感悟是我們從經(jīng)歷中汲取智慧和教訓(xùn)的過(guò)程。感悟是一種能力，它可以通過(guò)多角度思考和觀察來(lái)培養(yǎng)。閱讀這些感悟文章可以讓你更具感受力，更好地理解世界和人生的意義。
西游記回感悟體會(huì)篇一
這是一部具有童話、神話雙重性質(zhì)的小說(shuō)，書中講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這精彩離奇的故事情節(jié)吸引著我看下去，全書80多萬(wàn)字，沒(méi)過(guò)幾天，就把這個(gè)1000多頁(yè)的書看完了。
《西游記》中塑造了四個(gè)栩栩如生的人物形象：唐僧誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，一心想取得真經(jīng);孫悟空正義大膽、神通廣大，有情有義，能降妖除魔;豬八戒貪財(cái)好色，貪生怕死，好吃懶做，但又不缺乏善心，有時(shí)也很英勇;沙僧心地善良、敦厚樸實(shí)，老實(shí)忠誠(chéng)，默默無(wú)聞。這師徒四人各有各的特點(diǎn)，性格各不相同，恰好構(gòu)成了鮮明的比較，這使我不得不佩服吳承恩爺爺寫作技藝的高超，也許他善于刻畫人物形象正是他寫作的精妙之處。師徒四人中我最喜歡的還是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，不怕吃苦，心胸寬廣，對(duì)唐僧忠心耿耿，被糊涂、沒(méi)有主見(jiàn)的唐僧冤枉時(shí)，他不記前賢，仍然不顧一切的來(lái)保護(hù)受到妖怪威脅的唐僧，一路保護(hù)他成功地取得了真經(jīng)。并且在孫悟空身上隱約的還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢精神著實(shí)令我十分佩服。從此，他就成了我心目中的大英雄。
我認(rèn)為我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，就是我們要取得的真經(jīng)，有些人像中的像沙河尚，誠(chéng)懇老實(shí)!對(duì)任何事都不會(huì)敷衍了事，總是一點(diǎn)一滴的學(xué)佛法的精深和奧妙!有的人像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀，異常聰明，對(duì)學(xué)習(xí)有很好的興趣，回到家，老是把當(dāng)天所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍，沒(méi)有學(xué)的預(yù)習(xí)一遍，鞏固一下知識(shí)。
而有的人卻像豬八戒，懶惰，對(duì)任何事情都是草草了事，沒(méi)有一點(diǎn)耐心。
如果大家不會(huì)像豬八戒一樣，好吃懶做，就會(huì)像唐僧、孫悟空、沙僧他們一樣對(duì)學(xué)習(xí)堅(jiān)定的決心，“取得真經(jīng)”!
這部《西游記》的真正含義恐怕也就僅有吳承恩爺爺一個(gè)人明白，按我的水平也就領(lǐng)悟一些皮毛而已?？墒遣还茉鯓诱f(shuō)，《西游記》始終是廣大群眾的最愛(ài)，我們能夠在吳承恩爺爺?shù)墓P下感受到一個(gè)精彩、幽默、蕩氣回腸的傳奇故事，其中的道理，有很多，以上是我的感悟，每個(gè)人的體會(huì)都不一樣，相信你也會(huì)有一個(gè)新的領(lǐng)悟。
西游記回感悟體會(huì)篇二
最近，我閱讀了著名中外的四大名著，其中最令人難忘的，便是吳承恩老先生所作的《西游記》了。
《西游記》中，塑造了很多神話人物形象。一心向善，頑固執(zhí)著的唐僧;神通廣闊，正義英勇的孫悟空;好吃懶做，貪財(cái)好色的豬八戒;心地和善，木訥寡言的沙和尚等栩栩如生的人物。
孫悟空是一個(gè)神通廣闊的猴子，無(wú)論面對(duì)何方妖孽，他都是第一個(gè)拿起武器戰(zhàn)斗的人。他對(duì)唐僧忠心耿耿，卻經(jīng)常被誤會(huì)，又是念緊箍咒，又是趕回花果山的，但他仍舊一心護(hù)送唐僧取經(jīng)。唐僧和沙和尚都是個(gè)狡猾的好人，但唐僧總是因?yàn)樘^(guò)和善而混淆是非，受人挑撥后還常常責(zé)備孫悟空每當(dāng)這時(shí)，我都會(huì)氣的牙癢癢。好吃懶做的豬八戒頭腦簡(jiǎn)潔，在取經(jīng)路程中犯了不少的'錯(cuò)誤，鬧了很多笑話，每每看到這些，我都會(huì)忍俊不禁。
是的，假如在我們的學(xué)習(xí)，生活中，能夠有持之以恒，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍的精神，勝利才會(huì)向你招手。
西游記回感悟體會(huì)篇三
《西游記》是我最愛(ài)的一本書，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的'印象，對(duì)他們的為人處世有著獨(dú)特的見(jiàn)解。
這本書的作者是吳承恩爺爺，他在書中為我們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧，誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，被白骨精一個(gè)小計(jì)謀給迷了眼，昏了頭；孫悟空，正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星；豬八戒，貪財(cái)好色，總是好吃懶做，卻又不乏善心；沙僧，心地善良，但是安于天命，對(duì)師傅極為忠心。在他們之中，我最愛(ài)正義勇敢的孫悟空了，“悟空精神”也時(shí)時(shí)刻刻鼓勵(lì)著我。
那是一個(gè)炎熱的夏天，我和朋友一起去游樂(lè)場(chǎng)玩“鬼屋探險(xiǎn)”。當(dāng)我剛踏進(jìn)鬼屋門檻時(shí)，一股股血腥味撲鼻而來(lái)，一陣陣尖叫聲此起彼伏。我愣住了，心中打起了“退堂鼓”。這時(shí)我身邊的“悟空”好像在我耳邊大聲說(shuō)：“小朋友，世上沒(méi)有鬼，當(dāng)年我還跟妖怪作斗爭(zhēng)呢，你要向我學(xué)習(xí)哇！”
是呀，孫悟空那么有勇氣，敢于和妖怪作斗爭(zhēng)，我要向他學(xué)習(xí)。于是我精神大振，大步流星地奔向終點(diǎn)站。途中，幾個(gè)漂浮的惡鬼伸出長(zhǎng)手臂企圖捉住我，我鎮(zhèn)定自如地躲開(kāi)了。我歷經(jīng)一道道磨難，闖出了“鬼門關(guān)”，贏得了勝利?？纯绰浜蟮耐閭?，不禁心花怒放，暗自慶喜。
西游記回感悟體會(huì)篇四
《西游記》的語(yǔ)言生動(dòng)流利，尤其是人物對(duì)話，富有鮮明的個(gè)性特征，富有濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣。吳承恩善于提煉人民生活中的口語(yǔ)，吸收它的新鮮有力的詞匯，利用它的富有變化的句法，加工成為一種優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言。
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，相信很多人都已經(jīng)讀過(guò)了吧。文中特色鮮明的人物更是給我留下了深刻的影響，下面我就來(lái)談一談我的感想吧！
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們一路經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，九九八十一難，終于修得了正果。唐僧是孫悟空、豬八戒、沙僧的師父，他受佛祖之托西天取經(jīng)，心地善良，意志堅(jiān)定，但卻不會(huì)辨別是非，常常聽(tīng)信讒言，冤枉好人。孫悟空有著勇往直前的精神，一路斬妖除魔，戰(zhàn)功赫赫，他聰明機(jī)智，總能在關(guān)鍵時(shí)刻化解危機(jī)，只是不免有些高氣傲。
的小說(shuō)家。書中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四師徒經(jīng)過(guò)了重重磨難和各種考驗(yàn)，仍堅(jiān)持到底，不屈服，頑強(qiáng)的與妖魔鬼怪斗智斗勇，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)成佛的神話傳說(shuō)?！段饔斡洝肥刮腋惺艿绞篱g的正與惡，和只有敢于拼搏，堅(jiān)持不懈才能取得成功的道理。
書中的四師徒各有各的特點(diǎn)，各有各的本領(lǐng)，為這本小說(shuō)平添了幾分魅力。唐僧是這本小說(shuō)中最主要的角色，他膽小、嘮叨、不分善惡，但他卻始終是善良的，一心向佛，在困難面前不放棄，成為了旃檀功德佛；孫悟空是個(gè)性急、淘氣，但始終忠于師傅，即使是被趕走了，也很關(guān)心師傅，每次總是又回來(lái)了，他英勇善戰(zhàn)，火眼金睛，面對(duì)妖精總也不退縮，終成斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒原是天上的天蓬元帥，后因犯色，而被貶下凡間成豬，也隨唐僧取經(jīng)，途中經(jīng)常說(shuō)要各奔東西，還老是貪戀美色，好吃懶做，卻始終對(duì)師傅不離不棄，武功雖不如孫悟空，但著實(shí)也是一個(gè)好徒弟，最終成為了凈壇使者；沙僧原是天上的卷簾大將，因?yàn)榇蚱屏送跄傅牧蛄ПK，后將功贖罪，隨唐僧取經(jīng)，他的功夫是三個(gè)徒弟中最差的一個(gè)，也是唯一一個(gè)對(duì)師傅的話言聽(tīng)計(jì)從的徒弟，他水下功夫卻是三師徒中最好的一個(gè)，也成了金身羅漢。
讀完這本書是我真真正正體會(huì)到了原來(lái)要想做成功一件事是多么的不容易，是要付出很多心血，也是需要堅(jiān)持到底的，只有肯下功夫，肯花時(shí)間，認(rèn)真的`做就一定能夠事半功倍。
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在歷經(jīng)時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記回感悟體會(huì)篇五
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最終獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，但雖如此，在其中也包含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種.種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的腐敗無(wú)能。
其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說(shuō)來(lái)，無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的腐敗?？墒?，在這種情景下，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋€(gè)人物，那就是孫悟空!
