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        優(yōu)質(zhì)漢語言專業(yè)論文參考大全(14篇)

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            在我們不斷前進的道路上,總結(jié)是不可或缺的一環(huán),我們應(yīng)該充分利用這個機會。在總結(jié)中要突出主題并突出重點。為了幫助大家寫作總結(jié),小編搜集整理了一些范文,供大家參考和借鑒。
            漢語言專業(yè)論文參考篇一
            摘要自從20世紀(jì)代佩頓首次提出“會計假設(shè)”這一概念之后,時隔60多年,我國會計界圍繞“建設(shè)有中國特色的會計理論體系”這一目標(biāo),對會計假設(shè)等問題開始了深入的探討。然而回望歷史,我國的會計在產(chǎn)生初期是否就存在著一些假設(shè)呢?筆者從會計的起源出發(fā),依據(jù)現(xiàn)代會計假設(shè)的內(nèi)容去考究會計產(chǎn)生之初假設(shè)的內(nèi)容和存在性。
            關(guān)鍵詞會計起源會計假設(shè)
            郭圣銘曾說過:從會計史教育方面講,可借用史學(xué)研究的這一論斷:“史學(xué)將提供給人們其他學(xué)科所不能給的兩個概念:一是全面的概念,另一個是必然的概念?!辈徽撗芯渴裁蠢碚?,都要從根上去研究,會計假設(shè)理論也是如此。
            一、會計的起源
            考察會計產(chǎn)生、發(fā)展的歷史,交換活動一開始便是一個強有力的促進因素。郭道揚教授講到:“自有天下之經(jīng)濟,便有天下之會計,經(jīng)濟世界有多大,會計世界就有多大。”剩余物品的出現(xiàn),便是會計行為產(chǎn)生的重要標(biāo)志。從舊石器時代的簡單刻記到原始社會末期結(jié)繩記事記數(shù)法及經(jīng)濟“書契”記錄方法的產(chǎn)生,原始計量、記錄行為便產(chǎn)生并發(fā)揮著重要的作用。但是,由于文字尚未出現(xiàn),它還不能稱為真正意義上的會計。僅在隨后商代的武丁時期甲骨文的出現(xiàn),其具備了會計的含義和特征,成為我國會計可考的源頭。
            二、會計產(chǎn)生之初的會計假設(shè)研究
            科學(xué)的假設(shè)是以一定的客觀條件,材料為依據(jù),對那些難以直接觀察到的規(guī)律或事實所做的假定。人們對客觀真理的認識需要有一個過程,為了便于探求真理,往往有必要對某些未知的事實先提出假設(shè)。正如恩格斯(1972)所說:“只要自然科學(xué)在思維著,它的發(fā)展形式就是假說?!?BR>    (一)會計服務(wù)主體假設(shè)
            1.對“會計服務(wù)主體”假設(shè)產(chǎn)生的分析
            從夏朝開始進入奴隸制時代,人類史上前所未有的大分工便開始了,這次分工使勞動者歷盡千辛萬苦創(chuàng)造的文化科學(xué)成果,被剝削者竊為己有,反而成為統(tǒng)治者壓榨勞動者的工具。與此同時形成的會計便成為奴隸主控制經(jīng)濟,壓榨剝削奴隸的工具。這種歷史現(xiàn)實決定了會計的服務(wù)對象,即統(tǒng)治者。在歷史長河中,商業(yè)也在不斷地發(fā)展和壯大,使會計有官廳會計和民間會計之分,但在私有制及其嚴重的歷史環(huán)境下,依然是統(tǒng)治者、奴隸主或封建主剝削勞動力的一種工具。
            總結(jié)這些,我們可得出這樣的結(jié)論:自私有制出現(xiàn)以后,逐漸形成的會計便理所當(dāng)然地為統(tǒng)治階級服務(wù)。這也就是筆者認為的“會計服務(wù)主體”假設(shè)。
            2.與現(xiàn)代“會計主體”假設(shè)的區(qū)別
            “會計服務(wù)主體”假設(shè)不同于現(xiàn)代的“會計主體”假設(shè)。如今,當(dāng)我們認定企業(yè)是一個會計主體時,它意味著:第一,企業(yè)是一個獨立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者;第二,企業(yè)的所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)是分離的。而“會計服務(wù)主體”假設(shè)則體現(xiàn)了當(dāng)時所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的一體性,即會計在宏觀上就是為所有者服務(wù)。
            (二)“持續(xù)經(jīng)營”假設(shè)
            1.對“持續(xù)經(jīng)營”假設(shè)產(chǎn)生的分析
            自私有制產(chǎn)生以后,其會計的服務(wù)主體――統(tǒng)治者或奴隸主,無時無刻都在想法設(shè)法地使屬于自己的財產(chǎn)規(guī)模越來越大,并使其永恒地延續(xù)下去。雖然每個朝代的滅亡都有其滅亡的必然性,但由于統(tǒng)治者或奴隸主的貪婪,使這一假設(shè)成為他們頭腦當(dāng)中無可辯駁的真理。當(dāng)然,也正是由于持續(xù)經(jīng)營假設(shè)的存在,反過來有促使著會計記錄的有序進行。
            2.與現(xiàn)代“持續(xù)經(jīng)營”的比較
            從含義上來講,兩者是相同的,但其被提出的前提有所不同。由于在現(xiàn)代商品經(jīng)濟環(huán)境下,激烈的競爭使風(fēng)險和不確定性時刻存在,企業(yè)破產(chǎn)或清算事件時有發(fā)生。提出這一假設(shè)只是試圖使處于不確定性環(huán)境中的會計信息系統(tǒng)的運行方向,保持人為的.穩(wěn)定狀態(tài),使會計人員立足于會計主體無限期經(jīng)營的前提下,提供有助于信息使用者做出經(jīng)營和理財?shù)雀鞣N決策的信息。而古代的“持續(xù)經(jīng)營”假設(shè)則僅是由于統(tǒng)治者貪婪的欲望而給人們造成的一種似乎是“客觀必然”的印象。
            (三)“會計分期”假設(shè)
            1.對“會計分期”假設(shè)產(chǎn)生的分析
            由于夏商時代的會計仍處于萌芽階段,也無此方面的史料記載可獲,因此,我們只能從西周的會計進行研究考證。
            《周禮天官冢宰》中講到:“司會掌邦會計之法度,以參互考日成,以月要考月成,以歲會考歲成?!庇种v:“歲終則令百官府各正其治,受其會,聽其致事而詔王廢置。三歲則大計群吏之治,而誅賞之?!边@一制度,周王極為重視,授權(quán)天官大宰直接掌握執(zhí)行,每當(dāng)歲會和三年大計時,周王還要親自檢查??梢?,會計分期為當(dāng)時的統(tǒng)治者更好地理財發(fā)揮著積極的作用。
            2.與現(xiàn)代“會計分期”假設(shè)的比較
            根據(jù)史料記載,當(dāng)時的會計主要以1年為小的分期,以三年為大分期。而在現(xiàn)代社會里,隨著現(xiàn)代化大生產(chǎn)的日益普及,產(chǎn)品生產(chǎn)周期越來越短,大部分企業(yè)采用日歷年度作為報告期,而且隨著經(jīng)濟發(fā)展的瞬息萬變,現(xiàn)在的會計分期側(cè)重于日、季度、半年小分期,一年為大分期。
            (四)“計量單位”假設(shè)
            1.對“計量單位”假設(shè)產(chǎn)生的分析
            在《史記夏本紀(jì)》有關(guān)于禹“聲為律,身為度,稱以出”的傳說,這反映了在大禹時期及以后,人類取自然界一物,作為度量標(biāo)準(zhǔn)的事實。到了商代,據(jù)當(dāng)時的卜辭中有關(guān)經(jīng)濟事項的記載,它不僅有實物計量單位,而且還有貨幣計量單位的記錄。
            計量單位的出現(xiàn),使會計服務(wù)主體擁有的豐富多樣的財產(chǎn)得以用同一種量度進行衡量,爾后進行加總,使形象的實物抽象化為一個總的價值概念,為不同時期財產(chǎn)變化情況分析創(chuàng)造了前提條件。
            2.與現(xiàn)代“貨幣量度單位”假設(shè)的比較
            古代的計量制度存在著多種量度,即實物量度和貨幣量度,且在會計發(fā)展初期,實物計量單位占到統(tǒng)治地位。而現(xiàn)代的貨幣量度單位則作為復(fù)式簿記長期發(fā)展形成的一種規(guī)定性,以其計量一切經(jīng)濟業(yè)務(wù)的財務(wù)信息。
            三、總結(jié)
            對于會計產(chǎn)生之初,是否還存在其他的假設(shè),還有待繼續(xù)探索和考證。通過古今會計假設(shè)的內(nèi)容進行對比分析,我們也證實了:人類的會計思想、會計行為是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,并與這一階段相適應(yīng)。
            如今,隨著市場激烈競爭的日益加劇,虛擬主體的出現(xiàn),企業(yè)經(jīng)濟活動的日益復(fù)雜,大量非財務(wù)信息的產(chǎn)生,使得當(dāng)前的這些假設(shè)都可能成為“偽”命題,適應(yīng)新的經(jīng)濟環(huán)境的會計假設(shè)已悄然而至。
            參考文獻:
            [1]郭道揚.中國會計史稿(上、下冊).中國財政經(jīng)濟出版社.1982.6.
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            [3]趙麗生.武丁甲骨:中國會計可考的源頭.上海立信會計學(xué)院學(xué)報..
            [4]李寶震.會計史話(一).財會通訊.1982(7).
            [5]許家林.西方會計理論演進:基本階段與主要成果.會計之友.(1).
            [6]安亞人,宋慧英.審計假設(shè)研究.會計之友.2009.6.
            漢語言專業(yè)論文參考篇二
            創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教育教學(xué)工作如果忽視對學(xué)生創(chuàng)新意識、求知能力、學(xué)習(xí)精神、理論聯(lián)系實際能力的培養(yǎng)和挖掘,是無法培養(yǎng)出適合現(xiàn)代社會需求的復(fù)合型人才的。加強漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是新時期培養(yǎng)現(xiàn)代人才的核心工作。然而很多高校的漢語言文學(xué)教育活動仍然使用傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法和教育模式,因此存在著教學(xué)理念滯后、教學(xué)方法陳舊、教學(xué)內(nèi)容落后、教學(xué)體系不完善不健全等問題。此外,教學(xué)計劃、教學(xué)管理方式以及評價體系不科學(xué)也在一定程度上限制了學(xué)生創(chuàng)新能力的提升和個性化能力的培養(yǎng)。
            很多高校特別注重對學(xué)生專業(yè)知識的教育,隨著社會的發(fā)展,對人才的需求也更加多元化,僅僅具備專業(yè)素養(yǎng)是不夠的。高校漢語言專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)除了要具備專業(yè)知識和理論外,還要不斷拓寬學(xué)生的知識面,開闊學(xué)生的思維,放遠他們的視野,加強對其綜合素質(zhì)和實踐能力的提升。只有這樣,高校培養(yǎng)的漢語言專業(yè)的學(xué)生才能滿足社會經(jīng)濟文化的發(fā)展要求,幫助他們更好地實現(xiàn)其人生價值和社會價值。
            (一)加快教材和課程體系的改革、創(chuàng)新、發(fā)展
            高校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程與教材改革創(chuàng)新要始終堅持“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強能力”的人才培養(yǎng)原則,緊跟時代步伐,體現(xiàn)時代發(fā)展需求,展示專業(yè)特色,注重學(xué)科間知識的融會貫通,并堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。第一,加快教學(xué)內(nèi)容改革的步伐。注重對最新研究成果的吸收,將陳舊的不適應(yīng)人才培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容淘汰更新,例如寫作課教育可以與網(wǎng)絡(luò)知識相結(jié)合,增加網(wǎng)絡(luò)寫作的教學(xué)內(nèi)容;加大對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育教學(xué)中新時期文學(xué)的教學(xué)研究;在教育教學(xué)活動中不光重視理論知識的研究,還要有計劃、有目的的培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。第二,不斷優(yōu)化專業(yè)課程體系的構(gòu)建。一般情況下,專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)拓展課、專業(yè)方向課構(gòu)成了課程體系的三大模塊,而且每個模塊都是由必修課和選修課二個部分組成。要根據(jù)社會發(fā)展需要相應(yīng)地增設(shè)實踐應(yīng)用性強的選修課程,例如加強廣告文案策劃、應(yīng)用型寫作、口才與思維、現(xiàn)代信息技術(shù)與寫作等課程的安排。
            (二)彰顯專業(yè)特色,不斷改革創(chuàng)新人才發(fā)展方案
