心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作生活中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧的凝練。寫心得體會時(shí)，我們可以借鑒一些心得體會寫作的常用模板和句式，幫助我們更好地展開思路。以下這些總結(jié)范文是經(jīng)過精心挑選和整理的，值得一看。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇一
在教育培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生心得體會是非常重要的一部分。通過總結(jié)和反思，學(xué)生可以更好地理解和消化所學(xué)內(nèi)容，提升他們的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知水平。然而，要培養(yǎng)學(xué)生心得體會并非易事，需要教師具備一定的方法和技巧。本文將探討如何培養(yǎng)學(xué)生心得體會，以期提供對于教師和學(xué)生都有價(jià)值的指導(dǎo)。
首先，教師應(yīng)該提供一個(gè)積極反思的環(huán)境。學(xué)生的心得體會需要建立在對所學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)的反思基礎(chǔ)之上，而一個(gè)積極反思的環(huán)境可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行自省和思考。教師可以通過課堂討論、小組討論、寫作等方式，引導(dǎo)學(xué)生回顧和總結(jié)所學(xué)的內(nèi)容，并鼓勵(lì)他們分享自己的觀點(diǎn)和感受。在這個(gè)過程中，教師要提供充分的支持和鼓勵(lì)，讓學(xué)生感到安全和自由，從而更容易產(chǎn)生心得體會。
其次，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。心得體會的形成需要學(xué)生具備一定的思考和分析能力，而這正是教師需要重點(diǎn)培養(yǎng)的。教師可以通過鼓勵(lì)學(xué)生提出問題、解決問題，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問題背后的本質(zhì)原因和規(guī)律性內(nèi)容，并培養(yǎng)他們自主思考和分析的能力。通過這種方式，學(xué)生不僅能夠更好地理解和掌握所學(xué)知識，還能夠在實(shí)際操作中形成自己的心得體會。
此外，教師還應(yīng)該重視知識的應(yīng)用和實(shí)踐。心得體會的形成不僅僅依賴于對知識的理解，更需要通過實(shí)際應(yīng)用和實(shí)踐來鞏固和深化。教師可以組織學(xué)生參與實(shí)踐活動，例如實(shí)驗(yàn)、觀察、討論等，讓他們能夠親身感受所學(xué)知識的實(shí)際意義和應(yīng)用價(jià)值，并通過實(shí)踐來總結(jié)和歸納心得體會。這種實(shí)踐的方式能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，并且更有利于心得體會的形成。
此外，教師還應(yīng)該充分利用反饋機(jī)制。學(xué)生的心得體會不是一蹴而就的，需要一個(gè)反饋和修正的過程。教師可以通過不同的方式提供及時(shí)的反饋，例如張貼學(xué)生的心得體會作品，進(jìn)行點(diǎn)評和評分等。同時(shí)，教師還可以與學(xué)生進(jìn)行交流和討論，幫助他們發(fā)現(xiàn)和糾正錯(cuò)誤，改進(jìn)并提升自己的心得體會。通過這種反饋機(jī)制，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識自己的不足和進(jìn)步，不斷完善他們的心得體會。
最后，教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生心得體會需要一定的自主性和主動性，而這關(guān)乎學(xué)生的個(gè)體差異和成長需求。教師可以提供一些選擇性的活動和任務(wù)，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣和需要來進(jìn)行選擇和深入研究。同時(shí)，教師還可以提供一些學(xué)習(xí)資源和工具，例如相關(guān)書籍、網(wǎng)站、實(shí)踐機(jī)會等，以激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，讓他們能夠獨(dú)立地思考和形成自己的心得體會。
總而言之，培養(yǎng)學(xué)生心得體會需要教師的精心指導(dǎo)和學(xué)生的積極參與。教師應(yīng)該提供一個(gè)積極反思的環(huán)境，注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，并重視知識的應(yīng)用和實(shí)踐。同時(shí)，教師還應(yīng)該利用反饋機(jī)制，關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)展。通過這些措施，相信學(xué)生能夠形成深入的心得體會，提升他們的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇二
自信是一個(gè)人在成長和發(fā)展過程中非常重要的品質(zhì)。它可以幫助我們克服困難，實(shí)現(xiàn)夢想，并建立良好的人際關(guān)系。然而，有些人天生缺乏自信，而另一些人則在困難的環(huán)境中逐漸失去了自信。本文將探討如何培養(yǎng)自信，并分享我的一些心得體會。
首先，要培養(yǎng)自信，我們需要接受自己，包括自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和天賦。我們應(yīng)該學(xué)會欣賞和發(fā)展自己的長處，并努力改善我們的短處。通過接納自己的不完美之處，我們可以擺脫對自己的苛刻要求，從而建立積極的自我形象。我曾經(jīng)是一個(gè)非常自卑的人，總是對自己的缺點(diǎn)和失敗過分強(qiáng)調(diào)，直到我意識到這種思維方式是毫無益處的。通過改變我的思維方式，我開始嘗試接受自己，不再苛責(zé)自己的不完美之處。這種積極的心態(tài)使我重拾了自信。
第二，積極的心態(tài)和自信是互相促進(jìn)的。要培養(yǎng)自信，我們需要培養(yǎng)積極的思考和態(tài)度。積極的思維方式可以幫助我們看到困難和挫折所帶來的機(jī)遇，并幫助我們更好地應(yīng)對困難。堅(jiān)持積極的心態(tài)并相信自己的能力，會使我們在面對挑戰(zhàn)時(shí)更有沖擊力和韌性。有一次，在一次重要的演講比賽中，我非常緊張，幾乎失去了自信。然而，我的父親告訴我相信自己、保持積極的心態(tài)。那時(shí)我才意識到，自信和積極的心態(tài)是相互關(guān)聯(lián)的。我試著運(yùn)用這種積極的思維方式，并相信自己的能力，最終我克服了這個(gè)挑戰(zhàn)并獲得了成功。
第三，通過設(shè)定目標(biāo)和努力工作，我們可以增強(qiáng)自己的自信心。設(shè)定目標(biāo)是非常重要的，因?yàn)樗梢约?lì)我們積極行動，并帶來成就感。當(dāng)我們達(dá)到一個(gè)目標(biāo)時(shí)，我們的自信心會得到提升，我們會更加相信自己的能力。努力工作也是培養(yǎng)自信的關(guān)鍵。只有通過努力工作，我們才能充分發(fā)揮自己的潛力并取得真正的成功。我曾經(jīng)定下一個(gè)目標(biāo)，要在學(xué)業(yè)上取得好成績。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我開始制定學(xué)習(xí)計(jì)劃并投入更多的時(shí)間和精力。每當(dāng)我看到自己的進(jìn)步時(shí)，我的自信心就得到了增強(qiáng)。
第四，與積極、自信的人為伍也是培養(yǎng)自信的一種方式。交友是我們塑造自己的重要方式之一。和自信的人為伍，可以幫助我們建立積極的自我形象，并受到鼓勵(lì)與支持。他們的自信與積極的態(tài)度會激勵(lì)我們相信自己，讓我們相信自己也可以取得成功。在我實(shí)踐這個(gè)心得體會時(shí)，我選擇加入一個(gè)自信與積極的團(tuán)體。在這個(gè)團(tuán)體中，我結(jié)識了許多自信的朋友，他們鼓勵(lì)我嘗試新的事物，并幫助我克服挑戰(zhàn)。通過與他們一起工作和學(xué)習(xí)，我的自信心得到了提升。
最后，要培養(yǎng)自信，我們還需要學(xué)會從失敗中吸取教訓(xùn)。沒有人可以在人生的道路上一帆風(fēng)順。每個(gè)人都會面臨挫折和失敗。關(guān)鍵不在于我們遇到多少困難，而在于我們?nèi)绾翁幚砗蛷闹袑W(xué)習(xí)。失敗是成功的催化劑，通過從失敗中吸取教訓(xùn)，我們可以迅速成長并取得成功。我曾經(jīng)嘗試了一項(xiàng)新的業(yè)余愛好，但一開始并沒有取得理想的結(jié)果。然而，我沒有放棄。相反，我分析了我的錯(cuò)誤，并決心從中吸取教訓(xùn)。通過不斷的實(shí)踐和改進(jìn)，我最終成功地掌握了這項(xiàng)技能，這讓我更有自信心。
總結(jié)來說，培養(yǎng)自信是一個(gè)長期的過程，需要不斷地努力和實(shí)踐。接受自己，保持積極的心態(tài)，設(shè)定目標(biāo)，與自信的人為伍，并從失敗中吸取教訓(xùn)是培養(yǎng)自信的關(guān)鍵要素。只有通過持之以恒的努力，我們才能不斷提升自己的自信心，實(shí)現(xiàn)自己的夢想，迎接人生的挑戰(zhàn)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇三
教師培養(yǎng)著一批批祖國的棟梁，做一名優(yōu)秀成功的教師，是每個(gè)年輕老師的夢想。老師需要不斷學(xué)習(xí)。最近讀了《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，讀完此書，深有感觸，好的思想能受益一生。人民教育家陶行知說過："學(xué)高為師，身正為范。"古人亦說："經(jīng)師易求，人師難得。"道德以及自身素養(yǎng)，對教師來說，真是太重要了！教師的言談舉止可以潛移默化的影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變和行為的轉(zhuǎn)化。教師在教學(xué)過程的一言一行都能形成強(qiáng)大的吸引力，學(xué)生以教師為榜樣，模仿，學(xué)習(xí)，教師以身作則，才能得到學(xué)生才認(rèn)可并尊敬，產(chǎn)生師生共鳴，才能共同進(jìn)步。
學(xué)生們來自于不同的家庭，家庭成長環(huán)境不同。班級里面孩子們素質(zhì)態(tài)度等方面存在差異性。然而，教師希望每個(gè)孩子都是優(yōu)秀的，如果用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量整個(gè)班級，對每個(gè)孩子都不公平。家長們望子成龍，望女成鳳，希望自己的孩子是最棒的，是佼佼者，希望讓老師嚴(yán)管孩子，把孩子教好，我們應(yīng)積極在"差生"身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，尊重他們，承認(rèn)學(xué)生之間的差異性，給他們信心與和希望，一直鼓勵(lì)他們，給他們自信和力量，不斷告訴他們"你能行"!一個(gè)切實(shí)可行的教育方法才能讓孩子感受進(jìn)步和成功的快樂。
上好一堂課的先決條件是備課，因此我們應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，為滿意的課堂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，良好的備課也能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，活躍課堂氣氛，劃分好課堂時(shí)間，條理清晰讓學(xué)生更容易明白。因此不斷完善我們的課堂，讓自己滿意，家長放心，學(xué)生敬佩！課后的反思是必須的，因?yàn)檫@也是對自己在課堂行為以及由此產(chǎn)生的'結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。經(jīng)驗(yàn)+反思=成長，原始的經(jīng)驗(yàn)不斷地修正，才會得到提煉、得到升華，自身能力才會不斷提高，只有這樣，經(jīng)驗(yàn)才能得不斷促進(jìn)自己。除此之外，教師也要學(xué)生融洽的相處，全面了解孩子的思想及行為，從而更好的教育他們，讓學(xué)生積極且愿意學(xué)習(xí)，這是我們教師一直在追求的一種境界，美國詩人愛默生說："愛是我們最崇高的語言，幾乎與上帝同義。"
想想自己更是如此，做事急于"抱佛腳".有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識；有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來"抱佛腳"的后果。書中提到："讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！"試問，從古到今，哪位成功者不是"讀萬卷書，行萬里路"呢？俗話說："活到了，學(xué)到老",作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的"精神底子".