他從石頭里蹦出，對(duì)世間何事都有探索的好奇心，對(duì)于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還大鬧天宮，可是有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行比較，更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的'，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。
其實(shí)，那些腐敗無(wú)能的官員往往與天上的神仙大佛有必須的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自我與天上某某神仙有必須的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也可是如此吧，借自我身后有大人物給自我撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最終最終如愿以償，取得了真經(jīng)。雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，可是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，必須要勇往直前!
《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評(píng)為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無(wú)愧啊!《西游記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!
西游記回感悟體會(huì)篇六
縱觀《西游記》，眾多妖魔鬼怪在“下界”興風(fēng)作浪、危害百姓，追根shuo源，根子在上頭。這些妖怪都有來(lái)頭，都是上面大神仙身邊的人物，有的是童子，有的是座騎，等等。他們仗著靠山硬，有恃無(wú)恐，一下來(lái)就為所欲為。一旦查清根源要問(wèn)責(zé)的時(shí)候，大神仙總是用一句“因?yàn)槲业氖韬觥本吞氯^(guò)去。（說(shuō)是“疏忽”，鬼知道是不是故意放縱呢？）當(dāng)悟空要一棒打死時(shí)，大神仙又親自跑下來(lái)說(shuō)情，說(shuō)是要帶回去“嚴(yán)加管教”，就這樣，這些作孽無(wú)數(shù)的妖怪逃脫了應(yīng)有的懲罰。而被孫悟空大棒打死的'，都是“上面沒(méi)人“的妖怪。（當(dāng)然他們也該死）。
西游記回感悟體會(huì)篇七
西游記第五回第一句話：話表齊天大圣到底是個(gè)妖猴。非常深刻地評(píng)價(jià)了孫悟空的性格及其所作所為。本來(lái)讓孫悟空看管蟠桃園是個(gè)美差，但是到摘蟠桃的時(shí)候成熟的蟠桃都沒(méi)了，那時(shí)蟠桃已成熟一半，少說(shuō)也有三十多萬(wàn)個(gè)，都讓他個(gè)人吃了嗎?不可能，那就是讓人給偷了，他卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)你說(shuō)他一天都在干什么?有一點(diǎn)責(zé)任心嗎?幾十萬(wàn)個(gè)蟠桃都給看丟了，這已經(jīng)是大錯(cuò)，他卻全然不知。
當(dāng)孫悟空聽(tīng)說(shuō)蟠桃會(huì)沒(méi)請(qǐng)他時(shí)，他便惱羞成怒破壞了蟠桃宴，偷了仙丹，事到這時(shí)才知道闖了禍才知道害怕，反天宮跑了。跑能解決問(wèn)題嗎?肯定要抓回來(lái)治罪的。
孫悟空自學(xué)藝歸來(lái)后就自高自大，非常跋扈，老子天下第一，敢打敢干，遇事不加思索，暴力傾向嚴(yán)重。這一時(shí)期的孫悟空還沒(méi)有形成自己成熟的個(gè)性，做事幼稚天真不計(jì)后果，我們大多數(shù)人在成長(zhǎng)過(guò)程中或多或少會(huì)出現(xiàn)這樣的過(guò)程。
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西游記回感悟體會(huì)篇八
《西游記》的故事魔鬼怪的克星，豬八戒貪財(cái)好色，又懶惰，沙僧心地善良、安于天命。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;他還敢與妖魔鬼怪進(jìn)行一場(chǎng)死殺，他那火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔鬼怪，如意金箍棒也不會(huì)對(duì)任何妖魔鬼怪留情;與一切困難戰(zhàn)斗到底。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。他憨厚“老實(shí)”，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。他心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在是太多了。西游記真是百讀不厭的好書啊!
