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挑戰(zhàn)杯論文作品篇一
一、活動背景：
現(xiàn)代社會瞬息萬變，生活在這個時代的每個人都要符合市場的需要。因此，高校的大學(xué)生也必須對自己的職業(yè)生涯有明確的目標(biāo)，并且在能力和技術(shù)上做好充分的準(zhǔn)備。
二、活動目的：
(一)幫助廣大同學(xué)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，增強學(xué)習(xí)動力，樹立和提高職業(yè)規(guī)劃的意識和能力。
(二)提高同學(xué)們制作自薦書及參加職場應(yīng)聘的技巧和能力。
(三)創(chuàng)建一種學(xué)校和社會相結(jié)合的互動模式，給廣大同學(xué)提供認識社會，認識職場的機會。
(四)豐富同學(xué)們的課余生活，提供實踐、交流和學(xué)習(xí)的平臺。
(五)提高學(xué)生ppt的制作能力，以及學(xué)生口語表達能力。
三、活動主題——規(guī)劃理想職業(yè)，成就精彩人生。
四、活動時間：
20xx年2月22號初賽18:00。
20xx年2月24號決賽18:00。
四、活動地點：
一樓北階梯教室。
五、活動對象：
傳媒藝術(shù)系全體學(xué)生。
六、活動安排。
a)賽前準(zhǔn)備：
(1)于2月17日給學(xué)習(xí)部干事、各班學(xué)委開會，將本次比賽的內(nèi)容及細則下發(fā)下去。每班最少有兩位同學(xué)參加。當(dāng)天發(fā)放宣傳單給各班學(xué)委，學(xué)習(xí)部干事張貼宣傳單(宿舍、食堂、教學(xué)樓、圖書館)。
(2)宣傳部于2月20號前制作好宣傳展板2塊，一塊置于教學(xué)樓4樓，一塊置于食堂。
(3)每班學(xué)委于2月20日20:00前將學(xué)生報名的名單、聯(lián)系方式作品(簡歷、ppt)交到學(xué)習(xí)部負責(zé)干事手中，報名截止。
(4)申請教室、多媒體提前試用、ppt、確定評委主持人、席卡。
挑戰(zhàn)杯是“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生系列科技學(xué)術(shù)競賽的簡稱，可以營造有利于青年學(xué)生健康成長的文化氛圍，拓展素質(zhì)發(fā)展，本文是挑戰(zhàn)杯策劃書，歡迎參閱。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇二
為了讓群眾可以接觸到精品藝術(shù)、可以買得起舞臺演出的門票，天津市突破傳統(tǒng)的文化扶持模式，在科學(xué)管理劇院團補貼的同時，創(chuàng)新推出以“文化惠民卡”為代表的惠民補貼新手段，在補貼對象多元化、補貼效果深入化上進行了探索實踐。
一、天津市舞臺演出文化惠民補貼對象。
（一）藝術(shù)體裁天津是一個具有成熟戲曲曲藝演出、觀賞氛圍的城市。在京劇、大鼓、時調(diào)、評劇、河北梆子、等傳統(tǒng)民族藝術(shù)演出的基礎(chǔ)上，交響樂、室內(nèi)樂、獨奏（唱）音樂會、歌劇、話劇、兒童劇、芭蕾舞、現(xiàn)代舞等多元藝術(shù)在舞臺上共生并存的開放式演出市場格局也已經(jīng)初現(xiàn)雛形。為了扶持高雅藝術(shù)演出項目的運作，天津市推出了高端演出補貼，給予歌劇、交響樂、舞劇等高水平演藝項目每場最高60萬元、占比直接費用50％的專項補助。尚未完全成熟的高雅藝術(shù)演出市場在天津逐漸培養(yǎng)起來，觀眾每年都可以欣賞到國內(nèi)外著名藝術(shù)表演團體帶來的世界一流水平的演出。這些演出呈現(xiàn)的特點有：第一、具有傳統(tǒng)特色、滋潤民族文化命脈的戲曲曲藝在天津演出市場中具有強大生命力，占據(jù)演出場次的主要比例。第二、天津作為話劇之鄉(xiāng)，話劇演出場次也較多。第三、音樂會作為高雅藝術(shù)的代表，實現(xiàn)了日均演出一場以上。第四、兒童劇成為近年來演出市場的新寵。
（二）市民觀眾激發(fā)演藝團體創(chuàng)新活力的方式之一是改變傳統(tǒng)的由政府出資喂養(yǎng)模式，通過體制改革將他們推向市場，調(diào)動其面向市場空間和觀眾需求打造精品演藝項目的主動意識。但是，政府對于公共文化服務(wù)的財政支持不應(yīng)該撤出或大幅減少，而是可以將這部分資金轉(zhuǎn)交到觀眾手上，把真正看演出的人“手中有門票錢、手中有選擇權(quán)”。這樣，才能夠倒逼演藝團體去滿足廣大群眾的藝術(shù)需求、及時收集觀眾反饋的觀演信息，從而推動作品的完善和創(chuàng)作。天津市于開始在全國率先推出文化惠民卡，首次推出文惠卡6萬張；發(fā)行4萬張；發(fā)行7.5萬張；發(fā)行14萬張；發(fā)行金卡9萬余張，另有普惠卡、郊區(qū)卡、學(xué)生卡、公益卡等，共計22.5萬張。截至203月，累計推出惠民演出1.3萬余場，先后對54萬人（次）發(fā)放惠民補貼，356萬人（次）觀眾使用文惠卡購票觀看演出。
（三）演出場所政府提供財政支持的方式可以是直接的給予專項補貼，如高端演出補貼；也可以通過減稅降費的形式來進行扶持。20，享受天津市文化惠民補貼的演出場所超過20家，其中，民營劇場有9家及以上、國營劇場有11家及以上。
（四）演出團體演出市場的培育要調(diào)動國有、民營演藝團體的雙重資源和優(yōu)勢，既形成競爭機制又要結(jié)成互補聯(lián)盟，從而為公眾提供多元化、多層次的演出產(chǎn)品。經(jīng)過文化體制改革后的演藝團體是堅持市場導(dǎo)向的，它們的存活情況是市場活力的真正體現(xiàn)。目前天津市民可以使用文惠卡購買天津人民藝術(shù)劇院、天津交響樂團、天津市曲藝團、天津市雜技團、天津市評劇白派劇團等國有和民營演出單位的各類演出項目?！笆忻癯治幕菘▽⒉粌H可以觀看國有院團演出，同時還可以觀看民營院團演出和演出機構(gòu)引進的外地優(yōu)秀劇目”[1]。天津市演出補貼既面向本市的40余個演出團體，也會以降低場租成本、刺激觀眾數(shù)量等方式給予其他省市、國家來津演出的藝術(shù)團體必要的扶持。
二、天津市舞臺演出文化惠民補貼的效果。
（一）豐富了藝術(shù)體裁在舞臺演出文化惠民補貼政策和資金的支持下，天津市民看到的舞臺演出不再是單一的少量傳統(tǒng)劇種，而是涉獵不同體裁的多樣藝術(shù)作品。年天津舞臺上為觀眾上演的作品涉及的藝術(shù)體裁有：歌劇、大型交響樂、小型室內(nèi)樂、獨奏（唱）音樂會、舞劇、話劇、戲曲曲藝、兒童劇、雜技馬戲等，幾乎涵蓋了所有舞臺演出的藝術(shù)門類。不同年齡層、不同文化層次的觀眾都可以選擇自己喜歡的作品走進劇場觀看演出。
（二）提升了演出水準(zhǔn)政府補貼形式的多樣化，激發(fā)了本地演出團體的競爭意識和市場活力，帶動了作品質(zhì)量的提高。一方面，“有作品、有好作品才有資格申請到政府補貼”，所以各演出團體都會主動創(chuàng)作新作品、打磨經(jīng)典作品；另一方面，政府分攤了演出團體經(jīng)濟上的后顧之憂，讓他們在獲得一定的資金后盾后，可以增加在作品制作上的投入，如新科技手段的應(yīng)用、服裝道具的專業(yè)化制作等，從而提高作品的整體制作水平。為了培養(yǎng)演出市場的層次、提升觀眾的審美趣味，天津市在提升本地演出團體水準(zhǔn)和作品質(zhì)量的同時，鼓勵演出經(jīng)營者嘗試運作國內(nèi)外高端演藝項目，與他們共擔(dān)項目風(fēng)險，積極引入世界各地的舞臺作品，拓寬觀眾的藝術(shù)視野。
（四）構(gòu)建了多元觀眾群體在文化惠民政策的實施背景下，政府通過公益票、補貼票、充值贈送等形式減少因經(jīng)濟因素造成的觀眾流失現(xiàn)象，為演出市場維護、拓展了觀眾。同時，借助對演出策劃的調(diào)控，經(jīng)營者通過運作多樣化的舞臺作品來吸引不同的觀眾，逐步構(gòu)建多元觀眾群體。天津市預(yù)計年全年演出超過5000場次，涉及不同藝術(shù)體裁；采取階梯化定價策劃，增加低價票、學(xué)生票數(shù)量，穩(wěn)定中低收入居民和學(xué)生觀眾群體；靈活調(diào)整演出時間，針對天津市民節(jié)假日重視家庭團聚的民俗習(xí)慣，減少傳統(tǒng)節(jié)日期間的演出場次或推出家庭套票；兼顧不同年齡段的觀眾培養(yǎng)，如面向老年觀眾設(shè)置戲曲曲藝節(jié)目下午專場等，構(gòu)建合理、穩(wěn)定的常態(tài)化、可持續(xù)式觀眾結(jié)構(gòu)。近年來，交響樂、歌劇的老中青少年觀眾均衡分布、青年人在相聲觀眾中占比持續(xù)在60%左右，都是天津演藝觀眾群體的重要特征。
（五）提高了觀演文明觀眾觀演文明程度是一個城市演出市場是否成熟、城市文化水平是否優(yōu)秀、觀眾觀演素養(yǎng)是否健全的重要參數(shù)。觀演文明并非觀眾天然形成的行為反射，而是需要在具備一定的藝術(shù)涵養(yǎng)后通過自覺的審美經(jīng)驗逐漸積累起來。即使是具有專業(yè)藝術(shù)理論知識的觀眾，在初次進行劇院藝術(shù)欣賞或接觸到新藝術(shù)時，也是無法完全、直接的以演出場所規(guī)定的規(guī)范性禮儀完成藝術(shù)體驗全過程，而一旦他們受到了指責(zé)或攻擊，無論是平民視角的自尊心理還是文化精英的優(yōu)越意識，都會使得觀眾與演出場所之間產(chǎn)生難以彌補的割裂感。所以，觀演文明的培養(yǎng)、提升需要給觀眾提供充分、充足的藝術(shù)欣賞機會，在此基礎(chǔ)上進行必要的藝術(shù)知識、觀賞禮儀的宣講，從而讓觀眾逐漸建立起自律式的觀賞文明。隨著觀眾拓展工作的深入，越來越多的市民成為演出市場的常客，觀賞禮儀的引導(dǎo)需要分層次的進行下去。文化惠民補貼讓天津觀眾接觸到多樣化的演出內(nèi)容、高頻率的演出場次，大多數(shù)觀眾的舞臺審美感知體系已經(jīng)建立并完善起來，整體觀演文明程度已經(jīng)明顯提升。
三、天津市舞臺演出文化惠民補貼的問題及解決措施。
隨著全國文化惠民工程的深入實施，天津市的舞臺演出文化惠民工作已經(jīng)在觀眾、市場、城市文化氛圍培育等方面取得了一定的效果，城市演藝產(chǎn)業(yè)得到了深遠發(fā)展，但是還隨之伴生著諸多需要不斷完善出的問題。
（一）補貼分配難以平衡從演出者、經(jīng)營者到觀眾，舞臺演出的各個環(huán)節(jié)都可以得到政府的惠民補貼，如何確定補貼對象、制定補貼額度是一道難題。因為目前國內(nèi)外同領(lǐng)域中都缺乏行之有效的科學(xué)分配體系和方法，所以天津市只能在實踐中探索自己的模式，補貼評估人員存在主觀性、不同單位存在話語權(quán)差異等都會影響到惠民補貼的公正公平。對劇院團和演出場館的補貼方式可以借鑒觀眾補貼方式。為了直接補貼觀眾而推出的文惠卡模式是較為透明、合理的，除了面向一般學(xué)生和低保家庭學(xué)生的學(xué)生卡、公益卡，文惠卡的金卡、普惠卡、郊區(qū)卡都是根據(jù)觀眾個人支付額度的差異而給予不同金額的補貼，從而調(diào)動觀眾提前進行演出消費預(yù)算的積極性。
（二）演出質(zhì)量無法保障觀眾觀演需求的增加亟待大量新作品進入市場，演藝團體加快了作品創(chuàng)編的速度；演出場次增多，加重了演職人員的工作量，使他們疲于不間歇的演出活動，對作品的深層次思考減少；部分演藝團體為申請補貼經(jīng)費，擬報大量項目，項目的立意、構(gòu)思都非常完備，但是經(jīng)費到位后，后續(xù)的創(chuàng)作、演出活動卻停滯或狗尾續(xù)貂，造成了藝術(shù)創(chuàng)作上的“爛尾”或“豆腐渣”現(xiàn)象。在推出舞臺演出惠民補貼的同時，相關(guān)管理部門也要積極出臺、論證配套的審核標(biāo)準(zhǔn)和檢驗方法，對騙補貼、質(zhì)量差的行為和作品進行嚴(yán)厲打擊。
（三）過度迎合觀眾喜好政府補貼對象的確定需要綜合考量文化風(fēng)向、產(chǎn)業(yè)環(huán)境、城市特征、受眾需求等多重因素，在具體操作中可以采用普通民眾調(diào)研和專家意見征詢等不同手段來收集信息。但是，廣泛聽取建議，并不代表過度迎合受眾喜好。天津具有民間戲曲曲藝演出的土壤和傳統(tǒng)，以濱江道文化旅游景區(qū)為圓心，分布著中國大戲院小劇場、天華景戲院、中華曲苑、謙祥益茶館、等數(shù)十家曲藝場館，這些上座率高、演出活動活躍的戲樓茶館成為全國獨樹一幟的演藝品牌。同時，作為中國北方話劇的搖籃，天津的話劇市場培育工作也成果顯著，即使是相對小眾的先鋒話劇在天津也會取得較為理想的票房成績。但是，在歌劇、西洋器樂觀眾培養(yǎng)方面卻還不甚理想。另外，天津的音樂劇市場也還處在初期發(fā)展階段。政府作為公共文化發(fā)展的管理者，可采取演出補貼的方式在藝術(shù)體裁的補貼方向和力度上進行適度傾斜，避免因過分迎合受眾喜好而造成演出市場的單一化畸形發(fā)展，從而促進演藝市場創(chuàng)建多元、健康格局。
四、結(jié)論。
在作品創(chuàng)作、大眾傳播、觀眾欣賞的藝術(shù)發(fā)展過程中，受眾的審美感知是藝術(shù)作品存在的意義。優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以引發(fā)公眾對其關(guān)注和欣賞，并產(chǎn)生群體性討論話題，從而形成集體的深層心理活動，引領(lǐng)文明風(fēng)尚。以精品奉獻人民，既是文藝工作者的責(zé)任和使命，也需要各方面的全元合作。舞臺演出是公眾接觸藝術(shù)作品的有效途徑之一，政府可以從政策導(dǎo)向、設(shè)施建設(shè)、行政管理等形式也可以以經(jīng)濟手段進行干預(yù)，為公眾接觸舞臺作品營造氛圍、創(chuàng)造條件。近年來，天津市加大文化惠民力度、增加補貼額度，在傳統(tǒng)劇院團補貼模式的基礎(chǔ)上，推出的高端演出補貼、文惠卡等惠民方式，為天津演出市場注入了來自國內(nèi)外的優(yōu)秀“產(chǎn)品”，扶持了多元化的“經(jīng)營者”，吸引了基數(shù)龐大的“消費者”，從而推進地域演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市民觀演習(xí)慣培養(yǎng)、城市文明程度提升，創(chuàng)造了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的雙贏效益。
參考文獻：
[1]吳宏.全國首個文化惠民演出聯(lián)盟在津成立含40家單位[eb／ol].天津北方網(wǎng)，－01－23.
[2]惠夢.天津：“文惠卡”提升公共文化服務(wù)效能[n].中國財經(jīng)報，2018－11－01.
