商榷是對觀點和理論進行辯論和討論的過程，它可以促使我們思考和拓寬思維。寫一篇完美的總結(jié)需要我們在思路上清晰，表達上具有個性和獨特性，以引起讀者的興趣和思考?？偨Y(jié)是對過去的一種總結(jié)和概括，以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些寫作的靈感和啟示。
學前兒童的論文篇一
(1)學前教育小學化給幼兒帶來的影響。首先，學前教育小學化不利于幼兒的身心健康發(fā)展。學前教育小學化的教育方式和教育內(nèi)容都嚴重超過幼兒身心所能接受的程度。小學化的教育超過了幼兒所需要的知識量，給幼兒造成比較重的學習負擔，影響幼兒心理成長，甚至導致一些孩子視力過早下降。同時幼兒教育的小學化教育方式過早地讓孩子們接觸一些難度較大的知識，影響幼兒想象力的發(fā)展。其次，學前教育小學化不利于幼兒以后知識的擴展。
學前教育小學化教育導致孩子在剛進入小學時學習成績較好，因為大多數(shù)知識都已經(jīng)在幼兒階段學習過，這樣就容易造成孩子出現(xiàn)厭學的情況，不利于孩子以后的知識學習，限制孩子的思維發(fā)展。最后，學前教育小學化影響幼兒的全面發(fā)展。學前教育小學化導致孩子智力方面發(fā)展較好，但是一些非智力方面可能會受到影響，比如興趣愛好、感情交流、品德禮儀、動手能力等方面。
(2)學前教育小學化對教師教學的影響。學期教育小學化給教師教學也帶來了不利的影響，它在一定程度上會導致教育的異化和錯位，給整個學前教育的發(fā)展帶來不利的影響。學前教育教師誤以為要像小學老師一樣去教授孩子們學習小學階段的知識，過早的大量的知識教育也加重了教師的負擔。
(3)學前教育小學化給小學教育的發(fā)展帶來不利影響。學前教育小學化干擾了小學教育教學正常進行，影響小學教育和學前教育的銜接。由于學前教育小學化傾向不一致，導致孩子們進入小學之后的知識基礎(chǔ)不一致，孩子們的知識水平參差不齊，教師在授課過程中很難做到平衡，進而容易影響孩子的學習興趣，使孩子產(chǎn)生厭學情緒。同時由于孩子們接受能力有限，導致很多幼兒在小學階段形成的.不良行為習慣等難以得到糾正。
學前兒童的論文篇二
(1)重視社會輿論引導，滲透科學幼教理念。社會輿論對于一些天才兒童的鼓吹和推崇，使得家長對孩子施以更加盲目的訓練方式，只要孩子能獲得“天才”稱號，家長們的虛榮心就得到了滿足。所以家長們對幼兒學前教育更加重視。然而這樣的輿論引導，嚴重影響我國引導學前教育防止小學化傾向的執(zhí)行能力?？茖W的學前幼兒教育很難得到家長和幼兒園的認同，研究成果很難得到社會認可，因此就不能發(fā)揮其指導性作用。因此，應通過多渠道糾正輿論宣傳導向，盡快轉(zhuǎn)變家長的觀念，讓家長清楚認識到學前教育小學化傾向的弊端，這是我們首要關(guān)注的問題。
(2)小學與幼兒園雙向?qū)?，?guī)范小學招生程序。只有科學地解決幼兒教育同小學教育銜接問題，才能真正把握好幼兒教育方向，進而有利于幼兒身心健康發(fā)展。要想解決好幼兒教育同小學教育的銜接問題，政府必須要出臺明確的規(guī)章制度，不能僅僅是幼兒園向小學靠攏，而是要同時對它們進行優(yōu)化。社會上很多家長都望子成龍、望女成鳳，因此就希望在學前教育階段開始讓孩子們學習各種知識。
因此現(xiàn)在當務(wù)之急就是國家出臺完善的幼小銜接制度：首先，每一所小學都應堅持免考試入學制度，并且按照國家有關(guān)部門的嚴格要求執(zhí)行義務(wù)教育招生政策，合理規(guī)范小學招生流程，堅決反對圍繞小學生招生過程中展開各種形式的考核、面試、測試等一系列選拔性考試，鏟除學前教育小學化的土壤;其次，低年級小學的課程要與幼兒教育的課程有機銜接，實施“零起點”教育，即把剛?cè)雽W的孩子當作“零基礎(chǔ)”的孩子對待，嚴格地按照要求，從最基本知識開始安排教學。
(3)嚴管學前輔導市場，構(gòu)建學前教育質(zhì)量監(jiān)督體系。隨著幼兒教育的發(fā)展，很多民辦的學前教育學校在逐漸興起，它們游離于公辦幼兒園之外，雖然它們滿足了大眾對幼兒教育的多樣化需要，但是與公辦幼兒園比較起來，它們卻是游離于國家教育政策之外的一種盈利性機構(gòu)。目前幼兒教育機構(gòu)開始興起，國家對這些教育機構(gòu)缺少相應的政策管理，導致這些機構(gòu)魚龍混雜。為了滿足家長們的要求，這些幼兒教育機構(gòu)就想方設(shè)法地向幼兒傳授一些不適合幼兒學習的知識，但是這樣的做法卻受家長們的歡迎。一些幼兒園在教學環(huán)境和教學規(guī)模上都達不到要求，例如他們僅僅有一間教室和一些簡陋的桌椅，所用的教材也都是分科教材，大多數(shù)都是從小學課本中摘抄出來的一些內(nèi)容。
事實上隨著政府對幼兒園學前教育的整治力度逐漸加強，使用小學教材和不規(guī)范的課本和輔導資料的現(xiàn)象逐漸減少。但是近年來社會上以“幼小銜接”為由頭的各類學前班如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，成為幼兒園的替代品，許多家長為了孩子接受小學化教育，反而讓孩子在大班或者中班開始轉(zhuǎn)學，開始在民辦學前班里學習。短期內(nèi)，學前班是無法被全面禁止的，只有加強幼兒輔導市場的監(jiān)督和監(jiān)管，這樣才能夠促進幼兒學前教育市場的良性發(fā)展。
4結(jié)語
目前我國學前教育在一定程度上陷入了小學化誤區(qū)，學前教育小學化傾向越來越明顯，這種趨勢不利于學前兒童身心健康發(fā)展，也對學前教育的發(fā)展帶來了一定的困擾。如何正確定位學前教育，避免學前教育的小學化，成為當下學前教育所面臨的一個重要課題。要解決學前教育小學化的問題，要從其根本原因入手，科學合理地制定出有效措施，方能糾正學前教育小學化傾向，進而引導我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的良性發(fā)展。
學前兒童的論文篇三
學前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會性的發(fā)展對人一生的發(fā)展影響重大。因為幼兒期是人格塑造、品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，此階段幼兒社會性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來社會性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應局限于僅僅教會孩子掌握知識，更重要的是讓孩子學會做人、學會做事、學會交住與合作。《綱要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨立個性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會領(lǐng)域?qū)W習讓幼兒在與他人的自由交往中體驗規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識。
社會領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習慣;自我意識;情緒情感;個性品質(zhì);社會適應力;社會行為;社會交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會環(huán)境;社會文化等方面。
幼兒的社會教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當一部分的學習過程和學習結(jié)果不是發(fā)生在專門的社會教學活動中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實際生活活動中的。它不是知識的灌輸，而是強調(diào)幼兒情感的體驗和實踐參與。這就要求我們在對幼兒進行有目的、有計劃的教育的同時，一定要對幼兒的潛在學習給予足夠的重視，將對幼兒的社會教育滲透在其他領(lǐng)域活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。在實踐中，許多教師沒有充分意識到社會領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會領(lǐng)域教學活動來達到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進行教育，這樣過分強調(diào)了計劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機會的影響，容易造成社會領(lǐng)域教育與幼兒社會行為和社會生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會教育活動的持久長效的進行，促進幼兒的社會性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識，提高幼兒健康知識水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習慣，還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應自然的能力，同時還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識和技能，不斷增強幼兒的自我保護意識和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅強勇敢，不怕困難的品格，引導幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對社會生活的適應能力。
例如，在洗手時讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶外活動蕩秋千、滑滑梯時，了解保護自己的運動方法，在游戲活動中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽感，讓孩子學會關(guān)愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
二、在科學教育中融入社會教育。
我們處在一個科技不斷發(fā)展、不斷更新的時代。時代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學知識，還要具備適應時代發(fā)展的能力。因此，我們每個幼教工作者既要注意孩子科學素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學意識，激發(fā)其探索欲望和主動求學的興趣，引導幼兒熱愛科學、理解科學，并運用科學方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學知識的過程中，潛移默化地滲透社會教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨立的精神。讓幼兒學會與人合作與分享，體驗成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細心耐心、快樂自信的良好個性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習慣，促進其智力和個性的全面發(fā)展。
比如，科學教育活動“植物的生長”，孩子們在料理植物的過程中，不斷地積累有關(guān)植物生長的經(jīng)驗，并且要經(jīng)?；ハ嘟涣鲗W習，從這項活動中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語言表達能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強了孩子們分享與合作的意識。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學嘗試的精神和不怕困難的個性品質(zhì)，提高教育效益。實踐證明，在進行教學活動時，我們應為幼兒創(chuàng)設(shè)相應的教學環(huán)境，注意隨機教育，適當保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對自然科學的興趣。讓他們的腦筋動起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長，在分享中體驗快樂，在成長中擁有自信。這是在科學教育中融入社會教育的根本出發(fā)點。
兒童學習語言的過程也是學習和掌握交際工具的過程，語言教育與幼兒的社會性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語言系統(tǒng)的同時，也在學習運用語言進行交際的社會規(guī)則，如講話要文明、有禮貌;說話要清楚，力求使對方聽明白;不同場合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語交往技能是兒童社會性發(fā)展的一項重要內(nèi)容。兒童獲得語言后，就能用語言與周圍人進行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動地適應他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習慣、行為等與社會規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進行語言教育，就可以在語言教育中自然的融入社會教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會行為、良好的個性品質(zhì)、體驗豐富的社會文化、增強社會交往的技能，達到潤物細無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請”“對不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用;《學做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時應該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語言活動中滲透著禮儀教育、個性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動中懂得了道理，達到了社會教育的目的。
正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。”幼兒音樂教育不是音樂技能的訓練，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長。音樂對幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動，可以促進幼兒養(yǎng)成良好的習慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個性品質(zhì)。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學會用良好的情緒面對成長與獨立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動幼兒積極地參與到整理、收拾的活動中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習慣。歌表演活動《找朋友》中，幼兒通過互動找朋友的嘗試，學習與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對人際交往方面的習慣養(yǎng)成有較好的促進作用。又如，在《我不上你的當》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學會了自我保護，從小養(yǎng)成遵紀守法的好品德。教師還要在音樂課上對幼兒進行安全常識的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學到了正確的遵紀守法的行為。
(二)在手工活動中融入社會教育。
幼兒手工活動是幼兒非常喜愛的活動之一，它主要是利用手工活動材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動。對于培養(yǎng)幼兒細致耐心、責任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習慣，起著重要的作用。
一件復雜的手工作品，做起來不僅需要細心耐心，更重要的是能不能從開始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時也是一次責任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應對，這對孩子的健康成長起到了促進作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個老爺爺形象的大胡子，幾個小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。
幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會起到關(guān)鍵的作用。我們應努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動的帶動下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長。
總之，社會領(lǐng)域是幼兒學習與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會教育應注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進幼兒的社會性發(fā)展。
參考文獻：
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學前兒童的論文篇四
東東是個小書迷，在家里，她最多的活動就是看書。剛開始看書時，東東坐的還挺直，可一會兒就趴在桌子上了，身子歪歪扭扭的，有時候臉都貼到書上了?？吹綎|東不坐好，媽媽經(jīng)常過去扶一扶東東“趕緊坐直了，眼睛近視了怎么辦?”可是，媽媽說一句，東東就回一句:“趴在桌上很舒服，我才不坐直呢?”
問題:請結(jié)合案例談?wù)勅绾巫龊脙和磿男l(wèi)生?
看書時，由于眼球向下傾斜和睫狀肌肉的強度收縮，影響眼內(nèi)液體的循環(huán)，引起眼球充血，使眼內(nèi)壓增高，壓迫眼球后壁，造成眼軸前后伸長，長期近距離用眼，會形成近視。
學前兒童看書時，首先要注意用眼衛(wèi)生，保持正確的姿勢。如書與眼距尺左右，最好有與水平桌面成300~40。角的書桌，使兒童頭略向前傾，視線與書本的夾角接近直角圖，避免影像不清和頸部肌肉疲勞?？磿鴷r坐姿要端正，脊柱正直，頭不過于前傾，不聳肩，不歪頭，前胸距桌緣大約一拳，將大腿放平，足著地，使身體的重心穩(wěn)妥地落在坐骨和椅靠背的支撐點范圍內(nèi)，以減輕維持坐姿的肌肉疲勞。
看書的光線必須從左上方來，以免產(chǎn)生阻影。光線要求分布均勻，不眩目。人工照明的桌面照度要求達到150勒克斯。
看書的時間不能太長學前兒童每次約1o~20分鐘為宜，看書后要養(yǎng)成到戶外活動和遠眺的習慣。
要培養(yǎng)學前兒童正確看書的姿勢和方法，不在直射光線及昏暗光線下看書，不在走路時看書，不躺著看書。
學前兒童的論文篇五
劉xx，女孩，4周歲，據(jù)父母講孩子診斷為自閉癥，我們姑且稱之為有自閉傾向。她見到老師、小朋友不打招呼，即使在家長提醒后問好或說再見也并不看老師。該幼兒喜歡玩某樣東西，就會反復操作，持續(xù)3、4個小時也不厭煩(可能時間允許的話還要長)。喜歡爬到窗臺上看風景(我害怕極了)。每逢幼兒園離園時間，乘老師不小心出了教室門就往外跑。喜歡玩蹦蹦床、飛機，跳多長時間都不累，在飛機上成站立姿勢任由飛機旋轉(zhuǎn)，一點也不暈，懷疑前庭遲鈍。喜歡吃的東西，別的東西被人拿走不在乎，吃的東西不行。脾氣有點兒躁，有時會莫名其妙的對著鏡子發(fā)脾氣。但她對音樂歌曲敏感，喜歡唱《想唱就唱》。學歌曲時，常常是班里的孩子還在學唱，她已經(jīng)先學會了。她記住的東西，即使是20種不同的蔬菜名稱，也會按照原來的順序背給你聽。
這個姑娘是比較特殊的，我首次接觸，感覺很棘手。我上網(wǎng)查詢，沒有什么有效方法;咨詢專家，專家告訴我要有長久的耐心。沒有辦法，我就只能觀察。我發(fā)現(xiàn)有個別幼兒去騷擾她，抱一下推一下的，她居然正眼看著他們跟他們說些簡單的話。我就沒有制止，發(fā)動一些孩子跟她玩。后來的情況很好的，時間不長她就能和4、5個小女孩玩了，而且成了經(jīng)常性的玩伴。我給她表演唱歌的機會，她也能做的大有進步。但是又過了一段時間，出現(xiàn)反復了。幾個小伙伴失去了對她的新鮮感，而她的進步相對于別人又太慢。她開始回到原來那種獨來獨往的狀態(tài)中去了。但她喜歡戶外活動，我延長活動時間，多提供給她與伙伴交流的機會，以后的情況有所好轉(zhuǎn)。
學前兒童的論文篇六
近幾年，隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們對精神文化的需求也在不斷提高，為了加強我國精神文明的建設(shè)，社會上逐漸掀起了一股學習國學的熱潮，很多國學內(nèi)容被運用到了學前教育的語言領(lǐng)域中。國學承載著我國悠久的文化歷史，集中了我國中華民族幾千年的智慧，將國學融入到學前語言教育中有利于傳承我國的文明。學前幼兒思想比較簡單，具有很強的創(chuàng)造力，學習知識也比較快，通過學習國學，可以在感受我國博大精深的歷史文化時，還可以樹立良好的道德意識，養(yǎng)成好的行為習慣，讓幼兒更健康、更快樂的成長，成為我國文明的繼承者和傳承者。
一、國學教育融入到學前語言教育中的意義。
俗話說：“修身、齊家、治國、平天下。”所以對一個人來說，具備良好的個人修養(yǎng)是達到任何目標的基礎(chǔ)。要培養(yǎng)良好的個人修養(yǎng)需要從小開始，把握一切教育的機會。國學中融合了我國歷史文明中豐富的智慧、道德品質(zhì)以及行為規(guī)范等內(nèi)容，學習這些內(nèi)容有助于提高幼兒的道德水平，促進幼兒更好的成長。
(一)有利于培養(yǎng)幼兒的社會性。
目前很多家庭中都只有一個子女，父母的呵護，爺爺奶奶的溺愛，導致很多幼兒往往習慣將自己作為世界的中心，還有不少幼兒出現(xiàn)自私、孤僻的性格特征，缺乏集體意識，不知道如何關(guān)愛他人。國學教育中有很多關(guān)于行為教育的內(nèi)容，讓幼兒學習這部分內(nèi)容可以讓他們養(yǎng)成好的行為習慣，提高集體意識，愿意與他人分享?！度纸?jīng)》中的一句話中提到了“黃香溫席”、“孔融讓梨”兩個故事，通過讓幼兒學習這兩個故事可以讓他們學會去關(guān)愛自己的父母，尊敬老人，尊重自己的兄弟姐妹和朋友，能夠愿意將好東西分享給別人，讓他們明白他們不單單是一個獨立的個體，而是一個生活在社會上，需要建立人際關(guān)系的社會人，培養(yǎng)他們的群體意識，減少幼兒的攻擊行為，讓幼兒形成謙虛的性格。
(二)有利于培養(yǎng)幼兒良好的道德水平。
在學前教育階段，幼兒已經(jīng)開始對道德規(guī)范和道德關(guān)系有一定的認知，所以這個階段是對幼兒進行德育教育的重要時期?！度纸?jīng)》中的“首孝梯，次見聞”這句話中就充分肯定了道德教育的重要價值，認為其地位高于知識教育。所以應積極開展國學教育來培養(yǎng)幼兒的道德意識。《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》中都包含了豐富的道德思想，在學前語言教育中讓幼兒接觸并背誦這些內(nèi)容，可以讓他們在潛移默化的過程中學習到正確的道德思想，幼兒園還可以與家庭教育加強聯(lián)系，讓家長在日常生活中進行強化，讓幼兒養(yǎng)成好的道德行為。