《西游記》是明代作家吳承恩的著作。書中主要描寫了唐代的玄奘和他的三個(gè)徒弟到遙遠(yuǎn)的古印度天竺取真經(jīng)的故事。一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)。
在書中唐僧是一個(gè)善心的人。還有能七十二般變化，有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖的孫悟空，還有好吃懶做，怕困難的豬八戒和不怕苦，不怕累的沙和尚。他們靠頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)持不懈的精神，最終到達(dá)了遙遠(yuǎn)的天竺取得了真經(jīng)。在去天竺大雷音寺的路上他們遇到了許多妖魔鬼怪想吃唐僧肉，但最終敗在孫悟空，豬八戒，沙和尚的手下，他們幾個(gè)齊心合力，團(tuán)結(jié)一致最終打敗了妖魔鬼怪幫助唐僧取得了真經(jīng)，修成了正果。
在書中我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗且粋€(gè)心胸開(kāi)闊，不計(jì)前嫌的人。在取經(jīng)的路上遇到了白骨精。白骨精三次被孫悟空認(rèn)出并打死，而唐僧沒(méi)有識(shí)辨人妖的火眼金睛，誤以為孫悟空濫殺無(wú)辜。便把孫悟空趕回了花果山，而當(dāng)他在寶象國(guó)又遇難的時(shí)候，孫悟空知道了以后，急忙又趕來(lái)救了唐僧。從這就可以看出孫悟空是一個(gè)有情有義，英勇無(wú)畏的人。我覺(jué)得做人就要像孫悟空一樣，能分辨好壞，要有一顆正義的心。
讀了《西游記》對(duì)我的啟發(fā)很大，它使我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的心胸。無(wú)論多么艱難的事情，只要你用心去做就一定能成功。
聰明機(jī)警的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)的沙僧，堅(jiān)持不懈的唐僧就清楚地展現(xiàn)在我眼前。
在《西游記》中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗男愿窈臀乙粯?，?ài)打抱不平。他有一身高超的武藝，天不怕地不怕，有一種不屈不撓的'奮斗精神。他敢作做敢當(dāng)，他機(jī)智好鬧，敢與高高在上的玉皇大帝作斗爭(zhēng)，大鬧蟠桃會(huì)，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還銷毀生死簿，機(jī)智地與妖魔鬼怪的等邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，與一切困難作斗爭(zhēng)，絕不低頭，這就是我眼中的孫悟空，一個(gè)敢做敢想敢當(dāng)?shù)拇笥⑿?孫悟空的那種膽大正義，頑強(qiáng)不屈的奮斗精神深深地觸動(dòng)著我，他是廣大民眾的榜樣，反映了人民敢做敢斗，戰(zhàn)勝邪惡敢做敢斗的必勝信念。吳承恩成功地塑造了一個(gè)蔑視皇權(quán)，敢于造反的人物形象，歌頌了人民反封建的叛逆思想和斗爭(zhēng)精神。
唐僧我覺(jué)得他是個(gè)迂腐者，老好人，但他又是一個(gè)意志堅(jiān)定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬(wàn)剮，有毅力，一有空就打座念經(jīng)，是一個(gè)虔誠(chéng)善良而柔弱堅(jiān)強(qiáng)的和尚。
沙僧是一個(gè)憨厚老實(shí)、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說(shuō)沙僧沒(méi)有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當(dāng)后勤。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒，八戒形象的生動(dòng)不亞于次于孫悟空，但他在書中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實(shí)，雖然本事沒(méi)有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手?？墒牵私渖砩嫌胁簧俚男∶?，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想著自己該怎么逃走?！段饔斡洝愤@本書文字幽默詼諧，靈動(dòng)流利，吳承恩不僅塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場(chǎng)面。這本書描寫了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，而孫悟空等人則代表了那群頑強(qiáng)、不屈不撓的人民，表達(dá)了吳承恩敢于與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志。
西游記回感悟體會(huì)篇九
《西游記》是我最愛(ài)的一本書，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象，對(duì)他們的`為人處世有著獨(dú)特的見(jiàn)解。
這本書的作者是吳承恩爺爺，他在書中為我們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧，誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，被白骨精一個(gè)小計(jì)謀給迷了眼，昏了頭；孫悟空，正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星；豬八戒，貪財(cái)好色，總是好吃懶做，卻又不乏善心；沙僧，心地善良，但是安于天命，對(duì)師傅極為忠心。在他們之中，我最愛(ài)正義勇敢的孫悟空了，“悟空精神”也時(shí)時(shí)刻刻鼓勵(lì)著我。
那是一個(gè)炎熱的夏天，我和朋友一起去游樂(lè)場(chǎng)玩“鬼屋探險(xiǎn)”。當(dāng)我剛踏進(jìn)鬼屋門檻時(shí)，一股股血腥味撲鼻而來(lái)，一陣陣尖叫聲此起彼伏。我愣住了，心中打起了“退堂鼓”。這時(shí)我身邊的“悟空”好像在我耳邊大聲說(shuō)：“小朋友，世上沒(méi)有鬼，當(dāng)年我還跟妖怪作斗爭(zhēng)呢，你要向我學(xué)習(xí)哇！”
是呀，孫悟空那么有勇氣，敢于和妖怪作斗爭(zhēng)，我要向他學(xué)習(xí)。于是我精神大振，大步流星地奔向終點(diǎn)站。途中，幾個(gè)漂浮的惡鬼伸出長(zhǎng)手臂企圖捉住我，我鎮(zhèn)定自如地躲開(kāi)了。我歷經(jīng)一道道磨難，闖出了“鬼門關(guān)”，贏得了勝利?？纯绰浜蟮耐閭儯唤幕ㄅ?，暗自慶喜。
西游記回感悟體會(huì)篇十
四圣試禪心講得是四圣對(duì)唐僧四眾的考驗(yàn)，主要的手段就是利用美色和財(cái)富進(jìn)行誘惑。那么他們的真正用意是什么呢？這首先要看在試誰(shuí)：
孫悟空：孫悟空是猴王，他有眾多的妻妾，取經(jīng)是被迫的，他只是個(gè)助手，并且有緊箍咒在他頭上，不聽(tīng)招呼就咒他，試他沒(méi)有意義。
沙僧：沙僧在流沙河受苦，是觀音菩薩主動(dòng)救他的，沙僧并沒(méi)有求她，他可以隨時(shí)不去，別人也不好說(shuō)啥，試他沒(méi)用。
唐僧：唐僧是法定取經(jīng)人，他的禪心堅(jiān)定與否直接決定取經(jīng)的成敗。唐僧18歲才出家當(dāng)和尚隨后就接受西行取經(jīng)任務(wù)，可以說(shuō)他的佛學(xué)造詣并不高是個(gè)初學(xué)者。至四圣試禪心時(shí)，他最大不到20歲，正直年輕力壯血?dú)夥絼?，你說(shuō)他對(duì)美色和財(cái)富沒(méi)有想法簡(jiǎn)直就是怪事，觀音最擔(dān)心的就是這一點(diǎn)。這才是四圣的真正用意。
試探的過(guò)程被八戒給攪和了，觀音沒(méi)有看出唐僧的破綻，但她還是不放心，就把八戒吊起來(lái)以示警告。仔細(xì)研讀這一回，你會(huì)覺(jué)得這時(shí)的唐僧還算不上一個(gè)堅(jiān)定的佛教徒。
作者在這一回用《三藏不忘本四圣試禪心》為題目，點(diǎn)破了四圣試禪心的目的以及四圣對(duì)唐僧的態(tài)度。
西游記回感悟體會(huì)篇十一
俗話說(shuō)得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見(jiàn)，但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來(lái)，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見(jiàn)，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺(jué)得這本書并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題，作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播，擴(kuò)大了它的影響。可是，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來(lái)又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的.迷。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至?？傊跷貘P是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出:“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性。《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。
其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識(shí)貧乏，無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，循循善誘，多多指教，吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過(guò)?？纱阶x完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么“蘭桂齊芳”。
西游記回感悟體會(huì)篇十二
《西游記》是一部文化經(jīng)典，它在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰，不斷地把深深的印在每一位讀者的心中，也深深地影響了我。在讀完這部小說(shuō)后，我不僅收獲了豐富的知識(shí)，著重的更是獲得了一些精神層面上的體悟和心得。
第二段：人生的意義，需要困難和巨大的挑戰(zhàn)。
《西游記》中孫悟空一路克服重重困難、最終實(shí)現(xiàn)自己的愿望的故事，充滿了勇氣和信念，這也啟示著我們：人生的意義是需要經(jīng)歷和克服困難的。一個(gè)人的價(jià)值、品質(zhì)往往在遭遇挫折和困難時(shí)才能真正得以顯現(xiàn)。
第三段：道德觀的作用。
《西游記》中牛魔王、紅孩兒等惡勢(shì)力的思想方法、行為也深深地影響著讀者的道德觀念，使人們更加認(rèn)識(shí)到善惡之間的較量，也讓我們明白何為“道德”。因此，在閱讀《西游記》的過(guò)程中，我們可以從中尋找到正確的價(jià)值觀念，并能夠更加堅(jiān)定地走向?qū)儆谧约旱墓饷髦贰?BR> 第四段：人生需要良師益友的指導(dǎo)與幫助。
在《西游記》中，唐僧屢屢受到額兒孫、白龍馬等的幫助，在他充滿挫折、苦難的旅途中，這些良師益友使唐僧不僅能夠堅(jiān)定信念，面對(duì)危難也能找到出路。同樣的，我們?nèi)松幸残枰愃频膸椭椭笇?dǎo)，因?yàn)樵谖覀兊某砷L(zhǎng)過(guò)程中，往往需要有人引導(dǎo)和幫助。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，《西游記》是一部非常經(jīng)典的作品，其中所蘊(yùn)含的人生哲理和價(jià)值觀念，以及故事本身的魅力，都使我們不斷地在閱讀和思考過(guò)程中獲得啟發(fā)與收獲。因此，我相信在我們?nèi)松穆猛局?，不斷地思考、總結(jié)、進(jìn)步是非常必要和重要的，相信在閱讀《西游記》的過(guò)程中能為您提供一份至關(guān)重要、珍貴的幫助。
西游記回感悟體會(huì)篇十三
當(dāng)我打開(kāi)《西游記》這本書，腦海里就會(huì)浮現(xiàn)出一位取經(jīng)者走在沙漠里，保持著堅(jiān)定的信念，一步一步的向西天走去，最后終于取得真經(jīng)的畫面。
唐玄奘，一個(gè)信念堅(jiān)定不畏艱難的取經(jīng)人，每天都要在極其惡劣的環(huán)境里不停的跋涉。他的心里一直有著一個(gè)信念——“取到真經(jīng)”，心中的信念給了他力量，他日夜兼程的行走在西天取經(jīng)的路上，盡管危機(jī)四伏，困難重重，他也沒(méi)有放棄，最后終于取到了真經(jīng)!