挑戰(zhàn)杯論文作品篇三
通過有效的存儲、再生性保護,實現(xiàn)書畫藝術(shù)文獻的合理利用。
1.再生性保護基于古籍文獻的重要性,國家已出臺了一系列相關(guān)的保護政策和措施,如從起,中華再造善本工程和中華古籍特藏保護計劃相繼實行,這兩項國家重要的文化工程將分別從“再生性”和“原生性”兩方面對古籍進行保護。所謂“再生”,實際上是通過計算機和其他現(xiàn)代化技術(shù),將古籍文獻加以復(fù)制,從這個意義上講,古籍文獻是可以“再生”的?？箲?zhàn)書畫藝術(shù)作品的再生性保護是通過現(xiàn)代化的技術(shù)手段將紙張載體上的文獻內(nèi)容復(fù)制或記錄到其他載體上,以達到長期保護和進一步開發(fā)利用歷史文獻的目的。再生性保護的最大特點是將原有文獻資料上的內(nèi)容轉(zhuǎn)移到數(shù)字化的載體上,即使原件毀滅了,其記載的內(nèi)容仍可通過其他載體形式保存下來。再生性保護的另一個特點是其載體的體積小,記錄密度高,這樣既節(jié)省大量的保存空間,又方便于查找、傳遞和使用。因此,筆者認為,“再生性保護”是具有積極意義的一種保護方式。藝術(shù)作品的圖片數(shù)據(jù)庫可提供給社會公益性服務(wù),為藝術(shù)類的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作提供文獻信息服務(wù),強調(diào)藝術(shù)作品文獻資源的再生利用。要想很好地解決珍貴藝術(shù)作品“藏與用的矛盾”問題,“再生性保護”可以視為最優(yōu)的解決方案。
2.有效存儲開發(fā)實用的基于web2.0的圖片管理系統(tǒng)。系統(tǒng)按需求設(shè)置不同的用戶權(quán)限,將分散的圖像素材分門別類存儲于數(shù)據(jù)庫之中,并自動、高效、準(zhǔn)確地管理龐大的圖片資源,真正達到資源共享的目的。
3.合理利用中國重慶抗戰(zhàn)書畫藝術(shù)作品的數(shù)字化,建設(shè)成為圖文并茂,易于查詢的專題文獻數(shù)據(jù)庫,讀者很方便地瀏覽、閱讀、查詢到抗戰(zhàn)時期重慶書畫藝術(shù)作品的`信息,實現(xiàn)珍貴藝術(shù)作品圖片資源的網(wǎng)絡(luò)化共享,可方便、快捷的為用戶提供服務(wù),對現(xiàn)代藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作和研究都具積極的作用。
系統(tǒng)框架設(shè)計本項目系統(tǒng)框架設(shè)計將數(shù)據(jù)庫分為三個子系統(tǒng):數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)、文獻查詢系統(tǒng)和文獻處理系統(tǒng),在各個子系統(tǒng)中管理員可以對相應(yīng)內(nèi)容進行管理。
(1)數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)數(shù)據(jù)管理包括對數(shù)據(jù)庫內(nèi)各個模塊(中國重慶抗戰(zhàn)書畫圖片新聞、相關(guān)研究論著及學(xué)術(shù)論文等)內(nèi)容的添加、刪除、修改。
(2)文獻查詢用戶可通過主題索引、分類索引、作者索引三種途徑來查詢所需要的圖片。用戶只需在相應(yīng)的索引頁面中輸入圖片的名字、圖片的作者、圖片的類別,系統(tǒng)即可從數(shù)據(jù)庫中查找出與檢索條件相符合的圖片信息。
(3)文獻處理本數(shù)據(jù)庫含有大量圖片,將書畫藝術(shù)作品原件通過數(shù)碼相機、掃描儀等數(shù)碼設(shè)備收集整理后上傳至系統(tǒng)中。用戶可以將檢索到的圖片進行放映、打印。系統(tǒng)管理員可對上傳后的圖片進行編輯、添加最新圖片、完善圖片信息、改變圖片的大小等。本數(shù)據(jù)庫建設(shè)中加入了部分有關(guān)對抗戰(zhàn)時期重慶書畫藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)研究成果的記錄,收錄有抗戰(zhàn)時期陪都重慶書畫藝術(shù)年譜、抗戰(zhàn)時期陪都重慶的美術(shù)家及其文選、學(xué)術(shù)論文供廣大文藝工作者在研究學(xué)習(xí)中作為參考。管理員可上傳或修改該課題最新學(xué)術(shù)論文及學(xué)術(shù)論著,保證數(shù)據(jù)庫信息的不定期更新等操作。讓讀者在了解抗戰(zhàn)書畫藝術(shù)作品的同時也能從文獻的角度了解現(xiàn)代的研究成果。功能模塊設(shè)計數(shù)據(jù)庫應(yīng)用設(shè)有兩個主要模塊:數(shù)據(jù)庫管理模塊、用戶管理模塊。
(1)數(shù)據(jù)庫管理:系統(tǒng)管理員通過登錄至管理頁面可以對數(shù)據(jù)庫內(nèi)公告、資料、圖片進行相應(yīng)的操作。
(2)用戶管理:包含管理員、游客、注冊用戶三類角色。通過用戶管理模塊可以進行注冊、修改密碼、修改用戶資料、密碼找回等操作。
管理員可以對注冊用戶進行篩查,必要時可以刪除已注冊用戶。
1.概述本庫采用的mysql技術(shù)構(gòu)架搭建：中國重慶抗戰(zhàn)書畫藝術(shù)作品專題數(shù)據(jù)庫及信息管理系統(tǒng),不僅對文獻進行合理的存儲,更重要的是對文獻信息資源進行管理,以利于提供優(yōu)質(zhì)的資源共享服務(wù)。
2.資源數(shù)字化:為保證圖像高清晰度,圖像以600dpi精度對圖像進行數(shù)字化掃描加工。(1)數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)的設(shè)計與建庫策略數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)的設(shè)計是把非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)建立數(shù)據(jù)模型的過程,對數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)的設(shè)計要考慮到多方面的因素:數(shù)據(jù)特點、數(shù)據(jù)量、查詢對象、各字段及屬性的設(shè)計。本系統(tǒng)在對其內(nèi)容進行描述時依據(jù)教學(xué)信息資源的相關(guān)信息點,建庫字段包括有:繪畫、篆刻、題跋、書法等。在建庫策略中引入了trs的b+樹索引和倒排索引,這兩種類型的索引相輔相成,互為補充,從而使數(shù)據(jù)庫較好地解決了鍵值的插入、溢出、刪除、查詢速度和空間使用率等問題。(2)數(shù)據(jù)庫的創(chuàng)建第一步:通過mysql工具的創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫向?qū)л斎霐?shù)據(jù)庫名、信息說明等信息。第二步:設(shè)置數(shù)據(jù)庫的別名列表、使用語言、存放路徑、存放位置、建庫詞典和索引標(biāo)志等屬性。第三步:設(shè)計數(shù)據(jù)庫的字段結(jié)構(gòu)及各字段的具體屬性等。第四步:數(shù)據(jù)的篩選、格式規(guī)范化等。
(3)數(shù)據(jù)的識別、標(biāo)引、入庫資源入庫,利用計算機信息技術(shù),批量或單個將圖片資源按分類存入數(shù)據(jù)庫中,在錄入時要對圖片資源的所有屬性進行預(yù)校驗,確保圖片資源庫中的數(shù)據(jù)的精確性。針對采集來的相關(guān)資源,專業(yè)人員根據(jù)系統(tǒng)要求,先分別進行數(shù)據(jù)規(guī)范化和資源整合,再按照庫結(jié)構(gòu)與建庫策略規(guī)定的格式分別直接導(dǎo)入至mysql數(shù)據(jù)庫。由于中國重慶抗戰(zhàn)美術(shù)書畫藝術(shù)作品數(shù)據(jù)庫主要為圖片數(shù)據(jù)庫,因此設(shè)計師將數(shù)據(jù)源為數(shù)據(jù)庫圖像著錄標(biāo)引的內(nèi)容包括:作品名稱、作者、作品類別。
(4)數(shù)據(jù)庫更新、維護在中國重慶抗戰(zhàn)書畫藝術(shù)作品數(shù)據(jù)庫建成后,會有一個相對穩(wěn)定的時期,但對數(shù)據(jù)庫的日常維護、管理、系統(tǒng)安全性管理、圖片資料的備份等工作也應(yīng)給予充分的重視,須建立一個長期的機制,及時更新、維護數(shù)據(jù)庫,使該數(shù)據(jù)庫發(fā)揮它應(yīng)有的作用。利用現(xiàn)代信息技術(shù),對中國重慶抗戰(zhàn)書畫藝術(shù)作品文獻資源進行有效的存儲、再生性保護和合理利用,建設(shè)成為圖文并茂、易于查詢的中國重慶抗戰(zhàn)書畫藝術(shù)作品專題數(shù)據(jù)庫,為藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作提供網(wǎng)絡(luò)文獻信息服務(wù),促進中國重慶抗戰(zhàn)書畫藝術(shù)作品文獻的進一步交流和傳播,實現(xiàn)藝術(shù)資源的網(wǎng)絡(luò)化共享,為進一步研究中國抗戰(zhàn)文化提供參考資料。然而,中國重慶抗戰(zhàn)書畫藝術(shù)作品數(shù)據(jù)庫的建設(shè)只是實現(xiàn)抗戰(zhàn)藝術(shù)文獻網(wǎng)絡(luò)共享的第一步,在今后仍需拓展文獻服務(wù)的新思維,為藝術(shù)文獻資源的傳播和充分利用創(chuàng)造新途徑、拓展新方式。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇四
一)。
海德格爾在這篇文章中，開宗明義就說道：“本源一詞在這里指的是，一件東西從何而來，通過什么它是其所是并且如其所是?！臣|西的本源乃是這東西的本質(zhì)之源”；并提出，既然藝術(shù)作品和藝術(shù)家互為本源，那就必須為雙方尋求一個“第三者”，即“藝術(shù)”，作為兩者的共同本源，“藝術(shù)以另一種方式確鑿無疑地成為藝術(shù)家和作品的本源”（第1頁）。但由于“藝術(shù)”這個詞太抽象，它的意思“恐怕也只能在作品和藝術(shù)家的現(xiàn)實性的基礎(chǔ)上存在”（同上），他又許諾說，他將“在藝術(shù)無可置疑地起現(xiàn)實作用的地方尋找藝術(shù)的本質(zhì)”（第2頁）。由此觀之，讀者一定會以為他將從藝術(shù)家和藝術(shù)作品兩個方面來討論藝術(shù)本身的本質(zhì)問題。然而接下來，他一直講的只是藝術(shù)作品是什么的問題，而對藝術(shù)家如何體現(xiàn)藝術(shù)這個本源的問題置之不顧。在他看來，藝術(shù)作品是一獨立自存的“純?nèi)晃铩?，作為“物”（ding），它“物著”（dingt，或譯“物起來”）；固然，“作品要通過藝術(shù)家進入自身而純粹自立”，但“正是在偉大的藝術(shù)中(本文只談?wù)撨@種藝術(shù))，藝術(shù)家與作品相比才是無足輕重的'，為了作品的產(chǎn)生，他就像一條在創(chuàng)作中自我消亡的通道”（第24頁）。這種“沒有藝術(shù)家的藝術(shù)作品”的觀點對后來的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)和解釋學(xué)美學(xué)的影響巨大，但實際上混淆了兩個不同層次上的問題，即對作品的藝術(shù)價值的評價問題和這種藝術(shù)價值的來源問題。評價作品時我們可以把藝術(shù)家撇在一邊，但被評價的作品（及其價值）是如何造成的，即所謂“被創(chuàng)作存在”（geschaffensein,亦可譯作“被創(chuàng)作”），畢竟也是一個撇不開的重要問題。海德格爾此后也勉強承認：“甚至看來幾乎是，在我們追求盡可能純粹地把握作品自身的自立時，我們完全忽略了一件事情，即作品始終是作品――寧可說是一個被創(chuàng)造的東西”（第40頁），“無論我們多么熱誠地追問作品的自立，如果我們不領(lǐng)會藝術(shù)作品是一個制成品，就不會找到它的現(xiàn)實性……作品的作品因素，就在于它的由藝術(shù)家所賦予的被創(chuàng)作存在之中”，“在這一事實的強迫下，我們不得不深入領(lǐng)會藝術(shù)家的活動，以便達到藝術(shù)作品的本源。完全根據(jù)作品自身來描述作品的作品存在，這種做法已證明是行不通的”（第41―42頁）。
[1][2][3][4]。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
本人應(yīng)xxx同學(xué)請求，推薦該生到xxx大學(xué)進行研究生階段的學(xué)習(xí)。
本人是該生在xx大學(xué)本科生階段的系主任，曾指導(dǎo)該生參加第十屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽。
在指導(dǎo)該生創(chuàng)作作品的過程中，可以發(fā)現(xiàn)，該生做事刻苦勤奮，認真負責(zé)，有極強的責(zé)任心;思維活躍，能運用現(xiàn)有知識，并查閱相關(guān)文獻來解決研究中出現(xiàn)的問題;總結(jié)分析能力和文字表達能力極強，工作能力十分出色。
在個人品質(zhì)方面，該生謙虛禮貌，堅定執(zhí)著，在困難面前不輕言放棄，而且善于溝通交流，樂于助人，能與團隊中不同年級、不同背景的同學(xué)進行良好高效地溝通與合作。
經(jīng)過近一年的了解，可以看出，該生對科研有一定興趣，并逐漸獲得了科研的素質(zhì)與能力，故推薦到貴校，望審核通過。
推薦人簽名xxx。
xxxx年xx月xx日。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇六
我喜歡繪畫，但學(xué)習(xí)繪畫的漫長道路上，我收獲了喜悅，我堅信我能在繪畫這條路上越走越遠。
因為我熱愛繪畫，父母便給我報了一個繪畫班。我的繪畫之路便開始了。剛開始，我滿懷著對繪畫的熱愛，一直在繪畫班中認真的畫畫，一點也不敢松懈?；氐郊抑?，我也無時無刻地練習(xí)繪畫，堅持著。可是，無論我怎么練習(xí)，也始終畫不出一張完美的畫，在繪畫班上，甚至都有些惱羞成怒了，我生氣地在畫紙上涂涂點點，一張畫紙便被我毀得不成樣子，一張畫紙難解我心中的憤怒，我又將畫紙揉成一團，用力的扔進紙簍。
老師看見了我這個模樣，悄悄的走到我的身旁，輕輕地說：“繪畫，最重要的是要有耐心和毅力，沒有耐心就畫不好一幅畫。”我靜靜的反思著：對呀，要畫一幅完美的作品，首先要做到的便是耐心。我深吸了一口氣，老師見狀便為我耐心的講解起來，她一邊往調(diào)色板上擠顏料，一邊握住我的手，在畫紙上勾勒出一樣樣美麗的事物，那些事物是多么的栩栩如生，多姿多彩。整幅畫紙瞬間變得明亮起來，小橋，流水，白云，藍天……一幅厚實靈動的作品展現(xiàn)在我的眼前。隨著時間的推移，我的畫技也越來越純熟。甚至還在學(xué)校的繪畫比賽上得過獎呢！
我漸漸愛上了這種畫筆在紙上游走的感覺，漸漸感受到了創(chuàng)作的快樂。我愛繪畫，它已經(jīng)成為了我生命中的一部分。
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挑戰(zhàn)杯論文作品篇七
幼時稚嫩，古樹誓言一等候。
洞房花燭，歡天喜地一一遠征。
怎料。
將軍遲延未歸一已亡。
奈何。
嬌娘嫁衣未褪一苦等樹邊。
小寒天，大雪綿，撐傘往家趕。
路遇嬌娘淚濕面，只因爹娘入土安。
不經(jīng)意的瞬間，他遇見她的.眼。
幾許哀愁，幾經(jīng)滄桑，難擋芳花開瞬間!
艷陽天，古樹邊。
立下不舍得誓言，對天起誓，
用我三生煙火，換你一生迷離，
一世姻緣，執(zhí)著守候，彼岸相伴。
結(jié)果三生相守，都未實現(xiàn)，
彼岸相伴，伴的卻是一世的寂寞與憂愁。
她身穿嫁衣，卻只能依偎樹邊。
茫然又一年歲，花落肩頭，恍惚迷離。
多少紅顏悴，多少相思碎，
獨留嬌娘血染古樹，與君長眠!