            彰顯專業(yè)特色,不斷改革創(chuàng)新人才發(fā)展方案是促進高校漢語言文學(xué)專業(yè)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟社會文化發(fā)展需要的重要措施。首先要加強漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)知識的教育培養(yǎng),基礎(chǔ)知識、基本理論、基本技能的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)。第二,人文素質(zhì)與專業(yè)技能協(xié)調(diào)發(fā)展。知識的提高、理論的掌握、專業(yè)技能以及人文素養(yǎng)的提升要協(xié)調(diào)發(fā)展。只有這樣才能培養(yǎng)出———既具有人文素養(yǎng)又具備現(xiàn)代文化素養(yǎng)、既具備專業(yè)知識又有應(yīng)用專業(yè)知識的實踐能力、既注重課內(nèi)文化教育又注重課外文化積累的———學(xué)生。第三,注重學(xué)生個性化發(fā)展差異、因材施教。建立能夠滿足不同學(xué)習(xí)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,為那些學(xué)有余力的學(xué)生提供良好的發(fā)展空間,提高選修課程體系的建設(shè),建立健全適合不同類型學(xué)生的多樣化、分批次人才培養(yǎng)模式。綜上所述,隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展,對高校人才所具備的素質(zhì)也提出了新的需求。傳統(tǒng)高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的教育模式存在著很多問題和不足,已經(jīng)無法適應(yīng)新時期社會經(jīng)濟文化的發(fā)展需求,加快高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教育改革,不斷完善創(chuàng)新當(dāng)前的教育體制,是高校求得生存和發(fā)展的現(xiàn)實需要,也是為社會培養(yǎng)應(yīng)用型人才、幫助學(xué)生更好地實現(xiàn)其人生價值的必然舉措。
            作者:徐曉單位:華中科技大學(xué)
            漢語言專業(yè)論文參考篇三
            新時期,圖書館漢語言文學(xué)專業(yè)藏書具有重要意義,能完善藏書體系,滿足讀者需要,提高服務(wù)質(zhì)量。但目前藏書存在不足,主要表現(xiàn)在藏書體系不完善、藏書數(shù)量欠考慮、館際協(xié)作不到位、工作人員技能低等方面。為彌補這些不足,需要采取完善措施:健全漢藏書體系、確保藏書數(shù)量、加強館際協(xié)作,并提高圖書館工作人員綜合技能。
            為滿足讀者需要,提高服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平,加強圖書館漢語言文學(xué)專業(yè)藏書是不可忽視的內(nèi)容。這樣既能推動各項工作順利進行,還能調(diào)動人員積極性,讓他們努力開展各項工作,促進工作效率提升。但不能忽視的是,由于相關(guān)制度沒有嚴格執(zhí)行和落實,制約藏書工作順利開展,對人們有效獲取圖書館漢語言文學(xué)專業(yè)藏書資源也帶來不利影響,需要采取措施改進和完善。
            為推動圖書館各項工作順利進行,提高服務(wù)質(zhì)量和工作效率,加強圖書館漢語言文學(xué)專業(yè)藏書是不可忽視的內(nèi)容,其重要意義表現(xiàn)在以下方面。
            (一)完善藏書體系。通過提高工作人員素質(zhì),健全并嚴格落實各項制度措施,有利于推動圖書館漢語言文學(xué)專業(yè)藏書工作順利進行。進而構(gòu)建完善的藏書體系,滿足讀者獲取漢語言文學(xué)專業(yè)圖書需要,促進工作水平和服務(wù)質(zhì)量提升。
            (二)滿足讀者需要。讀者為了更好獲取所需要的漢語言文學(xué)專業(yè)圖書,為自己的學(xué)習(xí)和研究服務(wù),圖書館有必要建立完善的藏書體系。對漢語言文學(xué)專業(yè)藏書進行編號,并做好整理工作。從而方便資料查閱,讓讀者便捷、迅速的獲取漢語言文學(xué)專業(yè)藏書,促進工作效率和服務(wù)質(zhì)量提升。
            (三)提高服務(wù)質(zhì)量。根據(jù)新時期和新需要,建立完善的藏書體系,對圖書館漢語言文學(xué)專業(yè)藏書進行編號。并注重計算機技術(shù)的應(yīng)用,構(gòu)建健全的數(shù)據(jù)庫信息系統(tǒng),滿足讀者查閱與獲取數(shù)據(jù)信息的需要。另外還要嚴格落實各項制度措施,明確工作人員職責(zé),讓他們有效開展各項工作,促進圖書館工作效率提升。
            雖然加強圖書館漢語言文學(xué)專業(yè)藏書工作具有重要作用,但由于一些制度沒有嚴格落實,制約工作效率提升,也影響藏書作用的有效發(fā)揮,存在的問題表現(xiàn)在以下方面。
            (一)藏書體系不完善。對讀者的需要不了解,忽視與讀者進行有效的交流與互動,難以提高工作效率。也沒有構(gòu)建完善的藏書體系,對圖書館漢語言文學(xué)專業(yè)藏書工作開展帶來不利影響。
            (二)藏書數(shù)量欠考慮。對讀者的需求不了解,忽視調(diào)查研究工作,從而導(dǎo)致在圖書館漢語言文學(xué)專業(yè)藏書過程中,對藏書數(shù)量欠缺全面考慮。再加上藏書類別單一,不利于滿足廣大讀者需要。
            (三)館際協(xié)作不到位。工作人員不重視館際協(xié)作,沒有充分發(fā)揮優(yōu)勢互補,相互合作不到位。這樣不利于圖書館漢語言文學(xué)專業(yè)藏書工作的有效開展,也難以為廣大讀者提供高質(zhì)量服務(wù)。
            (四)工作人員技能低。一些工作人員的責(zé)任心不強,沒有認真履行職責(zé),忽視相關(guān)規(guī)章制度和計算機技術(shù)學(xué)習(xí),甚至不注重圖書館漢語言文學(xué)專業(yè)藏書,難以有效提升工作效率。
            為彌補存在的不足,促進圖書館漢語言文學(xué)專業(yè)藏書工作效率提升,提高圖書館工作的專業(yè)化水平,可以從以下方面采取完善對策。
            (一)健全漢語言文學(xué)專業(yè)藏書體系。根據(jù)讀者的不同需要和閱讀愛好,考慮讀者對漢語言文學(xué)專業(yè)藏書的個性化需求,制定有效的藏書計劃。并確保藏書數(shù)量充足,類別較多,構(gòu)建完善的藏書體系。同時還要根據(jù)讀者需求對藏書進行更新和完善,確保數(shù)量充足,購置最新的藏書資料,形成完善的圖書館漢語言文學(xué)專業(yè)藏書體系。
            (二)確保漢語言文學(xué)專業(yè)藏書數(shù)量。做好調(diào)查研究工作,考慮讀者需求和漢語言文學(xué)專業(yè)藏書需要,構(gòu)建完善的藏書體系,確定重點藏書與一般藏書的最佳復(fù)本量。例如,可以按用書人數(shù)每5-10人購置一本,以滿足讀者需要。還要保證重點圖書的藏書量,做好采購工作。適當(dāng)增加中外名著的復(fù)本,滿足讀者閱讀需要,拓展讀者視野。
            (三)加強漢語言文學(xué)專業(yè)館際協(xié)作。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的前提下,任何一家圖書館難以全面收集所有的漢語言文學(xué)專業(yè)藏書。為彌補這些不足,加強館際協(xié)作,促進優(yōu)勢互補是十分必要的。要建立漢語言文學(xué)專業(yè)藏書目錄,方便查閱和了解。加強館際現(xiàn)有的互借活動,增進相互了解,進而實現(xiàn)優(yōu)勢互補,提高藏書質(zhì)量。
            (四)提高圖書館工作人員綜合技能。圖書館的工作人員要加強學(xué)習(xí),提高信息技術(shù)操作技能,做好圖書館漢語言文學(xué)專業(yè)藏書的每一項工作。同時還要掌握專業(yè)技術(shù)知識,提高責(zé)任心,嚴格落實各項制度措施,推動藏書工作順利進行。
            總之,采取有效措施,加強圖書館漢語言文學(xué)專業(yè)藏書是不可忽視的一項重要作用。對有效保護藏書,滿足讀者需要,提高圖書館服務(wù)質(zhì)量具有積極作用。因此,作為工作人員,應(yīng)該明確存在的不足,綜合采取有效措施,促進圖書館漢語言文學(xué)專業(yè)藏書工作有效開展。進而保護館藏文獻,滿足人們獲取漢語言文學(xué)專業(yè)圖書需要,促進圖書館工作效率和服務(wù)質(zhì)量提升。
            [1]劉雙四。對高校圖書館開展社會化服務(wù)的思考[j].安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報,20xx,(02).
            [2]張煒。古代文學(xué)中古典文獻教育的缺失與對策[j].欽州學(xué)院學(xué)報,20xx,(06).
            [3]張衛(wèi)。中文圖書館藏合理性分析與館藏發(fā)展政策的制定[j].貴州民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),20xx,(03).
            [4]劉思淼,高鈺晨。漢語言文學(xué)師范本科生閱讀存在的問題、原因及建議[j].現(xiàn)代語文,20xx,(07).
            作者:魏玉珍單位:日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院
            漢語言專業(yè)論文參考篇四
            針對語言學(xué)習(xí)的特殊性,教師和學(xué)生之間應(yīng)強化共同分析,在分析之中理解知識,從而更加深入的了解現(xiàn)代漢語語法、修辭、古詩詞楹聯(lián)、旅游文學(xué)、導(dǎo)游詞寫作等相關(guān)知識。導(dǎo)游語言不僅需要職業(yè)化,更為重要的是調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新行動,發(fā)揮其個性化、多彩性的魅力,通過創(chuàng)新驅(qū)動學(xué)生編寫和講解導(dǎo)游詞,達到語言通暢、措辭合理,形象生動、風(fēng)趣活潑,言語文雅,合乎禮儀的要求,并在未來的工作中能夠熟練運用所學(xué)知識。
            (一)多維度劃分導(dǎo)游語言知識的分析視角。
            如在交際方式上,有書面、影像、現(xiàn)場、錄音交際等,不同方式需要不同的語言特色。例如“濕地是地球上具有多種獨特功能的生態(tài)系統(tǒng),在維持生態(tài)平衡、保持生物多樣性和珍稀物種資源以及涵養(yǎng)水源、蓄洪防旱等方面均起到重要作用?!睂儆诘湫偷臅鎸?dǎo)游詞?!芭笥褌?,您到過唐海濕地嗎?您了解唐海濕地嗎?當(dāng)濕地走進咱們的視野,我們會驚奇地發(fā)現(xiàn),這里不僅擁有神秘的沼澤,珍惜的動植物,還擁有特殊的生態(tài)系統(tǒng),負氧離子極為豐富,怪不得會被譽為‘地球之肺’呢”。這屬于典型的現(xiàn)場導(dǎo)游語言;在導(dǎo)游與游客交際的語言情境上,因人、景、時的不同而自然相異。例如,在游覽初期導(dǎo)游語言多平鋪直敘,多用單句。后期增加講解深度,巧妙設(shè)計修辭等;在語言的幽默表達上,要避免取笑他人、不合時宜的情況出現(xiàn),通過把握時機恰當(dāng)?shù)厝谇㈥P(guān)系、調(diào)節(jié)情緒、擺脫困境和寓教于樂。導(dǎo)游語言的語音調(diào)諧、詞語選擇與錘煉、句式的選擇與設(shè)計、語言表達的手法、語體和語言風(fēng)格的選用等方面都是導(dǎo)游語言能力培養(yǎng)需要關(guān)注的視角。
            (二)模塊化分解導(dǎo)游語言知識的授課內(nèi)容。
            導(dǎo)游語言涉及語言學(xué)、語用學(xué)、社會語言學(xué)等,需要有良好的漢語駕馭能力,掌握好語音、漢字、語法、修辭等基礎(chǔ)知識的同時,對楹聯(lián)、詩歌散文、名人游記、旅游文學(xué)著作等也能夠進行賞析和評介。模塊化的教學(xué)方式有助于深入理解和掌握知識。包括橫向模塊與縱向模塊兩大內(nèi)容,橫向模塊包括理論講解模塊和講解實訓(xùn)模塊。課程在理論講解的同時,通過情景化模擬、師生共同分析等方式提高學(xué)生的實踐能力??v向模塊是不同的專項學(xué)習(xí)環(huán)節(jié):一是現(xiàn)代漢語和方言板塊,包括現(xiàn)代民族共同語言和方言的概述等。二是普通話語音知識板塊,主要是幫助學(xué)生掌握語音、拼音、音變、朗讀技巧等基礎(chǔ)知識。三是漢字板塊,對漢字的起源、特點、演變以及正確使用進行講解。四是現(xiàn)代漢語詞匯板塊,主要包括詞語的構(gòu)成、意義、熟語、語義的辨析和色彩等。五是現(xiàn)代漢語語法板塊,加強學(xué)生對單句、復(fù)句、句群和常見語法錯誤等的理解。六是漢語修辭板塊,詞語的錘煉、句式的調(diào)整和辭格的運用為主要內(nèi)容。七是漢語的表達板塊,主要是對包括口頭表達的輔助手段、交際和講解語言藝術(shù)在內(nèi)的口頭語言表達以及包括寫作知識在內(nèi)書面語言表達進行學(xué)習(xí)。八是古漢語與旅游文學(xué)板塊,主要包括古代旅游詩歌的特征與鑒賞、游記的欣賞、楹聯(lián)和碑銘以及摩崖石刻的分類與書寫風(fēng)格和特點等。
            (三)互動式開展導(dǎo)游語言的師生共同分析。
            導(dǎo)游語言不僅要準(zhǔn)確、清晰還要融入技巧、激發(fā)游興。不同表達往往有不同效果。導(dǎo)游語言很難說有標(biāo)準(zhǔn)選擇,師生互動式的共同分析使師生思想彼此碰撞,開展探討式課堂討論,有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生在不同的表達中進行甄選,認識效果差異,正確理解和掌握表達技巧。例如為了訓(xùn)練將表達對象與所處語言環(huán)境統(tǒng)一,教師選擇杭州岳飛墓為導(dǎo)游詞講解設(shè)計案例,教師和學(xué)生首先對個人的理解和想法進行講解,在師生的共同的分析中,探討不同表達的優(yōu)缺點,從而形成共識。該案例中教師通過引導(dǎo)性的分析,使學(xué)生認識到導(dǎo)游語言適應(yīng)語言環(huán)境的必要性。導(dǎo)游講解中既要傳遞岳飛精忠報國的正氣,又要將南宋封建統(tǒng)治者的昏庸、偏安一隅以及秦檜等奸臣的陰暗卑鄙予以表現(xiàn),以導(dǎo)游語言展現(xiàn)歷史人物,感染游人。通過諸如此類的師生共同分析,使學(xué)生掌握語氣銜接、詞語搭配和語義表達等技術(shù)要點。
            (四)情景化模擬導(dǎo)游語言講解的實踐場景。
            課前,教師布置準(zhǔn)備工作。課中,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,將學(xué)生進行角色分組,針對設(shè)定的情形展開模擬教學(xué),如在見面寒暄語運用上,可以設(shè)定導(dǎo)游在景區(qū)門口與旅游團初次見面的情景,強化學(xué)生對得體寒暄的理解和把握;在答問語言的運用上,可以針游客經(jīng)常提及的關(guān)于游覽時間、游覽項目等各類問題,訓(xùn)練根據(jù)不同情況運用恰當(dāng)語言做答;在安慰語言的運用上,設(shè)定游客身體不適、財務(wù)丟失、朋友失散等場景,學(xué)生采用恰當(dāng)?shù)陌参空Z言來緩解游客的煩惱;在道歉語言的運用上,設(shè)定導(dǎo)游、旅行社等服務(wù)缺失的特定情形,鍛煉學(xué)生通過語言巧妙說明情況。教師針對模擬情況做出評價,使學(xué)生了解不足之處,并引導(dǎo)出關(guān)鍵的總結(jié)性要點。在情景模擬訓(xùn)練中,既利用課堂教學(xué)設(shè)施開展模擬講解、案例教學(xué)和小組討論等活動,也要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、影視傳媒、圖書報刊、技能小組賽、報告會、辯論會、實訓(xùn)基地等課外輔助資源。另外引導(dǎo)學(xué)生觀察生活情景,例如生活中的俗語、新詞、網(wǎng)絡(luò)流行語等就可以成為導(dǎo)游語言講解中用到的素材。
