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        優(yōu)質(zhì)生命化教育讀后感短信大全(14篇)

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            讀后感是一種展現(xiàn)個(gè)人閱讀水平和思考深度的方式,也是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的廣泛思考。寫(xiě)讀后感時(shí),可以借助一些具體的例子或者引用書(shū)中的語(yǔ)句來(lái)支撐自己的觀(guān)點(diǎn)。推薦這幾篇讀后感,或許能夠激發(fā)你的創(chuàng)作靈感和思考。
            生命化教育讀后感短信篇一
            現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育,但是事實(shí)上,每個(gè)孩子還在分?jǐn)?shù)中奔波著,在個(gè)學(xué)校和各種學(xué)習(xí)班中奔走著,在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以?xún)和?美好學(xué)習(xí)生活為真正基礎(chǔ),在《教育激揚(yáng)生命》這本書(shū)中很好的進(jìn)行闡述。
            學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分,是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展,形成沒(méi)好本性的搖籃,很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來(lái)走向,并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的進(jìn)一步要求。所謂教育的生命機(jī)制,是指教育最終和基本上依靠教育對(duì)象的生命自身。而人大德性的形成,高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然,但如果讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中自主地進(jìn)行大量的客服無(wú)知的個(gè)體或合作的活動(dòng),就會(huì)在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化,把仁愛(ài)、友善、合群融為本性。
            兒童在良好的教學(xué)生態(tài)中匯自動(dòng)形成德性,它和主要依托外部教化所形成的德性,在形成過(guò)程,主體,原理機(jī)制,以及基本形態(tài),所處地位上,都有所不同,依據(jù)它的性態(tài),我們稱(chēng)之為素樸的德性。認(rèn)識(shí)素樸的德性的存在,特性和生成機(jī)制,是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的地位的關(guān)鍵,同時(shí)也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎(chǔ)的“大德育”回歸的關(guān)鍵。1。價(jià)值取向的簡(jiǎn)樸性。2。以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。3。在兒童的美好生活中發(fā)展。4。生產(chǎn)主體是生命自身。5。具有基本性和廣泛深刻的支配性。
            在習(xí)慣的德育和教學(xué)的關(guān)系中,教學(xué)居于次要的地位,認(rèn)識(shí)教學(xué)——學(xué)習(xí)在整個(gè)兒童生活中的核心地位,是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的真正基礎(chǔ)地位的前提。1。教學(xué)生態(tài)的核心地位基于人類(lèi)發(fā)展需求。2。教學(xué)生態(tài)的核心性基于主流社會(huì)意志與兒童天性的一致性。3。教學(xué)生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來(lái)緊密聯(lián)系。
            “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,在今后的教學(xué)中,一定會(huì)不斷地思索,力爭(zhēng)在自己的課堂上和學(xué)生一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
            生命化教育讀后感短信篇二
            難得昨天有空,就拿出這本書(shū),當(dāng)時(shí)暗暗地給自己說(shuō):這次一定要讀完。其實(shí),并不是強(qiáng)迫自己讀書(shū),只是想讓自己的閱讀視野能夠上升一個(gè)臺(tái)階。這一次,比以前更用心。情理之中,也收獲更大。不僅讀完了,而且很多思想對(duì)我的觀(guān)念進(jìn)行了刷新。為了讓自己的思路更加清晰,我必須整理這次閱讀成果。
            先簡(jiǎn)單介紹下作者,郭思樂(lè)教授,官銜就不說(shuō)了,重點(diǎn)工作是做“生本教育”的課題研究。用一個(gè)詞概括他,就是文化。他是一個(gè)很有文化的人,在中國(guó)教育界,從不缺乏新人。不停的探索,不停的進(jìn)步,用西方一個(gè)詞來(lái)形容叫:流派。各種流派都是為了教育的突破,都是一種革新。才疏學(xué)淺,暫且不討論流派的利與弊,現(xiàn)就這本書(shū)談?wù)勏敕ā?BR>    這本書(shū)最大的亮點(diǎn)在于他的哲學(xué)基礎(chǔ)。前一段進(jìn)修馬克思的時(shí)候,記得老師說(shuō)過(guò):馬克思思想為什么在全世界范圍了具有這么深遠(yuǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力,包括西方資本主義國(guó)家,對(duì)于馬克思的思想也持積極態(tài)度。最主要的就是馬克思思想具有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)在多個(gè)主流國(guó)家學(xué)習(xí),成長(zhǎng)的天才來(lái)說(shuō),他的哲學(xué)基礎(chǔ)毫無(wú)疑問(wèn)為他提供了肥沃的土壤。保證他無(wú)論何時(shí)都能有一個(gè)清晰的路線(xiàn)。
            這本書(shū)結(jié)合人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,重點(diǎn)突出“生命”。相信自然的力量,相信人類(lèi)進(jìn)化的力量。這個(gè)問(wèn)題是值得我們?nèi)ヌ剿鞯摹?萍嫉陌l(fā)展,日新月異,我們面對(duì)科學(xué)已毫無(wú)抵抗力,每件事我們都追求科學(xué)。而生命中,確實(shí)有太多本能與潛力,在合適的磁場(chǎng)中綻放。書(shū)中結(jié)合老莊的“無(wú)為”談到教育的“無(wú)名”,確實(shí)令人眼前一亮。書(shū)中的一些例子很有趣,例如:把23個(gè)糖,每5個(gè)放一堆,能放幾堆,余幾個(gè)?這個(gè)問(wèn)題作為一個(gè)實(shí)際問(wèn)題,正常人都能擺一擺得出正確的方法,問(wèn)題就在于如果用除法來(lái)解決,很多人不明白。這就出現(xiàn)了數(shù)學(xué)上的矛盾。我們想讓學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)思維,而我們又把思維告訴學(xué)生,那么問(wèn)題來(lái)了,到底怎樣讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維的方式?作者給出的方案是:在解決問(wèn)題中學(xué)會(huì)思維。人類(lèi)的基因確實(shí)在不斷地發(fā)展了有了更大的進(jìn)步。