緣起油紙傘，撐住今生緣。
鳳冠霞帔披，獨守古樹邊。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇八
劃
書
材料工程系。
為了培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)意思維、創(chuàng)造能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，推動我校大學(xué)生課外科技創(chuàng)新活動的蓬勃發(fā)展，決定舉辦2012年“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃競賽。
成立競賽組織委員會。組委會由學(xué)校分管領(lǐng)導(dǎo)、主辦部門負責(zé)人、各系部黨支書記或副書記組成。組委會辦公室設(shè)在校團委。
在校大學(xué)生（含本、?？粕┒伎缮陥笞髌穮①?。
由2012年6月以前在校的學(xué)生擔(dān)任。參賽團隊至少有3名（不超過7人組成）。
務(wù)。具體來源有：參賽團隊成員參與的發(fā)明創(chuàng)造、專利技術(shù)或課外制作；經(jīng)授權(quán)的發(fā)明創(chuàng)造或?qū)＠夹g(shù)，參賽團隊須向組委會提交具有法律效力的發(fā)明創(chuàng)造或?qū)＠夹g(shù)所有人的書面授權(quán)許可；一項概念產(chǎn)品或服務(wù)。本次參賽作品嚴(yán)禁抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，一切后果由參賽者個人負責(zé)。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇九
“舊新年是過去了。這時阿河如換了一個人。她穿著寶藍色挑著小花兒的布棉襖褲;腳下是嫩藍色鞋繩，鞋口還綴著兩個半藍半白的小絨球兒。我想著一定是她小姐們幫忙的。古語說得好，‘人要衣裳馬要鞍’阿河這一打扮，真有些楚楚可憐了。她的頭發(fā)早已是刷得光光的，覆額的劉海也梳的十分妥帖。一張小小的圓臉，如正開的桃花;臉上并沒有笑，卻隱隱含著春日的光輝，像花房里充了蜜一般。這在我?guī)缀跏且粋€奇跡;我現(xiàn)在是常站在窗前看她了。
我覺得在深山里發(fā)現(xiàn)了一粒貓兒眼;這樣精純的貓兒眼，是我生平所僅見!我覺得我們相識以太久，極愿和她說一句話——極平淡的話，一句也好。但我怎好平白和她攀談呢?這樣郁郁了一個禮拜?！敝熳郧逖壑校惹暗陌⒑雍芡翚?，而如今的阿河楚楚動人，甚至他為找不到借口和她攀談而郁郁了一個禮拜。偶然的機會，阿河來書房刨鉛筆，朱自清先生得到機會與之聊天，“她站在我面面前了，靜靜地微笑著說:‘白先生，你知道鉛筆刨在哪里?’一面將拿著的鉛筆給我看。我不自主的立起來，匆忙地應(yīng)道，‘在這里’;我用手指著南邊柱子。但我立刻覺得這是不夠的。我領(lǐng)她走近了柱子。這時我像閃電似地躊躇了一下，便說，‘我······我······’她一聲不響地已將一支鉛筆交給我。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇十
一、引言（200字）。
在學(xué)術(shù)生涯中，寫論文是一項重要的任務(wù)。我最近完成了一篇論文，通過這個過程，我學(xué)到了很多關(guān)于寫作和研究的技巧，同時也為自己的學(xué)術(shù)成長打下了基礎(chǔ)。本文旨在分享我在寫作這篇論文時的一些心得和體會。
二、了解研究領(lǐng)域并確定主題（200字）。
在開始寫論文之前，我首先花了很多時間去了解我的研究領(lǐng)域。我閱讀了大量的文獻，了解了目前的研究進展和爭論點。通過深入理解這個領(lǐng)域，我能夠更好地確定我感興趣的主題，并確保我在寫作過程中能夠提供有意義的貢獻。
三、構(gòu)建研究框架和收集數(shù)據(jù)（200字）。
一旦我確定了我的主題，我開始構(gòu)建我的研究框架。這一步驟是非常關(guān)鍵的，因為它幫助我確定我的論文結(jié)構(gòu)和論證邏輯。同時，我也開始著手收集必要的數(shù)據(jù)和證據(jù)來支持我的觀點。我使用了各種方法，包括文獻研究、實地調(diào)研和統(tǒng)計分析，來收集有效的數(shù)據(jù)。
四、撰寫論文和反復(fù)修改（300字）。
有了研究框架和數(shù)據(jù)的支持，我開始撰寫我的論文。在這個過程中，我盡量保持邏輯清晰和思路清晰。我注意使用恰當(dāng)?shù)恼Z言和術(shù)語來表達我的觀點，并確保每個段落都能夠緊密地聯(lián)系在一起。同時，我也意識到我的論文需要經(jīng)過反復(fù)修改和潤色才能更加完善。我請了一位資深的同事進行評閱，并根據(jù)他的建議和意見進行了反復(fù)修改和重寫。
五、總結(jié)和收獲（300字）。
完成這篇論文是一次充滿挑戰(zhàn)但也充滿收獲的經(jīng)歷。通過這個過程，我學(xué)到了很多關(guān)于研究和寫作的技巧。首先，我學(xué)會了如何深入了解一個研究領(lǐng)域，從而更好地選擇主題并提出有意義的貢獻。其次，我學(xué)會了如何構(gòu)建一個合理的研究框架和收集有效的數(shù)據(jù)來支持我的觀點。最重要的是，我學(xué)會了如何正確撰寫和修改一篇優(yōu)秀的論文，并從中提高了我的寫作和表達能力。
總而言之，寫一篇有深度和邏輯的論文是一項挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但通過充分的準(zhǔn)備和努力，我相信每個人都可以完成。在未來的學(xué)術(shù)生涯中，我將繼續(xù)努力完善我的寫作和研究能力，并為學(xué)術(shù)界做出更多的貢獻。寫論文不僅是對自己知識和能力的檢驗，更是一種對學(xué)術(shù)界和社會知識進步的貢獻。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇十一
故事的主要內(nèi)容講阿郎是一個賽車手，但因為之前沒有步入正途，他比較終的結(jié)局是失去了妻子和兒子。有的同學(xué)還沒有看過這部電影，所以我就不把整個故事詳細地復(fù)述了，不過我覺得這真的是一部非常值得觀看的電影?？措娪斑^程中，你會隨著劇情或喜或悲，心情也隨之起伏。整部電影看完了之后，我有兩個比較深的啟發(fā)：1、不管你之前做錯什么事情，只要你愿意努力改變成一個好人的樣子，你一定可以改變。因為你明天的樣子就是你今天努力的結(jié)果。2、很多機會錯過了也許就真的永遠不會再有了，所以我們要學(xué)會珍惜現(xiàn)在。
其實不管是后來有了生活目標(biāo)的阿郎，還是像我們這樣的`小學(xué)生或者其他人，我們都應(yīng)該有一個偉大的夢想在心中，然后朝著自己的夢想出發(fā)去努力。人一輩子可能不是只為自己一個人而活，活著就是應(yīng)該讓我們周圍的親人、朋友等因為我們活著而感到開心和幸福，而不是給他們帶來痛苦。爸爸經(jīng)常告訴我，作為一個小學(xué)生的我，現(xiàn)在的主要目標(biāo)就是把學(xué)習(xí)搞好，其它都交給他。未來掌握在我自己手中，看完電影，我不想像阿郎一樣，曾經(jīng)走錯了一步，等到自己想找回原來那些美好的時候一切都晚了。這是故事的結(jié)局——雖然他想找回自己，參加一場有豐厚獎金的摩托車比賽，好讓自己的兒子和妻子過上開心快樂的生活，但是一切真的都晚了………當(dāng)悲傷的主題歌響起的時候，我心里很難受。我為阿郎而感到后悔當(dāng)初，多么好的妻子和兒子，可是他卻將永遠失去他們了！從現(xiàn)在開始，我決定做一個不要讓自己后悔和留下遺憾的人。我要加油！我要努力！要為小學(xué)再拼一次，讓自己以后不后悔。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇十二
摘要：舞蹈是一種以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感，一般用音樂伴奏。舞蹈藝術(shù)欣賞能夠圍繞舞蹈動作、舞蹈情感、舞蹈音樂三方面來進行。舞蹈動作是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段，承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達情感等多種功能。欣賞舞蹈動作要結(jié)合各個舞蹈種類的風(fēng)格特征、歷史背景以及人文內(nèi)涵，把握舞蹈動作所賦予的相關(guān)文化。情感是舞蹈的原動力，是舞蹈作品中人物行動的內(nèi)在驅(qū)動力。表達情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。舞蹈音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏，且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過形體動作與音樂的有機結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的。音樂是舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，欣賞舞蹈藝術(shù)同時要進行舞蹈音樂的欣賞。
關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)；欣賞；舞蹈動作；舞蹈情感；舞蹈音樂；
回答這些問題，我們首先需要了解舞蹈藝術(shù)的相關(guān)知識。舞蹈，是一種以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感。下頭我圍繞舞蹈最主要的三個元素：動作、情感、音樂談?wù)勎覍ξ璧傅男蕾p感受。
舞蹈最主要的表現(xiàn)手段是形體動作，它承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達情感的多種功能。舞蹈中的形體動作源于生活，而又高于生活，是經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的形體動作。舞蹈作品中的動作具有必須的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等難度較大的技巧本事。
芭蕾舞的動作是程式化的，有一套完整而嚴(yán)謹?shù)膭幼骱腕w系，它的標(biāo)志是演員用腳尖跳舞。芭蕾舞對演員動作的要求極其嚴(yán)格、苛刻，如：腳尖向外要到達180度，踢腿要到達必須的高度，旋轉(zhuǎn)必須快而穩(wěn)，動作要做到“開、繃、直、立”的標(biāo)準(zhǔn)，要能精準(zhǔn)地控制手、腳、臂、腿的動作。芭蕾舞劇《天鵝湖》“白天鵝獨舞”：舞者伴隨著音樂向上舒展；舞者兩臂波動，兩腿帶著身體平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn)。這一系列動作完美地展現(xiàn)出白天鵝優(yōu)雅、楚楚動人的形象，表現(xiàn)出她在碧波中浮游時的孤傲和悲痛。當(dāng)我們置身于布景真切的劇場，單單是這一系列舞蹈動作，足矣打動我們的內(nèi)心，感受到舞蹈的魅力。
民族民間舞的動作最為貼近生活，往往汲取當(dāng)?shù)厝罕妱趧由钪凶畹湫偷娜宋锘騽游镄蜗?，運用藝術(shù)加工，將其凝練為簡明生動的舞蹈動作。如傣族舞蹈中孔雀的形象最為常見，舞者充分運用身體、頭、和手臂的動作模仿孔雀的優(yōu)美動態(tài)，或優(yōu)雅地梳理羽毛，或緩步徜徉于水畔，動作惟妙惟肖。朝鮮族舞蹈中，較為常見的仙鶴形象，朝鮮族人民崇拜仙鶴，在其民族舞蹈中有許多類似仙鶴的動態(tài)，典雅而舒展，舞者手臂像柳枝擺動，腳步像仙鶴邁步。蒙古族舞蹈中最常見的是模仿駿馬和雄鷹的動作，舞者用肩部的抖動來表現(xiàn)馬的奔跑，以手臂的波動來表現(xiàn)雄鷹的展翅飛翔。如傣族舞蹈《邵多麗》，以曼妙的舞姿、清新的風(fēng)格、新穎的舞蹈形式，把觀眾帶入神秘的傣族文化中?！吧鄱帑悺笔谴鲎迦藢σ殉赡晟形椿榧奚倥姆Q謂，一般指十四五歲到十八九歲的漂亮少女。舞蹈傳承了傣族舞蹈“三道彎”和“一順邊”的傳統(tǒng)風(fēng)格和動律，并融入現(xiàn)代舞的元素，豐富了舞蹈語匯。表現(xiàn)形式上突破了以往傣族舞常用的獨舞或群舞形式，采用三人舞的形式，描繪了三位年輕美麗的傣族姑娘穿著漂亮的傣族長裙，在春天的陽光下歡樂嬉戲的美妙畫面。在道具上也一改傳統(tǒng)，巧妙地運用了斗笠、竹竿和花，配合不斷變換的動作姿態(tài)，增強了舞蹈的觀賞性。
情感是舞蹈的原動力，是舞蹈作品中人物行動的內(nèi)在驅(qū)動力。表達情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動觀眾的真正原因，舞蹈中所有的。表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。
優(yōu)秀的舞蹈作品，必須是在情感上富有感染力，能激起觀眾情感上的浪花，撥動觀眾的心弦，從而喚起人們在情感上的共鳴，引起一種或喜悅、或歡欣、或激越、或振奮、或憤怒、或憎恨的情感，這種情感的產(chǎn)生是人們在精神生活中所需要和渴求的，經(jīng)過欣賞舞蹈作品，體驗到這種情感，從而獲得精神上的愉悅。
如欣賞音樂舞蹈史詩《東方紅》，這部作品反映出偉大的中國人民艱苦卓絕、前赴后繼，將革命推向前進的英雄氣概。秋收起義的革命風(fēng)暴，井岡山根據(jù)地的斗爭，二萬五千里長征的艱苦歲月，革命圣地延安的壯麗風(fēng)光，抗日游擊隊的戰(zhàn)斗情景，百萬雄師過大江的偉大壯舉，這種種歷史斗爭場面，都經(jīng)過感人的音樂舞蹈形象，生動地展此刻觀眾眼前。整個舞蹈豐富多彩，既剛健又柔美，既活力又抒情，時而動人心魄，時而感人肺腑。欣賞完這部作品，感覺理解了一次深刻的思想、情感的革命洗禮。
再如舞蹈《同行》講述了兩個女兵在惡劣的生存環(huán)境下，因為水而產(chǎn)生的一段生離死別的感人故事。舞蹈沿襲“革命的活力，戰(zhàn)斗的抒情”這一“前線”藝術(shù)風(fēng)格，汲取軍旅舞蹈獨特的養(yǎng)分，把兩個女兵相互支撐、艱苦同行的過程表現(xiàn)得淋漓盡致。她們這種舍己救人的精神給人一種心靈的震撼。舞蹈主要經(jīng)過雙人造型和人與水壺之間的關(guān)系，來表現(xiàn)對水和生命的渴望。兩個女兵在行軍過程中運用了整齊劃一的步伐和剛健的技術(shù)技巧動作，表現(xiàn)出女兵的堅強信念。舞蹈中運用了很多的托舉等高難度的舞蹈動作，表現(xiàn)了行軍路上的艱辛和兩人團結(jié)奮戰(zhàn)、克服困難的巾幗英雄氣概。小提琴二重奏的音樂背景下兩人深情的交流，烘托出軍中姐妹的深情厚誼。舞蹈結(jié)束在一個富有動感的造型中，強調(diào)了“同行”二字。
音樂與舞蹈有著水乳交融、密不可分的關(guān)系。
音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏，并且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過形體動作與音樂的有機結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的。
比如欣賞芭蕾舞劇《紅色娘子軍》“斗笠舞”，萬泉河邊，黎族姑娘們手捧新編的斗笠，載歌載舞慰問紅軍。舞蹈音樂為一段合唱，主題音調(diào)源自黎族民歌《五指山歌》，音樂親切熱烈，在音樂聲中，黎族姑娘們翩翩起舞，熱情多姿；娘子軍英姿颯爽，豪邁干練。音樂既表現(xiàn)了軍民一家的魚水深情，也塑造出人物的性格特點。
欣賞舞蹈作品時，這三個因素相互交融、相互滲透，不能孤立地從某一個方面去欣賞?？傊璧感蕾p并不神秘難解，多了解學(xué)習(xí)、熟悉了舞蹈，自然會逐步提高舞蹈欣賞的水平?！段男牡颀垺酚醒裕骸胺膊偾髸月?，觀千劍而后識器，故圓照之象，務(wù)先博觀?！币粋€人“曉聲”和“識器”的欣賞本事，來自不斷的實踐和學(xué)習(xí)。對于優(yōu)秀的舞蹈作品，僅有很多欣賞，深入體會和理解，才能充分感受到舞蹈藝術(shù)散發(fā)出的藝術(shù)魅力，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
參考文獻。
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挑戰(zhàn)杯論文作品篇十三
調(diào)查目的：調(diào)查各學(xué)院學(xué)術(shù)部的規(guī)章制度與特色活動。
該學(xué)術(shù)部圍繞實踐創(chuàng)新組織開展各種活動。
學(xué)生會學(xué)術(shù)部和經(jīng)管辯論隊每年準(zhǔn)備新生辯論賽，從策劃到改進再到實際準(zhǔn)備，每一位參與者都付出了許多的時間與精力。
該學(xué)術(shù)部利用課余時間開展各種活動。
自2006年以來，經(jīng)濟學(xué)院“民營經(jīng)濟之旅”學(xué)術(shù)夏令營成功舉辦八屆，活動以沙龍、專題講座等形式對話經(jīng)濟學(xué)著名教授、學(xué)者，以調(diào)研形式深入知名民營企業(yè)，感受浙商文化，引領(lǐng)學(xué)生步入經(jīng)濟學(xué)研究的殿堂，提升學(xué)生的研究能力。
