心得體會是對個人經(jīng)驗和感受的整理，可以幫助我們提升自我認知和自我反思的能力。在寫心得體會時，可以通過列舉具體事例，來支撐自己的觀點和感悟。以下是一些寫作心得和技巧的范文，希望能夠幫助大家提升寫作水平和表達能力。
    社戲的心得體會篇一
    讀魯迅先生的《社戲》，其中描寫小朋友釣蝦的有趣情景，記得很清楚。
    去年暑假，機會終于來了。我來到了崇明。自然便想起了要去釣蝦，同時也想試試魯迅伯伯講的那種釣蝦辦法靈不靈，我拿起一根綁有棉花的線扔到水中，站在岸邊靜靜等著蝦上鉤，可過了許久還不見一只蝦上鉤。這時站在我身旁、與我年紀相仿的男孩正沖著我笑，我告訴他這是書中寫的釣蝦的辦法。他笑了笑告訴我說，那是釣小白蝦的，這里只有龍蝦，釣龍蝦自有釣龍蝦的辦法。
    在這熱情的崇明男孩指點下，我找來了木棍和鐵絲，照著他的樣子將鐵絲彎成一個圓圈，又在圈上穿了一條，然后用線系住鐵絲圈，把它吊在木棍上。這樣，一副象樣的釣具就做好了。我們把這些釣鉤放入水中，不到兩分鐘，我就迫不及待地將木棍拉上來，果然在鐵圈上一只大龍蝦正揮舞大鉗津津有味地“品嘗”著，我太高興了，不料手一抖，那大龍蝦從我眼底下溜走了，我不禁責怪自己的魯莽。
    社戲的心得體會篇二
    社會實踐戲?。ê喎Q“社戲”）是一門實際運用表演技巧和戲曲劇目進行社會實踐的學科。在讀社戲的過程中，我深受啟發(fā)，收獲良多。以下是我對這門學科的心得體會。
    第一段：理論基礎(chǔ)的重要性。
    讀社戲的第一堂課就是戲曲基礎(chǔ)知識的學習，包括戲曲的類型、表演技巧和經(jīng)典劇目等。這讓我意識到理論基礎(chǔ)的重要性。只有通過系統(tǒng)的學習和了解，才能真正掌握戲曲的特點和精髓，進而在實踐中學以致用。在我之前的認知中，戲曲顯得古老，與現(xiàn)代社會似乎有點格格不入。但通過閱讀有關(guān)戲曲藝術(shù)的材料和參觀實踐，我逐漸認識到戲曲對于塑造人物形象和傳遞情感的獨特魅力。因此，理論基礎(chǔ)不僅是戲曲實踐的指導，也是對戲曲文化的尊重和傳承。
    第二段：社會實踐的“閃光點”
    社會實踐戲劇本身就是將表演藝術(shù)與社會問題相結(jié)合的學科，這是我認為它與其他文化藝術(shù)形式的“閃光點”。通過戲曲劇目的創(chuàng)作和表演，我們可以關(guān)注社會問題，呼吁改革和進步。在讀社戲的過程中，我參與了創(chuàng)作和表演一部關(guān)于校園欺凌的劇目。通過此次實踐，我深刻感受到戲劇的力量和影響。劇中的角色形象栩栩如生，他們所經(jīng)歷的痛苦和掙扎，讓觀眾產(chǎn)生共鳴和思考。這種社會實踐的戲劇形式，既有娛樂性，又有教育性，是對社會責任和價值觀的具體表現(xiàn)。
    第三段：團隊協(xié)作的重要性。
    在社戲?qū)嵺`中，團隊協(xié)作是必不可少的。如果沒有團隊成員之間的默契配合和良好的溝通，很難將創(chuàng)意和想法付諸實踐。在創(chuàng)作劇目的過程中，每個人都有自己的專長和才能，只有互相尊重，相互配合，才能取得好的成果。正因為團隊協(xié)作的重要性，我在讀社戲時更加注重培養(yǎng)團隊精神和合作能力。通過觀察和參與團隊實踐，我學會了傾聽和合作，學會了與他人共同創(chuàng)造，這些能力在今后的工作和生活中都將對我有所裨益。
    第四段：適應力的培養(yǎng)與鍛煉。
    讀社戲需要我們有很強的適應能力。在實踐中，我們經(jīng)常面臨時間緊迫、創(chuàng)意受限和團隊合作難題等挑戰(zhàn)。這些困難使我們不得不迅速調(diào)整狀態(tài)，尋找解決方案。通過對不同情景和劇目的理解和創(chuàng)作，我逐漸培養(yǎng)了適應力。實踐中的挫折和困難是對我們自身素質(zhì)和能力的考驗，只有在不斷實踐和反思中，才能在復雜的現(xiàn)實環(huán)境中靈活應對。