            漢語言專業(yè)論文參考篇五
            :互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展推動了教育事業(yè)的發(fā)展。基于大數(shù)據(jù)時代的前提下,現(xiàn)代漢語言文學(xué)的信息化成為教育教學(xué)發(fā)展的重要趨勢。本文以此為出發(fā)點,基于學(xué)生才情培養(yǎng)的同時,對現(xiàn)代漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)進入信息化發(fā)展進行深入探究,并提出策略性探討。
            :現(xiàn)代漢語言文學(xué);信息化;才情培養(yǎng)
            無論是時代還是語言藝術(shù)都隨著時間的推移不斷發(fā)展,僅僅依靠傳統(tǒng)教學(xué)模式培養(yǎng)人才的方式在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的沖擊下顯得不堪一擊。如何基于時代發(fā)展的前提下,將教育教學(xué)融合信息技術(shù)發(fā)展,促進教學(xué)進步,提升學(xué)生能力成為教學(xué)的主要內(nèi)容?,F(xiàn)代漢語言作為語言類學(xué)科,更需要與技術(shù)和諧,與時代共同進步,才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的、與時俱進的學(xué)生。
            傳統(tǒng)的教學(xué)模式與理念已經(jīng)不適合當(dāng)下社會的發(fā)展,相應(yīng)的教育改革措施也相繼出臺。但是隨著時代的不斷進步,科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新可謂日新月異,教育教學(xué)理念發(fā)展要滿足社會發(fā)展需求已經(jīng)成為必然。
            1.1教育教學(xué)事業(yè)本身的需求
            現(xiàn)代漢語言文學(xué)是一門相對獨立的語言藝術(shù)類學(xué)科,是對語言進一步深入探究,將語言藝術(shù)轉(zhuǎn)化為良好口語或編輯寫作能力的學(xué)科。傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式與方法,將該學(xué)科局限于理念性的語言藝術(shù)學(xué)習(xí),極大阻礙了學(xué)科特性的發(fā)揮和對于人才的基本能培養(yǎng),不能滿足教育教學(xué)事業(yè)本身對該學(xué)科的基本要求。而與信息化的結(jié)合,是在基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的前提下,運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進一步發(fā)揮專業(yè)特性,保障專業(yè)能力水平提升的同時,也不斷完善自身的才情培養(yǎng),實現(xiàn)學(xué)科人才塑造與培養(yǎng)的基本目的。
            1.2社會進步對于人才的迫切需求
            我國經(jīng)濟已從快速發(fā)展放慢步伐,轉(zhuǎn)向全面建設(shè)城鄉(xiāng)一體化,并兼具對各行各業(yè)的助力與發(fā)展。因此,目前我國對人才的需求與高校實際供給人才及人才現(xiàn)狀產(chǎn)生了強烈的沖突與矛盾。單單就現(xiàn)代漢語言文學(xué)而言,學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生與信息化的社會難以同步接軌,還需進入社會進一步學(xué)習(xí)與打磨,但學(xué)生才情的培養(yǎng)易在這樣的環(huán)境中逐漸被消磨,不利于人才的運用。與信息化的社會結(jié)合,能夠幫助學(xué)生更早了解社會與時代對于人才的需求,自主選擇邁入社會或繼續(xù)深造。
            1.3學(xué)生能力的全面提升與才情培養(yǎng)基本要求
            教育教學(xué)事業(yè)一直是我國著重發(fā)展的重要事業(yè),一個國家的教育教學(xué)水平與國民素質(zhì)有著直接且必然的聯(lián)系,除了對學(xué)生培養(yǎng)和樹立正確的三觀外,對于不同專業(yè)不同學(xué)科學(xué)生的專業(yè)能力,也要有充分體現(xiàn)[1]。比如對現(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言,專業(yè)能力就體現(xiàn)在學(xué)生接受教育后的才情表現(xiàn),在與信息化的社會發(fā)展與教學(xué)手段的結(jié)合下,能夠更好地發(fā)揮現(xiàn)代漢語言文學(xué)的優(yōu)勢,全面提升學(xué)生能力,滿足才情培養(yǎng)的基本需求,進一步滿足社會要求。
            網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展迅猛,但是很多信息化的技術(shù)還存在一定的缺陷未彌補,而傳統(tǒng)教育又是首次與信息化結(jié)合,難免在結(jié)合過程中存在一些問題。
            2.1雙方之間缺乏正確認識
            目前存在的最突出和最主要的問題,就是現(xiàn)代漢語言文學(xué)對于自身、對于信息化,以及信息化對于現(xiàn)代漢語言文學(xué)之間對彼此與自身認知的不到位。首先是基于現(xiàn)代漢語言文學(xué)自身,一是很多院校沒有正確地將現(xiàn)代漢語言文學(xué)與現(xiàn)代漢語言教育明確區(qū)分,前者更偏向理論性質(zhì),后者則趨向應(yīng)用性質(zhì),雖然兩者都兼?zhèn)洮F(xiàn)代漢語言的學(xué)習(xí),但是發(fā)展的方向不同,學(xué)習(xí)的深度與廣度也不相同[2]。二是在現(xiàn)代漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢上,由于信息時代的到來,傳統(tǒng)的文學(xué)派真正堅守的人已經(jīng)不多,新的閱讀方式與寫作模式的出現(xiàn),沖擊著文壇,也沖擊著老一輩文學(xué)思想。如何轉(zhuǎn)型發(fā)展是現(xiàn)代漢語言文學(xué)需要思考的問題之一。其次是兩者對于彼此的認知問題,高校能夠為社會培養(yǎng)出社會發(fā)展所需要的各類專業(yè)型人才,推動社會的發(fā)展,但由于缺乏正確的認識,信息化的針對性教育教學(xué)本身的廣泛性產(chǎn)生了沖突。如何培養(yǎng)學(xué)生才情,提高學(xué)生能力,讓學(xué)生兼具社會發(fā)展需求的專業(yè)性成為一個突出問題。與此同時,現(xiàn)代漢語言文學(xué)對于很多高校而言,都是一門開設(shè)較早,已經(jīng)形成系統(tǒng)理論化的學(xué)習(xí)系統(tǒng)的學(xué)科,而與信息化的結(jié)合,是應(yīng)當(dāng)基于學(xué)科實際基礎(chǔ)上開展的,這就需要學(xué)科與信息化之間存在一定的磨合時間。
            2.2社會需求與學(xué)生才情培養(yǎng)問題
            漢語言文學(xué)專業(yè)在社會中的需求已經(jīng)趨于飽和狀態(tài),學(xué)科本身雖然有意對學(xué)生的才情進行進一步培養(yǎng),但是就業(yè)的壓力促使很多學(xué)生更加偏向?qū)τ趯嵺`化操作,導(dǎo)致專業(yè)對學(xué)生才情的培養(yǎng)教學(xué)愈發(fā)難以開展[3]。
            基于已經(jīng)存在的種種問題,與信息化發(fā)展的社會迫切性及學(xué)科本身面臨的教學(xué)問題,對于解決策略的探究是必然的。通過現(xiàn)狀分析,要從根本上完善現(xiàn)代漢語言文學(xué)的信息化發(fā)展與學(xué)生才情培養(yǎng)的同步進行,需要從教育體系、教師專業(yè)素養(yǎng)與相關(guān)制度改革三個方面來進行。
            3.1教育體系的完善與信息化發(fā)展的結(jié)合
            教育體系是教學(xué)活動開展的重要依據(jù),與信息化的結(jié)合也應(yīng)當(dāng)由內(nèi)到外,由教育體系的完善與改革開始。同時,對教育體系的完善也是基于當(dāng)下時代發(fā)展以及社會需求的必然變化。既要具備對學(xué)生才情的培養(yǎng),對學(xué)生能力的提升,又要具備對學(xué)生專業(yè)性素質(zhì)的提升,這是在現(xiàn)有教學(xué)基礎(chǔ)上,對于復(fù)合型人才培養(yǎng)的基本訴求。因此,相關(guān)的教學(xué)高校在開展該學(xué)科時,應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際的教學(xué)情況,適當(dāng)加設(shè)如網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)一類的學(xué)科,先幫助學(xué)生與社會發(fā)展的大環(huán)境接軌,再根據(jù)學(xué)生個人的需求,加設(shè)如偏向應(yīng)用類或?qū)W術(shù)理論類的學(xué)科,讓學(xué)生自主選擇,同時滿足學(xué)科本身的復(fù)合型。
            3.2對于教師專業(yè)素養(yǎng)的全面提升
            教師的專業(yè)素養(yǎng)對于學(xué)生的才情培養(yǎng)有著最為直接的影響,可以說教師本身就是學(xué)生成長發(fā)展道路上的指向燈。除了院校應(yīng)當(dāng)組織相關(guān)的教育教學(xué)培訓(xùn)外,教師自己也應(yīng)當(dāng)利用課余時間充實自己,不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng),并擴展自身的知識面,積極應(yīng)用各類信息化教學(xué)設(shè)備,嘗試運用信息化教學(xué)方式,讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)自身能力,還能夠與大環(huán)境下的信息化產(chǎn)生良好的互動,增強學(xué)科與信息化之間的聯(lián)系。
            3.3對于信息化管理手段增強
            互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是近幾年突飛猛進的技術(shù)發(fā)展成果,其與教育教學(xué)事業(yè)的融合目前還處于互相探索的階段。兩者的有效融合需要彼此的共同努力來完成,但是融合并不是全盤接受,而是取其精華去其糟粕,信息化固然能為現(xiàn)代漢語言文學(xué)帶來益處,但同時也存在一定弊端。因此,現(xiàn)代漢語言文學(xué)教學(xué)需要將課程、教學(xué)平臺、師資力量等客觀因素最大限度地放寬,讓學(xué)生有充足的空間、時間運用自己所學(xué)的知識來發(fā)散思維,就文學(xué)層面形成自己獨特的風(fēng)格;在網(wǎng)絡(luò)信息化方面,則需要對教育教學(xué)事業(yè)進行深入了解,尋求最合適的融合方式,形成良好的信息化與教學(xué)之間的互動,進而實現(xiàn)形式與內(nèi)容的共同融合,而不是僅僅停留在教學(xué)形式的融合[4]。
            3.4信息化發(fā)展對于學(xué)生才情培養(yǎng)帶來的影響與思考
            以文學(xué)作品為例,信息化的發(fā)展使人們在閱讀文學(xué)作品時,不再如同以前一樣捧著一本書反復(fù)閱讀,電子化的讀書設(shè)備等各種信息技術(shù)帶來的產(chǎn)物使閱讀文學(xué)作品成為流于形式的一種做法。人們很難像以前一樣靜下心來讀一本好書,體會其中的文學(xué)內(nèi)涵,這非常不利于對學(xué)生才情的培養(yǎng)。與此同時,傳統(tǒng)的教育形式與考核標(biāo)準(zhǔn),也側(cè)面壓抑了學(xué)生自由化思維的步伐?,F(xiàn)代漢語言文學(xué)不應(yīng)是學(xué)生尋求就業(yè)的解決路徑,而應(yīng)側(cè)重于對教學(xué)能力與學(xué)生才情的激發(fā),為文學(xué)藝術(shù)輸送具有創(chuàng)造性的人才。這類人才的培養(yǎng)無論是在教育形式還是在教育考核方式上,都不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)形式,兩者之間既存在必然性,又互相存在矛盾與沖突。如何將信息化發(fā)展與現(xiàn)代漢語言文學(xué)教學(xué)有效結(jié)合,是一個值得深入探究的內(nèi)容。
            現(xiàn)代漢語言文學(xué)是一門獨立且具有獨特語言藝術(shù)魅力的學(xué)科,通過現(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí),不僅僅是對于學(xué)科理論性知識的掌握,更是對于學(xué)生才情培養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域人才打造的一個重要渠道。信息化與教育教學(xué)事業(yè)的融合是基于時代發(fā)展的必然趨勢,而兩者之間如何融合、共同發(fā)展,并保持相對的獨立性,則是一個需要長期深入探索的課題。
            [1]趙曙光。探討漢語言文學(xué)的信息化發(fā)展及學(xué)生才情的培養(yǎng)[j].時代報告:學(xué)術(shù)版,2014(10):57~58.
            [2]李霞。漢語言文學(xué)的信息化發(fā)展及學(xué)生才情培養(yǎng)探析[j].神州,2014(12):101~102.
            [3]李晶晶。高校對外漢語專業(yè)現(xiàn)代漢語課教學(xué)內(nèi)容改革探析[j].黑龍江高教研究,2016(6):153~156.
            [4]劉建平?,F(xiàn)代漢語語法特點與教學(xué)研究[j].語文建設(shè),2016(2):81~82.
