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弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇一
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是人類精神文化中的寶貴財(cái)富。在推進(jìn)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的進(jìn)程中,應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化所關(guān)注的重要問(wèn)題之一就是通過(guò)修身養(yǎng)性,確立和完善自身的價(jià)值人格。以儒家為代表的古代思想家對(duì)修身的種種論述形成了中華民族價(jià)值人格的主流觀念。傳統(tǒng)儒家道德中對(duì)于“五常”即“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”這五種道德非常重視,認(rèn)為這是調(diào)節(jié)人倫關(guān)系的基本規(guī)范?？鬃诱J(rèn)為,在一切道德規(guī)范中,“仁”乃是最高、最基本的道德。孟子重“義”,將“仁義”并稱,進(jìn)而提出并列的四德:“仁”、“義”、“禮”、“智”。經(jīng)過(guò)封建社會(huì)兩千多年的發(fā)展,儒家之所以能夠保持其持久的生命力,關(guān)鍵在于它有著自己的道德優(yōu)勢(shì)。
黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。
牢固樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是樹(shù)立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和基本任務(wù),關(guān)系到改革發(fā)展全局和中華民族的偉大復(fù)興。
樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是堅(jiān)持以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的內(nèi)在要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容,是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。
樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,能通過(guò)提高人的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì),提升全民族的道德情操,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)發(fā)展進(jìn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道,為社會(huì)的全面進(jìn)步和中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和深厚的文化根基。社會(huì)主義榮辱觀是凝聚人心、促進(jìn)社會(huì)和諧的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。一個(gè)社會(huì)是否和諧,一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,在很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念,沒(méi)有良好的道德規(guī)范,是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,能通過(guò)引導(dǎo)和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解,來(lái)協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、化解各種社會(huì)矛盾,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下良好的道德基礎(chǔ)。
樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,把人民群眾的主動(dòng)性和積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái),是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。
繼承傳統(tǒng)儒家文化中的厚德載物精神,有利于培育良好的道德風(fēng)尚?！昂竦隆本褪侵匾暤滦衅犯?重視善良的品行、高尚的品格。弘揚(yáng)厚德載物的倫理觀念,根本點(diǎn)是使每個(gè)公民樹(shù)立和落實(shí)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,為社會(huì)和諧營(yíng)造良好的道德基礎(chǔ)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐與發(fā)揚(yáng)，在于每一個(gè)社會(huì)成員自覺(jué)行動(dòng)。只有人人成為積極活躍的實(shí)踐主體、成為自覺(jué)能動(dòng)的建設(shè)力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能獲得最富營(yíng)養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開(kāi)花結(jié)果。我們每個(gè)人民銀行職工都努力做到熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)善良，從自己做起，從身邊做起，為國(guó)家發(fā)展助力、為民族進(jìn)步鑄魂的良好社會(huì)風(fēng)尚的形成必定為期不遠(yuǎn)。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇二
觀《筑夢(mèng)中國(guó)》，風(fēng)雨如磐，滄桑歷史，讓我既為我國(guó)千年輝煌而自豪，又為百年滄桑而感慨，更感到習(xí)提出中國(guó)夢(mèng)的真切，讓全中國(guó)人民充滿希望。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧，這不是夢(mèng)想，而是通過(guò)我們?nèi)珖?guó)人民共筑中國(guó)夢(mèng)，一定能實(shí)現(xiàn)的!
有夢(mèng)想的人才能走的更遠(yuǎn)，而有夢(mèng)想的民族才能實(shí)現(xiàn)偉大的超越。中華民族走過(guò)曲折的歷史是繁榮一世的輝煌，也有屈辱沒(méi)落的沉淪?，F(xiàn)在的中華民族再慢慢變強(qiáng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但我們的文化再慢慢的沒(méi)落我們的心慢慢沒(méi)有了歸屬，所追求的慢慢都是物質(zhì)金錢權(quán)利猶如行尸走肉一般，沒(méi)錢的渴望金錢，有錢有勢(shì)的內(nèi)心空虛有的甚至拿吸毒來(lái)排遣寂寞空虛。總之我們沒(méi)有一種成就感沒(méi)有快樂(lè)的在世上過(guò)好每一天。而新一任的領(lǐng)導(dǎo)人卻給我們指明了方向讓我們的內(nèi)心有了追求有了動(dòng)力那就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
在國(guó)家博物館，在新一任領(lǐng)導(dǎo)人第一次集體亮相時(shí)發(fā)表了重要講話。我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同期盼。
我堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn);我堅(jiān)信，中華人民共和國(guó)成立一百周年之時(shí)，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn);我更堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
的講話將中國(guó)夢(mèng)賦予了具體的含義不再是開(kāi)空頭支票，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。由中央的指揮棒帶領(lǐng)下，全體各族人民積極響應(yīng)。夢(mèng)沒(méi)有大小貧富貴賤之分，我認(rèn)為每個(gè)人所處的環(huán)境不同只要我們每個(gè)人都去努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就能用我們十三億同胞的托起偉大的中國(guó)夢(mèng)。
百年潮中國(guó)夢(mèng)總共有五集，第一集是百年追夢(mèng)回顧歷史向我們慢慢展開(kāi)了中國(guó)夢(mèng)的核心，后面依次是中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量、筑夢(mèng)天下，慢慢的徐徐道來(lái)讓我感受頗深，也學(xué)到了很多。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，它是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇三
把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)根本任務(wù)，深入研究闡釋，推動(dòng)核心價(jià)值觀通俗化、大眾化;廣泛傳播普及，推動(dòng)核心價(jià)值觀家喻戶曉、深入人心;注重實(shí)踐養(yǎng)成，推動(dòng)核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí);抓好結(jié)合融入，推動(dòng)核心價(jià)值觀無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，“三個(gè)倡導(dǎo)”正日益深入人心。在工作實(shí)踐中我們感到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以文化建設(shè)為基礎(chǔ)。2019年以來(lái)，浙江省圍繞打造公共文化服務(wù)體系“升級(jí)版”，按照“文化禮堂、精神家園”的定位，在全省廣泛開(kāi)展農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，并以此為依托，高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神旗幟，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求充分融入農(nóng)村思想教育、道德建設(shè)、科學(xué)普及、繼續(xù)教育、生活?yuàn)蕵?lè)等方方面面。目前，全省已建成農(nóng)村文化禮堂1705家，計(jì)劃通過(guò)3至5年時(shí)間實(shí)現(xiàn)中心村全覆蓋。農(nóng)村文化禮堂已逐步成為對(duì)農(nóng)民群眾具有較強(qiáng)感召力的共同精神家園，成為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新陣地。
農(nóng)民群眾是現(xiàn)代化建設(shè)的參與者，也應(yīng)是現(xiàn)代化建設(shè)成果的受益者、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。目前，浙江省農(nóng)村居民人均純收入已達(dá)到1.6萬(wàn)多元。富裕起來(lái)的農(nóng)民群眾在精神文化生活、思想道德建設(shè)等層面的需求日益增長(zhǎng)。越是急劇變化的時(shí)代，越需要發(fā)揮核心價(jià)值觀的支撐和引領(lǐng)作用。浙江省通過(guò)建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，推動(dòng)單純文化活動(dòng)場(chǎng)所向綜合精神家園“華麗轉(zhuǎn)身”，面向農(nóng)民群眾廣泛開(kāi)展理論政策宣講、鄉(xiāng)風(fēng)文明弘揚(yáng)、文明禮儀教化、文化知識(shí)傳授，著力豐富和充實(shí)農(nóng)民群眾的精神世界。
強(qiáng)調(diào)以“理”為先。在農(nóng)村思想文化這塊陣地上，正確的思想不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤的思想必然去占領(lǐng);真善美不去占領(lǐng)，假惡丑必然去占領(lǐng)。在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，浙江省堅(jiān)持把宣傳黨的創(chuàng)新理論擺在突出位置，建“紅色殿堂”，種“紅色細(xì)胞”。一方面，推動(dòng)教育教化進(jìn)禮堂。在文化禮堂里設(shè)置講堂，把中國(guó)夢(mèng)宣傳、形勢(shì)政策宣傳與社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“講故事”“拉家?！?，不斷增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，融化在心靈里，體現(xiàn)在行為中。另一方面，推動(dòng)禮節(jié)禮儀進(jìn)禮堂。舉辦升國(guó)旗、奏國(guó)歌等活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)村干部集體就職禮、新兵入伍壯行禮等創(chuàng)新活動(dòng)，潛移默化影響農(nóng)民群眾的思想方式和行為方式，切實(shí)增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
突出以“德”為要。當(dāng)前，隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)深入推進(jìn)，農(nóng)村的生產(chǎn)生活環(huán)境有了大幅改善，農(nóng)民群眾文明素質(zhì)也有了一定程度提高，但道德失范、誠(chéng)信缺失、封建迷信、黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象在農(nóng)村社會(huì)生活中仍有不同程度表現(xiàn)。浙江省十分注重農(nóng)民群眾“德”的養(yǎng)成，利用農(nóng)村文化禮堂提高農(nóng)民群眾的文明素質(zhì)和農(nóng)村的文明程度。推動(dòng)“最美浙江人”巡回報(bào)告進(jìn)禮堂，組織道德模范、好人好事、“文明示范戶”、“五好家庭”等評(píng)選活動(dòng)，并舉行經(jīng)常性的道德宣講活動(dòng)，全面展示培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中涌現(xiàn)出的各類先進(jìn)事例和農(nóng)民群眾身邊的“最美人物”，營(yíng)造崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)氛圍。
堅(jiān)持以“智”為基。積極推動(dòng)科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)進(jìn)文化禮堂，定期對(duì)農(nóng)民群眾開(kāi)展科學(xué)知識(shí)、實(shí)用技能、法律常識(shí)、健康生活等的教育培訓(xùn)。利用文化禮堂的文化宣傳欄、文化長(zhǎng)廊等各種載體，傳播科學(xué)文化知識(shí)。在“菜單式”公共文化服務(wù)配送工作中，注重為農(nóng)民群眾提供一些與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)。通過(guò)這些舉措，切實(shí)提高農(nóng)民的科學(xué)文化知識(shí)水平，把“文明”的種子種進(jìn)農(nóng)民的心田，為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的文化知識(shí)基礎(chǔ)。
任何一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，就必須融入生產(chǎn)生活。這就要求我們?cè)诼浼?xì)、落小、落實(shí)上下功夫，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。這些年，各地建了不少文化設(shè)施，但有些設(shè)施沒(méi)能與群眾的生產(chǎn)生活相融合，利用率不高，影響了實(shí)際作用的發(fā)揮。浙江省的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)堅(jiān)持“建、管、用”一體化思路，突出內(nèi)容為魂、服務(wù)為王，運(yùn)用好各種文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
“建”有標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，農(nóng)村文化建設(shè)依然是薄弱環(huán)節(jié)。之所以弱，很大程度上就弱在缺乏最基本的設(shè)施。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，把設(shè)施建設(shè)作為基礎(chǔ)，制定“五有三型”(有場(chǎng)所、有展示、有活動(dòng)、有隊(duì)伍、有機(jī)制，學(xué)教型、禮儀型、娛樂(lè)型)的標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)各地立足實(shí)際、因地制宜，建一個(gè)成一個(gè)。各地在堅(jiān)持“五有三型”基本標(biāo)準(zhǔn)的前提下，綜合考慮經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人口規(guī)模、群眾需求等多種因素，充分利用農(nóng)村自然資源稟賦，注重傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代文明的融合，在建筑風(fēng)格、展示內(nèi)容、活動(dòng)樣式等方面形成自己的特色，做到“一村一色”“一堂一品”，形成屬于這個(gè)村子獨(dú)特的集體記憶，將農(nóng)村文化禮堂打造成承載鄉(xiāng)愁、展現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“村莊客廳”。
“管”有隊(duì)伍。以農(nóng)村文化建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)，關(guān)鍵是落實(shí)人員保障，解決好“有人辦事”問(wèn)題。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，高度重視基層文化隊(duì)伍的培育和使用，組建農(nóng)村文化禮堂工作指導(dǎo)員、管理員、志愿者三支隊(duì)伍，解決好“最后一公里”問(wèn)題。全省各地層層建立農(nóng)村文化禮堂建設(shè)專家指導(dǎo)團(tuán)和工作指導(dǎo)員，確保方向不偏、標(biāo)準(zhǔn)不降。每個(gè)文化禮堂基本都配備了一名懂文化、會(huì)管理、熱心文化事業(yè)的專(兼)職管理員，使禮堂真正用起來(lái)、轉(zhuǎn)起來(lái)、活起來(lái)。重視培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化能人、文化活動(dòng)積極分子，動(dòng)員他們投身農(nóng)村文化禮堂建設(shè)。目前，全省農(nóng)村文化禮堂工作有指導(dǎo)員1741人、管理員1397人、志愿者4805人。
“用”有實(shí)效。近年來(lái)，浙江省組織實(shí)施了一系列面向農(nóng)村、面向基層的文化惠民工程，但建設(shè)高水平、可持續(xù)、更完善的基層公共文化服務(wù)體系，進(jìn)而不斷培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還有很大的提升空間。浙江省充分發(fā)揮農(nóng)村文化禮堂的文化惠民作用，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化惠民有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。一方面，強(qiáng)化菜單式的“送”，把群眾“要”文化和政府“送”文化匹配起來(lái)，推進(jìn)“菜單式”公共文化服務(wù)配送平臺(tái)建設(shè)，明確政府要提供什么、提供多少文化服務(wù)，做到全省“一張網(wǎng)”。另一方面，致力于自主性的“種”，廣泛開(kāi)展“種”文化活動(dòng)，支持群眾自辦文化團(tuán)體，組織開(kāi)展各類群眾性文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾在文化活動(dòng)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。農(nóng)村文化禮堂不但成為承載農(nóng)村基層公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化、縮小城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)差距的有效載體，而且成為在農(nóng)民群眾中培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。
培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)、統(tǒng)籌整合各類資源，形成培育和弘揚(yáng)的合力。農(nóng)村文化禮堂作為一項(xiàng)具有鮮明價(jià)值導(dǎo)向、事關(guān)農(nóng)民群眾切身利益的綜合性文化工程，牽涉面廣、工作量大、周期性長(zhǎng)，需要變“獨(dú)角戲”為“大合唱”，加強(qiáng)資源整合，形成工作合力。
工作推進(jìn)形成一盤棋。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，把加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)作為關(guān)鍵，確保工作可持續(xù)推進(jìn)。政府對(duì)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)十分重視，政府連續(xù)兩年將其列為十件民生實(shí)事項(xiàng)目，專門成立了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，省、市、縣各級(jí)都形成了由黨委和政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，宣傳部門牽頭抓總，相關(guān)部門密切配合、共同推進(jìn)的工作格局。在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，財(cái)政、農(nóng)辦、黨史、國(guó)土資源、建設(shè)、體育、文聯(lián)、科協(xié)、檔案、文物、方志辦等部門不僅做好“加法”，不加牌子加內(nèi)容，在志愿服務(wù)、鄉(xiāng)村旅游、科學(xué)知識(shí)普及、村落文化挖掘等方面給予支持;還做好“乘法”，相互之間協(xié)作聯(lián)動(dòng)，形成品牌活動(dòng)，產(chǎn)生“疊加”效應(yīng)。
文化資源擰成一股繩。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村文化建設(shè)形成了一套以部門分割和行政層級(jí)為主要導(dǎo)向的文化資源供給體系。這一傳統(tǒng)體系已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)前農(nóng)民群眾多樣化的文化需求，也不符合公共文化服務(wù)體系的發(fā)展趨勢(shì)。浙江省按照農(nóng)村文化綜合體的要求，整合了原有文化活動(dòng)中心、農(nóng)家書屋、農(nóng)村電影放映、未成年人“春泥計(jì)劃”、文化信息資源共享等宣傳文化資源，最大限度地提高各類設(shè)施場(chǎng)所的綜合利用率。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)成為把資源配置傾斜到基層、把工作重心轉(zhuǎn)移到基層、把活動(dòng)載體落實(shí)到基層的有效抓手，推動(dòng)基本公共文化服務(wù)做到全覆蓋、保基本。
考核評(píng)價(jià)繪成一張表。浙江省把建設(shè)農(nóng)村文化禮堂、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為考核各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部隊(duì)伍的重要依據(jù)，納入文明縣(市、區(qū))、文明村鎮(zhèn)、文化先進(jìn)縣(市、區(qū))、文化強(qiáng)鎮(zhèn)、文化示范村創(chuàng)建等相關(guān)評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，將農(nóng)村文化禮堂建設(shè)作為省社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃考核的重要內(nèi)容。通過(guò)統(tǒng)籌整合考核評(píng)價(jià)資源，促使相關(guān)部門和單位最大限度地為農(nóng)民群眾帶去更多、更豐盛的精神食糧，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇四
我覺(jué)得中國(guó)夢(mèng)，就是幫助他人，讓人們的生活水平得到提高，得到改善。讓自己的國(guó)家快速的發(fā)展起來(lái)，使國(guó)家民族更加的強(qiáng)盛，更加和諧統(tǒng)一。小康社會(huì)是中國(guó)夢(mèng)的基本要求。中國(guó)夢(mèng)就是經(jīng)濟(jì)繁榮之美，政治安定之美，文化自強(qiáng)之美，社會(huì)和諧之美，生態(tài)文明之美。共筑中國(guó)夢(mèng)需要我們共同的參與配合，為了讓中國(guó)夢(mèng)早點(diǎn)實(shí)現(xiàn)我們要積極的配合。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃、邁向未來(lái)。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)還要筑夢(mèng)天下，不能閉門造車，中國(guó)夢(mèng)與世界發(fā)展與進(jìn)步息息相關(guān)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，意味著約占全球1/5的人口將得到很大程度的發(fā)展，這本身就是對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程，也是進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放、與各國(guó)分享更多發(fā)展成果和發(fā)展紅利的過(guò)程。
上任后的訪問(wèn)第一站就是俄羅斯，第二年的第一站依然是俄羅斯中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人像俄羅斯發(fā)出了信任與友誼的信號(hào)，普京也及時(shí)回復(fù)與我國(guó)簽訂了具有重要意義的能源軍事與經(jīng)濟(jì)合同。在莫斯科克里姆林宮，與普京總統(tǒng)坦誠(chéng)相見(jiàn)。雙方表明，中俄互為最主要、最重要的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和依然嚴(yán)峻的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境，中俄要更加緊密地加強(qiáng)全方位戰(zhàn)略合作。
中非雖然遠(yuǎn)隔重洋，但我們的心是相通的。聯(lián)結(jié)我們的不僅是深厚的傳統(tǒng)友誼、密切的利益紐帶，還有我們各自的夢(mèng)想。發(fā)展中非關(guān)系意義重大，因?yàn)橹袊?guó)是當(dāng)今世界最大的發(fā)展中國(guó)家，非洲大陸是當(dāng)今世界最大的有待于發(fā)展的大陸，兩個(gè)古老大陸攜手發(fā)展，意味著兩個(gè)古老大陸共同的復(fù)興。
當(dāng)鏡頭搖向拉美和加勒比地區(qū)的時(shí)候，中國(guó)夢(mèng)的人文價(jià)值與和平力量同樣得到極大彰顯。中國(guó)與拉美發(fā)展階段相近。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中拉經(jīng)貿(mào)增長(zhǎng)遠(yuǎn)高于中國(guó)整體對(duì)外貿(mào)易增幅，可謂進(jìn)入“黃金時(shí)期”。人們欣喜地看到，中國(guó)已是拉美地區(qū)第二大貿(mào)易伙伴，拉美則成為中國(guó)最重要的海外投資目的地之一。
毋庸置疑，中美兩個(gè)大國(guó)的關(guān)系走向，直接影響著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響著世界和地區(qū)的和平穩(wěn)定。與奧巴馬總統(tǒng)在安納伯格莊園會(huì)晤，就構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系達(dá)成重要共識(shí)，向世界昭示了中國(guó)和平發(fā)展的信念。用三句話對(duì)中美新型大國(guó)關(guān)系內(nèi)涵進(jìn)行了精辟概括：一是不沖突、不對(duì)抗;二是相互尊重;三是合作共贏。兩場(chǎng)會(huì)晤，一場(chǎng)晚宴，一起散步，既談合作，也不回避分歧。
中國(guó)夢(mèng)使我們有了奮斗的方向和動(dòng)力，中國(guó)夢(mèng)正在喚醒我們這個(gè)沉睡了多年的民族，這個(gè)歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)家定能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想。而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，正是預(yù)備黨員的我來(lái)說(shuō)，是社會(huì)的棟梁，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重?fù)?dān)就落到了我們這一代身上。毛主席帶領(lǐng)我們的祖輩浴血奮戰(zhàn)趕走了列強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立，推翻了殖民統(tǒng)治為我們創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)和平的環(huán)境，中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開(kāi)放，帶領(lǐng)我們的父輩不斷趕超，不但解決了十三億同胞的溫飽問(wèn)題，還實(shí)現(xiàn)了工業(yè)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，用三十年的時(shí)間走完了西方一百多年的發(fā)展之路。而現(xiàn)在歷史的接力棒傳到了我們這一代手上，而我們的任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，跨過(guò)超越發(fā)達(dá)國(guó)家的鴻溝。讓我們懷揣中國(guó)夢(mèng)，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，團(tuán)結(jié)十三億同胞一起像世界吶喊我們的時(shí)代到來(lái)了――一定要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇五
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
我是一名哈薩克族黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，現(xiàn)任察布查爾縣政協(xié)黨組書記、主席。從出生到上學(xué)再到工作，在我的身邊一直有很多民族的同學(xué)、同事和朋友，包括漢族、維吾爾族、回族、錫伯族等等。作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的新疆人，我相信你和我一樣，一點(diǎn)也不覺(jué)得奇怪。因?yàn)檫@是新疆啊!這是我們的家鄉(xiāng)啊!