愛的教育同時(shí)也是新教育幸福教育所提倡的，因此，對待學(xué)生，付出愛，我們一起過一種幸福完整的教育生活。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇四
七月暑假，細(xì)細(xì)品味了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其要培養(yǎng)學(xué)生感受到愛的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。
我們應(yīng)首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。學(xué)會關(guān)愛他人是必需的，只有知道關(guān)心他人的人，才能把自己融入到周圍快樂的人中去，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。人和人之間是需要互相關(guān)心，互相理解，相互寬容，相互進(jìn)步。學(xué)會關(guān)愛他人，也就學(xué)會了愛惜自己。曾經(jīng)聽到這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。和孩子們在一起的日子，我終于發(fā)現(xiàn)，原來最動人的世界是孩子們的心靈，是那樣的清澈，那樣的美麗，那樣的善良。只要你愛他們，他們也會愛你。
一如既往的真愛我們的孩子們吧，即使他一時(shí)不能理解你，終有那么一天，他們會明白你的愛。愛是永恒的！師愛是激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的教育力量，沒有愛，就沒有真正的教育。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇五
學(xué)生的心得體會是他們通過學(xué)習(xí)和經(jīng)歷得出的認(rèn)識和體驗(yàn)，對于學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要的作用。然而，由于學(xué)習(xí)和教育環(huán)境的不同，學(xué)生的心得體會的培養(yǎng)可能存在一定的挑戰(zhàn)。本文將介紹五種有效的方法來培養(yǎng)學(xué)生的心得體會：提供實(shí)踐機(jī)會、激發(fā)思考、鼓勵(lì)表達(dá)、引導(dǎo)反思和建立良好的師生關(guān)系。
首先，提供實(shí)踐機(jī)會是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的關(guān)鍵一步。學(xué)生通過實(shí)際操作和親身體驗(yàn)來鞏固他們在學(xué)校所學(xué)知識的理解。例如，學(xué)生可以參與實(shí)地考察、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)或社會實(shí)踐活動。這些實(shí)踐機(jī)會可以讓學(xué)生親身經(jīng)歷和感受到知識的實(shí)際應(yīng)用，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并培養(yǎng)他們的心得體會。
其次，激發(fā)思考是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的另一種重要方法。老師可以通過提問引導(dǎo)學(xué)生思考和探索問題。在課堂上，老師可以提出一些開放性的問題，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，并從中積累心得體會。另外，老師還可以設(shè)置一些學(xué)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和解決問題，從中培養(yǎng)學(xué)生的心得體會。
鼓勵(lì)表達(dá)也是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的重要途徑。學(xué)生的心得體會通常通過表達(dá)來呈現(xiàn)出來。因此，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極分享他們的體會和觀點(diǎn)。可以使用小組討論、寫作或演講等形式來促使學(xué)生表達(dá)自己的心得體會。通過表達(dá)，學(xué)生可以更好地整理和梳理自己的思維，并從中進(jìn)一步提高對所學(xué)知識的理解和掌握。
引導(dǎo)反思也是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的有效手段之一。學(xué)生通過反思自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)歷，可以更深入地理解自己的思維和行為模式，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。老師可以提供反思的指導(dǎo)問題，引導(dǎo)學(xué)生回顧自身的學(xué)習(xí)過程，評估自己的表現(xiàn)并制定改進(jìn)計(jì)劃。通過反思，學(xué)生能夠形成更深刻的體會和認(rèn)識，提高自身的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展?jié)摿Α?BR> 最后，建立良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的基礎(chǔ)。學(xué)生在安全和支持性的環(huán)境中才能敢于嘗試，勇于表達(dá)自己的心得體會。因此，老師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性和觀點(diǎn)，給予他們足夠的信任和自由。同時(shí)，老師還應(yīng)該給予學(xué)生積極的反饋和支持，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力和興趣。通過建立良好的師生關(guān)系，學(xué)生才能更好地體驗(yàn)和反思，從而培養(yǎng)出更豐富的心得體會。
總之，提供實(shí)踐機(jī)會、激發(fā)思考、鼓勵(lì)表達(dá)、引導(dǎo)反思和建立良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的五種有效方法。通過這些方法，學(xué)生可以更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識，提高學(xué)習(xí)能力和發(fā)展?jié)摿?。教育者?yīng)該將這些方法運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，為學(xué)生的心得體會的培養(yǎng)營造良好的環(huán)境和條件。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇六
首先，我們要營造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。一個(gè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境對于培養(yǎng)學(xué)生的心得體會至關(guān)重要。在課堂中，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主體地位，與學(xué)生進(jìn)行平等的思想交流，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造有效的互動氛圍，通過各種形式的討論和合作，激發(fā)學(xué)生的思考和探究的興趣。只有這樣，學(xué)生才能打破對傳統(tǒng)課堂的依賴，主動參與到學(xué)習(xí)中去，形成自己的心得體會。
其次，我們要注重實(shí)踐與應(yīng)用。學(xué)生的心得體會是通過實(shí)踐和應(yīng)用而形成的。因此，我們要給學(xué)生提供豐富多樣的實(shí)踐機(jī)會，讓他們能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際問題中去。比如，在語文課上，我們可以引導(dǎo)學(xué)生讀好書并做讀書筆記，通過對書中人物、情節(jié)的思考和分析，培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的感悟和理解。在科學(xué)課上，我們可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和觀察，通過自己動手實(shí)踐，讓學(xué)生親身體驗(yàn)科學(xué)的樂趣和迷人之處。只有通過實(shí)踐與應(yīng)用，學(xué)生才能深刻地理解和掌握知識，形成自己獨(dú)特的心得體會。
此外，我們還要激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。學(xué)生心得體會的形成離不開思考和創(chuàng)新。因此，我們要激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力，讓他們能夠獨(dú)立思考問題、解決問題，并形成獨(dú)到的見解和體會。在課堂上，教師可以提出一些引導(dǎo)性的問題，激發(fā)學(xué)生的思考和探究，鼓勵(lì)他們提出自己的觀點(diǎn)和見解。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多樣化的思維訓(xùn)練，比如，通過閱讀和寫作等方式，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維。只有這樣，學(xué)生才能形成深刻的心得體會，發(fā)展出獨(dú)特的思維方式和創(chuàng)新的能力。
最后，我們要及時(shí)反饋和評價(jià)學(xué)生的心得體會。及時(shí)的反饋和評價(jià)對于學(xué)生心得體會的形成和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。教師可以通過課堂討論、作業(yè)批改、學(xué)習(xí)筆記等方式及時(shí)對學(xué)生的心得體會進(jìn)行反饋和評價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步準(zhǔn)確理解和應(yīng)用所學(xué)知識。同時(shí)，教師還可以通過學(xué)生展示和分享的方式，為學(xué)生提供展示自己心得體會的機(jī)會，鼓勵(lì)他們相互學(xué)習(xí)和借鑒。只有通過及時(shí)的反饋和評價(jià)，學(xué)生才能不斷完善和發(fā)展自己的心得體會。
總之，要培養(yǎng)學(xué)生的心得體會，我們需要營造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，注重實(shí)踐與應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力，以及及時(shí)反饋和評價(jià)學(xué)生的心得體會。只有通過這樣全方位、個(gè)性化的培養(yǎng)，才能使學(xué)生的心得體會不斷深化，為他們今后的學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇七
最近，我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讀來耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“人不可能單獨(dú)一個(gè)人生活。一個(gè)人最大的幸福和歡樂就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個(gè)眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響?！?BR> 他還認(rèn)為：“人的精神生活最精細(xì)的范圍之一就是人對人信守義務(wù)。如果一個(gè)人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂而奉獻(xiàn)出自己精力的人，談不上對信念和理想的忠誠。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個(gè)人與他人深交之中的那種奉獻(xiàn)的道德經(jīng)驗(yàn)?！彼赋觯骸暗赖陆逃睦硐耄驮谟谑剐」駞拹翰⒉蝗タ缭轿耆枞烁竦哪莻€(gè)界限。應(yīng)該說，對他人的生活采取冷漠的態(tài)度，這對少年的純潔心靈來說，如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后，會體驗(yàn)到一種幸福，只有在那時(shí)歡樂才會是童年變得高尚起來。
