感悟是品味人生的智慧之舉。對(duì)于感悟，我們可以多讀書、多思考、多交流，提高自己的感悟能力。在下面的范文中，你可以找到一些關(guān)于感悟的思考和感悟，希望能對(duì)你有所啟發(fā)。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇一
作為一門普及率極高的學(xué)科，數(shù)學(xué)一直是我們在學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的一大組成部分，可是通常情況下，當(dāng)我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候往往會(huì)感到它枯燥難懂，甚至失去了學(xué)習(xí)的興趣和樂趣。但是在我這一次學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我重新對(duì)數(shù)學(xué)有了一些新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，也因此收獲了不少心得體會(huì)，下面我將圍繞這個(gè)話題，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享我的感悟。
首先，數(shù)學(xué)教給我了很多高效的思維方法。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不是只有理解公式和應(yīng)用，更有很多需要思考的問題，這些問題需要思維的轉(zhuǎn)化和方法的應(yīng)用。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，我認(rèn)識(shí)到了很多高效的思考方法，例如歸納法、遞推法和排除法等等。這些思維方法不僅在數(shù)學(xué)上有用，還可以運(yùn)用到我們的生活中，對(duì)處理問題起到一定的幫助。這讓我深刻感受到數(shù)學(xué)對(duì)我們認(rèn)知的幫助是經(jīng)久不衰的。
其次，數(shù)學(xué)教給了我耐心。數(shù)學(xué)需要耐心，長時(shí)間的思考和推理是必要的。同樣地，我們在生活中也需要耐心去面對(duì)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我會(huì)遇到很多不可解決的問題，但是我也發(fā)現(xiàn)只要我堅(jiān)持下去，肯定會(huì)迎來突破的一刻。我覺得這在生活中也是類似的道理。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，如果有足夠的耐心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一片新天地。
第三，數(shù)學(xué)教給我了理性思維。數(shù)學(xué)是一門邏輯和系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，它要求我們要有嚴(yán)密的邏輯推理能力和系統(tǒng)性思維。因此，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們不斷地訓(xùn)練和提高我們的理性思維能力，讓我們不斷地在思維上進(jìn)步和提高。在我看來，理性思維不只在數(shù)學(xué)中有用，在生活中也同樣重要，它讓我們更加客觀地看待和解決問題，這是知識(shí)和技能方面都不可能代替的。
接著，數(shù)學(xué)教給了我注重細(xì)節(jié)的能力。數(shù)學(xué)是一個(gè)細(xì)節(jié)決定成敗的學(xué)科，準(zhǔn)確無誤的細(xì)節(jié)才能支持完美的結(jié)果。在我集中精力解決數(shù)學(xué)難題的過程中，發(fā)現(xiàn)很多錯(cuò)誤都是由一個(gè)很小的細(xì)節(jié)錯(cuò)誤造成的，如乘法的符號(hào)錯(cuò)了、少了一個(gè)負(fù)號(hào)等等。這讓我更加認(rèn)識(shí)到，在生活和工作中，細(xì)節(jié)的重要性是不可忽視的，有時(shí)一點(diǎn)小細(xì)節(jié)就可能導(dǎo)致十分嚴(yán)重的后果。
最后，數(shù)學(xué)教給我了探索和創(chuàng)新的精神。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不是對(duì)某個(gè)已知答案的死背，而是探索和創(chuàng)新的過程。只有在探索和創(chuàng)新的過程中，我們才能取得良好的成績。在數(shù)學(xué)中的探索造就了一批偉大的數(shù)學(xué)家，這也讓我深深地感受到，如果我們能夠在生活中積極探索和創(chuàng)新，那么肯定也能夠收獲好的成果。
總之，數(shù)學(xué)不僅是我們學(xué)習(xí)的必修科目，更是一個(gè)鍛煉我們思維和能力的大舞臺(tái)。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，它不但教會(huì)了我們新知識(shí)、新技能，同時(shí)也讓我們形成了一些寶貴的品質(zhì)和優(yōu)秀的品格。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將不斷在數(shù)學(xué)中尋找探索，在實(shí)踐中錘煉自己，讓自己成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇二
作為一名普通的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)者，我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中經(jīng)歷了許多曲折和挫折，但也收獲了很多對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和感悟。在這篇文章中，我想分享一下自己的數(shù)學(xué)心得體會(huì)，希望能給正在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭?BR> 第一段： 數(shù)學(xué)是一門奧妙無窮的科學(xué)
對(duì)于數(shù)學(xué)這門學(xué)科，許多人都會(huì)有一定的恐懼心理。但是，如果我們能夠真正理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)和含義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)是一門奧妙無窮、美麗而又實(shí)用的科學(xué)。數(shù)學(xué)不僅僅是一門知識(shí)，更是一門思維方式和解決問題的方法。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不是為了應(yīng)付考試，而是為了掌握這種思維方式，從而更好地解決實(shí)際問題。
第二段： 數(shù)學(xué)需要積極的態(tài)度和堅(jiān)持的精神
對(duì)于數(shù)學(xué)這種需要不斷練習(xí)和思考的學(xué)科，我們必須具備積極的態(tài)度和堅(jiān)持的精神。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們會(huì)遇到各種各樣的問題和困難，但只要我們不放棄，堅(jiān)持下去，就一定能夠克服這些困難。同時(shí)，我們還要注重自己的學(xué)習(xí)方法和技巧，尋找最適合自己的學(xué)習(xí)方式，從而提高自己的學(xué)習(xí)效率和效果。
第三段： 數(shù)學(xué)的思維方式和解決問題的方法
數(shù)學(xué)是一種思維方式，更是解決問題的方法。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們要注重培養(yǎng)自己的邏輯思維能力、推理能力和創(chuàng)新能力，從而能夠更好地解決實(shí)際問題。同時(shí)，我們還要注意積累數(shù)學(xué)知識(shí)，提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和應(yīng)用能力，不斷探索和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美妙之處。
第四段： 數(shù)學(xué)和人類文明的關(guān)系
數(shù)學(xué)是人類文明的重要組成部分，它涉及到我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗陌踩艽a到金融投資，從航空航天到環(huán)境保護(hù)，都離不開數(shù)學(xué)的應(yīng)用。因此，我們要注重學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，關(guān)注數(shù)學(xué)和人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，從而更好地貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段： 數(shù)學(xué)需要不斷的學(xué)習(xí)和探索
數(shù)學(xué)的應(yīng)用和發(fā)展永遠(yuǎn)不會(huì)停止，因此我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們要始終保持對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛和敬畏之心，不斷拓展自己的數(shù)學(xué)視野，探索數(shù)學(xué)的更深層次和更廣泛領(lǐng)域，從而更好地發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的奧秘和價(jià)值。
綜上所述，數(shù)學(xué)是一門奧妙無窮的科學(xué)，需要我們具備積極的態(tài)度和堅(jiān)持的精神，注重培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維方式和解決問題的方法，關(guān)注數(shù)學(xué)和人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，不斷學(xué)習(xí)和探索數(shù)學(xué)應(yīng)用的更深層次和更廣泛領(lǐng)域。我相信，只要我們能夠真正理解和感悟數(shù)學(xué)的本質(zhì)，就一定能夠在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的道路上越走越遠(yuǎn)，并創(chuàng)造出更多令人驚嘆的奇跡。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇三
從今年春節(jié)后開始，我們?nèi)舜髾C(jī)關(guān)逐步開展了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，通過觀看這一系列的報(bào)告和電視專題片，感到自己受到了一次很大的心靈震憾，思想上接受了一次洗禮，糾正了以前的很多錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也開始學(xué)會(huì)從一個(gè)新的角度來思考我們的古代傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活。
《弟子規(guī)》我以前接觸到的不多，只是想當(dāng)然的把它當(dāng)成是和《三字經(jīng)》、《百家姓》一樣是以前古代兒童剛開始學(xué)習(xí)的啟蒙讀物，但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了，我小的時(shí)候，奶奶雖然不識(shí)字，但天天都給我講，什么王小冰魚，丁郎刻木、蘆花絮衣等，長大上了中學(xué)以后，就開始感覺這些都是封建落后的東西。到今天都這么大的人了，還用再學(xué)這個(gè)嗎?但通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，特別是聽了錢文忠教授所講述的《弟子規(guī)》后，才感覺自己對(duì)傳統(tǒng)文化的了解太少了?！兜茏右?guī)》通篇360句，1080個(gè)字，三字一句，聽起來全部是通俗易懂的大白話，好象沒有什么深?yuàn)W的道理，但它是古人根據(jù)《論語》等儒家經(jīng)典編寫而成，它集孔孟、老子等圣賢的道德教育之大成，是古時(shí)候?qū)⒆訌男≡趯W(xué)習(xí)、生活、待人處事等各方面樹立道德規(guī)范的典范之作，也可以說是一部教給我們該怎么學(xué)習(xí)做人道理的綱領(lǐng)著作?，F(xiàn)代社會(huì)是物欲橫流、道德和價(jià)值觀扭區(qū)，人情冷漠，我們把以前的很多很美好的傳統(tǒng)道德都給拋棄了，因此傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)很有必要。前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上流傳很廣的這種事情我們實(shí)在聽得太多了，廣東小悅悅事件、老太太倒地該不該扶等問題，這種問題都能拿出來討論，說明現(xiàn)在社會(huì)的道德滑坡已經(jīng)很嚴(yán)重了，象傳統(tǒng)文化論壇中陳大惠老師做得是一件春風(fēng)化雨般很有意義的工作，逐步喚醒人們心中的良知，糾正人們扭區(qū)的價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)道德和文化，這在現(xiàn)在確實(shí)是很有必要的?？戳诉@一系列片子后，確實(shí)也應(yīng)當(dāng)引起我們的反思，回過頭來想想自己有哪些做的不夠的。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇四
一切從是實(shí)際出發(fā),就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn),這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā),就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā),從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā),按照客觀世界的本來面目認(rèn)識(shí)而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說,就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實(shí)際出發(fā),說到底,就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí),抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括,是馬克思主義的精髓。
“一切從實(shí)際出發(fā)”,這么一句初聽生疏,深究卻陌生的話,在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話,大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽到這些話,我是很不服氣。但經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活,我覺得,如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去,我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此,我根據(jù)實(shí)際情況,一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計(jì)劃。雖然現(xiàn)在的計(jì)劃實(shí)施遭到挫折,但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”,一切的艱難困阻也不過是我化之為動(dòng)力的有利因素罷了。
二.事物的對(duì)立統(tǒng)一
首先,事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的,不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物,每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的,這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的,也就是說,任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
其次,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律,否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然,自覺堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中,最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì),同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海,大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實(shí)我覺得,當(dāng)我們走上社會(huì)后,這個(gè)問題的體現(xiàn)將更為突出),因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是,當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因,我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問題。另外的這個(gè)就業(yè)問題,也是同學(xué),學(xué)校,家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題,我覺得其解決所需的時(shí)間因人而異,因時(shí)而異。思想活躍,人脈好,時(shí)機(jī)對(duì),很可能造就一個(gè)成功人士。這一問題是社會(huì)的問題,是國家發(fā)展的關(guān)鍵,社會(huì)在關(guān)注,并將持續(xù)。
三.真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一
從真理的本性上看,真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映,它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理,就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn),就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較,對(duì)照,才能判定它是不是真理。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看,實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng),具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說,人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐,就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果,把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。
而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的,反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的,以滿足人們的需要為內(nèi)容。
學(xué)習(xí)對(duì)馬克思主義的心得體會(huì)
從兒時(shí)接受愛國主義教育，小學(xué)時(shí)接受思想品德教育，到后來中學(xué)時(shí)的政治課初步接觸馬克思主義，再到現(xiàn)在——大學(xué)時(shí)期——將系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，知識(shí)的積累，尤其是在向黨組織靠攏的過程中，我對(duì)馬克思主義的理解和認(rèn)識(shí)也逐步地深入，也越來越明白其對(duì)于中國未來發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。
曾經(jīng)我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠(yuǎn)的東西，后來我發(fā)現(xiàn)我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導(dǎo)的人生觀，價(jià)值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問題，往往能使我們將問題看的更加深刻、全面。
馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀的成果，并在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展，顯示出強(qiáng)大的生命力。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法理論，其一切理論和奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)為崇高理想。馬克思主義具有三個(gè)顯著的特征：一是科學(xué)性，二是革命性，三是實(shí)踐性。馬克思主義的誕生，是人類思想的不朽豐碑，但它并沒有結(jié)束真理的發(fā)展，而是為真理的發(fā)展開辟了更加廣闊的道路。十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。
馬克思主義基本原理同中國革命的實(shí)際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨自成立以來，把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國人民取得了革命，建設(shè)和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。此外，馬克思主義中國化的理論成果為凝聚全黨全國人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。
了解了關(guān)于馬克思一些東西，我似乎發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說近幾年來我國物價(jià)的持續(xù)上漲，出現(xiàn)了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴(yán)重超出普通民眾的承受能力。房價(jià)就是一個(gè)最明顯的例子：現(xiàn)代社會(huì)中越來越多的人找不到自己的安身之所，沒有一個(gè)屬于自己的家，而就算勉強(qiáng)有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學(xué)生感覺到現(xiàn)實(shí)的苦惱與未來的迷茫。
利潤，掩蓋了實(shí)際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價(jià)漲價(jià)合理，無泡沫，從而接受物價(jià)虛高的價(jià)格，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會(huì)財(cái)富的人也利用了市場的炒作性進(jìn)一步哄抬了物價(jià)。購房團(tuán)就是一個(gè)例子。可能有人會(huì)說消費(fèi)者的收入增加了，但目前市場中的情況是工資永遠(yuǎn)沒有物價(jià)漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說的為了利潤那些商人什么都敢做、什么都會(huì)做。雖然近年來政府已經(jīng)采取了一系列的措施試圖穩(wěn)定物價(jià)，但很多地方的物價(jià)仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價(jià)中出現(xiàn)的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價(jià)下降的矛盾;地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的矛盾;地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。
另外，在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性并不是要求我們好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，而是要實(shí)事求是，遵循客觀規(guī)律。學(xué)習(xí)講求的是循序漸進(jìn)，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學(xué)的學(xué)習(xí)方法結(jié)合起來，根據(jù)自身的實(shí)際制定適合合理的目標(biāo)和計(jì)劃?？傊裱陀^規(guī)律，實(shí)事求是和發(fā)揮主觀能動(dòng)性這兩者是辯證統(tǒng)一的。
學(xué)習(xí)紛繁復(fù)雜的知識(shí)的過程中，我們應(yīng)當(dāng)充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，打破客體方面的限定和制約，掌握好學(xué)習(xí)方法，從而達(dá)到事半功倍的效果。
同時(shí)我作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義要義精髓，自覺地樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀，人生觀和價(jià)值觀，不斷地充實(shí)和完善自己，做一名真正的馬克思主義者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻(xiàn)。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇五
1.營造動(dòng)手實(shí)踐、自主探究與合作交流的氛圍
現(xiàn)代教育觀念--邁向?qū)W習(xí)化社會(huì)，提倡終身學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事--讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)與人共事。新課程理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)，要努力讓學(xué)生做一做，從做中探索并發(fā)現(xiàn)規(guī)律，與同伴交流，達(dá)到學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)共享，并培養(yǎng)合作的意識(shí)和交流的能力，在交流中鍛煉自己，把思想表達(dá)清楚，并聽懂、理解同伴的描述，從而提高表達(dá)能力和理解接受能力。例如，“字母表示數(shù)”中的第一課“a能表示什么”沒有直接向?qū)W生呈現(xiàn)“代數(shù)式”的含義及相關(guān)的概念，而是讓學(xué)生動(dòng)手用火柴棒搭正方形，在游戲中經(jīng)歷探索規(guī)律的過程，并用代數(shù)式表示出來。體會(huì)“為什么要學(xué)習(xí)代數(shù)式”，“代數(shù)式是怎樣產(chǎn)生的”，通過活動(dòng)去獲得代數(shù)式的基本含義，形成初步的符號(hào)感。又如“用刀切去正方體的一個(gè)角得到的切口圖形是什么?”這都需要學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，觀察思考，然后探究出結(jié)論。
2.重視情景創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)形成與應(yīng)用的過程
“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必需的數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！边@是新課程標(biāo)準(zhǔn)努力倡導(dǎo)的目標(biāo)，要求教師要及時(shí)了解并尊重學(xué)生的個(gè)體差異，承認(rèn)差異;要尊重學(xué)生在解決問題過程中所表現(xiàn)出的不同水平。為此，我想教師應(yīng)該先了解所教學(xué)生的情況，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、思維水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、意志強(qiáng)弱、智力和能力、平時(shí)成績等將學(xué)生分成不同層次，可以分成按課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求進(jìn)行教學(xué)的學(xué)生;按照略高于基本要求進(jìn)行教學(xué)的學(xué)生;按較高要求進(jìn)行教學(xué)的學(xué)生。問題情境的設(shè)計(jì)、教學(xué)過程的展開，根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在與他人的交流中選擇合適的策略，由此來豐富數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，提高思維水平。例如，我曾經(jīng)布置這樣的作業(yè)，“用一張正方形紙片，你能做成一個(gè)沒有蓋的長方體的盒子嗎?自己編一道應(yīng)用題，并解答?！痹趯W(xué)生交的作業(yè)中，我發(fā)現(xiàn)平時(shí)數(shù)學(xué)成績不好的學(xué)生，做盒子時(shí)非常認(rèn)真，也很漂亮，盡管在所編的問題中有些錯(cuò)誤?？沙煽兒玫囊恍W(xué)生雖然解題正確，可是做出的盒子卻是敷衍了事。為此，我及時(shí)表揚(yáng)了制作認(rèn)真的學(xué)生，同時(shí)也暗示制作不認(rèn)真的學(xué)生要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生增強(qiáng)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。
4.樹立新的課程觀，用好教材，活用教材
新課程理念下，教師不再是課本知識(shí)的解釋者和忠實(shí)的執(zhí)行者，而是與專家、學(xué)生等一起構(gòu)建新課程的合作者。教學(xué)中要注重書本知識(shí)向?qū)嶋H生活回歸、向?qū)W生經(jīng)驗(yàn)回歸。在教學(xué)中，一方面要用教材，理解教材編寫的意圖、滲透的理念，充分利用教材的已有資源進(jìn)行教學(xué);另一方面，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，可以對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重組、補(bǔ)充、加工，創(chuàng)造性地使用教材。教科書并非唯一的數(shù)學(xué)課程資源，我們應(yīng)該善于開發(fā)其他的教學(xué)資源，它還包括教學(xué)中可以利用的各種教學(xué)資料、工具和場所，如實(shí)踐活動(dòng)材料、多媒體光盤、計(jì)算機(jī)軟件及網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志等。
