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佛家經(jīng)典禪語因果篇一
2、一切皆為虛幻
3、不可說
4、一花一世界，一葉一如來。
5、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
6、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
7、苦海無邊，回頭是岸，放下屠刀，立地成佛。
8、前世五百年的回眸，才換得今世的擦肩而過。
9、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
10、我不入地獄，誰入地獄？
佛家經(jīng)典禪語因果篇二
1、一顆隨緣心，你會更灑脫；有一顆平常心，你會更從容；有一顆慈悲心，你會更積善；有一顆感恩心，你會更幸福；有一顆因果心，你會更明理；有一顆忍讓心，你會更歡樂；有一顆超脫心，你會更淡然；有一顆修行心，你會更智慧；有一顆質樸心，你會更純粹；有一顆自知心，你會更清醒。
2、做人要心胸開闊，凡事不要計較，不愉快的事情盡快忘掉，腦子里盡量多留些完美的記憶，這是一種胸懷，更是一種境界。這樣做也許不容易，可是，要努力學著去做。因為，量大福大，在人生的路上，僅有開闊自我的胸懷，天地才會開闊；僅有把自我的心量放大，福才會大。
3、生氣不如爭氣。愚蠢的人只會生氣，聰明的人懂得去爭取。人生中，處處皆有“氣”，事事都有“氣”。沒有“氣”的人生，那不是生活，是幻想中的“烏托邦”。人生不如意之事十有八九，學著莫生氣，就是人生的另一個境界。生氣，傷身又悲痛，傷人又傷己。學著不生氣少生氣，是一種成熟，也是一種智慧。
4、用單純的眼光看待人生，你將少掉許多莫名的煩惱，用幸福的腳印丈量生活，你會步履輕盈灑脫。滄桑世事，負累幾許，告訴自我：歡樂人生是一半清醒，一半醉，心分兩半，一半清醒做事，另一半包容理解。
5、理解是一輪心靈的觸碰，是一次思想的交融，是一種錯誤的包容。理解就是無論他說了什么，你都能心領神會；無論他想的什么，你都能心有感應；無論他做了什么，你都能站在他的角度去思考。理解需要交流，理解需要溝通，理解更需要包容。理解是一種閱歷，理解是一種態(tài)度，理解更是一種境界。
6、人無所舍，必無所成。心無所依，必無所獲。自我的路僅有自我去走，自我的心還須自我去度。能抓住期望的僅有自我，能放下自我的也僅有自我。能怨恨嫉妒的是自我，能智慧溫暖的還是自我。心中有岸，才會有渡口，心有所持，才能行之安然。
7、靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲提高需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
8、你的微笑得不到回應，不要緊；你的禮敬換來了無禮的粗暴，不要緊；你幫忙他人卻不被理解，不要緊；你的信任換來了背叛，不要緊；他人不愿意回饋你的善行，不要緊；如果真做到了，你就走在‘德’的大道上。怨言失望受傷都源自我的私心，無所求持續(xù)再持續(xù)的在這條大道上邁步，這條路就會成為‘道’之路。
9、人生的路，需要自我走，總有一些事，需要自我做；任何人，不論親疏都無法代替，也不能代替，艱難，你自我去承受，歡欣，你自我去感受；起起伏伏，風風雨雨，生活中的一切，靠的主要是自我，生活就是如此。
10、紅塵看破了，可是是浮沉；美麗看破了，可是是軀殼；生命看破了，可是是無常；愛情看破了，可是是聚散！人生也許有太多的為什么沒有答案，也有太多的答案沒有為什么，冥冥中一切皆有定數(shù)，你所需要做的就是以善心處于順境，以靜心安于逆境。
11、人生需要四種修為：一是忍得過。忍一時之氣，消百日之災；能忍，不必須是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破紅塵，而是看透人生以后依然能夠熱愛生活。三是拿得起。做人要有擔當，不推諉逃避，直面慘淡人生。四是放得下。放下偏執(zhí)，放下記憶，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，簡簡單單。
12、愿意吃虧的人，終究吃不了虧，吃虧多了，總有厚報；愛占便宜的人，定是占不了便宜，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，得到人心，他物不缺。莫要以為成敗無因，今日的苦果，是昨日的播種；當下的付出，是明日的善報。
13、有的.人本來幸福著卻看起來很煩惱；有的人本來該煩惱卻看起來很幸福?；畹煤康娜耍菀仔腋?；活得清醒的人，容易煩惱。因為清醒的人看得太真切，一較真，便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻所以覓得了人生的大滋味。所以人生的煩惱是自找的，不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。
14、喜歡付出，福報就越來越多；喜歡感恩，順利就越來越多；喜歡助人，貴人就越來越多；喜歡抱怨，煩惱就越來越多；喜歡知足，歡樂就越來越多；喜歡分享，朋友就越來越多；喜歡生氣，疾病就越來越多；喜歡占便宜，貧窮就越來越多；喜歡財布施，富貴就越來越多。
15、對于智慧的人來說，傷害和歡樂，像天邊飄過的浮云。無論處何種困難中，他都有魄力放下內心的掛礙，像藍天一樣清凈。他能放下成功的歡樂所帶來的自滿和自負，放下無情傷害帶來的嗔恨和憂傷，把歡樂當成小憩時清涼的樹蔭，把傷害當作砥礪身心的磨刀石，劈開人生道路上的荊棘，走出一條令人嘆服的道路。
佛家經(jīng)典禪語因果篇三
1、智者知幻即離，愚者以幻為真。
2、萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。
3、三餐常思農民苦，日用莫忘眾生恩。
4、要批評別人時，首先想想自我是否完美無缺。
5、布施不是有錢人的專利品，而好似一份虔誠的慈悲心。
6、人的憂悲苦樂，皆建立在一個有“我”的觀念之中。
7、春天才見楊柳綠，秋風又見菊花黃，榮華總是三更夢，富貴還同九月霜，百年渾是戲一場，死后空持手一雙。
8、羅馬人凱撒大帝，威震歐，亞，非三大陸，臨終告訴侍者說：請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大的如我凱撒者也，死后也是兩手空空。
9、是非窩里，人用口，我用耳；熱鬧場中，人向前，我靠后。
10、人為善，福雖未至，禍已遠離，人為惡，禍雖為至，福已遠離。
11、世上有兩件事不能等：一孝順二行善
12、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
