā)展的突破口。這個(gè)突破口是我們發(fā)展中醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵,那么這個(gè)突破口包含幾個(gè)方面的意思呢？我認(rèn)為其一是,中醫(yī)中癥狀的科學(xué)解釋。辨證論治是中醫(yī)學(xué)理論的精髓之所在。而所謂的辨證就是通過望、聞、問、切的手段所收集的癥狀和體征,通過中醫(yī)學(xué)的思維,以辨明疾病的原因。診治的時(shí)候,我們要著眼于癥狀。因此,中醫(yī)學(xué)的癥狀理論是中醫(yī)理論的核心,所以中醫(yī)癥狀理論研究作為中醫(yī)學(xué)發(fā)展現(xiàn)代化的突破口是理所當(dāng)然的。其二是,藥劑作用機(jī)理的研究。藥方和藥劑是中醫(yī)用于臨床防治疾病的形式和手段,藥房和藥劑本質(zhì)就是闡明藥物作用的物質(zhì)基礎(chǔ)和作用機(jī)理。所以我們?nèi)绻胍沂舅[藏的科學(xué)內(nèi)涵,我們可以要對(duì)癥狀進(jìn)行規(guī)范化的研究,并把對(duì)它的描述由定性變成定量。為了能做到這些,我們可以圍繞中醫(yī)學(xué)上望、聞、問、切的手段和方法所能獲得的資料,建立一個(gè)可以定量檢驗(yàn)的數(shù)學(xué)模型,為癥狀的科學(xué)內(nèi)涵的研究奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。按照這樣的說法,我們確定生命科學(xué)技術(shù)的分析思路是把癥狀作為機(jī)體的一種異常功能狀態(tài),不應(yīng)該奢望在解剖學(xué)上找到相對(duì)應(yīng)的組織、器官,而應(yīng)該在基因組、蛋白質(zhì)組、細(xì)胞組等上尋找其具體的'功能網(wǎng)絡(luò)。而且我們還要在闡釋具體功能網(wǎng)絡(luò)時(shí),不僅要有反映患者癥狀和體征的研究,而且還要有反映患者心理狀態(tài)與遺傳背影的相關(guān)信息。做到這些基本上就能全方位闡釋癥狀的本質(zhì)。
通過上述我們一系列的分析,我們基本上就能得出中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的實(shí)施策略。第一,我們要找出和完善一個(gè)能快速而高效的提取和分離中草藥里化學(xué)成分的方法和思路。比如,我們可以利用lc-ms、gc-ms等技術(shù)來建立一個(gè)中藥成分的代謝產(chǎn)物組,來科學(xué)地解釋中醫(yī)中中藥復(fù)方藥效的物質(zhì)基礎(chǔ),為日后的中醫(yī)發(fā)展提供一定的理論依據(jù)。第二,我們還要找到和完善一個(gè)能夠適合中醫(yī)藥物的篩選方法?，F(xiàn)實(shí)中由于中草藥的成分比較復(fù)雜,并且是它里面的多種成分發(fā)揮藥效,所以,用對(duì)西藥篩選的方法難以完成對(duì)中藥的篩選。我們需要從生命科學(xué)技術(shù)出發(fā),找出一個(gè)從細(xì)胞、器官及整體水平上進(jìn)行藥物篩選的方法。
4、結(jié)語。
在上個(gè)世紀(jì)我們對(duì)中醫(yī)學(xué)的研究還停留在用西醫(yī)的方法和手段上。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展用單純的西醫(yī)理論來詮釋中醫(yī)顯得有些片面,所以很長(zhǎng)時(shí)間以來,我們對(duì)中醫(yī)的現(xiàn)代化發(fā)展研究并沒有突破。而事實(shí)上,中西醫(yī)只是在用不同的方面研究生命活動(dòng)的規(guī)律,他們互相影響,都是我們醫(yī)學(xué)研究不可或缺的一部分。要想讓我國(guó)的中醫(yī)學(xué)得到進(jìn)一步的發(fā)展,它必須與現(xiàn)代生物科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。我們相信,我們的中醫(yī)學(xué)只有按照這種思路發(fā)展,它才能走出國(guó)門,在世界醫(yī)學(xué)史上大放異彩。
生命科學(xué)論文感悟篇十
書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,生活里沒有書籍,就好像大地沒有陽光,智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀,書可以使我們變得富足。
師:好,這本書你是怎么讀的?
生:我先看封面,看出版社名稱、出版說明、作品導(dǎo)讀、序言、目錄、再讀正文。
師:你是一個(gè)很細(xì)心的孩子,這些對(duì)我們理解全書是很有幫助的。
師:打開書,我們看看你的封面有什么?
生:有主人公的圖片,我這本是上海美術(shù)出版社的。
生:老師,我這本是人民出版社的。
師:版本的出版社也不同,一般有注音彩繪版的。
師:誰來告訴我們作品導(dǎo)讀介紹什么?
生:介紹作者、寫作背景、書的主要內(nèi)容、名家評(píng)析。
師:那么,誰來向我們介紹作者?
生:丹尼爾笛福,英國(guó)小說家,新聞?dòng)浾摺Ｋ谖鞣轿膶W(xué)發(fā)展史上占據(jù)著一個(gè)特殊的位置,被稱為“現(xiàn)代小說之父”。其作品主要為個(gè)人通過努力,靠自己的智慧和勇敢戰(zhàn)勝困難。他的創(chuàng)作開辟了以寫實(shí)為風(fēng)格,追求逼真效果的現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說發(fā)展的道路。他的小說情節(jié)曲折,采用自述方式,可讀性強(qiáng).其代表作《魯濱遜漂流記》聞名于世,魯濱孫也成為與困難抗?fàn)幍牡湫腿宋?因此他被視作英國(guó)小說的開創(chuàng)者之一。
師:你對(duì)作者了解的很全面。
師:這本書是怎樣誕生的?
生:這部小說是笛福受當(dāng)時(shí)一個(gè)真實(shí)故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)吵,被船長(zhǎng)遺棄在荒島上,四年后被救回英國(guó)。賽爾科克在荒島上并沒有作出什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡。而笛福塑造的魯濱孫卻完全是個(gè)新人,成了當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)心目中的英雄人物,是西方文學(xué)中第一個(gè)理想化的新興資產(chǎn)者形象。他表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí)。
師:了解了寫作背景能幫助我們理解作者的寫作意圖。
師:這本書主要寫了什么內(nèi)容?
生:小說主要寫他在島上28年的生活。他戰(zhàn)勝悲觀情緒,建住所、制器皿、馴野獸、耕土地,用各種方法尋找食物。終于戰(zhàn)勝自然,改善了生活環(huán)境。在第十七年救了一個(gè)土著,經(jīng)訓(xùn)練成為自己忠實(shí)的奴仆。后又獲得新的居民,成為該島的統(tǒng)治者。最后乘英國(guó)商船回國(guó)。
師:那么名家們又是怎樣評(píng)價(jià)這本書的?
生:《魯濱遜漂流記》是英國(guó)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義小說,他創(chuàng)造了新的文學(xué)體裁,開創(chuàng)了十八世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作的先河。這部小說一問世就風(fēng)靡全球并經(jīng)九不衰,在世界各地?fù)碛幸淮忠淮淖x者。
師:這種方法真好,借助名家的評(píng)析幫助我們理解。
師:目錄中包含了許多小標(biāo)題,那你看看這些小標(biāo)題有什么作用?
生:小標(biāo)題是這部分主要內(nèi)容的概括。
師:那我們?cè)倏纯催@本書的題目,作者為什么用這個(gè)名字做題目?
生:這個(gè)題目是對(duì)這本書主要內(nèi)容的概括。
師:對(duì),題目就是一本書的眼睛。漂流這個(gè)詞既是魯濱遜28年荒島生活的概括,也是他一生的寫照。
師:你還怎樣讀的?
生:先了解這本書的主要內(nèi)容,在選擇精彩的部分來讀。
師:也就是先通讀,再品讀。
生:我先先用一周通讀,再用三周精讀,最后一個(gè)月把這本書讀完。
生:你是一個(gè)做事很有計(jì)劃的孩子,合理的安排時(shí)間讀書的效率會(huì)更高。
生:看過之后,我還填寫了讀書卡,時(shí)間久了,如果忘了,還會(huì)拿出來在看看。
師:溫故而知新啊!
生:我還寫了讀書筆記,寫下讀書體會(huì)。
師:這也是一種很好的讀書習(xí)慣,讀書時(shí)激發(fā)出的靈感往往是一閃即逝,抓住它才會(huì)把最深的感悟記錄下來。
生:先看最精彩部分,再?gòu)那暗胶罂?。
師:其實(shí)也是大致了解了主要內(nèi)容,才找到最精彩部分看的,對(duì)嗎?
生:這本書我讀了三遍。第一遍通讀,后兩遍再細(xì)讀。
師:讀書百遍其義自見就是這個(gè)道理。
生:我在讀書的過程中,還進(jìn)行批注。
師:不動(dòng)筆墨不讀書就是說邊讀書邊動(dòng)筆的好處。
生:準(zhǔn)備了書簽,包了書皮。
師:你是個(gè)很愛書的孩子,這一點(diǎn)我們應(yīng)該向你學(xué)習(xí)。
師:正在通讀的過程中,你是不是有些弄不懂的問題呀?
生:是。
師生:那我們還要帶著問題來讀書。
師:同學(xué)們?cè)谧x書過程中有這么好的方法,老師真為你們高興。其實(shí)我們是在通讀中讀懂了這本書寫什么。
師:那么在品讀的過程中還應(yīng)該從哪些方面讀?
生:要看看這本書所要表達(dá)的思想感情是什么?《魯濱遜漂流記》這本書作者表達(dá)的就是只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志,就能戰(zhàn)勝一起困難。
生:還要細(xì)細(xì)品味主人公魯賓遜的精神。
師:魯濱遜具有怎樣的精神?
生:百折不撓、意志堅(jiān)強(qiáng)。
生:熱愛勞動(dòng)、聰明機(jī)智。
生:善于創(chuàng)造生活、積極樂觀。
師:大家說的真好,還要理解人物的性格特點(diǎn)。魯濱遜百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志和敢于挑戰(zhàn)自然的信心和勇氣,也是這本書一直以來被人們所喜愛的重要原因之一。
師:那么作者是怎樣來描寫、刻畫人物的呢?
生:我發(fā)現(xiàn)這本書的描寫很細(xì)致,比如在寫魯賓遜剛到荒島似的心理活動(dòng)就很細(xì)致。
生:我覺得作者用了大量的心理活動(dòng)描寫,展現(xiàn)了魯濱遜的內(nèi)心世界。
生:這本書作者采用了第一人稱的手法。
生:書中還穿插魯濱遜的日記。
師:這樣寫有什么好處?
師:老師發(fā)現(xiàn)你們真是很會(huì)讀書。以第一人稱的手法使人感到親切自然,大量的細(xì)節(jié)描寫刻畫了人物的性格特點(diǎn),展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界,升華了作品主題。
師:還有嗎?
生:我還發(fā)現(xiàn)語言自然流暢,文字通俗易懂。
師:是的,我們讀書時(shí)還要品味語言特色,這都是為塑造人物服務(wù)的。這本書自然流暢的語言,通俗易懂的文字,使整部書似乎在向我們講述一個(gè)真實(shí)而精彩的故事。
師:那么,你愿意讀出你找到的精彩片段嗎?
生:朗讀自己喜歡的片段。
生:背誦其中一個(gè)片段。
師:你很會(huì)讀書,背誦美文是最好的積累方法。
師:每次翻開這本書,老師也經(jīng)常被一些精彩語句所感動(dòng),今天愿意拿來和大家共勉。(略)。
生:指名讀――齊讀。
師:在品讀的過程中我們思考主題、理解人物性格特點(diǎn)、寫作方法、品味語言特色等這就是在看作者是怎樣寫的。
師:是啊,或許我們一輩子都不會(huì)遇到魯賓遜這樣的困境,但人生不如意十之八九,只要我們能夠保持積極樂觀的心態(tài),百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志,機(jī)智勇敢的品質(zhì)和善于創(chuàng)造生活的聰明才智,我們就一定能夠走出困境,變得頂天立地,這也是魯濱遜為我們寫下的一首生命贊歌。
生命科學(xué)論文感悟篇十一
雖然沒有見過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉的壯觀；沒有見過泰山，卻從“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄偉高大。
讀書，讓我神游中華。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，”這優(yōu)美的詩句，誰不為祖國(guó)山川的多姿多彩而贊嘆；”床前明月光，疑是地上霜，”在中秋詠?zhàn)x這憂傷的詩句，哪一個(gè)浪跡天涯的游子沒有思鄉(xiāng)之情，”僵臥弧村不自哀，尚思為國(guó)輪臺(tái)”，吟誦這鏗鏘有力的詩句，誰不萌生出建功立業(yè)報(bào)效祖國(guó)的思想啊。
讀書，讓我感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而死逝，但我們可以通過讀書去穿越時(shí)光，感嘆滄海桑田的變迂，感悟國(guó)盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復(fù)原或進(jìn)化，呈現(xiàn)在眼前。
生命科學(xué)論文感悟篇十二
《生命科學(xué)導(dǎo)論》是高校開展素質(zhì)教育的重要通識(shí)類課程。授課對(duì)象面向全校非生物類專業(yè)的學(xué)生。教學(xué)中存在內(nèi)容多學(xué)時(shí)少、涉及專業(yè)廣等問題，教學(xué)效果欠佳。故筆者對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等進(jìn)行了探索，以期提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)復(fù)合型人才的教學(xué)目標(biāo)。
生命科學(xué)；非生物專業(yè)；教學(xué)實(shí)踐；
生命科學(xué)是一個(gè)多學(xué)科交叉滲透、綜合性強(qiáng)的科學(xué)。當(dāng)今困擾人類生存和發(fā)展的糧食不足、環(huán)境污染、能源短缺、生態(tài)失衡、重大疾病等問題均寄希望于從生命科學(xué)中找到解決的新思路。因此，在本科階段開設(shè)生命科學(xué)類課程，如《生命科學(xué)導(dǎo)論》，有利于培養(yǎng)具有寬闊專業(yè)知識(shí)背景的復(fù)合型創(chuàng)新人才[1，2]。許多高校對(duì)非生物類專業(yè)學(xué)生開設(shè)《生命科學(xué)導(dǎo)論》，但教學(xué)效果不理想[3，4]，究其原因如下：教學(xué)內(nèi)容與高中生物有重復(fù)，學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生松懈的思想；學(xué)生專業(yè)跨度廣、生物基礎(chǔ)層次不一；課程內(nèi)容繁多，小至細(xì)胞、大至生態(tài)系統(tǒng)皆涵蓋在內(nèi)，但作為一門通識(shí)課，學(xué)時(shí)卻十分有限；課程屬于非專業(yè)必修課，學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上不夠重視。筆者根據(jù)《生命科學(xué)導(dǎo)論》的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了幾點(diǎn)解決途徑，供大家共同探討。
1.明確教學(xué)目標(biāo)、合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。
沒有目標(biāo)，教學(xué)就沒有方向，教學(xué)效果也就無從談起。參照教育部高教司印發(fā)的《關(guān)于生命科學(xué)通識(shí)教育課程教學(xué)的原則意見(試行)》，《生命科學(xué)導(dǎo)論》教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)包括：學(xué)生掌握生命科學(xué)的關(guān)鍵概念、理論，理解探索生命科學(xué)基本規(guī)律的一般方法，掌握生物技術(shù)的基本常識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生從多角度認(rèn)識(shí)和理解生命現(xiàn)象、本質(zhì)，探究生命科學(xué)與技術(shù)同其他學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)其學(xué)科的交叉融合等方面內(nèi)容。設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)要將目標(biāo)細(xì)化到具體的環(huán)節(jié)中?？紤]到學(xué)生在高中階段就學(xué)過了生物知識(shí)，教師在上課時(shí)要做到“少、精、新、寬”。內(nèi)容的設(shè)計(jì)要有系統(tǒng)性和連貫性，建立起新舊知識(shí)間的聯(lián)系。但由于內(nèi)容多且學(xué)時(shí)有限，教師在講授新知識(shí)時(shí)要把握好度。如果只是點(diǎn)到為止的教學(xué)，學(xué)生理解不到位；但過于強(qiáng)化細(xì)節(jié)，則很容易同《普通生物學(xué)》、《植物生物學(xué)》等課程相重疊，不能突出本門課程的特色[5]。因此，教師要更新教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合生物技術(shù)教學(xué)。生命科學(xué)是一門活躍的學(xué)科，教師應(yīng)密切關(guān)注相關(guān)的科技動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)問題，更新教學(xué)內(nèi)容，提高認(rèn)知水平。除此之外，要將理論知識(shí)點(diǎn)與相應(yīng)的生物技術(shù)關(guān)聯(lián)教學(xué)。如：細(xì)胞內(nèi)dna復(fù)制與pcr技術(shù)關(guān)聯(lián)；生物的無性生殖與克隆技術(shù)關(guān)聯(lián)；細(xì)胞的分化與干細(xì)胞技術(shù)關(guān)聯(lián)。值得一提的是，教師不能只側(cè)重傳授新熱點(diǎn)和生物技術(shù)，而忽略課程知識(shí)體系，這樣很可能導(dǎo)致學(xué)生在修完《生命科學(xué)導(dǎo)論》之后，依然不清楚生命有哪些活動(dòng)的規(guī)律、生命的本質(zhì)是什么，以及各種生物之間、生物與環(huán)境之間有何種相互關(guān)系，而是簡(jiǎn)單地將生命科學(xué)等同于生物技術(shù)[5]。其次，在教學(xué)中要加強(qiáng)課程與其他專業(yè)、領(lǐng)域的聯(lián)系，《生命科學(xué)導(dǎo)論》高層次教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)生命科學(xué)與技術(shù)同其他學(xué)科的交叉融合，開闊學(xué)生的思路。上課時(shí)教師要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，開展交叉學(xué)科教學(xué)實(shí)踐。文學(xué)類專業(yè)的學(xué)生可從生命學(xué)科中獲取文字創(chuàng)作的靈感和素材。如《白夜行》中作者將雪穗和亮司的關(guān)系比喻為蝦虎魚和槍蝦的關(guān)系，即生物的互利共生關(guān)系；而能源專業(yè)的學(xué)生可引導(dǎo)其從葉綠體中得到啟發(fā)，設(shè)計(jì)出性能優(yōu)良的光催化劑；計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生可引導(dǎo)其借鑒生物信息的采集、處理、存儲(chǔ)過程，找到解決人工智能技術(shù)難題的新思路。
2.重視科學(xué)思維的培養(yǎng)，穿插情感教育。
傳授知識(shí)固然重要，但更重要的是要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維。例如，孟德爾遺傳規(guī)律的發(fā)現(xiàn)是科學(xué)探究史上的經(jīng)典案例，教學(xué)時(shí)老師可側(cè)重于再現(xiàn)孟德爾的思考過程，讓學(xué)生能身臨其境地體驗(yàn)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)問題、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、觀察現(xiàn)象、記錄數(shù)據(jù)、分析結(jié)果、提出結(jié)論和驗(yàn)證結(jié)論的，借此讓學(xué)生了解科學(xué)研究的基本方法，培養(yǎng)科學(xué)思維。此外，大學(xué)生處在青春期，心理發(fā)展不成熟，情感教育不可少。上課時(shí)教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選取科學(xué)家的故事穿插到課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、對(duì)夢(mèng)想和信念的堅(jiān)持，以期幫助大學(xué)生消除負(fù)面情緒，樹立正確的生命觀、價(jià)值觀和高尚的社會(huì)理想。
3.采用多樣化的教學(xué)方法。
(1)設(shè)立問題情景，啟發(fā)式教學(xué)。設(shè)立問題情景可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地誘發(fā)學(xué)生的求知欲，進(jìn)而促使學(xué)生積極探索。創(chuàng)設(shè)問題情景時(shí)，提問如“是不是”、“對(duì)不對(duì)”等太過簡(jiǎn)單，缺乏思考價(jià)值；問題設(shè)置過大、問題空泛、難度大、針對(duì)性差，又會(huì)造成學(xué)生對(duì)問題無從下手。設(shè)置問題要遵循具體化、由小到大，由易到難且難度適中的原則[6]。例如，講授dna在細(xì)胞核內(nèi)如何完成折疊和組裝形成染色體時(shí)，教師可設(shè)置以下問題：“已知dna結(jié)構(gòu)中螺旋每旋轉(zhuǎn)一周包含10對(duì)堿基，螺距為3.4nm。如果一個(gè)細(xì)胞中dna含6.4×109個(gè)堿基對(duì)，大家嘗試計(jì)算這個(gè)細(xì)胞中dna的長(zhǎng)度?！贝龑W(xué)生計(jì)算出正確結(jié)果(dna的長(zhǎng)度約2米)后，可再提問：“我們知道dna主要存在于細(xì)胞核中，大多數(shù)細(xì)胞核的直徑在5-30微米之間。那么要將約2米長(zhǎng)的dna鏈完全包裹在細(xì)胞核內(nèi)，就如同將一根長(zhǎng)約2公里的繩子完全塞進(jìn)一個(gè)網(wǎng)球里。大家可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活想想怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一過程？”
(2)討論式教學(xué)方法。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容變化教學(xué)方法，如亦可嘗試案例教學(xué)、討論式教學(xué)等方法，實(shí)現(xiàn)知識(shí)性和趣味性的融合。特別是關(guān)于生命科學(xué)與倫理部分內(nèi)容，教師可給出不同的議題(如轉(zhuǎn)基因技術(shù)與食品安全、人類基因組計(jì)劃與倫理、人類干細(xì)胞應(yīng)用與倫理、克隆技術(shù)與倫理、器官移植與倫理)，然后提前分給不同的小組進(jìn)行調(diào)研。待到下一次上課時(shí)，本組同學(xué)進(jìn)行觀點(diǎn)陳述，其他組同學(xué)進(jìn)行提問、討論和交流。在討論的過程中，學(xué)生既學(xué)會(huì)了以辯證的、綜合的思維來看問題，又鍛煉了語言組織和表達(dá)能力。
4.善于利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源。
課堂教學(xué)中充分利用網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體技術(shù)，可以解決《生命科學(xué)導(dǎo)論》教學(xué)內(nèi)容抽象導(dǎo)致學(xué)生難以理解和消化的問題。結(jié)合授課內(nèi)容給學(xué)生播放一些相關(guān)視頻(如核糖體中蛋白質(zhì)合成、胚胎發(fā)育等)，增加教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性和趣味性，做到聲、圖、文并茂，使學(xué)生的理解從靜態(tài)抽象的書本文字層面轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的直觀理解層面。課間的十分鐘也可合理利用起來給學(xué)生播放一些有趣但又不失科學(xué)性的紀(jì)錄片，如《生命的奇跡》節(jié)選，讓學(xué)生既可放松身心，又能加深對(duì)生命和生命科學(xué)的理解。
《生命科學(xué)導(dǎo)論》教學(xué)效果的提高，需要教師在明確教學(xué)目標(biāo)的前提下，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)系統(tǒng)性、交互性、前沿性、科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合性以及思維培養(yǎng)與情感教育的結(jié)合；采用問題情景教學(xué)、討論式教學(xué)等多樣的教學(xué)形式，啟發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生真正成為課堂的主體；傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教育技術(shù)手段相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)微觀概念宏觀化的良好效果。此外，教師應(yīng)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)行教學(xué)反思和實(shí)踐，如此才能更好地提高《生命科學(xué)導(dǎo)論》的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)復(fù)合型創(chuàng)新人才的教學(xué)目標(biāo)。
[3]周亞平，王斌，金衛(wèi)根。生命科學(xué)導(dǎo)論課程教學(xué)中存在的問題及解決對(duì)策[j].東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012，31(02):172-174.