許多人有夢(mèng)想，但沒(méi)有堅(jiān)持，最后夢(mèng)想也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。人一定要有一個(gè)堅(jiān)定的信念，一個(gè)堅(jiān)持不懈的精神，才會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想!德國(guó)偉大的音樂(lè)家貝多芬就是這樣的人。上帝賜給了貝多芬一副丑陋的外表，他的身材矮小粗壯，成年后身高也不足一米五八。他的外表使他從小遭人譏笑。
他一生坎坷，沒(méi)有建立家庭，二十六歲時(shí)開(kāi)始耳聾，晚年全聾，只能通過(guò)談話冊(cè)與人交流。孤獨(dú)和寂寞的生活并沒(méi)有使他沉默和退縮。在一切進(jìn)步思想都遭到禁止的封建時(shí)代，他的心中依然堅(jiān)守著“自由，平等，積極向上”的信念。
1787年，貝多芬去了當(dāng)時(shí)的音樂(lè)之都維也納并拜見(jiàn)了莫扎特。當(dāng)時(shí)十七歲的貝多芬默默無(wú)聞，而莫扎特卻早已名滿歐洲?？赡苁且?jiàn)貝多芬長(zhǎng)相一般，莫扎特并沒(méi)對(duì)這個(gè)年輕人有多大興趣。莫扎特給了貝多芬一段音樂(lè)讓他用鋼琴即興發(fā)揮，自己卻跑到隔壁和別人聊天去了。貝多芬演奏的聲音從隔壁傳來(lái)，莫扎特聽(tīng)著都驚呆了，和旁人說(shuō)“這個(gè)年輕人不簡(jiǎn)單，有朝一日他一定會(huì)震驚世界的?！?BR> 果不其然，貝多芬憑借自己的信念和對(duì)理想的堅(jiān)持，最終寫下了《第九交響曲》，并于1824年5月在維也納凱倫特納托爾劇院，開(kāi)啟他的專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)首演。
盡管兩位名人的經(jīng)歷不同，但結(jié)果卻相似。而這個(gè)結(jié)果已向我們昭示：只有堅(jiān)定信念，夢(mèng)想才會(huì)實(shí)現(xiàn)!
你要相信自己，相信信念的力量!
只要我們有堅(jiān)定的信念，再加上堅(jiān)持不懈的努力，所有的奇跡都會(huì)發(fā)生，所有的夢(mèng)想都能實(shí)現(xiàn)!
初三西游記讀后感4。
“咚咚咚咚……”暑假神劇《西游記》又開(kāi)播啦!相信每一個(gè)看過(guò)這部影視劇的人都會(huì)被劇中個(gè)性鮮明的人物和那些神奇的法術(shù)變化深深地吸引。今年暑假我一邊欣賞電視劇，一邊還閱讀了這部經(jīng)典名著。
《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，故事中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等形象深入人心?！按篝[天宮”、“三打白骨精”、“大戰(zhàn)紅孩兒”的故事更是人人皆知。唐僧師徒一行四人，走過(guò)十萬(wàn)八千里，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)，普度眾生。故事以師徒四人功德圓滿為結(jié)局，令人喜悅，取經(jīng)路上經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)，讓人印象深刻。
故事中的四個(gè)主要人物，我當(dāng)然最喜歡孫悟空。他有七十二般變化，一個(gè)筋斗就是十萬(wàn)八千里，一雙火眼金睛能識(shí)破所有妖精的陰謀詭計(jì)，一根如意金箍棒更是打遍天下無(wú)敵手。雖然他性格有些急躁，但他的勇敢、正直讓人喜愛(ài)。一路上，他橫掃萬(wàn)千妖魔，解決無(wú)數(shù)困境，是我心目中的英雄。我也一直幻想自己能有他這樣的本領(lǐng)和勇氣。我還真遇到過(guò)機(jī)會(huì)：放學(xué)時(shí)，同學(xué)們排著整齊的路隊(duì)離開(kāi)校園，有些人照例要到附近的小店買點(diǎn)零食吃，大多數(shù)人都會(huì)自覺(jué)地將包裝袋之類的垃圾扔進(jìn)垃圾桶。突然，我看見(jiàn)一位胖胖的男生隨手就將垃圾扔在地上。我想：這不正是破壞環(huán)境的“妖怪”嘛!我正要過(guò)去制止，卻又點(diǎn)猶豫。那個(gè)男生整整比我高出半個(gè)頭，吃東西的樣子也讓人覺(jué)得有點(diǎn)“匪氣”。這時(shí)，我想到了孫悟空，對(duì)!我要勇敢一些!于是，我大步走過(guò)去對(duì)他說(shuō)：“同學(xué)，亂扔垃圾是不文明的行為，請(qǐng)你……”沒(méi)想到我還沒(méi)說(shuō)完，他就主動(dòng)把垃圾撿起來(lái)了。
說(shuō)實(shí)話，我并不太喜歡唐僧。雖然他一心向善，只身一人踏上困難重重的取經(jīng)之路，但畢竟肉眼凡胎，性格中還有一些固執(zhí)和迂腐。在“三打白骨精”一回中曾多次被妖精迷惑，讓孫悟空蒙受不白之冤，最后也使自己陷入困境……當(dāng)然“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特?！碧粕坪跬瑫r(shí)也是如來(lái)的使者，正義的化身。
閱讀《西游記》，精彩生動(dòng)的故事情節(jié)讓我開(kāi)闊了視野，一個(gè)個(gè)故事也讓我對(duì)人生了解了更多。其實(shí)人生就是在不斷遭遇挫折，克服困難的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程就是我們成長(zhǎng)的過(guò)程。我愿自己也能像孫悟空一樣擁有超強(qiáng)的“七十二變”，在成長(zhǎng)的道路上披荊斬棘，一路向前!
西游記回感悟體會(huì)篇十四
大鬧天宮是說(shuō)，孫悟空去陰曹地府，把自己和伙伴的名字從生死簿上勾銷。玉帝想派兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫，好讓孫悟空歸順天庭。誰(shuí)知孫悟空知道弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后，便打出南天門，返回花果山，自稱?齊天大圣?。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，孫悟空連敗巨靈神、哪咤。太上老君見(jiàn)硬的不行，有一番軟磨硬泡后，孫悟空又被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、偷吃了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空，孫悟空被擒。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。
孫悟空大鬧天宮的行為不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它仗著有七十二變和金箍棒，居然敢大鬧天宮，真是胡鬧。孫悟空大鬧天宮這件事是沒(méi)有好下場(chǎng)的，如來(lái)佛主壓在五指山下五百年。這種懲罰實(shí)在太對(duì)了!