該院學(xué)術(shù)部開展各種類型的講座，邀請國內(nèi)外知名專家和學(xué)者，為學(xué)生和老師提供一個交流與探討的平臺。
學(xué)生發(fā)揚學(xué)術(shù)作風(fēng)，努力鉆研不怕吃苦的精神。學(xué)術(shù)部還為院師生提供各種考試指導(dǎo)信息和就業(yè)服務(wù)信息等，極大地方便了師生生活。
具體流程：
同時，借由議題調(diào)研的活動形式，著重解決院會以及各中心、部門中的重點問題，使得知識經(jīng)驗化為工作成果，為之后的工作鋪平道路。
重視科技和知識是發(fā)展的必需，為此，經(jīng)濟學(xué)院舉辦走近“挑戰(zhàn)杯”主題報告會，這有利于學(xué)生專業(yè)知識、學(xué)術(shù)素養(yǎng)和綜合能力的培養(yǎng)，積極尋求師資力量、搭建學(xué)術(shù)平臺、調(diào)動社會資源，竭力為經(jīng)院學(xué)子創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)術(shù)環(huán)境，也充分鼓勵學(xué)生分利用好這些資源，不懼挑戰(zhàn)、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新，不斷做出新的成績。
該院學(xué)習(xí)部在每年新生到來的時候都會舉辦新生學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗交流會，通過邀請本學(xué)院獲得國家級獎學(xué)金的學(xué)長學(xué)姐給大一的新生們傳遞學(xué)習(xí)生活的經(jīng)驗，以便他們快速的適應(yīng)大學(xué)生活學(xué)習(xí)。新生杯演講比賽，新生杯辯論賽，一二九朗誦比賽，活動內(nèi)容豐富，吸引學(xué)生積極參與，大大豐富了學(xué)生們的業(yè)余生活。
總結(jié)：通過對以上高校的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)各高校對學(xué)術(shù)的高度重視，采取各種形式的活動以吸引廣大師生的積極參與，既要保證學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹與認真，又要學(xué)生能夠從中受益。因此，我認為我們部門應(yīng)該以學(xué)術(shù)為中心，積極開展各種創(chuàng)新活動，提供多種形式的學(xué)術(shù)交流活動。與學(xué)校其他學(xué)院主動聯(lián)系，開展合作與交流，提高本學(xué)院的知名度。積極關(guān)注其他高校的學(xué)術(shù)信息，有組織的參與大型學(xué)術(shù)活動。與各班的學(xué)習(xí)委員建立聯(lián)系，主動了解本院學(xué)生的學(xué)術(shù)之風(fēng)，促進本院學(xué)術(shù)氛圍的提高。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇十四
它剛進家門時還很生疏?？偘l(fā)出可憐的讓人心碎的嗚咽聲。它不敢進臥室，也許是剛出生就不讓進臥室吧。晚上它也只是躲在爸爸的皮鞋上。它最喜歡的便是爸爸的臭襪子。爸爸每天早晨一起床便會發(fā)現(xiàn)自己的襪子沒了，到后來才在阿郎的狗窩里找到了一只襪子。真搞不懂那臭烘烘的東西到底有什么好。爸爸卻如見了知己，總抱著阿郎，說：“我的襪子是最容易使人感到親切的……”正陶醉著，我便打擊他說：“哎，阿郎可是狗誒?！?BR> 阿郎，你還記得嗎？那天爺爺將你帶回老家時，樓下的花兒謝了，她們低吟著，隨著我的心低吟著：
哦，阿郎，阿郎。
初二:安璐瑩。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇十五
論文摘要:黃自作為我國近現(xiàn)代音樂史上一位卓有成就的作曲家、音樂理論家和音樂教育家，他把中國的民族音樂和西洋音樂結(jié)合在一起，本文筆者時已有的研究成果進行收集、整理和初步梳理，從各方面對現(xiàn)有的文章做分類總結(jié)和表述，并提出自己的見解。
黃自是近現(xiàn)代音樂史值得研究的典型人物，他不僅涉及當(dāng)時的音樂活動、音樂創(chuàng)作、音樂表演、音樂實踐，事實上他還是20世紀(jì)中國音樂史上土要的研究內(nèi)容，并且學(xué)者們也已經(jīng)對他進行較多的研究。本人對己有的研究成架進行收集、整理和初步梳理，從《音樂藝術(shù)》、《中央音樂學(xué)院學(xué)報》、《交響》、《音樂研究》、《中國音樂》、《人民音樂》、《錢仁康音樂文選》、《黃鐘》這些期刊收集到相關(guān)的兒十篇文章，并發(fā)現(xiàn)前人研究主要涉及到以下兒個方面:黃自美學(xué)思想，器樂作品創(chuàng)作，音樂理論研究，聲樂作品(以藝術(shù)歌曲為主)創(chuàng)作，50年代對黃自的批判口相關(guān)情況分述如下:。
黃自的音樂美學(xué)思想。
黃自在他短短的一生中所寫的理論著作并不多，留下的作品也不算多，但在這些為數(shù)不多的文章里，黃白提出了不少有關(guān)音樂方面的美學(xué)思想。
一、創(chuàng)作發(fā)展的三階段看其美學(xué)思想。
1黃自還未跳出歐洲傳統(tǒng)的束縛。
2.轉(zhuǎn)向?qū)Ρ久裰鞯拿褡逍?、時代性和功利性的追求。
二、把理論與實踐聯(lián)系起來石美學(xué)思想。
雖說黃自的文章中有出現(xiàn)虛假判斷，但我們必須把起理論的漏洞與黃自實際上的美學(xué)思想加以區(qū)別，前者只是由于理論不完善造成的失誤，后者才是他在行動中表現(xiàn)出來的美學(xué)追求、審美常識。他的美學(xué)思想應(yīng)當(dāng)主要通過樂創(chuàng)作，并在實踐中表現(xiàn)出來的美學(xué)觀點。代表其思想本質(zhì)，而理論上的概括并沒有反映其思想本質(zhì)。
以上對黃自美學(xué)思想的闡述可以得出，評價黃自的美學(xué)思想一定要立足全面，這是為了避免片面性。一個人在不斷地變化存在，不能把一時一事作為判斷他的思想依據(jù)，也不能籠統(tǒng)而統(tǒng)之或?qū)Σ煌A段不加區(qū)別，因此我們必須依據(jù)黃自美學(xué)思想的全面不足，經(jīng)過分析、歸納、比較，抓住共好的一看到不足的一面并吸取經(jīng)驗做出正確的美學(xué)思想。
黃自的器樂作品及創(chuàng)作技法。
黃自的交響音樂作品只寫了《懷舊》和《都是風(fēng)光幻想曲》兩首。并且他對復(fù)調(diào)音樂的寫作也頗見功力。他不僅在掌握西方傳統(tǒng)和聲的同時，還在和聲民族化的探索方面形成自己獨特的特色，并給后來的音樂創(chuàng)作產(chǎn)生廠很深遠的影響。從筆者搜集的資料總結(jié)歸納以下幾點創(chuàng)作手法:。
一、和聲方面。
(一)和聲手法與音樂形象的塑造。
1.調(diào)性選擇與調(diào)性布局科學(xué)運用。
2.和弦結(jié)構(gòu)。自然大小調(diào)、和聲大小調(diào)的所有和弦，包括極不和諧的和弦運用多頗具特色。
3.和聲進行和終止。不僅運用典型的功能性和聲進行與終止式，還用富有特色和聲進行與終式，在塑造音樂形象方面也發(fā)揮了顯著作用。
4變和弦的運用。常用重屬變和弦、副屬和弦與屬變和弦。
5和弦外音的運用。
6.持續(xù)音的運用。
倚音運用較常見口。
常用上、屬持續(xù)音或主屬雙重持續(xù)音來加強和聲的功能。
(二)對和聲民族化的探索。
在五調(diào)式和具有一些五聲性音調(diào)的自然火小調(diào)作品中有出色的運用。
1和弦結(jié)構(gòu)。
2用附加音和弦、四五度疊置和弦，以四度倚音代替三度音的和弦，省略三音的空五度和弦。
3和聲進行與轉(zhuǎn)調(diào)手法口在作品中注意聲部進行的五聲部，尤其是在底音部進行的五聲化。
4對位化和聲口在其.聲調(diào)式的作品中，他注意對位化聲部進行的五聲風(fēng)格，使和聲在縱橫兩方面保持一致。
5.復(fù)合調(diào)式與混合調(diào)式的運用。
6.題材方面口涉及廣泛，有管弦樂樂曲，清唱劇等多種題材的音樂作品，并在這些創(chuàng)作領(lǐng)域中形成自己的特色。
黃自的音樂理論研究。
黃自在理論和著述方面，以音樂史、音樂欣賞與和聲為主口他在回國初就寫了《勃拉姆斯》和《西洋音樂進化史的鳥瞰》兩書。其中《和聲學(xué)》是黃自大量分析近代作曲家的作品，比較研究諸家的和聲著作，并去初留精、博采眾長，從創(chuàng)作實踐中總結(jié)出實用的和聲旋律寫成的.。但是他所寫的都是18-19世紀(jì)的舊時代音樂，并目.書中并沒有專門論述民族調(diào)試的和聲，那為什么只以歐洲傳統(tǒng)音樂理論為卞介紹給囚人?可以總結(jié)出以下3方面的原因:。
2、從他卞觀原因來看，他接受的卞要是西方傳統(tǒng)作曲理論與音樂美學(xué)觀念的教育與影響，所以他的作品以及歸國內(nèi)的介紹不排除其音樂審美趣味的影響。
3、任何一位作曲家的作品、審美都與其所在環(huán)境和歷史條件相制約，黃自也不例外。
黃自的一些理論在當(dāng)時那樣的環(huán)境中由十局勢和政治問題收到了一定的批判，繼而對他的一些有價值的藝術(shù)關(guān)點和創(chuàng)作方式也進行反駁，但在80年代都給予了正確的評價和肯定。
黃自的歌曲創(chuàng)作。
黃自的音樂創(chuàng)作以歌曲為主，多數(shù)歌曲作品采用韋翰章所作的歌詞，其中較為重要的作品都創(chuàng)作于1931-1937年間?！熬乓话恕笔伦兒汀耙欢恕笔伦儼l(fā)生后，黃自積極參加抗日救亡運動，并在愛國熱情的激發(fā)下寫了《抗敵歌》、《旗正飄飄》、《睡獅》等歌曲。其中《抗日歌》表現(xiàn)出一呼百應(yīng)的抗日要求，《旗正飄飄》表現(xiàn)悲壯激昂的愛國愛情，兩者都用雄壯的進行曲節(jié)奏，以主調(diào)為主并靈活運用復(fù)調(diào)技巧的聲調(diào)寫作.以及層次分明、渾然一體的曲式結(jié)構(gòu)，這些都是顯示出蓬勃的氣勢和排山倒海的力量。這兩首作品不僅是黃自的代表作，也屬于“五四”以來優(yōu)秀作品的行列。黃自的抒情藝術(shù)歌曲善于運用精練的音樂語言表現(xiàn)詩的意境.內(nèi)容和形式都和是個結(jié)合得非常妥帖。他生前出版的獨唱歌集《春思曲》包括《思鄉(xiāng)》、《春思曲》、《玫瑰三愿》，都是黃自抒情歌曲的代表作。前兩首情景交融.象色調(diào)鮮明的彩繪，而《玫瑰三愿》則直抒胸臆，象一幅素筆勾勒的白描。歌曲篇幅很小，卻于典雅，抒情中表露了“我愿那妒我的無情……”的善良愿望。在這首歌曲中.鋼琴對旋律只是起襯托作用，而前兩首中的某些意境都是由鋼琴用造型手法(如春雨瀟瀟、柳絲輕拂和杜鵑啼聲的描繪)與和聲手法(如描寫“陌頭楊柳，分色上簾邊”的色彩性轉(zhuǎn)調(diào))表現(xiàn)出來。
黃自藝術(shù)歌曲中的旋律與是個語言配合非常緊密，尤其注意旋律和歌詞的聲調(diào)配合，注重旋律在表情達意方面所起的作用，甚至使用字句描繪的手法來強調(diào)旋律的表現(xiàn)力。如《春思曲》中用降半音和減七和弦來表現(xiàn)“應(yīng)是梨窩淺”的“淺”字，《長恨歌》中“六軍不發(fā)無奈何”中用的升半音和增音程來表現(xiàn)“迢迢蜀道長”的“長”字等許多例子。
黃自的重要歌曲作品還包括取材與白居易同名長詩的清唱劇《長恨歌》，以及為唐宋詩詞所寫的《花非花》、《娥眉山月歌》、《點絳唇賦登樓》、《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》等。在1933-1935年之間，黃自還創(chuàng)作了28首學(xué)生歌曲，其中為聯(lián)華公司影片《天倫》所作的《天論歌》曾在青年學(xué)生中廣泛流傳。此外，還有巧首兒童歌曲。
黃自的聲樂方面創(chuàng)作形成了自己獨特的風(fēng)格。在語言、旋律、節(jié)奏及調(diào)性等寫作方面良好結(jié)合和運用:在和聲的思維和使用方面以高超的和聲手段突破單一調(diào)性結(jié)構(gòu)為主體的局限(包括復(fù)合和弦的運用，不協(xié)和和弦的獨立運用，附屬和弦的特殊運用方式);在復(fù)調(diào)思維及其使用方面都有很高的造詣(包括復(fù)調(diào)手法的運用和復(fù)調(diào)題材的運用)。
五十年代時期對黃自的批判。
1、在“審美”方面，這類文章認為黃自的音樂美學(xué)上的幾個具體問題是徹頭徹尾的形式主義美學(xué)論點，并認為黃自的美學(xué)思想是矛盾的。黃自所強調(diào)的個人作用正是他資產(chǎn)階級唯心主義思想的反映。此類文章認為黃自把音樂的社會作用估計成為一種享受主義的美學(xué)功能，脫離實際，將黃自對西歐音樂史上的學(xué)術(shù)爭論和藝術(shù)批評都一概加以非科學(xué)的庸俗論斷。
(a)在現(xiàn)實上義創(chuàng)作的方面，這類文章認為黃自出身和長期受資產(chǎn)階級教育的影響，沒有認清社會發(fā)展的方向和民主革命的性質(zhì)。他并沒有以客觀主義的態(tài)度對待歷史題材，如《長恨歌》，是以唐朝明皇不愛江山愛美人來諷刺當(dāng)時反動政府的“不抵抗主義”。在民族音調(diào)的創(chuàng)作方面具有局限性。他很少直接從明間音樂中去吸取最生動、最豐富、最基本的東西.而主要是從一些古曲和古典音樂中去找素材。這就使他作品的民族音調(diào)帶有宮廷音樂和寺廟音樂的典雅以及世大夫階級音樂的有限氣息，而缺乏民間音樂中明朗活潑、堅強有力的生活氣息。
(b)歌曲創(chuàng)作方面，這類文章認為黃自由于是資產(chǎn)階級出身，藝術(shù)思想和創(chuàng)作方法受到限制，不可能把自己的愛國主義思想溶化在廣大人民能夠理解的音樂語言里，不可能在作品中刻畫出人民群眾的鮮明形象。因此，他的愛國主義歌曲只能受到專業(yè)音樂者和知識分子聽眾的喜愛、共鳴，而對勞動人民來講，在思想情感和藝術(shù)風(fēng)格上就還存在著不小的距離。
(c)黃自對與民族音樂風(fēng)格的認識并不是從長期的學(xué)習(xí)與革命音樂工作的實踐中得到。特別是由于所受的歐美資產(chǎn)階級音樂教育與工作環(huán)境的限制，他還很難擺脫當(dāng)時盛行在音樂界的盲目崇拜西洋，蔑視祖國音樂遺產(chǎn)的錯誤觀點對他的影響。從以上分述中可以總結(jié)出黃自由于家庭出身所受教育及環(huán)境給他的影響.也由于他的世界觀與資產(chǎn)立場的限制，不僅他的進步有一定的限度，而且他的思想也是有他消極的一面。
總結(jié)。
筆者從以上這幾個方面對建國以來期刊中有關(guān)黃自文章進行綜述。在其作品中藝術(shù)歌曲是他全部創(chuàng)作中特別有藝術(shù)價值的部分。他善于用精練的音樂語言表現(xiàn)詩的意境，其音樂語言在內(nèi)容上和形式上都與詩歌或歌詞結(jié)合得非常妥帖，旋律好象是從歌詞的朗誦中自然流注出來的。而在美學(xué)思想方面.他的美學(xué)思想深受情感論和反映論的影響，但有未能擺脫形式美學(xué)的梗桔，所以他常說音樂的形式和內(nèi)容是難解難分的同一體。他說的內(nèi)容與形式合一，實際上是限于標(biāo)題音樂相對的純正音樂。在其作品創(chuàng)作方面也頗見功力，復(fù)調(diào)手法的運用，民族調(diào)式的復(fù)調(diào)寫作都做了創(chuàng)造性的探索。在理論研究和著述方面，以音樂史、音樂欣賞和和聲學(xué)為上。
但是筆者從上述方面發(fā)現(xiàn)這些論文較少涉及到對黃自藝術(shù)歌曲演唱方面的領(lǐng)域。演繹黃自留下的這些具有較高藝術(shù)價值的歌曲，要正確淦釋創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的及其創(chuàng)作情感，并要對作品的時代背景、創(chuàng)作背景以及歌詞領(lǐng)會等諸多方面做詳細而周到的了解。這樣才能對作曲家的一度創(chuàng)作做出相應(yīng)的二度創(chuàng)作。
因此，筆者認為要科學(xué)、正確地演唱黃自的藝術(shù)歌曲不僅僅只需要一個正確、美好的聲音，更重要的是掌握作曲家的創(chuàng)作意圖，并結(jié)合當(dāng)時社會各方面的諸多因素，當(dāng)然也要聯(lián)系現(xiàn)狀的因素，這樣才能更好地表達歌曲所要表達的意思。筆者發(fā)現(xiàn)在這一方面的文章基本上沒有涉獵，因此，認為可以在這一不足的領(lǐng)域做出一些有價值的研究。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇十六
課程論文是大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中必不可少的一部分，它不僅是對所學(xué)知識的總結(jié)和應(yīng)用，更是提高寫作和表達能力的重要途徑。通過論文寫作，我們可以逐漸培養(yǎng)批判性思維和邏輯思維，增強自己的獨立思考能力。此外，課程論文也是對我們綜合能力的綜合考察，它可以幫助我們?nèi)媪私鈱W(xué)科領(lǐng)域的知識，并能夠在實踐中運用所學(xué)的理論知識。