總而言之，新課程理念下要把握好數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，樹立全新的教學(xué)理念，確立“以人為本”的思想，這不僅對(duì)學(xué)生有益，對(duì)我們的國家和民族都將是一件意義深遠(yuǎn)的事情。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇六
數(shù)學(xué)是一門深?yuàn)W的學(xué)科，在我學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會(huì)到數(shù)學(xué)的神奇之處。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我不斷的有新的收獲和感悟，以下是我的心得體會(huì)。
第一段——數(shù)學(xué)的思維方式
數(shù)學(xué)的思維方式是邏輯思維，這種思維方式要求我們在解決問題時(shí)，必須要有一個(gè)嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和精確的推理。在此基礎(chǔ)上，我們必須要有創(chuàng)新思維，這是因?yàn)閿?shù)學(xué)不是死板的，它需要我們發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的規(guī)律和本質(zhì)。才能得到一個(gè)合理的結(jié)論。作為一個(gè)數(shù)學(xué)愛好者，我不僅要掌握數(shù)學(xué)的分析方法和技巧，還要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高自己的思考能力。
第二段——數(shù)學(xué)中的美學(xué)
數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含了深?yuàn)W的數(shù)學(xué)理論，但同時(shí)它也是一門充滿美學(xué)的學(xué)科。對(duì)于一個(gè)有色彩上的美學(xué)感受的人，他們可以在數(shù)學(xué)里找到他們中度；而一個(gè)對(duì)于幾何上面的美學(xué)感受強(qiáng)烈的人，他們在數(shù)學(xué)的這個(gè)領(lǐng)域里會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)美的天堂；還有些人被數(shù)學(xué)思想的深?yuàn)W感所吸引，他們會(huì)沉浸在抽象思維的美感中。因此，數(shù)學(xué)中的美學(xué)可以滿足人們不同的審美情趣，使其更加喜愛這個(gè)學(xué)科。
第三段——數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系
數(shù)學(xué)的思想和方法學(xué)不僅存在于紙面上或書本中，而是實(shí)際存在于每個(gè)人的生活中。我們常常聽到有人抱怨其數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)與生活無關(guān)，可實(shí)際上數(shù)學(xué)的應(yīng)用是極其廣泛的。比如公路橋梁的設(shè)計(jì)、航空工程、建筑學(xué)等等；在生活中我們經(jīng)常會(huì)使用數(shù)值來計(jì)算各種問題，如這次旅行需要多少油費(fèi)、朋友分?jǐn)傄活D飯需要多少錢等等；統(tǒng)計(jì)學(xué)和概率學(xué)應(yīng)用也在各行各業(yè)中起著至關(guān)重要的作用。一份對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)可以讓我們更好地體驗(yàn)到生活的精彩。
第四段——數(shù)學(xué)的挑戰(zhàn)性
數(shù)學(xué)可謂是一門千難萬難的學(xué)科，它對(duì)于學(xué)生的邏輯思維能力、數(shù)學(xué)技能能力、想象與創(chuàng)造能力均提出了高的要求。從初讀題目，分析問題，構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，推導(dǎo)求解方程，得到結(jié)論的過程中，一個(gè)個(gè)險(xiǎn)峰、一個(gè)個(gè)難點(diǎn)，挑戰(zhàn)了很多學(xué)生的耐心、智力、毅力等素質(zhì)。因此，我們必須要學(xué)會(huì)如何去應(yīng)付它的挑戰(zhàn)性，擁有足夠的觀察力、敘述能力和人際交往能力。
第五段——數(shù)學(xué)的獨(dú)特性
最后，我想談?wù)勛约簩?duì)數(shù)學(xué)的獨(dú)特感受。數(shù)學(xué)的獨(dú)特性在于其結(jié)構(gòu)性、形式性和抽象性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)作為一個(gè)數(shù)學(xué)愛好者所必須掌握的。數(shù)學(xué)是一門需要掌握一整套基礎(chǔ)的學(xué)科，這對(duì)我們的自學(xué)能力和自控能力的鍛煉也很有益處。更為重要的是，數(shù)學(xué)寓意著一種吃苦耐勞的品質(zhì)，這種品質(zhì)的培養(yǎng)是價(jià)值深遠(yuǎn)的，這也許是數(shù)學(xué)對(duì)我們最重要的貢獻(xiàn)。
以上就是我對(duì)于數(shù)學(xué)的感悟心得體會(huì)。當(dāng)然，我們每個(gè)人都有不同的感受，但是，從自己對(duì)于數(shù)學(xué)的理解中，我相信，數(shù)學(xué)是最具有智慧的學(xué)科之一。在數(shù)學(xué)的世界里，我們可以追求創(chuàng)新和美感，可以生活和社會(huì)中找到聯(lián)系，并且直面挑戰(zhàn)和學(xué)習(xí)的過程中，我們能更好地鍛煉自己。所以，我將會(huì)繼續(xù)熱愛，繼續(xù)探索這個(gè)學(xué)科。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇七
數(shù)學(xué)，是一門看似艱澀枯燥的學(xué)科，卻蘊(yùn)含著無盡的趣味與思考。作為一名一直怕數(shù)學(xué)的學(xué)生，直到我認(rèn)識(shí)了她，數(shù)學(xué)才讓我感受到了它的魅力。從解決簡單的算術(shù)題到探究復(fù)雜數(shù)學(xué)問題，數(shù)學(xué)真是不斷地給我?guī)砗芏囿@喜。下面，我將分享我對(duì)數(shù)學(xué)的感悟體會(huì)。
第一段：數(shù)學(xué)運(yùn)用在實(shí)際生活中
數(shù)學(xué)是一門科學(xué)，它貫穿了我們的生活。它的運(yùn)用無處不在，比如在測量某個(gè)物品的長度和寬度時(shí)，就要用到數(shù)字和計(jì)算，這是數(shù)學(xué)中最簡單的應(yīng)用。其次，人類的發(fā)展歷程中，數(shù)學(xué)的應(yīng)用越來越廣泛，如數(shù)理化、天文、航空、電腦以及大數(shù)據(jù)等領(lǐng)域都需要數(shù)學(xué)作為支撐。因此，我們要認(rèn)識(shí)到對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)就是在為自己的未來打下基礎(chǔ)。
第二段：數(shù)學(xué)不僅講究答案，更講究思路和方法
做數(shù)學(xué)題，一些同學(xué)總是眼睛盯著答案，試圖看出正確的結(jié)果，但往往容易忽略題目本身。這種做題方式和對(duì)發(fā)現(xiàn)事物的方式一樣，都是表面研究，只關(guān)注結(jié)果，而忽略了問題本身的思維和發(fā)現(xiàn)過程。正確地做題，不僅要注重結(jié)果，更要看重思路和方法，這樣才能更深入地理解數(shù)學(xué)，更好地解決數(shù)學(xué)問題。
第三段：創(chuàng)新性思維在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用
數(shù)學(xué)是一門需要?jiǎng)?chuàng)新思維的學(xué)科，它鼓勵(lì)學(xué)生拋開常規(guī)思路，大膽嘗試探索未知，創(chuàng)造自己的方法。看似枯燥無味的概念和公式，卻能在一定程度上挑戰(zhàn)學(xué)生的創(chuàng)新能力。通過解決數(shù)學(xué)問題，學(xué)生能夠鍛煉他們的創(chuàng)新思維能力，為他們?nèi)蘸蟮膭?chuàng)新工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：數(shù)學(xué)教育對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有重要意義
數(shù)學(xué)教育是學(xué)生發(fā)展的必不可少的一部分。在擁有扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)后，學(xué)生可以更輕松地掌握其他學(xué)科，比如物理、化學(xué)等，乃至于其他領(lǐng)域，并能在未來的職業(yè)中更優(yōu)秀的展現(xiàn)自己。同時(shí)，掌握數(shù)學(xué)也能夠幫助學(xué)生在日常生活中更好地理解眾多問題，培養(yǎng)邏輯思維能力和解決問題的能力，為他們未來的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)論
總之，數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科，重在訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和解決問題的能力。數(shù)學(xué)雖然有時(shí)候會(huì)讓人感到困難和棘手，但它也是一門很有趣的學(xué)科。因此，我們應(yīng)該更加注重我們的數(shù)學(xué)教育，培養(yǎng)個(gè)人數(shù)學(xué)能力，這樣才能在未來的道路上有更好的表現(xiàn)。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇八
對(duì)于很多人來說，數(shù)學(xué)是一門難以理解和掌握的學(xué)科，但是我卻發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中逐漸領(lǐng)悟到了很多有用的方法和技巧。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于數(shù)學(xué)的感悟和心得體會(huì)，希望對(duì)正在學(xué)習(xí)或即將學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的人有所幫助。
第二段：數(shù)學(xué)的意義
數(shù)學(xué)是一門與我們?nèi)粘Ｉ蠲懿豢煞值膶W(xué)科，它貫穿于各個(gè)領(lǐng)域。無論是碰到幾何題、代數(shù)問題、還是概率統(tǒng)計(jì)，數(shù)學(xué)都能幫助我們更好地理解問題和解決問題。同時(shí)，數(shù)學(xué)也是一門可以培養(yǎng)我們邏輯思維和創(chuàng)造力的學(xué)科，它讓我們能夠更加獨(dú)立地思考、判定和創(chuàng)造。這也正是數(shù)學(xué)的魅力所在。
第三段：數(shù)學(xué)方法的掌握
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，有些問題不在于你是否智商高、有沒有天賦，而在于你是否掌握了正確的方法和技巧。我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，逐漸領(lǐng)悟到了許多細(xì)節(jié)問題和解題技巧，比如：如何正確地運(yùn)用公式、如何輔助圖形以及如何使用算法等等。這些掌握方法和技巧的存在，讓我解題的速度和準(zhǔn)確度都有了很大的提升。
第四段：數(shù)學(xué)思想的體會(huì)
數(shù)學(xué)思想和方法不僅在解題中有所體現(xiàn)，它們也貫穿于我們的生活中。在我學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)思想是一種解決問題的思維方式，它讓我們能夠分析、抽象和推理，找到問題的關(guān)鍵所在，從而更快、更準(zhǔn)確地解決問題。更重要的是，數(shù)學(xué)思想還能幫助我們更好地處理生活中遇到的各種問題。
第五段：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的啟示
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)于我們未來的生活和事業(yè)有著深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于我們學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不只是為了應(yīng)對(duì)考試，更是為了培養(yǎng)我們的邏輯思維和解決問題的能力。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該從小處入手，對(duì)于算術(shù)、幾何等基本領(lǐng)域的掌握是必要的。同時(shí)，堅(jiān)持練習(xí)和思考、積極地尋求答案和討論，也是學(xué)好數(shù)學(xué)的重要條件。
結(jié)語
數(shù)學(xué)思維和方法的學(xué)習(xí)是一個(gè)長期的過程，需要不斷地積累和練習(xí)。我相信，隨著我們對(duì)數(shù)學(xué)認(rèn)知的不斷深入，我們的數(shù)學(xué)水平和思維能力也會(huì)越來越成熟和豐富。同時(shí)，我也希望對(duì)于正在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的讀者，能夠從我的感悟和體會(huì)中有所收獲，受到啟發(fā)和幫助。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇九
斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時(shí)公然打出“防民之口甚于防川”的口號(hào)，認(rèn)為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評(píng)意見，粉飾工作失誤。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻(xiàn)策，信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自《國語》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”本意是勸諫執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評(píng)之聲，否則后果嚴(yán)重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點(diǎn)翻轉(zhuǎn)，倒行逆施，令百姓遭殃。
李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！敝行W(xué)生作文乃至不少報(bào)刊雜志中，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻(xiàn)。贊美教師本無可厚非，問題在于鋪天蓋地地頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，含一語雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達(dá)著詩人對(duì)心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學(xué)生寫牽掛親人，懷念故土的文章時(shí)皆可借用此詩句，事實(shí)情況卻是鮮有出現(xiàn)，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發(fā)揮。
凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯(cuò)上加錯(cuò)。儒家思想中有“三綱五?！保渲小拔宄！睘槿省⒘x、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V——由于時(shí)代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨(dú)裁，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù)，情感破裂。
郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅的一文中說：“一個(gè)沒有偉大人物的民族是可憐的民族；而一個(gè)有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀(jì)念去珍惜的民族，則是一個(gè)沒有希望的民族。”我想改用這句話煞尾：“一個(gè)沒有悠久文化的民族是可憐的民族；而一個(gè)有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚(yáng)的民族，也是一個(gè)沒有活力的民族。”
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十
數(shù)學(xué)是一門讓人又愛又恨的學(xué)科。有人說數(shù)學(xué)是一切科學(xué)的基礎(chǔ)，也有人說數(shù)學(xué)是人類思維的高峰。無論如何，數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科，它的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的生活和思維方式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在我多年的學(xué)習(xí)中，我不僅感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的魅力，也領(lǐng)悟到了一些數(shù)學(xué)背后的哲理和人生道理。
第一段：數(shù)學(xué)的邏輯思維教會(huì)我堅(jiān)持
在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我慢慢領(lǐng)悟到了邏輯思維的重要性。數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，從初中的代數(shù)、幾何開始，逐漸發(fā)展到高中的數(shù)列、概率等，其中的各種定理和推導(dǎo)都需要我們有很強(qiáng)的邏輯思維能力。只有通過合理的推理和分析，我們才能找到解題的關(guān)鍵。從而在解決數(shù)學(xué)問題的過程中，激發(fā)我們堅(jiān)持不懈的精神。
第二段：數(shù)學(xué)的靈活思維教會(huì)我虛心學(xué)習(xí)
數(shù)學(xué)中存在大量的問題和方法，這就要求我們要有靈活的思維。有時(shí)候，在解決一個(gè)數(shù)學(xué)問題時(shí)，我們需要運(yùn)用多種解法，比如代數(shù)法、幾何法、推理法等等。只有靈活地運(yùn)用各種方法，才能更快更好地解決問題。而這就需要我們時(shí)刻保持虛心，并愿意從他人的思路中借鑒，才能不斷提高自己的數(shù)學(xué)能力。
第三段：數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性教會(huì)我細(xì)致認(rèn)真
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要我們細(xì)致認(rèn)真，因?yàn)閿?shù)學(xué)中的一點(diǎn)錯(cuò)誤就可能導(dǎo)致整個(gè)答案錯(cuò)誤。在計(jì)算中，一定要注意細(xì)節(jié)，不能敷衍塞責(zé)。我曾經(jīng)在一次數(shù)學(xué)考試中，因?yàn)榇中拇笠?，一道題的符號(hào)弄反了，導(dǎo)致后面所有的運(yùn)算都出錯(cuò)，最終得到了錯(cuò)誤的答案。從那之后，我意識(shí)到了數(shù)學(xué)的細(xì)致和嚴(yán)謹(jǐn)性，拒絕敷衍了事，并開始更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
第四段：數(shù)學(xué)的普適性教會(huì)我沉穩(wěn)處理問題
數(shù)學(xué)的普適性是它最為重要的特點(diǎn)之一。數(shù)學(xué)中的定理和公式可以在不同領(lǐng)域中發(fā)揮作用，并解決各種實(shí)際問題。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們常常需要將抽象的概念與具體的實(shí)際場景相結(jié)合，這就要求我們具備將問題抽象化和具體化的能力。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我逐漸培養(yǎng)了沉穩(wěn)處理問題的能力，能夠冷靜地思考問題的本質(zhì)，并找到解決問題的最佳方法。
第五段：數(shù)學(xué)的解題過程教會(huì)我永不放棄
數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實(shí)踐的學(xué)科。在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)，我們往往會(huì)遇到各種難題，甚至?xí)龅较萑肜Ь车臅r(shí)候。但是，數(shù)學(xué)教會(huì)了我永不放棄的精神。數(shù)學(xué)中解題過程的曲折性和難度，更是培養(yǎng)了我克服困難、迎難而上的心態(tài)。解題的道路充滿挑戰(zhàn)和困難，但只要堅(jiān)持不懈，終究會(huì)收獲勝利的喜悅。
數(shù)學(xué)是一門讓人又愛又恨的學(xué)科，但是從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，我們可以領(lǐng)悟到很多關(guān)于生活和思維方式的道理。數(shù)學(xué)的邏輯思維教會(huì)了我堅(jiān)持，數(shù)學(xué)的靈活思維教會(huì)了我虛心學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性教會(huì)了我細(xì)致認(rèn)真，數(shù)學(xué)的普適性教會(huì)了我沉穩(wěn)處理問題，數(shù)學(xué)的解題過程教會(huì)了我永不放棄。數(shù)學(xué)如一位良師益友，無論在學(xué)業(yè)還是生活中，它都給予了我巨大的幫助和啟迪，在我成長的路上扮演著重要的角色。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十一
今年以來，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在上級(jí)業(yè)務(wù)部門的指導(dǎo)和大力支持下，我系統(tǒng)干部職工以保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六屆5中、6中全會(huì)精神，搶抓機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，緊緊圍繞縣上建設(shè)“旅游大縣、科教名縣、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣”的奮斗目標(biāo)，以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化為己任，不斷強(qiáng)化輿論宣傳，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，活躍群眾文化生活，加強(qiáng)文物保護(hù)，凈化文化市場。通過全體干部職工的艱苦創(chuàng)業(yè)，求真務(wù)實(shí)，系統(tǒng)呈現(xiàn)出隊(duì)伍穩(wěn)定，輿論導(dǎo)向正確，文物安全無恙，文化活動(dòng)豐富多彩，文藝創(chuàng)作碩果累累，文化市場健康有序的新氣象?，F(xiàn)將工作情況報(bào)告如下：
一、抓重大節(jié)日文化活動(dòng)，活躍城鄉(xiāng)群眾文化生活。
今年元宵節(jié)，我們策劃和組織全縣群眾自覺投入到慶祝傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中來。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾根據(jù)各自特點(diǎn)，組織起秧歌、社火、鑼鼓等游演活動(dòng)來活躍節(jié)日氣氛;文化館利用自身優(yōu)勢組織了第二屆社區(qū)文藝調(diào)演，社區(qū)文藝骨干和文藝愛好者熱情高漲，主動(dòng)參與，紛紛展示了各自拿手絕活;該項(xiàng)活動(dòng)的開展為文藝愛好者提供了一個(gè)很好的展示才華的藝術(shù)平臺(tái)，也為以后社區(qū)文化活動(dòng)的開展打下了良好的基礎(chǔ)。縣級(jí)各企事業(yè)單位門前張燈結(jié)彩，為節(jié)日增添了濃厚氣氛?？h電影公司還舉辦了春節(jié)電影放映專場，共放映電影200多場。今年4月份，在市上舉辦的新秧歌大賽活動(dòng)中，許多村組和社區(qū)主動(dòng)請纓，要求承擔(dān)該項(xiàng)比賽任務(wù)，有的群眾為了爭到任務(wù)，不遠(yuǎn)數(shù)十里路趕到縣文化館自己掏錢住宿吃飯學(xué)習(xí)新秧歌，這種場面著實(shí)讓人感動(dòng);橫渠土嶺來了100多人，是歷年來鄉(xiāng)下群眾自愿參與學(xué)習(xí)人數(shù)最多的一次，參賽結(jié)果獲二等獎(jiǎng)和優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。中秋節(jié)，在縣文化館舉辦了“中秋唱團(tuán)圓”大家樂專場文藝晚會(huì)，這臺(tái)晚會(huì)為小縣城增加了濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氣氛，讓整天忙碌的人們渡過了一個(gè)輕松愉快的節(jié)日。
為了促進(jìn)我縣書畫藝術(shù)的蓬勃開展，今年以來，共舉辦各類展出五次。4月中旬，我們在縣政府門前舉行了為期一周的大型書畫展覽，展出作品200余幅，觀看人數(shù)5萬余人，此次展覽觀看人數(shù)之多創(chuàng)歷年來歷史之最。在市上舉辦的紀(jì)念長征勝利60周年活動(dòng)書畫展中，我們先后選出二十余幅作品參賽?！叭恕眿D女節(jié)前后，縣文化館與縣婦聯(lián)合作成功舉行了為期4天的民間工藝品美術(shù)展，征集作品6000余件，精選出300多件展出，參觀人數(shù)逾萬人，受到了廣大群眾的一致好評(píng)。國慶期間在寶雞火車站舉辦的“走進(jìn)太白山，展示新眉縣”攝影作品展在寶雞產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，這是全市各縣區(qū)在市區(qū)舉辦的首次攝影作品展，市文化局領(lǐng)導(dǎo)參加了開展儀式，并給予高度評(píng)價(jià);除此之外，還舉辦了“牛文玉個(gè)人書法展”、“省藝術(shù)館專業(yè)人員創(chuàng)作精品展”及展現(xiàn)我縣改革開放成果的優(yōu)秀作品展等。
二、抓文藝創(chuàng)作和民間優(yōu)秀文化產(chǎn)品的挖掘整理，繁榮文藝舞臺(tái)。
我局文化館干部在市級(jí)以上刊物發(fā)表、展出、獲獎(jiǎng)各類作品26件，聯(lián)合出版專著一部。其中，程亦工同志的曲作《天下黃河富寧夏》入圍中國民族歌曲創(chuàng)演大賽;陳滿良的國畫作品、楊永安同志的書法作品分別獲湖南省文聯(lián)紀(jì)念長征勝利70周年展覽銀獎(jiǎng)，陳滿良的另一幅國畫參加寶雞市美協(xié)成立20周年展出;羅萬存同志的攝影作品《眉縣手工藝品展覽》和《急人之難》分別在《寶雞文化報(bào)》發(fā)表;胡曉媚同志的《眉縣手工藝品隨筆》和《從送文化到種文化——由眉縣文化廣場的勃興想開去》等在《寶雞文化報(bào)》發(fā)表;圖書組4名同志均在《西部圖書》中發(fā)表兩篇論文，獲獎(jiǎng)?wù)撐娜?。劉懷君同志參與整理的寶中鐵路建設(shè)考古發(fā)掘科研成果，年初被文物出版社以《隴縣塬子頭》一書出版發(fā)行，在文物考古界得到了好評(píng)?？h文化館今年被寶雞文化報(bào)社評(píng)為通訊工作先進(jìn)單位，嚴(yán)惠嬋同志被評(píng)為優(yōu)秀通訊員。
為了加快實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的步伐，今年以來，我們克服經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足的困難，組織專業(yè)人員利用三個(gè)月的時(shí)間，完成了民間戲曲-下河寨道情、民間工藝品-石頭畫的申報(bào)、制作工作。
三、抓文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，促進(jìn)基層文化活動(dòng)的開展。
今年以來，面對(duì)戲劇和電影市場的持續(xù)滑坡，縣劇團(tuán)不等不靠，主動(dòng)出擊，抓市場，跑點(diǎn)線，截止11月底，演出點(diǎn)線已達(dá)30余處，演出350余場，創(chuàng)收28萬元。與此同時(shí)，縣劇團(tuán)結(jié)合演職隊(duì)伍狀況，適當(dāng)調(diào)整演員角色，充分發(fā)揮在職演員的特長，補(bǔ)排本戲5本，大大的充實(shí)了演出陣容，增強(qiáng)了市場競爭力。
縣電影公司搶抓機(jī)遇，盡早動(dòng)手，努力拓寬農(nóng)村電影市場。結(jié)合保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)，重點(diǎn)抓了愛教影片的放映活動(dòng)，如《回家》、《孔繁森》、《鄭培民》等教育性很強(qiáng)的先進(jìn)黨員、模范人物影片，通過縣鄉(xiāng)兩級(jí)巡回演出，有力的推動(dòng)了我縣保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)的深入開展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止11月底，共放映電影1900多場，吸引觀眾2萬余人，收入5萬余元，為全縣電影“2131”工程的有效實(shí)施奠定了良好的基礎(chǔ)?？h電影公司今年被國家廣電總局評(píng)為全國電影放映先進(jìn)集體，“女子放映隊(duì)”隊(duì)長曹雅麗同志被評(píng)為國家文化部“送電影下鄉(xiāng)”優(yōu)秀放映員。
為了推動(dòng)農(nóng)村基層文化工作的順利開展，今年我們通過多方努力，爭取省財(cái)政廳文化建設(shè)試點(diǎn)資金50萬元，在縣文化館、青化鄉(xiāng)文化站、齊鎮(zhèn)文化站三個(gè)單位進(jìn)行了試點(diǎn)。通過試點(diǎn)，上述三個(gè)單位的硬件設(shè)施得到了明顯改善，同時(shí)，文化活動(dòng)也開展的有聲有色，受到了上級(jí)的表揚(yáng)和肯定。出現(xiàn)了“人氣旺了，活動(dòng)多了，職工干勁足了，社會(huì)評(píng)價(jià)高了”的可喜局面。
