演講稿是一種以口頭形式表達思想和觀點的文稿，它可以用于演講比賽、會議演講等場合。演講稿的語言要樸實易懂，符合聽眾的語言習慣，盡量避免使用專業(yè)術語和難懂的詞匯。總結是一種通過口頭語言表達觀點、傳遞信息或者表演的文體形式，它可以在各種場合發(fā)揮重要作用。寫一篇較為完美的演講稿需要注意選題、結構、語言運用等方面的問題，下面是一些寫作建議供參考。以下是小編為大家收集的演講稿范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹?，一起來看看吧?BR> 三觀的演講稿篇一
禱告是我們基督徒信仰生活的重要組成部分.有人曾經(jīng)將禱告比喻為基督徒屬靈的呼吸.宗教改革家加爾文認為禱告是培養(yǎng)基督徒生活的主要的工具.中國基督教的.先輩、三自愛國運動的主要發(fā)起人吳耀宗先生也說:“沒有禱告,就沒有屬靈的生命,就沒有基督教”.
作者：湯士文作者單位：浙江神學院刊名：天風英文刊名：tianfeng年，卷(期)：“”(18)分類號：關鍵詞：
三觀的演講稿篇二
演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結尾等幾部分組成。在快速變化和不斷變革的新時代，需要使用演講稿的場合越來越多，那么問題來了，到底應如何寫一份恰當?shù)难葜v稿呢？以下是小編為大家收集的大學生樹立正確的三觀演講稿，希望對大家有所幫助。
親愛的老師，同學們：
你們好！
我是來自xx專業(yè)的學生xxx，很榮幸此刻有機會站在這里，我也希望通過自己的一些想法以及簡單的演講可以給你們帶來一定的感悟，也希望我們都能夠有所體會，所以我也希望我們可以在自己的學習和生活當中更好的去發(fā)展自己，有一個正確的思想和三觀，我今天想要和你們說的是，我們作為一個大學生，一個已經(jīng)成年的學生，也足夠的懂事和成熟了，所以我們在日常的生活和學習當中，在校園生活里面，我們也要樹立自己正確的三觀。
三觀是我們生活當中最重要的幾個觀念，不管是對于什么樣的事情都要有足夠優(yōu)秀和正確的觀點，自己的想法也不能太過去偏激，不管是站在他人的立場上，又或是站在自己這邊，我們都要有一個好的三觀，對任何的事情都可以冷靜的去處理和對待，也不會隨意的貶低別人，我們要知道贊揚別人很容易，同時貶低別人也一樣的輕松，很多的時候，我們都會在別人有不好的地方，發(fā)生錯誤的時候將他們的優(yōu)點都一一的忘記和忽略，我們都要知道，沒有任何的一個人是完美的，沒有任何一個人是毫無瑕疵的，自己也是一樣，所以我們在平時對待別人的時候，也要很好的認識到自己的.錯誤，在為人處世的時候，能夠很好的站在別人的角度思考問題，不管是什么時候，都要考慮到自己的同伴，不能自私，更不能一昧的按照自己的節(jié)奏和方式去做，更不能因為自己的一己私欲而影響到別人。
其實我所說的，并不是要在自己的世界觀，人生觀，或是價值觀上又多少的造詣，我希望的不過是我們不管是在處理問題還是和人交往的過程當中，都要有一個正確合理的想法和觀念，可以清楚的認識到自己，也能夠很好的考慮到別人，現(xiàn)在我們作為一名大學生，在學校也會和各種各樣的人交往，在與不同的人交往的時候，我們也要有不同的態(tài)度和方式，更是在遇到事情的時候，當自己的觀念不一樣的時候，要去思考自己的觀點是否是正確合理的，是否是別人所能夠接受的，要多考慮問題，多為別人著想。
以上所代表的都只是我的個人觀念，如果有任何的不好的地方還希望你們可以見諒，很多的時候我們首先要學會更好的做一個人，再去做好意見事，不管是現(xiàn)在還是未來，我們都要樹立正確的價值觀，有正確合理的觀念和態(tài)度。
謝謝大家！讓我們一起努力吧！
三觀的演講稿篇三
你懂得挫折的含義嗎？如何正確的認識挫折呢？這里應引起我們的思考。
當前，我們青少年中，有許多人心理耐力很差，經(jīng)不住一點點挫折和磨難，有時難免做出不理智的反應，不正確的行為。因此，我們更要樹立正確的挫折觀。
挫折是否對我們有好的影響呢？
首先，我們應當認識到，挫折的存在是具有普遍性?？梢赃@樣說，每一個人都會遇到挫折，它是我們人生的組成部分?！疤煊硬粶y風云，人有旦夕禍?！?，這是不可避免的?？v觀古今，許多著名的科學家、天文學家們都是在逆境中磨礪過來的。人類所取得的文明成果，無不是經(jīng)過許多挫折和失敗，這正是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
挫折客觀存在于我們的生活和學習中，關鍵是我們怎么認識與對待它了。挫折時生硬的客觀事實，但每個人面對的態(tài)度卻是截然不同的，因此每個人最后的.成果是不同的。
要認識到，挫折是人生中不可缺少的一部分，有挫折的人生才是完美的。應當承認，挫折是一筆財富。敢于正視面臨的挫折，不灰心、不低頭、不后退，敢于向任何挫折挑戰(zhàn)，就能化挫折為力量，它將成為我們進步的階石、成功的七點，從而不斷取得進步。
其次，要認真到挫折具有兩面性。一方面，它會給人以打擊，帶來失敗和痛苦。但另一方面也能使人奮起、成熟。
大化學家漢弗萊。戴維在分解鉀、鈉等堿性金屬鹽的時候，經(jīng)過了幾個月緊張危機的實驗，在最后一次實驗中，發(fā)生爆炸，他的臉被炸傷，左眼也失明了，但卻獲得了最終的成功。后來他說：“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠，我最重要的發(fā)現(xiàn)是由失敗給我的啟發(fā)?！贝骶S能夠很好的正式挫折，伴隨著不斷的失敗，他獲得了成功。
大文豪巴爾扎克也說：“苦難對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人事一筆財富，對于弱者是萬丈深淵?！钡拇_，平靜、安逸、舒服的生活，往往會使人安于現(xiàn)狀；而挫折和磨難，卻能使人受到考驗，變得更堅強。
要堅信：“逆境能夠成就人生”的道理。
最后，要善于換角度看待挫折。有的人在遭受挫折之后，就認為自己是天底下最倒霉的人。其實事實并非如此。和那些更不幸者相比，你或許是一個十分幸運的人，在其他方面你依然幸運。
英國作家薩克雷說過：“生活是一面鏡子，你對它微笑，他就對你笑；你對它哭，它就對你哭?！钡拇_，我們要以歡悅的態(tài)度微笑著面對挫折，將它看作自己的成功之路的必備品，就會感受到溫暖和愉快。
正確的面對挫折，讓挫折成為成功的基石。讓我們揚起前進的航帆，迎接下一個挫折吧！
三觀的演講稿篇四
黨中央一再要求各級干部要樹立正確的世界觀、權力觀和政績觀。大家在工作實踐中一定都有自己的認識和體驗。今天我就來和各位一起交流自己的認識和體會。
多年來我們沒少強調世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，有人就把它當成了官話、套話、大話；世界觀看不見摸不著，有人覺得空。其實，世界觀既不是官話、套話、大話，更不是空話，它很實在，很具體，很普遍，每個人都有，對每個人都很重要。
（一）世界觀定義及其類型。
世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點。這里的世界包括自然界、人類社會和人的思維。大千世界，無所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。
對我們所處的這個世界，一個人有一個看法，有多少個人就有多少個看法。但世界觀歸結起來，無非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。
為什么有的領導干部決策不靠拍腦袋，先搞調研再說話？那是因為他擁有一個唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒有調查就沒有發(fā)言權；一切要從實際出發(fā)。
為什么有的領導干部辛辛苦苦建成的項目，竣工之時，就是虧損之日，就是因為這個項目是他閉門造車、想當然、拍腦袋產生的。他不看看本地實際、不聽聽專家意見、不做做可行性研究，因為他擁有的是唯心主義世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標準的唯心主義世界觀。
（二）世界觀的作用和意義。
1.世界觀是方向盤，是管方向的。而且是自動檔的，不知不覺中管方向。思想朝何處想，步子往哪里邁，力氣向哪里使，歸根結底是由世界觀支配的。汽車，方向盤失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會偏向。
2.世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對了，就有了辦法，就會想方設法過河、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。
3.世界觀是思維方式，是管思維的?？葱蝿荩蔷沤锢咸?，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞？規(guī)劃未來，是信馬由韁，異想天開，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導源于世界觀的差異。
4.世界觀是人生觀，是管人生的。世界觀決定人們如何去衡量利弊、是非、善惡、美丑和榮辱等價值關系，從而決定人生的價值追求。人生的許多大問題，如生與死、苦與樂、得與失、公與私、個人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來源于健康的世界觀，扭曲的人生產生于扭曲的世界觀。
5.世界觀還決定領導觀、權力觀、政績觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。如果認為領導就是服務，那么領導者就是公仆。如果認為領導就是當官，就可能爭權奪利，就可能走向腐敗墮落。
（三）世界觀的養(yǎng)成和改造。
人人都有世界觀，沒有一個人是沒有世界觀的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學習哲學。哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學習的是唯物主義的世界觀。
唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學習的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。
辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學。()只要真正具備了馬克思哲學世界觀，當我們遇到各種具體問題和具體事件時，就自然知道怎么去面對和處理，知道綜合調動和借助各方面智慧和力量，而不會想當然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。
權力觀是人們對公共權力的看法。我們手中的權力是公權，不是私權。權力觀是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。
（一）權力觀的內容。
1、對權力來源的看法。權力來源于誰，必然要對誰負責。因此，對權力來源的看法是權力觀的基礎。在我國，國家一切權力來源于人民。
2、對權力性質的看法。說到底，就是權力歸誰所有。人們對權力來源的看法，直接決定了對權力性質的看法。在我國，國家一切權力屬于人民。
3、對如何使用權力的基本態(tài)度。這實質上是權力為誰服務、為誰謀利的問題。這也是檢驗權力觀如何的標志。在我國，國家一切權都為民所用。權為民所用，利為民所謀，這應當是我國各級領導干部對如何用權的基本態(tài)度。
（二）權力：雙刃劍。
領導干部的權力是一把雙刃劍，關鍵在于用什么樣的權力觀來支配。
1.為人民的工具。樹立了正確的權力觀，權力就是為人民服務的工具。權力包含支配權，指揮權，調動權，任免權，處罰權，在正確的權力觀看來，每一項權力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領導干部為民造福大顯身手。
2.干壞事的手段。權力觀不正確，權利的行使就可能出問題。我們要竭力防止：利用職權謀取私利，利用職權損害百姓，利用職權奢侈浪費，利用職權搞不正之風，利用職權獨斷專行。
3.防范權力風險。
當今中國，領導干部成了最危險的職業(yè)。何以如此？成為高危人群？我觀察分析，可能有這么三個原因。第一，領導干部是誘惑的目標。領導干部握有大權，擁有資源，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米?。第二，領導干部是攻擊的靶子。誰攻擊？糖衣炮彈攻擊、不正當競爭者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人。第三、領導干部是監(jiān)督的對象。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專門監(jiān)督機關的監(jiān)督，盯著領導干部的眼睛多得很！
今天我們說權力風險，并不是講領導崗位就那么可怕，并不是說領導干部當不得?？茖W發(fā)展、和諧發(fā)展、中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅守領導崗位，擔任領導干部。而且，絕大多數(shù)領導干部在工作中如魚得水，游刃有余。何以如此？因為危險，只對沒有防范的人來說才是危險；對于潔身自好的人來說，危險并不存在。
（三）用科學理論指導用權。
前不久，在國家行政學院學習，學員論壇時，有同學問我，你經(jīng)過那么多崗位，你是怎么安全地走過來的？當時與我所講題目無關，時間有限，我只說了一句，下來探討。的確，為官之道，安全為要。防范權力風險，保證當官不出事，是領導干部的起碼要求，但我認為不是全部，甚至也不是主要目標。只追求和滿足于當一個太平官，還不是一個合格的領導干部。領導干部的最高追求和最高價值，是要把權用好，為民辦事謀利，為民建功立業(yè)。
其一：用科學理論指導用權。
用鄧小平理論指導用權。鄧小平同志是我國改革開放的總設計師，鄧小平理論的核心內容是改革開放。用鄧小平理論指導用權，主要是想說，我們用權，就是要用于改革開放，用改革開放作為我們推動工作、解決問題的根本動力和重要思路。這就要解放思想、實事求是、與時俱進。
用三個代表重要思想指導用權。三個代表重要思想的落腳點是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個代表重要思想指導用權，主要是想說，我們的權力要用來全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。
用科學發(fā)展觀指導用權。科學發(fā)展觀的第一要務是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學發(fā)展觀指導用權，主要是想說，要把權力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會發(fā)展的協(xié)調，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實現(xiàn)社會主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設。
其二：要用公平正義觀指導用權。公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎。公平正義比太陽還要有光輝。我們推進經(jīng)濟體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進生產力的發(fā)展，實現(xiàn)社會的公平正義。用公平正義觀指導用權，用權力實現(xiàn)公平正義、維護公平正義，是領導干部的天職和使命。
（四）用權要做到四不。
1.當官不要想發(fā)財。因為當官不是發(fā)財?shù)膷徫?。就像老師不是看病的崗位一樣。做了官還想發(fā)財，就像當老師給人看病掙錢一樣，遲早會出事。做官想什么呢？當官只想為民。這不是高調，這是崗位要求，因為當官是為民的崗位，就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書育人的`崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書育人，我們當官就只想為人民服務。
2.為民要不遺余力。既然當官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽兀康诙湓挒槊癫贿z余力就是回答這個問題的。既然上級和老百姓把這方的責任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負荷工作，開足馬力運轉，為人民著想，為百姓解決問題。小河上是不是有橋、學生是不是有課桌、生活困難的有多少戶、哪些下級單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領導干部都要看在眼里，記在心里，想辦法加以解決。