13、寒山問拾得：世人有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，我當如何處之？拾得曰：只要忍他，讓他，避他，由他，耐他，不要理他，再過幾年，你且看他。
14、有求皆苦，無欲則甜。
15、不爭的人才能看清事實；要知道，普天之下，并沒有一個真正的贏家。
16、欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。
17、學佛，就是在學做人，佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自我的行為，思想，見解。
18、做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。
19、印光大師法語：
20、不知足的人，即使再富有，也是有個窮人；因為他總有貪心，“貪”字無厭，就變成“貧”了。
21、靜坐常思己過，閑談莫論人非。能受苦乃志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無能。退一步天高地闊，讓三分心平氣和。欲提高需思退步，若著手先慮放手。如得意不宜重往，凡做事應有余步。持黃金未為珍貴，知安樂放值千斤。事臨頭三思為妙，怒上心忍為最高。切勿貪以外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生平安樂逍遙。
22、惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打的犁頭年年壞，未見田中換爛泥。
23、培養(yǎng)好自我的氣質，不要爭面子；爭來的是假的，修來的擦是真的。
24、一念放下，萬般自在。
25、人如果有正確的信仰，在人生的旅途中所走的路就不會出差錯了。
26、凡夫迷失于當下，后悔于過去，圣人覺悟于當下，解脫于未來。
27、知“因果”即知進退。知佛法，即得開心果。
28、僅有經(jīng)得起忍耐，才有辦法在人世間生存的更自在。
29、為自我找借口的人，永遠不會提高。
30、有智慧的人能夠舍，能舍就能得，能得無限的歡樂；不能舍就會有失，失去了心境的安寧。
31、同樣是過一輩子，欲望大的人得花很大的力氣才能滿足需求；而欲望淡薄的人，少欲，少煩惱，也能夠安穩(wěn)地度過一生。
32、情生智隔。
33、弘一大師《生命之愛》----畜生亦有母子情，犬知護兒牛舐犢，雞為守雛身不離，鱔因愛子常揣縮。人貪滋味美口腹，何苦拆開他眷屬，畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭
34、你成功時最危險的敵人，是你自我的傲慢心。
35、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
36、行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷?；蛐÷暷?，或默念，除念佛外，不起別念；若或妄念一齊，當下就要教他消滅。常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好樣貌，不看壞樣貌；看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。
37、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
38、人如果不能知足就永遠都在煩惱中。
39、生命里最難能可貴的，就是生活得平常。
40、無論在家出家，必須上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美；靜坐常思己過，閑談不論人非。
41、滴水穿石，不是力量大，而是工夫深。
42、站在半路，比走到目標更辛苦。
43、諸惡莫做，眾善奉行，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
44、語言之間最可積德，如見人為善，以一言贊成；見人為惡，以一言諫之；人有爭訟，以一言解勸；人有冤抑，以一言辯明；以至勿談人保密，勿論人是非，其功德皆是無量
45、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自我，原諒別人就是善待自我。
46、莫說他人短與長，說來說去自招殃；若能閉口深藏舌，便是修身第一方。
47、真正用該的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。
48、人之謗我者，與其能辯，不如能容；人之侮我者，與其能防不如能化。
49、真正的布施，就是把煩惱，憂慮，分別，執(zhí)著，通通放下。
50、如果有人犯下錯誤，我們要學會去關懷他，寬恕他，以及以身作則地去感化他，而不是去發(fā)脾氣，發(fā)怒厭惡和打擊他。否則我們就與他一樣，同樣是無知的人，因為我們也犯下了無知的錯誤。
51、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
52、小事不做，難成大事。小氣不忍，則壞大事。
53、人世間的艱難與困苦，就是一種考驗。
54、未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
55、若真修道人，不見世間過。
56、一個人的歡樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
57、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。
58、把自我的欲望降到最低點，把自我的理性升華到最高點，就是圣人。
59、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
60、不耗時間批評別人，多花時間改善自我。
61、圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。
62、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
63、忍辱治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。
64、感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志。感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識。感激鞭打你的人，因為他消除了你的業(yè)障。感激遺棄你的人，因為他教導你應當自立。感激絆倒你的人，因為他強化了你的本事。感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧。-------感激所有使你堅定成就的人。
65、凡夫轉境不轉心，圣人轉心不轉境。