二、國學教育在學前語言教育中存在的問題。
(一)選材不當。
國學教育是近幾年剛剛發(fā)展起來的，時間還比較短，所以教材方面還沒有一個成熟的版本可以供幼兒園使用。不少幼兒園在語言教學中所引用的國學內(nèi)容主要是一些儒家的經(jīng)典著作以及啟蒙讀物等等，如《論語》、《孟子》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》。而且不少幼兒教師所采用的教學方式還是延續(xù)了以往古代教書先生的老方法，所以不可避免的會提到一些文言文，但幼兒年紀尚小，古漢語對他們來說很難理解，而且孔孟的著作中很多內(nèi)容與治理國家、倫理道德有關(guān)，這些對幼兒來說都是十分陌生和難懂的，只能死記硬背?！兜茏右?guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》雖然屬于兒童讀物，但也是文言文，幼兒接受起來存在困難。并且這些讀物中也存在著錯誤的理念，如果教師沒有仔細挑選，讓幼兒學到了錯誤的思想，會影響到幼兒的一生。
(二)教學方式不正確。
由于缺乏成熟完善的國學教材，所以不少教師只能讓幼兒學習《三字經(jīng)》等兒童讀物，這些大部分都是文言文類型的讀物，教師在教學中會盡量將其翻譯成普通話，幫助幼兒記憶，但幼兒并沒有理解這些內(nèi)容的意義，所以無法回答出相關(guān)的問題。于是不少幼兒教師就組織誦讀比賽，認為幼兒背得多就是學得好。雖然讓幼兒適當?shù)挠浺恍〇|西可以有效鍛煉幼兒的記憶能力，但應該建立在理解該內(nèi)容的基礎(chǔ)上，如果讓幼兒在不理解的狀態(tài)下去死記硬背并不能讓幼兒的記憶能力有所提高，只會導致幼兒失去學習國學的興趣，使得最終的`教學效果達不到理想的教學目標，而且還會讓幼兒養(yǎng)成死記硬背的學習習慣，對未來的學習造成負面影響。教學中所使用的國學經(jīng)典中很多是古時候的字，對現(xiàn)在的幼兒來說比較生僻，所以教師應該用現(xiàn)代的字來進行替換。但實際情況是，不少幼兒教師認為讓幼兒學習古字可以豐富幼兒的知識，所以保留了這些古字來進行國學教育。但其實很多古字在現(xiàn)代生活中并不常用，即使幼兒學習了，長時間不用也會逐漸淡忘。例如“茍不教”中的“茍”對幼兒來說不容易理解，生活中也不常用。目前還有不少學家認為幼兒應學習甲骨文，但實際上學習甲骨文并不實用。
(一)選擇合適的國學教材。
我國流傳下來的國學讀物中，雖然包含了很多優(yōu)秀的內(nèi)容，但隨著社會的不斷發(fā)展和進步，也有很多內(nèi)容已經(jīng)不適用于現(xiàn)代社會，所以在進行國學教育時需要為幼兒選擇科學的國學讀物，做到吸收精華，摒棄糟粕，將適合幼兒的、符合社會發(fā)展需求的材料運用到國學教育中。
1.主要選擇節(jié)奏感強的材料。
在學前教育階段，開展國學教育不只是為了培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)，還是為了讓幼兒學習語言和識字。由于幼兒年紀小，語言表達能力發(fā)展還不夠成熟，因此，幼兒教師可以選擇一些句子比較短、有較強的節(jié)奏感、適合幼兒誦讀的國學讀物來作為國學教育的教材?！兜茏右?guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》這些傳統(tǒng)的課本都符合要求，可以被運用到幼兒的語言教育當中來作為啟蒙教材。在《三字經(jīng)》這本書中，涉及的內(nèi)容比較廣泛，主要包括道德、天文、歷史以及地理等等，它不僅可以用來提高幼兒的道德意識，還可以讓幼兒了解我國的歷史，是一本綜合性的讀物。在《千字文》一書中，歷史、生活、自然、天文、道德以及地理等等內(nèi)容也都有所涉獵?！兜茏右?guī)》中的內(nèi)容可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習慣，讓幼兒學會待人接物以及與他人交往的方式，有助于提高幼兒的道德水平。這三本讀物中都蘊含了豐富的內(nèi)涵，而且節(jié)奏感比較強，適合幼兒朗讀和背誦，應該被運用到國學的啟蒙教育中。
2.材料要進行二次甄選。
在選擇材料時，除了要注重材料的節(jié)奏感之外，還需要對選擇好的讀物進行進一步的編排，從中挑選出最有意義的，最符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容來進行教育。如今社會發(fā)展飛快，國學讀物距今已有幾千年的歷史，必然會有部分內(nèi)容不適用于現(xiàn)代的社會，所以幼兒教師要對這部分內(nèi)容進行刪減，也可以適當改編。對于其中帶有封建思想的糟粕要堅決抵制，避免讓幼兒接觸到錯誤的思想觀念。要充分發(fā)揮出讀物中精華內(nèi)容的積極作用，讓幼兒健康長大，成為對社會有用的人。
(二)運用誦讀游戲來理解國學經(jīng)典的內(nèi)涵。
在語言課上，幼兒教師可以采取幾個誦讀小游戲來進行國學教育，可以運用多種誦讀游戲，如領(lǐng)讀、教師范讀、跟讀、個別讀、齊讀以及分組競賽等等形式。在幼兒誦讀時，教師要把握好時長。幼兒天生喜歡游戲，運用誦讀游戲可以激發(fā)幼兒對國學的興趣，營造出快樂、活躍的課堂氛圍。幼兒教師還可以讓幼兒扮演故事的各種角色來親身體會，了解各個行為的意義從而自覺規(guī)范自身的行為。作為一名幼兒教師，除了帶領(lǐng)幼兒閱讀國學經(jīng)典之外，還需要能夠設(shè)計出合理的小游戲，調(diào)動幼兒學習和參與的積極性，提高幼兒的自主學習能力。例如教師可以將《弟子規(guī)》中的內(nèi)容改編為《出門》、《回家》等幾個小游戲，讓幼兒通過游戲來理解《弟子規(guī)》中所說的“出必告、返必面”的意義。
(三)使用正確的教學方法。
學前階段的幼兒能夠認識的字并不多，理解能力也比較差。要讓幼兒能夠理解和掌握國學讀物上的內(nèi)容，就需要幼兒教師將所教內(nèi)容轉(zhuǎn)換為淺顯的、幼兒能夠理解的語言。在不少國學讀物中都會出現(xiàn)“之乎者也”等語言，這些對幼兒來說比較難。幼兒教師可以將其以兒歌或故事的形式來吸引幼兒的興趣，營造出輕松的學習氛圍，讓幼兒愿意學習并且更容易理解內(nèi)容的意義。例如“孟母三遷”、“岳母刺字”這些故事都可以用一些淺顯的語言講給幼兒聽，還可以將其中一些形象用幼兒感興趣的小動物代替，讓幼兒愿意認認真真的聽故事。幼兒教師還應該運用適當?shù)慕虒W方式來讓幼兒識字。例如在教給幼兒“孝”字時，可以說是一個老人和一個孩子緊緊依偎在一起，小時候孩子需要父母的照顧，長大之后就應該孝順父母?！绊棥弊挚梢詫⑵洳鸱譃閮蓚€字來理解，“頁”是象形文字，意思是人的頭，“工”指的是頭上最細的部分，所以合起來的“項”就是指脖子。通過這種教學法可以幫助幼兒在理解的基礎(chǔ)上掌握國學內(nèi)容。
四、結(jié)束語。
總而言之，國學教育越來越受到國家的重視，將其融入到學前語言教育當中已經(jīng)成為一種新的潮流。幼兒教師在組織國學教育時應為幼兒選擇合適的教材以及合理的教學方法，充分發(fā)揮出國學教育的作用，培養(yǎng)幼兒的道德意識，讓幼兒能夠健健康康的長大，還能夠?qū)⑽覈鴥?yōu)秀的歷史文化傳承下去，推動國家的和諧發(fā)展。
學前兒童的論文篇七
摘要：特殊教育在我國有著悠久的歷史文化淵源，其發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、誕生和發(fā)展等階段。新中國成立尤其是改革開放后，特殊教育在我國取得了長足發(fā)展。隨著教育改革的深入和教育民主化的推進，更應致力于構(gòu)建中國特色的特殊教育，為障礙者和殘疾者提供滿足其需要的教育。
關(guān)鍵詞：中國 特殊教育 演進歷程 啟示
特殊教育的內(nèi)涵與理念
特殊兒童教育學是研究特殊教育規(guī)律的科學，又稱特殊教育學，是教育學的一個分支學科。由于對特殊兒童有兩種理解，特殊兒童教育學也就有兩種界定。廣義的特殊教育是指：正常兒童之外的所有兒童的教育學，即超常（天才）、低常（智力落后）、有品德缺陷（問題兒童）、器官缺陷（盲、聾、肢殘）、兒童精神病和病弱等各種兒童的教育學。狹義的特殊教育是指：身心有缺陷兒童的教育學，即盲、聾、弱視、重聽、智力落后、言語障礙、肢殘、病弱等缺陷兒童的教育學。美、日、蘇、聯(lián)邦德國等許多國家從法律或?qū)W術(shù)上把特殊兒童教育規(guī)定為缺陷兒童教育；廣義的特殊兒童教育學又分為盲童（視覺障礙）教育學、聾童（聽覺障礙）教育學、智力落后兒童教育學、言語矯正學、天才兒童教育學、問題兒童教育學、多種缺陷兒童教育學等。本文主要是指廣義上的特殊兒童和特殊兒童教育。
方向性；“愛”則蘊藏著人性之本，愛心；這反映了特殊教育的理念為“愛而有教”與“教而有方”的融合。
特殊教育的演進歷程
從世界教育史來看，特殊教育實踐活動古而有之。但作為一門獨立學科，只有200多年歷史。其顯著特點是文理滲透、醫(yī)教融合，它的發(fā)展既有賴于經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和政治開明，也有賴于科學技術(shù)發(fā)展和人類自身的認識發(fā)展水平。我國特殊教育按其發(fā)展階段劃分，大致經(jīng)歷了準備階段、早期階段和發(fā)展階段三個時期。
特殊教育準備階段：古代特殊教育思想的萌芽
我國古代文獻中，很早就有關(guān)于殘疾人的記載和對其原因的探究。如《左傳》卷六記載著“耳不聽無聲之和為聾，目不別五色之章為昧?！蓖瑫r，春秋時期有人將殘疾分為失明、聵、暗、瘸、駝、癡、癲和狂疾等不同類型。此外，還對殘疾的成因進行了探討，老子的《道德經(jīng)》中有“五色令人目盲，五音令人耳聾”的說法；《呂氏春秋·盡數(shù)》中有“輕水所多，禿與癭人”；我國最早的中醫(yī)學著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出，“顛病”是“得之在母腹中時，其母有所大驚，氣而不下，精氣并居，故令子發(fā)為顛疾也”。由此可見，古代特殊教育從醫(yī)學和教育兩方面對其進行了論述，對特殊教育的認識具有樸素唯物論思想。
超常兒童的記載，盡管方中永的早慧因為教育失誤和他自身驕傲而使其成為一個平庸者，但從另一側(cè)面反映出特殊教育在特殊兒童一生發(fā)展中的重要作用。
我國古代有開明的殘疾人政策。夏商周時期有減免殘疾人稅收的規(guī)定，《周禮·地官·大司徒》記載：“以保息六養(yǎng)萬民，一日慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四日恤貧，五日寬疾，六曰安?！薄＿@種政策到春秋時就有了問疾、養(yǎng)疾（收而養(yǎng)之，官之衣食）之舉。從秦漢到明清，開明統(tǒng)治者都設(shè)置了專門機構(gòu)去關(guān)注殘疾人的生存狀況，對殘疾者賜谷、設(shè)“悲田制”、“福田制”和“養(yǎng)濟院”等。我國古代在用人機制上對殘疾人一視同仁，周代就有盲人擔任樂師和相應官職，孫臏和司馬遷是肢體殘疾者，受刑后仍被重用。
特殊教育的早期階段：現(xiàn)代特殊學校的產(chǎn)生
漫長的封建社會，特殊教育發(fā)展異常緩慢甚至停滯。直到1874年，蘇格蘭教會人士穆威廉在北京建立“瞽叟通文館”（現(xiàn)北京市盲人學校）、1887年美國傳教士梅爾斯夫婦(在山東登州（蓬萊）建立了“啟喑學館”（煙臺市聾啞中心學校）。20世紀初，張騫、周躍先等人率先創(chuàng)辦特殊學校。1921年江蘇省立第三師范附小為弱智兒童開設(shè)的“特殊學級”，揭開了中國特殊教育各領(lǐng)域發(fā)展的新紀元。
中國近代制度化的特殊教育源于學習西方，1922年“新學制”的“附則”中提出應注意特種教育，這是我國學制史上的特殊教育。陳鶴琴于1934年7月至1935年3月間出席了國際幼兒教育會議，并到英國、法國、比利時、荷蘭、德國、丹麥、前蘇聯(lián)、波蘭、奧地利、意大利和瑞士等11國進行了教育考察后，于1935年8月10日在《對于兒童年實施后的宏愿》中提出：“愿全國盲啞及其他殘廢兒童，都能享受到特殊教育，盡量地發(fā)展他天賦的才能，成為社會上有用的分子，同時使他們本身能夠享受到人類應有的幸福”。這標志著我國教育研究者將研究對象從健康兒童轉(zhuǎn)向特殊兒童，這是教育民主化和人類進步的體現(xiàn)。具有現(xiàn)代意義的特殊教育學校正是在中國這一特定矛盾的文化氛圍，低經(jīng)濟水平和動蕩的社會環(huán)境中艱難地發(fā)展。
早期中國人自己創(chuàng)辦的特殊教育學校，承擔起了特殊教育師資的培養(yǎng)及培訓任務(wù)，致力于通過辦學來建構(gòu)特殊教育體系。劉先驥于1916年在湖南創(chuàng)辦的導盲學校，是我國早期創(chuàng)辦的特殊學校之一，1921年又增設(shè)了師范部，培養(yǎng)特殊教育師資。實業(yè)家張騫也于1916年創(chuàng)辦了南通盲啞學校。陳鶴琴(1892—1982)從致力于中國教育科學化和民主化角度出發(fā)，十分關(guān)愛特殊兒童，是站在中國兒童教育發(fā)展高度將幼稚教育、國民教育和特殊教育并列為兒童教育的第一人，充分認識到發(fā)展特殊教育對社會進步的價值，積極呼吁社會關(guān)應注特殊兒童教育和發(fā)展。他認為，只有關(guān)注特殊兒童心理的教育才是科學的教育。他在上海國立幼稚師范專修科講授兒童研究課程時，專章講述了低能兒童問題：特殊教育不僅要關(guān)注他們的身體缺陷，更要關(guān)注他們的心理。因為特殊兒童具有許多不同于正常兒童的特殊心理，特殊教育要建立在科學的基礎(chǔ)上。他還對耳聾兒童、口吃兒童和低能兒童的心理進行了研究。
特殊教育的發(fā)展階段：現(xiàn)代特殊教育體系的形成
到新中國成立前，共有42所盲聾學校，2380名在校生。舊中國的特殊教育學校僅僅局限于盲聾兩類兒童的教育，且盲、聾學校多為私立學校。新中國成立后，周恩來于1951年簽署了《關(guān)于學制改革的決定》，規(guī)定設(shè)置聾啞、盲人等特種學校，標志著特殊教育成為新中國國民教育體系中的一個重要組成部分，特殊教育的發(fā)展進入了新的階段。尤其是1988年，第一次全國特殊教育工作會議的召開，在我國特殊教育發(fā)展史上具有里程碑意義。
從新中國初期到20世紀80年代中期，特殊教育學校一直是我國大陸實施特殊教育的主要形式。從1954年到文革前，前蘇聯(lián)留學生在北京和上海曾進行了弱智教育實驗。1979年開始，北京創(chuàng)辦了弱智兒童特殊教育班，1983年開始建立首批培智學校。
1985年，很多地區(qū)為節(jié)約經(jīng)費，提高殘疾兒童入學率，采取了在普通學校中設(shè)置特殊教育班的形式；北京、上海等地基于回歸主流的教育理念，開始實驗普通班級吸納殘疾兒童學習的形式，即后來成為“隨班就讀”。隨著《義務(wù)教育法》的頒布及《殘疾人保障法》和《殘疾人教育條例》的實施，發(fā)展特殊教育的任務(wù)迫在眉睫。1990年開始，為了使農(nóng)村的弱智孩子能接受教育，在農(nóng)村也出現(xiàn)了隨班就讀的安置形式，這種新形式與國際后來提出的融合教育或全納教育相吻合。之后，中國形成了以大量的特教班和隨班就讀為主體，以一定數(shù)量的特殊教育學校為骨干的多種辦學形式。
啟示
1.理性地看待特殊教育
理性地對待特殊教育理念的發(fā)展歷程，形成科學的特殊兒童教育觀，保障殘疾兒童平等的受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)，恢復、治療其身心功能，使之在最大程度上接近于正常人的生理或心理機能，這是其獲得真正發(fā)展的途徑。
加強特殊教育與普通教育的融合與合作，通過家校之間合作來提高社會融合質(zhì)量；使有特殊需要的兒童，獲得真正意義上的幫助和教育。在普通教育班級中進行個別化教育，將特殊教育技術(shù)運用于普通教育課程，兒童需求的多樣性被最大限度地容納在普通教育課程中。
2.逐步形成中國特色的特殊教育
我國特殊教育學校的產(chǎn)生雖然遲于歐洲，但對殘疾人的認識卻具有樸素的唯物論色彩和人道主義傾向，其發(fā)展變化有著自己獨特的形式和特殊的文化底蘊。特殊教育實踐活動與尊重、保護人的基本權(quán)利緊密聯(lián)系在一起。
公平、人道地對待殘疾兒童，尊重其個性與人格發(fā)展需要是人類文明進步的標志。我國特殊教育的發(fā)展水平，是衡量我國綜合回力和文明程度的重要標志之一。而特殊教育法規(guī)是促進特殊教育發(fā)展水平的有力保障，因此完善特殊教育法規(guī)尤為重要。改革開放以來，我國頒布了系列相關(guān)的特殊教育法律法規(guī)，如《教育法》、《義務(wù)教育法》、《殘疾人保障法》、《特殊教育條例》、《特殊學校暫行規(guī)程》等，推動了我國特殊教育事業(yè)的法制化進程。但現(xiàn)行的特殊教育法律法規(guī)難以適應其發(fā)展，表現(xiàn)出某些條款滯后于特殊教育實踐，操作性不強，執(zhí)法的力度不夠。因此，應將現(xiàn)代特殊教育理念引入特殊教育法，明確權(quán)利與義務(wù)的強制性。
教育質(zhì)量的關(guān)鍵在教師，而我國受過專業(yè)訓練的特殊教育師資嚴重缺乏，我國在1989—2000年的11年時間里下達的特殊教育專項補助款僅為2億人民幣。為此，應當盡可能增加對特殊教育經(jīng)費的投入，使特殊教育與普通教育同步發(fā)展，致力于為障礙者和天才提供最適合的教育，提供殘疾人平等參與社會生活的權(quán)利，讓他們擁有高質(zhì)量的生活。
學前兒童的論文篇八
學前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項選擇題(本大題共27小題，每小題2分，共54分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
c．身心發(fā)展開始晚、速度慢且達到的水平低 d．身心發(fā)展開始早但達到的水平低
a．槍、刀、拳擊袋、錘子
b．它可以獲得對兒童較為全面的分析 c．它比較科學化和標準化
d．它能夠通過一問一答來獲得所要得到的信息
23．對榜樣的作用十分重視的理論是()a．經(jīng)典條件反射 c．認知行為矯正理論
24．行為矯正技術(shù)中最基本的方法是()a．正強化法
b．與正常兒童交往的機會，體會社會主義的優(yōu)越性
b．活動小組、非固定活動小組 d．配對關(guān)系、非固定活動小組
29．簡述智力落后兒童語言發(fā)展的特點。
30．何謂“多動癥”？多動癥兒童的主要類別有哪些？
31．什么是游戲治療？游戲和游戲治療的關(guān)系是什么？
三、論述題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）32．試分析聽覺障礙兒童的心理和行為特征。
33．結(jié)合學前特殊兒童的實際，分析影響學前兒童語言障礙形成的心理和環(huán)境因素。
四、應用題（本大題共9分）
35．聯(lián)系學前特殊教育的實際，請從學習內(nèi)容和學習環(huán)境兩個方面，談?wù)勅绾螌W前超常兒童采取有效的幼兒園教育策略。
全國2007年10月高等教育自學考試
學前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項選擇題（本大題共27小題，每小題2分，共54分）
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
1．主要表現(xiàn)為智力落后和學習困難的特殊兒童是（）a.腦癱兒童 c.病弱兒童
2．全納性一體化融合教育是指（）
4．下列哪種情況不能認定為視覺障礙？（）．．
8．下列哪一項不屬于流暢度異常?（）．．．a(chǎn).首音難發(fā)，語音連續(xù)重復
5．下面符合智力落后兒童的注意特征的描述是（）
6．智力落后兒童的生理需要和較高層次需要的發(fā)展特征是（）
7．對學前智力落后兒童的交流能力培養(yǎng)的任務(wù)分解過程不包括（）．．．9．自閉癥兒童機械模仿別人的“鸚鵡式語言”屬于（）
10．傳統(tǒng)的語言障礙研究中，音質(zhì)、流利和清晰度方面的障礙屬于（）
11．缺乏交會性注意是孤獨癥兒童的一大行為特征，這是指（）
c.社會環(huán)境因素影響論
b.穩(wěn)定性
d.變通性 b.創(chuàng)造性思維
d.注意力 b.心理治療
d.環(huán)境控制治療 b.身因論 d.多因素論 13．關(guān)于孤獨癥的發(fā)病原因，精神分析學派觀點支持的是（）
15．“頭腦風暴法”主要有助于發(fā)展兒童的（）
b.加速學習d.內(nèi)容新穎化 b.智力
d.領(lǐng)導能力
17．《瑞文推理測驗》主要用于鑒別兒童的（）
a．前者是不自由的，后者是有限制的 c．前者是主動的，后者是被動的
a.教師在進行語言矯治時，使用真實物體與真實情境
b.行為主義學派 d.人道主義思想
19．游戲與游戲治療在兒童參與動機上的區(qū)別是（）
b．前者是有限制的，后者是自由的 d．前者是被動的，后者是主動的
20．下列哪一項體現(xiàn)了當今語言矯治重視兒童生活經(jīng)驗的趨勢？（）
中。教師采用的是（）a.消退法 c.隔離法
這指的是（）a.現(xiàn)場模仿 c.電視模仿 a.分組教學形式 c.個別輔導的形式
a.設(shè)立專門的個別輔導教室
28．簡述我國學前教育機構(gòu)中特殊兒童的主要類別。
29．簡述智力落后兒童的語言特點。
d.在集體教學中重點關(guān)注的形式
b.代幣制
d.塑造法 b.個別化指導原則 d.可行性原則 b.操作性強化物 d.擁有性強化物 22．在實施強化的過程中，看電影、看畫冊、過生日、郊游等屬于（）
23．當兒童表現(xiàn)出不良行為時，教師及時暫停其正在享用的正強化物，并把其移到正強化物較少的情境之24．“讓幼兒一方面觀察示范者的言行，一方面在教師的指導下，逐步參與活動，實施演練有關(guān)動作的方法”，25．在學前特殊兒童一體化教育環(huán)境中，教育的主要方式是（）
26．學前特殊兒童一體化教育的個別輔導形式可以是（）
31．什么是藝術(shù)型超常兒童？
三、論述題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)32．試論述教師在幼兒園語言治療中應承擔的具體任務(wù)。
33．試論述精神分析學派游戲治療的基本觀點。
34．試論述學前兒童問題行為產(chǎn)生的原因。
四、應用題(本大題9分)35.應用學前特殊兒童教育的相關(guān)知識，分析如何對學前聽覺障礙兒童實施早期干預。
全國2012年1月高等教育自學考試
學前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項選擇題(本大題共27小題，每小題2分，共54分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
c.其教育和訓練主要由教師來進行 a．語言發(fā)展 c.思維發(fā)展
10．所有語言障礙中出現(xiàn)率最高的是()a．發(fā)聲異常 c.語言發(fā)展異常
a．一般的口吃是正常心理現(xiàn)象
b.其腦癱發(fā)生在兒童出生時
a．前者是自由的，后者是有限制的 b.前者是有限制的，后者是自由的
d.治療者要讓兒童感覺到能自由表達自己的全部感情
24．固定比例強化、可變比例強化等屬于()a．間歇強化
b.正強化 b.智力落后兒童 d.情緒與行為問題兒童 b.過度保護
d.嬰幼兒和少年時期 b.語言發(fā)展異常兒童 d.智力落后兒童
二、簡答題(本大題共4小題，每小題4分，共16分)28.簡述哮喘兒童的發(fā)病特征。
29.何為“代幣制”行為矯正方法？
30.學前超常兒童早期教育應堅持哪些基本原則？
31.精神分析學派游戲治療的主要觀點是什么？
三、論述題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)32.試述學前特殊兒童教育對社會文明進步的意義。