3.辦事不圖回報。領導干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等，我們給老百姓蓋個公章，出個證明，發(fā)個執(zhí)照等等，就像服務員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務，不應當謀求個人的回報，就像服務員倒茶水、遞毛巾不指望回報一樣。我們只圖讓人民滿意，讓社會方便。有些干部，不是事辦的不好，而是辦事索要回報，這就損害了黨的形象、公務員隊伍的形象，個人也很危險。
4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是團團伙伙，拉幫結派；有了私心就不公開，暗箱操作；有了私心就不公平公正，違反原則地偏袒、歧視、照顧；有了私心就不規(guī)范，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄，打擊報復、穿小鞋等等?？梢娝叫氖俏覀兟男新氊?、干好工作的大敵。懷著私心做事，這樣的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實際效果出發(fā)。
實干才能夢想成真。實現(xiàn)實實在在沒有水分的增長。
（一）政績觀的內容。
政績觀要解決的問題主要是：為誰創(chuàng)造政績，怎樣創(chuàng)造政績，創(chuàng)造什么樣的政績？
1.為誰創(chuàng)造政績？是為上級領導創(chuàng)造政績嗎？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績嗎？不是？是為有一個好名聲創(chuàng)造政績嗎？也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的。
2.怎樣創(chuàng)造政績？比如，是實干創(chuàng)造政績還是憑空捏造政績？當然是要實干創(chuàng)造政績。是從實際出發(fā)創(chuàng)造政績還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績？當然是要從實際出發(fā)創(chuàng)造政績。是竭澤而漁創(chuàng)造政績還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績？當然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績。
當然，我們也堅決反對飽食終日，無所用心，不求政績。
真正的政績應當是為官一任、造福一方的實績，是為黨和人民踏實工作的實績，應該經(jīng)得起群眾、實踐和歷史的檢驗。
（二）全面對待政績。
人民群眾的利益需求是多方面的，因此，領導干部要創(chuàng)造的政績也是多方面的。這就要求我們全面對待政績。
1.既要重視顯績更要重視隱績。顯績通常有gdp數(shù)字、財政收入、高樓大廈、文化廣場等，它們擺在面上，群眾看得到，上級領導也走得到。這種政績也是政績，需要創(chuàng)造。與此同時，像就業(yè)、社會保障、農村建設、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等，它們一眼看不見，需要深入調研才能看見，因此屬于隱績，我們同樣要努力創(chuàng)造。
2.既要重視眼前政績更要重視長遠政績。許多打基礎的工作，可能眼前只有投入，沒有收益，甚至在一個任期內也顯不出政績，但卻是人民群眾的未來長久需要甚至是百年大計，例如興修水利、農田基本建設、環(huán)境資源保護等，我們領導干部一定要高度重視，努力去做，這一定會成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績。
（三）校正政績導向。
當然我們也看到，一些錯誤的政績觀是錯誤的政績導向逼出來的。因此，為有利于領導干部樹立正確的政績觀，必須校正政績導向。
1、校正政績評價導向。要全面認識持續(xù)、健康發(fā)展和生產總值的關系。，不要簡單以gdp增長率論英雄。例如，數(shù)字出官必然引導大家編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權重不高的政績考核體系，只看顯績不看潛績的政績考核辦法，容易引導片面發(fā)展，忽視科學發(fā)展。因此，作為xx部門的干部必須致力于建立科學的政績考核評價體系，以引導各級干部樹立正確的政績觀。
2、校正選人用人導向。少數(shù)人選人用人的機制容易引導去創(chuàng)造只求領導高興、不問群眾滿意的政績。用對一個人可樹立一面旗幟，用錯一個人就會打擊一批人的積極性。
三觀的演講稿篇五
“加油!努力!為了人民幣!”、“夢想將來有很多錢”……11月22日，湖北省實驗小學校長張基廣翻閱學生畢業(yè)留言冊后，直言“目瞪口呆”。
類似張校長的憂慮，其實很容易引起社會共鳴。這些雷人的畢業(yè)留言，如果仔細審視，倒也不是那么可怕，不過是成人世界的一種映射罷了。畢竟，小學生思想觀念與價值判斷的形成，并非僅僅來自于學校，更多的還是來自于家庭和父母的影響。
對于十分重要的財富領域，我們的教育往往會選擇刻意回避。一方面，金錢在現(xiàn)實生活中極易顯現(xiàn)其價值與重要性;另一方面，學校教育對于金錢、財富卻缺乏直觀、生動及富有說服力、感染力的引導與教育。至少表現(xiàn)在，我們的小學教育通常只有關于金錢與財富的道德教化，并沒有相關的財富教育。
在國外的教育體系里，理財教育十分普及。因為在市場經(jīng)濟和商品社會中，一個人的理財能力直接關系到他一生的事業(yè)成功和家庭幸福。為此，美國父母希望孩子早早就明白勤奮與金錢的`關系，把理財教育稱之為“從3歲開始實現(xiàn)的幸福人生計劃”。在美國，理財教育主要傳遞的是“要花錢打工去”，英國理財教育理念為“能省的錢不省很愚蠢”，日本的理財教育著重在“小鬼當家方知柴米貴”。
其實，從小談錢并不必然會培養(yǎng)出貪婪、自私、唯利是圖的人，關鍵是要樹立正確的財富觀念。因此，我們的教育要培養(yǎng)孩子們的學識外，也要培養(yǎng)他們樹立正確的財富觀念，把他們培養(yǎng)成正確認識、看待財富的現(xiàn)代公民，而不是指望依靠空泛的道德說教建立的財富觀與價值觀。
三觀的演講稿篇六
在當今這個物質橫流，企業(yè)集團百家爭鳴的社會里，最缺少的是什么?是人才。人說人才是可遇而不可求的，但我認為不盡然。
韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”顯然，他過分地夸大了伯樂的作用。他認為自己就是一匹千里馬，胸中有熱血，卻沒能遇到一個“伯樂”。壯志難酬，報復難伸。但社會在進步，時代已改變，這已然不是那個腐朽的封建王朝，這是個充滿競爭的社會，想要更好的生活在這，唯有積極的參與競爭，充分的發(fā)揮自己的才能，得到社會各界人士的認可。如果什么都不做，只干坐在家里等待伯樂的降臨，即使是人才，也不會為人所知，為人所用。
世界上總有許多自詡為人才的人，總是會埋怨自己生不逢時，得不到重用?？墒?，如果你是珍珠，究竟會有綻放光彩的一天。埋天怨地，這是無能者的表現(xiàn)，這樣的人永遠也不會得到重用。
三觀的演講稿篇七
當前，全黨都在開展深入學習和實踐科學發(fā)展觀活動，科學發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。如何學習實踐科學發(fā)展觀?談談自己的看法。
一、樹立正確的“三觀”，增強實踐科學發(fā)展觀的自覺性。
世界觀、人生觀、價值觀，就是每個人對世界、對人生價值的根本看法和態(tài)度。正確的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確的人生觀是要全心全意為人民服務，正確的價值觀最根本的就是為人民作貢獻，人生的價值在于奉獻，衡量人生的價值是貢獻與索取之比，并非有錢、有權、有地位。而科學發(fā)展觀要求實踐的主體是人能在具體實踐的過程中保持一種正確的態(tài)度。因此，樹立正確的“三觀”，是增強實踐科學發(fā)展觀的主動性、積極性的必然要求。
一是要樹立正確的世界觀，才能增強實踐科學發(fā)展觀的自覺性。有了正確的世界觀，就會把這個世界看成是積極的、向上的，才能振奮精神，堅定信心，找到科學發(fā)展的目標和途徑，就能自覺的實施科學發(fā)展的道路。反之，把這個世界看成是物欲橫流的，就會把腐化墮落當作主流，認為有權不用過期作廢，不撈白不撈。如陳良宇、姜人杰等等，他們都是因為世界觀扭曲了，從被動受賄到主動索取、到挖空心思多貪多占，結果在腐敗的泥潭中越陷越深，不可自拔。這些教訓給我們黨帶來了不可彌補的影響，代價是極其沉痛的，我們一定要引以為戒。
二是要樹立正確的人生觀，才能增強實踐科學發(fā)展觀的主動性。有了正確的人生觀，就能自覺地把為黨的事業(yè)、為人民的利益奮斗作為自己的應盡職責，勤奮工作。反之，就會成為不食人間煙火的仙子，把人生理想看成是渺茫的、無用的，把職業(yè)看成富貴享樂的跳板，把困難看成無法逾越的障礙，這樣于國于家都是毫無裨益的，更談不上科學發(fā)展，最終必將導致個人事業(yè)不能進步、黨的群眾基礎受到損害、國家發(fā)展走入歧途，因此，我們必須對人生觀的不良傾向保持高度的警惕。
三是要樹立正確的價值觀，才能增強實踐科學發(fā)展觀的積極性。有了正確的價值觀，就會不圖個人名利、不求索取，為了黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。牛玉儒同志自覺堅持全心全意為人民服務的宗旨，按照科學發(fā)展觀的要求，作風深入，注重實效，竭盡全力為人民群眾辦實事、辦好事，真心誠意為人民謀利益，樹立了親民、愛民、為民的公仆形象，以自己的模范行動，詮釋了在新的歷史條件下黨的領導干部如何做人、做官、做事的真諦，成為人民群眾永遠緬懷的“好公仆”。反之，有些領導干部價值觀發(fā)生偏差，干出了很多違反科學發(fā)展觀的事。比如三鹿奶粉事件、臨汾垮壩事件等。究其根源，就是有些領導干部缺乏正確的價值觀，工作不扎實、作風浮漂、管理松弛，沒有宗旨意識、大局意識、憂患意識、責任意識，對關系群眾生命安全的重大問題麻木不仁，我們必須對這些價值觀扭曲的問題下大氣力解決，才能使科學發(fā)展觀落到實處。
二、擺正與人民群眾的關系，獲得實踐科學發(fā)展觀的動力源。
任何脫離人民群眾的實踐都是沒有意義的實踐，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實踐科學發(fā)展觀作為一項有利于人類發(fā)展的偉大實踐，必須緊密聯(lián)系群眾。因此，在學習實踐科學發(fā)展觀的過程中，必須擺正與人民群眾的關系。
一是要牢記全心全意為人民服務的宗旨。人民群眾的根本利益，是我們工作的根本價值取向。面對權力，要掂出“民”字的分量;面對官位，要懂得“人”字的品格。要老老實實做人，勤勤懇懇干事，謹謹慎慎用權。要把老百姓的冷暖、疾苦、安危時刻掛在心上，真(!)正做到為民所想，為民所急，辦民所需，解民所難，扎扎實實地幫助群眾排憂解難。各級領導干部一定要講民心、重民意、察民情、解民憂、勵民志、催民進、致民富，全心全意為人民服務。只有這樣，實踐科學發(fā)展觀的活動才有實際意義。
二是要牢牢把握以人為本的核心。以人為本與全心全意為人民服務的宗旨，有相似之處，但有著更深刻的內涵：就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的政治、經(jīng)濟、文化權益，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。因此，牢牢把握以人為本的核心，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，就會把群眾吸引到實施科學發(fā)展觀的偉大實踐上來，有了人民群眾的廣泛支持和參與，就有了實踐科學發(fā)展觀的強勁動力，我們就一定能夠把各項工作科學的發(fā)展下去。
三、統(tǒng)籌協(xié)調可持續(xù)的發(fā)展，達到實踐科學發(fā)展觀的目標。
一是要全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。堅持科學、適度、全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，包括經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和人的全面發(fā)展，還包括中國特色社會主義的政治、經(jīng)濟、文化的全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，要求各個大方面的各個組成部分在發(fā)展中要相互協(xié)調。目前，全球金融危機肆虐，而我國經(jīng)濟處在一個相對封閉的系統(tǒng)中，受到?jīng)_擊有限。正好可以借此危機，控制發(fā)展速度，總結、借鑒、消化、吸收西方發(fā)展模式的有益之處，摒棄其弊端，使我國的發(fā)展模式得以轉型，以取得今后一個較長時期的可持續(xù)快速發(fā)展。
二是可持續(xù)發(fā)展既要滿足當代的需要，又不對子孫后代的生存發(fā)展構成危害。強調發(fā)展進程的連續(xù)性、持久性。把當前利益和長遠利益有機的結合起來，既要考慮當前發(fā)展，又要考慮未來發(fā)展;既要遵循經(jīng)濟規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律;既要講究經(jīng)濟效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當前經(jīng)濟社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題，同時又要著眼未來發(fā)展，堅決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進人的全面發(fā)展，著眼于實現(xiàn)現(xiàn)階段的發(fā)展目標和促進可持續(xù)發(fā)展，切實為人民群眾創(chuàng)造良好的生產生活條件，保證有利于中華民族的長遠發(fā)展。
學習實踐科學發(fā)展觀是建設中國特色社會主義的重要方略，是中國共產黨永葆生機的力量源泉，是中國抓住機遇、應對挑戰(zhàn)，鞏固已有的發(fā)展成果，破解面臨的發(fā)展難題，創(chuàng)新發(fā)展方式，推動中國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的理論和實踐創(chuàng)新。我們要抓住以人為本這個核心，采取統(tǒng)籌兼顧的方法，依靠人民群眾的力量，實現(xiàn)全面協(xié)調可持續(xù)的發(fā)展，并將發(fā)展成果更加公開、公平、公正的交給人民群眾共享。這樣，有中國特色社會主義道路必將越走越寬廣。
三觀的演講稿篇八
：
大家上午好！
我今天演講的題目是“社會主義核心價值觀之“富強””。
國家貧瘠，百姓民不聊生，飽受列強欺辱，處于世界國家的不發(fā)達水平。我個人覺得民富才能強國，國強是民富最根本的安全保障，民富則是國強的內生動力，沒有人民富裕，發(fā)展不算成功，沒有人民幸福，國強不算完成。所以在社會主義核心價值觀中，富強，排列在第一位!
國富民強，在我的記憶中，六七十年代中的。
中國。
那時候物質比較匱乏所有的東西均需要票布票、糧票、肉票、蛋票諸如此類的東西讓人覺得食不果腹面黃肌瘦人民生活水平低下后來經(jīng)過改革開放的春風生活豐富了物質水平上去了人民安居樂業(yè)百姓幸福滿滿。老百姓生活水平日益提高慢慢富裕從安徽農民的包產到戶到八十年代的萬元戶從上海的股票股神楊百萬到現(xiàn)在的馬云人們的腰包鼓了國家強大了對世界的影影響力也逐漸加大第三世界的亞非拉等國也紛紛積極響應。
中國。
的主張!只有國富民強，才能揚眉吐氣，才能立于世界的不敗之地!才能實現(xiàn)。
中國。
的五彩斑斕的夢想!
三觀的演講稿篇九
樹三觀建三熱愛，是當下國民的重任，那么，關于三觀三熱愛有沒有好的。
演講稿。
呢？下面是本站小編為你整理的幾篇三觀三熱愛演講稿，希望能幫到你喲。
中國夢!你的夢，我的夢，大家的夢!實現(xiàn)中華民族偉大復興這個夢想是每一個中華兒女自己的小夢想凝聚起來的大夢想!每一個中國人都是中國夢的締造者和實現(xiàn)著，每一個階層，每一個主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動性，為實現(xiàn)中國夢而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應該用三觀三熱愛來打造我們青年的中國夢!牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大光榮正確的中國共產黨!。
三觀三熱愛是提出的思想，三觀是人生觀，價值觀，世界觀這三觀，三熱愛是熱愛共產黨，熱愛祖國，熱愛社會主義幾熱愛，這里管理資料網(wǎng)整理闡述怎樣做到三觀三熱愛。
古有“五四”愛國運動鞭撻了一代青年，激勵他們唱響了時代最動人的旋律。而今有“三觀三熱愛”主題教育活動正陶冶著我們的情操，讓我們感受祖國文化的文化精萃，慨嘆中華文化的源遠流長，增強了我們的民族自豪感，也點燃了我們滿腔的愛國熱情。更點亮了我們心中的那顆中國夢!