佛家經(jīng)典禪語因果篇四
1、你不要一向不滿人家，要一向檢討自我才對。不滿人家是苦了你自我。
2、不以有行，亦不以無行。
3、如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。
4、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
5、心善，樂善好施是大愛無疆的蔓延;心寬，寬大為懷是足智多謀的恬靜;心正，正大光明是憨厚耿直的凸現(xiàn);心靜，靜心如水是博大精深的境界;心怡，怡然自得是達觀開朗的淡泊;心安，安常處順是知足常樂的欣慰;心誠，誠心誠意是高風亮節(jié)的鏡子。
6、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
7、此刻的幸福和痛苦，不必須是今生因緣造成的，同樣，此刻的因所造的果，不必須能在今生得到成熟，因果無始。
8、道，但以假名字，引導于眾生。未識得破時千難萬難，識得破后，有什么難易。
9、坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把家私說向渠。
10、世間本無如來，心中有則有心中無則無。一花一天堂，一草一世界;一樹一菩提，一土一如來;一方一凈土，一笑一塵緣;一念一清凈，心是蓮花開。佛，無處有，佛，又無處不在。心中若有美，處處蓮花開。水不洗水，塵不染塵。
11、知道“水至清則無魚”嗎美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。
12、如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。
13、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于理解逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
14、一花一世界，一葉一如來。
15、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
佛家經(jīng)典禪語因果篇五
1、未生前本來面目，死了燒了什么處相見。
2、笑著應對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
3、不懂得自愛的人，是沒有本事去愛別人的。
4、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
5、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
6、只要應對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。
7、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
8、情不附物，物豈礙人。
9、以無我無人無眾生無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
10、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
11、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
12、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
13、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
14、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
15、活著的氣度是昂首挺胸，獨立寒冬，應對漫天大雪，而巍然不動的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于書房，面不改色，揮筆題書的那份悠然寧靜。
16、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴去反咬他一口嗎？
17、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
18、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
19、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
20、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
佛家經(jīng)典禪語因果篇六
1、我們現(xiàn)在心里煩惱不清凈，就像池塘里的水渾濁不清。為什么會渾濁呢?因為有魚在游動，把清水攪起來了。心中哪來的煩惱?因為有妄想，沒有妄想就沒有煩惱。
2、用功就是要把這個真如妙心好好地守著，死活也守著那念清凈，慢慢就會起作用，就會發(fā)光，就會有神通。
3、時間過得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之間，要有受用，必須靠自己。
4、一個愿力，一個念力，信心堅固，愿力充足，就不會走錯路了。
5、用功靠自己，了生死也靠自己，別人幫不了忙，要自己愿意，要自己警策自己。
6、照顧自己的本來面目，清清楚楚的靈知靈覺，這就是無上密法，除此之外再也沒有什么密了。
7、妄想多多的人，一天到晚東想西想，沒有妄想的人，連做夢都不做。
8、出家人的境界很高很妙，如果你真的用功開了悟，所謂情與無情，同圓種智，十方法界，山河大地都是如來。
9、一個人沒有業(yè)障，身心愉快，走到那里都平安無事，業(yè)障來了，你走到那里它就跟到那里，障礙重重。
10、年青人要對自己負責任，要立志愿，有志者事竟成，沒有志向就沒有辦法，作什么事都做不成的。
11、禪定禪定，要靜要清凈，看住了什么昏沉也沒有，什么妄想也沒有，一心定在那里，動也不動，天倒下來了也不怕，貓捉老鼠就是這個精神，聚起精神看著老鼠。
12、境界因平時用功而顯，做好事得好境界，做壞事得壞境界。
13、正念是清清凈凈的，一絲不掛，不犯心魔，比如一池清水。
14、如是因如是果，要想成佛，就要修戒定慧，不殺盜淫妄酒，不亂來。
15、夫身心方寸，舉足下足，常在道場;施為舉動，皆是菩提。
佛家經(jīng)典禪語因果篇七
1、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
2、如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
3、慈悲是你最好的武器。