    第五段：終身學習的重要性。
    讀社戲讓我明白教育的最終目標不僅是掌握一門技能或?qū)W術(shù)知識，更重要的是培養(yǎng)終身學習的能力。通過社戲的學習，我意識到戲曲藝術(shù)和社會實踐的精髓遠遠不止我們所接觸到的一部分。戲曲的發(fā)展歷史悠久，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，需要我們不斷學習和鉆研。此外，社會問題也在不斷變化和發(fā)展，我們需要不斷學習和更新的觀念和認識。終身學習的能力是我們與時俱進、立足于社會實踐的關(guān)鍵。
    總結(jié)。
    通過讀社戲，我從理論基礎(chǔ)的學習到實踐的體驗，從團隊協(xié)作到適應力的培養(yǎng)，獲得了寶貴的心得體會。戲曲藝術(shù)與社會實踐的結(jié)合，讓我認識到戲劇的力量和影響；在團隊合作中，我學會了傾聽和合作；通過不斷適應和調(diào)整，我培養(yǎng)了自身的適應力；最重要的是，我明白了終身學習的重要性。讀社戲是一次難忘的經(jīng)歷，通過在實踐中學習和成長，我相信這些體會將對我未來的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。
    社戲的心得體會篇三
    時間已過了三更，寂寥的湖面上，只有星星點點的漁火忽閃忽爍。一群看社戲晚歸的少年們，在船中圍成一團，在火上煮著豆吃。這豆子很普通，他們卻吃出了不一樣的味道。
    恍惚間，少年已長大成人。魯迅對故鄉(xiāng)的魂牽夢縈，很大一部分就源于童年的美味――菱角，羅漢豆，茭白，香瓜。在久別之后嘗到了，也不過如此?；貞浿械倪^去總是更美，再也沒有了。
    同樣的東西在不同的年齡、不同的環(huán)境下給人的感覺是不一樣的。在兒時吃羅漢豆，魯迅吃到的是淳樸的味道、家鄉(xiāng)的味道、無憂無慮的味道。這些令人難忘的味道在舌尖縈繞，霸占了魯迅的童年。而長大后魯迅所吃到的，卻只是羅漢豆本身單調(diào)的味道，它褪卻了當年的青澀，成了碗中的油膩。羅漢豆那讓魯迅陶醉難忘的味道，再也沒有了。
    我得知羅漢豆就是蠶豆，對它的好奇和期待再也沒有了。而魯迅筆下的另一食物――茭白，我卻再也沒有忘記。
    小時候，爸爸媽媽忙于工作，廚藝也不咋樣，更懶得下廚房。早飯速凍速戰(zhàn)，中飯幼兒園學校單位各自為戰(zhàn)，晚飯就辛苦奶奶來給我們掌勺。每天餐桌上各種豐盛的菜肴，一天變一個樣，讓我對晚飯時光充滿了期待。
    肉類里面，我喜歡吃奶奶蒸的紅燒肉，入口即化，唇齒留香。而蔬菜里，我最愛的莫過于茭白。這裹著青翠外衣的白胖子，鮮嫩肥美，清脆爽口。
    奶奶經(jīng)常喜歡把肉丁、茭白丁和胡蘿卜丁炒在一起。作為一個肉食主義者，我卻把肉丁晾在一邊，專把茭白挑到嘴里。經(jīng)過我一陣搜刮，在那片肥沃的醬紅色的盤中，只剩下星星點點的小白可憐地看著我。還在看我，再看我，我就把你吃掉。此時，奶奶總會愛憐地說：“吃肉，別盡挑茭白?！?BR>    我長大了，奶奶卻在老去。她老人家雖然還保持著樂觀開朗，每天打乒乓一兩個小時樂此不疲，游山玩水樂而忘返，載歌載舞樂在其中，但爬六樓燒菜做飯恐怕再也沒有樂不可支了。
    于是，我們堅決“辭退”了奶奶，下館子、大食堂、街頭巷尾就成了日常。那里的菜色澤誘人，花色品種繁多，有茭白必點，卻再也沒有吃出奶奶的味道。
    真的，好久好久以來，我再也沒有吃到那美味的茭白，再也沒有嘗到那無憂的童年。
    社戲的心得體會篇四
    《社戲》是中國現(xiàn)代名家曹禺創(chuàng)作的一部話劇，通過對社會現(xiàn)象的描繪和對人性的深度剖析，展示了人們在社會壓力和道德困境中所表現(xiàn)出的各種復雜心理。近日，我觀看了一場由 XXX 劇團演出的《社戲》，深受其內(nèi)涵所觸動，感悟良多。
