總結(jié)心得體會(huì)有助于我們明確自己的目標(biāo)和方向，更好地規(guī)劃未來。寫一篇較為完美的心得體會(huì)需要首先仔細(xì)回顧和分析自己的學(xué)習(xí)或工作經(jīng)歷。接下來是一些成功人士的心得體會(huì)，希望能夠?qū)δ男牡皿w會(huì)寫作有所幫助。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇一
xxx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會(huì)削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)民族文化資源的保護(hù)。
首先，旅游者到一個(gè)地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購(gòu)買民族手工藝品等。與此同時(shí)，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊?、被侵蝕、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動(dòng)，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對(duì)旅游地社會(huì)的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會(huì)的影響。一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對(duì)膚淺，接觸范圍有限。但對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，他們同旅游者的接觸是長(zhǎng)期不斷的，他們接觸的不是某個(gè)旅游者，而是不同時(shí)期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對(duì)于外地漢文化而言，往往成為弱勢(shì)文化。在整個(gè)文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生。這種不對(duì)等交流還會(huì)因旅游者的個(gè)人動(dòng)機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r(shí)間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)?，?duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢(shì)必使外來文化對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念帶來沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對(duì)民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識(shí)到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場(chǎng)合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對(duì)當(dāng)?shù)厝藖碚f具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅?？傊麄儎?chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓?，失去了往日原文化中的某些意義，有時(shí)僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場(chǎng)面對(duì)各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的'欲望。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動(dòng)，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個(gè)演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動(dòng)削弱了旅游者對(duì)這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質(zhì)特征的趨勢(shì)和保留
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢(shì)，但能對(duì)傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對(duì)傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時(shí)，完全保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時(shí)候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時(shí)著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢(shì)頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢(shì)與保留。
少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時(shí)間、場(chǎng)合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過舞臺(tái)化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的?chǎng)合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時(shí)，回味無窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。
總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇二
告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會(huì)大家庭，我們才深深體會(huì)到校園生活是多么值得回味。
一年過去了現(xiàn)在我們終于判到了實(shí)習(xí)這一天，然而一切并沒我們想象的那么簡(jiǎn)單，一反面，如今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，要找一個(gè)好的實(shí)習(xí)單位很難，另一方面，即使到了一家比較優(yōu)秀的實(shí)習(xí)單位，也無法實(shí)現(xiàn)自己的“愿望”，每天早出晚歸，還不如在學(xué)校里學(xué)習(xí)一些知識(shí)!
我和其他同學(xué)有所不同，我是父母自己找的的工作，雖然和專業(yè)不太相符，但也用了我的愛好(電腦)，別以為電腦工作很好玩，可以上網(wǎng)，可真是：“不做)不知道，一做嚇一跳”。整天坐在位置，沒工作是閑死你，象個(gè)傻子呆坐在那里，要有事累死你，半人高的一大堆文件要你打，要你印，別說手抽筋，眼睛也看花了，真的整天象個(gè)機(jī)械人似的。
種種現(xiàn)象看來，學(xué)校里的生活是那么單純，恩師的淳淳教誨、同學(xué)之間的相親相愛，都是那么的真誠(chéng)。而現(xiàn)在，我們重返校園是不可能了，所以只能加倍努力，來學(xué)習(xí)以往所沒學(xué)到的來適應(yīng)工作，適應(yīng)現(xiàn)在的生活。
實(shí)習(xí)，其實(shí)是一個(gè)能夠讓我們更加鍛煉自己各方面能力的大舞臺(tái)，所以為了這個(gè)大舞臺(tái)上更好地展現(xiàn)自己，抓緊每一分鐘，給自己充電吧。
告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會(huì)大家庭，我們才深深體會(huì)到校園生活是多么值得回味。
旅游文化培訓(xùn)心得
如何推動(dòng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，在穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生中發(fā)揮更大作用?結(jié)合這次學(xué)習(xí)思考，我認(rèn)為，寶雞的文化旅游產(chǎn)業(yè)必須以打造彰顯華夏文明的歷史文化基地和建設(shè)國(guó)內(nèi)一流旅游目的地為目標(biāo)，積極實(shí)施培育大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈、構(gòu)建絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊和打造高a級(jí)景區(qū)“三大戰(zhàn)略”，精心打造炎帝故里、東方佛都、秦嶺中央公園、西部城市天堂“四大品牌”，強(qiáng)力推動(dòng)法門寺太白山綜合旅游區(qū)、秦嶺都市旅游區(qū)、周公廟五丈原釣魚臺(tái)歷史古跡旅游區(qū)、關(guān)山草原風(fēng)光旅游區(qū)、嶺南山水旅游區(qū)“五大板塊”，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，健全服務(wù)體系，加速產(chǎn)業(yè)融合，真正把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成為寶雞轉(zhuǎn)型突破的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
一要做強(qiáng)龍頭。積極引進(jìn)一批有實(shí)力的企業(yè)集團(tuán)，以資源、規(guī)劃、管理、營(yíng)銷一體化為方向，突出抓好法門寺佛文化景區(qū)和太白山國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)建設(shè)，把法門寺佛文化景區(qū)打造成為絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，把太白山國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)打造成為大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈的重要支撐，力爭(zhēng)年內(nèi)建成國(guó)家5a級(jí)景區(qū)和具有國(guó)際影響力的知名景點(diǎn)，打造引領(lǐng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“雙引擎”。
二要做精景區(qū)。搶抓岐山西周文化景區(qū)被列為全省重點(diǎn)建設(shè)的十大景區(qū)機(jī)遇，啟動(dòng)鳳凰山遺址公園、周原國(guó)際考古研究基地建設(shè)。借勢(shì)央視大戲《英雄時(shí)代》，加速茵香河區(qū)域開發(fā)，打造寶雞城市文化“會(huì)客廳”。持續(xù)推進(jìn)關(guān)山草原、黃柏塬、鳳縣古羌文化旅游示范區(qū)建設(shè)。堅(jiān)持把規(guī)劃放在景區(qū)建設(shè)的首位，力爭(zhēng)把每一個(gè)景區(qū)打造成為經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品。
三要做活文化。按照人文景點(diǎn)演繹文化，自然景點(diǎn)注入文化的思路，進(jìn)一步改造提升北首嶺、炎帝陵、金臺(tái)觀等歷史人文景點(diǎn)。在嘉陵江源頭、通天河森林公園、千湖濕地公園等自然景觀開發(fā)中，融入文化內(nèi)涵，使之與山色水景相映成趣。借鑒《長(zhǎng)恨歌》成功經(jīng)驗(yàn)，打造一批展示寶雞文化魅力的演藝產(chǎn)品，讓寶雞文化“活”起來，山水“動(dòng)”起來，以寶雞周秦文化與西安漢唐文化遙相呼應(yīng)，共同演繹西安——寶雞大旅游的“雙城記”。
四要做優(yōu)服務(wù)。緊跟特色獨(dú)有、生態(tài)健身、文化傳承、參與體驗(yàn)、購(gòu)物收藏等當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，圍繞“吃住行、游購(gòu)?qiáng)省绷?，加快文化旅游與三產(chǎn)服務(wù)業(yè)的融合，牢固樹立全域旅游概念，全面加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提升城市建設(shè)品位，加快特色名鎮(zhèn)建設(shè)，持續(xù)優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。變單級(jí)突破為融合發(fā)展，變初級(jí)消費(fèi)為綜合消費(fèi)，不斷提升寶雞旅游配套服務(wù)的檔次和水平。
五要做大宣傳。強(qiáng)化關(guān)聯(lián)景區(qū)的整合包裝和品牌塑造，聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)完成寶雞旅游宣傳整體形象定位。精心辦好省十五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)、第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)和兩岸四地道文化論壇等活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)與關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)兄弟地市間的合作，打造區(qū)域間的文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大寶雞文化旅游的知名度和影響力，為打造關(guān)天副中心，建設(shè)和諧新寶雞，走在建設(shè)“三個(gè)陜西”前列發(fā)揮新的更大作用。
培訓(xùn)心得
在剛剛結(jié)束為期4天的“昌吉州旅游行業(yè)新知識(shí)培訓(xùn)”中，呼圖壁縣旅游系統(tǒng)全體學(xué)員以良好的學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)效果受到州旅游局的好評(píng)和肯定。在3月3日下午的總結(jié)交流評(píng)比中，以綜合學(xué)習(xí)第一名的成績(jī)受到州旅游局的表?yè)P(yáng)。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)主要是針對(duì)全州旅游系統(tǒng)管理人員及具體從業(yè)人員舉辦的旅游新知識(shí)培訓(xùn)，各縣市分管領(lǐng)導(dǎo)也全程參加了培訓(xùn)，授課的老師是全國(guó)旅游領(lǐng)域頂級(jí)的專家、教授，我縣選派了16名學(xué)員參加了學(xué)習(xí)。教授們通過對(duì)世界旅游、中國(guó)旅游及新疆旅游的趨勢(shì)分析，有針對(duì)性的采取經(jīng)典案例分析及互動(dòng)教學(xué)的方式深入淺出的讓學(xué)員們了解了在大數(shù)據(jù)時(shí)代如何打造品牌，增加旅游綜合收益，進(jìn)而如何把旅游業(yè)建設(shè)成為帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇三
第一段：介紹旅游文化項(xiàng)目的背景和重要性（200字）
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，旅游文化項(xiàng)目在我們的日常生活中變得越來越重要。旅游文化項(xiàng)目包括各種各樣的活動(dòng)，如觀光、參觀博物館、體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥厣朗车鹊取＿@些活動(dòng)不僅可以增加我們的旅行樂趣，還能夠讓我們更好地了解當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和傳統(tǒng)。參加旅游文化項(xiàng)目不僅可以滿足我們的消遣需求，還有助于增加我們的文化知識(shí)和提高我們的素質(zhì)。因此，我認(rèn)為參加旅游文化項(xiàng)目是一種非常有價(jià)值的體驗(yàn)。
第二段：講述自己參加的旅游文化項(xiàng)目以及相關(guān)體驗(yàn)（300字）
去年夏天，我參加了一個(gè)旅游文化項(xiàng)目，前往一個(gè)古城。在這個(gè)古城中，我參觀了很多歷史遺跡，比如城墻、古老的廟宇、傳統(tǒng)的建筑等等。通過這些參觀活動(dòng)，我深入了解了這個(gè)城市的歷史發(fā)展和文化背景。此外，我還參加了一個(gè)傳統(tǒng)手工藝品的制作活動(dòng)，在導(dǎo)游的指導(dǎo)下，我親手制作了一個(gè)精美的紀(jì)念品。這個(gè)活動(dòng)不僅讓我感受到了傳統(tǒng)手工藝的魅力，還讓我體會(huì)到了自己動(dòng)手創(chuàng)造的樂趣。通過參加這個(gè)旅游文化項(xiàng)目，我不僅開闊了眼界，還提高了我的文化素質(zhì)。
第三段：分享旅游文化項(xiàng)目帶來的收獲和啟發(fā)（300字）
參加旅游文化項(xiàng)目給我?guī)砹撕芏嗍斋@和啟發(fā)。首先，通過參觀歷史遺跡和博物館，我更深入地了解了這個(gè)地方的歷史和文化。這種親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，我也更加珍惜現(xiàn)在的生活。其次，通過參加手工藝制作活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了一項(xiàng)新的技能，并且感受到了自己動(dòng)手創(chuàng)造的快樂。這讓我明白了生活的樂趣不僅僅來自于物質(zhì)享受，更多地來自于對(duì)生活的探索和創(chuàng)造。最后，通過旅游文化項(xiàng)目，我認(rèn)識(shí)了許多志同道合的朋友，我們一起分享了這次美好的旅程，留下了珍貴的回憶。這讓我明白了旅行不僅僅是欣賞風(fēng)景，更是與人相知相伴的過程。
第四段：總結(jié)旅游文化項(xiàng)目的重要性和影響（200字）
參加旅游文化項(xiàng)目對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。旅游文化項(xiàng)目不僅可以擴(kuò)大我們的知識(shí)面，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)合作精神。通過參加旅游文化項(xiàng)目，我們可以了解不同地方的文化差異，拓寬我們的思維和視野，培養(yǎng)出一種廣闊的國(guó)際視野。另外，旅游文化項(xiàng)目還可以促進(jìn)文化交流和相互理解，增進(jìn)不同地區(qū)的友誼和合作。因此，我認(rèn)為旅游文化項(xiàng)目不僅僅是一種消遣活動(dòng)，更是一種教育和人際交往的重要途徑。
第五段：再次強(qiáng)調(diào)旅游文化項(xiàng)目的價(jià)值和重要性，個(gè)人對(duì)參加旅游文化項(xiàng)目的未來期望（200字）
總而言之，旅游文化項(xiàng)目是一種非常有價(jià)值的體驗(yàn)。通過參加旅游文化項(xiàng)目，我們可以了解不同地方的文化和歷史，增加自己的文化素質(zhì)，拓寬自己的視野。此外，旅游文化項(xiàng)目還可以讓我們體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣，培養(yǎng)我們的合作精神，并促進(jìn)國(guó)際友誼和交流。未來，我還希望能夠參加更多的旅游文化項(xiàng)目，不斷豐富自己的知識(shí)和見識(shí)。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⒆约旱穆糜挝幕?xiàng)目經(jīng)歷分享給更多的人，讓更多的人意識(shí)到旅游文化項(xiàng)目的重要性和價(jià)值。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇四
此次，我作為一名普通學(xué)員有幸參加了為期xx天的xxx培訓(xùn)班，培訓(xùn)班有多名資深專家和高校教授授課，授課內(nèi)容全面，新穎，實(shí)用。使我受益匪淺，感想頗多。此次培訓(xùn)采用封閉式管理，我仿佛一下子又回到了學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容上的精心編排，課外活動(dòng)上的周密部署，領(lǐng)導(dǎo)們的言傳身教，無一不體現(xiàn)出組織部對(duì)我們這批學(xué)員的高度重視和培養(yǎng)我們的良苦用心。學(xué)海無涯，通過參加此次旅游培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我又一次感受到學(xué)習(xí)帶來的快樂和遺憾。感到快樂，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)讓我們進(jìn)一步開闊了視野，拓展了思路，使自己的理論基礎(chǔ)，法律知識(shí)，旅游發(fā)展形勢(shì)等方面的知識(shí)有了一定程度的提高；感到遺憾，學(xué)習(xí)的時(shí)間有限，要學(xué)的東西太多，此次培訓(xùn)班只是讓我觸摸到知識(shí)的邊角。此次培訓(xùn)總的來說有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、加深了對(duì)旅游景區(qū)星級(jí)的認(rèn)識(shí)
旅游景區(qū)星級(jí)的標(biāo)志是等級(jí)，形象、價(jià)格、服務(wù)質(zhì)量的象征，能夠非常直觀的反應(yīng)旅游景區(qū)的硬件實(shí)施，軟件服務(wù)水平，對(duì)旅游景區(qū)的星級(jí)評(píng)定宗旨在于加強(qiáng)對(duì)旅游景區(qū)的管理，提高旅游景區(qū)服務(wù)質(zhì)量，維護(hù)旅游景區(qū)和旅游者的合法權(quán)益，促進(jìn)我國(guó)旅游資源開發(fā)，利用和環(huán)境保護(hù)。
二、強(qiáng)化了自身的旅游景區(qū)管理知識(shí)結(jié)構(gòu)
目前自身所掌握的旅游景區(qū)管理知識(shí)大多是課本上的理論知識(shí)，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)還是比較少，知識(shí)結(jié)構(gòu)也不夠合理，通過這次培訓(xùn)班交流學(xué)習(xí)體會(huì)，向?qū)＜医淌趯W(xué)習(xí)管理方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，自己的知識(shí)儲(chǔ)備又得到了一次加強(qiáng)。