現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻(xiàn)，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹?，地上有垃圾，沒人主動撿起，扔進(jìn)紙簍；公共汽車上沒人主動為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要善于同孩子談奉獻(xiàn)，使他們養(yǎng)成奉獻(xiàn)的習(xí)慣，這意味著首先要教會孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關(guān)心他人、疼愛他人、樂于奉獻(xiàn)的，一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起，似乎說的話很多，但是仔細(xì)想想，你一天中有多少語言是屬于和孩子近距離溝通的語言，有哪些機(jī)會是留給孩子向你傾訴，又有多少時(shí)光向孩子訴說呢？因此，我在平時(shí)十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當(dāng)我疲憊的時(shí)候，我會告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級環(huán)境、雙休日備課寫文章；當(dāng)我在教育幼兒按時(shí)入園時(shí)，對孩子說：“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友，你們覺得老師的身體會怎樣？”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)栗的樣子，于是我說：“如果你們疼愛老師請你們能按時(shí)入園，讓老師在風(fēng)中少吹一會兒，就是愛老師的一個(gè)行動?！碑?dāng)孩子犯錯(cuò)，老師批評教育時(shí)，我會說：“老師批評小朋友的時(shí)候心里很難受，但是你們犯錯(cuò)了，老師必須對你們嚴(yán)格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課后能主動圍在老師身邊這個(gè)幫你敲背、給你按摩，那個(gè)趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛的舉動會在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn)，我感動地對孩子說：“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的.知心人，知道我想什么做什么，不要我說，就已經(jīng)自覺地做了！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇八
最近，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛學(xué)生就等于愛自己》，讀后，頗有感觸，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無不透漏著一個(gè)“愛”字，在愛的教育中，孩子們快樂的成長著。我想，一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。
從教兩年多來，我能時(shí)刻感受的愛在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對象面對的是未成年的兒童，更需要我們付出愛心。記得剛剛教二年級三班的時(shí)候，一位聽課不認(rèn)真的女生在課堂上用鉛筆傷害了我，面對同學(xué)們的責(zé)怪，和我腿上流出的鮮血，她嚇哭了?？墒?，在那一刻我沒有責(zé)怪她，而是告訴她，老師不疼，我把她的行為劃為了不是故意，并告戒大家平時(shí)要小心不要將筆尖沖著別人，我不知道我的用意她是否可以真正領(lǐng)會，但是我想至少她幼小的心靈會感到一絲安慰，并且在她的心中老師的形象不是斤斤計(jì)較，不可接近，而是和藹,寬容的。在我受傷的下午，班上的學(xué)生陳一同同學(xué)主動敲開辦公室的門問我：“missliu,你的腿好點(diǎn)了嗎？”只是一句孩子短短的問候，卻讓我感受到了一個(gè)孩子的細(xì)膩和善良，我欣喜著這愛的回報(bào)。作為教師，她的每一言一行都在深深的影響著下面的每一個(gè)學(xué)生。只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，我想收獲的定是愛的果實(shí)，和未來社會上真正的人。
作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！因?yàn)閻鬯麄円簿褪菒圩约喊。√K霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的.愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂。，期待著愛的氣息包圍著每一個(gè)學(xué)生，期待著愛的教育布滿整個(gè)校園，期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇九
最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，作者從更高的道德理論形式，把關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟等一系列納入了馬克思列寧主義教育理論問題的結(jié)構(gòu)之中，涉及內(nèi)容范圍廣泛，雖然年代已久遠(yuǎn)，但教育是相通的，還是有很多可以借鑒學(xué)習(xí)的地方。
讀蘇霍姆林斯基的書，我們能強(qiáng)烈感受到他是一個(gè)崇高的有愛的大寫的人，作為一個(gè)教育家，他對教育的貢獻(xiàn)功不可沒；作為一個(gè)人，他也絕對是個(gè)獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)崇高的人，當(dāng)然，從讀過的他的書中至少我們是這么感受到的。站在教育的角度來講，他是一個(gè)心中時(shí)刻充滿愛的教育人，他曾說，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。我想，是的，這是終極的結(jié)果，如果教育人士都報(bào)以愛，那么其實(shí)現(xiàn)在教育界出現(xiàn)的一些問題都不會存在。教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人，尤其是能具有感受到別人的愛心的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅是停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育也是可怕的，機(jī)械的。想起一句話，小學(xué)重態(tài)度，中學(xué)重品行，高中重品質(zhì)，大學(xué)重成績，將來重選擇。教育沒有回頭路走，在一個(gè)人小時(shí)候就應(yīng)該在其思想情感上加以引導(dǎo)，才能在之后的生活中更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
書中有很多不錯(cuò)的觀點(diǎn)，想在此分享一些。你周圍的人們，包括你的親人、親近的人，甚至完全不相識的人，他們都在品評著你的行為舉止，你的整個(gè)道德面貌是善還是惡，他們都在看著你身上好的，或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準(zhǔn)則，可是，這一點(diǎn)常常不被察覺。然而壞的東西卻往往在周圍的人中引起注意。永遠(yuǎn)要考慮到：你周圍的人比你有修養(yǎng)，這樣，你在人際關(guān)系的世界里就比較好處。這樣做，就要培養(yǎng)嚴(yán)格要求自己、自我監(jiān)督、對自己的壞毛病不妥協(xié)的品格。一個(gè)人怎樣對待別人的批評和責(zé)備，這能反映出他的道德修養(yǎng)和素養(yǎng)。要善于理解和感受到在對你的行為進(jìn)行責(zé)備中，會有一種正義感的流露，沒有這種正義感就不可能有一般的幸福。譴責(zé)不會給你帶來歡樂，但是你應(yīng)該去感謝它，原因是它可以救你，使你不至于墮落。一個(gè)最大的簡直難以忍受的不幸，就在于老師在于同學(xué)談話時(shí)常常先帶情緒。這樣一來，老師就給學(xué)生留下一個(gè)印象：老師的個(gè)性不招人喜歡，學(xué)生還會覺得，除了他個(gè)人的行為本質(zhì)之外一定還有一些其他的原因促使老師找他談話，因而這種談話會使學(xué)生感到委屈，也會使老師不信任學(xué)生。凡是委屈和不信任相沖突的地方，那里必然產(chǎn)生對立情緒；老師本想制止學(xué)生的壞毛病，而結(jié)果適得其反。如果你本人不能逼迫自己，不能嚴(yán)格要求自己，即使給你派來一百位老師，他們也是無能為力的。如果一個(gè)人靠他人逼迫自己去學(xué)習(xí)，靠他人逼迫自己去勞動，靠他人逼迫自己成為自己父母的好兒子，成為自己孩子們的好父親，這種人就會成為社會的異物，因?yàn)樯鐣木窈捅举|(zhì)就在于創(chuàng)造。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十
這個(gè)暑假，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家，這本《怎樣培養(yǎng)真正的人》，是他晚年創(chuàng)作的，本書論述了關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟、愛情等方面的倫理學(xué)問題?？梢宰鳛榧议L及學(xué)生的一本很好的培養(yǎng)孩子的一本有指導(dǎo)和具體操作意義的教科書。
這本書，同蘇霍姆林斯基的其他許多著作特點(diǎn)一樣，是用獨(dú)特的藝術(shù)政治形式、道德教誨的形式寫成的。而本書教誨有兩部分組成：第一部分是針對孩子、少年和男女青年講的道德教誨，其道德思想，包括在揭示某一道德范疇內(nèi)容、概念、行為準(zhǔn)則、個(gè)性、性格特征等等訓(xùn)導(dǎo)之中；第二部分是思考。他用一生的心血宣傳自己的.主張，倡導(dǎo)個(gè)性和諧發(fā)展，他既是個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實(shí)踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。這些思想與我國現(xiàn)代教育工作者倡導(dǎo)的生命化教育是一致的，關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。這里請讓我把自己在書中寫下的部分感受記錄下來：每個(gè)人都是自己的老師，要自己學(xué)會教育自己，讓自己的生命豐滿起來，所以教育理論應(yīng)是每一個(gè)力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。生命力、領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、親和力、學(xué)習(xí)力……都與對生命的理解相關(guān)，并且生命力是決定性因素。過分的關(guān)注自己的利益，會使人變得冷漠和敏感，喪失對同類命運(yùn)的同情心。“凡是心中沒有過去的人，那他的心中就不會有未來”。過去就是歷史，不了解歷史就不會有歷史的眼光?！叭说乃啦粌H僅是生的過程的熄滅和終結(jié)，應(yīng)當(dāng)把它看作是一代傳一代的生命不息。
蘇霍姆林斯基的一生是大寫的一生，他在書中曾寫道“人生下來并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。人生下來是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。一個(gè)人首先要使自己留在人的心中?！边@本書是自己做好自己的老師的好教材，是自己培養(yǎng)自己成為真正的人的好教材！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十一
首段（引言）：
在現(xiàn)代社會，越來越多的人開始注重家庭的重要性，然而，如何建立一個(gè)良好的家庭格局，以達(dá)到家庭和諧、幸福的目的，對于很多人來說仍然是一件難以完成的任務(wù)。筆者在實(shí)踐中積累了一些經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)專業(yè)知識，闡述一下怎樣培養(yǎng)家庭格局的心得體會，愿能對大家有所啟發(fā)。
二段（家庭成員間的溝通）：
建立良好的家庭格局，首先要提高家庭成員之間的溝通能力。在家庭生活中，很多矛盾產(chǎn)生都是由于溝通不暢所引起的。因此，家庭成員應(yīng)該多花時(shí)間交流，表達(dá)自己的想法、感受和需求，聽取他人的意見，共同制定家庭生活規(guī)劃和決策?？梢赃m量放下身段，學(xué)會接受對方的良言善意，避免爭吵和冷戰(zhàn)的情況。多花時(shí)間和家人相處，關(guān)注家庭成員的需求和情感，以愉悅和愛的態(tài)度相待，讓溝通真正起到增進(jìn)親情的作用。
三段（家庭成員的責(zé)任分配）：
家庭成員間的責(zé)任分配也是培養(yǎng)家庭格局的重要因素。在家庭生活中，每個(gè)人都有自己的角色和任務(wù)，責(zé)任分工得當(dāng)可以提高家庭效率，減輕單一成員的壓力，增進(jìn)成員之間的信任和互動。因此，家庭成員可以根據(jù)自己的特長和興趣，制定家庭分工表，共同分擔(dān)家務(wù)、養(yǎng)育子女和照顧老人等重要任務(wù)。在責(zé)任分配中，除了注重公平，還應(yīng)注意關(guān)心和尊重他人感情，不斷調(diào)整分配方案，避免任務(wù)重復(fù)和出現(xiàn)紛爭。
四段（家庭成員間的愛和支持）：
家庭成員間的愛和支持也是培養(yǎng)家庭格局的重要因素之一。在家庭生活中，每個(gè)人都需要照顧和支持，成員之間的愛和支持可以幫助家庭成員在生活和工作中獲得更好的發(fā)展和成就。因此，家庭成員需要注重對他人的理解和支持，關(guān)心他人的情感和需求，幫助他人克服生活上的困難和挑戰(zhàn)。在家庭中，可以通過舉行家庭聚會、計(jì)劃旅行、一起郊游等方式增進(jìn)成員之間的情感，以更加美好和平和的方式與人生和家庭相處。
五段（總結(jié)）：
家庭格局的培養(yǎng)是一個(gè)需要長期努力和探索的過程，需要家庭成員們持續(xù)的溝通、協(xié)作、理解和支持。通過上述方法的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，可以從多個(gè)方面加強(qiáng)和改善家庭關(guān)系，建立一個(gè)健康、和諧的家庭格局。因此，在家庭生活中，我們需要堅(jiān)定信心，相信家庭的力量和重要性，不斷拓展家庭生活的范疇和樂趣，以愉快和健康的心態(tài)和家人共度一生。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十二