    首先，劇中的人物形象栩栩如生，每一個角色都有自己鮮明的個性，使整個故事更加立體。比如，女主角李若蘭從一名紅顏知己到成為職場成功人士，再到徹底走向自我墮落，呈現(xiàn)出了現(xiàn)代女性在競爭激烈的社會中面臨的諸多艱難險阻。她的形象讓我對女性的處境有了更深刻的理解，也對社會中的道德困境有了更多的思考。
    其次，劇中的對白富有哲理，引人深思。例如，劇中曹禺筆下的靈魂人物四爺所說的“人不可能徹底忠誠，人只是能夠看準誰能讓自己好過一些，能夠看準自己好過一些，所以才忠誠”這句話，生動地揭示了人性的復雜性和自私的一面。人們總是追求自身利益最大化，甚至為了權(quán)力、地位和金錢不擇手段。這讓我不禁思考，人應該追求什么，做一個怎樣的人類，才能為社會謀福祉。
    另外，劇中的場景設(shè)計以及演員的演技也給我留下了深刻的印象。舞臺的設(shè)計緊貼劇情，利用光影和音效的變化，展現(xiàn)了人物心理的起伏和情感的轉(zhuǎn)變。演員們的表演也極富感染力，他們用真實的情感和細膩的表演技巧，將劇中的人物形象展現(xiàn)得淋漓盡致。我們可以從他們的表演中感受到角色身上的痛苦和掙扎，使得觀眾情感上與劇中人物產(chǎn)生共鳴。
    此外，《社戲》還通過反復的背景音樂和音效設(shè)計，將劇情的變化與當代社會的繁忙與壓抑相呼應。劇中的音樂元素，在推動情節(jié)的同時，更是引發(fā)了我對現(xiàn)代社會的思考。當下社會發(fā)展迅猛，競爭激烈，每個人都在追求更好的生活。然而，這種繁忙和壓抑是否讓我們逐漸喪失了對于內(nèi)心的呵護與關(guān)愛？這是我在劇中思考的一個問題。
    最后，劇中的故事發(fā)人深思，讓我意識到“立場”和“道德”在人的行為中的重要性。劇中李若蘭追求物質(zhì)、權(quán)力和地位，不擇手段地達到了自己的目標，但卻不得不為此付出了巨大的代價。而四爺則保持了自己的原則和道德立場，雖然途經(jīng)艱辛，最終卻贏得了內(nèi)心的平靜。這使我明白，當我們面臨迷茫和選擇的時候，應該堅守自己的原則，找到自己的定位，不被外界所左右和利用。
    總之，《社戲》這部話劇通過細膩的人物刻畫、哲理的對白、精心的舞臺設(shè)計和出色的演員表演，深刻地展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的復雜性和人性的矛盾。觀看這場演出，讓我深思自己與他人之間的關(guān)系以及對于道德和價值觀的堅守。我相信，這部作品不僅是對我們社會的警示和批判，更是一部引發(fā)人們深入思考的精神啟示錄。
    社戲的心得體會篇五
    社戲是中國傳統(tǒng)戲曲形式的一種，廣泛流傳于全國各地，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。通過自己參與社戲的表演與傳承，我深刻體會到了社戲的獨特魅力和深厚的藝術(shù)底蘊。在這些年的社戲?qū)W習中，我不僅鍛煉了自己的藝術(shù)素養(yǎng)，更感受到了團隊合作和藝術(shù)創(chuàng)造的樂趣。社戲不僅是舞臺上的表演，更是一種獨特的文化傳承形式。在這篇文章中，我將分享我對社戲的心得體會，以及我對社戲未來發(fā)展的展望。
    首先，社戲的魅力在于它豐富多彩的表演形式。社戲是一種綜合性藝術(shù)，包含了唱、念、做、打、舞等元素，形成了獨特的戲曲語言。在表演過程中，演員需要通過清晰的唱腔、優(yōu)美的舞蹈和獨特的身段動作，將戲曲劇情生動地展現(xiàn)出來。而且，社戲不僅有經(jīng)典劇目的傳承，也擁有自己的獨特創(chuàng)作。每一次演出都是一次舞臺藝術(shù)的展示，觀眾在欣賞戲曲表演的同時，也能感受到傳統(tǒng)文化的魅力。