生命科學(xué)論文感悟篇十三
水在人們的傳統(tǒng)觀念中，往往認(rèn)為是最廉價(jià)、最豐富的資源，是用不完的，事實(shí)上，世界范圍內(nèi)可直接利用的水是很有限的。就目前而言，城市人口缺水問題有很多。我國(guó)許多城市也面臨著缺水的危機(jī)。水現(xiàn)在受到嚴(yán)重的污染，水資源越來越少。就拿我們生活的城市周邊的江河來說吧，過去是清澈見底，魚兒在水里歡快地穿梭來回，而現(xiàn)在呢？由于被工廠的工業(yè)廢水和市民的生活廢水所吞噬，清亮的河水變得烏黑烏黑的，有的河流魚兒已經(jīng)絕跡，這是一幅多么悲慘的圖畫??！一切生命活動(dòng)都起源于水。水是生命之源，我們要保護(hù)每一滴水。我們要依法實(shí)行計(jì)劃用水，進(jìn)一步提高人們的節(jié)水意識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在開始就要珍惜水資源，愛護(hù)水資源，合理運(yùn)用水資源，增強(qiáng)保護(hù)水的意識(shí)和行為。在日常生活中，為了更好地節(jié)約這寶貴的水資源，我們可以用洗衣服的水來拖地和沖洗廁所，洗完青菜和洗手后的水，也可以用來沖廁所或澆花。生活中，只要我們做節(jié)水的有心人，處處都可以節(jié)約用水。洗手、洗澡擦肥皂時(shí)，水龍頭“嘩嘩”地流，是很浪費(fèi)的。用淘米水洗臉，既可以美容，又節(jié)約了水，真是一舉兩得！
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊卻有這樣一些人，他們沒有一點(diǎn)保護(hù)水資源的意識(shí)，在不停地浪費(fèi)水，污染水。比如一些學(xué)生用水時(shí)，開了水龍頭，用完水后就不把水龍頭關(guān)上，讓水無節(jié)制的流淌，甚至有一些調(diào)皮的學(xué)生故意把水龍頭打開讓水流失結(jié)果造成了水的大量流失。特別是有許多工廠，把沒有經(jīng)過處理的污水直接排放到江河里，造成江河的水受到嚴(yán)重的污染。每當(dāng)遇到這些情況，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)制止他們的不好的行為。在城市里修建有城市居民和公共設(shè)施污水的管道，讓城市污水經(jīng)處理凈化后進(jìn)行回收利用，改進(jìn)廁所的沖洗設(shè)備、采用節(jié)水型家用設(shè)備，這樣我們就能更好地節(jié)約用水！珍惜和保護(hù)水資源，還我們一個(gè)綠樹成蔭。鳥語花香、河水清清。魚兒歡暢的美好生活環(huán)境吧！
我們倡議——節(jié)約用水，人人有責(zé)！
生命科學(xué)論文感悟篇十四
我們?yōu)榱诉m應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，必須讓中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，這樣就能為中醫(yī)學(xué)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展提供一個(gè)新的思路與契機(jī)。本文將從生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向出發(fā)，提出對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新的見解，并對(duì)這一見解在中醫(yī)學(xué)發(fā)展中的作用和影響做出相應(yīng)的探討。
通過生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命科學(xué)技術(shù)能夠?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)的發(fā)展提供一定的理論基礎(chǔ)。他們之間已經(jīng)有著密不可分的聯(lián)系，并且生命科學(xué)技術(shù)成了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力。即使是這樣，我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展也要遭遇一個(gè)瓶頸期，因?yàn)楹荛L(zhǎng)時(shí)間以來，阻礙中醫(yī)學(xué)發(fā)展的因素實(shí)在是太多了。為了保證我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，我們必須在生命科學(xué)技術(shù)上找到一個(gè)發(fā)展的突破口。這個(gè)突破口是我們發(fā)展中醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵，那么這個(gè)突破口包含幾個(gè)方面的意思呢？我認(rèn)為其一是，中醫(yī)中癥狀的科學(xué)解釋。辨證論治是中醫(yī)學(xué)理論的精髓之所在。而所謂的辨證就是通過望、聞、問、切的手段所收集的癥狀和體征，通過中醫(yī)學(xué)的思維，以辨明疾病的原因。診治的時(shí)候，我們要著眼于癥狀。因此，中醫(yī)學(xué)的癥狀理論是中醫(yī)理論的核心，所以中醫(yī)癥狀理論研究作為中醫(yī)學(xué)發(fā)展現(xiàn)代化的突破口是理所當(dāng)然的。其二是，藥劑作用機(jī)理的研究。藥方和藥劑是中醫(yī)用于臨床防治疾病的形式和手段，藥房和藥劑本質(zhì)就是闡明藥物作用的物質(zhì)基礎(chǔ)和作用機(jī)理。所以我們?nèi)绻胍沂舅[藏的科學(xué)內(nèi)涵，我們可以要對(duì)癥狀進(jìn)行規(guī)范化的研究，并把對(duì)它的描述由定性變成定量。為了能做到這些，我們可以圍繞中醫(yī)學(xué)上望、聞、問、切的手段和方法所能獲得的資料，建立一個(gè)可以定量檢驗(yàn)的數(shù)學(xué)模型，為癥狀的科學(xué)內(nèi)涵的研究奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。按照這樣的說法，我們確定生命科學(xué)技術(shù)的分析思路是把癥狀作為機(jī)體的一種異常功能狀態(tài)，不應(yīng)該奢望在解剖學(xué)上找到相對(duì)應(yīng)的組織、器官，而應(yīng)該在基因組、蛋白質(zhì)組、細(xì)胞組等上尋找其具體的功能網(wǎng)絡(luò)。而且我們還要在闡釋具體功能網(wǎng)絡(luò)時(shí)，不僅要有反映患者癥狀和體征的研究，而且還要有反映患者心理狀態(tài)與遺傳背影的相關(guān)信息。做到這些基本上就能全方位闡釋癥狀的本質(zhì)。
通過上述我們一系列的分析，我們基本上就能得出中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的實(shí)施策略。第一，我們要找出和完善一個(gè)能快速而高效的提取和分離中草藥里化學(xué)成分的方法和思路。比如，我們可以利用lc-ms、gc-ms等技術(shù)來建立一個(gè)中藥成分的代謝產(chǎn)物組，來科學(xué)地解釋中醫(yī)中中藥復(fù)方藥效的物質(zhì)基礎(chǔ)，為日后的中醫(yī)發(fā)展提供一定的理論依據(jù)。第二，我們還要找到和完善一個(gè)能夠適合中醫(yī)藥物的篩選方法。現(xiàn)實(shí)中由于中草藥的成分比較復(fù)雜，并且是它里面的多種成分發(fā)揮藥效，所以，用對(duì)西藥篩選的方法難以完成對(duì)中藥的篩選。我們需要從生命科學(xué)技術(shù)出發(fā)，找出一個(gè)從細(xì)胞、器官及整體水平上進(jìn)行藥物篩選的方法。
在上個(gè)世紀(jì)我們對(duì)中醫(yī)學(xué)的研究還停留在用西醫(yī)的方法和手段上。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展用單純的西醫(yī)理論來詮釋中醫(yī)顯得有些片面，所以很長(zhǎng)時(shí)間以來，我們對(duì)中醫(yī)的現(xiàn)代化發(fā)展研究并沒有突破。而事實(shí)上，中西醫(yī)只是在用不同的方面研究生命活動(dòng)的規(guī)律，他們互相影響，都是我們醫(yī)學(xué)研究不可或缺的一部分。要想讓我國(guó)的中醫(yī)學(xué)得到進(jìn)一步的發(fā)展，它必須與現(xiàn)代生物科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。我們相信，我們的中醫(yī)學(xué)只有按照這種思路發(fā)展，它才能走出國(guó)門，在世界醫(yī)學(xué)史上大放異彩。
生命科學(xué)論文感悟篇十五
大家好！我說課的題目是《生命生命》。
對(duì)于教材的深入解讀是上好一堂課的基礎(chǔ)，那么，在正式內(nèi)容開始之前，我要先談一談對(duì)教材的理解。
《生命生命》選自人教版四年級(jí)下冊(cè)第五單元第十九課，本篇課文是作家杏林子所寫的，通過“飛蛾求生”“瓜苗生長(zhǎng)”“靜聽心跳”三件事，傳遞了作者對(duì)生命的思考，表達(dá)作者的生命體驗(yàn)和感悟。這三個(gè)事件，反映了作（）者三種感慨：飛蛾求生體現(xiàn)了求生的欲望；磚縫中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的瓜苗，體現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)；靜聽心跳，說明生命應(yīng)該被認(rèn)真對(duì)待。
合理把握學(xué)情是上好一堂課的基礎(chǔ)，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文課堂倡導(dǎo)自主、合作、開放的學(xué)習(xí)方式。四年級(jí)的學(xué)生語文知識(shí)有了一定的積累，在閱讀方面，能夠?qū)ξ恼碌娜掠斜容^好的概括。且對(duì)于問題的看法能有自己的觀點(diǎn)，這為本課的學(xué)習(xí)提供了有利條件。但是本文中有一些含義深刻的句子和蘊(yùn)含著的深刻道理對(duì)四年級(jí)的學(xué)生而言理解起來有一定難度，所以我將此作為我教學(xué)的難點(diǎn)，在教學(xué)環(huán)節(jié)中努力突破難點(diǎn)。
從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)“擾”“診”等5個(gè)生字，會(huì)寫“擾”“欲”等8個(gè)生字，能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.理解課文中含義深刻的句子，揣摩其中蘊(yùn)含的意思。
3.感悟作者對(duì)生命的思考，懂得熱愛生命、珍惜生命，讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值，并且樹立積極的人生態(tài)度。
結(jié)合本單元的教學(xué)要求，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，我確定了本節(jié)課的重難點(diǎn)是：
教學(xué)重點(diǎn)：理解文中含義深刻的句子，體味其中蘊(yùn)含的道理。
教學(xué)難點(diǎn)：感悟作者對(duì)生命的思考。
新課程教學(xué)中的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式?；诖?，我將引導(dǎo)學(xué)生采用以下的教學(xué)法。問答法、朗誦法、討論法。
下面我將介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
(一)導(dǎo)入新課
好的導(dǎo)入未成曲調(diào)先有情，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。不但使學(xué)生了解這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的課題和內(nèi)容，還要形成閱讀期待，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我選擇本文作者杏林子的一句話來導(dǎo)入：“一粒貌不驚人的種子，往往隱藏著一個(gè)花季的燦爛；一條丑陋的毛毛蟲，可以蛻變成一只五色斑斕的彩蝶。因?yàn)樯旧砭褪且粯镀孥E。”這是杏林子對(duì)生命的感悟。然后介紹杏林子的經(jīng)歷：因患類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎而行動(dòng)不便，飽受煎熬，但是仍成為一位優(yōu)秀的女作家。
(二)整體感知
整體感知是賞析文章的前提，通過初讀，可以使學(xué)生初步了解將要學(xué)到的基本內(nèi)容，了解文章大意及思想意圖，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容形成整體感知。
首先，讓同學(xué)朗讀課文，圈點(diǎn)勾畫出不認(rèn)識(shí)的生字詞，前后桌討論、借助工具書解決。
其次，讓同學(xué)思考概括本文一共講了哪幾件事？即引導(dǎo)學(xué)生用四個(gè)字來分別概括：飛蛾求生、瓜苗生長(zhǎng)、靜聽心跳。
(三)深入研讀
深入研讀，意在通過文中的細(xì)節(jié)來反映整篇文章，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨內(nèi)容。我會(huì)這樣開展本堂課的深入研讀：
首先是“飛蛾求生”：讓同學(xué)讀第二自然段，看看作者是怎樣寫飛蛾的，引導(dǎo)學(xué)生找到“但它掙扎著，極力鼓動(dòng)雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動(dòng)，那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！”接下來提問從哪些詞語能看出飛蛾有著強(qiáng)烈的求生欲望？明確句子中“掙扎，極力鼓動(dòng)，生命的力量，躍動(dòng)，強(qiáng)烈，鮮明”幾個(gè)詞。接下來我采用換詞語的方式讓同學(xué)來體會(huì)：作者說“感到一股生命的力量在我手中躍動(dòng)”，這里老師想把“躍動(dòng)”這個(gè)詞換成“跳動(dòng)”，行不行？明確這里換成跳動(dòng)不好。
因?yàn)樘鴦?dòng)是一起一伏地動(dòng)；躍動(dòng)表達(dá)心情急切，更能體現(xiàn)飛蛾求生的欲望。那么進(jìn)一步體會(huì)作者的情感：這樣一直有著強(qiáng)烈求生欲望的飛蛾，作者的心情是怎樣的呢？如果你是作者，此時(shí)此刻，面對(duì)這樣一個(gè)比你弱小的多的生命在你手中掙扎，你會(huì)想到什么呢？找到原文中的句子讀一讀并體會(huì)一下。這個(gè)問題具有開放性，學(xué)生言之有理即可，教師適時(shí)給予引導(dǎo)。
其次是“瓜苗生長(zhǎng)”：先讓學(xué)生讀這一部分，想想看香瓜子是怎樣不屈地生長(zhǎng)的？找到文中的幾個(gè)詞語“沖破，不屈向上，茁壯生長(zhǎng)”。進(jìn)而體會(huì)作者的心情，找出文中相關(guān)的詞語：作者是驚訝的，從“竟然”這個(gè)詞就可以看出來。在這個(gè)故事中，同樣要讓學(xué)生體會(huì)作者在面對(duì)這樣一截只生存了幾天的頑強(qiáng)的瓜苗時(shí)，內(nèi)心的感受是怎樣的。
最后是“靜聽心跳”：先讓學(xué)生讀一讀這一部分，找出印象最深刻的句子，并讓同學(xué)聯(lián)系一下生活，想想生活中哪些行為是在糟蹋自己的生命？在這里，我將給學(xué)生拓展作者的一些背景資料：杏林子曾經(jīng)因?yàn)殡y以忍受病痛選擇自殺，但是被醫(yī)生救活了。啟發(fā)同學(xué)想一想應(yīng)該怎樣做呢？明確本文的情感主題：珍惜生命，熱愛生命。如文章中所說：“一切全由我自己決定，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)?！边@也正是作家杏林子自己所做的：杏林子真的做到了自己所說的“好好使用”，她一生之中，寫下了四十多部作品，使她成為了世界非常有影響力的作家，給世人留下了寶貴的精神財(cái)富。此外，她還將自己一生的稿費(fèi)捐獻(xiàn)出來，成了殘障基金會(huì)，幫助了數(shù)以萬計(jì)的殘疾人。
(四)延伸作業(yè)
語文教學(xué)沒有明確的終結(jié)點(diǎn)，而是引導(dǎo)學(xué)生從這個(gè)問題走向另一個(gè)問題。促使學(xué)生將學(xué)習(xí)延伸到課外，構(gòu)建起大語文學(xué)習(xí)觀。所以我的拓展延伸和小結(jié)作業(yè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為：
學(xué)生再次集體朗誦本文，聯(lián)系生活和自己所知道的一些名人的事例說說自己學(xué)習(xí)后的感悟；
最后，我的作業(yè)設(shè)計(jì)為：搜集一些關(guān)于生命的名言警句。
生命科學(xué)論文感悟篇十六
1、“通識(shí)教育”理念的認(rèn)識(shí)
通識(shí)教育是指對(duì)所有大學(xué)生普遍進(jìn)行的有關(guān)共同內(nèi)容的教育，包括基礎(chǔ)性科學(xué)知識(shí)的傳授、公民意識(shí)的養(yǎng)成、健全人性的熏陶以及一些非專業(yè)性的實(shí)際能力的培養(yǎng)。其目的在于：培養(yǎng)學(xué)生具有廣博的科學(xué)基礎(chǔ)和文化背景，提高學(xué)生的價(jià)值觀念、歷史視野、認(rèn)知風(fēng)格和創(chuàng)新能力。使學(xué)生能夠創(chuàng)造知識(shí)、自我更新、適應(yīng)社會(huì)多種職業(yè)需求和社會(huì)環(huán)境的變化，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最高價(jià)值。
我國(guó)現(xiàn)行的本科教育過分注重專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)面廣、適應(yīng)力強(qiáng)、具有思辨和創(chuàng)新能力人才的要求。因而注重能力、方法和性情培養(yǎng)的通識(shí)教育日益受到我國(guó)高等教育界的普遍關(guān)注。專業(yè)教育與通識(shí)教育結(jié)合，培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才，已成為高等教育發(fā)展的必然選擇。
2、生命科學(xué)教育是通識(shí)教育的重要領(lǐng)域
目前困擾人類生存和發(fā)展的諸多重大問題：人口膨脹、糧食不足、環(huán)境污染日益嚴(yán)重、能源短缺、生態(tài)平衡失調(diào)、疑難疾病等的解決均寄希望于生命科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步。生命科學(xué)已成為自然科學(xué)向前飛速發(fā)展的帶頭學(xué)科，它與物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科緊密相關(guān)。如：人類基因組計(jì)劃和基因芯片的研究，要求計(jì)算機(jī)技術(shù)、化學(xué)、物理等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和理論的融合；在化學(xué)工程領(lǐng)域，化學(xué)合成過程中可以引入生物催化等。人類基因組的解讀改變我們對(duì)生命整體的認(rèn)識(shí)，生命中最基本的生、老、病、死將重新在基因組研究的剖析下體現(xiàn)其隱密性，這對(duì)未來社會(huì)各個(gè)層面的發(fā)展不論是工程、法律、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科均將產(chǎn)生重大的影響。生命科學(xué)不僅拓寬了傳統(tǒng)學(xué)科的理論和技術(shù)，同時(shí)生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也帶動(dòng)了自然科學(xué)的學(xué)科交叉及邊緣學(xué)科的空前發(fā)展。生命科學(xué)類通識(shí)教育的開展，對(duì)完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)具有現(xiàn)代生命科學(xué)意識(shí)的綜合人才發(fā)揮重要作用，生命科學(xué)教育是通識(shí)教育的重要領(lǐng)域，高等教育中生命科學(xué)通識(shí)教育勢(shì)在必行。
通識(shí)教育作為一種教育理念近年來逐漸被我國(guó)教育界所接受和認(rèn)同，國(guó)內(nèi)的一些知名高校開始著手實(shí)施通識(shí)教育，并開展了現(xiàn)代生命科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)及通識(shí)的訓(xùn)練，全國(guó)已有幾十所高校開設(shè)了非生物類本科生“生命科學(xué)導(dǎo)論”或“普通生物學(xué)”或“生物工程概論”等生物學(xué)課程，編寫出版了不同類型的適用于非生物類不同層次類型生物學(xué)課程教學(xué)的多種教材、系列課程教學(xué)大綱及網(wǎng)絡(luò)課程和普及讀物，以滿足不同層次學(xué)生的需求。但仍有相當(dāng)部分普通高校在生命科學(xué)通識(shí)教育特別是非生物專業(yè)生命科學(xué)的通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)和實(shí)施上存在許多片面和不足。我校生命科學(xué)通識(shí)教育在生物專業(yè)中處于剛剛起步階段，仍有許多值得探究和改進(jìn)的地方，而非生物專業(yè)中的生命科學(xué)通識(shí)教育仍然沒有啟動(dòng)，如何在“通識(shí)教育理念下開展生命科學(xué)教育，實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生的生命科學(xué)通識(shí)教育是一個(gè)值得探討的問題。
1、根據(jù)生源特點(diǎn)，設(shè)定相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)
通識(shí)教育課程要求的是一種基礎(chǔ)性的、普適性的課程內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對(duì)基本原理與基本方法的學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)越基礎(chǔ)，接受新知識(shí)的能力、解決新問題的能力就越強(qiáng)。不應(yīng)把過多的應(yīng)用性課程和專業(yè)性較強(qiáng)的課程列入通識(shí)課程中。因此，對(duì)高校生命科學(xué)通識(shí)課的教學(xué)目標(biāo)定位如下：通過學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生了解生命科學(xué)的發(fā)展歷史、研究領(lǐng)域、研究手段和研究成果，還要讓他們深入了解某些熱點(diǎn)研究領(lǐng)域的最新成就和進(jìn)展以及生命科學(xué)和其他學(xué)科的相互交叉、相互滲透，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)生命科學(xué)的求知熱情和探索興趣，拓寬知識(shí)面，幫助和促進(jìn)學(xué)生形成一種科學(xué)的、理性的思維方式，培養(yǎng)他們具備科學(xué)的思想和方法處理和解決學(xué)習(xí)中碰到的難題。