我的父母也是普通的新疆人，父親曾是自治區(qū)政協(xié)委員、作家協(xié)會(huì)會(huì)員、伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)員、新源縣政協(xié)原常委。從小到大，父母給予我的教育就是好好學(xué)習(xí)、互幫互助、知恩圖報(bào)、熱愛(ài)祖國(guó)。我從小上的是漢語(yǔ)學(xué)校，然后參加了自學(xué)考試，考上了新疆大學(xué)漢語(yǔ)言翻譯專業(yè)，并在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)工作中提升了掌握、運(yùn)用漢語(yǔ)言文字的能力和水平。工作36年來(lái)，沐浴著黨組織的親切關(guān)懷，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層歷練起步，到縣直機(jī)關(guān)培養(yǎng)蓄力，到州直部門鍛煉提高后到霍爾果斯特區(qū)、都拉塔口岸、察布查爾縣擔(dān)任重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)?，F(xiàn)在想來(lái)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言是我人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。作為一名中國(guó)人，作為一個(gè)少數(shù)民族，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言和普通話是義務(wù)。我認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言、普通話不僅僅是一種技能，更是人與人交流的必備工具，也是創(chuàng)造幸福生活的金鑰匙。
我的兩個(gè)孩子也是民考漢，在內(nèi)地上的大學(xué)，畢業(yè)后都回到了新疆，雙雙以優(yōu)異成績(jī)考上國(guó)家公務(wù)員，從事政法系統(tǒng)特殊崗位工作。家里我和愛(ài)人都是黨員，我的長(zhǎng)子在就讀北京國(guó)際關(guān)系學(xué)院時(shí)就入了黨，家里有三個(gè)黨員，這在我們家是十分光榮的事情。我和大家一樣，一代代人感受到的是黨的溫暖，這是有目共睹的事實(shí)。
中國(guó)有14億人口，大家想一想這個(gè)數(shù)字是多么龐大。能夠把14億人養(yǎng)活，有飯吃、有衣穿、有房住、有事干，是一件多么偉大的事情。試問(wèn)，除了中國(guó)共產(chǎn)黨，世界上哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)政黨能夠做到?就是其他再?gòu)?qiáng)大的國(guó)家也做不到這一點(diǎn)，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨為世界和平與發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。想想以前過(guò)的苦日子，看看今天的新生活，能夠同日而語(yǔ)嗎?是黨帶領(lǐng)我們走到了今天，才有現(xiàn)在的幸福生活。不能忘本啊!這是做人的底線!
再看看前蘇聯(lián)解體后、敘利亞等中東國(guó)家內(nèi)亂后經(jīng)濟(jì)停滯，家破人亡，妻離子散，老百姓的生活苦不堪言，真可以說(shuō)是滿目瘡痍。不團(tuán)結(jié)、搞內(nèi)訌、想獨(dú)立，這種錯(cuò)誤思想要不得。歷史就是的證明，團(tuán)結(jié)出力量，只有團(tuán)結(jié)才有希望。吾布力喀斯木·買吐送發(fā)表的《致維吾爾族同胞覺(jué)醒書》，不但說(shuō)出了我們新疆人的心聲，更多的是給我們警醒和反思。
那些“三股勢(shì)力”竟然披著宗教的外衣，殘忍殺害我們的無(wú)辜群眾，滅絕人性，充分暴露出暴恐分子窮兇極惡、慘無(wú)人道的猙獰面目，*、*、反文明的兇殘本質(zhì)和丑惡嘴臉，漠視基本人權(quán)、肆意踐踏人道主義、公然挑釁人類文明共同底線的罪惡本質(zhì)，這是任何一個(gè)法治國(guó)家絕對(duì)不允許的，任何一個(gè)有良知的人絕對(duì)不允許的。暴恐活動(dòng)傷害的不是哪個(gè)民族，反對(duì)暴恐也不是哪個(gè)民族的事，而是各族人民共同的責(zé)任和義務(wù)。我們作為中國(guó)人，特別是新疆人，無(wú)論什么民族都要團(tuán)結(jié)起來(lái)，同仇敵愾、眾志成城、攜起手來(lái)，感黨恩、聽(tīng)黨話、跟黨走，共同與暴恐罪行作殊死搏斗，使暴恐份子成為“過(guò)街老鼠、人人喊打”，用我們的雙手和智慧加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，共同建設(shè)美好家園。
海納百川，有容乃大。我們中華民族從來(lái)就不是一個(gè)狹隘、封閉的民族，我們本身就是一個(gè)由無(wú)數(shù)的民族融合融匯而成的偉大民族，從來(lái)不會(huì)侵略任何人，只會(huì)用博大精深的文化同化一個(gè)個(gè)的民族，就算是世界上少有的據(jù)說(shuō)不會(huì)被其他民族同化的猶太人，明代在泉州都有曾經(jīng)被我們同化的痕跡。我們總是不遺余力的幫助落后的民族、全力以赴的追趕先進(jìn)的民族，說(shuō)句不好聽(tīng)的話，有時(shí)候簡(jiǎn)直是過(guò)分的把洋大人當(dāng)神供。
中國(guó)也是個(gè)大國(guó)，擁有直接和間接將世界毀滅的能力，中國(guó)奉行的和平共處五項(xiàng)基本原則和絕不率先使用核武器、永不稱霸的無(wú)雙承諾;奉行的計(jì)劃生育，自己自足，不給世界添麻煩的偉大自律行為，也是維護(hù)人類根本利益堅(jiān)實(shí)保障。
中華民族根本利益的破壞者主要有兩種人，一種是混進(jìn)我黨的腐敗逐利分子，他們由國(guó)家供養(yǎng)卻肆無(wú)忌憚的破壞著共和國(guó)的威信和基礎(chǔ)，嚴(yán)重阻礙中華民族的強(qiáng)大和發(fā)展。一種是所謂的民主精英，被西方文化洗腦而不自知，被人民養(yǎng)育大卻背叛和攻擊破壞自己國(guó)家的民族利益，還自以為是在從事正義的事業(yè)。第一種人可謂是家里的蛀蟲(chóng)，愚蠢之極，完全不知道再大的房子也經(jīng)不起拼命的侵蝕，中國(guó)的脊梁再多，也趕不上蛀蟲(chóng)的折騰，十個(gè)脊梁也養(yǎng)不了一個(gè)蛀蟲(chóng)，所以的辦法就是干凈徹底的消滅他們，鏟除一個(gè)蛀蟲(chóng)勝過(guò)七級(jí)浮屠，可惜大多數(shù)人并不明白這個(gè)道理。而第二種人可謂是門外的野狗，他們不能說(shuō)沒(méi)有知識(shí)，也不能說(shuō)沒(méi)有主見(jiàn)，正是因?yàn)樗麄冏砸詾楦呷艘坏鹊闹饕?jiàn)而落入敵人的套中，以為掌握了救國(guó)救民的大道理，自己又沒(méi)有正確的人生觀，更不愿意付出犧牲，覺(jué)得祖國(guó)對(duì)不起自己就可以無(wú)所不為，叛國(guó)也理直氣壯。殊不知，不管你變成了那國(guó)人，不管你是漂白整容或者鉆到與我們類似的鬼子、韓國(guó)人中去，只要你身上流著華夏兒女的血液，你就永遠(yuǎn)留著中國(guó)人的印記，中華民族的強(qiáng)大榮辱就永遠(yuǎn)和你休戚相關(guān)，甚至在伊拉克，還曾經(jīng)有鬼子遇到危難時(shí)冒充自己是中國(guó)人的事情。敵人對(duì)走狗的重視完全在于走狗有利用價(jià)值，他才不吝嗇夸獎(jiǎng)和骨頭，一旦某個(gè)喪心病狂的魔鬼國(guó)家開(kāi)發(fā)出針對(duì)中國(guó)人的基因武器，無(wú)論你鉆到那里也難逃惡運(yùn)，傾巢之下，焉有完卵?所以說(shuō)中國(guó)人生為中國(guó)人，就必須只能為中華民族的根本利益強(qiáng)大繁榮竭心盡力，死而后已。
要捍衛(wèi)中華民族的根本利益，道路顯而易見(jiàn)，執(zhí)行起來(lái)也并不困難，只是和少數(shù)人的眼前局部利益有沖突而已，所以每一個(gè)中華兒女就更應(yīng)該擦亮眼睛，為實(shí)現(xiàn)中華民族的根本利益，也是實(shí)現(xiàn)自身地位的提高而共同努力!一起來(lái)發(fā)揮我們中華民族的傳統(tǒng)美德：團(tuán)結(jié)、勇敢、勤勞、奮進(jìn)!還有我最喜歡的一句童第周的話：中國(guó)人，一定要爭(zhēng)氣!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!今天我要演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛激揚(yáng)青春與夢(mèng)想》。
在這芬芳馥郁的四月，我們共同暢談如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀猶如飄揚(yáng)的旗幟，引領(lǐng)著我們努力前行，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國(guó)家、社會(huì)和公民三方面的核心價(jià)值融為一體，彰顯社會(huì)主義本質(zhì)，展現(xiàn)人生價(jià)值與國(guó)家和社會(huì)利益的共通性和一致性。國(guó)家和社會(huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)體構(gòu)成的，作為個(gè)體的我們只有躬身踐行社會(huì)主義核心價(jià)值準(zhǔn)則，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深植入我們的心念當(dāng)中，化作我們行動(dòng)的指南。
首先，國(guó)土之恩未敢忘。愛(ài)國(guó)——這是中華民族幾千年傳承的精髓，“位卑不敢忘國(guó)”激勵(lì)多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”引多少英雄在國(guó)家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報(bào)國(guó)!作為當(dāng)代社會(huì)主義青年，我們應(yīng)該以知識(shí)的泉水澆灌祖國(guó)的大地，讓教育的春風(fēng)吹拂祖國(guó)的花朵。愛(ài)國(guó)將不再是一句簡(jiǎn)單的誓詞，而是我們感恩之心的揮灑和回贈(zèng)。
其次，蠟炬成灰淚始干?，F(xiàn)代著名學(xué)者、教育家謝覺(jué)哉先生說(shuō)：“愛(ài)國(guó)的主要方法，就是要愛(ài)自己所從事的事業(yè)?！崩卒h在他的日記中寫到：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你生活的崗位?”雷鋒用他的親身經(jīng)歷告訴我們一個(gè)樸素的道理：無(wú)論做什么樣的工作，都要發(fā)揮的能力，使自己的人生價(jià)值得到體現(xiàn)。
再次，人無(wú)信不立?！盀楣僬哒\(chéng)信，國(guó)泰民安;為民者誠(chéng)信，和諧發(fā)展;為商者誠(chéng)信，商機(jī)無(wú)限;為友者誠(chéng)信，高朋滿座?！闭\(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。
最后，謙和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他說(shuō)：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟?！庇焉撇粌H僅是對(duì)你身邊的朋友，俗話說(shuō)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟”，推己及人，以平等之心廣施愛(ài)心，這才是友善的理想境界。在國(guó)際上，友善象征著國(guó)與國(guó)之間的友誼，它如同粘合劑般把彼此的人民聚合在了一起，共同為世界和平而努力。
我的身邊有這么一群人，他們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，走出國(guó)門，漂泊海外，在異國(guó)他鄉(xiāng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛自己的青春與夢(mèng)想——他們就是對(duì)外漢語(yǔ)志愿者們。為了讓更多的人了解中國(guó)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們的足跡遍布世界各地，包括動(dòng)蕩落后的拉美及非洲。我很驕傲，因?yàn)槲以撬麄冎械囊粏T。在國(guó)外，每每聽(tīng)到國(guó)歌看到國(guó)旗時(shí)，我們必定熱淚盈眶;行走于不同膚色的人群中時(shí)，我們必定深以黃皮膚而自豪;當(dāng)迎面而來(lái)的外國(guó)人用“你好”跟你打招呼時(shí)，我們?cè)撚卸囹湴痢诋悋?guó)他鄉(xiāng)，我們這個(gè)群體切實(shí)踐行著“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將自己與祖國(guó)緊密相連?；氐阶鎳?guó)懷抱的我們一定會(huì)繼續(xù)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛激揚(yáng)青春與夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值!
我的演講完畢，謝謝大家!
為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹在參加新疆代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神，切實(shí)把的關(guān)懷厚愛(ài)和重要指示轉(zhuǎn)化為推動(dòng)新疆穩(wěn)定發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，本報(bào)將推出領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)聲專題，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭發(fā)聲亮劍，主導(dǎo)社會(huì)x，引領(lǐng)全州各族干部群眾進(jìn)一步深化對(duì)總目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)前，新疆正處在歷的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反x斗爭(zhēng)任務(wù)。
特別是近年來(lái)，“三股勢(shì)力”為了達(dá)到他們x祖國(guó)的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說(shuō)，通過(guò)各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、x道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的威脅。宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào)，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無(wú)辜群眾，制造社會(huì)恐怖和民族x，破壞新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)，破壞各族人民的幸福生活，因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。
“維吾爾族是愛(ài)美的民族，傳統(tǒng)的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮，還有現(xiàn)在各式各樣的現(xiàn)代服裝時(shí)尚又好看、又得體，但是有的人非要去穿又黑又長(zhǎng)又難看的吉里巴甫服，在夏天時(shí)，厚厚的黑袍子熱得透不過(guò)氣來(lái)。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛(ài)美天性和人生自由?！?BR> 黨和國(guó)家的好政策給人民群眾帶來(lái)了幸福的生活，我們不允許有人破壞這來(lái)之不易的幸福生活，就要加強(qiáng)自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅(jiān)決抵制極端宗教思想的滲透，用好去極端化的“十大處方”。
作為教育戰(zhàn)線的工作者，每一步、每一階段都離不開(kāi)黨的培養(yǎng)和照顧，離不開(kāi)黨的民族政策的照耀和引導(dǎo)。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化育人環(huán)境，教育好廣大青年學(xué)生。更要積極弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，引導(dǎo)好學(xué)生認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)及危害，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)，維護(hù)好新疆的和諧穩(wěn)定局面。一起攜手把自己的精神家園建設(shè)好、維護(hù)好，讓每個(gè)人身心健康，充分滿積極向上的正能量。同時(shí)我們要果斷向宗教極端勢(shì)力發(fā)聲亮劍，就是認(rèn)清了當(dāng)前形勢(shì)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此他們旗幟鮮明地反對(duì)民族x主義，堅(jiān)決抵御宗教極端思想滲透。在以后工作中，要積極開(kāi)展“去極端化”專項(xiàng)活動(dòng)，我們可以看到，堅(jiān)決抵御宗教極端思想在工作中的滲透，專項(xiàng)活動(dòng)循循善誘，把“去極端化“教育做實(shí)、做細(xì)，并且點(diǎn)面結(jié)合，用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式傳播正能量，同時(shí)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。
黨報(bào)姓黨，當(dāng)好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的生力軍，是黨的新聞媒體義不容辭的責(zé)任。
當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨多元，主流的和非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，社會(huì)思潮紛紜激蕩。思想輿論領(lǐng)域除了紅色地帶、黑色地帶，還有一大片似是而非的灰色地帶。紅色地帶是我們的主陣地，需要我們?nèi)?jiān)守;黑色地帶主要是負(fù)面的東西，需要我們?nèi)ザ窢?zhēng)，大大壓縮其地盤;灰色地帶是中間地帶，需要我們大張旗鼓去爭(zhēng)取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。如果對(duì)紅色地帶、黑色地帶、灰色地帶的現(xiàn)狀不能精準(zhǔn)把握、合理掌控，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，就不可能做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。
沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全。今天的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，敵對(duì)勢(shì)力一直妄圖利用互聯(lián)網(wǎng)扳倒中國(guó)。這是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，也是一個(gè)至為重要的戰(zhàn)場(chǎng)。我們可以清楚地看到，網(wǎng)上總有一些別有用心之徒，想方設(shè)法、肆無(wú)忌憚地詆毀領(lǐng)袖、抹黑英雄、攻擊體制。江姐、董存瑞、劉胡蘭、黃繼光、邱少云、狼牙山五壯士、雷鋒、草原英雄小姐妹這些曾經(jīng)激勵(lì)了幾代中國(guó)人的英雄人物，在網(wǎng)上幾乎無(wú)一例外受到攻擊謾罵。針對(duì)這種情況，我們必須做到該發(fā)聲時(shí)發(fā)聲，該亮劍時(shí)亮劍，絕不能處于失語(yǔ)狀態(tài)。
列寧曾經(jīng)指出，黨的報(bào)刊是黨的事業(yè)的一部分，一分鐘也不能站在黨的隊(duì)伍之外。黨的新聞媒體，就要愛(ài)黨、護(hù)黨、為黨，為鞏固和壯大主流思想輿論竭盡全力，讓黨的主張成為時(shí)代音。面對(duì)西強(qiáng)東弱的國(guó)際輿論格局，面對(duì)顏色革命威脅，面對(duì)加速推進(jìn)的媒體融合大勢(shì)，黨的新聞媒體必須勇于舉旗幟、打頭陣、當(dāng)先鋒，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，恪守政治原則，保持鮮明的政治特色;必須講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，改進(jìn)宣傳藝術(shù)，把握好時(shí)、度、效的標(biāo)準(zhǔn)，不能被人家牽著鼻子走。新聞宣傳工作者必須以責(zé)任在我的擔(dān)當(dāng)，鉚在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地，針?shù)h相對(duì)地開(kāi)展輿論斗爭(zhēng)，真正肩負(fù)起黨的思想陣地守望者的重任。
當(dāng)前，新疆正處于暴力恐怖活動(dòng)活躍期、反分裂斗爭(zhēng)激烈期、干預(yù)治療陣痛期的三期疊加時(shí)期，反分裂、反暴力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的任務(wù)十分艱巨、復(fù)雜和尖銳。自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范吾布力喀斯木買吐送同志發(fā)表的《致維吾爾同胞覺(jué)醒書》闡述了黨和國(guó)家的好政策，揭示了三股勢(shì)力的嚴(yán)重危害，發(fā)出了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)偉大祖國(guó)的感恩之聲，對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)之聲和堅(jiān)決與三股勢(shì)力作斗爭(zhēng)的正義之聲，說(shuō)出了我們?nèi)髯甯刹刻貏e是維吾爾族干部的心聲。
新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，新中國(guó)成立后，實(shí)行了民族區(qū)域自治，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族大團(tuán)結(jié)，各民族之間的交往與合作的密切程度前所未有。正是這種大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了新疆各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，讓我們親身體會(huì)到了新疆快速發(fā)展帶來(lái)的實(shí)惠。
可是三股勢(shì)力為了達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡政治目的，實(shí)施多起暴力恐怖案件的罪惡行徑，嚴(yán)重破壞了社會(huì)秩序，危害了國(guó)家安全，破壞了民族團(tuán)結(jié)，遏制了新疆大好發(fā)展。他們反社會(huì)、反人類的罪惡暴行是全民公敵，必將遭到毀滅性打擊，必將受到法律的嚴(yán)懲，必將自取滅亡。
參加工作30多年來(lái)，我親眼見(jiàn)證了在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆的建設(shè)和發(fā)展通過(guò)新疆各族人民的艱苦奮斗，從無(wú)到有，從落后到繁榮，從弱小到強(qiáng)大。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，天山南北發(fā)生了歷史性變化：經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、全民奔小康，城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象，讓我們的生活越來(lái)越美好幸福。
作為一名受黨教育多年的高級(jí)知識(shí)分子和高校教育工作者，我深知自己肩負(fù)著立德樹(shù)人的重任，尤其在新疆三期疊加的態(tài)勢(shì)下，更需要認(rèn)清形勢(shì)，對(duì)三股勢(shì)力的危害認(rèn)識(shí)不模糊。必須搞清為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人。在教育教學(xué)工作中，必須帶頭維護(hù)黨和政府的，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域帶頭傳播正能量，宣傳黨和政府的路線方針和政策，尤其是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的宣傳，對(duì)新疆三史、馬克思主義五觀五個(gè)認(rèn)同的宣傳。堅(jiān)守三尺講臺(tái)，教育學(xué)生熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中華民族大家庭，反分裂、反極端、反暴力，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。
作為學(xué)院黨總支書記，我也深知要把穩(wěn)定工作作為壓倒一切的頭等要?jiǎng)?wù)來(lái)做。在工作中時(shí)刻高舉維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的旗幟，把反分裂斗爭(zhēng)和安全穩(wěn)定意識(shí)貫穿到學(xué)院黨建、宣傳思想以及其他各項(xiàng)工作中。帶領(lǐng)學(xué)院全體教職工，始終做到認(rèn)識(shí)不含糊、態(tài)度不曖昧、立場(chǎng)不動(dòng)搖，對(duì)黨忠誠(chéng)、立場(chǎng)堅(jiān)定、政治敏銳、敢于擔(dān)當(dāng)，毫不動(dòng)搖地貫徹落實(shí)中央、自治區(qū)關(guān)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的各項(xiàng)舉措，以更加堅(jiān)決的態(tài)度、更加有力的措施、更加務(wù)實(shí)的作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)做好維護(hù)穩(wěn)定工作。