三、了解了旅游景區(qū)服務(wù)的重要作用
進(jìn)一步完善旅游公共信息、咨詢服務(wù)、投訴處理、應(yīng)急處置、緊急救援、旅游保險(xiǎn)等旅游公共服務(wù)體系，以滿足旅游者需求為導(dǎo)向，推進(jìn)旅游咨詢中心和旅游集散中心建設(shè)，規(guī)范道路、景區(qū)等設(shè)施的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)和景區(qū)解說系統(tǒng)，增強(qiáng)旅游公共服務(wù)能力，提高旅游公共服務(wù)水平。
四、了解了旅游環(huán)境的重要性
維護(hù)良好的社會(huì)治安秩序，建設(shè)安全有序的`旅游目的地；增強(qiáng)城鄉(xiāng)居民的旅游參與意識(shí)，自覺維護(hù)旅游環(huán)境，發(fā)揚(yáng)熱情、好客的民族傳統(tǒng)，建設(shè)友好型旅游目的地；豐富適應(yīng)旅游者的服務(wù)語(yǔ)言，優(yōu)化語(yǔ)言服務(wù)環(huán)境；進(jìn)一步加強(qiáng)旅游誠(chéng)信體系建設(shè)和誠(chéng)信旅游網(wǎng)建設(shè)，引導(dǎo)旅游企業(yè)規(guī)范經(jīng)營(yíng)，打造良好的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)環(huán)。倡導(dǎo)人與自然和諧相處的生態(tài)文明和綠色旅游，制定并推廣符合可持續(xù)發(fā)展要求的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和管理標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)環(huán)境保護(hù)型開發(fā)、資源節(jié)約型經(jīng)營(yíng)、環(huán)境友好型消費(fèi)；加大節(jié)能減排力度，創(chuàng)建綠色飯店和生態(tài)景區(qū)，建立完善污水與垃圾處理系統(tǒng)，減少污染物排放，穩(wěn)步提升旅游環(huán)境質(zhì)量。
五、通過培訓(xùn)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)
培訓(xùn)，是一種學(xué)習(xí)的方式，是提高個(gè)人素質(zhì)的最有效手段。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是電子化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化社會(huì)，其知識(shí)更新、知識(shí)折舊日益加快。要適應(yīng)和跟上現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，唯一的辦法就是與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。此次培訓(xùn)，通過培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)、討論，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性和迫切性。認(rèn)識(shí)到要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要接受新思維、新舉措，不斷創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新的思維應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)。認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是我們進(jìn)一步提高工作能力的需要。只有通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能了解和掌握先進(jìn)的理念和方法，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，只有這樣，才能不負(fù)組織重望，完成組織交給的工作任務(wù)。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇五
《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。
這趟徽州之旅，當(dāng)然也少不了素有“風(fēng)雅山水田園”的唐模古村。剛進(jìn)村子，我就看到了小橋流水人家的生機(jī)畫面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個(gè)婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”的農(nóng)忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒能閑下來。
行走間，我的目光停留在了一戶人家的對(duì)聯(lián)上。上書：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕”。在和朋友相處時(shí)，應(yīng)時(shí)刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴(kuò)大與朋友交往的空間。心里應(yīng)該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質(zhì)，有所收獲。
在唐模像這樣的對(duì)聯(lián)，還有很多。這一副副精美的對(duì)聯(lián)不僅書寫工整，而且寓意深刻。就如對(duì)聯(lián)所講，我們應(yīng)該心田存一點(diǎn)，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質(zhì)，有所收獲。
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旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇六
旅游文化項(xiàng)目是近年來備受關(guān)注的一種旅游形式。它融合了旅游和文化兩個(gè)元素，通過深入了解和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，以及參與各種有趣的活動(dòng)，來幫助游客更好地了解世界各地的文化差異。通過旅游文化項(xiàng)目，游客可以在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)，還能體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥厣奈幕顒?dòng)，結(jié)識(shí)更多的朋友，豐富自己的生活經(jīng)歷。近期，我參加了一個(gè)精心策劃的旅游文化項(xiàng)目，以下是我的心得體會(huì)。
第二段：文化學(xué)習(xí)的收獲
在這個(gè)旅游文化項(xiàng)目中，我學(xué)到了很多有關(guān)當(dāng)?shù)匚幕闹R(shí)。尤其是在參觀博物館和歷史遺跡時(shí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到每一個(gè)地方都有自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。通過導(dǎo)游的介紹和講解，我了解到了當(dāng)?shù)氐臍v史沿革、傳統(tǒng)藝術(shù)、建筑風(fēng)格等方面的信息。這讓我更加理解并尊重不同文化之間的差異，也讓我對(duì)于保護(hù)和傳承文化有了更深的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過程中，我也結(jié)識(shí)了來自不同地方的朋友，我們一起探討并交流了各自對(duì)于文化的理解，這是一次非常寶貴的互動(dòng)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
第三段：活動(dòng)體驗(yàn)的感受
旅游文化項(xiàng)目中的活動(dòng)體驗(yàn)是我最喜歡的部分。通過參與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日、民俗表演和手工藝制作等活動(dòng)，我深入地感受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶蛫蕵贩绞?。參與傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng)，我感受到了濃厚的節(jié)日氛圍和人們的熱情，收獲了快樂和愉悅。參加民俗表演，我了解到了古老的藝術(shù)形式和人民傳統(tǒng)的審美觀，這讓我更加欣賞并理解了當(dāng)?shù)氐奈幕６鴧⑴c手工藝制作的活動(dòng)，則讓我親自動(dòng)手制作了一份當(dāng)?shù)靥厣氖止に嚻?，這不僅鍛煉了自己的動(dòng)手能力，還給我?guī)砹藰O大的滿足感和成就感。
第四段：思考與啟發(fā)
在旅游文化項(xiàng)目中，我不僅收獲到了文化學(xué)習(xí)和活動(dòng)體驗(yàn)的樂趣，還在思考和啟發(fā)中獲得了更深層次的體會(huì)。通過對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膶W(xué)習(xí)，我反思了自己對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)和理解，也對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值重新進(jìn)行了評(píng)估。我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值，我們要尊重和保護(hù)這些文化，同時(shí)也要學(xué)習(xí)和借鑒其他文化的優(yōu)點(diǎn)。通過與其他參與者的交流和互動(dòng)，我也明白到文化交流是非常重要的，它能夠促進(jìn)不同文化之間的了解和友誼，進(jìn)而推動(dòng)全球文化多元化的發(fā)展。
第五段：結(jié)語(yǔ)與體會(huì)
通過參與旅游文化項(xiàng)目，我受益匪淺。不僅學(xué)到了許多富有深度的文化知識(shí)，還收獲了愉悅和快樂。在與當(dāng)?shù)厝嗣竦慕涣髦?，我體驗(yàn)到了互動(dòng)和友善，收獲了新的友情。通過思考與啟發(fā)，我不僅對(duì)于傳統(tǒng)文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)，也對(duì)于文化交流的重要性有了更深的體會(huì)。旅游文化項(xiàng)目，讓我沉浸在不同的文化環(huán)境中，讓我更加開闊了眼界，拓寬了思維，也讓我更加熱愛旅游和文化。最重要的是，它讓我明白了旅游文化的重要意義，以及我們每個(gè)人在促進(jìn)文化交流中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇七
通過三天的課堂教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，感觸良多：
一、發(fā)展旅游業(yè)要以精準(zhǔn)的定位作為引領(lǐng)。要想發(fā)展好本地的旅游業(yè)，一定不能人云亦云，跟風(fēng)照搬照抄，形成套路，必須要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖陨硖攸c(diǎn)，找準(zhǔn)自身定位和發(fā)展方向。
二、發(fā)展旅游業(yè)要以動(dòng)人的故事作為支撐。旅游業(yè)的發(fā)展離不開以文化作為支撐，這種文化包括深厚的歷史積淀、紅色革命歷史、地方特產(chǎn)、地方美食、地方戲曲以及富有地域風(fēng)情的民俗特征等，把這些具有內(nèi)涵的文化因素和地域傳統(tǒng)特征進(jìn)行深入挖掘和整理，形成對(duì)外廣泛宣傳的名片，才能持久地深深打動(dòng)人和吸引人，才能為一個(gè)地方旅游業(yè)的發(fā)展鑄魂、賦能、立根，注入長(zhǎng)遠(yuǎn)的生機(jī)和活力。
三、發(fā)展旅游業(yè)要以創(chuàng)新的思維作為引擎。發(fā)展旅游業(yè)最根本的目的是既要吸引人又要留住人，所以必須要?jiǎng)?chuàng)新思維，掀起頭腦風(fēng)暴，創(chuàng)造性地提供旅游產(chǎn)品、延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)株P(guān)鍵。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇八
旅游是一種非常重要的文化交流方式，通過旅游，我們可以了解不同地方的歷史、文化和民俗風(fēng)情。作為一名旅游愛好者，我最近參加了一些旅游文化項(xiàng)目并取得了一些收獲。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這些項(xiàng)目的心得體會(huì)。
首先，我參加了一次絲綢之路的旅行項(xiàng)目。絲綢之路是中國(guó)重要的商貿(mào)交流通道，也是世界文化遺產(chǎn)。通過參觀絲綢之路上的古代城市和寺廟，我對(duì)古代商貿(mào)活動(dòng)的繁榮有了更深刻的理解。此外，我還了解到了絲綢之路上的文化交流，例如佛教和伊斯蘭教的傳播。我參觀了一座古老的佛教寺廟和一座著名的伊斯蘭教清真寺，親眼看到了佛教和伊斯蘭教在絲綢之路上的融合。
其次，我參觀了一次京劇表演。京劇是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的重要代表，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在表演中，演員們用優(yōu)美的舞蹈和動(dòng)人的歌唱詮釋了故事情節(jié)，展示了京劇的獨(dú)特魅力。通過觀看京劇表演，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解，并對(duì)其精湛的技藝和獨(dú)特的表演形式贊嘆不已。
然后，我還參加了一次敦煌莫高窟的參觀。莫高窟是世界著名的藝術(shù)寶庫(kù)，擁有豐富的佛教藝術(shù)瑰寶。在莫高窟的壁畫中，我欣賞到了佛教藝術(shù)的魅力，并對(duì)壁畫上的豐富細(xì)節(jié)深感驚嘆。此外，我還參觀了敦煌石窟內(nèi)的佛教殿堂，親身感受到了佛教信仰的莊嚴(yán)與宏偉。這次參觀讓我更加熱愛佛教文化，并對(duì)佛教藝術(shù)有了更深入的了解。
最后，我還參加了一次茶文化體驗(yàn)活動(dòng)。茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過品嘗茶葉和學(xué)習(xí)茶道禮儀，我對(duì)茶文化的內(nèi)涵有了更深刻的理解。這次體驗(yàn)讓我意識(shí)到中國(guó)茶文化的博大精深，并且讓我更加珍惜每一杯茶的品味過程。茶文化的體驗(yàn)也讓我更加注重生活中的內(nèi)心寧?kù)o和放松。
總結(jié)起來，參加旅游文化項(xiàng)目是我不斷擴(kuò)寬視野和豐富自我文化素養(yǎng)的重要途徑。通過參觀絲綢之路、京劇表演、敦煌莫高窟和茶文化體驗(yàn)，我收獲了對(duì)歷史、藝術(shù)、宗教和文化的深入了解，也感受到了旅游對(duì)于增進(jìn)人與人之間的理解和友誼的重要性。我將繼續(xù)參加各種旅游文化項(xiàng)目，增加自己的見識(shí)和體驗(yàn)，同時(shí)也將這些收獲與他人分享，促進(jìn)文化交流和理解的進(jìn)程。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇九
xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會(huì)削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)民族文化資源的保護(hù)。
首先，旅游者到一個(gè)地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購(gòu)買民族手工藝品等。與此同時(shí)，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊憽⒈磺治g、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動(dòng)，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對(duì)旅游地社會(huì)的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會(huì)的影響。
一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對(duì)膚淺，接觸范圍有限。但對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，他們同旅游者的接觸是長(zhǎng)期不斷的，他們接觸的不是某個(gè)旅游者，而是不同時(shí)期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對(duì)于外地漢文化而言，往往成為弱勢(shì)文化。在整個(gè)文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生。
這種不對(duì)等交流還會(huì)因旅游者的個(gè)人動(dòng)機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r(shí)間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)?，?duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。
因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢(shì)必使外來文化對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念帶來沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對(duì)民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識(shí)到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場(chǎng)合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對(duì)當(dāng)?shù)厝藖碚f具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅。
總之，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓チ送赵幕械哪承┮饬x，有時(shí)僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場(chǎng)面對(duì)各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的欲望。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動(dòng)，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個(gè)演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動(dòng)削弱了旅游者對(duì)這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質(zhì)特征的趨勢(shì)和保留
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢(shì)，但能對(duì)傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對(duì)傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。
在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時(shí)，完全保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時(shí)候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時(shí)著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢(shì)頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢(shì)與保留。
少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時(shí)間、場(chǎng)合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過舞臺(tái)化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的?chǎng)合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時(shí)，回味無窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。
總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十
通過此次培訓(xùn)：
一、提高了理論水平。
二、發(fā)現(xiàn)了差距，明確了方向。旅游業(yè)需要通過跨界思維來進(jìn)行創(chuàng)新，需要用綠色理念引領(lǐng)全域旅游發(fā)展。
三是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。一方面在旅游景點(diǎn)的`開發(fā)時(shí)，要充分考慮到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的影響。另一方面應(yīng)加速旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。
對(duì)于我縣旅游發(fā)展思考與建議：
一是做好全縣的旅游發(fā)展規(guī)劃。
二是加大建設(shè)資源整合。
三是加強(qiáng)政策引導(dǎo)。
四要做優(yōu)服務(wù)。
五要做大宣傳。