面對(duì)與生命科學(xué)關(guān)系比較密切的理工科專業(yè)本科生，生命科學(xué)作為一門基礎(chǔ)課程，其課程目標(biāo)在于使非生命科學(xué)類專業(yè)的理科學(xué)生掌握生命科學(xué)基本知識(shí)和愿理，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，開闊思路，培養(yǎng)科學(xué)思維能力和創(chuàng)新精神，提高整體素質(zhì)；激發(fā)對(duì)生命科學(xué)的興趣和創(chuàng)造性火花，從各自的領(lǐng)域出發(fā)尋找與生命科學(xué)的交叉點(diǎn)，探索生命科學(xué)的奧秘；特別是增強(qiáng)多學(xué)科交叉與滲透的意識(shí)，為跨學(xué)科學(xué)習(xí)和研究奠定基礎(chǔ)，以利于成長(zhǎng)為適應(yīng)未來社會(huì)需要的跨學(xué)科高層次的人才。面向文科各專業(yè)以及部分理科專業(yè)的本科生，生命科學(xué)作為供全校學(xué)生選修的一門文化素質(zhì)課程，其課程目標(biāo)是拓寬學(xué)生的知識(shí)面，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)，適應(yīng)未來社會(huì)的需要，并為商界、新聞界、法學(xué)界和其他領(lǐng)域決策層儲(chǔ)備高素質(zhì)、復(fù)合型和創(chuàng)新型的人才；同時(shí)，通過了解人類自身、了解人類與環(huán)境的關(guān)系，建立科學(xué)的世界觀，增強(qiáng)現(xiàn)代健康意識(shí)，升華人格。
2、根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)內(nèi)容
根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，既要使生命科學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)與21世紀(jì)生命科學(xué)的重大學(xué)科方向和領(lǐng)域、面臨的重大理論和應(yīng)用問題以及解決這些問題所需的技術(shù)和方法等學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)問題有機(jī)地結(jié)合，又要增強(qiáng)多學(xué)科交叉與滲透的意識(shí)，為跨學(xué)科學(xué)習(xí)和研究奠定基礎(chǔ)。不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生有著不同的背景和基礎(chǔ)，因此，對(duì)講授的內(nèi)容就要求不同，可供開設(shè)的相關(guān)課程有：生物學(xué)與人類文明、生物技術(shù)、基因工程、人體生物學(xué)、疾病與保健、觀賞動(dòng)物養(yǎng)殖、生態(tài)與環(huán)保、環(huán)境保護(hù)與人類生存和發(fā)展、人體奧秘、營(yíng)養(yǎng)與健康、性科學(xué)與性教育、生物倫理、庭園藝學(xué)、室院花卉、微生物與人類健康、生物史、遺傳與優(yōu)生、家庭小藥房、生理心理學(xué)、昆蟲與人類、生物進(jìn)化論、生物學(xué)前沿、動(dòng)物世界、生物學(xué)方法論、花卉欣賞與養(yǎng)護(hù)、人口問題講座、遺傳與健康、植物葉貼藝術(shù)與標(biāo)本制做、生物科學(xué)技術(shù)及實(shí)驗(yàn)，等等。多模式地開設(shè)生命科學(xué)通識(shí)課，不僅可以滿足學(xué)生對(duì)不同專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)的渴求，更可以豐富他們的專業(yè)知識(shí)。
3、改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
通識(shí)教育要求教師傳授給學(xué)生的并不僅是死板的知識(shí)與技能，而是傳授他們正確的科學(xué)觀和思考問題、解決問題的邏輯方式，提高他們的知識(shí)視野與科學(xué)素養(yǎng)，努力培養(yǎng)他們的思維方式、洞察力、智慧和探索精神。為突出生命科學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，在教學(xué)上可以多采取系列講座方式，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)選擇其中相關(guān)內(nèi)容，然后將講授內(nèi)容分為幾個(gè)部分，每部分又分為幾個(gè)專題，每部分有各自的中心，各個(gè)專題前后之間相互聯(lián)系，又各自相對(duì)獨(dú)立。在傳授方式上，多開設(shè)一些研討班形式的課程，使課程本身成為教師與學(xué)生合作開展探究知識(shí)的過程，保持學(xué)生與教師之間的良好溝通，在民主、自由的課堂中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，才能更好地達(dá)到通識(shí)教育的。目的。另外要采用多媒體教學(xué)方式，大量增加動(dòng)畫和音像教學(xué)的比例，盡可能展現(xiàn)生命科學(xué)豐富多彩的一面。通過多種教學(xué)手段相互補(bǔ)充，使學(xué)生對(duì)一些陌生的生命科學(xué)概念、生物技術(shù)的原理和操作、生命科學(xué)的微觀現(xiàn)象和生命進(jìn)化歷程等有更直觀的認(rèn)識(shí)。
4、提供多種形式的考核方法
課程考核具有成績(jī)檢測(cè)、信息反饋、導(dǎo)向激勵(lì)等多項(xiàng)功能。生命科學(xué)通識(shí)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)多層面、多方式和多層標(biāo)準(zhǔn)，重視綜合素質(zhì)與知識(shí)運(yùn)用的考核。多種形式的考核方法對(duì)生命科學(xué)通識(shí)教育的開展起很大的促進(jìn)作用?？晒﹪L試的方法有：筆試與實(shí)驗(yàn)操作相結(jié)合，期中考核與平時(shí)成績(jī)相結(jié)合，開卷與閉卷相結(jié)合等多種形式的考核方法；另外，作業(yè)、課堂提問、小組答辯賽、課程小論文以及對(duì)本課程提出建設(shè)性建議等均可作為平時(shí)成績(jī)考核方面。靈活多樣化的考核方式避免了學(xué)生為考試而學(xué)習(xí)的被動(dòng)狀態(tài)，有效檢測(cè)并促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)激情，從而實(shí)現(xiàn)生命科學(xué)通識(shí)教育的最終目標(biāo)。
生命科學(xué)論文感悟篇十七
：人類的發(fā)展和生命科學(xué)史緊密相連，生物科學(xué)保證了人的健康發(fā)展。生命科學(xué)史是人類生命發(fā)展的歷史，生物科學(xué)可以正確認(rèn)識(shí)生物的存在，當(dāng)前社會(huì)在快速發(fā)展，所以有必要將這兩個(gè)學(xué)科結(jié)合起來，共同研究，通過互相的融合可以更好的認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)生物，可以在深層次上取得突破，有助于人類科學(xué)的進(jìn)步。
：生命科學(xué)史；生物科學(xué)；共同研究
當(dāng)前，由于人類認(rèn)識(shí)水平的提升，各個(gè)學(xué)科有了很大的發(fā)展，但是對(duì)于生命科學(xué)，還處于起步階段，人類對(duì)于生命的研究還有許多未知領(lǐng)域，還需要不斷地探索，在探索的過程中，有必要生命科學(xué)和生物科學(xué)結(jié)合起來，這兩門學(xué)科有許多是共同的，結(jié)合起來可以提升研究的效果，有助于實(shí)現(xiàn)研究上的突破。
人類的存在就是生命的存在，對(duì)于生命的研究需要有科學(xué)的態(tài)度，從生命科學(xué)的歷史可以看出，先前的科學(xué)家對(duì)于生命科學(xué)的研究會(huì)將生物科學(xué)中的基礎(chǔ)知識(shí)作為載體，以研究學(xué)科歷史的發(fā)展進(jìn)程為線索，這個(gè)過程實(shí)現(xiàn)了科學(xué)、思想和歷史的有效融合，在一體化的研究過程中突出科學(xué)的演變和發(fā)展，突出生命學(xué)理論的思想基礎(chǔ)，發(fā)展歷程和經(jīng)過的漫長(zhǎng)道路，研究過程中滲透著科學(xué)思想和哲學(xué)思想；生命科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中基本概念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，生命科學(xué)的內(nèi)容更加豐富。
在生命科學(xué)的研究過程中，可以看到研究方法、工作方法。而方法中凝聚力思想。在生命科學(xué)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，人類對(duì)生命的看法也在發(fā)生變化。從歷史中可以看出生命科學(xué)的起源，可以看出這門學(xué)科的價(jià)值，可以分析出對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。研究歷史離不開歷史的推動(dòng)者，科學(xué)史中可以看出生命科學(xué)家的貢獻(xiàn)，而后人更是可以借鑒研究的成功經(jīng)驗(yàn)以及失敗后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。歷史研究表明，科學(xué)研究含有哲學(xué)思想和方法論。生命科學(xué)的進(jìn)程是人類歷史發(fā)展的重要組成部分，有著巨大的影響力，科學(xué)的性質(zhì)就是知識(shí)，科學(xué)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步。當(dāng)前高科技的發(fā)展離不開生命科學(xué)的發(fā)展，生命科學(xué)史在生命科學(xué)研究中占有重要地位。生命科學(xué)也是其它學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)。生命科學(xué)的發(fā)展會(huì)為其它學(xué)科的發(fā)展提供推動(dòng)力。
生命科學(xué)的發(fā)展可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，加快社會(huì)發(fā)展的步伐。我們的生命如何才能合理，如何才會(huì)更為人性化的發(fā)展，對(duì)于這些問題的答案，必須要進(jìn)行相應(yīng)的生命科學(xué)研究。從科學(xué)的本質(zhì)可以看到，生命科學(xué)的根本就是對(duì)生命的尊重，對(duì)生命價(jià)值的肯定?？茖W(xué)研究要具備科學(xué)方法和知識(shí)的積累，對(duì)生命現(xiàn)象研究可助于了解生命的產(chǎn)生和發(fā)展，可以對(duì)生命進(jìn)行科學(xué)合理的解釋。對(duì)生命的本質(zhì)加以深入的理解，研究成果可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。研究生命科學(xué)可以提升科學(xué)界的整體發(fā)展進(jìn)程，生命科學(xué)會(huì)影響到社會(huì)的發(fā)展速度，會(huì)影響到發(fā)展方向。研究生命科學(xué)是人類在發(fā)展過程中需要直接面對(duì)的問題，掌握了生命科學(xué)，就會(huì)掌握人類的發(fā)展根本。
研究生命科學(xué)需要以生命物質(zhì)為基礎(chǔ)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行研究，在遠(yuǎn)古時(shí)代人類對(duì)生命物質(zhì)的研究就結(jié)合了生命與生物，通過長(zhǎng)久研究發(fā)現(xiàn)了生物對(duì)生命的促進(jìn)作用。人類對(duì)自然界生物的探索認(rèn)識(shí)，意識(shí)到生命和生物的相互作用，雖然受科學(xué)技術(shù)的限制，在認(rèn)識(shí)上還比較落后，也沒有形成專業(yè)化的學(xué)科，但是通過對(duì)生命和生物的研究結(jié)果已經(jīng)作用于當(dāng)前人類的生活，特別是對(duì)生命的研究，僅對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步起到了推動(dòng)作用，使得人們的生存質(zhì)量得以提高，生活中的更加關(guān)注生命與生物，同時(shí)也擴(kuò)大了人類的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。
生命和生物有效的結(jié)合人類科學(xué)發(fā)展史中重要里程碑，標(biāo)志著歷史性進(jìn)步。生命科學(xué)和生物科學(xué)的結(jié)合擴(kuò)大的知識(shí)體系，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)相互疊加，而更多的是對(duì)本質(zhì)的研究與探索，在更深意義上對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行完善，是學(xué)術(shù)上的融合。生命和生物的共同研究會(huì)對(duì)知識(shí)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行改變，會(huì)更加注重對(duì)根本的探索，生命和生物知識(shí)需要系統(tǒng)的完善，系統(tǒng)的完善有助于兩個(gè)學(xué)科實(shí)現(xiàn)融合的整體研究，研究更加具有方向性，研究更加具有整體性。進(jìn)行生命和生物的整體研究時(shí)，要注重知識(shí)的體系，需要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)生命和生物知識(shí)進(jìn)行綜合性的分析，發(fā)現(xiàn)相互的關(guān)聯(lián)，這樣才能保證研究成果獲得提升，以實(shí)現(xiàn)研究的突破性進(jìn)展。生命和生物的有效結(jié)合具有非常廣闊的應(yīng)用前景，目前研究應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)和制藥領(lǐng)域，但是隨著研究的深入，研究成果的應(yīng)用領(lǐng)域會(huì)不斷擴(kuò)大。生命和生物的融合會(huì)推動(dòng)其它學(xué)科的發(fā)展，提升科技的整體水平，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也會(huì)受益，研究成果可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，生命和生物的融合會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。生命和生物在技術(shù)突破會(huì)改變當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展結(jié)構(gòu)。當(dāng)前部分研究成果應(yīng)用于實(shí)際，比如轉(zhuǎn)基因技術(shù)在生物育種的應(yīng)用，此外還有克隆技術(shù)和生物芯片等。而當(dāng)前重點(diǎn)研究的蛋白質(zhì)組技術(shù)將會(huì)帶動(dòng)大批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，技術(shù)上的突破可以更好的服務(wù)于人類。現(xiàn)在人類健康已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化，這也是生命和生物學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。未來，人類的健康會(huì)更多的得益于生命和生物技術(shù)的發(fā)展。
生命科學(xué)史是人類生命發(fā)展的歷史，生物科學(xué)可以正確認(rèn)識(shí)生物的存在，當(dāng)前社會(huì)在快速發(fā)展，這兩個(gè)學(xué)科的融合研究可以更好的認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)生物，可以在深層次上取得突破，有助于人類科學(xué)的進(jìn)步。當(dāng)前生命和生物的結(jié)合對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，技術(shù)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了人類深層次的認(rèn)知，也推動(dòng)了人類的發(fā)展。
生命科學(xué)論文感悟篇十八
隨著經(jīng)濟(jì)與科學(xué)的發(fā)展，生命科學(xué)在生活的各個(gè)方面都不乏它的身影。生物科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也推動(dòng)了人類經(jīng)濟(jì)的快速前進(jìn)。在物質(zhì)多元化的今天，人們的生活也越來越不能缺乏生物科學(xué)的指引。生物對(duì)人的生活息息相關(guān)，生物作為整個(gè)生命過程的重要的參與者和決策者，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展有著重要的有著重要的指導(dǎo)意義。在物質(zhì)高速發(fā)展的今天，我們?nèi)祟惿鐣?huì)的進(jìn)步與發(fā)展更離不開生物的參與。生命科學(xué)概論就是從這一環(huán)節(jié)出發(fā)，從生物學(xué)的角度告訴我們，人類社會(huì)的發(fā)展離不開生物的息息相伴。生命科學(xué)概論通過細(xì)胞的癌變、微生物學(xué)基礎(chǔ)、生物資源、生物多樣性、血液與淋巴、遺傳病、生物能源、生物倫理學(xué)、疫苗等章節(jié)并將其中的理論知識(shí)貫穿于教學(xué)視頻中，讓我們對(duì)生物這一門學(xué)科的理解更為深刻。生命科學(xué)概論中對(duì)生物的研究出促進(jìn)了生物學(xué)以及人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將生物學(xué)更進(jìn)一步的為我們?nèi)祟愖龀鲐暙I(xiàn)。
生物科學(xué)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)多樣性科學(xué)科學(xué)技術(shù)
正文：生命科學(xué)概論生命科學(xué)概論通過細(xì)胞的癌變、微生物學(xué)基礎(chǔ)、生物資源、生物多樣性、血液與淋巴、遺傳病、生物能源、生物倫理學(xué)、疫苗等章節(jié)以及視頻教學(xué)講訴了生物學(xué)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展所起的不可磨滅的作用。
細(xì)胞的癌變是指在個(gè)體發(fā)育過程中，大多數(shù)細(xì)胞能夠正常完成細(xì)胞分化。但是，有的細(xì)胞由于受到致癌因子的作用，不能正常完成細(xì)胞分化，因而變成了不受機(jī)體控制的、連續(xù)進(jìn)行分裂的惡性增殖細(xì)胞，這種細(xì)胞就是癌細(xì)胞。細(xì)胞的畸形分化，與癌細(xì)胞的產(chǎn)生有直接關(guān)系。在我們?nèi)祟惿鐣?huì)，癌癥的存在是普遍的，癌癥的存在和發(fā)生與我們生活的環(huán)境是有著密切的聯(lián)系的。生活在環(huán)境較好的地區(qū)的人患癌癥的幾率就相對(duì)較小，反之亦然。當(dāng)然，癌細(xì)胞的轉(zhuǎn)化也與我們的心理活動(dòng)存在著密切的聯(lián)系?？梢哉f，癌細(xì)胞是與生俱來的得。只是它只會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)用基因所表達(dá)出來而已。
癌細(xì)胞與正常細(xì)胞相比有三大特征：
1、癌細(xì)胞的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。
2、能夠無限增殖。
3、癌細(xì)胞的表面也發(fā)生了變化。
由癌細(xì)胞的這三大特征就可以看出來癌細(xì)胞對(duì)我們?nèi)祟悂碚f是一個(gè)多么可怕的存在。由于細(xì)胞膜上的糖蛋白等物質(zhì)減少，使得細(xì)胞彼此之間的黏著性減小，因而容易移動(dòng)，轉(zhuǎn)移至其他組織或器官中分裂，生長(zhǎng)。癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移是患者死亡的重要原因。為防止正常細(xì)胞的癌變，應(yīng)盡量避免接觸各種致癌物質(zhì)，還要保持健康的心態(tài)，注意增強(qiáng)體制，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
癌細(xì)胞的致癌因子主要分為內(nèi)因和外因兩種。外因主要為：物理致癌因子，化學(xué)致癌因子和病毒致癌因子。內(nèi)因主要是人和動(dòng)物體內(nèi)普遍存在原癌基因，正常處于抑制狀態(tài)。原癌基因一旦被激活，就有可能發(fā)生癌變。所以，要預(yù)防癌癥的發(fā)生，我們就必須從自己做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，杜絕癌癥在自己體內(nèi)的發(fā)生。
微生物是包括細(xì)菌、病毒、真菌以及一些小型的原生動(dòng)物、顯微藻類等在內(nèi)的一大類生物群體，它個(gè)體微小，卻與人類生活關(guān)系密切。涵蓋了有益有害的眾多種類，廣泛涉及健康、食品、醫(yī)藥、工農(nóng)業(yè)、環(huán)保等諸多領(lǐng)域。從它的定義我們就可以了解到微生物的存在是普遍的。微生物個(gè)體微小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，通常要用光學(xué)顯微鏡和電子顯微鏡才能看清楚的生物，統(tǒng)稱為微生物。微生物包括細(xì)菌、病毒、霉菌、酵母菌等。
微生物是地球上普遍存在的群體，它們有著自己的特點(diǎn)、共性以及類群。微生物的特點(diǎn)主要為個(gè)體微小、構(gòu)造簡(jiǎn)單、進(jìn)化地位低、大多依靠有機(jī)物維持生命。微生物的共性主要為體積小，面積大；吸收多，轉(zhuǎn)化快；生長(zhǎng)旺，繁殖快；適應(yīng)強(qiáng)，易變異；分布廣，種類多。類群為細(xì)菌、病毒、真菌、放線菌、立次克體、支原體、衣原體、螺旋體。
微生物千姿百態(tài)，有些是腐敗性的，即引起食品氣味和組織結(jié)構(gòu)發(fā)生不良變化。當(dāng)然有些微生物是有益的，它們可用來生產(chǎn)如奶酪，面包，泡菜，啤酒和葡萄酒。微生物能夠致病，能夠造成食品、布匹、皮革等發(fā)霉腐爛，但微生物也有有益的一面。最早是弗萊明從青霉素抑制其它細(xì)菌的生長(zhǎng)中發(fā)現(xiàn)了青霉素，這對(duì)醫(yī)藥界來講是一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。后來大量的抗生素從放線菌等的代謝產(chǎn)物中篩選出來?？股氐氖褂迷诘诙问澜绱髴?zhàn)中挽救了無數(shù)人的生命。一些微生物被廣泛應(yīng)用于工業(yè)發(fā)酵，生產(chǎn)乙醇、食品及各種酶制劑等；一部分微生物能夠降解塑料、處理廢水廢氣等等，并且可再生資源的潛力極大，稱為環(huán)保微生物；還有一些能在極端環(huán)境中生存的微生物，例如：高溫、低溫、高鹽、高堿以及高輻射等普通生命體不能生存的環(huán)境，依然存在著一部分微生物等等?？瓷先?，我們發(fā)現(xiàn)的微生物已經(jīng)很多，但實(shí)際上由于培養(yǎng)方式等技術(shù)手段的限制，人類現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的微生物還只占自然界中存在的微生物的很少一部分。