作為一名維吾爾族高校教師、黨員干部，理應(yīng)在反對(duì)三股勢(shì)力斗爭(zhēng)中打頭陣、做標(biāo)兵，決不做兩面人，敢于挺身而出、沖在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的第一線，努力扮演好自己的角色、發(fā)揮好自己的優(yōu)勢(shì)作用。帶頭深入學(xué)習(xí)宣傳《新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例》，主動(dòng)揭露三股勢(shì)力歪曲歷史、制造謊言的反動(dòng)本質(zhì)，聲討三股勢(shì)力的罪惡行徑。緊緊圍繞總目標(biāo)，旗幟鮮明的反對(duì)三股勢(shì)力，腰桿堅(jiān)硬、底氣十足地開(kāi)展思想政治教育工作，與各族人民共同筑起反對(duì)三股勢(shì)力、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城，為維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。
很榮幸今天能參加這個(gè)主題演講，我的演講題目是“鑄高尚師德樹(shù)人格豐碑”。法國(guó)作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！薄笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。教師的師德直接影響學(xué)生的素質(zhì)，關(guān)系著教育這一偉大事業(yè)的成敗和興衰。
教師的師德直接影響學(xué)生的素質(zhì)，關(guān)系著教育這一偉大事業(yè)的成敗和興衰。因?yàn)?，教師所面?duì)的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個(gè)需要用愛(ài)來(lái)傾注的浩瀚的海洋;教師，猶如辛勤的農(nóng)夫，在自己所鐘愛(ài)的這片土地上，一年又一年精心耕作、無(wú)私奉獻(xiàn)。
我剛接這個(gè)班學(xué)生時(shí)，頭腦一陣發(fā)蒙，這可怎么辦?后來(lái)一想，難題既然推不掉，那就積極面對(duì).課余時(shí)間，我始終關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，并堅(jiān)信所謂的“落后生”、“問(wèn)題生”是可以改變的。針對(duì)部分學(xué)生中存在的道德缺失、不守紀(jì)律,迷惘厭學(xué)等問(wèn)題，我做了大量耐心細(xì)致的思想教育工作，我經(jīng)常和他們談心，給他們講打架的危害，每當(dāng)星期放假時(shí)，和他們的家長(zhǎng)進(jìn)行電話家訪，反映學(xué)生一周的在校情況，平時(shí)抓住一切機(jī)會(huì)對(duì)他們及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，把他們放到好學(xué)生的行列中，并且讓他們擔(dān)任班中的班干部，管理同學(xué)的同時(shí)，學(xué)會(huì)管理自己，一次次的行動(dòng)，使他們內(nèi)心深處樹(shù)立一個(gè)觀念，“我是好學(xué)生”，從而思想表現(xiàn)各個(gè)方面都得到極大的好轉(zhuǎn)。
我對(duì)學(xué)生管理工作充滿了愛(ài)，但“愛(ài)”僅僅是“師愛(ài)”內(nèi)涵的一半，其另一半則是“嚴(yán)”。從嚴(yán)要求，嚴(yán)格管理，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，是我的一貫要求。學(xué)生都知道，老師嚴(yán)中施愛(ài)，愛(ài)中求嚴(yán)，嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微中。圍繞成長(zhǎng)與成才、學(xué)習(xí)與做人這個(gè)基本問(wèn)題，我經(jīng)常找學(xué)生談心，一方面把大道理講實(shí)、講清，要求學(xué)生要把現(xiàn)實(shí)與理想聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人追求融入理想之中;另一方面堅(jiān)持把小道理講深、講透，引導(dǎo)學(xué)生跳出個(gè)人的圈子，正確把握“小家”與“大家”,“個(gè)人”與“集體”的關(guān)系，認(rèn)清任何個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步都離不開(kāi)集體的力量，更離不開(kāi)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)和社會(huì)的文明進(jìn)步，懂得“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的道理，從而使學(xué)生自覺(jué)把個(gè)人現(xiàn)實(shí)愿望與遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和志愿的同時(shí)，將來(lái)努力為國(guó)家和社會(huì)多做貢獻(xiàn)。
我的苦口婆心與循循善誘終于有了回報(bào)，一個(gè)又一個(gè)“問(wèn)題生”終于逐漸明白了自己應(yīng)該追求什么，什么該做，什么不該做，該怎么去做，并逐步養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。愛(ài)是人世間最偉大、最神圣的情感。我對(duì)學(xué)生的愛(ài)不僅滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，同時(shí)又轉(zhuǎn)化為一種無(wú)形的向心力，凝聚力，學(xué)生們喜歡我，尊重我，愛(ài)戴我，佩服我，，愿意接受他我教誨，并和我交朋友,在師愛(ài)感召下，同學(xué)們快樂(lè)地進(jìn)步成長(zhǎng)。
朋友們，讓我們?yōu)榻逃聵I(yè)多獻(xiàn)一份愛(ài)，多發(fā)一份熱。共同為我們欣欣向榮的祖國(guó)添一份明媚的春光!添一片絢麗的春色!讓愛(ài)在教育事業(yè)中永遠(yuǎn)閃光吧。
當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。
特別是近年來(lái)，“三股勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說(shuō)，通過(guò)各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào)，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無(wú)辜群眾，制造社會(huì)恐怖和民族分裂，破壞新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)，破壞各族人民的幸福生活，因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。
“維吾爾族是愛(ài)美的民族，傳統(tǒng)的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮，還有現(xiàn)在各式各樣的現(xiàn)代服裝時(shí)尚又好看、又得體，但是有的人非要去穿又黑又長(zhǎng)又難看的吉里巴甫服，在夏天時(shí)，厚厚的黑袍子熱得透不過(guò)氣來(lái)。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛(ài)美天性和人生自由?！?BR> 黨和國(guó)家的好政策給人民群眾帶來(lái)了幸福的生活，我們不允許有人破壞這來(lái)之不易的幸福生活，就要加強(qiáng)自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅(jiān)決抵制極端宗教思想的滲透，用好去極端化的“十大處方”。
作為教育戰(zhàn)線的工作者，每一步、每一階段都離不開(kāi)黨的培養(yǎng)和照顧，離不開(kāi)黨的民族政策的照耀和引導(dǎo)。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化育人環(huán)境，教育好廣大青年學(xué)生。更要積極弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，引導(dǎo)好學(xué)生認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)及危害，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)，維護(hù)好新疆的和諧穩(wěn)定局面。一起攜手把自己的精神家園建設(shè)好、維護(hù)好，讓每個(gè)人身心健康，充分滿積極向上的正能量。同時(shí)我們要果斷向宗教極端勢(shì)力發(fā)聲亮劍，就是認(rèn)清了當(dāng)前形勢(shì)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此他們旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義，堅(jiān)決抵御宗教極端思想滲透。在以后工作中，要積極開(kāi)展“去極端化”專項(xiàng)活動(dòng)，我們可以看到，堅(jiān)決抵御宗教極端思想在工作中的滲透，專項(xiàng)活動(dòng)循循善誘，把“去極端化“教育做實(shí)、做細(xì)，并且點(diǎn)面結(jié)合，用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式傳播正能量，同時(shí)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。
俗話說(shuō)，“人心齊、泰山移”。實(shí)踐證明，我們黨之所以具有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，除了鐵一般的信仰和紀(jì)律之外，離不開(kāi)廣大黨員的看齊意識(shí)。如果沒(méi)有看齊意識(shí)，那么我們各項(xiàng)政策的傳播力、執(zhí)行力勢(shì)必遭受“腸梗阻”。宣傳部門作為各級(jí)黨委的喉舌和耳目，在落實(shí)講話精神上，更要自覺(jué)地學(xué)在前、做在前、走在前，自覺(jué)地同黨中央保持高度一致，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)落實(shí)“48字”的總要求。
要通過(guò)學(xué)習(xí)增強(qiáng)看齊意識(shí)。學(xué)習(xí)講話精神，是在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致的前提和基礎(chǔ)。增強(qiáng)看齊意識(shí)先要系統(tǒng)學(xué)習(xí)、完整理解、全面掌握深刻領(lǐng)會(huì)講話精神，自覺(jué)地按照講話的要求去做。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要突出整體性、系統(tǒng)性，全面領(lǐng)會(huì)基本觀點(diǎn)，深刻把握內(nèi)在聯(lián)系，避免零散化、碎片化學(xué)習(xí)。只有這樣，才能深刻領(lǐng)會(huì)講話意圖，真正把握精神實(shí)質(zhì)。
要通過(guò)行動(dòng)體現(xiàn)看齊意識(shí)。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用并內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)。習(xí)近平總書記指出，黨的新聞*工作各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)都要堅(jiān)持正確*導(dǎo)向。對(duì)各級(jí)媒體來(lái)講，就要立即行動(dòng)，堅(jiān)決落實(shí)。一方面要旗幟鮮明地堅(jiān)持黨報(bào)、黨刊、黨臺(tái)的正確方向，將不符合導(dǎo)向的欄目、副刊、專題等立即關(guān)停，努力保持媒體正確的政治導(dǎo)向;另一方面要積極開(kāi)辦一批能夠弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，堅(jiān)持批評(píng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)和傾向的欄目，在全社會(huì)努力形成新風(fēng)尚，增強(qiáng)新聞*引導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
要通過(guò)效果檢驗(yàn)看齊意識(shí)。所謂“齊則有序，齊則有力，齊則有效”。各級(jí)各部門的看齊意識(shí)如何檢驗(yàn)，不僅要聽(tīng)其言、觀其行，最終看的是工作實(shí)踐效果。那就要通過(guò)各級(jí)的自覺(jué)行動(dòng)。對(duì)廣大基層宣傳隊(duì)伍來(lái)講，就要“經(jīng)常、主動(dòng)、堅(jiān)決向黨中央看齊”，要抓好正面宣傳，不斷提高宣傳質(zhì)量和水平;要抓好改革創(chuàng)新，推動(dòng)重點(diǎn)工作實(shí)現(xiàn)新突破;抓好嚴(yán)格管理，牢牢把握主導(dǎo)權(quán)主動(dòng)權(quán);抓好人才培養(yǎng)，建強(qiáng)工作隊(duì)伍，努力開(kāi)創(chuàng)黨的新聞*工作新局面。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇六
青春，因夢(mèng)想而絢麗，因奮斗而精彩。人們贊美青春、珍愛(ài)青春，緣于青春是生命中風(fēng)華正茂的多彩花季，是打牢人生根基的黃金時(shí)期，是成就美好夢(mèng)想的萌生時(shí)節(jié)。
在萬(wàn)木蔥蘢、生機(jī)勃發(fā)的春天，五四青年節(jié)如期而至。我們謹(jǐn)向全國(guó)各族各界的青年朋友表示誠(chéng)摯的節(jié)日問(wèn)候，祝愿大家學(xué)業(yè)精進(jìn)、事業(yè)有成，在人生成長(zhǎng)成才過(guò)程中執(zhí)著攀登、不懈努力，充分彰顯人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗目標(biāo)建功立業(yè)，創(chuàng)造輝煌。
一個(gè)人的青春記憶會(huì)令人久久難忘，一個(gè)國(guó)家和民族的青春記憶則會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的歷史回響。作為現(xiàn)代中國(guó)的青春記憶，94年前的五四運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕，是中華民族追尋偉大復(fù)興的重要?dú)v史起點(diǎn)?！皭?ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神，成為凝聚人民力量、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步、照耀復(fù)興之路的思想燈塔。從那時(shí)起，深受五四精神影響的廣大愛(ài)國(guó)青年積極求索新的救國(guó)之道，并最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下踴躍投身革命、建設(shè)、改革事業(yè)，用智慧、激情、熱血報(bào)效祖國(guó)、砥礪奮進(jìn)，抒寫了可歌可泣的青春之歌，鐫刻下永不磨滅的歷史印記。
中華民族從苦難走向輝煌的復(fù)興進(jìn)程，飽含無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年憂國(guó)憂民的赤子情懷，見(jiàn)證五四精神歷久彌新的閃光品質(zhì)?！扒嗄暾?，國(guó)家之魂”。他們是中華民族歷經(jīng)艱險(xiǎn)而始終屹立的重要支柱，是華夏兒女遭遇逆境卻決不退縮的活力之源。一代代進(jìn)步青年用不懈奮斗書寫精彩人生，激勵(lì)、啟迪著后來(lái)人，接過(guò)歷史的接力棒，把美好的青春投入到民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步中建功立業(yè)、收獲精彩。
今天，站在歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)新的交匯點(diǎn)，我們距離中國(guó)夢(mèng)從未如此切近，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)從未如此寬廣。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)奠定的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，日臻完善的中國(guó)特色社會(huì)主義制度提供的制度保障，有力推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，也為億萬(wàn)人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想特別是廣大青年人生出彩營(yíng)造了有利環(huán)境。“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”的歷史邏輯，正現(xiàn)實(shí)而真切地影響著每一個(gè)人的前途命運(yùn)。
偉大的時(shí)代召喚廣大青年，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要廣大青年的共同創(chuàng)造。如何順應(yīng)時(shí)代潮流，把個(gè)人夢(mèng)想、人生追求自覺(jué)融入實(shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)的偉大歷史進(jìn)程中;如何抵御各種誘惑，堅(jiān)守理想信念，肩負(fù)起時(shí)代使命和人民重托，矢志不渝為國(guó)家發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧力量;如何既敢于放飛夢(mèng)想，更善于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，一步一個(gè)腳印用實(shí)干托舉美好夢(mèng)想……一系列新的時(shí)代之問(wèn)等待著當(dāng)代青年用行動(dòng)來(lái)作答。
改革開(kāi)放是創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，是青年人勤學(xué)奮進(jìn)、大展宏圖的年代。希望廣大青年深刻理解并秉承五四精神之精髓，在寒窗苦讀時(shí)習(xí)得知識(shí)，在艱苦環(huán)境中磨礪意志，在基層一線上增長(zhǎng)才干，在創(chuàng)新實(shí)踐里積累經(jīng)驗(yàn)，不圖虛名，不務(wù)虛功，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，夯實(shí)人生進(jìn)步的臺(tái)階，筑牢成就夢(mèng)想的根底，不斷收獲與時(shí)代同成長(zhǎng)、和社會(huì)共進(jìn)步的喜悅，奏響無(wú)愧于時(shí)代、人民和人生的青春樂(lè)章。
立大志方有恒力，練實(shí)功才能致遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，這是何其偉大的奮斗目標(biāo)，何等恢弘的壯闊事業(yè)!賡續(xù)五四傳統(tǒng)，弘揚(yáng)五四精神，在波濤滾滾的歷史洪流中，懷揣青春夢(mèng)想的廣大青年到中流擊水、在浪尖弄潮，以執(zhí)著信念、優(yōu)良品德、真才實(shí)學(xué)做堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的先鋒隊(duì)、生力軍，就一定能綻放激情夢(mèng)想，成就精彩人生。
讓我們?yōu)榍啻褐袊?guó)放歌，讓青春夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)交相輝映!
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇七
“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征：一是綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”;這是“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義。二是(感謝訪問(wèn)本站：)社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”;三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”;四是促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”。
2014年3月，市委書記__在yy市三屆人大四次會(huì)議閉幕式講話中提出了建設(shè)“美麗河?xùn)|，大美yy”的宏偉目標(biāo)，旨在營(yíng)造500萬(wàn)河?xùn)|兒女的“yy夢(mèng)”。建設(shè)美麗河?xùn)|，展示的是1.4萬(wàn)平方公里河?xùn)|大地的經(jīng)濟(jì)繁榮之美、政治安定之美、文化自強(qiáng)之美、社會(huì)和諧之美、生態(tài)文明之美;建設(shè)大美yy，彰顯的是中心城市現(xiàn)代生態(tài)宜居文化的鮮明特色，體現(xiàn)的是開(kāi)放包容大氣之美、文明誠(chéng)信大愛(ài)之美、心想事成大運(yùn)之美。
yy市是我們美麗的家園，創(chuàng)建美麗河?xùn)|、大美yy是每個(gè)市民義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，我們每個(gè)市民要時(shí)刻關(guān)注城市建設(shè)，以主人翁的姿態(tài)積極投身建設(shè)美麗yy的活動(dòng)，爭(zhēng)做文明言行的參與者、實(shí)踐者和傳播者。
作為一名tt人，我們也應(yīng)有自己的夢(mèng)想。那么，我們的夢(mèng)想是什么哪?結(jié)合當(dāng)代中國(guó)所處發(fā)展階段“中國(guó)夢(mèng)”及“yy夢(mèng)”的時(shí)代特征，我認(rèn)為咱們tt人的夢(mèng)想應(yīng)呈現(xiàn)出以下四個(gè)特征：
一是調(diào)查服務(wù)水平大提升的“能力特征”。作為tt人向各級(jí)黨委政府、社會(huì)各界、調(diào)查對(duì)象提供優(yōu)質(zhì)高效的調(diào)查服務(wù)是我們的職責(zé)所系，也是我們的安身立命之本。俗話說(shuō)：沒(méi)有金剛鉆別攬瓷器活，能不能為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，就看我們有沒(méi)有“金剛鉆”，有了“金剛鉆”，也就具有了較強(qiáng)服務(wù)水平的“能力”;再以百倍的努力做好服務(wù)工作，就能在領(lǐng)導(dǎo)和公眾的心目中占有一席之地，生存空間自然就大;反之亦然。這就要求必須全面提高tt人的能力，要求每個(gè)tt人都要經(jīng)常深入學(xué)習(xí)各方面的新知識(shí)、新技能，超越自我，為自己充電，經(jīng)常保持最佳工作狀態(tài)，始終具備最大的“能力”。
二是愉快工作輕松調(diào)查的“愉快特征”。愉快的工作和帶著情緒工作的效率是截然不同的?！白屛腋伞笔潜粍?dòng)的，雖然也能完成任務(wù)，但效率不高;“我要干”是主動(dòng)的，如果能在工作中再找出樂(lè)趣，那工作效率一定會(huì)很高。要在工作中體現(xiàn)出“愉快特征”，就要求我們熱愛(ài)tt事業(yè)，喜歡本職工作，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，保持一顆平常心。常言道，七十二行，行行出狀元;在工作中，只要保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，積極完成所承擔(dān)的tt調(diào)查工作，就一定會(huì)在本職崗位上干出一番新天地。
三是打造一支高素質(zhì)隊(duì)伍的“文明特征”。黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。所以建設(shè)一支和諧文明高素質(zhì)的調(diào)查隊(duì)伍符合中國(guó)夢(mèng)“文明特征”的要求。
四是無(wú)愧于tt人的“價(jià)值特征”。tt人的“中國(guó)夢(mèng)”也具有多個(gè)維度，而其價(jià)值維度就是要實(shí)現(xiàn)tt人的全面發(fā)展。作為tt人，首先要牢固樹(shù)立兩個(gè)意識(shí)，即tt人意識(shí)和tt調(diào)查意識(shí);第二要高質(zhì)量完成好省局安排的各項(xiàng)調(diào)查任務(wù)，為政府提供準(zhǔn)確的參考依據(jù)，努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)提高”;第三要圍繞各級(jí)黨委政府、社會(huì)公眾和調(diào)查對(duì)象提供最優(yōu)質(zhì)的調(diào)查服務(wù)。只有這樣，才能真正體現(xiàn)出tt人“價(jià)值特征”。
總之，tt人的“能力特征”、“愉快特征”、“文明特征”、“價(jià)值特征”，就是tt人新時(shí)代的夢(mèng)想，就是tt人的“中國(guó)夢(mèng)”。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇八
我生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，讀過(guò)中華幾千年的歷史，曾為之激動(dòng)，憂傷，悲憤，驕傲，曾為之食不能安，夜不能寐，，中國(guó)已與我緊密的聯(lián)系在了一起，我為中國(guó)傷心，為中國(guó)歡樂(lè)。我還記憶猶新那句話：犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅。它深刻的體現(xiàn)出我中華民族，我大漢的驕傲與榮耀，或許很狂妄，或許很囂張，但它卻讓我深深為之感動(dòng)，為了中華的榮耀，我可以吃苦，可以受累，甚至我可以獻(xiàn)上我微不足道的生命，可就是這份愿意，讓我為中國(guó)喝彩，讓我對(duì)中華民族更加欽佩，對(duì)中華歷史更加熱衷。
或許，我說(shuō)的對(duì);或許，我說(shuō)的不對(duì)，但是我想認(rèn)同我的人總是有的，我想這么做的人總是有的!
中國(guó)夢(mèng)，到底是什么，我仔細(xì)地思考過(guò)一番，我想中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該是振興中華的夢(mèng)想。雖說(shuō)我們消沉過(guò)幾百年，但是我們也榮耀過(guò)幾千年，所以我們中華民族最不缺少的便是一種資質(zhì)，一種讓我們?cè)?jīng)榮耀過(guò)幾千年的資質(zhì)，所以我不認(rèn)為我們與其他民族相比有任何的不如之處，所以我相信認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之后的我們必將會(huì)取得成功，必將會(huì)實(shí)現(xiàn)我們近年來(lái)振興中華的夢(mèng)想。
霍去病將軍匈奴未滅，何以為家。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。周恩來(lái)總理為中華崛起而讀書......