二、選擇合適的主題。
選擇一個合適的主題對于論文的成功寫作至關(guān)重要。首先，我們應(yīng)該選擇自己感興趣的主題，這樣在寫作過程中能夠保持高度的興趣和投入。其次，我們要選擇一個有研究價值的主題，我們可以從自己的專業(yè)領(lǐng)域或者實際問題出發(fā)，選擇一個有前景、有挑戰(zhàn)性的主題。最后，我們還應(yīng)該考慮自己的研究能力和時間限制，是否能夠全面深入地研究所選主題。
三、準(zhǔn)備充分。
在開始寫作之前，我們應(yīng)該進行充分的準(zhǔn)備工作。首先，我們需要收集大量的文獻資料，對所選主題進行深入研究。文獻資料的收集可以通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道進行，我們可以參考前人的研究，進一步完善自己的論文。其次，我們應(yīng)該明確自己的寫作目標(biāo)和寫作框架，以便于更好地組織和安排論文的內(nèi)容。最后，我們還應(yīng)該提前進行論文的草稿寫作和修改，使其更加流暢和連貫。
四、注意論文的邏輯性和結(jié)構(gòu)性。
論文的邏輯性和結(jié)構(gòu)性是評價論文質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們在寫作過程中，要注意論文的層次和結(jié)構(gòu)的安排。首先，我們應(yīng)該明確論文的目的和主題，在引言部分清晰地提出問題并進行論證。然后，我們要分析和討論問題，提出自己的研究觀點和方法，并進行數(shù)據(jù)或案例分析。最后，在結(jié)論部分我們要總結(jié)得出我們的研究成果，并對后續(xù)研究方向進行展望。此外，我們還要注意段落的呼應(yīng)和轉(zhuǎn)折，使論文更加連貫和通順。
五、注重語言表達和寫作風(fēng)格。
良好的語言表達和寫作風(fēng)格是一篇論文成功的關(guān)鍵。我們在寫作過程中應(yīng)該嚴(yán)謹并準(zhǔn)確地使用詞語和語法，盡量避免模棱兩可和歧義。同時，我們還要注意段落之間的過渡和連接，使論文更加流暢和自然。此外，我們還要注意避免過多的行話和簡化表達，要盡可能用精煉的語言表達出自己的觀點和論證。最后，在寫作風(fēng)格上，我們要力求簡練、明確，并注意統(tǒng)一和規(guī)范。
總結(jié)起來，課程論文的寫作是一項重要的學(xué)術(shù)任務(wù)，通過這個過程我們可以鍛煉自己的綜合能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。在寫作過程中，我們要選擇合適的主題，做好充分的準(zhǔn)備，并注意論文的邏輯性和結(jié)構(gòu)性。同時，我們還要注重語言表達和寫作風(fēng)格，使論文更加準(zhǔn)確和精煉。通過不斷地努力和實踐，我們相信我們可以寫出一篇高質(zhì)量的課程論文，并取得優(yōu)異的成果。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇十七
“以后每天早上、中上、晚上。我常?？匆姲⒑雨畨貋硗?她的眼似乎總是望前看的?！敝熳郧逑壬谖闹卸啻翁岬桨⒑拥难劬κ强偼翱吹?，我們知道他并不只是說她的習(xí)慣，還體現(xiàn)了她的性格，體現(xiàn)了朱自清先生對她的一份寄托。
“她這樣愛好!怪不得頭發(fā)光的多了，原來都是你們教她的。好!你們盡叫她將就，她將來怕不愿回家去呢。”這一句中，是朱自清先生對她變化的肯定。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇一
一、活動背景：
現(xiàn)代社會瞬息萬變，生活在這個時代的每個人都要符合市場的需要。因此，高校的大學(xué)生也必須對自己的職業(yè)生涯有明確的目標(biāo)，并且在能力和技術(shù)上做好充分的準(zhǔn)備。
二、活動目的：
(一)幫助廣大同學(xué)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，增強學(xué)習(xí)動力，樹立和提高職業(yè)規(guī)劃的意識和能力。
(二)提高同學(xué)們制作自薦書及參加職場應(yīng)聘的技巧和能力。
(三)創(chuàng)建一種學(xué)校和社會相結(jié)合的互動模式，給廣大同學(xué)提供認識社會，認識職場的機會。
(四)豐富同學(xué)們的課余生活，提供實踐、交流和學(xué)習(xí)的平臺。
(五)提高學(xué)生ppt的制作能力，以及學(xué)生口語表達能力。
三、活動主題——規(guī)劃理想職業(yè)，成就精彩人生。
四、活動時間：
20xx年2月22號初賽18:00。
20xx年2月24號決賽18:00。
四、活動地點：
一樓北階梯教室。
五、活動對象：
傳媒藝術(shù)系全體學(xué)生。
六、活動安排。
a)賽前準(zhǔn)備：
(1)于2月17日給學(xué)習(xí)部干事、各班學(xué)委開會，將本次比賽的內(nèi)容及細則下發(fā)下去。每班最少有兩位同學(xué)參加。當(dāng)天發(fā)放宣傳單給各班學(xué)委，學(xué)習(xí)部干事張貼宣傳單(宿舍、食堂、教學(xué)樓、圖書館)。
(2)宣傳部于2月20號前制作好宣傳展板2塊，一塊置于教學(xué)樓4樓，一塊置于食堂。
(3)每班學(xué)委于2月20日20:00前將學(xué)生報名的名單、聯(lián)系方式作品(簡歷、ppt)交到學(xué)習(xí)部負責(zé)干事手中，報名截止。
(4)申請教室、多媒體提前試用、ppt、確定評委主持人、席卡。
挑戰(zhàn)杯是“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生系列科技學(xué)術(shù)競賽的簡稱，可以營造有利于青年學(xué)生健康成長的文化氛圍，拓展素質(zhì)發(fā)展，本文是挑戰(zhàn)杯策劃書，歡迎參閱。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇二
為了讓群眾可以接觸到精品藝術(shù)、可以買得起舞臺演出的門票，天津市突破傳統(tǒng)的文化扶持模式，在科學(xué)管理劇院團補貼的同時，創(chuàng)新推出以“文化惠民卡”為代表的惠民補貼新手段，在補貼對象多元化、補貼效果深入化上進行了探索實踐。
一、天津市舞臺演出文化惠民補貼對象。
（一）藝術(shù)體裁天津是一個具有成熟戲曲曲藝演出、觀賞氛圍的城市。在京劇、大鼓、時調(diào)、評劇、河北梆子、等傳統(tǒng)民族藝術(shù)演出的基礎(chǔ)上，交響樂、室內(nèi)樂、獨奏（唱）音樂會、歌劇、話劇、兒童劇、芭蕾舞、現(xiàn)代舞等多元藝術(shù)在舞臺上共生并存的開放式演出市場格局也已經(jīng)初現(xiàn)雛形。為了扶持高雅藝術(shù)演出項目的運作，天津市推出了高端演出補貼，給予歌劇、交響樂、舞劇等高水平演藝項目每場最高60萬元、占比直接費用50％的專項補助。尚未完全成熟的高雅藝術(shù)演出市場在天津逐漸培養(yǎng)起來，觀眾每年都可以欣賞到國內(nèi)外著名藝術(shù)表演團體帶來的世界一流水平的演出。這些演出呈現(xiàn)的特點有：第一、具有傳統(tǒng)特色、滋潤民族文化命脈的戲曲曲藝在天津演出市場中具有強大生命力，占據(jù)演出場次的主要比例。第二、天津作為話劇之鄉(xiāng)，話劇演出場次也較多。第三、音樂會作為高雅藝術(shù)的代表，實現(xiàn)了日均演出一場以上。第四、兒童劇成為近年來演出市場的新寵。
（二）市民觀眾激發(fā)演藝團體創(chuàng)新活力的方式之一是改變傳統(tǒng)的由政府出資喂養(yǎng)模式，通過體制改革將他們推向市場，調(diào)動其面向市場空間和觀眾需求打造精品演藝項目的主動意識。但是，政府對于公共文化服務(wù)的財政支持不應(yīng)該撤出或大幅減少，而是可以將這部分資金轉(zhuǎn)交到觀眾手上，把真正看演出的人“手中有門票錢、手中有選擇權(quán)”。這樣，才能夠倒逼演藝團體去滿足廣大群眾的藝術(shù)需求、及時收集觀眾反饋的觀演信息，從而推動作品的完善和創(chuàng)作。天津市于開始在全國率先推出文化惠民卡，首次推出文惠卡6萬張；發(fā)行4萬張；發(fā)行7.5萬張；發(fā)行14萬張；發(fā)行金卡9萬余張，另有普惠卡、郊區(qū)卡、學(xué)生卡、公益卡等，共計22.5萬張。截至203月，累計推出惠民演出1.3萬余場，先后對54萬人（次）發(fā)放惠民補貼，356萬人（次）觀眾使用文惠卡購票觀看演出。
（三）演出場所政府提供財政支持的方式可以是直接的給予專項補貼，如高端演出補貼；也可以通過減稅降費的形式來進行扶持。20，享受天津市文化惠民補貼的演出場所超過20家，其中，民營劇場有9家及以上、國營劇場有11家及以上。
（四）演出團體演出市場的培育要調(diào)動國有、民營演藝團體的雙重資源和優(yōu)勢，既形成競爭機制又要結(jié)成互補聯(lián)盟，從而為公眾提供多元化、多層次的演出產(chǎn)品。經(jīng)過文化體制改革后的演藝團體是堅持市場導(dǎo)向的，它們的存活情況是市場活力的真正體現(xiàn)。目前天津市民可以使用文惠卡購買天津人民藝術(shù)劇院、天津交響樂團、天津市曲藝團、天津市雜技團、天津市評劇白派劇團等國有和民營演出單位的各類演出項目?！笆忻癯治幕菘▽⒉粌H可以觀看國有院團演出，同時還可以觀看民營院團演出和演出機構(gòu)引進的外地優(yōu)秀劇目”[1]。天津市演出補貼既面向本市的40余個演出團體，也會以降低場租成本、刺激觀眾數(shù)量等方式給予其他省市、國家來津演出的藝術(shù)團體必要的扶持。
二、天津市舞臺演出文化惠民補貼的效果。
（一）豐富了藝術(shù)體裁在舞臺演出文化惠民補貼政策和資金的支持下，天津市民看到的舞臺演出不再是單一的少量傳統(tǒng)劇種，而是涉獵不同體裁的多樣藝術(shù)作品。年天津舞臺上為觀眾上演的作品涉及的藝術(shù)體裁有：歌劇、大型交響樂、小型室內(nèi)樂、獨奏（唱）音樂會、舞劇、話劇、戲曲曲藝、兒童劇、雜技馬戲等，幾乎涵蓋了所有舞臺演出的藝術(shù)門類。不同年齡層、不同文化層次的觀眾都可以選擇自己喜歡的作品走進劇場觀看演出。
（二）提升了演出水準(zhǔn)政府補貼形式的多樣化，激發(fā)了本地演出團體的競爭意識和市場活力，帶動了作品質(zhì)量的提高。一方面，“有作品、有好作品才有資格申請到政府補貼”，所以各演出團體都會主動創(chuàng)作新作品、打磨經(jīng)典作品；另一方面，政府分攤了演出團體經(jīng)濟上的后顧之憂，讓他們在獲得一定的資金后盾后，可以增加在作品制作上的投入，如新科技手段的應(yīng)用、服裝道具的專業(yè)化制作等，從而提高作品的整體制作水平。為了培養(yǎng)演出市場的層次、提升觀眾的審美趣味，天津市在提升本地演出團體水準(zhǔn)和作品質(zhì)量的同時，鼓勵演出經(jīng)營者嘗試運作國內(nèi)外高端演藝項目，與他們共擔(dān)項目風(fēng)險，積極引入世界各地的舞臺作品，拓寬觀眾的藝術(shù)視野。
（四）構(gòu)建了多元觀眾群體在文化惠民政策的實施背景下，政府通過公益票、補貼票、充值贈送等形式減少因經(jīng)濟因素造成的觀眾流失現(xiàn)象，為演出市場維護、拓展了觀眾。同時，借助對演出策劃的調(diào)控，經(jīng)營者通過運作多樣化的舞臺作品來吸引不同的觀眾，逐步構(gòu)建多元觀眾群體。天津市預(yù)計年全年演出超過5000場次，涉及不同藝術(shù)體裁；采取階梯化定價策劃，增加低價票、學(xué)生票數(shù)量，穩(wěn)定中低收入居民和學(xué)生觀眾群體；靈活調(diào)整演出時間，針對天津市民節(jié)假日重視家庭團聚的民俗習(xí)慣，減少傳統(tǒng)節(jié)日期間的演出場次或推出家庭套票；兼顧不同年齡段的觀眾培養(yǎng)，如面向老年觀眾設(shè)置戲曲曲藝節(jié)目下午專場等，構(gòu)建合理、穩(wěn)定的常態(tài)化、可持續(xù)式觀眾結(jié)構(gòu)。近年來，交響樂、歌劇的老中青少年觀眾均衡分布、青年人在相聲觀眾中占比持續(xù)在60%左右，都是天津演藝觀眾群體的重要特征。
（五）提高了觀演文明觀眾觀演文明程度是一個城市演出市場是否成熟、城市文化水平是否優(yōu)秀、觀眾觀演素養(yǎng)是否健全的重要參數(shù)。觀演文明并非觀眾天然形成的行為反射，而是需要在具備一定的藝術(shù)涵養(yǎng)后通過自覺的審美經(jīng)驗逐漸積累起來。即使是具有專業(yè)藝術(shù)理論知識的觀眾，在初次進行劇院藝術(shù)欣賞或接觸到新藝術(shù)時，也是無法完全、直接的以演出場所規(guī)定的規(guī)范性禮儀完成藝術(shù)體驗全過程，而一旦他們受到了指責(zé)或攻擊，無論是平民視角的自尊心理還是文化精英的優(yōu)越意識，都會使得觀眾與演出場所之間產(chǎn)生難以彌補的割裂感。所以，觀演文明的培養(yǎng)、提升需要給觀眾提供充分、充足的藝術(shù)欣賞機會，在此基礎(chǔ)上進行必要的藝術(shù)知識、觀賞禮儀的宣講，從而讓觀眾逐漸建立起自律式的觀賞文明。隨著觀眾拓展工作的深入，越來越多的市民成為演出市場的常客，觀賞禮儀的引導(dǎo)需要分層次的進行下去。文化惠民補貼讓天津觀眾接觸到多樣化的演出內(nèi)容、高頻率的演出場次，大多數(shù)觀眾的舞臺審美感知體系已經(jīng)建立并完善起來，整體觀演文明程度已經(jīng)明顯提升。
三、天津市舞臺演出文化惠民補貼的問題及解決措施。
隨著全國文化惠民工程的深入實施，天津市的舞臺演出文化惠民工作已經(jīng)在觀眾、市場、城市文化氛圍培育等方面取得了一定的效果，城市演藝產(chǎn)業(yè)得到了深遠發(fā)展，但是還隨之伴生著諸多需要不斷完善出的問題。
（一）補貼分配難以平衡從演出者、經(jīng)營者到觀眾，舞臺演出的各個環(huán)節(jié)都可以得到政府的惠民補貼，如何確定補貼對象、制定補貼額度是一道難題。因為目前國內(nèi)外同領(lǐng)域中都缺乏行之有效的科學(xué)分配體系和方法，所以天津市只能在實踐中探索自己的模式，補貼評估人員存在主觀性、不同單位存在話語權(quán)差異等都會影響到惠民補貼的公正公平。對劇院團和演出場館的補貼方式可以借鑒觀眾補貼方式。為了直接補貼觀眾而推出的文惠卡模式是較為透明、合理的，除了面向一般學(xué)生和低保家庭學(xué)生的學(xué)生卡、公益卡，文惠卡的金卡、普惠卡、郊區(qū)卡都是根據(jù)觀眾個人支付額度的差異而給予不同金額的補貼，從而調(diào)動觀眾提前進行演出消費預(yù)算的積極性。
（二）演出質(zhì)量無法保障觀眾觀演需求的增加亟待大量新作品進入市場，演藝團體加快了作品創(chuàng)編的速度；演出場次增多，加重了演職人員的工作量，使他們疲于不間歇的演出活動，對作品的深層次思考減少；部分演藝團體為申請補貼經(jīng)費，擬報大量項目，項目的立意、構(gòu)思都非常完備，但是經(jīng)費到位后，后續(xù)的創(chuàng)作、演出活動卻停滯或狗尾續(xù)貂，造成了藝術(shù)創(chuàng)作上的“爛尾”或“豆腐渣”現(xiàn)象。在推出舞臺演出惠民補貼的同時，相關(guān)管理部門也要積極出臺、論證配套的審核標(biāo)準(zhǔn)和檢驗方法，對騙補貼、質(zhì)量差的行為和作品進行嚴(yán)厲打擊。
（三）過度迎合觀眾喜好政府補貼對象的確定需要綜合考量文化風(fēng)向、產(chǎn)業(yè)環(huán)境、城市特征、受眾需求等多重因素，在具體操作中可以采用普通民眾調(diào)研和專家意見征詢等不同手段來收集信息。但是，廣泛聽取建議，并不代表過度迎合受眾喜好。天津具有民間戲曲曲藝演出的土壤和傳統(tǒng)，以濱江道文化旅游景區(qū)為圓心，分布著中國大戲院小劇場、天華景戲院、中華曲苑、謙祥益茶館、等數(shù)十家曲藝場館，這些上座率高、演出活動活躍的戲樓茶館成為全國獨樹一幟的演藝品牌。同時，作為中國北方話劇的搖籃，天津的話劇市場培育工作也成果顯著，即使是相對小眾的先鋒話劇在天津也會取得較為理想的票房成績。但是，在歌劇、西洋器樂觀眾培養(yǎng)方面卻還不甚理想。另外，天津的音樂劇市場也還處在初期發(fā)展階段。政府作為公共文化發(fā)展的管理者，可采取演出補貼的方式在藝術(shù)體裁的補貼方向和力度上進行適度傾斜，避免因過分迎合受眾喜好而造成演出市場的單一化畸形發(fā)展，從而促進演藝市場創(chuàng)建多元、健康格局。
四、結(jié)論。
