感悟是人們?cè)诮?jīng)歷一些特殊時(shí)刻或遭遇一些重大事件后所得出的心靈體悟。怎樣才能更好地感悟生活的真諦呢？以下是小編為大家整理的一些感悟范文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟示和思考。感悟是人生的修煉之路，通過(guò)感悟我們能更好地理解自己和世界，領(lǐng)悟到人生的真諦和意義。以下范文包含了對(duì)生活、學(xué)習(xí)、工作等各個(gè)方面的感悟，希望能給大家一些啟發(fā)和思考的方向。讓我們一起來(lái)感悟生活的美好和深刻吧。
    數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇一
    作為一名普通的學(xué)生，我曾經(jīng)對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生過(guò)極度的厭惡感，這一點(diǎn)也不稀奇。然而隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸領(lǐng)悟到了數(shù)學(xué)的重要性。作為自然科學(xué)的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，數(shù)學(xué)有強(qiáng)大的推理邏輯性和廣泛的應(yīng)用范圍。在高考中，數(shù)學(xué)是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而在生活和工作中，數(shù)學(xué)常常涉及到復(fù)雜的金融、數(shù)據(jù)分析和科學(xué)研究問(wèn)題。因此我決定努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，克服自己的恐懼，真正理解和掌握這個(gè)學(xué)科。
    第二段：數(shù)學(xué)的本質(zhì)和應(yīng)用
    數(shù)學(xué)是一門(mén)極其豐富的學(xué)科，它包含了眾多的分支，如代數(shù)、幾何、微積分、概率與統(tǒng)計(jì)等。數(shù)學(xué)的本質(zhì)是通過(guò)使用抽象的符號(hào)和數(shù)學(xué)定理，簡(jiǎn)明而精確地表達(dá)自然界和社會(huì)現(xiàn)象中的規(guī)律。另一方面，數(shù)學(xué)的應(yīng)用也是無(wú)所不在的。如今，數(shù)學(xué)功夫被廣泛應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)、金融、醫(yī)學(xué)、物理和計(jì)算機(jī)技術(shù)等領(lǐng)域中。它幫助我們解決問(wèn)題、優(yōu)化決策、預(yù)測(cè)趨勢(shì)，為社會(huì)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
    第三段：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的意義和方法
    數(shù)學(xué)是需要認(rèn)真思考和實(shí)踐的學(xué)科。如果我們想要真正掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，就必須在全面領(lǐng)悟基礎(chǔ)概念的基礎(chǔ)上，進(jìn)行艱苦的練習(xí)和思考。我們需要從課本、試卷和網(wǎng)上資源中尋找更加深入的閱讀材料，并通過(guò)習(xí)題和考試來(lái)檢驗(yàn)自己的掌握情況。在這個(gè)過(guò)程中，我們要保持良好的心態(tài)，精益求精，不斷挑戰(zhàn)自己，克服難點(diǎn)，才能夠逐步理解數(shù)學(xué)的奧秘。
    第四段：數(shù)學(xué)帶給我人生的啟示
    學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不僅僅是為了通過(guò)考試，更是為了接觸到一種全新的思維方式和智慧。數(shù)學(xué)中的一些概念和定理，如分類(lèi)法、均值不等式、推導(dǎo)、證明、公理化等，是我們?cè)谌粘Ｉ钪泻苌俳佑|到的思維方式和方法。這些思維方式和方法能夠幫助我們解決哲學(xué)問(wèn)題、提高思維能力、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維以及改善我們解決和處理實(shí)際問(wèn)題的能力等等?？偟膩?lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)教給我們?nèi)绾嗡伎己吞骄渴挛锏膬?nèi)在聯(lián)系，帶給我們深層次的人生啟示。
    第五段：結(jié)論
    通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我逐漸掌握了一些學(xué)科的知識(shí)和思維方法，并從中獲得了收獲。想要學(xué)好一門(mén)學(xué)科，必須付出更多的努力和時(shí)間，要用心去掌握其本質(zhì)和應(yīng)用。數(shù)學(xué)不僅是認(rèn)知世界的方法，更是一種擴(kuò)展人們思維和知識(shí)的門(mén)徑，帶來(lái)了數(shù)理學(xué)科以及人文社科等不同領(lǐng)域的交叉和融合。因此，我們要永遠(yuǎn)保持對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)和追求，不斷進(jìn)階、在變化中進(jìn)步。
    數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇二
    作為一門(mén)普及率極高的學(xué)科，數(shù)學(xué)一直是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中不可缺少的一大組成部分，可是通常情況下，當(dāng)我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候往往會(huì)感到它枯燥難懂，甚至失去了學(xué)習(xí)的興趣和樂(lè)趣。但是在我這一次學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，我重新對(duì)數(shù)學(xué)有了一些新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，也因此收獲了不少心得體會(huì)，下面我將圍繞這個(gè)話題，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享我的感悟。
    首先，數(shù)學(xué)教給我了很多高效的思維方法。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不是只有理解公式和應(yīng)用，更有很多需要思考的問(wèn)題，這些問(wèn)題需要思維的轉(zhuǎn)化和方法的應(yīng)用。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，我認(rèn)識(shí)到了很多高效的思考方法，例如歸納法、遞推法和排除法等等。這些思維方法不僅在數(shù)學(xué)上有用，還可以運(yùn)用到我們的生活中，對(duì)處理問(wèn)題起到一定的幫助。這讓我深刻感受到數(shù)學(xué)對(duì)我們認(rèn)知的幫助是經(jīng)久不衰的。
    其次，數(shù)學(xué)教給了我耐心。數(shù)學(xué)需要耐心，長(zhǎng)時(shí)間的思考和推理是必要的。同樣地，我們?cè)谏钪幸残枰托娜ッ鎸?duì)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，我會(huì)遇到很多不可解決的問(wèn)題，但是我也發(fā)現(xiàn)只要我堅(jiān)持下去，肯定會(huì)迎來(lái)突破的一刻。我覺(jué)得這在生活中也是類(lèi)似的道理。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，如果有足夠的耐心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一片新天地。
    第三，數(shù)學(xué)教給我了理性思維。數(shù)學(xué)是一門(mén)邏輯和系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，它要求我們要有嚴(yán)密的邏輯推理能力和系統(tǒng)性思維。因此，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，我們不斷地訓(xùn)練和提高我們的理性思維能力，讓我們不斷地在思維上進(jìn)步和提高。在我看來(lái)，理性思維不只在數(shù)學(xué)中有用，在生活中也同樣重要，它讓我們更加客觀地看待和解決問(wèn)題，這是知識(shí)和技能方面都不可能代替的。
    接著，數(shù)學(xué)教給了我注重細(xì)節(jié)的能力。數(shù)學(xué)是一個(gè)細(xì)節(jié)決定成敗的學(xué)科，準(zhǔn)確無(wú)誤的細(xì)節(jié)才能支持完美的結(jié)果。在我集中精力解決數(shù)學(xué)難題的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)很多錯(cuò)誤都是由一個(gè)很小的細(xì)節(jié)錯(cuò)誤造成的，如乘法的符號(hào)錯(cuò)了、少了一個(gè)負(fù)號(hào)等等。這讓我更加認(rèn)識(shí)到，在生活和工作中，細(xì)節(jié)的重要性是不可忽視的，有時(shí)一點(diǎn)小細(xì)節(jié)就可能導(dǎo)致十分嚴(yán)重的后果。
    最后，數(shù)學(xué)教給我了探索和創(chuàng)新的精神。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不是對(duì)某個(gè)已知答案的死背，而是探索和創(chuàng)新的過(guò)程。只有在探索和創(chuàng)新的過(guò)程中，我們才能取得良好的成績(jī)。在數(shù)學(xué)中的探索造就了一批偉大的數(shù)學(xué)家，這也讓我深深地感受到，如果我們能夠在生活中積極探索和創(chuàng)新，那么肯定也能夠收獲好的成果。
    總之，數(shù)學(xué)不僅是我們學(xué)習(xí)的必修科目，更是一個(gè)鍛煉我們思維和能力的大舞臺(tái)。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，它不但教會(huì)了我們新知識(shí)、新技能，同時(shí)也讓我們形成了一些寶貴的品質(zhì)和優(yōu)秀的品格。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將不斷在數(shù)學(xué)中尋找探索，在實(shí)踐中錘煉自己，讓自己成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
    數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇三
    一切從是實(shí)際出發(fā),就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn),這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā),就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā),從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā),按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說(shuō),就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事。
    一切從實(shí)際出發(fā),說(shuō)到底,就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí),抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括,是馬克思主義的精髓。
    “一切從實(shí)際出發(fā)”,這么一句初聽(tīng)生疏,深究卻陌生的話,在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說(shuō)“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話,大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽(tīng)到這些話,我是很不服氣。但經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活,我覺(jué)得,如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去,我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過(guò)之而無(wú)不及。因此,我根據(jù)實(shí)際情況,一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過(guò)前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計(jì)劃。雖然現(xiàn)在的計(jì)劃實(shí)施遭到挫折,但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”,一切的艱難困阻也不過(guò)是我化之為動(dòng)力的有利因素罷了。
    二.事物的對(duì)立統(tǒng)一
    首先,事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的,不是主觀臆斷的。世界上沒(méi)有孤立存在的事物,每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的,這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的,也就是說(shuō),任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
    其次,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律,否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然,自覺(jué)堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題是十分重要的。
    存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中,最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問(wèn)題。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì),同宿舍的同學(xué)可能來(lái)自五湖四海,大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實(shí)我覺(jué)得,當(dāng)我們走上社會(huì)后,這個(gè)問(wèn)題的體現(xiàn)將更為突出),因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是,當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因,我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問(wèn)題。另外的這個(gè)就業(yè)問(wèn)題,也是同學(xué),學(xué)校,家長(zhǎng)乃至企業(yè)所關(guān)心的問(wèn)題,我覺(jué)得其解決所需的時(shí)間因人而異,因時(shí)而異。思想活躍,人脈好,時(shí)機(jī)對(duì),很可能造就一個(gè)成功人士。這一問(wèn)題是社會(huì)的問(wèn)題,是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵,社會(huì)在關(guān)注,并將持續(xù)。