最近，我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讀來耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“人不可能單獨(dú)一個(gè)人生活。一個(gè)人最大的幸福和歡樂就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個(gè)眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響?！?BR> 他還認(rèn)為：“人的精神生活最精細(xì)的范圍之一就是人對人信守義務(wù)。如果一個(gè)人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂而奉獻(xiàn)出自己精力的人，談不上對信念和理想的忠誠。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個(gè)人與他人深交之中的那種奉獻(xiàn)的道德經(jīng)驗(yàn)。”他指出：“道德教育的'理想，就在于使小公民厭惡并不去跨越侮辱人格的那個(gè)界限。應(yīng)該說，對他人的生活采取冷漠的態(tài)度，這對少年的純潔心靈來說，如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后，會體驗(yàn)到一種幸福，只有在那時(shí)歡樂才會是童年變得高尚起來。
現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻(xiàn)，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹?，地上有垃圾，沒人主動撿起，扔進(jìn)紙簍；公共汽車上沒人主動為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要善于同孩子談奉獻(xiàn)，使他們養(yǎng)成奉獻(xiàn)的習(xí)慣，這意味著首先要教會孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關(guān)心他人、疼愛他人、樂于奉獻(xiàn)的，一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起，似乎說的話很多，但是仔細(xì)想想，你一天中有多少語言是屬于和孩子近距離溝通的語言，有哪些機(jī)會是留給孩子向你傾訴，又有多少時(shí)光向孩子訴說呢？因此，我在平時(shí)十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當(dāng)我疲憊的時(shí)候，我會告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級環(huán)境、雙休日備課寫文章；當(dāng)我在教育幼兒按時(shí)入園時(shí)，對孩子說：“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友，你們覺得老師的身體會怎樣？”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)栗的樣子，于是我說：“如果你們疼愛老師請你們能按時(shí)入園，讓老師在風(fēng)中少吹一會兒，就是愛老師的一個(gè)行動。”當(dāng)孩子犯錯(cuò)，老師批評教育時(shí)，我會說：“老師批評小朋友的時(shí)候心里很難受，但是你們犯錯(cuò)了，老師必須對你們嚴(yán)格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課后能主動圍在老師身邊這個(gè)幫你敲背、給你按摩，那個(gè)趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛的舉動會在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn)，我感動地對孩子說：“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的知心人，知道我想什么做什么，不要我說，就已經(jīng)自覺地做了！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十三
在我眼中，培養(yǎng)孩子最重要的是給予他們雙重鼓勵(lì)：一種是讓他們意識到自己的潛力，另一種是讓他們在失敗中學(xué)會成長。
首先，我們需要分清潛力和能力的區(qū)別。能力是孩子已經(jīng)具有的技能和知識，而潛力則是孩子在未來將會發(fā)展和擁有的東西。為了激發(fā)孩子的潛力，我們需要幫助他們認(rèn)識并尊重自己的個(gè)性，鼓勵(lì)他們不斷嘗試，不怕失敗，有時(shí)候，甚至必須讓孩子掌握一些看似超出能力范圍的工具和技能，讓孩子感受到無限可能和探索的樂趣。
其次，孩子在成長的過程中必然會面臨挫折和失敗，但這并不意味著結(jié)束。相反，孩子可以通過學(xué)習(xí)和吸取教訓(xùn)來獲取新的知識和經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過程中，父母需要給予孩子充分的支持和理解，讓孩子明白他們的錯(cuò)誤是可以改正的，而且這個(gè)過程是漫長的，需要不斷地積累。
最后，我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子是一場長期的旅程，需要父母和孩子一同完成。在這個(gè)旅程中，父母不僅需要給予孩子善意的關(guān)懷和支持，還需要點(diǎn)燃孩子內(nèi)心的火苗，讓他們愿意在自己不斷成長的道路上前行。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十四
服務(wù)能力的培養(yǎng)是一個(gè)非常重要的能力，無論是企業(yè)還是個(gè)人，都離不開服務(wù)。如何提升自己的服務(wù)能力是一個(gè)需要不斷探究的問題。本文旨在通過分享個(gè)人的心得體會，探討如何培養(yǎng)和提升自己的服務(wù)能力。
第二段：深入探討服務(wù)意識。
服務(wù)意識是服務(wù)能力的核心。一個(gè)具備良好服務(wù)意識的人，能夠真正關(guān)心和滿足客戶需求。要培養(yǎng)服務(wù)意識，需要重視自己的角色定位，明確自己是服務(wù)的一方還是被服務(wù)的一方。同時(shí)，要保持敏感度，盡可能去感知顧客的需求和情緒。此外，善于傾聽和理解，認(rèn)真對待客戶的反饋和建議，也是培養(yǎng)服務(wù)意識的關(guān)鍵。
第三段：提高溝通技巧。
良好的溝通是服務(wù)能力的體現(xiàn)之一。在服務(wù)中，溝通不只是傳遞信息，更需要真正與客戶建立起良好的互動，協(xié)助客戶解決問題。為此，需要提高自己的溝通技巧，包括語言表達(dá)和溝通的方法等方面。在與客戶交流中，要注意理解對方意圖和情感、簡潔明了地表達(dá)自己的主張、維護(hù)良好的互動氛圍等，才能讓客戶感受到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
第四段：注重細(xì)節(jié)分析。
服務(wù)中的細(xì)節(jié)決定著客戶對服務(wù)的印象和評價(jià)。一個(gè)細(xì)心的服務(wù)者可以從客戶的細(xì)微需求中發(fā)現(xiàn)商機(jī)，能夠更好地解決客戶的問題，從而提高客戶滿意度。服務(wù)細(xì)節(jié)的把控需要不斷分析和總結(jié)，學(xué)會發(fā)現(xiàn)客戶的真正需求，把握每一個(gè)細(xì)節(jié)，從而進(jìn)行不斷的優(yōu)化。比如，為了提供更好的服務(wù)，可以對客戶服務(wù)過程進(jìn)行簡單的記錄，不斷總結(jié)、反思和改進(jìn)。
第五段：加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)。
服務(wù)能力需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。對于行業(yè)中發(fā)生的新變化和趨勢，需要持續(xù)關(guān)注并進(jìn)行學(xué)習(xí)；針對客戶的反饋和建議，也需要進(jìn)行實(shí)際操作和不斷完善。服務(wù)能力的提高和培養(yǎng)需要進(jìn)行長期的積累和沉淀，需要保持持久的熱情和動力。在實(shí)踐過程中，也需要多與其他從業(yè)者交流和分享經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和拓展自己的服務(wù)技能，從而提高整體的服務(wù)水平。
總結(jié)：
通過對服務(wù)意識、溝通技巧、細(xì)節(jié)分析等方面的探討，我們可以看到，服務(wù)能力的提高是一項(xiàng)相當(dāng)綜合的任務(wù)。要全面提升自己的服務(wù)能力，需要對服務(wù)本質(zhì)進(jìn)行深刻理解，注重細(xì)節(jié)分析，建立良好的溝通體系，加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和實(shí)踐。只有這樣，才能更好地發(fā)揮自身的優(yōu)勢，為客戶創(chuàng)造出多方位、多方面、高水平的服務(wù)體驗(yàn)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十五
蘇霍姆林斯基說：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會有這樣的場景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生：”有什么問題嗎？“教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說：”既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來？“在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒?，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動。教師越是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。
學(xué)生被動，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激-情和成績而變得美好起來的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十六
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛學(xué)生就等于愛自己》，讀后，頗有感觸，教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，機(jī)械的。愛是教育的永恒的.主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的走進(jìn)心靈的教育，似乎無不凝聚著愛的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無不透漏著一個(gè)愛字，在愛的教育中，孩子們快樂的成長著。我想，一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。從教以來，我能時(shí)刻感受的愛在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對象面對的是未成年的兒童，更需要我們付出愛心。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂。，期待著愛的氣息包圍著每一個(gè)學(xué)生，期待著愛的教育布滿整個(gè)校園，期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。
作為教師，每一言一行都在深深的影響著下面的每一個(gè)學(xué)生。只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，我想收獲的定是愛的果實(shí)和未來社會真正的人。作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！因?yàn)閻鬯麄円簿褪菒圩约骸?BR> 讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十七
家風(fēng)是我們家庭文化的重要組成部分，是家族的精髓所在。有一個(gè)良好的家風(fēng)能夠?yàn)榧胰藥碚芰浚沟眉彝リP(guān)系更和睦，生活更加美好。正因?yàn)樗绱酥匾覀冃枰冻龈嗟呐θヅ囵B(yǎng)它。那么，怎樣才能培養(yǎng)一個(gè)良好的家風(fēng)呢？下面就讓我們一起探討一下。
第二段：樹立正確的觀念和認(rèn)識。
家風(fēng)的培養(yǎng)需要從每一個(gè)家庭成員做起，因此，我們要首先樹立正確的觀念和認(rèn)識。要強(qiáng)調(diào)家庭文化的重要性，讓家人們明白有一個(gè)好的家風(fēng)對家庭的意義和價(jià)值，激起他們的投入感和使命感。此外，家庭成員也需要認(rèn)識到自身在家庭中的角色和責(zé)任，并以身作則，以積極向上的生活態(tài)度和行為為家人樹立榜樣。
第三段：創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍。
良好的家風(fēng)源自于和諧的家庭氛圍，因此，不僅需要關(guān)注家人之間的互動和情感，還需要注重家居環(huán)境的舒適度?？梢栽谌粘Ｉ钪袆?chuàng)造各種機(jī)會讓家人可以更多地交流和溝通，或者組織各種親子活動、聚會，加強(qiáng)親情，釋放壓力。同時(shí)，也要注重家居環(huán)境的整潔、安全和舒適性，營造和諧舒適的家庭氛圍。
第四段：強(qiáng)化家庭教育。
家庭教育是培養(yǎng)良好家風(fēng)的重要組成部分。家長需要營造出開放、平等、民主的家庭氛圍，去引導(dǎo)、規(guī)范、約束子女的行為，同時(shí)尊重孩子的個(gè)性和思想，以達(dá)到提升孩子價(jià)值觀觀念的效果。要時(shí)刻注意雙向溝通的重要性，不同年齡段的家庭成員需要因材施教。家庭成員之間還需要互相尊重，相互體諒，以減少爭吵和沖突，讓大家更加團(tuán)結(jié)友愛。