進(jìn)一步加強(qiáng)與肥西、巢湖兄弟縣市間的合作，打造區(qū)域間的`文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大廬江文化旅游的知名度和影響力。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十一
懷著一絲好奇，以及對(duì)世界歷史文化名城的憧憬，在學(xué)期開始我就毫不猶豫的選擇了“世界歷史文化名城與旅游”這門課。就這樣我就成了眾多學(xué)生中的一員。
第一次上課，老師給我的印象很深。老師年齡很大，操一口地道的孝感話口音，我還是聽的懂。一語(yǔ)一言都是那么的自然與親切，每每講到某個(gè)城市的景點(diǎn)習(xí)俗時(shí)，我都會(huì)豎起耳朵聽，生怕漏過了美好的畫面，因?yàn)橐院笪疫€想到那些地方去，老師一邊講一邊在黑板上寫，我的手都寫累了，但我愿意，因?yàn)槲蚁矚g這門課，僅僅第一次我徹底被它折服了。
我對(duì)上課老師所說的“淵源”"習(xí)俗"之類的內(nèi)容，深感陌生，但還是感謝老師教給我對(duì)這些方面的一個(gè)框架性的了解。也許現(xiàn)在會(huì)覺得那些知識(shí)離我有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但以后真的要用上時(shí)也不會(huì)像丈二和尚，摸不著頭。即使沒用上，也拓寬了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)。
老師給我們講了許多中國(guó)名城，但我最感興趣的應(yīng)該是杭州和蘇州。打從小時(shí)候起，每個(gè)暑假看的最多的是電視劇新白娘子傳奇，里面的白娘子與許仙每每漫步于斷橋蘇堤雷鋒塔下，還有西湖夕照，我就會(huì)產(chǎn)生一種人間仙境的感覺，進(jìn)而無比神往。在西湖古今諸多大小橋梁中，斷橋的名氣最大。據(jù)說，早在唐朝斷橋就已經(jīng)建成，時(shí)人張祜《題杭州孤山寺》詩(shī)中就有“斷橋”一詞。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情；又在此邂逅重逢，言歸于好。因這段人與神之間的奇情奇事，斷橋名望冠于西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽(yù)。斷橋觀瞻，四季美不勝收，尤以冬日雪殘時(shí)分最為銷魂。人們常說的：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，斷橋是最精當(dāng)而又生動(dòng)的注解。
體會(huì)還算深的吧，然未能去成，但在電視與圖書上看的多了，只要手中有張地圖，從家鄉(xiāng)到杭州的具體線路我都搞熟悉了，說不準(zhǔn)這個(gè)暑假就會(huì)去旅游。
當(dāng)然了，沒去過杭州，蘇州我卻去過的。那是初中時(shí)的一個(gè)暑假爸爸帶我去的，當(dāng)時(shí)爸爸要出差有事，然后我就和他同事的孩子一起到處瞎逛。印象最深的還是蘇州園林，記得當(dāng)時(shí)我淘氣，和小伙伴鬧著一不小心掉進(jìn)了荷池里，還惹的一頓打。
有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優(yōu)雅。這些園林反映出歷代園林的不同風(fēng)格，同為中國(guó)園林藝術(shù)的代表作?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大的程度由于它擁有一批全國(guó)以至世界知名的古典園林。有這些園林拙政園，滄浪亭，獅子林，留園，網(wǎng)師園，怡園，耦園。蘇州古典園林作為傳播東方文化的使者，在1979年首先在美國(guó)紐約建造了“明軒”庭園，開創(chuàng)了中國(guó)園林出口的先河。其深厚的影響不斷延伸，進(jìn)而在加拿大、新加坡、日本、美國(guó)、西班牙、南非和臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)建造蘇州古典園林，出口單體建筑、小品陳設(shè)和園林微縮模型。成為“中國(guó)的長(zhǎng)駐文化大使"。
無數(shù)的遐想無數(shù)的向往，只等待著能重游一次，但絕對(duì)不是在夢(mèng)中?，F(xiàn)在已經(jīng)是大三了，大四一過就要畢業(yè)，我已經(jīng)想好了，畢業(yè)后要去蘇杭發(fā)展，不管工作是否對(duì)口，可能是環(huán)境比較熏陶我，一方水土養(yǎng)育一方人嗎。那現(xiàn)在我努力的學(xué)習(xí)也是為了以后作鋪墊。只有不停的往前趕才能進(jìn)入成功的狀態(tài)。
很多人都在埋怨選修課學(xué)不到什么實(shí)際性的東西，其實(shí)每樣事物存在都有它存在的道理。選修課同樣也有它的存在價(jià)值，關(guān)鍵是你的態(tài)度如何，有沒有去學(xué)，學(xué)了就不會(huì)什么都沒學(xué)會(huì)，只可能說是沒達(dá)到你期望得到的程度而已。我感覺這門課對(duì)于開闊學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生的能力和陶冶情操，提高素養(yǎng)方面都已經(jīng)起到了一定的作用。我感覺到該課程并非僅僅局限在擴(kuò)充學(xué)生的地理知識(shí)，也決非是一門單純知識(shí)型的選修課，其教學(xué)內(nèi)容的潛在教育價(jià)值可以充分地挖掘和深層加以開發(fā)。
“知之深而愛之切”。對(duì)我國(guó)旅游資源的認(rèn)識(shí)和對(duì)一些世界級(jí)、國(guó)家級(jí)的旅游景點(diǎn)的了解，無疑是熏陶了我們學(xué)生愛國(guó)主義情感的有效途徑。因此從更重要的意義上而言，通過教學(xué)使我們了解祖國(guó)的美好河山及燦爛悠久的文化來達(dá)到熱愛祖國(guó)、樹立民族自豪感應(yīng)該是該課程最重要的教育目標(biāo)。盡管有不少同學(xué)已有相當(dāng)豐富的旅游活動(dòng)經(jīng)歷，但卻體驗(yàn)不深，領(lǐng)悟不夠，這是由于已有知識(shí)的融合能力不足和文化修養(yǎng)視野不廣有關(guān)。提高欣賞旅游風(fēng)光的水平是一個(gè)美育的過程，在此課中不僅讓學(xué)生了解一些著名景點(diǎn)的特色，更重要是幫助其樹立高尚的審美觀，健康的審美情感和正確審美方法，但我認(rèn)為這門課老師沒有幫我們培養(yǎng)這種方法，這是一個(gè)缺陷。
一學(xué)期快要結(jié)束了，也馬上要考試了。我們?cè)瓌t上是不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，就象老師曾經(jīng)說過"為了學(xué)分，我給你一百分都可以，但有實(shí)質(zhì)性意義嗎？"每個(gè)人都應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)并且終身學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該將考試作為學(xué)習(xí)的繼續(xù)而不是學(xué)習(xí)的終結(jié)。還有就是跟老師提一點(diǎn)建議，在教學(xué)過程中，可以結(jié)合學(xué)生在各地的考察活動(dòng)的實(shí)際體驗(yàn)和相當(dāng)一部分同學(xué)外出旅游的閱歷，使教學(xué)過程引起學(xué)生濃郁的興趣。老師在那么大的教室那么熱的情況下跟我們帶來這么精彩的一課，真的是很感謝您！老師您辛苦了！
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十二
通過此次麗水之行，有如下四點(diǎn)體會(huì)：
一、意識(shí)要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步實(shí)施的。
二、創(chuàng)意要新。其實(shí)麗水擁有的文化與旅游資源我們也有，古建筑、古街、舊房屋我們甚至擁有的更多，但是我們的全域旅游卻沒能夠發(fā)展起來的原因就是我們的思維還不夠活，總是拘束在條條框框里。為了實(shí)現(xiàn)全域發(fā)展，我們必須要走出來，要會(huì)想、敢干。
三、隊(duì)伍要專。專業(yè)的人做專業(yè)的事，事有專人，人有專工。
四、資金要足。文化旅游發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的程序，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要投入大量的資金和人員，要加大資金投入，對(duì)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化要不惜成本保留打造。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十三
如何推動(dòng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，在穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生中發(fā)揮更大作用?結(jié)合這次學(xué)習(xí)思考，我認(rèn)為，寶雞的文化旅游產(chǎn)業(yè)必須以打造彰顯華夏文明的歷史文化基地和建設(shè)國(guó)內(nèi)一流旅游目的地為目標(biāo)，積極實(shí)施培育大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈、構(gòu)建絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊和打造高a級(jí)景區(qū)“三大戰(zhàn)略”，精心打造炎帝故里、東方佛都、秦嶺中央公園、西部城市天堂“四大品牌”，強(qiáng)力推動(dòng)法門寺太白山綜合旅游區(qū)、秦嶺都市旅游區(qū)、周公廟五丈原釣魚臺(tái)歷史古跡旅游區(qū)、關(guān)山草原風(fēng)光旅游區(qū)、嶺南山水旅游區(qū)“五大板塊”，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，健全服務(wù)體系，加速產(chǎn)業(yè)融合，真正把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成為寶雞轉(zhuǎn)型突破的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
一要做強(qiáng)龍頭。積極引進(jìn)一批有實(shí)力的企業(yè)集團(tuán)，以資源、規(guī)劃、管理、營(yíng)銷一體化為方向，突出抓好法門寺佛文化景區(qū)和太白山國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)建設(shè)，把法門寺佛文化景區(qū)打造成為絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，把太白山國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)打造成為大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈的重要支撐，力爭(zhēng)年內(nèi)建成國(guó)家5a級(jí)景區(qū)和具有國(guó)際影響力的知名景點(diǎn)，打造引領(lǐng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“雙引擎”。
二要做精景區(qū)。搶抓岐山西周文化景區(qū)被列為全省重點(diǎn)建設(shè)的十大景區(qū)機(jī)遇，啟動(dòng)鳳凰山遺址公園、周原國(guó)際考古研究基地建設(shè)。借勢(shì)央視大戲《英雄時(shí)代》，加速茵香河區(qū)域開發(fā)，打造寶雞城市文化“會(huì)客廳”。持續(xù)推進(jìn)關(guān)山草原、黃柏塬、鳳縣古羌文化旅游示范區(qū)建設(shè)。堅(jiān)持把規(guī)劃放在景區(qū)建設(shè)的首位，力爭(zhēng)把每一個(gè)景區(qū)打造成為經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品。
三要做活文化。按照人文景點(diǎn)演繹文化，自然景點(diǎn)注入文化的思路，進(jìn)一步改造提升北首嶺、炎帝陵、金臺(tái)觀等歷史人文景點(diǎn)。在嘉陵江源頭、通天河森林公園、千湖濕地公園等自然景觀開發(fā)中，融入文化內(nèi)涵，使之與山色水景相映成趣。借鑒《長(zhǎng)恨歌》成功經(jīng)驗(yàn)，打造一批展示寶雞文化魅力的演藝產(chǎn)品，讓寶雞文化“活”起來，山水“動(dòng)”起來，以寶雞周秦文化與西安漢唐文化遙相呼應(yīng)，共同演繹西安——寶雞大旅游的“雙城記”。
四要做優(yōu)服務(wù)。緊跟特色獨(dú)有、生態(tài)健身、文化傳承、參與體驗(yàn)、購(gòu)物收藏等當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，圍繞“吃住行、游購(gòu)?qiáng)省绷兀涌煳幕糜闻c三產(chǎn)服務(wù)業(yè)的融合，牢固樹立全域旅游概念，全面加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提升城市建設(shè)品位，加快特色名鎮(zhèn)建設(shè)，持續(xù)優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。變單級(jí)突破為融合發(fā)展，變初級(jí)消費(fèi)為綜合消費(fèi)，不斷提升寶雞旅游配套服務(wù)的檔次和水平。
五要做大宣傳。強(qiáng)化關(guān)聯(lián)景區(qū)的整合包裝和品牌塑造，聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)完成寶雞旅游宣傳整體形象定位。精心辦好省十五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)、第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)和兩岸四地道文化論壇等活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)與關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)兄弟地市間的合作，打造區(qū)域間的文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大寶雞文化旅游的知名度和影響力，為打造關(guān)天副中心，建設(shè)和諧新寶雞，走在建設(shè)“三個(gè)陜西”前列發(fā)揮新的更大作用。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十四
20xx年是xx市旅游具有紀(jì)念意義的一年，在這一年，xx市做為優(yōu)秀旅游城市，承辦了xxxxxx節(jié)。借助xxxxx節(jié)這個(gè)炫麗的大舞臺(tái)，xxx將抓住機(jī)遇向國(guó)際展示并提升清遠(yuǎn)形象。
市政府深知要想提升清遠(yuǎn)形象、做好xx旅游必先煉好“內(nèi)功”。由市委組織部組織的“香港理工大學(xué)文化旅游管理培訓(xùn)班”8月成行。在組織部及公司領(lǐng)導(dǎo)的安排下，我做為一名旅游投資開發(fā)企業(yè)的工作人員很榮幸成為培訓(xùn)班的一員，赴港參加為期5天的培訓(xùn)課程。
本期培訓(xùn)在課程安排上理論與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，授課的香港理工大學(xué)酒店及旅游業(yè)管理學(xué)院幾位專家教授從旅游業(yè)的服務(wù)質(zhì)量、城市旅游規(guī)劃與管理、旅游目的地前沿營(yíng)銷戰(zhàn)略、旅游服務(wù)業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷與管理及個(gè)角度引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎汲鞘新糜螛I(yè)發(fā)展的工作及方法。外訪香港旅游發(fā)展局的座談會(huì)則讓我們從他們的'實(shí)際操作中了解學(xué)習(xí)如何進(jìn)行城市旅游推廣。
旅游文化傳播、旅游城市形象推廣是門精而深的學(xué)問，在5天的培訓(xùn)中，專家教授們從專業(yè)角度幫我們打開了思路。以下是我通過這次培訓(xùn)從3個(gè)層面總結(jié)出的心得體會(huì)：
區(qū)域內(nèi)旅游資源整合主要是指一定區(qū)域內(nèi)不同地區(qū)之間，旅游經(jīng)濟(jì)主體依據(jù)一定的章程，讓旅游要素自由流動(dòng)和重組，形成一個(gè)有內(nèi)聚力的旅游區(qū)域，從而獲取經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。
傳統(tǒng)對(duì)旅游資源的認(rèn)識(shí)，局限于自然資源與文化資源，雖然這樣的資源觀念由于市場(chǎng)仍然存在著巨大的需求。但需求是變化的，特別是隨著時(shí)代的發(fā)展，需求的變化會(huì)引起人們對(duì)資源的認(rèn)識(shí)的變化，所以旅游資源的概念在不斷的向社會(huì)所有對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力的事物發(fā)展?，F(xiàn)代旅游資源觀應(yīng)該涵蓋社會(huì)生活的方方面面，結(jié)合我們清遠(yuǎn)地區(qū)的旅游環(huán)境，我們擁有并有開發(fā)空間的有生態(tài)旅游資源、民俗旅游資源、會(huì)議旅游資源、休閑旅游資源、健身旅游資源、節(jié)慶旅游資源、再加上傳統(tǒng)的以觀光旅游為主的自然旅游資源和文化旅游資源。整合上述資源，并通過以游客需求為導(dǎo)向的規(guī)劃形成對(duì)游客產(chǎn)生吸引力的旅游產(chǎn)品，這是我們?cè)诼糜萎a(chǎn)業(yè)開發(fā)及推廣中的重要工作。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十五
海陽(yáng)是位于山東半島東海之濱的一個(gè)美麗城市，擁有豐富的旅游資源和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。在近期的一次旅行中，我深深地體會(huì)到了海陽(yáng)旅游的魅力。首先，海陽(yáng)以其美麗的海灘和各種水上活動(dòng)為人們所熟知。無論是沙灘散步、沙灘排球還是沖浪、海釣，都能讓人們盡情享受陽(yáng)光與海浪的美好。此外，海陽(yáng)還擁有悠久的歷史文化和豐富的民俗風(fēng)情，使其成為了一個(gè)獨(dú)具魅力的旅游目的地。
第二段：探索海陽(yáng)的歷史文化。
海陽(yáng)作為一個(gè)有著幾千年歷史的城市，擁有眾多的歷史文化遺跡。在我的旅行中，我專程前往了海陽(yáng)博物館，這是一個(gè)展示海陽(yáng)歷史文化的重要場(chǎng)所。博物館內(nèi)收藏了豐富的文物和藝術(shù)品，其中最令我印象深刻的是一件古代的木雕作品。這件木雕以精湛的技藝雕刻而成，栩栩如生地展示了當(dāng)時(shí)人們的生活場(chǎng)景和裝飾風(fēng)格，讓我仿佛穿越時(shí)空，親身感受到了古代人們的智慧與藝術(shù)才華。
第三段：體驗(yàn)海陽(yáng)的民俗風(fēng)情。
海陽(yáng)的民俗風(fēng)情同樣令人難以忘懷。在旅行中，我參觀了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間藝術(shù)表演和民俗游園。這些活動(dòng)充分展示了海陽(yáng)人民勤勞、善良的品質(zhì)以及對(duì)生活的熱愛。在一次傳統(tǒng)歌舞表演中，我看到了一群老人跳著古老的舞踏，每一個(gè)動(dòng)作都充滿力量和自信。他們用神秘的面具和華麗的服飾展示著古老的民間傳統(tǒng)，讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特性。
第四段：味覺之旅：品嘗海陽(yáng)特色美食。
旅行不僅是一種視覺和心靈的享受，也是一次味覺的盛宴。海陽(yáng)的特色美食給我的味蕾帶來了極大的享受。當(dāng)?shù)氐暮ｕr非常新鮮，煮熟后鮮嫩多汁，散發(fā)著誘人的香味。嘗試了當(dāng)?shù)靥厣暮ｕr火鍋后，我才真正體會(huì)到了海陽(yáng)海鮮的獨(dú)特美味。此外，海陽(yáng)還以其獨(dú)特的燒烤和面食聞名。無論是烤魷魚還是烤海螺，都能讓人一嘗難忘。品嘗當(dāng)?shù)孛朗常粌H豐富了我的味覺體驗(yàn)，也更深入地了解了海陽(yáng)的風(fēng)土人情。
海陽(yáng)旅游文化帶給我的不僅僅是一次愉快的旅行，更是一次心靈的觸動(dòng)。在這次旅行中，我深刻地體會(huì)到了海洋的無窮魅力，傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性以及當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹每?。我明白了旅游不僅僅是游覽名勝古跡，更是一次心與心的溝通，是對(duì)不同文化的尊重和珍惜。因此，我決定將這次旅行的體驗(yàn)和感悟帶回家鄉(xiāng)，與身邊的人分享，并積極參與本土文化的保護(hù)和傳承，讓更多人了解和喜愛我所熱愛的地方。同時(shí)，我也決定為海陽(yáng)旅游文化的推廣和發(fā)展盡一份綿薄之力，希望更多的人能夠享受到海陽(yáng)這個(gè)美麗城市帶來的無窮樂趣。
總結(jié)：通過海陽(yáng)旅游的體驗(yàn)，我深深地感受到了這個(gè)城市的自然和人文之美。海灘、歷史文化、民俗風(fēng)情以及美食，構(gòu)成了海陽(yáng)旅游的吸引力。我也受到了這次旅行的啟示，將積極傳播和推廣海陽(yáng)的旅游文化，為保護(hù)和發(fā)展本土文化盡一份綿薄之力，讓更多的人了解和喜愛這個(gè)美麗城市。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十六
作為一名大學(xué)生，我們過去經(jīng)歷了許多的課程學(xué)習(xí)，而在這學(xué)期結(jié)束時(shí)，我深深地感受到了旅游文化課程對(duì)我人生的影響，下面是我對(duì)于這門課程的心得體會(huì)。
首先，旅游文化讓我對(duì)旅游有了全新的認(rèn)識(shí)。對(duì)于我這樣一個(gè)平凡的學(xué)生來說，旅游用于短暫的休閑旅行已經(jīng)成為了一種必需品，而在旅游文化的課堂中，我意識(shí)到旅游并不是單純的休閑娛樂，更是一種深入到文化、歷史、人文等各種層面的學(xué)術(shù)研究，更重要的是，旅游的發(fā)展和實(shí)踐可以推動(dòng)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓我們?cè)谙硎苄蓍e休息的同時(shí)，更能夠推廣旅游經(jīng)濟(jì)。