中國夢!你的夢，我的夢，大家的夢!實現(xiàn)中華民族偉大復興這個夢想是每一個中華兒女自己的小夢想凝聚起來的大夢想!每一個中國人都是中國夢的締造者和實現(xiàn)著，每一個階層，每一個主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動性，為實現(xiàn)中國夢而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應該用“三觀三熱愛”來打造我們青年的中國夢!牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大光榮正確的中國共產黨!
作為時代青年的我們應如何樹立正確的“三觀三熱愛“呢?我認為王國維《人間話語》中的三境界給我們點亮了引航燈!今之成國之棟梁，夢之締造者，必經(jīng)三種境界："昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。這三種境界，三種階段，可以讓我們成為一名合格的時代青年，擁抱我們的祖國，擁抱我們的未來!
第一階段：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！彼嬖V我們在今后的成長道路上不管道路是暢通無阻還是曲折難行，我們首先要做的是必須要樹立一個能望盡天涯路的偉大目標，在新時代的青年就是應該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀!熱愛我們偉大的祖國!可愛的人民!光榮的黨!然后朝著這個方向堅定前行，至死不渝!
第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@句話很有意思，就是把我們在高處豪情萬丈揮灑下的遠大目標------“三觀三熱愛”比喻成我們朝思暮想的情人，用我們對待情人至死不渝，忠貞到老的精神去對待“三觀三熱愛”!哪怕就算為了伊人(三觀三熱愛)，落得個衣帶漸寬人憔悴!又如何?!無悔于我們的堅持，無悔于我們的執(zhí)著!
第三階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。只要我們始終堅持我們的目標，，將“三觀三熱愛”當成我們青年的信仰，無畏于祖國復興道路上的艱難險阻，始終如一，堅信中華民族偉大復興的中國夢必將在我們的手上圓滿實現(xiàn)。那時的燈火闌珊處必將歡樂祥和，其樂融融!
親愛的同學們!肩負祖國復興夢想的青年才俊們，讓我們用“三觀”鑄成鋒利無比刺穿一切的長矛，用“三熱愛”編織成厚實牢固的甲胃，策馬奔騰!在中華民族偉大復興的燈火闌珊處盡情的縱馬長嘯!
當前，全黨都在開展深入學習和實踐科學發(fā)展觀活動，科學發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。如何學習實踐科學發(fā)展觀?談談自己的看法。
一、樹立正確的“三觀”，增強實踐科學發(fā)展觀的自覺性。
世界觀、人生觀、價值觀，就是每個人對世界、對人生價值的根本看法和態(tài)度。正確的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確的人生觀是要全心全意為人民服務，正確的價值觀最根本的就是為人民作貢獻，人生的價值在于奉獻，衡量人生的價值是貢獻與索取之比，并非有錢、有權、有地位。而科學發(fā)展觀要求實踐的主體是人能在具體實踐的過程中保持一種正確的態(tài)度。因此，樹立正確的“三觀”，是增強實踐科學發(fā)展觀的主動性、積極性的必然要求。
一是要樹立正確的世界觀，才能增強實踐科學發(fā)展觀的自覺性。有了正確的世界觀，就會把這個世界看成是積極的、向上的，才能振奮精神，堅定信心，找到科學發(fā)展的目標和途徑，就能自覺的實施科學發(fā)展的道路。反之，把這個世界看成是物欲橫流的，就會把腐化墮落當作主流，認為有權不用過期作廢，不撈白不撈。如陳良宇、姜人杰等等，他們都是因為世界觀扭曲了，從被動受賄到主動索取、到挖空心思多貪多占，結果在腐敗的泥潭中越陷越深，不可自拔。這些教訓給我們黨帶來了不可彌補的影響，代價是極其沉痛的，我們一定要引以為戒。
二是要樹立正確的人生觀，才能增強實踐科學發(fā)展觀的主動性。有了正確的人生觀，就能自覺地把為黨的事業(yè)、為人民的利益奮斗作為自己的應盡職責，勤奮工作。反之，就會成為不食人間煙火的仙子，把人生理想看成是渺茫的、無用的，把職業(yè)看成富貴享樂的跳板，把困難看成無法逾越的障礙，這樣于國于家都是毫無裨益的，更談不上科學發(fā)展，最終必將導致個人事業(yè)不能進步、黨的群眾基礎受到損害、國家發(fā)展走入歧途，因此，我們必須對人生觀的不良傾向保持高度的警惕。
三是要樹立正確的價值觀，才能增強實踐科學發(fā)展觀的積極性。有了正確的價值觀，就會不圖個人名利、不求索取，為了黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。牛玉儒同志自覺堅持全心全意為人民服務的宗旨，按照科學發(fā)展觀的要求，作風深入，注重實效，竭盡全力為人民群眾辦實事、辦好事，真心誠意為人民謀利益，樹立了親民、愛民、為民的公仆形象，以自己的模范行動，詮釋了在新的歷史條件下黨的領導干部如何做人、做官、做事的真諦，成為人民群眾永遠緬懷的“好公仆”。反之，有些領導干部價值觀發(fā)生偏差，干出了很多違反科學發(fā)展觀的事。比如三鹿奶粉事件、臨汾垮壩事件等。究其根源，就是有些領導干部缺乏正確的價值觀，工作不扎實、作風浮漂、管理松弛，沒有宗旨意識、大局意識、憂患意識、責任意識，對關系群眾生命安全的重大問題麻木不仁，我們必須對這些價值觀扭曲的問題下大氣力解決，才能使科學發(fā)展觀落到實處。
二、擺正與人民群眾的關系，獲得實踐科學發(fā)展觀的動力源。
任何脫離人民群眾的實踐都是沒有意義的實踐，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實踐科學發(fā)展觀作為一項有利于人類發(fā)展的偉大實踐，必須緊密聯(lián)系群眾。因此，在學習實踐科學發(fā)展觀的過程中，必須擺正與人民群眾的關系。
一是要牢記全心全意為人民服務的宗旨。人民群眾的根本利益，是我們工作的根本價值取向。面對權力，要掂出“民”字的分量;面對官位，要懂得“人”字的品格。要老老實實做人，勤勤懇懇干事，謹謹慎慎用權。要把老百姓的冷暖、疾苦、安危時刻掛在心上，真(!)正做到為民所想，為民所急，辦民所需，解民所難，扎扎實實地幫助群眾排憂解難。各級領導干部一定要講民心、重民意、察民情、解民憂、勵民志、催民進、致民富，全心全意為人民服務。只有這樣，實踐科學發(fā)展觀的活動才有實際意義。
二是要牢牢把握以人為本的核心。以人為本與全心全意為人民服務的宗旨，有相似之處，但有著更深刻的內涵：就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的政治、經(jīng)濟、文化權益，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。因此，牢牢把握以人為本的核心，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，就會把群眾吸引到實施科學發(fā)展觀的偉大實踐上來，有了人民群眾的廣泛支持和參與，就有了實踐科學發(fā)展觀的強勁動力，我們就一定能夠把各項工作科學的發(fā)展下去。
三、統(tǒng)籌協(xié)調可持續(xù)的發(fā)展，達到實踐科學發(fā)展觀的目標。
一是要全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。堅持科學、適度、全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，包括經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和人的全面發(fā)展，還包括中國特色社會主義的政治、經(jīng)濟、文化的全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，要求各個大方面的各個組成部分在發(fā)展中要相互協(xié)調。目前，全球金融危機肆虐，而我國經(jīng)濟處在一個相對封閉的系統(tǒng)中，受到?jīng)_擊有限。正好可以借此危機，控制發(fā)展速度，總結、借鑒、消化、吸收西方發(fā)展模式的有益之處，摒棄其弊端，使我國的發(fā)展模式得以轉型，以取得今后一個較長時期的可持續(xù)快速發(fā)展。
二是可持續(xù)發(fā)展既要滿足當代的需要，又不對子孫后代的生存發(fā)展構成危害。強調發(fā)展進程的連續(xù)性、持久性。把當前利益和長遠利益有機的結合起來，既要考慮當前發(fā)展，又要考慮未來發(fā)展;既要遵循經(jīng)濟規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律;既要講究經(jīng)濟效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當前經(jīng)濟社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題，同時又要著眼未來發(fā)展，堅決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進人的全面發(fā)展，著眼于實現(xiàn)現(xiàn)階段的發(fā)展目標和促進可持續(xù)發(fā)展，切實為人民群眾創(chuàng)造良好的生產生活條件，保證有利于中華民族的長遠發(fā)展。
學習實踐科學發(fā)展觀是建設中國特色社會主義的重要方略，是中國共產黨永葆生機的力量源泉，是中國抓住機遇、應對挑戰(zhàn)，鞏固已有的發(fā)展成果，破解面臨的發(fā)展難題，創(chuàng)新發(fā)展方式，推動中國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的理論和實踐創(chuàng)新。我們要抓住以人為本這個核心，采取統(tǒng)籌兼顧的方法，依靠人民群眾的力量，實現(xiàn)全面協(xié)調可持續(xù)的發(fā)展，并將發(fā)展成果更加公開、公平、公正的交給人民群眾共享。這樣，有中國特色社會主義道路必將越走越寬廣。
黨的xx大召開，標志著黨的建設進入一個新的更為重要的時期。組織工作面臨新的特點、任務和要求，組工干部應不斷提升自身能力，樹立正確的“能力觀”、“品行觀”、“權力觀”，塑造組工干部新形象。
樹立良好的能力觀。組織部門具有鮮明的政治性、嚴肅的政策性、高度的綜合性、很強的業(yè)務性和實踐性等特點。隨著形勢的發(fā)展，新情況、新問題不斷出現(xiàn)，無論是老組工，還是新同志，都不能自恃經(jīng)驗足、知識強，而不去學習，不去更新知識。我們頭腦中要始終有一種知識恐慌癥、能力危機感，努力學習有關新知識，了解新規(guī)則，掌握新方法，不斷提升工作能力。
一要勤學。要提高學習的主動性，把被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，這不僅是自我的精神追求，更是時代賦予的重要責任。在業(yè)務上，要精通組織工作的原則、標準、程序、方法、紀律有關要求，不斷提高業(yè)務水準，成為組織工作的“活電腦、活。
字典。
”;重視業(yè)務知識的學習同時，還要重視政治理論學習，特別要認真學習黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的人生觀、世界觀。“三人行，必有我?guī)熝?”要多看別人的長處，多學別人的長處，自己才能不斷進步。
二要勤思。學而不思則惘，思而不學則怠。做任何工作都要動腦筋，用心，用腦，甚至用神。埋頭拉車的同時更要抬頭看路，要不斷思考總結，我們才會少走彎路，不走彎路，才會取得事半功倍的效果。
三要勤踐。學習的目的在于運用，理論的價值在于實踐。要堅持學以致用，深入基層調研，了解社情民意，掌握第一手資料，鉆研新形勢下黨建、村建、干部等工作的特點和要求，把學習的成果轉化成謀劃工作的思路，促進工作的措施，領導工作的本領，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識用于解決實際工作，用于為人民群眾辦實事、解難事。
樹立正派的品行觀。一個人活在世上，最寶貴的東西不是擁有多少財富，而是擁有高尚的人格。作為組工干部，良好的品行尤顯重要?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！苯M工干部品行的好壞不只是影響到自己本身，還會影響到選人用人的水平，影響到整個干部隊伍的素質和品行。要象竹子一樣堅定、高潔、有節(jié)氣，淡泊名利，擺正位置、擺正心態(tài)，甘于清貧，樂于奉獻，吃得起苦，吃得起虧。
樹立正確的權力觀?！暗履哂趷勖?，行莫高于利民”，組工干部要始終牢記自己是為人民服務的公仆，清除雜念，營造用權思想凈土。作為公仆、勤務員，自覺履行好自己的職責，嚴格管理手中的權力，做到“權大不忘責任重，位卑不移公仆心”，始終把人民的利益放在首位。權力是把雙刃劍，既可以陶冶人、鍛煉人，也可以誘惑人、腐蝕人。組工干部要保持堅定的信念和清醒的頭腦，自覺過好金錢關、權力關、美色關、人情關，用廉潔自律的實際行動取信于民。
三觀的演講稿篇十
：
大家上午好！
富強、民主、和諧、文明、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這就是我們所說的"社會主義核心價值觀"。社會主義核心價值聽起來好像很深奧、很玄妙。其實，它的內容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人息息相關。
比如我們應該做到愛國，熱愛組祖國的大好河山，愛自己的同胞，愛祖國的歷史文化，把祖國發(fā)揚光大。就像周恩來說的那樣：為中華之崛起而讀書，我們現(xiàn)在應該做的，就是認認真真地讀書，將來長大了為祖國媽媽效力。我們還應該做到文明與誠信，因為我們每一個人都代表著一個學校、家庭甚至國家，而誠信是人與人之間最不可缺少的雙面膠，沒有了誠信，那么人與人之間就有了裂縫。我們還應該做到敬業(yè)，認認真真的完成作業(yè)，做好我們作為學生的本分。
"少年強，則國強，少年志，則國志"作為新時代的小學生，我們是祖國未來的希望，我們更應該去踐行社會主義核心價值觀。我們不僅要爭做道德高尚的學生，而且也要做有教養(yǎng)的人，我們應該加強品德修養(yǎng)，埋頭讀書，抬頭做人，爭做品德高尚、富有教養(yǎng)的文明學生。
讓我們從自己做起，從身邊做起，爭做最美的小學生吧!從現(xiàn)在起刻苦學習文化知識，學好各門功課，做好每一件小事，不斷地充實自我，提高自我和完善自我，為踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)自己的夢想而努力奮斗!
三觀的演講稿篇十一
中國夢!你的夢，我的夢，大家的夢!實現(xiàn)中華民族偉大復興這個夢想是每一個中華兒女自己的小夢想凝聚起來的大夢想!每一個中國人都是中國夢的締造者和實現(xiàn)著，每一個階層，每一個主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動性，為實現(xiàn)中國夢而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應該用三觀三熱愛來打造我們青年的中國夢!牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大光榮正確的中國共產黨!。
三觀三熱愛是提出的思想，三觀是人生觀，價值觀，世界觀這三觀，三熱愛是熱愛共產黨，熱愛祖國，熱愛社會主義幾熱愛，這里管理資料網(wǎng)整理闡述怎樣做到三觀三熱愛。
古有“五四”愛國運動鞭撻了一代青年，激勵他們唱響了時代最動人的旋律。而今有“三觀三熱愛”主題教育活動正陶冶著我們的情操，讓我們感受祖國文化的文化精萃，慨嘆中華文化的源遠流長，增強了我們的民族自豪感，也點燃了我們滿腔的愛國熱情。更點亮了我們心中的那顆中國夢!
中國夢!你的夢，我的夢，大家的夢!實現(xiàn)中華民族偉大復興這個夢想是每一個中華兒女自己的小夢想凝聚起來的大夢想!每一個中國人都是中國夢的締造者和實現(xiàn)著，每一個階層，每一個主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動性，為實現(xiàn)中國夢而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應該用“三觀三熱愛”來打造我們青年的中國夢!牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大光榮正確的中國共產黨!