    三.真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一
    從真理的本性上看,真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映,它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理,就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn),就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較,對(duì)照,才能判定它是不是真理。
    實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看,實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng),具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說(shuō),人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐,就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果,把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。
    而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的,反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的,以滿足人們的需要為內(nèi)容。
    學(xué)習(xí)對(duì)馬克思主義的心得體會(huì)
    從兒時(shí)接受愛(ài)國(guó)主義教育，小學(xué)時(shí)接受思想品德教育，到后來(lái)中學(xué)時(shí)的政治課初步接觸馬克思主義，再到現(xiàn)在——大學(xué)時(shí)期——將系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，知識(shí)的積累，尤其是在向黨組織靠攏的過(guò)程中，我對(duì)馬克思主義的理解和認(rèn)識(shí)也逐步地深入，也越來(lái)越明白其對(duì)于中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。
    曾經(jīng)我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠(yuǎn)的東西，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導(dǎo)的人生觀，價(jià)值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問(wèn)題，往往能使我們將問(wèn)題看的更加深刻、全面。
    馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，吸收了幾千年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀的成果，并在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展，顯示出強(qiáng)大的生命力。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法理論，其一切理論和奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)為崇高理想。馬克思主義具有三個(gè)顯著的特征：一是科學(xué)性，二是革命性，三是實(shí)踐性。馬克思主義的誕生，是人類(lèi)思想的不朽豐碑，但它并沒(méi)有結(jié)束真理的發(fā)展，而是為真理的發(fā)展開(kāi)辟了更加廣闊的道路。十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。
    馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了革命，建設(shè)和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。此外，馬克思主義中國(guó)化的理論成果為凝聚全黨全國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，開(kāi)拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。
    了解了關(guān)于馬克思一些東西，我似乎發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說(shuō)近幾年來(lái)我國(guó)物價(jià)的持續(xù)上漲，出現(xiàn)了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴(yán)重超出普通民眾的承受能力。房?jī)r(jià)就是一個(gè)最明顯的例子：現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越多的人找不到自己的安身之所，沒(méi)有一個(gè)屬于自己的家，而就算勉強(qiáng)有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學(xué)生感覺(jué)到現(xiàn)實(shí)的苦惱與未來(lái)的迷茫。
    利潤(rùn)，掩蓋了實(shí)際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價(jià)漲價(jià)合理，無(wú)泡沫，從而接受物價(jià)虛高的價(jià)格，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會(huì)財(cái)富的人也利用了市場(chǎng)的炒作性進(jìn)一步哄抬了物價(jià)。購(gòu)房團(tuán)就是一個(gè)例子?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)消費(fèi)者的收入增加了，但目前市場(chǎng)中的情況是工資永遠(yuǎn)沒(méi)有物價(jià)漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說(shuō)的為了利潤(rùn)那些商人什么都敢做、什么都會(huì)做。雖然近年來(lái)政府已經(jīng)采取了一系列的措施試圖穩(wěn)定物價(jià)，但很多地方的物價(jià)仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價(jià)中出現(xiàn)的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價(jià)下降的矛盾;地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的矛盾;地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。
    另外，在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性并不是要求我們好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，而是要實(shí)事求是，遵循客觀規(guī)律。學(xué)習(xí)講求的是循序漸進(jìn)，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學(xué)的學(xué)習(xí)方法結(jié)合起來(lái)，根據(jù)自身的實(shí)際制定適合合理的目標(biāo)和計(jì)劃?？傊裱陀^規(guī)律，實(shí)事求是和發(fā)揮主觀能動(dòng)性這兩者是辯證統(tǒng)一的。
    學(xué)習(xí)紛繁復(fù)雜的知識(shí)的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，打破客體方面的限定和制約，掌握好學(xué)習(xí)方法，從而達(dá)到事半功倍的效果。
    同時(shí)我作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義要義精髓，自覺(jué)地樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀，人生觀和價(jià)值觀，不斷地充實(shí)和完善自己，做一名真正的馬克思主義者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。
    數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇四
    數(shù)學(xué)，是一門(mén)看似艱澀枯燥的學(xué)科，卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的趣味與思考。作為一名一直怕數(shù)學(xué)的學(xué)生，直到我認(rèn)識(shí)了她，數(shù)學(xué)才讓我感受到了它的魅力。從解決簡(jiǎn)單的算術(shù)題到探究復(fù)雜數(shù)學(xué)問(wèn)題，數(shù)學(xué)真是不斷地給我?guī)?lái)很多驚喜。下面，我將分享我對(duì)數(shù)學(xué)的感悟體會(huì)。
    第一段：數(shù)學(xué)運(yùn)用在實(shí)際生活中
    數(shù)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，它貫穿了我們的生活。它的運(yùn)用無(wú)處不在，比如在測(cè)量某個(gè)物品的長(zhǎng)度和寬度時(shí)，就要用到數(shù)字和計(jì)算，這是數(shù)學(xué)中最簡(jiǎn)單的應(yīng)用。其次，人類(lèi)的發(fā)展歷程中，數(shù)學(xué)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，如數(shù)理化、天文、航空、電腦以及大數(shù)據(jù)等領(lǐng)域都需要數(shù)學(xué)作為支撐。因此，我們要認(rèn)識(shí)到對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)就是在為自己的未來(lái)打下基礎(chǔ)。
    第二段：數(shù)學(xué)不僅講究答案，更講究思路和方法
    做數(shù)學(xué)題，一些同學(xué)總是眼睛盯著答案，試圖看出正確的結(jié)果，但往往容易忽略題目本身。這種做題方式和對(duì)發(fā)現(xiàn)事物的方式一樣，都是表面研究，只關(guān)注結(jié)果，而忽略了問(wèn)題本身的思維和發(fā)現(xiàn)過(guò)程。正確地做題，不僅要注重結(jié)果，更要看重思路和方法，這樣才能更深入地理解數(shù)學(xué)，更好地解決數(shù)學(xué)問(wèn)題。
    第三段：創(chuàng)新性思維在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用
    數(shù)學(xué)是一門(mén)需要?jiǎng)?chuàng)新思維的學(xué)科，它鼓勵(lì)學(xué)生拋開(kāi)常規(guī)思路，大膽嘗試探索未知，創(chuàng)造自己的方法。看似枯燥無(wú)味的概念和公式，卻能在一定程度上挑戰(zhàn)學(xué)生的創(chuàng)新能力。通過(guò)解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，學(xué)生能夠鍛煉他們的創(chuàng)新思維能力，為他們?nèi)蘸蟮膭?chuàng)新工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    第四段：數(shù)學(xué)教育對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有重要意義
    數(shù)學(xué)教育是學(xué)生發(fā)展的必不可少的一部分。在擁有扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)后，學(xué)生可以更輕松地掌握其他學(xué)科，比如物理、化學(xué)等，乃至于其他領(lǐng)域，并能在未來(lái)的職業(yè)中更優(yōu)秀的展現(xiàn)自己。同時(shí)，掌握數(shù)學(xué)也能夠幫助學(xué)生在日常生活中更好地理解眾多問(wèn)題，培養(yǎng)邏輯思維能力和解決問(wèn)題的能力，為他們未來(lái)的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    第五段：結(jié)論
    總之，數(shù)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，重在訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和解決問(wèn)題的能力。數(shù)學(xué)雖然有時(shí)候會(huì)讓人感到困難和棘手，但它也是一門(mén)很有趣的學(xué)科。因此，我們應(yīng)該更加注重我們的數(shù)學(xué)教育，培養(yǎng)個(gè)人數(shù)學(xué)能力，這樣才能在未來(lái)的道路上有更好的表現(xiàn)。
    數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇五
    從今年春節(jié)后開(kāi)始，我們?nèi)舜髾C(jī)關(guān)逐步開(kāi)展了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，通過(guò)觀看這一系列的報(bào)告和電視專(zhuān)題片，感到自己受到了一次很大的心靈震憾，思想上接受了一次洗禮，糾正了以前的很多錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也開(kāi)始學(xué)會(huì)從一個(gè)新的角度來(lái)思考我們的古代傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活。