四、制定強(qiáng)硬措施，加大文化市場監(jiān)管力度，確保文化市場健康發(fā)展。
在文化市場管理工作中，我們遵照整頓與繁榮并舉的方針，不斷加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍自身建設(shè)，努力提高執(zhí)法水平，今年上半年，先后舉辦了3期文化市場經(jīng)營場所法人培訓(xùn)班，受訓(xùn)人數(shù)100余人次。年初我們針對(duì)網(wǎng)吧經(jīng)營中存在的突出問題，采取以下措施，切實(shí)加強(qiáng)管理：一是建立網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員制度。為了建立對(duì)網(wǎng)吧長期有效的監(jiān)管機(jī)制，我們分別從縣人大代表、政協(xié)委員、工、青、婦、關(guān)工委及城區(qū)各中小學(xué)校聘請了14名責(zé)任心強(qiáng)的同志作為網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員。在此期間，我們召開了網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員培訓(xùn)學(xué)習(xí)會(huì)，會(huì)上明確了網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員的職責(zé)和義務(wù)，并為他們頒發(fā)了上崗證書。二是結(jié)合網(wǎng)吧經(jīng)營實(shí)際狀況，適時(shí)調(diào)整了稽查人員作息時(shí)間，每周一、二為公休日，周內(nèi)上午除留一人值班外，其余休假，下午和晚上正常上班(晚上上班時(shí)間為8：00-12：00)。三是嚴(yán)管重罰。在對(duì)全縣網(wǎng)吧的集中整治中，共組織突擊檢查、聯(lián)合檢查11次，對(duì)7家網(wǎng)吧進(jìn)行了處理，7家處以罰款，罰款起點(diǎn)為5000元，責(zé)令停業(yè)整頓4家，有力地凈化了我縣的育人環(huán)境。四是協(xié)調(diào)召開聯(lián)席會(huì)議，明確各協(xié)管部門的工作職責(zé)，形成強(qiáng)大的整治合力。為了從根本上解決網(wǎng)吧超時(shí)營業(yè)的問題，在我們的努力下，11月底對(duì)城區(qū)網(wǎng)吧全部實(shí)行了“零”點(diǎn)切斷。是全省首家實(shí)施“零”點(diǎn)切斷的縣區(qū)。通過集中整治，全縣未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧的現(xiàn)象得到有效遏制。
五、強(qiáng)化防范措施，做好文物各項(xiàng)工作。
1、大力開展文物法規(guī)宣傳教育，不斷提高全民文物法制意識(shí)。在文物法宣傳中，我們采取舉辦電視專題講座、召開群眾座談會(huì)、散發(fā)傳單、張貼標(biāo)語，集中開展文物法規(guī)宣傳、咨詢活動(dòng)。
2、充分發(fā)揮館藏文物的資源優(yōu)勢，參加寶雞市青銅器館舉辦的專題陳列展和市文物局組織的“三峽展”等文物外展活動(dòng)，展出文物18件。
3、對(duì)橫渠蘇家坡村、姜眉路等文物遺址進(jìn)行重點(diǎn)考古調(diào)查，完成了我縣楊家村遺址待批國保文物單位的檔案資料整理工作。
六、堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，廣播電視節(jié)目豐富多彩，宣傳形式靈活多樣。
1、狠抓職工崗位教育，全面提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。通過聘請專業(yè)人員舉行業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)、選派骨干外出學(xué)習(xí)、以及召開評(píng)稿(節(jié)目)會(huì)、考試、技術(shù)比武等活動(dòng)，收到了外塑形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)的效果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年共舉辦培訓(xùn)班16期，培訓(xùn)人員500多人次，1名同志在北廣續(xù)讀研究生。為廣播電視節(jié)目質(zhì)量不斷提升奠定了基礎(chǔ)。
2、轉(zhuǎn)播節(jié)目質(zhì)量不斷提高。今年以來，按照優(yōu)質(zhì)、安全、完整的原則，共轉(zhuǎn)播上級(jí)臺(tái)節(jié)目1960小時(shí)。設(shè)備完好率100，停播率在2分鐘/百小時(shí)以內(nèi)。
3、狠抓自辦節(jié)目質(zhì)量提高，規(guī)范采編播程序。為確保節(jié)目質(zhì)量，重新修訂了編播、獎(jiǎng)懲等制度，堅(jiān)持“三級(jí)審片”和“好稿(節(jié)目)評(píng)選”制度不間斷，明確采編人員，部室主任，主管領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)范圍。在強(qiáng)化管理的基礎(chǔ)上，還在節(jié)目形式上大做文章，增加新聞節(jié)目主持人上鏡，改變了節(jié)目播出時(shí)段。全年編播《眉縣新聞》94期1037條，《社會(huì)萬象》38期210條，《生活與健康》38期230條。
4、爭創(chuàng)欄目，加大上送稿件力度。在抓好《眉縣新聞》、《社會(huì)萬象》、《生活與健康》等現(xiàn)有欄目的同時(shí)，我們還狠抓了欄目創(chuàng)辦和向上級(jí)新聞單位投送稿件的力度?！队浾哂^察》欄目在強(qiáng)化輿論監(jiān)督，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，貶斥不良現(xiàn)象方面，已成為深受廣大觀眾喜愛的電視欄目之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止目前共播出專題40期。向市級(jí)以上新聞媒體選送優(yōu)秀節(jié)目稿件156篇(件)，被采用103篇(件)。
5、作好重大活動(dòng)的宣傳報(bào)道。今年，我們圍繞縣委、縣政府的中心工作和重大活動(dòng)，認(rèn)真策劃，精心組織，周密安排，抓好中心工作的宣傳報(bào)道。首先制定宣傳報(bào)道方案;其次是成立以主管領(lǐng)導(dǎo)親自負(fù)責(zé)的宣傳報(bào)道班子，保證報(bào)道質(zhì)量。第三是內(nèi)容豐富，節(jié)目形式多樣。今年，我們成功的宣傳報(bào)道了保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)，中央一號(hào)文件，縣人代會(huì)、政協(xié)會(huì)，經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，優(yōu)秀拔尖人才等內(nèi)容。同時(shí)舉辦了1臺(tái)綜合文藝晚會(huì)和“瀛海杯”群眾秦腔大賽，全程錄制了全縣職工演講、城西村招商引資文藝演唱會(huì)及眉縣公務(wù)員綜合素質(zhì)大賽等。
6、加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐。今年我們在事業(yè)建設(shè)中把事業(yè)投入作為突破口，通過設(shè)備更新改造，提高信號(hào)質(zhì)量，確保完成宣傳任務(wù)。5月份投資3萬元購置了2部數(shù)字?jǐn)z像機(jī)，6月份投資2000元為播出機(jī)房購置了2臺(tái)dvd播放機(jī)。7月份投資1萬元對(duì)2ch發(fā)射機(jī)天線進(jìn)行了大修，8月份投資1萬元對(duì)我臺(tái)rt2500非線性編輯系統(tǒng)進(jìn)行了升級(jí)改造，11月份投資10萬元對(duì)6ch發(fā)射機(jī)進(jìn)行了數(shù)字化改造，全年事業(yè)投入共計(jì)18萬元左右。二是狠抓廣電傳輸網(wǎng)建設(shè)。今年以來，網(wǎng)絡(luò)支公司共投資250多萬元，共栽桿2565根，新建桿路90公里，架設(shè)光纜160公里，架設(shè)電纜182公里，新建光接點(diǎn)114個(gè)，網(wǎng)絡(luò)覆蓋113個(gè)自然村，發(fā)展入網(wǎng)用戶2600多戶。開通了廣電寬帶網(wǎng)和數(shù)字電視業(yè)務(wù)。同時(shí)，我們還協(xié)助市廣電局完成了眉縣境內(nèi)廣播電視信號(hào)覆蓋情況的測試工作，為編制全市廣播電視覆蓋圖提供了數(shù)字依據(jù)。
7、加強(qiáng)行業(yè)管理，加大執(zhí)法力度。為嚴(yán)防“_功”分子的破壞，首先是及時(shí)制訂了廣播電視安全播出防范預(yù)案。其次是與有關(guān)單位簽訂了安全播出責(zé)任書。第三是堅(jiān)持24小時(shí)值班制度不間斷。從今年春節(jié)至今，縣局始終堅(jiān)持24小時(shí)值班和向市廣電局、縣610辦報(bào)告不間斷、持之以恒地24小時(shí)值班制度受到了市廣電局的肯定。第四是繼續(xù)抓好境外衛(wèi)星電視節(jié)目的專項(xiàng)治理工作。我們成立了以主管縣長為組長，相關(guān)部門負(fù)責(zé)人為成員的專項(xiàng)治理工作領(lǐng)導(dǎo)小組。堅(jiān)持日常檢查與聯(lián)合執(zhí)法相結(jié)合保證了工作的日常開展。第五是加強(qiáng)執(zhí)法人員的培訓(xùn)工作，縣局有關(guān)執(zhí)法人員參加了全市的培訓(xùn)班，全面提高了執(zhí)法水平。第六是廣播電視廣告管理工作嚴(yán)管細(xì)抓，沒有出現(xiàn)任何違規(guī)現(xiàn)象。首先是加強(qiáng)對(duì)廣電總局17號(hào)令的學(xué)習(xí)，全面領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，并將17號(hào)令進(jìn)行了翻印，廣告從業(yè)人員人手一冊。同時(shí)，健全了《廣告監(jiān)聽監(jiān)看制度》《責(zé)任追究制度》、《情況通報(bào)制度》等，成立了監(jiān)聽監(jiān)看領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立了舉報(bào)投訴箱和舉報(bào)電話，接受群眾監(jiān)督。
七、抓班子帶隊(duì)伍，全面提_部職工整體素質(zhì)。
1、抓領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)。首先是抓好班子的思想政治建設(shè)。今年以來，我們組織班子成員，通過開展保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)，極大地提高了班子成員的認(rèn)識(shí)水平。其次是抓班子作風(fēng)建設(shè)。通過班子成員互相談心、溝通，增進(jìn)了理解，注重充分發(fā)揮班子每個(gè)成員的作用，全方位調(diào)動(dòng)其積極性。經(jīng)過半年來的努力，一個(gè)有為有位，敢闖敢干，勇于進(jìn)取的班子形成了，為各項(xiàng)事業(yè)的順利開展奠定了良好的基礎(chǔ)。
我們結(jié)合系統(tǒng)干部隊(duì)伍的實(shí)際，按照縣上安排，組織干部職工重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《公務(wù)員法》、《紀(jì)律處分條例》、《黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《行政許可法》等內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)全面提_部職工的整體素質(zhì)，為事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。
2、深入開展“創(chuàng)佳評(píng)差”競賽活動(dòng)。按照上級(jí)要求，結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)，繼續(xù)在全系統(tǒng)開展了以“爭做人民滿意的公務(wù)員”、“我為熒屏添光彩”、“講文明、樹新風(fēng)”和“崗位優(yōu)質(zhì)服務(wù)標(biāo)兵”為主要內(nèi)容的“創(chuàng)佳評(píng)差”競賽活動(dòng)，并與各基層單位簽訂了目標(biāo)責(zé)任書?？h文化館春節(jié)前義務(wù)為廣大群眾書寫春聯(lián)1000余幅，義務(wù)為讀者送書上門，方便讀者閱讀。在全縣開展為災(zāi)區(qū)、貧困群體捐款活動(dòng)后，全系統(tǒng)干部職工紛紛慷慨解囊，共捐款1578元，衣服276件。其中縣劇團(tuán)、電影公司、電影院在干部職工工資發(fā)放極度困難的情況下，仍然不忘為困難群眾獻(xiàn)上一片愛心。
同時(shí)，我們還狠抓了系統(tǒng)內(nèi)的社會(huì)治安綜合治理、安全生產(chǎn)、信訪、雙擁、計(jì)生等工作，通過層層簽訂責(zé)任書，加大檢查督促考核力度，使這些工作均取得了顯著的成效。
今年以來，我們的工作雖然取得了一定的成績，但仍然存在不少困難和問題，一是廣電體制改革后形成沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)和六起債務(wù)官司，隨時(shí)面臨著法院的強(qiáng)制執(zhí)行，這些已嚴(yán)重地影響了我局的日常工作。二是經(jīng)費(fèi)極度拮據(jù)，影響各項(xiàng)活動(dòng)正常開展;三是系統(tǒng)內(nèi)遺留問題給穩(wěn)定形勢造成了影響。
今后，我們決心進(jìn)一步解放思想，改進(jìn)作風(fēng)，創(chuàng)新務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)事業(yè)發(fā)展后勁，為實(shí)現(xiàn)我縣文化文物廣播電視工作的騰飛而努力奮斗。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十二
“有活干是幸運(yùn)的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話：“感覺自己穿鞋的時(shí)候，要想到有人還沒有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜!
作為一名企業(yè)員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個(gè)緣分。
今天，我們能擁有一份踏實(shí)而穩(wěn)定的工作，應(yīng)該感到幸運(yùn)和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪;要為自己能擁有一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的工作崗位而感到高興;要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺(tái)而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè)，要對(duì)我們的企業(yè)說一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無限感激之情和深深的報(bào)恩之意。
回顧過去，感恩現(xiàn)在，才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心，努力工作，才能對(duì)得起哺育我們的企業(yè)，對(duì)得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動(dòng)，帶著愛心，帶著真誠，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好，把握時(shí)代賦予我們現(xiàn)在的大好機(jī)遇，感恩企業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，積極工作，盡自己應(yīng)盡的責(zé)任，為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)!
二、孝道
人生在這個(gè)世界上，長在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少?不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸喡?。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。
三、忠誠企業(yè)
很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標(biāo)語“企業(yè)興我則榮，企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關(guān)系。沒有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢，就沒有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺(tái)，同時(shí)也無法保證個(gè)人收入的穩(wěn)定。為此，作為職工，都應(yīng)該立足本職，愛崗敬業(yè)，盡最大限度地為公司多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，才會(huì)有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性，才會(huì)有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會(huì)給企業(yè)帶來損害，嚴(yán)重的會(huì)造成各種事故，帶來不可估量的損失。因此，職工就要對(duì)自己的企業(yè)忠誠，就要培養(yǎng)這種“慎獨(dú)”的境界，進(jìn)而形成習(xí)慣，養(yǎng)成一種自覺的行動(dòng)。
那么怎樣對(duì)企業(yè)忠誠呢?最簡單的表現(xiàn)就是，在工作中有人監(jiān)督和無人監(jiān)督都是一個(gè)樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應(yīng)付差事等不良現(xiàn)象。對(duì)那種“漠不關(guān)心企業(yè)大局、本職工作得過且過”的行為，我們都應(yīng)該鄙視和制止。
四、推崇
要想成為一個(gè)受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習(xí)慣。我要向單位的一些老同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆?，為工作的投入，為工作的犧牲。要向他們學(xué)習(xí)事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對(duì)公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進(jìn)京對(duì)社會(huì)無私地奉獻(xiàn)，這種大愛精神值得我們學(xué)習(xí)、推崇。
五、自檢
以往工作中想法很多卻不敢去做，其實(shí)敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴(yán)格要求自己，做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤學(xué)多問能真正領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)安排工作的意圖，不能偏差千里，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業(yè)務(wù)中學(xué)更多的智慧，自己要不斷提高業(yè)務(wù)及其他綜合水平。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十三
一數(shù)學(xué)教師應(yīng)有的教學(xué)方式：
新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境。在培養(yǎng)學(xué)生合作與交流能力的同時(shí)，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)積極性，課堂教學(xué)形式多樣，經(jīng)常開展講座交流和合作學(xué)習(xí)，讓大家共同提高。
二學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)方式：
在基礎(chǔ)教育改革下，學(xué)生學(xué)習(xí)方式開始逐步多樣化，學(xué)生在學(xué)習(xí)中能樂于探究、主動(dòng)參與，勤于動(dòng)手?；顒?dòng)性作業(yè)比書面作業(yè)有增多，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更輕松、更喜歡上學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)更有興趣和積極性。
三新課改下的評(píng)價(jià)方式：
評(píng)價(jià)方式更多地采取諸如觀察、面談、調(diào)查、作品展示、項(xiàng)目活動(dòng)報(bào)告等開放的及多樣化的方式，而不僅僅依靠筆試的結(jié)果;更多地關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)狀、潛力和發(fā)展趨勢。
通過本次的學(xué)習(xí)，我知道了如何更好地反思教學(xué)，如何進(jìn)行同伴互助，怎樣從一個(gè)單純的教書匠轉(zhuǎn)變成一個(gè)“經(jīng)驗(yàn)型”的教師等等。這些理論對(duì)我來說很是及時(shí)，有了這些先進(jìn)的理論，才能得出有效的實(shí)踐。正如專家所說：高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，高水平引領(lǐng)學(xué)生，高境界體現(xiàn)價(jià)值，真正落實(shí)“根”的教育。
在以后的教學(xué)中，我要做的是：
第一，自我反思。從以往的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失。
第二，學(xué)習(xí)。讀萬卷書，行萬里路，讀書是提高自我素養(yǎng)的良好基奠，知識(shí)是財(cái)富，人生旅程是財(cái)富，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、過程與感悟更是財(cái)富。
第三，交流。他人直言不諱的意見與建議可能是發(fā)現(xiàn)不足、認(rèn)識(shí)“廬山真面目”的有效途徑。要聽真言，要想聽真言，更要會(huì)聽真言，久而久之對(duì)我大有裨益。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。通過本次培訓(xùn)使我深有感觸：新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)。因此，在今后的教學(xué)中，要用自己學(xué)來的知識(shí)豐富自己的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，優(yōu)化自己的課堂教學(xué)，創(chuàng)出自己的教學(xué)特點(diǎn)。我們在教學(xué)中對(duì)教材的處理、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是我的最終目標(biāo)。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十四
數(shù)學(xué)，這門讓許多人聞之色變、心生畏懼的學(xué)科，卻也深深地影響著我們的生活。通過多年的學(xué)習(xí)和探索，我逐漸領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的美妙之處，它不僅是一門知識(shí)，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)數(shù)學(xué)的感悟和心得體會(huì)。
首先，數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實(shí)踐的學(xué)科。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不能僅僅停留在死記硬背的層面，而要通過實(shí)際問題的應(yīng)用來理解和運(yùn)用其中的知識(shí)。我記得在學(xué)習(xí)三角函數(shù)的時(shí)候，最開始我對(duì)其公式和推導(dǎo)完全感到迷茫，但當(dāng)老師將其應(yīng)用于實(shí)際問題，比如測量高樓距離和角度時(shí)，我逐漸明白了其中的道理和意義。這種實(shí)際問題的應(yīng)用激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣，也使我意識(shí)到數(shù)學(xué)不僅僅是一堆公式和算法，更是用來解決實(shí)際問題的工具。
其次，數(shù)學(xué)教會(huì)了我如何思考和解決問題。數(shù)學(xué)訓(xùn)練了我們的邏輯思維和推理能力，使我們在面對(duì)問題時(shí)能夠冷靜分析，找到規(guī)律和解決方法。特別是在解題過程中，數(shù)學(xué)常常需要我們分析問題的關(guān)鍵點(diǎn)、尋找問題的本質(zhì)。這種思維方式不僅在數(shù)學(xué)中有用，也可以運(yùn)用到其他學(xué)科和生活中。例如，在解決沖突和面對(duì)困難時(shí)，我意識(shí)到通過分析問題的本質(zhì)和尋找解決方法是解決問題的關(guān)鍵。這樣的思維方式不僅能夠讓我更加理性地看待問題，也使我更有自信去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
再次，數(shù)學(xué)教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的精神和耐心。在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)，往往需要我們反復(fù)嘗試和不斷改進(jìn)。我還記得在初中學(xué)習(xí)方程的時(shí)候，很多題目我都解答不出來，但我從來沒有放棄過。通過和同學(xué)的討論和老師的指導(dǎo)，我逐漸領(lǐng)悟到方程的本質(zhì)和解題技巧，最終成功地掌握了這一知識(shí)點(diǎn)。這個(gè)過程不僅培養(yǎng)了我堅(jiān)持不懈的意志力，也教會(huì)了我沒有失敗只有暫時(shí)不成功的道理。在生活中，我也堅(jiān)持努力工作，不斷提升自己，取得了一些令我自豪的成績。
最后，數(shù)學(xué)讓我意識(shí)到世界的運(yùn)行充滿著美妙的規(guī)律。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自然界中諸如黃金分割、費(fèi)馬大定理等眾多的數(shù)學(xué)規(guī)律。這些規(guī)律不僅令我驚嘆，更讓我體會(huì)到宇宙的智慧和創(chuàng)造力。這也激發(fā)了我對(duì)科學(xué)和研究的熱情，我希望能夠?qū)?shù)學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中，為人類的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實(shí)踐的學(xué)科，它教會(huì)了我思考和解決問題的能力，培養(yǎng)了堅(jiān)持不懈的精神和耐心，并讓我感受到世界的美妙和規(guī)律。數(shù)學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到了數(shù)學(xué)的重要性和價(jià)值，也為我的成長和未來的道路指明了方向。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十五
茶之為茶，已經(jīng)是歷史，是人文。
如果茶僅僅是茶，沒有千百年來的歲月沉淀，沒有歷代文人的風(fēng)骨熏陶，沒有尋常百姓的人情滋養(yǎng)，它是當(dāng)不起茶的稱謂的。茶之為茶，已經(jīng)是歷史，是人文，是我們中國人血脈里流淌的氣節(jié)。
不管你愛不愛喝茶，這就像你愛不愛中國古老的瓷器、衣飾、文化是一樣的，它就在那里，是中國文人的心頭所愛。早在晉朝，中國出現(xiàn)了第一首茶詩杜育的《荈賦》，從此茶不僅僅是一味飲品，也是文以載道的寄托，中國文人精神世界的縮影。
歷朝歷代的文人飲茶，都帶著時(shí)代的烙印，從烹到沏，從茶餅到茶芽，政治、文化還有文人心境都能從一盞茶湯中窺探一二。茶是文人精神世界的慰藉，是即便溫飽不足以支撐，仍舊不忍割舍的良藥。
詩人聞一多在他的新詩《口供》里寫道，記著我的糧食是一壺苦茶。他在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，追求新文化的生機(jī)，長時(shí)間埋頭在故紙堆里尋找突破，除了吃飯上課，最大的享受就是一壺苦茶。
聞一多到美國留學(xué)期間，依然在宿舍里用火油燈煮水沏茶，稱不喝茶還能成為中國人在這個(gè)愛國詩人的骨子里，苦茶，成了他生命的寫照，苦苦追尋，苦苦思索，苦苦斗爭，直到把自己熬成一杯苦茶。
相比聞一多燭火一樣的燃燒，朱自清更像槳聲燈影里的萬點(diǎn)螢火?？箲?zhàn)前期，朱自清作為清華文學(xué)系的主任，生活無憂，喝茶怡情那是自然，經(jīng)常與友人泛舟品茗，與俞伯平在秦淮河上蕩舟沏茶，那荷塘月色里的詩意便在一盞清茶里氤氳不散。
到了戰(zhàn)后通貨膨脹，溫飽難以維系，更不用談喝茶了，朱自清最終竟因胃潰瘍?nèi)ナ?。?dāng)時(shí)作為高級(jí)知識(shí)分子，朱自清本可以得到美國的援助，如果朱自清能接受援助，或許也不至于早早離世，而他的拒絕卻是斬釘截鐵，寧肯餓死也不領(lǐng)救濟(jì)糧，為得是民族的氣節(jié)和尊嚴(yán)。
在這些波譎云涌的歷史潮流中，在這些文人的人生華章中，喝茶不過是他們?nèi)松⒑跗湮⒌募?xì)節(jié)，而正是這些細(xì)微的注腳，讓我們在當(dāng)下的和平與溫飽中，每呷一口清茶，都能了然它的分量。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十六
生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
"可憐天下父母心。"有誰能感受到，胎兒躁動(dòng)的時(shí)候父親幸福的撫摸?有誰能感受到，一朝分娩的時(shí)候母親忍受的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語，叫出第一聲"爸爸"、"媽媽"的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈的時(shí)候，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣?？梢哉f，父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的"神"。
當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子的時(shí)候，父母會(huì)感覺到你長大了。孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