微生物對(duì)人類另一個(gè)最重要的影響之一是導(dǎo)致傳染病的流行。在人類疾病中有50%是由病毒引起。世界衛(wèi)生組織公布資料顯示：傳染病的發(fā)病率和病死率在所有疾病中占據(jù)第一位。微生物導(dǎo)致人類疾病的歷史，也就是人類與之不斷斗爭(zhēng)的歷史。在疾病的預(yù)防和治療方面，人類取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，但是新現(xiàn)和再現(xiàn)的微生物感染還是不斷發(fā)生，像大量的病毒性疾病一直缺乏有效的治療藥物。一些疾病的致病機(jī)制并不清楚。大量的廣譜抗生素的濫用造成了強(qiáng)大的選擇壓力，使許多菌株發(fā)生變異，導(dǎo)致耐藥性的產(chǎn)生，人類健康受到新的威脅。一些分節(jié)段的病毒之間可以通過重組或重配發(fā)生變異，最典型的例子就是流行性感冒病毒。每次流感大流行流感病毒都與前次導(dǎo)致感染的株型發(fā)生了變異，這種快速的變異給疫苗的設(shè)計(jì)和治療造成了很大的障礙。而耐藥性結(jié)核桿菌的出現(xiàn)使原本已近控制住的結(jié)核感染又在世界范圍內(nèi)猖獗起來。
生物資源是自然資源的有機(jī)組成部分，是指生物圈中對(duì)人類具有一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值的動(dòng)物、植物、微生物有機(jī)體以及由它們所組成的生物群落。生物資源包括基因、物種以及生態(tài)系統(tǒng)三個(gè)層次，對(duì)人類具有一定的現(xiàn)實(shí)和潛在價(jià)值，它們是地球上生物多樣性的物質(zhì)體現(xiàn)。自然界中存在的生物種類繁多、形態(tài)各異、結(jié)構(gòu)千差萬別，分布極其廣泛，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力強(qiáng)，如平原、丘陵、高山、高原、草原、荒漠、淡水、海洋等都有生物的分布。目前已經(jīng)鑒定的生物物種約有200萬種，據(jù)估計(jì)，在自然界中生活著的生物約有2000～5000萬種。它們?cè)谌祟惖纳钪姓加蟹浅Ｖ匾牡匚唬祟惖囊磺行枰缫?、食、住、行、衛(wèi)生保健等都離不開生物資源。此外，它們還能提供工業(yè)原料以及維持自然生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定。地球是人類賴以生存的家園，是人類的棲身之所、衣食之源。所以我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該好好保護(hù)地球的生物資源，合理的加以利用，以維護(hù)我們賴以生存的家園。
生物資源包括動(dòng)物資源、植物資源和微生物資源三大類，在三大大類廣布于我們所生活的世界，并對(duì)我們的生活與發(fā)展有著舉足輕重的影響。
生命科學(xué)論文感悟篇十九
當(dāng)前，由于人類認(rèn)識(shí)水平的提升，各個(gè)學(xué)科有了很大的發(fā)展，但是對(duì)于生命科學(xué)，還處于起步階段，人類對(duì)于生命的研究還有許多未知領(lǐng)域，還需要不斷地探索，在探索的過程中，有必要生命科學(xué)和生物科學(xué)結(jié)合起來，這兩門學(xué)科有許多是共同的，結(jié)合起來可以提升研究的效果，有助于實(shí)現(xiàn)研究上的突破。
人類的存在就是生命的存在，對(duì)于生命的研究需要有科學(xué)的態(tài)度，從生命科學(xué)的歷史可以看出，先前的科學(xué)家對(duì)于生命科學(xué)的研究會(huì)將生物科學(xué)中的基礎(chǔ)知識(shí)作為載體，以研究學(xué)科歷史的發(fā)展進(jìn)程為線索，這個(gè)過程實(shí)現(xiàn)了科學(xué)、思想和歷史的有效融合，在一體化的研究過程中突出科學(xué)的演變和發(fā)展，突出生命學(xué)理論的思想基礎(chǔ)，發(fā)展歷程和經(jīng)過的漫長(zhǎng)道路，研究過程中滲透著科學(xué)思想和哲學(xué)思想；生命科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中基本概念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，生命科學(xué)的內(nèi)容更加豐富。在生命科學(xué)的研究過程中，可以看到研究方法、工作方法。而方法中凝聚力思想。在生命科學(xué)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，人類對(duì)生命的看法也在發(fā)生變化。從歷史中可以看出生命科學(xué)的起源，可以看出這門學(xué)科的價(jià)值，可以分析出對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。研究歷史離不開歷史的推動(dòng)者，科學(xué)史中可以看出生命科學(xué)家的貢獻(xiàn)，而后人更是可以借鑒研究的成功經(jīng)驗(yàn)以及失敗后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。歷史研究表明，科學(xué)研究含有哲學(xué)思想和方法論。生命科學(xué)的進(jìn)程是人類歷史發(fā)展的重要組成部分，有著巨大的影響力，科學(xué)的性質(zhì)就是知識(shí)，科學(xué)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步。當(dāng)前高科技的發(fā)展離不開生命科學(xué)的發(fā)展，生命科學(xué)史在生命科學(xué)研究中占有重要地位。生命科學(xué)也是其它學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)。生命科學(xué)的發(fā)展會(huì)為其它學(xué)科的發(fā)展提供推動(dòng)力。生命科學(xué)的發(fā)展可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，加快社會(huì)發(fā)展的步伐。我們的生命如何才能合理，如何才會(huì)更為人性化的發(fā)展，對(duì)于這些問題的答案，必須要進(jìn)行相應(yīng)的生命科學(xué)研究。從科學(xué)的本質(zhì)可以看到，生命科學(xué)的根本就是對(duì)生命的尊重，對(duì)生命價(jià)值的肯定。科學(xué)研究要具備科學(xué)方法和知識(shí)的積累，對(duì)生命現(xiàn)象研究可助于了解生命的產(chǎn)生和發(fā)展，可以對(duì)生命進(jìn)行科學(xué)合理的解釋。對(duì)生命的本質(zhì)加以深入的理解，研究成果可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。研究生命科學(xué)可以提升科學(xué)界的整體發(fā)展進(jìn)程，生命科學(xué)會(huì)影響到社會(huì)的發(fā)展速度，會(huì)影響到發(fā)展方向。研究生命科學(xué)是人類在發(fā)展過程中需要直接面對(duì)的問題，掌握了生命科學(xué)，就會(huì)掌握人類的發(fā)展根本。
研究生命科學(xué)需要以生命物質(zhì)為基礎(chǔ)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行研究，在遠(yuǎn)古時(shí)代人類對(duì)生命物質(zhì)的研究就結(jié)合了生命與生物，通過長(zhǎng)久研究發(fā)現(xiàn)了生物對(duì)生命的促進(jìn)作用。人類對(duì)自然界生物的探索認(rèn)識(shí)，意識(shí)到生命和生物的相互作用，雖然受科學(xué)技術(shù)的限制，在認(rèn)識(shí)上還比較落后，也沒有形成專業(yè)化的學(xué)科，但是通過對(duì)生命和生物的研究結(jié)果已經(jīng)作用于當(dāng)前人類的生活，特別是對(duì)生命的研究，僅對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步起到了推動(dòng)作用，使得人們的生存質(zhì)量得以提高，生活中的更加關(guān)注生命與生物，同時(shí)也擴(kuò)大了人類的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。生命和生物有效的結(jié)合人類科學(xué)發(fā)展史中重要里程碑，標(biāo)志著歷史性進(jìn)步。生命科學(xué)和生物科學(xué)的結(jié)合擴(kuò)大的知識(shí)體系，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)相互疊加，而更多的是對(duì)本質(zhì)的研究與探索，在更深意義上對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行完善，是學(xué)術(shù)上的融合。生命和生物的共同研究會(huì)對(duì)知識(shí)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行改變，會(huì)更加注重對(duì)根本的探索，生命和生物知識(shí)需要系統(tǒng)的完善，系統(tǒng)的完善有助于兩個(gè)學(xué)科實(shí)現(xiàn)融合的整體研究，研究更加具有方向性，研究更加具有整體性。進(jìn)行生命和生物的整體研究時(shí)，要注重知識(shí)的體系，需要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)生命和生物知識(shí)進(jìn)行綜合性的分析，發(fā)現(xiàn)相互的關(guān)聯(lián)，這樣才能保證研究成果獲得提升，以實(shí)現(xiàn)研究的突破性進(jìn)展。生命和生物的有效結(jié)合具有非常廣闊的應(yīng)用前景，目前研究應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)和制藥領(lǐng)域，但是隨著研究的深入，研究成果的應(yīng)用領(lǐng)域會(huì)不斷擴(kuò)大。生命和生物的融合會(huì)推動(dòng)其它學(xué)科的發(fā)展，提升科技的整體水平，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也會(huì)受益，研究成果可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，生命和生物的融合會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。生命和生物在技術(shù)突破會(huì)改變當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展結(jié)構(gòu)。當(dāng)前部分研究成果應(yīng)用于實(shí)際，比如轉(zhuǎn)基因技術(shù)在生物育種的應(yīng)用，此外還有克隆技術(shù)和生物芯片等。而當(dāng)前重點(diǎn)研究的蛋白質(zhì)組技術(shù)將會(huì)帶動(dòng)大批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，技術(shù)上的突破可以更好的服務(wù)于人類?，F(xiàn)在人類健康已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化，這也是生命和生物學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。未來，人類的健康會(huì)更多的得益于生命和生物技術(shù)的發(fā)展。
生命科學(xué)史是人類生命發(fā)展的歷史，生物科學(xué)可以正確認(rèn)識(shí)生物的存在，當(dāng)前社會(huì)在快速發(fā)展，這兩個(gè)學(xué)科的融合研究可以更好的認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)生物，可以在深層次上取得突破，有助于人類科學(xué)的進(jìn)步。當(dāng)前生命和生物的結(jié)合對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，技術(shù)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了人類深層次的認(rèn)知，也推動(dòng)了人類的發(fā)展。
生命科學(xué)論文感悟篇一
人生是兩杯水，一杯甜水，一杯苦水。不管是苦水還是甜水，都是要喝掉的，只是先后問題。人生需要自己去感悟，下面是收集的人生感悟文章，供大家參考。
我常常在想，這個(gè)世界要是沒有善惡美丑之分，這個(gè)世界將會(huì)是怎樣的呢？但是在當(dāng)今社會(huì)，人都本性，顯露出的是冷漠的、自私的，甚至善良中也潛藏著罪惡。一次次捫心自問自己做得如何？我也是其中的那一員吧！我還記得曾經(jīng)在一次考試中，考過一個(gè)檢驗(yàn)人性的問題。他是這樣問的：當(dāng)你在路上遇到一個(gè)撞倒在地的老人時(shí)，肇事已經(jīng)逃跑，你會(huì)怎么做？你會(huì)不會(huì)主動(dòng)去扶？我相信百分之百的學(xué)生回答的都是會(huì)，但真的如此嗎？我相信我自己在遇到這個(gè)問題時(shí)，我也會(huì)猶豫。我深刻的記得在那次考完試后回家的路上，我就遇到這個(gè)問題。當(dāng)時(shí)是一位女士載著一個(gè)老人，不知是什么原因。兩人摔倒在地，東西也跑出去了很遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)站在那里圍觀的人有很多，硬是沒有一個(gè)人敢去扶，這叫人多寒心。不久急救車就來了。
確實(shí)，現(xiàn)在有太多的人因?yàn)樯斐隽嗽謳椭藙e人，得到的卻不是感恩，而是反咬一口，這難道不是人性嗎？他們連良知都沒有了。這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在給大家?guī)淼囊环N：一朝被蛇咬，十年怕井繩，干脆不去幫助別人了，已經(jīng)形成了一種見死不救的觀念。
人要是一點(diǎn)人性都沒有了，活著還有意思嗎？難道這個(gè)世界只有冷漠嗎？
生命科學(xué)論文感悟篇二
我常常在想，這個(gè)世界要是沒有善惡美丑之分，這個(gè)世界將會(huì)是怎樣的呢？但是在當(dāng)今社會(huì)，人都本性，顯露出的是冷漠的、自私的，甚至善良中也潛藏著罪惡。一次次捫心自問自己做得如何？我也是其中的那一員吧！我還記得曾經(jīng)在一次考試中，考過一個(gè)檢驗(yàn)人性的問題。他是這樣問的：當(dāng)你在路上遇到一個(gè)撞倒在地的老人時(shí)，肇事已經(jīng)逃跑，你會(huì)怎么做？你會(huì)不會(huì)主動(dòng)去扶？我相信百分之百的學(xué)生回答的都是會(huì)，但真的如此嗎？我相信我自己在遇到這個(gè)問題時(shí)，我也會(huì)猶豫。我深刻的記得在那次考完試后回家的路上，我就遇到這個(gè)問題。當(dāng)時(shí)是一位女士載著一個(gè)老人，不知是什么原因。兩人摔倒在地，東西也跑出去了很遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)站在那里圍觀的人有很多，硬是沒有一個(gè)人敢去扶，這叫人多寒心。不久急救車就來了。
確實(shí)，現(xiàn)在有太多的人因?yàn)樯斐隽嗽謳椭藙e人，得到的卻不是感恩，而是反咬一口，這難道不是人性嗎？他們連良知都沒有了。這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在給大家?guī)淼囊环N：一朝被蛇咬，十年怕井繩，干脆不去幫助別人了，已經(jīng)形成了一種見死不救的觀念。
人要是一點(diǎn)人性都沒有了，活著還有意思嗎？難道這個(gè)世界只有冷漠嗎？
生命科學(xué)論文感悟篇三
太陽落下便就是不盡的黑夜，在漫長(zhǎng)的黑夜中，誰又能指明前進(jìn)的方向？然而于就是只有徘徊只能迷茫，只能夠慢慢等待。我仰頭輕問：“夜啊，你究竟還有多長(zhǎng)？”夜鶯低吟：“學(xué)會(huì)等待，黑夜背后就就是光明。在等待中，我們的學(xué)習(xí)不能就此停止，即使就是黑夜，我們都要做我們能完成的事！”就是啊，我們就就應(yīng)這樣！
我們的人生何嘗不就是一個(gè)個(gè)黑夜。在黑夜中，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，使我們更加堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)生活中的困難。
從出生的那一刻，我們就開始與黑夜搏斗。從你開始啼哭的時(shí)候，你有了自我的思維，你因?yàn)橄氲玫侥硺訓(xùn)|西而哭泣，哭泣就是你唯一與他人交流的方式。幾個(gè)月后，你開始牙牙學(xué)語，從剛開始的哭泣，慢慢的，你學(xué)著發(fā)聲，叫“媽媽、爸爸”；慢慢的，你開始唱優(yōu)美的歌曲。同時(shí)，你開始學(xué)會(huì)慢慢爬行，你有了一點(diǎn)點(diǎn)自由權(quán)，能夠任意爬行，你不斷努力的練習(xí)爬行，意味著你要慢慢站立，慢慢學(xué)會(huì)走路。離開父母的懷抱，你不斷對(duì)自我發(fā)出挑戰(zhàn)，自我要奔跑、跳躍，于就是，你有了遠(yuǎn)大理想——將來走遍世界。你不斷的沖破黑暗，尋找屬于自我的天空。
幾年后，你被迫進(jìn)幼兒園，從此，你來到了一個(gè)陌生的地方。在這個(gè)陌生的地方，自我結(jié)交新朋友，開始了自我有去的學(xué)習(xí)生活。很多年后，你仍在為了自我心中的理想、目標(biāo)而努力奮斗著。有一天，你擁有了自我的家庭，有了一份滿意的工作，你還得努力的工作。不斷向自我挑戰(zhàn)，想擁有更輝煌的成就。人生就就是這樣忙忙碌碌。
人的一生就就是一杯水。剛開始，杯子里的水清澈透明，無色無味；一向以來，你不斷往里面加酸甜苦辣的東西。年邁了，慢慢品味這杯味道怪異的水，你仍然能將五色味辨的一清二楚。人生只就是一杯水，水喝完了，杯子便空了。
人都有逝去的時(shí)候，那一刻，我們都應(yīng)用微笑去應(yīng)對(duì)，只因?yàn)槲覀冊(cè)恍缸非筮^，我們?cè)Φ膴^斗過，我們的一生沒有空虛過。
生命科學(xué)論文感悟篇四
品孟子，讀《孟子》，讓我們學(xué)到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問題，他教導(dǎo)我們“養(yǎng)浩然之氣”;樹立正確的“義利觀”，“魚與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導(dǎo)我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問題，他教導(dǎo)我們“生于憂患，死于安樂”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。
悠悠五千年，華夏文明史，燦爛的文明古國(guó)，孕育了燦爛的千古文化。其中那些璀璨光輝的中華典籍更是讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)。作為精神食糧的文化典籍使我們中華傳統(tǒng)文化的精華，是我們中華民族的精神家園，更是我們五千年?duì)N爛文明的驕傲。它們經(jīng)歷了時(shí)代的考驗(yàn)，對(duì)我們的人生有著極大的影響。就像是我們前進(jìn)路上的燈塔，照亮我們夜行的路，引導(dǎo)我們走向黎明。
作為中華文化極具代表性之一的巨鼎之人，孟子，更是被尊為“亞圣”。從孟子的性格、心理、思維形態(tài)等來看，能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)人生，感悟人生。品孟子，讀《孟子》，讓我們學(xué)到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問題，他教導(dǎo)我們“養(yǎng)浩然之氣”;樹立正確的“義利觀”，“魚與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導(dǎo)我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問題，他教導(dǎo)我們“生于憂患，死于安樂”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。
公孫丑曾問孟子他長(zhǎng)于哪一方面，孟子說，他不僅善于分析別人的言語，還善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。孟子所說的浩然之氣，正是我們今天人性道德的一種?！懊献铀f的氣，是一種精神力量。孟子養(yǎng)氣說經(jīng)過后儒，特別是宋儒的發(fā)展，成為中國(guó)人自我修養(yǎng)的的重要理論。千余年間，鼓舞了一代又一代的中國(guó)人在于自然與外敵的斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了輝煌的文明”他們是整個(gè)中華民族杰出不朽的脊梁，他們這種浩然之氣，努力為民族爭(zhēng)光的行為對(duì)我們每個(gè)中國(guó)人都是一面鏡子。照出我們的不足，鼓勵(lì)我們養(yǎng)浩然之氣，努力提高人性道德。與孟子提倡的浩然之氣相似的還有另外一種，就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，意思就是說，在自己的志向不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，要始終貫徹自己的操守，不能因?yàn)楦毁F而銷蝕，不能因?yàn)樨氋v而改易，不能因?yàn)橥涠Ｒ冀K如一做一個(gè)頂天立地的大丈夫，把握好自己的人生。孟子的這句至理名言，一向?yàn)橹袊?guó)人所引用，對(duì)中國(guó)人的性格、人生觀都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，最典型的例子當(dāng)屬“文天祥”。文天祥是南宋有名的抗元英雄，是著名的民族英雄和愛國(guó)詩人，更是一位錚錚鐵骨、寧死不屈的高尚之人。在元軍入侵南宋時(shí)，他積極組織軍隊(duì)，終因兵力、財(cái)力寡不敵眾，屢戰(zhàn)屢敗。妻子兒女都被元兵抓獲，戰(zhàn)士們大都慘烈犧牲，文天祥始終堅(jiān)持戰(zhàn)斗但最后一刻，卻不幸最終被捕，面對(duì)當(dāng)權(quán)者的誘惑，他始終不卑不亢，不屈不撓。最終讓當(dāng)權(quán)者失去耐心，對(duì)他施以酷刑。就是面對(duì)何種酷刑，他也始終不屈?！八摹墩龤飧琛妨鱾髑Ч?，此詩開宗明義，‘天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星;于人曰正氣，沛乎塞蒼冥’。這種不屈的精神，至大至剛，充滿正義，充滿仁義道德的正氣、骨氣;這種氣，陽剛而氣壯山河，氣貫長(zhǎng)虹，氣沖霄漢?，F(xiàn)在的社會(huì)中更需要這種不屈正氣。擁有了這種威武不屈之氣，就像大廈有了脊梁，才能成為社會(huì)的脊梁”在我們今天充滿利益的世界里，金錢、權(quán)利、利益充斥其中。我們的人生不免失去了一些本該有的原則。品讀孟子，讓我們感悟到了圣人的義利觀，對(duì)我們?nèi)诵缘牡赖庐a(chǎn)生了重要的影響。孟子曾說“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可兼得舍生而取義者也”。讓我們感悟到先哲的的崇高道德?！皻⑸沓扇?，舍生取義。自古以來，有志向和有仁德的人就將義看的重于自己的生命。明代名士方孝孺因舍生取義而名垂史冊(cè)。舍義取生，是小人與懦夫的行為;舍生取義，是勇者與君子的美德。千古多少文人在封建專制的重壓下都能保住氣節(jié)。殺身成仁，舍生取義。今天，在商品化的浪潮中，利益的誘惑無處不自在，我們更應(yīng)該守住仁義的凈土，發(fā)揚(yáng)這種崇高的氣節(jié)”推及孟子的“舍生取義”而聯(lián)想到我們現(xiàn)代的義利觀。好多人被金錢扭曲了靈魂。為了權(quán)力，為了利益，為了金錢，他們舍棄了自己的人生觀。丟失了義，而只為了所謂如浮云的名利，讓自己的'人性，讓自己的道德，都變的低俗不堪。在品讀孟子中，愿我們都能學(xué)習(xí)如何平衡好自己的人生價(jià)值觀念，把握好自己的人性道德，在商品化的時(shí)代潮流中，始終保持自己的本色!