33.如何診斷與矯治兒童的構(gòu)音異常？
34.試論學前特殊兒童一體化教育中的人員的不同作用。
四、應用題(本大題9分)35.以某一多動癥兒童為例，說明設(shè)計對某一多動癥兒童進行教育干預的個別化教育方案的原則及主要內(nèi)容。
浙江省2008年1月高等教育自學考試
學前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
b.20世紀60年代 d.20世紀70年代
b.努力尋找治療的“秘方”、積極解決孩子在交流等方面的問題、正視孩子耳聾的現(xiàn)實
b.視網(wǎng)膜脫離
d.輻射性眼外傷 b.一級重聽 d.一級聾
d.期望值偏低、缺乏自我尊重意識、缺乏交往的需要
12.下列屬于孤獨癥兒童特征的是（）a.鸚鵡學舌、刻板性行為、缺乏交會性注意
14.下列屬于超常兒童的典型特征的是（）a.有較強的社會適應能力、有若干癖好
d.有若干癖好、有較強的社會適應能力、掌握欲極強
a.近期目標和長遠目標 c.一般目標和特殊目標
()
b.獨立學習項目 d.加強班
b.作業(yè)能力與交往能力 d.機械操作能力與思維能力
d.治療者不必要迅速承認并反饋兒童表達的感情
b.行為塑造法 d.代幣制
d.一般發(fā)展目標、個別發(fā)展目標、集體活動目標
29.簡述聽障兒童語言訓練的內(nèi)容。
30.簡述幼兒園中檢查學前特殊兒童語言情況可采用的方法。
31.簡述學前兒童行為矯正的基本方法，并作簡要說明。
三、論述題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）32.試分析新的觀念背景下學前特殊兒童教育概念的含義。
33.試論述在學前教育機構(gòu)中對孤獨癥兒童可以采取的教育措施。
34.結(jié)合學前特殊教育的實際，試論學前特殊兒童語言矯治工作的指導原則。
四、應用題（本大題9分）
35.結(jié)合實際，分析學前特殊兒童游戲治療的幾個基礎(chǔ)理論的游戲治療觀點。
學前兒童的論文篇九
結(jié)構(gòu)游戲是指幼兒利用結(jié)構(gòu)材料或玩具自己動手進行主觀建構(gòu)，從而實現(xiàn)對周圍現(xiàn)實的反映。主要種類有積木游戲、積塑游戲、拼圖游戲、玩沙玩水玩雪游戲等。它為幼兒提供了想象的廣闊天地，有利于幫助兒童發(fā)展其觀察力、記憶力、創(chuàng)造力，并促進兒童發(fā)展智力與認知能力。尤其在數(shù)學方面，較少有規(guī)則約束，幼兒可以依照自己的愿望和想象去構(gòu)思建造，有助于培養(yǎng)正確的數(shù)學態(tài)度，為學前兒童數(shù)學學習奠定基礎(chǔ)。
二、結(jié)構(gòu)游戲在兒童數(shù)學教育中的運用及其意義。
結(jié)構(gòu)游戲有利于培養(yǎng)孩子探究、合作的性格品質(zhì)?？梢允褂變毫私庖莆盏摹皟?nèi)容”，并將其與課堂活動、課程教授相聯(lián)系成一種自覺的教育活動。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒自主活動，更多強調(diào)“興趣”、“表現(xiàn)”、“過程”。在動作基礎(chǔ)上讓幼兒建構(gòu)其數(shù)學知識，符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律。作為幼兒教師應該放手讓孩子大膽去做、去體驗，并且為其提供合適的游戲環(huán)境，促進幼兒自我發(fā)展。幼兒在結(jié)構(gòu)游戲中，可以獲得數(shù)學要素，如空間，幾何體等;數(shù)學要素又與分類、排序等密切聯(lián)系，這樣就有利于促進幼兒對數(shù)學的理解與學習。首先，結(jié)構(gòu)游戲是幼兒對數(shù)學知識進行建構(gòu)的過程。幼兒有好動的天性，在很小的時候就會坐在一堆積木中不停的拼拼、擺擺，入園后，在老師的啟發(fā)下，對結(jié)構(gòu)游戲由無目的到有目的的拼搭，由自己喜好轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N探索的樂趣。在結(jié)構(gòu)游戲中，幼兒通過與各種材料直接接觸，學習了物體的顏色、形狀，感知物體的大小、長短、粗細、寬窄、厚薄等特征。在結(jié)構(gòu)游戲中逐步學會區(qū)分物體，發(fā)展空間知覺和空間想象力。其次，結(jié)構(gòu)游戲是生活化的游戲，將其與學前數(shù)學教育結(jié)合有助于兒童在游戲中積累數(shù)學經(jīng)驗。比如玩沙玩水游戲，兒童用不同形狀的器皿盛裝水和沙子，用不同的方式感知容量的守恒，水和沙子混合后還可進行立體模型的構(gòu)建，這樣幼兒可以通過建構(gòu)來感受不同的空間形式。最后，結(jié)構(gòu)游戲有助于增強兒童學習數(shù)學的`興趣，促進發(fā)展其思維能力。
幼兒的好奇心是與生俱來的，符合其年齡特點。好奇心驅(qū)使兒童去看、聽、做、發(fā)現(xiàn)與探索周圍的環(huán)境，而結(jié)構(gòu)游戲則給幼兒提供了這樣一種滿足其好奇心的可能。在《幼兒園教育指導綱要(試行)》中，有學者將學前兒童數(shù)學教育的目標這樣表述:“能從生活與游戲中感知事物的數(shù)量關(guān)系并體驗數(shù)學的樂趣?！痹趯W前兒童數(shù)學教育中，結(jié)構(gòu)游戲是發(fā)展、提高幼兒各方面能力的最好形式之一。學前兒童數(shù)學教育最重要的就是培養(yǎng)幼兒的思維能力，培養(yǎng)思維品質(zhì)是發(fā)展智力和能力的突破口。
學前兒童數(shù)學教育應從兒童的年齡特點、兒童的思維發(fā)展規(guī)律、學前兒童數(shù)學教育內(nèi)容以及數(shù)學問題教學等幾個方面進行研究與改進，以更好的促進幼兒園數(shù)學教育水平的整體提高。結(jié)構(gòu)游戲符合兒童的年齡特點，遵循了兒童身心發(fā)展規(guī)律，對兒童數(shù)學興趣的培養(yǎng)有重要意義。結(jié)構(gòu)游戲也有助于數(shù)學意識和數(shù)學知識的傳播，是數(shù)學人才發(fā)現(xiàn)的有效途徑。結(jié)構(gòu)游戲為學前兒童數(shù)學教育提供了一種強有力的教育手段，結(jié)構(gòu)游戲與枯燥的數(shù)學知識相結(jié)合，在提高兒童思維能力方面有著重要作用，結(jié)構(gòu)游戲中的一些建構(gòu)游戲、角色游戲(象征性游戲)中的數(shù)學教育等對數(shù)學教育有著重要的作用，結(jié)構(gòu)游戲并不是學前兒童數(shù)學教育的唯一，但卻是學前兒童數(shù)學教育的極為有利的數(shù)學教育途徑。研究結(jié)構(gòu)游戲?qū)W前兒童數(shù)學教育有著重要的研究意義與研究價值，對推進學前兒童數(shù)學教育有著積極的意義。
學前兒童的論文篇十
一、個案的基本情況：
姓名： 小萌
性別： 女
出生年月： 2003年10月
健康狀況： 良好
智障程度： 中度智障
自身發(fā)展狀況：自理能力較強，可以自己穿衣服、穿鞋子、吃飯，獨立上廁所等；粗大動作、精細動作都發(fā)展良好；語言能力也較強，可以陳述簡單的事情，可以重復復雜的口令；認知理解能力一般，喜歡模仿別人的對話，對人稱轉(zhuǎn)換不能理解。例如：個案在打了另一個小朋友小雨之后，老師對小雨說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩?！眰€案小萌則拉過老師，阻止老師跟小雨玩，并說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩。”
家庭及教養(yǎng)情況：父親對其較溺愛，母親對其要求較嚴格。個案與父親關(guān)系較好，與母親經(jīng)常吵架、打架。
受教育情況：特教學校接受康復訓練，已經(jīng)有近三年的時間，從未進過正常幼兒園接受正常的教育。
個案的情緒很不穩(wěn)定，具體表現(xiàn)在以下方面：
（一）攻擊性較強，會攻擊同伴，也會攻擊教師
個案的身高在班里是最高的，力氣也最大，遇到自己喜歡的玩具往往靠“武力”解決，所以攻擊同伴的事件經(jīng)常發(fā)生。有時候教師在對其錯誤行為進行批評時，個案也會因為不滿而出手攻擊教師。
(二)不服從命令，抗拒行為
個案可以說是全園最調(diào)皮的孩子了。每次去玩大型玩具“淘氣寶”，就從來沒有乖乖出來過，每次都是被教師強制領(lǐng)出來的。并且教師讓個案去做的某件事情，有時她會拒絕去做。例如，在一次上精細課時，教師讓其幫忙拿玩具，她拒絕去做，對教師的話也不理睬。
(三)不恰當?shù)那榫w發(fā)泄方式
由于智障兒童發(fā)展水平和自我意識水平低，內(nèi)抑制和言語調(diào)節(jié)功能較差，他們很難理解和形成道德信念，不易自覺地用道德準則指導自己的行動。因此，教師必須按道德準則標準培養(yǎng)他們良好的行為習慣。如：培養(yǎng)學生文明禮貌時，可利用語文課與班會課及思品課，通過直觀生動的辦法，訓練他們會用常用禮貌用語。
智障兒童良好習慣的形成是在教育過程中培養(yǎng)的，在教育過程中，對他們的要求不僅要明確具體，而且要進行具體的指導和反復的強化訓練，同時也要建立必要的規(guī)章制度。如：課堂常規(guī)，衛(wèi)生清掃，生活自理，檢查評比等，通過加強管理，使之逐步形成良好的行為習慣。
智障兒童生活能力弱，缺乏最起碼的勞動技能。具體表現(xiàn)在衣服穿不好，扣子扣不好，穿鞋左右不分;要他們掃地，就東掃一下，西掃一下，灰塵滿天飛，越掃越臟;絕大多數(shù)學生不會削鉛筆，一支鉛筆用不了兩三天就用完了。要解決諸如此類的問題，我們必須從小對智障兒童進行自理能力和勞動習慣的培養(yǎng)。
利用自理課，教師不僅要具體指導智障兒童的自理知識，同時還要定期舉行一些自理能力方面的比賽。如：穿衣比賽、系鞋帶比賽、洗臉比賽等，并給予優(yōu)勝者以物質(zhì)獎勵，經(jīng)過反復強化練習，他們形成了自理習慣。再如，衛(wèi)生清掃的習慣是以量化管理，采用鼓勵和獎勵的辦法強化。他們在班主任的指導下，每日一次衛(wèi)生清掃，班主任做到每日都對他們評比，表現(xiàn)好的同學貼一朵小紅花鼓勵，班主任每周一次總結(jié)表彰，發(fā)放獎品(食物或具體物品)，經(jīng)過一年的反復強化練習，班內(nèi)十名智障兒童不但養(yǎng)成了衛(wèi)生清掃的習慣，而且也掌握了衛(wèi)生清掃的勞動技能，使他們終身受益。
(二)針對智障兒童的不同特點，采取不同的教育對策。
智障兒童由于大腦功能的發(fā)育缺陷，以及家庭和社會環(huán)境的不良影響，養(yǎng)成了不良的個性特點和不良習慣。因此，培養(yǎng)他們的良好習慣應采取不同的矯正方法。
三． 參與健全兒童學習的內(nèi)容及程度
1、對新環(huán)境的適應能力
剛到一個新環(huán)境里面，孩子對環(huán)境的變化，以及周圍人的改變，都要重新的來適應，還要調(diào)節(jié)自己的情緒。因此前幾天的時候，我們不能夠強迫孩子做什么，讓孩子做什么，就讓孩子在教室里面自己自由的活動，讓孩子去尋找自己喜歡的東西。讓孩子喜歡新環(huán)境的變化。同時讓孩子多接觸接觸身邊的人，能夠讓孩子盡快的適應這樣的環(huán)境，盡快的進入到狀態(tài)之中。
2、配合意識的建立
孩子慢慢的適應新環(huán)境之后，就要做孩子的配合意識了。孩子只有配合了才能夠更好的學習下面的知識。也只要孩子的配合意識建立起來了，才有下面的內(nèi)容。若是孩子連最基本的配合意識都沒有，那么一切就等于是空談。就如良友來說吧！良友現(xiàn)在的重點就在借助于各種各樣的內(nèi)容上面建立孩子的配合意識。讓良友仍垃圾的時候，良友也知道是讓他干什么的，也明白老師所說的意思是什么，可是就是不去執(zhí)行，不主動去做，這個時候我們要做是什么？是替孩子把垃圾給扔了，還是對孩子的這種行為感到無奈，而不知道怎么樣的來做呢？其實這個時候就是鍛煉孩子的配合意識的時候，給孩子發(fā)出指令后，要在孩子第二次5秒中之后沒有執(zhí)行時，及時的去輔助孩子完成相應的內(nèi)容。（即便是手把手的輔助也要讓孩子來做）這是停止令做事的原則。在這個過程中孩子的配合意識就能夠慢慢的建立起來了。
3、注意力的要求要、常規(guī)意識貫穿始終
充分理解
為其正確定位
新課程要求我們用先進的教育理念把關(guān)注每一個學生落到實處，從而 “使教育在每個人身上得到最大的成功”。
黑格爾的評語竟是：“此學生學力中等，不擅長哲學?！边@些例子深深地警示我們：“學校的學生如同庭院里的小樹，即使是無大希望者也可能在某時某地開花結(jié)果?！敝匾奈覀兘處煵灰^早地給孩子貼上“你不行”的標簽，哪怕是對這些智力低下的學生。
尊重學生
放大其優(yōu)點
“尊人者，人尊之”，智障兒童被人歧視的一個重要原因便是學習上的困難?？墒沁^分追求學生的分數(shù)，使得多數(shù)教師覺得智障兒童一無是處，其實這是一種偏見。美國著名心理學家詹姆斯曾說過，“人性中最深切的本質(zhì)是被人賞識的渴望?！泵恳粋€孩子都有成為好孩子的欲望，教育就應該讓他們找到“我是好孩子”或“我是好人”的感覺，智障兒童也不例外。
隱藏責備
培養(yǎng)習慣
“習慣成自然”，一個良好的學習習慣能夠使學習者終身收益。智障兒童大多沒有良好的學習習慣，學習懶散，時常出現(xiàn)與教師對抗的情緒，導致學習頹廢。然而，壞毛病并非一日養(yǎng)成，其改正不僅需要時間，更需要教師抓住時機，進行巧妙的引導。否則，老生常談式的說教非但不會真正觸動學生，反而會使其厭煩。
智障兒童和其他的孩子是平等的，關(guān)鍵是教師對待他們要多表揚、少批評、多鼓勵、少苛求，用愛點燃他們自尊的火種，使智障兒童在醒悟、感動中自覺要求進步，最終走上自信、成功的道路。
都說眼睛是心靈的窗口，我們在學習任何的內(nèi)容時都要嚴格的要求孩子與他人能夠?qū)σ?，要與他人有眼神的交流。不僅要有對視，有交流。還能夠主動的與他人進行交流。
話說無規(guī)矩不成方圓，同樣的對于我們的孩子也是如此的??！這個環(huán)境里面，這個時候，我們的孩子該有什么樣的反應，這些都是規(guī)矩，這些也都是常規(guī)。這些都是必須貫穿始終來要求孩子的啊！一個良好的習慣是慢慢的建立起來的，在我們的訓練，學習的過程中還有許許多多要注意的地方，還有很多的細節(jié)是要我們把握的。我們的腦子里面要有一條清晰的“線”，讓這一條“線”引領(lǐng)這我們前進。我們前進的道路上也許會摩挲著前進，前進中改善。讓我們的學習思路更加的寬廣。
五． 發(fā)展目標
（一）兩類學生的教學目標應有關(guān)聯(lián)
在同一節(jié)課中完成不同目標，這些教學目標應相互關(guān)聯(lián)，即兩類兒童所學習的知識與技能應大致相同，只是在目標要求的層次上體現(xiàn)不同。一般來說，盡管教師設(shè)計出不同的教學目標，但教學環(huán)境卻是相同的，這就要求教師在組織教學時一定要注意在同一教學環(huán)節(jié)中分別落實教學目標。例如，教師設(shè)計了“集體朗讀”這一教學環(huán)節(jié)，正常兒童要求通過“朗讀”環(huán)節(jié)同時思考一些問題，在“朗讀”之后完成教師的提問。而智力障礙兒童的教學目標則可能是通過“朗讀”環(huán)節(jié)實現(xiàn)“加深對課文中某一細節(jié)的理解”，或干脆就是單純的“朗讀操練”。由于在同一環(huán)節(jié)中不同兒童具有不同的學習任務(wù)，所以兒童都可以利用該環(huán)節(jié)完成各自的任務(wù)。如果教師為兩類兒童設(shè)計的目標毫無關(guān)聯(lián)，教師就有可能設(shè)計更多的環(huán)節(jié)來落實不同的教學目標，這樣會增加教學成本，也不利于兩類兒童的融合學習。
（二）抓重點知識和主要內(nèi)容設(shè)計教學目標
由于智力障礙兒童的學習能力有限，有些教學內(nèi)容需作出處理后才能使用。另外，智力障礙兒童的教學目標往往較正常兒童簡單且數(shù)量少，長此以往，智力障礙兒童的知識點便不可避免地出現(xiàn)了跳躍。那么怎樣選擇教學目標才能保證科學性而不跳躍？一般來說，教師應為智力障礙兒童設(shè)計一條學科發(fā)展的主線，并確定不同的層次要求。教師在每次設(shè)計教學目標時，都應參照這根發(fā)展主線，選擇重點知識和主要內(nèi)容作為智力障礙兒童的教學目標。因為這樣設(shè)計會將看似零散的、相互間關(guān)聯(lián)不大的知識和技能用一條線串起來。既有利于教師把握智力障礙兒童的學習進程，也有利于兒童對知識的記憶和整合。
（三）教學目標與課程總目標一致
教師無論是為正常兒童設(shè)計教學目標，還是為智力障礙兒童設(shè)計教學目標都應與課程總目標、學期目標和單元目標相一致。即課堂教學目標要以教學總目標和單元教學目標為依據(jù)，課堂教學目標應該是課程目標、單元目標在一個具體活動中的體現(xiàn)。只有這樣，才能保證教師所選擇的教學目標的整體性和連貫性，才能幫助學生實現(xiàn)適應社會發(fā)展的總目標。
（四）教學目標應體現(xiàn)學生的發(fā)展
經(jīng)過一個學期的訓練，王**在語言方面，從剛開始只能發(fā)單音，到現(xiàn)在已經(jīng)能較好的說一些雙音節(jié)的疊音詞了，個別非疊音的雙音節(jié)詞也能大膽的說出來，這是個不小的進步。他的構(gòu)音器官較之以前靈活了許多，并且認知能力大有提高了。在與人溝通方面，能較積極的參與訓練，配合意識增強了。和正常孩子沒有什么差別，效果不錯。
學前兒童的論文篇十一
1、兒童學前教育的介紹
1.1什么是學前教育
學前教育是一門綜合性很強的科目，是我國對兒童智力開發(fā)的重點基礎(chǔ)教育。兒童的學前教育主要依靠家長及教師的引導，通過科學系統(tǒng)的教學，促進兒童大腦各部位功能逐漸完善。由于學齡前兒童正處在人生中智力發(fā)展的初級階段，同時也是智力發(fā)展最快的階段，因此，科學的教學手段就顯得尤為重要。教師及家長運用正確的教學手段，能在很大程度上激發(fā)兒童的學習模仿能力，促進兒童的智力發(fā)展。然而學齡前兒童也同樣處于心智極不成熟的時期，這時家長及教師在引導過程中出現(xiàn)些許差錯，都將影響孩子的日后發(fā)展，因此只有謹慎對待孩子的學前教育，才能確保孩子心智的正常發(fā)展。
1.2學前教育的發(fā)展現(xiàn)狀
學前教育主要針對3-7周歲孩子進行的保育和教育，其思想最早由德國教育家提出并推廣，到現(xiàn)在為止，學前教育的思想已被大部分人所接受，我國也開始了學前教育體系的構(gòu)建。然而由于我國基礎(chǔ)教育發(fā)展較晚，國內(nèi)缺乏專業(yè)系統(tǒng)的幼師培訓學校，導致我國現(xiàn)有大部分幼師文化素養(yǎng)不足，無法滿足兒童在智力發(fā)育時期的教育指導需求，不利于兒童的智力發(fā)育，也阻礙了我國學前教育的發(fā)展。
2、我國兒童學前教育的現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問題
2.1學前教育機構(gòu)缺乏專業(yè)的教師
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的日漸提高，越來越多人開始重視對孩子的基礎(chǔ)教育。學前教育作為我國重點的基礎(chǔ)教育，由于其發(fā)展的時間較晚，而且國內(nèi)沒有系統(tǒng)的專業(yè)培訓機構(gòu)，導致我國學前教育發(fā)展緩慢。因此我國大部分地區(qū)的學前教育缺乏系統(tǒng)的管理體系，學前教育機構(gòu)的教師自身文化素養(yǎng)不足，只能根據(jù)教師自身情況安排教學內(nèi)容，課程過于單一，且缺乏趣味性，降低了兒童對學習的興趣，不利于兒童的智力開發(fā)。此外，由于我國教育體系為應試體系，因此，國內(nèi)學前教育機構(gòu)難免將重心放在兒童的學習成績上，一味的填鴨式教授兒童書本上刻板的知識，忽略了對兒童想象力及創(chuàng)新力的培養(yǎng)，導致大部分兒童缺乏了自主學習能力，對兒童日后的學習發(fā)展造成了極大影響。
2.2學前教育過于偏重智育教學
學前教育作為對兒童智力開發(fā)的一門基礎(chǔ)教育，在教學過程中難免將教學重心放在智育教學上，從而忽略了對兒童心理的培養(yǎng)。兒童處在一個心智極不成熟，卻最易塑造與發(fā)展的敏感時期，過度的智育教學雖在一定程度上能夠提高兒童的智力，卻限制了兒童自身的發(fā)展，容易扭曲兒童的學習觀，導致兒童為學習而學習，喪失了學習的創(chuàng)新能力，造成兒童日后自身綜合素質(zhì)修養(yǎng)不足，不利于我國的穩(wěn)定發(fā)展。
2.3缺乏優(yōu)良的學前教育環(huán)境
由于我國學前教育處于起步階段，因此，國內(nèi)缺乏對幼師專業(yè)系統(tǒng)能的教學機構(gòu)，導致國內(nèi)高品質(zhì)幼師少之又少，現(xiàn)有多數(shù)幼師文化素養(yǎng)不足，而高品質(zhì)幼師往往被經(jīng)濟實力較強的學前機構(gòu)聘用，這些機構(gòu)擁有較好的學習環(huán)境，雄厚的師資力量，但入學費用過高，只有一小部分人群能夠承擔起這些費用，而其他學前教育機構(gòu)，由于缺乏資金，無法為提供較好的學習環(huán)境，教授課程也過于單一，忽略了對兒童學前的心理教育，限制了兒童心智的發(fā)育，不利于我國學前教育事業(yè)的發(fā)展。
3、我國家長對學前教育認知的誤區(qū)
3.1過于關(guān)注孩子的知識儲備。
忽略孩子的學習能力隨著我國社會的不斷進步，人們的生活壓力也越來越大，因此，家長們?yōu)榱俗尯⒆釉谌蘸髶碛懈蟮母偁帉嵙?，不在學習的起跑線上落后別人，往往會選擇對孩子進行學前教育。而由于我國應試教育思想已經(jīng)根深蒂固，故而家長及幼師在對兒童進行引導教學時，也將重點放在應試方面上，限制兒童喜好玩樂的天性，將兒童禁錮在枯燥的書本中，一味的教授孩子上學的基礎(chǔ)知識，忽視了兒童自身的感受，同時也忽略了學習過程中實踐的重要性，過度的重視孩子的`學習成績。兒童在心智發(fā)育期只接受填鴨式教育，磨滅了孩子的想象能力、創(chuàng)新能力以及自主學習能力，對知識只能做到死記硬背，無法做到融匯貫通，影響兒童日后學習與發(fā)展。
3.2為孩子制定過高的標準
隨著我國人民生活水平的逐漸提高，越來越多的人開始將目光放在教學事業(yè)上，這也就造成家長之間的攀比心理。望子成龍，望女成鳳的是我國家長的普遍心理，而學前教育恰恰滿足了家長的這一心理。因此大部分家長為了自己的心愿，不顧孩子的意愿對孩子進行學前教育，同時家長也忽略了兒童的心智水平以及學習能力，對孩子抱有過高的期望，為孩子制定過高的標準，導致兒童進行學前教育時，學習壓力過大，反而阻礙了兒童的智力發(fā)展。
3.3國內(nèi)學前機構(gòu)大多按小學模式教學
學前教育時我國的基礎(chǔ)教育，主要目的是為了讓孩子在上學前發(fā)展心智水平，讓孩子能更好的接受日后的教育。然而國內(nèi)多數(shù)學前機構(gòu)曲解了學前教育的涵義，將學前教育理解為小學教學的預備學習，因此在教學過程中，設(shè)立的課程也多與小學課程相關(guān)，過度的重視孩子的學習成績，忽略了對孩子心智發(fā)展的培養(yǎng)，導致孩子心智發(fā)育緩慢，對孩子日后求學造成一定的阻礙，失去了學前教育的意義，對我國教育事業(yè)造成了一定的沖擊。
4、結(jié)語
學前教育是我國重點的基礎(chǔ)教育，受教人群為學齡兒童。由于這個階段的兒童心腦智力發(fā)育極不成熟，在進行學前教育時，需要老師及家長對其進行正確的引導，才能最大限度的開發(fā)孩子的智力，達到學前教育的目的。然而我國目前學前教育機構(gòu)并不十分完善，家長對學前教育的認知也過于狹隘，往往造成孩子接受學前教育后，并沒有心智上的發(fā)展，這不僅造成了家長經(jīng)濟上的損失，更重要的是妨礙了孩子的智力發(fā)展，對其日后求學造成一定影響。因此只有糾正人們對學前教育認知的錯誤觀點，我國學前教育事業(yè)才能進一步發(fā)展，進而促進我國教育水平的提高.