西游記回感悟體會(huì)篇一
這是一部具有童話、神話雙重性質(zhì)的小說(shuō)，書中講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這精彩離奇的故事情節(jié)吸引著我看下去，全書80多萬(wàn)字，沒(méi)過(guò)幾天，就把這個(gè)1000多頁(yè)的書看完了。
《西游記》中塑造了四個(gè)栩栩如生的人物形象：唐僧誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，一心想取得真經(jīng);孫悟空正義大膽、神通廣大，有情有義，能降妖除魔;豬八戒貪財(cái)好色，貪生怕死，好吃懶做，但又不缺乏善心，有時(shí)也很英勇;沙僧心地善良、敦厚樸實(shí)，老實(shí)忠誠(chéng)，默默無(wú)聞。這師徒四人各有各的特點(diǎn)，性格各不相同，恰好構(gòu)成了鮮明的比較，這使我不得不佩服吳承恩爺爺寫作技藝的高超，也許他善于刻畫人物形象正是他寫作的精妙之處。師徒四人中我最喜歡的還是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，不怕吃苦，心胸寬廣，對(duì)唐僧忠心耿耿，被糊涂、沒(méi)有主見(jiàn)的唐僧冤枉時(shí)，他不記前賢，仍然不顧一切的來(lái)保護(hù)受到妖怪威脅的唐僧，一路保護(hù)他成功地取得了真經(jīng)。并且在孫悟空身上隱約的還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢精神著實(shí)令我十分佩服。從此，他就成了我心目中的大英雄。
我認(rèn)為我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，就是我們要取得的真經(jīng)，有些人像中的像沙河尚，誠(chéng)懇老實(shí)!對(duì)任何事都不會(huì)敷衍了事，總是一點(diǎn)一滴的學(xué)佛法的精深和奧妙!有的人像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀，異常聰明，對(duì)學(xué)習(xí)有很好的興趣，回到家，老是把當(dāng)天所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍，沒(méi)有學(xué)的預(yù)習(xí)一遍，鞏固一下知識(shí)。
而有的人卻像豬八戒，懶惰，對(duì)任何事情都是草草了事，沒(méi)有一點(diǎn)耐心。
如果大家不會(huì)像豬八戒一樣，好吃懶做，就會(huì)像唐僧、孫悟空、沙僧他們一樣對(duì)學(xué)習(xí)堅(jiān)定的決心，“取得真經(jīng)”!
這部《西游記》的真正含義恐怕也就僅有吳承恩爺爺一個(gè)人明白，按我的水平也就領(lǐng)悟一些皮毛而已?？墒遣还茉鯓诱f(shuō)，《西游記》始終是廣大群眾的最愛(ài)，我們能夠在吳承恩爺爺?shù)墓P下感受到一個(gè)精彩、幽默、蕩氣回腸的傳奇故事，其中的道理，有很多，以上是我的感悟，每個(gè)人的體會(huì)都不一樣，相信你也會(huì)有一個(gè)新的領(lǐng)悟。
西游記回感悟體會(huì)篇二
最近，我閱讀了著名中外的四大名著，其中最令人難忘的，便是吳承恩老先生所作的《西游記》了。
《西游記》中，塑造了很多神話人物形象。一心向善，頑固執(zhí)著的唐僧;神通廣闊，正義英勇的孫悟空;好吃懶做，貪財(cái)好色的豬八戒;心地和善，木訥寡言的沙和尚等栩栩如生的人物。
孫悟空是一個(gè)神通廣闊的猴子，無(wú)論面對(duì)何方妖孽，他都是第一個(gè)拿起武器戰(zhàn)斗的人。他對(duì)唐僧忠心耿耿，卻經(jīng)常被誤會(huì)，又是念緊箍咒，又是趕回花果山的，但他仍舊一心護(hù)送唐僧取經(jīng)。唐僧和沙和尚都是個(gè)狡猾的好人，但唐僧總是因?yàn)樘^(guò)和善而混淆是非，受人挑撥后還常常責(zé)備孫悟空每當(dāng)這時(shí)，我都會(huì)氣的牙癢癢。好吃懶做的豬八戒頭腦簡(jiǎn)潔，在取經(jīng)路程中犯了不少的'錯(cuò)誤，鬧了很多笑話，每每看到這些，我都會(huì)忍俊不禁。
是的，假如在我們的學(xué)習(xí)，生活中，能夠有持之以恒，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍的精神，勝利才會(huì)向你招手。
西游記回感悟體會(huì)篇三
《西游記》是我最愛(ài)的一本書，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的'印象，對(duì)他們的為人處世有著獨(dú)特的見(jiàn)解。
這本書的作者是吳承恩爺爺，他在書中為我們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧，誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，被白骨精一個(gè)小計(jì)謀給迷了眼，昏了頭；孫悟空，正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星；豬八戒，貪財(cái)好色，總是好吃懶做，卻又不乏善心；沙僧，心地善良，但是安于天命，對(duì)師傅極為忠心。在他們之中，我最愛(ài)正義勇敢的孫悟空了，“悟空精神”也時(shí)時(shí)刻刻鼓勵(lì)著我。
那是一個(gè)炎熱的夏天，我和朋友一起去游樂(lè)場(chǎng)玩“鬼屋探險(xiǎn)”。當(dāng)我剛踏進(jìn)鬼屋門檻時(shí)，一股股血腥味撲鼻而來(lái)，一陣陣尖叫聲此起彼伏。我愣住了，心中打起了“退堂鼓”。這時(shí)我身邊的“悟空”好像在我耳邊大聲說(shuō)：“小朋友，世上沒(méi)有鬼，當(dāng)年我還跟妖怪作斗爭(zhēng)呢，你要向我學(xué)習(xí)哇！”
是呀，孫悟空那么有勇氣，敢于和妖怪作斗爭(zhēng)，我要向他學(xué)習(xí)。于是我精神大振，大步流星地奔向終點(diǎn)站。途中，幾個(gè)漂浮的惡鬼伸出長(zhǎng)手臂企圖捉住我，我鎮(zhèn)定自如地躲開(kāi)了。我歷經(jīng)一道道磨難，闖出了“鬼門關(guān)”，贏得了勝利?？纯绰浜蟮耐閭?，不禁心花怒放，暗自慶喜。
西游記回感悟體會(huì)篇四
《西游記》的語(yǔ)言生動(dòng)流利，尤其是人物對(duì)話，富有鮮明的個(gè)性特征，富有濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣。吳承恩善于提煉人民生活中的口語(yǔ)，吸收它的新鮮有力的詞匯，利用它的富有變化的句法，加工成為一種優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言。
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，相信很多人都已經(jīng)讀過(guò)了吧。文中特色鮮明的人物更是給我留下了深刻的影響，下面我就來(lái)談一談我的感想吧！
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們一路經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，九九八十一難，終于修得了正果。唐僧是孫悟空、豬八戒、沙僧的師父，他受佛祖之托西天取經(jīng)，心地善良，意志堅(jiān)定，但卻不會(huì)辨別是非，常常聽(tīng)信讒言，冤枉好人。孫悟空有著勇往直前的精神，一路斬妖除魔，戰(zhàn)功赫赫，他聰明機(jī)智，總能在關(guān)鍵時(shí)刻化解危機(jī)，只是不免有些高氣傲。
的小說(shuō)家。書中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四師徒經(jīng)過(guò)了重重磨難和各種考驗(yàn)，仍堅(jiān)持到底，不屈服，頑強(qiáng)的與妖魔鬼怪斗智斗勇，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)成佛的神話傳說(shuō)?！段饔斡洝肥刮腋惺艿绞篱g的正與惡，和只有敢于拼搏，堅(jiān)持不懈才能取得成功的道理。
書中的四師徒各有各的特點(diǎn)，各有各的本領(lǐng)，為這本小說(shuō)平添了幾分魅力。唐僧是這本小說(shuō)中最主要的角色，他膽小、嘮叨、不分善惡，但他卻始終是善良的，一心向佛，在困難面前不放棄，成為了旃檀功德佛；孫悟空是個(gè)性急、淘氣，但始終忠于師傅，即使是被趕走了，也很關(guān)心師傅，每次總是又回來(lái)了，他英勇善戰(zhàn)，火眼金睛，面對(duì)妖精總也不退縮，終成斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒原是天上的天蓬元帥，后因犯色，而被貶下凡間成豬，也隨唐僧取經(jīng)，途中經(jīng)常說(shuō)要各奔東西，還老是貪戀美色，好吃懶做，卻始終對(duì)師傅不離不棄，武功雖不如孫悟空，但著實(shí)也是一個(gè)好徒弟，最終成為了凈壇使者；沙僧原是天上的卷簾大將，因?yàn)榇蚱屏送跄傅牧蛄ПK，后將功贖罪，隨唐僧取經(jīng)，他的功夫是三個(gè)徒弟中最差的一個(gè)，也是唯一一個(gè)對(duì)師傅的話言聽(tīng)計(jì)從的徒弟，他水下功夫卻是三師徒中最好的一個(gè)，也成了金身羅漢。
讀完這本書是我真真正正體會(huì)到了原來(lái)要想做成功一件事是多么的不容易，是要付出很多心血，也是需要堅(jiān)持到底的，只有肯下功夫，肯花時(shí)間，認(rèn)真的`做就一定能夠事半功倍。
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在歷經(jīng)時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記回感悟體會(huì)篇五
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最終獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，但雖如此，在其中也包含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種.種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的腐敗無(wú)能。
其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說(shuō)來(lái)，無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的腐敗?？墒?，在這種情景下，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋€(gè)人物，那就是孫悟空!