            其實(shí),刷新我的生本觀(guān)。關(guān)于生本,從來(lái)學(xué)校第一天就聽(tīng)說(shuō),只是沒(méi)有理論的系統(tǒng)。以前只知道以生為本,現(xiàn)在才知道:以生為本,本質(zhì)上是要激揚(yáng)生命。體會(huì)成功的樂(lè)趣,經(jīng)歷努力之后的甘甜,激發(fā)潛能,激揚(yáng)生命。自己原來(lái)的理解是如此淺薄。生本不只是模式,更是一種思想,從心而出,對(duì)生命的敬畏,對(duì)生命的激揚(yáng)。
            激揚(yáng)生命,不僅學(xué)生受益。在這個(gè)過(guò)程中,我們的生命也因得到綻放而更加精彩。繼續(xù)學(xué)習(xí),再讀一遍,激揚(yáng)生命,綻放精彩。
            生命化教育讀后感短信篇三
            當(dāng)分析課文后提出一個(gè)問(wèn)題,學(xué)生會(huì)茫然地望著你,再提一個(gè)問(wèn)題,學(xué)生還是不知所措。本人不禁感嘆,孩子們這是怎么了,課余的活潑上哪了,是什么原因?qū)е逻@“萬(wàn)馬齊喑”的局面呢?在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中,明確指出:語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行,學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。筆者認(rèn)為,導(dǎo)致“萬(wàn)馬齊喑”這一局面就是因?yàn)闆](méi)有具體落實(shí)學(xué)生為主體這一教學(xué)思想,教師在課堂上往往“唯我獨(dú)尊”,對(duì)學(xué)生是牽著牛鼻子走。學(xué)生在教師單純的灌輸中,就養(yǎng)成了不善于思考、不善于自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣了。
            我想首先,給學(xué)生展示自己的舞臺(tái)。每個(gè)學(xué)生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿?,只要為他們提供了合適的教育,每個(gè)學(xué)生都能成才。
            其次。在教學(xué)中,讓學(xué)生多說(shuō),也是發(fā)揮主動(dòng)性的重要方面。說(shuō)是鍛煉學(xué)生思維條理性的重要手段。如:《小蝌蚪找媽媽》就是發(fā)揮學(xué)生的想象力的好文本。
            最后,成功激勵(lì),促學(xué)生愛(ài)問(wèn)。每個(gè)學(xué)生都有成功的欲望和成功的需求。成功作為目標(biāo),它是探索行為的動(dòng)力,作為結(jié)果,它是新的進(jìn)一步探索的行為動(dòng)力。教師要善于捕捉學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花,學(xué)生提出的問(wèn)題不論大小、對(duì)錯(cuò),教師都應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地給予評(píng)價(jià),或表?yè)P(yáng)、或修正、或指導(dǎo)。教師可以經(jīng)常說(shuō)這樣的話(huà)“你真厲害,提出的問(wèn)題真有深度……”“你可認(rèn)真呢,連這樣的小問(wèn)題也不放過(guò)……”“你很善于動(dòng)腦筋,你看這個(gè)問(wèn)題能不能這樣說(shuō)……”學(xué)生受到肯定,受到鼓舞,不但明白了質(zhì)疑問(wèn)難的方向,而且感受到成功的喜悅,越問(wèn)越會(huì)問(wèn),越問(wèn)越愛(ài)問(wèn)。教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難固然重要,教會(huì)學(xué)生釋疑也必不可少。教師應(yīng)該結(jié)合質(zhì)疑,滲透釋疑的方法:或反復(fù)閱讀課文,從書(shū)上找答案;或結(jié)合生活實(shí)際,獨(dú)立思考;或與同學(xué)合作,討論交流;或課外查找書(shū)籍,請(qǐng)教高明……實(shí)踐證明,創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的氛圍,將質(zhì)疑引進(jìn)課堂,激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑釋疑,能從根本上改變“教師傳授,學(xué)生接受”的呆板局面,消除學(xué)生的依賴(lài)心理,使學(xué)生的主體意識(shí)在課堂中得到充分體現(xiàn),提高學(xué)習(xí)的積極性,挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力。
            生命化教育讀后感短信篇四
            著名作家張愛(ài)玲說(shuō)過(guò):“書(shū)是最好的朋友,唯一的缺點(diǎn)是使我近視。”我很贊同這句話(huà)。自從我能夠閱讀開(kāi)始,書(shū)就會(huì)在我需要的時(shí)候陪伴著我,不離不棄。今年暑假我又意外地?fù)碛辛艘槐竞脮?shū),那就是王登峰和陶繼新合著的《經(jīng)典教育讓生命有根》。
            有關(guān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、誦讀經(jīng)典方面的文章我也看過(guò)一些,深知經(jīng)典教育的重要性和必要性,也了解一些小學(xué)生在誦讀經(jīng)典的方法和應(yīng)注意的問(wèn)題。所以翻開(kāi)這本書(shū)的目錄,最吸引我的是第二板塊中的《提升境界安頓心靈》。在這里,陶繼新老師說(shuō):“沒(méi)有認(rèn)真誦讀經(jīng)典之前,我的心很不安定,比較浮躁,心情也很容易受外在因素左右,誦讀經(jīng)典之后,我知道,要想安頓心靈,就要好好誦讀經(jīng)典?!?BR>    讀到這里使我想起了幾年前我也走過(guò)了這樣的心理歷程。那時(shí)我對(duì)很多事情產(chǎn)生了懷疑,對(duì)前途感到渺茫,似乎看不到今后的路,心里裝滿(mǎn)了對(duì)追逐的疑惑與絕望。這種情緒流露在我的文章里,被一個(gè)博客朋友捕捉到了。他說(shuō):其實(shí)沒(méi)什么的,人都會(huì)有這樣的時(shí)候,要想讓自己的心靈平靜下來(lái),也很容易,你一年讀15——20本經(jīng)典名著,你的心就會(huì)漸漸平靜下來(lái)。他還向我推薦了一些書(shū)目,例如《中華經(jīng)典隨筆》《傅雷家書(shū)》《我們仨》寫(xiě)在人生的邊上等很多名作。就這樣且讀且聆聽(tīng),我的心靈種滿(mǎn)了莊稼,雜草自然就少了。每每捧起一本好書(shū),或者聆聽(tīng)一段智者的講座,很快便能讓自己駛進(jìn)一個(gè)寧?kù)o的心靈港灣。功利之心頓失,浮躁之氣遠(yuǎn)遁。將自己融入自然和人文風(fēng)景之中,感受那份灑脫與飄逸,從容與愉快。
            我終于清楚地知道了,我要的是什么,那就是在自己喜歡的崗位上做自己喜歡的事,踏踏實(shí)實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真地和學(xué)生們上好每一節(jié)課,過(guò)好生命中的每一天。
            這正應(yīng)了陶繼新老師所說(shuō)的,經(jīng)典文化一旦內(nèi)化到生命個(gè)體的心里,外化出來(lái)就是一道絢麗的風(fēng)景。那個(gè)一度曾經(jīng)怨天尤人的我,現(xiàn)在變得更加從容、坦蕩了。當(dāng)我取得成績(jī)的時(shí)候,我會(huì)淡然面對(duì);當(dāng)我遭遇波折的時(shí)候,我也將視作生命的本然。從此可以守持著一顆寧?kù)o的心,平靜、愉快地在生命常態(tài)中行走!