            漢語言專業(yè)論文參考篇六
            一、財務(wù)會計學(xué)科實踐教學(xué)存在的問題
            1.缺乏完整的實踐課程教學(xué)規(guī)劃
            企業(yè)越來越青睞招聘那些實踐能力強的財務(wù)會計人員。在高職教學(xué)過程中,教師也十分注重會計實踐教學(xué)的環(huán)節(jié),增加了實踐教學(xué)的課時和比重。但是,由于各個學(xué)校的經(jīng)濟實力問題,實踐教學(xué)水平有很大的差異,缺乏系統(tǒng)性的規(guī)劃和研究。因此,很多學(xué)校的會計實踐課程依然停留在模擬試驗層面上,還沒有形成科學(xué)的實踐教學(xué)體系。甚至部分學(xué)校的會計實踐教學(xué)還采取應(yīng)試教育模式,對于實踐教學(xué)的安排欠妥。通過實踐教學(xué)的總體設(shè)計,明確每個階段的教學(xué)任務(wù),使各個環(huán)節(jié)相互銜接、相互滲透,形成有機的整體。通過實踐教學(xué),可以有效的提高學(xué)生的動手能力,熟練的掌握專業(yè)技能,為日后的工作打下堅實的基礎(chǔ)。
            2.實習(xí)達不到預(yù)期的效果
            高職院校的學(xué)生在畢業(yè)之前一般都會進行實習(xí),學(xué)生在實習(xí)單位熟悉會計工作的環(huán)境,參與一些與會計相關(guān)的工作,掌握一定的會計技能。通過實習(xí),學(xué)生可以把在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識進行梳理,在實際工作中不斷的'培養(yǎng)工作能力。但是,由于一些學(xué)校與校外企業(yè)聯(lián)系的不是很多以及很多企業(yè)不愿意招收實習(xí)生等原因,使得學(xué)校很難建立學(xué)生實習(xí)的穩(wěn)定基地,學(xué)生到會計部門進行實習(xí)的機會很少。此外,會計專業(yè)的學(xué)生一般都在企業(yè)進行實習(xí),由于會計工作崗位的責(zé)任比較大,其工作有一定的保密性,關(guān)系到了公司直接的利益,這也是造成學(xué)生不能夠進行定崗實習(xí)的原因之一,嚴重的阻礙了學(xué)生校外實習(xí)工作的開展。
            3.教師實踐能力的欠缺
            在財務(wù)會計實踐教學(xué)的過程中,實踐指導(dǎo)老師在教學(xué)過程中起著重要的作用,是影響教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素,老師專業(yè)知識掌握的程度直接關(guān)系到學(xué)生對實踐教學(xué)的理解和掌握。然而,現(xiàn)在很多學(xué)校的會計老師都是從學(xué)校直接入職教書,缺乏相關(guān)的實踐經(jīng)驗,實踐動手能力不強,在會計實踐課程中,只是靠單純的理論知識進行講解。此外,學(xué)校也沒有把老師的社會實踐納入到教學(xué)管理體系中,缺乏有效的管理和規(guī)劃,沒有為提高老師進行實踐教學(xué)積極創(chuàng)造條件,這直接導(dǎo)致很多老師脫離實踐的現(xiàn)象,嚴重的影響了會計實踐教學(xué)的質(zhì)量。
            二、財務(wù)會計學(xué)科創(chuàng)新實踐教學(xué)的策略
            1.豐富實踐教學(xué)的內(nèi)容
            高職會計教學(xué)的主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力,因此,在實際的會計實踐教學(xué)過程中,為了使學(xué)生日后更好的投入到工作當(dāng)中,就要把實際操作能力以及相應(yīng)的管理能力都納入學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍。在教學(xué)中,為了增強直觀性和真實性,學(xué)生可以深入到企業(yè)進行實習(xí),與企業(yè)的員工進行交流和溝通,熟悉企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營流程,明確不同人員的責(zé)任,培養(yǎng)學(xué)生相互合作和交流的能力。讓學(xué)生準(zhǔn)確的掌握會計的職能和責(zé)任,掌握企業(yè)處理財務(wù)的一些實際做法。還可以采用分崗和混崗相結(jié)合的方式,使學(xué)生清晰的了解企業(yè)各個部門之間的聯(lián)系以及信息流通的方式等等,促使學(xué)生熟練的掌握業(yè)務(wù)流程,為就業(yè)打下良好基礎(chǔ)。
            2.培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊伍
            高職院校要想提高會計實踐教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量,必須培養(yǎng)一支高素養(yǎng)的教師團隊,這也是教學(xué)不斷優(yōu)化和完善的必要條件之一。在教學(xué)過程中,教師是改革創(chuàng)新的推動者,教師隊伍素質(zhì)的高低直接影響到教學(xué)改革的效果。因此,為了切實提高會計實踐教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量,建立一支高素質(zhì)的教師隊伍是必須的。想要提高教師的能力和素質(zhì),最有效的方法之一就是給予教師學(xué)習(xí)的壓力,讓教師感覺到緊迫感,根據(jù)時代的需要,不斷補充自身的專業(yè)知識。另外,學(xué)校應(yīng)該為教師提供良好的學(xué)習(xí)條件,為教師提供充分的學(xué)習(xí)資料、完善的教學(xué)條件以及繼續(xù)深造的機會等等,積極的促進教師隊伍的建設(shè)。值得強調(diào)的是,學(xué)校還應(yīng)該提高一線教師的工資待遇,構(gòu)建完善的教學(xué)評價體系,獎勵教師積極創(chuàng)新教學(xué)方法,獎勵教師進行教育教學(xué)研究工作??偠灾?,為了提高會計實踐教學(xué)的質(zhì)量,需要采取各種方法,提高教師隊伍的專業(yè)知識和實踐能力,為會計實踐教學(xué)打造一支高素質(zhì)的教師隊伍。
            3.建立穩(wěn)定的實習(xí)基地,提高學(xué)生的實踐能力
            第一,建立穩(wěn)定的校外基地。學(xué)校應(yīng)該加大資金投入,與校外企業(yè)建立聯(lián)系,構(gòu)建合作培養(yǎng)新模式,為學(xué)生提供穩(wěn)定的實習(xí)地點。企業(yè)為學(xué)校提供一個真實的實踐教學(xué)環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力,同時也可以培養(yǎng)教師的實踐能力。同樣學(xué)校也可以為企業(yè)提供優(yōu)秀的會計人員,為企業(yè)提供后備人才,促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)與學(xué)校建立的這種關(guān)系,可以使雙方實現(xiàn)共贏,改變過去只有學(xué)校單方面受益的情況,使企業(yè)更愿意與學(xué)校進行合作。第二,建立穩(wěn)定的校內(nèi)基地。學(xué)校的科研成果要不斷的應(yīng)用到實際的生產(chǎn)當(dāng)中,學(xué)校要積極成立校管企業(yè),在校外實習(xí)基地緊張的情況下,可以適當(dāng)?shù)拈_展校內(nèi)實習(xí)培訓(xùn)。第三,自行創(chuàng)辦實習(xí)基地。有條件的學(xué)??梢砸劳欣蠋熤苯咏⒐?,例如:財務(wù)咨詢公司、會計事務(wù)所等,建立穩(wěn)定的實習(xí)基地,為學(xué)生提高良好的實習(xí)環(huán)境,學(xué)生可以把理論知識與實踐有效的結(jié)合起來,使學(xué)生邊學(xué)邊干,有利于提高學(xué)生的專業(yè)技能。
            三、結(jié)語
            總而言之,會計實踐教學(xué)可以有效的使學(xué)生把理論知識和實踐相結(jié)合,提高學(xué)生的實際操作能力。良好的理論知識只有通過實踐,才能夠真正的發(fā)揮出價值。面對越來越大的就業(yè)壓力,學(xué)校在注重理論知識的同時,必須不斷的提高學(xué)生的實踐能力,為學(xué)生日后順利就業(yè)創(chuàng)造條件。
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            漢語言專業(yè)論文參考篇七
            伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展以及運用,人們創(chuàng)造了大量的網(wǎng)絡(luò)語言,而網(wǎng)絡(luò)語言在實際生活中的運用,也會對我國的漢語言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。文章基于此,著重分析網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的狀況,并就該類型語言發(fā)展產(chǎn)生的影響進行論述。
            網(wǎng)絡(luò)語言;漢語言文學(xué);影響思考
            第三次科技革命以來,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在社會生產(chǎn)、生活中發(fā)揮著重要的作用,并成為人們交流的主要媒介之一。在這樣的狀況下,為了進一步提升交流溝通的效率,人們會在網(wǎng)絡(luò)世界交流中創(chuàng)造新型的語言形式。不同于傳統(tǒng)的語言文化,網(wǎng)絡(luò)語言普遍具有簡潔、易交流、理解的特點,故而在網(wǎng)絡(luò)世界中獲得了廣泛推廣運用,帶動了語言的發(fā)展。
            目前,網(wǎng)絡(luò)語言主要分為數(shù)字型、字母型、符號型、同音型。諸如,網(wǎng)友會借助數(shù)字“88”表示再見的含義,會借助“mm”表示女性,也會借助符號“o_o”表示哭泣?,F(xiàn)階段,隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷普及,網(wǎng)絡(luò)語言的適用范圍也逐步擴大,并對現(xiàn)實生活的語言交流產(chǎn)生較大的影響,導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)語言成為了新時代文化的表象象征。
            此外,我國的漢語言文學(xué)在發(fā)展創(chuàng)新的過程中一直受到外界因素的限制以及干擾,但由于中華文化的兼容并包,促使?jié)h語言文學(xué)一直保持著自身的鮮明特色。但網(wǎng)絡(luò)語言的興起還是對漢語言文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的沖擊。為此,有關(guān)研究人員為保障漢語言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展,需要對網(wǎng)絡(luò)語言的特點狀況進行分析,從而規(guī)范該類語言的健康使用。
            1.積極影響
            基于文化的發(fā)展特征可以得知:任何一種語言在實踐生活的創(chuàng)新中不斷豐富發(fā)展。從這個角度來看,網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)以及運用能夠?qū)h語言文學(xué)的發(fā)展起到一定的推動作用。
            目前,網(wǎng)絡(luò)語言主要借助符號、縮略、外來詞等方式進行情感表達,其具有語言形式多樣、使用便捷靈活的特點,并且也對傳統(tǒng)的語言語法規(guī)則進行突破。不僅如此,網(wǎng)絡(luò)語言在大規(guī)模運用時,還實現(xiàn)了英語與漢語語法的有機結(jié)合,推動漢語言表達效果的進一步豐富。再者,網(wǎng)絡(luò)語言的推廣運用也使得文化交流不斷繁榮自由。
            2.消極影響
            任何事物的出現(xiàn)往往都具有兩面性,網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)以及發(fā)展也不例外。網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)、發(fā)展雖然能夠為社會生活帶來較大的便捷,并且增添趣味性,但是其仍舊存在一些消極影響。例如,部分網(wǎng)絡(luò)語言為了追求標(biāo)新立異而忽視了對漢語使用規(guī)范問題的關(guān)注,最終導(dǎo)致部分網(wǎng)絡(luò)語言在使用時受到曲解,產(chǎn)生歧義。
            目前,我國網(wǎng)絡(luò)事業(yè)不斷發(fā)展,而這種快文化體系往往會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)獨特性的特點。一般情況下,為保障網(wǎng)絡(luò)語言對民眾有足夠的吸引力,工作人員會進行諧音字的混用。目前,該種網(wǎng)絡(luò)語言的運用在電影名稱上運用得較多,如電影《怦然星動》的名字就改自成語“怦然心動”。盡管這樣能夠更貼近電影的主題,但是對于漢語言水平不太高的青少年而言,這種狀況的出現(xiàn)會對其造成誤導(dǎo),導(dǎo)致其在漢字使用的過程中存在同音字亂用的狀況。
            不僅如此,為了顯示出不同地區(qū)的語言口音特色,網(wǎng)絡(luò)語言往往會在遣詞造字方面進行相關(guān)語言的展現(xiàn),如“醬紫”“造嗎”等詞語的出現(xiàn)。一般而言,這類特色語言的出現(xiàn)會對青少年的漢語表達產(chǎn)生較大的影響,并容易誘發(fā)青少年在語言讀取方面出現(xiàn)口齒不清狀況,不利于其進行有效交流。在這樣的狀況下,相關(guān)技術(shù)人員需要針對網(wǎng)絡(luò)語言的狀況,采取各類措施進行網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范,由此減少網(wǎng)絡(luò)語言的負面影響。
            伴隨著文化的多元化以及全球化,我國的漢文化逐步走出國門。在國際化發(fā)展的時候,有關(guān)人員需要善用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),從而以此為媒介促進漢語言的傳播以及發(fā)展,并帶動各國間的文化交流,促使?jié)h語言文學(xué)朝著國際化的方向發(fā)展,提升其自身的影響力。
            為了進一步促進我國漢語言的發(fā)展進步,有關(guān)單位以及人員加強了對網(wǎng)絡(luò)語言的分析以及研究。本文著重論述了網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展概況,并就網(wǎng)絡(luò)語言的影響進行分析,最后指出了我國漢語言文化發(fā)展的方向。筆者認為,隨著相關(guān)措施的落實到位以及技術(shù)的發(fā)展,我國的漢語言文化必將獲得長足發(fā)展。
            [2]司晶卉。網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展的影響[j].考試周刊,2017(20):139.