    《弟子規(guī)》我以前接觸到的不多，只是想當(dāng)然的把它當(dāng)成是和《三字經(jīng)》、《百家姓》一樣是以前古代兒童剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的啟蒙讀物，但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了，我小的時(shí)候，奶奶雖然不識(shí)字，但天天都給我講，什么王小冰魚(yú)，丁郎刻木、蘆花絮衣等，長(zhǎng)大上了中學(xué)以后，就開(kāi)始感覺(jué)這些都是封建落后的東西。到今天都這么大的人了，還用再學(xué)這個(gè)嗎?但通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，特別是聽(tīng)了錢(qián)文忠教授所講述的《弟子規(guī)》后，才感覺(jué)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的了解太少了?！兜茏右?guī)》通篇360句，1080個(gè)字，三字一句，聽(tīng)起來(lái)全部是通俗易懂的大白話，好象沒(méi)有什么深?yuàn)W的道理，但它是古人根據(jù)《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典編寫(xiě)而成，它集孔孟、老子等圣賢的道德教育之大成，是古時(shí)候?qū)⒆訌男≡趯W(xué)習(xí)、生活、待人處事等各方面樹(shù)立道德規(guī)范的典范之作，也可以說(shuō)是一部教給我們?cè)撛趺磳W(xué)習(xí)做人道理的綱領(lǐng)著作。現(xiàn)代社會(huì)是物欲橫流、道德和價(jià)值觀扭區(qū)，人情冷漠，我們把以前的很多很美好的傳統(tǒng)道德都給拋棄了，因此傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)很有必要。前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上流傳很廣的這種事情我們實(shí)在聽(tīng)得太多了，廣東小悅悅事件、老太太倒地該不該扶等問(wèn)題，這種問(wèn)題都能拿出來(lái)討論，說(shuō)明現(xiàn)在社會(huì)的道德滑坡已經(jīng)很?chē)?yán)重了，象傳統(tǒng)文化論壇中陳大惠老師做得是一件春風(fēng)化雨般很有意義的工作，逐步喚醒人們心中的良知，糾正人們扭區(qū)的價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)道德和文化，這在現(xiàn)在確實(shí)是很有必要的?？戳诉@一系列片子后，確實(shí)也應(yīng)當(dāng)引起我們的反思，回過(guò)頭來(lái)想想自己有哪些做的不夠的。
    數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇六
    數(shù)學(xué)是一門(mén)抽象而精確的科學(xué)，它以邏輯思維和推理為基礎(chǔ)，通過(guò)符號(hào)和公式的運(yùn)算來(lái)研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)和變化等概念。數(shù)學(xué)無(wú)處不在，它滲透于生活的方方面面。在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)、經(jīng)濟(jì)管理乃至日常生活中，都離不開(kāi)數(shù)學(xué)的應(yīng)用。數(shù)學(xué)的重要性不僅在于它對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界、理解自然規(guī)律的幫助，還在于它培養(yǎng)了我們的邏輯思維和問(wèn)題解決能力。因此，學(xué)好數(shù)學(xué)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必不可少的。
    第二段：數(shù)學(xué)對(duì)思維能力的培養(yǎng)
    學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，我們需要進(jìn)行邏輯思維、推理和證明，這對(duì)我們的思維能力有很大的培養(yǎng)作用。數(shù)學(xué)問(wèn)題的解答往往需要觀察、歸納、假設(shè)和推理等思維方式的運(yùn)用，這不僅提高了我們的思維靈活性，還培養(yǎng)了我們的邏輯思維能力和創(chuàng)造性思維能力。而解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法和步驟也可以應(yīng)用到其他學(xué)科和生活中，使我們能夠更好地分析和解決復(fù)雜的問(wèn)題。
    第三段：數(shù)學(xué)對(duì)實(shí)用技能的提升
    數(shù)學(xué)不僅有助于培養(yǎng)我們的思維能力，還能提升我們的實(shí)用技能。數(shù)學(xué)的基本運(yùn)算和計(jì)算能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和應(yīng)對(duì)實(shí)際生活問(wèn)題的基礎(chǔ)。例如，我們學(xué)習(xí)的加減乘除、分?jǐn)?shù)和百分?jǐn)?shù)等運(yùn)算技巧，能夠幫助我們計(jì)算日常開(kāi)銷(xiāo)、解決實(shí)際生活中的數(shù)量問(wèn)題。此外，數(shù)學(xué)還涉及到數(shù)據(jù)的整理和分析，這對(duì)于我們?cè)谛畔r(shí)代的大數(shù)據(jù)中作出正確的判斷和決策非常重要。
    第四段：數(shù)學(xué)對(duì)審美觀念的培養(yǎng)
    數(shù)學(xué)不僅是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。數(shù)學(xué)中的公式、方程和圖形等充滿了美感。例如，黃金分割比例、對(duì)稱(chēng)性和曲線美學(xué)等原理在數(shù)學(xué)中被廣泛應(yīng)用，不僅讓人感到美妙，還啟發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)學(xué)還可以讓我們欣賞到另一種美的層面，例如數(shù)學(xué)中的等式和等差數(shù)列等規(guī)律給人以和諧、有序的感受。數(shù)學(xué)的審美觀念的培養(yǎng)，能夠幫助我們更好地欣賞和理解世界上的美。
    第五段：數(shù)學(xué)對(duì)人生的啟示
    數(shù)學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種思維方式和生活態(tài)度。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要耐心和堅(jiān)持，我們需要一步步推進(jìn)，嘗試各種方法，直到找到正確答案。這啟示我們?cè)谏钪幸残枰心托暮蛨?jiān)持的品質(zhì)，要勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。數(shù)學(xué)還培養(yǎng)了我們的邏輯思維和推理能力，讓我們學(xué)會(huì)從各個(gè)角度思考問(wèn)題，這對(duì)于解決生活中的問(wèn)題也非常有幫助。最重要的是，數(shù)學(xué)教會(huì)我們?nèi)绾嗡伎己蛯W(xué)習(xí)，不斷探索知識(shí)的奧秘，這將伴隨我們一生，成為我們追求知識(shí)的動(dòng)力。
    數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇七
    數(shù)學(xué)是一門(mén)讓人又愛(ài)又恨的學(xué)科。有人說(shuō)數(shù)學(xué)是一切科學(xué)的基礎(chǔ)，也有人說(shuō)數(shù)學(xué)是人類(lèi)思維的高峰。無(wú)論如何，數(shù)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，它的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的生活和思維方式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在我多年的學(xué)習(xí)中，我不僅感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的魅力，也領(lǐng)悟到了一些數(shù)學(xué)背后的哲理和人生道理。
    第一段：數(shù)學(xué)的邏輯思維教會(huì)我堅(jiān)持
    在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，我慢慢領(lǐng)悟到了邏輯思維的重要性。數(shù)學(xué)是一門(mén)邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，從初中的代數(shù)、幾何開(kāi)始，逐漸發(fā)展到高中的數(shù)列、概率等，其中的各種定理和推導(dǎo)都需要我們有很強(qiáng)的邏輯思維能力。只有通過(guò)合理的推理和分析，我們才能找到解題的關(guān)鍵。從而在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程中，激發(fā)我們堅(jiān)持不懈的精神。
    第二段：數(shù)學(xué)的靈活思維教會(huì)我虛心學(xué)習(xí)
    數(shù)學(xué)中存在大量的問(wèn)題和方法，這就要求我們要有靈活的思維。有時(shí)候，在解決一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，我們需要運(yùn)用多種解法，比如代數(shù)法、幾何法、推理法等等。只有靈活地運(yùn)用各種方法，才能更快更好地解決問(wèn)題。而這就需要我們時(shí)刻保持虛心，并愿意從他人的思路中借鑒，才能不斷提高自己的數(shù)學(xué)能力。
    第三段：數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性教會(huì)我細(xì)致認(rèn)真
    學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要我們細(xì)致認(rèn)真，因?yàn)閿?shù)學(xué)中的一點(diǎn)錯(cuò)誤就可能導(dǎo)致整個(gè)答案錯(cuò)誤。在計(jì)算中，一定要注意細(xì)節(jié)，不能敷衍塞責(zé)。我曾經(jīng)在一次數(shù)學(xué)考試中，因?yàn)榇中拇笠?，一道題的符號(hào)弄反了，導(dǎo)致后面所有的運(yùn)算都出錯(cuò)，最終得到了錯(cuò)誤的答案。從那之后，我意識(shí)到了數(shù)學(xué)的細(xì)致和嚴(yán)謹(jǐn)性，拒絕敷衍了事，并開(kāi)始更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
    第四段：數(shù)學(xué)的普適性教會(huì)我沉穩(wěn)處理問(wèn)題
    數(shù)學(xué)的普適性是它最為重要的特點(diǎn)之一。數(shù)學(xué)中的定理和公式可以在不同領(lǐng)域中發(fā)揮作用，并解決各種實(shí)際問(wèn)題。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，我們常常需要將抽象的概念與具體的實(shí)際場(chǎng)景相結(jié)合，這就要求我們具備將問(wèn)題抽象化和具體化的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我逐漸培養(yǎng)了沉穩(wěn)處理問(wèn)題的能力，能夠冷靜地思考問(wèn)題的本質(zhì)，并找到解決問(wèn)題的最佳方法。
    第五段：數(shù)學(xué)的解題過(guò)程教會(huì)我永不放棄
    數(shù)學(xué)是一門(mén)需要不斷探索和實(shí)踐的學(xué)科。在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，我們往往會(huì)遇到各種難題，甚至?xí)龅较萑肜Ь车臅r(shí)候。但是，數(shù)學(xué)教會(huì)了我永不放棄的精神。數(shù)學(xué)中解題過(guò)程的曲折性和難度，更是培養(yǎng)了我克服困難、迎難而上的心態(tài)。解題的道路充滿挑戰(zhàn)和困難，但只要堅(jiān)持不懈，終究會(huì)收獲勝利的喜悅。
    數(shù)學(xué)是一門(mén)讓人又愛(ài)又恨的學(xué)科，但是從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，我們可以領(lǐng)悟到很多關(guān)于生活和思維方式的道理。數(shù)學(xué)的邏輯思維教會(huì)了我堅(jiān)持，數(shù)學(xué)的靈活思維教會(huì)了我虛心學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性教會(huì)了我細(xì)致認(rèn)真，數(shù)學(xué)的普適性教會(huì)了我沉穩(wěn)處理問(wèn)題，數(shù)學(xué)的解題過(guò)程教會(huì)了我永不放棄。數(shù)學(xué)如一位良師益友，無(wú)論在學(xué)業(yè)還是生活中，它都給予了我巨大的幫助和啟迪，在我成長(zhǎng)的路上扮演著重要的角色。
    數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇八
    數(shù)學(xué)，這門(mén)讓許多人聞之色變、心生畏懼的學(xué)科，卻也深深地影響著我們的生活。通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和探索，我逐漸領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的美妙之處，它不僅是一門(mén)知識(shí)，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)數(shù)學(xué)的感悟和心得體會(huì)。
    首先，數(shù)學(xué)是一門(mén)需要不斷探索和實(shí)踐的學(xué)科。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不能僅僅停留在死記硬背的層面，而要通過(guò)實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)用來(lái)理解和運(yùn)用其中的知識(shí)。我記得在學(xué)習(xí)三角函數(shù)的時(shí)候，最開(kāi)始我對(duì)其公式和推導(dǎo)完全感到迷茫，但當(dāng)老師將其應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題，比如測(cè)量高樓距離和角度時(shí)，我逐漸明白了其中的道理和意義。這種實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)用激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣，也使我意識(shí)到數(shù)學(xué)不僅僅是一堆公式和算法，更是用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的工具。