            生命化教育讀后感短信篇五
            讀生命教育后,讀罷之后方恍然大悟,原來(lái)我所理解的生命教育是多么的狹隘,視野有多窄,目光有多淺?!吧\(chéng)可貴”這是人最基本的認(rèn)識(shí),活在這個(gè)世上,你所享受到的一切快樂(lè),遭受到的一切挫折,征服過(guò)的一切坎坷,甜與苦、歡與悲、希望、憧憬。人間所有的一切都源于生命的存在。沒(méi)有了生命,一切都不存在了。教育的宗旨是教育活著的人,有生命的人。教育的目標(biāo)是為了讓人更好的活著,活出精彩,活出意義。
            沒(méi)有辦法的是“在應(yīng)試教育日甚一日的今天,教育的真義被遮蔽了,教育的真正價(jià)值失落了,成為塑造單向度的人的工藝流程”。這就是我們目前的教育現(xiàn)象“各掃門(mén)前雪”。小學(xué)不為初中負(fù)責(zé),初中不為高中負(fù)責(zé),高中不為大學(xué)負(fù)責(zé),大學(xué)不為社會(huì)負(fù)責(zé)。各個(gè)階段都有一個(gè)共同的特性,就是都不為人的一生負(fù)責(zé)。
            生命教育的宗旨在于:捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán),激發(fā)生命的智能,提升生命的品質(zhì),實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
            強(qiáng)調(diào)生命教育是培植學(xué)生的生命情懷。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的生命確認(rèn)、接納和喜愛(ài),只有對(duì)自己生命的肯定,才能對(duì)整個(gè)生命世界的肯定,對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)必須要提高到這個(gè)高度。可以說(shuō),生命教育是教育的最底線(xiàn)。教育者對(duì)生命的遺忘是最大的悲哀,對(duì)生命的漠視是教育最大的失職與不幸。學(xué)了生命的教育讓我想起了肖川先生對(duì)生命教育的論述,其中兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)讓我大受益處。
            一是生命教育反對(duì)一切以犧牲個(gè)體生命為代價(jià)而去換取所謂的“大業(yè)”。一句話(huà)讓我猛然驚醒,忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價(jià)值觀(guān)。為國(guó)家、為民族、為集體、為人民,總之是為了一切遠(yuǎn)離自己生活的“虛幻的共同體”而獻(xiàn)身的教育。不是說(shuō)這些不對(duì),而是說(shuō)這些口號(hào)教育不適合兒童和未成年人。以上這些觀(guān)點(diǎn)和信念應(yīng)該是在人生命價(jià)值的自我確認(rèn)之后才能產(chǎn)生的人生觀(guān),不可以越俎代庖,跨過(guò)生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起。教育者在施教的過(guò)程中一定要讓受教育者明確是應(yīng)該為“某個(gè)客體”而犧牲,還是為自己的“生命價(jià)值”而犧牲,這可是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。
            二是道德是社會(huì)本位,成人中心的。文中提出了“兒童是沒(méi)有道德或者是不道德的”這樣一句話(huà),以前一直很糊涂,現(xiàn)在似有所悟。道德是對(duì)成人而言的,孩子根本不涉及道德問(wèn)題,孩子是正在培養(yǎng)道德的過(guò)程,而并不是道德的成品。不用說(shuō)孩子,就連大人們還在不斷地提煉,修養(yǎng)自己,更何況是他們呢?孩子的行為是不能用道德來(lái)評(píng)價(jià)的,這一點(diǎn)讓我大受啟發(fā)。
            生命教育包羅萬(wàn)象,如果要真正開(kāi)展起來(lái),也絕非易事,這需要整個(gè)教育體系都得認(rèn)識(shí)到位。
            生命化教育讀后感短信篇六
            最近讀了一本《教育激揚(yáng)生命》,這本書(shū)非常有意義,它闡述了先進(jìn)的教育理念:一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人,而不是說(shuō)教的對(duì)象。讀后對(duì)我有深深的感悟:
            作為一個(gè)老師,這本書(shū)讓我明白,在教育工作中要用愛(ài),點(diǎn)燃孩子心中的燈,注重對(duì)孩子的愛(ài)心教育,一味地指責(zé)和批評(píng)是沒(méi)有用的。對(duì)于孩子之間發(fā)生的問(wèn)題,要用心去感受孩子們的想法,才能真正點(diǎn)亮孩子的心燈。讓管教在創(chuàng)意里輕松化,只有真正對(duì)孩子們付出關(guān)心、愛(ài)心與真心,才能得到孩子的真誠(chéng)回報(bào);也只有這樣才能走進(jìn)孩子,了解孩子。作為一名老師,我們要善于用“愛(ài)”去感化學(xué)生,真誠(chéng)地為學(xué)生付出,那樣,才能做學(xué)生的知心朋友,不要以“教師為中心”過(guò)分的執(zhí)著,注意學(xué)生的人格培養(yǎng),關(guān)注他們的身心健康。
            “愈是自然的東西,就愈是屬于我生命的本質(zhì),愈能牽動(dòng)我生命的情感。”這句話(huà)對(duì)我觸動(dòng)最深。教育需要做的不是控制生命,更不是強(qiáng)迫生命,而是要讓教育激揚(yáng)生命。讓學(xué)生把學(xué)習(xí)看成一種享受,享受成功的快樂(lè),享受成長(zhǎng)的煩惱。為了順應(yīng)時(shí)代的要求,我們的教育也必須改變。它需要我們停下來(lái)重新審視我們自己,審視自然。正如郭教授所言,愈是自然的東西,就愈是屬于我們生命的本質(zhì),愈能牽動(dòng)我們生命的情感。
            有人說(shuō):教師的知識(shí)和學(xué)生的知識(shí)不是一桶水和一杯水的關(guān)系,教師只有自己擁有一桶水才能給學(xué)生一杯水。于是我從踏上講臺(tái)的那一天起不斷地給自己充電,希望能有更多的水給學(xué)生??墒强戳诉@本書(shū)之后,才突然意識(shí)到,我的舉動(dòng)僅僅是“灌輸”。似乎我的任務(wù)就是讓學(xué)生從我這里得到一些水而已,可是我們教師的水總是有限的,這樣以來(lái),學(xué)生得到的水永遠(yuǎn)不會(huì)多于教師啊,談何“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”呢?此書(shū)告訴我們兒童不是只懂得接受水的容器,而是攜帶者,是人類(lèi)幾千年文化沉淀基因的人,他們應(yīng)該有自己的思想,有自己的見(jiàn)解。我們?cè)摱谩笆谥贼~(yú)不如授之以漁”,更該懂得授之以漁場(chǎng),這樣,學(xué)生才會(huì)有源源不斷的清泉。