其次，我由此了解了不同國(guó)家和地區(qū)的文化差異，學(xué)會(huì)尊重他人、了解他人文化。每一個(gè)國(guó)家或地區(qū)都有著獨(dú)特的歷史和文化遺產(chǎn)，在此同時(shí)，也會(huì)因?yàn)槲幕町惗a(chǎn)生不同的行為方式。在旅游課程的學(xué)習(xí)中，我喜歡了解每一個(gè)地方的文化背景，并在旅游中遵守當(dāng)?shù)氐囊?guī)矩，這不僅讓我們心懷感恩，同時(shí)也不會(huì)因?yàn)椴涣私猱?dāng)?shù)匚幕赶虏晃拿鞯男袨椤?BR> 第三，在旅游文化的講解中，我發(fā)現(xiàn)到旅游也是一種人文關(guān)懷的表現(xiàn)方式。對(duì)于一些需要幫助和關(guān)懷的群體，例如殘疾人、失能老人，旅游可以讓這些人群也能夠感受到生活的美好。而我們作為旅游從業(yè)者，更需要在態(tài)度上對(duì)待每一個(gè)人的旅游需求的公平、公正，讓被我們關(guān)心到的每一個(gè)人都感受到關(guān)愛和幫助。
第四，旅游文化使我了解到旅游與保護(hù)生態(tài)的關(guān)系。我們都知道，過度的旅游會(huì)帶來惡劣的后果，例如環(huán)境污染和破壞環(huán)境。因此，我們要承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，作為旅游從業(yè)者，要倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的理念，同時(shí)在旅游中也要完全遵守環(huán)境規(guī)定，保護(hù)好環(huán)境。
最后，旅游文化的課程讓我明確了旅游局和地方政府在推動(dòng)和規(guī)范旅游方面的職責(zé)。政府的支持和投資是景區(qū)和旅游業(yè)發(fā)展的重要保障，同時(shí)也是推動(dòng)旅游行業(yè)向前發(fā)展的重要力量。而作為一個(gè)旅游學(xué)員，更需關(guān)注自身對(duì)旅游業(yè)的作用和責(zé)任，我們應(yīng)積極落實(shí)各項(xiàng)相關(guān)政策和法律法規(guī)，為推動(dòng)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
作為一個(gè)普通的學(xué)生，我對(duì)于旅游文化的學(xué)習(xí)感悟頗多，這門課程不僅讓我加深了對(duì)旅游業(yè)的認(rèn)知，更讓我明白了作為旅游從業(yè)者負(fù)有的責(zé)任和義務(wù)，希望更多的人能夠獲取旅游文化的知識(shí)，為旅游行業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十七
旅游是一種人們體驗(yàn)不同文化、開闊視野的方式。每一次旅行背后都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，而這些文化心得體會(huì)是我們從旅游中獲得的寶貴財(cái)富。在我多年的旅行經(jīng)歷中，我深深感受到旅游文化的魅力，下面我將分享我對(duì)旅游文化的五個(gè)主要體會(huì)。
首先，旅游文化讓我感受到了世界的多樣性和精彩紛呈。當(dāng)我第一次踏上異國(guó)的土地，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。我見到了不同膚色的人們，品嘗到了各種異國(guó)美食，欣賞到了獨(dú)特的建筑風(fēng)格。這些種種獨(dú)特的體驗(yàn)，讓我對(duì)人類的多樣性有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。它讓我認(rèn)識(shí)到，世界上有那么多不同的文化，每一個(gè)文化都有其獨(dú)特之處，都值得我們?nèi)プ鹬睾托蕾p。
其次，旅游文化讓我深入了解了各地的歷史和傳統(tǒng)。每一個(gè)地方都有著自己的歷史積淀和傳統(tǒng)文化，而旅游則是了解這些的最佳途徑。當(dāng)我游覽歷史悠久的城市和探索古老的廟宇時(shí)，我仿佛穿越到了過去的時(shí)空。我了解到了古代文明的繁榮和衰落，感受到了歷史的厚重和深遠(yuǎn)。而當(dāng)我參加各種傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動(dòng)時(shí)，我更能深刻地體會(huì)到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶蛢r(jià)值觀念。旅游文化讓我對(duì)歷史和傳統(tǒng)有了更深入的了解，也進(jìn)一步加深了我對(duì)自己文化的認(rèn)同感。
第三，旅游文化讓我體味到了文化交流的重要性。旅游給了我一個(gè)和他人交流和分享的機(jī)會(huì)。在旅行中，我結(jié)識(shí)了來自世界各地的朋友，和他們一起暢談旅行趣事、比較不同文化的異同。通過交流，我不僅了解到了更多的文化知識(shí)，還開拓了自己的眼界。在文化交流中，我明白了不同文化之間的溝通和理解是多么重要。只有通過了解和尊重，我們才能更好地與他人友好相處，并共同推動(dòng)世界的發(fā)展和進(jìn)步。
第四，旅游文化讓我審視和重新思考自己的價(jià)值觀念。通過與不同文化的接觸，在旅行中我對(duì)自己的價(jià)值觀念進(jìn)行了重新審視。當(dāng)我看到其他文化的人們過著簡(jiǎn)單、樸素的生活時(shí)，我意識(shí)到自己過分追求物質(zhì)和功利的一面。當(dāng)我了解到其他文化對(duì)家庭、友情和信仰的重視時(shí)，我對(duì)自己在這些方面的缺失有了更清晰的認(rèn)識(shí)。旅游文化讓我明白，每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值觀念，而我們要做的是欣賞和學(xué)習(xí)，而非簡(jiǎn)單的排斥和否定。
最后，旅游文化讓我領(lǐng)悟到了生活的真諦。每一次旅行都是一次對(duì)生活的沖擊和思考，讓我更加珍惜當(dāng)下的生活。當(dāng)我欣賞美麗的自然景觀時(shí)，我意識(shí)到大自然的偉大和神奇。當(dāng)我感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹驼嬲\(chéng)時(shí)，我明白到友情和親情的可貴。旅游文化讓我重新審視了自己的生活態(tài)度，讓我明白到，生活中的點(diǎn)滴幸福和體驗(yàn)才是真正重要的。
總結(jié)起來，旅游文化是一面鏡子，通過旅游文化的體驗(yàn)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和了解自己，同時(shí)也能夠更好地理解和尊重他人。旅游文化不僅豐富了我們的人生經(jīng)歷，也提升了我們的人文素養(yǎng)。讓我們?cè)诼糜沃?，更好地感受和領(lǐng)悟旅游文化的力量，讓這些心得體會(huì)成就我們更好的自己。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十八
海陽(yáng)是位于山東半島的一座小城市，擁有著得天獨(dú)厚的自然資源和悠久的歷史文化，這使得海陽(yáng)成為一個(gè)備受游客青睞的旅游勝地。本文將以自己的游歷經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，提煉出一些海陽(yáng)旅游的文化心得和體會(huì)。
第二段：古城建筑文化。
作為一座有著悠久歷史的古城，海陽(yáng)的建筑文化千姿百態(tài)，形態(tài)各異。文廟、鐘樓、古寨等傳統(tǒng)建筑，都是歷史文化的重要載體。值得一提的是，“財(cái)神廟”是海陽(yáng)歷史最悠久的廟宇之一。同時(shí)，海陽(yáng)古城保留鮮明的百姓文化，鄉(xiāng)村農(nóng)家樂、老式早餐攤等讓人感到地道淳樸。
海陽(yáng)是一個(gè)擁有著白砂灘、清水淌海的美麗海岸線，而引人關(guān)注的不僅是它獨(dú)特的地理位置，更是它的海濱風(fēng)光。在海邊散步、看日出、觀賞孔雀表演、戲水，每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)讓人留連忘返。除此之外的海濱旅游文化，如海岸線美食、漁家樂、沙灘排球等項(xiàng)目也很具有特色。
海陽(yáng)旅游文化中，不僅有海灘、城鎮(zhèn)，還有充滿自然山水的地方。這里有懸崖峭壁、溪流蕩舟、螢火蟲園、農(nóng)家采摘園等特色文化。在這里，你不僅可以和大自然為伴，還能體驗(yàn)到與家人、朋友們共度假日時(shí)的輕松愜意。
第五段：總結(jié)。
海陽(yáng)旅游文化的豐富多樣讓游客感到耳目一新，每個(gè)人都可以從中找到自己喜歡的元素。游玩過程中可以深入了解當(dāng)?shù)貧v史文化，領(lǐng)略當(dāng)?shù)厝藗冐S富多彩的生活方式，這正是海陽(yáng)最為吸引人的地方?？傊?，海陽(yáng)旅游文化值得我們更深入地探究和體驗(yàn)。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十九
軍墾旅游，作為中國(guó)特有的文化現(xiàn)象之一，吸引著眾多游客前往探尋。在這次軍墾旅游中，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特的魅力，感受到了歷史的厚重和軍民魚水情深。軍墾旅游文化給我留下了難以磨滅的印記，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了我國(guó)軍民魚水情深的民族精神。
首先，軍墾旅游是一次深度融入農(nóng)耕文化的旅行。在軍墾區(qū)，我看到了綿延的壩子，金黃的谷穗，綠油油的蔬菜，無一不展現(xiàn)著農(nóng)耕文化的魅力。在參觀過程中，我還親身體驗(yàn)到了農(nóng)耕文化的樂趣。我插秧、捧谷、摘菜，仿佛回到了祖輩們?cè)?jīng)耕耘的歲月。軍墾旅游不僅僅是一次觀光，更是一次身臨其境的體驗(yàn)，使我更加深入地了解和認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。
其次，軍墾旅游將我?guī)肓思t色記憶的殿堂。在農(nóng)耕的綠色中，我追尋著紅色的足跡，感受著革命先烈的無私奉獻(xiàn)。我參觀了軍墾紅軍營(yíng)地，了解了紅軍的歷史和紅色軍墾的發(fā)展。紅色記憶的殿堂里，一幅幅照片和文字記錄著紅軍戰(zhàn)士們的英勇事跡，讓我對(duì)他們的事跡有了更為真切的感知。他們用生命書寫了革命精神，用鮮血染紅了軍墾的土地。軍墾旅游讓我更加珍惜今天來之不易的生活，堅(jiān)定了我為國(guó)家繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的決心。
第三，軍墾旅游的過程中，我深切感受到了軍民魚水情深的民族精神。軍墾區(qū)的居民是最佳見證者和親歷者，他們用自己的親身經(jīng)歷向我展現(xiàn)了軍民魚水情深的民族精神。在一次與當(dāng)?shù)乩先说慕徽勚校衣牭搅怂麄儗?duì)軍隊(duì)的感激之情和對(duì)部隊(duì)建設(shè)的擁護(hù)之聲。他們說：“是軍隊(duì)把我們從苦難中解救出來，讓我們享受到了今天的幸福生活。”在軍墾旅游中，我見證了軍民魚水情深的溫暖場(chǎng)景，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了軍民一家親、休戚相關(guān)的民族精神。
第四，軍墾旅游激發(fā)了我內(nèi)心的愛國(guó)情懷。在這次旅行中，我親身感受到了祖國(guó)的繁榮和軍民的深情厚意，這讓我對(duì)祖國(guó)充滿了無盡的熱愛和感激之情。我立志將來能為國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。軍墾旅游不僅僅是一次游玩，更是一次磨礪，磨礪著我內(nèi)心的愛國(guó)情懷，讓我更加珍惜祖國(guó)的寶貴和平環(huán)境。
軍墾旅游文化心得體會(huì)，讓我領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的美麗與魅力，也讓我深深感受到了紅色記憶的厚重和軍民魚水情深的民族精神。在軍墾旅游的路上，我堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的信念，軍墾旅游，讓我更加熱愛我的祖國(guó)，更加珍惜今天來之不易的幸福生活。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇二十
第一段：對(duì)旅游文化的重要性及意義的認(rèn)識(shí)
旅游文化是民族文化的重要組成部分，通過旅游文化，人們可以了解不同地域的風(fēng)土人情、歷史傳統(tǒng)和藝術(shù)表達(dá)方式，增進(jìn)跨文化之間的了解和友誼。對(duì)大學(xué)生而言，旅游文化不僅是一種休閑娛樂的方式，更是一次深入了解社會(huì)的契機(jī)。在大學(xué)期間，我有幸參加了幾次旅游文化體驗(yàn)活動(dòng)，其中的所見所聞和所思所感給我留下了深刻的印象。
第二段：在旅游中領(lǐng)略歷史文化的魅力
從古建筑到文物古跡，歷史文化是旅游中重要的一環(huán)。我曾去過西安參觀了兵馬俑、古城墻等文物古跡。在觀賞兵馬俑時(shí)，我不禁想象著秦朝的盛景和古人的聰明才智。而站在古城墻上，俯瞰著這座古都，我能感受到歷史的厚重和文化的魅力。通過這些旅游體驗(yàn)，我深深地意識(shí)到，保護(hù)和傳承歷史文化是每個(gè)人的責(zé)任和使命。
第三段：旅游中的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色
每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色，旅游正是了解和體驗(yàn)這些特色的好機(jī)會(huì)。我曾去過云南的麗江，走過麗江古城的街道，看到了白族的傳統(tǒng)服飾和建筑風(fēng)格。這里的納西族也保持著自己特有的傳統(tǒng)生活方式和文化傳承。而在四川的稻城亞丁，我看到了藏族同胞們獨(dú)特的日常生活和信仰。這些旅游體驗(yàn)讓我更加了解了我國(guó)各地的多樣性和豐富性。
第四段：旅游中的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任
旅游不僅讓人們了解歷史文化和地域特色，更重要的是，在旅游中體驗(yàn)著人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任。我在一次去青海的旅行中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣顥l件艱苦，生活方式與我所知的城市截然不同。然而，當(dāng)?shù)氐木用駞s依舊保持著笑容和樂觀。我深受觸動(dòng)，也由此認(rèn)識(shí)到，旅游帶給我們的不僅是欣賞美景的機(jī)會(huì)，更是對(duì)弱勢(shì)群體給予關(guān)懷的責(zé)任和義務(wù)。
第五段：旅游文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響
旅游文化的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)具有極大的意義。通過旅游，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和獨(dú)立處理問題的能力。在旅游中，我經(jīng)歷過迷路、遇到困難的情況，但也正是這些困難讓我成長(zhǎng)，培養(yǎng)了我的應(yīng)變能力和解決問題的能力。同時(shí)，通過旅游，我也認(rèn)識(shí)到了身邊朋友和同伴的重要性。旅游時(shí)，我們可以互相扶持、互相幫助，共同度過困難和享受美好。這一切，成為了我人生中最珍貴的財(cái)富。
總結(jié)：通過旅游文化的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史文化的魅力、風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色的豐富性、人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任的重要性，以及個(gè)人成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響。旅游文化不僅給人們提供了豐富多彩的旅行體驗(yàn)，更讓我們更加熱愛祖國(guó)、熱愛生活、熱愛人民。因此，我相信，通過旅游文化的傳承和發(fā)展，我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇一
xxx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會(huì)削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)民族文化資源的保護(hù)。
首先，旅游者到一個(gè)地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購(gòu)買民族手工藝品等。與此同時(shí)，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊?、被侵蝕、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動(dòng)，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對(duì)旅游地社會(huì)的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會(huì)的影響。一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對(duì)膚淺，接觸范圍有限。但對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，他們同旅游者的接觸是長(zhǎng)期不斷的，他們接觸的不是某個(gè)旅游者，而是不同時(shí)期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對(duì)于外地漢文化而言，往往成為弱勢(shì)文化。在整個(gè)文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生。這種不對(duì)等交流還會(huì)因旅游者的個(gè)人動(dòng)機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r(shí)間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)?，?duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢(shì)必使外來文化對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念帶來沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對(duì)民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識(shí)到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場(chǎng)合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對(duì)當(dāng)?shù)厝藖碚f具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅?？傊麄儎?chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓?，失去了往日原文化中的某些意義，有時(shí)僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場(chǎng)面對(duì)各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的'欲望。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動(dòng)，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個(gè)演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動(dòng)削弱了旅游者對(duì)這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質(zhì)特征的趨勢(shì)和保留
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢(shì)，但能對(duì)傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對(duì)傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時(shí)，完全保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時(shí)候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時(shí)著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢(shì)頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢(shì)與保留。
少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時(shí)間、場(chǎng)合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過舞臺(tái)化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的?chǎng)合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時(shí)，回味無窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。
總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇二
告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會(huì)大家庭，我們才深深體會(huì)到校園生活是多么值得回味。
一年過去了現(xiàn)在我們終于判到了實(shí)習(xí)這一天，然而一切并沒我們想象的那么簡(jiǎn)單，一反面，如今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，要找一個(gè)好的實(shí)習(xí)單位很難，另一方面，即使到了一家比較優(yōu)秀的實(shí)習(xí)單位，也無法實(shí)現(xiàn)自己的“愿望”，每天早出晚歸，還不如在學(xué)校里學(xué)習(xí)一些知識(shí)!