"孝為德之本。"由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個(gè)大家庭中成長，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛，讓社會(huì)充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是"天下為公"。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十七
1、要使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，必須使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。興趣是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，是永不枯竭的動(dòng)力源泉。正是因?yàn)檫@樣，很多教育家都很重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的.培養(yǎng)。兩千多年前，孔子就提出過，“知之者不如好之者”。兩千多年后，人民教育家陶行知先生又從自己豐富的教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為“學(xué)生有了興味就肯用全部精神去做事，學(xué)與樂不可分”。赫爾巴特學(xué)派甚至將興趣視為教育過程必須借助的“保險(xiǎn)絲”。他們都認(rèn)為“好學(xué)”對(duì)教育非常重要?？梢?，將興趣作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程發(fā)生的運(yùn)行機(jī)制，是有識(shí)之士的共識(shí)。
2、要使學(xué)生有興趣，必須留給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由。自由活動(dòng)是人發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)如此。學(xué)生并不只受教于老師，而且自己也獨(dú)立學(xué)習(xí)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。許多教育事實(shí)也反映出，真正的學(xué)習(xí)并不是由教師傳授給學(xué)生，而是出自學(xué)生本身，我們應(yīng)該讓學(xué)生自發(fā)地主動(dòng)地學(xué)習(xí)，留給學(xué)生充分的自由，讓學(xué)生自己找到問題并發(fā)現(xiàn)解決問題的方法、糾正自己的錯(cuò)誤。如果我們把每種事情都教給學(xué)生或者規(guī)定他們按固定的程序完成，就會(huì)妨礙他們的主動(dòng)參與和自主發(fā)現(xiàn)，妨礙他們的發(fā)展。
3、要留給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，必須充分尊重學(xué)生。教師往往只根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)過程，最容易忽視學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的實(shí)際情況。教師憑想象充分準(zhǔn)備一堂課，并依此設(shè)計(jì)如何去講授，雖然可以完成教學(xué)任務(wù)，但其結(jié)果往往也只是學(xué)生被動(dòng)地接受。如果我們考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和學(xué)生的最近發(fā)展情況，課堂上交給學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)權(quán)，情況就大不一樣了。
二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過程
由于數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的展開，因此數(shù)學(xué)課堂上學(xué)生的主要活動(dòng)是通過動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口參與數(shù)學(xué)思維活動(dòng)。我們不僅要鼓勵(lì)學(xué)生參與，而且要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，才能使學(xué)生主體性得到充分的發(fā)揮和發(fā)展，只有這樣，才能不斷提高數(shù)學(xué)活動(dòng)的開放度。這就要求我們在教學(xué)過程中為學(xué)生創(chuàng)造良好的主動(dòng)參與條件，提供充分的參與機(jī)會(huì)，具體應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1、巧創(chuàng)激趣情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)實(shí)踐證明，情趣創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的意識(shí)傾向，促使學(xué)生主動(dòng)地參與。
2、運(yùn)用探究式教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)參與。教學(xué)中，在以教師為主導(dǎo)的前提下，堅(jiān)持學(xué)生是探究的主體，根據(jù)教材提供的學(xué)習(xí)材料，伴隨知識(shí)的發(fā)生、形成、發(fā)展的全過程進(jìn)行探究活動(dòng)，教師著力引導(dǎo)學(xué)生多思考、多探索，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題。只有這樣，才能使學(xué)生體會(huì)到自己發(fā)現(xiàn)的樂趣，才能激起他們強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲。只有達(dá)到這樣的境地，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)參與。
3、運(yùn)用變式教學(xué)，確保其參與教學(xué)活動(dòng)的持續(xù)熱情。變式教學(xué)是對(duì)數(shù)學(xué)中的定理和命題進(jìn)行不同角度、不同層次、不同情形、不同背景的變式，以暴露問題的本質(zhì)特征，揭示不同知識(shí)點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系的一種教學(xué)設(shè)計(jì)方法。通過變式教學(xué)，使一題多用，多題重組，常給人以新鮮感，能喚起學(xué)生的好奇心和求知欲，促使其產(chǎn)生主動(dòng)參與的動(dòng)力，保持其參與教學(xué)過程的興趣和熱情。
三、強(qiáng)化交流和合作，倡導(dǎo)開放的教學(xué)活動(dòng)方式
相對(duì)而言，傳統(tǒng)課堂教學(xué)較為重視師生之間的聯(lián)系、溝通，而忽略學(xué)生之間的相互聯(lián)系，忽視發(fā)揮學(xué)生群體在教學(xué)中的作用?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)過程應(yīng)是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，它不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，而且也是一個(gè)交流合作的過程，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)提供了開放的活動(dòng)方式，提供了寬松和民主的環(huán)境，更有利于發(fā)展學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生智力、情感和社會(huì)技能的發(fā)展及創(chuàng)造能力的發(fā)展。為此，我們以強(qiáng)化小組交流與合作學(xué)習(xí)為核心，徹底改變課堂教學(xué)中“教師講，學(xué)生聽”的單一的教學(xué)組織形式，促進(jìn)各個(gè)層次學(xué)生的共同發(fā)展。具體應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：1、改革課堂教學(xué)的空間形式;2、小組學(xué)習(xí)任務(wù)的布置;3、注意培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的合作技能。
教育學(xué)生樹立集體主義觀念和互幫互助的合作意識(shí)，使每個(gè)人都能為集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)盡心盡力。不斷向?qū)W生傳授合作的基本枝能，使他們學(xué)會(huì)既善于積極主動(dòng)地表現(xiàn)自己的意見，敢于說出不問的看法，又善于傾聽別人的意見，相互啟迪，并能夠綜合吸收各種不同的觀點(diǎn)，共同尋找解決問題的思路。在具體實(shí)施過程中，教師要及時(shí)地有針對(duì)性地予以指導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成良好的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四、適當(dāng)進(jìn)行數(shù)學(xué)開放題教學(xué)
數(shù)學(xué)開放題是指條件不完備，結(jié)論不確定，解題策略多樣化的題目。由于它具有與傳統(tǒng)封閉型題不同的特點(diǎn)，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中有其特定功能。數(shù)學(xué)開放題教學(xué)為學(xué)生提供了更多的交流與合作的機(jī)會(huì)，為充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用創(chuàng)造了條件;數(shù)學(xué)開放題的教學(xué)過程是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建，積極參與的過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)意識(shí);數(shù)學(xué)開放題的教學(xué)過程也是學(xué)生探索和創(chuàng)造的過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索開拓精神和創(chuàng)造能力。當(dāng)然，由于數(shù)學(xué)開放題的教學(xué)費(fèi)時(shí)太多，而課堂教學(xué)受課時(shí)的限制，因此，需要適當(dāng)控制問題的開放程度，必要時(shí)可先作一些鋪墊。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十八
企業(yè)文化的目的在于保證企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中持續(xù)發(fā)展。下面是小編精心整理的企業(yè)文化心得感悟，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，朋友們：
大家好!
今天，沐浴著明媚的陽光，踏著激昂奮進(jìn)的步伐，我站在這神圣的演講臺(tái)上，給大家?guī)眍}為《農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)之我見》的演講，如有不當(dāng)之處，還請?zhí)岢鰧氋F意見!
大家知道企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂,是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力,它的目的就是在于振奮
人心,提高素質(zhì),凝聚力量,加強(qiáng)管理,提升效益,推進(jìn)發(fā)展。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,培育先進(jìn)的企業(yè)文化正為越來越多的企業(yè)所認(rèn)同,而農(nóng)村信用社正面臨著體制改革帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn),更應(yīng)該重視企業(yè)文化建設(shè),培育出獨(dú)具特色的金融企業(yè)文化,從而推動(dòng)農(nóng)村信用社的改革與發(fā)展。在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的今天，這個(gè)問題很現(xiàn)實(shí)的提到我們面前。因此，踐行是我們的方向!
第一個(gè)問題：一方水土，養(yǎng)一方人，繁榮一方經(jīng)濟(jì)
應(yīng)該首先明確農(nóng)村信用社的目標(biāo)市場是廣大農(nóng)村。把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起來、把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)搞活、使農(nóng)民致富、使信用社賺錢是我們的主要目標(biāo)。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)不到這個(gè)目標(biāo)，農(nóng)村信用社應(yīng)該把主要的資金投向農(nóng)業(yè)產(chǎn)品深加工及農(nóng)產(chǎn)品大流通中去，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整和優(yōu)化，從根本上促進(jìn)“三農(nóng)”事業(yè)的發(fā)展。
第二個(gè)問題：以人為本，強(qiáng)化管理，倡導(dǎo)人文文化
不知大家可曾知道，一把大火燒毀可口可樂的企業(yè)廠房、設(shè)備。但是，燒不了可口可樂公司的企業(yè)文化，自1885年由潘伯頓醫(yī)生組建起來的可口可樂公司，照樣屹立在世界各地?？梢娖髽I(yè)文化的偉大、卓越。
企業(yè)文化建設(shè)的主體是人，事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在人，人是企業(yè)管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！耙匀藶楸尽钡睦砟罹褪且獙⒐芾淼膶?duì)象以“物”為中心轉(zhuǎn)向以“人”為中心，把尊重人、愛護(hù)人、關(guān)心人作為基本出發(fā)點(diǎn)。在尊重人的價(jià)值，愛護(hù)人的成長，關(guān)心人的生活，滿足員工的物質(zhì)和精神需求，規(guī)范員工行為的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)員工積極向上的精神風(fēng)貌，最大限度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)員工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)凝聚力，發(fā)揮共同意志和目標(biāo)追求的精神力量作用，形成工作合力，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。努力營造尊重知識(shí)、尊重人才的氛圍，提倡團(tuán)隊(duì)精神和共同進(jìn)步，進(jìn)一步加深以“敬業(yè)”為核心的價(jià)值理念和“團(tuán)結(jié)、勤奮、忠誠、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”的企業(yè)精神的理解。廣泛開展愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)教育，開展創(chuàng)建“文明單位”、“文明窗口”、“崗位能手”等創(chuàng)建活動(dòng)，把員工的職業(yè)理想、職業(yè)道德、勞動(dòng)紀(jì)律同員工的主人翁權(quán)力、義務(wù)、責(zé)任、榮譽(yù)、利益結(jié)合起來，發(fā)掘人的潛能，形成心情舒暢、奮發(fā)進(jìn)取的工作環(huán)境，增強(qiáng)員工的責(zé)任感、使命感和歸屬感，從而有效地實(shí)現(xiàn)經(jīng)營性管理的目標(biāo)。
所以，企業(yè)管理的關(guān)鍵是人的問題，管理者乃至全體企業(yè)員工要有自己形成的道德行為標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持正確的政治方向，積極參加學(xué)習(xí)時(shí)事政治，同心同德，將“手握手的承若，心貼心的服務(wù)”服務(wù)精神貫穿于自己工作的全過程，努力為客戶提供熱情、周到、優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)。樹立“以社為家”的主人翁精神，重在奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮聰明才智，把自身價(jià)值與信合事業(yè)的發(fā)展緊密相連。倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，相互尊重，相互協(xié)作的良好風(fēng)尚，營造祥和、融洽的工作氛圍，處事以大局為重，打造集體主義與團(tuán)隊(duì)精神，樹立團(tuán)結(jié)、自信、奉獻(xiàn)、必勝的人文精神。
第三個(gè)問題：加強(qiáng)紀(jì)律，克服懶散，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)
企業(yè)文化建設(shè)作為一種潛在的意識(shí)形態(tài)，它滲透于企業(yè)經(jīng)營管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，企業(yè)的發(fā)展過程就是企業(yè)文化建設(shè)的過程。在企業(yè)發(fā)展過程中，如果沒有鐵的紀(jì)律, 沒有一套規(guī)范的行為，工作效益就無法提高，也沒辦法創(chuàng)造一個(gè)良好的工作氛圍。因此，要以嚴(yán)格的
規(guī)章制度
來約束人，統(tǒng)一員工行為。特別是員工要杜絕懶散作風(fēng)，要遵守作息時(shí)間，發(fā)揚(yáng)信合人勤勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，為客戶提供一個(gè)良好的服務(wù)環(huán)境。上班時(shí)間不做與工作無關(guān)的事，應(yīng)全身心投入工作，不隨意離崗、串崗、代崗。
要建立真正有效的監(jiān)督機(jī)制和考核機(jī)制。要建立監(jiān)察機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人省派機(jī)制，規(guī)定各縣級(jí)聯(lián)社監(jiān)事長、稽核部負(fù)責(zé)人由省聯(lián)社統(tǒng)一調(diào)配、任命。并規(guī)定本地人不得在本地任職;省聯(lián)社要統(tǒng)一規(guī)范所有的制度建設(shè)，并嚴(yán)格執(zhí)行，建立健全有效的監(jiān)督機(jī)制，讓廣大員工參與進(jìn)來，規(guī)定信用社、縣級(jí)聯(lián)社負(fù)責(zé)人在任職期滿后，由所屬員工給予一個(gè)整體評(píng)價(jià)，并規(guī)定實(shí)施非公開無記名票決制。
第四個(gè)問題：良好風(fēng)貌，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，是企業(yè)文化建設(shè)的基石
良好的風(fēng)貌、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，不僅展示員工的個(gè)人素質(zhì)，也體現(xiàn)銀行的形象，因此，要求提供一個(gè)舒適的服務(wù)環(huán)境，做到墻面整潔，窗明幾凈。員工面對(duì)客戶時(shí)應(yīng)精神飽滿，保持微笑，舉止文明，著裝統(tǒng)一，服務(wù)時(shí)儀表整潔，姿態(tài)端正，尊重客戶。辦理業(yè)務(wù)時(shí)，應(yīng)做到忙時(shí)、閑時(shí)一個(gè)樣，存款、取款一個(gè)樣，生人熟人一個(gè)樣，臨近下班不變樣。
企業(yè)文化是企業(yè)成長的靈魂，它是涵蓋經(jīng)濟(jì)文化、管理文化
、組織文化的復(fù)合體，也是推動(dòng)企業(yè)不斷前進(jìn)持續(xù)高速發(fā)展的強(qiáng)大精神力量和支柱。企業(yè)文化是一種無形資產(chǎn)，我們農(nóng)村信用社只有自覺培育精神文化，形成自身特點(diǎn)的企業(yè)理念，賦予企業(yè)在管理上形成更深層次的主導(dǎo)“靈魂”，并在這一理念和“靈魂”的感召下，將企業(yè)的制度文化和物質(zhì)文化融入到企業(yè)理念之中，以此來塑造企業(yè)形象，凝聚團(tuán)隊(duì)精神，提高農(nóng)村信用社的知名度和影響力，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村信用社的持續(xù)、和諧、健康發(fā)展。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索?！弊屛覀?yōu)檗r(nóng)村信用社的騰飛而努力奮斗吧!
企業(yè)文化的目的在于保證企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中持續(xù)發(fā)展。
首先，企業(yè)文化塑造是為了使企業(yè)適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。 在企業(yè)文化塑造中，主要通過共同價(jià)值觀及理念的貫徹落實(shí)來增強(qiáng)對(duì)內(nèi)部的凝聚力。在天元，你總覺得自己是受尊重的，你不用擔(dān)心自己學(xué)不到東西，得不到重用。做大做強(qiáng)做優(yōu)企業(yè)的追求不斷地昭示著我們進(jìn)取不息、追求卓越。追求卓越的核心思想就是創(chuàng)新。追求卓越表現(xiàn)了天元人永不自滿、永遠(yuǎn)進(jìn)取、永遠(yuǎn)創(chuàng)新的生生不息的精神境界。 作為天元的一員，企業(yè)的利益高于一切。
其次，企業(yè)文化是為了企業(yè)經(jīng)營績效的提高。企業(yè)文化要能夠“看得見”，我們要讓天元企業(yè)文化出現(xiàn)在全公司的各個(gè)角落。不但要有能夠體現(xiàn)公司文化的辦公環(huán)境、建筑和設(shè)施，在辦公區(qū)、會(huì)議室、板報(bào)、內(nèi)刊等傳播媒介和公眾場合，更要注意時(shí)時(shí)宣傳和闡釋我們公司的文化，尤其是企業(yè)文化理念;企業(yè)文化還要讓員工“感受到”，員工的感受來自于切身的工作，與其相關(guān)的因素有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、績效考核、激勵(lì)機(jī)制、團(tuán)隊(duì)關(guān)系、培訓(xùn)體系、制度和規(guī)范等。對(duì)企業(yè)管理者來說，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的文化，形成學(xué)習(xí)的氛圍，提倡團(tuán)隊(duì)合作，經(jīng)常與下屬溝通和交流，定期進(jìn)行反思和感悟，這樣才能真正領(lǐng)會(huì)到文化的真諦;企業(yè)文化更要讓員工“自己做”，必須讓員工行動(dòng)起來，即使是帶一定強(qiáng)制性的，但必須按照要求做，也就是進(jìn)行“文化體驗(yàn)”。在體驗(yàn)時(shí)，是否考慮能夠給員工一些利益，如輕松的溝通環(huán)境、更加靈活的激勵(lì)機(jī)制。這些細(xì)節(jié)可以讓員工在實(shí)際工作中感受到文化的力量，好比我們在促銷中的“嘗一嘗”。
第三，企業(yè)文化是為了將企業(yè)的生命周期延長。我們要在狠抓公司各項(xiàng)管理的進(jìn)程中，始終將企業(yè)文化建設(shè)貫穿其中，開展職工演唱會(huì)、詩歌朗誦、體育比賽等系列活動(dòng)，幫助職工陶冶情操、娛樂身心。商戰(zhàn)無情，隨著外來超市的不斷進(jìn)入，零售業(yè)競爭硝煙彌漫。我們天元連鎖要在挑戰(zhàn)面前審時(shí)度勢，要迎難而上、穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步推進(jìn)，力求從商品、企業(yè)，服務(wù)三個(gè)方面做大自己的品牌。以“高品質(zhì)，多品種、低價(jià)位”為經(jīng)營宗旨，以“創(chuàng)石家莊人自己的連鎖品牌，做石家莊人自己的低價(jià)賣場”為己任，打造連鎖超市的核心競爭優(yōu)勢，行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)。同時(shí)構(gòu)建科學(xué)管理機(jī)制，成功的把打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)、培育現(xiàn)代的企業(yè)文化、提升員工素質(zhì)作為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的不竭之源。這樣既增強(qiáng)了企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神和文化品位，形成了天元特有的向心力，凝聚力，又激發(fā)了員工以企業(yè)為榮的學(xué)習(xí)力，創(chuàng)造力 。
在新的一年中，我們應(yīng)該更加關(guān)注員工在企業(yè)中的成長，經(jīng)常舉辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)，將經(jīng)營中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)心得與他們分享，并采用外出參觀、跟班學(xué)習(xí)、組織文化活動(dòng)等多種形式，提高員工的綜合素質(zhì)，為他們發(fā)展提供平臺(tái)。同時(shí)通過培訓(xùn)和企業(yè)文化的熏陶，使他們嚴(yán)格自律、刻苦學(xué)習(xí)、踏實(shí)苦干，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。因?yàn)橹挥芯邆渲腔酆图で椴拍茏屛覀兊膯T工魅力持久。沒有文化支持的企業(yè)干不成大事，不去創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的企業(yè)很可能被時(shí)代所淘汰。因此，把創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織與企業(yè)文化建設(shè)很好結(jié)合起來有著十分重要的意義。 將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)，在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中，我們天元人相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持， 努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績、倡揚(yáng)新風(fēng)尚、建設(shè)新生活”，使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新，提升自己生命的價(jià)值， 將企業(yè)規(guī)模做大、實(shí)力做強(qiáng)、形象做優(yōu)。
聽了韋老師兩次的課程培訓(xùn)，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個(gè)人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來。由于每個(gè)人的閱歷不盡相同，所以大家對(duì)生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動(dòng)卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
李總提出我們xx公司管理的核心是“以人為本”，有人這樣說，一個(gè)企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊(duì)和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來源的最好的途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才?一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
來到xx公司就職，我們每個(gè)人都有一種期待：希望通過自身的奮斗來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，而且也包括精神上的。有時(shí)，絕對(duì)公平是沒有的，但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問題。怎樣讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應(yīng)，是我們迫切需思索的問題!
我們在工作的過程中應(yīng)該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當(dāng)成一種
口號(hào)
，而是把它切切實(shí)實(shí)地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營活動(dòng)中。
創(chuàng)新、超越、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)這是xx公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任敬業(yè)、誠實(shí)守信和自我批判等的企業(yè)價(jià)值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過程中多年經(jīng)驗(yàn)的積累與沉淀，是xx公司人集體智慧的結(jié)晶。
一個(gè)企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認(rèn)為沒有固定的模式，我們要通過工作的實(shí)踐來不斷的學(xué)習(xí)，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進(jìn)思想，結(jié)合公司的實(shí)際和自己的員工來共同建立的一種文化。 如經(jīng)營理念、管理理念、服務(wù)理念、風(fēng)險(xiǎn)理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個(gè)組成部分。
一個(gè)擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場競爭中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價(jià)值的資本，否則，再多的資本也不過是一堆廢紙，因?yàn)樗鼤?huì)在今后的市場競爭中逐漸喪失。
公司的企業(yè)的文化是開放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信明天會(huì)更好!