品讀孟子，對(duì)我們的人生成敗，拼搏奮斗都有深刻的影響?！懊献拥摹趹n患，死于安樂’是后人的座右銘。激勵(lì)無數(shù)志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎(chǔ)是一種至高無上的英雄觀念和濃厚的生命悲劇意識(shí)，一種崇高的獻(xiàn)身精神，是對(duì)生命痛苦的認(rèn)同以及對(duì)艱苦奮斗而獲得勝利的精神的弘揚(yáng)。對(duì)人的一生來說，逆境和憂患不一定是壞事，生命說到底是一種考驗(yàn)?！痹隗w驗(yàn)中才能感悟生命的美好。大到我們國(guó)家。所有的這一切，不都是一種防患于未然的舉措嗎?我們中國(guó)，要想立足于民族之林，必須要未雨綢繆。要時(shí)時(shí)刻刻保持一種有換的意識(shí)，讓黃皮膚、黑眼睛的我們永遠(yuǎn)常在。小至我們個(gè)人，“現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，人們的物質(zhì)水準(zhǔn)越來越高。人在這樣的情況下，可能會(huì)有吃苦的精神嗎?許多青年認(rèn)為生活品質(zhì)已經(jīng)改善，不需要吃苦，應(yīng)該好好享受安穩(wěn)的生活。所以，有些人害怕辛苦，四處跳槽，結(jié)果連工作都沒有了。他們不僅自己搖搖擺擺，也造成家庭與社會(huì)的負(fù)擔(dān)?！彼?，針對(duì)以上的問題，我們應(yīng)反思自己，感悟孟子，努力培養(yǎng)憂患意識(shí)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，為自己成功的人生描一幅絢麗的五彩畫!另外，讓我們感悟深刻的人生哲理的還有一句“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，這句話的意思想必我們大家都懂，概括來說，就是人要想成功，必須要忍受磨難，拼搏奮進(jìn)，這樣才能鍛煉性格，曾強(qiáng)能力，獲得成功的人生。就如司馬遷在《報(bào)任安書》中所說“蓋文王掬而演周易，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》、《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)奮之所為作也?！闭f明要取得成功，必須忍受磨難。“因?yàn)橐沙鲆环聵I(yè)得人，他們往往是走在時(shí)代的前列的，受到人們的嘲笑。難以得到世人的理解與支持，遇到重要阻力。如果他們不能堅(jiān)持到底，忍受不了痛苦和挫折的磨難，那么，就不可能取得成功”人生不可能是一帆風(fēng)順的，其中必定有許多挫折與磨難，在我們遇到坎坷，覺得撐不下去時(shí)，就努力的想想孟子對(duì)我們的教導(dǎo)。忍受過了人生的磨難，我們才會(huì)迎來喜悅的春天。正如手指不經(jīng)歷血與痛的磨練，怎會(huì)彈出世間的絕唱。
我們身處在這樣一個(gè)信息化快速發(fā)展的時(shí)代，我們需要浩然之氣，威武不屈的正氣，正確的義利觀，努力學(xué)習(xí)孟子的那種憂患意識(shí)，接受磨難的精神，努力拼搏，努力奮進(jìn)。在品讀孟子中，讓我們都能感悟人生，參透人生，活出一個(gè)燦爛美好的人生!
[1]趙昌平，《孟子：人性的光輝》，[m]，上海，上海古籍出版社，2008年。
[2]陳新慧，《讀孟子悟圣賢智慧》，[m]，北京，中國(guó)工人出版社。
生命科學(xué)論文感悟篇五
這天我看見電視上那些因吸毒而家破人亡，甚至死亡的新聞，不由得感慨。
在浙江省有一個(gè)女同學(xué)經(jīng)同學(xué)介紹開始慢慢對(duì)吸毒上癮了，被家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后沒收了她所有零花錢和吸毒道具。那個(gè)女生最后受不了而跳樓自殺了。當(dāng)這個(gè)女上在吸毒時(shí)，難道她不明白自我在慢慢吞噬自我的生命嗎？一個(gè)生命就這樣在這個(gè)世界上了結(jié)了。
請(qǐng)大家愛惜生命，拒絕任何毒品，不要讓家人擔(dān)心，也不要把生命當(dāng)兒戲。
生命科學(xué)論文感悟篇六
“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！边@是詩人王之渙所描寫的柳。其實(shí)，早在三國(guó)時(shí)期，“柳”就成為了文人墨客廣泛描繪的景物，但一千多年來，文人筆下的“柳”都是思鄉(xiāng)，愁苦，春的代表。今年立春，我對(duì)“柳”又有了新的見解。
李春前的柳樹如同千年枯尸。但凡有風(fēng)吹過，這枯尸便像是離了家的孤魂，隨風(fēng)飄動(dòng)，可憐沒有一絲生機(jī)。好似我們這些孩童，童年時(shí)雖是天真爛漫、無憂無慮。卻沒有思想。
“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！辈诲e(cuò)的，立春后的柳脫了胎，換了骨。它們長(zhǎng)出了新芽，柳條漸漸柔軟，緩緩地變成了綠色。每當(dāng)東風(fēng)吹過，這柳也不再是那孤魂，而是一個(gè)穿著飄逸長(zhǎng)裙的纖纖美女，扭動(dòng)著婀娜的身軀，搖擺著修長(zhǎng)的手臂?？墒亲呓豢矗鴺湓趺纯偸堑椭^，彎著腰呢？一番推敲之后，決定用“俯首常懷留戀意，且朝黃土謝深恩。
來形容這一現(xiàn)象，意思是說，柳枝低頭彎腰是在向生它育它的黃土大地鞠躬謝恩。
生命科學(xué)論文感悟篇七
有一位長(zhǎng)期參加極地探險(xiǎn)的科考隊(duì)員講述一次畢生難忘的經(jīng)歷。一次極地科考中，一只企鵝被海豹捉住了，企鵝發(fā)出凄慘的嚎叫，聽者無不動(dòng)容。這位科考隊(duì)員就在不遠(yuǎn)處，只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃?？墒撬荒苋套I水與憤懣，眼睜睜地看著海豹把企鵝拖入海里。
聽起來的確十分殘忍，但那位科考隊(duì)員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命，但也就此破壞了極地的不可侵犯的優(yōu)勝劣汰法則。 從這個(gè)故事中，我們能感悟到什么? 企鵝并非生下來就注定成為海豹的獵物，就像蚊蟲并非被創(chuàng)造出來用來吸食人血?？墒侨绻俏豢瓶缄?duì)員救下企鵝，究竟是正確的義舉，還是殘忍的同情? 大自然看似是個(gè)不公正的天平，讓獅子雄踞草原，讓鯊魚稱霸海洋，讓雄鷹統(tǒng)領(lǐng)天空。
可是大自然也有它的金字塔法則，越是金字塔頂端的獵手，數(shù)量越是稀少。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，它們也更難逃滅頂之災(zāi)。這是大自然所建立的至高無上、天衣無縫的法則，屢屢以同情的理由破壞法則，則會(huì)毀掉我們想要保護(hù)的生物。 由此再拓展到社會(huì)當(dāng)中，我們又可以感悟到更多超越同情的舉措，看到更多將私情埋藏在心里的偉人。 呂蒙白衣渡江，下法令不可妄取一物。
一位呂蒙同鄉(xiāng)士兵取斗笠遮蔽鎧甲防止被雨打濕，呂蒙不顧其哀求將他斬首，之后又流淚埋葬了他的尸體。論情論理，這名士兵不是為自己需求索取民物，又未造成重大損失，完全可以通融過去。可是還有比同情更重要的東西，那就是法則。通過嚴(yán)格執(zhí)法，呂蒙樹立了威信，這是他成功必不可少的支柱。
傳說中的正義女神是一位蒙眼，一手拿天平，一手拿寶劍的女神。天平表現(xiàn)著公正無私，寶劍象征著嚴(yán)格執(zhí)法，而蒙眼則是要去除一切蒙蔽正義情感，包括可能導(dǎo)致法令偏離正確軌道的同情。這就是為什么有時(shí)法官的判決看起來是那樣不合常情。 從自然中的競(jìng)爭(zhēng)法則，從社會(huì)中的法令秩序，我感悟到了許多。
同情，常常是必要的。但是倘若它與更重要的東西——法令相碰撞，就應(yīng)毫不猶豫地舍棄同情，讓法令完成正義。
生命科學(xué)論文感悟篇八
是浮華的風(fēng)帶不走燥熱的悵然，讓指間的輕舞也變得愈加笨拙遲緩起來?不要去知道，也沒有辦法明白。因?yàn)樯鼘?duì)于我們每一個(gè)人來說，都只有一次，都需要去珍惜。
在這個(gè)世界上，我們不停的奔波著，勞碌著。為的是什么呢?為的是一種生活，一種活著的質(zhì)量。走過著也路過著，快樂著也疲憊著。沒有一個(gè)人的人生中不會(huì)遇到煩惱;沒有一個(gè)人的人生中可以永遠(yuǎn)快樂。是血濃于水的親情把我們帶到這個(gè)世界上來，當(dāng)我們發(fā)出響亮的第一聲啼哭，帶給父母無法言喻的歡欣時(shí)，我們便與親情緊緊相連，不能分開了。也許人生的道路十分平坦，也許人生的道路十分坎坷。但我們只要帶著親人的期盼，帶著親人的關(guān)心，我們就不會(huì)迷失前進(jìn)的方向，不會(huì)沉淪于人生大道的陷阱中。
在我們感到孤獨(dú)時(shí)，總會(huì)有一種朋友，不需要郎朗大笑;不需要用言語交流;不需要能感動(dòng)天地的友情，便心靈相通，驅(qū)走無數(shù)的煩惱與寂寞。在我們感到無助時(shí)，總會(huì)有一種朋友，不需要大肆渲染，不需要虛情假意，不需要唯美的表達(dá)方式，就能實(shí)實(shí)在在的感受到一種信心，來面對(duì)困難，來面對(duì)無奈。
有時(shí)，會(huì)在夜深人靜的時(shí)候，偷偷打開電腦播放憂傷的音樂。仔細(xì)的聆聽，音樂中的那一份執(zhí)著，一份寂寞，一份無奈，一份憂愁。
也許會(huì)因?yàn)槿松鷽]有目標(biāo)，你像是走上了通往絕望的旋轉(zhuǎn)的向下的樓梯一般，一步一步走向失敗。
不要把時(shí)間給浪費(fèi)在發(fā)呆上，給生活一點(diǎn)熱情。
在做每一件事情之前，你一定要好好想一想，哪些是我“想做的”，哪些是我“應(yīng)該做的”而有哪些是我“能夠做的”。但是實(shí)際的情況卻是，你想做的不一定是應(yīng)該做的，而那些必須要做的卻又是你不想做的。生活就是這樣的，不能讓你放任而為。
很多時(shí)候，你之所以失敗，并不是因?yàn)椴慌?，而是力氣花在了錯(cuò)誤的地方。成天只顧著自己“想要做的”事情，但是“應(yīng)該做的”卻幾乎是一件也沒做。你必須問問自己：“現(xiàn)在這一件事，我應(yīng)該做的是什么?”然后再循序漸進(jìn)的去做“能做的”以及“想做的.”部分。
生命科學(xué)論文感悟篇九
很長(zhǎng)時(shí)間以來,西方醫(yī)學(xué)占據(jù)了世界醫(yī)學(xué)的領(lǐng)地,而博大精深的中醫(yī)已經(jīng)淡淡被人們遺忘。怎么才能讓中醫(yī)學(xué)再次走進(jìn)世界人民的眼中,變成世界醫(yī)學(xué)的潮流,已經(jīng)成為我們國(guó)家很多的醫(yī)學(xué)和生物科學(xué)工作人員所面臨和解決的刻不容緩的問題。最近幾年來生物科學(xué)技術(shù)得到了迅猛的發(fā)展,而生命科學(xué)技術(shù)學(xué)方面的思路和方法也發(fā)生了巨大的改變,在此情況下一些以綜合技術(shù)為特點(diǎn)的學(xué)科正在不知不覺的興起。而這些學(xué)科的興起和發(fā)展不但能證明中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性,而且還能說明中醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有時(shí)代的潮流性,這些就能為我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。然而我們?yōu)榱诉m應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,必須讓中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)相結(jié)合,這樣就能為中醫(yī)學(xué)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展提供一個(gè)新的思路與契機(jī)。本文將從生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向出發(fā),提出對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新的見解,并對(duì)這一見解在中醫(yī)學(xué)發(fā)展中的作用和影響做出相應(yīng)的探討。
通過生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展我們會(huì)發(fā)現(xiàn),生命科學(xué)技術(shù)能夠?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)的發(fā)展提供一定的理論基礎(chǔ)。他們之間已經(jīng)有著密不可分的聯(lián)系,并且生命科學(xué)技術(shù)成了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力。即使是這樣,我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展也要遭遇一個(gè)瓶頸期,因?yàn)楹荛L(zhǎng)時(shí)間以來,阻礙中醫(yī)學(xué)發(fā)展的因素實(shí)在是太多了。為了保證我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展,我們必須在生命科學(xué)技術(shù)上找到一個(gè)發(fā)展的突破口。這個(gè)突破口是我們發(fā)展中醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵,那么這個(gè)突破口包含幾個(gè)方面的意思呢？我認(rèn)為其一是,中醫(yī)中癥狀的科學(xué)解釋。辨證論治是中醫(yī)學(xué)理論的精髓之所在。而所謂的辨證就是通過望、聞、問、切的手段所收集的癥狀和體征,通過中醫(yī)學(xué)的思維,以辨明疾病的原因。診治的時(shí)候,我們要著眼于癥狀。因此,中醫(yī)學(xué)的癥狀理論是中醫(yī)理論的核心,所以中醫(yī)癥狀理論研究作為中醫(yī)學(xué)發(fā)展現(xiàn)代化的突破口是理所當(dāng)然的。其二是,藥劑作用機(jī)理的研究。藥方和藥劑是中醫(yī)用于臨床防治疾病的形式和手段,藥房和藥劑本質(zhì)就是闡明藥物作用的物質(zhì)基礎(chǔ)和作用機(jī)理。所以我們?nèi)绻胍沂舅[藏的科學(xué)內(nèi)涵,我們可以要對(duì)癥狀進(jìn)行規(guī)范化的研究,并把對(duì)它的描述由定性變成定量。為了能做到這些,我們可以圍繞中醫(yī)學(xué)上望、聞、問、切的手段和方法所能獲得的資料,建立一個(gè)可以定量檢驗(yàn)的數(shù)學(xué)模型,為癥狀的科學(xué)內(nèi)涵的研究奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。按照這樣的說法,我們確定生命科學(xué)技術(shù)的分析思路是把癥狀作為機(jī)體的一種異常功能狀態(tài),不應(yīng)該奢望在解剖學(xué)上找到相對(duì)應(yīng)的組織、器官,而應(yīng)該在基因組、蛋白質(zhì)組、細(xì)胞組等上尋找其具體的'功能網(wǎng)絡(luò)。而且我們還要在闡釋具體功能網(wǎng)絡(luò)時(shí),不僅要有反映患者癥狀和體征的研究,而且還要有反映患者心理狀態(tài)與遺傳背影的相關(guān)信息。做到這些基本上就能全方位闡釋癥狀的本質(zhì)。
通過上述我們一系列的分析,我們基本上就能得出中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的實(shí)施策略。第一,我們要找出和完善一個(gè)能快速而高效的提取和分離中草藥里化學(xué)成分的方法和思路。比如,我們可以利用lc-ms、gc-ms等技術(shù)來建立一個(gè)中藥成分的代謝產(chǎn)物組,來科學(xué)地解釋中醫(yī)中中藥復(fù)方藥效的物質(zhì)基礎(chǔ),為日后的中醫(yī)發(fā)展提供一定的理論依據(jù)。第二,我們還要找到和完善一個(gè)能夠適合中醫(yī)藥物的篩選方法?，F(xiàn)實(shí)中由于中草藥的成分比較復(fù)雜,并且是它里面的多種成分發(fā)揮藥效,所以,用對(duì)西藥篩選的方法難以完成對(duì)中藥的篩選。我們需要從生命科學(xué)技術(shù)出發(fā),找出一個(gè)從細(xì)胞、器官及整體水平上進(jìn)行藥物篩選的方法。
4、結(jié)語。
在上個(gè)世紀(jì)我們對(duì)中醫(yī)學(xué)的研究還停留在用西醫(yī)的方法和手段上。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展用單純的西醫(yī)理論來詮釋中醫(yī)顯得有些片面,所以很長(zhǎng)時(shí)間以來,我們對(duì)中醫(yī)的現(xiàn)代化發(fā)展研究并沒有突破。而事實(shí)上,中西醫(yī)只是在用不同的方面研究生命活動(dòng)的規(guī)律,他們互相影響,都是我們醫(yī)學(xué)研究不可或缺的一部分。要想讓我國(guó)的中醫(yī)學(xué)得到進(jìn)一步的發(fā)展,它必須與現(xiàn)代生物科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。我們相信,我們的中醫(yī)學(xué)只有按照這種思路發(fā)展,它才能走出國(guó)門,在世界醫(yī)學(xué)史上大放異彩。
生命科學(xué)論文感悟篇十
書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,生活里沒有書籍,就好像大地沒有陽光,智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀,書可以使我們變得富足。
師:好,這本書你是怎么讀的?
生:我先看封面,看出版社名稱、出版說明、作品導(dǎo)讀、序言、目錄、再讀正文。
師:你是一個(gè)很細(xì)心的孩子,這些對(duì)我們理解全書是很有幫助的。
師:打開書,我們看看你的封面有什么?
生:有主人公的圖片,我這本是上海美術(shù)出版社的。
生:老師,我這本是人民出版社的。
師:版本的出版社也不同,一般有注音彩繪版的。
師:誰來告訴我們作品導(dǎo)讀介紹什么?
生:介紹作者、寫作背景、書的主要內(nèi)容、名家評(píng)析。
師:那么,誰來向我們介紹作者?
生:丹尼爾笛福,英國(guó)小說家,新聞?dòng)浾摺Ｋ谖鞣轿膶W(xué)發(fā)展史上占據(jù)著一個(gè)特殊的位置,被稱為“現(xiàn)代小說之父”。其作品主要為個(gè)人通過努力,靠自己的智慧和勇敢戰(zhàn)勝困難。他的創(chuàng)作開辟了以寫實(shí)為風(fēng)格,追求逼真效果的現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說發(fā)展的道路。他的小說情節(jié)曲折,采用自述方式,可讀性強(qiáng).其代表作《魯濱遜漂流記》聞名于世,魯濱孫也成為與困難抗?fàn)幍牡湫腿宋?因此他被視作英國(guó)小說的開創(chuàng)者之一。
師:你對(duì)作者了解的很全面。
師:這本書是怎樣誕生的?
生:這部小說是笛福受當(dāng)時(shí)一個(gè)真實(shí)故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)吵,被船長(zhǎng)遺棄在荒島上,四年后被救回英國(guó)。賽爾科克在荒島上并沒有作出什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡。而笛福塑造的魯濱孫卻完全是個(gè)新人,成了當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)心目中的英雄人物,是西方文學(xué)中第一個(gè)理想化的新興資產(chǎn)者形象。他表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí)。
師:了解了寫作背景能幫助我們理解作者的寫作意圖。
師:這本書主要寫了什么內(nèi)容?
生:小說主要寫他在島上28年的生活。他戰(zhàn)勝悲觀情緒,建住所、制器皿、馴野獸、耕土地,用各種方法尋找食物。終于戰(zhàn)勝自然,改善了生活環(huán)境。在第十七年救了一個(gè)土著,經(jīng)訓(xùn)練成為自己忠實(shí)的奴仆。后又獲得新的居民,成為該島的統(tǒng)治者。最后乘英國(guó)商船回國(guó)。
師:那么名家們又是怎樣評(píng)價(jià)這本書的?
生:《魯濱遜漂流記》是英國(guó)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義小說,他創(chuàng)造了新的文學(xué)體裁,開創(chuàng)了十八世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作的先河。這部小說一問世就風(fēng)靡全球并經(jīng)九不衰,在世界各地?fù)碛幸淮忠淮淖x者。
師:這種方法真好,借助名家的評(píng)析幫助我們理解。
師:目錄中包含了許多小標(biāo)題,那你看看這些小標(biāo)題有什么作用?
生:小標(biāo)題是這部分主要內(nèi)容的概括。
師:那我們?cè)倏纯催@本書的題目,作者為什么用這個(gè)名字做題目?
生:這個(gè)題目是對(duì)這本書主要內(nèi)容的概括。
師:對(duì),題目就是一本書的眼睛。漂流這個(gè)詞既是魯濱遜28年荒島生活的概括,也是他一生的寫照。
師:你還怎樣讀的?
生:先了解這本書的主要內(nèi)容,在選擇精彩的部分來讀。
師:也就是先通讀,再品讀。
生:我先先用一周通讀,再用三周精讀,最后一個(gè)月把這本書讀完。
生:你是一個(gè)做事很有計(jì)劃的孩子,合理的安排時(shí)間讀書的效率會(huì)更高。
生:看過之后,我還填寫了讀書卡,時(shí)間久了,如果忘了,還會(huì)拿出來在看看。
師:溫故而知新啊!
生:我還寫了讀書筆記,寫下讀書體會(huì)。
師:這也是一種很好的讀書習(xí)慣,讀書時(shí)激發(fā)出的靈感往往是一閃即逝,抓住它才會(huì)把最深的感悟記錄下來。
生:先看最精彩部分,再?gòu)那暗胶罂?。
師:其實(shí)也是大致了解了主要內(nèi)容,才找到最精彩部分看的,對(duì)嗎?
生:這本書我讀了三遍。第一遍通讀,后兩遍再細(xì)讀。
師:讀書百遍其義自見就是這個(gè)道理。
生:我在讀書的過程中,還進(jìn)行批注。
師:不動(dòng)筆墨不讀書就是說邊讀書邊動(dòng)筆的好處。
生:準(zhǔn)備了書簽,包了書皮。
師:你是個(gè)很愛書的孩子,這一點(diǎn)我們應(yīng)該向你學(xué)習(xí)。
師:正在通讀的過程中,你是不是有些弄不懂的問題呀?
生:是。
師生:那我們還要帶著問題來讀書。
師:同學(xué)們?cè)谧x書過程中有這么好的方法,老師真為你們高興。其實(shí)我們是在通讀中讀懂了這本書寫什么。
師:那么在品讀的過程中還應(yīng)該從哪些方面讀?