第五段：日常細(xì)節(jié)管理。
最后，良好的家風(fēng)不僅需要家長的引導(dǎo)和孩子的跟進(jìn)，還需要日常的細(xì)節(jié)管理。家庭成員應(yīng)該樹立起自覺約束自己的意識，注意生活的細(xì)節(jié)管理。比如注意衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、關(guān)注老人和兒童的生活需求和各種細(xì)節(jié)上，為家庭帶來更多的方向和正能量。
總之，培養(yǎng)良好的家風(fēng)需要家庭成員的共同努力。我們需要樹立正確的觀念和認(rèn)識，創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍，強(qiáng)化家庭教育，注意日常細(xì)節(jié)管理等方面進(jìn)行改善。這樣，我們才能營造出一個(gè)更加美滿和諧的家庭，傳承良好的家族文化。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇一
在教育培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生心得體會是非常重要的一部分。通過總結(jié)和反思，學(xué)生可以更好地理解和消化所學(xué)內(nèi)容，提升他們的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知水平。然而，要培養(yǎng)學(xué)生心得體會并非易事，需要教師具備一定的方法和技巧。本文將探討如何培養(yǎng)學(xué)生心得體會，以期提供對于教師和學(xué)生都有價(jià)值的指導(dǎo)。
首先，教師應(yīng)該提供一個(gè)積極反思的環(huán)境。學(xué)生的心得體會需要建立在對所學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)的反思基礎(chǔ)之上，而一個(gè)積極反思的環(huán)境可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行自省和思考。教師可以通過課堂討論、小組討論、寫作等方式，引導(dǎo)學(xué)生回顧和總結(jié)所學(xué)的內(nèi)容，并鼓勵(lì)他們分享自己的觀點(diǎn)和感受。在這個(gè)過程中，教師要提供充分的支持和鼓勵(lì)，讓學(xué)生感到安全和自由，從而更容易產(chǎn)生心得體會。
其次，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。心得體會的形成需要學(xué)生具備一定的思考和分析能力，而這正是教師需要重點(diǎn)培養(yǎng)的。教師可以通過鼓勵(lì)學(xué)生提出問題、解決問題，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問題背后的本質(zhì)原因和規(guī)律性內(nèi)容，并培養(yǎng)他們自主思考和分析的能力。通過這種方式，學(xué)生不僅能夠更好地理解和掌握所學(xué)知識，還能夠在實(shí)際操作中形成自己的心得體會。
此外，教師還應(yīng)該重視知識的應(yīng)用和實(shí)踐。心得體會的形成不僅僅依賴于對知識的理解，更需要通過實(shí)際應(yīng)用和實(shí)踐來鞏固和深化。教師可以組織學(xué)生參與實(shí)踐活動，例如實(shí)驗(yàn)、觀察、討論等，讓他們能夠親身感受所學(xué)知識的實(shí)際意義和應(yīng)用價(jià)值，并通過實(shí)踐來總結(jié)和歸納心得體會。這種實(shí)踐的方式能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，并且更有利于心得體會的形成。
此外，教師還應(yīng)該充分利用反饋機(jī)制。學(xué)生的心得體會不是一蹴而就的，需要一個(gè)反饋和修正的過程。教師可以通過不同的方式提供及時(shí)的反饋，例如張貼學(xué)生的心得體會作品，進(jìn)行點(diǎn)評和評分等。同時(shí)，教師還可以與學(xué)生進(jìn)行交流和討論，幫助他們發(fā)現(xiàn)和糾正錯(cuò)誤，改進(jìn)并提升自己的心得體會。通過這種反饋機(jī)制，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識自己的不足和進(jìn)步，不斷完善他們的心得體會。
最后，教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生心得體會需要一定的自主性和主動性，而這關(guān)乎學(xué)生的個(gè)體差異和成長需求。教師可以提供一些選擇性的活動和任務(wù)，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣和需要來進(jìn)行選擇和深入研究。同時(shí)，教師還可以提供一些學(xué)習(xí)資源和工具，例如相關(guān)書籍、網(wǎng)站、實(shí)踐機(jī)會等，以激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，讓他們能夠獨(dú)立地思考和形成自己的心得體會。
總而言之，培養(yǎng)學(xué)生心得體會需要教師的精心指導(dǎo)和學(xué)生的積極參與。教師應(yīng)該提供一個(gè)積極反思的環(huán)境，注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，并重視知識的應(yīng)用和實(shí)踐。同時(shí)，教師還應(yīng)該利用反饋機(jī)制，關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)展。通過這些措施，相信學(xué)生能夠形成深入的心得體會，提升他們的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇二
自信是一個(gè)人在成長和發(fā)展過程中非常重要的品質(zhì)。它可以幫助我們克服困難，實(shí)現(xiàn)夢想，并建立良好的人際關(guān)系。然而，有些人天生缺乏自信，而另一些人則在困難的環(huán)境中逐漸失去了自信。本文將探討如何培養(yǎng)自信，并分享我的一些心得體會。
首先，要培養(yǎng)自信，我們需要接受自己，包括自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和天賦。我們應(yīng)該學(xué)會欣賞和發(fā)展自己的長處，并努力改善我們的短處。通過接納自己的不完美之處，我們可以擺脫對自己的苛刻要求，從而建立積極的自我形象。我曾經(jīng)是一個(gè)非常自卑的人，總是對自己的缺點(diǎn)和失敗過分強(qiáng)調(diào)，直到我意識到這種思維方式是毫無益處的。通過改變我的思維方式，我開始嘗試接受自己，不再苛責(zé)自己的不完美之處。這種積極的心態(tài)使我重拾了自信。
第二，積極的心態(tài)和自信是互相促進(jìn)的。要培養(yǎng)自信，我們需要培養(yǎng)積極的思考和態(tài)度。積極的思維方式可以幫助我們看到困難和挫折所帶來的機(jī)遇，并幫助我們更好地應(yīng)對困難。堅(jiān)持積極的心態(tài)并相信自己的能力，會使我們在面對挑戰(zhàn)時(shí)更有沖擊力和韌性。有一次，在一次重要的演講比賽中，我非常緊張，幾乎失去了自信。然而，我的父親告訴我相信自己、保持積極的心態(tài)。那時(shí)我才意識到，自信和積極的心態(tài)是相互關(guān)聯(lián)的。我試著運(yùn)用這種積極的思維方式，并相信自己的能力，最終我克服了這個(gè)挑戰(zhàn)并獲得了成功。
第三，通過設(shè)定目標(biāo)和努力工作，我們可以增強(qiáng)自己的自信心。設(shè)定目標(biāo)是非常重要的，因?yàn)樗梢约?lì)我們積極行動，并帶來成就感。當(dāng)我們達(dá)到一個(gè)目標(biāo)時(shí)，我們的自信心會得到提升，我們會更加相信自己的能力。努力工作也是培養(yǎng)自信的關(guān)鍵。只有通過努力工作，我們才能充分發(fā)揮自己的潛力并取得真正的成功。我曾經(jīng)定下一個(gè)目標(biāo)，要在學(xué)業(yè)上取得好成績。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我開始制定學(xué)習(xí)計(jì)劃并投入更多的時(shí)間和精力。每當(dāng)我看到自己的進(jìn)步時(shí)，我的自信心就得到了增強(qiáng)。
第四，與積極、自信的人為伍也是培養(yǎng)自信的一種方式。交友是我們塑造自己的重要方式之一。和自信的人為伍，可以幫助我們建立積極的自我形象，并受到鼓勵(lì)與支持。他們的自信與積極的態(tài)度會激勵(lì)我們相信自己，讓我們相信自己也可以取得成功。在我實(shí)踐這個(gè)心得體會時(shí)，我選擇加入一個(gè)自信與積極的團(tuán)體。在這個(gè)團(tuán)體中，我結(jié)識了許多自信的朋友，他們鼓勵(lì)我嘗試新的事物，并幫助我克服挑戰(zhàn)。通過與他們一起工作和學(xué)習(xí)，我的自信心得到了提升。
最后，要培養(yǎng)自信，我們還需要學(xué)會從失敗中吸取教訓(xùn)。沒有人可以在人生的道路上一帆風(fēng)順。每個(gè)人都會面臨挫折和失敗。關(guān)鍵不在于我們遇到多少困難，而在于我們?nèi)绾翁幚砗蛷闹袑W(xué)習(xí)。失敗是成功的催化劑，通過從失敗中吸取教訓(xùn)，我們可以迅速成長并取得成功。我曾經(jīng)嘗試了一項(xiàng)新的業(yè)余愛好，但一開始并沒有取得理想的結(jié)果。然而，我沒有放棄。相反，我分析了我的錯(cuò)誤，并決心從中吸取教訓(xùn)。通過不斷的實(shí)踐和改進(jìn)，我最終成功地掌握了這項(xiàng)技能，這讓我更有自信心。
總結(jié)來說，培養(yǎng)自信是一個(gè)長期的過程，需要不斷地努力和實(shí)踐。接受自己，保持積極的心態(tài)，設(shè)定目標(biāo)，與自信的人為伍，并從失敗中吸取教訓(xùn)是培養(yǎng)自信的關(guān)鍵要素。只有通過持之以恒的努力，我們才能不斷提升自己的自信心，實(shí)現(xiàn)自己的夢想，迎接人生的挑戰(zhàn)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇三
教師培養(yǎng)著一批批祖國的棟梁，做一名優(yōu)秀成功的教師，是每個(gè)年輕老師的夢想。老師需要不斷學(xué)習(xí)。最近讀了《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，讀完此書，深有感觸，好的思想能受益一生。人民教育家陶行知說過："學(xué)高為師，身正為范。"古人亦說："經(jīng)師易求，人師難得。"道德以及自身素養(yǎng)，對教師來說，真是太重要了！教師的言談舉止可以潛移默化的影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變和行為的轉(zhuǎn)化。教師在教學(xué)過程的一言一行都能形成強(qiáng)大的吸引力，學(xué)生以教師為榜樣，模仿，學(xué)習(xí)，教師以身作則，才能得到學(xué)生才認(rèn)可并尊敬，產(chǎn)生師生共鳴，才能共同進(jìn)步。
學(xué)生們來自于不同的家庭，家庭成長環(huán)境不同。班級里面孩子們素質(zhì)態(tài)度等方面存在差異性。然而，教師希望每個(gè)孩子都是優(yōu)秀的，如果用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量整個(gè)班級，對每個(gè)孩子都不公平。家長們望子成龍，望女成鳳，希望自己的孩子是最棒的，是佼佼者，希望讓老師嚴(yán)管孩子，把孩子教好，我們應(yīng)積極在"差生"身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，尊重他們，承認(rèn)學(xué)生之間的差異性，給他們信心與和希望，一直鼓勵(lì)他們，給他們自信和力量，不斷告訴他們"你能行"!一個(gè)切實(shí)可行的教育方法才能讓孩子感受進(jìn)步和成功的快樂。
上好一堂課的先決條件是備課，因此我們應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，為滿意的課堂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，良好的備課也能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，活躍課堂氣氛，劃分好課堂時(shí)間，條理清晰讓學(xué)生更容易明白。因此不斷完善我們的課堂，讓自己滿意，家長放心，學(xué)生敬佩！課后的反思是必須的，因?yàn)檫@也是對自己在課堂行為以及由此產(chǎn)生的'結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。經(jīng)驗(yàn)+反思=成長，原始的經(jīng)驗(yàn)不斷地修正，才會得到提煉、得到升華，自身能力才會不斷提高，只有這樣，經(jīng)驗(yàn)才能得不斷促進(jìn)自己。除此之外，教師也要學(xué)生融洽的相處，全面了解孩子的思想及行為，從而更好的教育他們，讓學(xué)生積極且愿意學(xué)習(xí)，這是我們教師一直在追求的一種境界，美國詩人愛默生說："愛是我們最崇高的語言，幾乎與上帝同義。"
想想自己更是如此，做事急于"抱佛腳".有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識；有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來"抱佛腳"的后果。書中提到："讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！"試問，從古到今，哪位成功者不是"讀萬卷書，行萬里路"呢？俗話說："活到了，學(xué)到老",作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的"精神底子".