學前兒童的論文篇十二
在幼兒園教育實踐中，社會教育是教師最感困惑的領(lǐng)域：教什么?怎么教?幼兒園課程的所有領(lǐng)域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會人的功能，社會教育領(lǐng)域的主要目標是使兒童內(nèi)化社會中相對穩(wěn)定的價值觀和行為規(guī)范，并形成相應的社會情感和態(tài)度，而一定社會的價值觀及行為規(guī)范是在社會交往生活中形成并實現(xiàn)個體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會交往活動內(nèi)化價值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因為我們一旦順此路徑操作，還會面臨一系列與這一目標及實現(xiàn)過程直接相關(guān)的時代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)、幼兒所處時代的社會關(guān)系狀態(tài)及幼兒所處社會系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)，給當前幼兒園社會教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會教育何所能與何所不能。
一、幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)及其所處時代的社會關(guān)系狀態(tài)。
人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個體早期還要經(jīng)歷一段較長的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補先天的不足。這種補償人的生物性不足的活動就構(gòu)成了人的文化，文化是人的第二自然。個體一出生就進入一個文化世界，與他人產(chǎn)生關(guān)系依賴，從母嬰依戀到親子關(guān)系，再到同伴關(guān)系以及與其他社會成員的關(guān)系。隨著年齡的增長，活動能力的增強，幼兒的交往范圍逐漸擴大，交往關(guān)系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點，是生存的需要。有了這種因交往本能而產(chǎn)生的親子互動、同伴互動的關(guān)系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會情緒和情感，掌握社會的習俗、規(guī)范和必要的知識技能，生成識別環(huán)境并調(diào)節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會性并以個性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實現(xiàn)人的社會性本質(zhì)及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會化階段，親子關(guān)系、師幼關(guān)系、伙伴關(guān)系等關(guān)系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。
然而，人只能在他所處的具體社會歷史條件下發(fā)展。幼兒社會性發(fā)展的真實背景是幼兒所處的現(xiàn)實的社會交往生活。馬克思依據(jù)人(類)的發(fā)展過程，把社會發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對物的依賴”、“自由個性聯(lián)合體”三個階段。〔1〕在生產(chǎn)力低下的情況下，人只有通過群體依賴關(guān)系才能維持生存，這時社會處于“群體依賴”階段。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)交換活動的豐富，人通過對物的依賴，從群體依賴的關(guān)系中解放出來，在形成自主人格的同時又走向了人本質(zhì)的物化，這時社會處于“以物的依賴為基礎(chǔ)的個體獨立性”階段。雖然人對物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會進入“自由個性聯(lián)合體”階段的必由之路。當代中國社會處于一個急劇變革的時代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展進入以“物的依賴”實現(xiàn)個體獨立性的階段。市場經(jīng)濟一方面喚醒了人的主體意識，使個體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個體獨立性”的歷史時代;另一方面，市場經(jīng)濟實質(zhì)上要以“物的依賴”為前提去實現(xiàn)人的獨立性。因此，人們在生存實踐中的意義追尋指向“人―物”關(guān)系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導致的人際關(guān)系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對幼兒物質(zhì)享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準備的知識和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關(guān)系狀態(tài)，成人獨立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。
個體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當今社會發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個體獨立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關(guān)系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個體發(fā)展應當經(jīng)歷的生活形態(tài)理應得到保障。因此，創(chuàng)設(shè)幼兒成長所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫?；诖?，幼兒園如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補兒童交往生活的缺失，這是當下幼兒社會教育應仔細思考的一個問題。
二、幼兒社會生活系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)。
理想的幼兒社會教育應以幼兒發(fā)展為導向，使幼兒社會生活系統(tǒng)內(nèi)各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應立足于社會生活實際，有助于幼兒將社會普遍的行為規(guī)范和價值標準轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信念和行為方式。而現(xiàn)實的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對幼兒進行規(guī)范要求和價值觀念指導時出現(xiàn)了分歧并導致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠不及家庭中以整個社會文化為背景的真實的社會生活。
首先，對幼兒發(fā)展直接產(chǎn)生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關(guān)系。但是，如果我們對當前社會發(fā)展的實際情況進行考察，就會發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個微系統(tǒng)內(nèi)并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場經(jīng)濟產(chǎn)生的，“是指由一定數(shù)量居民組成、具有內(nèi)在互動關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體”?！?〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務(wù)設(shè)施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當前社區(qū)居民之間的互動程度低，人與人之間、各組織機構(gòu)之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個行政的、空間的術(shù)語，是人們生存的物質(zhì)場所。即便在經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)，社區(qū)的物質(zhì)條件改善了，也有了一些文化設(shè)施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室;或僅僅是一個物質(zhì)的消費場所，如兒童樂園。在成人本位文化強旺的背景下，社區(qū)對幼兒發(fā)展、幼兒教育的關(guān)注和支持不夠，社區(qū)關(guān)注的往往是如何將幼兒作為一個強勁的消費群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對共同的價值觀和生活規(guī)范的認同，更無法消除成人不良行為對幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營造出有利于幼兒社會性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動對教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對于幼兒社會性發(fā)展來說，當前社區(qū)產(chǎn)生的負面影響要大于那些有限的支持。
其次，家庭和幼兒園在幼兒社會教育的目標及實施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對幼兒造成負面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識本位”的強旺導致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會教育的實效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實的社會生活為教育內(nèi)容，生活過程就是教育過程，在遵守社會基本規(guī)范的前提下，目前大多數(shù)家長較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識和自我保護意識，而忽視合作及利他意識的培養(yǎng)。這種基于實際生活過程的教育內(nèi)化于兒童的心理結(jié)構(gòu)中，極富實效。而幼兒園作為專門的教育機構(gòu)，必須依據(jù)優(yōu)化和凈化現(xiàn)實社會環(huán)境的理想，從利他和利群的立場出發(fā)創(chuàng)設(shè)教育情景，因為幼兒園作為教育機構(gòu)不僅實現(xiàn)著個體的社會化，還通過個體社會化促進社會整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓和行為訓練，難以被兒童內(nèi)化于心理結(jié)構(gòu)中。因此，幼兒園社會教育事倍功半。
社會價值標準的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導致家庭、幼兒園和整個社區(qū)本應共同維護的社會權(quán)威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機構(gòu)的教育功能?如何尋求制度和組織的支持?幼兒園和家庭之間怎樣才能產(chǎn)生真正有效的合作關(guān)系?幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題?這些問題都有待我們?nèi)ド钊胨伎肌?BR> 三、走出幼兒社會教育困境的途徑：應對根本問題。
幼兒社會教育在面對幼兒園內(nèi)外諸多不利因素時應當抓住問題的根本，即上文提出的兩個矛盾，越過幼兒園內(nèi)口頭灌輸和行為訓練，走向幼兒社會交往生活的自主建構(gòu)。幼兒園應積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構(gòu)共同的價值觀。
首先，必須重視幼兒真實的社會交往活動在整個教育活動中的作用。目前一些幼兒園在社會教育中對現(xiàn)實社會生活中的影響因素及兒童真實的社會生活重視不夠，單純從心理學角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據(jù)心理學維度分解目標和設(shè)計情景訓練，忽視兒童社會性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓練的結(jié)果與現(xiàn)實生活中的社會性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個方面，一個是心理學的，一個是社會學的……心理的和社會的兩個方面是有機地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個之上而成的?！薄?〕幼兒社會性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內(nèi)隱的認知、情感、態(tài)度及價值觀念，不僅受制于個體的心理特點，而且取決于特定的社會文化和社會背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓練的陳規(guī)，要變革幼兒社會教育中的交往內(nèi)容和關(guān)系狀態(tài)，重視真實生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機會，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補償幼兒交往活動的匱乏。不能以確定的認知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構(gòu)機會。只要基于幼兒社會交往生活，就必然會考慮社會系統(tǒng)中各種因素的影響。因為幼兒的交往生活必然是在社會生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會建構(gòu)的教育不僅是幼兒社會教育變革的`方向，而且是整個幼兒教育變革的方向。此外，要爭取在社區(qū)內(nèi)為幼兒交往活動創(chuàng)設(shè)環(huán)境和場所。如聯(lián)合居委會、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內(nèi)聘請離退休人員或與民營兒童教育機構(gòu)合作成立社區(qū)幼兒活動機構(gòu)，創(chuàng)設(shè)幼兒游戲和交往環(huán)境。
其次，建構(gòu)共同的價值觀。我們的確已經(jīng)處于一個價值觀多元的時代，但不可否認人類共同擁有的引導人類前進并經(jīng)過歷史進程確認的那些共同的價值追求，這些共同的價值追求無疑是兒童社會化的中心內(nèi)容。然而，在我國當前經(jīng)濟大潮的沖擊下這些本應屬于共同的價值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會教化、學校教育必須使之重建。對于幼兒園社會教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關(guān)系。家園之間急需就幼兒的社會教育加強價值觀的溝通?！?〕如進行父母價值觀的調(diào)查，了解父母對孩子社會性發(fā)展的期望;幼兒園向家長發(fā)放有關(guān)行為規(guī)范和價值觀手冊并對家長進行輔導，組織家長進行價值觀討論，建構(gòu)共同的價值觀;和家長一起探討父母在哪些方面對孩子的影響是至關(guān)重要的，包括指導父母控制的負面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動尋求、建構(gòu)各種社區(qū)關(guān)系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質(zhì)場所，還應積極爭取各方以一種合作與承諾的精神達成教育觀念的一致?？膳c其他社會組織，如婦聯(lián)、團委、關(guān)工委、居委會、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會教育文化氛圍的營造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓，提高公眾對幼兒社會教育的認識。
當代社會生活日趨復雜和不確定，幼兒的社會教育關(guān)涉整個社會，又需要整個社會關(guān)注，教育者不僅僅是教師，還應包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個社會的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會教育是很難走出困境的。而當下，幼兒與社會生活并沒有發(fā)生有機的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會作出努力，更需要政府職能部門有所作為。
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學前兒童的論文篇十三
摘要：著名教育學家陶行知先生曾提出：“小學教育是立國之根本，幼稚教育尤為根本之根本。”學前教育是每個人學習知識的開端，是國民素質(zhì)教育體系的重要組成部分，在學前教育中特殊兒童的教育又因兒童的特殊性顯得更為重要，除了要達到普通兒童學前教育的要求之外還要彌補特殊兒童存在的缺陷和障礙，因此本文將從特殊兒童學前教育的重要性方面進行論述并提出相關(guān)建議，以更好的促進特殊兒童學前教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：特殊兒童；學前教育；重要性；建議
一、引言
世紀之后國家、社會、家庭都對學前教育越來越重視，學前教育也逐漸得到普及。而特殊兒童的學前教育程度卻遠遠沒有跟上普通的學前教育。在頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(—）》中明確提出一邊努力發(fā)展學前教育一邊要抓緊發(fā)展特殊教育。因此，需要明白特殊兒童學前教育的重要性從而促進特殊兒童學前教育的更好發(fā)展。
二、特殊兒童學前教育的重要性
第一，教育制度深化改革，貫徹落實教育規(guī)劃綱要的重要任務(wù)。教育是國家發(fā)展的根本，盡管近二十多年對特殊兒童的學前教育越來越重視但由于人口眾多國情復雜，仍舊有相當多的特殊兒童享受不到很好的學前教育，暫且以的數(shù)據(jù)為例，中國的一線城市中，只有將近10%的特殊兒童能夠接受較好的學前教育，可想而知，在中西部不發(fā)達地區(qū)很多特殊兒童是無法接受學前教育的。特殊兒童與普通兒童相比只是在身體、心智方面有些差距，但是接受學前教育的程度卻相差甚大。發(fā)展特殊兒童的學前教育是貫徹落實教育規(guī)劃綱要的一項緊迫任務(wù)。
特殊兒童的學前教育關(guān)系到兒童義務(wù)教育階段的教學質(zhì)量，如果不能很好的滿足特殊兒童學前教育的需求那么到義務(wù)教育階段就更難與普通兒童進行競爭，無法平等的參與到社會生活之中。現(xiàn)階段，教育制度不斷改革，不斷向素質(zhì)教育的方向發(fā)展，滿足特殊兒童的學前教育能夠在他們小時候彌補一些不足的方面為以后的學習教育打下基礎(chǔ)。
第二，減輕家庭負擔。特殊兒童因其身體或心智方面與普通兒童存在差距而顯得特殊，學前教育對于兒童家庭的各個方面產(chǎn)生了重要的影響，學前教育能夠分擔家庭對孩子的教育，特殊兒童是越早發(fā)現(xiàn)越早治療效果越好，而特殊兒童的身體缺陷的矯正和恢復需要投入大量的資金和精力，這對于一個普通家庭來說是一項重大的經(jīng)濟負擔，有很多家庭為了自己身患殘疾的孩子四處求醫(yī)以致于家財散盡卻沒有什么很好的效果，如果特殊兒童學校進行學前教育就可以由學校對孩子進行專業(yè)的康復訓練以分擔家庭的壓力還能夠收到更好的效果，也同樣能夠使家長將更多的時間和精力投入到工作之中以增加家庭收入。孩子的健康對一個家庭來說是至關(guān)重要的，如果學前教育能夠促進孩子的發(fā)展為孩子提供專業(yè)、系統(tǒng)、科學的早期干預、引導和教育，給孩子在生理上和心理上提供幫助，讓孩子健康快樂的成長可以促進家庭和諧，為特殊兒童健康的恢復提供更好的環(huán)境。
第三，對特殊兒童的身心健康發(fā)展具有重要意義。學前教育能夠促進孩子自身的成長和發(fā)展，學前教育擔負著啟蒙認知的作用，是孩子主觀意識逐漸形成的階段，是孩子的性格、情緒、行為習慣引導的重要時期，對特殊兒童進行學前教育越早就能越容易取得教學成果。對特殊兒童進行良好的學前教育有利于他們的早期康復，對一些存在語言和智力殘疾的兒童來說在幼稚園進行教育和訓練效果遠遠比在家中父母教導的要好。學前教育的早期干預能夠讓一些孩子的缺陷在很大程度上得到彌補。在心理方面，為特殊兒童提供專門的教育環(huán)境能夠為孩子和老師都提供公平教育的平臺，特殊兒童很容易因為身體和心理上的殘疾而遭受外界的不公平待遇，從小將他們平等的放在一起學習玩耍有利于保護他們的身心健康促進他們健康心態(tài)的養(yǎng)成。學前教育能夠通過有效的后天教育讓孩子逐漸培養(yǎng)對社會各界的認知，對孩子進行科學的教育以培養(yǎng)交際交往能力，促進非智力因素的發(fā)展。
第四，有利于形成社會的健康心態(tài)。特殊孩童和身患殘疾的人群在有相當大數(shù)量，為特殊兒童提供良好的學前教育體現(xiàn)出了殘疾人群與普通人群一樣公平公正的享受社會資源，也有利于改變社會中一些觀念狹隘的人對特殊人群存在歧視的現(xiàn)象，讓人們明白特殊群體與普通人群是一樣的，對待特殊人群更應該給予幫助而不是歧視和為難。對特殊兒童進行學前教育可以通過科學的'方法進行。引導讓他們正確的認識自己生理上和心理上存在的缺陷，幫助他們養(yǎng)成積極健康的人生觀和世界觀，為孩子未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。培養(yǎng)特殊兒童健康的人生觀念也有利于減少社會矛盾促進社會和諧。另外對于社會文化的發(fā)展也有促進作用，在學校中老師可以通過教學活動、人際交往等方式對孩子進行文化教育，教授他們基本的生活和文化知識，讓他們更好的養(yǎng)成道德、禮儀、傳統(tǒng)習俗等文化素養(yǎng)，有利于特殊兒童的文化養(yǎng)成促進優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。
三、結(jié)束語
學前教育是整個教育體系的重要組成部分，是對特殊兒童教育發(fā)展的開端，萬事開頭難也就更加體現(xiàn)出了對特殊兒童進行學前教育的重要性和現(xiàn)在存在的難度，與普通的學前教育相比特殊兒童學前教育存在很大的差距。之前筆者已論述了特殊兒童的學前教育對兒童、家庭、社會、國家各個方面都有著重大的意義，國家和社會必須要提高對特殊兒童學前教育重要性的認識，團結(jié)各個方面的力量給予特殊兒童所需的照顧。讓他們能夠更加感受到社會的關(guān)懷也為他們的學習生活提供更好的環(huán)境以促進特殊兒童學前教育入學率的提升，促進特殊兒童學前教育質(zhì)量的提升。為特殊兒童未來人生的發(fā)展做出更大的貢獻，促進特殊教育事業(yè)的發(fā)展更好的貫徹落實教育興國科技強國戰(zhàn)略。