這些歷讓人懷念的偉人們，都有一個(gè)和中國(guó)夢(mèng)一樣的夢(mèng)。
霍去病將軍將自己的一切都獻(xiàn)給了中華民族的安危與榮耀，雖說(shuō)他并不完美，但瑕不掩瑜，他守護(hù)大漢，永不后悔，留下了封狼居胥的佳話。
至于諸葛亮很多資料認(rèn)為羅貫中是親蜀派將蜀國(guó)的人物進(jìn)行了美化，比如歷根本沒(méi)有他三氣周瑜的事情。但是羅貫中為什么這么寫，我個(gè)人認(rèn)為除了劉備得民心之外，還有一點(diǎn)，那就是蜀漢一稱，正因?yàn)槭駠?guó)在后面加上了一個(gè)“漢”，贏得了更多人的偏向。所以我想任何時(shí)代，人們對(duì)我大漢民族有著很深的驕傲和思念。或許我們會(huì)失敗，但絕不會(huì)失去對(duì)中華民族的信心。
再說(shuō)周恩來(lái)總理為了中華崛起而讀書。我還記得當(dāng)年僅十二三歲的周恩來(lái)堅(jiān)定而清晰的說(shuō)出這句話時(shí)，校長(zhǎng)的喝彩：“為中華之崛起，有志向者當(dāng)效周生啊!”我讀到這句話是很感動(dòng)，甚至眼淚都要落了下來(lái)，振興中華的夢(mèng)想，總是有人有的，或許現(xiàn)在當(dāng)有人說(shuō)出這句話時(shí)會(huì)被人笑，但是奮斗電影中說(shuō)過(guò)，被嘲笑的夢(mèng)，更有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。
或許我們不是誰(shuí)都有他們的智慧，能力，機(jī)遇。但是我們可以有一顆赤誠(chéng)的心和堅(jiān)定地信念，我不怕吃苦，不怕受累，我們怕的只是不能拿回屬于我們的榮耀。
突然間想喊出一句內(nèi)心深處用處的話：三十年河西，三十年河?xùn)|，莫欺少年窮;幾百年屈辱，幾千年輝煌，莫忘中國(guó)夢(mèng)。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇九
翻開(kāi)人類歷史的長(zhǎng)卷，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛，離不開(kāi)崇高的價(jià)值追求；一支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，離不開(kāi)強(qiáng)大的精神支撐。回首過(guò)往，是什么讓一代又一代中華兒女為革命事業(yè)甘愿獻(xiàn)身？是什么讓一批又一批建設(shè)者為共和國(guó)的強(qiáng)大遠(yuǎn)赴戈壁戰(zhàn)天斗地？又是什么讓一位又一位名牌大學(xué)生扎根山區(qū)，燃燒青春為孩子們照亮求知的道路？到底是什么樣的思想激勵(lì)著他們默默奉獻(xiàn)？到底是什么樣的追求鼓舞著他們平凡付出？這，便是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在力量；他們正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正的踐行者！
11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。它分別闡述了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值追求，反映出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量，也是指引每個(gè)人奮然前行的最正確的方向。我們每位同志要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其實(shí)就是要回答這樣一個(gè)問(wèn)題：“我們究竟追求什么樣的人生？”
“欲筏心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌”是一種凄婉的人生；“中流擊水，浪遏飛舟”是一種激蕩的人生；“默默無(wú)聞，逆來(lái)順受”是一種平凡的人生。而我追求的卻是“過(guò)樸素生活，懷美麗夢(mèng)想”的人生，過(guò)樸素的生活就是要甘于平凡，懷美麗的夢(mèng)想就是要不甘平庸，超越平凡。
我想大家都聽(tīng)過(guò)這樣一句話“什么是不簡(jiǎn)單？把每一件簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單。什么是不平凡？把每一件平凡的事情做好就是不平凡?！薄白蠲浪緳C(jī)”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉……這些平時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳的平凡人物，關(guān)鍵時(shí)刻用自己的行動(dòng)彰顯著人性的溫暖，奏響了新時(shí)代的強(qiáng)音，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)非凡的經(jīng)典。平凡，孕育著成功的必然。不在平凡中蹉跎，而要在平凡中追尋非凡。這便是我們每個(gè)人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的態(tài)度。
作為一名黨員、一名人社工作者、一名人民公仆，我們又該如何在平凡的崗位上真正踐行呢？我的.回答是：牢記服務(wù)宗旨、秉承公正原則，情牽百姓疾苦，勤勉地過(guò)好每一天，認(rèn)真地做好每件事，真誠(chéng)地對(duì)待每個(gè)人。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是：愛(ài)崗敬業(yè)、心系百姓、踏實(shí)工作。
我想大家都還記得觀看《焦裕祿》這部影片時(shí)的情形，他那種全心全意為人民服務(wù)，對(duì)人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)的高尚情操，就是一個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)“敬業(yè)愛(ài)崗”的真正詮釋。我們每個(gè)人都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
是的，這樣的崗位是平凡的，這樣的崗位是平淡的，沒(méi)有鮮花簇?fù)?，沒(méi)有澎湃激情，更沒(méi)有如潮掌聲，但是，我們每一項(xiàng)工作的開(kāi)展都關(guān)系到民生，每一項(xiàng)政策的落實(shí)都涉及到群眾，所以它又注定是不平凡的。當(dāng)看到群眾困難解決時(shí)眉頭的舒展，權(quán)益維護(hù)時(shí)露出的笑臉，我想，每個(gè)人心里都會(huì)有一種收獲的感覺(jué)吧！正如作家路遙在《平凡的世界》里說(shuō)的那樣：“永遠(yuǎn)把艱辛的勞動(dòng)看作是生命的必要，即使沒(méi)有收獲，也要心平氣和地繼續(xù)耕種。”那這平凡的崗位，就值得我們辛勤耕耘。
也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在仲裁執(zhí)法里挑戰(zhàn)辛苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月。但是，不管身處何地，不論身居何位，只要我們?cè)趰徫簧铣錆M熱愛(ài)，在崗位上謹(jǐn)記忠誠(chéng)，以責(zé)任為擔(dān)當(dāng)，以奉獻(xiàn)去落實(shí)，我們一樣可以化作螢火，劃開(kāi)無(wú)際的黑夜；一樣可以化作清風(fēng)，吹來(lái)遠(yuǎn)方的馨香；一樣可以化作細(xì)雨，滋潤(rùn)人們的心田，一樣可以在平凡的崗位上，不斷追求卓越，用執(zhí)著與汗水唱一首時(shí)代的贊歌。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇十
湖州市把核心價(jià)值觀建設(shè)作為思想道德建設(shè)的根本和靈魂，以弘揚(yáng)最美精神、發(fā)揮最美效應(yīng)為著力點(diǎn)，強(qiáng)化宣傳教育，注重實(shí)踐養(yǎng)成，完善機(jī)制保障，努力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。
見(jiàn)人，就是要樹(shù)好榜樣。只有著力挖掘宣傳群眾身邊平凡、平常、平民典型，以群眾看得見(jiàn)、摸得著、信得過(guò)的身邊人、身邊事，來(lái)引領(lǐng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才會(huì)真正激發(fā)群眾的心靈共鳴、有效增進(jìn)群眾的情感認(rèn)同。近年來(lái)，湖州市廣泛開(kāi)展先進(jìn)典型的評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立了“最美警察”、“最美醫(yī)生”、“最美青工”等10 余類先進(jìn)典型，全市選樹(shù)典型累計(jì)達(dá)2200多人(次)，其中，有6人入選全國(guó)道德模范(含提名獎(jiǎng))，8人入選省道德模范;有11人入選中國(guó)好人榜，14人入選浙江好人榜。
見(jiàn)事，就是要講好故事。只有把體現(xiàn)核心價(jià)值觀的最美典型、最美行為、最美事跡，通過(guò)生動(dòng)形象、通俗易懂的故事形式表達(dá)出來(lái)，才能使群眾更加聽(tīng)得進(jìn)、記得住，從而使核心價(jià)值觀更加深入人心。
見(jiàn)真情，就是要注重情感認(rèn)同。上乘的宣傳應(yīng)該直接著眼于情感體驗(yàn)，注重抓住人們的心理渴望。只有順情而為，使宣傳教育緊密貼近群眾心理、情感，做到以情感人、以情動(dòng)人，才能使核心價(jià)值觀真正入腦入心、扎根靈魂、行之久遠(yuǎn)。前面所述好榜樣、好故事，之所以有力量，關(guān)鍵就在于能獲得群眾的情感認(rèn)同。
落細(xì)，更加體現(xiàn)分眾化。注重因人施教，針對(duì)個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，把握不同人群的認(rèn)知規(guī)律，采取分眾化、對(duì)象化的方式來(lái)弘揚(yáng)核心價(jià)值觀。針對(duì)黨員干部、農(nóng)民、市民、政治教師、未成年人、企業(yè)員工等不同群體，找準(zhǔn)思想共鳴點(diǎn)和需求交匯點(diǎn)，設(shè)計(jì)活動(dòng)載體、豐富實(shí)踐內(nèi)容、拓展傳播渠道。
落小，更加體現(xiàn)具體化。注重因地制宜，把握好價(jià)值觀傳播的規(guī)律，堅(jiān)持大處著眼、小處著手、小中見(jiàn)大，喚起從點(diǎn)滴做起的具體行動(dòng)。一方面，從具體行為入手，發(fā)掘宣傳最美人物，創(chuàng)新各類活動(dòng)載體，讓人們真切體悟到真善美就在身邊;另一方面從具體內(nèi)容入手，把核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為一種制度、一種規(guī)范、一種文化理念，真正起到和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。
落實(shí)，更加體現(xiàn)生活化。注重知行合一，從人們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找到核心價(jià)值觀落地生根的土壤，讓人們?cè)谌粘Ｑ孕信e止中增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，把核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面，使核心價(jià)值觀的影響無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。
在組織層面，健全“好人有好報(bào)”機(jī)制。近年來(lái)，一些地方出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一方面一些曾經(jīng)做過(guò)好事善事的人生活遇到困難，無(wú)法得到及時(shí)的救助和幫扶，另一方面黨委政府因?yàn)闆](méi)有建立完善的長(zhǎng)效機(jī)制，而不能及時(shí)對(duì)生活困難的道德模范進(jìn)行救助和幫扶。這種讓英雄流血又流淚的現(xiàn)象，勢(shì)必對(duì)我們弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響，群眾對(duì)做好人好事會(huì)產(chǎn)生疑惑甚至抵制。
在社會(huì)層面，搭建“好人有好報(bào)”平臺(tái)。除了黨委政府要建立關(guān)愛(ài)幫扶機(jī)制以外，社會(huì)也要搭建“好人有好報(bào)”的平臺(tái)，這不僅是對(duì)這些好人的肯定和鼓舞，也是對(duì)社會(huì)大眾的教育和激勵(lì)。
在單位層面，形成“好人有好報(bào)”導(dǎo)向。對(duì)好人員工在精神上給予表?yè)P(yáng)和肯定的基礎(chǔ)上，對(duì)生活困難的，要及時(shí)在物質(zhì)上進(jìn)行關(guān)愛(ài)和幫扶，解除他們的后顧之憂;同時(shí)，在用人導(dǎo)向上，要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的原則，根據(jù)他們的自身?xiàng)l件，重點(diǎn)予以培養(yǎng)和使用，有針對(duì)性地采取有效措施，為他們成長(zhǎng)成才創(chuàng)造良好環(huán)境。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇十一
強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！边@一重要論述，深刻揭示了自覺(jué)傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須緊緊圍繞人這一價(jià)值主體，自覺(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為全社會(huì)自覺(jué)遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價(jià)值取向，特別是其中蘊(yùn)含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，與傳統(tǒng)文化中“國(guó)家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國(guó)思想;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，則是對(duì)傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實(shí)踐理性、“言而有信”的誠(chéng)信觀念、“仁者愛(ài)人”的忠恕之道的傳承和弘揚(yáng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠(chéng)信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺(jué)堅(jiān)持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值，使之與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值取向相協(xié)調(diào)，與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的公民價(jià)值準(zhǔn)則相適應(yīng)，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)開(kāi)拓不竭動(dòng)力源。
馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。恩格斯對(duì)此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的”，“各個(gè)人的意志……融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力……每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的”。人是社會(huì)的主體、歷史的主體，也是價(jià)值觀的主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然包含國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)層面，但其實(shí)踐主體是公民個(gè)人，實(shí)踐基礎(chǔ)是公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重人的生命存在問(wèn)題、人的德行問(wèn)題、人生的價(jià)值和意義問(wèn)題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個(gè)人修身養(yǎng)性、為人處世、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家等方面形成了許多啟人心智、潤(rùn)人心田、催人奮進(jìn)的道德理念。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足人的價(jià)值主體地位，自覺(jué)傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬(wàn)物和其他生命而獨(dú)立存在的人在人倫之始應(yīng)秉持什么樣的道德準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)約，即人之所以為人的本原價(jià)值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對(duì)的就是如何與自己的父母相處。對(duì)父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個(gè)人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評(píng)價(jià)，在很大程度甚至從根本上影響著他將來(lái)與他人交往、走向社會(huì)的思想態(tài)度和行為方式。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應(yīng)該怎樣與他人交往、在與他人相處時(shí)應(yīng)遵循什么樣的價(jià)值準(zhǔn)則，即人與人的處世之道。人與人交往的價(jià)值準(zhǔn)則，是人走出家庭、步入社會(huì)，在與其他社會(huì)成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價(jià)值準(zhǔn)則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個(gè)什么樣的社會(huì)、人應(yīng)該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認(rèn)識(shí)和處理與社會(huì)的關(guān)系，即人與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系。人的活動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)，而社會(huì)又影響著人、創(chuàng)造著人，社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。只有每個(gè)人潔身自好、推己及人、與人為善，進(jìn)而融入集體、奉獻(xiàn)公眾，社會(huì)才能團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正;只有社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正，每個(gè)人才會(huì)受其規(guī)范引領(lǐng)、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的圓滿和諧。
孝道、誠(chéng)信、仁愛(ài)是中華傳統(tǒng)文化個(gè)人層面最基本的價(jià)值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會(huì)發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強(qiáng)大的感召力。我們要深入挖掘和自覺(jué)傳承這些道德理念，積極推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
傳承孝道文化，夯實(shí)為人之本。孝道文化的基本價(jià)值倫理以及由此生發(fā)的熱愛(ài)祖國(guó)、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是對(duì)中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進(jìn)行“揚(yáng)棄”。既要堅(jiān)守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛(ài)老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時(shí)代感，外延更具靈活的適應(yīng)性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要道德源泉。
傳承誠(chéng)信精神，引領(lǐng)處世之道。誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準(zhǔn)則，也是溝通人際關(guān)系、促進(jìn)人與人聯(lián)系交往、把社會(huì)成員組織起來(lái)的基石和紐帶。傳承誠(chéng)信精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要將誠(chéng)信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活以及文化建設(shè)和道德風(fēng)尚等各個(gè)方面，使誠(chéng)信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個(gè)人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道，成為各級(jí)政府和公務(wù)人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。
傳承仁愛(ài)理念，促進(jìn)社會(huì)和諧。仁愛(ài)思想以“愛(ài)人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛(ài)心實(shí)現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛(ài)實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛(ài)護(hù)民眾實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，以愛(ài)惜萬(wàn)物實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導(dǎo)致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛(ài)理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要區(qū)分不同的價(jià)值主體、針對(duì)不同的價(jià)值目標(biāo)，形成不同的價(jià)值規(guī)范和價(jià)值要求。對(duì)廣大社會(huì)成員來(lái)講，倡導(dǎo)仁愛(ài)理念，就是要引導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。對(duì)黨和政府及各級(jí)社會(huì)管理者來(lái)講，倡導(dǎo)仁愛(ài)理念，就是要親民愛(ài)民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。通過(guò)各方面的共同努力，使仁愛(ài)理念成為全社會(huì)的普遍共識(shí)和一致行動(dòng)，使社會(huì)充滿人文關(guān)懷，使全體人民在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下共同創(chuàng)造幸福美好生活。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇十二
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)人們的思想行為、社會(huì)的精神風(fēng)尚和發(fā)展方向的靈魂，是關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)家興旺的決定性因素。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想指南和精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是化解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)和諧的重要精神紐帶。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。
建設(shè)“"國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名”的.農(nóng)業(yè)科研機(jī)構(gòu)，更需要精神的引領(lǐng)和支撐，更需要學(xué)習(xí)、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。建院100多年來(lái)，農(nóng)科院始終堅(jiān)持自身的歷史傳統(tǒng)與風(fēng)格特色，不斷培育和弘揚(yáng)具有自身特色的農(nóng)科精神，并將之內(nèi)化到各項(xiàng)事業(yè)中，為國(guó)家和民族培養(yǎng)了一大批胸懷遠(yuǎn)大的科技精英。農(nóng)科精神是農(nóng)科院在科研實(shí)踐中長(zhǎng)期積淀凝練的文化特質(zhì)和廣大職工高度認(rèn)同的價(jià)值追求，是“求實(shí)、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”院訓(xùn)的具體闡釋，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的農(nóng)科表達(dá)。
學(xué)習(xí)、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要推動(dòng)廣大干部群眾自覺(jué)地把學(xué)習(xí)活動(dòng)延伸轉(zhuǎn)化為全社會(huì)自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程，重在學(xué)習(xí)，力在踐行，貴在堅(jiān)持。新時(shí)期，作為在科研單位從事紀(jì)檢監(jiān)察的一名，要努力做到三個(gè)更加。
更加主動(dòng)地服務(wù)大局。黨的十八大提出了全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉目標(biāo)。向中心聚焦，為大局聚力，紀(jì)檢部門義不容辭、責(zé)無(wú)旁貸。面對(duì)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，我們要結(jié)合農(nóng)科院實(shí)際，進(jìn)一步增強(qiáng)圍繞中心、服務(wù)大局的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，以扎實(shí)的工作成效為發(fā)展大局提供堅(jiān)強(qiáng)的紀(jì)律和政治保障。要著力在保障政令暢通上下功夫，切實(shí)糾正“上有政策、下有對(duì)策”的行為，絕不允許有令不行、有禁不止，全力保障各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。要著力在營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境上下功夫，認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”和省委若干意見(jiàn)，轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹(shù)新風(fēng)，著力整治慵懶散奢等不良風(fēng)氣，保證全院各級(jí)黨組織集中統(tǒng)一、風(fēng)清氣正。要著力在支持干事創(chuàng)業(yè)上下功夫，大力保護(hù)干事創(chuàng)業(yè)的干部，對(duì)政治上靠得住、工作上有本事，銳意改革、敢于負(fù)責(zé)的干部，給予更多的理解、關(guān)心和支持，大力營(yíng)造一個(gè)想干事、能干事、干成事的良好氛圍。
更加嚴(yán)格地要求自己。對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部來(lái)說(shuō)，必須有更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，努力維護(hù)良好形象。要牢固樹(shù)立法規(guī)制度意識(shí)，不斷增強(qiáng)遵紀(jì)守法的自覺(jué)性、堅(jiān)定性。要帶頭遵守法規(guī)制度，把遵紀(jì)守法作為安身立命的基本要求、基本職責(zé)和基本素養(yǎng)。要嚴(yán)格按規(guī)章制度辦事，要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)、政治方向，保持高度的政治敏銳性和政治鑒別力，善于從政治上和全局上考慮和把握問(wèn)題，自覺(jué)同黨中央保持高度一致。
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弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇十三
中國(guó)夢(mèng)又是什么?
我也有我的中國(guó)夢(mèng)。
統(tǒng)一之夢(mèng)
在這個(gè)夢(mèng)里，中國(guó)是這樣的，沒(méi)有分裂與動(dòng)蕩，沒(méi)有矛盾和沖突，不論是釣魚島、黃巖島，還是版圖上那一只報(bào)曉的雄雞，960萬(wàn)平方公里的土地都是中國(guó)亙古不變的領(lǐng)土，東北的松花江畔，人們享受著豐收的喜悅，再也不會(huì)有日本鬼子前來(lái)掠奪財(cái)物，再也不會(huì)有“九一八”事變那樣的慘劇發(fā)生;南海岸邊，各國(guó)漁船在那里穿梭，所有的人都像親人一樣，共同享受著勞動(dòng)果實(shí)，再也不會(huì)有中國(guó)的漁船被劫持，無(wú)辜的漁民被槍殺;青藏高原之上，漢藏兩族人們共同舉杯，品嘗青稞酒，潔白的哈達(dá)把漢藏兩族人們的心連了起來(lái)。
希望之夢(mèng)
在這個(gè)夢(mèng)里，中國(guó)是這樣的，沒(méi)有孩子因?yàn)闆](méi)有錢而不上學(xué)，沒(méi)有孩子因?yàn)榻煌ú槐愣鵁o(wú)法走出大山，不會(huì)再用索道度過(guò)湍急的河流，不會(huì)再用攀爬的方式登上險(xiǎn)峻的山峰去上學(xué)，不論是城里的孩子，還是農(nóng)村的孩子，亦或是大山里的孩子，就連留守兒童都將受到良好的教育，和我們一起坐在寬敞明亮的教室里，捧著嶄新的課本，用著簇新的鋼筆，全新的書包，校園里蕩漾著孩子們快樂(lè)的笑聲。
綠色之夢(mèng)
山頂冒出的不再是滾滾的黃煙，而是人們做飯的炊煙，一切公園的精致不再是人工雕琢，而是渾然天成，沒(méi)有動(dòng)物遭到殘忍的獵殺，天鵝在湖面梳理羽毛，東北虎在森林里奔跑，一切都返璞歸真，啊，真正的大自然，真好!
“有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起，有勇氣就會(huì)有奇跡?！睙o(wú)論是名人權(quán)貴還是小人物，都會(huì)有自己的夢(mèng)想。而這一個(gè)個(gè)小小的夢(mèng)想組合起來(lái)就是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，強(qiáng)盛之夢(mèng)。讓我們用自己的行動(dòng)去踐行我們的中國(guó)夢(mèng)!