在作品創(chuàng)作、大眾傳播、觀眾欣賞的藝術(shù)發(fā)展過程中，受眾的審美感知是藝術(shù)作品存在的意義。優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以引發(fā)公眾對其關(guān)注和欣賞，并產(chǎn)生群體性討論話題，從而形成集體的深層心理活動，引領(lǐng)文明風(fēng)尚。以精品奉獻人民，既是文藝工作者的責(zé)任和使命，也需要各方面的全元合作。舞臺演出是公眾接觸藝術(shù)作品的有效途徑之一，政府可以從政策導(dǎo)向、設(shè)施建設(shè)、行政管理等形式也可以以經(jīng)濟手段進行干預(yù)，為公眾接觸舞臺作品營造氛圍、創(chuàng)造條件。近年來，天津市加大文化惠民力度、增加補貼額度，在傳統(tǒng)劇院團補貼模式的基礎(chǔ)上，推出的高端演出補貼、文惠卡等惠民方式，為天津演出市場注入了來自國內(nèi)外的優(yōu)秀“產(chǎn)品”，扶持了多元化的“經(jīng)營者”，吸引了基數(shù)龐大的“消費者”，從而推進地域演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市民觀演習(xí)慣培養(yǎng)、城市文明程度提升，創(chuàng)造了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的雙贏效益。
參考文獻：
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挑戰(zhàn)杯論文作品篇三
通過有效的存儲、再生性保護,實現(xiàn)書畫藝術(shù)文獻的合理利用。
1.再生性保護基于古籍文獻的重要性,國家已出臺了一系列相關(guān)的保護政策和措施,如從起,中華再造善本工程和中華古籍特藏保護計劃相繼實行,這兩項國家重要的文化工程將分別從“再生性”和“原生性”兩方面對古籍進行保護。所謂“再生”,實際上是通過計算機和其他現(xiàn)代化技術(shù),將古籍文獻加以復(fù)制,從這個意義上講,古籍文獻是可以“再生”的?？箲?zhàn)書畫藝術(shù)作品的再生性保護是通過現(xiàn)代化的技術(shù)手段將紙張載體上的文獻內(nèi)容復(fù)制或記錄到其他載體上,以達到長期保護和進一步開發(fā)利用歷史文獻的目的。再生性保護的最大特點是將原有文獻資料上的內(nèi)容轉(zhuǎn)移到數(shù)字化的載體上,即使原件毀滅了,其記載的內(nèi)容仍可通過其他載體形式保存下來。再生性保護的另一個特點是其載體的體積小,記錄密度高,這樣既節(jié)省大量的保存空間,又方便于查找、傳遞和使用。因此,筆者認為,“再生性保護”是具有積極意義的一種保護方式。藝術(shù)作品的圖片數(shù)據(jù)庫可提供給社會公益性服務(wù),為藝術(shù)類的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作提供文獻信息服務(wù),強調(diào)藝術(shù)作品文獻資源的再生利用。要想很好地解決珍貴藝術(shù)作品“藏與用的矛盾”問題,“再生性保護”可以視為最優(yōu)的解決方案。
2.有效存儲開發(fā)實用的基于web2.0的圖片管理系統(tǒng)。系統(tǒng)按需求設(shè)置不同的用戶權(quán)限,將分散的圖像素材分門別類存儲于數(shù)據(jù)庫之中,并自動、高效、準(zhǔn)確地管理龐大的圖片資源,真正達到資源共享的目的。
3.合理利用中國重慶抗戰(zhàn)書畫藝術(shù)作品的數(shù)字化,建設(shè)成為圖文并茂,易于查詢的專題文獻數(shù)據(jù)庫,讀者很方便地瀏覽、閱讀、查詢到抗戰(zhàn)時期重慶書畫藝術(shù)作品的`信息,實現(xiàn)珍貴藝術(shù)作品圖片資源的網(wǎng)絡(luò)化共享,可方便、快捷的為用戶提供服務(wù),對現(xiàn)代藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作和研究都具積極的作用。
系統(tǒng)框架設(shè)計本項目系統(tǒng)框架設(shè)計將數(shù)據(jù)庫分為三個子系統(tǒng):數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)、文獻查詢系統(tǒng)和文獻處理系統(tǒng),在各個子系統(tǒng)中管理員可以對相應(yīng)內(nèi)容進行管理。
(1)數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)數(shù)據(jù)管理包括對數(shù)據(jù)庫內(nèi)各個模塊(中國重慶抗戰(zhàn)書畫圖片新聞、相關(guān)研究論著及學(xué)術(shù)論文等)內(nèi)容的添加、刪除、修改。
(2)文獻查詢用戶可通過主題索引、分類索引、作者索引三種途徑來查詢所需要的圖片。用戶只需在相應(yīng)的索引頁面中輸入圖片的名字、圖片的作者、圖片的類別,系統(tǒng)即可從數(shù)據(jù)庫中查找出與檢索條件相符合的圖片信息。
(3)文獻處理本數(shù)據(jù)庫含有大量圖片,將書畫藝術(shù)作品原件通過數(shù)碼相機、掃描儀等數(shù)碼設(shè)備收集整理后上傳至系統(tǒng)中。用戶可以將檢索到的圖片進行放映、打印。系統(tǒng)管理員可對上傳后的圖片進行編輯、添加最新圖片、完善圖片信息、改變圖片的大小等。本數(shù)據(jù)庫建設(shè)中加入了部分有關(guān)對抗戰(zhàn)時期重慶書畫藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)研究成果的記錄,收錄有抗戰(zhàn)時期陪都重慶書畫藝術(shù)年譜、抗戰(zhàn)時期陪都重慶的美術(shù)家及其文選、學(xué)術(shù)論文供廣大文藝工作者在研究學(xué)習(xí)中作為參考。管理員可上傳或修改該課題最新學(xué)術(shù)論文及學(xué)術(shù)論著,保證數(shù)據(jù)庫信息的不定期更新等操作。讓讀者在了解抗戰(zhàn)書畫藝術(shù)作品的同時也能從文獻的角度了解現(xiàn)代的研究成果。功能模塊設(shè)計數(shù)據(jù)庫應(yīng)用設(shè)有兩個主要模塊:數(shù)據(jù)庫管理模塊、用戶管理模塊。
(1)數(shù)據(jù)庫管理:系統(tǒng)管理員通過登錄至管理頁面可以對數(shù)據(jù)庫內(nèi)公告、資料、圖片進行相應(yīng)的操作。
(2)用戶管理:包含管理員、游客、注冊用戶三類角色。通過用戶管理模塊可以進行注冊、修改密碼、修改用戶資料、密碼找回等操作。
管理員可以對注冊用戶進行篩查,必要時可以刪除已注冊用戶。
1.概述本庫采用的mysql技術(shù)構(gòu)架搭建：中國重慶抗戰(zhàn)書畫藝術(shù)作品專題數(shù)據(jù)庫及信息管理系統(tǒng),不僅對文獻進行合理的存儲,更重要的是對文獻信息資源進行管理,以利于提供優(yōu)質(zhì)的資源共享服務(wù)。
2.資源數(shù)字化:為保證圖像高清晰度,圖像以600dpi精度對圖像進行數(shù)字化掃描加工。(1)數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)的設(shè)計與建庫策略數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)的設(shè)計是把非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)建立數(shù)據(jù)模型的過程,對數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)的設(shè)計要考慮到多方面的因素:數(shù)據(jù)特點、數(shù)據(jù)量、查詢對象、各字段及屬性的設(shè)計。本系統(tǒng)在對其內(nèi)容進行描述時依據(jù)教學(xué)信息資源的相關(guān)信息點,建庫字段包括有:繪畫、篆刻、題跋、書法等。在建庫策略中引入了trs的b+樹索引和倒排索引,這兩種類型的索引相輔相成,互為補充,從而使數(shù)據(jù)庫較好地解決了鍵值的插入、溢出、刪除、查詢速度和空間使用率等問題。(2)數(shù)據(jù)庫的創(chuàng)建第一步:通過mysql工具的創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫向?qū)л斎霐?shù)據(jù)庫名、信息說明等信息。第二步:設(shè)置數(shù)據(jù)庫的別名列表、使用語言、存放路徑、存放位置、建庫詞典和索引標(biāo)志等屬性。第三步:設(shè)計數(shù)據(jù)庫的字段結(jié)構(gòu)及各字段的具體屬性等。第四步:數(shù)據(jù)的篩選、格式規(guī)范化等。
(3)數(shù)據(jù)的識別、標(biāo)引、入庫資源入庫,利用計算機信息技術(shù),批量或單個將圖片資源按分類存入數(shù)據(jù)庫中,在錄入時要對圖片資源的所有屬性進行預(yù)校驗,確保圖片資源庫中的數(shù)據(jù)的精確性。針對采集來的相關(guān)資源,專業(yè)人員根據(jù)系統(tǒng)要求,先分別進行數(shù)據(jù)規(guī)范化和資源整合,再按照庫結(jié)構(gòu)與建庫策略規(guī)定的格式分別直接導(dǎo)入至mysql數(shù)據(jù)庫。由于中國重慶抗戰(zhàn)美術(shù)書畫藝術(shù)作品數(shù)據(jù)庫主要為圖片數(shù)據(jù)庫,因此設(shè)計師將數(shù)據(jù)源為數(shù)據(jù)庫圖像著錄標(biāo)引的內(nèi)容包括:作品名稱、作者、作品類別。
(4)數(shù)據(jù)庫更新、維護在中國重慶抗戰(zhàn)書畫藝術(shù)作品數(shù)據(jù)庫建成后,會有一個相對穩(wěn)定的時期,但對數(shù)據(jù)庫的日常維護、管理、系統(tǒng)安全性管理、圖片資料的備份等工作也應(yīng)給予充分的重視,須建立一個長期的機制,及時更新、維護數(shù)據(jù)庫,使該數(shù)據(jù)庫發(fā)揮它應(yīng)有的作用。利用現(xiàn)代信息技術(shù),對中國重慶抗戰(zhàn)書畫藝術(shù)作品文獻資源進行有效的存儲、再生性保護和合理利用,建設(shè)成為圖文并茂、易于查詢的中國重慶抗戰(zhàn)書畫藝術(shù)作品專題數(shù)據(jù)庫,為藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作提供網(wǎng)絡(luò)文獻信息服務(wù),促進中國重慶抗戰(zhàn)書畫藝術(shù)作品文獻的進一步交流和傳播,實現(xiàn)藝術(shù)資源的網(wǎng)絡(luò)化共享,為進一步研究中國抗戰(zhàn)文化提供參考資料。然而,中國重慶抗戰(zhàn)書畫藝術(shù)作品數(shù)據(jù)庫的建設(shè)只是實現(xiàn)抗戰(zhàn)藝術(shù)文獻網(wǎng)絡(luò)共享的第一步,在今后仍需拓展文獻服務(wù)的新思維,為藝術(shù)文獻資源的傳播和充分利用創(chuàng)造新途徑、拓展新方式。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇四
一)。
海德格爾在這篇文章中，開宗明義就說道：“本源一詞在這里指的是，一件東西從何而來，通過什么它是其所是并且如其所是?！臣|西的本源乃是這東西的本質(zhì)之源”；并提出，既然藝術(shù)作品和藝術(shù)家互為本源，那就必須為雙方尋求一個“第三者”，即“藝術(shù)”，作為兩者的共同本源，“藝術(shù)以另一種方式確鑿無疑地成為藝術(shù)家和作品的本源”（第1頁）。但由于“藝術(shù)”這個詞太抽象，它的意思“恐怕也只能在作品和藝術(shù)家的現(xiàn)實性的基礎(chǔ)上存在”（同上），他又許諾說，他將“在藝術(shù)無可置疑地起現(xiàn)實作用的地方尋找藝術(shù)的本質(zhì)”（第2頁）。由此觀之，讀者一定會以為他將從藝術(shù)家和藝術(shù)作品兩個方面來討論藝術(shù)本身的本質(zhì)問題。然而接下來，他一直講的只是藝術(shù)作品是什么的問題，而對藝術(shù)家如何體現(xiàn)藝術(shù)這個本源的問題置之不顧。在他看來，藝術(shù)作品是一獨立自存的“純?nèi)晃铩?，作為“物”（ding），它“物著”（dingt，或譯“物起來”）；固然，“作品要通過藝術(shù)家進入自身而純粹自立”，但“正是在偉大的藝術(shù)中(本文只談?wù)撨@種藝術(shù))，藝術(shù)家與作品相比才是無足輕重的'，為了作品的產(chǎn)生，他就像一條在創(chuàng)作中自我消亡的通道”（第24頁）。這種“沒有藝術(shù)家的藝術(shù)作品”的觀點對后來的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)和解釋學(xué)美學(xué)的影響巨大，但實際上混淆了兩個不同層次上的問題，即對作品的藝術(shù)價值的評價問題和這種藝術(shù)價值的來源問題。評價作品時我們可以把藝術(shù)家撇在一邊，但被評價的作品（及其價值）是如何造成的，即所謂“被創(chuàng)作存在”（geschaffensein,亦可譯作“被創(chuàng)作”），畢竟也是一個撇不開的重要問題。海德格爾此后也勉強承認：“甚至看來幾乎是，在我們追求盡可能純粹地把握作品自身的自立時，我們完全忽略了一件事情，即作品始終是作品――寧可說是一個被創(chuàng)造的東西”（第40頁），“無論我們多么熱誠地追問作品的自立，如果我們不領(lǐng)會藝術(shù)作品是一個制成品，就不會找到它的現(xiàn)實性……作品的作品因素，就在于它的由藝術(shù)家所賦予的被創(chuàng)作存在之中”，“在這一事實的強迫下，我們不得不深入領(lǐng)會藝術(shù)家的活動，以便達到藝術(shù)作品的本源。完全根據(jù)作品自身來描述作品的作品存在，這種做法已證明是行不通的”（第41―42頁）。
[1][2][3][4]。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
本人應(yīng)xxx同學(xué)請求，推薦該生到xxx大學(xué)進行研究生階段的學(xué)習(xí)。
本人是該生在xx大學(xué)本科生階段的系主任，曾指導(dǎo)該生參加第十屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽。
在指導(dǎo)該生創(chuàng)作作品的過程中，可以發(fā)現(xiàn)，該生做事刻苦勤奮，認真負責(zé)，有極強的責(zé)任心;思維活躍，能運用現(xiàn)有知識，并查閱相關(guān)文獻來解決研究中出現(xiàn)的問題;總結(jié)分析能力和文字表達能力極強，工作能力十分出色。
在個人品質(zhì)方面，該生謙虛禮貌，堅定執(zhí)著，在困難面前不輕言放棄，而且善于溝通交流，樂于助人，能與團隊中不同年級、不同背景的同學(xué)進行良好高效地溝通與合作。
經(jīng)過近一年的了解，可以看出，該生對科研有一定興趣，并逐漸獲得了科研的素質(zhì)與能力，故推薦到貴校，望審核通過。
推薦人簽名xxx。
xxxx年xx月xx日。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇六
我喜歡繪畫，但學(xué)習(xí)繪畫的漫長道路上，我收獲了喜悅，我堅信我能在繪畫這條路上越走越遠。
因為我熱愛繪畫，父母便給我報了一個繪畫班。我的繪畫之路便開始了。剛開始，我滿懷著對繪畫的熱愛，一直在繪畫班中認真的畫畫，一點也不敢松懈?；氐郊抑?，我也無時無刻地練習(xí)繪畫，堅持著。可是，無論我怎么練習(xí)，也始終畫不出一張完美的畫，在繪畫班上，甚至都有些惱羞成怒了，我生氣地在畫紙上涂涂點點，一張畫紙便被我毀得不成樣子，一張畫紙難解我心中的憤怒，我又將畫紙揉成一團，用力的扔進紙簍。
老師看見了我這個模樣，悄悄的走到我的身旁，輕輕地說：“繪畫，最重要的是要有耐心和毅力，沒有耐心就畫不好一幅畫。”我靜靜的反思著：對呀，要畫一幅完美的作品，首先要做到的便是耐心。我深吸了一口氣，老師見狀便為我耐心的講解起來，她一邊往調(diào)色板上擠顏料，一邊握住我的手，在畫紙上勾勒出一樣樣美麗的事物，那些事物是多么的栩栩如生，多姿多彩。整幅畫紙瞬間變得明亮起來，小橋，流水，白云，藍天……一幅厚實靈動的作品展現(xiàn)在我的眼前。隨著時間的推移，我的畫技也越來越純熟。甚至還在學(xué)校的繪畫比賽上得過獎呢！
我漸漸愛上了這種畫筆在紙上游走的感覺，漸漸感受到了創(chuàng)作的快樂。我愛繪畫，它已經(jīng)成為了我生命中的一部分。
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挑戰(zhàn)杯論文作品篇七
幼時稚嫩，古樹誓言一等候。
洞房花燭，歡天喜地一一遠征。
怎料。
將軍遲延未歸一已亡。
奈何。
嬌娘嫁衣未褪一苦等樹邊。
小寒天，大雪綿，撐傘往家趕。
路遇嬌娘淚濕面，只因爹娘入土安。
不經(jīng)意的瞬間，他遇見她的.眼。
幾許哀愁，幾經(jīng)滄桑，難擋芳花開瞬間!
艷陽天，古樹邊。
立下不舍得誓言，對天起誓，
用我三生煙火，換你一生迷離，
一世姻緣，執(zhí)著守候，彼岸相伴。
結(jié)果三生相守，都未實現(xiàn)，
彼岸相伴，伴的卻是一世的寂寞與憂愁。
她身穿嫁衣，卻只能依偎樹邊。
茫然又一年歲，花落肩頭，恍惚迷離。
多少紅顏悴，多少相思碎，
獨留嬌娘血染古樹，與君長眠!