作為時代青年的我們應如何樹立正確的“三觀三熱愛“呢?我認為王國維《人間話語》中的三境界給我們點亮了引航燈!今之成國之棟梁，夢之締造者，必經(jīng)三種境界："昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。這三種境界，三種階段，可以讓我們成為一名合格的時代青年，擁抱我們的祖國，擁抱我們的未來!
第一階段：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！彼嬖V我們在今后的成長道路上不管道路是暢通無阻還是曲折難行，我們首先要做的是必須要樹立一個能望盡天涯路的偉大目標，在新時代的青年就是應該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀!熱愛我們偉大的祖國!可愛的人民!光榮的黨!然后朝著這個方向堅定前行，至死不渝!
第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@句話很有意思，就是把我們在高處豪情萬丈揮灑下的遠大目標------“三觀三熱愛”比喻成我們朝思暮想的情人，用我們對待情人至死不渝，忠貞到老的精神去對待“三觀三熱愛”!哪怕就算為了伊人(三觀三熱愛)，落得個衣帶漸寬人憔悴!又如何?!無悔于我們的堅持，無悔于我們的執(zhí)著!
第三階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。只要我們始終堅持我們的目標，，將“三觀三熱愛”當成我們青年的信仰，無畏于祖國復興道路上的艱難險阻，始終如一，堅信中華民族偉大復興的中國夢必將在我們的手上圓滿實現(xiàn)。那時的燈火闌珊處必將歡樂祥和，其樂融融!
親愛的同學們!肩負祖國復興夢想的青年才俊們，讓我們用“三觀”鑄成鋒利無比刺穿一切的長矛，用“三熱愛”編織成厚實牢固的甲胃，策馬奔騰!在中華民族偉大復興的燈火闌珊處盡情的縱馬長嘯!
三觀的演講稿篇十二
黨的xx大召開，標志著黨的建設進入一個新的更為重要的時期。組織工作面臨新的特點、任務和要求，組工干部應不斷提升自身能力，樹立正確的“能力觀”、“品行觀”、“權力觀”，塑造組工干部新形象。
樹立良好的能力觀。組織部門具有鮮明的政治性、嚴肅的政策性、高度的綜合性、很強的業(yè)務性和實踐性等特點。隨著形勢的發(fā)展，新情況、新問題不斷出現(xiàn)，無論是老組工，還是新同志，都不能自恃經(jīng)驗足、知識強，而不去學習，不去更新知識。我們頭腦中要始終有一種知識恐慌癥、能力危機感，努力學習有關新知識，了解新規(guī)則，掌握新方法，不斷提升工作能力。
一要勤學。要提高學習的主動性，把被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，這不僅是自我的精神追求，更是時代賦予的重要責任。在業(yè)務上，要精通組織工作的原則、標準、程序、方法、紀律有關要求，不斷提高業(yè)務水準，成為組織工作的“活電腦、活字典”;重視業(yè)務知識的學習同時，還要重視政治理論學習，特別要認真學習黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的人生觀、世界觀?！叭诵校赜形?guī)熝?”要多看別人的長處，多學別人的長處，自己才能不斷進步。
二要勤思。學而不思則惘，思而不學則怠。做任何工作都要動腦筋，用心，用腦，甚至用神。埋頭拉車的同時更要抬頭看路，要不斷思考總結，我們才會少走彎路，不走彎路，才會取得事半功倍的效果。
三要勤踐。學習的目的在于運用，理論的價值在于實踐。要堅持學以致用，深入基層調研，了解社情民意，掌握第一手資料，鉆研新形勢下黨建、村建、干部等工作的特點和要求，把學習的成果轉化成謀劃工作的思路，促進工作的措施，領導工作的本領，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識用于解決實際工作，用于為人民群眾辦實事、解難事。
樹立正派的品行觀。一個人活在世上，最寶貴的東西不是擁有多少財富，而是擁有高尚的人格。作為組工干部，良好的品行尤顯重要?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯M工干部品行的好壞不只是影響到自己本身，還會影響到選人用人的水平，影響到整個干部隊伍的素質和品行。要象竹子一樣堅定、高潔、有節(jié)氣，淡泊名利，擺正位置、擺正心態(tài)，甘于清貧，樂于奉獻，吃得起苦，吃得起虧。
樹立正確的權力觀?！暗履哂趷勖?，行莫高于利民”，組工干部要始終牢記自己是為人民服務的公仆，清除雜念，營造用權思想凈土。作為公仆、勤務員，自覺履行好自己的職責，嚴格管理手中的權力，做到“權大不忘責任重，位卑不移公仆心”，始終把人民的利益放在首位。權力是把雙刃劍，既可以陶冶人、鍛煉人，也可以誘惑人、腐蝕人。組工干部要保持堅定的信念和清醒的頭腦，自覺過好金錢關、權力關、美色關、人情關，用廉潔自律的實際行動取信于民。
三觀的演講稿篇十三
：
大家上午好！
世界觀是指人們對世界的各種現(xiàn)象和事物總的看法。
樹立全心全意為人民服務的人生觀必須做到：確立為實現(xiàn)共產主義而奮斗的人生理想;樹立全心全意為人民服務的人生目的;追求創(chuàng)造和奉獻的人生價值;保持樂觀向上的人生態(tài)度和健康的心態(tài);有良好的個人道德和個人修養(yǎng);堅決反對自然主義、德性主義、功利主義等錯誤人生觀的侵蝕。
樹立集體利益高于一切的價值觀，要做到：追求人的自由而全面的發(fā)展;以人為本，促進社會和諧發(fā)展;求真務實，按經(jīng)濟和社會規(guī)律辦事;創(chuàng)造社會公平正義，努力實現(xiàn)共建共享;反對實用主義、個人主義、悲觀主義等錯誤價值觀。
、實事求是的基本路線;堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線;堅持正確的思維方法;堅持“無神論”
思想
還要旗幟鮮明地反對“趨同論”、“異化論”等錯誤
思想
。
通過今天的討論，我想，我們作為一名
黨
員，應該要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀;樹立全心全意為人民服務的人生觀;樹立集體利益高于一切的價值觀。這就是一面旗幟，引領我們走向更高的人生階梯!
三觀的演講稿篇十四
、各位老師：
大家好！
今天我演講的題目是《潛心耕耘，無私奉獻——共筑
中國
夢》。夢想是什么？夢想是一種憧憬和渴望，夢想是一種動力，夢想是一種愿望?！?BR> 中國
夢”一個響亮的代表
中國
人的錚錚鐵骨的夢想。
公元xx年，
中國
歷史上必將濃墨重彩：向世界宣示了“
中國
夢”。
中國
夢是“富強之夢”，是“民主之夢”，是“文明之夢”，更是“復興之夢”。實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族最偉大的夢想！
朋友們，為民族復興，幾代人前仆后繼！正是對這一夢想的接力奮斗，神州大地滄桑巨變。
夢才能夠堅實穩(wěn)健、才能美麗綻放。
人們常說“三句話不離本行”，作為一名援教教師，我的夢想自然離不開自己從事的教學工作。
從xx年踏上講臺開始，我夢想成為一個有生命力的老師，和孩子們一起成長。我珍惜我的工作，把它當作一種理想與事業(yè)、一種挑戰(zhàn)自我完善自我的追求。從事語文教學xx年里，陪著一批又一批的花季孩子，在語文的世界里詩意的徜徉，提高他們語文素養(yǎng)和培養(yǎng)熱愛生活的生活態(tài)度。自己累并快樂著，慢慢的愛上了語文，愛上了教育，為自己成為他們的青春夢想的設計師而驕傲。
直到去年九月到常富援教，來到這個淳樸充滿童真世界，榮幸的成為鄉(xiāng)村小學教師。開始成為鄉(xiāng)村小學生的點燈人，為孩子點亮人生之旅的燈盞，讓他們自信、優(yōu)秀、優(yōu)雅、完美地長大。
；當我教育學生熱愛勞動時，我沒有指手劃腳、拈輕怕重，而是和學生一起參與勞動；當我叮囑學生遵守紀律時，我首先做到了遵守校紀班規(guī)……終于，有人主動彎腰揀廢紙了；有人早晚主動開關電燈了；有人主動下課為學困生講題了……當我表揚學生時，看到他們快樂與自信的臉蛋，我感覺到無比的欣慰與自豪。我從學生的身上看到了自己的價值，真正領會了哲學家雅斯貝爾斯教育的本質：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。幾個月的磨練使我深深懂得：作為教師，不僅僅是傳授知識，更重要的是要引導學生學會學習，學會生活，學會做人。播種行為，可以收獲習慣，播種習慣，可以收獲性格，播種性格，可以收獲命運。鄉(xiāng)村小學的崗位上，我都時時處處注重培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生和學習習慣，和孩子快樂的成長，養(yǎng)成優(yōu)秀的性格。在平凡的崗位上，我像蝴蝶一樣給他們留下美麗的記憶。我為自己人身價值而自豪。
在這里我看到：我們的年輕教師，在平凡普通的崗位上無怨無悔，默默奉獻，將自己的青春奉獻給了這群淳樸天真的孩子，奉獻給了他們深愛的教育事業(yè)。譜寫了一曲雄壯的師者之歌，圓了一個個孩子求知的夢。在這里我看到：我們的班主任，為了心中的那份夢想與追求，每天披星戴月，愛生如子，把愛和快樂傳遞給這塊土地上的孩子。
在這里我看到：我們即將退休的教師，時光把他們的兩鬢染上了白霜，歲月將他們的臉頰刻上了皺紋，幾十年如一日奮斗在教壇上，春風化雨、靜靜的陪伴、共同成長，用自己的一生去澆灌孩子的心靈。絲絲的華發(fā)、根根皺紋彰顯了她們教育夢想。
“一個人可以一無所有，但是不能沒有夢想?！闭且驗橛袎粝?，我們才經(jīng)歷坎坷依然前行，正是因為有夢想，我們才歷經(jīng)滄桑，癡心不改。前蘇聯(lián)教育家說過：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！弊鳛樾聲r期的有為青年教師，我們更應勇立潮頭、開拓創(chuàng)新、創(chuàng)先爭優(yōu)，用我們的青春和實干鑄就中華民族的偉大復興。唯有如此，才無愧于我們這個偉大的時代，無愧于教師這個職業(yè)賦予我們的歷史使命！
三觀的演講稿篇十五
：
大家上午好！
，促進社會進步的社會，
精神
的方向旗幟的
精神
力量的全面發(fā)展。
今天的
中國
，社會主義核心價值體系是社會主義制度的
精神
和靈魂的內心生活，是社會主義制度在指定級別的價值精髓，它揭示了社會主義國家的經(jīng)濟，政治，文化，社會的動力，體現(xiàn)了國家的富強，民主，文明，和諧的社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展，反映了核心利益和各族人民的共同心愿。在當前經(jīng)濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益深刻調整，
思想
和深刻的變化，思維活躍的大，大的創(chuàng)意碰撞，在人文薈萃的背景模式，提出了建設社會主義核心價值建設系統(tǒng)，具有重要的理論意義和很強的現(xiàn)實針對性。
建議社會主義核心價值體系建設，向世界展示了我們
黨思想
上
精神
上的一面旗幟。鞏固全
黨
全國團結奮斗的需要人民的共同
思想
基礎。幫助指導對
思想
道德的進步，整個社會。是增強民族凝聚力，提高國家競爭力的迫切需要。
，形成和諧的人際關系，營造心靈的和諧，為了制造輿論的和諧氛圍，形成良好的道德共同的理想和信念。
三觀的演講稿篇十六
：
大家上午好！
從小學到初中，這樣一個徐徐的推移，再到高中，我想再每個人的心中都有一個初步的人生觀好和價值觀吧!現(xiàn)在我就簡略的講述一下自己初步的人生觀與價值觀。
，并且具備了這個
思想
之后要去做，去實現(xiàn)，就像自己的夢想一樣，有了夢想就要努力，并且勇于去實現(xiàn)。
人生在不同的階段，有著不同的選擇。在這個階段，你不是或許具備這種選擇的能力，而是你早已具備了這種能力。我們并不是盲目的去猜，去撞，而是用自己最佳的分辨能力去進行選擇。就像我們現(xiàn)在選擇了上高中，所以我們早已具備了基礎，才有此選擇的，而不是盲目的。
時間的腳步聲，噠噠噠的印著;年齡的記載日，無聲無息的過著;未來的夢想日，伸出了長長的雙臂。這些，都要我們有正確的人生觀、價值觀，事實告訴了我們：一位賢士，他正確的人生觀，價值觀與他的心靈智慧，是相輔相存。
，指引我們努力、奮發(fā)的學習，最終圓上我們的大學夢。
最后，讓我們放飛夢想，努力學習，共同進步，為高考做好充分準備。我的演講到此結束，謝謝!
三觀的演講稿篇十七
：
大家上午好！
今天我演講的題目是踐行社會主義核心價值觀，做一名文明小學生。
社會主義核心價值觀從國家層面倡導富強、民主、文明、和諧；從社會層面倡導自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
媽媽說：“要做文明的小學生，就要講究衛(wèi)生。”不僅要講究個人衛(wèi)生，更要愛護環(huán)境、保護環(huán)境衛(wèi)生。
爸爸說：“要做文明的小學生，就要懂得禮貌。”孝敬父母、尊敬師長、團結同學。
奶奶說：“要做文明的小學生，就要熱愛勞動?！弊约旱氖虑樽约鹤?，大人的事情幫著做，多做一些力所能及的事情。
爺爺說：“要做文明的小學生，就要遵守紀律。”遵守課堂紀律，遵守課外紀律，遵守交通規(guī)則，講究社會公德。
老師說：“要做文明的小學生，就要熱愛學習?！焙煤脤W習、天天向上，長大了做一名有用人才，做一個棟梁之材。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蓖瑢W們，讓我們快快行動起來吧，從現(xiàn)在做起、從自我做起、從點點滴滴做起，踐行社會主義核心價值觀，做一名文明小學生！
三觀的演講稿篇十八
：
大家上午好！
我們一路風雨兼程地走來，過去的經(jīng)歷已經(jīng)定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯過——一切的一切都無法重現(xiàn)。人生沒有彩排，所進行的都是現(xiàn)場直播。
我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價值，不是你認識了多少人，而是你離開人世之時，有多少人認識了你!那么什么樣的人生價值才是我們應當追求的呢?我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現(xiàn)人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔責任的追求。
理想就是航標。只有了航標，我們的航船才能駛向彼岸的港口;誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負。但人活一世不能沒有理想。我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現(xiàn)狀。我們應該清醒地認識到，今天坐在這里并不是我們人生的歸宿。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。
志存高遠，身處這個競爭日趨激烈的時代的我們尤當這樣，時刻為自己的理想而奮斗，我們也不會帶半點的遺憾離開人世。請記住那句話：“人生最大悲哀莫過于心死!”