他從石頭里蹦出，對(duì)世間何事都有探索的好奇心，對(duì)于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還大鬧天宮，可是有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行比較，更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的'，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。
其實(shí)，那些腐敗無(wú)能的官員往往與天上的神仙大佛有必須的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自我與天上某某神仙有必須的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也可是如此吧，借自我身后有大人物給自我撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最終最終如愿以償，取得了真經(jīng)。雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，可是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，必須要勇往直前!
《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評(píng)為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無(wú)愧啊!《西游記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!
西游記回感悟體會(huì)篇六
縱觀《西游記》，眾多妖魔鬼怪在“下界”興風(fēng)作浪、危害百姓，追根shuo源，根子在上頭。這些妖怪都有來(lái)頭，都是上面大神仙身邊的人物，有的是童子，有的是座騎，等等。他們仗著靠山硬，有恃無(wú)恐，一下來(lái)就為所欲為。一旦查清根源要問(wèn)責(zé)的時(shí)候，大神仙總是用一句“因?yàn)槲业氖韬觥本吞氯^(guò)去。（說(shuō)是“疏忽”，鬼知道是不是故意放縱呢？）當(dāng)悟空要一棒打死時(shí)，大神仙又親自跑下來(lái)說(shuō)情，說(shuō)是要帶回去“嚴(yán)加管教”，就這樣，這些作孽無(wú)數(shù)的妖怪逃脫了應(yīng)有的懲罰。而被孫悟空大棒打死的'，都是“上面沒(méi)人“的妖怪。（當(dāng)然他們也該死）。
西游記回感悟體會(huì)篇七
西游記第五回第一句話：話表齊天大圣到底是個(gè)妖猴。非常深刻地評(píng)價(jià)了孫悟空的性格及其所作所為。本來(lái)讓孫悟空看管蟠桃園是個(gè)美差，但是到摘蟠桃的時(shí)候成熟的蟠桃都沒(méi)了，那時(shí)蟠桃已成熟一半，少說(shuō)也有三十多萬(wàn)個(gè)，都讓他個(gè)人吃了嗎?不可能，那就是讓人給偷了，他卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)你說(shuō)他一天都在干什么?有一點(diǎn)責(zé)任心嗎?幾十萬(wàn)個(gè)蟠桃都給看丟了，這已經(jīng)是大錯(cuò)，他卻全然不知。
當(dāng)孫悟空聽(tīng)說(shuō)蟠桃會(huì)沒(méi)請(qǐng)他時(shí)，他便惱羞成怒破壞了蟠桃宴，偷了仙丹，事到這時(shí)才知道闖了禍才知道害怕，反天宮跑了。跑能解決問(wèn)題嗎?肯定要抓回來(lái)治罪的。
孫悟空自學(xué)藝歸來(lái)后就自高自大，非常跋扈，老子天下第一，敢打敢干，遇事不加思索，暴力傾向嚴(yán)重。這一時(shí)期的孫悟空還沒(méi)有形成自己成熟的個(gè)性，做事幼稚天真不計(jì)后果，我們大多數(shù)人在成長(zhǎng)過(guò)程中或多或少會(huì)出現(xiàn)這樣的過(guò)程。
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西游記回感悟體會(huì)篇八
《西游記》的故事魔鬼怪的克星，豬八戒貪財(cái)好色，又懶惰，沙僧心地善良、安于天命。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;他還敢與妖魔鬼怪進(jìn)行一場(chǎng)死殺，他那火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔鬼怪，如意金箍棒也不會(huì)對(duì)任何妖魔鬼怪留情;與一切困難戰(zhàn)斗到底。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。他憨厚“老實(shí)”，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。他心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在是太多了。西游記真是百讀不厭的好書啊!