            讀完本書(shū),讓我意識(shí)到在今后的教育之路上,應(yīng)該這樣去做:重新審視自己,反思自己的課堂,更新教育理念,轉(zhuǎn)變教師角色,更新課堂授課方式。在教育學(xué)生時(shí),以身示范,以學(xué)正人,以德服人,以情感人;教育學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感,懂得對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)自己的一生負(fù)責(zé);教育學(xué)生掌握學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力,讓自己的教育生涯多一份燦爛。
            生命化教育讀后感短信篇七
            我讀了當(dāng)代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》,讀后頗受啟發(fā)。書(shū)中有這樣一段話(huà):生命因教育而精彩。我覺(jué)得很不錯(cuò)。我們?cè)趯W(xué)校的教學(xué)中,教師的生命面對(duì)學(xué)生的生命;教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量;學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值。
            讀完本書(shū),讓我意識(shí)到:我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)新的能力,使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn),能成就自己的事業(yè),能營(yíng)造自己的幸福生活。在今后的教育之路上,以身示范,以學(xué)正人,以德服人,以情感人;教育學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感,懂得對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)自己的一生負(fù)責(zé);教育學(xué)生掌握學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力,在教育生涯中成就自己的生命精彩。
            讀完本書(shū),我深深感到:當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí),這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富,這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華。一份職業(yè)之所以偉大,因?yàn)樗枰袚?dān)的責(zé)任重于常人。醫(yī)生之于病人,教師之于孩子,都必須慎之又慎,一點(diǎn)細(xì)小的疏忽或是無(wú)心的沖動(dòng),都有可能對(duì)另一個(gè)人的生命帶來(lái)巨大的影響。如果一時(shí)沖動(dòng),感情用事,傷了師德是小,要是引起孩子的不良心理變化,進(jìn)而影響了孩子的將來(lái),那將是無(wú)法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。
            作為體育學(xué)科的教師,體育教學(xué)該重視引導(dǎo)學(xué)生真正懂得身心健康對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活的重要性,從而激發(fā)學(xué)生積極參加體育鍛煉以磨煉意志,培養(yǎng)自己的拼搏進(jìn)取精神和公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。通過(guò)體育實(shí)踐,使學(xué)生體驗(yàn)到尊重、理解、寬容、合作、責(zé)任等積極健康的情感,使學(xué)生更加自尊、自信、自強(qiáng),通過(guò)體育教育的手段,使學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)鍛煉的效果產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同,并形成穩(wěn)固而健康的生活方式。
            應(yīng)把學(xué)生的身份從目前單純的“受教育者”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)者”,強(qiáng)調(diào)“自我觀(guān)念”“自我教育”,教育過(guò)程中愈益注重“自我”的重要性。使學(xué)生體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的價(jià)值不僅在于提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平,還要掌握健身運(yùn)動(dòng)的方法,除了教給學(xué)生最基本的理論、知識(shí)、技能外,主要是培養(yǎng)學(xué)生的能力,特別是學(xué)習(xí)能力。要讓學(xué)生在探索新知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí),要十分重視體育與健康相結(jié)合的教學(xué)方法,重視對(duì)學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生體育能力的內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生終身的體育能力。為維持和增進(jìn)健康服務(wù)。“教育是為了明天,當(dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí),當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí),當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí),中國(guó)教育的生命將更充滿(mǎn)活力!”