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇一
作為一門普及率極高的學(xué)科，數(shù)學(xué)一直是我們在學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的一大組成部分，可是通常情況下，當(dāng)我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候往往會(huì)感到它枯燥難懂，甚至失去了學(xué)習(xí)的興趣和樂趣。但是在我這一次學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我重新對(duì)數(shù)學(xué)有了一些新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，也因此收獲了不少心得體會(huì)，下面我將圍繞這個(gè)話題，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享我的感悟。
首先，數(shù)學(xué)教給我了很多高效的思維方法。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不是只有理解公式和應(yīng)用，更有很多需要思考的問題，這些問題需要思維的轉(zhuǎn)化和方法的應(yīng)用。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，我認(rèn)識(shí)到了很多高效的思考方法，例如歸納法、遞推法和排除法等等。這些思維方法不僅在數(shù)學(xué)上有用，還可以運(yùn)用到我們的生活中，對(duì)處理問題起到一定的幫助。這讓我深刻感受到數(shù)學(xué)對(duì)我們認(rèn)知的幫助是經(jīng)久不衰的。
其次，數(shù)學(xué)教給了我耐心。數(shù)學(xué)需要耐心，長時(shí)間的思考和推理是必要的。同樣地，我們在生活中也需要耐心去面對(duì)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我會(huì)遇到很多不可解決的問題，但是我也發(fā)現(xiàn)只要我堅(jiān)持下去，肯定會(huì)迎來突破的一刻。我覺得這在生活中也是類似的道理。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，如果有足夠的耐心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一片新天地。
第三，數(shù)學(xué)教給我了理性思維。數(shù)學(xué)是一門邏輯和系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，它要求我們要有嚴(yán)密的邏輯推理能力和系統(tǒng)性思維。因此，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們不斷地訓(xùn)練和提高我們的理性思維能力，讓我們不斷地在思維上進(jìn)步和提高。在我看來，理性思維不只在數(shù)學(xué)中有用，在生活中也同樣重要，它讓我們更加客觀地看待和解決問題，這是知識(shí)和技能方面都不可能代替的。
接著，數(shù)學(xué)教給了我注重細(xì)節(jié)的能力。數(shù)學(xué)是一個(gè)細(xì)節(jié)決定成敗的學(xué)科，準(zhǔn)確無誤的細(xì)節(jié)才能支持完美的結(jié)果。在我集中精力解決數(shù)學(xué)難題的過程中，發(fā)現(xiàn)很多錯(cuò)誤都是由一個(gè)很小的細(xì)節(jié)錯(cuò)誤造成的，如乘法的符號(hào)錯(cuò)了、少了一個(gè)負(fù)號(hào)等等。這讓我更加認(rèn)識(shí)到，在生活和工作中，細(xì)節(jié)的重要性是不可忽視的，有時(shí)一點(diǎn)小細(xì)節(jié)就可能導(dǎo)致十分嚴(yán)重的后果。
最后，數(shù)學(xué)教給我了探索和創(chuàng)新的精神。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不是對(duì)某個(gè)已知答案的死背，而是探索和創(chuàng)新的過程。只有在探索和創(chuàng)新的過程中，我們才能取得良好的成績。在數(shù)學(xué)中的探索造就了一批偉大的數(shù)學(xué)家，這也讓我深深地感受到，如果我們能夠在生活中積極探索和創(chuàng)新，那么肯定也能夠收獲好的成果。
總之，數(shù)學(xué)不僅是我們學(xué)習(xí)的必修科目，更是一個(gè)鍛煉我們思維和能力的大舞臺(tái)。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，它不但教會(huì)了我們新知識(shí)、新技能，同時(shí)也讓我們形成了一些寶貴的品質(zhì)和優(yōu)秀的品格。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將不斷在數(shù)學(xué)中尋找探索，在實(shí)踐中錘煉自己，讓自己成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇二
作為一名普通的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)者，我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中經(jīng)歷了許多曲折和挫折，但也收獲了很多對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和感悟。在這篇文章中，我想分享一下自己的數(shù)學(xué)心得體會(huì)，希望能給正在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭?BR> 第一段： 數(shù)學(xué)是一門奧妙無窮的科學(xué)
對(duì)于數(shù)學(xué)這門學(xué)科，許多人都會(huì)有一定的恐懼心理。但是，如果我們能夠真正理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)和含義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)是一門奧妙無窮、美麗而又實(shí)用的科學(xué)。數(shù)學(xué)不僅僅是一門知識(shí)，更是一門思維方式和解決問題的方法。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不是為了應(yīng)付考試，而是為了掌握這種思維方式，從而更好地解決實(shí)際問題。
第二段： 數(shù)學(xué)需要積極的態(tài)度和堅(jiān)持的精神
對(duì)于數(shù)學(xué)這種需要不斷練習(xí)和思考的學(xué)科，我們必須具備積極的態(tài)度和堅(jiān)持的精神。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們會(huì)遇到各種各樣的問題和困難，但只要我們不放棄，堅(jiān)持下去，就一定能夠克服這些困難。同時(shí)，我們還要注重自己的學(xué)習(xí)方法和技巧，尋找最適合自己的學(xué)習(xí)方式，從而提高自己的學(xué)習(xí)效率和效果。
第三段： 數(shù)學(xué)的思維方式和解決問題的方法
數(shù)學(xué)是一種思維方式，更是解決問題的方法。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們要注重培養(yǎng)自己的邏輯思維能力、推理能力和創(chuàng)新能力，從而能夠更好地解決實(shí)際問題。同時(shí)，我們還要注意積累數(shù)學(xué)知識(shí)，提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和應(yīng)用能力，不斷探索和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美妙之處。
第四段： 數(shù)學(xué)和人類文明的關(guān)系
數(shù)學(xué)是人類文明的重要組成部分，它涉及到我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗陌踩艽a到金融投資，從航空航天到環(huán)境保護(hù)，都離不開數(shù)學(xué)的應(yīng)用。因此，我們要注重學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，關(guān)注數(shù)學(xué)和人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，從而更好地貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段： 數(shù)學(xué)需要不斷的學(xué)習(xí)和探索
數(shù)學(xué)的應(yīng)用和發(fā)展永遠(yuǎn)不會(huì)停止，因此我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們要始終保持對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛和敬畏之心，不斷拓展自己的數(shù)學(xué)視野，探索數(shù)學(xué)的更深層次和更廣泛領(lǐng)域，從而更好地發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的奧秘和價(jià)值。
綜上所述，數(shù)學(xué)是一門奧妙無窮的科學(xué)，需要我們具備積極的態(tài)度和堅(jiān)持的精神，注重培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維方式和解決問題的方法，關(guān)注數(shù)學(xué)和人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，不斷學(xué)習(xí)和探索數(shù)學(xué)應(yīng)用的更深層次和更廣泛領(lǐng)域。我相信，只要我們能夠真正理解和感悟數(shù)學(xué)的本質(zhì)，就一定能夠在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的道路上越走越遠(yuǎn)，并創(chuàng)造出更多令人驚嘆的奇跡。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇三
從今年春節(jié)后開始，我們?nèi)舜髾C(jī)關(guān)逐步開展了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，通過觀看這一系列的報(bào)告和電視專題片，感到自己受到了一次很大的心靈震憾，思想上接受了一次洗禮，糾正了以前的很多錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也開始學(xué)會(huì)從一個(gè)新的角度來思考我們的古代傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活。
《弟子規(guī)》我以前接觸到的不多，只是想當(dāng)然的把它當(dāng)成是和《三字經(jīng)》、《百家姓》一樣是以前古代兒童剛開始學(xué)習(xí)的啟蒙讀物，但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了，我小的時(shí)候，奶奶雖然不識(shí)字，但天天都給我講，什么王小冰魚，丁郎刻木、蘆花絮衣等，長大上了中學(xué)以后，就開始感覺這些都是封建落后的東西。到今天都這么大的人了，還用再學(xué)這個(gè)嗎?但通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，特別是聽了錢文忠教授所講述的《弟子規(guī)》后，才感覺自己對(duì)傳統(tǒng)文化的了解太少了?！兜茏右?guī)》通篇360句，1080個(gè)字，三字一句，聽起來全部是通俗易懂的大白話，好象沒有什么深?yuàn)W的道理，但它是古人根據(jù)《論語》等儒家經(jīng)典編寫而成，它集孔孟、老子等圣賢的道德教育之大成，是古時(shí)候?qū)⒆訌男≡趯W(xué)習(xí)、生活、待人處事等各方面樹立道德規(guī)范的典范之作，也可以說是一部教給我們該怎么學(xué)習(xí)做人道理的綱領(lǐng)著作?，F(xiàn)代社會(huì)是物欲橫流、道德和價(jià)值觀扭區(qū)，人情冷漠，我們把以前的很多很美好的傳統(tǒng)道德都給拋棄了，因此傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)很有必要。前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上流傳很廣的這種事情我們實(shí)在聽得太多了，廣東小悅悅事件、老太太倒地該不該扶等問題，這種問題都能拿出來討論，說明現(xiàn)在社會(huì)的道德滑坡已經(jīng)很嚴(yán)重了，象傳統(tǒng)文化論壇中陳大惠老師做得是一件春風(fēng)化雨般很有意義的工作，逐步喚醒人們心中的良知，糾正人們扭區(qū)的價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)道德和文化，這在現(xiàn)在確實(shí)是很有必要的?？戳诉@一系列片子后，確實(shí)也應(yīng)當(dāng)引起我們的反思，回過頭來想想自己有哪些做的不夠的。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇四
一切從是實(shí)際出發(fā),就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn),這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā),就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā),從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā),按照客觀世界的本來面目認(rèn)識(shí)而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說,就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實(shí)際出發(fā),說到底,就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí),抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括,是馬克思主義的精髓。
“一切從實(shí)際出發(fā)”,這么一句初聽生疏,深究卻陌生的話,在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話,大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽到這些話,我是很不服氣。但經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活,我覺得,如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去,我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此,我根據(jù)實(shí)際情況,一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計(jì)劃。雖然現(xiàn)在的計(jì)劃實(shí)施遭到挫折,但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”,一切的艱難困阻也不過是我化之為動(dòng)力的有利因素罷了。
二.事物的對(duì)立統(tǒng)一
首先,事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的,不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物,每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的,這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的,也就是說,任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
其次,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律,否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然,自覺堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中,最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì),同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海,大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實(shí)我覺得,當(dāng)我們走上社會(huì)后,這個(gè)問題的體現(xiàn)將更為突出),因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是,當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因,我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問題。另外的這個(gè)就業(yè)問題,也是同學(xué),學(xué)校,家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題,我覺得其解決所需的時(shí)間因人而異,因時(shí)而異。思想活躍,人脈好,時(shí)機(jī)對(duì),很可能造就一個(gè)成功人士。這一問題是社會(huì)的問題,是國家發(fā)展的關(guān)鍵,社會(huì)在關(guān)注,并將持續(xù)。
三.真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一
從真理的本性上看,真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映,它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理,就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn),就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較,對(duì)照,才能判定它是不是真理。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看,實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng),具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說,人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐,就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果,把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。
而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的,反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的,以滿足人們的需要為內(nèi)容。
學(xué)習(xí)對(duì)馬克思主義的心得體會(huì)
從兒時(shí)接受愛國主義教育，小學(xué)時(shí)接受思想品德教育，到后來中學(xué)時(shí)的政治課初步接觸馬克思主義，再到現(xiàn)在——大學(xué)時(shí)期——將系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，知識(shí)的積累，尤其是在向黨組織靠攏的過程中，我對(duì)馬克思主義的理解和認(rèn)識(shí)也逐步地深入，也越來越明白其對(duì)于中國未來發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。
曾經(jīng)我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠(yuǎn)的東西，后來我發(fā)現(xiàn)我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導(dǎo)的人生觀，價(jià)值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問題，往往能使我們將問題看的更加深刻、全面。
馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀的成果，并在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展，顯示出強(qiáng)大的生命力。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法理論，其一切理論和奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)為崇高理想。馬克思主義具有三個(gè)顯著的特征：一是科學(xué)性，二是革命性，三是實(shí)踐性。馬克思主義的誕生，是人類思想的不朽豐碑，但它并沒有結(jié)束真理的發(fā)展，而是為真理的發(fā)展開辟了更加廣闊的道路。十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。
馬克思主義基本原理同中國革命的實(shí)際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨自成立以來，把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國人民取得了革命，建設(shè)和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。此外，馬克思主義中國化的理論成果為凝聚全黨全國人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。
了解了關(guān)于馬克思一些東西，我似乎發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說近幾年來我國物價(jià)的持續(xù)上漲，出現(xiàn)了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴(yán)重超出普通民眾的承受能力。房價(jià)就是一個(gè)最明顯的例子：現(xiàn)代社會(huì)中越來越多的人找不到自己的安身之所，沒有一個(gè)屬于自己的家，而就算勉強(qiáng)有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學(xué)生感覺到現(xiàn)實(shí)的苦惱與未來的迷茫。
利潤，掩蓋了實(shí)際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價(jià)漲價(jià)合理，無泡沫，從而接受物價(jià)虛高的價(jià)格，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會(huì)財(cái)富的人也利用了市場的炒作性進(jìn)一步哄抬了物價(jià)。購房團(tuán)就是一個(gè)例子。可能有人會(huì)說消費(fèi)者的收入增加了，但目前市場中的情況是工資永遠(yuǎn)沒有物價(jià)漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說的為了利潤那些商人什么都敢做、什么都會(huì)做。雖然近年來政府已經(jīng)采取了一系列的措施試圖穩(wěn)定物價(jià)，但很多地方的物價(jià)仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價(jià)中出現(xiàn)的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價(jià)下降的矛盾;地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的矛盾;地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。
另外，在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性并不是要求我們好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，而是要實(shí)事求是，遵循客觀規(guī)律。學(xué)習(xí)講求的是循序漸進(jìn)，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學(xué)的學(xué)習(xí)方法結(jié)合起來，根據(jù)自身的實(shí)際制定適合合理的目標(biāo)和計(jì)劃?？傊裱陀^規(guī)律，實(shí)事求是和發(fā)揮主觀能動(dòng)性這兩者是辯證統(tǒng)一的。
學(xué)習(xí)紛繁復(fù)雜的知識(shí)的過程中，我們應(yīng)當(dāng)充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，打破客體方面的限定和制約，掌握好學(xué)習(xí)方法，從而達(dá)到事半功倍的效果。
同時(shí)我作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義要義精髓，自覺地樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀，人生觀和價(jià)值觀，不斷地充實(shí)和完善自己，做一名真正的馬克思主義者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻(xiàn)。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇五
1.營造動(dòng)手實(shí)踐、自主探究與合作交流的氛圍
現(xiàn)代教育觀念--邁向?qū)W習(xí)化社會(huì)，提倡終身學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事--讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)與人共事。新課程理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)，要努力讓學(xué)生做一做，從做中探索并發(fā)現(xiàn)規(guī)律，與同伴交流，達(dá)到學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)共享，并培養(yǎng)合作的意識(shí)和交流的能力，在交流中鍛煉自己，把思想表達(dá)清楚，并聽懂、理解同伴的描述，從而提高表達(dá)能力和理解接受能力。例如，“字母表示數(shù)”中的第一課“a能表示什么”沒有直接向?qū)W生呈現(xiàn)“代數(shù)式”的含義及相關(guān)的概念，而是讓學(xué)生動(dòng)手用火柴棒搭正方形，在游戲中經(jīng)歷探索規(guī)律的過程，并用代數(shù)式表示出來。體會(huì)“為什么要學(xué)習(xí)代數(shù)式”，“代數(shù)式是怎樣產(chǎn)生的”，通過活動(dòng)去獲得代數(shù)式的基本含義，形成初步的符號(hào)感。又如“用刀切去正方體的一個(gè)角得到的切口圖形是什么?”這都需要學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，觀察思考，然后探究出結(jié)論。
2.重視情景創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)形成與應(yīng)用的過程
“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必需的數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！边@是新課程標(biāo)準(zhǔn)努力倡導(dǎo)的目標(biāo)，要求教師要及時(shí)了解并尊重學(xué)生的個(gè)體差異，承認(rèn)差異;要尊重學(xué)生在解決問題過程中所表現(xiàn)出的不同水平。為此，我想教師應(yīng)該先了解所教學(xué)生的情況，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、思維水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、意志強(qiáng)弱、智力和能力、平時(shí)成績等將學(xué)生分成不同層次，可以分成按課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求進(jìn)行教學(xué)的學(xué)生;按照略高于基本要求進(jìn)行教學(xué)的學(xué)生;按較高要求進(jìn)行教學(xué)的學(xué)生。問題情境的設(shè)計(jì)、教學(xué)過程的展開，根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在與他人的交流中選擇合適的策略，由此來豐富數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，提高思維水平。例如，我曾經(jīng)布置這樣的作業(yè)，“用一張正方形紙片，你能做成一個(gè)沒有蓋的長方體的盒子嗎?自己編一道應(yīng)用題，并解答?！痹趯W(xué)生交的作業(yè)中，我發(fā)現(xiàn)平時(shí)數(shù)學(xué)成績不好的學(xué)生，做盒子時(shí)非常認(rèn)真，也很漂亮，盡管在所編的問題中有些錯(cuò)誤?？沙煽兒玫囊恍W(xué)生雖然解題正確，可是做出的盒子卻是敷衍了事。為此，我及時(shí)表揚(yáng)了制作認(rèn)真的學(xué)生，同時(shí)也暗示制作不認(rèn)真的學(xué)生要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生增強(qiáng)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。
4.樹立新的課程觀，用好教材，活用教材
新課程理念下，教師不再是課本知識(shí)的解釋者和忠實(shí)的執(zhí)行者，而是與專家、學(xué)生等一起構(gòu)建新課程的合作者。教學(xué)中要注重書本知識(shí)向?qū)嶋H生活回歸、向?qū)W生經(jīng)驗(yàn)回歸。在教學(xué)中，一方面要用教材，理解教材編寫的意圖、滲透的理念，充分利用教材的已有資源進(jìn)行教學(xué);另一方面，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，可以對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重組、補(bǔ)充、加工，創(chuàng)造性地使用教材。教科書并非唯一的數(shù)學(xué)課程資源，我們應(yīng)該善于開發(fā)其他的教學(xué)資源，它還包括教學(xué)中可以利用的各種教學(xué)資料、工具和場所，如實(shí)踐活動(dòng)材料、多媒體光盤、計(jì)算機(jī)軟件及網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志等。