《西游記》是明代作家吳承恩的著作。書中主要描寫了唐代的玄奘和他的三個(gè)徒弟到遙遠(yuǎn)的古印度天竺取真經(jīng)的故事。一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)。
在書中唐僧是一個(gè)善心的人。還有能七十二般變化，有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖的孫悟空，還有好吃懶做，怕困難的豬八戒和不怕苦，不怕累的沙和尚。他們靠頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)持不懈的精神，最終到達(dá)了遙遠(yuǎn)的天竺取得了真經(jīng)。在去天竺大雷音寺的路上他們遇到了許多妖魔鬼怪想吃唐僧肉，但最終敗在孫悟空，豬八戒，沙和尚的手下，他們幾個(gè)齊心合力，團(tuán)結(jié)一致最終打敗了妖魔鬼怪幫助唐僧取得了真經(jīng)，修成了正果。
在書中我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗且粋€(gè)心胸開(kāi)闊，不計(jì)前嫌的人。在取經(jīng)的路上遇到了白骨精。白骨精三次被孫悟空認(rèn)出并打死，而唐僧沒(méi)有識(shí)辨人妖的火眼金睛，誤以為孫悟空濫殺無(wú)辜。便把孫悟空趕回了花果山，而當(dāng)他在寶象國(guó)又遇難的時(shí)候，孫悟空知道了以后，急忙又趕來(lái)救了唐僧。從這就可以看出孫悟空是一個(gè)有情有義，英勇無(wú)畏的人。我覺(jué)得做人就要像孫悟空一樣，能分辨好壞，要有一顆正義的心。
讀了《西游記》對(duì)我的啟發(fā)很大，它使我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的心胸。無(wú)論多么艱難的事情，只要你用心去做就一定能成功。
聰明機(jī)警的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)的沙僧，堅(jiān)持不懈的唐僧就清楚地展現(xiàn)在我眼前。
在《西游記》中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗男愿窈臀乙粯?，?ài)打抱不平。他有一身高超的武藝，天不怕地不怕，有一種不屈不撓的'奮斗精神。他敢作做敢當(dāng)，他機(jī)智好鬧，敢與高高在上的玉皇大帝作斗爭(zhēng)，大鬧蟠桃會(huì)，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還銷毀生死簿，機(jī)智地與妖魔鬼怪的等邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，與一切困難作斗爭(zhēng)，絕不低頭，這就是我眼中的孫悟空，一個(gè)敢做敢想敢當(dāng)?shù)拇笥⑿?孫悟空的那種膽大正義，頑強(qiáng)不屈的奮斗精神深深地觸動(dòng)著我，他是廣大民眾的榜樣，反映了人民敢做敢斗，戰(zhàn)勝邪惡敢做敢斗的必勝信念。吳承恩成功地塑造了一個(gè)蔑視皇權(quán)，敢于造反的人物形象，歌頌了人民反封建的叛逆思想和斗爭(zhēng)精神。
唐僧我覺(jué)得他是個(gè)迂腐者，老好人，但他又是一個(gè)意志堅(jiān)定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬(wàn)剮，有毅力，一有空就打座念經(jīng)，是一個(gè)虔誠(chéng)善良而柔弱堅(jiān)強(qiáng)的和尚。
沙僧是一個(gè)憨厚老實(shí)、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說(shuō)沙僧沒(méi)有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當(dāng)后勤。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒，八戒形象的生動(dòng)不亞于次于孫悟空，但他在書中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實(shí)，雖然本事沒(méi)有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手?？墒牵私渖砩嫌胁簧俚男∶?，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想著自己該怎么逃走?！段饔斡洝愤@本書文字幽默詼諧，靈動(dòng)流利，吳承恩不僅塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場(chǎng)面。這本書描寫了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，而孫悟空等人則代表了那群頑強(qiáng)、不屈不撓的人民，表達(dá)了吳承恩敢于與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志。
西游記回感悟體會(huì)篇九
《西游記》是我最愛(ài)的一本書，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象，對(duì)他們的`為人處世有著獨(dú)特的見(jiàn)解。
這本書的作者是吳承恩爺爺，他在書中為我們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧，誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，被白骨精一個(gè)小計(jì)謀給迷了眼，昏了頭；孫悟空，正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星；豬八戒，貪財(cái)好色，總是好吃懶做，卻又不乏善心；沙僧，心地善良，但是安于天命，對(duì)師傅極為忠心。在他們之中，我最愛(ài)正義勇敢的孫悟空了，“悟空精神”也時(shí)時(shí)刻刻鼓勵(lì)著我。
那是一個(gè)炎熱的夏天，我和朋友一起去游樂(lè)場(chǎng)玩“鬼屋探險(xiǎn)”。當(dāng)我剛踏進(jìn)鬼屋門檻時(shí)，一股股血腥味撲鼻而來(lái)，一陣陣尖叫聲此起彼伏。我愣住了，心中打起了“退堂鼓”。這時(shí)我身邊的“悟空”好像在我耳邊大聲說(shuō)：“小朋友，世上沒(méi)有鬼，當(dāng)年我還跟妖怪作斗爭(zhēng)呢，你要向我學(xué)習(xí)哇！”
是呀，孫悟空那么有勇氣，敢于和妖怪作斗爭(zhēng)，我要向他學(xué)習(xí)。于是我精神大振，大步流星地奔向終點(diǎn)站。途中，幾個(gè)漂浮的惡鬼伸出長(zhǎng)手臂企圖捉住我，我鎮(zhèn)定自如地躲開(kāi)了。我歷經(jīng)一道道磨難，闖出了“鬼門關(guān)”，贏得了勝利?？纯绰浜蟮耐閭儯唤幕ㄅ?，暗自慶喜。
西游記回感悟體會(huì)篇十
四圣試禪心講得是四圣對(duì)唐僧四眾的考驗(yàn)，主要的手段就是利用美色和財(cái)富進(jìn)行誘惑。那么他們的真正用意是什么呢？這首先要看在試誰(shuí)：
孫悟空：孫悟空是猴王，他有眾多的妻妾，取經(jīng)是被迫的，他只是個(gè)助手，并且有緊箍咒在他頭上，不聽(tīng)招呼就咒他，試他沒(méi)有意義。
沙僧：沙僧在流沙河受苦，是觀音菩薩主動(dòng)救他的，沙僧并沒(méi)有求她，他可以隨時(shí)不去，別人也不好說(shuō)啥，試他沒(méi)用。
唐僧：唐僧是法定取經(jīng)人，他的禪心堅(jiān)定與否直接決定取經(jīng)的成敗。唐僧18歲才出家當(dāng)和尚隨后就接受西行取經(jīng)任務(wù)，可以說(shuō)他的佛學(xué)造詣并不高是個(gè)初學(xué)者。至四圣試禪心時(shí)，他最大不到20歲，正直年輕力壯血?dú)夥絼?，你說(shuō)他對(duì)美色和財(cái)富沒(méi)有想法簡(jiǎn)直就是怪事，觀音最擔(dān)心的就是這一點(diǎn)。這才是四圣的真正用意。
試探的過(guò)程被八戒給攪和了，觀音沒(méi)有看出唐僧的破綻，但她還是不放心，就把八戒吊起來(lái)以示警告。仔細(xì)研讀這一回，你會(huì)覺(jué)得這時(shí)的唐僧還算不上一個(gè)堅(jiān)定的佛教徒。
作者在這一回用《三藏不忘本四圣試禪心》為題目，點(diǎn)破了四圣試禪心的目的以及四圣對(duì)唐僧的態(tài)度。
西游記回感悟體會(huì)篇十一
俗話說(shuō)得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見(jiàn)，但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來(lái)，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見(jiàn)，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺(jué)得這本書并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題，作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播，擴(kuò)大了它的影響。可是，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來(lái)又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的.迷。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至?？傊跷貘P是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出:“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性。《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。
其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識(shí)貧乏，無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，循循善誘，多多指教，吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過(guò)?？纱阶x完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么“蘭桂齊芳”。
西游記回感悟體會(huì)篇十二
《西游記》是一部文化經(jīng)典，它在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰，不斷地把深深的印在每一位讀者的心中，也深深地影響了我。在讀完這部小說(shuō)后，我不僅收獲了豐富的知識(shí)，著重的更是獲得了一些精神層面上的體悟和心得。
第二段：人生的意義，需要困難和巨大的挑戰(zhàn)。
《西游記》中孫悟空一路克服重重困難、最終實(shí)現(xiàn)自己的愿望的故事，充滿了勇氣和信念，這也啟示著我們：人生的意義是需要經(jīng)歷和克服困難的。一個(gè)人的價(jià)值、品質(zhì)往往在遭遇挫折和困難時(shí)才能真正得以顯現(xiàn)。
第三段：道德觀的作用。
《西游記》中牛魔王、紅孩兒等惡勢(shì)力的思想方法、行為也深深地影響著讀者的道德觀念，使人們更加認(rèn)識(shí)到善惡之間的較量，也讓我們明白何為“道德”。因此，在閱讀《西游記》的過(guò)程中，我們可以從中尋找到正確的價(jià)值觀念，并能夠更加堅(jiān)定地走向?qū)儆谧约旱墓饷髦贰?BR> 第四段：人生需要良師益友的指導(dǎo)與幫助。
在《西游記》中，唐僧屢屢受到額兒孫、白龍馬等的幫助，在他充滿挫折、苦難的旅途中，這些良師益友使唐僧不僅能夠堅(jiān)定信念，面對(duì)危難也能找到出路。同樣的，我們?nèi)松幸残枰愃频膸椭椭笇?dǎo)，因?yàn)樵谖覀兊某砷L(zhǎng)過(guò)程中，往往需要有人引導(dǎo)和幫助。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，《西游記》是一部非常經(jīng)典的作品，其中所蘊(yùn)含的人生哲理和價(jià)值觀念，以及故事本身的魅力，都使我們不斷地在閱讀和思考過(guò)程中獲得啟發(fā)與收獲。因此，我相信在我們?nèi)松穆猛局?，不斷地思考、總結(jié)、進(jìn)步是非常必要和重要的，相信在閱讀《西游記》的過(guò)程中能為您提供一份至關(guān)重要、珍貴的幫助。
西游記回感悟體會(huì)篇十三
當(dāng)我打開(kāi)《西游記》這本書，腦海里就會(huì)浮現(xiàn)出一位取經(jīng)者走在沙漠里，保持著堅(jiān)定的信念，一步一步的向西天走去，最后終于取得真經(jīng)的畫面。
唐玄奘，一個(gè)信念堅(jiān)定不畏艱難的取經(jīng)人，每天都要在極其惡劣的環(huán)境里不停的跋涉。他的心里一直有著一個(gè)信念——“取到真經(jīng)”，心中的信念給了他力量，他日夜兼程的行走在西天取經(jīng)的路上，盡管危機(jī)四伏，困難重重，他也沒(méi)有放棄，最后終于取到了真經(jīng)!