4、健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。
5、世界原本就不是屬于你，所以你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
6、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
7、如來是真語者實語者如語者不誑語者不異語者。
8、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
9、愚人求境不求心，智者求心不求境。
10、幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。僅有善于駕馭自我情緒和心態(tài)的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。
11、不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。
12、創(chuàng)造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。
13、一切煩惱業(yè)障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
14、當你對自我誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
15、死亡教會人一切，如同考試之后公布的結果——雖然恍然大悟，但為時晚矣!
16、能說不能行，不是真智慧。
17、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣貌你會很痛苦。
18、心生種種法生，心滅種種法滅。
19、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
20、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
佛家經(jīng)典禪語因果篇八
1、不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
2、不要浪費你的生命在你必須會后悔的地方上。
3、清珠投于濁水，濁水不得不清，佛號放入亂心，亂心不得不佛。
4、心中裝滿著自我的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
5、你能夠擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。
6、內心的余地，才是一種對生活的客觀，應對那些煩惱的來臨，而不是沉迷其中，用一種幽默樂觀的態(tài)度去思考，就讓生活充滿活力，才能夠發(fā)揮自如的從那些困惑中突破，化解那些生活的困難，和主觀情緒的灰暗。
7、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
8、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
9、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自我的良心。
10、別人講我們不好，不用生氣難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用
11、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
12、是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
13、所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執(zhí)著心。
14、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
15、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
佛家經(jīng)典禪語因果篇九
1、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。
2、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
3、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
4、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
5、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
6、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
7、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
8、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
9、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
10、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
佛家經(jīng)典禪語因果篇十
1、諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。
2、唯此一心即是佛，佛與眾生更無別異。
3、此心即是佛，佛即是眾生。為眾生時此心不減，為諸佛時此心不添。
4、此心即是佛，更無別佛，亦無別心。
5、此心明凈，猶如虛空無一點相貌，舉心動念即乖法體，即為著相。
6、佛與眾生一心無異，猶如虛空無雜無壞，如大日輪照四天下。日升之時明遍天下，虛空不曾明;日沒之時暗遍天下，虛空不曾暗。明暗之境自相陵奪，虛空之性廓然不變。
7、不悟此心體。便于心上生心。向外求佛。著相修行。皆是惡法。非菩提道。
8、供養(yǎng)十方諸佛。不如供養(yǎng)一個無心道人。
9、今學道人。不向自心中悟。乃于心外著相取境。皆與道背。
10、此法即心。心外無法。此心即法。法外無心。心自無心。亦無無心者。將心無心。
11、當下無心，便是本法。
12、學道人只怕一念有。即與道隔矣。念念無相。念念無為。即是佛。
13、學道人若欲得成佛。一切佛法總不用學。唯學無求無著。無求即心不生。無著即心不滅。不生不滅即是佛。
14、凡夫取境。道人取心。心境雙忘乃是真法。忘境猶易。忘心至難。人不敢忘心。恐落空無撈摸處。不知空本無空。唯一真法界耳。