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇一
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是人類精神文化中的寶貴財(cái)富。在推進(jìn)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的進(jìn)程中,應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化所關(guān)注的重要問(wèn)題之一就是通過(guò)修身養(yǎng)性,確立和完善自身的價(jià)值人格。以儒家為代表的古代思想家對(duì)修身的種種論述形成了中華民族價(jià)值人格的主流觀念。傳統(tǒng)儒家道德中對(duì)于“五常”即“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”這五種道德非常重視,認(rèn)為這是調(diào)節(jié)人倫關(guān)系的基本規(guī)范?？鬃诱J(rèn)為,在一切道德規(guī)范中,“仁”乃是最高、最基本的道德。孟子重“義”,將“仁義”并稱,進(jìn)而提出并列的四德:“仁”、“義”、“禮”、“智”。經(jīng)過(guò)封建社會(huì)兩千多年的發(fā)展,儒家之所以能夠保持其持久的生命力,關(guān)鍵在于它有著自己的道德優(yōu)勢(shì)。
黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。
牢固樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是樹(shù)立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和基本任務(wù),關(guān)系到改革發(fā)展全局和中華民族的偉大復(fù)興。
樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是堅(jiān)持以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的內(nèi)在要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容,是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。
樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,能通過(guò)提高人的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì),提升全民族的道德情操,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)發(fā)展進(jìn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道,為社會(huì)的全面進(jìn)步和中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和深厚的文化根基。社會(huì)主義榮辱觀是凝聚人心、促進(jìn)社會(huì)和諧的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。一個(gè)社會(huì)是否和諧,一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,在很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念,沒(méi)有良好的道德規(guī)范,是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,能通過(guò)引導(dǎo)和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解,來(lái)協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、化解各種社會(huì)矛盾,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下良好的道德基礎(chǔ)。
樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,把人民群眾的主動(dòng)性和積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái),是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。
繼承傳統(tǒng)儒家文化中的厚德載物精神,有利于培育良好的道德風(fēng)尚?！昂竦隆本褪侵匾暤滦衅犯?重視善良的品行、高尚的品格。弘揚(yáng)厚德載物的倫理觀念,根本點(diǎn)是使每個(gè)公民樹(shù)立和落實(shí)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,為社會(huì)和諧營(yíng)造良好的道德基礎(chǔ)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐與發(fā)揚(yáng)，在于每一個(gè)社會(huì)成員自覺(jué)行動(dòng)。只有人人成為積極活躍的實(shí)踐主體、成為自覺(jué)能動(dòng)的建設(shè)力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能獲得最富營(yíng)養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開(kāi)花結(jié)果。我們每個(gè)人民銀行職工都努力做到熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)善良，從自己做起，從身邊做起，為國(guó)家發(fā)展助力、為民族進(jìn)步鑄魂的良好社會(huì)風(fēng)尚的形成必定為期不遠(yuǎn)。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇二
觀《筑夢(mèng)中國(guó)》，風(fēng)雨如磐，滄桑歷史，讓我既為我國(guó)千年輝煌而自豪，又為百年滄桑而感慨，更感到習(xí)提出中國(guó)夢(mèng)的真切，讓全中國(guó)人民充滿希望。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧，這不是夢(mèng)想，而是通過(guò)我們?nèi)珖?guó)人民共筑中國(guó)夢(mèng)，一定能實(shí)現(xiàn)的!
有夢(mèng)想的人才能走的更遠(yuǎn)，而有夢(mèng)想的民族才能實(shí)現(xiàn)偉大的超越。中華民族走過(guò)曲折的歷史是繁榮一世的輝煌，也有屈辱沒(méi)落的沉淪?，F(xiàn)在的中華民族再慢慢變強(qiáng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但我們的文化再慢慢的沒(méi)落我們的心慢慢沒(méi)有了歸屬，所追求的慢慢都是物質(zhì)金錢權(quán)利猶如行尸走肉一般，沒(méi)錢的渴望金錢，有錢有勢(shì)的內(nèi)心空虛有的甚至拿吸毒來(lái)排遣寂寞空虛。總之我們沒(méi)有一種成就感沒(méi)有快樂(lè)的在世上過(guò)好每一天。而新一任的領(lǐng)導(dǎo)人卻給我們指明了方向讓我們的內(nèi)心有了追求有了動(dòng)力那就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
在國(guó)家博物館，在新一任領(lǐng)導(dǎo)人第一次集體亮相時(shí)發(fā)表了重要講話。我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同期盼。
我堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn);我堅(jiān)信，中華人民共和國(guó)成立一百周年之時(shí)，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn);我更堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
的講話將中國(guó)夢(mèng)賦予了具體的含義不再是開(kāi)空頭支票，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。由中央的指揮棒帶領(lǐng)下，全體各族人民積極響應(yīng)。夢(mèng)沒(méi)有大小貧富貴賤之分，我認(rèn)為每個(gè)人所處的環(huán)境不同只要我們每個(gè)人都去努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就能用我們十三億同胞的托起偉大的中國(guó)夢(mèng)。
百年潮中國(guó)夢(mèng)總共有五集，第一集是百年追夢(mèng)回顧歷史向我們慢慢展開(kāi)了中國(guó)夢(mèng)的核心，后面依次是中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量、筑夢(mèng)天下，慢慢的徐徐道來(lái)讓我感受頗深，也學(xué)到了很多。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，它是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇三
把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)根本任務(wù)，深入研究闡釋，推動(dòng)核心價(jià)值觀通俗化、大眾化;廣泛傳播普及，推動(dòng)核心價(jià)值觀家喻戶曉、深入人心;注重實(shí)踐養(yǎng)成，推動(dòng)核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí);抓好結(jié)合融入，推動(dòng)核心價(jià)值觀無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，“三個(gè)倡導(dǎo)”正日益深入人心。在工作實(shí)踐中我們感到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以文化建設(shè)為基礎(chǔ)。2019年以來(lái)，浙江省圍繞打造公共文化服務(wù)體系“升級(jí)版”，按照“文化禮堂、精神家園”的定位，在全省廣泛開(kāi)展農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，并以此為依托，高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神旗幟，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求充分融入農(nóng)村思想教育、道德建設(shè)、科學(xué)普及、繼續(xù)教育、生活?yuàn)蕵?lè)等方方面面。目前，全省已建成農(nóng)村文化禮堂1705家，計(jì)劃通過(guò)3至5年時(shí)間實(shí)現(xiàn)中心村全覆蓋。農(nóng)村文化禮堂已逐步成為對(duì)農(nóng)民群眾具有較強(qiáng)感召力的共同精神家園，成為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新陣地。
農(nóng)民群眾是現(xiàn)代化建設(shè)的參與者，也應(yīng)是現(xiàn)代化建設(shè)成果的受益者、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。目前，浙江省農(nóng)村居民人均純收入已達(dá)到1.6萬(wàn)多元。富裕起來(lái)的農(nóng)民群眾在精神文化生活、思想道德建設(shè)等層面的需求日益增長(zhǎng)。越是急劇變化的時(shí)代，越需要發(fā)揮核心價(jià)值觀的支撐和引領(lǐng)作用。浙江省通過(guò)建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，推動(dòng)單純文化活動(dòng)場(chǎng)所向綜合精神家園“華麗轉(zhuǎn)身”，面向農(nóng)民群眾廣泛開(kāi)展理論政策宣講、鄉(xiāng)風(fēng)文明弘揚(yáng)、文明禮儀教化、文化知識(shí)傳授，著力豐富和充實(shí)農(nóng)民群眾的精神世界。
強(qiáng)調(diào)以“理”為先。在農(nóng)村思想文化這塊陣地上，正確的思想不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤的思想必然去占領(lǐng);真善美不去占領(lǐng)，假惡丑必然去占領(lǐng)。在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，浙江省堅(jiān)持把宣傳黨的創(chuàng)新理論擺在突出位置，建“紅色殿堂”，種“紅色細(xì)胞”。一方面，推動(dòng)教育教化進(jìn)禮堂。在文化禮堂里設(shè)置講堂，把中國(guó)夢(mèng)宣傳、形勢(shì)政策宣傳與社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“講故事”“拉家?！?，不斷增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，融化在心靈里，體現(xiàn)在行為中。另一方面，推動(dòng)禮節(jié)禮儀進(jìn)禮堂。舉辦升國(guó)旗、奏國(guó)歌等活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)村干部集體就職禮、新兵入伍壯行禮等創(chuàng)新活動(dòng)，潛移默化影響農(nóng)民群眾的思想方式和行為方式，切實(shí)增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
突出以“德”為要。當(dāng)前，隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)深入推進(jìn)，農(nóng)村的生產(chǎn)生活環(huán)境有了大幅改善，農(nóng)民群眾文明素質(zhì)也有了一定程度提高，但道德失范、誠(chéng)信缺失、封建迷信、黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象在農(nóng)村社會(huì)生活中仍有不同程度表現(xiàn)。浙江省十分注重農(nóng)民群眾“德”的養(yǎng)成，利用農(nóng)村文化禮堂提高農(nóng)民群眾的文明素質(zhì)和農(nóng)村的文明程度。推動(dòng)“最美浙江人”巡回報(bào)告進(jìn)禮堂，組織道德模范、好人好事、“文明示范戶”、“五好家庭”等評(píng)選活動(dòng)，并舉行經(jīng)常性的道德宣講活動(dòng)，全面展示培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中涌現(xiàn)出的各類先進(jìn)事例和農(nóng)民群眾身邊的“最美人物”，營(yíng)造崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)氛圍。
堅(jiān)持以“智”為基。積極推動(dòng)科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)進(jìn)文化禮堂，定期對(duì)農(nóng)民群眾開(kāi)展科學(xué)知識(shí)、實(shí)用技能、法律常識(shí)、健康生活等的教育培訓(xùn)。利用文化禮堂的文化宣傳欄、文化長(zhǎng)廊等各種載體，傳播科學(xué)文化知識(shí)。在“菜單式”公共文化服務(wù)配送工作中，注重為農(nóng)民群眾提供一些與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)。通過(guò)這些舉措，切實(shí)提高農(nóng)民的科學(xué)文化知識(shí)水平，把“文明”的種子種進(jìn)農(nóng)民的心田，為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的文化知識(shí)基礎(chǔ)。
任何一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，就必須融入生產(chǎn)生活。這就要求我們?cè)诼浼?xì)、落小、落實(shí)上下功夫，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。這些年，各地建了不少文化設(shè)施，但有些設(shè)施沒(méi)能與群眾的生產(chǎn)生活相融合，利用率不高，影響了實(shí)際作用的發(fā)揮。浙江省的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)堅(jiān)持“建、管、用”一體化思路，突出內(nèi)容為魂、服務(wù)為王，運(yùn)用好各種文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
“建”有標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，農(nóng)村文化建設(shè)依然是薄弱環(huán)節(jié)。之所以弱，很大程度上就弱在缺乏最基本的設(shè)施。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，把設(shè)施建設(shè)作為基礎(chǔ)，制定“五有三型”(有場(chǎng)所、有展示、有活動(dòng)、有隊(duì)伍、有機(jī)制，學(xué)教型、禮儀型、娛樂(lè)型)的標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)各地立足實(shí)際、因地制宜，建一個(gè)成一個(gè)。各地在堅(jiān)持“五有三型”基本標(biāo)準(zhǔn)的前提下，綜合考慮經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人口規(guī)模、群眾需求等多種因素，充分利用農(nóng)村自然資源稟賦，注重傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代文明的融合，在建筑風(fēng)格、展示內(nèi)容、活動(dòng)樣式等方面形成自己的特色，做到“一村一色”“一堂一品”，形成屬于這個(gè)村子獨(dú)特的集體記憶，將農(nóng)村文化禮堂打造成承載鄉(xiāng)愁、展現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“村莊客廳”。
“管”有隊(duì)伍。以農(nóng)村文化建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)，關(guān)鍵是落實(shí)人員保障，解決好“有人辦事”問(wèn)題。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，高度重視基層文化隊(duì)伍的培育和使用，組建農(nóng)村文化禮堂工作指導(dǎo)員、管理員、志愿者三支隊(duì)伍，解決好“最后一公里”問(wèn)題。全省各地層層建立農(nóng)村文化禮堂建設(shè)專家指導(dǎo)團(tuán)和工作指導(dǎo)員，確保方向不偏、標(biāo)準(zhǔn)不降。每個(gè)文化禮堂基本都配備了一名懂文化、會(huì)管理、熱心文化事業(yè)的專(兼)職管理員，使禮堂真正用起來(lái)、轉(zhuǎn)起來(lái)、活起來(lái)。重視培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化能人、文化活動(dòng)積極分子，動(dòng)員他們投身農(nóng)村文化禮堂建設(shè)。目前，全省農(nóng)村文化禮堂工作有指導(dǎo)員1741人、管理員1397人、志愿者4805人。
“用”有實(shí)效。近年來(lái)，浙江省組織實(shí)施了一系列面向農(nóng)村、面向基層的文化惠民工程，但建設(shè)高水平、可持續(xù)、更完善的基層公共文化服務(wù)體系，進(jìn)而不斷培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還有很大的提升空間。浙江省充分發(fā)揮農(nóng)村文化禮堂的文化惠民作用，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化惠民有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。一方面，強(qiáng)化菜單式的“送”，把群眾“要”文化和政府“送”文化匹配起來(lái)，推進(jìn)“菜單式”公共文化服務(wù)配送平臺(tái)建設(shè)，明確政府要提供什么、提供多少文化服務(wù)，做到全省“一張網(wǎng)”。另一方面，致力于自主性的“種”，廣泛開(kāi)展“種”文化活動(dòng)，支持群眾自辦文化團(tuán)體，組織開(kāi)展各類群眾性文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾在文化活動(dòng)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。農(nóng)村文化禮堂不但成為承載農(nóng)村基層公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化、縮小城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)差距的有效載體，而且成為在農(nóng)民群眾中培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。
培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)、統(tǒng)籌整合各類資源，形成培育和弘揚(yáng)的合力。農(nóng)村文化禮堂作為一項(xiàng)具有鮮明價(jià)值導(dǎo)向、事關(guān)農(nóng)民群眾切身利益的綜合性文化工程，牽涉面廣、工作量大、周期性長(zhǎng)，需要變“獨(dú)角戲”為“大合唱”，加強(qiáng)資源整合，形成工作合力。
工作推進(jìn)形成一盤棋。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，把加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)作為關(guān)鍵，確保工作可持續(xù)推進(jìn)。政府對(duì)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)十分重視，政府連續(xù)兩年將其列為十件民生實(shí)事項(xiàng)目，專門成立了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，省、市、縣各級(jí)都形成了由黨委和政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，宣傳部門牽頭抓總，相關(guān)部門密切配合、共同推進(jìn)的工作格局。在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，財(cái)政、農(nóng)辦、黨史、國(guó)土資源、建設(shè)、體育、文聯(lián)、科協(xié)、檔案、文物、方志辦等部門不僅做好“加法”，不加牌子加內(nèi)容，在志愿服務(wù)、鄉(xiāng)村旅游、科學(xué)知識(shí)普及、村落文化挖掘等方面給予支持;還做好“乘法”，相互之間協(xié)作聯(lián)動(dòng)，形成品牌活動(dòng)，產(chǎn)生“疊加”效應(yīng)。
文化資源擰成一股繩。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村文化建設(shè)形成了一套以部門分割和行政層級(jí)為主要導(dǎo)向的文化資源供給體系。這一傳統(tǒng)體系已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)前農(nóng)民群眾多樣化的文化需求，也不符合公共文化服務(wù)體系的發(fā)展趨勢(shì)。浙江省按照農(nóng)村文化綜合體的要求，整合了原有文化活動(dòng)中心、農(nóng)家書屋、農(nóng)村電影放映、未成年人“春泥計(jì)劃”、文化信息資源共享等宣傳文化資源，最大限度地提高各類設(shè)施場(chǎng)所的綜合利用率。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)成為把資源配置傾斜到基層、把工作重心轉(zhuǎn)移到基層、把活動(dòng)載體落實(shí)到基層的有效抓手，推動(dòng)基本公共文化服務(wù)做到全覆蓋、保基本。
考核評(píng)價(jià)繪成一張表。浙江省把建設(shè)農(nóng)村文化禮堂、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為考核各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部隊(duì)伍的重要依據(jù)，納入文明縣(市、區(qū))、文明村鎮(zhèn)、文化先進(jìn)縣(市、區(qū))、文化強(qiáng)鎮(zhèn)、文化示范村創(chuàng)建等相關(guān)評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，將農(nóng)村文化禮堂建設(shè)作為省社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃考核的重要內(nèi)容。通過(guò)統(tǒng)籌整合考核評(píng)價(jià)資源，促使相關(guān)部門和單位最大限度地為農(nóng)民群眾帶去更多、更豐盛的精神食糧，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇四
我覺(jué)得中國(guó)夢(mèng)，就是幫助他人，讓人們的生活水平得到提高，得到改善。讓自己的國(guó)家快速的發(fā)展起來(lái)，使國(guó)家民族更加的強(qiáng)盛，更加和諧統(tǒng)一。小康社會(huì)是中國(guó)夢(mèng)的基本要求。中國(guó)夢(mèng)就是經(jīng)濟(jì)繁榮之美，政治安定之美，文化自強(qiáng)之美，社會(huì)和諧之美，生態(tài)文明之美。共筑中國(guó)夢(mèng)需要我們共同的參與配合，為了讓中國(guó)夢(mèng)早點(diǎn)實(shí)現(xiàn)我們要積極的配合。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃、邁向未來(lái)。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)還要筑夢(mèng)天下，不能閉門造車，中國(guó)夢(mèng)與世界發(fā)展與進(jìn)步息息相關(guān)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，意味著約占全球1/5的人口將得到很大程度的發(fā)展，這本身就是對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程，也是進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放、與各國(guó)分享更多發(fā)展成果和發(fā)展紅利的過(guò)程。
上任后的訪問(wèn)第一站就是俄羅斯，第二年的第一站依然是俄羅斯中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人像俄羅斯發(fā)出了信任與友誼的信號(hào)，普京也及時(shí)回復(fù)與我國(guó)簽訂了具有重要意義的能源軍事與經(jīng)濟(jì)合同。在莫斯科克里姆林宮，與普京總統(tǒng)坦誠(chéng)相見(jiàn)。雙方表明，中俄互為最主要、最重要的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和依然嚴(yán)峻的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境，中俄要更加緊密地加強(qiáng)全方位戰(zhàn)略合作。
中非雖然遠(yuǎn)隔重洋，但我們的心是相通的。聯(lián)結(jié)我們的不僅是深厚的傳統(tǒng)友誼、密切的利益紐帶，還有我們各自的夢(mèng)想。發(fā)展中非關(guān)系意義重大，因?yàn)橹袊?guó)是當(dāng)今世界最大的發(fā)展中國(guó)家，非洲大陸是當(dāng)今世界最大的有待于發(fā)展的大陸，兩個(gè)古老大陸攜手發(fā)展，意味著兩個(gè)古老大陸共同的復(fù)興。
當(dāng)鏡頭搖向拉美和加勒比地區(qū)的時(shí)候，中國(guó)夢(mèng)的人文價(jià)值與和平力量同樣得到極大彰顯。中國(guó)與拉美發(fā)展階段相近。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中拉經(jīng)貿(mào)增長(zhǎng)遠(yuǎn)高于中國(guó)整體對(duì)外貿(mào)易增幅，可謂進(jìn)入“黃金時(shí)期”。人們欣喜地看到，中國(guó)已是拉美地區(qū)第二大貿(mào)易伙伴，拉美則成為中國(guó)最重要的海外投資目的地之一。
毋庸置疑，中美兩個(gè)大國(guó)的關(guān)系走向，直接影響著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響著世界和地區(qū)的和平穩(wěn)定。與奧巴馬總統(tǒng)在安納伯格莊園會(huì)晤，就構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系達(dá)成重要共識(shí)，向世界昭示了中國(guó)和平發(fā)展的信念。用三句話對(duì)中美新型大國(guó)關(guān)系內(nèi)涵進(jìn)行了精辟概括：一是不沖突、不對(duì)抗;二是相互尊重;三是合作共贏。兩場(chǎng)會(huì)晤，一場(chǎng)晚宴，一起散步，既談合作，也不回避分歧。
中國(guó)夢(mèng)使我們有了奮斗的方向和動(dòng)力，中國(guó)夢(mèng)正在喚醒我們這個(gè)沉睡了多年的民族，這個(gè)歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)家定能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想。而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，正是預(yù)備黨員的我來(lái)說(shuō)，是社會(huì)的棟梁，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重?fù)?dān)就落到了我們這一代身上。毛主席帶領(lǐng)我們的祖輩浴血奮戰(zhàn)趕走了列強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立，推翻了殖民統(tǒng)治為我們創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)和平的環(huán)境，中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開(kāi)放，帶領(lǐng)我們的父輩不斷趕超，不但解決了十三億同胞的溫飽問(wèn)題，還實(shí)現(xiàn)了工業(yè)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，用三十年的時(shí)間走完了西方一百多年的發(fā)展之路。而現(xiàn)在歷史的接力棒傳到了我們這一代手上，而我們的任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，跨過(guò)超越發(fā)達(dá)國(guó)家的鴻溝。讓我們懷揣中國(guó)夢(mèng)，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，團(tuán)結(jié)十三億同胞一起像世界吶喊我們的時(shí)代到來(lái)了――一定要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇五
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
我是一名哈薩克族黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，現(xiàn)任察布查爾縣政協(xié)黨組書記、主席。從出生到上學(xué)再到工作，在我的身邊一直有很多民族的同學(xué)、同事和朋友，包括漢族、維吾爾族、回族、錫伯族等等。作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的新疆人，我相信你和我一樣，一點(diǎn)也不覺(jué)得奇怪。因?yàn)檫@是新疆啊!這是我們的家鄉(xiāng)啊!