            漢語言專業(yè)論文參考篇八
            漢語言文是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分,我國的語言博大精深,漢語言文學(xué)在現(xiàn)代社會發(fā)揮著十分重要的價值和作用。散文是漢語言文學(xué)中十分重要的組成部分,能夠直接表達出漢語言文學(xué)的精髓。但是在現(xiàn)代的教育體系中學(xué)生對于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)并不重視,學(xué)習(xí)的積極性在不斷減弱,尤其是在進行散文賞析的過程中中興趣減退,這嚴重影響到了我國漢語言文學(xué)的教學(xué)效果。因此為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性,本文將對漢語言文學(xué)中的散文賞析教學(xué)工作進行重點研究。
            漢語言文學(xué)散文賞析研究
            我國是文化大國,漢語言文學(xué)是我國文化體系中十分重要的組成部分,近年來隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展,人們逐漸發(fā)現(xiàn)文化軟實力是國家整體實力中國十分重要的組成部分。近年來,我國一味提倡經(jīng)濟發(fā)展,忽視了文化的發(fā)展。我國學(xué)生的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)更是不如以前,因此對漢語言文學(xué)的散文賞析及相關(guān)教學(xué)工作進行研究有著十分重要的意義。
            (一)漢語言文學(xué)概述
            漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分,是我國文化軟實力的重要體現(xiàn)。漢語言文學(xué)在開展相應(yīng)教學(xué)的過程中主要是教授漢語言文學(xué)基本理論、漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識、漢語言文學(xué)基本技能等等。漢語言文學(xué)在我國的新聞文藝出版部門、科研機構(gòu)以及漢語言文學(xué)教學(xué)過程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門人才,促進我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。
            (二)漢語言文學(xué)的整體特色
            漢語語言文學(xué)有著其自身的特色,漢語言文學(xué)能夠傳承我國的人文精神,能夠體現(xiàn)出中國文化的博大精深。我國目前在進行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中所教授的唐詩、宋詞、元曲都是漢語言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國民國時期的一些漢語言文章對社會的黑暗進行了深刻的批判。通過漢語言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國民的整體素質(zhì),開闊國民的人文情懷,增強國民的人文素養(yǎng)。
            (三)漢語言文學(xué)的整體意境
            在我國漢語言文學(xué)教學(xué)和賞析的過程中十分重視意境,作者在進行寫作和創(chuàng)作的過程中十分重視對于意境的營造和情感的表達。在我國漢語言文學(xué)中,古詩是最能夠體現(xiàn)漢語言文學(xué)意境的文體,作者通過對日常生活的觀察能夠營造出非常好的意境,讓自己的詩歌和作品更加具有感染力。
            (一)漢語言文學(xué)散文的鑒賞
            我國目前在開展?jié)h語言教學(xué)和漢語言鑒賞的過程中,散文鑒賞是十分中重要的內(nèi)容,在開展?jié)h語言散文鑒賞的過程中,對于現(xiàn)當(dāng)代散文的鑒賞主要是對白話散文的鑒賞工作?,F(xiàn)當(dāng)代散文有著自身的特點,這種散文能夠在文章中表現(xiàn)音樂層次的美,同時能夠營造出美好的意境,。同時,白話散文的敘述內(nèi)容個別國家貼近于人們的日常生活,能夠讓人們在閱讀和鑒賞的過程中更加具有親近感,能夠更好地理解散文的內(nèi)容和理解,達到更高的散文鑒賞水平。
            (二)漢語言文學(xué)散文賞析教學(xué)的缺失
            我國目前在進行漢語言教學(xué)和鑒賞的過程中忽略了對于漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞工作。自我國改革開放以來,我國在進行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中對于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進行了調(diào)整,在調(diào)整的過程中大大降低了的漢語言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞比例。這就導(dǎo)致我國在進行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中不重視對于散文的鑒賞和教學(xué)工作,嚴重影響到了我國漢語言文學(xué)的整體教學(xué)水平,不利于學(xué)生整體教學(xué)水平的提升。
            (三)漢語言文學(xué)散文鑒賞教學(xué)風(fēng)格死板
            我國目前在進行漢語言文散文教學(xué)和鑒賞的過程中所采用的教學(xué)和鑒賞風(fēng)格較為死板,在進行散文講解的過程中往往是將散文通讀一遍,然后劃分出散文的結(jié)構(gòu),對散文表達的思想進行分析。這就導(dǎo)致學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)積極性非常差,對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣大大下降,不能夠更好地學(xué)習(xí)單文。目前學(xué)生對于散文的學(xué)習(xí)熱情在不斷下降,學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過程中并不能夠體會到散文所要表達的意境,只是對散文的內(nèi)容有所了解,不能夠真正提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
            (一)改變漢語言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的風(fēng)格
            要想提升漢語言文學(xué)散文教學(xué)和賞析的整體水平就要在開展教學(xué)工作的過程中改變教學(xué)的整體風(fēng)格,只有這樣才能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在開展相應(yīng)工作的過程中要從學(xué)校做起,要能夠在學(xué)校建立起漢語言文學(xué)教學(xué)和教育的組織領(lǐng)導(dǎo)體制,為教學(xué)水平的提升提供制度保障。同時高校要十分重視對于哈語言文學(xué)的教學(xué)工作,要能夠制定出完善的文學(xué)散文教學(xué)體系,對傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)風(fēng)格進行改革。
            (二)豐富漢語言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的教學(xué)方法
            在進行漢語言文學(xué)散文賞析和教學(xué)的過程中要豐富課程的教學(xué)方式與方法,在開展教學(xué)工作的過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)時代精神對漢語言文學(xué)教學(xué)工作進行改革。要能夠在開展教學(xué)工作和鑒賞的過程中推陳出新,讓語文的課堂活躍起來,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性??梢蚤_展教學(xué)活動的過程中看一些相關(guān)的動畫的影像資料,只有這樣才能夠加深學(xué)生對于散文教學(xué)內(nèi)容的了解。同時可以在開展教學(xué)工作的過程中讓學(xué)生在課堂上進行討論,分享彼此的意見,加深對于散文內(nèi)容和散文意境的了解。
            (三)拓寬漢語言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑
            在開展?jié)h語言文學(xué)散文賞析工作的過程中應(yīng)當(dāng)拓寬漢語言文學(xué)散文賞析的學(xué)習(xí)途徑,在開展教學(xué)活動的過程中要注重提升學(xué)生的語文素養(yǎng),在教學(xué)的過程中要注重散文的誦讀,要能夠通過誦讀對散文的意境和內(nèi)容有更加深刻的了解,只有這樣才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過程中產(chǎn)生共鳴,同時通過對散文的學(xué)習(xí)來提升學(xué)生的寫作水平,提升學(xué)生的文化底蘊和綜合素質(zhì),促進學(xué)生漢語言文學(xué)散文鑒賞水平的提升。
            綜上所述,漢語言文學(xué)是我國眾多文化中的重要組成部分,其作為我國文化軟實力中的一部分在我國社會發(fā)展的過程中發(fā)揮著十分重要的價值和作用。我國目前在進行漢語言文學(xué)散文教學(xué)的過程中存在著諸多問題,如:教學(xué)風(fēng)格死板、散文賞析教學(xué)缺失、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差等,這些問題都嚴重影響到了漢語言文學(xué)散文的賞析質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量,因此應(yīng)當(dāng)在開展?jié)h語言文學(xué)散文賞析的過程中拓寬賞析和學(xué)習(xí)途徑、豐富教學(xué)和賞析方法、改變教學(xué)和賞析風(fēng)格。只有這樣才能夠促進我國漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展,提升我國文化軟實力。
            [1]倪文錦。初中語文新課程教學(xué)法[m].高等教育出版社,2013.
            [2]馬冰。關(guān)于漢語言文學(xué)的語言意境研究[j].青年文學(xué)家,2015,(02).
            漢語言專業(yè)論文參考篇九
            高等師范教育作為教育的獨特領(lǐng)域,所培養(yǎng)的是具有先進的教育教學(xué)理念與技能的卓越教育人才。培養(yǎng)全面自由發(fā)展的未來公民,關(guān)鍵在于教育人才,“人才強教”戰(zhàn)略已成為許多教育者的共識。而師范院校是教育人才孕育的搖籃,也是未來具有創(chuàng)新精神的卓越教師培育的重要場域。教育最本質(zhì)的目標(biāo)導(dǎo)向就是塑造人,而人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學(xué)說的價值內(nèi)核。師范院校本科大學(xué)生主要從事基礎(chǔ)教育工作,擔(dān)負著塑造未成年人群體成為未來全面自由發(fā)展的人的導(dǎo)師角色。從這種意義上來說,教育的目標(biāo)性與馬克思主義“人學(xué)”核心理念是相通與一致的。語文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性,該學(xué)科對學(xué)生主體發(fā)展具有最為直接、強大的影響力。本文將以漢語言文學(xué)卓越教育人才的培養(yǎng)作為切入口,論述學(xué)生的全面自由發(fā)展與卓越教育人才培養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。
            盡管素質(zhì)教育在中國已實施多年,但對何謂“素質(zhì)”,“素質(zhì)教育”的落腳點何在,依然是個回答未盡的問題。而馬克思人的全面自由發(fā)展學(xué)說或許正是對素質(zhì)教育本質(zhì)的最好注腳。人的全面自由發(fā)展不僅包括智力和體力的發(fā)展,還包括人的個性徹底解放,人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發(fā)展。[1]教育的最根本目的就是為了實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展,讓人從不完全人變成為一個社會關(guān)系的完全人,成為一個完整意義上的“人”。從馬克思的有關(guān)論述來看,他賦予“發(fā)展”含義有兩個互相聯(lián)系的基本點:一個是個人能力或才能的發(fā)展,另一個是人們的社會聯(lián)系和社會關(guān)系的發(fā)展。二者的共同基礎(chǔ)都是人的實踐活動。概括而言,“發(fā)展”既包含能力,又包含“社會關(guān)系”,所謂能力是指人的潛能素質(zhì)通過人的實踐活動的覺醒,外化(對象化)和伸展所形成的人的本質(zhì)力量。[2]人的潛能素質(zhì)是沉睡的一股自然性力量,它并不是自然顯現(xiàn)的,形成為能力必須經(jīng)過后天的開發(fā)和挖掘,而后天開發(fā)的唯一途徑在于人的社會實踐活動。教育就是社會實踐活動的形式之一,對于基礎(chǔ)教育階段學(xué)生而言還是最基本的社會實踐活動形式。語文學(xué)科的特殊性決定了其在基礎(chǔ)教育階段的重要性,該學(xué)科對學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展具有最為直接、強大的影響力。因此,師范院校必須明確漢語言文學(xué)教育人才的培養(yǎng)方向,才能實現(xiàn)未來所任教的學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的終極目標(biāo)。
            隨著社會轉(zhuǎn)型發(fā)展,各種良莠不齊的思潮對處于成長期學(xué)生的浸潤與侵襲,客觀上要求基礎(chǔ)教育學(xué)科教師必須具有更高的綜合素質(zhì)與靈活多變的應(yīng)對能力,才能擔(dān)當(dāng)起人格處于形成期學(xué)生的人生引領(lǐng)者角色。各個學(xué)科的教育人才均需以馬克思人的全面自由發(fā)展理論為指導(dǎo),突破學(xué)科知識的局限與工具理性的束縛,實現(xiàn)學(xué)生精神的全面成長與進步。尤其漢語言文學(xué)學(xué)科教師,可以充分運用文學(xué)的力量實現(xiàn)對學(xué)生人格的塑造與感化。
            夏丏尊在《文學(xué)的力量》一文中指出,“文學(xué)有力量是事實,在幾千年前,我們中國就知道拿文學(xué)來做移風(fēng)易俗、改革社會的工具”。他進一步指出,《黑奴吁天錄》一書使黑奴得到解放,青年人讀《少年維特的煩惱》有因而自殺者,因此必須明確三點:第一,文學(xué)的力量從何而來;第二,文學(xué)力量的特點;第三,文學(xué)對于讀者發(fā)生力量需要什么條件。[3]我們逐一展開來說,首先文學(xué)的力量來自于“具象”、情緒,魯迅《阿q正傳》假了名叫阿q的人,就把中國人膽子小、愛面子、愛虛榮這些人性的劣根性寫盡了。其次文學(xué)的力量是感染的力量,教訓(xùn)的力量是帶有強迫性的,文學(xué)的力量是沒有強迫性的。文學(xué)是潤物細無聲的感化,這種力量看似綿軟卻極具滲透力,能夠觸碰與震撼人的心靈。最后是文學(xué)對讀者發(fā)生力量的條件是作者和讀者之間的共鳴,共鳴于學(xué)生而言具有個體差異,若要產(chǎn)生群體性的文學(xué)共鳴效應(yīng),一位成功的語文教師在文學(xué)世界的引領(lǐng)是必不可少的。漢語言文學(xué)教育人才必須具備深厚而扎實的文學(xué)功底,才能充分運用文學(xué)的力量完成對學(xué)生主體全面而自由發(fā)展的打造。
            語文教育作為母語教育,承擔(dān)著美育、德育與智育的人生發(fā)展的多重任務(wù),在人的全面發(fā)展中起著舉重若輕的作用。人的全面發(fā)展的實現(xiàn)形式是和諧發(fā)展,身心高度一致的生命和諧性,基于生命教育的語文教育是所有基礎(chǔ)教育階段學(xué)科中實現(xiàn)人的全面發(fā)展的最為重要的形式。
            近年,在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的浪潮中,關(guān)于卓越教師的探討較多聚焦停留于教學(xué)技術(shù)層面,而忽略了教育的本質(zhì)在塑造人,忽略了學(xué)生全面發(fā)展這一基本的教育核心。馬克思指出,人的全面發(fā)展指人的才能和能力的全面發(fā)展,包括人的審美、思想、道德等精神層面的全面發(fā)展,人的全面發(fā)展中的一個重要內(nèi)容就是人的社會化程度。真正的教育改革須從施教者接受師范教育時開始。漢語言文學(xué)師范專業(yè)作為培養(yǎng)未來語文教育人才的重要專業(yè),起著塑造學(xué)生人格、引航人生道路的重要作用。培養(yǎng)全面發(fā)展的人,起點在基礎(chǔ)教育階段,只有師范院校培養(yǎng)出全面發(fā)展的卓越教育人才,才能最終落實基礎(chǔ)教育階段對培養(yǎng)全面發(fā)展學(xué)生的終極目標(biāo)。因此,“主體全面發(fā)展”是基礎(chǔ)教育與師范教育的共同要求。
            “學(xué)高為師,身正為范”,是為“師范”也,中國現(xiàn)代教育先行者陶行知主要從教師知識儲備與道德養(yǎng)成兩方面對學(xué)生的引導(dǎo)角色進行定位,而對后者因為要求的模糊性、籠統(tǒng)性往往容易被擱置。語文教育偏重于知識傳授,未能充分發(fā)揮其對培養(yǎng)全面發(fā)展的人的功能。語文教育的整體性被拆分,語詞與常識教學(xué)的碎片化所導(dǎo)致的語文教學(xué)“去意義化”問題日益嚴重,語文教育的人文情懷與理性思考力驚人地匱失。語文教育缺乏對后者心靈與現(xiàn)實人生的觀照,會導(dǎo)致語文向碎片化的困境淪陷。愛因斯坦認為僅僅靠知識和技能,將無法使人類獲得真正快樂而又有尊嚴的生活,因為生活教育可以使人成為一部有用的機器,但卻無法造就和諧的人格,否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生,不過更像一條受過良好訓(xùn)練的狗。[4]盧梭也反對教師只傳授知識,而忽視做人的觀點。實現(xiàn)學(xué)生主體全面發(fā)展的目標(biāo)任務(wù),必須從知識、人格兩方面都進行著力。傳統(tǒng)學(xué)校教育多重視學(xué)生專業(yè)知識等智力層面素養(yǎng)的形成,對情感、品德以及人文素質(zhì)等社會化內(nèi)容關(guān)注不夠,不利于教育實現(xiàn)培養(yǎng)有知識、有智慧、懂節(jié)制、有完善道德的全面發(fā)展的人的功能。因此,語文教育要從常識化教學(xué)向內(nèi)涵式教學(xué)發(fā)展,解放語文教育,讓語文教育回歸生活世界,重新闡釋教育與生活的關(guān)系,這是漢語言文學(xué)卓越教育人才在社會轉(zhuǎn)型期面臨的時代使命。從文化與哲學(xué)的高度對學(xué)生進行生命精神啟蒙,使他們養(yǎng)成正確的道德觀、高尚的審美觀與豁達的人生觀,成為現(xiàn)代社會知識與人格全面發(fā)展的人,一個大寫的人。