信念就是支柱。一個人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫·凱勒——一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。
責任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對社會的責任應當成為我們人生理想的歸宿。無數(shù)有杰出貢獻的人無不以對社會的責任來鞭策自己尋找到人生的真諦！
人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生定位在哪里，心里裝的坐標圖;人生路線在哪里，順著路標一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當導演。
明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。
路漫漫其修遠兮，
吾將上下而求索!
禱告是我們基督徒信仰生活的重要組成部分.有人曾經(jīng)將禱告比喻為基督徒屬靈的呼吸.宗教改革家加爾文認為禱告是培養(yǎng)基督徒生活的主要的工具.中國基督教的.先輩、三自愛國運動的主要發(fā)起人吳耀宗先生也說:“沒有禱告,就沒有屬靈的生命,就沒有基督教”.
作者：湯士文作者單位：浙江神學院刊名：天風英文刊名：tianfeng年，卷(期)：“”(18)分類號：關鍵詞：
三觀的演講稿篇二
演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結尾等幾部分組成。在快速變化和不斷變革的新時代，需要使用演講稿的場合越來越多，那么問題來了，到底應如何寫一份恰當?shù)难葜v稿呢？以下是小編為大家收集的大學生樹立正確的三觀演講稿，希望對大家有所幫助。
親愛的老師，同學們：
你們好！
我是來自xx專業(yè)的學生xxx，很榮幸此刻有機會站在這里，我也希望通過自己的一些想法以及簡單的演講可以給你們帶來一定的感悟，也希望我們都能夠有所體會，所以我也希望我們可以在自己的學習和生活當中更好的去發(fā)展自己，有一個正確的思想和三觀，我今天想要和你們說的是，我們作為一個大學生，一個已經(jīng)成年的學生，也足夠的懂事和成熟了，所以我們在日常的生活和學習當中，在校園生活里面，我們也要樹立自己正確的三觀。
三觀是我們生活當中最重要的幾個觀念，不管是對于什么樣的事情都要有足夠優(yōu)秀和正確的觀點，自己的想法也不能太過去偏激，不管是站在他人的立場上，又或是站在自己這邊，我們都要有一個好的三觀，對任何的事情都可以冷靜的去處理和對待，也不會隨意的貶低別人，我們要知道贊揚別人很容易，同時貶低別人也一樣的輕松，很多的時候，我們都會在別人有不好的地方，發(fā)生錯誤的時候將他們的優(yōu)點都一一的忘記和忽略，我們都要知道，沒有任何的一個人是完美的，沒有任何一個人是毫無瑕疵的，自己也是一樣，所以我們在平時對待別人的時候，也要很好的認識到自己的.錯誤，在為人處世的時候，能夠很好的站在別人的角度思考問題，不管是什么時候，都要考慮到自己的同伴，不能自私，更不能一昧的按照自己的節(jié)奏和方式去做，更不能因為自己的一己私欲而影響到別人。
其實我所說的，并不是要在自己的世界觀，人生觀，或是價值觀上又多少的造詣，我希望的不過是我們不管是在處理問題還是和人交往的過程當中，都要有一個正確合理的想法和觀念，可以清楚的認識到自己，也能夠很好的考慮到別人，現(xiàn)在我們作為一名大學生，在學校也會和各種各樣的人交往，在與不同的人交往的時候，我們也要有不同的態(tài)度和方式，更是在遇到事情的時候，當自己的觀念不一樣的時候，要去思考自己的觀點是否是正確合理的，是否是別人所能夠接受的，要多考慮問題，多為別人著想。
以上所代表的都只是我的個人觀念，如果有任何的不好的地方還希望你們可以見諒，很多的時候我們首先要學會更好的做一個人，再去做好意見事，不管是現(xiàn)在還是未來，我們都要樹立正確的價值觀，有正確合理的觀念和態(tài)度。
謝謝大家！讓我們一起努力吧！
三觀的演講稿篇三
你懂得挫折的含義嗎？如何正確的認識挫折呢？這里應引起我們的思考。
當前，我們青少年中，有許多人心理耐力很差，經(jīng)不住一點點挫折和磨難，有時難免做出不理智的反應，不正確的行為。因此，我們更要樹立正確的挫折觀。
挫折是否對我們有好的影響呢？
首先，我們應當認識到，挫折的存在是具有普遍性?？梢赃@樣說，每一個人都會遇到挫折，它是我們人生的組成部分?！疤煊硬粶y風云，人有旦夕禍?！?，這是不可避免的?？v觀古今，許多著名的科學家、天文學家們都是在逆境中磨礪過來的。人類所取得的文明成果，無不是經(jīng)過許多挫折和失敗，這正是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
挫折客觀存在于我們的生活和學習中，關鍵是我們怎么認識與對待它了。挫折時生硬的客觀事實，但每個人面對的態(tài)度卻是截然不同的，因此每個人最后的.成果是不同的。
要認識到，挫折是人生中不可缺少的一部分，有挫折的人生才是完美的。應當承認，挫折是一筆財富。敢于正視面臨的挫折，不灰心、不低頭、不后退，敢于向任何挫折挑戰(zhàn)，就能化挫折為力量，它將成為我們進步的階石、成功的七點，從而不斷取得進步。
其次，要認真到挫折具有兩面性。一方面，它會給人以打擊，帶來失敗和痛苦。但另一方面也能使人奮起、成熟。
大化學家漢弗萊。戴維在分解鉀、鈉等堿性金屬鹽的時候，經(jīng)過了幾個月緊張危機的實驗，在最后一次實驗中，發(fā)生爆炸，他的臉被炸傷，左眼也失明了，但卻獲得了最終的成功。后來他說：“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠，我最重要的發(fā)現(xiàn)是由失敗給我的啟發(fā)?！贝骶S能夠很好的正式挫折，伴隨著不斷的失敗，他獲得了成功。
大文豪巴爾扎克也說：“苦難對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人事一筆財富，對于弱者是萬丈深淵?！钡拇_，平靜、安逸、舒服的生活，往往會使人安于現(xiàn)狀；而挫折和磨難，卻能使人受到考驗，變得更堅強。
要堅信：“逆境能夠成就人生”的道理。
最后，要善于換角度看待挫折。有的人在遭受挫折之后，就認為自己是天底下最倒霉的人。其實事實并非如此。和那些更不幸者相比，你或許是一個十分幸運的人，在其他方面你依然幸運。
英國作家薩克雷說過：“生活是一面鏡子，你對它微笑，他就對你笑；你對它哭，它就對你哭?！钡拇_，我們要以歡悅的態(tài)度微笑著面對挫折，將它看作自己的成功之路的必備品，就會感受到溫暖和愉快。
正確的面對挫折，讓挫折成為成功的基石。讓我們揚起前進的航帆，迎接下一個挫折吧！
三觀的演講稿篇四
黨中央一再要求各級干部要樹立正確的世界觀、權力觀和政績觀。大家在工作實踐中一定都有自己的認識和體驗。今天我就來和各位一起交流自己的認識和體會。
多年來我們沒少強調世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，有人就把它當成了官話、套話、大話；世界觀看不見摸不著，有人覺得空。其實，世界觀既不是官話、套話、大話，更不是空話，它很實在，很具體，很普遍，每個人都有，對每個人都很重要。
（一）世界觀定義及其類型。
世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點。這里的世界包括自然界、人類社會和人的思維。大千世界，無所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。
對我們所處的這個世界，一個人有一個看法，有多少個人就有多少個看法。但世界觀歸結起來，無非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。
為什么有的領導干部決策不靠拍腦袋，先搞調研再說話？那是因為他擁有一個唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒有調查就沒有發(fā)言權；一切要從實際出發(fā)。
為什么有的領導干部辛辛苦苦建成的項目，竣工之時，就是虧損之日，就是因為這個項目是他閉門造車、想當然、拍腦袋產生的。他不看看本地實際、不聽聽專家意見、不做做可行性研究，因為他擁有的是唯心主義世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標準的唯心主義世界觀。
（二）世界觀的作用和意義。
1.世界觀是方向盤，是管方向的。而且是自動檔的，不知不覺中管方向。思想朝何處想，步子往哪里邁，力氣向哪里使，歸根結底是由世界觀支配的。汽車，方向盤失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會偏向。
2.世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對了，就有了辦法，就會想方設法過河、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。
3.世界觀是思維方式，是管思維的?？葱蝿荩蔷沤锢咸?，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞？規(guī)劃未來，是信馬由韁，異想天開，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導源于世界觀的差異。
4.世界觀是人生觀，是管人生的。世界觀決定人們如何去衡量利弊、是非、善惡、美丑和榮辱等價值關系，從而決定人生的價值追求。人生的許多大問題，如生與死、苦與樂、得與失、公與私、個人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來源于健康的世界觀，扭曲的人生產生于扭曲的世界觀。
5.世界觀還決定領導觀、權力觀、政績觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。如果認為領導就是服務，那么領導者就是公仆。如果認為領導就是當官，就可能爭權奪利，就可能走向腐敗墮落。
（三）世界觀的養(yǎng)成和改造。
人人都有世界觀，沒有一個人是沒有世界觀的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學習哲學。哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學習的是唯物主義的世界觀。
唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學習的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。
辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學。()只要真正具備了馬克思哲學世界觀，當我們遇到各種具體問題和具體事件時，就自然知道怎么去面對和處理，知道綜合調動和借助各方面智慧和力量，而不會想當然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。
權力觀是人們對公共權力的看法。我們手中的權力是公權，不是私權。權力觀是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。
（一）權力觀的內容。
1、對權力來源的看法。權力來源于誰，必然要對誰負責。因此，對權力來源的看法是權力觀的基礎。在我國，國家一切權力來源于人民。
2、對權力性質的看法。說到底，就是權力歸誰所有。人們對權力來源的看法，直接決定了對權力性質的看法。在我國，國家一切權力屬于人民。
3、對如何使用權力的基本態(tài)度。這實質上是權力為誰服務、為誰謀利的問題。這也是檢驗權力觀如何的標志。在我國，國家一切權都為民所用。權為民所用，利為民所謀，這應當是我國各級領導干部對如何用權的基本態(tài)度。
（二）權力：雙刃劍。
領導干部的權力是一把雙刃劍，關鍵在于用什么樣的權力觀來支配。
1.為人民的工具。樹立了正確的權力觀，權力就是為人民服務的工具。權力包含支配權，指揮權，調動權，任免權，處罰權，在正確的權力觀看來，每一項權力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領導干部為民造福大顯身手。
2.干壞事的手段。權力觀不正確，權利的行使就可能出問題。我們要竭力防止：利用職權謀取私利，利用職權損害百姓，利用職權奢侈浪費，利用職權搞不正之風，利用職權獨斷專行。
3.防范權力風險。
當今中國，領導干部成了最危險的職業(yè)。何以如此？成為高危人群？我觀察分析，可能有這么三個原因。第一，領導干部是誘惑的目標。領導干部握有大權，擁有資源，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米?。第二，領導干部是攻擊的靶子。誰攻擊？糖衣炮彈攻擊、不正當競爭者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人。第三、領導干部是監(jiān)督的對象。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專門監(jiān)督機關的監(jiān)督，盯著領導干部的眼睛多得很！
今天我們說權力風險，并不是講領導崗位就那么可怕，并不是說領導干部當不得?？茖W發(fā)展、和諧發(fā)展、中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅守領導崗位，擔任領導干部。而且，絕大多數(shù)領導干部在工作中如魚得水，游刃有余。何以如此？因為危險，只對沒有防范的人來說才是危險；對于潔身自好的人來說，危險并不存在。
（三）用科學理論指導用權。
前不久，在國家行政學院學習，學員論壇時，有同學問我，你經(jīng)過那么多崗位，你是怎么安全地走過來的？當時與我所講題目無關，時間有限，我只說了一句，下來探討。的確，為官之道，安全為要。防范權力風險，保證當官不出事，是領導干部的起碼要求，但我認為不是全部，甚至也不是主要目標。只追求和滿足于當一個太平官，還不是一個合格的領導干部。領導干部的最高追求和最高價值，是要把權用好，為民辦事謀利，為民建功立業(yè)。
其一：用科學理論指導用權。
用鄧小平理論指導用權。鄧小平同志是我國改革開放的總設計師，鄧小平理論的核心內容是改革開放。用鄧小平理論指導用權，主要是想說，我們用權，就是要用于改革開放，用改革開放作為我們推動工作、解決問題的根本動力和重要思路。這就要解放思想、實事求是、與時俱進。
用三個代表重要思想指導用權。三個代表重要思想的落腳點是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個代表重要思想指導用權，主要是想說，我們的權力要用來全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。
用科學發(fā)展觀指導用權。科學發(fā)展觀的第一要務是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學發(fā)展觀指導用權，主要是想說，要把權力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會發(fā)展的協(xié)調，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實現(xiàn)社會主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設。
其二：要用公平正義觀指導用權。公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎。公平正義比太陽還要有光輝。我們推進經(jīng)濟體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進生產力的發(fā)展，實現(xiàn)社會的公平正義。用公平正義觀指導用權，用權力實現(xiàn)公平正義、維護公平正義，是領導干部的天職和使命。
（四）用權要做到四不。
1.當官不要想發(fā)財。因為當官不是發(fā)財?shù)膷徫?。就像老師不是看病的崗位一樣。做了官還想發(fā)財，就像當老師給人看病掙錢一樣，遲早會出事。做官想什么呢？當官只想為民。這不是高調，這是崗位要求，因為當官是為民的崗位，就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書育人的`崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書育人，我們當官就只想為人民服務。
2.為民要不遺余力。既然當官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽兀康诙湓挒槊癫贿z余力就是回答這個問題的。既然上級和老百姓把這方的責任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負荷工作，開足馬力運轉，為人民著想，為百姓解決問題。小河上是不是有橋、學生是不是有課桌、生活困難的有多少戶、哪些下級單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領導干部都要看在眼里，記在心里，想辦法加以解決。
3.辦事不圖回報。領導干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等，我們給老百姓蓋個公章，出個證明，發(fā)個執(zhí)照等等，就像服務員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務，不應當謀求個人的回報，就像服務員倒茶水、遞毛巾不指望回報一樣。我們只圖讓人民滿意，讓社會方便。有些干部，不是事辦的不好，而是辦事索要回報，這就損害了黨的形象、公務員隊伍的形象，個人也很危險。