總而言之，新課程理念下要把握好數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，樹立全新的教學(xué)理念，確立“以人為本”的思想，這不僅對(duì)學(xué)生有益，對(duì)我們的國家和民族都將是一件意義深遠(yuǎn)的事情。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇六
數(shù)學(xué)是一門深?yuàn)W的學(xué)科，在我學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會(huì)到數(shù)學(xué)的神奇之處。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我不斷的有新的收獲和感悟，以下是我的心得體會(huì)。
第一段——數(shù)學(xué)的思維方式
數(shù)學(xué)的思維方式是邏輯思維，這種思維方式要求我們在解決問題時(shí)，必須要有一個(gè)嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和精確的推理。在此基礎(chǔ)上，我們必須要有創(chuàng)新思維，這是因?yàn)閿?shù)學(xué)不是死板的，它需要我們發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的規(guī)律和本質(zhì)。才能得到一個(gè)合理的結(jié)論。作為一個(gè)數(shù)學(xué)愛好者，我不僅要掌握數(shù)學(xué)的分析方法和技巧，還要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高自己的思考能力。
第二段——數(shù)學(xué)中的美學(xué)
數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含了深?yuàn)W的數(shù)學(xué)理論，但同時(shí)它也是一門充滿美學(xué)的學(xué)科。對(duì)于一個(gè)有色彩上的美學(xué)感受的人，他們可以在數(shù)學(xué)里找到他們中度；而一個(gè)對(duì)于幾何上面的美學(xué)感受強(qiáng)烈的人，他們在數(shù)學(xué)的這個(gè)領(lǐng)域里會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)美的天堂；還有些人被數(shù)學(xué)思想的深?yuàn)W感所吸引，他們會(huì)沉浸在抽象思維的美感中。因此，數(shù)學(xué)中的美學(xué)可以滿足人們不同的審美情趣，使其更加喜愛這個(gè)學(xué)科。
第三段——數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系
數(shù)學(xué)的思想和方法學(xué)不僅存在于紙面上或書本中，而是實(shí)際存在于每個(gè)人的生活中。我們常常聽到有人抱怨其數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)與生活無關(guān)，可實(shí)際上數(shù)學(xué)的應(yīng)用是極其廣泛的。比如公路橋梁的設(shè)計(jì)、航空工程、建筑學(xué)等等；在生活中我們經(jīng)常會(huì)使用數(shù)值來計(jì)算各種問題，如這次旅行需要多少油費(fèi)、朋友分?jǐn)傄活D飯需要多少錢等等；統(tǒng)計(jì)學(xué)和概率學(xué)應(yīng)用也在各行各業(yè)中起著至關(guān)重要的作用。一份對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)可以讓我們更好地體驗(yàn)到生活的精彩。
第四段——數(shù)學(xué)的挑戰(zhàn)性
數(shù)學(xué)可謂是一門千難萬難的學(xué)科，它對(duì)于學(xué)生的邏輯思維能力、數(shù)學(xué)技能能力、想象與創(chuàng)造能力均提出了高的要求。從初讀題目，分析問題，構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，推導(dǎo)求解方程，得到結(jié)論的過程中，一個(gè)個(gè)險(xiǎn)峰、一個(gè)個(gè)難點(diǎn)，挑戰(zhàn)了很多學(xué)生的耐心、智力、毅力等素質(zhì)。因此，我們必須要學(xué)會(huì)如何去應(yīng)付它的挑戰(zhàn)性，擁有足夠的觀察力、敘述能力和人際交往能力。
第五段——數(shù)學(xué)的獨(dú)特性
最后，我想談?wù)勛约簩?duì)數(shù)學(xué)的獨(dú)特感受。數(shù)學(xué)的獨(dú)特性在于其結(jié)構(gòu)性、形式性和抽象性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)作為一個(gè)數(shù)學(xué)愛好者所必須掌握的。數(shù)學(xué)是一門需要掌握一整套基礎(chǔ)的學(xué)科，這對(duì)我們的自學(xué)能力和自控能力的鍛煉也很有益處。更為重要的是，數(shù)學(xué)寓意著一種吃苦耐勞的品質(zhì)，這種品質(zhì)的培養(yǎng)是價(jià)值深遠(yuǎn)的，這也許是數(shù)學(xué)對(duì)我們最重要的貢獻(xiàn)。
以上就是我對(duì)于數(shù)學(xué)的感悟心得體會(huì)。當(dāng)然，我們每個(gè)人都有不同的感受，但是，從自己對(duì)于數(shù)學(xué)的理解中，我相信，數(shù)學(xué)是最具有智慧的學(xué)科之一。在數(shù)學(xué)的世界里，我們可以追求創(chuàng)新和美感，可以生活和社會(huì)中找到聯(lián)系，并且直面挑戰(zhàn)和學(xué)習(xí)的過程中，我們能更好地鍛煉自己。所以，我將會(huì)繼續(xù)熱愛，繼續(xù)探索這個(gè)學(xué)科。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇七
數(shù)學(xué)，是一門看似艱澀枯燥的學(xué)科，卻蘊(yùn)含著無盡的趣味與思考。作為一名一直怕數(shù)學(xué)的學(xué)生，直到我認(rèn)識(shí)了她，數(shù)學(xué)才讓我感受到了它的魅力。從解決簡單的算術(shù)題到探究復(fù)雜數(shù)學(xué)問題，數(shù)學(xué)真是不斷地給我?guī)砗芏囿@喜。下面，我將分享我對(duì)數(shù)學(xué)的感悟體會(huì)。
第一段：數(shù)學(xué)運(yùn)用在實(shí)際生活中
數(shù)學(xué)是一門科學(xué)，它貫穿了我們的生活。它的運(yùn)用無處不在，比如在測量某個(gè)物品的長度和寬度時(shí)，就要用到數(shù)字和計(jì)算，這是數(shù)學(xué)中最簡單的應(yīng)用。其次，人類的發(fā)展歷程中，數(shù)學(xué)的應(yīng)用越來越廣泛，如數(shù)理化、天文、航空、電腦以及大數(shù)據(jù)等領(lǐng)域都需要數(shù)學(xué)作為支撐。因此，我們要認(rèn)識(shí)到對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)就是在為自己的未來打下基礎(chǔ)。
第二段：數(shù)學(xué)不僅講究答案，更講究思路和方法
做數(shù)學(xué)題，一些同學(xué)總是眼睛盯著答案，試圖看出正確的結(jié)果，但往往容易忽略題目本身。這種做題方式和對(duì)發(fā)現(xiàn)事物的方式一樣，都是表面研究，只關(guān)注結(jié)果，而忽略了問題本身的思維和發(fā)現(xiàn)過程。正確地做題，不僅要注重結(jié)果，更要看重思路和方法，這樣才能更深入地理解數(shù)學(xué)，更好地解決數(shù)學(xué)問題。
第三段：創(chuàng)新性思維在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用
數(shù)學(xué)是一門需要?jiǎng)?chuàng)新思維的學(xué)科，它鼓勵(lì)學(xué)生拋開常規(guī)思路，大膽嘗試探索未知，創(chuàng)造自己的方法。看似枯燥無味的概念和公式，卻能在一定程度上挑戰(zhàn)學(xué)生的創(chuàng)新能力。通過解決數(shù)學(xué)問題，學(xué)生能夠鍛煉他們的創(chuàng)新思維能力，為他們?nèi)蘸蟮膭?chuàng)新工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：數(shù)學(xué)教育對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有重要意義
數(shù)學(xué)教育是學(xué)生發(fā)展的必不可少的一部分。在擁有扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)后，學(xué)生可以更輕松地掌握其他學(xué)科，比如物理、化學(xué)等，乃至于其他領(lǐng)域，并能在未來的職業(yè)中更優(yōu)秀的展現(xiàn)自己。同時(shí)，掌握數(shù)學(xué)也能夠幫助學(xué)生在日常生活中更好地理解眾多問題，培養(yǎng)邏輯思維能力和解決問題的能力，為他們未來的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)論
總之，數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科，重在訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和解決問題的能力。數(shù)學(xué)雖然有時(shí)候會(huì)讓人感到困難和棘手，但它也是一門很有趣的學(xué)科。因此，我們應(yīng)該更加注重我們的數(shù)學(xué)教育，培養(yǎng)個(gè)人數(shù)學(xué)能力，這樣才能在未來的道路上有更好的表現(xiàn)。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇八
對(duì)于很多人來說，數(shù)學(xué)是一門難以理解和掌握的學(xué)科，但是我卻發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中逐漸領(lǐng)悟到了很多有用的方法和技巧。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于數(shù)學(xué)的感悟和心得體會(huì)，希望對(duì)正在學(xué)習(xí)或即將學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的人有所幫助。
第二段：數(shù)學(xué)的意義
數(shù)學(xué)是一門與我們?nèi)粘Ｉ蠲懿豢煞值膶W(xué)科，它貫穿于各個(gè)領(lǐng)域。無論是碰到幾何題、代數(shù)問題、還是概率統(tǒng)計(jì)，數(shù)學(xué)都能幫助我們更好地理解問題和解決問題。同時(shí)，數(shù)學(xué)也是一門可以培養(yǎng)我們邏輯思維和創(chuàng)造力的學(xué)科，它讓我們能夠更加獨(dú)立地思考、判定和創(chuàng)造。這也正是數(shù)學(xué)的魅力所在。
第三段：數(shù)學(xué)方法的掌握
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，有些問題不在于你是否智商高、有沒有天賦，而在于你是否掌握了正確的方法和技巧。我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，逐漸領(lǐng)悟到了許多細(xì)節(jié)問題和解題技巧，比如：如何正確地運(yùn)用公式、如何輔助圖形以及如何使用算法等等。這些掌握方法和技巧的存在，讓我解題的速度和準(zhǔn)確度都有了很大的提升。
第四段：數(shù)學(xué)思想的體會(huì)
數(shù)學(xué)思想和方法不僅在解題中有所體現(xiàn)，它們也貫穿于我們的生活中。在我學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)思想是一種解決問題的思維方式，它讓我們能夠分析、抽象和推理，找到問題的關(guān)鍵所在，從而更快、更準(zhǔn)確地解決問題。更重要的是，數(shù)學(xué)思想還能幫助我們更好地處理生活中遇到的各種問題。
第五段：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的啟示
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)于我們未來的生活和事業(yè)有著深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于我們學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不只是為了應(yīng)對(duì)考試，更是為了培養(yǎng)我們的邏輯思維和解決問題的能力。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該從小處入手，對(duì)于算術(shù)、幾何等基本領(lǐng)域的掌握是必要的。同時(shí)，堅(jiān)持練習(xí)和思考、積極地尋求答案和討論，也是學(xué)好數(shù)學(xué)的重要條件。
結(jié)語
數(shù)學(xué)思維和方法的學(xué)習(xí)是一個(gè)長期的過程，需要不斷地積累和練習(xí)。我相信，隨著我們對(duì)數(shù)學(xué)認(rèn)知的不斷深入，我們的數(shù)學(xué)水平和思維能力也會(huì)越來越成熟和豐富。同時(shí)，我也希望對(duì)于正在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的讀者，能夠從我的感悟和體會(huì)中有所收獲，受到啟發(fā)和幫助。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇九
斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時(shí)公然打出“防民之口甚于防川”的口號(hào)，認(rèn)為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評(píng)意見，粉飾工作失誤。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻(xiàn)策，信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自《國語》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”本意是勸諫執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評(píng)之聲，否則后果嚴(yán)重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點(diǎn)翻轉(zhuǎn)，倒行逆施，令百姓遭殃。
李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！敝行W(xué)生作文乃至不少報(bào)刊雜志中，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻(xiàn)。贊美教師本無可厚非，問題在于鋪天蓋地地頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，含一語雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達(dá)著詩人對(duì)心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學(xué)生寫牽掛親人，懷念故土的文章時(shí)皆可借用此詩句，事實(shí)情況卻是鮮有出現(xiàn)，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發(fā)揮。
凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯(cuò)上加錯(cuò)。儒家思想中有“三綱五?！保渲小拔宄！睘槿省⒘x、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V——由于時(shí)代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨(dú)裁，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù)，情感破裂。
郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅的一文中說：“一個(gè)沒有偉大人物的民族是可憐的民族；而一個(gè)有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀(jì)念去珍惜的民族，則是一個(gè)沒有希望的民族。”我想改用這句話煞尾：“一個(gè)沒有悠久文化的民族是可憐的民族；而一個(gè)有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚(yáng)的民族，也是一個(gè)沒有活力的民族。”
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十
數(shù)學(xué)是一門讓人又愛又恨的學(xué)科。有人說數(shù)學(xué)是一切科學(xué)的基礎(chǔ)，也有人說數(shù)學(xué)是人類思維的高峰。無論如何，數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科，它的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的生活和思維方式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在我多年的學(xué)習(xí)中，我不僅感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的魅力，也領(lǐng)悟到了一些數(shù)學(xué)背后的哲理和人生道理。
第一段：數(shù)學(xué)的邏輯思維教會(huì)我堅(jiān)持
在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我慢慢領(lǐng)悟到了邏輯思維的重要性。數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，從初中的代數(shù)、幾何開始，逐漸發(fā)展到高中的數(shù)列、概率等，其中的各種定理和推導(dǎo)都需要我們有很強(qiáng)的邏輯思維能力。只有通過合理的推理和分析，我們才能找到解題的關(guān)鍵。從而在解決數(shù)學(xué)問題的過程中，激發(fā)我們堅(jiān)持不懈的精神。
第二段：數(shù)學(xué)的靈活思維教會(huì)我虛心學(xué)習(xí)
數(shù)學(xué)中存在大量的問題和方法，這就要求我們要有靈活的思維。有時(shí)候，在解決一個(gè)數(shù)學(xué)問題時(shí)，我們需要運(yùn)用多種解法，比如代數(shù)法、幾何法、推理法等等。只有靈活地運(yùn)用各種方法，才能更快更好地解決問題。而這就需要我們時(shí)刻保持虛心，并愿意從他人的思路中借鑒，才能不斷提高自己的數(shù)學(xué)能力。
第三段：數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性教會(huì)我細(xì)致認(rèn)真
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要我們細(xì)致認(rèn)真，因?yàn)閿?shù)學(xué)中的一點(diǎn)錯(cuò)誤就可能導(dǎo)致整個(gè)答案錯(cuò)誤。在計(jì)算中，一定要注意細(xì)節(jié)，不能敷衍塞責(zé)。我曾經(jīng)在一次數(shù)學(xué)考試中，因?yàn)榇中拇笠?，一道題的符號(hào)弄反了，導(dǎo)致后面所有的運(yùn)算都出錯(cuò)，最終得到了錯(cuò)誤的答案。從那之后，我意識(shí)到了數(shù)學(xué)的細(xì)致和嚴(yán)謹(jǐn)性，拒絕敷衍了事，并開始更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
第四段：數(shù)學(xué)的普適性教會(huì)我沉穩(wěn)處理問題
數(shù)學(xué)的普適性是它最為重要的特點(diǎn)之一。數(shù)學(xué)中的定理和公式可以在不同領(lǐng)域中發(fā)揮作用，并解決各種實(shí)際問題。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們常常需要將抽象的概念與具體的實(shí)際場景相結(jié)合，這就要求我們具備將問題抽象化和具體化的能力。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我逐漸培養(yǎng)了沉穩(wěn)處理問題的能力，能夠冷靜地思考問題的本質(zhì)，并找到解決問題的最佳方法。
第五段：數(shù)學(xué)的解題過程教會(huì)我永不放棄
數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實(shí)踐的學(xué)科。在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)，我們往往會(huì)遇到各種難題，甚至?xí)龅较萑肜Ь车臅r(shí)候。但是，數(shù)學(xué)教會(huì)了我永不放棄的精神。數(shù)學(xué)中解題過程的曲折性和難度，更是培養(yǎng)了我克服困難、迎難而上的心態(tài)。解題的道路充滿挑戰(zhàn)和困難，但只要堅(jiān)持不懈，終究會(huì)收獲勝利的喜悅。
數(shù)學(xué)是一門讓人又愛又恨的學(xué)科，但是從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，我們可以領(lǐng)悟到很多關(guān)于生活和思維方式的道理。數(shù)學(xué)的邏輯思維教會(huì)了我堅(jiān)持，數(shù)學(xué)的靈活思維教會(huì)了我虛心學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性教會(huì)了我細(xì)致認(rèn)真，數(shù)學(xué)的普適性教會(huì)了我沉穩(wěn)處理問題，數(shù)學(xué)的解題過程教會(huì)了我永不放棄。數(shù)學(xué)如一位良師益友，無論在學(xué)業(yè)還是生活中，它都給予了我巨大的幫助和啟迪，在我成長的路上扮演著重要的角色。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十一
今年以來，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在上級(jí)業(yè)務(wù)部門的指導(dǎo)和大力支持下，我系統(tǒng)干部職工以保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六屆5中、6中全會(huì)精神，搶抓機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，緊緊圍繞縣上建設(shè)“旅游大縣、科教名縣、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣”的奮斗目標(biāo)，以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化為己任，不斷強(qiáng)化輿論宣傳，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，活躍群眾文化生活，加強(qiáng)文物保護(hù)，凈化文化市場。通過全體干部職工的艱苦創(chuàng)業(yè)，求真務(wù)實(shí)，系統(tǒng)呈現(xiàn)出隊(duì)伍穩(wěn)定，輿論導(dǎo)向正確，文物安全無恙，文化活動(dòng)豐富多彩，文藝創(chuàng)作碩果累累，文化市場健康有序的新氣象?，F(xiàn)將工作情況報(bào)告如下：
一、抓重大節(jié)日文化活動(dòng)，活躍城鄉(xiāng)群眾文化生活。
今年元宵節(jié)，我們策劃和組織全縣群眾自覺投入到慶祝傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中來。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾根據(jù)各自特點(diǎn)，組織起秧歌、社火、鑼鼓等游演活動(dòng)來活躍節(jié)日氣氛;文化館利用自身優(yōu)勢組織了第二屆社區(qū)文藝調(diào)演，社區(qū)文藝骨干和文藝愛好者熱情高漲，主動(dòng)參與，紛紛展示了各自拿手絕活;該項(xiàng)活動(dòng)的開展為文藝愛好者提供了一個(gè)很好的展示才華的藝術(shù)平臺(tái)，也為以后社區(qū)文化活動(dòng)的開展打下了良好的基礎(chǔ)。縣級(jí)各企事業(yè)單位門前張燈結(jié)彩，為節(jié)日增添了濃厚氣氛?？h電影公司還舉辦了春節(jié)電影放映專場，共放映電影200多場。今年4月份，在市上舉辦的新秧歌大賽活動(dòng)中，許多村組和社區(qū)主動(dòng)請纓，要求承擔(dān)該項(xiàng)比賽任務(wù)，有的群眾為了爭到任務(wù)，不遠(yuǎn)數(shù)十里路趕到縣文化館自己掏錢住宿吃飯學(xué)習(xí)新秧歌，這種場面著實(shí)讓人感動(dòng);橫渠土嶺來了100多人，是歷年來鄉(xiāng)下群眾自愿參與學(xué)習(xí)人數(shù)最多的一次，參賽結(jié)果獲二等獎(jiǎng)和優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。中秋節(jié)，在縣文化館舉辦了“中秋唱團(tuán)圓”大家樂專場文藝晚會(huì)，這臺(tái)晚會(huì)為小縣城增加了濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氣氛，讓整天忙碌的人們渡過了一個(gè)輕松愉快的節(jié)日。
為了促進(jìn)我縣書畫藝術(shù)的蓬勃開展，今年以來，共舉辦各類展出五次。4月中旬，我們在縣政府門前舉行了為期一周的大型書畫展覽，展出作品200余幅，觀看人數(shù)5萬余人，此次展覽觀看人數(shù)之多創(chuàng)歷年來歷史之最。在市上舉辦的紀(jì)念長征勝利60周年活動(dòng)書畫展中，我們先后選出二十余幅作品參賽?！叭恕眿D女節(jié)前后，縣文化館與縣婦聯(lián)合作成功舉行了為期4天的民間工藝品美術(shù)展，征集作品6000余件，精選出300多件展出，參觀人數(shù)逾萬人，受到了廣大群眾的一致好評(píng)。國慶期間在寶雞火車站舉辦的“走進(jìn)太白山，展示新眉縣”攝影作品展在寶雞產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，這是全市各縣區(qū)在市區(qū)舉辦的首次攝影作品展，市文化局領(lǐng)導(dǎo)參加了開展儀式，并給予高度評(píng)價(jià);除此之外，還舉辦了“牛文玉個(gè)人書法展”、“省藝術(shù)館專業(yè)人員創(chuàng)作精品展”及展現(xiàn)我縣改革開放成果的優(yōu)秀作品展等。
二、抓文藝創(chuàng)作和民間優(yōu)秀文化產(chǎn)品的挖掘整理，繁榮文藝舞臺(tái)。
我局文化館干部在市級(jí)以上刊物發(fā)表、展出、獲獎(jiǎng)各類作品26件，聯(lián)合出版專著一部。其中，程亦工同志的曲作《天下黃河富寧夏》入圍中國民族歌曲創(chuàng)演大賽;陳滿良的國畫作品、楊永安同志的書法作品分別獲湖南省文聯(lián)紀(jì)念長征勝利70周年展覽銀獎(jiǎng)，陳滿良的另一幅國畫參加寶雞市美協(xié)成立20周年展出;羅萬存同志的攝影作品《眉縣手工藝品展覽》和《急人之難》分別在《寶雞文化報(bào)》發(fā)表;胡曉媚同志的《眉縣手工藝品隨筆》和《從送文化到種文化——由眉縣文化廣場的勃興想開去》等在《寶雞文化報(bào)》發(fā)表;圖書組4名同志均在《西部圖書》中發(fā)表兩篇論文，獲獎(jiǎng)?wù)撐娜?。劉懷君同志參與整理的寶中鐵路建設(shè)考古發(fā)掘科研成果，年初被文物出版社以《隴縣塬子頭》一書出版發(fā)行，在文物考古界得到了好評(píng)?？h文化館今年被寶雞文化報(bào)社評(píng)為通訊工作先進(jìn)單位，嚴(yán)惠嬋同志被評(píng)為優(yōu)秀通訊員。
為了加快實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的步伐，今年以來，我們克服經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足的困難，組織專業(yè)人員利用三個(gè)月的時(shí)間，完成了民間戲曲-下河寨道情、民間工藝品-石頭畫的申報(bào)、制作工作。
三、抓文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，促進(jìn)基層文化活動(dòng)的開展。
今年以來，面對(duì)戲劇和電影市場的持續(xù)滑坡，縣劇團(tuán)不等不靠，主動(dòng)出擊，抓市場，跑點(diǎn)線，截止11月底，演出點(diǎn)線已達(dá)30余處，演出350余場，創(chuàng)收28萬元。與此同時(shí)，縣劇團(tuán)結(jié)合演職隊(duì)伍狀況，適當(dāng)調(diào)整演員角色，充分發(fā)揮在職演員的特長，補(bǔ)排本戲5本，大大的充實(shí)了演出陣容，增強(qiáng)了市場競爭力。
縣電影公司搶抓機(jī)遇，盡早動(dòng)手，努力拓寬農(nóng)村電影市場。結(jié)合保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)，重點(diǎn)抓了愛教影片的放映活動(dòng)，如《回家》、《孔繁森》、《鄭培民》等教育性很強(qiáng)的先進(jìn)黨員、模范人物影片，通過縣鄉(xiāng)兩級(jí)巡回演出，有力的推動(dòng)了我縣保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)的深入開展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止11月底，共放映電影1900多場，吸引觀眾2萬余人，收入5萬余元，為全縣電影“2131”工程的有效實(shí)施奠定了良好的基礎(chǔ)?？h電影公司今年被國家廣電總局評(píng)為全國電影放映先進(jìn)集體，“女子放映隊(duì)”隊(duì)長曹雅麗同志被評(píng)為國家文化部“送電影下鄉(xiāng)”優(yōu)秀放映員。
為了推動(dòng)農(nóng)村基層文化工作的順利開展，今年我們通過多方努力，爭取省財(cái)政廳文化建設(shè)試點(diǎn)資金50萬元，在縣文化館、青化鄉(xiāng)文化站、齊鎮(zhèn)文化站三個(gè)單位進(jìn)行了試點(diǎn)。通過試點(diǎn)，上述三個(gè)單位的硬件設(shè)施得到了明顯改善，同時(shí)，文化活動(dòng)也開展的有聲有色，受到了上級(jí)的表揚(yáng)和肯定。出現(xiàn)了“人氣旺了，活動(dòng)多了，職工干勁足了，社會(huì)評(píng)價(jià)高了”的可喜局面。