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作者:石崇霞單位:永吉縣實驗幼兒園
學前兒童的論文篇一
(1)學前教育小學化給幼兒帶來的影響。首先，學前教育小學化不利于幼兒的身心健康發(fā)展。學前教育小學化的教育方式和教育內(nèi)容都嚴重超過幼兒身心所能接受的程度。小學化的教育超過了幼兒所需要的知識量，給幼兒造成比較重的學習負擔，影響幼兒心理成長，甚至導致一些孩子視力過早下降。同時幼兒教育的小學化教育方式過早地讓孩子們接觸一些難度較大的知識，影響幼兒想象力的發(fā)展。其次，學前教育小學化不利于幼兒以后知識的擴展。
學前教育小學化教育導致孩子在剛進入小學時學習成績較好，因為大多數(shù)知識都已經(jīng)在幼兒階段學習過，這樣就容易造成孩子出現(xiàn)厭學的情況，不利于孩子以后的知識學習，限制孩子的思維發(fā)展。最后，學前教育小學化影響幼兒的全面發(fā)展。學前教育小學化導致孩子智力方面發(fā)展較好，但是一些非智力方面可能會受到影響，比如興趣愛好、感情交流、品德禮儀、動手能力等方面。
(2)學前教育小學化對教師教學的影響。學期教育小學化給教師教學也帶來了不利的影響，它在一定程度上會導致教育的異化和錯位，給整個學前教育的發(fā)展帶來不利的影響。學前教育教師誤以為要像小學老師一樣去教授孩子們學習小學階段的知識，過早的大量的知識教育也加重了教師的負擔。
(3)學前教育小學化給小學教育的發(fā)展帶來不利影響。學前教育小學化干擾了小學教育教學正常進行，影響小學教育和學前教育的銜接。由于學前教育小學化傾向不一致，導致孩子們進入小學之后的知識基礎(chǔ)不一致，孩子們的知識水平參差不齊，教師在授課過程中很難做到平衡，進而容易影響孩子的學習興趣，使孩子產(chǎn)生厭學情緒。同時由于孩子們接受能力有限，導致很多幼兒在小學階段形成的.不良行為習慣等難以得到糾正。
學前兒童的論文篇二
(1)重視社會輿論引導，滲透科學幼教理念。社會輿論對于一些天才兒童的鼓吹和推崇，使得家長對孩子施以更加盲目的訓練方式，只要孩子能獲得“天才”稱號，家長們的虛榮心就得到了滿足。所以家長們對幼兒學前教育更加重視。然而這樣的輿論引導，嚴重影響我國引導學前教育防止小學化傾向的執(zhí)行能力?？茖W的學前幼兒教育很難得到家長和幼兒園的認同，研究成果很難得到社會認可，因此就不能發(fā)揮其指導性作用。因此，應通過多渠道糾正輿論宣傳導向，盡快轉(zhuǎn)變家長的觀念，讓家長清楚認識到學前教育小學化傾向的弊端，這是我們首要關(guān)注的問題。
(2)小學與幼兒園雙向?qū)?，?guī)范小學招生程序。只有科學地解決幼兒教育同小學教育銜接問題，才能真正把握好幼兒教育方向，進而有利于幼兒身心健康發(fā)展。要想解決好幼兒教育同小學教育的銜接問題，政府必須要出臺明確的規(guī)章制度，不能僅僅是幼兒園向小學靠攏，而是要同時對它們進行優(yōu)化。社會上很多家長都望子成龍、望女成鳳，因此就希望在學前教育階段開始讓孩子們學習各種知識。
因此現(xiàn)在當務(wù)之急就是國家出臺完善的幼小銜接制度：首先，每一所小學都應堅持免考試入學制度，并且按照國家有關(guān)部門的嚴格要求執(zhí)行義務(wù)教育招生政策，合理規(guī)范小學招生流程，堅決反對圍繞小學生招生過程中展開各種形式的考核、面試、測試等一系列選拔性考試，鏟除學前教育小學化的土壤;其次，低年級小學的課程要與幼兒教育的課程有機銜接，實施“零起點”教育，即把剛?cè)雽W的孩子當作“零基礎(chǔ)”的孩子對待，嚴格地按照要求，從最基本知識開始安排教學。
(3)嚴管學前輔導市場，構(gòu)建學前教育質(zhì)量監(jiān)督體系。隨著幼兒教育的發(fā)展，很多民辦的學前教育學校在逐漸興起，它們游離于公辦幼兒園之外，雖然它們滿足了大眾對幼兒教育的多樣化需要，但是與公辦幼兒園比較起來，它們卻是游離于國家教育政策之外的一種盈利性機構(gòu)。目前幼兒教育機構(gòu)開始興起，國家對這些教育機構(gòu)缺少相應的政策管理，導致這些機構(gòu)魚龍混雜。為了滿足家長們的要求，這些幼兒教育機構(gòu)就想方設(shè)法地向幼兒傳授一些不適合幼兒學習的知識，但是這樣的做法卻受家長們的歡迎。一些幼兒園在教學環(huán)境和教學規(guī)模上都達不到要求，例如他們僅僅有一間教室和一些簡陋的桌椅，所用的教材也都是分科教材，大多數(shù)都是從小學課本中摘抄出來的一些內(nèi)容。
事實上隨著政府對幼兒園學前教育的整治力度逐漸加強，使用小學教材和不規(guī)范的課本和輔導資料的現(xiàn)象逐漸減少。但是近年來社會上以“幼小銜接”為由頭的各類學前班如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，成為幼兒園的替代品，許多家長為了孩子接受小學化教育，反而讓孩子在大班或者中班開始轉(zhuǎn)學，開始在民辦學前班里學習。短期內(nèi)，學前班是無法被全面禁止的，只有加強幼兒輔導市場的監(jiān)督和監(jiān)管，這樣才能夠促進幼兒學前教育市場的良性發(fā)展。
4結(jié)語
目前我國學前教育在一定程度上陷入了小學化誤區(qū)，學前教育小學化傾向越來越明顯，這種趨勢不利于學前兒童身心健康發(fā)展，也對學前教育的發(fā)展帶來了一定的困擾。如何正確定位學前教育，避免學前教育的小學化，成為當下學前教育所面臨的一個重要課題。要解決學前教育小學化的問題，要從其根本原因入手，科學合理地制定出有效措施，方能糾正學前教育小學化傾向，進而引導我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的良性發(fā)展。
學前兒童的論文篇三
學前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會性的發(fā)展對人一生的發(fā)展影響重大。因為幼兒期是人格塑造、品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，此階段幼兒社會性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來社會性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應局限于僅僅教會孩子掌握知識，更重要的是讓孩子學會做人、學會做事、學會交住與合作。《綱要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨立個性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會領(lǐng)域?qū)W習讓幼兒在與他人的自由交往中體驗規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識。
社會領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習慣;自我意識;情緒情感;個性品質(zhì);社會適應力;社會行為;社會交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會環(huán)境;社會文化等方面。
幼兒的社會教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當一部分的學習過程和學習結(jié)果不是發(fā)生在專門的社會教學活動中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實際生活活動中的。它不是知識的灌輸，而是強調(diào)幼兒情感的體驗和實踐參與。這就要求我們在對幼兒進行有目的、有計劃的教育的同時，一定要對幼兒的潛在學習給予足夠的重視，將對幼兒的社會教育滲透在其他領(lǐng)域活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。在實踐中，許多教師沒有充分意識到社會領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會領(lǐng)域教學活動來達到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進行教育，這樣過分強調(diào)了計劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機會的影響，容易造成社會領(lǐng)域教育與幼兒社會行為和社會生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會教育活動的持久長效的進行，促進幼兒的社會性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識，提高幼兒健康知識水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習慣，還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應自然的能力，同時還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識和技能，不斷增強幼兒的自我保護意識和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅強勇敢，不怕困難的品格，引導幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對社會生活的適應能力。
例如，在洗手時讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶外活動蕩秋千、滑滑梯時，了解保護自己的運動方法，在游戲活動中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽感，讓孩子學會關(guān)愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
二、在科學教育中融入社會教育。
我們處在一個科技不斷發(fā)展、不斷更新的時代。時代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學知識，還要具備適應時代發(fā)展的能力。因此，我們每個幼教工作者既要注意孩子科學素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學意識，激發(fā)其探索欲望和主動求學的興趣，引導幼兒熱愛科學、理解科學，并運用科學方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學知識的過程中，潛移默化地滲透社會教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨立的精神。讓幼兒學會與人合作與分享，體驗成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細心耐心、快樂自信的良好個性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習慣，促進其智力和個性的全面發(fā)展。
比如，科學教育活動“植物的生長”，孩子們在料理植物的過程中，不斷地積累有關(guān)植物生長的經(jīng)驗，并且要經(jīng)?；ハ嘟涣鲗W習，從這項活動中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語言表達能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強了孩子們分享與合作的意識。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學嘗試的精神和不怕困難的個性品質(zhì)，提高教育效益。實踐證明，在進行教學活動時，我們應為幼兒創(chuàng)設(shè)相應的教學環(huán)境，注意隨機教育，適當保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對自然科學的興趣。讓他們的腦筋動起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長，在分享中體驗快樂，在成長中擁有自信。這是在科學教育中融入社會教育的根本出發(fā)點。
兒童學習語言的過程也是學習和掌握交際工具的過程，語言教育與幼兒的社會性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語言系統(tǒng)的同時，也在學習運用語言進行交際的社會規(guī)則，如講話要文明、有禮貌;說話要清楚，力求使對方聽明白;不同場合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語交往技能是兒童社會性發(fā)展的一項重要內(nèi)容。兒童獲得語言后，就能用語言與周圍人進行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動地適應他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習慣、行為等與社會規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進行語言教育，就可以在語言教育中自然的融入社會教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會行為、良好的個性品質(zhì)、體驗豐富的社會文化、增強社會交往的技能，達到潤物細無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請”“對不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用;《學做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時應該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語言活動中滲透著禮儀教育、個性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動中懂得了道理，達到了社會教育的目的。
正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。”幼兒音樂教育不是音樂技能的訓練，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長。音樂對幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動，可以促進幼兒養(yǎng)成良好的習慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個性品質(zhì)。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學會用良好的情緒面對成長與獨立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動幼兒積極地參與到整理、收拾的活動中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習慣。歌表演活動《找朋友》中，幼兒通過互動找朋友的嘗試，學習與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對人際交往方面的習慣養(yǎng)成有較好的促進作用。又如，在《我不上你的當》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學會了自我保護，從小養(yǎng)成遵紀守法的好品德。教師還要在音樂課上對幼兒進行安全常識的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學到了正確的遵紀守法的行為。
(二)在手工活動中融入社會教育。
幼兒手工活動是幼兒非常喜愛的活動之一，它主要是利用手工活動材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動。對于培養(yǎng)幼兒細致耐心、責任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習慣，起著重要的作用。
一件復雜的手工作品，做起來不僅需要細心耐心，更重要的是能不能從開始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時也是一次責任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應對，這對孩子的健康成長起到了促進作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個老爺爺形象的大胡子，幾個小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。
幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會起到關(guān)鍵的作用。我們應努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動的帶動下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長。
總之，社會領(lǐng)域是幼兒學習與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會行為習慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會教育應注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進幼兒的社會性發(fā)展。
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學前兒童的論文篇四
東東是個小書迷，在家里，她最多的活動就是看書。剛開始看書時，東東坐的還挺直，可一會兒就趴在桌子上了，身子歪歪扭扭的，有時候臉都貼到書上了?？吹綎|東不坐好，媽媽經(jīng)常過去扶一扶東東“趕緊坐直了，眼睛近視了怎么辦?”可是，媽媽說一句，東東就回一句:“趴在桌上很舒服，我才不坐直呢?”
問題:請結(jié)合案例談?wù)勅绾巫龊脙和磿男l(wèi)生?
看書時，由于眼球向下傾斜和睫狀肌肉的強度收縮，影響眼內(nèi)液體的循環(huán)，引起眼球充血，使眼內(nèi)壓增高，壓迫眼球后壁，造成眼軸前后伸長，長期近距離用眼，會形成近視。
學前兒童看書時，首先要注意用眼衛(wèi)生，保持正確的姿勢。如書與眼距尺左右，最好有與水平桌面成300~40。角的書桌，使兒童頭略向前傾，視線與書本的夾角接近直角圖，避免影像不清和頸部肌肉疲勞?？磿鴷r坐姿要端正，脊柱正直，頭不過于前傾，不聳肩，不歪頭，前胸距桌緣大約一拳，將大腿放平，足著地，使身體的重心穩(wěn)妥地落在坐骨和椅靠背的支撐點范圍內(nèi)，以減輕維持坐姿的肌肉疲勞。
看書的光線必須從左上方來，以免產(chǎn)生阻影。光線要求分布均勻，不眩目。人工照明的桌面照度要求達到150勒克斯。
看書的時間不能太長學前兒童每次約1o~20分鐘為宜，看書后要養(yǎng)成到戶外活動和遠眺的習慣。
要培養(yǎng)學前兒童正確看書的姿勢和方法，不在直射光線及昏暗光線下看書，不在走路時看書，不躺著看書。
學前兒童的論文篇五
劉xx，女孩，4周歲，據(jù)父母講孩子診斷為自閉癥，我們姑且稱之為有自閉傾向。她見到老師、小朋友不打招呼，即使在家長提醒后問好或說再見也并不看老師。該幼兒喜歡玩某樣東西，就會反復操作，持續(xù)3、4個小時也不厭煩(可能時間允許的話還要長)。喜歡爬到窗臺上看風景(我害怕極了)。每逢幼兒園離園時間，乘老師不小心出了教室門就往外跑。喜歡玩蹦蹦床、飛機，跳多長時間都不累，在飛機上成站立姿勢任由飛機旋轉(zhuǎn)，一點也不暈，懷疑前庭遲鈍。喜歡吃的東西，別的東西被人拿走不在乎，吃的東西不行。脾氣有點兒躁，有時會莫名其妙的對著鏡子發(fā)脾氣。但她對音樂歌曲敏感，喜歡唱《想唱就唱》。學歌曲時，常常是班里的孩子還在學唱，她已經(jīng)先學會了。她記住的東西，即使是20種不同的蔬菜名稱，也會按照原來的順序背給你聽。
這個姑娘是比較特殊的，我首次接觸，感覺很棘手。我上網(wǎng)查詢，沒有什么有效方法;咨詢專家，專家告訴我要有長久的耐心。沒有辦法，我就只能觀察。我發(fā)現(xiàn)有個別幼兒去騷擾她，抱一下推一下的，她居然正眼看著他們跟他們說些簡單的話。我就沒有制止，發(fā)動一些孩子跟她玩。后來的情況很好的，時間不長她就能和4、5個小女孩玩了，而且成了經(jīng)常性的玩伴。我給她表演唱歌的機會，她也能做的大有進步。但是又過了一段時間，出現(xiàn)反復了。幾個小伙伴失去了對她的新鮮感，而她的進步相對于別人又太慢。她開始回到原來那種獨來獨往的狀態(tài)中去了。但她喜歡戶外活動，我延長活動時間，多提供給她與伙伴交流的機會，以后的情況有所好轉(zhuǎn)。
學前兒童的論文篇六
近幾年，隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們對精神文化的需求也在不斷提高，為了加強我國精神文明的建設(shè)，社會上逐漸掀起了一股學習國學的熱潮，很多國學內(nèi)容被運用到了學前教育的語言領(lǐng)域中。國學承載著我國悠久的文化歷史，集中了我國中華民族幾千年的智慧，將國學融入到學前語言教育中有利于傳承我國的文明。學前幼兒思想比較簡單，具有很強的創(chuàng)造力，學習知識也比較快，通過學習國學，可以在感受我國博大精深的歷史文化時，還可以樹立良好的道德意識，養(yǎng)成好的行為習慣，讓幼兒更健康、更快樂的成長，成為我國文明的繼承者和傳承者。
一、國學教育融入到學前語言教育中的意義。
俗話說：“修身、齊家、治國、平天下。”所以對一個人來說，具備良好的個人修養(yǎng)是達到任何目標的基礎(chǔ)。要培養(yǎng)良好的個人修養(yǎng)需要從小開始，把握一切教育的機會。國學中融合了我國歷史文明中豐富的智慧、道德品質(zhì)以及行為規(guī)范等內(nèi)容，學習這些內(nèi)容有助于提高幼兒的道德水平，促進幼兒更好的成長。
(一)有利于培養(yǎng)幼兒的社會性。
目前很多家庭中都只有一個子女，父母的呵護，爺爺奶奶的溺愛，導致很多幼兒往往習慣將自己作為世界的中心，還有不少幼兒出現(xiàn)自私、孤僻的性格特征，缺乏集體意識，不知道如何關(guān)愛他人。國學教育中有很多關(guān)于行為教育的內(nèi)容，讓幼兒學習這部分內(nèi)容可以讓他們養(yǎng)成好的行為習慣，提高集體意識，愿意與他人分享?！度纸?jīng)》中的一句話中提到了“黃香溫席”、“孔融讓梨”兩個故事，通過讓幼兒學習這兩個故事可以讓他們學會去關(guān)愛自己的父母，尊敬老人，尊重自己的兄弟姐妹和朋友，能夠愿意將好東西分享給別人，讓他們明白他們不單單是一個獨立的個體，而是一個生活在社會上，需要建立人際關(guān)系的社會人，培養(yǎng)他們的群體意識，減少幼兒的攻擊行為，讓幼兒形成謙虛的性格。
(二)有利于培養(yǎng)幼兒良好的道德水平。
在學前教育階段，幼兒已經(jīng)開始對道德規(guī)范和道德關(guān)系有一定的認知，所以這個階段是對幼兒進行德育教育的重要時期?！度纸?jīng)》中的“首孝梯，次見聞”這句話中就充分肯定了道德教育的重要價值，認為其地位高于知識教育。所以應積極開展國學教育來培養(yǎng)幼兒的道德意識。《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》中都包含了豐富的道德思想，在學前語言教育中讓幼兒接觸并背誦這些內(nèi)容，可以讓他們在潛移默化的過程中學習到正確的道德思想，幼兒園還可以與家庭教育加強聯(lián)系，讓家長在日常生活中進行強化，讓幼兒養(yǎng)成好的道德行為。