4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是團團伙伙，拉幫結派；有了私心就不公開，暗箱操作；有了私心就不公平公正，違反原則地偏袒、歧視、照顧；有了私心就不規(guī)范，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄，打擊報復、穿小鞋等等?？梢娝叫氖俏覀兟男新氊?、干好工作的大敵。懷著私心做事，這樣的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實際效果出發(fā)。
實干才能夢想成真。實現(xiàn)實實在在沒有水分的增長。
（一）政績觀的內容。
政績觀要解決的問題主要是：為誰創(chuàng)造政績，怎樣創(chuàng)造政績，創(chuàng)造什么樣的政績？
1.為誰創(chuàng)造政績？是為上級領導創(chuàng)造政績嗎？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績嗎？不是？是為有一個好名聲創(chuàng)造政績嗎？也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的。
2.怎樣創(chuàng)造政績？比如，是實干創(chuàng)造政績還是憑空捏造政績？當然是要實干創(chuàng)造政績。是從實際出發(fā)創(chuàng)造政績還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績？當然是要從實際出發(fā)創(chuàng)造政績。是竭澤而漁創(chuàng)造政績還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績？當然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績。
當然，我們也堅決反對飽食終日，無所用心，不求政績。
真正的政績應當是為官一任、造福一方的實績，是為黨和人民踏實工作的實績，應該經(jīng)得起群眾、實踐和歷史的檢驗。
（二）全面對待政績。
人民群眾的利益需求是多方面的，因此，領導干部要創(chuàng)造的政績也是多方面的。這就要求我們全面對待政績。
1.既要重視顯績更要重視隱績。顯績通常有gdp數(shù)字、財政收入、高樓大廈、文化廣場等，它們擺在面上，群眾看得到，上級領導也走得到。這種政績也是政績，需要創(chuàng)造。與此同時，像就業(yè)、社會保障、農村建設、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等，它們一眼看不見，需要深入調研才能看見，因此屬于隱績，我們同樣要努力創(chuàng)造。
2.既要重視眼前政績更要重視長遠政績。許多打基礎的工作，可能眼前只有投入，沒有收益，甚至在一個任期內也顯不出政績，但卻是人民群眾的未來長久需要甚至是百年大計，例如興修水利、農田基本建設、環(huán)境資源保護等，我們領導干部一定要高度重視，努力去做，這一定會成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績。
（三）校正政績導向。
當然我們也看到，一些錯誤的政績觀是錯誤的政績導向逼出來的。因此，為有利于領導干部樹立正確的政績觀，必須校正政績導向。
1、校正政績評價導向。要全面認識持續(xù)、健康發(fā)展和生產總值的關系。，不要簡單以gdp增長率論英雄。例如，數(shù)字出官必然引導大家編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權重不高的政績考核體系，只看顯績不看潛績的政績考核辦法，容易引導片面發(fā)展，忽視科學發(fā)展。因此，作為xx部門的干部必須致力于建立科學的政績考核評價體系，以引導各級干部樹立正確的政績觀。
2、校正選人用人導向。少數(shù)人選人用人的機制容易引導去創(chuàng)造只求領導高興、不問群眾滿意的政績。用對一個人可樹立一面旗幟，用錯一個人就會打擊一批人的積極性。
三觀的演講稿篇五
“加油!努力!為了人民幣!”、“夢想將來有很多錢”……11月22日，湖北省實驗小學校長張基廣翻閱學生畢業(yè)留言冊后，直言“目瞪口呆”。
類似張校長的憂慮，其實很容易引起社會共鳴。這些雷人的畢業(yè)留言，如果仔細審視，倒也不是那么可怕，不過是成人世界的一種映射罷了。畢竟，小學生思想觀念與價值判斷的形成，并非僅僅來自于學校，更多的還是來自于家庭和父母的影響。
對于十分重要的財富領域，我們的教育往往會選擇刻意回避。一方面，金錢在現(xiàn)實生活中極易顯現(xiàn)其價值與重要性;另一方面，學校教育對于金錢、財富卻缺乏直觀、生動及富有說服力、感染力的引導與教育。至少表現(xiàn)在，我們的小學教育通常只有關于金錢與財富的道德教化，并沒有相關的財富教育。
在國外的教育體系里，理財教育十分普及。因為在市場經(jīng)濟和商品社會中，一個人的理財能力直接關系到他一生的事業(yè)成功和家庭幸福。為此，美國父母希望孩子早早就明白勤奮與金錢的`關系，把理財教育稱之為“從3歲開始實現(xiàn)的幸福人生計劃”。在美國，理財教育主要傳遞的是“要花錢打工去”，英國理財教育理念為“能省的錢不省很愚蠢”，日本的理財教育著重在“小鬼當家方知柴米貴”。
其實，從小談錢并不必然會培養(yǎng)出貪婪、自私、唯利是圖的人，關鍵是要樹立正確的財富觀念。因此，我們的教育要培養(yǎng)孩子們的學識外，也要培養(yǎng)他們樹立正確的財富觀念，把他們培養(yǎng)成正確認識、看待財富的現(xiàn)代公民，而不是指望依靠空泛的道德說教建立的財富觀與價值觀。
三觀的演講稿篇六
在當今這個物質橫流，企業(yè)集團百家爭鳴的社會里，最缺少的是什么?是人才。人說人才是可遇而不可求的，但我認為不盡然。
韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”顯然，他過分地夸大了伯樂的作用。他認為自己就是一匹千里馬，胸中有熱血，卻沒能遇到一個“伯樂”。壯志難酬，報復難伸。但社會在進步，時代已改變，這已然不是那個腐朽的封建王朝，這是個充滿競爭的社會，想要更好的生活在這，唯有積極的參與競爭，充分的發(fā)揮自己的才能，得到社會各界人士的認可。如果什么都不做，只干坐在家里等待伯樂的降臨，即使是人才，也不會為人所知，為人所用。
世界上總有許多自詡為人才的人，總是會埋怨自己生不逢時，得不到重用?？墒?，如果你是珍珠，究竟會有綻放光彩的一天。埋天怨地，這是無能者的表現(xiàn)，這樣的人永遠也不會得到重用。
三觀的演講稿篇七
當前，全黨都在開展深入學習和實踐科學發(fā)展觀活動，科學發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。如何學習實踐科學發(fā)展觀?談談自己的看法。
一、樹立正確的“三觀”，增強實踐科學發(fā)展觀的自覺性。
世界觀、人生觀、價值觀，就是每個人對世界、對人生價值的根本看法和態(tài)度。正確的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確的人生觀是要全心全意為人民服務，正確的價值觀最根本的就是為人民作貢獻，人生的價值在于奉獻，衡量人生的價值是貢獻與索取之比，并非有錢、有權、有地位。而科學發(fā)展觀要求實踐的主體是人能在具體實踐的過程中保持一種正確的態(tài)度。因此，樹立正確的“三觀”，是增強實踐科學發(fā)展觀的主動性、積極性的必然要求。
一是要樹立正確的世界觀，才能增強實踐科學發(fā)展觀的自覺性。有了正確的世界觀，就會把這個世界看成是積極的、向上的，才能振奮精神，堅定信心，找到科學發(fā)展的目標和途徑，就能自覺的實施科學發(fā)展的道路。反之，把這個世界看成是物欲橫流的，就會把腐化墮落當作主流，認為有權不用過期作廢，不撈白不撈。如陳良宇、姜人杰等等，他們都是因為世界觀扭曲了，從被動受賄到主動索取、到挖空心思多貪多占，結果在腐敗的泥潭中越陷越深，不可自拔。這些教訓給我們黨帶來了不可彌補的影響，代價是極其沉痛的，我們一定要引以為戒。
二是要樹立正確的人生觀，才能增強實踐科學發(fā)展觀的主動性。有了正確的人生觀，就能自覺地把為黨的事業(yè)、為人民的利益奮斗作為自己的應盡職責，勤奮工作。反之，就會成為不食人間煙火的仙子，把人生理想看成是渺茫的、無用的，把職業(yè)看成富貴享樂的跳板，把困難看成無法逾越的障礙，這樣于國于家都是毫無裨益的，更談不上科學發(fā)展，最終必將導致個人事業(yè)不能進步、黨的群眾基礎受到損害、國家發(fā)展走入歧途，因此，我們必須對人生觀的不良傾向保持高度的警惕。
三是要樹立正確的價值觀，才能增強實踐科學發(fā)展觀的積極性。有了正確的價值觀，就會不圖個人名利、不求索取，為了黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。牛玉儒同志自覺堅持全心全意為人民服務的宗旨，按照科學發(fā)展觀的要求，作風深入，注重實效，竭盡全力為人民群眾辦實事、辦好事，真心誠意為人民謀利益，樹立了親民、愛民、為民的公仆形象，以自己的模范行動，詮釋了在新的歷史條件下黨的領導干部如何做人、做官、做事的真諦，成為人民群眾永遠緬懷的“好公仆”。反之，有些領導干部價值觀發(fā)生偏差，干出了很多違反科學發(fā)展觀的事。比如三鹿奶粉事件、臨汾垮壩事件等。究其根源，就是有些領導干部缺乏正確的價值觀，工作不扎實、作風浮漂、管理松弛，沒有宗旨意識、大局意識、憂患意識、責任意識，對關系群眾生命安全的重大問題麻木不仁，我們必須對這些價值觀扭曲的問題下大氣力解決，才能使科學發(fā)展觀落到實處。
二、擺正與人民群眾的關系，獲得實踐科學發(fā)展觀的動力源。
任何脫離人民群眾的實踐都是沒有意義的實踐，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實踐科學發(fā)展觀作為一項有利于人類發(fā)展的偉大實踐，必須緊密聯(lián)系群眾。因此，在學習實踐科學發(fā)展觀的過程中，必須擺正與人民群眾的關系。
一是要牢記全心全意為人民服務的宗旨。人民群眾的根本利益，是我們工作的根本價值取向。面對權力，要掂出“民”字的分量;面對官位，要懂得“人”字的品格。要老老實實做人，勤勤懇懇干事，謹謹慎慎用權。要把老百姓的冷暖、疾苦、安危時刻掛在心上，真(!)正做到為民所想，為民所急，辦民所需，解民所難，扎扎實實地幫助群眾排憂解難。各級領導干部一定要講民心、重民意、察民情、解民憂、勵民志、催民進、致民富，全心全意為人民服務。只有這樣，實踐科學發(fā)展觀的活動才有實際意義。
二是要牢牢把握以人為本的核心。以人為本與全心全意為人民服務的宗旨，有相似之處，但有著更深刻的內涵：就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的政治、經(jīng)濟、文化權益，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。因此，牢牢把握以人為本的核心，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，就會把群眾吸引到實施科學發(fā)展觀的偉大實踐上來，有了人民群眾的廣泛支持和參與，就有了實踐科學發(fā)展觀的強勁動力，我們就一定能夠把各項工作科學的發(fā)展下去。
三、統(tǒng)籌協(xié)調可持續(xù)的發(fā)展，達到實踐科學發(fā)展觀的目標。
一是要全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。堅持科學、適度、全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，包括經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和人的全面發(fā)展，還包括中國特色社會主義的政治、經(jīng)濟、文化的全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，要求各個大方面的各個組成部分在發(fā)展中要相互協(xié)調。目前，全球金融危機肆虐，而我國經(jīng)濟處在一個相對封閉的系統(tǒng)中，受到?jīng)_擊有限。正好可以借此危機，控制發(fā)展速度，總結、借鑒、消化、吸收西方發(fā)展模式的有益之處，摒棄其弊端，使我國的發(fā)展模式得以轉型，以取得今后一個較長時期的可持續(xù)快速發(fā)展。
二是可持續(xù)發(fā)展既要滿足當代的需要，又不對子孫后代的生存發(fā)展構成危害。強調發(fā)展進程的連續(xù)性、持久性。把當前利益和長遠利益有機的結合起來，既要考慮當前發(fā)展，又要考慮未來發(fā)展;既要遵循經(jīng)濟規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律;既要講究經(jīng)濟效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當前經(jīng)濟社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題，同時又要著眼未來發(fā)展，堅決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進人的全面發(fā)展，著眼于實現(xiàn)現(xiàn)階段的發(fā)展目標和促進可持續(xù)發(fā)展，切實為人民群眾創(chuàng)造良好的生產生活條件，保證有利于中華民族的長遠發(fā)展。
學習實踐科學發(fā)展觀是建設中國特色社會主義的重要方略，是中國共產黨永葆生機的力量源泉，是中國抓住機遇、應對挑戰(zhàn)，鞏固已有的發(fā)展成果，破解面臨的發(fā)展難題，創(chuàng)新發(fā)展方式，推動中國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的理論和實踐創(chuàng)新。我們要抓住以人為本這個核心，采取統(tǒng)籌兼顧的方法，依靠人民群眾的力量，實現(xiàn)全面協(xié)調可持續(xù)的發(fā)展，并將發(fā)展成果更加公開、公平、公正的交給人民群眾共享。這樣，有中國特色社會主義道路必將越走越寬廣。
三觀的演講稿篇八
：
大家上午好！
我今天演講的題目是“社會主義核心價值觀之“富強””。
國家貧瘠，百姓民不聊生，飽受列強欺辱，處于世界國家的不發(fā)達水平。我個人覺得民富才能強國，國強是民富最根本的安全保障，民富則是國強的內生動力，沒有人民富裕，發(fā)展不算成功，沒有人民幸福，國強不算完成。所以在社會主義核心價值觀中，富強，排列在第一位!
國富民強，在我的記憶中，六七十年代中的。
中國。
那時候物質比較匱乏所有的東西均需要票布票、糧票、肉票、蛋票諸如此類的東西讓人覺得食不果腹面黃肌瘦人民生活水平低下后來經(jīng)過改革開放的春風生活豐富了物質水平上去了人民安居樂業(yè)百姓幸福滿滿。老百姓生活水平日益提高慢慢富裕從安徽農民的包產到戶到八十年代的萬元戶從上海的股票股神楊百萬到現(xiàn)在的馬云人們的腰包鼓了國家強大了對世界的影影響力也逐漸加大第三世界的亞非拉等國也紛紛積極響應。
中國。
的主張!只有國富民強，才能揚眉吐氣，才能立于世界的不敗之地!才能實現(xiàn)。
中國。
的五彩斑斕的夢想!
三觀的演講稿篇九
樹三觀建三熱愛，是當下國民的重任，那么，關于三觀三熱愛有沒有好的。
演講稿。
呢？下面是本站小編為你整理的幾篇三觀三熱愛演講稿，希望能幫到你喲。
中國夢!你的夢，我的夢，大家的夢!實現(xiàn)中華民族偉大復興這個夢想是每一個中華兒女自己的小夢想凝聚起來的大夢想!每一個中國人都是中國夢的締造者和實現(xiàn)著，每一個階層，每一個主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動性，為實現(xiàn)中國夢而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應該用三觀三熱愛來打造我們青年的中國夢!牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大光榮正確的中國共產黨!。
三觀三熱愛是提出的思想，三觀是人生觀，價值觀，世界觀這三觀，三熱愛是熱愛共產黨，熱愛祖國，熱愛社會主義幾熱愛，這里管理資料網(wǎng)整理闡述怎樣做到三觀三熱愛。
古有“五四”愛國運動鞭撻了一代青年，激勵他們唱響了時代最動人的旋律。而今有“三觀三熱愛”主題教育活動正陶冶著我們的情操，讓我們感受祖國文化的文化精萃，慨嘆中華文化的源遠流長，增強了我們的民族自豪感，也點燃了我們滿腔的愛國熱情。更點亮了我們心中的那顆中國夢!
中國夢!你的夢，我的夢，大家的夢!實現(xiàn)中華民族偉大復興這個夢想是每一個中華兒女自己的小夢想凝聚起來的大夢想!每一個中國人都是中國夢的締造者和實現(xiàn)著，每一個階層，每一個主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動性，為實現(xiàn)中國夢而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應該用“三觀三熱愛”來打造我們青年的中國夢!牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大光榮正確的中國共產黨!