我和其他同學(xué)有所不同，我是父母自己找的的工作，雖然和專業(yè)不太相符，但也用了我的愛好(電腦)，別以為電腦工作很好玩，可以上網(wǎng)，可真是：“不做)不知道，一做嚇一跳”。整天坐在位置，沒工作是閑死你，象個(gè)傻子呆坐在那里，要有事累死你，半人高的一大堆文件要你打，要你印，別說手抽筋，眼睛也看花了，真的整天象個(gè)機(jī)械人似的。
種種現(xiàn)象看來，學(xué)校里的生活是那么單純，恩師的淳淳教誨、同學(xué)之間的相親相愛，都是那么的真誠(chéng)。而現(xiàn)在，我們重返校園是不可能了，所以只能加倍努力，來學(xué)習(xí)以往所沒學(xué)到的來適應(yīng)工作，適應(yīng)現(xiàn)在的生活。
實(shí)習(xí)，其實(shí)是一個(gè)能夠讓我們更加鍛煉自己各方面能力的大舞臺(tái)，所以為了這個(gè)大舞臺(tái)上更好地展現(xiàn)自己，抓緊每一分鐘，給自己充電吧。
告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會(huì)大家庭，我們才深深體會(huì)到校園生活是多么值得回味。
旅游文化培訓(xùn)心得
如何推動(dòng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，在穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生中發(fā)揮更大作用?結(jié)合這次學(xué)習(xí)思考，我認(rèn)為，寶雞的文化旅游產(chǎn)業(yè)必須以打造彰顯華夏文明的歷史文化基地和建設(shè)國(guó)內(nèi)一流旅游目的地為目標(biāo)，積極實(shí)施培育大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈、構(gòu)建絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊和打造高a級(jí)景區(qū)“三大戰(zhàn)略”，精心打造炎帝故里、東方佛都、秦嶺中央公園、西部城市天堂“四大品牌”，強(qiáng)力推動(dòng)法門寺太白山綜合旅游區(qū)、秦嶺都市旅游區(qū)、周公廟五丈原釣魚臺(tái)歷史古跡旅游區(qū)、關(guān)山草原風(fēng)光旅游區(qū)、嶺南山水旅游區(qū)“五大板塊”，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，健全服務(wù)體系，加速產(chǎn)業(yè)融合，真正把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成為寶雞轉(zhuǎn)型突破的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
一要做強(qiáng)龍頭。積極引進(jìn)一批有實(shí)力的企業(yè)集團(tuán)，以資源、規(guī)劃、管理、營(yíng)銷一體化為方向，突出抓好法門寺佛文化景區(qū)和太白山國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)建設(shè)，把法門寺佛文化景區(qū)打造成為絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，把太白山國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)打造成為大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈的重要支撐，力爭(zhēng)年內(nèi)建成國(guó)家5a級(jí)景區(qū)和具有國(guó)際影響力的知名景點(diǎn)，打造引領(lǐng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“雙引擎”。
二要做精景區(qū)。搶抓岐山西周文化景區(qū)被列為全省重點(diǎn)建設(shè)的十大景區(qū)機(jī)遇，啟動(dòng)鳳凰山遺址公園、周原國(guó)際考古研究基地建設(shè)。借勢(shì)央視大戲《英雄時(shí)代》，加速茵香河區(qū)域開發(fā)，打造寶雞城市文化“會(huì)客廳”。持續(xù)推進(jìn)關(guān)山草原、黃柏塬、鳳縣古羌文化旅游示范區(qū)建設(shè)。堅(jiān)持把規(guī)劃放在景區(qū)建設(shè)的首位，力爭(zhēng)把每一個(gè)景區(qū)打造成為經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品。
三要做活文化。按照人文景點(diǎn)演繹文化，自然景點(diǎn)注入文化的思路，進(jìn)一步改造提升北首嶺、炎帝陵、金臺(tái)觀等歷史人文景點(diǎn)。在嘉陵江源頭、通天河森林公園、千湖濕地公園等自然景觀開發(fā)中，融入文化內(nèi)涵，使之與山色水景相映成趣。借鑒《長(zhǎng)恨歌》成功經(jīng)驗(yàn)，打造一批展示寶雞文化魅力的演藝產(chǎn)品，讓寶雞文化“活”起來，山水“動(dòng)”起來，以寶雞周秦文化與西安漢唐文化遙相呼應(yīng)，共同演繹西安——寶雞大旅游的“雙城記”。
四要做優(yōu)服務(wù)。緊跟特色獨(dú)有、生態(tài)健身、文化傳承、參與體驗(yàn)、購(gòu)物收藏等當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，圍繞“吃住行、游購(gòu)?qiáng)省绷?，加快文化旅游與三產(chǎn)服務(wù)業(yè)的融合，牢固樹立全域旅游概念，全面加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提升城市建設(shè)品位，加快特色名鎮(zhèn)建設(shè)，持續(xù)優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。變單級(jí)突破為融合發(fā)展，變初級(jí)消費(fèi)為綜合消費(fèi)，不斷提升寶雞旅游配套服務(wù)的檔次和水平。
五要做大宣傳。強(qiáng)化關(guān)聯(lián)景區(qū)的整合包裝和品牌塑造，聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)完成寶雞旅游宣傳整體形象定位。精心辦好省十五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)、第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)和兩岸四地道文化論壇等活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)與關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)兄弟地市間的合作，打造區(qū)域間的文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大寶雞文化旅游的知名度和影響力，為打造關(guān)天副中心，建設(shè)和諧新寶雞，走在建設(shè)“三個(gè)陜西”前列發(fā)揮新的更大作用。
培訓(xùn)心得
在剛剛結(jié)束為期4天的“昌吉州旅游行業(yè)新知識(shí)培訓(xùn)”中，呼圖壁縣旅游系統(tǒng)全體學(xué)員以良好的學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)效果受到州旅游局的好評(píng)和肯定。在3月3日下午的總結(jié)交流評(píng)比中，以綜合學(xué)習(xí)第一名的成績(jī)受到州旅游局的表?yè)P(yáng)。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)主要是針對(duì)全州旅游系統(tǒng)管理人員及具體從業(yè)人員舉辦的旅游新知識(shí)培訓(xùn)，各縣市分管領(lǐng)導(dǎo)也全程參加了培訓(xùn)，授課的老師是全國(guó)旅游領(lǐng)域頂級(jí)的專家、教授，我縣選派了16名學(xué)員參加了學(xué)習(xí)。教授們通過對(duì)世界旅游、中國(guó)旅游及新疆旅游的趨勢(shì)分析，有針對(duì)性的采取經(jīng)典案例分析及互動(dòng)教學(xué)的方式深入淺出的讓學(xué)員們了解了在大數(shù)據(jù)時(shí)代如何打造品牌，增加旅游綜合收益，進(jìn)而如何把旅游業(yè)建設(shè)成為帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇三
第一段：介紹旅游文化項(xiàng)目的背景和重要性（200字）
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，旅游文化項(xiàng)目在我們的日常生活中變得越來越重要。旅游文化項(xiàng)目包括各種各樣的活動(dòng)，如觀光、參觀博物館、體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥厣朗车鹊取＿@些活動(dòng)不僅可以增加我們的旅行樂趣，還能夠讓我們更好地了解當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和傳統(tǒng)。參加旅游文化項(xiàng)目不僅可以滿足我們的消遣需求，還有助于增加我們的文化知識(shí)和提高我們的素質(zhì)。因此，我認(rèn)為參加旅游文化項(xiàng)目是一種非常有價(jià)值的體驗(yàn)。
第二段：講述自己參加的旅游文化項(xiàng)目以及相關(guān)體驗(yàn)（300字）
去年夏天，我參加了一個(gè)旅游文化項(xiàng)目，前往一個(gè)古城。在這個(gè)古城中，我參觀了很多歷史遺跡，比如城墻、古老的廟宇、傳統(tǒng)的建筑等等。通過這些參觀活動(dòng)，我深入了解了這個(gè)城市的歷史發(fā)展和文化背景。此外，我還參加了一個(gè)傳統(tǒng)手工藝品的制作活動(dòng)，在導(dǎo)游的指導(dǎo)下，我親手制作了一個(gè)精美的紀(jì)念品。這個(gè)活動(dòng)不僅讓我感受到了傳統(tǒng)手工藝的魅力，還讓我體會(huì)到了自己動(dòng)手創(chuàng)造的樂趣。通過參加這個(gè)旅游文化項(xiàng)目，我不僅開闊了眼界，還提高了我的文化素質(zhì)。
第三段：分享旅游文化項(xiàng)目帶來的收獲和啟發(fā)（300字）
參加旅游文化項(xiàng)目給我?guī)砹撕芏嗍斋@和啟發(fā)。首先，通過參觀歷史遺跡和博物館，我更深入地了解了這個(gè)地方的歷史和文化。這種親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，我也更加珍惜現(xiàn)在的生活。其次，通過參加手工藝制作活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了一項(xiàng)新的技能，并且感受到了自己動(dòng)手創(chuàng)造的快樂。這讓我明白了生活的樂趣不僅僅來自于物質(zhì)享受，更多地來自于對(duì)生活的探索和創(chuàng)造。最后，通過旅游文化項(xiàng)目，我認(rèn)識(shí)了許多志同道合的朋友，我們一起分享了這次美好的旅程，留下了珍貴的回憶。這讓我明白了旅行不僅僅是欣賞風(fēng)景，更是與人相知相伴的過程。
第四段：總結(jié)旅游文化項(xiàng)目的重要性和影響（200字）
參加旅游文化項(xiàng)目對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。旅游文化項(xiàng)目不僅可以擴(kuò)大我們的知識(shí)面，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)合作精神。通過參加旅游文化項(xiàng)目，我們可以了解不同地方的文化差異，拓寬我們的思維和視野，培養(yǎng)出一種廣闊的國(guó)際視野。另外，旅游文化項(xiàng)目還可以促進(jìn)文化交流和相互理解，增進(jìn)不同地區(qū)的友誼和合作。因此，我認(rèn)為旅游文化項(xiàng)目不僅僅是一種消遣活動(dòng)，更是一種教育和人際交往的重要途徑。
第五段：再次強(qiáng)調(diào)旅游文化項(xiàng)目的價(jià)值和重要性，個(gè)人對(duì)參加旅游文化項(xiàng)目的未來期望（200字）
總而言之，旅游文化項(xiàng)目是一種非常有價(jià)值的體驗(yàn)。通過參加旅游文化項(xiàng)目，我們可以了解不同地方的文化和歷史，增加自己的文化素質(zhì)，拓寬自己的視野。此外，旅游文化項(xiàng)目還可以讓我們體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣，培養(yǎng)我們的合作精神，并促進(jìn)國(guó)際友誼和交流。未來，我還希望能夠參加更多的旅游文化項(xiàng)目，不斷豐富自己的知識(shí)和見識(shí)。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⒆约旱穆糜挝幕?xiàng)目經(jīng)歷分享給更多的人，讓更多的人意識(shí)到旅游文化項(xiàng)目的重要性和價(jià)值。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇四
此次，我作為一名普通學(xué)員有幸參加了為期xx天的xxx培訓(xùn)班，培訓(xùn)班有多名資深專家和高校教授授課，授課內(nèi)容全面，新穎，實(shí)用。使我受益匪淺，感想頗多。此次培訓(xùn)采用封閉式管理，我仿佛一下子又回到了學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容上的精心編排，課外活動(dòng)上的周密部署，領(lǐng)導(dǎo)們的言傳身教，無一不體現(xiàn)出組織部對(duì)我們這批學(xué)員的高度重視和培養(yǎng)我們的良苦用心。學(xué)海無涯，通過參加此次旅游培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我又一次感受到學(xué)習(xí)帶來的快樂和遺憾。感到快樂，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)讓我們進(jìn)一步開闊了視野，拓展了思路，使自己的理論基礎(chǔ)，法律知識(shí)，旅游發(fā)展形勢(shì)等方面的知識(shí)有了一定程度的提高；感到遺憾，學(xué)習(xí)的時(shí)間有限，要學(xué)的東西太多，此次培訓(xùn)班只是讓我觸摸到知識(shí)的邊角。此次培訓(xùn)總的來說有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、加深了對(duì)旅游景區(qū)星級(jí)的認(rèn)識(shí)
旅游景區(qū)星級(jí)的標(biāo)志是等級(jí)，形象、價(jià)格、服務(wù)質(zhì)量的象征，能夠非常直觀的反應(yīng)旅游景區(qū)的硬件實(shí)施，軟件服務(wù)水平，對(duì)旅游景區(qū)的星級(jí)評(píng)定宗旨在于加強(qiáng)對(duì)旅游景區(qū)的管理，提高旅游景區(qū)服務(wù)質(zhì)量，維護(hù)旅游景區(qū)和旅游者的合法權(quán)益，促進(jìn)我國(guó)旅游資源開發(fā)，利用和環(huán)境保護(hù)。
二、強(qiáng)化了自身的旅游景區(qū)管理知識(shí)結(jié)構(gòu)
目前自身所掌握的旅游景區(qū)管理知識(shí)大多是課本上的理論知識(shí)，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)還是比較少，知識(shí)結(jié)構(gòu)也不夠合理，通過這次培訓(xùn)班交流學(xué)習(xí)體會(huì)，向?qū)＜医淌趯W(xué)習(xí)管理方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，自己的知識(shí)儲(chǔ)備又得到了一次加強(qiáng)。
三、了解了旅游景區(qū)服務(wù)的重要作用
進(jìn)一步完善旅游公共信息、咨詢服務(wù)、投訴處理、應(yīng)急處置、緊急救援、旅游保險(xiǎn)等旅游公共服務(wù)體系，以滿足旅游者需求為導(dǎo)向，推進(jìn)旅游咨詢中心和旅游集散中心建設(shè)，規(guī)范道路、景區(qū)等設(shè)施的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)和景區(qū)解說系統(tǒng)，增強(qiáng)旅游公共服務(wù)能力，提高旅游公共服務(wù)水平。
四、了解了旅游環(huán)境的重要性
維護(hù)良好的社會(huì)治安秩序，建設(shè)安全有序的`旅游目的地；增強(qiáng)城鄉(xiāng)居民的旅游參與意識(shí)，自覺維護(hù)旅游環(huán)境，發(fā)揚(yáng)熱情、好客的民族傳統(tǒng)，建設(shè)友好型旅游目的地；豐富適應(yīng)旅游者的服務(wù)語(yǔ)言，優(yōu)化語(yǔ)言服務(wù)環(huán)境；進(jìn)一步加強(qiáng)旅游誠(chéng)信體系建設(shè)和誠(chéng)信旅游網(wǎng)建設(shè)，引導(dǎo)旅游企業(yè)規(guī)范經(jīng)營(yíng)，打造良好的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)環(huán)。倡導(dǎo)人與自然和諧相處的生態(tài)文明和綠色旅游，制定并推廣符合可持續(xù)發(fā)展要求的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和管理標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)環(huán)境保護(hù)型開發(fā)、資源節(jié)約型經(jīng)營(yíng)、環(huán)境友好型消費(fèi)；加大節(jié)能減排力度，創(chuàng)建綠色飯店和生態(tài)景區(qū)，建立完善污水與垃圾處理系統(tǒng)，減少污染物排放，穩(wěn)步提升旅游環(huán)境質(zhì)量。
五、通過培訓(xùn)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)
培訓(xùn)，是一種學(xué)習(xí)的方式，是提高個(gè)人素質(zhì)的最有效手段。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是電子化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化社會(huì)，其知識(shí)更新、知識(shí)折舊日益加快。要適應(yīng)和跟上現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，唯一的辦法就是與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。此次培訓(xùn)，通過培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)、討論，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性和迫切性。認(rèn)識(shí)到要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要接受新思維、新舉措，不斷創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新的思維應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)。認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是我們進(jìn)一步提高工作能力的需要。只有通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能了解和掌握先進(jìn)的理念和方法，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，只有這樣，才能不負(fù)組織重望，完成組織交給的工作任務(wù)。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇五