二、國學教育在學前語言教育中存在的問題。
(一)選材不當。
國學教育是近幾年剛剛發(fā)展起來的，時間還比較短，所以教材方面還沒有一個成熟的版本可以供幼兒園使用。不少幼兒園在語言教學中所引用的國學內(nèi)容主要是一些儒家的經(jīng)典著作以及啟蒙讀物等等，如《論語》、《孟子》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》。而且不少幼兒教師所采用的教學方式還是延續(xù)了以往古代教書先生的老方法，所以不可避免的會提到一些文言文，但幼兒年紀尚小，古漢語對他們來說很難理解，而且孔孟的著作中很多內(nèi)容與治理國家、倫理道德有關(guān)，這些對幼兒來說都是十分陌生和難懂的，只能死記硬背?！兜茏右?guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》雖然屬于兒童讀物，但也是文言文，幼兒接受起來存在困難。并且這些讀物中也存在著錯誤的理念，如果教師沒有仔細挑選，讓幼兒學到了錯誤的思想，會影響到幼兒的一生。
(二)教學方式不正確。
由于缺乏成熟完善的國學教材，所以不少教師只能讓幼兒學習《三字經(jīng)》等兒童讀物，這些大部分都是文言文類型的讀物，教師在教學中會盡量將其翻譯成普通話，幫助幼兒記憶，但幼兒并沒有理解這些內(nèi)容的意義，所以無法回答出相關(guān)的問題。于是不少幼兒教師就組織誦讀比賽，認為幼兒背得多就是學得好。雖然讓幼兒適當?shù)挠浺恍〇|西可以有效鍛煉幼兒的記憶能力，但應該建立在理解該內(nèi)容的基礎(chǔ)上，如果讓幼兒在不理解的狀態(tài)下去死記硬背并不能讓幼兒的記憶能力有所提高，只會導致幼兒失去學習國學的興趣，使得最終的`教學效果達不到理想的教學目標，而且還會讓幼兒養(yǎng)成死記硬背的學習習慣，對未來的學習造成負面影響。教學中所使用的國學經(jīng)典中很多是古時候的字，對現(xiàn)在的幼兒來說比較生僻，所以教師應該用現(xiàn)代的字來進行替換。但實際情況是，不少幼兒教師認為讓幼兒學習古字可以豐富幼兒的知識，所以保留了這些古字來進行國學教育。但其實很多古字在現(xiàn)代生活中并不常用，即使幼兒學習了，長時間不用也會逐漸淡忘。例如“茍不教”中的“茍”對幼兒來說不容易理解，生活中也不常用。目前還有不少學家認為幼兒應學習甲骨文，但實際上學習甲骨文并不實用。
(一)選擇合適的國學教材。
我國流傳下來的國學讀物中，雖然包含了很多優(yōu)秀的內(nèi)容，但隨著社會的不斷發(fā)展和進步，也有很多內(nèi)容已經(jīng)不適用于現(xiàn)代社會，所以在進行國學教育時需要為幼兒選擇科學的國學讀物，做到吸收精華，摒棄糟粕，將適合幼兒的、符合社會發(fā)展需求的材料運用到國學教育中。
1.主要選擇節(jié)奏感強的材料。
在學前教育階段，開展國學教育不只是為了培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)，還是為了讓幼兒學習語言和識字。由于幼兒年紀小，語言表達能力發(fā)展還不夠成熟，因此，幼兒教師可以選擇一些句子比較短、有較強的節(jié)奏感、適合幼兒誦讀的國學讀物來作為國學教育的教材?！兜茏右?guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》這些傳統(tǒng)的課本都符合要求，可以被運用到幼兒的語言教育當中來作為啟蒙教材。在《三字經(jīng)》這本書中，涉及的內(nèi)容比較廣泛，主要包括道德、天文、歷史以及地理等等，它不僅可以用來提高幼兒的道德意識，還可以讓幼兒了解我國的歷史，是一本綜合性的讀物。在《千字文》一書中，歷史、生活、自然、天文、道德以及地理等等內(nèi)容也都有所涉獵?！兜茏右?guī)》中的內(nèi)容可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習慣，讓幼兒學會待人接物以及與他人交往的方式，有助于提高幼兒的道德水平。這三本讀物中都蘊含了豐富的內(nèi)涵，而且節(jié)奏感比較強，適合幼兒朗讀和背誦，應該被運用到國學的啟蒙教育中。
2.材料要進行二次甄選。
在選擇材料時，除了要注重材料的節(jié)奏感之外，還需要對選擇好的讀物進行進一步的編排，從中挑選出最有意義的，最符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容來進行教育。如今社會發(fā)展飛快，國學讀物距今已有幾千年的歷史，必然會有部分內(nèi)容不適用于現(xiàn)代的社會，所以幼兒教師要對這部分內(nèi)容進行刪減，也可以適當改編。對于其中帶有封建思想的糟粕要堅決抵制，避免讓幼兒接觸到錯誤的思想觀念。要充分發(fā)揮出讀物中精華內(nèi)容的積極作用，讓幼兒健康長大，成為對社會有用的人。
(二)運用誦讀游戲來理解國學經(jīng)典的內(nèi)涵。
在語言課上，幼兒教師可以采取幾個誦讀小游戲來進行國學教育，可以運用多種誦讀游戲，如領(lǐng)讀、教師范讀、跟讀、個別讀、齊讀以及分組競賽等等形式。在幼兒誦讀時，教師要把握好時長。幼兒天生喜歡游戲，運用誦讀游戲可以激發(fā)幼兒對國學的興趣，營造出快樂、活躍的課堂氛圍。幼兒教師還可以讓幼兒扮演故事的各種角色來親身體會，了解各個行為的意義從而自覺規(guī)范自身的行為。作為一名幼兒教師，除了帶領(lǐng)幼兒閱讀國學經(jīng)典之外，還需要能夠設(shè)計出合理的小游戲，調(diào)動幼兒學習和參與的積極性，提高幼兒的自主學習能力。例如教師可以將《弟子規(guī)》中的內(nèi)容改編為《出門》、《回家》等幾個小游戲，讓幼兒通過游戲來理解《弟子規(guī)》中所說的“出必告、返必面”的意義。
(三)使用正確的教學方法。
學前階段的幼兒能夠認識的字并不多，理解能力也比較差。要讓幼兒能夠理解和掌握國學讀物上的內(nèi)容，就需要幼兒教師將所教內(nèi)容轉(zhuǎn)換為淺顯的、幼兒能夠理解的語言。在不少國學讀物中都會出現(xiàn)“之乎者也”等語言，這些對幼兒來說比較難。幼兒教師可以將其以兒歌或故事的形式來吸引幼兒的興趣，營造出輕松的學習氛圍，讓幼兒愿意學習并且更容易理解內(nèi)容的意義。例如“孟母三遷”、“岳母刺字”這些故事都可以用一些淺顯的語言講給幼兒聽，還可以將其中一些形象用幼兒感興趣的小動物代替，讓幼兒愿意認認真真的聽故事。幼兒教師還應該運用適當?shù)慕虒W方式來讓幼兒識字。例如在教給幼兒“孝”字時，可以說是一個老人和一個孩子緊緊依偎在一起，小時候孩子需要父母的照顧，長大之后就應該孝順父母?！绊棥弊挚梢詫⑵洳鸱譃閮蓚€字來理解，“頁”是象形文字，意思是人的頭，“工”指的是頭上最細的部分，所以合起來的“項”就是指脖子。通過這種教學法可以幫助幼兒在理解的基礎(chǔ)上掌握國學內(nèi)容。
四、結(jié)束語。
總而言之，國學教育越來越受到國家的重視，將其融入到學前語言教育當中已經(jīng)成為一種新的潮流。幼兒教師在組織國學教育時應為幼兒選擇合適的教材以及合理的教學方法，充分發(fā)揮出國學教育的作用，培養(yǎng)幼兒的道德意識，讓幼兒能夠健健康康的長大，還能夠?qū)⑽覈鴥?yōu)秀的歷史文化傳承下去，推動國家的和諧發(fā)展。
學前兒童的論文篇七
摘要：特殊教育在我國有著悠久的歷史文化淵源，其發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、誕生和發(fā)展等階段。新中國成立尤其是改革開放后，特殊教育在我國取得了長足發(fā)展。隨著教育改革的深入和教育民主化的推進，更應致力于構(gòu)建中國特色的特殊教育，為障礙者和殘疾者提供滿足其需要的教育。
關(guān)鍵詞：中國 特殊教育 演進歷程 啟示
特殊教育的內(nèi)涵與理念
特殊兒童教育學是研究特殊教育規(guī)律的科學，又稱特殊教育學，是教育學的一個分支學科。由于對特殊兒童有兩種理解，特殊兒童教育學也就有兩種界定。廣義的特殊教育是指：正常兒童之外的所有兒童的教育學，即超常（天才）、低常（智力落后）、有品德缺陷（問題兒童）、器官缺陷（盲、聾、肢殘）、兒童精神病和病弱等各種兒童的教育學。狹義的特殊教育是指：身心有缺陷兒童的教育學，即盲、聾、弱視、重聽、智力落后、言語障礙、肢殘、病弱等缺陷兒童的教育學。美、日、蘇、聯(lián)邦德國等許多國家從法律或?qū)W術(shù)上把特殊兒童教育規(guī)定為缺陷兒童教育；廣義的特殊兒童教育學又分為盲童（視覺障礙）教育學、聾童（聽覺障礙）教育學、智力落后兒童教育學、言語矯正學、天才兒童教育學、問題兒童教育學、多種缺陷兒童教育學等。本文主要是指廣義上的特殊兒童和特殊兒童教育。
方向性；“愛”則蘊藏著人性之本，愛心；這反映了特殊教育的理念為“愛而有教”與“教而有方”的融合。
特殊教育的演進歷程
從世界教育史來看，特殊教育實踐活動古而有之。但作為一門獨立學科，只有200多年歷史。其顯著特點是文理滲透、醫(yī)教融合，它的發(fā)展既有賴于經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和政治開明，也有賴于科學技術(shù)發(fā)展和人類自身的認識發(fā)展水平。我國特殊教育按其發(fā)展階段劃分，大致經(jīng)歷了準備階段、早期階段和發(fā)展階段三個時期。
特殊教育準備階段：古代特殊教育思想的萌芽
我國古代文獻中，很早就有關(guān)于殘疾人的記載和對其原因的探究。如《左傳》卷六記載著“耳不聽無聲之和為聾，目不別五色之章為昧?！蓖瑫r，春秋時期有人將殘疾分為失明、聵、暗、瘸、駝、癡、癲和狂疾等不同類型。此外，還對殘疾的成因進行了探討，老子的《道德經(jīng)》中有“五色令人目盲，五音令人耳聾”的說法；《呂氏春秋·盡數(shù)》中有“輕水所多，禿與癭人”；我國最早的中醫(yī)學著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出，“顛病”是“得之在母腹中時，其母有所大驚，氣而不下，精氣并居，故令子發(fā)為顛疾也”。由此可見，古代特殊教育從醫(yī)學和教育兩方面對其進行了論述，對特殊教育的認識具有樸素唯物論思想。
超常兒童的記載，盡管方中永的早慧因為教育失誤和他自身驕傲而使其成為一個平庸者，但從另一側(cè)面反映出特殊教育在特殊兒童一生發(fā)展中的重要作用。
我國古代有開明的殘疾人政策。夏商周時期有減免殘疾人稅收的規(guī)定，《周禮·地官·大司徒》記載：“以保息六養(yǎng)萬民，一日慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四日恤貧，五日寬疾，六曰安?！薄＿@種政策到春秋時就有了問疾、養(yǎng)疾（收而養(yǎng)之，官之衣食）之舉。從秦漢到明清，開明統(tǒng)治者都設(shè)置了專門機構(gòu)去關(guān)注殘疾人的生存狀況，對殘疾者賜谷、設(shè)“悲田制”、“福田制”和“養(yǎng)濟院”等。我國古代在用人機制上對殘疾人一視同仁，周代就有盲人擔任樂師和相應官職，孫臏和司馬遷是肢體殘疾者，受刑后仍被重用。
特殊教育的早期階段：現(xiàn)代特殊學校的產(chǎn)生
漫長的封建社會，特殊教育發(fā)展異常緩慢甚至停滯。直到1874年，蘇格蘭教會人士穆威廉在北京建立“瞽叟通文館”（現(xiàn)北京市盲人學校）、1887年美國傳教士梅爾斯夫婦(在山東登州（蓬萊）建立了“啟喑學館”（煙臺市聾啞中心學校）。20世紀初，張騫、周躍先等人率先創(chuàng)辦特殊學校。1921年江蘇省立第三師范附小為弱智兒童開設(shè)的“特殊學級”，揭開了中國特殊教育各領(lǐng)域發(fā)展的新紀元。
中國近代制度化的特殊教育源于學習西方，1922年“新學制”的“附則”中提出應注意特種教育，這是我國學制史上的特殊教育。陳鶴琴于1934年7月至1935年3月間出席了國際幼兒教育會議，并到英國、法國、比利時、荷蘭、德國、丹麥、前蘇聯(lián)、波蘭、奧地利、意大利和瑞士等11國進行了教育考察后，于1935年8月10日在《對于兒童年實施后的宏愿》中提出：“愿全國盲啞及其他殘廢兒童，都能享受到特殊教育，盡量地發(fā)展他天賦的才能，成為社會上有用的分子，同時使他們本身能夠享受到人類應有的幸福”。這標志著我國教育研究者將研究對象從健康兒童轉(zhuǎn)向特殊兒童，這是教育民主化和人類進步的體現(xiàn)。具有現(xiàn)代意義的特殊教育學校正是在中國這一特定矛盾的文化氛圍，低經(jīng)濟水平和動蕩的社會環(huán)境中艱難地發(fā)展。
早期中國人自己創(chuàng)辦的特殊教育學校，承擔起了特殊教育師資的培養(yǎng)及培訓任務(wù)，致力于通過辦學來建構(gòu)特殊教育體系。劉先驥于1916年在湖南創(chuàng)辦的導盲學校，是我國早期創(chuàng)辦的特殊學校之一，1921年又增設(shè)了師范部，培養(yǎng)特殊教育師資。實業(yè)家張騫也于1916年創(chuàng)辦了南通盲啞學校。陳鶴琴(1892—1982)從致力于中國教育科學化和民主化角度出發(fā)，十分關(guān)愛特殊兒童，是站在中國兒童教育發(fā)展高度將幼稚教育、國民教育和特殊教育并列為兒童教育的第一人，充分認識到發(fā)展特殊教育對社會進步的價值，積極呼吁社會關(guān)應注特殊兒童教育和發(fā)展。他認為，只有關(guān)注特殊兒童心理的教育才是科學的教育。他在上海國立幼稚師范專修科講授兒童研究課程時，專章講述了低能兒童問題：特殊教育不僅要關(guān)注他們的身體缺陷，更要關(guān)注他們的心理。因為特殊兒童具有許多不同于正常兒童的特殊心理，特殊教育要建立在科學的基礎(chǔ)上。他還對耳聾兒童、口吃兒童和低能兒童的心理進行了研究。
特殊教育的發(fā)展階段：現(xiàn)代特殊教育體系的形成
到新中國成立前，共有42所盲聾學校，2380名在校生。舊中國的特殊教育學校僅僅局限于盲聾兩類兒童的教育，且盲、聾學校多為私立學校。新中國成立后，周恩來于1951年簽署了《關(guān)于學制改革的決定》，規(guī)定設(shè)置聾啞、盲人等特種學校，標志著特殊教育成為新中國國民教育體系中的一個重要組成部分，特殊教育的發(fā)展進入了新的階段。尤其是1988年，第一次全國特殊教育工作會議的召開，在我國特殊教育發(fā)展史上具有里程碑意義。
從新中國初期到20世紀80年代中期，特殊教育學校一直是我國大陸實施特殊教育的主要形式。從1954年到文革前，前蘇聯(lián)留學生在北京和上海曾進行了弱智教育實驗。1979年開始，北京創(chuàng)辦了弱智兒童特殊教育班，1983年開始建立首批培智學校。
1985年，很多地區(qū)為節(jié)約經(jīng)費，提高殘疾兒童入學率，采取了在普通學校中設(shè)置特殊教育班的形式；北京、上海等地基于回歸主流的教育理念，開始實驗普通班級吸納殘疾兒童學習的形式，即后來成為“隨班就讀”。隨著《義務(wù)教育法》的頒布及《殘疾人保障法》和《殘疾人教育條例》的實施，發(fā)展特殊教育的任務(wù)迫在眉睫。1990年開始，為了使農(nóng)村的弱智孩子能接受教育，在農(nóng)村也出現(xiàn)了隨班就讀的安置形式，這種新形式與國際后來提出的融合教育或全納教育相吻合。之后，中國形成了以大量的特教班和隨班就讀為主體，以一定數(shù)量的特殊教育學校為骨干的多種辦學形式。
啟示
1.理性地看待特殊教育
理性地對待特殊教育理念的發(fā)展歷程，形成科學的特殊兒童教育觀，保障殘疾兒童平等的受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)，恢復、治療其身心功能，使之在最大程度上接近于正常人的生理或心理機能，這是其獲得真正發(fā)展的途徑。
加強特殊教育與普通教育的融合與合作，通過家校之間合作來提高社會融合質(zhì)量；使有特殊需要的兒童，獲得真正意義上的幫助和教育。在普通教育班級中進行個別化教育，將特殊教育技術(shù)運用于普通教育課程，兒童需求的多樣性被最大限度地容納在普通教育課程中。
2.逐步形成中國特色的特殊教育
我國特殊教育學校的產(chǎn)生雖然遲于歐洲，但對殘疾人的認識卻具有樸素的唯物論色彩和人道主義傾向，其發(fā)展變化有著自己獨特的形式和特殊的文化底蘊。特殊教育實踐活動與尊重、保護人的基本權(quán)利緊密聯(lián)系在一起。
公平、人道地對待殘疾兒童，尊重其個性與人格發(fā)展需要是人類文明進步的標志。我國特殊教育的發(fā)展水平，是衡量我國綜合回力和文明程度的重要標志之一。而特殊教育法規(guī)是促進特殊教育發(fā)展水平的有力保障，因此完善特殊教育法規(guī)尤為重要。改革開放以來，我國頒布了系列相關(guān)的特殊教育法律法規(guī)，如《教育法》、《義務(wù)教育法》、《殘疾人保障法》、《特殊教育條例》、《特殊學校暫行規(guī)程》等，推動了我國特殊教育事業(yè)的法制化進程。但現(xiàn)行的特殊教育法律法規(guī)難以適應其發(fā)展，表現(xiàn)出某些條款滯后于特殊教育實踐，操作性不強，執(zhí)法的力度不夠。因此，應將現(xiàn)代特殊教育理念引入特殊教育法，明確權(quán)利與義務(wù)的強制性。
教育質(zhì)量的關(guān)鍵在教師，而我國受過專業(yè)訓練的特殊教育師資嚴重缺乏，我國在1989—2000年的11年時間里下達的特殊教育專項補助款僅為2億人民幣。為此，應當盡可能增加對特殊教育經(jīng)費的投入，使特殊教育與普通教育同步發(fā)展，致力于為障礙者和天才提供最適合的教育，提供殘疾人平等參與社會生活的權(quán)利，讓他們擁有高質(zhì)量的生活。
學前兒童的論文篇八
學前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項選擇題(本大題共27小題，每小題2分，共54分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
c．身心發(fā)展開始晚、速度慢且達到的水平低 d．身心發(fā)展開始早但達到的水平低
a．槍、刀、拳擊袋、錘子
b．它可以獲得對兒童較為全面的分析 c．它比較科學化和標準化
d．它能夠通過一問一答來獲得所要得到的信息
23．對榜樣的作用十分重視的理論是()a．經(jīng)典條件反射 c．認知行為矯正理論
24．行為矯正技術(shù)中最基本的方法是()a．正強化法
b．與正常兒童交往的機會，體會社會主義的優(yōu)越性
b．活動小組、非固定活動小組 d．配對關(guān)系、非固定活動小組
29．簡述智力落后兒童語言發(fā)展的特點。
30．何謂“多動癥”？多動癥兒童的主要類別有哪些？
31．什么是游戲治療？游戲和游戲治療的關(guān)系是什么？
三、論述題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）32．試分析聽覺障礙兒童的心理和行為特征。
33．結(jié)合學前特殊兒童的實際，分析影響學前兒童語言障礙形成的心理和環(huán)境因素。
四、應用題（本大題共9分）
35．聯(lián)系學前特殊教育的實際，請從學習內(nèi)容和學習環(huán)境兩個方面，談?wù)勅绾螌W前超常兒童采取有效的幼兒園教育策略。
全國2007年10月高等教育自學考試
學前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項選擇題（本大題共27小題，每小題2分，共54分）
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
1．主要表現(xiàn)為智力落后和學習困難的特殊兒童是（）a.腦癱兒童 c.病弱兒童
2．全納性一體化融合教育是指（）
4．下列哪種情況不能認定為視覺障礙？（）．．
8．下列哪一項不屬于流暢度異常?（）．．．a(chǎn).首音難發(fā)，語音連續(xù)重復
5．下面符合智力落后兒童的注意特征的描述是（）
6．智力落后兒童的生理需要和較高層次需要的發(fā)展特征是（）
7．對學前智力落后兒童的交流能力培養(yǎng)的任務(wù)分解過程不包括（）．．．9．自閉癥兒童機械模仿別人的“鸚鵡式語言”屬于（）
10．傳統(tǒng)的語言障礙研究中，音質(zhì)、流利和清晰度方面的障礙屬于（）
11．缺乏交會性注意是孤獨癥兒童的一大行為特征，這是指（）
c.社會環(huán)境因素影響論
b.穩(wěn)定性
d.變通性 b.創(chuàng)造性思維
d.注意力 b.心理治療
d.環(huán)境控制治療 b.身因論 d.多因素論 13．關(guān)于孤獨癥的發(fā)病原因，精神分析學派觀點支持的是（）
15．“頭腦風暴法”主要有助于發(fā)展兒童的（）
b.加速學習d.內(nèi)容新穎化 b.智力
d.領(lǐng)導能力
17．《瑞文推理測驗》主要用于鑒別兒童的（）
a．前者是不自由的，后者是有限制的 c．前者是主動的，后者是被動的
a.教師在進行語言矯治時，使用真實物體與真實情境
b.行為主義學派 d.人道主義思想
19．游戲與游戲治療在兒童參與動機上的區(qū)別是（）
b．前者是有限制的，后者是自由的 d．前者是被動的，后者是主動的
20．下列哪一項體現(xiàn)了當今語言矯治重視兒童生活經(jīng)驗的趨勢？（）
中。教師采用的是（）a.消退法 c.隔離法
這指的是（）a.現(xiàn)場模仿 c.電視模仿 a.分組教學形式 c.個別輔導的形式
a.設(shè)立專門的個別輔導教室
28．簡述我國學前教育機構(gòu)中特殊兒童的主要類別。
29．簡述智力落后兒童的語言特點。
d.在集體教學中重點關(guān)注的形式
b.代幣制
d.塑造法 b.個別化指導原則 d.可行性原則 b.操作性強化物 d.擁有性強化物 22．在實施強化的過程中，看電影、看畫冊、過生日、郊游等屬于（）
23．當兒童表現(xiàn)出不良行為時，教師及時暫停其正在享用的正強化物，并把其移到正強化物較少的情境之24．“讓幼兒一方面觀察示范者的言行，一方面在教師的指導下，逐步參與活動，實施演練有關(guān)動作的方法”，25．在學前特殊兒童一體化教育環(huán)境中，教育的主要方式是（）
26．學前特殊兒童一體化教育的個別輔導形式可以是（）
31．什么是藝術(shù)型超常兒童？
三、論述題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)32．試論述教師在幼兒園語言治療中應承擔的具體任務(wù)。
33．試論述精神分析學派游戲治療的基本觀點。
34．試論述學前兒童問題行為產(chǎn)生的原因。
四、應用題(本大題9分)35.應用學前特殊兒童教育的相關(guān)知識，分析如何對學前聽覺障礙兒童實施早期干預。
全國2012年1月高等教育自學考試
學前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項選擇題(本大題共27小題，每小題2分，共54分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
c.其教育和訓練主要由教師來進行 a．語言發(fā)展 c.思維發(fā)展
10．所有語言障礙中出現(xiàn)率最高的是()a．發(fā)聲異常 c.語言發(fā)展異常
a．一般的口吃是正常心理現(xiàn)象
b.其腦癱發(fā)生在兒童出生時
a．前者是自由的，后者是有限制的 b.前者是有限制的，后者是自由的
d.治療者要讓兒童感覺到能自由表達自己的全部感情
24．固定比例強化、可變比例強化等屬于()a．間歇強化
b.正強化 b.智力落后兒童 d.情緒與行為問題兒童 b.過度保護
d.嬰幼兒和少年時期 b.語言發(fā)展異常兒童 d.智力落后兒童
二、簡答題(本大題共4小題，每小題4分，共16分)28.簡述哮喘兒童的發(fā)病特征。
29.何為“代幣制”行為矯正方法？
30.學前超常兒童早期教育應堅持哪些基本原則？
31.精神分析學派游戲治療的主要觀點是什么？
三、論述題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)32.試述學前特殊兒童教育對社會文明進步的意義。