    其次，社戲的學習過程也是一種對人格修養(yǎng)的磨礪。社戲講究的是“養(yǎng)性、修身、健康、協(xié)和”，這也是一種藝術(shù)實踐和自我修養(yǎng)的過程。首先，社戲要求演員有一定的音樂基礎(chǔ)和舞蹈素質(zhì)，在學習過程中需要有堅持和毅力。同時，社戲還要求演員具備良好的心理素質(zhì)和情緒控制能力，能夠在舞臺上自如地表達角色情感。這種全方位的能力培養(yǎng)幫助我形成了積極向上的人生態(tài)度和健康的心理狀態(tài)，對于我的個人成長起到了積極的推動作用。
    再者，社戲需要藝術(shù)家們的共同努力與團隊合作。在社戲的演出中，每一個角色和每一場景都需要演員們的默契配合。只有一心一意地投入到角色中，與其他演員形成完美的協(xié)作，才能將戲曲的魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。通過與舞臺上的伙伴們的實踐合作，我逐漸意識到藝術(shù)家應該保持謙虛與尊重，學會傾聽與包容。在每一次排練與演出中，我都深感團隊合作對于舞臺表演的重要性，而這也對我個人的工作和學習乃至生活產(chǎn)生了積極的影響。
    社戲的傳承與發(fā)展是我們每一個社戲愛好者的責任和使命。在社戲的傳承過程中，我們需要加強對社戲藝術(shù)的研究與學習，保護好傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶和經(jīng)典作品。同時，我們也要在社戲中注入新的元素和創(chuàng)新，提高社戲的表演水平和觀賞性，使更多的人能夠喜歡社戲、關(guān)注社戲，以此來實現(xiàn)社戲傳承與創(chuàng)新的雙贏局面。在這個過程中，社會和政府應該給予更多的支持和關(guān)注，提供良好的平臺和環(huán)境，讓社戲得到更好的發(fā)展。
    總之，社戲是一種獨特的藝術(shù)形式，具有豐富的文化內(nèi)涵和社會價值。通過自己的參與與學習，我深刻體會到了社戲的藝術(shù)魅力和精神意義。在今后的學習和實踐中，我將更加努力地提升自己的戲曲藝術(shù)水平，為社戲的傳承與創(chuàng)新貢獻自己的力量。同時，我也希望社會各界能夠給予更多的關(guān)注和支持，讓社戲在現(xiàn)代社會中發(fā)揚光大，為人們帶來更多的藝術(shù)享受和文化滋養(yǎng)。
    社戲的心得體會篇六
    浙江省紹興縣孫端鎮(zhèn)安橋頭小學六年級馬超雖然我只是個小學生，但我很喜歡讀魯迅公公的作品，特別是《社戲》這篇文章，因為書上寫得大多都是反映農(nóng)村景物的，因此讀起來就顯得特別親切，使我讀了還想讀。每當我翻閱時，一幅美麗的“農(nóng)村夜景圖”仿佛映入我的眼簾：藍藍的天空、圓圓的明月、石板型的小橋、小巧玲瓏的劃船?！拔摇焙鸵蝗夯顫娍蓯鄣霓r(nóng)村孩子來到河邊，他們下船、點篙。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！
    “豆麥散發(fā)出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的群山、依稀的趙莊、婉轉(zhuǎn)悠揚的笛聲，還有點點漁火等等。這些本來是農(nóng)村中很普通的景色，也是我們農(nóng)村孩子很熟悉的，但經(jīng)過魯迅公公的一番藝術(shù)加工，看上去簡直變成了人人向往的神仙美景了。從這里也可以看出魯迅公公對農(nóng)村的懷戀，對他小時候在外婆家的眷戀之情。同時更激起了我和農(nóng)村孩子對自己家鄉(xiāng)的熱愛。