作為時代青年的我們應如何樹立正確的“三觀三熱愛“呢?我認為王國維《人間話語》中的三境界給我們點亮了引航燈!今之成國之棟梁，夢之締造者，必經(jīng)三種境界："昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。這三種境界，三種階段，可以讓我們成為一名合格的時代青年，擁抱我們的祖國，擁抱我們的未來!
第一階段：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！彼嬖V我們在今后的成長道路上不管道路是暢通無阻還是曲折難行，我們首先要做的是必須要樹立一個能望盡天涯路的偉大目標，在新時代的青年就是應該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀!熱愛我們偉大的祖國!可愛的人民!光榮的黨!然后朝著這個方向堅定前行，至死不渝!
第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@句話很有意思，就是把我們在高處豪情萬丈揮灑下的遠大目標------“三觀三熱愛”比喻成我們朝思暮想的情人，用我們對待情人至死不渝，忠貞到老的精神去對待“三觀三熱愛”!哪怕就算為了伊人(三觀三熱愛)，落得個衣帶漸寬人憔悴!又如何?!無悔于我們的堅持，無悔于我們的執(zhí)著!
第三階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。只要我們始終堅持我們的目標，，將“三觀三熱愛”當成我們青年的信仰，無畏于祖國復興道路上的艱難險阻，始終如一，堅信中華民族偉大復興的中國夢必將在我們的手上圓滿實現(xiàn)。那時的燈火闌珊處必將歡樂祥和，其樂融融!
親愛的同學們!肩負祖國復興夢想的青年才俊們，讓我們用“三觀”鑄成鋒利無比刺穿一切的長矛，用“三熱愛”編織成厚實牢固的甲胃，策馬奔騰!在中華民族偉大復興的燈火闌珊處盡情的縱馬長嘯!
當前，全黨都在開展深入學習和實踐科學發(fā)展觀活動，科學發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。如何學習實踐科學發(fā)展觀?談談自己的看法。
一、樹立正確的“三觀”，增強實踐科學發(fā)展觀的自覺性。
世界觀、人生觀、價值觀，就是每個人對世界、對人生價值的根本看法和態(tài)度。正確的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確的人生觀是要全心全意為人民服務，正確的價值觀最根本的就是為人民作貢獻，人生的價值在于奉獻，衡量人生的價值是貢獻與索取之比，并非有錢、有權、有地位。而科學發(fā)展觀要求實踐的主體是人能在具體實踐的過程中保持一種正確的態(tài)度。因此，樹立正確的“三觀”，是增強實踐科學發(fā)展觀的主動性、積極性的必然要求。
一是要樹立正確的世界觀，才能增強實踐科學發(fā)展觀的自覺性。有了正確的世界觀，就會把這個世界看成是積極的、向上的，才能振奮精神，堅定信心，找到科學發(fā)展的目標和途徑，就能自覺的實施科學發(fā)展的道路。反之，把這個世界看成是物欲橫流的，就會把腐化墮落當作主流，認為有權不用過期作廢，不撈白不撈。如陳良宇、姜人杰等等，他們都是因為世界觀扭曲了，從被動受賄到主動索取、到挖空心思多貪多占，結果在腐敗的泥潭中越陷越深，不可自拔。這些教訓給我們黨帶來了不可彌補的影響，代價是極其沉痛的，我們一定要引以為戒。
二是要樹立正確的人生觀，才能增強實踐科學發(fā)展觀的主動性。有了正確的人生觀，就能自覺地把為黨的事業(yè)、為人民的利益奮斗作為自己的應盡職責，勤奮工作。反之，就會成為不食人間煙火的仙子，把人生理想看成是渺茫的、無用的，把職業(yè)看成富貴享樂的跳板，把困難看成無法逾越的障礙，這樣于國于家都是毫無裨益的，更談不上科學發(fā)展，最終必將導致個人事業(yè)不能進步、黨的群眾基礎受到損害、國家發(fā)展走入歧途，因此，我們必須對人生觀的不良傾向保持高度的警惕。
三是要樹立正確的價值觀，才能增強實踐科學發(fā)展觀的積極性。有了正確的價值觀，就會不圖個人名利、不求索取，為了黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。牛玉儒同志自覺堅持全心全意為人民服務的宗旨，按照科學發(fā)展觀的要求，作風深入，注重實效，竭盡全力為人民群眾辦實事、辦好事，真心誠意為人民謀利益，樹立了親民、愛民、為民的公仆形象，以自己的模范行動，詮釋了在新的歷史條件下黨的領導干部如何做人、做官、做事的真諦，成為人民群眾永遠緬懷的“好公仆”。反之，有些領導干部價值觀發(fā)生偏差，干出了很多違反科學發(fā)展觀的事。比如三鹿奶粉事件、臨汾垮壩事件等。究其根源，就是有些領導干部缺乏正確的價值觀，工作不扎實、作風浮漂、管理松弛，沒有宗旨意識、大局意識、憂患意識、責任意識，對關系群眾生命安全的重大問題麻木不仁，我們必須對這些價值觀扭曲的問題下大氣力解決，才能使科學發(fā)展觀落到實處。
二、擺正與人民群眾的關系，獲得實踐科學發(fā)展觀的動力源。
任何脫離人民群眾的實踐都是沒有意義的實踐，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實踐科學發(fā)展觀作為一項有利于人類發(fā)展的偉大實踐，必須緊密聯(lián)系群眾。因此，在學習實踐科學發(fā)展觀的過程中，必須擺正與人民群眾的關系。
一是要牢記全心全意為人民服務的宗旨。人民群眾的根本利益，是我們工作的根本價值取向。面對權力，要掂出“民”字的分量;面對官位，要懂得“人”字的品格。要老老實實做人，勤勤懇懇干事，謹謹慎慎用權。要把老百姓的冷暖、疾苦、安危時刻掛在心上，真(!)正做到為民所想，為民所急，辦民所需，解民所難，扎扎實實地幫助群眾排憂解難。各級領導干部一定要講民心、重民意、察民情、解民憂、勵民志、催民進、致民富，全心全意為人民服務。只有這樣，實踐科學發(fā)展觀的活動才有實際意義。
二是要牢牢把握以人為本的核心。以人為本與全心全意為人民服務的宗旨，有相似之處，但有著更深刻的內涵：就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的政治、經(jīng)濟、文化權益，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。因此，牢牢把握以人為本的核心，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，就會把群眾吸引到實施科學發(fā)展觀的偉大實踐上來，有了人民群眾的廣泛支持和參與，就有了實踐科學發(fā)展觀的強勁動力，我們就一定能夠把各項工作科學的發(fā)展下去。
三、統(tǒng)籌協(xié)調可持續(xù)的發(fā)展，達到實踐科學發(fā)展觀的目標。
一是要全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。堅持科學、適度、全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，包括經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和人的全面發(fā)展，還包括中國特色社會主義的政治、經(jīng)濟、文化的全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，要求各個大方面的各個組成部分在發(fā)展中要相互協(xié)調。目前，全球金融危機肆虐，而我國經(jīng)濟處在一個相對封閉的系統(tǒng)中，受到?jīng)_擊有限。正好可以借此危機，控制發(fā)展速度，總結、借鑒、消化、吸收西方發(fā)展模式的有益之處，摒棄其弊端，使我國的發(fā)展模式得以轉型，以取得今后一個較長時期的可持續(xù)快速發(fā)展。
二是可持續(xù)發(fā)展既要滿足當代的需要，又不對子孫后代的生存發(fā)展構成危害。強調發(fā)展進程的連續(xù)性、持久性。把當前利益和長遠利益有機的結合起來，既要考慮當前發(fā)展，又要考慮未來發(fā)展;既要遵循經(jīng)濟規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律;既要講究經(jīng)濟效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當前經(jīng)濟社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題，同時又要著眼未來發(fā)展，堅決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進人的全面發(fā)展，著眼于實現(xiàn)現(xiàn)階段的發(fā)展目標和促進可持續(xù)發(fā)展，切實為人民群眾創(chuàng)造良好的生產生活條件，保證有利于中華民族的長遠發(fā)展。
學習實踐科學發(fā)展觀是建設中國特色社會主義的重要方略，是中國共產黨永葆生機的力量源泉，是中國抓住機遇、應對挑戰(zhàn)，鞏固已有的發(fā)展成果，破解面臨的發(fā)展難題，創(chuàng)新發(fā)展方式，推動中國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的理論和實踐創(chuàng)新。我們要抓住以人為本這個核心，采取統(tǒng)籌兼顧的方法，依靠人民群眾的力量，實現(xiàn)全面協(xié)調可持續(xù)的發(fā)展，并將發(fā)展成果更加公開、公平、公正的交給人民群眾共享。這樣，有中國特色社會主義道路必將越走越寬廣。
黨的xx大召開，標志著黨的建設進入一個新的更為重要的時期。組織工作面臨新的特點、任務和要求，組工干部應不斷提升自身能力，樹立正確的“能力觀”、“品行觀”、“權力觀”，塑造組工干部新形象。
樹立良好的能力觀。組織部門具有鮮明的政治性、嚴肅的政策性、高度的綜合性、很強的業(yè)務性和實踐性等特點。隨著形勢的發(fā)展，新情況、新問題不斷出現(xiàn)，無論是老組工，還是新同志，都不能自恃經(jīng)驗足、知識強，而不去學習，不去更新知識。我們頭腦中要始終有一種知識恐慌癥、能力危機感，努力學習有關新知識，了解新規(guī)則，掌握新方法，不斷提升工作能力。
一要勤學。要提高學習的主動性，把被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，這不僅是自我的精神追求，更是時代賦予的重要責任。在業(yè)務上，要精通組織工作的原則、標準、程序、方法、紀律有關要求，不斷提高業(yè)務水準，成為組織工作的“活電腦、活。
字典。
”;重視業(yè)務知識的學習同時，還要重視政治理論學習，特別要認真學習黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的人生觀、世界觀。“三人行，必有我?guī)熝?”要多看別人的長處，多學別人的長處，自己才能不斷進步。
二要勤思。學而不思則惘，思而不學則怠。做任何工作都要動腦筋，用心，用腦，甚至用神。埋頭拉車的同時更要抬頭看路，要不斷思考總結，我們才會少走彎路，不走彎路，才會取得事半功倍的效果。
三要勤踐。學習的目的在于運用，理論的價值在于實踐。要堅持學以致用，深入基層調研，了解社情民意，掌握第一手資料，鉆研新形勢下黨建、村建、干部等工作的特點和要求，把學習的成果轉化成謀劃工作的思路，促進工作的措施，領導工作的本領，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識用于解決實際工作，用于為人民群眾辦實事、解難事。
樹立正派的品行觀。一個人活在世上，最寶貴的東西不是擁有多少財富，而是擁有高尚的人格。作為組工干部，良好的品行尤顯重要?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！苯M工干部品行的好壞不只是影響到自己本身，還會影響到選人用人的水平，影響到整個干部隊伍的素質和品行。要象竹子一樣堅定、高潔、有節(jié)氣，淡泊名利，擺正位置、擺正心態(tài)，甘于清貧，樂于奉獻，吃得起苦，吃得起虧。
樹立正確的權力觀?！暗履哂趷勖?，行莫高于利民”，組工干部要始終牢記自己是為人民服務的公仆，清除雜念，營造用權思想凈土。作為公仆、勤務員，自覺履行好自己的職責，嚴格管理手中的權力，做到“權大不忘責任重，位卑不移公仆心”，始終把人民的利益放在首位。權力是把雙刃劍，既可以陶冶人、鍛煉人，也可以誘惑人、腐蝕人。組工干部要保持堅定的信念和清醒的頭腦，自覺過好金錢關、權力關、美色關、人情關，用廉潔自律的實際行動取信于民。
三觀的演講稿篇十
：
大家上午好！
富強、民主、和諧、文明、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這就是我們所說的"社會主義核心價值觀"。社會主義核心價值聽起來好像很深奧、很玄妙。其實，它的內容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人息息相關。
比如我們應該做到愛國，熱愛組祖國的大好河山，愛自己的同胞，愛祖國的歷史文化，把祖國發(fā)揚光大。就像周恩來說的那樣：為中華之崛起而讀書，我們現(xiàn)在應該做的，就是認認真真地讀書，將來長大了為祖國媽媽效力。我們還應該做到文明與誠信，因為我們每一個人都代表著一個學校、家庭甚至國家，而誠信是人與人之間最不可缺少的雙面膠，沒有了誠信，那么人與人之間就有了裂縫。我們還應該做到敬業(yè)，認認真真的完成作業(yè)，做好我們作為學生的本分。
"少年強，則國強，少年志，則國志"作為新時代的小學生，我們是祖國未來的希望，我們更應該去踐行社會主義核心價值觀。我們不僅要爭做道德高尚的學生，而且也要做有教養(yǎng)的人，我們應該加強品德修養(yǎng)，埋頭讀書，抬頭做人，爭做品德高尚、富有教養(yǎng)的文明學生。
讓我們從自己做起，從身邊做起，爭做最美的小學生吧!從現(xiàn)在起刻苦學習文化知識，學好各門功課，做好每一件小事，不斷地充實自我，提高自我和完善自我，為踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)自己的夢想而努力奮斗!
三觀的演講稿篇十一
中國夢!你的夢，我的夢，大家的夢!實現(xiàn)中華民族偉大復興這個夢想是每一個中華兒女自己的小夢想凝聚起來的大夢想!每一個中國人都是中國夢的締造者和實現(xiàn)著，每一個階層，每一個主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動性，為實現(xiàn)中國夢而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應該用三觀三熱愛來打造我們青年的中國夢!牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大光榮正確的中國共產黨!。
三觀三熱愛是提出的思想，三觀是人生觀，價值觀，世界觀這三觀，三熱愛是熱愛共產黨，熱愛祖國，熱愛社會主義幾熱愛，這里管理資料網(wǎng)整理闡述怎樣做到三觀三熱愛。
古有“五四”愛國運動鞭撻了一代青年，激勵他們唱響了時代最動人的旋律。而今有“三觀三熱愛”主題教育活動正陶冶著我們的情操，讓我們感受祖國文化的文化精萃，慨嘆中華文化的源遠流長，增強了我們的民族自豪感，也點燃了我們滿腔的愛國熱情。更點亮了我們心中的那顆中國夢!
中國夢!你的夢，我的夢，大家的夢!實現(xiàn)中華民族偉大復興這個夢想是每一個中華兒女自己的小夢想凝聚起來的大夢想!每一個中國人都是中國夢的締造者和實現(xiàn)著，每一個階層，每一個主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動性，為實現(xiàn)中國夢而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應該用“三觀三熱愛”來打造我們青年的中國夢!牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大光榮正確的中國共產黨!
作為時代青年的我們應如何樹立正確的“三觀三熱愛“呢?我認為王國維《人間話語》中的三境界給我們點亮了引航燈!今之成國之棟梁，夢之締造者，必經(jīng)三種境界："昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。這三種境界，三種階段，可以讓我們成為一名合格的時代青年，擁抱我們的祖國，擁抱我們的未來!