33.如何診斷與矯治兒童的構(gòu)音異常？
34.試論學前特殊兒童一體化教育中的人員的不同作用。
四、應用題(本大題9分)35.以某一多動癥兒童為例，說明設(shè)計對某一多動癥兒童進行教育干預的個別化教育方案的原則及主要內(nèi)容。
浙江省2008年1月高等教育自學考試
學前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
b.20世紀60年代 d.20世紀70年代
b.努力尋找治療的“秘方”、積極解決孩子在交流等方面的問題、正視孩子耳聾的現(xiàn)實
b.視網(wǎng)膜脫離
d.輻射性眼外傷 b.一級重聽 d.一級聾
d.期望值偏低、缺乏自我尊重意識、缺乏交往的需要
12.下列屬于孤獨癥兒童特征的是（）a.鸚鵡學舌、刻板性行為、缺乏交會性注意
14.下列屬于超常兒童的典型特征的是（）a.有較強的社會適應能力、有若干癖好
d.有若干癖好、有較強的社會適應能力、掌握欲極強
a.近期目標和長遠目標 c.一般目標和特殊目標
()
b.獨立學習項目 d.加強班
b.作業(yè)能力與交往能力 d.機械操作能力與思維能力
d.治療者不必要迅速承認并反饋兒童表達的感情
b.行為塑造法 d.代幣制
d.一般發(fā)展目標、個別發(fā)展目標、集體活動目標
29.簡述聽障兒童語言訓練的內(nèi)容。
30.簡述幼兒園中檢查學前特殊兒童語言情況可采用的方法。
31.簡述學前兒童行為矯正的基本方法，并作簡要說明。
三、論述題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）32.試分析新的觀念背景下學前特殊兒童教育概念的含義。
33.試論述在學前教育機構(gòu)中對孤獨癥兒童可以采取的教育措施。
34.結(jié)合學前特殊教育的實際，試論學前特殊兒童語言矯治工作的指導原則。
四、應用題（本大題9分）
35.結(jié)合實際，分析學前特殊兒童游戲治療的幾個基礎(chǔ)理論的游戲治療觀點。
學前兒童的論文篇九
結(jié)構(gòu)游戲是指幼兒利用結(jié)構(gòu)材料或玩具自己動手進行主觀建構(gòu)，從而實現(xiàn)對周圍現(xiàn)實的反映。主要種類有積木游戲、積塑游戲、拼圖游戲、玩沙玩水玩雪游戲等。它為幼兒提供了想象的廣闊天地，有利于幫助兒童發(fā)展其觀察力、記憶力、創(chuàng)造力，并促進兒童發(fā)展智力與認知能力。尤其在數(shù)學方面，較少有規(guī)則約束，幼兒可以依照自己的愿望和想象去構(gòu)思建造，有助于培養(yǎng)正確的數(shù)學態(tài)度，為學前兒童數(shù)學學習奠定基礎(chǔ)。
二、結(jié)構(gòu)游戲在兒童數(shù)學教育中的運用及其意義。
結(jié)構(gòu)游戲有利于培養(yǎng)孩子探究、合作的性格品質(zhì)?？梢允褂變毫私庖莆盏摹皟?nèi)容”，并將其與課堂活動、課程教授相聯(lián)系成一種自覺的教育活動。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒自主活動，更多強調(diào)“興趣”、“表現(xiàn)”、“過程”。在動作基礎(chǔ)上讓幼兒建構(gòu)其數(shù)學知識，符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律。作為幼兒教師應該放手讓孩子大膽去做、去體驗，并且為其提供合適的游戲環(huán)境，促進幼兒自我發(fā)展。幼兒在結(jié)構(gòu)游戲中，可以獲得數(shù)學要素，如空間，幾何體等;數(shù)學要素又與分類、排序等密切聯(lián)系，這樣就有利于促進幼兒對數(shù)學的理解與學習。首先，結(jié)構(gòu)游戲是幼兒對數(shù)學知識進行建構(gòu)的過程。幼兒有好動的天性，在很小的時候就會坐在一堆積木中不停的拼拼、擺擺，入園后，在老師的啟發(fā)下，對結(jié)構(gòu)游戲由無目的到有目的的拼搭，由自己喜好轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N探索的樂趣。在結(jié)構(gòu)游戲中，幼兒通過與各種材料直接接觸，學習了物體的顏色、形狀，感知物體的大小、長短、粗細、寬窄、厚薄等特征。在結(jié)構(gòu)游戲中逐步學會區(qū)分物體，發(fā)展空間知覺和空間想象力。其次，結(jié)構(gòu)游戲是生活化的游戲，將其與學前數(shù)學教育結(jié)合有助于兒童在游戲中積累數(shù)學經(jīng)驗。比如玩沙玩水游戲，兒童用不同形狀的器皿盛裝水和沙子，用不同的方式感知容量的守恒，水和沙子混合后還可進行立體模型的構(gòu)建，這樣幼兒可以通過建構(gòu)來感受不同的空間形式。最后，結(jié)構(gòu)游戲有助于增強兒童學習數(shù)學的`興趣，促進發(fā)展其思維能力。
幼兒的好奇心是與生俱來的，符合其年齡特點。好奇心驅(qū)使兒童去看、聽、做、發(fā)現(xiàn)與探索周圍的環(huán)境，而結(jié)構(gòu)游戲則給幼兒提供了這樣一種滿足其好奇心的可能。在《幼兒園教育指導綱要(試行)》中，有學者將學前兒童數(shù)學教育的目標這樣表述:“能從生活與游戲中感知事物的數(shù)量關(guān)系并體驗數(shù)學的樂趣?！痹趯W前兒童數(shù)學教育中，結(jié)構(gòu)游戲是發(fā)展、提高幼兒各方面能力的最好形式之一。學前兒童數(shù)學教育最重要的就是培養(yǎng)幼兒的思維能力，培養(yǎng)思維品質(zhì)是發(fā)展智力和能力的突破口。
學前兒童數(shù)學教育應從兒童的年齡特點、兒童的思維發(fā)展規(guī)律、學前兒童數(shù)學教育內(nèi)容以及數(shù)學問題教學等幾個方面進行研究與改進，以更好的促進幼兒園數(shù)學教育水平的整體提高。結(jié)構(gòu)游戲符合兒童的年齡特點，遵循了兒童身心發(fā)展規(guī)律，對兒童數(shù)學興趣的培養(yǎng)有重要意義。結(jié)構(gòu)游戲也有助于數(shù)學意識和數(shù)學知識的傳播，是數(shù)學人才發(fā)現(xiàn)的有效途徑。結(jié)構(gòu)游戲為學前兒童數(shù)學教育提供了一種強有力的教育手段，結(jié)構(gòu)游戲與枯燥的數(shù)學知識相結(jié)合，在提高兒童思維能力方面有著重要作用，結(jié)構(gòu)游戲中的一些建構(gòu)游戲、角色游戲(象征性游戲)中的數(shù)學教育等對數(shù)學教育有著重要的作用，結(jié)構(gòu)游戲并不是學前兒童數(shù)學教育的唯一，但卻是學前兒童數(shù)學教育的極為有利的數(shù)學教育途徑。研究結(jié)構(gòu)游戲?qū)W前兒童數(shù)學教育有著重要的研究意義與研究價值，對推進學前兒童數(shù)學教育有著積極的意義。
學前兒童的論文篇十
一、個案的基本情況：
姓名： 小萌
性別： 女
出生年月： 2003年10月
健康狀況： 良好
智障程度： 中度智障
自身發(fā)展狀況：自理能力較強，可以自己穿衣服、穿鞋子、吃飯，獨立上廁所等；粗大動作、精細動作都發(fā)展良好；語言能力也較強，可以陳述簡單的事情，可以重復復雜的口令；認知理解能力一般，喜歡模仿別人的對話，對人稱轉(zhuǎn)換不能理解。例如：個案在打了另一個小朋友小雨之后，老師對小雨說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩?！眰€案小萌則拉過老師，阻止老師跟小雨玩，并說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩。”
家庭及教養(yǎng)情況：父親對其較溺愛，母親對其要求較嚴格。個案與父親關(guān)系較好，與母親經(jīng)常吵架、打架。
受教育情況：特教學校接受康復訓練，已經(jīng)有近三年的時間，從未進過正常幼兒園接受正常的教育。
個案的情緒很不穩(wěn)定，具體表現(xiàn)在以下方面：
（一）攻擊性較強，會攻擊同伴，也會攻擊教師
個案的身高在班里是最高的，力氣也最大，遇到自己喜歡的玩具往往靠“武力”解決，所以攻擊同伴的事件經(jīng)常發(fā)生。有時候教師在對其錯誤行為進行批評時，個案也會因為不滿而出手攻擊教師。
(二)不服從命令，抗拒行為
個案可以說是全園最調(diào)皮的孩子了。每次去玩大型玩具“淘氣寶”，就從來沒有乖乖出來過，每次都是被教師強制領(lǐng)出來的。并且教師讓個案去做的某件事情，有時她會拒絕去做。例如，在一次上精細課時，教師讓其幫忙拿玩具，她拒絕去做，對教師的話也不理睬。
(三)不恰當?shù)那榫w發(fā)泄方式
由于智障兒童發(fā)展水平和自我意識水平低，內(nèi)抑制和言語調(diào)節(jié)功能較差，他們很難理解和形成道德信念，不易自覺地用道德準則指導自己的行動。因此，教師必須按道德準則標準培養(yǎng)他們良好的行為習慣。如：培養(yǎng)學生文明禮貌時，可利用語文課與班會課及思品課，通過直觀生動的辦法，訓練他們會用常用禮貌用語。
智障兒童良好習慣的形成是在教育過程中培養(yǎng)的，在教育過程中，對他們的要求不僅要明確具體，而且要進行具體的指導和反復的強化訓練，同時也要建立必要的規(guī)章制度。如：課堂常規(guī)，衛(wèi)生清掃，生活自理，檢查評比等，通過加強管理，使之逐步形成良好的行為習慣。
智障兒童生活能力弱，缺乏最起碼的勞動技能。具體表現(xiàn)在衣服穿不好，扣子扣不好，穿鞋左右不分;要他們掃地，就東掃一下，西掃一下，灰塵滿天飛，越掃越臟;絕大多數(shù)學生不會削鉛筆，一支鉛筆用不了兩三天就用完了。要解決諸如此類的問題，我們必須從小對智障兒童進行自理能力和勞動習慣的培養(yǎng)。
利用自理課，教師不僅要具體指導智障兒童的自理知識，同時還要定期舉行一些自理能力方面的比賽。如：穿衣比賽、系鞋帶比賽、洗臉比賽等，并給予優(yōu)勝者以物質(zhì)獎勵，經(jīng)過反復強化練習，他們形成了自理習慣。再如，衛(wèi)生清掃的習慣是以量化管理，采用鼓勵和獎勵的辦法強化。他們在班主任的指導下，每日一次衛(wèi)生清掃，班主任做到每日都對他們評比，表現(xiàn)好的同學貼一朵小紅花鼓勵，班主任每周一次總結(jié)表彰，發(fā)放獎品(食物或具體物品)，經(jīng)過一年的反復強化練習，班內(nèi)十名智障兒童不但養(yǎng)成了衛(wèi)生清掃的習慣，而且也掌握了衛(wèi)生清掃的勞動技能，使他們終身受益。
(二)針對智障兒童的不同特點，采取不同的教育對策。
智障兒童由于大腦功能的發(fā)育缺陷，以及家庭和社會環(huán)境的不良影響，養(yǎng)成了不良的個性特點和不良習慣。因此，培養(yǎng)他們的良好習慣應采取不同的矯正方法。
三． 參與健全兒童學習的內(nèi)容及程度
1、對新環(huán)境的適應能力
剛到一個新環(huán)境里面，孩子對環(huán)境的變化，以及周圍人的改變，都要重新的來適應，還要調(diào)節(jié)自己的情緒。因此前幾天的時候，我們不能夠強迫孩子做什么，讓孩子做什么，就讓孩子在教室里面自己自由的活動，讓孩子去尋找自己喜歡的東西。讓孩子喜歡新環(huán)境的變化。同時讓孩子多接觸接觸身邊的人，能夠讓孩子盡快的適應這樣的環(huán)境，盡快的進入到狀態(tài)之中。
2、配合意識的建立
孩子慢慢的適應新環(huán)境之后，就要做孩子的配合意識了。孩子只有配合了才能夠更好的學習下面的知識。也只要孩子的配合意識建立起來了，才有下面的內(nèi)容。若是孩子連最基本的配合意識都沒有，那么一切就等于是空談。就如良友來說吧！良友現(xiàn)在的重點就在借助于各種各樣的內(nèi)容上面建立孩子的配合意識。讓良友仍垃圾的時候，良友也知道是讓他干什么的，也明白老師所說的意思是什么，可是就是不去執(zhí)行，不主動去做，這個時候我們要做是什么？是替孩子把垃圾給扔了，還是對孩子的這種行為感到無奈，而不知道怎么樣的來做呢？其實這個時候就是鍛煉孩子的配合意識的時候，給孩子發(fā)出指令后，要在孩子第二次5秒中之后沒有執(zhí)行時，及時的去輔助孩子完成相應的內(nèi)容。（即便是手把手的輔助也要讓孩子來做）這是停止令做事的原則。在這個過程中孩子的配合意識就能夠慢慢的建立起來了。
3、注意力的要求要、常規(guī)意識貫穿始終
充分理解
為其正確定位
新課程要求我們用先進的教育理念把關(guān)注每一個學生落到實處，從而 “使教育在每個人身上得到最大的成功”。
黑格爾的評語竟是：“此學生學力中等，不擅長哲學?！边@些例子深深地警示我們：“學校的學生如同庭院里的小樹，即使是無大希望者也可能在某時某地開花結(jié)果?！敝匾奈覀兘處煵灰^早地給孩子貼上“你不行”的標簽，哪怕是對這些智力低下的學生。
尊重學生
放大其優(yōu)點
“尊人者，人尊之”，智障兒童被人歧視的一個重要原因便是學習上的困難?？墒沁^分追求學生的分數(shù)，使得多數(shù)教師覺得智障兒童一無是處，其實這是一種偏見。美國著名心理學家詹姆斯曾說過，“人性中最深切的本質(zhì)是被人賞識的渴望?！泵恳粋€孩子都有成為好孩子的欲望，教育就應該讓他們找到“我是好孩子”或“我是好人”的感覺，智障兒童也不例外。
隱藏責備
培養(yǎng)習慣
“習慣成自然”，一個良好的學習習慣能夠使學習者終身收益。智障兒童大多沒有良好的學習習慣，學習懶散，時常出現(xiàn)與教師對抗的情緒，導致學習頹廢。然而，壞毛病并非一日養(yǎng)成，其改正不僅需要時間，更需要教師抓住時機，進行巧妙的引導。否則，老生常談式的說教非但不會真正觸動學生，反而會使其厭煩。
智障兒童和其他的孩子是平等的，關(guān)鍵是教師對待他們要多表揚、少批評、多鼓勵、少苛求，用愛點燃他們自尊的火種，使智障兒童在醒悟、感動中自覺要求進步，最終走上自信、成功的道路。
都說眼睛是心靈的窗口，我們在學習任何的內(nèi)容時都要嚴格的要求孩子與他人能夠?qū)σ?，要與他人有眼神的交流。不僅要有對視，有交流。還能夠主動的與他人進行交流。
話說無規(guī)矩不成方圓，同樣的對于我們的孩子也是如此的??！這個環(huán)境里面，這個時候，我們的孩子該有什么樣的反應，這些都是規(guī)矩，這些也都是常規(guī)。這些都是必須貫穿始終來要求孩子的啊！一個良好的習慣是慢慢的建立起來的，在我們的訓練，學習的過程中還有許許多多要注意的地方，還有很多的細節(jié)是要我們把握的。我們的腦子里面要有一條清晰的“線”，讓這一條“線”引領(lǐng)這我們前進。我們前進的道路上也許會摩挲著前進，前進中改善。讓我們的學習思路更加的寬廣。
五． 發(fā)展目標
（一）兩類學生的教學目標應有關(guān)聯(lián)
在同一節(jié)課中完成不同目標，這些教學目標應相互關(guān)聯(lián)，即兩類兒童所學習的知識與技能應大致相同，只是在目標要求的層次上體現(xiàn)不同。一般來說，盡管教師設(shè)計出不同的教學目標，但教學環(huán)境卻是相同的，這就要求教師在組織教學時一定要注意在同一教學環(huán)節(jié)中分別落實教學目標。例如，教師設(shè)計了“集體朗讀”這一教學環(huán)節(jié)，正常兒童要求通過“朗讀”環(huán)節(jié)同時思考一些問題，在“朗讀”之后完成教師的提問。而智力障礙兒童的教學目標則可能是通過“朗讀”環(huán)節(jié)實現(xiàn)“加深對課文中某一細節(jié)的理解”，或干脆就是單純的“朗讀操練”。由于在同一環(huán)節(jié)中不同兒童具有不同的學習任務(wù)，所以兒童都可以利用該環(huán)節(jié)完成各自的任務(wù)。如果教師為兩類兒童設(shè)計的目標毫無關(guān)聯(lián)，教師就有可能設(shè)計更多的環(huán)節(jié)來落實不同的教學目標，這樣會增加教學成本，也不利于兩類兒童的融合學習。
（二）抓重點知識和主要內(nèi)容設(shè)計教學目標
由于智力障礙兒童的學習能力有限，有些教學內(nèi)容需作出處理后才能使用。另外，智力障礙兒童的教學目標往往較正常兒童簡單且數(shù)量少，長此以往，智力障礙兒童的知識點便不可避免地出現(xiàn)了跳躍。那么怎樣選擇教學目標才能保證科學性而不跳躍？一般來說，教師應為智力障礙兒童設(shè)計一條學科發(fā)展的主線，并確定不同的層次要求。教師在每次設(shè)計教學目標時，都應參照這根發(fā)展主線，選擇重點知識和主要內(nèi)容作為智力障礙兒童的教學目標。因為這樣設(shè)計會將看似零散的、相互間關(guān)聯(lián)不大的知識和技能用一條線串起來。既有利于教師把握智力障礙兒童的學習進程，也有利于兒童對知識的記憶和整合。
（三）教學目標與課程總目標一致
教師無論是為正常兒童設(shè)計教學目標，還是為智力障礙兒童設(shè)計教學目標都應與課程總目標、學期目標和單元目標相一致。即課堂教學目標要以教學總目標和單元教學目標為依據(jù)，課堂教學目標應該是課程目標、單元目標在一個具體活動中的體現(xiàn)。只有這樣，才能保證教師所選擇的教學目標的整體性和連貫性，才能幫助學生實現(xiàn)適應社會發(fā)展的總目標。
（四）教學目標應體現(xiàn)學生的發(fā)展
經(jīng)過一個學期的訓練，王**在語言方面，從剛開始只能發(fā)單音，到現(xiàn)在已經(jīng)能較好的說一些雙音節(jié)的疊音詞了，個別非疊音的雙音節(jié)詞也能大膽的說出來，這是個不小的進步。他的構(gòu)音器官較之以前靈活了許多，并且認知能力大有提高了。在與人溝通方面，能較積極的參與訓練，配合意識增強了。和正常孩子沒有什么差別，效果不錯。
學前兒童的論文篇十一
1、兒童學前教育的介紹
1.1什么是學前教育
學前教育是一門綜合性很強的科目，是我國對兒童智力開發(fā)的重點基礎(chǔ)教育。兒童的學前教育主要依靠家長及教師的引導，通過科學系統(tǒng)的教學，促進兒童大腦各部位功能逐漸完善。由于學齡前兒童正處在人生中智力發(fā)展的初級階段，同時也是智力發(fā)展最快的階段，因此，科學的教學手段就顯得尤為重要。教師及家長運用正確的教學手段，能在很大程度上激發(fā)兒童的學習模仿能力，促進兒童的智力發(fā)展。然而學齡前兒童也同樣處于心智極不成熟的時期，這時家長及教師在引導過程中出現(xiàn)些許差錯，都將影響孩子的日后發(fā)展，因此只有謹慎對待孩子的學前教育，才能確保孩子心智的正常發(fā)展。
1.2學前教育的發(fā)展現(xiàn)狀
學前教育主要針對3-7周歲孩子進行的保育和教育，其思想最早由德國教育家提出并推廣，到現(xiàn)在為止，學前教育的思想已被大部分人所接受，我國也開始了學前教育體系的構(gòu)建。然而由于我國基礎(chǔ)教育發(fā)展較晚，國內(nèi)缺乏專業(yè)系統(tǒng)的幼師培訓學校，導致我國現(xiàn)有大部分幼師文化素養(yǎng)不足，無法滿足兒童在智力發(fā)育時期的教育指導需求，不利于兒童的智力發(fā)育，也阻礙了我國學前教育的發(fā)展。
2、我國兒童學前教育的現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問題
2.1學前教育機構(gòu)缺乏專業(yè)的教師
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的日漸提高，越來越多人開始重視對孩子的基礎(chǔ)教育。學前教育作為我國重點的基礎(chǔ)教育，由于其發(fā)展的時間較晚，而且國內(nèi)沒有系統(tǒng)的專業(yè)培訓機構(gòu)，導致我國學前教育發(fā)展緩慢。因此我國大部分地區(qū)的學前教育缺乏系統(tǒng)的管理體系，學前教育機構(gòu)的教師自身文化素養(yǎng)不足，只能根據(jù)教師自身情況安排教學內(nèi)容，課程過于單一，且缺乏趣味性，降低了兒童對學習的興趣，不利于兒童的智力開發(fā)。此外，由于我國教育體系為應試體系，因此，國內(nèi)學前教育機構(gòu)難免將重心放在兒童的學習成績上，一味的填鴨式教授兒童書本上刻板的知識，忽略了對兒童想象力及創(chuàng)新力的培養(yǎng)，導致大部分兒童缺乏了自主學習能力，對兒童日后的學習發(fā)展造成了極大影響。
2.2學前教育過于偏重智育教學
學前教育作為對兒童智力開發(fā)的一門基礎(chǔ)教育，在教學過程中難免將教學重心放在智育教學上，從而忽略了對兒童心理的培養(yǎng)。兒童處在一個心智極不成熟，卻最易塑造與發(fā)展的敏感時期，過度的智育教學雖在一定程度上能夠提高兒童的智力，卻限制了兒童自身的發(fā)展，容易扭曲兒童的學習觀，導致兒童為學習而學習，喪失了學習的創(chuàng)新能力，造成兒童日后自身綜合素質(zhì)修養(yǎng)不足，不利于我國的穩(wěn)定發(fā)展。
2.3缺乏優(yōu)良的學前教育環(huán)境
由于我國學前教育處于起步階段，因此，國內(nèi)缺乏對幼師專業(yè)系統(tǒng)能的教學機構(gòu)，導致國內(nèi)高品質(zhì)幼師少之又少，現(xiàn)有多數(shù)幼師文化素養(yǎng)不足，而高品質(zhì)幼師往往被經(jīng)濟實力較強的學前機構(gòu)聘用，這些機構(gòu)擁有較好的學習環(huán)境，雄厚的師資力量，但入學費用過高，只有一小部分人群能夠承擔起這些費用，而其他學前教育機構(gòu)，由于缺乏資金，無法為提供較好的學習環(huán)境，教授課程也過于單一，忽略了對兒童學前的心理教育，限制了兒童心智的發(fā)育，不利于我國學前教育事業(yè)的發(fā)展。
3、我國家長對學前教育認知的誤區(qū)
3.1過于關(guān)注孩子的知識儲備。
忽略孩子的學習能力隨著我國社會的不斷進步，人們的生活壓力也越來越大，因此，家長們?yōu)榱俗尯⒆釉谌蘸髶碛懈蟮母偁帉嵙?，不在學習的起跑線上落后別人，往往會選擇對孩子進行學前教育。而由于我國應試教育思想已經(jīng)根深蒂固，故而家長及幼師在對兒童進行引導教學時，也將重點放在應試方面上，限制兒童喜好玩樂的天性，將兒童禁錮在枯燥的書本中，一味的教授孩子上學的基礎(chǔ)知識，忽視了兒童自身的感受，同時也忽略了學習過程中實踐的重要性，過度的重視孩子的`學習成績。兒童在心智發(fā)育期只接受填鴨式教育，磨滅了孩子的想象能力、創(chuàng)新能力以及自主學習能力，對知識只能做到死記硬背，無法做到融匯貫通，影響兒童日后學習與發(fā)展。
3.2為孩子制定過高的標準
隨著我國人民生活水平的逐漸提高，越來越多的人開始將目光放在教學事業(yè)上，這也就造成家長之間的攀比心理。望子成龍，望女成鳳的是我國家長的普遍心理，而學前教育恰恰滿足了家長的這一心理。因此大部分家長為了自己的心愿，不顧孩子的意愿對孩子進行學前教育，同時家長也忽略了兒童的心智水平以及學習能力，對孩子抱有過高的期望，為孩子制定過高的標準，導致兒童進行學前教育時，學習壓力過大，反而阻礙了兒童的智力發(fā)展。
3.3國內(nèi)學前機構(gòu)大多按小學模式教學
學前教育時我國的基礎(chǔ)教育，主要目的是為了讓孩子在上學前發(fā)展心智水平，讓孩子能更好的接受日后的教育。然而國內(nèi)多數(shù)學前機構(gòu)曲解了學前教育的涵義，將學前教育理解為小學教學的預備學習，因此在教學過程中，設(shè)立的課程也多與小學課程相關(guān)，過度的重視孩子的學習成績，忽略了對孩子心智發(fā)展的培養(yǎng)，導致孩子心智發(fā)育緩慢，對孩子日后求學造成一定的阻礙，失去了學前教育的意義，對我國教育事業(yè)造成了一定的沖擊。
4、結(jié)語
學前教育是我國重點的基礎(chǔ)教育，受教人群為學齡兒童。由于這個階段的兒童心腦智力發(fā)育極不成熟，在進行學前教育時，需要老師及家長對其進行正確的引導，才能最大限度的開發(fā)孩子的智力，達到學前教育的目的。然而我國目前學前教育機構(gòu)并不十分完善，家長對學前教育的認知也過于狹隘，往往造成孩子接受學前教育后，并沒有心智上的發(fā)展，這不僅造成了家長經(jīng)濟上的損失，更重要的是妨礙了孩子的智力發(fā)展，對其日后求學造成一定影響。因此只有糾正人們對學前教育認知的錯誤觀點，我國學前教育事業(yè)才能進一步發(fā)展，進而促進我國教育水平的提高.