    其次，數(shù)學(xué)教會(huì)了我如何思考和解決問(wèn)題。數(shù)學(xué)訓(xùn)練了我們的邏輯思維和推理能力，使我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)能夠冷靜分析，找到規(guī)律和解決方法。特別是在解題過(guò)程中，數(shù)學(xué)常常需要我們分析問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)、尋找問(wèn)題的本質(zhì)。這種思維方式不僅在數(shù)學(xué)中有用，也可以運(yùn)用到其他學(xué)科和生活中。例如，在解決沖突和面對(duì)困難時(shí)，我意識(shí)到通過(guò)分析問(wèn)題的本質(zhì)和尋找解決方法是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。這樣的思維方式不僅能夠讓我更加理性地看待問(wèn)題，也使我更有自信去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
    再次，數(shù)學(xué)教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的精神和耐心。在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，往往需要我們反復(fù)嘗試和不斷改進(jìn)。我還記得在初中學(xué)習(xí)方程的時(shí)候，很多題目我都解答不出來(lái)，但我從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)。通過(guò)和同學(xué)的討論和老師的指導(dǎo)，我逐漸領(lǐng)悟到方程的本質(zhì)和解題技巧，最終成功地掌握了這一知識(shí)點(diǎn)。這個(gè)過(guò)程不僅培養(yǎng)了我堅(jiān)持不懈的意志力，也教會(huì)了我沒(méi)有失敗只有暫時(shí)不成功的道理。在生活中，我也堅(jiān)持努力工作，不斷提升自己，取得了一些令我自豪的成績(jī)。
    最后，數(shù)學(xué)讓我意識(shí)到世界的運(yùn)行充滿著美妙的規(guī)律。通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自然界中諸如黃金分割、費(fèi)馬大定理等眾多的數(shù)學(xué)規(guī)律。這些規(guī)律不僅令我驚嘆，更讓我體會(huì)到宇宙的智慧和創(chuàng)造力。這也激發(fā)了我對(duì)科學(xué)和研究的熱情，我希望能夠?qū)?shù)學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中，為人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
    綜上所述，數(shù)學(xué)是一門(mén)需要不斷探索和實(shí)踐的學(xué)科，它教會(huì)了我思考和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了堅(jiān)持不懈的精神和耐心，并讓我感受到世界的美妙和規(guī)律。數(shù)學(xué)不僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到了數(shù)學(xué)的重要性和價(jià)值，也為我的成長(zhǎng)和未來(lái)的道路指明了方向。
    數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇九
    隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人類(lèi)逐漸意識(shí)到文化的重要性。文化是一個(gè)國(guó)家甚至是一個(gè)民族的精神基礎(chǔ)，是人們共同的價(jià)值觀念和行為方式的總和。近年來(lái)，我有幸能夠接觸到不同國(guó)家的文化，由此感悟到了文化的魅力和深度。在這篇文章中，我將探索文化的內(nèi)涵，分享自己的經(jīng)驗(yàn)，并展望未來(lái)的文化交流。
    文化是一種傳承和創(chuàng)新的力量。每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化特色，它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中形成。中國(guó)文化深厚而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以儒家思想為核心，注重德行、禮儀和家庭觀念。與之不同的是西方文化，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和自由。當(dāng)我了解到這些不同的文化時(shí)，我深深感受到文化的多樣性和包容性。每個(gè)文化都有其獨(dú)特之處，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊重。同時(shí)，文化也是不斷發(fā)展和演變的，它能夠幫助人們適應(yīng)社會(huì)變革和時(shí)代發(fā)展。
    文化交流是人類(lèi)的共同追求。在過(guò)去的幾十年里，全球化的進(jìn)程促使各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。旅游、留學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓我們更容易接觸到各種不同的文化和思想。我曾有幸參加一個(gè)跨國(guó)婚禮，目睹了兩個(gè)不同文化的融合和交流。在這個(gè)過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)到了對(duì)方文化的特色和習(xí)俗，打破了誤解和偏見(jiàn)，增進(jìn)了相互的了解和友誼。文化交流不僅有助于豐富我們的知識(shí)和眼界，還能夠促進(jìn)國(guó)際間的和平與合作。
    每個(gè)人都應(yīng)該有自己的文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是一個(gè)人在整個(gè)社會(huì)中塑造自己身份的過(guò)程。一個(gè)人的文化認(rèn)同是他對(duì)于特定文化價(jià)值觀的皈依和接受。比如，當(dāng)我生活在一個(gè)充滿創(chuàng)意和科技的城市時(shí)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越喜歡藝術(shù)和設(shè)計(jì)。在我開(kāi)始學(xué)習(xí)和了解這些領(lǐng)域后，我漸漸形成了自己的藝術(shù)家身份，并且通過(guò)自己的作品表達(dá)自己對(duì)于美和自由的追求。這種文化認(rèn)同不僅讓我更加了解自己，還幫助我找到了自己在社會(huì)中的定位。
    文化的傳承是一項(xiàng)重要任務(wù)。隨著時(shí)間的推移，一些獨(dú)特的傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。作為年輕人，我們應(yīng)該將文化傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活，并傳承下去。我曾參加過(guò)一次傳統(tǒng)婚禮儀式，目睹了古老的傳統(tǒng)和儀式的意義。這使我認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，并盡力讓更多的人了解和學(xué)習(xí)。我相信在新的時(shí)代里，我們可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于我們自己的文化價(jià)值觀和行為方式。
    總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)不同文化的了解和接觸，我深刻體會(huì)到文化的重要性和深度。文化交流是人類(lèi)共同的追求，通過(guò)它我們可以更好地了解和尊重不同的文化。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的文化認(rèn)同，并將其傳承下去。希望未來(lái)能夠有更多的文化交流和合作，讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)充滿多樣性和包容性的世界。
    數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十
    人類(lèi)擁有豐富多樣的文化，每一種文化都是獨(dú)特而珍貴的，體現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族的智慧和創(chuàng)造力。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我充分感受到文化的魅力，也對(duì)不同文化產(chǎn)生了深深的體會(huì)和心得。我深知文化是一座共同的寶藏，而我們每個(gè)人都應(yīng)該積極去探索和尊重它。在這篇文章中，我將分享我對(duì)文化的感悟和心得體會(huì)，愿與大家一起探討交流。
    第一段：多元文化的魅力
    不同文化之間的差異和相互影響是多元文化的基礎(chǔ)，在這個(gè)多元文化社會(huì)里，我們可以體驗(yàn)到各式各樣的文化風(fēng)情。例如，中國(guó)的傳統(tǒng)文化深入人心，它以其獨(dú)特的哲學(xué)思想和價(jià)值觀念影響著無(wú)數(shù)人，并對(duì)整個(gè)東亞乃至世界文化產(chǎn)生了重要的影響。同時(shí)，西方文化的進(jìn)一步傳播和融入也讓我們的生活更加豐富多彩。多元文化的魅力不僅可以讓我們了解到不同文化的精髓，也能夠展開(kāi)對(duì)比和交流，從而推動(dòng)不同文化的融合和創(chuàng)新。
    第二段：文化是人類(lèi)共同的寶藏
    文化是人類(lèi)創(chuàng)造的寶藏，它是每個(gè)人與生俱來(lái)的強(qiáng)大精神支柱。在我研究中國(guó)古代文化的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)古人的智慧和思想遠(yuǎn)不止于歷史紀(jì)錄上的那一部分，還體現(xiàn)在他們的藝術(shù)作品、文學(xué)作品以及哲學(xué)思考中。無(wú)論是古代的人生智慧還是現(xiàn)代的科技發(fā)展，都是建立在多元文化的基礎(chǔ)之上。這讓我意識(shí)到，珍視和傳承文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，同時(shí)也是我們尋找自我的重要途徑。
    第三段：文化如何影響個(gè)體與社會(huì)
    文化是人類(lèi)共同的精神財(cái)富，同時(shí)也是每個(gè)個(gè)體和整個(gè)社會(huì)的基石。文化塑造了我們的思維方式、價(jià)值觀和審美觀，它引導(dǎo)我們的生活方式和行為準(zhǔn)則。例如，中國(guó)古代文化強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，倡導(dǎo)仁愛(ài)和謙虛的道德觀念，這不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有重要的影響，也對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。因此，學(xué)習(xí)和傳承文化是培養(yǎng)良好公民素質(zhì)的重要途徑。
    第四段：尊重與包容是文化交流的核心
    在探索和體會(huì)不同文化的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到尊重和包容是文化交流的核心。每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和信仰體系，我們無(wú)需去評(píng)判和比較，而是應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)和包容的姿態(tài)去接納它們。只有尊重了他人文化的存在和價(jià)值，才能夠真正地進(jìn)行跨文化交流與對(duì)話?？缥幕涣鞯倪^(guò)程不僅能夠拓寬我們的視野，也能夠豐富我們的思維方式和行為模式。
    第五段：傳承與創(chuàng)新，文化的未來(lái)發(fā)展方向
    文化的傳承和創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要方向。傳承使我們能夠從先輩們的經(jīng)驗(yàn)中受益，同時(shí)也能夠?qū)⑽幕瘋鞒薪o下一代。創(chuàng)新則能夠讓文化不斷適應(yīng)時(shí)代的需求和變化。在當(dāng)代科技發(fā)達(dá)的背景下，我們可以通過(guò)新的媒介和手段來(lái)發(fā)揚(yáng)和傳播文化，讓更多的人了解和受益于它。同時(shí)，我們也要注重文化自身的創(chuàng)新與發(fā)展，不斷推陳出新，讓文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的活力和魅力。
    結(jié)尾：
    數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十一
    我們都赤裸裸而來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)天生富有，沒(méi)有誰(shuí)天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。
    有人醫(yī)治老人，千金散盡;有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉"百善孝為先";有人恪守"一闖孝義生死關(guān)"。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，系于一瞬。
    要孝敬的太多太多，只想告訴您，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。
    孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮;李魁只身劈虎報(bào)母仇，選擇德昭后世;香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助您成就很多很多。做個(gè)有價(jià)值的，無(wú)愧生命無(wú)愧社會(huì)的真正的人，人們也會(huì)贈(zèng)與您回報(bào)。
    一個(gè)在暴風(fēng)雨中求生的人，會(huì)奮不顧身挽救老人的性命;一個(gè)在沙漠里跋涉的人會(huì)毅然解下腰間最后一壺水給老人;但也有人把老人騎在身下，作威作福;有人由一個(gè)孝子蛻化成逆子;有人為省錢(qián)使老人變勞力;有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯(cuò)了方向啊!田地、房屋、金錢(qián)，生不帶來(lái)，死不帶去，要那么多干嘛呢?到頭來(lái)，反而一無(wú)所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過(guò)，又賺得了幾把同情淚?也沒(méi)有人再來(lái)幫助您。
    如果您是雄鷹，就選擇敬老;如果您是沙鷗，就懂得贍養(yǎng);如果您是麻雀，就會(huì)自覺(jué)服侍長(zhǎng)輩;如果您是一個(gè)人，就更應(yīng)該懂得尊敬長(zhǎng)輩，孝敬老人。
    如果您是您，一個(gè)不愿失去人格，一個(gè)不甘平庸，不會(huì)腐蝕的您，就做個(gè)清純無(wú)比的您，捧上如雪的孝心——干凈、漂亮，拋開(kāi)一切污穢，所有自私，學(xué)會(huì)孝敬老人，善待老人。
    如果孝敬變?yōu)閭鹘y(tǒng)，世界將更美好。您會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己很美，老人很美;您會(huì)知道，孝敬是滿足，付出是快樂(lè)。選擇孝敬老人吧!行動(dòng)就是證明!