緣起油紙傘，撐住今生緣。
鳳冠霞帔披，獨守古樹邊。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇八
劃
書
材料工程系。
為了培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)意思維、創(chuàng)造能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，推動我校大學(xué)生課外科技創(chuàng)新活動的蓬勃發(fā)展，決定舉辦2012年“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃競賽。
成立競賽組織委員會。組委會由學(xué)校分管領(lǐng)導(dǎo)、主辦部門負責(zé)人、各系部黨支書記或副書記組成。組委會辦公室設(shè)在校團委。
在校大學(xué)生（含本、?？粕┒伎缮陥笞髌穮①?。
由2012年6月以前在校的學(xué)生擔(dān)任。參賽團隊至少有3名（不超過7人組成）。
務(wù)。具體來源有：參賽團隊成員參與的發(fā)明創(chuàng)造、專利技術(shù)或課外制作；經(jīng)授權(quán)的發(fā)明創(chuàng)造或?qū)＠夹g(shù)，參賽團隊須向組委會提交具有法律效力的發(fā)明創(chuàng)造或?qū)＠夹g(shù)所有人的書面授權(quán)許可；一項概念產(chǎn)品或服務(wù)。本次參賽作品嚴(yán)禁抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，一切后果由參賽者個人負責(zé)。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇九
“舊新年是過去了。這時阿河如換了一個人。她穿著寶藍色挑著小花兒的布棉襖褲;腳下是嫩藍色鞋繩，鞋口還綴著兩個半藍半白的小絨球兒。我想著一定是她小姐們幫忙的。古語說得好，‘人要衣裳馬要鞍’阿河這一打扮，真有些楚楚可憐了。她的頭發(fā)早已是刷得光光的，覆額的劉海也梳的十分妥帖。一張小小的圓臉，如正開的桃花;臉上并沒有笑，卻隱隱含著春日的光輝，像花房里充了蜜一般。這在我?guī)缀跏且粋€奇跡;我現(xiàn)在是常站在窗前看她了。
我覺得在深山里發(fā)現(xiàn)了一粒貓兒眼;這樣精純的貓兒眼，是我生平所僅見!我覺得我們相識以太久，極愿和她說一句話——極平淡的話，一句也好。但我怎好平白和她攀談呢?這樣郁郁了一個禮拜?！敝熳郧逖壑校惹暗陌⒑雍芡翚?，而如今的阿河楚楚動人，甚至他為找不到借口和她攀談而郁郁了一個禮拜。偶然的機會，阿河來書房刨鉛筆，朱自清先生得到機會與之聊天，“她站在我面面前了，靜靜地微笑著說:‘白先生，你知道鉛筆刨在哪里?’一面將拿著的鉛筆給我看。我不自主的立起來，匆忙地應(yīng)道，‘在這里’;我用手指著南邊柱子。但我立刻覺得這是不夠的。我領(lǐng)她走近了柱子。這時我像閃電似地躊躇了一下，便說，‘我······我······’她一聲不響地已將一支鉛筆交給我。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇十
一、引言（200字）。
在學(xué)術(shù)生涯中，寫論文是一項重要的任務(wù)。我最近完成了一篇論文，通過這個過程，我學(xué)到了很多關(guān)于寫作和研究的技巧，同時也為自己的學(xué)術(shù)成長打下了基礎(chǔ)。本文旨在分享我在寫作這篇論文時的一些心得和體會。
二、了解研究領(lǐng)域并確定主題（200字）。
在開始寫論文之前，我首先花了很多時間去了解我的研究領(lǐng)域。我閱讀了大量的文獻，了解了目前的研究進展和爭論點。通過深入理解這個領(lǐng)域，我能夠更好地確定我感興趣的主題，并確保我在寫作過程中能夠提供有意義的貢獻。
三、構(gòu)建研究框架和收集數(shù)據(jù)（200字）。
一旦我確定了我的主題，我開始構(gòu)建我的研究框架。這一步驟是非常關(guān)鍵的，因為它幫助我確定我的論文結(jié)構(gòu)和論證邏輯。同時，我也開始著手收集必要的數(shù)據(jù)和證據(jù)來支持我的觀點。我使用了各種方法，包括文獻研究、實地調(diào)研和統(tǒng)計分析，來收集有效的數(shù)據(jù)。
四、撰寫論文和反復(fù)修改（300字）。
有了研究框架和數(shù)據(jù)的支持，我開始撰寫我的論文。在這個過程中，我盡量保持邏輯清晰和思路清晰。我注意使用恰當(dāng)?shù)恼Z言和術(shù)語來表達我的觀點，并確保每個段落都能夠緊密地聯(lián)系在一起。同時，我也意識到我的論文需要經(jīng)過反復(fù)修改和潤色才能更加完善。我請了一位資深的同事進行評閱，并根據(jù)他的建議和意見進行了反復(fù)修改和重寫。
五、總結(jié)和收獲（300字）。
完成這篇論文是一次充滿挑戰(zhàn)但也充滿收獲的經(jīng)歷。通過這個過程，我學(xué)到了很多關(guān)于研究和寫作的技巧。首先，我學(xué)會了如何深入了解一個研究領(lǐng)域，從而更好地選擇主題并提出有意義的貢獻。其次，我學(xué)會了如何構(gòu)建一個合理的研究框架和收集有效的數(shù)據(jù)來支持我的觀點。最重要的是，我學(xué)會了如何正確撰寫和修改一篇優(yōu)秀的論文，并從中提高了我的寫作和表達能力。
總而言之，寫一篇有深度和邏輯的論文是一項挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但通過充分的準(zhǔn)備和努力，我相信每個人都可以完成。在未來的學(xué)術(shù)生涯中，我將繼續(xù)努力完善我的寫作和研究能力，并為學(xué)術(shù)界做出更多的貢獻。寫論文不僅是對自己知識和能力的檢驗，更是一種對學(xué)術(shù)界和社會知識進步的貢獻。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇十一
故事的主要內(nèi)容講阿郎是一個賽車手，但因為之前沒有步入正途，他比較終的結(jié)局是失去了妻子和兒子。有的同學(xué)還沒有看過這部電影，所以我就不把整個故事詳細地復(fù)述了，不過我覺得這真的是一部非常值得觀看的電影?？措娪斑^程中，你會隨著劇情或喜或悲，心情也隨之起伏。整部電影看完了之后，我有兩個比較深的啟發(fā)：1、不管你之前做錯什么事情，只要你愿意努力改變成一個好人的樣子，你一定可以改變。因為你明天的樣子就是你今天努力的結(jié)果。2、很多機會錯過了也許就真的永遠不會再有了，所以我們要學(xué)會珍惜現(xiàn)在。
其實不管是后來有了生活目標(biāo)的阿郎，還是像我們這樣的`小學(xué)生或者其他人，我們都應(yīng)該有一個偉大的夢想在心中，然后朝著自己的夢想出發(fā)去努力。人一輩子可能不是只為自己一個人而活，活著就是應(yīng)該讓我們周圍的親人、朋友等因為我們活著而感到開心和幸福，而不是給他們帶來痛苦。爸爸經(jīng)常告訴我，作為一個小學(xué)生的我，現(xiàn)在的主要目標(biāo)就是把學(xué)習(xí)搞好，其它都交給他。未來掌握在我自己手中，看完電影，我不想像阿郎一樣，曾經(jīng)走錯了一步，等到自己想找回原來那些美好的時候一切都晚了。這是故事的結(jié)局——雖然他想找回自己，參加一場有豐厚獎金的摩托車比賽，好讓自己的兒子和妻子過上開心快樂的生活，但是一切真的都晚了………當(dāng)悲傷的主題歌響起的時候，我心里很難受。我為阿郎而感到后悔當(dāng)初，多么好的妻子和兒子，可是他卻將永遠失去他們了！從現(xiàn)在開始，我決定做一個不要讓自己后悔和留下遺憾的人。我要加油！我要努力！要為小學(xué)再拼一次，讓自己以后不后悔。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇十二
摘要：舞蹈是一種以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感，一般用音樂伴奏。舞蹈藝術(shù)欣賞能夠圍繞舞蹈動作、舞蹈情感、舞蹈音樂三方面來進行。舞蹈動作是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段，承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達情感等多種功能。欣賞舞蹈動作要結(jié)合各個舞蹈種類的風(fēng)格特征、歷史背景以及人文內(nèi)涵，把握舞蹈動作所賦予的相關(guān)文化。情感是舞蹈的原動力，是舞蹈作品中人物行動的內(nèi)在驅(qū)動力。表達情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。舞蹈音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏，且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過形體動作與音樂的有機結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的。音樂是舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，欣賞舞蹈藝術(shù)同時要進行舞蹈音樂的欣賞。
關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)；欣賞；舞蹈動作；舞蹈情感；舞蹈音樂；
回答這些問題，我們首先需要了解舞蹈藝術(shù)的相關(guān)知識。舞蹈，是一種以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感。下頭我圍繞舞蹈最主要的三個元素：動作、情感、音樂談?wù)勎覍ξ璧傅男蕾p感受。
舞蹈最主要的表現(xiàn)手段是形體動作，它承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達情感的多種功能。舞蹈中的形體動作源于生活，而又高于生活，是經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的形體動作。舞蹈作品中的動作具有必須的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等難度較大的技巧本事。
芭蕾舞的動作是程式化的，有一套完整而嚴(yán)謹?shù)膭幼骱腕w系，它的標(biāo)志是演員用腳尖跳舞。芭蕾舞對演員動作的要求極其嚴(yán)格、苛刻，如：腳尖向外要到達180度，踢腿要到達必須的高度，旋轉(zhuǎn)必須快而穩(wěn)，動作要做到“開、繃、直、立”的標(biāo)準(zhǔn)，要能精準(zhǔn)地控制手、腳、臂、腿的動作。芭蕾舞劇《天鵝湖》“白天鵝獨舞”：舞者伴隨著音樂向上舒展；舞者兩臂波動，兩腿帶著身體平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn)。這一系列動作完美地展現(xiàn)出白天鵝優(yōu)雅、楚楚動人的形象，表現(xiàn)出她在碧波中浮游時的孤傲和悲痛。當(dāng)我們置身于布景真切的劇場，單單是這一系列舞蹈動作，足矣打動我們的內(nèi)心，感受到舞蹈的魅力。
民族民間舞的動作最為貼近生活，往往汲取當(dāng)?shù)厝罕妱趧由钪凶畹湫偷娜宋锘騽游镄蜗?，運用藝術(shù)加工，將其凝練為簡明生動的舞蹈動作。如傣族舞蹈中孔雀的形象最為常見，舞者充分運用身體、頭、和手臂的動作模仿孔雀的優(yōu)美動態(tài)，或優(yōu)雅地梳理羽毛，或緩步徜徉于水畔，動作惟妙惟肖。朝鮮族舞蹈中，較為常見的仙鶴形象，朝鮮族人民崇拜仙鶴，在其民族舞蹈中有許多類似仙鶴的動態(tài)，典雅而舒展，舞者手臂像柳枝擺動，腳步像仙鶴邁步。蒙古族舞蹈中最常見的是模仿駿馬和雄鷹的動作，舞者用肩部的抖動來表現(xiàn)馬的奔跑，以手臂的波動來表現(xiàn)雄鷹的展翅飛翔。如傣族舞蹈《邵多麗》，以曼妙的舞姿、清新的風(fēng)格、新穎的舞蹈形式，把觀眾帶入神秘的傣族文化中?！吧鄱帑悺笔谴鲎迦藢σ殉赡晟形椿榧奚倥姆Q謂，一般指十四五歲到十八九歲的漂亮少女。舞蹈傳承了傣族舞蹈“三道彎”和“一順邊”的傳統(tǒng)風(fēng)格和動律，并融入現(xiàn)代舞的元素，豐富了舞蹈語匯。表現(xiàn)形式上突破了以往傣族舞常用的獨舞或群舞形式，采用三人舞的形式，描繪了三位年輕美麗的傣族姑娘穿著漂亮的傣族長裙，在春天的陽光下歡樂嬉戲的美妙畫面。在道具上也一改傳統(tǒng)，巧妙地運用了斗笠、竹竿和花，配合不斷變換的動作姿態(tài)，增強了舞蹈的觀賞性。
情感是舞蹈的原動力，是舞蹈作品中人物行動的內(nèi)在驅(qū)動力。表達情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動觀眾的真正原因，舞蹈中所有的。表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。
優(yōu)秀的舞蹈作品，必須是在情感上富有感染力，能激起觀眾情感上的浪花，撥動觀眾的心弦，從而喚起人們在情感上的共鳴，引起一種或喜悅、或歡欣、或激越、或振奮、或憤怒、或憎恨的情感，這種情感的產(chǎn)生是人們在精神生活中所需要和渴求的，經(jīng)過欣賞舞蹈作品，體驗到這種情感，從而獲得精神上的愉悅。
如欣賞音樂舞蹈史詩《東方紅》，這部作品反映出偉大的中國人民艱苦卓絕、前赴后繼，將革命推向前進的英雄氣概。秋收起義的革命風(fēng)暴，井岡山根據(jù)地的斗爭，二萬五千里長征的艱苦歲月，革命圣地延安的壯麗風(fēng)光，抗日游擊隊的戰(zhàn)斗情景，百萬雄師過大江的偉大壯舉，這種種歷史斗爭場面，都經(jīng)過感人的音樂舞蹈形象，生動地展此刻觀眾眼前。整個舞蹈豐富多彩，既剛健又柔美，既活力又抒情，時而動人心魄，時而感人肺腑。欣賞完這部作品，感覺理解了一次深刻的思想、情感的革命洗禮。
再如舞蹈《同行》講述了兩個女兵在惡劣的生存環(huán)境下，因為水而產(chǎn)生的一段生離死別的感人故事。舞蹈沿襲“革命的活力，戰(zhàn)斗的抒情”這一“前線”藝術(shù)風(fēng)格，汲取軍旅舞蹈獨特的養(yǎng)分，把兩個女兵相互支撐、艱苦同行的過程表現(xiàn)得淋漓盡致。她們這種舍己救人的精神給人一種心靈的震撼。舞蹈主要經(jīng)過雙人造型和人與水壺之間的關(guān)系，來表現(xiàn)對水和生命的渴望。兩個女兵在行軍過程中運用了整齊劃一的步伐和剛健的技術(shù)技巧動作，表現(xiàn)出女兵的堅強信念。舞蹈中運用了很多的托舉等高難度的舞蹈動作，表現(xiàn)了行軍路上的艱辛和兩人團結(jié)奮戰(zhàn)、克服困難的巾幗英雄氣概。小提琴二重奏的音樂背景下兩人深情的交流，烘托出軍中姐妹的深情厚誼。舞蹈結(jié)束在一個富有動感的造型中，強調(diào)了“同行”二字。
音樂與舞蹈有著水乳交融、密不可分的關(guān)系。
音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏，并且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過形體動作與音樂的有機結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的。
比如欣賞芭蕾舞劇《紅色娘子軍》“斗笠舞”，萬泉河邊，黎族姑娘們手捧新編的斗笠，載歌載舞慰問紅軍。舞蹈音樂為一段合唱，主題音調(diào)源自黎族民歌《五指山歌》，音樂親切熱烈，在音樂聲中，黎族姑娘們翩翩起舞，熱情多姿；娘子軍英姿颯爽，豪邁干練。音樂既表現(xiàn)了軍民一家的魚水深情，也塑造出人物的性格特點。
欣賞舞蹈作品時，這三個因素相互交融、相互滲透，不能孤立地從某一個方面去欣賞?？傊璧感蕾p并不神秘難解，多了解學(xué)習(xí)、熟悉了舞蹈，自然會逐步提高舞蹈欣賞的水平?！段男牡颀垺酚醒裕骸胺膊偾髸月?，觀千劍而后識器，故圓照之象，務(wù)先博觀?！币粋€人“曉聲”和“識器”的欣賞本事，來自不斷的實踐和學(xué)習(xí)。對于優(yōu)秀的舞蹈作品，僅有很多欣賞，深入體會和理解，才能充分感受到舞蹈藝術(shù)散發(fā)出的藝術(shù)魅力，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
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挑戰(zhàn)杯論文作品篇十三
調(diào)查目的：調(diào)查各學(xué)院學(xué)術(shù)部的規(guī)章制度與特色活動。
該學(xué)術(shù)部圍繞實踐創(chuàng)新組織開展各種活動。
學(xué)生會學(xué)術(shù)部和經(jīng)管辯論隊每年準(zhǔn)備新生辯論賽，從策劃到改進再到實際準(zhǔn)備，每一位參與者都付出了許多的時間與精力。
該學(xué)術(shù)部利用課余時間開展各種活動。
自2006年以來，經(jīng)濟學(xué)院“民營經(jīng)濟之旅”學(xué)術(shù)夏令營成功舉辦八屆，活動以沙龍、專題講座等形式對話經(jīng)濟學(xué)著名教授、學(xué)者，以調(diào)研形式深入知名民營企業(yè)，感受浙商文化，引領(lǐng)學(xué)生步入經(jīng)濟學(xué)研究的殿堂，提升學(xué)生的研究能力。
該院學(xué)術(shù)部開展各種類型的講座，邀請國內(nèi)外知名專家和學(xué)者，為學(xué)生和老師提供一個交流與探討的平臺。
學(xué)生發(fā)揚學(xué)術(shù)作風(fēng)，努力鉆研不怕吃苦的精神。學(xué)術(shù)部還為院師生提供各種考試指導(dǎo)信息和就業(yè)服務(wù)信息等，極大地方便了師生生活。
具體流程：
同時，借由議題調(diào)研的活動形式，著重解決院會以及各中心、部門中的重點問題，使得知識經(jīng)驗化為工作成果，為之后的工作鋪平道路。
重視科技和知識是發(fā)展的必需，為此，經(jīng)濟學(xué)院舉辦走近“挑戰(zhàn)杯”主題報告會，這有利于學(xué)生專業(yè)知識、學(xué)術(shù)素養(yǎng)和綜合能力的培養(yǎng)，積極尋求師資力量、搭建學(xué)術(shù)平臺、調(diào)動社會資源，竭力為經(jīng)院學(xué)子創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)術(shù)環(huán)境，也充分鼓勵學(xué)生分利用好這些資源，不懼挑戰(zhàn)、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新，不斷做出新的成績。
該院學(xué)習(xí)部在每年新生到來的時候都會舉辦新生學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗交流會，通過邀請本學(xué)院獲得國家級獎學(xué)金的學(xué)長學(xué)姐給大一的新生們傳遞學(xué)習(xí)生活的經(jīng)驗，以便他們快速的適應(yīng)大學(xué)生活學(xué)習(xí)。新生杯演講比賽，新生杯辯論賽，一二九朗誦比賽，活動內(nèi)容豐富，吸引學(xué)生積極參與，大大豐富了學(xué)生們的業(yè)余生活。