學前兒童的論文篇十二
在幼兒園教育實踐中，社會教育是教師最感困惑的領(lǐng)域：教什么?怎么教?幼兒園課程的所有領(lǐng)域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會人的功能，社會教育領(lǐng)域的主要目標是使兒童內(nèi)化社會中相對穩(wěn)定的價值觀和行為規(guī)范，并形成相應的社會情感和態(tài)度，而一定社會的價值觀及行為規(guī)范是在社會交往生活中形成并實現(xiàn)個體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會交往活動內(nèi)化價值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因為我們一旦順此路徑操作，還會面臨一系列與這一目標及實現(xiàn)過程直接相關(guān)的時代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)、幼兒所處時代的社會關(guān)系狀態(tài)及幼兒所處社會系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)，給當前幼兒園社會教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會教育何所能與何所不能。
一、幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)及其所處時代的社會關(guān)系狀態(tài)。
人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個體早期還要經(jīng)歷一段較長的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補先天的不足。這種補償人的生物性不足的活動就構(gòu)成了人的文化，文化是人的第二自然。個體一出生就進入一個文化世界，與他人產(chǎn)生關(guān)系依賴，從母嬰依戀到親子關(guān)系，再到同伴關(guān)系以及與其他社會成員的關(guān)系。隨著年齡的增長，活動能力的增強，幼兒的交往范圍逐漸擴大，交往關(guān)系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點，是生存的需要。有了這種因交往本能而產(chǎn)生的親子互動、同伴互動的關(guān)系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會情緒和情感，掌握社會的習俗、規(guī)范和必要的知識技能，生成識別環(huán)境并調(diào)節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會性并以個性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實現(xiàn)人的社會性本質(zhì)及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會化階段，親子關(guān)系、師幼關(guān)系、伙伴關(guān)系等關(guān)系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。
然而，人只能在他所處的具體社會歷史條件下發(fā)展。幼兒社會性發(fā)展的真實背景是幼兒所處的現(xiàn)實的社會交往生活。馬克思依據(jù)人(類)的發(fā)展過程，把社會發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對物的依賴”、“自由個性聯(lián)合體”三個階段。〔1〕在生產(chǎn)力低下的情況下，人只有通過群體依賴關(guān)系才能維持生存，這時社會處于“群體依賴”階段。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)交換活動的豐富，人通過對物的依賴，從群體依賴的關(guān)系中解放出來，在形成自主人格的同時又走向了人本質(zhì)的物化，這時社會處于“以物的依賴為基礎(chǔ)的個體獨立性”階段。雖然人對物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會進入“自由個性聯(lián)合體”階段的必由之路。當代中國社會處于一個急劇變革的時代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展進入以“物的依賴”實現(xiàn)個體獨立性的階段。市場經(jīng)濟一方面喚醒了人的主體意識，使個體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個體獨立性”的歷史時代;另一方面，市場經(jīng)濟實質(zhì)上要以“物的依賴”為前提去實現(xiàn)人的獨立性。因此，人們在生存實踐中的意義追尋指向“人―物”關(guān)系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導致的人際關(guān)系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對幼兒物質(zhì)享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準備的知識和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關(guān)系狀態(tài)，成人獨立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。
個體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當今社會發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個體獨立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關(guān)系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個體發(fā)展應當經(jīng)歷的生活形態(tài)理應得到保障。因此，創(chuàng)設(shè)幼兒成長所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫?；诖?，幼兒園如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補兒童交往生活的缺失，這是當下幼兒社會教育應仔細思考的一個問題。
二、幼兒社會生活系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)。
理想的幼兒社會教育應以幼兒發(fā)展為導向，使幼兒社會生活系統(tǒng)內(nèi)各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應立足于社會生活實際，有助于幼兒將社會普遍的行為規(guī)范和價值標準轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信念和行為方式。而現(xiàn)實的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對幼兒進行規(guī)范要求和價值觀念指導時出現(xiàn)了分歧并導致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠不及家庭中以整個社會文化為背景的真實的社會生活。
首先，對幼兒發(fā)展直接產(chǎn)生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關(guān)系。但是，如果我們對當前社會發(fā)展的實際情況進行考察，就會發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個微系統(tǒng)內(nèi)并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場經(jīng)濟產(chǎn)生的，“是指由一定數(shù)量居民組成、具有內(nèi)在互動關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體”?！?〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務(wù)設(shè)施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當前社區(qū)居民之間的互動程度低，人與人之間、各組織機構(gòu)之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個行政的、空間的術(shù)語，是人們生存的物質(zhì)場所。即便在經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)，社區(qū)的物質(zhì)條件改善了，也有了一些文化設(shè)施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室;或僅僅是一個物質(zhì)的消費場所，如兒童樂園。在成人本位文化強旺的背景下，社區(qū)對幼兒發(fā)展、幼兒教育的關(guān)注和支持不夠，社區(qū)關(guān)注的往往是如何將幼兒作為一個強勁的消費群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對共同的價值觀和生活規(guī)范的認同，更無法消除成人不良行為對幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營造出有利于幼兒社會性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動對教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對于幼兒社會性發(fā)展來說，當前社區(qū)產(chǎn)生的負面影響要大于那些有限的支持。
其次，家庭和幼兒園在幼兒社會教育的目標及實施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對幼兒造成負面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識本位”的強旺導致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會教育的實效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實的社會生活為教育內(nèi)容，生活過程就是教育過程，在遵守社會基本規(guī)范的前提下，目前大多數(shù)家長較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識和自我保護意識，而忽視合作及利他意識的培養(yǎng)。這種基于實際生活過程的教育內(nèi)化于兒童的心理結(jié)構(gòu)中，極富實效。而幼兒園作為專門的教育機構(gòu)，必須依據(jù)優(yōu)化和凈化現(xiàn)實社會環(huán)境的理想，從利他和利群的立場出發(fā)創(chuàng)設(shè)教育情景，因為幼兒園作為教育機構(gòu)不僅實現(xiàn)著個體的社會化，還通過個體社會化促進社會整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓和行為訓練，難以被兒童內(nèi)化于心理結(jié)構(gòu)中。因此，幼兒園社會教育事倍功半。
社會價值標準的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導致家庭、幼兒園和整個社區(qū)本應共同維護的社會權(quán)威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機構(gòu)的教育功能?如何尋求制度和組織的支持?幼兒園和家庭之間怎樣才能產(chǎn)生真正有效的合作關(guān)系?幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題?這些問題都有待我們?nèi)ド钊胨伎肌?BR> 三、走出幼兒社會教育困境的途徑：應對根本問題。
幼兒社會教育在面對幼兒園內(nèi)外諸多不利因素時應當抓住問題的根本，即上文提出的兩個矛盾，越過幼兒園內(nèi)口頭灌輸和行為訓練，走向幼兒社會交往生活的自主建構(gòu)。幼兒園應積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構(gòu)共同的價值觀。
首先，必須重視幼兒真實的社會交往活動在整個教育活動中的作用。目前一些幼兒園在社會教育中對現(xiàn)實社會生活中的影響因素及兒童真實的社會生活重視不夠，單純從心理學角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據(jù)心理學維度分解目標和設(shè)計情景訓練，忽視兒童社會性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓練的結(jié)果與現(xiàn)實生活中的社會性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個方面，一個是心理學的，一個是社會學的……心理的和社會的兩個方面是有機地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個之上而成的?！薄?〕幼兒社會性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內(nèi)隱的認知、情感、態(tài)度及價值觀念，不僅受制于個體的心理特點，而且取決于特定的社會文化和社會背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓練的陳規(guī)，要變革幼兒社會教育中的交往內(nèi)容和關(guān)系狀態(tài)，重視真實生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機會，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補償幼兒交往活動的匱乏。不能以確定的認知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構(gòu)機會。只要基于幼兒社會交往生活，就必然會考慮社會系統(tǒng)中各種因素的影響。因為幼兒的交往生活必然是在社會生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會建構(gòu)的教育不僅是幼兒社會教育變革的`方向，而且是整個幼兒教育變革的方向。此外，要爭取在社區(qū)內(nèi)為幼兒交往活動創(chuàng)設(shè)環(huán)境和場所。如聯(lián)合居委會、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內(nèi)聘請離退休人員或與民營兒童教育機構(gòu)合作成立社區(qū)幼兒活動機構(gòu)，創(chuàng)設(shè)幼兒游戲和交往環(huán)境。
其次，建構(gòu)共同的價值觀。我們的確已經(jīng)處于一個價值觀多元的時代，但不可否認人類共同擁有的引導人類前進并經(jīng)過歷史進程確認的那些共同的價值追求，這些共同的價值追求無疑是兒童社會化的中心內(nèi)容。然而，在我國當前經(jīng)濟大潮的沖擊下這些本應屬于共同的價值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會教化、學校教育必須使之重建。對于幼兒園社會教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關(guān)系。家園之間急需就幼兒的社會教育加強價值觀的溝通?！?〕如進行父母價值觀的調(diào)查，了解父母對孩子社會性發(fā)展的期望;幼兒園向家長發(fā)放有關(guān)行為規(guī)范和價值觀手冊并對家長進行輔導，組織家長進行價值觀討論，建構(gòu)共同的價值觀;和家長一起探討父母在哪些方面對孩子的影響是至關(guān)重要的，包括指導父母控制的負面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動尋求、建構(gòu)各種社區(qū)關(guān)系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質(zhì)場所，還應積極爭取各方以一種合作與承諾的精神達成教育觀念的一致?？膳c其他社會組織，如婦聯(lián)、團委、關(guān)工委、居委會、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會教育文化氛圍的營造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓，提高公眾對幼兒社會教育的認識。
當代社會生活日趨復雜和不確定，幼兒的社會教育關(guān)涉整個社會，又需要整個社會關(guān)注，教育者不僅僅是教師，還應包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個社會的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會教育是很難走出困境的。而當下，幼兒與社會生活并沒有發(fā)生有機的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會作出努力，更需要政府職能部門有所作為。
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學前兒童的論文篇十三
摘要：著名教育學家陶行知先生曾提出：“小學教育是立國之根本，幼稚教育尤為根本之根本。”學前教育是每個人學習知識的開端，是國民素質(zhì)教育體系的重要組成部分，在學前教育中特殊兒童的教育又因兒童的特殊性顯得更為重要，除了要達到普通兒童學前教育的要求之外還要彌補特殊兒童存在的缺陷和障礙，因此本文將從特殊兒童學前教育的重要性方面進行論述并提出相關(guān)建議，以更好的促進特殊兒童學前教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：特殊兒童；學前教育；重要性；建議
一、引言
世紀之后國家、社會、家庭都對學前教育越來越重視，學前教育也逐漸得到普及。而特殊兒童的學前教育程度卻遠遠沒有跟上普通的學前教育。在頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(—）》中明確提出一邊努力發(fā)展學前教育一邊要抓緊發(fā)展特殊教育。因此，需要明白特殊兒童學前教育的重要性從而促進特殊兒童學前教育的更好發(fā)展。
二、特殊兒童學前教育的重要性
第一，教育制度深化改革，貫徹落實教育規(guī)劃綱要的重要任務(wù)。教育是國家發(fā)展的根本，盡管近二十多年對特殊兒童的學前教育越來越重視但由于人口眾多國情復雜，仍舊有相當多的特殊兒童享受不到很好的學前教育，暫且以的數(shù)據(jù)為例，中國的一線城市中，只有將近10%的特殊兒童能夠接受較好的學前教育，可想而知，在中西部不發(fā)達地區(qū)很多特殊兒童是無法接受學前教育的。特殊兒童與普通兒童相比只是在身體、心智方面有些差距，但是接受學前教育的程度卻相差甚大。發(fā)展特殊兒童的學前教育是貫徹落實教育規(guī)劃綱要的一項緊迫任務(wù)。
特殊兒童的學前教育關(guān)系到兒童義務(wù)教育階段的教學質(zhì)量，如果不能很好的滿足特殊兒童學前教育的需求那么到義務(wù)教育階段就更難與普通兒童進行競爭，無法平等的參與到社會生活之中。現(xiàn)階段，教育制度不斷改革，不斷向素質(zhì)教育的方向發(fā)展，滿足特殊兒童的學前教育能夠在他們小時候彌補一些不足的方面為以后的學習教育打下基礎(chǔ)。
第二，減輕家庭負擔。特殊兒童因其身體或心智方面與普通兒童存在差距而顯得特殊，學前教育對于兒童家庭的各個方面產(chǎn)生了重要的影響，學前教育能夠分擔家庭對孩子的教育，特殊兒童是越早發(fā)現(xiàn)越早治療效果越好，而特殊兒童的身體缺陷的矯正和恢復需要投入大量的資金和精力，這對于一個普通家庭來說是一項重大的經(jīng)濟負擔，有很多家庭為了自己身患殘疾的孩子四處求醫(yī)以致于家財散盡卻沒有什么很好的效果，如果特殊兒童學校進行學前教育就可以由學校對孩子進行專業(yè)的康復訓練以分擔家庭的壓力還能夠收到更好的效果，也同樣能夠使家長將更多的時間和精力投入到工作之中以增加家庭收入。孩子的健康對一個家庭來說是至關(guān)重要的，如果學前教育能夠促進孩子的發(fā)展為孩子提供專業(yè)、系統(tǒng)、科學的早期干預、引導和教育，給孩子在生理上和心理上提供幫助，讓孩子健康快樂的成長可以促進家庭和諧，為特殊兒童健康的恢復提供更好的環(huán)境。
第三，對特殊兒童的身心健康發(fā)展具有重要意義。學前教育能夠促進孩子自身的成長和發(fā)展，學前教育擔負著啟蒙認知的作用，是孩子主觀意識逐漸形成的階段，是孩子的性格、情緒、行為習慣引導的重要時期，對特殊兒童進行學前教育越早就能越容易取得教學成果。對特殊兒童進行良好的學前教育有利于他們的早期康復，對一些存在語言和智力殘疾的兒童來說在幼稚園進行教育和訓練效果遠遠比在家中父母教導的要好。學前教育的早期干預能夠讓一些孩子的缺陷在很大程度上得到彌補。在心理方面，為特殊兒童提供專門的教育環(huán)境能夠為孩子和老師都提供公平教育的平臺，特殊兒童很容易因為身體和心理上的殘疾而遭受外界的不公平待遇，從小將他們平等的放在一起學習玩耍有利于保護他們的身心健康促進他們健康心態(tài)的養(yǎng)成。學前教育能夠通過有效的后天教育讓孩子逐漸培養(yǎng)對社會各界的認知，對孩子進行科學的教育以培養(yǎng)交際交往能力，促進非智力因素的發(fā)展。
第四，有利于形成社會的健康心態(tài)。特殊孩童和身患殘疾的人群在有相當大數(shù)量，為特殊兒童提供良好的學前教育體現(xiàn)出了殘疾人群與普通人群一樣公平公正的享受社會資源，也有利于改變社會中一些觀念狹隘的人對特殊人群存在歧視的現(xiàn)象，讓人們明白特殊群體與普通人群是一樣的，對待特殊人群更應該給予幫助而不是歧視和為難。對特殊兒童進行學前教育可以通過科學的'方法進行。引導讓他們正確的認識自己生理上和心理上存在的缺陷，幫助他們養(yǎng)成積極健康的人生觀和世界觀，為孩子未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。培養(yǎng)特殊兒童健康的人生觀念也有利于減少社會矛盾促進社會和諧。另外對于社會文化的發(fā)展也有促進作用，在學校中老師可以通過教學活動、人際交往等方式對孩子進行文化教育，教授他們基本的生活和文化知識，讓他們更好的養(yǎng)成道德、禮儀、傳統(tǒng)習俗等文化素養(yǎng)，有利于特殊兒童的文化養(yǎng)成促進優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。
三、結(jié)束語
學前教育是整個教育體系的重要組成部分，是對特殊兒童教育發(fā)展的開端，萬事開頭難也就更加體現(xiàn)出了對特殊兒童進行學前教育的重要性和現(xiàn)在存在的難度，與普通的學前教育相比特殊兒童學前教育存在很大的差距。之前筆者已論述了特殊兒童的學前教育對兒童、家庭、社會、國家各個方面都有著重大的意義，國家和社會必須要提高對特殊兒童學前教育重要性的認識，團結(jié)各個方面的力量給予特殊兒童所需的照顧。讓他們能夠更加感受到社會的關(guān)懷也為他們的學習生活提供更好的環(huán)境以促進特殊兒童學前教育入學率的提升，促進特殊兒童學前教育質(zhì)量的提升。為特殊兒童未來人生的發(fā)展做出更大的貢獻，促進特殊教育事業(yè)的發(fā)展更好的貫徹落實教育興國科技強國戰(zhàn)略。
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[2]馮曉華.淺談發(fā)展農(nóng)村特殊兒童學前教育的重要性[j].吉林農(nóng)業(yè)c版,2011
[3]李鑫宇.有關(guān)特殊兒童學前教育的意義及問題的探討[j].才智,2011
作者:石崇霞單位:永吉縣實驗幼兒園