            生命化教育讀后感短信篇八
            那是在一個(gè)陽(yáng)光明媚的星期天,我有幸拜讀了著名兒童文學(xué)作家-------伍劍老師的作品《外婆,生命的光亮兒童教育小說(shuō)》。
            在當(dāng)時(shí)落后而貧窮的時(shí)代,外婆依舊是以微笑樂(lè)觀(guān)面對(duì)生活?!巴馄拧笔I(yè)以后,連買(mǎi)米的錢(qián)都沒(méi)有了,她卻堅(jiān)定地告訴“我”:“沒(méi)事,活人不會(huì)被尿憋死”“車(chē)到山前必有路······”在我們的生活中也是這樣的,有些人就因?yàn)橛龅缴钪械囊稽c(diǎn)點(diǎn)困難,就退縮,難道他們不明白,在前進(jìn)的路上,沒(méi)有任何一條路是一帆風(fēng)順的,只有在風(fēng)雨中不怕失敗的.打拼才會(huì)看到最美的彩虹。
            我們現(xiàn)在的生活與他們那時(shí)候相對(duì)比,各個(gè)方面都要好很多,豐衣足食,幸福滿(mǎn)滿(mǎn)。所以,我們更加要珍惜所擁有的生活,即使生活中遇到困難和挫折,我們也要努力克服困難,勇敢的面對(duì)生活中的挑戰(zhàn),做一代新人。
            讀完這本書(shū)讓我終身受益,使我明白了:追夢(mèng)的路上,除了要堅(jiān)持,肯努力外,還得要勇敢無(wú)畏,才扛得起沉重的的夢(mèng)想。
            生命化教育讀后感短信篇九
            暑假里,我仔細(xì)閱讀了我校下發(fā)的校本培訓(xùn)閱讀資料,其中的第一篇文章《教育:從人性的底線(xiàn)開(kāi)始》給了我很大的觸動(dòng)。我想,“生命誠(chéng)可貴”這是人最基本的認(rèn)識(shí),活在這個(gè)世上,你所享受到的一切快樂(lè),遭受到的一切挫折,征服過(guò)的一切坎坷,甜與苦、歡與悲、希望、憧憬。人間所有的一切都源于生命的存在。沒(méi)有了生命,一切都不存在了。教育的宗旨是教育活著的人,有生命的人。教育的目標(biāo)是為了讓人更好的活著,活出精彩,活出意義。
            生命教育的宗旨在于:捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán),激發(fā)生命的智能,提升生命的品質(zhì),實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。強(qiáng)調(diào)生命教育是培植學(xué)生的生命情懷。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的生命確認(rèn)、接納和喜愛(ài),只有對(duì)自己生命的肯定,才能對(duì)整個(gè)生命世界的肯定,對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)必須要提高到這個(gè)高度??梢哉f(shuō),生命教育是教育的最底線(xiàn)。教育者對(duì)生命的遺忘是最大的悲哀,對(duì)生命的漠視是教育最大的失職與不幸。
            由此,我想起了肖川先生對(duì)生命教育的論述,其中兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)讓我大受益處。
            一是生命教育反對(duì)一切以犧牲個(gè)體生命為代價(jià)而去換取所謂的“大業(yè)”。一句話(huà)讓我猛然驚醒,忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價(jià)值觀(guān)。為國(guó)家、為民族、為集體、為人民,總之是為了一切遠(yuǎn)離自己生活的“虛幻的共同體”而獻(xiàn)身的教育。不是說(shuō)這些不對(duì),而是說(shuō)這些口號(hào)教育不適合兒童和未成年人。
            以上這些觀(guān)點(diǎn)和信念應(yīng)該是在人生命價(jià)值的自我確認(rèn)之后才能產(chǎn)生的人生觀(guān),不可以越俎代庖,跨過(guò)生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起。教育者在施教的過(guò)程中一定要讓受教育者明確是應(yīng)該為“某個(gè)客體”而犧牲,還是為自己的“生命價(jià)值”而犧牲,這可是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。
            二是道德是社會(huì)本位,成人中心的。文中提出了“兒童是沒(méi)有道德或者是不道德的”這樣一句話(huà),以前一直很糊涂,現(xiàn)在似有所悟。道德是對(duì)成人而言的,孩子根本不涉及道德問(wèn)題,孩子是正在培養(yǎng)道德的過(guò)程,而并不是道德的成品。不用說(shuō)孩子,就連大人們還在不斷地提煉,修養(yǎng)自己,更何況是他們呢?孩子的行為是不能用道德來(lái)評(píng)價(jià)的,這一點(diǎn)讓我大受啟發(fā)。
            我想,每位教師都應(yīng)在課堂上滲透生命教育,因?yàn)椤敖處煛辈粌H僅是一種職業(yè),教書(shū)也不僅僅是“謀生”的手段,而是生命存在的一種方式,一種“使人類(lèi)和自己都變得更加美好的生命存在的形式”,教師自己必須具有強(qiáng)烈的生命意識(shí),崇敬生命、熱愛(ài)生命,關(guān)注自我的幸福體驗(yàn),關(guān)注自我的生命質(zhì)量,關(guān)注自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
            教師能夠用豐富的生命實(shí)踐去鍛煉學(xué)生,尊重、正視每一個(gè)生命,讓學(xué)生在生命發(fā)展過(guò)程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命。教師通過(guò)自己的努力帶給學(xué)生更多的感動(dòng),更多溫暖的關(guān)懷,讓學(xué)生形成一個(gè)積極的、光明的內(nèi)心世界,這才是教育的真諦。
            生命化教育讀后感短信篇十
            《生命教育》不是一般意義上用手寫(xiě)出來(lái)的文字,而是一本用身體實(shí)踐出來(lái)的好書(shū)。這些文字,沒(méi)有一句灰色的理論,在字里行間,流淌著的是真摯的教育情懷與理性思考,因?yàn)?,沒(méi)有對(duì)教育的一種悲憫之愛(ài),便無(wú)法讓教育成為自己的宗教,沒(méi)有一種對(duì)師生的慈父般的情懷,便不可能有那種跨越時(shí)空的漫步和建設(shè)性的思考與策略。
            我們懷著對(duì)生命的敬畏和尊崇,以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真,引導(dǎo)教育的實(shí)踐:將生命融于教育,將教育融于生活,讓教育成為生命的詩(shī)意存在,凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特,并以此漸臻生命的完滿(mǎn)與幸福。
            生命:教育的原點(diǎn)。教育的起點(diǎn)是人的生命。生命的特征是有限性、無(wú)限發(fā)展的可能性、獨(dú)特性及超越性。教育應(yīng)依據(jù)生命的特征,遵循生命發(fā)展的原則,促進(jìn)生命的成長(zhǎng),引導(dǎo)生命走向更加完整、和諧與無(wú)限的境界,引導(dǎo)生命從生存走向存在。在這里,原點(diǎn),即為“源”點(diǎn),是出發(fā)點(diǎn)。但又不僅僅如此。它同時(shí)是核心,是過(guò)程,是方法,更是目的。那么,教育的原點(diǎn)是什么呢?以“人”的方式來(lái)認(rèn)識(shí)人、引領(lǐng)人。教育,是生命存在的基本方式。這種存在,并不單純?cè)谟凇盎钪?,更在于如何?shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,回歸生命的本真,實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此,教育的一切都應(yīng)為了人——為了人的生命的喚醒、激揚(yáng)、涵養(yǎng)和完善,為了人的生命的強(qiáng)化、凈化、優(yōu)化和美化。當(dāng)然,教育不能拒絕適當(dāng)?shù)墓噍?、?xùn)練和懲罰,但絕不能野蠻,甚至失去理性與人性。
            從生命意義上說(shuō),教育更應(yīng)該像陽(yáng)光,溫暖心懷;像金色的河流,澄澈而明凈。因?yàn)椤⒆拥纳利惾缁?,教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛,細(xì)細(xì)地傾聽(tīng)每朵花慢慢開(kāi)放的聲音!