我的父母也是普通的新疆人，父親曾是自治區(qū)政協(xié)委員、作家協(xié)會(huì)會(huì)員、伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)員、新源縣政協(xié)原常委。從小到大，父母給予我的教育就是好好學(xué)習(xí)、互幫互助、知恩圖報(bào)、熱愛(ài)祖國(guó)。我從小上的是漢語(yǔ)學(xué)校，然后參加了自學(xué)考試，考上了新疆大學(xué)漢語(yǔ)言翻譯專業(yè)，并在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)工作中提升了掌握、運(yùn)用漢語(yǔ)言文字的能力和水平。工作36年來(lái)，沐浴著黨組織的親切關(guān)懷，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層歷練起步，到縣直機(jī)關(guān)培養(yǎng)蓄力，到州直部門鍛煉提高后到霍爾果斯特區(qū)、都拉塔口岸、察布查爾縣擔(dān)任重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)?，F(xiàn)在想來(lái)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言是我人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。作為一名中國(guó)人，作為一個(gè)少數(shù)民族，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言和普通話是義務(wù)。我認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言、普通話不僅僅是一種技能，更是人與人交流的必備工具，也是創(chuàng)造幸福生活的金鑰匙。
我的兩個(gè)孩子也是民考漢，在內(nèi)地上的大學(xué)，畢業(yè)后都回到了新疆，雙雙以優(yōu)異成績(jī)考上國(guó)家公務(wù)員，從事政法系統(tǒng)特殊崗位工作。家里我和愛(ài)人都是黨員，我的長(zhǎng)子在就讀北京國(guó)際關(guān)系學(xué)院時(shí)就入了黨，家里有三個(gè)黨員，這在我們家是十分光榮的事情。我和大家一樣，一代代人感受到的是黨的溫暖，這是有目共睹的事實(shí)。
中國(guó)有14億人口，大家想一想這個(gè)數(shù)字是多么龐大。能夠把14億人養(yǎng)活，有飯吃、有衣穿、有房住、有事干，是一件多么偉大的事情。試問(wèn)，除了中國(guó)共產(chǎn)黨，世界上哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)政黨能夠做到?就是其他再?gòu)?qiáng)大的國(guó)家也做不到這一點(diǎn)，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨為世界和平與發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。想想以前過(guò)的苦日子，看看今天的新生活，能夠同日而語(yǔ)嗎?是黨帶領(lǐng)我們走到了今天，才有現(xiàn)在的幸福生活。不能忘本啊!這是做人的底線!
再看看前蘇聯(lián)解體后、敘利亞等中東國(guó)家內(nèi)亂后經(jīng)濟(jì)停滯，家破人亡，妻離子散，老百姓的生活苦不堪言，真可以說(shuō)是滿目瘡痍。不團(tuán)結(jié)、搞內(nèi)訌、想獨(dú)立，這種錯(cuò)誤思想要不得。歷史就是的證明，團(tuán)結(jié)出力量，只有團(tuán)結(jié)才有希望。吾布力喀斯木·買吐送發(fā)表的《致維吾爾族同胞覺(jué)醒書》，不但說(shuō)出了我們新疆人的心聲，更多的是給我們警醒和反思。
那些“三股勢(shì)力”竟然披著宗教的外衣，殘忍殺害我們的無(wú)辜群眾，滅絕人性，充分暴露出暴恐分子窮兇極惡、慘無(wú)人道的猙獰面目，*、*、反文明的兇殘本質(zhì)和丑惡嘴臉，漠視基本人權(quán)、肆意踐踏人道主義、公然挑釁人類文明共同底線的罪惡本質(zhì)，這是任何一個(gè)法治國(guó)家絕對(duì)不允許的，任何一個(gè)有良知的人絕對(duì)不允許的。暴恐活動(dòng)傷害的不是哪個(gè)民族，反對(duì)暴恐也不是哪個(gè)民族的事，而是各族人民共同的責(zé)任和義務(wù)。我們作為中國(guó)人，特別是新疆人，無(wú)論什么民族都要團(tuán)結(jié)起來(lái)，同仇敵愾、眾志成城、攜起手來(lái)，感黨恩、聽(tīng)黨話、跟黨走，共同與暴恐罪行作殊死搏斗，使暴恐份子成為“過(guò)街老鼠、人人喊打”，用我們的雙手和智慧加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，共同建設(shè)美好家園。
海納百川，有容乃大。我們中華民族從來(lái)就不是一個(gè)狹隘、封閉的民族，我們本身就是一個(gè)由無(wú)數(shù)的民族融合融匯而成的偉大民族，從來(lái)不會(huì)侵略任何人，只會(huì)用博大精深的文化同化一個(gè)個(gè)的民族，就算是世界上少有的據(jù)說(shuō)不會(huì)被其他民族同化的猶太人，明代在泉州都有曾經(jīng)被我們同化的痕跡。我們總是不遺余力的幫助落后的民族、全力以赴的追趕先進(jìn)的民族，說(shuō)句不好聽(tīng)的話，有時(shí)候簡(jiǎn)直是過(guò)分的把洋大人當(dāng)神供。
中國(guó)也是個(gè)大國(guó)，擁有直接和間接將世界毀滅的能力，中國(guó)奉行的和平共處五項(xiàng)基本原則和絕不率先使用核武器、永不稱霸的無(wú)雙承諾;奉行的計(jì)劃生育，自己自足，不給世界添麻煩的偉大自律行為，也是維護(hù)人類根本利益堅(jiān)實(shí)保障。
中華民族根本利益的破壞者主要有兩種人，一種是混進(jìn)我黨的腐敗逐利分子，他們由國(guó)家供養(yǎng)卻肆無(wú)忌憚的破壞著共和國(guó)的威信和基礎(chǔ)，嚴(yán)重阻礙中華民族的強(qiáng)大和發(fā)展。一種是所謂的民主精英，被西方文化洗腦而不自知，被人民養(yǎng)育大卻背叛和攻擊破壞自己國(guó)家的民族利益，還自以為是在從事正義的事業(yè)。第一種人可謂是家里的蛀蟲(chóng)，愚蠢之極，完全不知道再大的房子也經(jīng)不起拼命的侵蝕，中國(guó)的脊梁再多，也趕不上蛀蟲(chóng)的折騰，十個(gè)脊梁也養(yǎng)不了一個(gè)蛀蟲(chóng)，所以的辦法就是干凈徹底的消滅他們，鏟除一個(gè)蛀蟲(chóng)勝過(guò)七級(jí)浮屠，可惜大多數(shù)人并不明白這個(gè)道理。而第二種人可謂是門外的野狗，他們不能說(shuō)沒(méi)有知識(shí)，也不能說(shuō)沒(méi)有主見(jiàn)，正是因?yàn)樗麄冏砸詾楦呷艘坏鹊闹饕?jiàn)而落入敵人的套中，以為掌握了救國(guó)救民的大道理，自己又沒(méi)有正確的人生觀，更不愿意付出犧牲，覺(jué)得祖國(guó)對(duì)不起自己就可以無(wú)所不為，叛國(guó)也理直氣壯。殊不知，不管你變成了那國(guó)人，不管你是漂白整容或者鉆到與我們類似的鬼子、韓國(guó)人中去，只要你身上流著華夏兒女的血液，你就永遠(yuǎn)留著中國(guó)人的印記，中華民族的強(qiáng)大榮辱就永遠(yuǎn)和你休戚相關(guān)，甚至在伊拉克，還曾經(jīng)有鬼子遇到危難時(shí)冒充自己是中國(guó)人的事情。敵人對(duì)走狗的重視完全在于走狗有利用價(jià)值，他才不吝嗇夸獎(jiǎng)和骨頭，一旦某個(gè)喪心病狂的魔鬼國(guó)家開(kāi)發(fā)出針對(duì)中國(guó)人的基因武器，無(wú)論你鉆到那里也難逃惡運(yùn)，傾巢之下，焉有完卵?所以說(shuō)中國(guó)人生為中國(guó)人，就必須只能為中華民族的根本利益強(qiáng)大繁榮竭心盡力，死而后已。
要捍衛(wèi)中華民族的根本利益，道路顯而易見(jiàn)，執(zhí)行起來(lái)也并不困難，只是和少數(shù)人的眼前局部利益有沖突而已，所以每一個(gè)中華兒女就更應(yīng)該擦亮眼睛，為實(shí)現(xiàn)中華民族的根本利益，也是實(shí)現(xiàn)自身地位的提高而共同努力!一起來(lái)發(fā)揮我們中華民族的傳統(tǒng)美德：團(tuán)結(jié)、勇敢、勤勞、奮進(jìn)!還有我最喜歡的一句童第周的話：中國(guó)人，一定要爭(zhēng)氣!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!今天我要演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛激揚(yáng)青春與夢(mèng)想》。
在這芬芳馥郁的四月，我們共同暢談如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀猶如飄揚(yáng)的旗幟，引領(lǐng)著我們努力前行，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國(guó)家、社會(huì)和公民三方面的核心價(jià)值融為一體，彰顯社會(huì)主義本質(zhì)，展現(xiàn)人生價(jià)值與國(guó)家和社會(huì)利益的共通性和一致性。國(guó)家和社會(huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)體構(gòu)成的，作為個(gè)體的我們只有躬身踐行社會(huì)主義核心價(jià)值準(zhǔn)則，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深植入我們的心念當(dāng)中，化作我們行動(dòng)的指南。
首先，國(guó)土之恩未敢忘。愛(ài)國(guó)——這是中華民族幾千年傳承的精髓，“位卑不敢忘國(guó)”激勵(lì)多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”引多少英雄在國(guó)家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報(bào)國(guó)!作為當(dāng)代社會(huì)主義青年，我們應(yīng)該以知識(shí)的泉水澆灌祖國(guó)的大地，讓教育的春風(fēng)吹拂祖國(guó)的花朵。愛(ài)國(guó)將不再是一句簡(jiǎn)單的誓詞，而是我們感恩之心的揮灑和回贈(zèng)。
其次，蠟炬成灰淚始干?，F(xiàn)代著名學(xué)者、教育家謝覺(jué)哉先生說(shuō)：“愛(ài)國(guó)的主要方法，就是要愛(ài)自己所從事的事業(yè)?！崩卒h在他的日記中寫到：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你生活的崗位?”雷鋒用他的親身經(jīng)歷告訴我們一個(gè)樸素的道理：無(wú)論做什么樣的工作，都要發(fā)揮的能力，使自己的人生價(jià)值得到體現(xiàn)。
再次，人無(wú)信不立?！盀楣僬哒\(chéng)信，國(guó)泰民安;為民者誠(chéng)信，和諧發(fā)展;為商者誠(chéng)信，商機(jī)無(wú)限;為友者誠(chéng)信，高朋滿座?！闭\(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。
最后，謙和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他說(shuō)：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟?！庇焉撇粌H僅是對(duì)你身邊的朋友，俗話說(shuō)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟”，推己及人，以平等之心廣施愛(ài)心，這才是友善的理想境界。在國(guó)際上，友善象征著國(guó)與國(guó)之間的友誼，它如同粘合劑般把彼此的人民聚合在了一起，共同為世界和平而努力。
我的身邊有這么一群人，他們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，走出國(guó)門，漂泊海外，在異國(guó)他鄉(xiāng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛自己的青春與夢(mèng)想——他們就是對(duì)外漢語(yǔ)志愿者們。為了讓更多的人了解中國(guó)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們的足跡遍布世界各地，包括動(dòng)蕩落后的拉美及非洲。我很驕傲，因?yàn)槲以撬麄冎械囊粏T。在國(guó)外，每每聽(tīng)到國(guó)歌看到國(guó)旗時(shí)，我們必定熱淚盈眶;行走于不同膚色的人群中時(shí)，我們必定深以黃皮膚而自豪;當(dāng)迎面而來(lái)的外國(guó)人用“你好”跟你打招呼時(shí)，我們?cè)撚卸囹湴痢诋悋?guó)他鄉(xiāng)，我們這個(gè)群體切實(shí)踐行著“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將自己與祖國(guó)緊密相連?；氐阶鎳?guó)懷抱的我們一定會(huì)繼續(xù)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛激揚(yáng)青春與夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值!
我的演講完畢，謝謝大家!
為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹在參加新疆代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神，切實(shí)把的關(guān)懷厚愛(ài)和重要指示轉(zhuǎn)化為推動(dòng)新疆穩(wěn)定發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，本報(bào)將推出領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)聲專題，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭發(fā)聲亮劍，主導(dǎo)社會(huì)x，引領(lǐng)全州各族干部群眾進(jìn)一步深化對(duì)總目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)前，新疆正處在歷的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反x斗爭(zhēng)任務(wù)。
特別是近年來(lái)，“三股勢(shì)力”為了達(dá)到他們x祖國(guó)的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說(shuō)，通過(guò)各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、x道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的威脅。宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào)，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無(wú)辜群眾，制造社會(huì)恐怖和民族x，破壞新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)，破壞各族人民的幸福生活，因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。
“維吾爾族是愛(ài)美的民族，傳統(tǒng)的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮，還有現(xiàn)在各式各樣的現(xiàn)代服裝時(shí)尚又好看、又得體，但是有的人非要去穿又黑又長(zhǎng)又難看的吉里巴甫服，在夏天時(shí)，厚厚的黑袍子熱得透不過(guò)氣來(lái)。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛(ài)美天性和人生自由?！?BR> 黨和國(guó)家的好政策給人民群眾帶來(lái)了幸福的生活，我們不允許有人破壞這來(lái)之不易的幸福生活，就要加強(qiáng)自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅(jiān)決抵制極端宗教思想的滲透，用好去極端化的“十大處方”。
作為教育戰(zhàn)線的工作者，每一步、每一階段都離不開(kāi)黨的培養(yǎng)和照顧，離不開(kāi)黨的民族政策的照耀和引導(dǎo)。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化育人環(huán)境，教育好廣大青年學(xué)生。更要積極弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，引導(dǎo)好學(xué)生認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)及危害，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)，維護(hù)好新疆的和諧穩(wěn)定局面。一起攜手把自己的精神家園建設(shè)好、維護(hù)好，讓每個(gè)人身心健康，充分滿積極向上的正能量。同時(shí)我們要果斷向宗教極端勢(shì)力發(fā)聲亮劍，就是認(rèn)清了當(dāng)前形勢(shì)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此他們旗幟鮮明地反對(duì)民族x主義，堅(jiān)決抵御宗教極端思想滲透。在以后工作中，要積極開(kāi)展“去極端化”專項(xiàng)活動(dòng)，我們可以看到，堅(jiān)決抵御宗教極端思想在工作中的滲透，專項(xiàng)活動(dòng)循循善誘，把“去極端化“教育做實(shí)、做細(xì)，并且點(diǎn)面結(jié)合，用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式傳播正能量，同時(shí)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。
黨報(bào)姓黨，當(dāng)好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的生力軍，是黨的新聞媒體義不容辭的責(zé)任。
當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨多元，主流的和非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，社會(huì)思潮紛紜激蕩。思想輿論領(lǐng)域除了紅色地帶、黑色地帶，還有一大片似是而非的灰色地帶。紅色地帶是我們的主陣地，需要我們?nèi)?jiān)守;黑色地帶主要是負(fù)面的東西，需要我們?nèi)ザ窢?zhēng)，大大壓縮其地盤;灰色地帶是中間地帶，需要我們大張旗鼓去爭(zhēng)取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。如果對(duì)紅色地帶、黑色地帶、灰色地帶的現(xiàn)狀不能精準(zhǔn)把握、合理掌控，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，就不可能做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。
沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全。今天的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，敵對(duì)勢(shì)力一直妄圖利用互聯(lián)網(wǎng)扳倒中國(guó)。這是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，也是一個(gè)至為重要的戰(zhàn)場(chǎng)。我們可以清楚地看到，網(wǎng)上總有一些別有用心之徒，想方設(shè)法、肆無(wú)忌憚地詆毀領(lǐng)袖、抹黑英雄、攻擊體制。江姐、董存瑞、劉胡蘭、黃繼光、邱少云、狼牙山五壯士、雷鋒、草原英雄小姐妹這些曾經(jīng)激勵(lì)了幾代中國(guó)人的英雄人物，在網(wǎng)上幾乎無(wú)一例外受到攻擊謾罵。針對(duì)這種情況，我們必須做到該發(fā)聲時(shí)發(fā)聲，該亮劍時(shí)亮劍，絕不能處于失語(yǔ)狀態(tài)。
列寧曾經(jīng)指出，黨的報(bào)刊是黨的事業(yè)的一部分，一分鐘也不能站在黨的隊(duì)伍之外。黨的新聞媒體，就要愛(ài)黨、護(hù)黨、為黨，為鞏固和壯大主流思想輿論竭盡全力，讓黨的主張成為時(shí)代音。面對(duì)西強(qiáng)東弱的國(guó)際輿論格局，面對(duì)顏色革命威脅，面對(duì)加速推進(jìn)的媒體融合大勢(shì)，黨的新聞媒體必須勇于舉旗幟、打頭陣、當(dāng)先鋒，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，恪守政治原則，保持鮮明的政治特色;必須講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，改進(jìn)宣傳藝術(shù)，把握好時(shí)、度、效的標(biāo)準(zhǔn)，不能被人家牽著鼻子走。新聞宣傳工作者必須以責(zé)任在我的擔(dān)當(dāng)，鉚在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地，針?shù)h相對(duì)地開(kāi)展輿論斗爭(zhēng)，真正肩負(fù)起黨的思想陣地守望者的重任。
當(dāng)前，新疆正處于暴力恐怖活動(dòng)活躍期、反分裂斗爭(zhēng)激烈期、干預(yù)治療陣痛期的三期疊加時(shí)期，反分裂、反暴力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的任務(wù)十分艱巨、復(fù)雜和尖銳。自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范吾布力喀斯木買吐送同志發(fā)表的《致維吾爾同胞覺(jué)醒書》闡述了黨和國(guó)家的好政策，揭示了三股勢(shì)力的嚴(yán)重危害，發(fā)出了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)偉大祖國(guó)的感恩之聲，對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)之聲和堅(jiān)決與三股勢(shì)力作斗爭(zhēng)的正義之聲，說(shuō)出了我們?nèi)髯甯刹刻貏e是維吾爾族干部的心聲。
新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，新中國(guó)成立后，實(shí)行了民族區(qū)域自治，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族大團(tuán)結(jié)，各民族之間的交往與合作的密切程度前所未有。正是這種大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了新疆各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，讓我們親身體會(huì)到了新疆快速發(fā)展帶來(lái)的實(shí)惠。
可是三股勢(shì)力為了達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡政治目的，實(shí)施多起暴力恐怖案件的罪惡行徑，嚴(yán)重破壞了社會(huì)秩序，危害了國(guó)家安全，破壞了民族團(tuán)結(jié)，遏制了新疆大好發(fā)展。他們反社會(huì)、反人類的罪惡暴行是全民公敵，必將遭到毀滅性打擊，必將受到法律的嚴(yán)懲，必將自取滅亡。
參加工作30多年來(lái)，我親眼見(jiàn)證了在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆的建設(shè)和發(fā)展通過(guò)新疆各族人民的艱苦奮斗，從無(wú)到有，從落后到繁榮，從弱小到強(qiáng)大。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，天山南北發(fā)生了歷史性變化：經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、全民奔小康，城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象，讓我們的生活越來(lái)越美好幸福。
作為一名受黨教育多年的高級(jí)知識(shí)分子和高校教育工作者，我深知自己肩負(fù)著立德樹(shù)人的重任，尤其在新疆三期疊加的態(tài)勢(shì)下，更需要認(rèn)清形勢(shì)，對(duì)三股勢(shì)力的危害認(rèn)識(shí)不模糊。必須搞清為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人。在教育教學(xué)工作中，必須帶頭維護(hù)黨和政府的，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域帶頭傳播正能量，宣傳黨和政府的路線方針和政策，尤其是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的宣傳，對(duì)新疆三史、馬克思主義五觀五個(gè)認(rèn)同的宣傳。堅(jiān)守三尺講臺(tái)，教育學(xué)生熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中華民族大家庭，反分裂、反極端、反暴力，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。
作為學(xué)院黨總支書記，我也深知要把穩(wěn)定工作作為壓倒一切的頭等要?jiǎng)?wù)來(lái)做。在工作中時(shí)刻高舉維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的旗幟，把反分裂斗爭(zhēng)和安全穩(wěn)定意識(shí)貫穿到學(xué)院黨建、宣傳思想以及其他各項(xiàng)工作中。帶領(lǐng)學(xué)院全體教職工，始終做到認(rèn)識(shí)不含糊、態(tài)度不曖昧、立場(chǎng)不動(dòng)搖，對(duì)黨忠誠(chéng)、立場(chǎng)堅(jiān)定、政治敏銳、敢于擔(dān)當(dāng)，毫不動(dòng)搖地貫徹落實(shí)中央、自治區(qū)關(guān)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的各項(xiàng)舉措，以更加堅(jiān)決的態(tài)度、更加有力的措施、更加務(wù)實(shí)的作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)做好維護(hù)穩(wěn)定工作。