《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。
這趟徽州之旅，當(dāng)然也少不了素有“風(fēng)雅山水田園”的唐模古村。剛進(jìn)村子，我就看到了小橋流水人家的生機(jī)畫面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個(gè)婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”的農(nóng)忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒能閑下來。
行走間，我的目光停留在了一戶人家的對(duì)聯(lián)上。上書：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕”。在和朋友相處時(shí)，應(yīng)時(shí)刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴(kuò)大與朋友交往的空間。心里應(yīng)該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質(zhì)，有所收獲。
在唐模像這樣的對(duì)聯(lián)，還有很多。這一副副精美的對(duì)聯(lián)不僅書寫工整，而且寓意深刻。就如對(duì)聯(lián)所講，我們應(yīng)該心田存一點(diǎn)，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質(zhì)，有所收獲。
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旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇六
旅游文化項(xiàng)目是近年來備受關(guān)注的一種旅游形式。它融合了旅游和文化兩個(gè)元素，通過深入了解和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，以及參與各種有趣的活動(dòng)，來幫助游客更好地了解世界各地的文化差異。通過旅游文化項(xiàng)目，游客可以在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)，還能體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥厣奈幕顒?dòng)，結(jié)識(shí)更多的朋友，豐富自己的生活經(jīng)歷。近期，我參加了一個(gè)精心策劃的旅游文化項(xiàng)目，以下是我的心得體會(huì)。
第二段：文化學(xué)習(xí)的收獲
在這個(gè)旅游文化項(xiàng)目中，我學(xué)到了很多有關(guān)當(dāng)?shù)匚幕闹R(shí)。尤其是在參觀博物館和歷史遺跡時(shí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到每一個(gè)地方都有自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。通過導(dǎo)游的介紹和講解，我了解到了當(dāng)?shù)氐臍v史沿革、傳統(tǒng)藝術(shù)、建筑風(fēng)格等方面的信息。這讓我更加理解并尊重不同文化之間的差異，也讓我對(duì)于保護(hù)和傳承文化有了更深的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過程中，我也結(jié)識(shí)了來自不同地方的朋友，我們一起探討并交流了各自對(duì)于文化的理解，這是一次非常寶貴的互動(dòng)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
第三段：活動(dòng)體驗(yàn)的感受
旅游文化項(xiàng)目中的活動(dòng)體驗(yàn)是我最喜歡的部分。通過參與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日、民俗表演和手工藝制作等活動(dòng)，我深入地感受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶蛫蕵贩绞?。參與傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng)，我感受到了濃厚的節(jié)日氛圍和人們的熱情，收獲了快樂和愉悅。參加民俗表演，我了解到了古老的藝術(shù)形式和人民傳統(tǒng)的審美觀，這讓我更加欣賞并理解了當(dāng)?shù)氐奈幕６鴧⑴c手工藝制作的活動(dòng)，則讓我親自動(dòng)手制作了一份當(dāng)?shù)靥厣氖止に嚻?，這不僅鍛煉了自己的動(dòng)手能力，還給我?guī)砹藰O大的滿足感和成就感。
第四段：思考與啟發(fā)
在旅游文化項(xiàng)目中，我不僅收獲到了文化學(xué)習(xí)和活動(dòng)體驗(yàn)的樂趣，還在思考和啟發(fā)中獲得了更深層次的體會(huì)。通過對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膶W(xué)習(xí)，我反思了自己對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)和理解，也對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值重新進(jìn)行了評(píng)估。我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值，我們要尊重和保護(hù)這些文化，同時(shí)也要學(xué)習(xí)和借鑒其他文化的優(yōu)點(diǎn)。通過與其他參與者的交流和互動(dòng)，我也明白到文化交流是非常重要的，它能夠促進(jìn)不同文化之間的了解和友誼，進(jìn)而推動(dòng)全球文化多元化的發(fā)展。
第五段：結(jié)語(yǔ)與體會(huì)
通過參與旅游文化項(xiàng)目，我受益匪淺。不僅學(xué)到了許多富有深度的文化知識(shí)，還收獲了愉悅和快樂。在與當(dāng)?shù)厝嗣竦慕涣髦?，我體驗(yàn)到了互動(dòng)和友善，收獲了新的友情。通過思考與啟發(fā)，我不僅對(duì)于傳統(tǒng)文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)，也對(duì)于文化交流的重要性有了更深的體會(huì)。旅游文化項(xiàng)目，讓我沉浸在不同的文化環(huán)境中，讓我更加開闊了眼界，拓寬了思維，也讓我更加熱愛旅游和文化。最重要的是，它讓我明白了旅游文化的重要意義，以及我們每個(gè)人在促進(jìn)文化交流中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇七
通過三天的課堂教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，感觸良多：
一、發(fā)展旅游業(yè)要以精準(zhǔn)的定位作為引領(lǐng)。要想發(fā)展好本地的旅游業(yè)，一定不能人云亦云，跟風(fēng)照搬照抄，形成套路，必須要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖陨硖攸c(diǎn)，找準(zhǔn)自身定位和發(fā)展方向。
二、發(fā)展旅游業(yè)要以動(dòng)人的故事作為支撐。旅游業(yè)的發(fā)展離不開以文化作為支撐，這種文化包括深厚的歷史積淀、紅色革命歷史、地方特產(chǎn)、地方美食、地方戲曲以及富有地域風(fēng)情的民俗特征等，把這些具有內(nèi)涵的文化因素和地域傳統(tǒng)特征進(jìn)行深入挖掘和整理，形成對(duì)外廣泛宣傳的名片，才能持久地深深打動(dòng)人和吸引人，才能為一個(gè)地方旅游業(yè)的發(fā)展鑄魂、賦能、立根，注入長(zhǎng)遠(yuǎn)的生機(jī)和活力。
三、發(fā)展旅游業(yè)要以創(chuàng)新的思維作為引擎。發(fā)展旅游業(yè)最根本的目的是既要吸引人又要留住人，所以必須要?jiǎng)?chuàng)新思維，掀起頭腦風(fēng)暴，創(chuàng)造性地提供旅游產(chǎn)品、延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)株P(guān)鍵。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇八
旅游是一種非常重要的文化交流方式，通過旅游，我們可以了解不同地方的歷史、文化和民俗風(fēng)情。作為一名旅游愛好者，我最近參加了一些旅游文化項(xiàng)目并取得了一些收獲。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這些項(xiàng)目的心得體會(huì)。
首先，我參加了一次絲綢之路的旅行項(xiàng)目。絲綢之路是中國(guó)重要的商貿(mào)交流通道，也是世界文化遺產(chǎn)。通過參觀絲綢之路上的古代城市和寺廟，我對(duì)古代商貿(mào)活動(dòng)的繁榮有了更深刻的理解。此外，我還了解到了絲綢之路上的文化交流，例如佛教和伊斯蘭教的傳播。我參觀了一座古老的佛教寺廟和一座著名的伊斯蘭教清真寺，親眼看到了佛教和伊斯蘭教在絲綢之路上的融合。
其次，我參觀了一次京劇表演。京劇是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的重要代表，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在表演中，演員們用優(yōu)美的舞蹈和動(dòng)人的歌唱詮釋了故事情節(jié)，展示了京劇的獨(dú)特魅力。通過觀看京劇表演，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解，并對(duì)其精湛的技藝和獨(dú)特的表演形式贊嘆不已。
然后，我還參加了一次敦煌莫高窟的參觀。莫高窟是世界著名的藝術(shù)寶庫(kù)，擁有豐富的佛教藝術(shù)瑰寶。在莫高窟的壁畫中，我欣賞到了佛教藝術(shù)的魅力，并對(duì)壁畫上的豐富細(xì)節(jié)深感驚嘆。此外，我還參觀了敦煌石窟內(nèi)的佛教殿堂，親身感受到了佛教信仰的莊嚴(yán)與宏偉。這次參觀讓我更加熱愛佛教文化，并對(duì)佛教藝術(shù)有了更深入的了解。
最后，我還參加了一次茶文化體驗(yàn)活動(dòng)。茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過品嘗茶葉和學(xué)習(xí)茶道禮儀，我對(duì)茶文化的內(nèi)涵有了更深刻的理解。這次體驗(yàn)讓我意識(shí)到中國(guó)茶文化的博大精深，并且讓我更加珍惜每一杯茶的品味過程。茶文化的體驗(yàn)也讓我更加注重生活中的內(nèi)心寧?kù)o和放松。
總結(jié)起來，參加旅游文化項(xiàng)目是我不斷擴(kuò)寬視野和豐富自我文化素養(yǎng)的重要途徑。通過參觀絲綢之路、京劇表演、敦煌莫高窟和茶文化體驗(yàn)，我收獲了對(duì)歷史、藝術(shù)、宗教和文化的深入了解，也感受到了旅游對(duì)于增進(jìn)人與人之間的理解和友誼的重要性。我將繼續(xù)參加各種旅游文化項(xiàng)目，增加自己的見識(shí)和體驗(yàn)，同時(shí)也將這些收獲與他人分享，促進(jìn)文化交流和理解的進(jìn)程。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇九
xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會(huì)削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)民族文化資源的保護(hù)。
首先，旅游者到一個(gè)地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購(gòu)買民族手工藝品等。與此同時(shí)，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊憽⒈磺治g、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動(dòng)，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對(duì)旅游地社會(huì)的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會(huì)的影響。
一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對(duì)膚淺，接觸范圍有限。但對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，他們同旅游者的接觸是長(zhǎng)期不斷的，他們接觸的不是某個(gè)旅游者，而是不同時(shí)期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對(duì)于外地漢文化而言，往往成為弱勢(shì)文化。在整個(gè)文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生。
這種不對(duì)等交流還會(huì)因旅游者的個(gè)人動(dòng)機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r(shí)間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)?，?duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。
因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢(shì)必使外來文化對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念帶來沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對(duì)民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識(shí)到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場(chǎng)合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對(duì)當(dāng)?shù)厝藖碚f具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅。
總之，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓チ送赵幕械哪承┮饬x，有時(shí)僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場(chǎng)面對(duì)各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的欲望。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動(dòng)，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個(gè)演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動(dòng)削弱了旅游者對(duì)這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質(zhì)特征的趨勢(shì)和保留
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢(shì)，但能對(duì)傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對(duì)傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。
在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時(shí)，完全保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時(shí)候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時(shí)著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢(shì)頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢(shì)與保留。
少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時(shí)間、場(chǎng)合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過舞臺(tái)化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的?chǎng)合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時(shí)，回味無窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。
總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十
通過此次培訓(xùn)：
一、提高了理論水平。
二、發(fā)現(xiàn)了差距，明確了方向。旅游業(yè)需要通過跨界思維來進(jìn)行創(chuàng)新，需要用綠色理念引領(lǐng)全域旅游發(fā)展。
三是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。一方面在旅游景點(diǎn)的`開發(fā)時(shí)，要充分考慮到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的影響。另一方面應(yīng)加速旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。
對(duì)于我縣旅游發(fā)展思考與建議：
一是做好全縣的旅游發(fā)展規(guī)劃。
二是加大建設(shè)資源整合。
三是加強(qiáng)政策引導(dǎo)。
四要做優(yōu)服務(wù)。
五要做大宣傳。
進(jìn)一步加強(qiáng)與肥西、巢湖兄弟縣市間的合作，打造區(qū)域間的`文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大廬江文化旅游的知名度和影響力。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十一