            古往今來,關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的批判力與自由精神的論說比比皆是。亞里士多德“吾愛吾師,但吾更愛真理”這一命題蘊涵著深刻的平等意識與民主精神,打破固有的師生支配與被支配、控制與被控制的關(guān)系,讓學(xué)生從師道威權(quán)的強者意識的奴役下解放出來,這應(yīng)該成為未來“卓越教師”的基本價值標(biāo)識之一。在基礎(chǔ)教育的眾多學(xué)科中,語文教育毫無疑問擔(dān)當(dāng)著塑造學(xué)生人格與平等意識的最為重要的作用。對學(xué)生顯與隱兩方面的道德滲透,使?jié)h語言文學(xué)教育人才對人類靈魂的塑造功能愈益突顯。但學(xué)生主體自由發(fā)展的要求往往又不可避免地與教育自身的強制性產(chǎn)生沖突。如何協(xié)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生批判精神與教育規(guī)訓(xùn)的沖突,讓學(xué)生在教育規(guī)則內(nèi)實現(xiàn)主體自由發(fā)展,這是每一個漢語言文學(xué)卓越教師必須思考的問題。
            教育有非常重要的前提,即教師是塑造自由行動者的人。為人師者須保持心靈的充盈與豐潤,才能讓充盈與豐潤撒播給每一個學(xué)生。教師應(yīng)該用富有生氣的思想震蕩學(xué)生的心靈,用機智與幽默喚醒和解放學(xué)生的思想。所以非常重要的一點是,讓孩子自由思考才是通向教育目的的出發(fā)點。但思想的自由與學(xué)校規(guī)訓(xùn)的強制性不可避免發(fā)生沖突??档略凇墩摻逃龑W(xué)》一書中指出教師對學(xué)生馴服的強制性和兒童自由能力的運用相悖,所以“人們怎樣才能把服從于法則的強制和運用自由的能力結(jié)合起來。因為強制是必需的。我怎么才能用強制培養(yǎng)出自由來呢”。盡管康德并未言明問題的出路,但他卻謹慎地提醒,“教育必須帶有強制性,但絕對不能是奴役性的”。[5]盧梭尖銳指出,傳統(tǒng)教育很可能得到的是“既是奴隸又是暴君的兒童”、“充滿學(xué)問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童”。[6]如前所述,長期以來語文教育的碎片化教學(xué)扼殺學(xué)生的獨立意識與質(zhì)疑精神,教學(xué)無法喚醒與解放人的心靈,教育工具化趨向的強化正是對學(xué)生主體自由發(fā)展精神的限制。一個不容忽略的現(xiàn)象是,教育推崇理性與科學(xué)的力量,與日常生活、人的自由世界已漸行漸遠。教育陷入極端功利主義話語危機,拯救與解放人的心靈,恰恰是當(dāng)前卓越教育人才需要面對的嚴峻現(xiàn)實。牛利華指出,現(xiàn)代人的異化狀態(tài)已被確證為一種事實,在教育中體現(xiàn)為:人被教育所馴服,被迫直至甘愿墮落為手段,喪失了其內(nèi)在的價值與尊嚴,缺失了自由和創(chuàng)造的維度;在現(xiàn)實生活中,功利化的教育追求置換了教育“培養(yǎng)人”的精神內(nèi)核。[7]讓學(xué)生學(xué)會“獨立思考”本應(yīng)是教育的題中應(yīng)有之義,但要實現(xiàn)起來卻是舉步為艱的。我們須切記,教育不是讓人匍匐于教育威權(quán)之下,變成一個奴顏婢膝的被施教者,讓人思想空洞與機械化,這樣培養(yǎng)出來的人盡管富有知識,但卻是一臺內(nèi)心殘缺的知識機器。語文教育應(yīng)該通過種種文學(xué)或文化現(xiàn)象的探討,允許學(xué)生發(fā)出思辨、質(zhì)疑的聲音,以有效地培養(yǎng)學(xué)生的批判精神與自由思想。
            綜上所述,漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才,須將馬克思人的全面自由發(fā)展的理念貫徹到教育實踐中,實現(xiàn)學(xué)生主體全面而自由的發(fā)展目標(biāo)。培養(yǎng)卓越教育人才不唯功利性,以高遠的教育目光放眼未來,造就一大批精專而又基礎(chǔ)扎實、思想解放自由的教育人才群體。在卓越教師的培養(yǎng)探索中,我們還必須打破一種固有的思維與成見,即認為“卓越教師”就是教師群體中處于金字塔頂端的教師,僅是少數(shù)者的榮耀與專屬。卓越教師培養(yǎng),應(yīng)追求教師行業(yè)整體的卓越化,招募與集聚優(yōu)秀的教育人才到教師隊伍中來,并以此產(chǎn)生附帶效應(yīng),使教師群體普泛性地追求卓越,從而形成整個教師人才隊伍向高素質(zhì)、高層次的漸進與蛻化。
            [1]王新宏。馬克思主義人的全面自由發(fā)展理論對大學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇的啟示[j].高教探索,2014(2).
            [2]王友洛。人的全面發(fā)展與社會主義社會:多重視域的研究[m].北京:科學(xué)文獻出版社,2016.55.
            [3]夏丏尊。夏丏尊談教育[m].沈陽:遼寧人民出版社,2015.106.
            [4]謝延龍。西方教師教育思想--從蘇格拉底到杜威[m].福州:福建教育出版社,2015.156.
            [5][德]伊曼努爾﹒康德著,趙鵬,何光武譯。論教育學(xué)[m].上海:上海人民出版社,2005.29.
            [6][法]盧梭著,李平漚譯。愛彌兒[m].北京:商務(wù)印書館,1996.31.
            [7]牛利華?;貧w生活世界的教育學(xué)省察--兼論教育與生活的關(guān)系樣態(tài)[m].長春:東北師范大學(xué)出版社,2015.17.
            漢語言專業(yè)論文參考篇十
            漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué),是與中國文化關(guān)系最為密切的一個專業(yè),對于傳承、發(fā)揚中國文化,培養(yǎng)大學(xué)生文化素養(yǎng),帶動中國文化的發(fā)展方向有著重要意義。但近幾年,由于漢語言文學(xué)專業(yè)人才的需求趨于飽和,漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式、人才培養(yǎng)模式等方面又缺乏創(chuàng)新,一貫重視理論知識的傳授,讓學(xué)生進行創(chuàng)造性探索和實踐應(yīng)用的部分明顯不足,以致于學(xué)生在文學(xué)創(chuàng)作方面缺乏“靈性”,實踐應(yīng)用方面不能靈活適應(yīng)。故漢語言文學(xué)教學(xué)模式應(yīng)重新認識傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足,逐步向創(chuàng)造型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變。
            漢語言文學(xué)是學(xué)習(xí)漢語言文字、文化的學(xué)科,目的是讓學(xué)生通過專業(yè)文學(xué)理論和經(jīng)典作品的學(xué)習(xí),能夠夯實漢語言“聽”“說”“讀”“寫”的能力,所以,傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)出于對“文學(xué)性”的崇尚,開設(shè)課程以專業(yè)的理論知識教學(xué)為主。這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和過程固然是必要的,但由于內(nèi)容的理論性和艱深性,特別是涉及古典文學(xué)的部分,教師害怕學(xué)生難以掌握和理解,往往以“教”作為教學(xué)重點,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中較少有自主理解、思考的過程,完全處于被動接受的狀態(tài),很難將所學(xué)完全消化、吸收為自己的知識和能力,往往是只學(xué)皮毛,掌握了大量的辭藻,但自身的文學(xué)創(chuàng)造力卻明顯不足。古人講“學(xué)而不思則罔”,而傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)模式,正忽略了學(xué)生“思”的過程,學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏自主性,不能明確自己喜好的文學(xué)風(fēng)格,未能集中精力彌補自身創(chuàng)作技能的不足,在語言文字應(yīng)用時就更難以實現(xiàn)“個性化”,沒有自己的意識、觀點及獨特的表達方式等,但這些才是文學(xué)創(chuàng)作最主要的方面。所以,傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)模式限制了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展,十分不利于漢語言文學(xué)專業(yè)的復(fù)興。
            傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)模式缺乏活力,還在于教學(xué)目標(biāo)與手段都比較單一,沒有考慮到人才培養(yǎng)的多樣性和人才的實踐應(yīng)用能力。(1)教學(xué)目標(biāo)。漢語言文學(xué)專業(yè)教師往往把培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力,將學(xué)生培養(yǎng)為富有較高文學(xué)創(chuàng)作能力的作家為主要培養(yǎng)目標(biāo),在教學(xué)成果考查時,會以學(xué)生創(chuàng)作、發(fā)表作品的量為主要標(biāo)準(zhǔn)。而實際上,文學(xué)作品的創(chuàng)作成功與否,與生活的體驗和實踐密切相關(guān),學(xué)生單純地為了發(fā)表或者完成課業(yè)目標(biāo)的創(chuàng)作難以與實際相結(jié)合,也難以表達真情實感。當(dāng)今,盡管我們也十分需要富于創(chuàng)造力的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造者,但漢語言文學(xué)專業(yè)能力的應(yīng)用已經(jīng)遠遠不是僅做單純的語言文字工作者,還要結(jié)合不同行業(yè)需求具備相應(yīng)的應(yīng)用能力,即有了更多具體的專業(yè)化需求。學(xué)生不僅要具有創(chuàng)作能力,還要有實踐應(yīng)用的能力,有一定的現(xiàn)代技術(shù)使用能力,只有將語言文字的應(yīng)用與具體行業(yè)需求相結(jié)合,才能培育出更專業(yè)、更全能的應(yīng)用型人才來。(2)教學(xué)手段。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)大都以在室內(nèi)傳授理論知識為主,對于語言文字創(chuàng)作、應(yīng)用的環(huán)境大都是通過書本上的設(shè)定和要求進行的,而對于生活中、現(xiàn)實工作中的情況其實并不了解,也缺乏深入的體會,束縛了學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。在具體的教學(xué)手段方面,漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)也缺乏與時俱進的精神,在教學(xué)過程中許多先進現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備在漢語言文學(xué)專業(yè)的有效利用率并不高。
            (1)注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。創(chuàng)造型教學(xué)模式,最重要的就是要保護學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主性,在教學(xué)過程中應(yīng)更注重學(xué)生在漢語言文學(xué)理論與作品欣賞過程中的感知和意愿,注重“學(xué)”的反應(yīng)。比如,在文學(xué)作品的賞析教學(xué)中,應(yīng)了解學(xué)生的欣賞視角和欣賞感受,教師要給予引導(dǎo)和解釋,培養(yǎng)其審美價值,激發(fā)潛能,找到自己的興趣點,以促進他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展。
            (2)保障學(xué)生“思”的過程。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)把教師的講授放在了重要位置,卻忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中“思”的重要性?!八肌笔侵匦抡J識和反思,不僅有助于學(xué)生理解知識脈絡(luò)和結(jié)構(gòu),而且也是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的過程。在這個過程中學(xué)生保持了思維的活躍性,激發(fā)了思維的創(chuàng)造性,能夠?qū)⑺鶎W(xué)內(nèi)容個性化發(fā)展,真正內(nèi)化為自己的認識和能力的組成部分,從而讓文學(xué)創(chuàng)作和語言文字的運用充分表現(xiàn)出個性色彩,創(chuàng)造出真正獨特的有藝術(shù)價值的作品。
            (3)給予學(xué)生充分體驗、實踐的機會。漢語言文學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)造性還在于結(jié)合學(xué)科特點,給予學(xué)生充分體驗、實踐的機會,讓他們的創(chuàng)造力能夠有足夠的沃土來培育。首先,文學(xué)本身是富有形象、情感、審美等內(nèi)在屬性的,如果學(xué)生不能切身體驗,會很難充分理解、感受并獲得審美價值認同。所以,在創(chuàng)造型的漢語言文學(xué)教學(xué)模式中,教師要通過文本閱讀、視聽作品呈現(xiàn)或者舞臺劇表演等多種多樣的方式,增加學(xué)生在課堂上的體驗活動,為學(xué)生感受文學(xué)形象、體會作品情感基調(diào)等提供現(xiàn)實的途徑和條件。其次,漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的綜合能力表現(xiàn)在“聽”“說”“讀”“寫”等多個方面,這些都需要切實的實踐活動來鞏固和提升,只有不斷練習(xí)才能熟練掌握,而只有在熟練基礎(chǔ)上才可能有全新的創(chuàng)造和發(fā)揮。所以,教師應(yīng)該在課堂和課余時間讓學(xué)生參與更多的實踐練習(xí),讓他們將“聽”“說”“讀”“寫”融會貫通,提升綜合能力。
            (1)注重相關(guān)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。漢語言文學(xué)是一門內(nèi)涵廣泛的學(xué)科,結(jié)合當(dāng)今社會的人才需求類型,其可以細化為語文教育、新聞傳播、辦公文秘等相應(yīng)具體的模塊(當(dāng)然很多高校已經(jīng)設(shè)置了相關(guān)具體專業(yè),有更專門、具體的培養(yǎng)方案,但這與漢語言文學(xué)整體性培養(yǎng)目標(biāo)是有區(qū)別的)。因此,漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)在進行相關(guān)理論知識教學(xué)的同時,也應(yīng)注重學(xué)生各方面具體應(yīng)用能力的培養(yǎng),特別是各具體模塊對于寫作技能的不同要求和側(cè)重點,在漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中都要有重點地進行文字表述的訓(xùn)練和不同寫作要求的掌握。
            (2)幫助學(xué)生規(guī)劃未來職業(yè)方向。漢語言文學(xué)教學(xué)缺乏生機和活力,很大程度上是因為教學(xué)過程中對人才培養(yǎng)的具體方向缺乏統(tǒng)籌和整合,學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)時沒有目的性,不知道自己所學(xué)的內(nèi)容將會用在哪些方面。所以,應(yīng)加強漢語言文學(xué)教學(xué)模式的應(yīng)用性,幫助學(xué)生在漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中把握自身優(yōu)缺點,依據(jù)各自不同的特點幫助他們規(guī)劃、明確職業(yè)方向和學(xué)習(xí)目標(biāo),這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有重點,也能大大提升他們的學(xué)習(xí)積極性。
            (3)加強具體工作崗位的實習(xí)教學(xué)。漢語言文學(xué)專業(yè)由于內(nèi)容的豐富性,其畢業(yè)生可從事的崗位類型是多樣的。長期以來,漢語言文學(xué)實踐體系在實際安排中往往會存在一些問題,難以面面俱到。而提升漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)應(yīng)用性,就是要讓漢語言文學(xué)教育與現(xiàn)實的工作崗位及相關(guān)行業(yè)形成對接,讓學(xué)生在漢語言文學(xué)綜合運用階段能夠熟悉實際工作的具體業(yè)務(wù)需要,以利于漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生在激烈的競爭中爭得一席之地。
            (4)注重現(xiàn)代教育技術(shù)的結(jié)合與應(yīng)用?,F(xiàn)代教育技術(shù)與教師的“教”及學(xué)生的“學(xué)”都密不可分,加強教學(xué)中這部分的使用、應(yīng)用,對于師生都有益處。
            綜上所述,在經(jīng)濟全球化、文化多元化的社會歷史背景下,我國高校傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)模式明顯難以適應(yīng)社會的發(fā)展需要,學(xué)生的就業(yè)前景、發(fā)展前景都不容樂觀,亟須從根本上進行轉(zhuǎn)變。而今,培養(yǎng)創(chuàng)造型、應(yīng)用型人才是各高校的共同人才培養(yǎng)目標(biāo),也是社會的迫切需要。漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式向創(chuàng)造性、應(yīng)用性轉(zhuǎn)變是時代的趨勢,教師在漢語言文學(xué)的課堂教學(xué)中,要避免單純地講授知識,要發(fā)掘?qū)W生的自主性和個性,提升他們的綜合素養(yǎng),同時還要重新規(guī)劃課程內(nèi)容和目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力,從而培養(yǎng)出有能力、有專長的新型漢語言文學(xué)人才,讓漢語言文學(xué)專業(yè)煥發(fā)青春活力。
            [1]顧路路:《多元文化背景下漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革探析》,《新西部》(旬刊)20xx年第2期,第127頁。
            [2]徐漢暉、章瓊:《漢語言文學(xué)本科專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案研究——以凱里學(xué)院為例》,《凱里學(xué)院學(xué)報》20xx年第34卷第1期,第160-164頁。
            漢語言專業(yè)論文參考篇十一
            【】信息技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分,而且人們的方方面面都對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了強烈的依賴性。網(wǎng)絡(luò)為人們提供了互動平臺,給人們表現(xiàn)自我創(chuàng)造了空間。人們在網(wǎng)絡(luò)平臺上可以發(fā)表自己的見解,同時也形成了有別于日常交流語言的網(wǎng)絡(luò)語言,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中獨立存在。網(wǎng)絡(luò)語言作為一種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語言表達形式,必然會對漢語言文學(xué)產(chǎn)生一定的影響。本論文針對新時代網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展的影響進行研究。