許多人有夢(mèng)想，但沒(méi)有堅(jiān)持，最后夢(mèng)想也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。人一定要有一個(gè)堅(jiān)定的信念，一個(gè)堅(jiān)持不懈的精神，才會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想!德國(guó)偉大的音樂(lè)家貝多芬就是這樣的人。上帝賜給了貝多芬一副丑陋的外表，他的身材矮小粗壯，成年后身高也不足一米五八。他的外表使他從小遭人譏笑。
他一生坎坷，沒(méi)有建立家庭，二十六歲時(shí)開(kāi)始耳聾，晚年全聾，只能通過(guò)談話冊(cè)與人交流。孤獨(dú)和寂寞的生活并沒(méi)有使他沉默和退縮。在一切進(jìn)步思想都遭到禁止的封建時(shí)代，他的心中依然堅(jiān)守著“自由，平等，積極向上”的信念。
1787年，貝多芬去了當(dāng)時(shí)的音樂(lè)之都維也納并拜見(jiàn)了莫扎特。當(dāng)時(shí)十七歲的貝多芬默默無(wú)聞，而莫扎特卻早已名滿歐洲?？赡苁且?jiàn)貝多芬長(zhǎng)相一般，莫扎特并沒(méi)對(duì)這個(gè)年輕人有多大興趣。莫扎特給了貝多芬一段音樂(lè)讓他用鋼琴即興發(fā)揮，自己卻跑到隔壁和別人聊天去了。貝多芬演奏的聲音從隔壁傳來(lái)，莫扎特聽(tīng)著都驚呆了，和旁人說(shuō)“這個(gè)年輕人不簡(jiǎn)單，有朝一日他一定會(huì)震驚世界的?！?BR> 果不其然，貝多芬憑借自己的信念和對(duì)理想的堅(jiān)持，最終寫下了《第九交響曲》，并于1824年5月在維也納凱倫特納托爾劇院，開(kāi)啟他的專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)首演。
盡管兩位名人的經(jīng)歷不同，但結(jié)果卻相似。而這個(gè)結(jié)果已向我們昭示：只有堅(jiān)定信念，夢(mèng)想才會(huì)實(shí)現(xiàn)!
你要相信自己，相信信念的力量!
只要我們有堅(jiān)定的信念，再加上堅(jiān)持不懈的努力，所有的奇跡都會(huì)發(fā)生，所有的夢(mèng)想都能實(shí)現(xiàn)!
初三西游記讀后感4。
“咚咚咚咚……”暑假神劇《西游記》又開(kāi)播啦!相信每一個(gè)看過(guò)這部影視劇的人都會(huì)被劇中個(gè)性鮮明的人物和那些神奇的法術(shù)變化深深地吸引。今年暑假我一邊欣賞電視劇，一邊還閱讀了這部經(jīng)典名著。
《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，故事中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等形象深入人心?！按篝[天宮”、“三打白骨精”、“大戰(zhàn)紅孩兒”的故事更是人人皆知。唐僧師徒一行四人，走過(guò)十萬(wàn)八千里，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)，普度眾生。故事以師徒四人功德圓滿為結(jié)局，令人喜悅，取經(jīng)路上經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)，讓人印象深刻。
故事中的四個(gè)主要人物，我當(dāng)然最喜歡孫悟空。他有七十二般變化，一個(gè)筋斗就是十萬(wàn)八千里，一雙火眼金睛能識(shí)破所有妖精的陰謀詭計(jì)，一根如意金箍棒更是打遍天下無(wú)敵手。雖然他性格有些急躁，但他的勇敢、正直讓人喜愛(ài)。一路上，他橫掃萬(wàn)千妖魔，解決無(wú)數(shù)困境，是我心目中的英雄。我也一直幻想自己能有他這樣的本領(lǐng)和勇氣。我還真遇到過(guò)機(jī)會(huì)：放學(xué)時(shí)，同學(xué)們排著整齊的路隊(duì)離開(kāi)校園，有些人照例要到附近的小店買點(diǎn)零食吃，大多數(shù)人都會(huì)自覺(jué)地將包裝袋之類的垃圾扔進(jìn)垃圾桶。突然，我看見(jiàn)一位胖胖的男生隨手就將垃圾扔在地上。我想：這不正是破壞環(huán)境的“妖怪”嘛!我正要過(guò)去制止，卻又點(diǎn)猶豫。那個(gè)男生整整比我高出半個(gè)頭，吃東西的樣子也讓人覺(jué)得有點(diǎn)“匪氣”。這時(shí)，我想到了孫悟空，對(duì)!我要勇敢一些!于是，我大步走過(guò)去對(duì)他說(shuō)：“同學(xué)，亂扔垃圾是不文明的行為，請(qǐng)你……”沒(méi)想到我還沒(méi)說(shuō)完，他就主動(dòng)把垃圾撿起來(lái)了。
說(shuō)實(shí)話，我并不太喜歡唐僧。雖然他一心向善，只身一人踏上困難重重的取經(jīng)之路，但畢竟肉眼凡胎，性格中還有一些固執(zhí)和迂腐。在“三打白骨精”一回中曾多次被妖精迷惑，讓孫悟空蒙受不白之冤，最后也使自己陷入困境……當(dāng)然“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特?！碧粕坪跬瑫r(shí)也是如來(lái)的使者，正義的化身。
閱讀《西游記》，精彩生動(dòng)的故事情節(jié)讓我開(kāi)闊了視野，一個(gè)個(gè)故事也讓我對(duì)人生了解了更多。其實(shí)人生就是在不斷遭遇挫折，克服困難的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程就是我們成長(zhǎng)的過(guò)程。我愿自己也能像孫悟空一樣擁有超強(qiáng)的“七十二變”，在成長(zhǎng)的道路上披荊斬棘，一路向前!
西游記回感悟體會(huì)篇十四
大鬧天宮是說(shuō)，孫悟空去陰曹地府，把自己和伙伴的名字從生死簿上勾銷。玉帝想派兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫，好讓孫悟空歸順天庭。誰(shuí)知孫悟空知道弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后，便打出南天門，返回花果山，自稱?齊天大圣?。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，孫悟空連敗巨靈神、哪咤。太上老君見(jiàn)硬的不行，有一番軟磨硬泡后，孫悟空又被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、偷吃了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空，孫悟空被擒。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。
孫悟空大鬧天宮的行為不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它仗著有七十二變和金箍棒，居然敢大鬧天宮，真是胡鬧。孫悟空大鬧天宮這件事是沒(méi)有好下場(chǎng)的，如來(lái)佛主壓在五指山下五百年。這種懲罰實(shí)在太對(duì)了!