懷著一絲好奇，以及對(duì)世界歷史文化名城的憧憬，在學(xué)期開始我就毫不猶豫的選擇了“世界歷史文化名城與旅游”這門課。就這樣我就成了眾多學(xué)生中的一員。
第一次上課，老師給我的印象很深。老師年齡很大，操一口地道的孝感話口音，我還是聽的懂。一語(yǔ)一言都是那么的自然與親切，每每講到某個(gè)城市的景點(diǎn)習(xí)俗時(shí)，我都會(huì)豎起耳朵聽，生怕漏過了美好的畫面，因?yàn)橐院笪疫€想到那些地方去，老師一邊講一邊在黑板上寫，我的手都寫累了，但我愿意，因?yàn)槲蚁矚g這門課，僅僅第一次我徹底被它折服了。
我對(duì)上課老師所說的“淵源”"習(xí)俗"之類的內(nèi)容，深感陌生，但還是感謝老師教給我對(duì)這些方面的一個(gè)框架性的了解。也許現(xiàn)在會(huì)覺得那些知識(shí)離我有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但以后真的要用上時(shí)也不會(huì)像丈二和尚，摸不著頭。即使沒用上，也拓寬了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)。
老師給我們講了許多中國(guó)名城，但我最感興趣的應(yīng)該是杭州和蘇州。打從小時(shí)候起，每個(gè)暑假看的最多的是電視劇新白娘子傳奇，里面的白娘子與許仙每每漫步于斷橋蘇堤雷鋒塔下，還有西湖夕照，我就會(huì)產(chǎn)生一種人間仙境的感覺，進(jìn)而無比神往。在西湖古今諸多大小橋梁中，斷橋的名氣最大。據(jù)說，早在唐朝斷橋就已經(jīng)建成，時(shí)人張祜《題杭州孤山寺》詩(shī)中就有“斷橋”一詞。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情；又在此邂逅重逢，言歸于好。因這段人與神之間的奇情奇事，斷橋名望冠于西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽(yù)。斷橋觀瞻，四季美不勝收，尤以冬日雪殘時(shí)分最為銷魂。人們常說的：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，斷橋是最精當(dāng)而又生動(dòng)的注解。
體會(huì)還算深的吧，然未能去成，但在電視與圖書上看的多了，只要手中有張地圖，從家鄉(xiāng)到杭州的具體線路我都搞熟悉了，說不準(zhǔn)這個(gè)暑假就會(huì)去旅游。
當(dāng)然了，沒去過杭州，蘇州我卻去過的。那是初中時(shí)的一個(gè)暑假爸爸帶我去的，當(dāng)時(shí)爸爸要出差有事，然后我就和他同事的孩子一起到處瞎逛。印象最深的還是蘇州園林，記得當(dāng)時(shí)我淘氣，和小伙伴鬧著一不小心掉進(jìn)了荷池里，還惹的一頓打。
有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優(yōu)雅。這些園林反映出歷代園林的不同風(fēng)格，同為中國(guó)園林藝術(shù)的代表作?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大的程度由于它擁有一批全國(guó)以至世界知名的古典園林。有這些園林拙政園，滄浪亭，獅子林，留園，網(wǎng)師園，怡園，耦園。蘇州古典園林作為傳播東方文化的使者，在1979年首先在美國(guó)紐約建造了“明軒”庭園，開創(chuàng)了中國(guó)園林出口的先河。其深厚的影響不斷延伸，進(jìn)而在加拿大、新加坡、日本、美國(guó)、西班牙、南非和臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)建造蘇州古典園林，出口單體建筑、小品陳設(shè)和園林微縮模型。成為“中國(guó)的長(zhǎng)駐文化大使"。
無數(shù)的遐想無數(shù)的向往，只等待著能重游一次，但絕對(duì)不是在夢(mèng)中?，F(xiàn)在已經(jīng)是大三了，大四一過就要畢業(yè)，我已經(jīng)想好了，畢業(yè)后要去蘇杭發(fā)展，不管工作是否對(duì)口，可能是環(huán)境比較熏陶我，一方水土養(yǎng)育一方人嗎。那現(xiàn)在我努力的學(xué)習(xí)也是為了以后作鋪墊。只有不停的往前趕才能進(jìn)入成功的狀態(tài)。
很多人都在埋怨選修課學(xué)不到什么實(shí)際性的東西，其實(shí)每樣事物存在都有它存在的道理。選修課同樣也有它的存在價(jià)值，關(guān)鍵是你的態(tài)度如何，有沒有去學(xué)，學(xué)了就不會(huì)什么都沒學(xué)會(huì)，只可能說是沒達(dá)到你期望得到的程度而已。我感覺這門課對(duì)于開闊學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生的能力和陶冶情操，提高素養(yǎng)方面都已經(jīng)起到了一定的作用。我感覺到該課程并非僅僅局限在擴(kuò)充學(xué)生的地理知識(shí)，也決非是一門單純知識(shí)型的選修課，其教學(xué)內(nèi)容的潛在教育價(jià)值可以充分地挖掘和深層加以開發(fā)。
“知之深而愛之切”。對(duì)我國(guó)旅游資源的認(rèn)識(shí)和對(duì)一些世界級(jí)、國(guó)家級(jí)的旅游景點(diǎn)的了解，無疑是熏陶了我們學(xué)生愛國(guó)主義情感的有效途徑。因此從更重要的意義上而言，通過教學(xué)使我們了解祖國(guó)的美好河山及燦爛悠久的文化來達(dá)到熱愛祖國(guó)、樹立民族自豪感應(yīng)該是該課程最重要的教育目標(biāo)。盡管有不少同學(xué)已有相當(dāng)豐富的旅游活動(dòng)經(jīng)歷，但卻體驗(yàn)不深，領(lǐng)悟不夠，這是由于已有知識(shí)的融合能力不足和文化修養(yǎng)視野不廣有關(guān)。提高欣賞旅游風(fēng)光的水平是一個(gè)美育的過程，在此課中不僅讓學(xué)生了解一些著名景點(diǎn)的特色，更重要是幫助其樹立高尚的審美觀，健康的審美情感和正確審美方法，但我認(rèn)為這門課老師沒有幫我們培養(yǎng)這種方法，這是一個(gè)缺陷。
一學(xué)期快要結(jié)束了，也馬上要考試了。我們?cè)瓌t上是不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，就象老師曾經(jīng)說過"為了學(xué)分，我給你一百分都可以，但有實(shí)質(zhì)性意義嗎？"每個(gè)人都應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)并且終身學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該將考試作為學(xué)習(xí)的繼續(xù)而不是學(xué)習(xí)的終結(jié)。還有就是跟老師提一點(diǎn)建議，在教學(xué)過程中，可以結(jié)合學(xué)生在各地的考察活動(dòng)的實(shí)際體驗(yàn)和相當(dāng)一部分同學(xué)外出旅游的閱歷，使教學(xué)過程引起學(xué)生濃郁的興趣。老師在那么大的教室那么熱的情況下跟我們帶來這么精彩的一課，真的是很感謝您！老師您辛苦了！
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十二
通過此次麗水之行，有如下四點(diǎn)體會(huì)：
一、意識(shí)要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步實(shí)施的。
二、創(chuàng)意要新。其實(shí)麗水擁有的文化與旅游資源我們也有，古建筑、古街、舊房屋我們甚至擁有的更多，但是我們的全域旅游卻沒能夠發(fā)展起來的原因就是我們的思維還不夠活，總是拘束在條條框框里。為了實(shí)現(xiàn)全域發(fā)展，我們必須要走出來，要會(huì)想、敢干。
三、隊(duì)伍要專。專業(yè)的人做專業(yè)的事，事有專人，人有專工。
四、資金要足。文化旅游發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的程序，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要投入大量的資金和人員，要加大資金投入，對(duì)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化要不惜成本保留打造。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十三
如何推動(dòng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，在穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生中發(fā)揮更大作用?結(jié)合這次學(xué)習(xí)思考，我認(rèn)為，寶雞的文化旅游產(chǎn)業(yè)必須以打造彰顯華夏文明的歷史文化基地和建設(shè)國(guó)內(nèi)一流旅游目的地為目標(biāo)，積極實(shí)施培育大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈、構(gòu)建絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊和打造高a級(jí)景區(qū)“三大戰(zhàn)略”，精心打造炎帝故里、東方佛都、秦嶺中央公園、西部城市天堂“四大品牌”，強(qiáng)力推動(dòng)法門寺太白山綜合旅游區(qū)、秦嶺都市旅游區(qū)、周公廟五丈原釣魚臺(tái)歷史古跡旅游區(qū)、關(guān)山草原風(fēng)光旅游區(qū)、嶺南山水旅游區(qū)“五大板塊”，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，健全服務(wù)體系，加速產(chǎn)業(yè)融合，真正把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成為寶雞轉(zhuǎn)型突破的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
一要做強(qiáng)龍頭。積極引進(jìn)一批有實(shí)力的企業(yè)集團(tuán)，以資源、規(guī)劃、管理、營(yíng)銷一體化為方向，突出抓好法門寺佛文化景區(qū)和太白山國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)建設(shè)，把法門寺佛文化景區(qū)打造成為絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，把太白山國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)打造成為大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈的重要支撐，力爭(zhēng)年內(nèi)建成國(guó)家5a級(jí)景區(qū)和具有國(guó)際影響力的知名景點(diǎn)，打造引領(lǐng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“雙引擎”。
二要做精景區(qū)。搶抓岐山西周文化景區(qū)被列為全省重點(diǎn)建設(shè)的十大景區(qū)機(jī)遇，啟動(dòng)鳳凰山遺址公園、周原國(guó)際考古研究基地建設(shè)。借勢(shì)央視大戲《英雄時(shí)代》，加速茵香河區(qū)域開發(fā)，打造寶雞城市文化“會(huì)客廳”。持續(xù)推進(jìn)關(guān)山草原、黃柏塬、鳳縣古羌文化旅游示范區(qū)建設(shè)。堅(jiān)持把規(guī)劃放在景區(qū)建設(shè)的首位，力爭(zhēng)把每一個(gè)景區(qū)打造成為經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品。
三要做活文化。按照人文景點(diǎn)演繹文化，自然景點(diǎn)注入文化的思路，進(jìn)一步改造提升北首嶺、炎帝陵、金臺(tái)觀等歷史人文景點(diǎn)。在嘉陵江源頭、通天河森林公園、千湖濕地公園等自然景觀開發(fā)中，融入文化內(nèi)涵，使之與山色水景相映成趣。借鑒《長(zhǎng)恨歌》成功經(jīng)驗(yàn)，打造一批展示寶雞文化魅力的演藝產(chǎn)品，讓寶雞文化“活”起來，山水“動(dòng)”起來，以寶雞周秦文化與西安漢唐文化遙相呼應(yīng)，共同演繹西安——寶雞大旅游的“雙城記”。
四要做優(yōu)服務(wù)。緊跟特色獨(dú)有、生態(tài)健身、文化傳承、參與體驗(yàn)、購(gòu)物收藏等當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，圍繞“吃住行、游購(gòu)?qiáng)省绷兀涌煳幕糜闻c三產(chǎn)服務(wù)業(yè)的融合，牢固樹立全域旅游概念，全面加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提升城市建設(shè)品位，加快特色名鎮(zhèn)建設(shè)，持續(xù)優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。變單級(jí)突破為融合發(fā)展，變初級(jí)消費(fèi)為綜合消費(fèi)，不斷提升寶雞旅游配套服務(wù)的檔次和水平。
五要做大宣傳。強(qiáng)化關(guān)聯(lián)景區(qū)的整合包裝和品牌塑造，聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)完成寶雞旅游宣傳整體形象定位。精心辦好省十五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)、第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)和兩岸四地道文化論壇等活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)與關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)兄弟地市間的合作，打造區(qū)域間的文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大寶雞文化旅游的知名度和影響力，為打造關(guān)天副中心，建設(shè)和諧新寶雞，走在建設(shè)“三個(gè)陜西”前列發(fā)揮新的更大作用。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十四
20xx年是xx市旅游具有紀(jì)念意義的一年，在這一年，xx市做為優(yōu)秀旅游城市，承辦了xxxxxx節(jié)。借助xxxxx節(jié)這個(gè)炫麗的大舞臺(tái)，xxx將抓住機(jī)遇向國(guó)際展示并提升清遠(yuǎn)形象。
市政府深知要想提升清遠(yuǎn)形象、做好xx旅游必先煉好“內(nèi)功”。由市委組織部組織的“香港理工大學(xué)文化旅游管理培訓(xùn)班”8月成行。在組織部及公司領(lǐng)導(dǎo)的安排下，我做為一名旅游投資開發(fā)企業(yè)的工作人員很榮幸成為培訓(xùn)班的一員，赴港參加為期5天的培訓(xùn)課程。
本期培訓(xùn)在課程安排上理論與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，授課的香港理工大學(xué)酒店及旅游業(yè)管理學(xué)院幾位專家教授從旅游業(yè)的服務(wù)質(zhì)量、城市旅游規(guī)劃與管理、旅游目的地前沿營(yíng)銷戰(zhàn)略、旅游服務(wù)業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷與管理及個(gè)角度引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎汲鞘新糜螛I(yè)發(fā)展的工作及方法。外訪香港旅游發(fā)展局的座談會(huì)則讓我們從他們的'實(shí)際操作中了解學(xué)習(xí)如何進(jìn)行城市旅游推廣。
旅游文化傳播、旅游城市形象推廣是門精而深的學(xué)問，在5天的培訓(xùn)中，專家教授們從專業(yè)角度幫我們打開了思路。以下是我通過這次培訓(xùn)從3個(gè)層面總結(jié)出的心得體會(huì)：
區(qū)域內(nèi)旅游資源整合主要是指一定區(qū)域內(nèi)不同地區(qū)之間，旅游經(jīng)濟(jì)主體依據(jù)一定的章程，讓旅游要素自由流動(dòng)和重組，形成一個(gè)有內(nèi)聚力的旅游區(qū)域，從而獲取經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。
傳統(tǒng)對(duì)旅游資源的認(rèn)識(shí)，局限于自然資源與文化資源，雖然這樣的資源觀念由于市場(chǎng)仍然存在著巨大的需求。但需求是變化的，特別是隨著時(shí)代的發(fā)展，需求的變化會(huì)引起人們對(duì)資源的認(rèn)識(shí)的變化，所以旅游資源的概念在不斷的向社會(huì)所有對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力的事物發(fā)展?，F(xiàn)代旅游資源觀應(yīng)該涵蓋社會(huì)生活的方方面面，結(jié)合我們清遠(yuǎn)地區(qū)的旅游環(huán)境，我們擁有并有開發(fā)空間的有生態(tài)旅游資源、民俗旅游資源、會(huì)議旅游資源、休閑旅游資源、健身旅游資源、節(jié)慶旅游資源、再加上傳統(tǒng)的以觀光旅游為主的自然旅游資源和文化旅游資源。整合上述資源，并通過以游客需求為導(dǎo)向的規(guī)劃形成對(duì)游客產(chǎn)生吸引力的旅游產(chǎn)品，這是我們?cè)诼糜萎a(chǎn)業(yè)開發(fā)及推廣中的重要工作。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十五
海陽(yáng)是位于山東半島東海之濱的一個(gè)美麗城市，擁有豐富的旅游資源和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。在近期的一次旅行中，我深深地體會(huì)到了海陽(yáng)旅游的魅力。首先，海陽(yáng)以其美麗的海灘和各種水上活動(dòng)為人們所熟知。無論是沙灘散步、沙灘排球還是沖浪、海釣，都能讓人們盡情享受陽(yáng)光與海浪的美好。此外，海陽(yáng)還擁有悠久的歷史文化和豐富的民俗風(fēng)情，使其成為了一個(gè)獨(dú)具魅力的旅游目的地。
第二段：探索海陽(yáng)的歷史文化。
海陽(yáng)作為一個(gè)有著幾千年歷史的城市，擁有眾多的歷史文化遺跡。在我的旅行中，我專程前往了海陽(yáng)博物館，這是一個(gè)展示海陽(yáng)歷史文化的重要場(chǎng)所。博物館內(nèi)收藏了豐富的文物和藝術(shù)品，其中最令我印象深刻的是一件古代的木雕作品。這件木雕以精湛的技藝雕刻而成，栩栩如生地展示了當(dāng)時(shí)人們的生活場(chǎng)景和裝飾風(fēng)格，讓我仿佛穿越時(shí)空，親身感受到了古代人們的智慧與藝術(shù)才華。
第三段：體驗(yàn)海陽(yáng)的民俗風(fēng)情。
海陽(yáng)的民俗風(fēng)情同樣令人難以忘懷。在旅行中，我參觀了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間藝術(shù)表演和民俗游園。這些活動(dòng)充分展示了海陽(yáng)人民勤勞、善良的品質(zhì)以及對(duì)生活的熱愛。在一次傳統(tǒng)歌舞表演中，我看到了一群老人跳著古老的舞踏，每一個(gè)動(dòng)作都充滿力量和自信。他們用神秘的面具和華麗的服飾展示著古老的民間傳統(tǒng)，讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特性。