15、為有貪嗔癡。即立戒定慧。本無煩惱。焉有菩提。
佛家經(jīng)典禪語因果篇一
2、一切皆為虛幻
3、不可說
4、一花一世界，一葉一如來。
5、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
6、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
7、苦海無邊，回頭是岸，放下屠刀，立地成佛。
8、前世五百年的回眸，才換得今世的擦肩而過。
9、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
10、我不入地獄，誰入地獄？
佛家經(jīng)典禪語因果篇二
1、一顆隨緣心，你會更灑脫；有一顆平常心，你會更從容；有一顆慈悲心，你會更積善；有一顆感恩心，你會更幸福；有一顆因果心，你會更明理；有一顆忍讓心，你會更歡樂；有一顆超脫心，你會更淡然；有一顆修行心，你會更智慧；有一顆質樸心，你會更純粹；有一顆自知心，你會更清醒。
2、做人要心胸開闊，凡事不要計較，不愉快的事情盡快忘掉，腦子里盡量多留些完美的記憶，這是一種胸懷，更是一種境界。這樣做也許不容易，可是，要努力學著去做。因為，量大福大，在人生的路上，僅有開闊自我的胸懷，天地才會開闊；僅有把自我的心量放大，福才會大。
3、生氣不如爭氣。愚蠢的人只會生氣，聰明的人懂得去爭取。人生中，處處皆有“氣”，事事都有“氣”。沒有“氣”的人生，那不是生活，是幻想中的“烏托邦”。人生不如意之事十有八九，學著莫生氣，就是人生的另一個境界。生氣，傷身又悲痛，傷人又傷己。學著不生氣少生氣，是一種成熟，也是一種智慧。
4、用單純的眼光看待人生，你將少掉許多莫名的煩惱，用幸福的腳印丈量生活，你會步履輕盈灑脫。滄桑世事，負累幾許，告訴自我：歡樂人生是一半清醒，一半醉，心分兩半，一半清醒做事，另一半包容理解。
5、理解是一輪心靈的觸碰，是一次思想的交融，是一種錯誤的包容。理解就是無論他說了什么，你都能心領神會；無論他想的什么，你都能心有感應；無論他做了什么，你都能站在他的角度去思考。理解需要交流，理解需要溝通，理解更需要包容。理解是一種閱歷，理解是一種態(tài)度，理解更是一種境界。
6、人無所舍，必無所成。心無所依，必無所獲。自我的路僅有自我去走，自我的心還須自我去度。能抓住期望的僅有自我，能放下自我的也僅有自我。能怨恨嫉妒的是自我，能智慧溫暖的還是自我。心中有岸，才會有渡口，心有所持，才能行之安然。
7、靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲提高需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
8、你的微笑得不到回應，不要緊；你的禮敬換來了無禮的粗暴，不要緊；你幫忙他人卻不被理解，不要緊；你的信任換來了背叛，不要緊；他人不愿意回饋你的善行，不要緊；如果真做到了，你就走在‘德’的大道上。怨言失望受傷都源自我的私心，無所求持續(xù)再持續(xù)的在這條大道上邁步，這條路就會成為‘道’之路。
9、人生的路，需要自我走，總有一些事，需要自我做；任何人，不論親疏都無法代替，也不能代替，艱難，你自我去承受，歡欣，你自我去感受；起起伏伏，風風雨雨，生活中的一切，靠的主要是自我，生活就是如此。
10、紅塵看破了，可是是浮沉；美麗看破了，可是是軀殼；生命看破了，可是是無常；愛情看破了，可是是聚散！人生也許有太多的為什么沒有答案，也有太多的答案沒有為什么，冥冥中一切皆有定數(shù)，你所需要做的就是以善心處于順境，以靜心安于逆境。
11、人生需要四種修為：一是忍得過。忍一時之氣，消百日之災；能忍，不必須是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破紅塵，而是看透人生以后依然能夠熱愛生活。三是拿得起。做人要有擔當，不推諉逃避，直面慘淡人生。四是放得下。放下偏執(zhí)，放下記憶，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，簡簡單單。
12、愿意吃虧的人，終究吃不了虧，吃虧多了，總有厚報；愛占便宜的人，定是占不了便宜，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，得到人心，他物不缺。莫要以為成敗無因，今日的苦果，是昨日的播種；當下的付出，是明日的善報。
13、有的.人本來幸福著卻看起來很煩惱；有的人本來該煩惱卻看起來很幸福?；畹煤康娜耍菀仔腋?；活得清醒的人，容易煩惱。因為清醒的人看得太真切，一較真，便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻所以覓得了人生的大滋味。所以人生的煩惱是自找的，不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。
14、喜歡付出，福報就越來越多；喜歡感恩，順利就越來越多；喜歡助人，貴人就越來越多；喜歡抱怨，煩惱就越來越多；喜歡知足，歡樂就越來越多；喜歡分享，朋友就越來越多；喜歡生氣，疾病就越來越多；喜歡占便宜，貧窮就越來越多；喜歡財布施，富貴就越來越多。
15、對于智慧的人來說，傷害和歡樂，像天邊飄過的浮云。無論處何種困難中，他都有魄力放下內心的掛礙，像藍天一樣清凈。他能放下成功的歡樂所帶來的自滿和自負，放下無情傷害帶來的嗔恨和憂傷，把歡樂當成小憩時清涼的樹蔭，把傷害當作砥礪身心的磨刀石，劈開人生道路上的荊棘，走出一條令人嘆服的道路。
佛家經(jīng)典禪語因果篇三
1、智者知幻即離，愚者以幻為真。
2、萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。
3、三餐常思農民苦，日用莫忘眾生恩。
4、要批評別人時，首先想想自我是否完美無缺。
5、布施不是有錢人的專利品，而好似一份虔誠的慈悲心。
6、人的憂悲苦樂，皆建立在一個有“我”的觀念之中。
7、春天才見楊柳綠，秋風又見菊花黃，榮華總是三更夢，富貴還同九月霜，百年渾是戲一場，死后空持手一雙。
8、羅馬人凱撒大帝，威震歐，亞，非三大陸，臨終告訴侍者說：請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大的如我凱撒者也，死后也是兩手空空。
9、是非窩里，人用口，我用耳；熱鬧場中，人向前，我靠后。
10、人為善，福雖未至，禍已遠離，人為惡，禍雖為至，福已遠離。
11、世上有兩件事不能等：一孝順二行善
12、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
13、寒山問拾得：世人有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，我當如何處之？拾得曰：只要忍他，讓他，避他，由他，耐他，不要理他，再過幾年，你且看他。