            在中國的文化領(lǐng)域中,漢語言文學(xué)是重要的內(nèi)容,對于提高國人的文化素養(yǎng)具有重要的作用。通過漢語言文學(xué)還可以了解中國文化的歷史發(fā)展進程,有助于對不同社會歷史發(fā)展時期的語言文化深入了解。網(wǎng)絡(luò)語言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及應(yīng)運而生的,不僅對人們的語言表達方式產(chǎn)生了一定的影響,而且對人們的觀念意識具有影響力。所以,從漢語言文學(xué)發(fā)展的角度對網(wǎng)絡(luò)語言進行研究是非常必要的。
            1.1漢語言文學(xué)發(fā)展中網(wǎng)絡(luò)語言的正面影響
            網(wǎng)絡(luò)語言及時在特定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中使用的語言,包括網(wǎng)絡(luò)上聊天、思想觀點的表達等等,都會使用這種語言,不僅表達到位,而且形象而幽默。語言所發(fā)揮的主要作用就是信息傳播,隨著網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面越來越廣泛,網(wǎng)絡(luò)語言之間推廣,對漢語言文學(xué)的傳播非常有助益[1]。網(wǎng)絡(luò)語言是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的特定語言,是基于網(wǎng)絡(luò)的特定環(huán)境而創(chuàng)造出來的,屬于是網(wǎng)絡(luò)使用者所應(yīng)用的語言。漢語言本身就存在社會歷史性,在不同的社會歷史時期,漢語言也必然會受到影響而在語體結(jié)構(gòu)以及語言表達規(guī)范上都發(fā)生改變。網(wǎng)絡(luò)語言的存在,使得漢語言形態(tài)變得靈活多樣,便于日常交流。網(wǎng)絡(luò)語言具有多樣化的特點,可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)聊天的需要不斷地變化,而且具有創(chuàng)造性,使得語言表達更為直觀而容易理解,而且風(fēng)趣幽默而容易被人接受。網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言的影響性是不可忽視的,對漢語言文學(xué)起到了促進作用。網(wǎng)絡(luò)語言可以用簡單的語言將自己的觀點和態(tài)度準(zhǔn)確表達出來,對方在接受信息的過程中,也能夠準(zhǔn)確理解。比如,“給力”就是網(wǎng)絡(luò)語言,目前在傳播媒體中經(jīng)常使用,已經(jīng)成為日常漢語表達形式,對漢語言文學(xué)的詞庫也起到了豐富和發(fā)展的作用。這些網(wǎng)絡(luò)語言的運用,主要是在口語表達層面,書面語言中用這種表達方式,主要為了準(zhǔn)確抒發(fā)自己的情感,使受眾易于理解[2]。網(wǎng)絡(luò)語言被廣泛應(yīng)用的今天,對于漢語言文學(xué)的傳播和發(fā)展都起到了一定的促進作用,使得漢語言文學(xué)的詞庫內(nèi)容更為豐富,詞匯簡潔而內(nèi)涵豐富,且受到年輕的歡迎。
            1.2漢語言文學(xué)發(fā)展中網(wǎng)絡(luò)語言的負面影響
            網(wǎng)絡(luò)語言是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中自發(fā)形成的語言,其對于漢語言文學(xué)發(fā)展中負面影響是不容忽視的。對于網(wǎng)絡(luò)語言要從科學(xué)的角度進行分析,將該種語言的優(yōu)勢充分你發(fā)揮出來的同時,還要針對其負面影響提出解決措施。網(wǎng)絡(luò)平臺的規(guī)范性不強,更無法訴諸制度化管理,這種網(wǎng)絡(luò)語言必然會存在各種弊端,多不符合漢語言文學(xué)規(guī)范。一些網(wǎng)絡(luò)用語并不是對漢語詞匯意識的正確表達,而是為了體現(xiàn)新奇而刻意曲解,甚至?xí)褂缅e別字,沒有重視語法規(guī)范。如果這種網(wǎng)絡(luò)語言在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中快速傳播,就會必然會對漢語言文學(xué)范式造成極大的沖擊力。特別是對于青少年,正處于知識學(xué)習(xí)的重要階段,如果過多地接觸這種語言而忽視了漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí),就會養(yǎng)成不良的語言表達習(xí)慣,對于漢語教學(xué)是非常不利的[3]。
            網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)起到一定的促進作用,其負面影響也是不可忽視的。對于網(wǎng)絡(luò)語言負面影響需要采取有效的措施解決。
            2.1重視漢語言文學(xué)規(guī)范的教學(xué)
            網(wǎng)絡(luò)語言之所以快速普及,是因為其具有可取之處,在合適的場合進行語言交流中使用網(wǎng)絡(luò)語言,不僅可以體現(xiàn)出語言的時代感,而且還可以使得交流氣氛更為輕松。但是,網(wǎng)絡(luò)語言往往不符合漢語言文學(xué)規(guī)范,這就需要在語文教學(xué)中注意對學(xué)生正確引導(dǎo),使學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)語言不同于漢語言文學(xué)之處,讓學(xué)生以正確的態(tài)度學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識,在不同的語言環(huán)境采用合適的語言表達方式,切不可混淆[4]。
            2.2日常交流中要規(guī)范用語
            要避免漢語言文學(xué)發(fā)展受到網(wǎng)絡(luò)語言的負面影響,就要引導(dǎo)青少年形成規(guī)范的語言表達習(xí)慣,在日常的語言交流中以及書面語言的表達中,要強調(diào)規(guī)范用,以擴大語言文學(xué)的影響力。通過強化漢語言文學(xué)的傳播力度,并逐漸滲入到網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境中,以使其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中充滿活力。
            綜上所述,信息時代,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及,各種網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運而生并廣泛傳播。對于逐漸受歡迎的網(wǎng)絡(luò)語言,要使該語言系統(tǒng)規(guī)范而且起到語言文化載體的作用,就需要針對網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)的影響進行研究,使其對漢語言文學(xué)的發(fā)展起到一定的促進作用。
            作者:彭龍宇單位:湖南省長沙市第一中學(xué)
            漢語言專業(yè)論文參考篇十二
            目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下,這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進行社會交流上。為此,小學(xué)語文教師必須創(chuàng)新漢語言文學(xué)的教學(xué)方法。
            小學(xué)語文;語言教學(xué)
            漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言,它承載中中華民族數(shù)千年的歷史,是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學(xué)語文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言的目的,就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語言、讓小學(xué)生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標(biāo)準(zhǔn)的漢語言完成口頭表達和書面表達的任務(wù)。然而在教學(xué)的過程中,小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意,這說明小學(xué)語文教師的漢語言教學(xué)效率不高,小學(xué)語文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法,提高小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的水平。
            1、從興趣愛好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
            在開展小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的時候,如果語文教師一味的給學(xué)生講漢語言文學(xué)理論知識,學(xué)生會因為覺得這些知識太枯燥而不樂意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識,教師可以從他們的興趣愛好著手,讓學(xué)生了解與興趣愛好相關(guān)的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師從學(xué)生的興趣愛好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識,學(xué)生就會愿意自主的吸收漢語言文學(xué)知識。
            2、從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
            部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響,他們對中國的傳統(tǒng)文化很感興趣,而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學(xué)知識。如果小學(xué)語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識,學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化,他們內(nèi)心會產(chǎn)生強烈的民族自豪感,這種情感會成為推動學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的力量。
            3、從實踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)
            傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué),主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語言文學(xué)知識。這種教學(xué)方法會讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識沒有用處的感覺。為了讓小學(xué)生了解到漢語言文學(xué)習(xí)的重要性,漢語言教師要從實踐應(yīng)用的角度著手,讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過的理論知識和實踐應(yīng)用結(jié)合起來,使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語言文學(xué)知識,就能提高語文應(yīng)用的水平。
            1、從教學(xué)主體上創(chuàng)新
            在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)中,小學(xué)語文教師喜歡以“一言堂”的方式開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué),這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識,教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新,讓學(xué)生感覺到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍,教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。
            比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學(xué)事物,。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲,他聽說這一款游戲的文化底蘊非常深厚,連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故,這名學(xué)生對這款游戲有強烈的興趣,然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊含的漢語言文學(xué)知識。他的語文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞,學(xué)生通過教師的引導(dǎo)可以理解到,游戲中的饕餮這個怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》,這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸,它的眼睛在腑下,十分貪吃,現(xiàn)在人們形容一個人十分貪吃,且食量很大的時候,就會說他像個饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學(xué)知識的范圍,自己和學(xué)生一起研究。
            2、從教學(xué)方法上創(chuàng)新
            在傳統(tǒng)的漢語言的教學(xué)中,小學(xué)語文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語言文學(xué)理論知識,這使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識非??菰?。為了讓學(xué)生改變這種教學(xué)認知,小學(xué)語文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。
            比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時代的歷史,想了解那個時代的文化。教師可以從成語典故這個角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國時代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書了解到“秦晉之好”這個成語的由來,學(xué)生通過查閱工具書,了解到這個成語的出現(xiàn)源于秦晉兩國的一場婚姻。那是在春秋時代,當(dāng)時晉國比較強大,晉國國君夷吾出兵攻打秦國,然而卻作戰(zhàn)失敗,秦國當(dāng)時還不夠強大,雖然秦國一時戰(zhàn)勝了晉國,秦國國君卻不宜與晉國為敵,秦國國君為了鞏固和強大的晉國之間的關(guān)系,于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉,兩家從此成為“秦晉之好”。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個典故后,可以引導(dǎo)學(xué)生思考,為什么同樣是對婚姻進行祝福,卻有“秦晉之好”這種說法,卻不說“百年好合”呢?學(xué)生經(jīng)過思考就可以了解到,雖然這兩個個成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài),然而“秦晉之好”卻偏重于描述婚姻的社會層面,而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。
            小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語言知識,學(xué)生在探索的過程中,能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識的成就感,從而學(xué)生就不會覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)很枯燥。
            3、從教學(xué)平臺上創(chuàng)新
            在傳統(tǒng)的漢語言教學(xué)中,漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個學(xué)習(xí)的平臺,讓學(xué)生在這個平臺上展現(xiàn)自己的成果。實際上,給學(xué)生一個展現(xiàn)的平臺,這個平臺既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂,又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中展現(xiàn)自己的個性。
            以小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生開典一個古典詩詞欣賞會為例,教師可以讓學(xué)生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞,學(xué)生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美,它表達了一個怎樣的意境等。在這個詩詞欣賞大會里,學(xué)生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂趣等,從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語言知識、應(yīng)用漢語言知識的動力。小學(xué)語言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺,就能通過這個平臺給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
            目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下,這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進行社會交流上。語文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語言知識的思路創(chuàng)新教學(xué)方法,才能通過全新的漢語言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語言文學(xué)的教學(xué)水平。
            [1].朱蕾。鄒細華。開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)省開課程實踐教學(xué)初探[j].江西廣播電視大學(xué)學(xué)報,2009(04).