            雨果曾說(shuō)過(guò):“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?!蔽蚁?,教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大,教育的生命將會(huì)因愛(ài)而動(dòng)聽(tīng)!
            生命化教育讀后感短信篇十一
            最近讀了郭思樂(lè)教授的著作《教育激揚(yáng)生命》,我更加確信兒童的潛能無(wú)限,只要我們相信他們,給出足夠的時(shí)間、空間和氛圍會(huì)激勵(lì)他,他們就會(huì)還給我們一個(gè)驚喜。沒(méi)有任何人能教會(huì)任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西,最終都要通過(guò)自己的內(nèi)化,因而,這個(gè)最后過(guò)程不是教師完成的。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō),人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動(dòng)的學(xué)。
            人們習(xí)慣地把兒童看作是“一張白紙”,該書(shū)強(qiáng)調(diào)兒童不是“零起點(diǎn)”,每個(gè)生命都具有高級(jí)本能,如果我們能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供一個(gè)開(kāi)放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境,那么我們的學(xué)生獲取適合自己發(fā)展方式的機(jī)率就會(huì)大大提高。
            以前,在我的意識(shí)中孩子們只有在老師講明白了之后,學(xué)生才能真正會(huì)做題。讀了《教育激揚(yáng)生命》后,我才深深體會(huì)到孩子的潛能是無(wú)限的,哪怕剛剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)小朋友,他們平時(shí)通過(guò)電視、電腦等接觸的內(nèi)容很廣,舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧,一個(gè)字他可以說(shuō)出好幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái),有的詞語(yǔ)甚至令老師吃驚。所以,孩子的潛能是無(wú)窮的,我們老師一定要少講,讓孩子自己動(dòng)手動(dòng)腦親自完成。
            走近生本教育,走進(jìn)生本課堂,我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學(xué)生,讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級(jí)中的交流、討論、教師適時(shí)的引領(lǐng)等,無(wú)一不在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng),都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”,從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué),教師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者,幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí),組織兒童的學(xué)習(xí)生活,培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。也是老師在學(xué)生的解放中得到了解放。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)也提高了自己。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學(xué)生的真諦,感悟到了兒童生命的燦爛,精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學(xué)生總能做好下節(jié)課學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作,預(yù)備鈴一響他們馬上會(huì)喊出自己班響亮的口號(hào),然后大家一起分享兩分鐘(經(jīng)典誦讀或背誦等),看到孩子們那一張張可愛(ài)的面孔和專(zhuān)注的表情,我們老師更會(huì)激情飛揚(yáng)地融入其中――上好每一節(jié)課。
            郭思樂(lè)教授曾說(shuō):“教師的導(dǎo),應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計(jì)‘先做后學(xué)’,‘生會(huì)后學(xué)’的過(guò)程上,這是生本教育的重要環(huán)節(jié)?!薄跋葘W(xué)”的習(xí)慣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣,要持之以恒。行動(dòng)的次數(shù)越多,習(xí)慣就越堅(jiān)固,越能經(jīng)受得住各種考驗(yàn)。我相信,用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣,他們一輩子都會(huì)受益無(wú)窮。
            以前我布置的預(yù)習(xí)作業(yè)就是讀課文,在我眼里預(yù)習(xí)的作用并不大,可是讀了《教育激揚(yáng)生命》后,我也開(kāi)始嘗試讓學(xué)生準(zhǔn)備預(yù)習(xí)本,每天系統(tǒng)的布置預(yù)習(xí)任務(wù),時(shí)間一長(zhǎng)預(yù)習(xí)成了一種習(xí)慣,有時(shí)候?qū)W生會(huì)在課間提前問(wèn)我今天的預(yù)習(xí)任務(wù)是什么。
            我們以教材為載體,利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,進(jìn)而學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動(dòng)力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn),誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑,鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟,在創(chuàng)新中發(fā)展,在發(fā)展中成長(zhǎng)。
            相對(duì)于學(xué)生生命體,教師應(yīng)該是一個(gè)“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo),教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把,而不是過(guò)去所認(rèn)為的“灌滿(mǎn)一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿(mǎn)堂灌,而是教師點(diǎn)燃激情,讓課堂成為學(xué)生燃燒學(xué)習(xí)熱情的舞臺(tái)。
            “生本教育”最著名的例子中,其中有一個(gè)就是“拋秧啟示”,什么是“拋秧啟示”呢?插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來(lái),農(nóng)民把秧苗插得密密層層,以為付出得勞動(dòng)越多,收獲就會(huì)越多。年復(fù)一年,人們照此方法辦理,但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰(shuí)發(fā)明了拋秧的方法,農(nóng)民把插秧改為拋秧,卻能帶來(lái)豐收。初看起來(lái),勤勞并沒(méi)有帶來(lái)相應(yīng)的回報(bào),悠閑的卻能帶來(lái)豐收,完全有悖常理。其實(shí),插秧貫注了我們的豐收的意愿,但破壞了秧苗的自由生長(zhǎng)的自然規(guī)律。類(lèi)比到教育上來(lái),老師就好像插秧的農(nóng)民,主觀(guān)意愿很想豐收,但沒(méi)想到當(dāng)我們強(qiáng)行對(duì)秧苗進(jìn)行密植時(shí)已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣,他們是我們的秧苗,當(dāng)我們將知識(shí)和行為變成一些細(xì)密的目標(biāo)以后,就會(huì)對(duì)學(xué)生提出細(xì)密的要求。殊不知,學(xué)生對(duì)這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因?yàn)椋瑢W(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因?yàn)檫@些不是他們思想的一部分,而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同??偠灾?,尊重人的自然規(guī)律,發(fā)展學(xué)生的天性,發(fā)揮學(xué)習(xí)的`潛能?;蛟S能取得以前苦教未果的成績(jī)?!吧窘逃崩砟畹暮诵木褪恰耙磺袨榱藢W(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。
            是花,總有盛開(kāi)的時(shí)候,即使花季已過(guò),也會(huì)在合適的時(shí)機(jī)綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理,只要是正常人,總有開(kāi)竅的一天。因此,不要急于拔苗助長(zhǎng),只要提供足夠養(yǎng)分,然后靜靜等待,就像守候一朵花悄然開(kāi)放……耐心地靜候花開(kāi),更能體驗(yàn)到教與學(xué)共同成長(zhǎng)的真正和諧,也不能真實(shí)地感受生本理念下簡(jiǎn)單的“牧者”的幸福。
            生命化教育讀后感短信篇十二
            老子說(shuō):“天得一以清,地得一以寧”,由此推演到“事得一以順”,找到了事情的真正本體,事情就會(huì)變得順利,我們找到了學(xué)是教學(xué)的本體,教原本就是用來(lái)幫助學(xué)的。我們的教育中大量存在不用教的東西,尤其是本能可以實(shí)現(xiàn)的東西,我們?cè)S多時(shí)候在教本能!