    數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十二
    數(shù)學(xué)在人類(lèi)文明的發(fā)展中起著非常重要的作用，數(shù)學(xué)推動(dòng)了重大的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步。下面是小編精心整理的初中數(shù)學(xué)教學(xué)心得感悟，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
    數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)行“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)”。這不禁讓我重新對(duì)這一理念加以剖析。19世紀(jì)恩格斯說(shuō)：“數(shù)學(xué)是關(guān)于空間形式和數(shù)量關(guān)系的學(xué)科?！倍鳛閿?shù)學(xué)學(xué)科三大部分(數(shù)與代數(shù)、幾何和統(tǒng)計(jì))之一的數(shù)與代數(shù)部分，它是中小學(xué)數(shù)學(xué)課程中的經(jīng)典內(nèi)容，它在義務(wù)教育的階段的數(shù)學(xué)課程中占有相當(dāng)重要的地位，有著重要的教育價(jià)值。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及教學(xué)活動(dòng)方面都發(fā)生了很大的變化。下面從三個(gè)方面談?wù)勛约旱母邢搿?BR>    (一)《標(biāo)準(zhǔn)》在總體目標(biāo)中提出要使學(xué)生“經(jīng)歷運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)和圖形描述現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程，建立數(shù)感和符號(hào)感，發(fā)展抽象思維?！?BR>    可見(jiàn)，理解數(shù)感、符號(hào)感讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中建立數(shù)感和符號(hào)感是非常重要的，是進(jìn)入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在義務(wù)教育階段學(xué)生要學(xué)習(xí)整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)、有理數(shù)、實(shí)數(shù)等數(shù)的概念，這些概念本身是抽象的，但通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能將這些數(shù)的概念與它們所表示的實(shí)際意義建立起聯(lián)系，例如，一百萬(wàn)有多大，一把黃豆大約有多少粒等等。在課程標(biāo)準(zhǔn)中，重視對(duì)數(shù)的意義的理解，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感和符號(hào)感，淡化過(guò)分“形式化”和記憶的要求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中自主活動(dòng)，不僅提高了自身的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，還有助于他們利用數(shù)學(xué)頭腦來(lái)理解和解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
    數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活是密切相關(guān)的。聯(lián)合國(guó)教科文組織早在八十年代初就提出“數(shù)學(xué)問(wèn)題解決應(yīng)作為學(xué)校數(shù)學(xué)教育的中心”。因此，有價(jià)值的數(shù)學(xué)更多地體現(xiàn)在學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光和思維去觀察、認(rèn)識(shí)日常生活現(xiàn)象，去解決生活中的問(wèn)題，獲得或提高適應(yīng)生活的能力。過(guò)去教師一直非常重視學(xué)生筆算的正確率和熟練度，學(xué)生缺乏估算意識(shí)與估算方法。但在日常生活中恰恰是估算較筆算用得更為廣泛。我們常常需要估計(jì)上學(xué)、上班所用的時(shí)間，估計(jì)完成某一任務(wù)(燒飯、買(mǎi)菜、做作業(yè)等)所需的時(shí)間，估計(jì)寫(xiě)一篇文章所需的紙量，放置冰箱所需地方的大小，估計(jì)一次旅游所需的費(fèi)用等等。因此，加強(qiáng)估算，培養(yǎng)學(xué)生估算意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的估算能力，具有重要的價(jià)值。新課程標(biāo)準(zhǔn)也反復(fù)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)估算，淡化筆算。
    (二)“數(shù)與代數(shù)”有利于發(fā)展學(xué)生思維、能力，培養(yǎng)數(shù)學(xué)情感的數(shù)學(xué)。
    在提倡“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)”的今天，將這一理念落實(shí)到中學(xué)階段，就要求我們教師不僅僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)技能掌握如何，更要關(guān)注到學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力的培養(yǎng)。學(xué)生的思維能力、思想方法、習(xí)慣、情感和態(tài)度對(duì)于學(xué)生今后去創(chuàng)造生活有著不可估量的價(jià)值。因此，“數(shù)與代數(shù)”作為基礎(chǔ)部分，它的主要內(nèi)容是研究現(xiàn)實(shí)世界數(shù)量關(guān)系和運(yùn)動(dòng)、變化規(guī)律中的數(shù)學(xué)模型，它可以幫助人們從數(shù)量關(guān)系的角度更準(zhǔn)確、清晰的認(rèn)識(shí)、描述和把握現(xiàn)實(shí)世界和解決現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題，能有效發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)數(shù)學(xué)情感的，就是有價(jià)值的數(shù)學(xué)。
    從古時(shí)用結(jié)繩記數(shù)、刻痕記數(shù)開(kāi)始，到算盤(pán)的使用，到計(jì)算器的使用，到現(xiàn)代大型計(jì)算機(jī)的問(wèn)世，直至今天微機(jī)的廣泛使用。無(wú)不說(shuō)明了創(chuàng)新的價(jià)值。所以，只有具有創(chuàng)新精神的人，才能不斷創(chuàng)造出更加精彩的世界。因此，能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的數(shù)學(xué)就是有價(jià)值的數(shù)學(xué)。這主要體現(xiàn)在解題策略多樣化上。對(duì)一個(gè)問(wèn)題能從多角度、多層次去思考，對(duì)一個(gè)事物能做多方面的解釋?zhuān)瑢?duì)一個(gè)對(duì)象能用多種方式去表達(dá)，對(duì)一個(gè)問(wèn)題能想出多種不同的解法，那么就不但可以發(fā)展自己的思維能力，還會(huì)對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更全面、更深刻，有助于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
    “數(shù)與代數(shù)”這一基礎(chǔ)部分正是搭建這種思維的橋梁。它不僅能在數(shù)的運(yùn)算、公式的推導(dǎo)、方程的求解、函數(shù)的研究等活動(dòng)中通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)情境中數(shù)量關(guān)系及其變化規(guī)律的探索促進(jìn)學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，還能利用正數(shù)與負(fù)數(shù)、精確與近似、方程與求解、已知與未知等概念中蘊(yùn)涵著對(duì)立統(tǒng)一的思想，變量和函數(shù)概念中蘊(yùn)涵著的運(yùn)動(dòng)、變化的思想，促進(jìn)學(xué)生用數(shù)學(xué)、科學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界!
    初中數(shù)學(xué)教學(xué)心得體會(huì)
    數(shù)學(xué)究竟是什么呢?數(shù)學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種思考、描述、刻畫(huà)、解釋、理解，其目的是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中所蘊(yùn)藏的一些數(shù)與形的規(guī)律，為社會(huì)的進(jìn)步與人類(lèi)的發(fā)展服務(wù)。數(shù)學(xué)教育的核心問(wèn)題是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的優(yōu)化，即怎樣使學(xué)生主動(dòng)地、有效地、合理地學(xué)習(xí)需要的數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)教育逐步由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，我們需要更新觀念，開(kāi)拓創(chuàng)新，大面積提高教學(xué)質(zhì)量，更改現(xiàn)有的教育模式與管理理念，給學(xué)生發(fā)展的時(shí)間和空間，加快課程改革的研究與實(shí)施，推進(jìn)素質(zhì)教育。下面是筆者在教學(xué)過(guò)程中所得的體會(huì)：
    一、讓數(shù)學(xué)教學(xué)聯(lián)系實(shí)際生活
    新《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境，從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的情境，使學(xué)生通過(guò)觀察、操作、歸納等活動(dòng)，掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，發(fā)展他們的能力，激發(fā)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣以及學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望?！?BR>    數(shù)學(xué)源于生活，生活中的數(shù)學(xué)是最具有鮮活力的，一切脫離生活實(shí)際的教和學(xué)都顯得蒼白無(wú)力。在我們的生活中，到處都充滿著數(shù)學(xué)，教師在教學(xué)中要善于從學(xué)生的生活中抽象數(shù)學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生熟知的生活數(shù)學(xué)走進(jìn)學(xué)生視野，進(jìn)入課堂，使之產(chǎn)生親近感，變的具體、生動(dòng)，誘發(fā)學(xué)生的內(nèi)在知識(shí)潛能，使學(xué)生主動(dòng)地動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，想辦法來(lái)探索知識(shí)的形成過(guò)程，以達(dá)到對(duì)自我生活、心理需要的滿足，獲得成功的喜悅感。同時(shí)也增強(qiáng)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性，發(fā)展求異思維，培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和勇于探索、創(chuàng)新的精神。為此，筆者經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生提供他們所熟悉的經(jīng)驗(yàn)，充分利用學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和他們所熟悉的事物組織教學(xué)，使學(xué)生能較好地感知和理解所學(xué)的內(nèi)容。
    數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種有廣泛的思維空間和實(shí)踐空間，且生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生是可以用心去體會(huì)感悟的。而以往的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，常常使學(xué)生們感到離自己的生活實(shí)踐太遠(yuǎn)，枯燥乏味。其實(shí)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)完全可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍延伸到他們力所能及的社會(huì)生活和各項(xiàng)活動(dòng)之中，將教育和生活融為一體，讓學(xué)生獲得更多的直接經(jīng)驗(yàn)和感受體驗(yàn)。教給學(xué)生思維方式與思維的習(xí)慣，讓學(xué)生去體會(huì)感悟數(shù)學(xué)的智慧與美。
    二、精心準(zhǔn)備，認(rèn)真?zhèn)湔n
    教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，備好課是搞好藝術(shù)的基本條件。每一課都要做到“有備而來(lái)”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備。要備起點(diǎn)，所謂起點(diǎn)，就是新知識(shí)在原有知識(shí)基礎(chǔ)上的生長(zhǎng)點(diǎn);要備重點(diǎn)，重點(diǎn)往往是新知識(shí)的起點(diǎn)和主體部分，備課時(shí)要突出重點(diǎn);要備難點(diǎn)，所謂難點(diǎn)，即數(shù)學(xué)中大多數(shù)學(xué)生不易理解和掌握的知識(shí)點(diǎn);要備交點(diǎn)，即新舊知識(shí)的連接點(diǎn);要備疑點(diǎn)，即學(xué)生易混、易錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)。
    三、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力