14、有求皆苦，無欲則甜。
15、不爭的人才能看清事實；要知道，普天之下，并沒有一個真正的贏家。
16、欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。
17、學佛，就是在學做人，佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自我的行為，思想，見解。
18、做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。
19、印光大師法語：
20、不知足的人，即使再富有，也是有個窮人；因為他總有貪心，“貪”字無厭，就變成“貧”了。
21、靜坐常思己過，閑談莫論人非。能受苦乃志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無能。退一步天高地闊，讓三分心平氣和。欲提高需思退步，若著手先慮放手。如得意不宜重往，凡做事應有余步。持黃金未為珍貴，知安樂放值千斤。事臨頭三思為妙，怒上心忍為最高。切勿貪以外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生平安樂逍遙。
22、惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打的犁頭年年壞，未見田中換爛泥。
23、培養(yǎng)好自我的氣質，不要爭面子；爭來的是假的，修來的擦是真的。
24、一念放下，萬般自在。
25、人如果有正確的信仰，在人生的旅途中所走的路就不會出差錯了。
26、凡夫迷失于當下，后悔于過去，圣人覺悟于當下，解脫于未來。
27、知“因果”即知進退。知佛法，即得開心果。
28、僅有經(jīng)得起忍耐，才有辦法在人世間生存的更自在。
29、為自我找借口的人，永遠不會提高。
30、有智慧的人能夠舍，能舍就能得，能得無限的歡樂；不能舍就會有失，失去了心境的安寧。
31、同樣是過一輩子，欲望大的人得花很大的力氣才能滿足需求；而欲望淡薄的人，少欲，少煩惱，也能夠安穩(wěn)地度過一生。
32、情生智隔。
33、弘一大師《生命之愛》----畜生亦有母子情，犬知護兒牛舐犢，雞為守雛身不離，鱔因愛子常揣縮。人貪滋味美口腹，何苦拆開他眷屬，畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭
34、你成功時最危險的敵人，是你自我的傲慢心。
35、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
36、行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷?；蛐÷暷?，或默念，除念佛外，不起別念；若或妄念一齊，當下就要教他消滅。常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好樣貌，不看壞樣貌；看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。
37、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
38、人如果不能知足就永遠都在煩惱中。
39、生命里最難能可貴的，就是生活得平常。
40、無論在家出家，必須上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美；靜坐常思己過，閑談不論人非。
41、滴水穿石，不是力量大，而是工夫深。
42、站在半路，比走到目標更辛苦。
43、諸惡莫做，眾善奉行，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
44、語言之間最可積德，如見人為善，以一言贊成；見人為惡，以一言諫之；人有爭訟，以一言解勸；人有冤抑，以一言辯明；以至勿談人保密，勿論人是非，其功德皆是無量
45、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自我，原諒別人就是善待自我。
46、莫說他人短與長，說來說去自招殃；若能閉口深藏舌，便是修身第一方。
47、真正用該的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。
48、人之謗我者，與其能辯，不如能容；人之侮我者，與其能防不如能化。
49、真正的布施，就是把煩惱，憂慮，分別，執(zhí)著，通通放下。
50、如果有人犯下錯誤，我們要學會去關懷他，寬恕他，以及以身作則地去感化他，而不是去發(fā)脾氣，發(fā)怒厭惡和打擊他。否則我們就與他一樣，同樣是無知的人，因為我們也犯下了無知的錯誤。
51、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
52、小事不做，難成大事。小氣不忍，則壞大事。
53、人世間的艱難與困苦，就是一種考驗。
54、未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
55、若真修道人，不見世間過。
56、一個人的歡樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
57、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。
58、把自我的欲望降到最低點，把自我的理性升華到最高點，就是圣人。
59、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
60、不耗時間批評別人，多花時間改善自我。
61、圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。
62、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
63、忍辱治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。
64、感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志。感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識。感激鞭打你的人，因為他消除了你的業(yè)障。感激遺棄你的人，因為他教導你應當自立。感激絆倒你的人，因為他強化了你的本事。感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧。-------感激所有使你堅定成就的人。
65、凡夫轉境不轉心，圣人轉心不轉境。
佛家經(jīng)典禪語因果篇四