            長(zhǎng)期以來(lái),我們對(duì)于本能可以實(shí)現(xiàn)的事情,卻教得非常認(rèn)真,做著許多無(wú)用功或者有害功。我想起了書(shū)中的一個(gè)故事:老牛拉磨時(shí)呼呼地喘粗氣,青蛙博士對(duì)它進(jìn)行研究,認(rèn)為這是一種美麗的勞動(dòng)詩(shī)篇,它的形態(tài)重復(fù)不斷,表現(xiàn)了排比關(guān)系,他的`結(jié)論是,反過(guò)來(lái),會(huì)喘氣的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)排比句的知識(shí)。青蛙據(jù)此給小牛上課,教他調(diào)息、排比,喘氣,但小牛一直喘不起來(lái),焦躁,溜號(hào),回來(lái)時(shí)青蛙見(jiàn)他氣喘吁吁,甚喜,把它算作學(xué)習(xí)排比句的成果。接著排比句被列進(jìn)青蛙的喘氣教材,歲歲年年,用供教學(xué)。后來(lái),有好事者通過(guò)對(duì)牛彈琴了解到,牛喘氣之所以出現(xiàn)排比現(xiàn)象,其實(shí)是因?yàn)槔ベM(fèi)勁,喘一口氣不夠,不得不一直喘下去,它是生命活動(dòng)中的一種,并非教學(xué)的結(jié)果,甚至不是學(xué)習(xí)的結(jié)果,更與學(xué)習(xí)排比句無(wú)關(guān)。猶如放鞭炮嚇著自己,這個(gè)自創(chuàng)故事使我反吃了一驚。因?yàn)樗赡芴N(yùn)涵著對(duì)今天教學(xué)問(wèn)題的某種不小的發(fā)現(xiàn)。比如,往往有這樣的情況,語(yǔ)文課的教者看到一首詩(shī)歌,立即想到要教學(xué)生欣賞詩(shī)歌的方法,原因是我們認(rèn)為,有了方法,就可以更深刻地理解和欣賞詩(shī)歌。但事情并非這樣。我們愛(ài)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、讀詩(shī),是因?yàn)樵?shī)打動(dòng)了我們,而不是因?yàn)榘盐樟诵蕾p詩(shī)的方法。
            我們可能在與詩(shī)打交道的時(shí)候想到別的,但對(duì)于詩(shī)的欣賞和寫(xiě)作來(lái)說(shuō),沒(méi)有什么比生命的感動(dòng)更直接更強(qiáng)烈的了。人們感受母愛(ài),感受愛(ài)情、友情,是生命地,而非方法地——即使有方法,也是嵌著在各人生命里,同感悟和感受交融在一起而不能提取出來(lái)。比如劉禹錫寫(xiě)“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情上碧霄”,似乎說(shuō)到了他產(chǎn)生詩(shī)情的方法,但同樣是他寫(xiě)了“東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴(情)卻有晴(情)”,因?yàn)槭裁茨??因?yàn)樗^腦中終日盤(pán)旋著那若即若離的可憐的感情,而不是想起了“擬人法”或“比喻句”,更不是想起了“以鶴引詩(shī)”的方法。無(wú)人可以教劉禹錫做他自己的詩(shī),包括他自己,因?yàn)樗荒芤庾R(shí)地、理性地教自己感動(dòng)。
            而做詩(shī)的方法不過(guò)是感動(dòng)的一種閃亮,這種閃亮是什么形狀,用理論來(lái)固化它的意義不大,因?yàn)樗炔皇鞘虑榈谋举|(zhì),又不能遷移,當(dāng)然,如青蛙博士所熱心的排比句一類(lèi),是連方法的層次也達(dá)不到的,那只是一種表象的描述。它可以讓小牛知道,但無(wú)論如何不能成為喘氣的基礎(chǔ)。
            生命化教育讀后感短信篇十三
            《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)中用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí),以及終端考試的優(yōu)異成績(jī),揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。讀完這本書(shū)感受頗深。
            “愈是自然的東西,就愈是屬于我生命的本質(zhì),愈能牽動(dòng)我生命的情感。”翻開(kāi)郭思樂(lè)教授著的《教育激揚(yáng)生命》一書(shū),開(kāi)篇就讀到了這令我心動(dòng)的句子。本書(shū)作為《教育走向生本》的延續(xù),洋洋灑灑三百多頁(yè),沒(méi)有高深的教育理論,沒(méi)有枯燥的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,字里行間洋溢的是對(duì)千萬(wàn)教育同仁更新教育理念的期待,是對(duì)美好教育的愿景。讀罷本書(shū)仍覺(jué)意猶未盡,不由地對(duì)“教師”這一職業(yè)有了更多的感悟?!吧窘逃皇遣灰處煟且D(zhuǎn)變教師角色,從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’、‘協(xié)助者’,主要工作必須靠學(xué)生自己的思維、活動(dòng)來(lái)完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng),都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”,從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué),教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者,幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí),組織兒童的學(xué)習(xí)生活”?!敖處煹暮诵哪芰κ墙M織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。”“教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo),教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把,而不是像過(guò)去的觀(guān)念那樣是灌滿(mǎn)一壺水。