    每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，這是教師不能代替也是代替不了的，教師只是起指導(dǎo)作用，現(xiàn)行教學(xué)改革要求改變單純接受式學(xué)習(xí)，講究從“一刀切”教學(xué)向關(guān)注個(gè)體差異的教學(xué)轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)及自主學(xué)習(xí)。因此，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力顯得十分重要，這不但有利于學(xué)生能更快更好地掌握吸收所需知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還能培養(yǎng)他們的探索能力、解決問(wèn)題的能力、應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新精神。
    四、培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上的參與意識(shí)
    數(shù)學(xué)課堂通常是被認(rèn)為比較枯燥、缺乏生動(dòng)和激情，因此，努力創(chuàng)建既寬松、富有人情味又便于學(xué)生善于思考、樂(lè)于探究的教學(xué)環(huán)境顯得尤為重要。讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成正確的學(xué)習(xí)方式和對(duì)數(shù)學(xué)的態(tài)度，只有當(dāng)學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)感悟數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)才能為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展服務(wù)。
    課堂教學(xué)效果很大程度上也取決于學(xué)生的參與情況，這就首先要求學(xué)生要有參與意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與意識(shí)，使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主人，這是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)的趨勢(shì)。為此，在數(shù)學(xué)課堂上應(yīng)充分讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。即讓學(xué)生的個(gè)性表露出來(lái)，思維活躍起來(lái)，手腳解放出來(lái)，這將會(huì)極大地提高教學(xué)效率。
    創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生勤于動(dòng)腦，善于發(fā)言;養(yǎng)成良好的課堂習(xí)慣，使學(xué)生在討論交流的氛圍中學(xué)習(xí)。
    良好的課堂習(xí)慣對(duì)學(xué)生而言意味著心態(tài)的開(kāi)放、主體地位的凸現(xiàn)、個(gè)性的張顯、創(chuàng)造性的解放，對(duì)教師而言意味著與學(xué)生分享理解，是生命的活動(dòng)，專(zhuān)業(yè)所長(zhǎng)，自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，教師在成就學(xué)生的同時(shí)成就著自己。
    五、立足基礎(chǔ)，幫助提高
    在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，部分學(xué)生缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不能認(rèn)真地、持續(xù)地聽(tīng)課，有意注意的時(shí)間相當(dāng)短;缺乏正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，僅僅是簡(jiǎn)單的模仿、識(shí)記;上課時(shí)，學(xué)習(xí)思維遲延，跟不上教師的思路，造成不再思維、不再學(xué)習(xí)的傾向;平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握欠佳(定理、定義、公式等)，從而導(dǎo)致在解題時(shí)缺乏條理和依據(jù)，造成解題思路的“亂”和“怪”;心理壓力較大，不敢去請(qǐng)教，怕被人認(rèn)為“笨”，日積月累，造成對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)存在一定的困難性。
    學(xué)習(xí)困難生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上既有困難又有潛能，因此，教學(xué)的首要工作是轉(zhuǎn)變觀念，正確地對(duì)待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，認(rèn)真分析學(xué)困生學(xué)習(xí)困難的原因，有意識(shí)地“偏愛(ài)差生”，允許學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的反復(fù)，從中來(lái)激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，并創(chuàng)造條件，讓學(xué)困生體驗(yàn)在學(xué)習(xí)上取得成功的喜悅。學(xué)困生在過(guò)去數(shù)學(xué)中受到的肯定、鼓勵(lì)相當(dāng)少，因此要積極創(chuàng)造條件充分地鼓勵(lì)肯定他們，促使他們對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，讓他們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)上取得成功，使他們感到自己能學(xué)好數(shù)學(xué)。從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，降低和調(diào)整某些教學(xué)要求，以滿足某一層次學(xué)生的需要，促使教與學(xué)的適應(yīng)，教與學(xué)的促進(jìn)，教與學(xué)的統(tǒng)一。
    在教學(xué)中，實(shí)行“低起點(diǎn)、多歸納、勤練習(xí)、快反饋”的課堂教學(xué)方法，幫助學(xué)習(xí)困難的學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，為他們學(xué)好數(shù)學(xué)準(zhǔn)備條件，但單靠有信心還是學(xué)不好數(shù)學(xué)的，如果學(xué)生沒(méi)有產(chǎn)生一種自己學(xué)好了數(shù)學(xué)的切身感受和興趣，那么這種信心就不會(huì)持久，而且又會(huì)造成更大的失敗和自卑。因此在幫助學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心后，更重要的工作是創(chuàng)造條件使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生真正地學(xué)習(xí)和掌握大綱教材所要求的數(shù)學(xué)知識(shí)，使他們感到自己學(xué)好了數(shù)學(xué)。要做到這一點(diǎn)就要立足于課堂教學(xué)的改革，實(shí)行“低起點(diǎn)、多歸納、勤練習(xí)、快反饋”的課堂教學(xué)方法，重點(diǎn)就是培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
    六、做好課外輔導(dǎo)工作
    現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度上都出現(xiàn)了一定的滑坡，有相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，經(jīng)常不能按時(shí)完成基本學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至有的出現(xiàn)厭學(xué)情緒。針對(duì)這種現(xiàn)狀，課外輔導(dǎo)和心理溝通就顯得尤為重要。在課后，為不同層次的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿足不同層次的學(xué)生的需求。讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，使之對(duì)學(xué)習(xí)萌發(fā)興趣，要通過(guò)各種途徑激發(fā)他們的求知欲和上進(jìn)心，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)并不是一項(xiàng)任務(wù)，也不是一件痛苦的事情，而是充滿樂(lè)趣的，從而自覺(jué)地把身心投放到學(xué)習(xí)中去，使學(xué)習(xí)成為他們自我意識(shí)中的一部分。在此基礎(chǔ)上，再教給他們學(xué)習(xí)的方法，提高他們的技能，并認(rèn)真細(xì)致地做好查漏補(bǔ)缺工作。
    七、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高個(gè)人綜合素質(zhì)
    教師要不斷更新教學(xué)形式，新課標(biāo)下的數(shù)學(xué)教學(xué)需要教師組織大量的數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)知識(shí)的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程。教師要不斷更新教學(xué)語(yǔ)言、素材，生動(dòng)的素材能在學(xué)生心目中留下永恒的記憶，而活潑的語(yǔ)言又是激發(fā)學(xué)生求知欲的良方。不同年齡段的學(xué)生有自己的思維方式和思維習(xí)慣，教師要針對(duì)他們的特征，選擇適當(dāng)?shù)乃夭?，采用貼切的語(yǔ)言才能收到預(yù)期的效果。教師要不斷更新教學(xué)手段、掌握數(shù)學(xué)技術(shù)，新課標(biāo)下的數(shù)學(xué)教學(xué)只靠傳統(tǒng)的粉筆加黑板是無(wú)法達(dá)到要求的。有許多圖片、圖像需要多媒體展示，許多知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程需要電腦演示。在教學(xué)中，我們會(huì)經(jīng)常遇到用較多的語(yǔ)言說(shuō)明一些概念、公式等現(xiàn)象，而且它往往又是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，借助多媒體輔助教學(xué)，可以活化這些現(xiàn)象，而且特別直觀、形象，從中不需要教師多言語(yǔ)，學(xué)生就可以自己感悟到數(shù)學(xué)知識(shí)。教師必須掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段，才能為學(xué)生提供豐富的知識(shí)和素材。
    我們只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不墨守成規(guī)，注重教學(xué)積累和教學(xué)實(shí)踐，不斷提高教師個(gè)人綜合素質(zhì)，才能順應(yīng)教學(xué)發(fā)展的需要。
    現(xiàn)代社會(huì)要求教育面向四化，培育全面發(fā)展的人才，作為21世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師，我們不能只讓學(xué)生會(huì)做各種各樣的“習(xí)題”，而是要讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)的一種社會(huì)價(jià)值，讓學(xué)生從生活中感悟數(shù)學(xué)，激發(fā)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，以學(xué)生為主體，千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)因，積極地參與課堂學(xué)習(xí)，增強(qiáng)其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，形成正確的學(xué)習(xí)方式和對(duì)數(shù)學(xué)的態(tài)度，讓數(shù)學(xué)教學(xué)為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展服務(wù)。
    新課程的核心理念是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生參與是新課程實(shí)施的核心。如何實(shí)施，應(yīng)尊重學(xué)生，還學(xué)生學(xué)習(xí)的自由,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)交流與合作;給每位學(xué)生以期望和激勵(lì)，讓學(xué)生有成功感;適當(dāng)進(jìn)行數(shù)學(xué)開(kāi)放題教學(xué)。
    隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，新教材的使用，讓我們感受到數(shù)學(xué)教學(xué)改革正邁著堅(jiān)實(shí)的步伐前進(jìn)著。新教材體現(xiàn)了以人的發(fā)展為本的教學(xué)理念;向?qū)W生提供了現(xiàn)實(shí)、有趣、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)素材;為學(xué)生提供了探究、交流的操作平臺(tái);展現(xiàn)了知識(shí)的形成與應(yīng)用過(guò)程;能夠最大限度地滿足不同學(xué)生發(fā)展的需求。新教材是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。然而，我們作為教師是否能夠充分利用好教材，改變過(guò)去教學(xué)中存在的一些問(wèn)題。比如：課堂以教師為主，對(duì)學(xué)生要求太多，課堂氣氛沉悶，學(xué)生被動(dòng)接受，在學(xué)習(xí)上依賴(lài)性強(qiáng)，厭學(xué)情緒明顯，學(xué)習(xí)效率低下等等。下面談?wù)劚救嗽跀?shù)學(xué)課堂教學(xué)中讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)做法。
    一、尊重學(xué)生，還學(xué)生學(xué)習(xí)的自由,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    (1).要使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，必須使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。興趣是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，是永不枯竭的動(dòng)源泉。正是因?yàn)檫@樣，很多教育家都很重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。兩千多年前，孔子就提出過(guò)，“知之者不如好之者”。兩千多年后，人民教育家陶行知先生又從自己豐富的教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為“學(xué)生有了興味就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂(lè)不可分”。赫爾巴特學(xué)派甚至將興趣視為教育過(guò)程必須借助的“保險(xiǎn)絲”。他們都認(rèn)為“好學(xué)”對(duì)教育非常重要?？梢?jiàn)，將興趣作為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程發(fā)生的運(yùn)行機(jī)制，是有識(shí)之士的共識(shí)。