愛的教育同時(shí)也是新教育幸福教育所提倡的，因此，對待學(xué)生，付出愛，我們一起過一種幸福完整的教育生活。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇四
七月暑假，細(xì)細(xì)品味了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其要培養(yǎng)學(xué)生感受到愛的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。
我們應(yīng)首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。學(xué)會關(guān)愛他人是必需的，只有知道關(guān)心他人的人，才能把自己融入到周圍快樂的人中去，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。人和人之間是需要互相關(guān)心，互相理解，相互寬容，相互進(jìn)步。學(xué)會關(guān)愛他人，也就學(xué)會了愛惜自己。曾經(jīng)聽到這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。和孩子們在一起的日子，我終于發(fā)現(xiàn)，原來最動人的世界是孩子們的心靈，是那樣的清澈，那樣的美麗，那樣的善良。只要你愛他們，他們也會愛你。
一如既往的真愛我們的孩子們吧，即使他一時(shí)不能理解你，終有那么一天，他們會明白你的愛。愛是永恒的！師愛是激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的教育力量，沒有愛，就沒有真正的教育。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇五
學(xué)生的心得體會是他們通過學(xué)習(xí)和經(jīng)歷得出的認(rèn)識和體驗(yàn)，對于學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要的作用。然而，由于學(xué)習(xí)和教育環(huán)境的不同，學(xué)生的心得體會的培養(yǎng)可能存在一定的挑戰(zhàn)。本文將介紹五種有效的方法來培養(yǎng)學(xué)生的心得體會：提供實(shí)踐機(jī)會、激發(fā)思考、鼓勵(lì)表達(dá)、引導(dǎo)反思和建立良好的師生關(guān)系。
首先，提供實(shí)踐機(jī)會是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的關(guān)鍵一步。學(xué)生通過實(shí)際操作和親身體驗(yàn)來鞏固他們在學(xué)校所學(xué)知識的理解。例如，學(xué)生可以參與實(shí)地考察、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)或社會實(shí)踐活動。這些實(shí)踐機(jī)會可以讓學(xué)生親身經(jīng)歷和感受到知識的實(shí)際應(yīng)用，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并培養(yǎng)他們的心得體會。
其次，激發(fā)思考是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的另一種重要方法。老師可以通過提問引導(dǎo)學(xué)生思考和探索問題。在課堂上，老師可以提出一些開放性的問題，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，并從中積累心得體會。另外，老師還可以設(shè)置一些學(xué)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和解決問題，從中培養(yǎng)學(xué)生的心得體會。
鼓勵(lì)表達(dá)也是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的重要途徑。學(xué)生的心得體會通常通過表達(dá)來呈現(xiàn)出來。因此，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極分享他們的體會和觀點(diǎn)。可以使用小組討論、寫作或演講等形式來促使學(xué)生表達(dá)自己的心得體會。通過表達(dá)，學(xué)生可以更好地整理和梳理自己的思維，并從中進(jìn)一步提高對所學(xué)知識的理解和掌握。
引導(dǎo)反思也是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的有效手段之一。學(xué)生通過反思自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)歷，可以更深入地理解自己的思維和行為模式，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。老師可以提供反思的指導(dǎo)問題，引導(dǎo)學(xué)生回顧自身的學(xué)習(xí)過程，評估自己的表現(xiàn)并制定改進(jìn)計(jì)劃。通過反思，學(xué)生能夠形成更深刻的體會和認(rèn)識，提高自身的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展?jié)摿Α?BR> 最后，建立良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的基礎(chǔ)。學(xué)生在安全和支持性的環(huán)境中才能敢于嘗試，勇于表達(dá)自己的心得體會。因此，老師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性和觀點(diǎn)，給予他們足夠的信任和自由。同時(shí)，老師還應(yīng)該給予學(xué)生積極的反饋和支持，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力和興趣。通過建立良好的師生關(guān)系，學(xué)生才能更好地體驗(yàn)和反思，從而培養(yǎng)出更豐富的心得體會。
總之，提供實(shí)踐機(jī)會、激發(fā)思考、鼓勵(lì)表達(dá)、引導(dǎo)反思和建立良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的五種有效方法。通過這些方法，學(xué)生可以更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識，提高學(xué)習(xí)能力和發(fā)展?jié)摿?。教育者?yīng)該將這些方法運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，為學(xué)生的心得體會的培養(yǎng)營造良好的環(huán)境和條件。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇六
首先，我們要營造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。一個(gè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境對于培養(yǎng)學(xué)生的心得體會至關(guān)重要。在課堂中，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主體地位，與學(xué)生進(jìn)行平等的思想交流，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造有效的互動氛圍，通過各種形式的討論和合作，激發(fā)學(xué)生的思考和探究的興趣。只有這樣，學(xué)生才能打破對傳統(tǒng)課堂的依賴，主動參與到學(xué)習(xí)中去，形成自己的心得體會。
其次，我們要注重實(shí)踐與應(yīng)用。學(xué)生的心得體會是通過實(shí)踐和應(yīng)用而形成的。因此，我們要給學(xué)生提供豐富多樣的實(shí)踐機(jī)會，讓他們能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際問題中去。比如，在語文課上，我們可以引導(dǎo)學(xué)生讀好書并做讀書筆記，通過對書中人物、情節(jié)的思考和分析，培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的感悟和理解。在科學(xué)課上，我們可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和觀察，通過自己動手實(shí)踐，讓學(xué)生親身體驗(yàn)科學(xué)的樂趣和迷人之處。只有通過實(shí)踐與應(yīng)用，學(xué)生才能深刻地理解和掌握知識，形成自己獨(dú)特的心得體會。
此外，我們還要激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。學(xué)生心得體會的形成離不開思考和創(chuàng)新。因此，我們要激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力，讓他們能夠獨(dú)立思考問題、解決問題，并形成獨(dú)到的見解和體會。在課堂上，教師可以提出一些引導(dǎo)性的問題，激發(fā)學(xué)生的思考和探究，鼓勵(lì)他們提出自己的觀點(diǎn)和見解。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多樣化的思維訓(xùn)練，比如，通過閱讀和寫作等方式，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維。只有這樣，學(xué)生才能形成深刻的心得體會，發(fā)展出獨(dú)特的思維方式和創(chuàng)新的能力。
最后，我們要及時(shí)反饋和評價(jià)學(xué)生的心得體會。及時(shí)的反饋和評價(jià)對于學(xué)生心得體會的形成和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。教師可以通過課堂討論、作業(yè)批改、學(xué)習(xí)筆記等方式及時(shí)對學(xué)生的心得體會進(jìn)行反饋和評價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步準(zhǔn)確理解和應(yīng)用所學(xué)知識。同時(shí)，教師還可以通過學(xué)生展示和分享的方式，為學(xué)生提供展示自己心得體會的機(jī)會，鼓勵(lì)他們相互學(xué)習(xí)和借鑒。只有通過及時(shí)的反饋和評價(jià)，學(xué)生才能不斷完善和發(fā)展自己的心得體會。
總之，要培養(yǎng)學(xué)生的心得體會，我們需要營造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，注重實(shí)踐與應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力，以及及時(shí)反饋和評價(jià)學(xué)生的心得體會。只有通過這樣全方位、個(gè)性化的培養(yǎng)，才能使學(xué)生的心得體會不斷深化，為他們今后的學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇七
最近，我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讀來耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“人不可能單獨(dú)一個(gè)人生活。一個(gè)人最大的幸福和歡樂就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個(gè)眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響?！?BR> 他還認(rèn)為：“人的精神生活最精細(xì)的范圍之一就是人對人信守義務(wù)。如果一個(gè)人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂而奉獻(xiàn)出自己精力的人，談不上對信念和理想的忠誠。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個(gè)人與他人深交之中的那種奉獻(xiàn)的道德經(jīng)驗(yàn)?！彼赋觯骸暗赖陆逃睦硐耄驮谟谑剐」駞拹翰⒉蝗タ缭轿耆枞烁竦哪莻€(gè)界限。應(yīng)該說，對他人的生活采取冷漠的態(tài)度，這對少年的純潔心靈來說，如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后，會體驗(yàn)到一種幸福，只有在那時(shí)歡樂才會是童年變得高尚起來。
現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻(xiàn)，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹?，地上有垃圾，沒人主動撿起，扔進(jìn)紙簍；公共汽車上沒人主動為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要善于同孩子談奉獻(xiàn)，使他們養(yǎng)成奉獻(xiàn)的習(xí)慣，這意味著首先要教會孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關(guān)心他人、疼愛他人、樂于奉獻(xiàn)的，一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起，似乎說的話很多，但是仔細(xì)想想，你一天中有多少語言是屬于和孩子近距離溝通的語言，有哪些機(jī)會是留給孩子向你傾訴，又有多少時(shí)光向孩子訴說呢？因此，我在平時(shí)十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當(dāng)我疲憊的時(shí)候，我會告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級環(huán)境、雙休日備課寫文章；當(dāng)我在教育幼兒按時(shí)入園時(shí)，對孩子說：“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友，你們覺得老師的身體會怎樣？”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)栗的樣子，于是我說：“如果你們疼愛老師請你們能按時(shí)入園，讓老師在風(fēng)中少吹一會兒，就是愛老師的一個(gè)行動?！碑?dāng)孩子犯錯(cuò)，老師批評教育時(shí)，我會說：“老師批評小朋友的時(shí)候心里很難受，但是你們犯錯(cuò)了，老師必須對你們嚴(yán)格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課后能主動圍在老師身邊這個(gè)幫你敲背、給你按摩，那個(gè)趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛的舉動會在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn)，我感動地對孩子說：“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的.知心人，知道我想什么做什么，不要我說，就已經(jīng)自覺地做了！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇八