    在魯迅公公筆下，一些普通的農(nóng)家孩子，都是那么可愛，純樸，他們的思想又是那么高尚無私，真切體現(xiàn)當時農(nóng)村孩子的風貌。在這些孩子中我更喜歡雙喜和七斤，他們勇敢無私，熱情活潑，熱愛勞動。雙喜更是個講義氣的人。七斤也常和小魯迅玩抓蟋蟀的游戲，他們從不計較，和睦相處，成為了真正的好朋友。而我曾為了一點小事和同學鬧矛盾，現(xiàn)在想起來覺得很慚愧，讀了這篇文章后，我覺得作為七斤的后代也應該有謙讓精神，和同學搞好關(guān)系營造一個和諧的校園。
    我反復地讀者這篇我最喜歡的小說《社戲》，仿佛感到整篇作品中的每一個詞都傾注著魯迅公公對農(nóng)村孩子深深的愛，我真切地感受到農(nóng)村孩子也是很幸福的。
    社戲的心得體會篇七
    “真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，――也不再看到那也似的好戲了。”
    我想魯迅并不是僅僅以“魯迅”這個身份來寫這篇文章，而是以“周樹人”這個人來寫這篇文章。我很喜歡那種作者真情流露的文章，因為那是很感人的?！渡鐟颉愤@篇文章只是單純的記錄了一個孩子的童年生活，每樣事物都充滿著屬于自己的回憶，充滿著喜怒哀樂。
    我覺得這篇文章對于景致的描寫并不多，但是雖然少，分量卻很重。我覺得在讀了這篇文章關(guān)于景致的描寫過后，才真的感受到“身臨其境”的感覺?！澳锹曇舸蟾攀菣M笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。”在整篇文章的景致描寫中，我最欣賞的就是這一句話。因為只有這句話能讓我想象那沉靜以及自失的心，并且讓我“聞”到了豆麥蘊藻之香，那種感覺實在很真實。
    對于童年的回憶，每個人都各自擁有不同的風景。
    我很欣賞文章的結(jié)尾，只是單單的一句話，卻能如此強烈地表達心情。我們真的應該珍惜現(xiàn)在的生活，不要只是紙上談兵，而是真得“珍惜”。
    我想我現(xiàn)在可能只能以一個讀者的身份來敘述我的感受，我的看法，但是，在經(jīng)歷歲月的磨煉后，我一定會，不是可能，而是“一定”，會以一名藝術(shù)家的身份來發(fā)表我的感受。
    社戲讀后感100字《社戲》讀后感社戲讀后感600字社戲讀后感500字社戲讀后感400字社戲讀后感300字
    社戲的心得體會篇八
    星期五下午回到家，放下書包，吃完晚飯，便和媽媽一起來到社區(qū)戲場看戲。
    戲還沒開場，戲場外就已停滿了車子，擺滿了小攤。走進戲場，只見戲臺上鋪了地毯，放上了桌椅，拉上了幕布；臺下人山人海，老的，少的，男的，女的，都聚在了戲場里，等待著戲劇的`開始。
    “咚——咚——咚”，聽到鑼鼓的敲打聲，大家像聽到了上級領(lǐng)導的命令，一下子都聚集在一起。幕布拉開了，臺上的戲人甩著長長的袖子，捋著那長長的胡子。武生不是翻幾個跟頭，贏得了一陣陣的喝彩聲。臺上小旦唱得淚汪汪，臺下老人也不時地抹眼淚。臺上演得若是哀戲，臺下老人要么搖頭嘆息，要么兩眼淚汪汪；臺上演得若是喜事，臺下老人也有說有笑的。因為，只有這些老人才看得懂這些戲劇。
    戲場里，看戲的小朋友都是來湊熱鬧的，大人們也只是陪著小朋友一起來湊熱鬧的，而真正來看戲的，或許就是戲場里認真坐著的老人。正如戲臺上的那幅對聯(lián)：君不君，臣不臣，父不父，子不子，君臣父子均是梨園弟子；哭裝哭，笑裝笑，打裝打，鬧裝鬧，哭笑打鬧上下一片熱鬧。
    社戲的心得體會篇九
    首先，“從文中一個最聰明的雙喜大悟似的提建議了。他說，大船？八叔的航船不是回來了么？”在眾人不知所措之時，雙喜的提議及時解決了難題，推動了情節(jié)，體現(xiàn)了雙喜機智聰明。