1、你不要一向不滿人家，要一向檢討自我才對。不滿人家是苦了你自我。
2、不以有行，亦不以無行。
3、如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。
4、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
5、心善，樂善好施是大愛無疆的蔓延;心寬，寬大為懷是足智多謀的恬靜;心正，正大光明是憨厚耿直的凸現(xiàn);心靜，靜心如水是博大精深的境界;心怡，怡然自得是達觀開朗的淡泊;心安，安常處順是知足常樂的欣慰;心誠，誠心誠意是高風亮節(jié)的鏡子。
6、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
7、此刻的幸福和痛苦，不必須是今生因緣造成的，同樣，此刻的因所造的果，不必須能在今生得到成熟，因果無始。
8、道，但以假名字，引導于眾生。未識得破時千難萬難，識得破后，有什么難易。
9、坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把家私說向渠。
10、世間本無如來，心中有則有心中無則無。一花一天堂，一草一世界;一樹一菩提，一土一如來;一方一凈土，一笑一塵緣;一念一清凈，心是蓮花開。佛，無處有，佛，又無處不在。心中若有美，處處蓮花開。水不洗水，塵不染塵。
11、知道“水至清則無魚”嗎美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。
12、如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。
13、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于理解逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
14、一花一世界，一葉一如來。
15、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
佛家經(jīng)典禪語因果篇五
1、未生前本來面目，死了燒了什么處相見。
2、笑著應對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
3、不懂得自愛的人，是沒有本事去愛別人的。
4、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
5、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
6、只要應對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。
7、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
8、情不附物，物豈礙人。
9、以無我無人無眾生無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
10、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
11、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
12、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
13、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
14、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
15、活著的氣度是昂首挺胸，獨立寒冬，應對漫天大雪，而巍然不動的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于書房，面不改色，揮筆題書的那份悠然寧靜。
16、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴去反咬他一口嗎？
17、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
18、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
19、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
20、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
佛家經(jīng)典禪語因果篇六
1、我們現(xiàn)在心里煩惱不清凈，就像池塘里的水渾濁不清。為什么會渾濁呢?因為有魚在游動，把清水攪起來了。心中哪來的煩惱?因為有妄想，沒有妄想就沒有煩惱。
2、用功就是要把這個真如妙心好好地守著，死活也守著那念清凈，慢慢就會起作用，就會發(fā)光，就會有神通。
3、時間過得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之間，要有受用，必須靠自己。
4、一個愿力，一個念力，信心堅固，愿力充足，就不會走錯路了。
5、用功靠自己，了生死也靠自己，別人幫不了忙，要自己愿意，要自己警策自己。
6、照顧自己的本來面目，清清楚楚的靈知靈覺，這就是無上密法，除此之外再也沒有什么密了。
7、妄想多多的人，一天到晚東想西想，沒有妄想的人，連做夢都不做。
8、出家人的境界很高很妙，如果你真的用功開了悟，所謂情與無情，同圓種智，十方法界，山河大地都是如來。
9、一個人沒有業(yè)障，身心愉快，走到那里都平安無事，業(yè)障來了，你走到那里它就跟到那里，障礙重重。
10、年青人要對自己負責任，要立志愿，有志者事竟成，沒有志向就沒有辦法，作什么事都做不成的。
11、禪定禪定，要靜要清凈，看住了什么昏沉也沒有，什么妄想也沒有，一心定在那里，動也不動，天倒下來了也不怕，貓捉老鼠就是這個精神，聚起精神看著老鼠。
12、境界因平時用功而顯，做好事得好境界，做壞事得壞境界。
13、正念是清清凈凈的，一絲不掛，不犯心魔，比如一池清水。
14、如是因如是果，要想成佛，就要修戒定慧，不殺盜淫妄酒，不亂來。
15、夫身心方寸，舉足下足，常在道場;施為舉動，皆是菩提。
佛家經(jīng)典禪語因果篇七
1、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
2、如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
3、慈悲是你最好的武器。
4、健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。