    (2).要使學(xué)生有興趣，必須留給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由。自由活動(dòng)是人發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)如此。學(xué)生并不只受教于老師，而且自己也獨(dú)立學(xué)習(xí)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。許多教育事實(shí)也反映出，真正的學(xué)習(xí)并不是由教師傳授給學(xué)生，而是出自學(xué)生本身，我們應(yīng)該讓學(xué)生自發(fā)地主動(dòng)地學(xué)習(xí)，留給學(xué)生充分的自由，讓學(xué)生自己找到并發(fā)現(xiàn)、糾正自己的。如果我們把每種事情都教給學(xué)生或者規(guī)定他們按固定的程序完成，就會(huì)妨礙他們的主動(dòng)參與和自主發(fā)現(xiàn)，妨礙他們的發(fā)展。比如，《打折銷(xiāo)售》這一節(jié)，如果課堂上就單純地出示例題，然后分析題意，給出解答過(guò)程，接著再模仿練習(xí)。最后幫學(xué)生總結(jié)出解決這類(lèi)問(wèn)題的方法和技巧。那么這類(lèi)問(wèn)題雖然與實(shí)際生活相關(guān)，但學(xué)生卻未必有多大興趣。假若我們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)課堂活動(dòng)，讓學(xué)生模擬商店的從進(jìn)貨、定價(jià)、促銷(xiāo)到賣(mài)出的全過(guò)程，學(xué)生一定會(huì)非常積極踴躍，樂(lè)于去對(duì)打折銷(xiāo)售的過(guò)程進(jìn)行分析、計(jì)算。而且在此過(guò)程中，學(xué)生也自然會(huì)聯(lián)想到各個(gè)環(huán)節(jié)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，比如標(biāo)價(jià)與銷(xiāo)量的關(guān)系，進(jìn)價(jià)、標(biāo)價(jià)、售價(jià)與打折和利潤(rùn)之間的關(guān)系，這樣需要學(xué)生鞏固、提高的知識(shí)可能自然就解決了。
    (3).要留給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，必須充分尊重學(xué)生。教師往往只根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，最容易忽視學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的實(shí)際情況。教師憑想象充分準(zhǔn)備一堂課，并依此設(shè)計(jì)如何去講授，雖然可以完成教學(xué)任務(wù)，但其結(jié)果往往也只是學(xué)生被動(dòng)地接受。如果我們考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，課堂上交給學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)權(quán)，情況就大不一樣了。比如線段的比較，我們?cè)诤诎迳袭?huà)出兩條線段，然后按教材介紹用圓規(guī)怎樣比較，用刻度尺怎樣比較，這時(shí)學(xué)生也許就會(huì)提出：用得著這么麻煩嗎?不是一看就知道長(zhǎng)短了嗎?的確，在生活中，觀察法也許是用的最多的，我們應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的切合實(shí)際的觀點(diǎn)，甚至就可以完全把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生討論如何比較兩條線段的長(zhǎng)短，這時(shí)學(xué)生一定會(huì)提出很多不同于教材而又很實(shí)用的方法，學(xué)生的方法都應(yīng)該得到老師的充分肯定。
    二.發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程
    由于數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的展開(kāi)，因此數(shù)學(xué)課堂上學(xué)生的主要活動(dòng)是通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口參與數(shù)學(xué)思維活動(dòng)。我們不僅要鼓勵(lì)學(xué)生參與，而且要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，才能使學(xué)生主體性得到充分的發(fā)揮和發(fā)展，只有這樣，才能不斷提高數(shù)學(xué)活動(dòng)的開(kāi)放度。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中為學(xué)生創(chuàng)造良好的主動(dòng)參與條件，提供充分的參與機(jī)會(huì)，具體應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
    (1).巧創(chuàng)激趣情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    教學(xué)實(shí)踐證明，情心創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的意識(shí)傾向，促使學(xué)生主動(dòng)地參與。
    (2).運(yùn)用探究式教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)參與。
    教學(xué)中，在以教師為主導(dǎo)的前提下，堅(jiān)持學(xué)生是探究的主體，根據(jù)教材提供的學(xué)習(xí)材料，伴隨知識(shí)的發(fā)生、形成、發(fā)展的全過(guò)程進(jìn)行探究活動(dòng)，教師著力引導(dǎo)學(xué)生多思考、多探索，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，只有這樣，才能使學(xué)生品嘗到自己發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，才能激起他們強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲。只有達(dá)到這樣的境地，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)參與。
    (3).運(yùn)用變式教學(xué)，確保其參與教學(xué)活動(dòng)的持續(xù)熱情。
    變式教學(xué)是對(duì)數(shù)學(xué)中的定理和命題進(jìn)行不同角度、不同層次、不同情形、不同背景的變式，以暴露問(wèn)題的本質(zhì)特征，揭示不同知識(shí)點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系的一種教學(xué)設(shè)計(jì)方法。通過(guò)變式教學(xué)，使一題多用，多題重組，常給人以新鮮感，能喚起學(xué)生的好奇心和求知欲，促使其產(chǎn)生主動(dòng)參與的動(dòng)力，保持其參與教學(xué)過(guò)程的興趣和熱情。
    三、強(qiáng)化交流和合作，倡導(dǎo)開(kāi)放的教學(xué)活動(dòng)方式
    相對(duì)而言，傳統(tǒng)課堂教學(xué)較為重視師生之間的聯(lián)系、溝通，而忽略學(xué)生之間的相互聯(lián)系，忽視發(fā)揮學(xué)生群體在教學(xué)中的作用?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程應(yīng)是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，它不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，而且也是一個(gè)交流合作的過(guò)程，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)提供了開(kāi)放的活動(dòng)方式，提供了寬松和民主的環(huán)境，更有利于發(fā)展學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生智力、情感和社會(huì)技能的發(fā)展及創(chuàng)造能力的發(fā)展。為此，我們以強(qiáng)化小組交流與合作學(xué)習(xí)為核心，徹底改變課堂教學(xué)中“教師主講，學(xué)生主聽(tīng)”的單一的教學(xué)組織形式，促進(jìn)各個(gè)層次學(xué)生的共同發(fā)展。具體應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：
    (1).改革課堂教學(xué)的空間形式。
    在教學(xué)的進(jìn)行過(guò)程中，可以把學(xué)生分成幾個(gè)小組進(jìn)行合作與交流，這種小組的形式縮短了學(xué)生與學(xué)生之間的距離，增強(qiáng)了學(xué)生間交往的機(jī)會(huì)，有利干小組內(nèi)成員的交流和含作。
    (2).小組學(xué)習(xí)任務(wù)的布置。
    小組內(nèi)的交流與合作學(xué)習(xí)主要以協(xié)同活動(dòng)為中介實(shí)現(xiàn)的，因此我們?cè)诮M織小組交流與合作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，應(yīng)把需要討論、互相啟發(fā)、反復(fù)推敲的問(wèn)題布置給學(xué)習(xí)小組，讓小組圍繞問(wèn)題進(jìn)行交流和合作學(xué)習(xí)。我們不僅要指導(dǎo)組內(nèi)交流，而且要引導(dǎo)組際交流;不僅要交流學(xué)習(xí)結(jié)果，更要重視交流學(xué)習(xí)方法。
    (3).注意培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的合作技能。
    教育學(xué)生樹(shù)立集體主義觀念和互幫互助的合作意識(shí)，使每個(gè)人都能為集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)盡心盡力。不斷向?qū)W生傳授合作的基本枝能，使他們學(xué)會(huì)既善于積極主動(dòng)地表現(xiàn)自己的意見(jiàn)，敢于說(shuō)出不問(wèn)的看法，又善于傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，相互啟迪，并能夠綜合吸收各種不同的觀點(diǎn)，共同尋找解決問(wèn)題的思路。在具體實(shí)施過(guò)程中，教師要及時(shí)地有針對(duì)性地予以指導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成良好的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十三
    1、要使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，必須使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。興趣是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，是永不枯竭的動(dòng)力源泉。正是因?yàn)檫@樣，很多教育家都很重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的.培養(yǎng)。兩千多年前，孔子就提出過(guò)，“知之者不如好之者”。兩千多年后，人民教育家陶行知先生又從自己豐富的教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為“學(xué)生有了興味就肯用全部精神去做事，學(xué)與樂(lè)不可分”。赫爾巴特學(xué)派甚至將興趣視為教育過(guò)程必須借助的“保險(xiǎn)絲”。他們都認(rèn)為“好學(xué)”對(duì)教育非常重要?？梢?jiàn)，將興趣作為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程發(fā)生的運(yùn)行機(jī)制，是有識(shí)之士的共識(shí)。
    2、要使學(xué)生有興趣，必須留給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由。自由活動(dòng)是人發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)如此。學(xué)生并不只受教于老師，而且自己也獨(dú)立學(xué)習(xí)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。許多教育事實(shí)也反映出，真正的學(xué)習(xí)并不是由教師傳授給學(xué)生，而是出自學(xué)生本身，我們應(yīng)該讓學(xué)生自發(fā)地主動(dòng)地學(xué)習(xí)，留給學(xué)生充分的自由，讓學(xué)生自己找到問(wèn)題并發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法、糾正自己的錯(cuò)誤。如果我們把每種事情都教給學(xué)生或者規(guī)定他們按固定的程序完成，就會(huì)妨礙他們的主動(dòng)參與和自主發(fā)現(xiàn)，妨礙他們的發(fā)展。
    3、要留給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，必須充分尊重學(xué)生。教師往往只根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，最容易忽視學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的實(shí)際情況。教師憑想象充分準(zhǔn)備一堂課，并依此設(shè)計(jì)如何去講授，雖然可以完成教學(xué)任務(wù)，但其結(jié)果往往也只是學(xué)生被動(dòng)地接受。如果我們考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和學(xué)生的最近發(fā)展情況，課堂上交給學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)權(quán)，情況就大不一樣了。
    二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程
    由于數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的展開(kāi)，因此數(shù)學(xué)課堂上學(xué)生的主要活動(dòng)是通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口參與數(shù)學(xué)思維活動(dòng)。我們不僅要鼓勵(lì)學(xué)生參與，而且要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，才能使學(xué)生主體性得到充分的發(fā)揮和發(fā)展，只有這樣，才能不斷提高數(shù)學(xué)活動(dòng)的開(kāi)放度。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中為學(xué)生創(chuàng)造良好的主動(dòng)參與條件，提供充分的參與機(jī)會(huì)，具體應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