四、制定強(qiáng)硬措施，加大文化市場監(jiān)管力度，確保文化市場健康發(fā)展。
在文化市場管理工作中，我們遵照整頓與繁榮并舉的方針，不斷加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍自身建設(shè)，努力提高執(zhí)法水平，今年上半年，先后舉辦了3期文化市場經(jīng)營場所法人培訓(xùn)班，受訓(xùn)人數(shù)100余人次。年初我們針對(duì)網(wǎng)吧經(jīng)營中存在的突出問題，采取以下措施，切實(shí)加強(qiáng)管理：一是建立網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員制度。為了建立對(duì)網(wǎng)吧長期有效的監(jiān)管機(jī)制，我們分別從縣人大代表、政協(xié)委員、工、青、婦、關(guān)工委及城區(qū)各中小學(xué)校聘請了14名責(zé)任心強(qiáng)的同志作為網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員。在此期間，我們召開了網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員培訓(xùn)學(xué)習(xí)會(huì)，會(huì)上明確了網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員的職責(zé)和義務(wù)，并為他們頒發(fā)了上崗證書。二是結(jié)合網(wǎng)吧經(jīng)營實(shí)際狀況，適時(shí)調(diào)整了稽查人員作息時(shí)間，每周一、二為公休日，周內(nèi)上午除留一人值班外，其余休假，下午和晚上正常上班(晚上上班時(shí)間為8：00-12：00)。三是嚴(yán)管重罰。在對(duì)全縣網(wǎng)吧的集中整治中，共組織突擊檢查、聯(lián)合檢查11次，對(duì)7家網(wǎng)吧進(jìn)行了處理，7家處以罰款，罰款起點(diǎn)為5000元，責(zé)令停業(yè)整頓4家，有力地凈化了我縣的育人環(huán)境。四是協(xié)調(diào)召開聯(lián)席會(huì)議，明確各協(xié)管部門的工作職責(zé)，形成強(qiáng)大的整治合力。為了從根本上解決網(wǎng)吧超時(shí)營業(yè)的問題，在我們的努力下，11月底對(duì)城區(qū)網(wǎng)吧全部實(shí)行了“零”點(diǎn)切斷。是全省首家實(shí)施“零”點(diǎn)切斷的縣區(qū)。通過集中整治，全縣未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧的現(xiàn)象得到有效遏制。
五、強(qiáng)化防范措施，做好文物各項(xiàng)工作。
1、大力開展文物法規(guī)宣傳教育，不斷提高全民文物法制意識(shí)。在文物法宣傳中，我們采取舉辦電視專題講座、召開群眾座談會(huì)、散發(fā)傳單、張貼標(biāo)語，集中開展文物法規(guī)宣傳、咨詢活動(dòng)。
2、充分發(fā)揮館藏文物的資源優(yōu)勢，參加寶雞市青銅器館舉辦的專題陳列展和市文物局組織的“三峽展”等文物外展活動(dòng)，展出文物18件。
3、對(duì)橫渠蘇家坡村、姜眉路等文物遺址進(jìn)行重點(diǎn)考古調(diào)查，完成了我縣楊家村遺址待批國保文物單位的檔案資料整理工作。
六、堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，廣播電視節(jié)目豐富多彩，宣傳形式靈活多樣。
1、狠抓職工崗位教育，全面提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。通過聘請專業(yè)人員舉行業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)、選派骨干外出學(xué)習(xí)、以及召開評(píng)稿(節(jié)目)會(huì)、考試、技術(shù)比武等活動(dòng)，收到了外塑形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)的效果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年共舉辦培訓(xùn)班16期，培訓(xùn)人員500多人次，1名同志在北廣續(xù)讀研究生。為廣播電視節(jié)目質(zhì)量不斷提升奠定了基礎(chǔ)。
2、轉(zhuǎn)播節(jié)目質(zhì)量不斷提高。今年以來，按照優(yōu)質(zhì)、安全、完整的原則，共轉(zhuǎn)播上級(jí)臺(tái)節(jié)目1960小時(shí)。設(shè)備完好率100，停播率在2分鐘/百小時(shí)以內(nèi)。
3、狠抓自辦節(jié)目質(zhì)量提高，規(guī)范采編播程序。為確保節(jié)目質(zhì)量，重新修訂了編播、獎(jiǎng)懲等制度，堅(jiān)持“三級(jí)審片”和“好稿(節(jié)目)評(píng)選”制度不間斷，明確采編人員，部室主任，主管領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)范圍。在強(qiáng)化管理的基礎(chǔ)上，還在節(jié)目形式上大做文章，增加新聞節(jié)目主持人上鏡，改變了節(jié)目播出時(shí)段。全年編播《眉縣新聞》94期1037條，《社會(huì)萬象》38期210條，《生活與健康》38期230條。
4、爭創(chuàng)欄目，加大上送稿件力度。在抓好《眉縣新聞》、《社會(huì)萬象》、《生活與健康》等現(xiàn)有欄目的同時(shí)，我們還狠抓了欄目創(chuàng)辦和向上級(jí)新聞單位投送稿件的力度?！队浾哂^察》欄目在強(qiáng)化輿論監(jiān)督，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，貶斥不良現(xiàn)象方面，已成為深受廣大觀眾喜愛的電視欄目之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止目前共播出專題40期。向市級(jí)以上新聞媒體選送優(yōu)秀節(jié)目稿件156篇(件)，被采用103篇(件)。
5、作好重大活動(dòng)的宣傳報(bào)道。今年，我們圍繞縣委、縣政府的中心工作和重大活動(dòng)，認(rèn)真策劃，精心組織，周密安排，抓好中心工作的宣傳報(bào)道。首先制定宣傳報(bào)道方案;其次是成立以主管領(lǐng)導(dǎo)親自負(fù)責(zé)的宣傳報(bào)道班子，保證報(bào)道質(zhì)量。第三是內(nèi)容豐富，節(jié)目形式多樣。今年，我們成功的宣傳報(bào)道了保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)，中央一號(hào)文件，縣人代會(huì)、政協(xié)會(huì)，經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，優(yōu)秀拔尖人才等內(nèi)容。同時(shí)舉辦了1臺(tái)綜合文藝晚會(huì)和“瀛海杯”群眾秦腔大賽，全程錄制了全縣職工演講、城西村招商引資文藝演唱會(huì)及眉縣公務(wù)員綜合素質(zhì)大賽等。
6、加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐。今年我們在事業(yè)建設(shè)中把事業(yè)投入作為突破口，通過設(shè)備更新改造，提高信號(hào)質(zhì)量，確保完成宣傳任務(wù)。5月份投資3萬元購置了2部數(shù)字?jǐn)z像機(jī)，6月份投資2000元為播出機(jī)房購置了2臺(tái)dvd播放機(jī)。7月份投資1萬元對(duì)2ch發(fā)射機(jī)天線進(jìn)行了大修，8月份投資1萬元對(duì)我臺(tái)rt2500非線性編輯系統(tǒng)進(jìn)行了升級(jí)改造，11月份投資10萬元對(duì)6ch發(fā)射機(jī)進(jìn)行了數(shù)字化改造，全年事業(yè)投入共計(jì)18萬元左右。二是狠抓廣電傳輸網(wǎng)建設(shè)。今年以來，網(wǎng)絡(luò)支公司共投資250多萬元，共栽桿2565根，新建桿路90公里，架設(shè)光纜160公里，架設(shè)電纜182公里，新建光接點(diǎn)114個(gè)，網(wǎng)絡(luò)覆蓋113個(gè)自然村，發(fā)展入網(wǎng)用戶2600多戶。開通了廣電寬帶網(wǎng)和數(shù)字電視業(yè)務(wù)。同時(shí)，我們還協(xié)助市廣電局完成了眉縣境內(nèi)廣播電視信號(hào)覆蓋情況的測試工作，為編制全市廣播電視覆蓋圖提供了數(shù)字依據(jù)。
7、加強(qiáng)行業(yè)管理，加大執(zhí)法力度。為嚴(yán)防“_功”分子的破壞，首先是及時(shí)制訂了廣播電視安全播出防范預(yù)案。其次是與有關(guān)單位簽訂了安全播出責(zé)任書。第三是堅(jiān)持24小時(shí)值班制度不間斷。從今年春節(jié)至今，縣局始終堅(jiān)持24小時(shí)值班和向市廣電局、縣610辦報(bào)告不間斷、持之以恒地24小時(shí)值班制度受到了市廣電局的肯定。第四是繼續(xù)抓好境外衛(wèi)星電視節(jié)目的專項(xiàng)治理工作。我們成立了以主管縣長為組長，相關(guān)部門負(fù)責(zé)人為成員的專項(xiàng)治理工作領(lǐng)導(dǎo)小組。堅(jiān)持日常檢查與聯(lián)合執(zhí)法相結(jié)合保證了工作的日常開展。第五是加強(qiáng)執(zhí)法人員的培訓(xùn)工作，縣局有關(guān)執(zhí)法人員參加了全市的培訓(xùn)班，全面提高了執(zhí)法水平。第六是廣播電視廣告管理工作嚴(yán)管細(xì)抓，沒有出現(xiàn)任何違規(guī)現(xiàn)象。首先是加強(qiáng)對(duì)廣電總局17號(hào)令的學(xué)習(xí)，全面領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，并將17號(hào)令進(jìn)行了翻印，廣告從業(yè)人員人手一冊。同時(shí)，健全了《廣告監(jiān)聽監(jiān)看制度》《責(zé)任追究制度》、《情況通報(bào)制度》等，成立了監(jiān)聽監(jiān)看領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立了舉報(bào)投訴箱和舉報(bào)電話，接受群眾監(jiān)督。
七、抓班子帶隊(duì)伍，全面提_部職工整體素質(zhì)。
1、抓領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)。首先是抓好班子的思想政治建設(shè)。今年以來，我們組織班子成員，通過開展保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)，極大地提高了班子成員的認(rèn)識(shí)水平。其次是抓班子作風(fēng)建設(shè)。通過班子成員互相談心、溝通，增進(jìn)了理解，注重充分發(fā)揮班子每個(gè)成員的作用，全方位調(diào)動(dòng)其積極性。經(jīng)過半年來的努力，一個(gè)有為有位，敢闖敢干，勇于進(jìn)取的班子形成了，為各項(xiàng)事業(yè)的順利開展奠定了良好的基礎(chǔ)。
我們結(jié)合系統(tǒng)干部隊(duì)伍的實(shí)際，按照縣上安排，組織干部職工重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《公務(wù)員法》、《紀(jì)律處分條例》、《黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《行政許可法》等內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)全面提_部職工的整體素質(zhì)，為事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。
2、深入開展“創(chuàng)佳評(píng)差”競賽活動(dòng)。按照上級(jí)要求，結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)，繼續(xù)在全系統(tǒng)開展了以“爭做人民滿意的公務(wù)員”、“我為熒屏添光彩”、“講文明、樹新風(fēng)”和“崗位優(yōu)質(zhì)服務(wù)標(biāo)兵”為主要內(nèi)容的“創(chuàng)佳評(píng)差”競賽活動(dòng)，并與各基層單位簽訂了目標(biāo)責(zé)任書?？h文化館春節(jié)前義務(wù)為廣大群眾書寫春聯(lián)1000余幅，義務(wù)為讀者送書上門，方便讀者閱讀。在全縣開展為災(zāi)區(qū)、貧困群體捐款活動(dòng)后，全系統(tǒng)干部職工紛紛慷慨解囊，共捐款1578元，衣服276件。其中縣劇團(tuán)、電影公司、電影院在干部職工工資發(fā)放極度困難的情況下，仍然不忘為困難群眾獻(xiàn)上一片愛心。
同時(shí)，我們還狠抓了系統(tǒng)內(nèi)的社會(huì)治安綜合治理、安全生產(chǎn)、信訪、雙擁、計(jì)生等工作，通過層層簽訂責(zé)任書，加大檢查督促考核力度，使這些工作均取得了顯著的成效。
今年以來，我們的工作雖然取得了一定的成績，但仍然存在不少困難和問題，一是廣電體制改革后形成沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)和六起債務(wù)官司，隨時(shí)面臨著法院的強(qiáng)制執(zhí)行，這些已嚴(yán)重地影響了我局的日常工作。二是經(jīng)費(fèi)極度拮據(jù)，影響各項(xiàng)活動(dòng)正常開展;三是系統(tǒng)內(nèi)遺留問題給穩(wěn)定形勢造成了影響。
今后，我們決心進(jìn)一步解放思想，改進(jìn)作風(fēng)，創(chuàng)新務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)事業(yè)發(fā)展后勁，為實(shí)現(xiàn)我縣文化文物廣播電視工作的騰飛而努力奮斗。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十二
“有活干是幸運(yùn)的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話：“感覺自己穿鞋的時(shí)候，要想到有人還沒有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜!
作為一名企業(yè)員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個(gè)緣分。
今天，我們能擁有一份踏實(shí)而穩(wěn)定的工作，應(yīng)該感到幸運(yùn)和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪;要為自己能擁有一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的工作崗位而感到高興;要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺(tái)而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè)，要對(duì)我們的企業(yè)說一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無限感激之情和深深的報(bào)恩之意。
回顧過去，感恩現(xiàn)在，才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心，努力工作，才能對(duì)得起哺育我們的企業(yè)，對(duì)得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動(dòng)，帶著愛心，帶著真誠，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好，把握時(shí)代賦予我們現(xiàn)在的大好機(jī)遇，感恩企業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，積極工作，盡自己應(yīng)盡的責(zé)任，為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)!
二、孝道
人生在這個(gè)世界上，長在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少?不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸喡?。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。
三、忠誠企業(yè)
很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標(biāo)語“企業(yè)興我則榮，企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關(guān)系。沒有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢，就沒有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺(tái)，同時(shí)也無法保證個(gè)人收入的穩(wěn)定。為此，作為職工，都應(yīng)該立足本職，愛崗敬業(yè)，盡最大限度地為公司多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，才會(huì)有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性，才會(huì)有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會(huì)給企業(yè)帶來損害，嚴(yán)重的會(huì)造成各種事故，帶來不可估量的損失。因此，職工就要對(duì)自己的企業(yè)忠誠，就要培養(yǎng)這種“慎獨(dú)”的境界，進(jìn)而形成習(xí)慣，養(yǎng)成一種自覺的行動(dòng)。
那么怎樣對(duì)企業(yè)忠誠呢?最簡單的表現(xiàn)就是，在工作中有人監(jiān)督和無人監(jiān)督都是一個(gè)樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應(yīng)付差事等不良現(xiàn)象。對(duì)那種“漠不關(guān)心企業(yè)大局、本職工作得過且過”的行為，我們都應(yīng)該鄙視和制止。
四、推崇
要想成為一個(gè)受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習(xí)慣。我要向單位的一些老同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆?，為工作的投入，為工作的犧牲。要向他們學(xué)習(xí)事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對(duì)公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進(jìn)京對(duì)社會(huì)無私地奉獻(xiàn)，這種大愛精神值得我們學(xué)習(xí)、推崇。
五、自檢
以往工作中想法很多卻不敢去做，其實(shí)敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴(yán)格要求自己，做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤學(xué)多問能真正領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)安排工作的意圖，不能偏差千里，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業(yè)務(wù)中學(xué)更多的智慧，自己要不斷提高業(yè)務(wù)及其他綜合水平。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十三
一數(shù)學(xué)教師應(yīng)有的教學(xué)方式：
新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境。在培養(yǎng)學(xué)生合作與交流能力的同時(shí)，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)積極性，課堂教學(xué)形式多樣，經(jīng)常開展講座交流和合作學(xué)習(xí)，讓大家共同提高。
二學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)方式：
在基礎(chǔ)教育改革下，學(xué)生學(xué)習(xí)方式開始逐步多樣化，學(xué)生在學(xué)習(xí)中能樂于探究、主動(dòng)參與，勤于動(dòng)手?；顒?dòng)性作業(yè)比書面作業(yè)有增多，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更輕松、更喜歡上學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)更有興趣和積極性。
三新課改下的評(píng)價(jià)方式：
評(píng)價(jià)方式更多地采取諸如觀察、面談、調(diào)查、作品展示、項(xiàng)目活動(dòng)報(bào)告等開放的及多樣化的方式，而不僅僅依靠筆試的結(jié)果;更多地關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)狀、潛力和發(fā)展趨勢。
通過本次的學(xué)習(xí)，我知道了如何更好地反思教學(xué)，如何進(jìn)行同伴互助，怎樣從一個(gè)單純的教書匠轉(zhuǎn)變成一個(gè)“經(jīng)驗(yàn)型”的教師等等。這些理論對(duì)我來說很是及時(shí)，有了這些先進(jìn)的理論，才能得出有效的實(shí)踐。正如專家所說：高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，高水平引領(lǐng)學(xué)生，高境界體現(xiàn)價(jià)值，真正落實(shí)“根”的教育。
在以后的教學(xué)中，我要做的是：
第一，自我反思。從以往的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失。
第二，學(xué)習(xí)。讀萬卷書，行萬里路，讀書是提高自我素養(yǎng)的良好基奠，知識(shí)是財(cái)富，人生旅程是財(cái)富，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、過程與感悟更是財(cái)富。
第三，交流。他人直言不諱的意見與建議可能是發(fā)現(xiàn)不足、認(rèn)識(shí)“廬山真面目”的有效途徑。要聽真言，要想聽真言，更要會(huì)聽真言，久而久之對(duì)我大有裨益。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。通過本次培訓(xùn)使我深有感觸：新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)。因此，在今后的教學(xué)中，要用自己學(xué)來的知識(shí)豐富自己的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，優(yōu)化自己的課堂教學(xué)，創(chuàng)出自己的教學(xué)特點(diǎn)。我們在教學(xué)中對(duì)教材的處理、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是我的最終目標(biāo)。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十四
數(shù)學(xué)，這門讓許多人聞之色變、心生畏懼的學(xué)科，卻也深深地影響著我們的生活。通過多年的學(xué)習(xí)和探索，我逐漸領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的美妙之處，它不僅是一門知識(shí)，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)數(shù)學(xué)的感悟和心得體會(huì)。
首先，數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實(shí)踐的學(xué)科。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不能僅僅停留在死記硬背的層面，而要通過實(shí)際問題的應(yīng)用來理解和運(yùn)用其中的知識(shí)。我記得在學(xué)習(xí)三角函數(shù)的時(shí)候，最開始我對(duì)其公式和推導(dǎo)完全感到迷茫，但當(dāng)老師將其應(yīng)用于實(shí)際問題，比如測量高樓距離和角度時(shí)，我逐漸明白了其中的道理和意義。這種實(shí)際問題的應(yīng)用激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣，也使我意識(shí)到數(shù)學(xué)不僅僅是一堆公式和算法，更是用來解決實(shí)際問題的工具。
其次，數(shù)學(xué)教會(huì)了我如何思考和解決問題。數(shù)學(xué)訓(xùn)練了我們的邏輯思維和推理能力，使我們在面對(duì)問題時(shí)能夠冷靜分析，找到規(guī)律和解決方法。特別是在解題過程中，數(shù)學(xué)常常需要我們分析問題的關(guān)鍵點(diǎn)、尋找問題的本質(zhì)。這種思維方式不僅在數(shù)學(xué)中有用，也可以運(yùn)用到其他學(xué)科和生活中。例如，在解決沖突和面對(duì)困難時(shí)，我意識(shí)到通過分析問題的本質(zhì)和尋找解決方法是解決問題的關(guān)鍵。這樣的思維方式不僅能夠讓我更加理性地看待問題，也使我更有自信去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
再次，數(shù)學(xué)教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的精神和耐心。在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)，往往需要我們反復(fù)嘗試和不斷改進(jìn)。我還記得在初中學(xué)習(xí)方程的時(shí)候，很多題目我都解答不出來，但我從來沒有放棄過。通過和同學(xué)的討論和老師的指導(dǎo)，我逐漸領(lǐng)悟到方程的本質(zhì)和解題技巧，最終成功地掌握了這一知識(shí)點(diǎn)。這個(gè)過程不僅培養(yǎng)了我堅(jiān)持不懈的意志力，也教會(huì)了我沒有失敗只有暫時(shí)不成功的道理。在生活中，我也堅(jiān)持努力工作，不斷提升自己，取得了一些令我自豪的成績。
最后，數(shù)學(xué)讓我意識(shí)到世界的運(yùn)行充滿著美妙的規(guī)律。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自然界中諸如黃金分割、費(fèi)馬大定理等眾多的數(shù)學(xué)規(guī)律。這些規(guī)律不僅令我驚嘆，更讓我體會(huì)到宇宙的智慧和創(chuàng)造力。這也激發(fā)了我對(duì)科學(xué)和研究的熱情，我希望能夠?qū)?shù)學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中，為人類的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實(shí)踐的學(xué)科，它教會(huì)了我思考和解決問題的能力，培養(yǎng)了堅(jiān)持不懈的精神和耐心，并讓我感受到世界的美妙和規(guī)律。數(shù)學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到了數(shù)學(xué)的重要性和價(jià)值，也為我的成長和未來的道路指明了方向。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十五
茶之為茶，已經(jīng)是歷史，是人文。
如果茶僅僅是茶，沒有千百年來的歲月沉淀，沒有歷代文人的風(fēng)骨熏陶，沒有尋常百姓的人情滋養(yǎng)，它是當(dāng)不起茶的稱謂的。茶之為茶，已經(jīng)是歷史，是人文，是我們中國人血脈里流淌的氣節(jié)。
不管你愛不愛喝茶，這就像你愛不愛中國古老的瓷器、衣飾、文化是一樣的，它就在那里，是中國文人的心頭所愛。早在晉朝，中國出現(xiàn)了第一首茶詩杜育的《荈賦》，從此茶不僅僅是一味飲品，也是文以載道的寄托，中國文人精神世界的縮影。
歷朝歷代的文人飲茶，都帶著時(shí)代的烙印，從烹到沏，從茶餅到茶芽，政治、文化還有文人心境都能從一盞茶湯中窺探一二。茶是文人精神世界的慰藉，是即便溫飽不足以支撐，仍舊不忍割舍的良藥。
詩人聞一多在他的新詩《口供》里寫道，記著我的糧食是一壺苦茶。他在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，追求新文化的生機(jī)，長時(shí)間埋頭在故紙堆里尋找突破，除了吃飯上課，最大的享受就是一壺苦茶。
聞一多到美國留學(xué)期間，依然在宿舍里用火油燈煮水沏茶，稱不喝茶還能成為中國人在這個(gè)愛國詩人的骨子里，苦茶，成了他生命的寫照，苦苦追尋，苦苦思索，苦苦斗爭，直到把自己熬成一杯苦茶。
相比聞一多燭火一樣的燃燒，朱自清更像槳聲燈影里的萬點(diǎn)螢火?？箲?zhàn)前期，朱自清作為清華文學(xué)系的主任，生活無憂，喝茶怡情那是自然，經(jīng)常與友人泛舟品茗，與俞伯平在秦淮河上蕩舟沏茶，那荷塘月色里的詩意便在一盞清茶里氤氳不散。
到了戰(zhàn)后通貨膨脹，溫飽難以維系，更不用談喝茶了，朱自清最終竟因胃潰瘍?nèi)ナ?。?dāng)時(shí)作為高級(jí)知識(shí)分子，朱自清本可以得到美國的援助，如果朱自清能接受援助，或許也不至于早早離世，而他的拒絕卻是斬釘截鐵，寧肯餓死也不領(lǐng)救濟(jì)糧，為得是民族的氣節(jié)和尊嚴(yán)。
在這些波譎云涌的歷史潮流中，在這些文人的人生華章中，喝茶不過是他們?nèi)松⒑跗湮⒌募?xì)節(jié)，而正是這些細(xì)微的注腳，讓我們在當(dāng)下的和平與溫飽中，每呷一口清茶，都能了然它的分量。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十六
生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
"可憐天下父母心。"有誰能感受到，胎兒躁動(dòng)的時(shí)候父親幸福的撫摸?有誰能感受到，一朝分娩的時(shí)候母親忍受的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語，叫出第一聲"爸爸"、"媽媽"的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈的時(shí)候，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣?？梢哉f，父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的"神"。
當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子的時(shí)候，父母會(huì)感覺到你長大了。孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