    其次，母親不放心全是孩子之時，“雙喜又可看出底細來了，邊大聲的說道，我寫包票。”他的做法，又提出可放心的理由，體現(xiàn)了雙喜有擔當又很心細的特點。再次，在雙喜面對迅哥看戲失望之時，用“誰肯顯本領(lǐng)給白地看”來安慰他，表現(xiàn)了雙喜善解人意對迅哥的體貼。另外，“雙喜終于熬不住了，說道，怕他會唱到天明還不完。還是我們走的好罷?！彪p喜發(fā)現(xiàn)大家興致不高之時，及時提出回家的建議，既體現(xiàn)了雙喜善于觀察，也表現(xiàn)了雙喜的'領(lǐng)導力。
    第二天，在雙喜面對六一公公的質(zhì)問時，他坦然的回答：“是的。我們請客。我們當初還不要你呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！”雙喜所說的話，表現(xiàn)了雙喜的機智，也體現(xiàn)了雙喜敢于擔當，又隨時準備發(fā)起反擊的機警。
    社戲的心得體會篇十
    首先，從文中第七段我們可以得知，當時迅哥兒是去不了的，吃過飯后，看過戲的人攏了過來，但誰也沒想出來怎樣能讓迅哥兒去看戲。在大家都很亂的關(guān)頭，雙喜卻可以沉著地去看問題，找到問題的根本所在，提議去借八叔的船。機智沉著地去看問題，體現(xiàn)了雙喜的遇事不亂與機智，表現(xiàn)了他的聰明。
    再次，我們看第二十七段。大家都很餓，所以就開始偷豆吃。一開始由于阿發(fā)家的豆大，大家一股腦地都去偷阿發(fā)家的，但這樣不免容易被發(fā)現(xiàn)，所以雙喜讓大家去偷大一家的做平衡。這體現(xiàn)了雙喜做事從大局考慮，不從小處看問題，說明他做事周全而仔細，體現(xiàn)了聰明。
    社戲的心得體會篇十一
    道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
    我們中間幾個年長的仍然慢慢的搖著船，幾個到后艙去生火，年幼的和我都剝豆。不久豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來用手撮著吃。吃完豆，又開船，一面洗器具，豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了。雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，這老頭子很細心，一定要知道，會罵的。然而大家議論之后，歸結(jié)是不怕。他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹，而且當面叫他“八癩子”。
    “都回來了!那里會錯。我原說過寫包票的!”雙喜在船頭上忽而大聲的說。
    我向船頭一望，前面已經(jīng)是平橋。橋腳上站著一個人，卻是我的母親，雙喜便是對伊說著話。我走出前艙去，船也就進了平橋了，停了船，我們紛紛都上岸。母親頗有些生氣，說是過了三更了，怎么回來得這樣遲，但也就高興了，笑著邀大家去吃炒米。
    大家都說已經(jīng)吃了點心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
    第二天，我向午才起來，并沒有聽到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦。
    “雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷?又不肯好好的摘，踏壞了不少?！蔽姨ь^看時，是六一公公掉著小船，賣了豆回來了，船肚里還有剩下的一堆豆。
    “是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了!”雙喜說。
    六一公公看見我，便停了楫，笑道，“請客?這是應該的?！庇谑菍ξ艺f，“迅哥兒，昨天的戲可好么?”
    我點一點頭，說道，“好?！?BR>    “豆可中吃呢?”