5、世界原本就不是屬于你，所以你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
6、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
7、如來是真語者實語者如語者不誑語者不異語者。
8、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
9、愚人求境不求心，智者求心不求境。
10、幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。僅有善于駕馭自我情緒和心態(tài)的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。
11、不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。
12、創(chuàng)造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。
13、一切煩惱業(yè)障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
14、當你對自我誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
15、死亡教會人一切，如同考試之后公布的結果——雖然恍然大悟，但為時晚矣!
16、能說不能行，不是真智慧。
17、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣貌你會很痛苦。
18、心生種種法生，心滅種種法滅。
19、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
20、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
佛家經(jīng)典禪語因果篇八
1、不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
2、不要浪費你的生命在你必須會后悔的地方上。
3、清珠投于濁水，濁水不得不清，佛號放入亂心，亂心不得不佛。
4、心中裝滿著自我的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
5、你能夠擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。
6、內心的余地，才是一種對生活的客觀，應對那些煩惱的來臨，而不是沉迷其中，用一種幽默樂觀的態(tài)度去思考，就讓生活充滿活力，才能夠發(fā)揮自如的從那些困惑中突破，化解那些生活的困難，和主觀情緒的灰暗。
7、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
8、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
9、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自我的良心。
10、別人講我們不好，不用生氣難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用
11、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
12、是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
13、所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執(zhí)著心。
14、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
15、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
佛家經(jīng)典禪語因果篇九
1、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。
2、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
3、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
4、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
5、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
6、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
7、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
8、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
9、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
10、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
佛家經(jīng)典禪語因果篇十
1、諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。
2、唯此一心即是佛，佛與眾生更無別異。
3、此心即是佛，佛即是眾生。為眾生時此心不減，為諸佛時此心不添。
4、此心即是佛，更無別佛，亦無別心。
5、此心明凈，猶如虛空無一點相貌，舉心動念即乖法體，即為著相。
6、佛與眾生一心無異，猶如虛空無雜無壞，如大日輪照四天下。日升之時明遍天下，虛空不曾明;日沒之時暗遍天下，虛空不曾暗。明暗之境自相陵奪，虛空之性廓然不變。
7、不悟此心體。便于心上生心。向外求佛。著相修行。皆是惡法。非菩提道。
8、供養(yǎng)十方諸佛。不如供養(yǎng)一個無心道人。
9、今學道人。不向自心中悟。乃于心外著相取境。皆與道背。
10、此法即心。心外無法。此心即法。法外無心。心自無心。亦無無心者。將心無心。
11、當下無心，便是本法。
12、學道人只怕一念有。即與道隔矣。念念無相。念念無為。即是佛。
13、學道人若欲得成佛。一切佛法總不用學。唯學無求無著。無求即心不生。無著即心不滅。不生不滅即是佛。
14、凡夫取境。道人取心。心境雙忘乃是真法。忘境猶易。忘心至難。人不敢忘心。恐落空無撈摸處。不知空本無空。唯一真法界耳。
15、為有貪嗔癡。即立戒定慧。本無煩惱。焉有菩提。