第一階段：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！彼嬖V我們在今后的成長道路上不管道路是暢通無阻還是曲折難行，我們首先要做的是必須要樹立一個能望盡天涯路的偉大目標，在新時代的青年就是應該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀!熱愛我們偉大的祖國!可愛的人民!光榮的黨!然后朝著這個方向堅定前行，至死不渝!
第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@句話很有意思，就是把我們在高處豪情萬丈揮灑下的遠大目標------“三觀三熱愛”比喻成我們朝思暮想的情人，用我們對待情人至死不渝，忠貞到老的精神去對待“三觀三熱愛”!哪怕就算為了伊人(三觀三熱愛)，落得個衣帶漸寬人憔悴!又如何?!無悔于我們的堅持，無悔于我們的執(zhí)著!
第三階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。只要我們始終堅持我們的目標，，將“三觀三熱愛”當成我們青年的信仰，無畏于祖國復興道路上的艱難險阻，始終如一，堅信中華民族偉大復興的中國夢必將在我們的手上圓滿實現(xiàn)。那時的燈火闌珊處必將歡樂祥和，其樂融融!
親愛的同學們!肩負祖國復興夢想的青年才俊們，讓我們用“三觀”鑄成鋒利無比刺穿一切的長矛，用“三熱愛”編織成厚實牢固的甲胃，策馬奔騰!在中華民族偉大復興的燈火闌珊處盡情的縱馬長嘯!
三觀的演講稿篇十二
黨的xx大召開，標志著黨的建設進入一個新的更為重要的時期。組織工作面臨新的特點、任務和要求，組工干部應不斷提升自身能力，樹立正確的“能力觀”、“品行觀”、“權力觀”，塑造組工干部新形象。
樹立良好的能力觀。組織部門具有鮮明的政治性、嚴肅的政策性、高度的綜合性、很強的業(yè)務性和實踐性等特點。隨著形勢的發(fā)展，新情況、新問題不斷出現(xiàn)，無論是老組工，還是新同志，都不能自恃經(jīng)驗足、知識強，而不去學習，不去更新知識。我們頭腦中要始終有一種知識恐慌癥、能力危機感，努力學習有關新知識，了解新規(guī)則，掌握新方法，不斷提升工作能力。
一要勤學。要提高學習的主動性，把被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，這不僅是自我的精神追求，更是時代賦予的重要責任。在業(yè)務上，要精通組織工作的原則、標準、程序、方法、紀律有關要求，不斷提高業(yè)務水準，成為組織工作的“活電腦、活字典”;重視業(yè)務知識的學習同時，還要重視政治理論學習，特別要認真學習黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的人生觀、世界觀?！叭诵校赜形?guī)熝?”要多看別人的長處，多學別人的長處，自己才能不斷進步。
二要勤思。學而不思則惘，思而不學則怠。做任何工作都要動腦筋，用心，用腦，甚至用神。埋頭拉車的同時更要抬頭看路，要不斷思考總結，我們才會少走彎路，不走彎路，才會取得事半功倍的效果。
三要勤踐。學習的目的在于運用，理論的價值在于實踐。要堅持學以致用，深入基層調研，了解社情民意，掌握第一手資料，鉆研新形勢下黨建、村建、干部等工作的特點和要求，把學習的成果轉化成謀劃工作的思路，促進工作的措施，領導工作的本領，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識用于解決實際工作，用于為人民群眾辦實事、解難事。
樹立正派的品行觀。一個人活在世上，最寶貴的東西不是擁有多少財富，而是擁有高尚的人格。作為組工干部，良好的品行尤顯重要?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯M工干部品行的好壞不只是影響到自己本身，還會影響到選人用人的水平，影響到整個干部隊伍的素質和品行。要象竹子一樣堅定、高潔、有節(jié)氣，淡泊名利，擺正位置、擺正心態(tài)，甘于清貧，樂于奉獻，吃得起苦，吃得起虧。
樹立正確的權力觀?！暗履哂趷勖?，行莫高于利民”，組工干部要始終牢記自己是為人民服務的公仆，清除雜念，營造用權思想凈土。作為公仆、勤務員，自覺履行好自己的職責，嚴格管理手中的權力，做到“權大不忘責任重，位卑不移公仆心”，始終把人民的利益放在首位。權力是把雙刃劍，既可以陶冶人、鍛煉人，也可以誘惑人、腐蝕人。組工干部要保持堅定的信念和清醒的頭腦，自覺過好金錢關、權力關、美色關、人情關，用廉潔自律的實際行動取信于民。
三觀的演講稿篇十三
：
大家上午好！
世界觀是指人們對世界的各種現(xiàn)象和事物總的看法。
樹立全心全意為人民服務的人生觀必須做到：確立為實現(xiàn)共產主義而奮斗的人生理想;樹立全心全意為人民服務的人生目的;追求創(chuàng)造和奉獻的人生價值;保持樂觀向上的人生態(tài)度和健康的心態(tài);有良好的個人道德和個人修養(yǎng);堅決反對自然主義、德性主義、功利主義等錯誤人生觀的侵蝕。
樹立集體利益高于一切的價值觀，要做到：追求人的自由而全面的發(fā)展;以人為本，促進社會和諧發(fā)展;求真務實，按經(jīng)濟和社會規(guī)律辦事;創(chuàng)造社會公平正義，努力實現(xiàn)共建共享;反對實用主義、個人主義、悲觀主義等錯誤價值觀。
、實事求是的基本路線;堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線;堅持正確的思維方法;堅持“無神論”
思想
還要旗幟鮮明地反對“趨同論”、“異化論”等錯誤
思想
。
通過今天的討論，我想，我們作為一名
黨
員，應該要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀;樹立全心全意為人民服務的人生觀;樹立集體利益高于一切的價值觀。這就是一面旗幟，引領我們走向更高的人生階梯!
三觀的演講稿篇十四
、各位老師：
大家好！
今天我演講的題目是《潛心耕耘，無私奉獻——共筑
中國
夢》。夢想是什么？夢想是一種憧憬和渴望，夢想是一種動力，夢想是一種愿望?！?BR> 中國
夢”一個響亮的代表
中國
人的錚錚鐵骨的夢想。
公元xx年，
中國
歷史上必將濃墨重彩：向世界宣示了“
中國
夢”。
中國
夢是“富強之夢”，是“民主之夢”，是“文明之夢”，更是“復興之夢”。實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族最偉大的夢想！
朋友們，為民族復興，幾代人前仆后繼！正是對這一夢想的接力奮斗，神州大地滄桑巨變。
夢才能夠堅實穩(wěn)健、才能美麗綻放。
人們常說“三句話不離本行”，作為一名援教教師，我的夢想自然離不開自己從事的教學工作。
從xx年踏上講臺開始，我夢想成為一個有生命力的老師，和孩子們一起成長。我珍惜我的工作，把它當作一種理想與事業(yè)、一種挑戰(zhàn)自我完善自我的追求。從事語文教學xx年里，陪著一批又一批的花季孩子，在語文的世界里詩意的徜徉，提高他們語文素養(yǎng)和培養(yǎng)熱愛生活的生活態(tài)度。自己累并快樂著，慢慢的愛上了語文，愛上了教育，為自己成為他們的青春夢想的設計師而驕傲。
直到去年九月到常富援教，來到這個淳樸充滿童真世界，榮幸的成為鄉(xiāng)村小學教師。開始成為鄉(xiāng)村小學生的點燈人，為孩子點亮人生之旅的燈盞，讓他們自信、優(yōu)秀、優(yōu)雅、完美地長大。
；當我教育學生熱愛勞動時，我沒有指手劃腳、拈輕怕重，而是和學生一起參與勞動；當我叮囑學生遵守紀律時，我首先做到了遵守校紀班規(guī)……終于，有人主動彎腰揀廢紙了；有人早晚主動開關電燈了；有人主動下課為學困生講題了……當我表揚學生時，看到他們快樂與自信的臉蛋，我感覺到無比的欣慰與自豪。我從學生的身上看到了自己的價值，真正領會了哲學家雅斯貝爾斯教育的本質：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。幾個月的磨練使我深深懂得：作為教師，不僅僅是傳授知識，更重要的是要引導學生學會學習，學會生活，學會做人。播種行為，可以收獲習慣，播種習慣，可以收獲性格，播種性格，可以收獲命運。鄉(xiāng)村小學的崗位上，我都時時處處注重培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生和學習習慣，和孩子快樂的成長，養(yǎng)成優(yōu)秀的性格。在平凡的崗位上，我像蝴蝶一樣給他們留下美麗的記憶。我為自己人身價值而自豪。
在這里我看到：我們的年輕教師，在平凡普通的崗位上無怨無悔，默默奉獻，將自己的青春奉獻給了這群淳樸天真的孩子，奉獻給了他們深愛的教育事業(yè)。譜寫了一曲雄壯的師者之歌，圓了一個個孩子求知的夢。在這里我看到：我們的班主任，為了心中的那份夢想與追求，每天披星戴月，愛生如子，把愛和快樂傳遞給這塊土地上的孩子。
在這里我看到：我們即將退休的教師，時光把他們的兩鬢染上了白霜，歲月將他們的臉頰刻上了皺紋，幾十年如一日奮斗在教壇上，春風化雨、靜靜的陪伴、共同成長，用自己的一生去澆灌孩子的心靈。絲絲的華發(fā)、根根皺紋彰顯了她們教育夢想。
“一個人可以一無所有，但是不能沒有夢想?！闭且驗橛袎粝?，我們才經(jīng)歷坎坷依然前行，正是因為有夢想，我們才歷經(jīng)滄桑，癡心不改。前蘇聯(lián)教育家說過：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！弊鳛樾聲r期的有為青年教師，我們更應勇立潮頭、開拓創(chuàng)新、創(chuàng)先爭優(yōu)，用我們的青春和實干鑄就中華民族的偉大復興。唯有如此，才無愧于我們這個偉大的時代，無愧于教師這個職業(yè)賦予我們的歷史使命！
三觀的演講稿篇十五
：
大家上午好！
，促進社會進步的社會，
精神
的方向旗幟的
精神
力量的全面發(fā)展。
今天的
中國
，社會主義核心價值體系是社會主義制度的
精神
和靈魂的內心生活，是社會主義制度在指定級別的價值精髓，它揭示了社會主義國家的經(jīng)濟，政治，文化，社會的動力，體現(xiàn)了國家的富強，民主，文明，和諧的社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展，反映了核心利益和各族人民的共同心愿。在當前經(jīng)濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益深刻調整，
思想
和深刻的變化，思維活躍的大，大的創(chuàng)意碰撞，在人文薈萃的背景模式，提出了建設社會主義核心價值建設系統(tǒng)，具有重要的理論意義和很強的現(xiàn)實針對性。
建議社會主義核心價值體系建設，向世界展示了我們
黨思想
上
精神
上的一面旗幟。鞏固全
黨
全國團結奮斗的需要人民的共同
思想
基礎。幫助指導對
思想
道德的進步，整個社會。是增強民族凝聚力，提高國家競爭力的迫切需要。
，形成和諧的人際關系，營造心靈的和諧，為了制造輿論的和諧氛圍，形成良好的道德共同的理想和信念。
三觀的演講稿篇十六
：
大家上午好！
從小學到初中，這樣一個徐徐的推移，再到高中，我想再每個人的心中都有一個初步的人生觀好和價值觀吧!現(xiàn)在我就簡略的講述一下自己初步的人生觀與價值觀。
，并且具備了這個
思想
之后要去做，去實現(xiàn)，就像自己的夢想一樣，有了夢想就要努力，并且勇于去實現(xiàn)。
人生在不同的階段，有著不同的選擇。在這個階段，你不是或許具備這種選擇的能力，而是你早已具備了這種能力。我們并不是盲目的去猜，去撞，而是用自己最佳的分辨能力去進行選擇。就像我們現(xiàn)在選擇了上高中，所以我們早已具備了基礎，才有此選擇的，而不是盲目的。
時間的腳步聲，噠噠噠的印著;年齡的記載日，無聲無息的過著;未來的夢想日，伸出了長長的雙臂。這些，都要我們有正確的人生觀、價值觀，事實告訴了我們：一位賢士，他正確的人生觀，價值觀與他的心靈智慧，是相輔相存。
，指引我們努力、奮發(fā)的學習，最終圓上我們的大學夢。
最后，讓我們放飛夢想，努力學習，共同進步，為高考做好充分準備。我的演講到此結束，謝謝!
三觀的演講稿篇十七
：
大家上午好！
今天我演講的題目是踐行社會主義核心價值觀，做一名文明小學生。
社會主義核心價值觀從國家層面倡導富強、民主、文明、和諧；從社會層面倡導自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
媽媽說：“要做文明的小學生，就要講究衛(wèi)生。”不僅要講究個人衛(wèi)生，更要愛護環(huán)境、保護環(huán)境衛(wèi)生。
爸爸說：“要做文明的小學生，就要懂得禮貌。”孝敬父母、尊敬師長、團結同學。
奶奶說：“要做文明的小學生，就要熱愛勞動?！弊约旱氖虑樽约鹤?，大人的事情幫著做，多做一些力所能及的事情。
爺爺說：“要做文明的小學生，就要遵守紀律。”遵守課堂紀律，遵守課外紀律，遵守交通規(guī)則，講究社會公德。
老師說：“要做文明的小學生，就要熱愛學習?！焙煤脤W習、天天向上，長大了做一名有用人才，做一個棟梁之材。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蓖瑢W們，讓我們快快行動起來吧，從現(xiàn)在做起、從自我做起、從點點滴滴做起，踐行社會主義核心價值觀，做一名文明小學生！
三觀的演講稿篇十八
：
大家上午好！
我們一路風雨兼程地走來，過去的經(jīng)歷已經(jīng)定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯過——一切的一切都無法重現(xiàn)。人生沒有彩排，所進行的都是現(xiàn)場直播。
我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價值，不是你認識了多少人，而是你離開人世之時，有多少人認識了你!那么什么樣的人生價值才是我們應當追求的呢?我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現(xiàn)人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔責任的追求。
理想就是航標。只有了航標，我們的航船才能駛向彼岸的港口;誠然，像我這樣一介凡夫俗子沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負。但人活一世不能沒有理想。我想在坐的各位沒有那一位甘于平庸，也沒有那一位安于現(xiàn)狀。我們應該清醒地認識到，今天坐在這里并不是我們人生的歸宿。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂與幸福。
志存高遠，身處這個競爭日趨激烈的時代的我們尤當這樣，時刻為自己的理想而奮斗，我們也不會帶半點的遺憾離開人世。請記住那句話：“人生最大悲哀莫過于心死!”
信念就是支柱。一個人沒有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫·凱勒——一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。
責任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對社會的責任應當成為我們人生理想的歸宿。無數(shù)有杰出貢獻的人無不以對社會的責任來鞭策自己尋找到人生的真諦！
人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生定位在哪里，心里裝的坐標圖;人生路線在哪里，順著路標一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當導演。
明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。
路漫漫其修遠兮，
吾將上下而求索!