作為一名維吾爾族高校教師、黨員干部，理應(yīng)在反對(duì)三股勢(shì)力斗爭(zhēng)中打頭陣、做標(biāo)兵，決不做兩面人，敢于挺身而出、沖在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的第一線，努力扮演好自己的角色、發(fā)揮好自己的優(yōu)勢(shì)作用。帶頭深入學(xué)習(xí)宣傳《新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例》，主動(dòng)揭露三股勢(shì)力歪曲歷史、制造謊言的反動(dòng)本質(zhì)，聲討三股勢(shì)力的罪惡行徑。緊緊圍繞總目標(biāo)，旗幟鮮明的反對(duì)三股勢(shì)力，腰桿堅(jiān)硬、底氣十足地開(kāi)展思想政治教育工作，與各族人民共同筑起反對(duì)三股勢(shì)力、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城，為維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。
很榮幸今天能參加這個(gè)主題演講，我的演講題目是“鑄高尚師德樹(shù)人格豐碑”。法國(guó)作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！薄笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。教師的師德直接影響學(xué)生的素質(zhì)，關(guān)系著教育這一偉大事業(yè)的成敗和興衰。
教師的師德直接影響學(xué)生的素質(zhì)，關(guān)系著教育這一偉大事業(yè)的成敗和興衰。因?yàn)?，教師所面?duì)的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個(gè)需要用愛(ài)來(lái)傾注的浩瀚的海洋;教師，猶如辛勤的農(nóng)夫，在自己所鐘愛(ài)的這片土地上，一年又一年精心耕作、無(wú)私奉獻(xiàn)。
我剛接這個(gè)班學(xué)生時(shí)，頭腦一陣發(fā)蒙，這可怎么辦?后來(lái)一想，難題既然推不掉，那就積極面對(duì).課余時(shí)間，我始終關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，并堅(jiān)信所謂的“落后生”、“問(wèn)題生”是可以改變的。針對(duì)部分學(xué)生中存在的道德缺失、不守紀(jì)律,迷惘厭學(xué)等問(wèn)題，我做了大量耐心細(xì)致的思想教育工作，我經(jīng)常和他們談心，給他們講打架的危害，每當(dāng)星期放假時(shí)，和他們的家長(zhǎng)進(jìn)行電話家訪，反映學(xué)生一周的在校情況，平時(shí)抓住一切機(jī)會(huì)對(duì)他們及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，把他們放到好學(xué)生的行列中，并且讓他們擔(dān)任班中的班干部，管理同學(xué)的同時(shí)，學(xué)會(huì)管理自己，一次次的行動(dòng)，使他們內(nèi)心深處樹(shù)立一個(gè)觀念，“我是好學(xué)生”，從而思想表現(xiàn)各個(gè)方面都得到極大的好轉(zhuǎn)。
我對(duì)學(xué)生管理工作充滿了愛(ài)，但“愛(ài)”僅僅是“師愛(ài)”內(nèi)涵的一半，其另一半則是“嚴(yán)”。從嚴(yán)要求，嚴(yán)格管理，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，是我的一貫要求。學(xué)生都知道，老師嚴(yán)中施愛(ài)，愛(ài)中求嚴(yán)，嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微中。圍繞成長(zhǎng)與成才、學(xué)習(xí)與做人這個(gè)基本問(wèn)題，我經(jīng)常找學(xué)生談心，一方面把大道理講實(shí)、講清，要求學(xué)生要把現(xiàn)實(shí)與理想聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人追求融入理想之中;另一方面堅(jiān)持把小道理講深、講透，引導(dǎo)學(xué)生跳出個(gè)人的圈子，正確把握“小家”與“大家”,“個(gè)人”與“集體”的關(guān)系，認(rèn)清任何個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步都離不開(kāi)集體的力量，更離不開(kāi)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)和社會(huì)的文明進(jìn)步，懂得“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的道理，從而使學(xué)生自覺(jué)把個(gè)人現(xiàn)實(shí)愿望與遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和志愿的同時(shí)，將來(lái)努力為國(guó)家和社會(huì)多做貢獻(xiàn)。
我的苦口婆心與循循善誘終于有了回報(bào)，一個(gè)又一個(gè)“問(wèn)題生”終于逐漸明白了自己應(yīng)該追求什么，什么該做，什么不該做，該怎么去做，并逐步養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。愛(ài)是人世間最偉大、最神圣的情感。我對(duì)學(xué)生的愛(ài)不僅滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，同時(shí)又轉(zhuǎn)化為一種無(wú)形的向心力，凝聚力，學(xué)生們喜歡我，尊重我，愛(ài)戴我，佩服我，，愿意接受他我教誨，并和我交朋友,在師愛(ài)感召下，同學(xué)們快樂(lè)地進(jìn)步成長(zhǎng)。
朋友們，讓我們?yōu)榻逃聵I(yè)多獻(xiàn)一份愛(ài)，多發(fā)一份熱。共同為我們欣欣向榮的祖國(guó)添一份明媚的春光!添一片絢麗的春色!讓愛(ài)在教育事業(yè)中永遠(yuǎn)閃光吧。
當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。
特別是近年來(lái)，“三股勢(shì)力”為了達(dá)到他們分裂祖國(guó)的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說(shuō)，通過(guò)各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào)，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無(wú)辜群眾，制造社會(huì)恐怖和民族分裂，破壞新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)，破壞各族人民的幸福生活，因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。
“維吾爾族是愛(ài)美的民族，傳統(tǒng)的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮，還有現(xiàn)在各式各樣的現(xiàn)代服裝時(shí)尚又好看、又得體，但是有的人非要去穿又黑又長(zhǎng)又難看的吉里巴甫服，在夏天時(shí)，厚厚的黑袍子熱得透不過(guò)氣來(lái)。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛(ài)美天性和人生自由?！?BR> 黨和國(guó)家的好政策給人民群眾帶來(lái)了幸福的生活，我們不允許有人破壞這來(lái)之不易的幸福生活，就要加強(qiáng)自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅(jiān)決抵制極端宗教思想的滲透，用好去極端化的“十大處方”。
作為教育戰(zhàn)線的工作者，每一步、每一階段都離不開(kāi)黨的培養(yǎng)和照顧，離不開(kāi)黨的民族政策的照耀和引導(dǎo)。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化育人環(huán)境，教育好廣大青年學(xué)生。更要積極弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，引導(dǎo)好學(xué)生認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)及危害，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)，維護(hù)好新疆的和諧穩(wěn)定局面。一起攜手把自己的精神家園建設(shè)好、維護(hù)好，讓每個(gè)人身心健康，充分滿積極向上的正能量。同時(shí)我們要果斷向宗教極端勢(shì)力發(fā)聲亮劍，就是認(rèn)清了當(dāng)前形勢(shì)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此他們旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義，堅(jiān)決抵御宗教極端思想滲透。在以后工作中，要積極開(kāi)展“去極端化”專項(xiàng)活動(dòng)，我們可以看到，堅(jiān)決抵御宗教極端思想在工作中的滲透，專項(xiàng)活動(dòng)循循善誘，把“去極端化“教育做實(shí)、做細(xì)，并且點(diǎn)面結(jié)合，用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式傳播正能量，同時(shí)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。
俗話說(shuō)，“人心齊、泰山移”。實(shí)踐證明，我們黨之所以具有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，除了鐵一般的信仰和紀(jì)律之外，離不開(kāi)廣大黨員的看齊意識(shí)。如果沒(méi)有看齊意識(shí)，那么我們各項(xiàng)政策的傳播力、執(zhí)行力勢(shì)必遭受“腸梗阻”。宣傳部門作為各級(jí)黨委的喉舌和耳目，在落實(shí)講話精神上，更要自覺(jué)地學(xué)在前、做在前、走在前，自覺(jué)地同黨中央保持高度一致，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)落實(shí)“48字”的總要求。
要通過(guò)學(xué)習(xí)增強(qiáng)看齊意識(shí)。學(xué)習(xí)講話精神，是在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致的前提和基礎(chǔ)。增強(qiáng)看齊意識(shí)先要系統(tǒng)學(xué)習(xí)、完整理解、全面掌握深刻領(lǐng)會(huì)講話精神，自覺(jué)地按照講話的要求去做。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要突出整體性、系統(tǒng)性，全面領(lǐng)會(huì)基本觀點(diǎn)，深刻把握內(nèi)在聯(lián)系，避免零散化、碎片化學(xué)習(xí)。只有這樣，才能深刻領(lǐng)會(huì)講話意圖，真正把握精神實(shí)質(zhì)。
要通過(guò)行動(dòng)體現(xiàn)看齊意識(shí)。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用并內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)。習(xí)近平總書記指出，黨的新聞*工作各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)都要堅(jiān)持正確*導(dǎo)向。對(duì)各級(jí)媒體來(lái)講，就要立即行動(dòng)，堅(jiān)決落實(shí)。一方面要旗幟鮮明地堅(jiān)持黨報(bào)、黨刊、黨臺(tái)的正確方向，將不符合導(dǎo)向的欄目、副刊、專題等立即關(guān)停，努力保持媒體正確的政治導(dǎo)向;另一方面要積極開(kāi)辦一批能夠弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，堅(jiān)持批評(píng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)和傾向的欄目，在全社會(huì)努力形成新風(fēng)尚，增強(qiáng)新聞*引導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
要通過(guò)效果檢驗(yàn)看齊意識(shí)。所謂“齊則有序，齊則有力，齊則有效”。各級(jí)各部門的看齊意識(shí)如何檢驗(yàn)，不僅要聽(tīng)其言、觀其行，最終看的是工作實(shí)踐效果。那就要通過(guò)各級(jí)的自覺(jué)行動(dòng)。對(duì)廣大基層宣傳隊(duì)伍來(lái)講，就要“經(jīng)常、主動(dòng)、堅(jiān)決向黨中央看齊”，要抓好正面宣傳，不斷提高宣傳質(zhì)量和水平;要抓好改革創(chuàng)新，推動(dòng)重點(diǎn)工作實(shí)現(xiàn)新突破;抓好嚴(yán)格管理，牢牢把握主導(dǎo)權(quán)主動(dòng)權(quán);抓好人才培養(yǎng)，建強(qiáng)工作隊(duì)伍，努力開(kāi)創(chuàng)黨的新聞*工作新局面。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇六
青春，因夢(mèng)想而絢麗，因奮斗而精彩。人們贊美青春、珍愛(ài)青春，緣于青春是生命中風(fēng)華正茂的多彩花季，是打牢人生根基的黃金時(shí)期，是成就美好夢(mèng)想的萌生時(shí)節(jié)。
在萬(wàn)木蔥蘢、生機(jī)勃發(fā)的春天，五四青年節(jié)如期而至。我們謹(jǐn)向全國(guó)各族各界的青年朋友表示誠(chéng)摯的節(jié)日問(wèn)候，祝愿大家學(xué)業(yè)精進(jìn)、事業(yè)有成，在人生成長(zhǎng)成才過(guò)程中執(zhí)著攀登、不懈努力，充分彰顯人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗目標(biāo)建功立業(yè)，創(chuàng)造輝煌。
一個(gè)人的青春記憶會(huì)令人久久難忘，一個(gè)國(guó)家和民族的青春記憶則會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的歷史回響。作為現(xiàn)代中國(guó)的青春記憶，94年前的五四運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕，是中華民族追尋偉大復(fù)興的重要?dú)v史起點(diǎn)?！皭?ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神，成為凝聚人民力量、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步、照耀復(fù)興之路的思想燈塔。從那時(shí)起，深受五四精神影響的廣大愛(ài)國(guó)青年積極求索新的救國(guó)之道，并最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下踴躍投身革命、建設(shè)、改革事業(yè)，用智慧、激情、熱血報(bào)效祖國(guó)、砥礪奮進(jìn)，抒寫了可歌可泣的青春之歌，鐫刻下永不磨滅的歷史印記。
中華民族從苦難走向輝煌的復(fù)興進(jìn)程，飽含無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年憂國(guó)憂民的赤子情懷，見(jiàn)證五四精神歷久彌新的閃光品質(zhì)?！扒嗄暾?，國(guó)家之魂”。他們是中華民族歷經(jīng)艱險(xiǎn)而始終屹立的重要支柱，是華夏兒女遭遇逆境卻決不退縮的活力之源。一代代進(jìn)步青年用不懈奮斗書寫精彩人生，激勵(lì)、啟迪著后來(lái)人，接過(guò)歷史的接力棒，把美好的青春投入到民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步中建功立業(yè)、收獲精彩。
今天，站在歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)新的交匯點(diǎn)，我們距離中國(guó)夢(mèng)從未如此切近，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)從未如此寬廣。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)奠定的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，日臻完善的中國(guó)特色社會(huì)主義制度提供的制度保障，有力推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，也為億萬(wàn)人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想特別是廣大青年人生出彩營(yíng)造了有利環(huán)境。“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”的歷史邏輯，正現(xiàn)實(shí)而真切地影響著每一個(gè)人的前途命運(yùn)。
偉大的時(shí)代召喚廣大青年，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要廣大青年的共同創(chuàng)造。如何順應(yīng)時(shí)代潮流，把個(gè)人夢(mèng)想、人生追求自覺(jué)融入實(shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)的偉大歷史進(jìn)程中;如何抵御各種誘惑，堅(jiān)守理想信念，肩負(fù)起時(shí)代使命和人民重托，矢志不渝為國(guó)家發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧力量;如何既敢于放飛夢(mèng)想，更善于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，一步一個(gè)腳印用實(shí)干托舉美好夢(mèng)想……一系列新的時(shí)代之問(wèn)等待著當(dāng)代青年用行動(dòng)來(lái)作答。
改革開(kāi)放是創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，是青年人勤學(xué)奮進(jìn)、大展宏圖的年代。希望廣大青年深刻理解并秉承五四精神之精髓，在寒窗苦讀時(shí)習(xí)得知識(shí)，在艱苦環(huán)境中磨礪意志，在基層一線上增長(zhǎng)才干，在創(chuàng)新實(shí)踐里積累經(jīng)驗(yàn)，不圖虛名，不務(wù)虛功，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，夯實(shí)人生進(jìn)步的臺(tái)階，筑牢成就夢(mèng)想的根底，不斷收獲與時(shí)代同成長(zhǎng)、和社會(huì)共進(jìn)步的喜悅，奏響無(wú)愧于時(shí)代、人民和人生的青春樂(lè)章。
立大志方有恒力，練實(shí)功才能致遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，這是何其偉大的奮斗目標(biāo)，何等恢弘的壯闊事業(yè)!賡續(xù)五四傳統(tǒng)，弘揚(yáng)五四精神，在波濤滾滾的歷史洪流中，懷揣青春夢(mèng)想的廣大青年到中流擊水、在浪尖弄潮，以執(zhí)著信念、優(yōu)良品德、真才實(shí)學(xué)做堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的先鋒隊(duì)、生力軍，就一定能綻放激情夢(mèng)想，成就精彩人生。
讓我們?yōu)榍啻褐袊?guó)放歌，讓青春夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)交相輝映!
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇七
“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征：一是綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”;這是“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義。二是(感謝訪問(wèn)本站：)社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”;三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”;四是促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”。
2014年3月，市委書記__在yy市三屆人大四次會(huì)議閉幕式講話中提出了建設(shè)“美麗河?xùn)|，大美yy”的宏偉目標(biāo)，旨在營(yíng)造500萬(wàn)河?xùn)|兒女的“yy夢(mèng)”。建設(shè)美麗河?xùn)|，展示的是1.4萬(wàn)平方公里河?xùn)|大地的經(jīng)濟(jì)繁榮之美、政治安定之美、文化自強(qiáng)之美、社會(huì)和諧之美、生態(tài)文明之美;建設(shè)大美yy，彰顯的是中心城市現(xiàn)代生態(tài)宜居文化的鮮明特色，體現(xiàn)的是開(kāi)放包容大氣之美、文明誠(chéng)信大愛(ài)之美、心想事成大運(yùn)之美。
yy市是我們美麗的家園，創(chuàng)建美麗河?xùn)|、大美yy是每個(gè)市民義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，我們每個(gè)市民要時(shí)刻關(guān)注城市建設(shè)，以主人翁的姿態(tài)積極投身建設(shè)美麗yy的活動(dòng)，爭(zhēng)做文明言行的參與者、實(shí)踐者和傳播者。
作為一名tt人，我們也應(yīng)有自己的夢(mèng)想。那么，我們的夢(mèng)想是什么哪?結(jié)合當(dāng)代中國(guó)所處發(fā)展階段“中國(guó)夢(mèng)”及“yy夢(mèng)”的時(shí)代特征，我認(rèn)為咱們tt人的夢(mèng)想應(yīng)呈現(xiàn)出以下四個(gè)特征：
一是調(diào)查服務(wù)水平大提升的“能力特征”。作為tt人向各級(jí)黨委政府、社會(huì)各界、調(diào)查對(duì)象提供優(yōu)質(zhì)高效的調(diào)查服務(wù)是我們的職責(zé)所系，也是我們的安身立命之本。俗話說(shuō)：沒(méi)有金剛鉆別攬瓷器活，能不能為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，就看我們有沒(méi)有“金剛鉆”，有了“金剛鉆”，也就具有了較強(qiáng)服務(wù)水平的“能力”;再以百倍的努力做好服務(wù)工作，就能在領(lǐng)導(dǎo)和公眾的心目中占有一席之地，生存空間自然就大;反之亦然。這就要求必須全面提高tt人的能力，要求每個(gè)tt人都要經(jīng)常深入學(xué)習(xí)各方面的新知識(shí)、新技能，超越自我，為自己充電，經(jīng)常保持最佳工作狀態(tài)，始終具備最大的“能力”。
二是愉快工作輕松調(diào)查的“愉快特征”。愉快的工作和帶著情緒工作的效率是截然不同的?！白屛腋伞笔潜粍?dòng)的，雖然也能完成任務(wù)，但效率不高;“我要干”是主動(dòng)的，如果能在工作中再找出樂(lè)趣，那工作效率一定會(huì)很高。要在工作中體現(xiàn)出“愉快特征”，就要求我們熱愛(ài)tt事業(yè)，喜歡本職工作，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，保持一顆平常心。常言道，七十二行，行行出狀元;在工作中，只要保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，積極完成所承擔(dān)的tt調(diào)查工作，就一定會(huì)在本職崗位上干出一番新天地。
三是打造一支高素質(zhì)隊(duì)伍的“文明特征”。黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。所以建設(shè)一支和諧文明高素質(zhì)的調(diào)查隊(duì)伍符合中國(guó)夢(mèng)“文明特征”的要求。
四是無(wú)愧于tt人的“價(jià)值特征”。tt人的“中國(guó)夢(mèng)”也具有多個(gè)維度，而其價(jià)值維度就是要實(shí)現(xiàn)tt人的全面發(fā)展。作為tt人，首先要牢固樹(shù)立兩個(gè)意識(shí)，即tt人意識(shí)和tt調(diào)查意識(shí);第二要高質(zhì)量完成好省局安排的各項(xiàng)調(diào)查任務(wù)，為政府提供準(zhǔn)確的參考依據(jù)，努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)提高”;第三要圍繞各級(jí)黨委政府、社會(huì)公眾和調(diào)查對(duì)象提供最優(yōu)質(zhì)的調(diào)查服務(wù)。只有這樣，才能真正體現(xiàn)出tt人“價(jià)值特征”。
總之，tt人的“能力特征”、“愉快特征”、“文明特征”、“價(jià)值特征”，就是tt人新時(shí)代的夢(mèng)想，就是tt人的“中國(guó)夢(mèng)”。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇八
我生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，讀過(guò)中華幾千年的歷史，曾為之激動(dòng)，憂傷，悲憤，驕傲，曾為之食不能安，夜不能寐，，中國(guó)已與我緊密的聯(lián)系在了一起，我為中國(guó)傷心，為中國(guó)歡樂(lè)。我還記憶猶新那句話：犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅。它深刻的體現(xiàn)出我中華民族，我大漢的驕傲與榮耀，或許很狂妄，或許很囂張，但它卻讓我深深為之感動(dòng)，為了中華的榮耀，我可以吃苦，可以受累，甚至我可以獻(xiàn)上我微不足道的生命，可就是這份愿意，讓我為中國(guó)喝彩，讓我對(duì)中華民族更加欽佩，對(duì)中華歷史更加熱衷。
或許，我說(shuō)的對(duì);或許，我說(shuō)的不對(duì)，但是我想認(rèn)同我的人總是有的，我想這么做的人總是有的!
中國(guó)夢(mèng)，到底是什么，我仔細(xì)地思考過(guò)一番，我想中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該是振興中華的夢(mèng)想。雖說(shuō)我們消沉過(guò)幾百年，但是我們也榮耀過(guò)幾千年，所以我們中華民族最不缺少的便是一種資質(zhì)，一種讓我們?cè)?jīng)榮耀過(guò)幾千年的資質(zhì)，所以我不認(rèn)為我們與其他民族相比有任何的不如之處，所以我相信認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之后的我們必將會(huì)取得成功，必將會(huì)實(shí)現(xiàn)我們近年來(lái)振興中華的夢(mèng)想。
霍去病將軍匈奴未滅，何以為家。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。周恩來(lái)總理為中華崛起而讀書......