            [2].連亞飛。漢語言文學(xué)專業(yè)教師教育實踐性課程的構(gòu)建[j].安陽師范學(xué)院學(xué)報,2009(06).
            [3].梁琳。漢語言文學(xué)專業(yè)推進產(chǎn)學(xué)合作教育的探索[j].中國校外教育,2009(11).
            漢語言專業(yè)論文參考篇十三
            在高等院校中,漢語言文學(xué)專業(yè)與其他學(xué)科之間存在顯著差別。因此,當(dāng)教學(xué)模式的針對性較差或不夠完善時,人才培養(yǎng)質(zhì)量都會受到不良影響。本文從漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置問題入手,對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)模式進行分析和研究。
            漢語言文學(xué)專業(yè);人才;培養(yǎng)模式
            從高等院校的教育經(jīng)驗可知,漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的問題主要包含以下幾種:
            1、課程設(shè)置問題
            這種問題主要是指,高校為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供的課程體系不夠完整。某些高校在實踐課程方面的設(shè)置較為薄弱,無法滿足學(xué)生的實踐需求;某些高校的課程體系中缺乏人文類課程,進而影響漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)提升。
            2、漢語言專業(yè)學(xué)生就業(yè)問題
            該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率相對較低。這種問題主要是由高校所提供的教學(xué)課程無法激發(fā)學(xué)生的就業(yè)競爭力而引發(fā)的。
            3、制度觀念問題
            就制度而言,某些高校并未針對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生制定有針對性的管理制度,而是利用與其他專業(yè)相同的制度進行管理。實際上,該專業(yè)學(xué)生在行為習(xí)慣、心理特征等方面與其他專業(yè)學(xué)生之間存在差異。因此,統(tǒng)一化制度的應(yīng)用影響了該專業(yè)學(xué)生的最終培養(yǎng)質(zhì)量。就觀念方面而言,部分高校對漢語言文學(xué)專業(yè)不夠重視,相比之下,可能更加關(guān)注機械類、經(jīng)濟類等就業(yè)前景較為廣闊的專業(yè)[1]。
            為了提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量,這里提出一種新的人才培養(yǎng)模式,該模式主要由以下幾種要素組成:
            1、基于素質(zhì)課程和實踐課程的綜合課程體系
            就該專業(yè)的課程體系而言,具有應(yīng)該由以下幾部分組成:實踐類課程、體育藝術(shù)課程、人文素質(zhì)課程、科學(xué)類課程、政治及教育課程[2]。綜合課程體系的優(yōu)勢在于,它可以從各個方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),進而提升學(xué)生就業(yè)期間的市場競爭優(yōu)勢。
            2、契合漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生特點的教學(xué)方法
            為了提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量,該專業(yè)教學(xué)方法的優(yōu)化應(yīng)該從以下幾方面入手:1)合作學(xué)習(xí)法融入方面目前我國高校中漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)大多屬于獨立行為。而就業(yè)過程更加關(guān)注學(xué)生的合作能力。因此,在該專業(yè)的教學(xué)過程中,各大高校應(yīng)該注重合作學(xué)習(xí)法的融入。2)學(xué)校既有資源利用率提升方面各大高校都為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供了多種多樣的學(xué)習(xí)資源。這些資源的類型大體包含以下幾種:圖書館館藏資源類型。從漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生利用高校圖書館館藏書籍的調(diào)查可知,學(xué)生較低的利用率主要是由圖書更新不及時、借閱時間較短、續(xù)借操作復(fù)雜引發(fā)的。為了提高圖書資料的利用率,提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的競爭優(yōu)勢,高??梢岳脤W(xué)生頻繁使用的微信軟件,開發(fā)出一個微信公眾平臺,使得漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能夠隨時隨地進行借閱、歸還、續(xù)借等操作。通過便捷使用體驗的提供,促進漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生資源利用率的提升[3]。網(wǎng)絡(luò)電子平臺類型。從漢語言文學(xué)學(xué)生對該平臺的使用情況調(diào)查可知,學(xué)生不愿意利用網(wǎng)絡(luò)電子平臺學(xué)習(xí)的主要原因是這種平臺只能電腦上操作,且電腦的系統(tǒng)故障的概率較高。針對這種現(xiàn)象,高校培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)人才應(yīng)該從能夠提供海量電子資料的網(wǎng)絡(luò)平臺入手。
            漢語言專業(yè)學(xué)生的未來發(fā)展方向主要包含以下幾種類型:第一,應(yīng)用型。當(dāng)漢語言專業(yè)學(xué)生畢業(yè)之后,根據(jù)自身的愛好和學(xué)習(xí)傾向選擇編輯、記者等崗位;第二,教師型。這種類型是指,漢語言專業(yè)學(xué)生從高等院校畢業(yè)之后,繼續(xù)學(xué)習(xí)并考取教師資格證,進入教師行業(yè);第三,研究型。當(dāng)本科階段完成后,不選擇直接就業(yè),而是繼續(xù)考研學(xué)習(xí)[4]。從這幾種類型可知,第一種與第二種類型都比較重視實踐。因此,可以結(jié)合以下幾種要素構(gòu)建基于知識應(yīng)用的實踐體系:
            1、課外活動要素
            課外活動要素同時適用于應(yīng)用型、研究型以及教師型漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生。這種要素提升漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的作用是通過學(xué)生視野的拓展、所學(xué)知識知識的強化應(yīng)用實現(xiàn)的。在漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)過程中,高??梢詾闈h語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供以下幾種課外活動:1)古代文學(xué)作品鑒賞解讀活動。文字是中華民族五千年文化的忠實記錄,文學(xué)作品更是是前人嘔心瀝血的思想精髓。在該活動中,可以為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提供蒲松齡的《聊齋志異》、李漁的《閑情偶寄》等書籍。這種活動除了可以鍛煉學(xué)生的知識應(yīng)用能力,古代文學(xué)作品中某個段落或小故事的交流過程,容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。2)魏晉經(jīng)典人物解讀宣講活動。與高校的其他專業(yè)學(xué)生相比,漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的氣質(zhì)與我國古代文人的清高特性更加接近。而在眾多文人中,魏晉的風(fēng)流人物更加符合漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的心理預(yù)期。在該活動中,高校教師可以將解讀對象確定為我國古代四大美男之一的衛(wèi)玠。無論是看殺衛(wèi)玠這個成語的內(nèi)涵還是這個人物的生平,都能產(chǎn)生考察漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)知識的作用[5]。2、頻繁性定期專業(yè)見習(xí)要素漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)實習(xí)時間較短。為了實現(xiàn)人才培養(yǎng)目的,可以將傳統(tǒng)的專業(yè)實習(xí)轉(zhuǎn)化成頻繁性定期專業(yè)見習(xí)模式:按照每學(xué)期兩次的頻率,定期鞏固強化學(xué)生對所學(xué)知識的記憶、知識技能的實際應(yīng)用。
            3、頂崗實習(xí)要素
            這種要素發(fā)生在知識學(xué)習(xí)及專業(yè)實習(xí)之后。在這種情況下,漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的知識向技能轉(zhuǎn)化的能力。在企業(yè)的頂崗實習(xí)中,漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能夠得到較為有效的訓(xùn)練。
            從我國高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)結(jié)果可知,該學(xué)生的就業(yè)率相對較低,工作中的問題解決能力相對較差。這種現(xiàn)象主要是由高校不合理培養(yǎng)模式的應(yīng)用引發(fā)的。為了解決上述問題,需要用通過基于知識應(yīng)用的實踐體系、基于素質(zhì)課程和實踐課程的綜合課程體系、契合漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生特點的教學(xué)方法構(gòu)建出一種新型的培養(yǎng)模式。
            [5]翟瑞青。關(guān)于構(gòu)建應(yīng)用型漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的思考[j].齊魯師范學(xué)院學(xué)報,20xx,04:1-5.
            漢語言專業(yè)論文參考篇十四
            作為歷史久遠的傳統(tǒng)類專業(yè)之一的漢語言文學(xué)專業(yè),早在“五四”時期便已確立其基本內(nèi)涵,而其專業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右,在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。在時代的限制下,漢語言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識性的,其能力培育僅僅是知識傳播下的衍生品,能力本質(zhì)并不是其目的。如今社會迫切需要專業(yè)性能力較強的應(yīng)用型專業(yè)人員對于漢語言文學(xué)類專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來說,展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫作,這也是社會各界對此類專業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。從當(dāng)今漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來看,他們的主要工作類型有:語文教育、文化宣傳推廣、新聞類工作、秘書、行政管理等,這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫作能力。所以,漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生,在大學(xué)時期要進行語言及文學(xué)基礎(chǔ)知識的扎實積累,同時還要進行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語言表達能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育,這都是為畢業(yè)生踏上社會贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。所以,要從當(dāng)前社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā),針對其課程系統(tǒng)與培育方式進行相關(guān)的改進以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整,整體提高漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生對社會發(fā)展的適應(yīng)能力,以此形成自身特有優(yōu)勢,不僅順應(yīng)實際需求,同時也是順應(yīng)時勢潮流。
            一漢語言文學(xué)專業(yè)所具有的教育特色
            漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的,它不像建筑工程學(xué)、會計學(xué)以及醫(yī)學(xué)類專業(yè)那樣具有較強的針對性與實用性,因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)的人文類學(xué)科,不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任,還承載著發(fā)揚和提高全民整體語言文化素質(zhì)的重任。它的主要內(nèi)容是對中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承,其核心內(nèi)容是關(guān)心人類社會生存發(fā)展的意義與價值,即對人類、國家、民族、集體、個人與自身的一種認知和社會責(zé)任。因此,其專業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作,對專業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視;教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面,而是從對社會人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn);不注重直接創(chuàng)造出的、可以進行計算的經(jīng)濟收益,而是注重對無法以數(shù)值計算的社會收益的創(chuàng)造,等等。目前,在社會不斷進步以及就業(yè)形勢逐漸嚴峻的情況下,教育的實用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。對漢語言文學(xué)專業(yè)的教育來講,進行適當(dāng)變革是很有必要的,在堅持傳統(tǒng)的同時,積極與社會需要接軌。
            二當(dāng)前漢語言文學(xué)教育存在的問題
            課程設(shè)置中存在的問題。比普修課課程安排,專修課的上課時間明顯太少,導(dǎo)致對專業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足;其次,教育教學(xué)方式中存有的問題,實踐類課程安排較少,學(xué)生的專業(yè)實踐能力不強。
            考核體制與考核形式方面的問題。部分學(xué)生對專業(yè)知識的研究及掌握不足,但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過最終畢業(yè)考核,這其實是對專業(yè)考核體制與專業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。例如:部分試卷考核的只是一些簡單的專業(yè)概念,等等。同時,試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果,而忽略教育教學(xué)的整個過程。
            學(xué)生對自身所學(xué)專業(yè)的熱愛程度不足的問題。對自身所學(xué)專業(yè)的認知不足,缺少對優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚的光榮感及使命感,同時自身專業(yè)素養(yǎng)還有待提升。
            三漢語言文學(xué)專業(yè)教育可采取的措施
            1專業(yè)教學(xué)借助實用性理念來指導(dǎo)
            在《中國大學(xué)生》這本雜志中,該專業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。然而,現(xiàn)實中,這個領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機關(guān)、企業(yè)公司以及科研機構(gòu),還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè),諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。由此,我們可以看到,漢語言文學(xué)這個專業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的,但是此專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專業(yè)的競爭壓力,比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專業(yè)。
            2優(yōu)化課程,增加學(xué)生專業(yè)知識
            漢語言文學(xué)專業(yè)的課程量多且雜,包含了諸如古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門課程,為了使?jié)h語言專業(yè)具有更好的競爭力,我們應(yīng)當(dāng)從三方面對課程進行優(yōu)化:(1)課程內(nèi)容精簡化,要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐,將最新的知識體系以及分析方法注入每門課程中。(2)核心內(nèi)容凸顯化,每門課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化,學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的發(fā)展來確定。(3)課程內(nèi)容體系突出化,將各課程中的內(nèi)容進行整合,使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。
            漢語言教學(xué)小論文
            漢語言本科班;阿依努爾。阿卜力克木學(xué)號;
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