生:要看看這本書所要表達(dá)的思想感情是什么?《魯濱遜漂流記》這本書作者表達(dá)的就是只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志,就能戰(zhàn)勝一起困難。
生:還要細(xì)細(xì)品味主人公魯賓遜的精神。
師:魯濱遜具有怎樣的精神?
生:百折不撓、意志堅(jiān)強(qiáng)。
生:熱愛勞動(dòng)、聰明機(jī)智。
生:善于創(chuàng)造生活、積極樂觀。
師:大家說的真好,還要理解人物的性格特點(diǎn)。魯濱遜百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志和敢于挑戰(zhàn)自然的信心和勇氣,也是這本書一直以來被人們所喜愛的重要原因之一。
師:那么作者是怎樣來描寫、刻畫人物的呢?
生:我發(fā)現(xiàn)這本書的描寫很細(xì)致,比如在寫魯賓遜剛到荒島似的心理活動(dòng)就很細(xì)致。
生:我覺得作者用了大量的心理活動(dòng)描寫,展現(xiàn)了魯濱遜的內(nèi)心世界。
生:這本書作者采用了第一人稱的手法。
生:書中還穿插魯濱遜的日記。
師:這樣寫有什么好處?
師:老師發(fā)現(xiàn)你們真是很會(huì)讀書。以第一人稱的手法使人感到親切自然,大量的細(xì)節(jié)描寫刻畫了人物的性格特點(diǎn),展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界,升華了作品主題。
師:還有嗎?
生:我還發(fā)現(xiàn)語言自然流暢,文字通俗易懂。
師:是的,我們讀書時(shí)還要品味語言特色,這都是為塑造人物服務(wù)的。這本書自然流暢的語言,通俗易懂的文字,使整部書似乎在向我們講述一個(gè)真實(shí)而精彩的故事。
師:那么,你愿意讀出你找到的精彩片段嗎?
生:朗讀自己喜歡的片段。
生:背誦其中一個(gè)片段。
師:你很會(huì)讀書,背誦美文是最好的積累方法。
師:每次翻開這本書,老師也經(jīng)常被一些精彩語句所感動(dòng),今天愿意拿來和大家共勉。(略)。
生:指名讀――齊讀。
師:在品讀的過程中我們思考主題、理解人物性格特點(diǎn)、寫作方法、品味語言特色等這就是在看作者是怎樣寫的。
師:是啊,或許我們一輩子都不會(huì)遇到魯賓遜這樣的困境,但人生不如意十之八九,只要我們能夠保持積極樂觀的心態(tài),百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志,機(jī)智勇敢的品質(zhì)和善于創(chuàng)造生活的聰明才智,我們就一定能夠走出困境,變得頂天立地,這也是魯濱遜為我們寫下的一首生命贊歌。
生命科學(xué)論文感悟篇十一
雖然沒有見過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉的壯觀；沒有見過泰山，卻從“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄偉高大。
讀書，讓我神游中華。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，”這優(yōu)美的詩句，誰不為祖國(guó)山川的多姿多彩而贊嘆；”床前明月光，疑是地上霜，”在中秋詠?zhàn)x這憂傷的詩句，哪一個(gè)浪跡天涯的游子沒有思鄉(xiāng)之情，”僵臥弧村不自哀，尚思為國(guó)輪臺(tái)”，吟誦這鏗鏘有力的詩句，誰不萌生出建功立業(yè)報(bào)效祖國(guó)的思想啊。
讀書，讓我感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而死逝，但我們可以通過讀書去穿越時(shí)光，感嘆滄海桑田的變迂，感悟國(guó)盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復(fù)原或進(jìn)化，呈現(xiàn)在眼前。
生命科學(xué)論文感悟篇十二
《生命科學(xué)導(dǎo)論》是高校開展素質(zhì)教育的重要通識(shí)類課程。授課對(duì)象面向全校非生物類專業(yè)的學(xué)生。教學(xué)中存在內(nèi)容多學(xué)時(shí)少、涉及專業(yè)廣等問題，教學(xué)效果欠佳。故筆者對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等進(jìn)行了探索，以期提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)復(fù)合型人才的教學(xué)目標(biāo)。
生命科學(xué)；非生物專業(yè)；教學(xué)實(shí)踐；
生命科學(xué)是一個(gè)多學(xué)科交叉滲透、綜合性強(qiáng)的科學(xué)。當(dāng)今困擾人類生存和發(fā)展的糧食不足、環(huán)境污染、能源短缺、生態(tài)失衡、重大疾病等問題均寄希望于從生命科學(xué)中找到解決的新思路。因此，在本科階段開設(shè)生命科學(xué)類課程，如《生命科學(xué)導(dǎo)論》，有利于培養(yǎng)具有寬闊專業(yè)知識(shí)背景的復(fù)合型創(chuàng)新人才[1，2]。許多高校對(duì)非生物類專業(yè)學(xué)生開設(shè)《生命科學(xué)導(dǎo)論》，但教學(xué)效果不理想[3，4]，究其原因如下：教學(xué)內(nèi)容與高中生物有重復(fù)，學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生松懈的思想；學(xué)生專業(yè)跨度廣、生物基礎(chǔ)層次不一；課程內(nèi)容繁多，小至細(xì)胞、大至生態(tài)系統(tǒng)皆涵蓋在內(nèi)，但作為一門通識(shí)課，學(xué)時(shí)卻十分有限；課程屬于非專業(yè)必修課，學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上不夠重視。筆者根據(jù)《生命科學(xué)導(dǎo)論》的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了幾點(diǎn)解決途徑，供大家共同探討。
1.明確教學(xué)目標(biāo)、合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。
沒有目標(biāo)，教學(xué)就沒有方向，教學(xué)效果也就無從談起。參照教育部高教司印發(fā)的《關(guān)于生命科學(xué)通識(shí)教育課程教學(xué)的原則意見(試行)》，《生命科學(xué)導(dǎo)論》教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)包括：學(xué)生掌握生命科學(xué)的關(guān)鍵概念、理論，理解探索生命科學(xué)基本規(guī)律的一般方法，掌握生物技術(shù)的基本常識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生從多角度認(rèn)識(shí)和理解生命現(xiàn)象、本質(zhì)，探究生命科學(xué)與技術(shù)同其他學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)其學(xué)科的交叉融合等方面內(nèi)容。設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)要將目標(biāo)細(xì)化到具體的環(huán)節(jié)中?？紤]到學(xué)生在高中階段就學(xué)過了生物知識(shí)，教師在上課時(shí)要做到“少、精、新、寬”。內(nèi)容的設(shè)計(jì)要有系統(tǒng)性和連貫性，建立起新舊知識(shí)間的聯(lián)系。但由于內(nèi)容多且學(xué)時(shí)有限，教師在講授新知識(shí)時(shí)要把握好度。如果只是點(diǎn)到為止的教學(xué)，學(xué)生理解不到位；但過于強(qiáng)化細(xì)節(jié)，則很容易同《普通生物學(xué)》、《植物生物學(xué)》等課程相重疊，不能突出本門課程的特色[5]。因此，教師要更新教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合生物技術(shù)教學(xué)。生命科學(xué)是一門活躍的學(xué)科，教師應(yīng)密切關(guān)注相關(guān)的科技動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)問題，更新教學(xué)內(nèi)容，提高認(rèn)知水平。除此之外，要將理論知識(shí)點(diǎn)與相應(yīng)的生物技術(shù)關(guān)聯(lián)教學(xué)。如：細(xì)胞內(nèi)dna復(fù)制與pcr技術(shù)關(guān)聯(lián)；生物的無性生殖與克隆技術(shù)關(guān)聯(lián)；細(xì)胞的分化與干細(xì)胞技術(shù)關(guān)聯(lián)。值得一提的是，教師不能只側(cè)重傳授新熱點(diǎn)和生物技術(shù)，而忽略課程知識(shí)體系，這樣很可能導(dǎo)致學(xué)生在修完《生命科學(xué)導(dǎo)論》之后，依然不清楚生命有哪些活動(dòng)的規(guī)律、生命的本質(zhì)是什么，以及各種生物之間、生物與環(huán)境之間有何種相互關(guān)系，而是簡(jiǎn)單地將生命科學(xué)等同于生物技術(shù)[5]。其次，在教學(xué)中要加強(qiáng)課程與其他專業(yè)、領(lǐng)域的聯(lián)系，《生命科學(xué)導(dǎo)論》高層次教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)生命科學(xué)與技術(shù)同其他學(xué)科的交叉融合，開闊學(xué)生的思路。上課時(shí)教師要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，開展交叉學(xué)科教學(xué)實(shí)踐。文學(xué)類專業(yè)的學(xué)生可從生命學(xué)科中獲取文字創(chuàng)作的靈感和素材。如《白夜行》中作者將雪穗和亮司的關(guān)系比喻為蝦虎魚和槍蝦的關(guān)系，即生物的互利共生關(guān)系；而能源專業(yè)的學(xué)生可引導(dǎo)其從葉綠體中得到啟發(fā)，設(shè)計(jì)出性能優(yōu)良的光催化劑；計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生可引導(dǎo)其借鑒生物信息的采集、處理、存儲(chǔ)過程，找到解決人工智能技術(shù)難題的新思路。
2.重視科學(xué)思維的培養(yǎng)，穿插情感教育。
傳授知識(shí)固然重要，但更重要的是要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維。例如，孟德爾遺傳規(guī)律的發(fā)現(xiàn)是科學(xué)探究史上的經(jīng)典案例，教學(xué)時(shí)老師可側(cè)重于再現(xiàn)孟德爾的思考過程，讓學(xué)生能身臨其境地體驗(yàn)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)問題、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、觀察現(xiàn)象、記錄數(shù)據(jù)、分析結(jié)果、提出結(jié)論和驗(yàn)證結(jié)論的，借此讓學(xué)生了解科學(xué)研究的基本方法，培養(yǎng)科學(xué)思維。此外，大學(xué)生處在青春期，心理發(fā)展不成熟，情感教育不可少。上課時(shí)教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選取科學(xué)家的故事穿插到課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、對(duì)夢(mèng)想和信念的堅(jiān)持，以期幫助大學(xué)生消除負(fù)面情緒，樹立正確的生命觀、價(jià)值觀和高尚的社會(huì)理想。
3.采用多樣化的教學(xué)方法。
(1)設(shè)立問題情景，啟發(fā)式教學(xué)。設(shè)立問題情景可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地誘發(fā)學(xué)生的求知欲，進(jìn)而促使學(xué)生積極探索。創(chuàng)設(shè)問題情景時(shí)，提問如“是不是”、“對(duì)不對(duì)”等太過簡(jiǎn)單，缺乏思考價(jià)值；問題設(shè)置過大、問題空泛、難度大、針對(duì)性差，又會(huì)造成學(xué)生對(duì)問題無從下手。設(shè)置問題要遵循具體化、由小到大，由易到難且難度適中的原則[6]。例如，講授dna在細(xì)胞核內(nèi)如何完成折疊和組裝形成染色體時(shí)，教師可設(shè)置以下問題：“已知dna結(jié)構(gòu)中螺旋每旋轉(zhuǎn)一周包含10對(duì)堿基，螺距為3.4nm。如果一個(gè)細(xì)胞中dna含6.4×109個(gè)堿基對(duì)，大家嘗試計(jì)算這個(gè)細(xì)胞中dna的長(zhǎng)度?！贝龑W(xué)生計(jì)算出正確結(jié)果(dna的長(zhǎng)度約2米)后，可再提問：“我們知道dna主要存在于細(xì)胞核中，大多數(shù)細(xì)胞核的直徑在5-30微米之間。那么要將約2米長(zhǎng)的dna鏈完全包裹在細(xì)胞核內(nèi)，就如同將一根長(zhǎng)約2公里的繩子完全塞進(jìn)一個(gè)網(wǎng)球里。大家可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活想想怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一過程？”
(2)討論式教學(xué)方法。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容變化教學(xué)方法，如亦可嘗試案例教學(xué)、討論式教學(xué)等方法，實(shí)現(xiàn)知識(shí)性和趣味性的融合。特別是關(guān)于生命科學(xué)與倫理部分內(nèi)容，教師可給出不同的議題(如轉(zhuǎn)基因技術(shù)與食品安全、人類基因組計(jì)劃與倫理、人類干細(xì)胞應(yīng)用與倫理、克隆技術(shù)與倫理、器官移植與倫理)，然后提前分給不同的小組進(jìn)行調(diào)研。待到下一次上課時(shí)，本組同學(xué)進(jìn)行觀點(diǎn)陳述，其他組同學(xué)進(jìn)行提問、討論和交流。在討論的過程中，學(xué)生既學(xué)會(huì)了以辯證的、綜合的思維來看問題，又鍛煉了語言組織和表達(dá)能力。
4.善于利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源。
課堂教學(xué)中充分利用網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體技術(shù)，可以解決《生命科學(xué)導(dǎo)論》教學(xué)內(nèi)容抽象導(dǎo)致學(xué)生難以理解和消化的問題。結(jié)合授課內(nèi)容給學(xué)生播放一些相關(guān)視頻(如核糖體中蛋白質(zhì)合成、胚胎發(fā)育等)，增加教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性和趣味性，做到聲、圖、文并茂，使學(xué)生的理解從靜態(tài)抽象的書本文字層面轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的直觀理解層面。課間的十分鐘也可合理利用起來給學(xué)生播放一些有趣但又不失科學(xué)性的紀(jì)錄片，如《生命的奇跡》節(jié)選，讓學(xué)生既可放松身心，又能加深對(duì)生命和生命科學(xué)的理解。
《生命科學(xué)導(dǎo)論》教學(xué)效果的提高，需要教師在明確教學(xué)目標(biāo)的前提下，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)系統(tǒng)性、交互性、前沿性、科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合性以及思維培養(yǎng)與情感教育的結(jié)合；采用問題情景教學(xué)、討論式教學(xué)等多樣的教學(xué)形式，啟發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生真正成為課堂的主體；傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教育技術(shù)手段相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)微觀概念宏觀化的良好效果。此外，教師應(yīng)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)行教學(xué)反思和實(shí)踐，如此才能更好地提高《生命科學(xué)導(dǎo)論》的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)復(fù)合型創(chuàng)新人才的教學(xué)目標(biāo)。
[3]周亞平，王斌，金衛(wèi)根。生命科學(xué)導(dǎo)論課程教學(xué)中存在的問題及解決對(duì)策[j].東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012，31(02):172-174.
生命科學(xué)論文感悟篇十三
水在人們的傳統(tǒng)觀念中，往往認(rèn)為是最廉價(jià)、最豐富的資源，是用不完的，事實(shí)上，世界范圍內(nèi)可直接利用的水是很有限的。就目前而言，城市人口缺水問題有很多。我國(guó)許多城市也面臨著缺水的危機(jī)。水現(xiàn)在受到嚴(yán)重的污染，水資源越來越少。就拿我們生活的城市周邊的江河來說吧，過去是清澈見底，魚兒在水里歡快地穿梭來回，而現(xiàn)在呢？由于被工廠的工業(yè)廢水和市民的生活廢水所吞噬，清亮的河水變得烏黑烏黑的，有的河流魚兒已經(jīng)絕跡，這是一幅多么悲慘的圖畫??！一切生命活動(dòng)都起源于水。水是生命之源，我們要保護(hù)每一滴水。我們要依法實(shí)行計(jì)劃用水，進(jìn)一步提高人們的節(jié)水意識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在開始就要珍惜水資源，愛護(hù)水資源，合理運(yùn)用水資源，增強(qiáng)保護(hù)水的意識(shí)和行為。在日常生活中，為了更好地節(jié)約這寶貴的水資源，我們可以用洗衣服的水來拖地和沖洗廁所，洗完青菜和洗手后的水，也可以用來沖廁所或澆花。生活中，只要我們做節(jié)水的有心人，處處都可以節(jié)約用水。洗手、洗澡擦肥皂時(shí)，水龍頭“嘩嘩”地流，是很浪費(fèi)的。用淘米水洗臉，既可以美容，又節(jié)約了水，真是一舉兩得！
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊卻有這樣一些人，他們沒有一點(diǎn)保護(hù)水資源的意識(shí)，在不停地浪費(fèi)水，污染水。比如一些學(xué)生用水時(shí)，開了水龍頭，用完水后就不把水龍頭關(guān)上，讓水無節(jié)制的流淌，甚至有一些調(diào)皮的學(xué)生故意把水龍頭打開讓水流失結(jié)果造成了水的大量流失。特別是有許多工廠，把沒有經(jīng)過處理的污水直接排放到江河里，造成江河的水受到嚴(yán)重的污染。每當(dāng)遇到這些情況，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)制止他們的不好的行為。在城市里修建有城市居民和公共設(shè)施污水的管道，讓城市污水經(jīng)處理凈化后進(jìn)行回收利用，改進(jìn)廁所的沖洗設(shè)備、采用節(jié)水型家用設(shè)備，這樣我們就能更好地節(jié)約用水！珍惜和保護(hù)水資源，還我們一個(gè)綠樹成蔭。鳥語花香、河水清清。魚兒歡暢的美好生活環(huán)境吧！
我們倡議——節(jié)約用水，人人有責(zé)！
生命科學(xué)論文感悟篇十四
我們?yōu)榱诉m應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，必須讓中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，這樣就能為中醫(yī)學(xué)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展提供一個(gè)新的思路與契機(jī)。本文將從生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向出發(fā)，提出對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新的見解，并對(duì)這一見解在中醫(yī)學(xué)發(fā)展中的作用和影響做出相應(yīng)的探討。
通過生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命科學(xué)技術(shù)能夠?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)的發(fā)展提供一定的理論基礎(chǔ)。他們之間已經(jīng)有著密不可分的聯(lián)系，并且生命科學(xué)技術(shù)成了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力。即使是這樣，我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展也要遭遇一個(gè)瓶頸期，因?yàn)楹荛L(zhǎng)時(shí)間以來，阻礙中醫(yī)學(xué)發(fā)展的因素實(shí)在是太多了。為了保證我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，我們必須在生命科學(xué)技術(shù)上找到一個(gè)發(fā)展的突破口。這個(gè)突破口是我們發(fā)展中醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵，那么這個(gè)突破口包含幾個(gè)方面的意思呢？我認(rèn)為其一是，中醫(yī)中癥狀的科學(xué)解釋。辨證論治是中醫(yī)學(xué)理論的精髓之所在。而所謂的辨證就是通過望、聞、問、切的手段所收集的癥狀和體征，通過中醫(yī)學(xué)的思維，以辨明疾病的原因。診治的時(shí)候，我們要著眼于癥狀。因此，中醫(yī)學(xué)的癥狀理論是中醫(yī)理論的核心，所以中醫(yī)癥狀理論研究作為中醫(yī)學(xué)發(fā)展現(xiàn)代化的突破口是理所當(dāng)然的。其二是，藥劑作用機(jī)理的研究。藥方和藥劑是中醫(yī)用于臨床防治疾病的形式和手段，藥房和藥劑本質(zhì)就是闡明藥物作用的物質(zhì)基礎(chǔ)和作用機(jī)理。所以我們?nèi)绻胍沂舅[藏的科學(xué)內(nèi)涵，我們可以要對(duì)癥狀進(jìn)行規(guī)范化的研究，并把對(duì)它的描述由定性變成定量。為了能做到這些，我們可以圍繞中醫(yī)學(xué)上望、聞、問、切的手段和方法所能獲得的資料，建立一個(gè)可以定量檢驗(yàn)的數(shù)學(xué)模型，為癥狀的科學(xué)內(nèi)涵的研究奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。按照這樣的說法，我們確定生命科學(xué)技術(shù)的分析思路是把癥狀作為機(jī)體的一種異常功能狀態(tài)，不應(yīng)該奢望在解剖學(xué)上找到相對(duì)應(yīng)的組織、器官，而應(yīng)該在基因組、蛋白質(zhì)組、細(xì)胞組等上尋找其具體的功能網(wǎng)絡(luò)。而且我們還要在闡釋具體功能網(wǎng)絡(luò)時(shí)，不僅要有反映患者癥狀和體征的研究，而且還要有反映患者心理狀態(tài)與遺傳背影的相關(guān)信息。做到這些基本上就能全方位闡釋癥狀的本質(zhì)。
通過上述我們一系列的分析，我們基本上就能得出中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的實(shí)施策略。第一，我們要找出和完善一個(gè)能快速而高效的提取和分離中草藥里化學(xué)成分的方法和思路。比如，我們可以利用lc-ms、gc-ms等技術(shù)來建立一個(gè)中藥成分的代謝產(chǎn)物組，來科學(xué)地解釋中醫(yī)中中藥復(fù)方藥效的物質(zhì)基礎(chǔ)，為日后的中醫(yī)發(fā)展提供一定的理論依據(jù)。第二，我們還要找到和完善一個(gè)能夠適合中醫(yī)藥物的篩選方法。現(xiàn)實(shí)中由于中草藥的成分比較復(fù)雜，并且是它里面的多種成分發(fā)揮藥效，所以，用對(duì)西藥篩選的方法難以完成對(duì)中藥的篩選。我們需要從生命科學(xué)技術(shù)出發(fā)，找出一個(gè)從細(xì)胞、器官及整體水平上進(jìn)行藥物篩選的方法。
在上個(gè)世紀(jì)我們對(duì)中醫(yī)學(xué)的研究還停留在用西醫(yī)的方法和手段上。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展用單純的西醫(yī)理論來詮釋中醫(yī)顯得有些片面，所以很長(zhǎng)時(shí)間以來，我們對(duì)中醫(yī)的現(xiàn)代化發(fā)展研究并沒有突破。而事實(shí)上，中西醫(yī)只是在用不同的方面研究生命活動(dòng)的規(guī)律，他們互相影響，都是我們醫(yī)學(xué)研究不可或缺的一部分。要想讓我國(guó)的中醫(yī)學(xué)得到進(jìn)一步的發(fā)展，它必須與現(xiàn)代生物科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。我們相信，我們的中醫(yī)學(xué)只有按照這種思路發(fā)展，它才能走出國(guó)門，在世界醫(yī)學(xué)史上大放異彩。