最近，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛學(xué)生就等于愛自己》，讀后，頗有感觸，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無不透漏著一個(gè)“愛”字，在愛的教育中，孩子們快樂的成長著。我想，一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。
從教兩年多來，我能時(shí)刻感受的愛在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對象面對的是未成年的兒童，更需要我們付出愛心。記得剛剛教二年級三班的時(shí)候，一位聽課不認(rèn)真的女生在課堂上用鉛筆傷害了我，面對同學(xué)們的責(zé)怪，和我腿上流出的鮮血，她嚇哭了?？墒?，在那一刻我沒有責(zé)怪她，而是告訴她，老師不疼，我把她的行為劃為了不是故意，并告戒大家平時(shí)要小心不要將筆尖沖著別人，我不知道我的用意她是否可以真正領(lǐng)會，但是我想至少她幼小的心靈會感到一絲安慰，并且在她的心中老師的形象不是斤斤計(jì)較，不可接近，而是和藹,寬容的。在我受傷的下午，班上的學(xué)生陳一同同學(xué)主動敲開辦公室的門問我：“missliu,你的腿好點(diǎn)了嗎？”只是一句孩子短短的問候，卻讓我感受到了一個(gè)孩子的細(xì)膩和善良，我欣喜著這愛的回報(bào)。作為教師，她的每一言一行都在深深的影響著下面的每一個(gè)學(xué)生。只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，我想收獲的定是愛的果實(shí)，和未來社會上真正的人。
作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！因?yàn)閻鬯麄円簿褪菒圩约喊。√K霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的.愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂。，期待著愛的氣息包圍著每一個(gè)學(xué)生，期待著愛的教育布滿整個(gè)校園，期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇九
最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，作者從更高的道德理論形式，把關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟等一系列納入了馬克思列寧主義教育理論問題的結(jié)構(gòu)之中，涉及內(nèi)容范圍廣泛，雖然年代已久遠(yuǎn)，但教育是相通的，還是有很多可以借鑒學(xué)習(xí)的地方。
讀蘇霍姆林斯基的書，我們能強(qiáng)烈感受到他是一個(gè)崇高的有愛的大寫的人，作為一個(gè)教育家，他對教育的貢獻(xiàn)功不可沒；作為一個(gè)人，他也絕對是個(gè)獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)崇高的人，當(dāng)然，從讀過的他的書中至少我們是這么感受到的。站在教育的角度來講，他是一個(gè)心中時(shí)刻充滿愛的教育人，他曾說，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。我想，是的，這是終極的結(jié)果，如果教育人士都報(bào)以愛，那么其實(shí)現(xiàn)在教育界出現(xiàn)的一些問題都不會存在。教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人，尤其是能具有感受到別人的愛心的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅是停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育也是可怕的，機(jī)械的。想起一句話，小學(xué)重態(tài)度，中學(xué)重品行，高中重品質(zhì)，大學(xué)重成績，將來重選擇。教育沒有回頭路走，在一個(gè)人小時(shí)候就應(yīng)該在其思想情感上加以引導(dǎo)，才能在之后的生活中更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
書中有很多不錯(cuò)的觀點(diǎn)，想在此分享一些。你周圍的人們，包括你的親人、親近的人，甚至完全不相識的人，他們都在品評著你的行為舉止，你的整個(gè)道德面貌是善還是惡，他們都在看著你身上好的，或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準(zhǔn)則，可是，這一點(diǎn)常常不被察覺。然而壞的東西卻往往在周圍的人中引起注意。永遠(yuǎn)要考慮到：你周圍的人比你有修養(yǎng)，這樣，你在人際關(guān)系的世界里就比較好處。這樣做，就要培養(yǎng)嚴(yán)格要求自己、自我監(jiān)督、對自己的壞毛病不妥協(xié)的品格。一個(gè)人怎樣對待別人的批評和責(zé)備，這能反映出他的道德修養(yǎng)和素養(yǎng)。要善于理解和感受到在對你的行為進(jìn)行責(zé)備中，會有一種正義感的流露，沒有這種正義感就不可能有一般的幸福。譴責(zé)不會給你帶來歡樂，但是你應(yīng)該去感謝它，原因是它可以救你，使你不至于墮落。一個(gè)最大的簡直難以忍受的不幸，就在于老師在于同學(xué)談話時(shí)常常先帶情緒。這樣一來，老師就給學(xué)生留下一個(gè)印象：老師的個(gè)性不招人喜歡，學(xué)生還會覺得，除了他個(gè)人的行為本質(zhì)之外一定還有一些其他的原因促使老師找他談話，因而這種談話會使學(xué)生感到委屈，也會使老師不信任學(xué)生。凡是委屈和不信任相沖突的地方，那里必然產(chǎn)生對立情緒；老師本想制止學(xué)生的壞毛病，而結(jié)果適得其反。如果你本人不能逼迫自己，不能嚴(yán)格要求自己，即使給你派來一百位老師，他們也是無能為力的。如果一個(gè)人靠他人逼迫自己去學(xué)習(xí)，靠他人逼迫自己去勞動，靠他人逼迫自己成為自己父母的好兒子，成為自己孩子們的好父親，這種人就會成為社會的異物，因?yàn)樯鐣木窈捅举|(zhì)就在于創(chuàng)造。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十
這個(gè)暑假，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家，這本《怎樣培養(yǎng)真正的人》，是他晚年創(chuàng)作的，本書論述了關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟、愛情等方面的倫理學(xué)問題?？梢宰鳛榧议L及學(xué)生的一本很好的培養(yǎng)孩子的一本有指導(dǎo)和具體操作意義的教科書。
這本書，同蘇霍姆林斯基的其他許多著作特點(diǎn)一樣，是用獨(dú)特的藝術(shù)政治形式、道德教誨的形式寫成的。而本書教誨有兩部分組成：第一部分是針對孩子、少年和男女青年講的道德教誨，其道德思想，包括在揭示某一道德范疇內(nèi)容、概念、行為準(zhǔn)則、個(gè)性、性格特征等等訓(xùn)導(dǎo)之中；第二部分是思考。他用一生的心血宣傳自己的.主張，倡導(dǎo)個(gè)性和諧發(fā)展，他既是個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實(shí)踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。這些思想與我國現(xiàn)代教育工作者倡導(dǎo)的生命化教育是一致的，關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。這里請讓我把自己在書中寫下的部分感受記錄下來：每個(gè)人都是自己的老師，要自己學(xué)會教育自己，讓自己的生命豐滿起來，所以教育理論應(yīng)是每一個(gè)力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。生命力、領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、親和力、學(xué)習(xí)力……都與對生命的理解相關(guān)，并且生命力是決定性因素。過分的關(guān)注自己的利益，會使人變得冷漠和敏感，喪失對同類命運(yùn)的同情心。“凡是心中沒有過去的人，那他的心中就不會有未來”。過去就是歷史，不了解歷史就不會有歷史的眼光?！叭说乃啦粌H僅是生的過程的熄滅和終結(jié)，應(yīng)當(dāng)把它看作是一代傳一代的生命不息。
蘇霍姆林斯基的一生是大寫的一生，他在書中曾寫道“人生下來并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。人生下來是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。一個(gè)人首先要使自己留在人的心中?！边@本書是自己做好自己的老師的好教材，是自己培養(yǎng)自己成為真正的人的好教材！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十一
首段（引言）：
在現(xiàn)代社會，越來越多的人開始注重家庭的重要性，然而，如何建立一個(gè)良好的家庭格局，以達(dá)到家庭和諧、幸福的目的，對于很多人來說仍然是一件難以完成的任務(wù)。筆者在實(shí)踐中積累了一些經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)專業(yè)知識，闡述一下怎樣培養(yǎng)家庭格局的心得體會，愿能對大家有所啟發(fā)。
二段（家庭成員間的溝通）：
建立良好的家庭格局，首先要提高家庭成員之間的溝通能力。在家庭生活中，很多矛盾產(chǎn)生都是由于溝通不暢所引起的。因此，家庭成員應(yīng)該多花時(shí)間交流，表達(dá)自己的想法、感受和需求，聽取他人的意見，共同制定家庭生活規(guī)劃和決策?？梢赃m量放下身段，學(xué)會接受對方的良言善意，避免爭吵和冷戰(zhàn)的情況。多花時(shí)間和家人相處，關(guān)注家庭成員的需求和情感，以愉悅和愛的態(tài)度相待，讓溝通真正起到增進(jìn)親情的作用。
三段（家庭成員的責(zé)任分配）：
家庭成員間的責(zé)任分配也是培養(yǎng)家庭格局的重要因素。在家庭生活中，每個(gè)人都有自己的角色和任務(wù)，責(zé)任分工得當(dāng)可以提高家庭效率，減輕單一成員的壓力，增進(jìn)成員之間的信任和互動。因此，家庭成員可以根據(jù)自己的特長和興趣，制定家庭分工表，共同分擔(dān)家務(wù)、養(yǎng)育子女和照顧老人等重要任務(wù)。在責(zé)任分配中，除了注重公平，還應(yīng)注意關(guān)心和尊重他人感情，不斷調(diào)整分配方案，避免任務(wù)重復(fù)和出現(xiàn)紛爭。
四段（家庭成員間的愛和支持）：
家庭成員間的愛和支持也是培養(yǎng)家庭格局的重要因素之一。在家庭生活中，每個(gè)人都需要照顧和支持，成員之間的愛和支持可以幫助家庭成員在生活和工作中獲得更好的發(fā)展和成就。因此，家庭成員需要注重對他人的理解和支持，關(guān)心他人的情感和需求，幫助他人克服生活上的困難和挑戰(zhàn)。在家庭中，可以通過舉行家庭聚會、計(jì)劃旅行、一起郊游等方式增進(jìn)成員之間的情感，以更加美好和平和的方式與人生和家庭相處。
五段（總結(jié)）：
家庭格局的培養(yǎng)是一個(gè)需要長期努力和探索的過程，需要家庭成員們持續(xù)的溝通、協(xié)作、理解和支持。通過上述方法的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，可以從多個(gè)方面加強(qiáng)和改善家庭關(guān)系，建立一個(gè)健康、和諧的家庭格局。因此，在家庭生活中，我們需要堅(jiān)定信心，相信家庭的力量和重要性，不斷拓展家庭生活的范疇和樂趣，以愉快和健康的心態(tài)和家人共度一生。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十二
最近，我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讀來耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“人不可能單獨(dú)一個(gè)人生活。一個(gè)人最大的幸福和歡樂就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個(gè)眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響?！?BR> 他還認(rèn)為：“人的精神生活最精細(xì)的范圍之一就是人對人信守義務(wù)。如果一個(gè)人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂而奉獻(xiàn)出自己精力的人，談不上對信念和理想的忠誠。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個(gè)人與他人深交之中的那種奉獻(xiàn)的道德經(jīng)驗(yàn)。”他指出：“道德教育的'理想，就在于使小公民厭惡并不去跨越侮辱人格的那個(gè)界限。應(yīng)該說，對他人的生活采取冷漠的態(tài)度，這對少年的純潔心靈來說，如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后，會體驗(yàn)到一種幸福，只有在那時(shí)歡樂才會是童年變得高尚起來。