    我又點一點頭，說道，“很好?！?BR>    不料六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意的說道，“這真是大市鎮(zhèn)里出來的讀過書的人才識貨!我的豆種是粒粒挑選過的，鄉(xiāng)下人不識好歹，還說我的豆比不上別人的呢。我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗嘗去……”他于是打著楫子過去了。
    待到母親叫我回去吃晚飯的時候，桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆，就是六一公公送給母親和我吃的。聽說他還對母親極口夸獎我，說“小小年紀便有見識，將來一定要中狀元。姑奶奶，你的福氣是可以寫包票的了?！钡页粤硕梗瑓s并沒有昨夜的豆那么好。
    真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。
    一九二二年十月。
    社戲的心得體會篇十二
    《社戲》寫于一九二二年十月。作品寫到在北京看戲的時候，說那是“倒數(shù)上去二十年中”的事。從作品發(fā)表時算起，倒數(shù)上去二十年，便是辛亥革命前十年左右。當時災難深重的中華民族正處在水深火熱之中，例如剛剛經(jīng)過了一八九四年的中日甲午戰(zhàn)爭，一八九八年的戊戌變法一九零零年的八國聯(lián)軍入侵中國的戰(zhàn)爭……清王朝的反動統(tǒng)治者正在“量中華之物力，結(jié)與國之歡心，”和帝國主義勾結(jié)起來，加緊奴役和盤剝中國人民。魯迅先生于一九零二年懷著救國救民的思想，留學于日本，一九零九年至一九一一年年底先后任教于杭州、紹興。資產(chǎn)階級領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了專制主義的清王朝，于一九一二年一日建立中華民國臨時政府。對此，魯迅先生非常興奮，熱情地歡迎和支持，并應當時教育總長蔡元培的邀請，赴南京教育部任部員，后隨教育部遷北京。此后接連發(fā)生了袁世凱稱帝，張勛復辟……他說“看來看去，就看得懷疑起來，于是失望，頹唐得很了?！苯K于使他認識到，經(jīng)過辛亥革命，中國的社會現(xiàn)狀“招牌雖換，貨色照舊”，沒有什么改變。
    十月革命給正在沉思,探索的魯迅以強烈的震動，使他看到了“新世紀的曙光”和人民革命的希望。“五四”愛國運動暴發(fā)，使魯迅的革命精神更加振奮，于是用筆起來無情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本質(zhì)，發(fā)出“救救孩子”和推翻封建“鐵屋子”的號召。他從此“一發(fā)而不可收”，以徹底的反封建的思想向敵人接連投去匕首和機槍，表現(xiàn)了鮮明的革命者的立場。
    就是在這樣的情況下，發(fā)表了小說《社戲》.《社戲》通過寫“我”看戲過程的耳聞目睹，說明：如果不能把人民從封建的思想文化的束縛當中解救出來，人民仍舊處于麻木狀態(tài)，那么一切革新都將是空談。然而希望究竟在哪里呢?在“樂土”上生活的童年伙伴們的身上，因為他們有著美好的精神世界，他們不受封建思想文化的束縛。為了使我們的后代不再過“辛苦輾轉(zhuǎn)的生活”，或者“辛苦麻木的生活“……而過上“新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的”，那就必須戰(zhàn)斗。如果不是這樣，“一味姑息下去，則現(xiàn)在似的混沌狀態(tài)，是可以無窮無盡的?！边@就是本篇作品寫作的意圖。
    《社戲》。
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    社戲的心得體會篇十三
    首先，在迅哥想去看社戲卻無船時，他想到了已經(jīng)回航八叔的船并提出借用，而在母親與祖母遲疑的過程中雙喜察覺到了她們的擔心，并向她們打包票，因此母親、祖母才同意迅哥外出。從這件事看出雙喜是一個善于觀察機靈敏銳的人。
    其次，在看社戲?qū)ρ父缯f鐵頭老生會翻跟頭，而鐵頭老生卻遲遲不翻，迅哥很失望，雙喜立馬安慰迅哥。在老旦唱時大家感到無聊卻無一人說，雙喜則用委婉的話讓大家回家。從中可以看出雙喜是一個善于觀察、善于言語，心細的人。
    再次，大家準備偷豆時他問阿發(fā)偷哪一家的，而偷了一部分阿發(fā)家的之后又偷了些六一公公家，他說總阿發(fā)家的太多會被阿發(fā)娘發(fā)現(xiàn)，她會要哭罵的。煮豆時用了八公公的鹽和柴，雙喜想到八公公是個心細的人，所以準備了對付他的方法。吃完豆后他又讓人洗器具把豆莢殼拋到河里，毀滅證據(jù)。這件事看出他是一個細心、考慮周全的`人。還有，在回到平橋村時看到迅哥母親在等他們大聲喊了一聲“都回來了！那里會錯。我原說過寫包票的！”讓迅哥母親放心。這中雙喜是一個有擔當?shù)娜恕?BR>    最后，面對六一公公的質(zhì)問，他是沉著冷靜還反客為主，但也承認了偷豆的事。所以雙喜還是一個勇敢，有擔當，機靈的人。