"孝為德之本。"由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個(gè)大家庭中成長，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛，讓社會(huì)充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是"天下為公"。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十七
1、要使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，必須使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。興趣是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，是永不枯竭的動(dòng)力源泉。正是因?yàn)檫@樣，很多教育家都很重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的.培養(yǎng)。兩千多年前，孔子就提出過，“知之者不如好之者”。兩千多年后，人民教育家陶行知先生又從自己豐富的教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為“學(xué)生有了興味就肯用全部精神去做事，學(xué)與樂不可分”。赫爾巴特學(xué)派甚至將興趣視為教育過程必須借助的“保險(xiǎn)絲”。他們都認(rèn)為“好學(xué)”對(duì)教育非常重要?？梢?，將興趣作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程發(fā)生的運(yùn)行機(jī)制，是有識(shí)之士的共識(shí)。
2、要使學(xué)生有興趣，必須留給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由。自由活動(dòng)是人發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)如此。學(xué)生并不只受教于老師，而且自己也獨(dú)立學(xué)習(xí)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。許多教育事實(shí)也反映出，真正的學(xué)習(xí)并不是由教師傳授給學(xué)生，而是出自學(xué)生本身，我們應(yīng)該讓學(xué)生自發(fā)地主動(dòng)地學(xué)習(xí)，留給學(xué)生充分的自由，讓學(xué)生自己找到問題并發(fā)現(xiàn)解決問題的方法、糾正自己的錯(cuò)誤。如果我們把每種事情都教給學(xué)生或者規(guī)定他們按固定的程序完成，就會(huì)妨礙他們的主動(dòng)參與和自主發(fā)現(xiàn)，妨礙他們的發(fā)展。
3、要留給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，必須充分尊重學(xué)生。教師往往只根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)過程，最容易忽視學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的實(shí)際情況。教師憑想象充分準(zhǔn)備一堂課，并依此設(shè)計(jì)如何去講授，雖然可以完成教學(xué)任務(wù)，但其結(jié)果往往也只是學(xué)生被動(dòng)地接受。如果我們考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和學(xué)生的最近發(fā)展情況，課堂上交給學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)權(quán)，情況就大不一樣了。
二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過程
由于數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的展開，因此數(shù)學(xué)課堂上學(xué)生的主要活動(dòng)是通過動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口參與數(shù)學(xué)思維活動(dòng)。我們不僅要鼓勵(lì)學(xué)生參與，而且要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，才能使學(xué)生主體性得到充分的發(fā)揮和發(fā)展，只有這樣，才能不斷提高數(shù)學(xué)活動(dòng)的開放度。這就要求我們在教學(xué)過程中為學(xué)生創(chuàng)造良好的主動(dòng)參與條件，提供充分的參與機(jī)會(huì)，具體應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1、巧創(chuàng)激趣情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)實(shí)踐證明，情趣創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的意識(shí)傾向，促使學(xué)生主動(dòng)地參與。
2、運(yùn)用探究式教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)參與。教學(xué)中，在以教師為主導(dǎo)的前提下，堅(jiān)持學(xué)生是探究的主體，根據(jù)教材提供的學(xué)習(xí)材料，伴隨知識(shí)的發(fā)生、形成、發(fā)展的全過程進(jìn)行探究活動(dòng)，教師著力引導(dǎo)學(xué)生多思考、多探索，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題。只有這樣，才能使學(xué)生體會(huì)到自己發(fā)現(xiàn)的樂趣，才能激起他們強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲。只有達(dá)到這樣的境地，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)參與。
3、運(yùn)用變式教學(xué)，確保其參與教學(xué)活動(dòng)的持續(xù)熱情。變式教學(xué)是對(duì)數(shù)學(xué)中的定理和命題進(jìn)行不同角度、不同層次、不同情形、不同背景的變式，以暴露問題的本質(zhì)特征，揭示不同知識(shí)點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系的一種教學(xué)設(shè)計(jì)方法。通過變式教學(xué)，使一題多用，多題重組，常給人以新鮮感，能喚起學(xué)生的好奇心和求知欲，促使其產(chǎn)生主動(dòng)參與的動(dòng)力，保持其參與教學(xué)過程的興趣和熱情。
三、強(qiáng)化交流和合作，倡導(dǎo)開放的教學(xué)活動(dòng)方式
相對(duì)而言，傳統(tǒng)課堂教學(xué)較為重視師生之間的聯(lián)系、溝通，而忽略學(xué)生之間的相互聯(lián)系，忽視發(fā)揮學(xué)生群體在教學(xué)中的作用?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)過程應(yīng)是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，它不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，而且也是一個(gè)交流合作的過程，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)提供了開放的活動(dòng)方式，提供了寬松和民主的環(huán)境，更有利于發(fā)展學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生智力、情感和社會(huì)技能的發(fā)展及創(chuàng)造能力的發(fā)展。為此，我們以強(qiáng)化小組交流與合作學(xué)習(xí)為核心，徹底改變課堂教學(xué)中“教師講，學(xué)生聽”的單一的教學(xué)組織形式，促進(jìn)各個(gè)層次學(xué)生的共同發(fā)展。具體應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：1、改革課堂教學(xué)的空間形式;2、小組學(xué)習(xí)任務(wù)的布置;3、注意培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的合作技能。
教育學(xué)生樹立集體主義觀念和互幫互助的合作意識(shí)，使每個(gè)人都能為集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)盡心盡力。不斷向?qū)W生傳授合作的基本枝能，使他們學(xué)會(huì)既善于積極主動(dòng)地表現(xiàn)自己的意見，敢于說出不問的看法，又善于傾聽別人的意見，相互啟迪，并能夠綜合吸收各種不同的觀點(diǎn)，共同尋找解決問題的思路。在具體實(shí)施過程中，教師要及時(shí)地有針對(duì)性地予以指導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成良好的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四、適當(dāng)進(jìn)行數(shù)學(xué)開放題教學(xué)
數(shù)學(xué)開放題是指條件不完備，結(jié)論不確定，解題策略多樣化的題目。由于它具有與傳統(tǒng)封閉型題不同的特點(diǎn)，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中有其特定功能。數(shù)學(xué)開放題教學(xué)為學(xué)生提供了更多的交流與合作的機(jī)會(huì)，為充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用創(chuàng)造了條件;數(shù)學(xué)開放題的教學(xué)過程是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建，積極參與的過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)意識(shí);數(shù)學(xué)開放題的教學(xué)過程也是學(xué)生探索和創(chuàng)造的過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索開拓精神和創(chuàng)造能力。當(dāng)然，由于數(shù)學(xué)開放題的教學(xué)費(fèi)時(shí)太多，而課堂教學(xué)受課時(shí)的限制，因此，需要適當(dāng)控制問題的開放程度，必要時(shí)可先作一些鋪墊。
數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十八
企業(yè)文化的目的在于保證企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中持續(xù)發(fā)展。下面是小編精心整理的企業(yè)文化心得感悟，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，朋友們：
大家好!
今天，沐浴著明媚的陽光，踏著激昂奮進(jìn)的步伐，我站在這神圣的演講臺(tái)上，給大家?guī)眍}為《農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)之我見》的演講，如有不當(dāng)之處，還請?zhí)岢鰧氋F意見!
大家知道企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂,是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力,它的目的就是在于振奮
人心,提高素質(zhì),凝聚力量,加強(qiáng)管理,提升效益,推進(jìn)發(fā)展。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,培育先進(jìn)的企業(yè)文化正為越來越多的企業(yè)所認(rèn)同,而農(nóng)村信用社正面臨著體制改革帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn),更應(yīng)該重視企業(yè)文化建設(shè),培育出獨(dú)具特色的金融企業(yè)文化,從而推動(dòng)農(nóng)村信用社的改革與發(fā)展。在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的今天，這個(gè)問題很現(xiàn)實(shí)的提到我們面前。因此，踐行是我們的方向!
第一個(gè)問題：一方水土，養(yǎng)一方人，繁榮一方經(jīng)濟(jì)
應(yīng)該首先明確農(nóng)村信用社的目標(biāo)市場是廣大農(nóng)村。把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起來、把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)搞活、使農(nóng)民致富、使信用社賺錢是我們的主要目標(biāo)。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)不到這個(gè)目標(biāo)，農(nóng)村信用社應(yīng)該把主要的資金投向農(nóng)業(yè)產(chǎn)品深加工及農(nóng)產(chǎn)品大流通中去，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整和優(yōu)化，從根本上促進(jìn)“三農(nóng)”事業(yè)的發(fā)展。
第二個(gè)問題：以人為本，強(qiáng)化管理，倡導(dǎo)人文文化
不知大家可曾知道，一把大火燒毀可口可樂的企業(yè)廠房、設(shè)備。但是，燒不了可口可樂公司的企業(yè)文化，自1885年由潘伯頓醫(yī)生組建起來的可口可樂公司，照樣屹立在世界各地?？梢娖髽I(yè)文化的偉大、卓越。
企業(yè)文化建設(shè)的主體是人，事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在人，人是企業(yè)管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！耙匀藶楸尽钡睦砟罹褪且獙⒐芾淼膶?duì)象以“物”為中心轉(zhuǎn)向以“人”為中心，把尊重人、愛護(hù)人、關(guān)心人作為基本出發(fā)點(diǎn)。在尊重人的價(jià)值，愛護(hù)人的成長，關(guān)心人的生活，滿足員工的物質(zhì)和精神需求，規(guī)范員工行為的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)員工積極向上的精神風(fēng)貌，最大限度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)員工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)凝聚力，發(fā)揮共同意志和目標(biāo)追求的精神力量作用，形成工作合力，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。努力營造尊重知識(shí)、尊重人才的氛圍，提倡團(tuán)隊(duì)精神和共同進(jìn)步，進(jìn)一步加深以“敬業(yè)”為核心的價(jià)值理念和“團(tuán)結(jié)、勤奮、忠誠、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”的企業(yè)精神的理解。廣泛開展愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)教育，開展創(chuàng)建“文明單位”、“文明窗口”、“崗位能手”等創(chuàng)建活動(dòng)，把員工的職業(yè)理想、職業(yè)道德、勞動(dòng)紀(jì)律同員工的主人翁權(quán)力、義務(wù)、責(zé)任、榮譽(yù)、利益結(jié)合起來，發(fā)掘人的潛能，形成心情舒暢、奮發(fā)進(jìn)取的工作環(huán)境，增強(qiáng)員工的責(zé)任感、使命感和歸屬感，從而有效地實(shí)現(xiàn)經(jīng)營性管理的目標(biāo)。
所以，企業(yè)管理的關(guān)鍵是人的問題，管理者乃至全體企業(yè)員工要有自己形成的道德行為標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持正確的政治方向，積極參加學(xué)習(xí)時(shí)事政治，同心同德，將“手握手的承若，心貼心的服務(wù)”服務(wù)精神貫穿于自己工作的全過程，努力為客戶提供熱情、周到、優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)。樹立“以社為家”的主人翁精神，重在奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮聰明才智，把自身價(jià)值與信合事業(yè)的發(fā)展緊密相連。倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，相互尊重，相互協(xié)作的良好風(fēng)尚，營造祥和、融洽的工作氛圍，處事以大局為重，打造集體主義與團(tuán)隊(duì)精神，樹立團(tuán)結(jié)、自信、奉獻(xiàn)、必勝的人文精神。
第三個(gè)問題：加強(qiáng)紀(jì)律，克服懶散，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)
企業(yè)文化建設(shè)作為一種潛在的意識(shí)形態(tài)，它滲透于企業(yè)經(jīng)營管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，企業(yè)的發(fā)展過程就是企業(yè)文化建設(shè)的過程。在企業(yè)發(fā)展過程中，如果沒有鐵的紀(jì)律, 沒有一套規(guī)范的行為，工作效益就無法提高，也沒辦法創(chuàng)造一個(gè)良好的工作氛圍。因此，要以嚴(yán)格的
規(guī)章制度
來約束人，統(tǒng)一員工行為。特別是員工要杜絕懶散作風(fēng)，要遵守作息時(shí)間，發(fā)揚(yáng)信合人勤勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，為客戶提供一個(gè)良好的服務(wù)環(huán)境。上班時(shí)間不做與工作無關(guān)的事，應(yīng)全身心投入工作，不隨意離崗、串崗、代崗。
要建立真正有效的監(jiān)督機(jī)制和考核機(jī)制。要建立監(jiān)察機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人省派機(jī)制，規(guī)定各縣級(jí)聯(lián)社監(jiān)事長、稽核部負(fù)責(zé)人由省聯(lián)社統(tǒng)一調(diào)配、任命。并規(guī)定本地人不得在本地任職;省聯(lián)社要統(tǒng)一規(guī)范所有的制度建設(shè)，并嚴(yán)格執(zhí)行，建立健全有效的監(jiān)督機(jī)制，讓廣大員工參與進(jìn)來，規(guī)定信用社、縣級(jí)聯(lián)社負(fù)責(zé)人在任職期滿后，由所屬員工給予一個(gè)整體評(píng)價(jià)，并規(guī)定實(shí)施非公開無記名票決制。
第四個(gè)問題：良好風(fēng)貌，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，是企業(yè)文化建設(shè)的基石
良好的風(fēng)貌、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，不僅展示員工的個(gè)人素質(zhì)，也體現(xiàn)銀行的形象，因此，要求提供一個(gè)舒適的服務(wù)環(huán)境，做到墻面整潔，窗明幾凈。員工面對(duì)客戶時(shí)應(yīng)精神飽滿，保持微笑，舉止文明，著裝統(tǒng)一，服務(wù)時(shí)儀表整潔，姿態(tài)端正，尊重客戶。辦理業(yè)務(wù)時(shí)，應(yīng)做到忙時(shí)、閑時(shí)一個(gè)樣，存款、取款一個(gè)樣，生人熟人一個(gè)樣，臨近下班不變樣。
企業(yè)文化是企業(yè)成長的靈魂，它是涵蓋經(jīng)濟(jì)文化、管理文化
、組織文化的復(fù)合體，也是推動(dòng)企業(yè)不斷前進(jìn)持續(xù)高速發(fā)展的強(qiáng)大精神力量和支柱。企業(yè)文化是一種無形資產(chǎn)，我們農(nóng)村信用社只有自覺培育精神文化，形成自身特點(diǎn)的企業(yè)理念，賦予企業(yè)在管理上形成更深層次的主導(dǎo)“靈魂”，并在這一理念和“靈魂”的感召下，將企業(yè)的制度文化和物質(zhì)文化融入到企業(yè)理念之中，以此來塑造企業(yè)形象，凝聚團(tuán)隊(duì)精神，提高農(nóng)村信用社的知名度和影響力，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村信用社的持續(xù)、和諧、健康發(fā)展。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索?！弊屛覀?yōu)檗r(nóng)村信用社的騰飛而努力奮斗吧!
企業(yè)文化的目的在于保證企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中持續(xù)發(fā)展。
首先，企業(yè)文化塑造是為了使企業(yè)適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。 在企業(yè)文化塑造中，主要通過共同價(jià)值觀及理念的貫徹落實(shí)來增強(qiáng)對(duì)內(nèi)部的凝聚力。在天元，你總覺得自己是受尊重的，你不用擔(dān)心自己學(xué)不到東西，得不到重用。做大做強(qiáng)做優(yōu)企業(yè)的追求不斷地昭示著我們進(jìn)取不息、追求卓越。追求卓越的核心思想就是創(chuàng)新。追求卓越表現(xiàn)了天元人永不自滿、永遠(yuǎn)進(jìn)取、永遠(yuǎn)創(chuàng)新的生生不息的精神境界。 作為天元的一員，企業(yè)的利益高于一切。
其次，企業(yè)文化是為了企業(yè)經(jīng)營績效的提高。企業(yè)文化要能夠“看得見”，我們要讓天元企業(yè)文化出現(xiàn)在全公司的各個(gè)角落。不但要有能夠體現(xiàn)公司文化的辦公環(huán)境、建筑和設(shè)施，在辦公區(qū)、會(huì)議室、板報(bào)、內(nèi)刊等傳播媒介和公眾場合，更要注意時(shí)時(shí)宣傳和闡釋我們公司的文化，尤其是企業(yè)文化理念;企業(yè)文化還要讓員工“感受到”，員工的感受來自于切身的工作，與其相關(guān)的因素有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、績效考核、激勵(lì)機(jī)制、團(tuán)隊(duì)關(guān)系、培訓(xùn)體系、制度和規(guī)范等。對(duì)企業(yè)管理者來說，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的文化，形成學(xué)習(xí)的氛圍，提倡團(tuán)隊(duì)合作，經(jīng)常與下屬溝通和交流，定期進(jìn)行反思和感悟，這樣才能真正領(lǐng)會(huì)到文化的真諦;企業(yè)文化更要讓員工“自己做”，必須讓員工行動(dòng)起來，即使是帶一定強(qiáng)制性的，但必須按照要求做，也就是進(jìn)行“文化體驗(yàn)”。在體驗(yàn)時(shí)，是否考慮能夠給員工一些利益，如輕松的溝通環(huán)境、更加靈活的激勵(lì)機(jī)制。這些細(xì)節(jié)可以讓員工在實(shí)際工作中感受到文化的力量，好比我們在促銷中的“嘗一嘗”。
第三，企業(yè)文化是為了將企業(yè)的生命周期延長。我們要在狠抓公司各項(xiàng)管理的進(jìn)程中，始終將企業(yè)文化建設(shè)貫穿其中，開展職工演唱會(huì)、詩歌朗誦、體育比賽等系列活動(dòng)，幫助職工陶冶情操、娛樂身心。商戰(zhàn)無情，隨著外來超市的不斷進(jìn)入，零售業(yè)競爭硝煙彌漫。我們天元連鎖要在挑戰(zhàn)面前審時(shí)度勢，要迎難而上、穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步推進(jìn)，力求從商品、企業(yè)，服務(wù)三個(gè)方面做大自己的品牌。以“高品質(zhì)，多品種、低價(jià)位”為經(jīng)營宗旨，以“創(chuàng)石家莊人自己的連鎖品牌，做石家莊人自己的低價(jià)賣場”為己任，打造連鎖超市的核心競爭優(yōu)勢，行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)。同時(shí)構(gòu)建科學(xué)管理機(jī)制，成功的把打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)、培育現(xiàn)代的企業(yè)文化、提升員工素質(zhì)作為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的不竭之源。這樣既增強(qiáng)了企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神和文化品位，形成了天元特有的向心力，凝聚力，又激發(fā)了員工以企業(yè)為榮的學(xué)習(xí)力，創(chuàng)造力 。
在新的一年中，我們應(yīng)該更加關(guān)注員工在企業(yè)中的成長，經(jīng)常舉辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)，將經(jīng)營中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)心得與他們分享，并采用外出參觀、跟班學(xué)習(xí)、組織文化活動(dòng)等多種形式，提高員工的綜合素質(zhì)，為他們發(fā)展提供平臺(tái)。同時(shí)通過培訓(xùn)和企業(yè)文化的熏陶，使他們嚴(yán)格自律、刻苦學(xué)習(xí)、踏實(shí)苦干，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。因?yàn)橹挥芯邆渲腔酆图で椴拍茏屛覀兊膯T工魅力持久。沒有文化支持的企業(yè)干不成大事，不去創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的企業(yè)很可能被時(shí)代所淘汰。因此，把創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織與企業(yè)文化建設(shè)很好結(jié)合起來有著十分重要的意義。 將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)，在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中，我們天元人相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持， 努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績、倡揚(yáng)新風(fēng)尚、建設(shè)新生活”，使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新，提升自己生命的價(jià)值， 將企業(yè)規(guī)模做大、實(shí)力做強(qiáng)、形象做優(yōu)。
聽了韋老師兩次的課程培訓(xùn)，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個(gè)人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來。由于每個(gè)人的閱歷不盡相同，所以大家對(duì)生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動(dòng)卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
李總提出我們xx公司管理的核心是“以人為本”，有人這樣說，一個(gè)企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊(duì)和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來源的最好的途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才?一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
來到xx公司就職，我們每個(gè)人都有一種期待：希望通過自身的奮斗來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，而且也包括精神上的。有時(shí)，絕對(duì)公平是沒有的，但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問題。怎樣讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應(yīng)，是我們迫切需思索的問題!
我們在工作的過程中應(yīng)該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當(dāng)成一種
口號(hào)
，而是把它切切實(shí)實(shí)地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營活動(dòng)中。
創(chuàng)新、超越、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)這是xx公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任敬業(yè)、誠實(shí)守信和自我批判等的企業(yè)價(jià)值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過程中多年經(jīng)驗(yàn)的積累與沉淀，是xx公司人集體智慧的結(jié)晶。
一個(gè)企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認(rèn)為沒有固定的模式，我們要通過工作的實(shí)踐來不斷的學(xué)習(xí)，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進(jìn)思想，結(jié)合公司的實(shí)際和自己的員工來共同建立的一種文化。 如經(jīng)營理念、管理理念、服務(wù)理念、風(fēng)險(xiǎn)理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個(gè)組成部分。
一個(gè)擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場競爭中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價(jià)值的資本，否則，再多的資本也不過是一堆廢紙，因?yàn)樗鼤?huì)在今后的市場競爭中逐漸喪失。
公司的企業(yè)的文化是開放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信明天會(huì)更好!