            的確,”師者,所以傳道,授業(yè),解惑也“。是傳統(tǒng)意義上人們對(duì)教師職責(zé)的概括,然而從”傳“”授“”解“,從這幾個(gè)單向指向意味明顯的動(dòng)詞中,我們看到了師生關(guān)系的.不平等。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)似乎是被動(dòng)的,而非互動(dòng)的過(guò)程。教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,只是幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo),提示學(xué)習(xí)方法,把大量的時(shí)間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究,自己則要走到學(xué)生中去,和學(xué)生平等的對(duì)話(huà),鼓勵(lì)、幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是學(xué)生的特殊學(xué)習(xí)活動(dòng),教師的主要工作是組織好這一活動(dòng)。因此教師應(yīng)由主角退而成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、促進(jìn)者和幫助者,將教學(xué)活動(dòng)寓于師生對(duì)話(huà)、生生對(duì)話(huà)中。
            讀完《教育激揚(yáng)生命》一書(shū),作為一名教師,重新審視自己,需要反思的地方的確很多。自己在不斷轉(zhuǎn)變觀(guān)念,更新理念,轉(zhuǎn)變教師校色,改變課堂授課方式。另外即使已有了這些理念,落實(shí)在行動(dòng)中卻還有距離。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰧W(xué)習(xí)的主體與需要解決的問(wèn)題,如何在學(xué)生的活動(dòng)中及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo),如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對(duì)我們產(chǎn)生信賴(lài)和依靠,從而使教學(xué)活動(dòng)健康的、有效的進(jìn)行。小組合作的過(guò)程往往使我苦惱,達(dá)不到預(yù)期效果,發(fā)現(xiàn)很多過(guò)程流于形式。時(shí)效性不強(qiáng)。在今后的教學(xué)中,一定會(huì)不斷地思索,力爭(zhēng)在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
            生命化教育讀后感短信篇十四
            《生命教育》這本書(shū)介紹了我們生活中將會(huì)遇到的事,普及了我們關(guān)于生命的知識(shí),教育我們保護(hù)環(huán)境,預(yù)防校園暴力,不要亂服藥物,要健康飲食,“想哭就哭”,還要學(xué)會(huì)緊急治療如為被電擊的人緊急治療,為被燙傷的人處理傷口。
            身體是最重要的,沒(méi)有好的身體,只有大把的金錢(qián),最后還是等于零。是藥三分毒,兒童用藥不能盲目用成人藥,有時(shí)藥量并不是簡(jiǎn)單依據(jù)體重就能判斷的。量小影響治療,量大可能導(dǎo)致中毒,可能導(dǎo)致病情加重。兒童感冒也不能濫用抗生素一類(lèi)的感冒藥,如果長(zhǎng)時(shí)間使用,會(huì)誘導(dǎo)病菌抗藥,體內(nèi)正常菌類(lèi)失調(diào)。在生氣時(shí),也不能一味的生悶氣,眼淚里含有許多對(duì)人體有害的物質(zhì),所以可以大哭一場(chǎng)(15分鐘以?xún)?nèi))來(lái)平息怒氣。也可以到宣泄室里打罵、涂鴉橡皮人、到空曠無(wú)人的地方大聲叫喊,以此來(lái)宣泄怒氣,否則你也可能成為一個(gè)“定時(shí)炸彈”。由于生活忙碌,許多人都來(lái)不及吃早飯,第一節(jié)課下課就會(huì)感到餓,上課注意力也不集中,還會(huì)影響身體健康,所以早餐一定要好好吃。我們生病時(shí)也不能對(duì)別人咳嗽,這也是為了預(yù)防呼吸道感染病。
            我們還要擁有一顆寬容的心。要站在不同的角度上為他人著想,不要光站在自己的立場(chǎng)上。寬容不是忍讓?zhuān)皇峭讌f(xié),但是寬容有時(shí)需要忍讓、妥協(xié)。寬容的法師讓大漢覺(jué)悟,讓他以一顆寬容的心去面對(duì)別人,從此大漢走向成功。海納百川,有容乃大。寬容的面對(duì)生活、面對(duì)人生,生活也會(huì)對(duì)你寬容;多寬容一點(diǎn),也讓我們的生命多了一點(diǎn)空間,才能讓自己有個(gè)平靜從容的生活。讓我們用一顆寬容的心去面對(duì)每個(gè)人吧!
            我們更要守護(hù)好我們的家園。因?yàn)榭萍嫉奶嵘?,二氧化碳一?lèi)的溫室氣體大量排放到空氣中,導(dǎo)致全球氣候變暖。臭氧層能阻礙過(guò)多的紫外線(xiàn)照射到地球表面,可以說(shuō)是地球的保護(hù)層,功勞重大;可一些現(xiàn)代化學(xué)物質(zhì)卻讓它傷痕累累,漸漸稀薄……最嚴(yán)重的還是水資源的缺乏:生活污水的劇增讓河流變陰溝,變胡泊為污水池,甚至中華民族的'母親河黃河也開(kāi)始變?yōu)榭膳碌摹昂诤印?,濫砍濫伐造成水分蒸發(fā)大量流失……所以我們要用切實(shí)的行動(dòng)來(lái)守衛(wèi)我們的家園,別讓人類(lèi)的眼淚成為地球上最后一滴水。
            《生命教育》讓我們學(xué)習(xí)擁有一顆寬容大度的心,并給予它責(zé)任感,讓它學(xué)會(huì)感恩的同時(shí)讓我們學(xué)會(huì)自我情緒調(diào)整、注意身體健康、處理各種意外傷害因?yàn)樯眢w是一個(gè)人的根本;還讓我們了解離家出走的壞處及預(yù)防校園暴力,在災(zāi)難后自我調(diào)整,武裝我們的心靈。讓我們大家都珍愛(ài)生命、珍惜生活,健康茁壯的成長(zhǎng)!