總結(jié)：通過對以上高校的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)各高校對學(xué)術(shù)的高度重視，采取各種形式的活動以吸引廣大師生的積極參與，既要保證學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹與認真，又要學(xué)生能夠從中受益。因此，我認為我們部門應(yīng)該以學(xué)術(shù)為中心，積極開展各種創(chuàng)新活動，提供多種形式的學(xué)術(shù)交流活動。與學(xué)校其他學(xué)院主動聯(lián)系，開展合作與交流，提高本學(xué)院的知名度。積極關(guān)注其他高校的學(xué)術(shù)信息，有組織的參與大型學(xué)術(shù)活動。與各班的學(xué)習(xí)委員建立聯(lián)系，主動了解本院學(xué)生的學(xué)術(shù)之風(fēng)，促進本院學(xué)術(shù)氛圍的提高。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇十四
它剛進家門時還很生疏?？偘l(fā)出可憐的讓人心碎的嗚咽聲。它不敢進臥室，也許是剛出生就不讓進臥室吧。晚上它也只是躲在爸爸的皮鞋上。它最喜歡的便是爸爸的臭襪子。爸爸每天早晨一起床便會發(fā)現(xiàn)自己的襪子沒了，到后來才在阿郎的狗窩里找到了一只襪子。真搞不懂那臭烘烘的東西到底有什么好。爸爸卻如見了知己，總抱著阿郎，說：“我的襪子是最容易使人感到親切的……”正陶醉著，我便打擊他說：“哎，阿郎可是狗誒?！?BR> 阿郎，你還記得嗎？那天爺爺將你帶回老家時，樓下的花兒謝了，她們低吟著，隨著我的心低吟著：
哦，阿郎，阿郎。
初二:安璐瑩。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇十五
論文摘要:黃自作為我國近現(xiàn)代音樂史上一位卓有成就的作曲家、音樂理論家和音樂教育家，他把中國的民族音樂和西洋音樂結(jié)合在一起，本文筆者時已有的研究成果進行收集、整理和初步梳理，從各方面對現(xiàn)有的文章做分類總結(jié)和表述，并提出自己的見解。
黃自是近現(xiàn)代音樂史值得研究的典型人物，他不僅涉及當(dāng)時的音樂活動、音樂創(chuàng)作、音樂表演、音樂實踐，事實上他還是20世紀(jì)中國音樂史上土要的研究內(nèi)容，并且學(xué)者們也已經(jīng)對他進行較多的研究。本人對己有的研究成架進行收集、整理和初步梳理，從《音樂藝術(shù)》、《中央音樂學(xué)院學(xué)報》、《交響》、《音樂研究》、《中國音樂》、《人民音樂》、《錢仁康音樂文選》、《黃鐘》這些期刊收集到相關(guān)的兒十篇文章，并發(fā)現(xiàn)前人研究主要涉及到以下兒個方面:黃自美學(xué)思想，器樂作品創(chuàng)作，音樂理論研究，聲樂作品(以藝術(shù)歌曲為主)創(chuàng)作，50年代對黃自的批判口相關(guān)情況分述如下:。
黃自的音樂美學(xué)思想。
黃自在他短短的一生中所寫的理論著作并不多，留下的作品也不算多，但在這些為數(shù)不多的文章里，黃白提出了不少有關(guān)音樂方面的美學(xué)思想。
一、創(chuàng)作發(fā)展的三階段看其美學(xué)思想。
1黃自還未跳出歐洲傳統(tǒng)的束縛。
2.轉(zhuǎn)向?qū)Ρ久裰鞯拿褡逍?、時代性和功利性的追求。
二、把理論與實踐聯(lián)系起來石美學(xué)思想。
雖說黃自的文章中有出現(xiàn)虛假判斷，但我們必須把起理論的漏洞與黃自實際上的美學(xué)思想加以區(qū)別，前者只是由于理論不完善造成的失誤，后者才是他在行動中表現(xiàn)出來的美學(xué)追求、審美常識。他的美學(xué)思想應(yīng)當(dāng)主要通過樂創(chuàng)作，并在實踐中表現(xiàn)出來的美學(xué)觀點。代表其思想本質(zhì)，而理論上的概括并沒有反映其思想本質(zhì)。
以上對黃自美學(xué)思想的闡述可以得出，評價黃自的美學(xué)思想一定要立足全面，這是為了避免片面性。一個人在不斷地變化存在，不能把一時一事作為判斷他的思想依據(jù)，也不能籠統(tǒng)而統(tǒng)之或?qū)Σ煌A段不加區(qū)別，因此我們必須依據(jù)黃自美學(xué)思想的全面不足，經(jīng)過分析、歸納、比較，抓住共好的一看到不足的一面并吸取經(jīng)驗做出正確的美學(xué)思想。
黃自的器樂作品及創(chuàng)作技法。
黃自的交響音樂作品只寫了《懷舊》和《都是風(fēng)光幻想曲》兩首。并且他對復(fù)調(diào)音樂的寫作也頗見功力。他不僅在掌握西方傳統(tǒng)和聲的同時，還在和聲民族化的探索方面形成自己獨特的特色，并給后來的音樂創(chuàng)作產(chǎn)生廠很深遠的影響。從筆者搜集的資料總結(jié)歸納以下幾點創(chuàng)作手法:。
一、和聲方面。
(一)和聲手法與音樂形象的塑造。
1.調(diào)性選擇與調(diào)性布局科學(xué)運用。
2.和弦結(jié)構(gòu)。自然大小調(diào)、和聲大小調(diào)的所有和弦，包括極不和諧的和弦運用多頗具特色。
3.和聲進行和終止。不僅運用典型的功能性和聲進行與終止式，還用富有特色和聲進行與終式，在塑造音樂形象方面也發(fā)揮了顯著作用。
4變和弦的運用。常用重屬變和弦、副屬和弦與屬變和弦。
5和弦外音的運用。
6.持續(xù)音的運用。
倚音運用較常見口。
常用上、屬持續(xù)音或主屬雙重持續(xù)音來加強和聲的功能。
(二)對和聲民族化的探索。
在五調(diào)式和具有一些五聲性音調(diào)的自然火小調(diào)作品中有出色的運用。
1和弦結(jié)構(gòu)。
2用附加音和弦、四五度疊置和弦，以四度倚音代替三度音的和弦，省略三音的空五度和弦。
3和聲進行與轉(zhuǎn)調(diào)手法口在作品中注意聲部進行的五聲部，尤其是在底音部進行的五聲化。
4對位化和聲口在其.聲調(diào)式的作品中，他注意對位化聲部進行的五聲風(fēng)格，使和聲在縱橫兩方面保持一致。
5.復(fù)合調(diào)式與混合調(diào)式的運用。
6.題材方面口涉及廣泛，有管弦樂樂曲，清唱劇等多種題材的音樂作品，并在這些創(chuàng)作領(lǐng)域中形成自己的特色。
黃自的音樂理論研究。
黃自在理論和著述方面，以音樂史、音樂欣賞與和聲為主口他在回國初就寫了《勃拉姆斯》和《西洋音樂進化史的鳥瞰》兩書。其中《和聲學(xué)》是黃自大量分析近代作曲家的作品，比較研究諸家的和聲著作，并去初留精、博采眾長，從創(chuàng)作實踐中總結(jié)出實用的和聲旋律寫成的.。但是他所寫的都是18-19世紀(jì)的舊時代音樂，并目.書中并沒有專門論述民族調(diào)試的和聲，那為什么只以歐洲傳統(tǒng)音樂理論為卞介紹給囚人?可以總結(jié)出以下3方面的原因:。
2、從他卞觀原因來看，他接受的卞要是西方傳統(tǒng)作曲理論與音樂美學(xué)觀念的教育與影響，所以他的作品以及歸國內(nèi)的介紹不排除其音樂審美趣味的影響。
3、任何一位作曲家的作品、審美都與其所在環(huán)境和歷史條件相制約，黃自也不例外。
黃自的一些理論在當(dāng)時那樣的環(huán)境中由十局勢和政治問題收到了一定的批判，繼而對他的一些有價值的藝術(shù)關(guān)點和創(chuàng)作方式也進行反駁，但在80年代都給予了正確的評價和肯定。
黃自的歌曲創(chuàng)作。
黃自的音樂創(chuàng)作以歌曲為主，多數(shù)歌曲作品采用韋翰章所作的歌詞，其中較為重要的作品都創(chuàng)作于1931-1937年間?！熬乓话恕笔伦兒汀耙欢恕笔伦儼l(fā)生后，黃自積極參加抗日救亡運動，并在愛國熱情的激發(fā)下寫了《抗敵歌》、《旗正飄飄》、《睡獅》等歌曲。其中《抗日歌》表現(xiàn)出一呼百應(yīng)的抗日要求，《旗正飄飄》表現(xiàn)悲壯激昂的愛國愛情，兩者都用雄壯的進行曲節(jié)奏，以主調(diào)為主并靈活運用復(fù)調(diào)技巧的聲調(diào)寫作.以及層次分明、渾然一體的曲式結(jié)構(gòu)，這些都是顯示出蓬勃的氣勢和排山倒海的力量。這兩首作品不僅是黃自的代表作，也屬于“五四”以來優(yōu)秀作品的行列。黃自的抒情藝術(shù)歌曲善于運用精練的音樂語言表現(xiàn)詩的意境.內(nèi)容和形式都和是個結(jié)合得非常妥帖。他生前出版的獨唱歌集《春思曲》包括《思鄉(xiāng)》、《春思曲》、《玫瑰三愿》，都是黃自抒情歌曲的代表作。前兩首情景交融.象色調(diào)鮮明的彩繪，而《玫瑰三愿》則直抒胸臆，象一幅素筆勾勒的白描。歌曲篇幅很小，卻于典雅，抒情中表露了“我愿那妒我的無情……”的善良愿望。在這首歌曲中.鋼琴對旋律只是起襯托作用，而前兩首中的某些意境都是由鋼琴用造型手法(如春雨瀟瀟、柳絲輕拂和杜鵑啼聲的描繪)與和聲手法(如描寫“陌頭楊柳，分色上簾邊”的色彩性轉(zhuǎn)調(diào))表現(xiàn)出來。
黃自藝術(shù)歌曲中的旋律與是個語言配合非常緊密，尤其注意旋律和歌詞的聲調(diào)配合，注重旋律在表情達意方面所起的作用，甚至使用字句描繪的手法來強調(diào)旋律的表現(xiàn)力。如《春思曲》中用降半音和減七和弦來表現(xiàn)“應(yīng)是梨窩淺”的“淺”字，《長恨歌》中“六軍不發(fā)無奈何”中用的升半音和增音程來表現(xiàn)“迢迢蜀道長”的“長”字等許多例子。
黃自的重要歌曲作品還包括取材與白居易同名長詩的清唱劇《長恨歌》，以及為唐宋詩詞所寫的《花非花》、《娥眉山月歌》、《點絳唇賦登樓》、《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》等。在1933-1935年之間，黃自還創(chuàng)作了28首學(xué)生歌曲，其中為聯(lián)華公司影片《天倫》所作的《天論歌》曾在青年學(xué)生中廣泛流傳。此外，還有巧首兒童歌曲。
黃自的聲樂方面創(chuàng)作形成了自己獨特的風(fēng)格。在語言、旋律、節(jié)奏及調(diào)性等寫作方面良好結(jié)合和運用:在和聲的思維和使用方面以高超的和聲手段突破單一調(diào)性結(jié)構(gòu)為主體的局限(包括復(fù)合和弦的運用，不協(xié)和和弦的獨立運用，附屬和弦的特殊運用方式);在復(fù)調(diào)思維及其使用方面都有很高的造詣(包括復(fù)調(diào)手法的運用和復(fù)調(diào)題材的運用)。
五十年代時期對黃自的批判。
1、在“審美”方面，這類文章認為黃自的音樂美學(xué)上的幾個具體問題是徹頭徹尾的形式主義美學(xué)論點，并認為黃自的美學(xué)思想是矛盾的。黃自所強調(diào)的個人作用正是他資產(chǎn)階級唯心主義思想的反映。此類文章認為黃自把音樂的社會作用估計成為一種享受主義的美學(xué)功能，脫離實際，將黃自對西歐音樂史上的學(xué)術(shù)爭論和藝術(shù)批評都一概加以非科學(xué)的庸俗論斷。
(a)在現(xiàn)實上義創(chuàng)作的方面，這類文章認為黃自出身和長期受資產(chǎn)階級教育的影響，沒有認清社會發(fā)展的方向和民主革命的性質(zhì)。他并沒有以客觀主義的態(tài)度對待歷史題材，如《長恨歌》，是以唐朝明皇不愛江山愛美人來諷刺當(dāng)時反動政府的“不抵抗主義”。在民族音調(diào)的創(chuàng)作方面具有局限性。他很少直接從明間音樂中去吸取最生動、最豐富、最基本的東西.而主要是從一些古曲和古典音樂中去找素材。這就使他作品的民族音調(diào)帶有宮廷音樂和寺廟音樂的典雅以及世大夫階級音樂的有限氣息，而缺乏民間音樂中明朗活潑、堅強有力的生活氣息。
(b)歌曲創(chuàng)作方面，這類文章認為黃自由于是資產(chǎn)階級出身，藝術(shù)思想和創(chuàng)作方法受到限制，不可能把自己的愛國主義思想溶化在廣大人民能夠理解的音樂語言里，不可能在作品中刻畫出人民群眾的鮮明形象。因此，他的愛國主義歌曲只能受到專業(yè)音樂者和知識分子聽眾的喜愛、共鳴，而對勞動人民來講，在思想情感和藝術(shù)風(fēng)格上就還存在著不小的距離。
(c)黃自對與民族音樂風(fēng)格的認識并不是從長期的學(xué)習(xí)與革命音樂工作的實踐中得到。特別是由于所受的歐美資產(chǎn)階級音樂教育與工作環(huán)境的限制，他還很難擺脫當(dāng)時盛行在音樂界的盲目崇拜西洋，蔑視祖國音樂遺產(chǎn)的錯誤觀點對他的影響。從以上分述中可以總結(jié)出黃自由于家庭出身所受教育及環(huán)境給他的影響.也由于他的世界觀與資產(chǎn)立場的限制，不僅他的進步有一定的限度，而且他的思想也是有他消極的一面。
總結(jié)。
筆者從以上這幾個方面對建國以來期刊中有關(guān)黃自文章進行綜述。在其作品中藝術(shù)歌曲是他全部創(chuàng)作中特別有藝術(shù)價值的部分。他善于用精練的音樂語言表現(xiàn)詩的意境，其音樂語言在內(nèi)容上和形式上都與詩歌或歌詞結(jié)合得非常妥帖，旋律好象是從歌詞的朗誦中自然流注出來的。而在美學(xué)思想方面.他的美學(xué)思想深受情感論和反映論的影響，但有未能擺脫形式美學(xué)的梗桔，所以他常說音樂的形式和內(nèi)容是難解難分的同一體。他說的內(nèi)容與形式合一，實際上是限于標(biāo)題音樂相對的純正音樂。在其作品創(chuàng)作方面也頗見功力，復(fù)調(diào)手法的運用，民族調(diào)式的復(fù)調(diào)寫作都做了創(chuàng)造性的探索。在理論研究和著述方面，以音樂史、音樂欣賞和和聲學(xué)為上。
但是筆者從上述方面發(fā)現(xiàn)這些論文較少涉及到對黃自藝術(shù)歌曲演唱方面的領(lǐng)域。演繹黃自留下的這些具有較高藝術(shù)價值的歌曲，要正確淦釋創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的及其創(chuàng)作情感，并要對作品的時代背景、創(chuàng)作背景以及歌詞領(lǐng)會等諸多方面做詳細而周到的了解。這樣才能對作曲家的一度創(chuàng)作做出相應(yīng)的二度創(chuàng)作。
因此，筆者認為要科學(xué)、正確地演唱黃自的藝術(shù)歌曲不僅僅只需要一個正確、美好的聲音，更重要的是掌握作曲家的創(chuàng)作意圖，并結(jié)合當(dāng)時社會各方面的諸多因素，當(dāng)然也要聯(lián)系現(xiàn)狀的因素，這樣才能更好地表達歌曲所要表達的意思。筆者發(fā)現(xiàn)在這一方面的文章基本上沒有涉獵，因此，認為可以在這一不足的領(lǐng)域做出一些有價值的研究。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇十六
課程論文是大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中必不可少的一部分，它不僅是對所學(xué)知識的總結(jié)和應(yīng)用，更是提高寫作和表達能力的重要途徑。通過論文寫作，我們可以逐漸培養(yǎng)批判性思維和邏輯思維，增強自己的獨立思考能力。此外，課程論文也是對我們綜合能力的綜合考察，它可以幫助我們?nèi)媪私鈱W(xué)科領(lǐng)域的知識，并能夠在實踐中運用所學(xué)的理論知識。
二、選擇合適的主題。
選擇一個合適的主題對于論文的成功寫作至關(guān)重要。首先，我們應(yīng)該選擇自己感興趣的主題，這樣在寫作過程中能夠保持高度的興趣和投入。其次，我們要選擇一個有研究價值的主題，我們可以從自己的專業(yè)領(lǐng)域或者實際問題出發(fā)，選擇一個有前景、有挑戰(zhàn)性的主題。最后，我們還應(yīng)該考慮自己的研究能力和時間限制，是否能夠全面深入地研究所選主題。
三、準(zhǔn)備充分。
在開始寫作之前，我們應(yīng)該進行充分的準(zhǔn)備工作。首先，我們需要收集大量的文獻資料，對所選主題進行深入研究。文獻資料的收集可以通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道進行，我們可以參考前人的研究，進一步完善自己的論文。其次，我們應(yīng)該明確自己的寫作目標(biāo)和寫作框架，以便于更好地組織和安排論文的內(nèi)容。最后，我們還應(yīng)該提前進行論文的草稿寫作和修改，使其更加流暢和連貫。
四、注意論文的邏輯性和結(jié)構(gòu)性。
論文的邏輯性和結(jié)構(gòu)性是評價論文質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們在寫作過程中，要注意論文的層次和結(jié)構(gòu)的安排。首先，我們應(yīng)該明確論文的目的和主題，在引言部分清晰地提出問題并進行論證。然后，我們要分析和討論問題，提出自己的研究觀點和方法，并進行數(shù)據(jù)或案例分析。最后，在結(jié)論部分我們要總結(jié)得出我們的研究成果，并對后續(xù)研究方向進行展望。此外，我們還要注意段落的呼應(yīng)和轉(zhuǎn)折，使論文更加連貫和通順。
五、注重語言表達和寫作風(fēng)格。
良好的語言表達和寫作風(fēng)格是一篇論文成功的關(guān)鍵。我們在寫作過程中應(yīng)該嚴(yán)謹并準(zhǔn)確地使用詞語和語法，盡量避免模棱兩可和歧義。同時，我們還要注意段落之間的過渡和連接，使論文更加流暢和自然。此外，我們還要注意避免過多的行話和簡化表達，要盡可能用精煉的語言表達出自己的觀點和論證。最后，在寫作風(fēng)格上，我們要力求簡練、明確，并注意統(tǒng)一和規(guī)范。
總結(jié)起來，課程論文的寫作是一項重要的學(xué)術(shù)任務(wù)，通過這個過程我們可以鍛煉自己的綜合能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。在寫作過程中，我們要選擇合適的主題，做好充分的準(zhǔn)備，并注意論文的邏輯性和結(jié)構(gòu)性。同時，我們還要注重語言表達和寫作風(fēng)格，使論文更加準(zhǔn)確和精煉。通過不斷地努力和實踐，我們相信我們可以寫出一篇高質(zhì)量的課程論文，并取得優(yōu)異的成果。
挑戰(zhàn)杯論文作品篇十七
“以后每天早上、中上、晚上。我常?？匆姲⒑雨畨貋硗?她的眼似乎總是望前看的?！敝熳郧逑壬谖闹卸啻翁岬桨⒑拥难劬κ强偼翱吹?，我們知道他并不只是說她的習(xí)慣，還體現(xiàn)了她的性格，體現(xiàn)了朱自清先生對她的一份寄托。
“她這樣愛好!怪不得頭發(fā)光的多了，原來都是你們教她的。好!你們盡叫她將就，她將來怕不愿回家去呢。”這一句中，是朱自清先生對她變化的肯定。