生命科學(xué)論文感悟篇十五
大家好！我說課的題目是《生命生命》。
對(duì)于教材的深入解讀是上好一堂課的基礎(chǔ)，那么，在正式內(nèi)容開始之前，我要先談一談對(duì)教材的理解。
《生命生命》選自人教版四年級(jí)下冊(cè)第五單元第十九課，本篇課文是作家杏林子所寫的，通過“飛蛾求生”“瓜苗生長(zhǎng)”“靜聽心跳”三件事，傳遞了作者對(duì)生命的思考，表達(dá)作者的生命體驗(yàn)和感悟。這三個(gè)事件，反映了作（）者三種感慨：飛蛾求生體現(xiàn)了求生的欲望；磚縫中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的瓜苗，體現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)；靜聽心跳，說明生命應(yīng)該被認(rèn)真對(duì)待。
合理把握學(xué)情是上好一堂課的基礎(chǔ)，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文課堂倡導(dǎo)自主、合作、開放的學(xué)習(xí)方式。四年級(jí)的學(xué)生語文知識(shí)有了一定的積累，在閱讀方面，能夠?qū)ξ恼碌娜掠斜容^好的概括。且對(duì)于問題的看法能有自己的觀點(diǎn)，這為本課的學(xué)習(xí)提供了有利條件。但是本文中有一些含義深刻的句子和蘊(yùn)含著的深刻道理對(duì)四年級(jí)的學(xué)生而言理解起來有一定難度，所以我將此作為我教學(xué)的難點(diǎn)，在教學(xué)環(huán)節(jié)中努力突破難點(diǎn)。
從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)“擾”“診”等5個(gè)生字，會(huì)寫“擾”“欲”等8個(gè)生字，能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.理解課文中含義深刻的句子，揣摩其中蘊(yùn)含的意思。
3.感悟作者對(duì)生命的思考，懂得熱愛生命、珍惜生命，讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值，并且樹立積極的人生態(tài)度。
結(jié)合本單元的教學(xué)要求，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，我確定了本節(jié)課的重難點(diǎn)是：
教學(xué)重點(diǎn)：理解文中含義深刻的句子，體味其中蘊(yùn)含的道理。
教學(xué)難點(diǎn)：感悟作者對(duì)生命的思考。
新課程教學(xué)中的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式?；诖?，我將引導(dǎo)學(xué)生采用以下的教學(xué)法。問答法、朗誦法、討論法。
下面我將介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
(一)導(dǎo)入新課
好的導(dǎo)入未成曲調(diào)先有情，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。不但使學(xué)生了解這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的課題和內(nèi)容，還要形成閱讀期待，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我選擇本文作者杏林子的一句話來導(dǎo)入：“一粒貌不驚人的種子，往往隱藏著一個(gè)花季的燦爛；一條丑陋的毛毛蟲，可以蛻變成一只五色斑斕的彩蝶。因?yàn)樯旧砭褪且粯镀孥E。”這是杏林子對(duì)生命的感悟。然后介紹杏林子的經(jīng)歷：因患類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎而行動(dòng)不便，飽受煎熬，但是仍成為一位優(yōu)秀的女作家。
(二)整體感知
整體感知是賞析文章的前提，通過初讀，可以使學(xué)生初步了解將要學(xué)到的基本內(nèi)容，了解文章大意及思想意圖，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容形成整體感知。
首先，讓同學(xué)朗讀課文，圈點(diǎn)勾畫出不認(rèn)識(shí)的生字詞，前后桌討論、借助工具書解決。
其次，讓同學(xué)思考概括本文一共講了哪幾件事？即引導(dǎo)學(xué)生用四個(gè)字來分別概括：飛蛾求生、瓜苗生長(zhǎng)、靜聽心跳。
(三)深入研讀
深入研讀，意在通過文中的細(xì)節(jié)來反映整篇文章，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨內(nèi)容。我會(huì)這樣開展本堂課的深入研讀：
首先是“飛蛾求生”：讓同學(xué)讀第二自然段，看看作者是怎樣寫飛蛾的，引導(dǎo)學(xué)生找到“但它掙扎著，極力鼓動(dòng)雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動(dòng)，那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！”接下來提問從哪些詞語能看出飛蛾有著強(qiáng)烈的求生欲望？明確句子中“掙扎，極力鼓動(dòng)，生命的力量，躍動(dòng)，強(qiáng)烈，鮮明”幾個(gè)詞。接下來我采用換詞語的方式讓同學(xué)來體會(huì)：作者說“感到一股生命的力量在我手中躍動(dòng)”，這里老師想把“躍動(dòng)”這個(gè)詞換成“跳動(dòng)”，行不行？明確這里換成跳動(dòng)不好。
因?yàn)樘鴦?dòng)是一起一伏地動(dòng)；躍動(dòng)表達(dá)心情急切，更能體現(xiàn)飛蛾求生的欲望。那么進(jìn)一步體會(huì)作者的情感：這樣一直有著強(qiáng)烈求生欲望的飛蛾，作者的心情是怎樣的呢？如果你是作者，此時(shí)此刻，面對(duì)這樣一個(gè)比你弱小的多的生命在你手中掙扎，你會(huì)想到什么呢？找到原文中的句子讀一讀并體會(huì)一下。這個(gè)問題具有開放性，學(xué)生言之有理即可，教師適時(shí)給予引導(dǎo)。
其次是“瓜苗生長(zhǎng)”：先讓學(xué)生讀這一部分，想想看香瓜子是怎樣不屈地生長(zhǎng)的？找到文中的幾個(gè)詞語“沖破，不屈向上，茁壯生長(zhǎng)”。進(jìn)而體會(huì)作者的心情，找出文中相關(guān)的詞語：作者是驚訝的，從“竟然”這個(gè)詞就可以看出來。在這個(gè)故事中，同樣要讓學(xué)生體會(huì)作者在面對(duì)這樣一截只生存了幾天的頑強(qiáng)的瓜苗時(shí)，內(nèi)心的感受是怎樣的。
最后是“靜聽心跳”：先讓學(xué)生讀一讀這一部分，找出印象最深刻的句子，并讓同學(xué)聯(lián)系一下生活，想想生活中哪些行為是在糟蹋自己的生命？在這里，我將給學(xué)生拓展作者的一些背景資料：杏林子曾經(jīng)因?yàn)殡y以忍受病痛選擇自殺，但是被醫(yī)生救活了。啟發(fā)同學(xué)想一想應(yīng)該怎樣做呢？明確本文的情感主題：珍惜生命，熱愛生命。如文章中所說：“一切全由我自己決定，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)?！边@也正是作家杏林子自己所做的：杏林子真的做到了自己所說的“好好使用”，她一生之中，寫下了四十多部作品，使她成為了世界非常有影響力的作家，給世人留下了寶貴的精神財(cái)富。此外，她還將自己一生的稿費(fèi)捐獻(xiàn)出來，成了殘障基金會(huì)，幫助了數(shù)以萬計(jì)的殘疾人。
(四)延伸作業(yè)
語文教學(xué)沒有明確的終結(jié)點(diǎn)，而是引導(dǎo)學(xué)生從這個(gè)問題走向另一個(gè)問題。促使學(xué)生將學(xué)習(xí)延伸到課外，構(gòu)建起大語文學(xué)習(xí)觀。所以我的拓展延伸和小結(jié)作業(yè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為：
學(xué)生再次集體朗誦本文，聯(lián)系生活和自己所知道的一些名人的事例說說自己學(xué)習(xí)后的感悟；
最后，我的作業(yè)設(shè)計(jì)為：搜集一些關(guān)于生命的名言警句。
生命科學(xué)論文感悟篇十六
1、“通識(shí)教育”理念的認(rèn)識(shí)
通識(shí)教育是指對(duì)所有大學(xué)生普遍進(jìn)行的有關(guān)共同內(nèi)容的教育，包括基礎(chǔ)性科學(xué)知識(shí)的傳授、公民意識(shí)的養(yǎng)成、健全人性的熏陶以及一些非專業(yè)性的實(shí)際能力的培養(yǎng)。其目的在于：培養(yǎng)學(xué)生具有廣博的科學(xué)基礎(chǔ)和文化背景，提高學(xué)生的價(jià)值觀念、歷史視野、認(rèn)知風(fēng)格和創(chuàng)新能力。使學(xué)生能夠創(chuàng)造知識(shí)、自我更新、適應(yīng)社會(huì)多種職業(yè)需求和社會(huì)環(huán)境的變化，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最高價(jià)值。
我國(guó)現(xiàn)行的本科教育過分注重專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)面廣、適應(yīng)力強(qiáng)、具有思辨和創(chuàng)新能力人才的要求。因而注重能力、方法和性情培養(yǎng)的通識(shí)教育日益受到我國(guó)高等教育界的普遍關(guān)注。專業(yè)教育與通識(shí)教育結(jié)合，培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才，已成為高等教育發(fā)展的必然選擇。
2、生命科學(xué)教育是通識(shí)教育的重要領(lǐng)域
目前困擾人類生存和發(fā)展的諸多重大問題：人口膨脹、糧食不足、環(huán)境污染日益嚴(yán)重、能源短缺、生態(tài)平衡失調(diào)、疑難疾病等的解決均寄希望于生命科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步。生命科學(xué)已成為自然科學(xué)向前飛速發(fā)展的帶頭學(xué)科，它與物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科緊密相關(guān)。如：人類基因組計(jì)劃和基因芯片的研究，要求計(jì)算機(jī)技術(shù)、化學(xué)、物理等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和理論的融合；在化學(xué)工程領(lǐng)域，化學(xué)合成過程中可以引入生物催化等。人類基因組的解讀改變我們對(duì)生命整體的認(rèn)識(shí)，生命中最基本的生、老、病、死將重新在基因組研究的剖析下體現(xiàn)其隱密性，這對(duì)未來社會(huì)各個(gè)層面的發(fā)展不論是工程、法律、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科均將產(chǎn)生重大的影響。生命科學(xué)不僅拓寬了傳統(tǒng)學(xué)科的理論和技術(shù)，同時(shí)生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也帶動(dòng)了自然科學(xué)的學(xué)科交叉及邊緣學(xué)科的空前發(fā)展。生命科學(xué)類通識(shí)教育的開展，對(duì)完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)具有現(xiàn)代生命科學(xué)意識(shí)的綜合人才發(fā)揮重要作用，生命科學(xué)教育是通識(shí)教育的重要領(lǐng)域，高等教育中生命科學(xué)通識(shí)教育勢(shì)在必行。
通識(shí)教育作為一種教育理念近年來逐漸被我國(guó)教育界所接受和認(rèn)同，國(guó)內(nèi)的一些知名高校開始著手實(shí)施通識(shí)教育，并開展了現(xiàn)代生命科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)及通識(shí)的訓(xùn)練，全國(guó)已有幾十所高校開設(shè)了非生物類本科生“生命科學(xué)導(dǎo)論”或“普通生物學(xué)”或“生物工程概論”等生物學(xué)課程，編寫出版了不同類型的適用于非生物類不同層次類型生物學(xué)課程教學(xué)的多種教材、系列課程教學(xué)大綱及網(wǎng)絡(luò)課程和普及讀物，以滿足不同層次學(xué)生的需求。但仍有相當(dāng)部分普通高校在生命科學(xué)通識(shí)教育特別是非生物專業(yè)生命科學(xué)的通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)和實(shí)施上存在許多片面和不足。我校生命科學(xué)通識(shí)教育在生物專業(yè)中處于剛剛起步階段，仍有許多值得探究和改進(jìn)的地方，而非生物專業(yè)中的生命科學(xué)通識(shí)教育仍然沒有啟動(dòng)，如何在“通識(shí)教育理念下開展生命科學(xué)教育，實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生的生命科學(xué)通識(shí)教育是一個(gè)值得探討的問題。
1、根據(jù)生源特點(diǎn)，設(shè)定相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)
通識(shí)教育課程要求的是一種基礎(chǔ)性的、普適性的課程內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對(duì)基本原理與基本方法的學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)越基礎(chǔ)，接受新知識(shí)的能力、解決新問題的能力就越強(qiáng)。不應(yīng)把過多的應(yīng)用性課程和專業(yè)性較強(qiáng)的課程列入通識(shí)課程中。因此，對(duì)高校生命科學(xué)通識(shí)課的教學(xué)目標(biāo)定位如下：通過學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生了解生命科學(xué)的發(fā)展歷史、研究領(lǐng)域、研究手段和研究成果，還要讓他們深入了解某些熱點(diǎn)研究領(lǐng)域的最新成就和進(jìn)展以及生命科學(xué)和其他學(xué)科的相互交叉、相互滲透，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)生命科學(xué)的求知熱情和探索興趣，拓寬知識(shí)面，幫助和促進(jìn)學(xué)生形成一種科學(xué)的、理性的思維方式，培養(yǎng)他們具備科學(xué)的思想和方法處理和解決學(xué)習(xí)中碰到的難題。
面對(duì)與生命科學(xué)關(guān)系比較密切的理工科專業(yè)本科生，生命科學(xué)作為一門基礎(chǔ)課程，其課程目標(biāo)在于使非生命科學(xué)類專業(yè)的理科學(xué)生掌握生命科學(xué)基本知識(shí)和愿理，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，開闊思路，培養(yǎng)科學(xué)思維能力和創(chuàng)新精神，提高整體素質(zhì)；激發(fā)對(duì)生命科學(xué)的興趣和創(chuàng)造性火花，從各自的領(lǐng)域出發(fā)尋找與生命科學(xué)的交叉點(diǎn)，探索生命科學(xué)的奧秘；特別是增強(qiáng)多學(xué)科交叉與滲透的意識(shí)，為跨學(xué)科學(xué)習(xí)和研究奠定基礎(chǔ)，以利于成長(zhǎng)為適應(yīng)未來社會(huì)需要的跨學(xué)科高層次的人才。面向文科各專業(yè)以及部分理科專業(yè)的本科生，生命科學(xué)作為供全校學(xué)生選修的一門文化素質(zhì)課程，其課程目標(biāo)是拓寬學(xué)生的知識(shí)面，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)，適應(yīng)未來社會(huì)的需要，并為商界、新聞界、法學(xué)界和其他領(lǐng)域決策層儲(chǔ)備高素質(zhì)、復(fù)合型和創(chuàng)新型的人才；同時(shí)，通過了解人類自身、了解人類與環(huán)境的關(guān)系，建立科學(xué)的世界觀，增強(qiáng)現(xiàn)代健康意識(shí)，升華人格。
2、根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)內(nèi)容
根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，既要使生命科學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)與21世紀(jì)生命科學(xué)的重大學(xué)科方向和領(lǐng)域、面臨的重大理論和應(yīng)用問題以及解決這些問題所需的技術(shù)和方法等學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)問題有機(jī)地結(jié)合，又要增強(qiáng)多學(xué)科交叉與滲透的意識(shí)，為跨學(xué)科學(xué)習(xí)和研究奠定基礎(chǔ)。不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生有著不同的背景和基礎(chǔ)，因此，對(duì)講授的內(nèi)容就要求不同，可供開設(shè)的相關(guān)課程有：生物學(xué)與人類文明、生物技術(shù)、基因工程、人體生物學(xué)、疾病與保健、觀賞動(dòng)物養(yǎng)殖、生態(tài)與環(huán)保、環(huán)境保護(hù)與人類生存和發(fā)展、人體奧秘、營(yíng)養(yǎng)與健康、性科學(xué)與性教育、生物倫理、庭園藝學(xué)、室院花卉、微生物與人類健康、生物史、遺傳與優(yōu)生、家庭小藥房、生理心理學(xué)、昆蟲與人類、生物進(jìn)化論、生物學(xué)前沿、動(dòng)物世界、生物學(xué)方法論、花卉欣賞與養(yǎng)護(hù)、人口問題講座、遺傳與健康、植物葉貼藝術(shù)與標(biāo)本制做、生物科學(xué)技術(shù)及實(shí)驗(yàn)，等等。多模式地開設(shè)生命科學(xué)通識(shí)課，不僅可以滿足學(xué)生對(duì)不同專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)的渴求，更可以豐富他們的專業(yè)知識(shí)。
3、改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
通識(shí)教育要求教師傳授給學(xué)生的并不僅是死板的知識(shí)與技能，而是傳授他們正確的科學(xué)觀和思考問題、解決問題的邏輯方式，提高他們的知識(shí)視野與科學(xué)素養(yǎng)，努力培養(yǎng)他們的思維方式、洞察力、智慧和探索精神。為突出生命科學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，在教學(xué)上可以多采取系列講座方式，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)選擇其中相關(guān)內(nèi)容，然后將講授內(nèi)容分為幾個(gè)部分，每部分又分為幾個(gè)專題，每部分有各自的中心，各個(gè)專題前后之間相互聯(lián)系，又各自相對(duì)獨(dú)立。在傳授方式上，多開設(shè)一些研討班形式的課程，使課程本身成為教師與學(xué)生合作開展探究知識(shí)的過程，保持學(xué)生與教師之間的良好溝通，在民主、自由的課堂中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，才能更好地達(dá)到通識(shí)教育的。目的。另外要采用多媒體教學(xué)方式，大量增加動(dòng)畫和音像教學(xué)的比例，盡可能展現(xiàn)生命科學(xué)豐富多彩的一面。通過多種教學(xué)手段相互補(bǔ)充，使學(xué)生對(duì)一些陌生的生命科學(xué)概念、生物技術(shù)的原理和操作、生命科學(xué)的微觀現(xiàn)象和生命進(jìn)化歷程等有更直觀的認(rèn)識(shí)。
4、提供多種形式的考核方法
課程考核具有成績(jī)檢測(cè)、信息反饋、導(dǎo)向激勵(lì)等多項(xiàng)功能。生命科學(xué)通識(shí)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)多層面、多方式和多層標(biāo)準(zhǔn)，重視綜合素質(zhì)與知識(shí)運(yùn)用的考核。多種形式的考核方法對(duì)生命科學(xué)通識(shí)教育的開展起很大的促進(jìn)作用?？晒﹪L試的方法有：筆試與實(shí)驗(yàn)操作相結(jié)合，期中考核與平時(shí)成績(jī)相結(jié)合，開卷與閉卷相結(jié)合等多種形式的考核方法；另外，作業(yè)、課堂提問、小組答辯賽、課程小論文以及對(duì)本課程提出建設(shè)性建議等均可作為平時(shí)成績(jī)考核方面。靈活多樣化的考核方式避免了學(xué)生為考試而學(xué)習(xí)的被動(dòng)狀態(tài)，有效檢測(cè)并促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)激情，從而實(shí)現(xiàn)生命科學(xué)通識(shí)教育的最終目標(biāo)。
生命科學(xué)論文感悟篇十七
：人類的發(fā)展和生命科學(xué)史緊密相連，生物科學(xué)保證了人的健康發(fā)展。生命科學(xué)史是人類生命發(fā)展的歷史，生物科學(xué)可以正確認(rèn)識(shí)生物的存在，當(dāng)前社會(huì)在快速發(fā)展，所以有必要將這兩個(gè)學(xué)科結(jié)合起來，共同研究，通過互相的融合可以更好的認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)生物，可以在深層次上取得突破，有助于人類科學(xué)的進(jìn)步。
：生命科學(xué)史；生物科學(xué)；共同研究
當(dāng)前，由于人類認(rèn)識(shí)水平的提升，各個(gè)學(xué)科有了很大的發(fā)展，但是對(duì)于生命科學(xué)，還處于起步階段，人類對(duì)于生命的研究還有許多未知領(lǐng)域，還需要不斷地探索，在探索的過程中，有必要生命科學(xué)和生物科學(xué)結(jié)合起來，這兩門學(xué)科有許多是共同的，結(jié)合起來可以提升研究的效果，有助于實(shí)現(xiàn)研究上的突破。
人類的存在就是生命的存在，對(duì)于生命的研究需要有科學(xué)的態(tài)度，從生命科學(xué)的歷史可以看出，先前的科學(xué)家對(duì)于生命科學(xué)的研究會(huì)將生物科學(xué)中的基礎(chǔ)知識(shí)作為載體，以研究學(xué)科歷史的發(fā)展進(jìn)程為線索，這個(gè)過程實(shí)現(xiàn)了科學(xué)、思想和歷史的有效融合，在一體化的研究過程中突出科學(xué)的演變和發(fā)展，突出生命學(xué)理論的思想基礎(chǔ)，發(fā)展歷程和經(jīng)過的漫長(zhǎng)道路，研究過程中滲透著科學(xué)思想和哲學(xué)思想；生命科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中基本概念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，生命科學(xué)的內(nèi)容更加豐富。
在生命科學(xué)的研究過程中，可以看到研究方法、工作方法。而方法中凝聚力思想。在生命科學(xué)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，人類對(duì)生命的看法也在發(fā)生變化。從歷史中可以看出生命科學(xué)的起源，可以看出這門學(xué)科的價(jià)值，可以分析出對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。研究歷史離不開歷史的推動(dòng)者，科學(xué)史中可以看出生命科學(xué)家的貢獻(xiàn)，而后人更是可以借鑒研究的成功經(jīng)驗(yàn)以及失敗后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。歷史研究表明，科學(xué)研究含有哲學(xué)思想和方法論。生命科學(xué)的進(jìn)程是人類歷史發(fā)展的重要組成部分，有著巨大的影響力，科學(xué)的性質(zhì)就是知識(shí)，科學(xué)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步。當(dāng)前高科技的發(fā)展離不開生命科學(xué)的發(fā)展，生命科學(xué)史在生命科學(xué)研究中占有重要地位。生命科學(xué)也是其它學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)。生命科學(xué)的發(fā)展會(huì)為其它學(xué)科的發(fā)展提供推動(dòng)力。