現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻(xiàn)，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹?，地上有垃圾，沒人主動撿起，扔進(jìn)紙簍；公共汽車上沒人主動為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要善于同孩子談奉獻(xiàn)，使他們養(yǎng)成奉獻(xiàn)的習(xí)慣，這意味著首先要教會孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關(guān)心他人、疼愛他人、樂于奉獻(xiàn)的，一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起，似乎說的話很多，但是仔細(xì)想想，你一天中有多少語言是屬于和孩子近距離溝通的語言，有哪些機(jī)會是留給孩子向你傾訴，又有多少時(shí)光向孩子訴說呢？因此，我在平時(shí)十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當(dāng)我疲憊的時(shí)候，我會告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級環(huán)境、雙休日備課寫文章；當(dāng)我在教育幼兒按時(shí)入園時(shí)，對孩子說：“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友，你們覺得老師的身體會怎樣？”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)栗的樣子，于是我說：“如果你們疼愛老師請你們能按時(shí)入園，讓老師在風(fēng)中少吹一會兒，就是愛老師的一個(gè)行動。”當(dāng)孩子犯錯(cuò)，老師批評教育時(shí)，我會說：“老師批評小朋友的時(shí)候心里很難受，但是你們犯錯(cuò)了，老師必須對你們嚴(yán)格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課后能主動圍在老師身邊這個(gè)幫你敲背、給你按摩，那個(gè)趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛的舉動會在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn)，我感動地對孩子說：“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的知心人，知道我想什么做什么，不要我說，就已經(jīng)自覺地做了！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十三
在我眼中，培養(yǎng)孩子最重要的是給予他們雙重鼓勵(lì)：一種是讓他們意識到自己的潛力，另一種是讓他們在失敗中學(xué)會成長。
首先，我們需要分清潛力和能力的區(qū)別。能力是孩子已經(jīng)具有的技能和知識，而潛力則是孩子在未來將會發(fā)展和擁有的東西。為了激發(fā)孩子的潛力，我們需要幫助他們認(rèn)識并尊重自己的個(gè)性，鼓勵(lì)他們不斷嘗試，不怕失敗，有時(shí)候，甚至必須讓孩子掌握一些看似超出能力范圍的工具和技能，讓孩子感受到無限可能和探索的樂趣。
其次，孩子在成長的過程中必然會面臨挫折和失敗，但這并不意味著結(jié)束。相反，孩子可以通過學(xué)習(xí)和吸取教訓(xùn)來獲取新的知識和經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過程中，父母需要給予孩子充分的支持和理解，讓孩子明白他們的錯(cuò)誤是可以改正的，而且這個(gè)過程是漫長的，需要不斷地積累。
最后，我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子是一場長期的旅程，需要父母和孩子一同完成。在這個(gè)旅程中，父母不僅需要給予孩子善意的關(guān)懷和支持，還需要點(diǎn)燃孩子內(nèi)心的火苗，讓他們愿意在自己不斷成長的道路上前行。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十四
服務(wù)能力的培養(yǎng)是一個(gè)非常重要的能力，無論是企業(yè)還是個(gè)人，都離不開服務(wù)。如何提升自己的服務(wù)能力是一個(gè)需要不斷探究的問題。本文旨在通過分享個(gè)人的心得體會，探討如何培養(yǎng)和提升自己的服務(wù)能力。
第二段：深入探討服務(wù)意識。
服務(wù)意識是服務(wù)能力的核心。一個(gè)具備良好服務(wù)意識的人，能夠真正關(guān)心和滿足客戶需求。要培養(yǎng)服務(wù)意識，需要重視自己的角色定位，明確自己是服務(wù)的一方還是被服務(wù)的一方。同時(shí)，要保持敏感度，盡可能去感知顧客的需求和情緒。此外，善于傾聽和理解，認(rèn)真對待客戶的反饋和建議，也是培養(yǎng)服務(wù)意識的關(guān)鍵。
第三段：提高溝通技巧。
良好的溝通是服務(wù)能力的體現(xiàn)之一。在服務(wù)中，溝通不只是傳遞信息，更需要真正與客戶建立起良好的互動，協(xié)助客戶解決問題。為此，需要提高自己的溝通技巧，包括語言表達(dá)和溝通的方法等方面。在與客戶交流中，要注意理解對方意圖和情感、簡潔明了地表達(dá)自己的主張、維護(hù)良好的互動氛圍等，才能讓客戶感受到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
第四段：注重細(xì)節(jié)分析。
服務(wù)中的細(xì)節(jié)決定著客戶對服務(wù)的印象和評價(jià)。一個(gè)細(xì)心的服務(wù)者可以從客戶的細(xì)微需求中發(fā)現(xiàn)商機(jī)，能夠更好地解決客戶的問題，從而提高客戶滿意度。服務(wù)細(xì)節(jié)的把控需要不斷分析和總結(jié)，學(xué)會發(fā)現(xiàn)客戶的真正需求，把握每一個(gè)細(xì)節(jié)，從而進(jìn)行不斷的優(yōu)化。比如，為了提供更好的服務(wù)，可以對客戶服務(wù)過程進(jìn)行簡單的記錄，不斷總結(jié)、反思和改進(jìn)。
第五段：加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)。
服務(wù)能力需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。對于行業(yè)中發(fā)生的新變化和趨勢，需要持續(xù)關(guān)注并進(jìn)行學(xué)習(xí)；針對客戶的反饋和建議，也需要進(jìn)行實(shí)際操作和不斷完善。服務(wù)能力的提高和培養(yǎng)需要進(jìn)行長期的積累和沉淀，需要保持持久的熱情和動力。在實(shí)踐過程中，也需要多與其他從業(yè)者交流和分享經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和拓展自己的服務(wù)技能，從而提高整體的服務(wù)水平。
總結(jié)：
通過對服務(wù)意識、溝通技巧、細(xì)節(jié)分析等方面的探討，我們可以看到，服務(wù)能力的提高是一項(xiàng)相當(dāng)綜合的任務(wù)。要全面提升自己的服務(wù)能力，需要對服務(wù)本質(zhì)進(jìn)行深刻理解，注重細(xì)節(jié)分析，建立良好的溝通體系，加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和實(shí)踐。只有這樣，才能更好地發(fā)揮自身的優(yōu)勢，為客戶創(chuàng)造出多方位、多方面、高水平的服務(wù)體驗(yàn)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十五
蘇霍姆林斯基說：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會有這樣的場景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生：”有什么問題嗎？“教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說：”既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來？“在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒?，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動。教師越是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。
學(xué)生被動，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激-情和成績而變得美好起來的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十六
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛學(xué)生就等于愛自己》，讀后，頗有感觸，教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，機(jī)械的。愛是教育的永恒的.主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的走進(jìn)心靈的教育，似乎無不凝聚著愛的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無不透漏著一個(gè)愛字，在愛的教育中，孩子們快樂的成長著。我想，一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。從教以來，我能時(shí)刻感受的愛在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對象面對的是未成年的兒童，更需要我們付出愛心。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂。，期待著愛的氣息包圍著每一個(gè)學(xué)生，期待著愛的教育布滿整個(gè)校園，期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。
作為教師，每一言一行都在深深的影響著下面的每一個(gè)學(xué)生。只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，我想收獲的定是愛的果實(shí)和未來社會真正的人。作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！因?yàn)閻鬯麄円簿褪菒圩约骸?BR> 讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十七
家風(fēng)是我們家庭文化的重要組成部分，是家族的精髓所在。有一個(gè)良好的家風(fēng)能夠?yàn)榧胰藥碚芰浚沟眉彝リP(guān)系更和睦，生活更加美好。正因?yàn)樗绱酥匾覀冃枰冻龈嗟呐θヅ囵B(yǎng)它。那么，怎樣才能培養(yǎng)一個(gè)良好的家風(fēng)呢？下面就讓我們一起探討一下。
第二段：樹立正確的觀念和認(rèn)識。
家風(fēng)的培養(yǎng)需要從每一個(gè)家庭成員做起，因此，我們要首先樹立正確的觀念和認(rèn)識。要強(qiáng)調(diào)家庭文化的重要性，讓家人們明白有一個(gè)好的家風(fēng)對家庭的意義和價(jià)值，激起他們的投入感和使命感。此外，家庭成員也需要認(rèn)識到自身在家庭中的角色和責(zé)任，并以身作則，以積極向上的生活態(tài)度和行為為家人樹立榜樣。
第三段：創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍。
良好的家風(fēng)源自于和諧的家庭氛圍，因此，不僅需要關(guān)注家人之間的互動和情感，還需要注重家居環(huán)境的舒適度?？梢栽谌粘Ｉ钪袆?chuàng)造各種機(jī)會讓家人可以更多地交流和溝通，或者組織各種親子活動、聚會，加強(qiáng)親情，釋放壓力。同時(shí)，也要注重家居環(huán)境的整潔、安全和舒適性，營造和諧舒適的家庭氛圍。
第四段：強(qiáng)化家庭教育。
家庭教育是培養(yǎng)良好家風(fēng)的重要組成部分。家長需要營造出開放、平等、民主的家庭氛圍，去引導(dǎo)、規(guī)范、約束子女的行為，同時(shí)尊重孩子的個(gè)性和思想，以達(dá)到提升孩子價(jià)值觀觀念的效果。要時(shí)刻注意雙向溝通的重要性，不同年齡段的家庭成員需要因材施教。家庭成員之間還需要互相尊重，相互體諒，以減少爭吵和沖突，讓大家更加團(tuán)結(jié)友愛。
第五段：日常細(xì)節(jié)管理。
最后，良好的家風(fēng)不僅需要家長的引導(dǎo)和孩子的跟進(jìn)，還需要日常的細(xì)節(jié)管理。家庭成員應(yīng)該樹立起自覺約束自己的意識，注意生活的細(xì)節(jié)管理。比如注意衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、關(guān)注老人和兒童的生活需求和各種細(xì)節(jié)上，為家庭帶來更多的方向和正能量。
總之，培養(yǎng)良好的家風(fēng)需要家庭成員的共同努力。我們需要樹立正確的觀念和認(rèn)識，創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍，強(qiáng)化家庭教育，注意日常細(xì)節(jié)管理等方面進(jìn)行改善。這樣，我們才能營造出一個(gè)更加美滿和諧的家庭，傳承良好的家族文化。