這些歷讓人懷念的偉人們，都有一個(gè)和中國(guó)夢(mèng)一樣的夢(mèng)。
霍去病將軍將自己的一切都獻(xiàn)給了中華民族的安危與榮耀，雖說(shuō)他并不完美，但瑕不掩瑜，他守護(hù)大漢，永不后悔，留下了封狼居胥的佳話。
至于諸葛亮很多資料認(rèn)為羅貫中是親蜀派將蜀國(guó)的人物進(jìn)行了美化，比如歷根本沒(méi)有他三氣周瑜的事情。但是羅貫中為什么這么寫，我個(gè)人認(rèn)為除了劉備得民心之外，還有一點(diǎn)，那就是蜀漢一稱，正因?yàn)槭駠?guó)在后面加上了一個(gè)“漢”，贏得了更多人的偏向。所以我想任何時(shí)代，人們對(duì)我大漢民族有著很深的驕傲和思念。或許我們會(huì)失敗，但絕不會(huì)失去對(duì)中華民族的信心。
再說(shuō)周恩來(lái)總理為了中華崛起而讀書。我還記得當(dāng)年僅十二三歲的周恩來(lái)堅(jiān)定而清晰的說(shuō)出這句話時(shí)，校長(zhǎng)的喝彩：“為中華之崛起，有志向者當(dāng)效周生啊!”我讀到這句話是很感動(dòng)，甚至眼淚都要落了下來(lái)，振興中華的夢(mèng)想，總是有人有的，或許現(xiàn)在當(dāng)有人說(shuō)出這句話時(shí)會(huì)被人笑，但是奮斗電影中說(shuō)過(guò)，被嘲笑的夢(mèng)，更有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。
或許我們不是誰(shuí)都有他們的智慧，能力，機(jī)遇。但是我們可以有一顆赤誠(chéng)的心和堅(jiān)定地信念，我不怕吃苦，不怕受累，我們怕的只是不能拿回屬于我們的榮耀。
突然間想喊出一句內(nèi)心深處用處的話：三十年河西，三十年河?xùn)|，莫欺少年窮;幾百年屈辱，幾千年輝煌，莫忘中國(guó)夢(mèng)。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇九
翻開(kāi)人類歷史的長(zhǎng)卷，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛，離不開(kāi)崇高的價(jià)值追求；一支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，離不開(kāi)強(qiáng)大的精神支撐。回首過(guò)往，是什么讓一代又一代中華兒女為革命事業(yè)甘愿獻(xiàn)身？是什么讓一批又一批建設(shè)者為共和國(guó)的強(qiáng)大遠(yuǎn)赴戈壁戰(zhàn)天斗地？又是什么讓一位又一位名牌大學(xué)生扎根山區(qū)，燃燒青春為孩子們照亮求知的道路？到底是什么樣的思想激勵(lì)著他們默默奉獻(xiàn)？到底是什么樣的追求鼓舞著他們平凡付出？這，便是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在力量；他們正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正的踐行者！
11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。它分別闡述了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值追求，反映出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量，也是指引每個(gè)人奮然前行的最正確的方向。我們每位同志要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其實(shí)就是要回答這樣一個(gè)問(wèn)題：“我們究竟追求什么樣的人生？”
“欲筏心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌”是一種凄婉的人生；“中流擊水，浪遏飛舟”是一種激蕩的人生；“默默無(wú)聞，逆來(lái)順受”是一種平凡的人生。而我追求的卻是“過(guò)樸素生活，懷美麗夢(mèng)想”的人生，過(guò)樸素的生活就是要甘于平凡，懷美麗的夢(mèng)想就是要不甘平庸，超越平凡。
我想大家都聽(tīng)過(guò)這樣一句話“什么是不簡(jiǎn)單？把每一件簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單。什么是不平凡？把每一件平凡的事情做好就是不平凡?！薄白蠲浪緳C(jī)”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉……這些平時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳的平凡人物，關(guān)鍵時(shí)刻用自己的行動(dòng)彰顯著人性的溫暖，奏響了新時(shí)代的強(qiáng)音，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)非凡的經(jīng)典。平凡，孕育著成功的必然。不在平凡中蹉跎，而要在平凡中追尋非凡。這便是我們每個(gè)人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的態(tài)度。
作為一名黨員、一名人社工作者、一名人民公仆，我們又該如何在平凡的崗位上真正踐行呢？我的.回答是：牢記服務(wù)宗旨、秉承公正原則，情牽百姓疾苦，勤勉地過(guò)好每一天，認(rèn)真地做好每件事，真誠(chéng)地對(duì)待每個(gè)人。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是：愛(ài)崗敬業(yè)、心系百姓、踏實(shí)工作。
我想大家都還記得觀看《焦裕祿》這部影片時(shí)的情形，他那種全心全意為人民服務(wù)，對(duì)人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)的高尚情操，就是一個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)“敬業(yè)愛(ài)崗”的真正詮釋。我們每個(gè)人都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
是的，這樣的崗位是平凡的，這樣的崗位是平淡的，沒(méi)有鮮花簇?fù)?，沒(méi)有澎湃激情，更沒(méi)有如潮掌聲，但是，我們每一項(xiàng)工作的開(kāi)展都關(guān)系到民生，每一項(xiàng)政策的落實(shí)都涉及到群眾，所以它又注定是不平凡的。當(dāng)看到群眾困難解決時(shí)眉頭的舒展，權(quán)益維護(hù)時(shí)露出的笑臉，我想，每個(gè)人心里都會(huì)有一種收獲的感覺(jué)吧！正如作家路遙在《平凡的世界》里說(shuō)的那樣：“永遠(yuǎn)把艱辛的勞動(dòng)看作是生命的必要，即使沒(méi)有收獲，也要心平氣和地繼續(xù)耕種。”那這平凡的崗位，就值得我們辛勤耕耘。
也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在仲裁執(zhí)法里挑戰(zhàn)辛苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月。但是，不管身處何地，不論身居何位，只要我們?cè)趰徫簧铣錆M熱愛(ài)，在崗位上謹(jǐn)記忠誠(chéng)，以責(zé)任為擔(dān)當(dāng)，以奉獻(xiàn)去落實(shí)，我們一樣可以化作螢火，劃開(kāi)無(wú)際的黑夜；一樣可以化作清風(fēng)，吹來(lái)遠(yuǎn)方的馨香；一樣可以化作細(xì)雨，滋潤(rùn)人們的心田，一樣可以在平凡的崗位上，不斷追求卓越，用執(zhí)著與汗水唱一首時(shí)代的贊歌。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇十
湖州市把核心價(jià)值觀建設(shè)作為思想道德建設(shè)的根本和靈魂，以弘揚(yáng)最美精神、發(fā)揮最美效應(yīng)為著力點(diǎn)，強(qiáng)化宣傳教育，注重實(shí)踐養(yǎng)成，完善機(jī)制保障，努力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。
見(jiàn)人，就是要樹(shù)好榜樣。只有著力挖掘宣傳群眾身邊平凡、平常、平民典型，以群眾看得見(jiàn)、摸得著、信得過(guò)的身邊人、身邊事，來(lái)引領(lǐng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才會(huì)真正激發(fā)群眾的心靈共鳴、有效增進(jìn)群眾的情感認(rèn)同。近年來(lái)，湖州市廣泛開(kāi)展先進(jìn)典型的評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立了“最美警察”、“最美醫(yī)生”、“最美青工”等10 余類先進(jìn)典型，全市選樹(shù)典型累計(jì)達(dá)2200多人(次)，其中，有6人入選全國(guó)道德模范(含提名獎(jiǎng))，8人入選省道德模范;有11人入選中國(guó)好人榜，14人入選浙江好人榜。
見(jiàn)事，就是要講好故事。只有把體現(xiàn)核心價(jià)值觀的最美典型、最美行為、最美事跡，通過(guò)生動(dòng)形象、通俗易懂的故事形式表達(dá)出來(lái)，才能使群眾更加聽(tīng)得進(jìn)、記得住，從而使核心價(jià)值觀更加深入人心。
見(jiàn)真情，就是要注重情感認(rèn)同。上乘的宣傳應(yīng)該直接著眼于情感體驗(yàn)，注重抓住人們的心理渴望。只有順情而為，使宣傳教育緊密貼近群眾心理、情感，做到以情感人、以情動(dòng)人，才能使核心價(jià)值觀真正入腦入心、扎根靈魂、行之久遠(yuǎn)。前面所述好榜樣、好故事，之所以有力量，關(guān)鍵就在于能獲得群眾的情感認(rèn)同。
落細(xì)，更加體現(xiàn)分眾化。注重因人施教，針對(duì)個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，把握不同人群的認(rèn)知規(guī)律，采取分眾化、對(duì)象化的方式來(lái)弘揚(yáng)核心價(jià)值觀。針對(duì)黨員干部、農(nóng)民、市民、政治教師、未成年人、企業(yè)員工等不同群體，找準(zhǔn)思想共鳴點(diǎn)和需求交匯點(diǎn)，設(shè)計(jì)活動(dòng)載體、豐富實(shí)踐內(nèi)容、拓展傳播渠道。
落小，更加體現(xiàn)具體化。注重因地制宜，把握好價(jià)值觀傳播的規(guī)律，堅(jiān)持大處著眼、小處著手、小中見(jiàn)大，喚起從點(diǎn)滴做起的具體行動(dòng)。一方面，從具體行為入手，發(fā)掘宣傳最美人物，創(chuàng)新各類活動(dòng)載體，讓人們真切體悟到真善美就在身邊;另一方面從具體內(nèi)容入手，把核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為一種制度、一種規(guī)范、一種文化理念，真正起到和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。
落實(shí)，更加體現(xiàn)生活化。注重知行合一，從人們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找到核心價(jià)值觀落地生根的土壤，讓人們?cè)谌粘Ｑ孕信e止中增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，把核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面，使核心價(jià)值觀的影響無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。
在組織層面，健全“好人有好報(bào)”機(jī)制。近年來(lái)，一些地方出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，一方面一些曾經(jīng)做過(guò)好事善事的人生活遇到困難，無(wú)法得到及時(shí)的救助和幫扶，另一方面黨委政府因?yàn)闆](méi)有建立完善的長(zhǎng)效機(jī)制，而不能及時(shí)對(duì)生活困難的道德模范進(jìn)行救助和幫扶。這種讓英雄流血又流淚的現(xiàn)象，勢(shì)必對(duì)我們弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響，群眾對(duì)做好人好事會(huì)產(chǎn)生疑惑甚至抵制。
在社會(huì)層面，搭建“好人有好報(bào)”平臺(tái)。除了黨委政府要建立關(guān)愛(ài)幫扶機(jī)制以外，社會(huì)也要搭建“好人有好報(bào)”的平臺(tái)，這不僅是對(duì)這些好人的肯定和鼓舞，也是對(duì)社會(huì)大眾的教育和激勵(lì)。
在單位層面，形成“好人有好報(bào)”導(dǎo)向。對(duì)好人員工在精神上給予表?yè)P(yáng)和肯定的基礎(chǔ)上，對(duì)生活困難的，要及時(shí)在物質(zhì)上進(jìn)行關(guān)愛(ài)和幫扶，解除他們的后顧之憂;同時(shí)，在用人導(dǎo)向上，要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的原則，根據(jù)他們的自身?xiàng)l件，重點(diǎn)予以培養(yǎng)和使用，有針對(duì)性地采取有效措施，為他們成長(zhǎng)成才創(chuàng)造良好環(huán)境。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇十一
強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！边@一重要論述，深刻揭示了自覺(jué)傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須緊緊圍繞人這一價(jià)值主體，自覺(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為全社會(huì)自覺(jué)遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價(jià)值取向，特別是其中蘊(yùn)含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，與傳統(tǒng)文化中“國(guó)家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國(guó)思想;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，則是對(duì)傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實(shí)踐理性、“言而有信”的誠(chéng)信觀念、“仁者愛(ài)人”的忠恕之道的傳承和弘揚(yáng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠(chéng)信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺(jué)堅(jiān)持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值，使之與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值取向相協(xié)調(diào)，與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的公民價(jià)值準(zhǔn)則相適應(yīng)，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)開(kāi)拓不竭動(dòng)力源。
馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。恩格斯對(duì)此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的”，“各個(gè)人的意志……融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力……每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的”。人是社會(huì)的主體、歷史的主體，也是價(jià)值觀的主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然包含國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)層面，但其實(shí)踐主體是公民個(gè)人，實(shí)踐基礎(chǔ)是公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重人的生命存在問(wèn)題、人的德行問(wèn)題、人生的價(jià)值和意義問(wèn)題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個(gè)人修身養(yǎng)性、為人處世、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家等方面形成了許多啟人心智、潤(rùn)人心田、催人奮進(jìn)的道德理念。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足人的價(jià)值主體地位，自覺(jué)傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬(wàn)物和其他生命而獨(dú)立存在的人在人倫之始應(yīng)秉持什么樣的道德準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)約，即人之所以為人的本原價(jià)值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對(duì)的就是如何與自己的父母相處。對(duì)父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個(gè)人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評(píng)價(jià)，在很大程度甚至從根本上影響著他將來(lái)與他人交往、走向社會(huì)的思想態(tài)度和行為方式。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應(yīng)該怎樣與他人交往、在與他人相處時(shí)應(yīng)遵循什么樣的價(jià)值準(zhǔn)則，即人與人的處世之道。人與人交往的價(jià)值準(zhǔn)則，是人走出家庭、步入社會(huì)，在與其他社會(huì)成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價(jià)值準(zhǔn)則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個(gè)什么樣的社會(huì)、人應(yīng)該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認(rèn)識(shí)和處理與社會(huì)的關(guān)系，即人與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系。人的活動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)，而社會(huì)又影響著人、創(chuàng)造著人，社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。只有每個(gè)人潔身自好、推己及人、與人為善，進(jìn)而融入集體、奉獻(xiàn)公眾，社會(huì)才能團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正;只有社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正，每個(gè)人才會(huì)受其規(guī)范引領(lǐng)、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的圓滿和諧。
孝道、誠(chéng)信、仁愛(ài)是中華傳統(tǒng)文化個(gè)人層面最基本的價(jià)值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會(huì)發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強(qiáng)大的感召力。我們要深入挖掘和自覺(jué)傳承這些道德理念，積極推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
傳承孝道文化，夯實(shí)為人之本。孝道文化的基本價(jià)值倫理以及由此生發(fā)的熱愛(ài)祖國(guó)、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是對(duì)中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進(jìn)行“揚(yáng)棄”。既要堅(jiān)守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛(ài)老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時(shí)代感，外延更具靈活的適應(yīng)性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要道德源泉。
傳承誠(chéng)信精神，引領(lǐng)處世之道。誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準(zhǔn)則，也是溝通人際關(guān)系、促進(jìn)人與人聯(lián)系交往、把社會(huì)成員組織起來(lái)的基石和紐帶。傳承誠(chéng)信精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要將誠(chéng)信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活以及文化建設(shè)和道德風(fēng)尚等各個(gè)方面，使誠(chéng)信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個(gè)人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道，成為各級(jí)政府和公務(wù)人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。
傳承仁愛(ài)理念，促進(jìn)社會(huì)和諧。仁愛(ài)思想以“愛(ài)人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛(ài)心實(shí)現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛(ài)實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛(ài)護(hù)民眾實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，以愛(ài)惜萬(wàn)物實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導(dǎo)致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛(ài)理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要區(qū)分不同的價(jià)值主體、針對(duì)不同的價(jià)值目標(biāo)，形成不同的價(jià)值規(guī)范和價(jià)值要求。對(duì)廣大社會(huì)成員來(lái)講，倡導(dǎo)仁愛(ài)理念，就是要引導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。對(duì)黨和政府及各級(jí)社會(huì)管理者來(lái)講，倡導(dǎo)仁愛(ài)理念，就是要親民愛(ài)民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。通過(guò)各方面的共同努力，使仁愛(ài)理念成為全社會(huì)的普遍共識(shí)和一致行動(dòng)，使社會(huì)充滿人文關(guān)懷，使全體人民在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下共同創(chuàng)造幸福美好生活。
弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇十二
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)人們的思想行為、社會(huì)的精神風(fēng)尚和發(fā)展方向的靈魂，是關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)家興旺的決定性因素。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想指南和精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是化解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)和諧的重要精神紐帶。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。
建設(shè)“"國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名”的.農(nóng)業(yè)科研機(jī)構(gòu)，更需要精神的引領(lǐng)和支撐，更需要學(xué)習(xí)、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。建院100多年來(lái)，農(nóng)科院始終堅(jiān)持自身的歷史傳統(tǒng)與風(fēng)格特色，不斷培育和弘揚(yáng)具有自身特色的農(nóng)科精神，并將之內(nèi)化到各項(xiàng)事業(yè)中，為國(guó)家和民族培養(yǎng)了一大批胸懷遠(yuǎn)大的科技精英。農(nóng)科精神是農(nóng)科院在科研實(shí)踐中長(zhǎng)期積淀凝練的文化特質(zhì)和廣大職工高度認(rèn)同的價(jià)值追求，是“求實(shí)、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”院訓(xùn)的具體闡釋，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的農(nóng)科表達(dá)。
學(xué)習(xí)、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要推動(dòng)廣大干部群眾自覺(jué)地把學(xué)習(xí)活動(dòng)延伸轉(zhuǎn)化為全社會(huì)自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程，重在學(xué)習(xí)，力在踐行，貴在堅(jiān)持。新時(shí)期，作為在科研單位從事紀(jì)檢監(jiān)察的一名，要努力做到三個(gè)更加。
更加主動(dòng)地服務(wù)大局。黨的十八大提出了全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉目標(biāo)。向中心聚焦，為大局聚力，紀(jì)檢部門義不容辭、責(zé)無(wú)旁貸。面對(duì)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，我們要結(jié)合農(nóng)科院實(shí)際，進(jìn)一步增強(qiáng)圍繞中心、服務(wù)大局的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，以扎實(shí)的工作成效為發(fā)展大局提供堅(jiān)強(qiáng)的紀(jì)律和政治保障。要著力在保障政令暢通上下功夫，切實(shí)糾正“上有政策、下有對(duì)策”的行為，絕不允許有令不行、有禁不止，全力保障各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。要著力在營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境上下功夫，認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”和省委若干意見(jiàn)，轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹(shù)新風(fēng)，著力整治慵懶散奢等不良風(fēng)氣，保證全院各級(jí)黨組織集中統(tǒng)一、風(fēng)清氣正。要著力在支持干事創(chuàng)業(yè)上下功夫，大力保護(hù)干事創(chuàng)業(yè)的干部，對(duì)政治上靠得住、工作上有本事，銳意改革、敢于負(fù)責(zé)的干部，給予更多的理解、關(guān)心和支持，大力營(yíng)造一個(gè)想干事、能干事、干成事的良好氛圍。
更加嚴(yán)格地要求自己。對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部來(lái)說(shuō)，必須有更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，努力維護(hù)良好形象。要牢固樹(shù)立法規(guī)制度意識(shí)，不斷增強(qiáng)遵紀(jì)守法的自覺(jué)性、堅(jiān)定性。要帶頭遵守法規(guī)制度，把遵紀(jì)守法作為安身立命的基本要求、基本職責(zé)和基本素養(yǎng)。要嚴(yán)格按規(guī)章制度辦事，要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)、政治方向，保持高度的政治敏銳性和政治鑒別力，善于從政治上和全局上考慮和把握問(wèn)題，自覺(jué)同黨中央保持高度一致。
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弘揚(yáng)社會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀篇十三
中國(guó)夢(mèng)又是什么?
我也有我的中國(guó)夢(mèng)。
統(tǒng)一之夢(mèng)
在這個(gè)夢(mèng)里，中國(guó)是這樣的，沒(méi)有分裂與動(dòng)蕩，沒(méi)有矛盾和沖突，不論是釣魚島、黃巖島，還是版圖上那一只報(bào)曉的雄雞，960萬(wàn)平方公里的土地都是中國(guó)亙古不變的領(lǐng)土，東北的松花江畔，人們享受著豐收的喜悅，再也不會(huì)有日本鬼子前來(lái)掠奪財(cái)物，再也不會(huì)有“九一八”事變那樣的慘劇發(fā)生;南海岸邊，各國(guó)漁船在那里穿梭，所有的人都像親人一樣，共同享受著勞動(dòng)果實(shí)，再也不會(huì)有中國(guó)的漁船被劫持，無(wú)辜的漁民被槍殺;青藏高原之上，漢藏兩族人們共同舉杯，品嘗青稞酒，潔白的哈達(dá)把漢藏兩族人們的心連了起來(lái)。
希望之夢(mèng)
在這個(gè)夢(mèng)里，中國(guó)是這樣的，沒(méi)有孩子因?yàn)闆](méi)有錢而不上學(xué)，沒(méi)有孩子因?yàn)榻煌ú槐愣鵁o(wú)法走出大山，不會(huì)再用索道度過(guò)湍急的河流，不會(huì)再用攀爬的方式登上險(xiǎn)峻的山峰去上學(xué)，不論是城里的孩子，還是農(nóng)村的孩子，亦或是大山里的孩子，就連留守兒童都將受到良好的教育，和我們一起坐在寬敞明亮的教室里，捧著嶄新的課本，用著簇新的鋼筆，全新的書包，校園里蕩漾著孩子們快樂(lè)的笑聲。
綠色之夢(mèng)
山頂冒出的不再是滾滾的黃煙，而是人們做飯的炊煙，一切公園的精致不再是人工雕琢，而是渾然天成，沒(méi)有動(dòng)物遭到殘忍的獵殺，天鵝在湖面梳理羽毛，東北虎在森林里奔跑，一切都返璞歸真，啊，真正的大自然，真好!
“有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起，有勇氣就會(huì)有奇跡?！睙o(wú)論是名人權(quán)貴還是小人物，都會(huì)有自己的夢(mèng)想。而這一個(gè)個(gè)小小的夢(mèng)想組合起來(lái)就是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，強(qiáng)盛之夢(mèng)。讓我們用自己的行動(dòng)去踐行我們的中國(guó)夢(mèng)!