生命科學(xué)的發(fā)展可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，加快社會(huì)發(fā)展的步伐。我們的生命如何才能合理，如何才會(huì)更為人性化的發(fā)展，對(duì)于這些問題的答案，必須要進(jìn)行相應(yīng)的生命科學(xué)研究。從科學(xué)的本質(zhì)可以看到，生命科學(xué)的根本就是對(duì)生命的尊重，對(duì)生命價(jià)值的肯定?？茖W(xué)研究要具備科學(xué)方法和知識(shí)的積累，對(duì)生命現(xiàn)象研究可助于了解生命的產(chǎn)生和發(fā)展，可以對(duì)生命進(jìn)行科學(xué)合理的解釋。對(duì)生命的本質(zhì)加以深入的理解，研究成果可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。研究生命科學(xué)可以提升科學(xué)界的整體發(fā)展進(jìn)程，生命科學(xué)會(huì)影響到社會(huì)的發(fā)展速度，會(huì)影響到發(fā)展方向。研究生命科學(xué)是人類在發(fā)展過程中需要直接面對(duì)的問題，掌握了生命科學(xué)，就會(huì)掌握人類的發(fā)展根本。
研究生命科學(xué)需要以生命物質(zhì)為基礎(chǔ)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行研究，在遠(yuǎn)古時(shí)代人類對(duì)生命物質(zhì)的研究就結(jié)合了生命與生物，通過長(zhǎng)久研究發(fā)現(xiàn)了生物對(duì)生命的促進(jìn)作用。人類對(duì)自然界生物的探索認(rèn)識(shí)，意識(shí)到生命和生物的相互作用，雖然受科學(xué)技術(shù)的限制，在認(rèn)識(shí)上還比較落后，也沒有形成專業(yè)化的學(xué)科，但是通過對(duì)生命和生物的研究結(jié)果已經(jīng)作用于當(dāng)前人類的生活，特別是對(duì)生命的研究，僅對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步起到了推動(dòng)作用，使得人們的生存質(zhì)量得以提高，生活中的更加關(guān)注生命與生物，同時(shí)也擴(kuò)大了人類的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。
生命和生物有效的結(jié)合人類科學(xué)發(fā)展史中重要里程碑，標(biāo)志著歷史性進(jìn)步。生命科學(xué)和生物科學(xué)的結(jié)合擴(kuò)大的知識(shí)體系，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)相互疊加，而更多的是對(duì)本質(zhì)的研究與探索，在更深意義上對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行完善，是學(xué)術(shù)上的融合。生命和生物的共同研究會(huì)對(duì)知識(shí)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行改變，會(huì)更加注重對(duì)根本的探索，生命和生物知識(shí)需要系統(tǒng)的完善，系統(tǒng)的完善有助于兩個(gè)學(xué)科實(shí)現(xiàn)融合的整體研究，研究更加具有方向性，研究更加具有整體性。進(jìn)行生命和生物的整體研究時(shí)，要注重知識(shí)的體系，需要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)生命和生物知識(shí)進(jìn)行綜合性的分析，發(fā)現(xiàn)相互的關(guān)聯(lián)，這樣才能保證研究成果獲得提升，以實(shí)現(xiàn)研究的突破性進(jìn)展。生命和生物的有效結(jié)合具有非常廣闊的應(yīng)用前景，目前研究應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)和制藥領(lǐng)域，但是隨著研究的深入，研究成果的應(yīng)用領(lǐng)域會(huì)不斷擴(kuò)大。生命和生物的融合會(huì)推動(dòng)其它學(xué)科的發(fā)展，提升科技的整體水平，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也會(huì)受益，研究成果可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，生命和生物的融合會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。生命和生物在技術(shù)突破會(huì)改變當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展結(jié)構(gòu)。當(dāng)前部分研究成果應(yīng)用于實(shí)際，比如轉(zhuǎn)基因技術(shù)在生物育種的應(yīng)用，此外還有克隆技術(shù)和生物芯片等。而當(dāng)前重點(diǎn)研究的蛋白質(zhì)組技術(shù)將會(huì)帶動(dòng)大批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，技術(shù)上的突破可以更好的服務(wù)于人類。現(xiàn)在人類健康已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化，這也是生命和生物學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。未來，人類的健康會(huì)更多的得益于生命和生物技術(shù)的發(fā)展。
生命科學(xué)史是人類生命發(fā)展的歷史，生物科學(xué)可以正確認(rèn)識(shí)生物的存在，當(dāng)前社會(huì)在快速發(fā)展，這兩個(gè)學(xué)科的融合研究可以更好的認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)生物，可以在深層次上取得突破，有助于人類科學(xué)的進(jìn)步。當(dāng)前生命和生物的結(jié)合對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，技術(shù)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了人類深層次的認(rèn)知，也推動(dòng)了人類的發(fā)展。
生命科學(xué)論文感悟篇十八
隨著經(jīng)濟(jì)與科學(xué)的發(fā)展，生命科學(xué)在生活的各個(gè)方面都不乏它的身影。生物科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也推動(dòng)了人類經(jīng)濟(jì)的快速前進(jìn)。在物質(zhì)多元化的今天，人們的生活也越來越不能缺乏生物科學(xué)的指引。生物對(duì)人的生活息息相關(guān)，生物作為整個(gè)生命過程的重要的參與者和決策者，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展有著重要的有著重要的指導(dǎo)意義。在物質(zhì)高速發(fā)展的今天，我們?nèi)祟惿鐣?huì)的進(jìn)步與發(fā)展更離不開生物的參與。生命科學(xué)概論就是從這一環(huán)節(jié)出發(fā)，從生物學(xué)的角度告訴我們，人類社會(huì)的發(fā)展離不開生物的息息相伴。生命科學(xué)概論通過細(xì)胞的癌變、微生物學(xué)基礎(chǔ)、生物資源、生物多樣性、血液與淋巴、遺傳病、生物能源、生物倫理學(xué)、疫苗等章節(jié)并將其中的理論知識(shí)貫穿于教學(xué)視頻中，讓我們對(duì)生物這一門學(xué)科的理解更為深刻。生命科學(xué)概論中對(duì)生物的研究出促進(jìn)了生物學(xué)以及人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將生物學(xué)更進(jìn)一步的為我們?nèi)祟愖龀鲐暙I(xiàn)。
生物科學(xué)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)多樣性科學(xué)科學(xué)技術(shù)
正文：生命科學(xué)概論生命科學(xué)概論通過細(xì)胞的癌變、微生物學(xué)基礎(chǔ)、生物資源、生物多樣性、血液與淋巴、遺傳病、生物能源、生物倫理學(xué)、疫苗等章節(jié)以及視頻教學(xué)講訴了生物學(xué)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展所起的不可磨滅的作用。
細(xì)胞的癌變是指在個(gè)體發(fā)育過程中，大多數(shù)細(xì)胞能夠正常完成細(xì)胞分化。但是，有的細(xì)胞由于受到致癌因子的作用，不能正常完成細(xì)胞分化，因而變成了不受機(jī)體控制的、連續(xù)進(jìn)行分裂的惡性增殖細(xì)胞，這種細(xì)胞就是癌細(xì)胞。細(xì)胞的畸形分化，與癌細(xì)胞的產(chǎn)生有直接關(guān)系。在我們?nèi)祟惿鐣?huì)，癌癥的存在是普遍的，癌癥的存在和發(fā)生與我們生活的環(huán)境是有著密切的聯(lián)系的。生活在環(huán)境較好的地區(qū)的人患癌癥的幾率就相對(duì)較小，反之亦然。當(dāng)然，癌細(xì)胞的轉(zhuǎn)化也與我們的心理活動(dòng)存在著密切的聯(lián)系?？梢哉f，癌細(xì)胞是與生俱來的得。只是它只會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)用基因所表達(dá)出來而已。
癌細(xì)胞與正常細(xì)胞相比有三大特征：
1、癌細(xì)胞的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。
2、能夠無限增殖。
3、癌細(xì)胞的表面也發(fā)生了變化。
由癌細(xì)胞的這三大特征就可以看出來癌細(xì)胞對(duì)我們?nèi)祟悂碚f是一個(gè)多么可怕的存在。由于細(xì)胞膜上的糖蛋白等物質(zhì)減少，使得細(xì)胞彼此之間的黏著性減小，因而容易移動(dòng)，轉(zhuǎn)移至其他組織或器官中分裂，生長(zhǎng)。癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移是患者死亡的重要原因。為防止正常細(xì)胞的癌變，應(yīng)盡量避免接觸各種致癌物質(zhì)，還要保持健康的心態(tài)，注意增強(qiáng)體制，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
癌細(xì)胞的致癌因子主要分為內(nèi)因和外因兩種。外因主要為：物理致癌因子，化學(xué)致癌因子和病毒致癌因子。內(nèi)因主要是人和動(dòng)物體內(nèi)普遍存在原癌基因，正常處于抑制狀態(tài)。原癌基因一旦被激活，就有可能發(fā)生癌變。所以，要預(yù)防癌癥的發(fā)生，我們就必須從自己做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，杜絕癌癥在自己體內(nèi)的發(fā)生。
微生物是包括細(xì)菌、病毒、真菌以及一些小型的原生動(dòng)物、顯微藻類等在內(nèi)的一大類生物群體，它個(gè)體微小，卻與人類生活關(guān)系密切。涵蓋了有益有害的眾多種類，廣泛涉及健康、食品、醫(yī)藥、工農(nóng)業(yè)、環(huán)保等諸多領(lǐng)域。從它的定義我們就可以了解到微生物的存在是普遍的。微生物個(gè)體微小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，通常要用光學(xué)顯微鏡和電子顯微鏡才能看清楚的生物，統(tǒng)稱為微生物。微生物包括細(xì)菌、病毒、霉菌、酵母菌等。
微生物是地球上普遍存在的群體，它們有著自己的特點(diǎn)、共性以及類群。微生物的特點(diǎn)主要為個(gè)體微小、構(gòu)造簡(jiǎn)單、進(jìn)化地位低、大多依靠有機(jī)物維持生命。微生物的共性主要為體積小，面積大；吸收多，轉(zhuǎn)化快；生長(zhǎng)旺，繁殖快；適應(yīng)強(qiáng)，易變異；分布廣，種類多。類群為細(xì)菌、病毒、真菌、放線菌、立次克體、支原體、衣原體、螺旋體。
微生物千姿百態(tài)，有些是腐敗性的，即引起食品氣味和組織結(jié)構(gòu)發(fā)生不良變化。當(dāng)然有些微生物是有益的，它們可用來生產(chǎn)如奶酪，面包，泡菜，啤酒和葡萄酒。微生物能夠致病，能夠造成食品、布匹、皮革等發(fā)霉腐爛，但微生物也有有益的一面。最早是弗萊明從青霉素抑制其它細(xì)菌的生長(zhǎng)中發(fā)現(xiàn)了青霉素，這對(duì)醫(yī)藥界來講是一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。后來大量的抗生素從放線菌等的代謝產(chǎn)物中篩選出來?？股氐氖褂迷诘诙问澜绱髴?zhàn)中挽救了無數(shù)人的生命。一些微生物被廣泛應(yīng)用于工業(yè)發(fā)酵，生產(chǎn)乙醇、食品及各種酶制劑等；一部分微生物能夠降解塑料、處理廢水廢氣等等，并且可再生資源的潛力極大，稱為環(huán)保微生物；還有一些能在極端環(huán)境中生存的微生物，例如：高溫、低溫、高鹽、高堿以及高輻射等普通生命體不能生存的環(huán)境，依然存在著一部分微生物等等?？瓷先?，我們發(fā)現(xiàn)的微生物已經(jīng)很多，但實(shí)際上由于培養(yǎng)方式等技術(shù)手段的限制，人類現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的微生物還只占自然界中存在的微生物的很少一部分。
微生物對(duì)人類另一個(gè)最重要的影響之一是導(dǎo)致傳染病的流行。在人類疾病中有50%是由病毒引起。世界衛(wèi)生組織公布資料顯示：傳染病的發(fā)病率和病死率在所有疾病中占據(jù)第一位。微生物導(dǎo)致人類疾病的歷史，也就是人類與之不斷斗爭(zhēng)的歷史。在疾病的預(yù)防和治療方面，人類取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，但是新現(xiàn)和再現(xiàn)的微生物感染還是不斷發(fā)生，像大量的病毒性疾病一直缺乏有效的治療藥物。一些疾病的致病機(jī)制并不清楚。大量的廣譜抗生素的濫用造成了強(qiáng)大的選擇壓力，使許多菌株發(fā)生變異，導(dǎo)致耐藥性的產(chǎn)生，人類健康受到新的威脅。一些分節(jié)段的病毒之間可以通過重組或重配發(fā)生變異，最典型的例子就是流行性感冒病毒。每次流感大流行流感病毒都與前次導(dǎo)致感染的株型發(fā)生了變異，這種快速的變異給疫苗的設(shè)計(jì)和治療造成了很大的障礙。而耐藥性結(jié)核桿菌的出現(xiàn)使原本已近控制住的結(jié)核感染又在世界范圍內(nèi)猖獗起來。
生物資源是自然資源的有機(jī)組成部分，是指生物圈中對(duì)人類具有一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值的動(dòng)物、植物、微生物有機(jī)體以及由它們所組成的生物群落。生物資源包括基因、物種以及生態(tài)系統(tǒng)三個(gè)層次，對(duì)人類具有一定的現(xiàn)實(shí)和潛在價(jià)值，它們是地球上生物多樣性的物質(zhì)體現(xiàn)。自然界中存在的生物種類繁多、形態(tài)各異、結(jié)構(gòu)千差萬別，分布極其廣泛，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力強(qiáng)，如平原、丘陵、高山、高原、草原、荒漠、淡水、海洋等都有生物的分布。目前已經(jīng)鑒定的生物物種約有200萬種，據(jù)估計(jì)，在自然界中生活著的生物約有2000～5000萬種。它們?cè)谌祟惖纳钪姓加蟹浅Ｖ匾牡匚唬祟惖囊磺行枰缫?、食、住、行、衛(wèi)生保健等都離不開生物資源。此外，它們還能提供工業(yè)原料以及維持自然生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定。地球是人類賴以生存的家園，是人類的棲身之所、衣食之源。所以我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該好好保護(hù)地球的生物資源，合理的加以利用，以維護(hù)我們賴以生存的家園。
生物資源包括動(dòng)物資源、植物資源和微生物資源三大類，在三大大類廣布于我們所生活的世界，并對(duì)我們的生活與發(fā)展有著舉足輕重的影響。
生命科學(xué)論文感悟篇十九
當(dāng)前，由于人類認(rèn)識(shí)水平的提升，各個(gè)學(xué)科有了很大的發(fā)展，但是對(duì)于生命科學(xué)，還處于起步階段，人類對(duì)于生命的研究還有許多未知領(lǐng)域，還需要不斷地探索，在探索的過程中，有必要生命科學(xué)和生物科學(xué)結(jié)合起來，這兩門學(xué)科有許多是共同的，結(jié)合起來可以提升研究的效果，有助于實(shí)現(xiàn)研究上的突破。
人類的存在就是生命的存在，對(duì)于生命的研究需要有科學(xué)的態(tài)度，從生命科學(xué)的歷史可以看出，先前的科學(xué)家對(duì)于生命科學(xué)的研究會(huì)將生物科學(xué)中的基礎(chǔ)知識(shí)作為載體，以研究學(xué)科歷史的發(fā)展進(jìn)程為線索，這個(gè)過程實(shí)現(xiàn)了科學(xué)、思想和歷史的有效融合，在一體化的研究過程中突出科學(xué)的演變和發(fā)展，突出生命學(xué)理論的思想基礎(chǔ)，發(fā)展歷程和經(jīng)過的漫長(zhǎng)道路，研究過程中滲透著科學(xué)思想和哲學(xué)思想；生命科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中基本概念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，生命科學(xué)的內(nèi)容更加豐富。在生命科學(xué)的研究過程中，可以看到研究方法、工作方法。而方法中凝聚力思想。在生命科學(xué)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，人類對(duì)生命的看法也在發(fā)生變化。從歷史中可以看出生命科學(xué)的起源，可以看出這門學(xué)科的價(jià)值，可以分析出對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。研究歷史離不開歷史的推動(dòng)者，科學(xué)史中可以看出生命科學(xué)家的貢獻(xiàn)，而后人更是可以借鑒研究的成功經(jīng)驗(yàn)以及失敗后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。歷史研究表明，科學(xué)研究含有哲學(xué)思想和方法論。生命科學(xué)的進(jìn)程是人類歷史發(fā)展的重要組成部分，有著巨大的影響力，科學(xué)的性質(zhì)就是知識(shí)，科學(xué)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步。當(dāng)前高科技的發(fā)展離不開生命科學(xué)的發(fā)展，生命科學(xué)史在生命科學(xué)研究中占有重要地位。生命科學(xué)也是其它學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)。生命科學(xué)的發(fā)展會(huì)為其它學(xué)科的發(fā)展提供推動(dòng)力。生命科學(xué)的發(fā)展可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，加快社會(huì)發(fā)展的步伐。我們的生命如何才能合理，如何才會(huì)更為人性化的發(fā)展，對(duì)于這些問題的答案，必須要進(jìn)行相應(yīng)的生命科學(xué)研究。從科學(xué)的本質(zhì)可以看到，生命科學(xué)的根本就是對(duì)生命的尊重，對(duì)生命價(jià)值的肯定。科學(xué)研究要具備科學(xué)方法和知識(shí)的積累，對(duì)生命現(xiàn)象研究可助于了解生命的產(chǎn)生和發(fā)展，可以對(duì)生命進(jìn)行科學(xué)合理的解釋。對(duì)生命的本質(zhì)加以深入的理解，研究成果可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。研究生命科學(xué)可以提升科學(xué)界的整體發(fā)展進(jìn)程，生命科學(xué)會(huì)影響到社會(huì)的發(fā)展速度，會(huì)影響到發(fā)展方向。研究生命科學(xué)是人類在發(fā)展過程中需要直接面對(duì)的問題，掌握了生命科學(xué)，就會(huì)掌握人類的發(fā)展根本。
研究生命科學(xué)需要以生命物質(zhì)為基礎(chǔ)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行研究，在遠(yuǎn)古時(shí)代人類對(duì)生命物質(zhì)的研究就結(jié)合了生命與生物，通過長(zhǎng)久研究發(fā)現(xiàn)了生物對(duì)生命的促進(jìn)作用。人類對(duì)自然界生物的探索認(rèn)識(shí)，意識(shí)到生命和生物的相互作用，雖然受科學(xué)技術(shù)的限制，在認(rèn)識(shí)上還比較落后，也沒有形成專業(yè)化的學(xué)科，但是通過對(duì)生命和生物的研究結(jié)果已經(jīng)作用于當(dāng)前人類的生活，特別是對(duì)生命的研究，僅對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步起到了推動(dòng)作用，使得人們的生存質(zhì)量得以提高，生活中的更加關(guān)注生命與生物，同時(shí)也擴(kuò)大了人類的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。生命和生物有效的結(jié)合人類科學(xué)發(fā)展史中重要里程碑，標(biāo)志著歷史性進(jìn)步。生命科學(xué)和生物科學(xué)的結(jié)合擴(kuò)大的知識(shí)體系，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)相互疊加，而更多的是對(duì)本質(zhì)的研究與探索，在更深意義上對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行完善，是學(xué)術(shù)上的融合。生命和生物的共同研究會(huì)對(duì)知識(shí)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行改變，會(huì)更加注重對(duì)根本的探索，生命和生物知識(shí)需要系統(tǒng)的完善，系統(tǒng)的完善有助于兩個(gè)學(xué)科實(shí)現(xiàn)融合的整體研究，研究更加具有方向性，研究更加具有整體性。進(jìn)行生命和生物的整體研究時(shí)，要注重知識(shí)的體系，需要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)生命和生物知識(shí)進(jìn)行綜合性的分析，發(fā)現(xiàn)相互的關(guān)聯(lián)，這樣才能保證研究成果獲得提升，以實(shí)現(xiàn)研究的突破性進(jìn)展。生命和生物的有效結(jié)合具有非常廣闊的應(yīng)用前景，目前研究應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)和制藥領(lǐng)域，但是隨著研究的深入，研究成果的應(yīng)用領(lǐng)域會(huì)不斷擴(kuò)大。生命和生物的融合會(huì)推動(dòng)其它學(xué)科的發(fā)展，提升科技的整體水平，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也會(huì)受益，研究成果可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，生命和生物的融合會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。生命和生物在技術(shù)突破會(huì)改變當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展結(jié)構(gòu)。當(dāng)前部分研究成果應(yīng)用于實(shí)際，比如轉(zhuǎn)基因技術(shù)在生物育種的應(yīng)用，此外還有克隆技術(shù)和生物芯片等。而當(dāng)前重點(diǎn)研究的蛋白質(zhì)組技術(shù)將會(huì)帶動(dòng)大批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，技術(shù)上的突破可以更好的服務(wù)于人類?，F(xiàn)在人類健康已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化，這也是生命和生物學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。未來，人類的健康會(huì)更多的得益于生命和生物技術(shù)的發(fā)展。
生命科學(xué)史是人類生命發(fā)展的歷史，生物科學(xué)可以正確認(rèn)識(shí)生物的存在，當(dāng)前社會(huì)在快速發(fā)展，這兩個(gè)學(xué)科的融合研究可以更好的認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)生物，可以在深層次上取得突破，有助于人類科學(xué)的進(jìn)步。當(dāng)前生命和生物的結(jié)合對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，技術(shù)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了人類深層次的認(rèn)知，也推動(dòng)了人類的發(fā)展。