第四段：味覺之旅：品嘗海陽(yáng)特色美食。
旅行不僅是一種視覺和心靈的享受，也是一次味覺的盛宴。海陽(yáng)的特色美食給我的味蕾帶來了極大的享受。當(dāng)?shù)氐暮ｕr非常新鮮，煮熟后鮮嫩多汁，散發(fā)著誘人的香味。嘗試了當(dāng)?shù)靥厣暮ｕr火鍋后，我才真正體會(huì)到了海陽(yáng)海鮮的獨(dú)特美味。此外，海陽(yáng)還以其獨(dú)特的燒烤和面食聞名。無論是烤魷魚還是烤海螺，都能讓人一嘗難忘。品嘗當(dāng)?shù)孛朗常粌H豐富了我的味覺體驗(yàn)，也更深入地了解了海陽(yáng)的風(fēng)土人情。
海陽(yáng)旅游文化帶給我的不僅僅是一次愉快的旅行，更是一次心靈的觸動(dòng)。在這次旅行中，我深刻地體會(huì)到了海洋的無窮魅力，傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性以及當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹每?。我明白了旅游不僅僅是游覽名勝古跡，更是一次心與心的溝通，是對(duì)不同文化的尊重和珍惜。因此，我決定將這次旅行的體驗(yàn)和感悟帶回家鄉(xiāng)，與身邊的人分享，并積極參與本土文化的保護(hù)和傳承，讓更多人了解和喜愛我所熱愛的地方。同時(shí)，我也決定為海陽(yáng)旅游文化的推廣和發(fā)展盡一份綿薄之力，希望更多的人能夠享受到海陽(yáng)這個(gè)美麗城市帶來的無窮樂趣。
總結(jié)：通過海陽(yáng)旅游的體驗(yàn)，我深深地感受到了這個(gè)城市的自然和人文之美。海灘、歷史文化、民俗風(fēng)情以及美食，構(gòu)成了海陽(yáng)旅游的吸引力。我也受到了這次旅行的啟示，將積極傳播和推廣海陽(yáng)的旅游文化，為保護(hù)和發(fā)展本土文化盡一份綿薄之力，讓更多的人了解和喜愛這個(gè)美麗城市。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十六
作為一名大學(xué)生，我們過去經(jīng)歷了許多的課程學(xué)習(xí)，而在這學(xué)期結(jié)束時(shí)，我深深地感受到了旅游文化課程對(duì)我人生的影響，下面是我對(duì)于這門課程的心得體會(huì)。
首先，旅游文化讓我對(duì)旅游有了全新的認(rèn)識(shí)。對(duì)于我這樣一個(gè)平凡的學(xué)生來說，旅游用于短暫的休閑旅行已經(jīng)成為了一種必需品，而在旅游文化的課堂中，我意識(shí)到旅游并不是單純的休閑娛樂，更是一種深入到文化、歷史、人文等各種層面的學(xué)術(shù)研究，更重要的是，旅游的發(fā)展和實(shí)踐可以推動(dòng)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓我們?cè)谙硎苄蓍e休息的同時(shí)，更能夠推廣旅游經(jīng)濟(jì)。
其次，我由此了解了不同國(guó)家和地區(qū)的文化差異，學(xué)會(huì)尊重他人、了解他人文化。每一個(gè)國(guó)家或地區(qū)都有著獨(dú)特的歷史和文化遺產(chǎn)，在此同時(shí)，也會(huì)因?yàn)槲幕町惗a(chǎn)生不同的行為方式。在旅游課程的學(xué)習(xí)中，我喜歡了解每一個(gè)地方的文化背景，并在旅游中遵守當(dāng)?shù)氐囊?guī)矩，這不僅讓我們心懷感恩，同時(shí)也不會(huì)因?yàn)椴涣私猱?dāng)?shù)匚幕赶虏晃拿鞯男袨椤?BR> 第三，在旅游文化的講解中，我發(fā)現(xiàn)到旅游也是一種人文關(guān)懷的表現(xiàn)方式。對(duì)于一些需要幫助和關(guān)懷的群體，例如殘疾人、失能老人，旅游可以讓這些人群也能夠感受到生活的美好。而我們作為旅游從業(yè)者，更需要在態(tài)度上對(duì)待每一個(gè)人的旅游需求的公平、公正，讓被我們關(guān)心到的每一個(gè)人都感受到關(guān)愛和幫助。
第四，旅游文化使我了解到旅游與保護(hù)生態(tài)的關(guān)系。我們都知道，過度的旅游會(huì)帶來惡劣的后果，例如環(huán)境污染和破壞環(huán)境。因此，我們要承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，作為旅游從業(yè)者，要倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的理念，同時(shí)在旅游中也要完全遵守環(huán)境規(guī)定，保護(hù)好環(huán)境。
最后，旅游文化的課程讓我明確了旅游局和地方政府在推動(dòng)和規(guī)范旅游方面的職責(zé)。政府的支持和投資是景區(qū)和旅游業(yè)發(fā)展的重要保障，同時(shí)也是推動(dòng)旅游行業(yè)向前發(fā)展的重要力量。而作為一個(gè)旅游學(xué)員，更需關(guān)注自身對(duì)旅游業(yè)的作用和責(zé)任，我們應(yīng)積極落實(shí)各項(xiàng)相關(guān)政策和法律法規(guī)，為推動(dòng)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
作為一個(gè)普通的學(xué)生，我對(duì)于旅游文化的學(xué)習(xí)感悟頗多，這門課程不僅讓我加深了對(duì)旅游業(yè)的認(rèn)知，更讓我明白了作為旅游從業(yè)者負(fù)有的責(zé)任和義務(wù)，希望更多的人能夠獲取旅游文化的知識(shí)，為旅游行業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十七
旅游是一種人們體驗(yàn)不同文化、開闊視野的方式。每一次旅行背后都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，而這些文化心得體會(huì)是我們從旅游中獲得的寶貴財(cái)富。在我多年的旅行經(jīng)歷中，我深深感受到旅游文化的魅力，下面我將分享我對(duì)旅游文化的五個(gè)主要體會(huì)。
首先，旅游文化讓我感受到了世界的多樣性和精彩紛呈。當(dāng)我第一次踏上異國(guó)的土地，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。我見到了不同膚色的人們，品嘗到了各種異國(guó)美食，欣賞到了獨(dú)特的建筑風(fēng)格。這些種種獨(dú)特的體驗(yàn)，讓我對(duì)人類的多樣性有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。它讓我認(rèn)識(shí)到，世界上有那么多不同的文化，每一個(gè)文化都有其獨(dú)特之處，都值得我們?nèi)プ鹬睾托蕾p。
其次，旅游文化讓我深入了解了各地的歷史和傳統(tǒng)。每一個(gè)地方都有著自己的歷史積淀和傳統(tǒng)文化，而旅游則是了解這些的最佳途徑。當(dāng)我游覽歷史悠久的城市和探索古老的廟宇時(shí)，我仿佛穿越到了過去的時(shí)空。我了解到了古代文明的繁榮和衰落，感受到了歷史的厚重和深遠(yuǎn)。而當(dāng)我參加各種傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動(dòng)時(shí)，我更能深刻地體會(huì)到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶蛢r(jià)值觀念。旅游文化讓我對(duì)歷史和傳統(tǒng)有了更深入的了解，也進(jìn)一步加深了我對(duì)自己文化的認(rèn)同感。
第三，旅游文化讓我體味到了文化交流的重要性。旅游給了我一個(gè)和他人交流和分享的機(jī)會(huì)。在旅行中，我結(jié)識(shí)了來自世界各地的朋友，和他們一起暢談旅行趣事、比較不同文化的異同。通過交流，我不僅了解到了更多的文化知識(shí)，還開拓了自己的眼界。在文化交流中，我明白了不同文化之間的溝通和理解是多么重要。只有通過了解和尊重，我們才能更好地與他人友好相處，并共同推動(dòng)世界的發(fā)展和進(jìn)步。
第四，旅游文化讓我審視和重新思考自己的價(jià)值觀念。通過與不同文化的接觸，在旅行中我對(duì)自己的價(jià)值觀念進(jìn)行了重新審視。當(dāng)我看到其他文化的人們過著簡(jiǎn)單、樸素的生活時(shí)，我意識(shí)到自己過分追求物質(zhì)和功利的一面。當(dāng)我了解到其他文化對(duì)家庭、友情和信仰的重視時(shí)，我對(duì)自己在這些方面的缺失有了更清晰的認(rèn)識(shí)。旅游文化讓我明白，每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值觀念，而我們要做的是欣賞和學(xué)習(xí)，而非簡(jiǎn)單的排斥和否定。
最后，旅游文化讓我領(lǐng)悟到了生活的真諦。每一次旅行都是一次對(duì)生活的沖擊和思考，讓我更加珍惜當(dāng)下的生活。當(dāng)我欣賞美麗的自然景觀時(shí)，我意識(shí)到大自然的偉大和神奇。當(dāng)我感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹驼嬲\(chéng)時(shí)，我明白到友情和親情的可貴。旅游文化讓我重新審視了自己的生活態(tài)度，讓我明白到，生活中的點(diǎn)滴幸福和體驗(yàn)才是真正重要的。
總結(jié)起來，旅游文化是一面鏡子，通過旅游文化的體驗(yàn)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和了解自己，同時(shí)也能夠更好地理解和尊重他人。旅游文化不僅豐富了我們的人生經(jīng)歷，也提升了我們的人文素養(yǎng)。讓我們?cè)诼糜沃?，更好地感受和領(lǐng)悟旅游文化的力量，讓這些心得體會(huì)成就我們更好的自己。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十八
海陽(yáng)是位于山東半島的一座小城市，擁有著得天獨(dú)厚的自然資源和悠久的歷史文化，這使得海陽(yáng)成為一個(gè)備受游客青睞的旅游勝地。本文將以自己的游歷經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，提煉出一些海陽(yáng)旅游的文化心得和體會(huì)。
第二段：古城建筑文化。
作為一座有著悠久歷史的古城，海陽(yáng)的建筑文化千姿百態(tài)，形態(tài)各異。文廟、鐘樓、古寨等傳統(tǒng)建筑，都是歷史文化的重要載體。值得一提的是，“財(cái)神廟”是海陽(yáng)歷史最悠久的廟宇之一。同時(shí)，海陽(yáng)古城保留鮮明的百姓文化，鄉(xiāng)村農(nóng)家樂、老式早餐攤等讓人感到地道淳樸。
海陽(yáng)是一個(gè)擁有著白砂灘、清水淌海的美麗海岸線，而引人關(guān)注的不僅是它獨(dú)特的地理位置，更是它的海濱風(fēng)光。在海邊散步、看日出、觀賞孔雀表演、戲水，每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)讓人留連忘返。除此之外的海濱旅游文化，如海岸線美食、漁家樂、沙灘排球等項(xiàng)目也很具有特色。
海陽(yáng)旅游文化中，不僅有海灘、城鎮(zhèn)，還有充滿自然山水的地方。這里有懸崖峭壁、溪流蕩舟、螢火蟲園、農(nóng)家采摘園等特色文化。在這里，你不僅可以和大自然為伴，還能體驗(yàn)到與家人、朋友們共度假日時(shí)的輕松愜意。
第五段：總結(jié)。
海陽(yáng)旅游文化的豐富多樣讓游客感到耳目一新，每個(gè)人都可以從中找到自己喜歡的元素。游玩過程中可以深入了解當(dāng)?shù)貧v史文化，領(lǐng)略當(dāng)?shù)厝藗冐S富多彩的生活方式，這正是海陽(yáng)最為吸引人的地方?？傊?，海陽(yáng)旅游文化值得我們更深入地探究和體驗(yàn)。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇十九
軍墾旅游，作為中國(guó)特有的文化現(xiàn)象之一，吸引著眾多游客前往探尋。在這次軍墾旅游中，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特的魅力，感受到了歷史的厚重和軍民魚水情深。軍墾旅游文化給我留下了難以磨滅的印記，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了我國(guó)軍民魚水情深的民族精神。
首先，軍墾旅游是一次深度融入農(nóng)耕文化的旅行。在軍墾區(qū)，我看到了綿延的壩子，金黃的谷穗，綠油油的蔬菜，無一不展現(xiàn)著農(nóng)耕文化的魅力。在參觀過程中，我還親身體驗(yàn)到了農(nóng)耕文化的樂趣。我插秧、捧谷、摘菜，仿佛回到了祖輩們?cè)?jīng)耕耘的歲月。軍墾旅游不僅僅是一次觀光，更是一次身臨其境的體驗(yàn)，使我更加深入地了解和認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。
其次，軍墾旅游將我?guī)肓思t色記憶的殿堂。在農(nóng)耕的綠色中，我追尋著紅色的足跡，感受著革命先烈的無私奉獻(xiàn)。我參觀了軍墾紅軍營(yíng)地，了解了紅軍的歷史和紅色軍墾的發(fā)展。紅色記憶的殿堂里，一幅幅照片和文字記錄著紅軍戰(zhàn)士們的英勇事跡，讓我對(duì)他們的事跡有了更為真切的感知。他們用生命書寫了革命精神，用鮮血染紅了軍墾的土地。軍墾旅游讓我更加珍惜今天來之不易的生活，堅(jiān)定了我為國(guó)家繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的決心。
第三，軍墾旅游的過程中，我深切感受到了軍民魚水情深的民族精神。軍墾區(qū)的居民是最佳見證者和親歷者，他們用自己的親身經(jīng)歷向我展現(xiàn)了軍民魚水情深的民族精神。在一次與當(dāng)?shù)乩先说慕徽勚校衣牭搅怂麄儗?duì)軍隊(duì)的感激之情和對(duì)部隊(duì)建設(shè)的擁護(hù)之聲。他們說：“是軍隊(duì)把我們從苦難中解救出來，讓我們享受到了今天的幸福生活。”在軍墾旅游中，我見證了軍民魚水情深的溫暖場(chǎng)景，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了軍民一家親、休戚相關(guān)的民族精神。
第四，軍墾旅游激發(fā)了我內(nèi)心的愛國(guó)情懷。在這次旅行中，我親身感受到了祖國(guó)的繁榮和軍民的深情厚意，這讓我對(duì)祖國(guó)充滿了無盡的熱愛和感激之情。我立志將來能為國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。軍墾旅游不僅僅是一次游玩，更是一次磨礪，磨礪著我內(nèi)心的愛國(guó)情懷，讓我更加珍惜祖國(guó)的寶貴和平環(huán)境。
軍墾旅游文化心得體會(huì)，讓我領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的美麗與魅力，也讓我深深感受到了紅色記憶的厚重和軍民魚水情深的民族精神。在軍墾旅游的路上，我堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的信念，軍墾旅游，讓我更加熱愛我的祖國(guó)，更加珍惜今天來之不易的幸福生活。
旅游文化總結(jié)心得體會(huì)篇二十
第一段：對(duì)旅游文化的重要性及意義的認(rèn)識(shí)
旅游文化是民族文化的重要組成部分，通過旅游文化，人們可以了解不同地域的風(fēng)土人情、歷史傳統(tǒng)和藝術(shù)表達(dá)方式，增進(jìn)跨文化之間的了解和友誼。對(duì)大學(xué)生而言，旅游文化不僅是一種休閑娛樂的方式，更是一次深入了解社會(huì)的契機(jī)。在大學(xué)期間，我有幸參加了幾次旅游文化體驗(yàn)活動(dòng)，其中的所見所聞和所思所感給我留下了深刻的印象。
第二段：在旅游中領(lǐng)略歷史文化的魅力
從古建筑到文物古跡，歷史文化是旅游中重要的一環(huán)。我曾去過西安參觀了兵馬俑、古城墻等文物古跡。在觀賞兵馬俑時(shí)，我不禁想象著秦朝的盛景和古人的聰明才智。而站在古城墻上，俯瞰著這座古都，我能感受到歷史的厚重和文化的魅力。通過這些旅游體驗(yàn)，我深深地意識(shí)到，保護(hù)和傳承歷史文化是每個(gè)人的責(zé)任和使命。
第三段：旅游中的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色
每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色，旅游正是了解和體驗(yàn)這些特色的好機(jī)會(huì)。我曾去過云南的麗江，走過麗江古城的街道，看到了白族的傳統(tǒng)服飾和建筑風(fēng)格。這里的納西族也保持著自己特有的傳統(tǒng)生活方式和文化傳承。而在四川的稻城亞丁，我看到了藏族同胞們獨(dú)特的日常生活和信仰。這些旅游體驗(yàn)讓我更加了解了我國(guó)各地的多樣性和豐富性。
第四段：旅游中的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任
旅游不僅讓人們了解歷史文化和地域特色，更重要的是，在旅游中體驗(yàn)著人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任。我在一次去青海的旅行中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣顥l件艱苦，生活方式與我所知的城市截然不同。然而，當(dāng)?shù)氐木用駞s依舊保持著笑容和樂觀。我深受觸動(dòng)，也由此認(rèn)識(shí)到，旅游帶給我們的不僅是欣賞美景的機(jī)會(huì)，更是對(duì)弱勢(shì)群體給予關(guān)懷的責(zé)任和義務(wù)。
第五段：旅游文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響
旅游文化的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)具有極大的意義。通過旅游，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和獨(dú)立處理問題的能力。在旅游中，我經(jīng)歷過迷路、遇到困難的情況，但也正是這些困難讓我成長(zhǎng)，培養(yǎng)了我的應(yīng)變能力和解決問題的能力。同時(shí)，通過旅游，我也認(rèn)識(shí)到了身邊朋友和同伴的重要性。旅游時(shí)，我們可以互相扶持、互相幫助，共同度過困難和享受美好。這一切，成為了我人生中最珍貴的財(cái)富。
總結(jié)：通過旅游文化的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史文化的魅力、風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色的豐富性、人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任的重要性，以及個(gè)人成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響。旅游文化不僅給人們提供了豐富多彩的旅行體驗(yàn)，更讓我們更加熱愛祖國(guó)、熱愛生活、熱愛人民。因此，我相信，通過旅游文化的傳承和發(fā)展，我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。