    1、巧創(chuàng)激趣情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)實(shí)踐證明，情趣創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的意識(shí)傾向，促使學(xué)生主動(dòng)地參與。
    2、運(yùn)用探究式教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)參與。教學(xué)中，在以教師為主導(dǎo)的前提下，堅(jiān)持學(xué)生是探究的主體，根據(jù)教材提供的學(xué)習(xí)材料，伴隨知識(shí)的發(fā)生、形成、發(fā)展的全過(guò)程進(jìn)行探究活動(dòng)，教師著力引導(dǎo)學(xué)生多思考、多探索，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。只有這樣，才能使學(xué)生體會(huì)到自己發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，才能激起他們強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲。只有達(dá)到這樣的境地，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)參與。
    3、運(yùn)用變式教學(xué)，確保其參與教學(xué)活動(dòng)的持續(xù)熱情。變式教學(xué)是對(duì)數(shù)學(xué)中的定理和命題進(jìn)行不同角度、不同層次、不同情形、不同背景的變式，以暴露問(wèn)題的本質(zhì)特征，揭示不同知識(shí)點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系的一種教學(xué)設(shè)計(jì)方法。通過(guò)變式教學(xué)，使一題多用，多題重組，常給人以新鮮感，能喚起學(xué)生的好奇心和求知欲，促使其產(chǎn)生主動(dòng)參與的動(dòng)力，保持其參與教學(xué)過(guò)程的興趣和熱情。
    三、強(qiáng)化交流和合作，倡導(dǎo)開(kāi)放的教學(xué)活動(dòng)方式
    相對(duì)而言，傳統(tǒng)課堂教學(xué)較為重視師生之間的聯(lián)系、溝通，而忽略學(xué)生之間的相互聯(lián)系，忽視發(fā)揮學(xué)生群體在教學(xué)中的作用?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程應(yīng)是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，它不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，而且也是一個(gè)交流合作的過(guò)程，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)提供了開(kāi)放的活動(dòng)方式，提供了寬松和民主的環(huán)境，更有利于發(fā)展學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生智力、情感和社會(huì)技能的發(fā)展及創(chuàng)造能力的發(fā)展。為此，我們以強(qiáng)化小組交流與合作學(xué)習(xí)為核心，徹底改變課堂教學(xué)中“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的單一的教學(xué)組織形式，促進(jìn)各個(gè)層次學(xué)生的共同發(fā)展。具體應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：1、改革課堂教學(xué)的空間形式;2、小組學(xué)習(xí)任務(wù)的布置;3、注意培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的合作技能。
    教育學(xué)生樹(shù)立集體主義觀念和互幫互助的合作意識(shí)，使每個(gè)人都能為集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)盡心盡力。不斷向?qū)W生傳授合作的基本枝能，使他們學(xué)會(huì)既善于積極主動(dòng)地表現(xiàn)自己的意見(jiàn)，敢于說(shuō)出不問(wèn)的看法，又善于傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，相互啟迪，并能夠綜合吸收各種不同的觀點(diǎn)，共同尋找解決問(wèn)題的思路。在具體實(shí)施過(guò)程中，教師要及時(shí)地有針對(duì)性地予以指導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成良好的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    四、適當(dāng)進(jìn)行數(shù)學(xué)開(kāi)放題教學(xué)
    數(shù)學(xué)開(kāi)放題是指條件不完備，結(jié)論不確定，解題策略多樣化的題目。由于它具有與傳統(tǒng)封閉型題不同的特點(diǎn)，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中有其特定功能。數(shù)學(xué)開(kāi)放題教學(xué)為學(xué)生提供了更多的交流與合作的機(jī)會(huì)，為充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用創(chuàng)造了條件;數(shù)學(xué)開(kāi)放題的教學(xué)過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建，積極參與的過(guò)程，有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)意識(shí);數(shù)學(xué)開(kāi)放題的教學(xué)過(guò)程也是學(xué)生探索和創(chuàng)造的過(guò)程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索開(kāi)拓精神和創(chuàng)造能力。當(dāng)然，由于數(shù)學(xué)開(kāi)放題的教學(xué)費(fèi)時(shí)太多，而課堂教學(xué)受課時(shí)的限制，因此，需要適當(dāng)控制問(wèn)題的開(kāi)放程度，必要時(shí)可先作一些鋪墊。
    數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十四
    生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂(lè)意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺(jué)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。
    "可憐天下父母心。"有誰(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)的時(shí)候父親幸福的撫摸?有誰(shuí)能感受到，一朝分娩的時(shí)候母親忍受的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲"爸爸"、"媽媽"的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無(wú)數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈的時(shí)候，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣。可以說(shuō)，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè)，父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的"神"。
    當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子的時(shí)候，父母會(huì)感覺(jué)到你長(zhǎng)大了。孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
    "孝為德之本。"由孝敬父母衍生開(kāi)去，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì)愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人類(lèi)。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開(kāi)去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛(ài)，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是"天下為公"。
    數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十五
    今年以來(lái)，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在上級(jí)業(yè)務(wù)部門(mén)的指導(dǎo)和大力支持下，我系統(tǒng)干部職工以保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六屆5中、6中全會(huì)精神，搶抓機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，緊緊圍繞縣上建設(shè)“旅游大縣、科教名縣、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣”的奮斗目標(biāo)，以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化為己任，不斷強(qiáng)化輿論宣傳，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，活躍群眾文化生活，加強(qiáng)文物保護(hù)，凈化文化市場(chǎng)。通過(guò)全體干部職工的艱苦創(chuàng)業(yè)，求真務(wù)實(shí)，系統(tǒng)呈現(xiàn)出隊(duì)伍穩(wěn)定，輿論導(dǎo)向正確，文物安全無(wú)恙，文化活動(dòng)豐富多彩，文藝創(chuàng)作碩果累累，文化市場(chǎng)健康有序的新氣象。現(xiàn)將工作情況報(bào)告如下：
    一、抓重大節(jié)日文化活動(dòng)，活躍城鄉(xiāng)群眾文化生活。
    今年元宵節(jié)，我們策劃和組織全縣群眾自覺(jué)投入到慶祝傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中來(lái)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾根據(jù)各自特點(diǎn)，組織起秧歌、社火、鑼鼓等游演活動(dòng)來(lái)活躍節(jié)日氣氛;文化館利用自身優(yōu)勢(shì)組織了第二屆社區(qū)文藝調(diào)演，社區(qū)文藝骨干和文藝愛(ài)好者熱情高漲，主動(dòng)參與，紛紛展示了各自拿手絕活;該項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展為文藝愛(ài)好者提供了一個(gè)很好的展示才華的藝術(shù)平臺(tái)，也為以后社區(qū)文化活動(dòng)的開(kāi)展打下了良好的基礎(chǔ)。縣級(jí)各企事業(yè)單位門(mén)前張燈結(jié)彩，為節(jié)日增添了濃厚氣氛?？h電影公司還舉辦了春節(jié)電影放映專(zhuān)場(chǎng)，共放映電影200多場(chǎng)。今年4月份，在市上舉辦的新秧歌大賽活動(dòng)中，許多村組和社區(qū)主動(dòng)請(qǐng)纓，要求承擔(dān)該項(xiàng)比賽任務(wù)，有的群眾為了爭(zhēng)到任務(wù)，不遠(yuǎn)數(shù)十里路趕到縣文化館自己掏錢(qián)住宿吃飯學(xué)習(xí)新秧歌，這種場(chǎng)面著實(shí)讓人感動(dòng);橫渠土嶺來(lái)了100多人，是歷年來(lái)鄉(xiāng)下群眾自愿參與學(xué)習(xí)人數(shù)最多的一次，參賽結(jié)果獲二等獎(jiǎng)和優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。中秋節(jié)，在縣文化館舉辦了“中秋唱團(tuán)圓”大家樂(lè)專(zhuān)場(chǎng)文藝晚會(huì)，這臺(tái)晚會(huì)為小縣城增加了濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氣氛，讓整天忙碌的人們渡過(guò)了一個(gè)輕松愉快的節(jié)日。
    為了促進(jìn)我縣書(shū)畫(huà)藝術(shù)的蓬勃開(kāi)展，今年以來(lái)，共舉辦各類(lèi)展出五次。4月中旬，我們?cè)诳h政府門(mén)前舉行了為期一周的大型書(shū)畫(huà)展覽，展出作品200余幅，觀看人數(shù)5萬(wàn)余人，此次展覽觀看人數(shù)之多創(chuàng)歷年來(lái)歷史之最。在市上舉辦的紀(jì)念長(zhǎng)征勝利60周年活動(dòng)書(shū)畫(huà)展中，我們先后選出二十余幅作品參賽。“三八”婦女節(jié)前后，縣文化館與縣婦聯(lián)合作成功舉行了為期4天的民間工藝品美術(shù)展，征集作品6000余件，精選出300多件展出，參觀人數(shù)逾萬(wàn)人，受到了廣大群眾的一致好評(píng)。國(guó)慶期間在寶雞火車(chē)站舉辦的“走進(jìn)太白山，展示新眉縣”攝影作品展在寶雞產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，這是全市各縣區(qū)在市區(qū)舉辦的首次攝影作品展，市文化局領(lǐng)導(dǎo)參加了開(kāi)展儀式，并給予高度評(píng)價(jià);除此之外，還舉辦了“牛文玉個(gè)人書(shū)法展”、“省藝術(shù)館專(zhuān)業(yè)人員創(chuàng)作精品展”及展現(xiàn)我縣改革開(kāi)放成果的優(yōu)秀作品展等。
    二、抓文藝創(chuàng)作和民間優(yōu)秀文化產(chǎn)品的挖掘整理，繁榮文藝舞臺(tái)。
    我局文化館干部在市級(jí)以上刊物發(fā)表、展出、獲獎(jiǎng)各類(lèi)作品26件，聯(lián)合出版專(zhuān)著一部。其中，程亦工同志的曲作《天下黃河富寧夏》入圍中國(guó)民族歌曲創(chuàng)演大賽;陳滿良的國(guó)畫(huà)作品、楊永安同志的書(shū)法作品分別獲湖南省文聯(lián)紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年展覽銀獎(jiǎng)，陳滿良的另一幅國(guó)畫(huà)參加寶雞市美協(xié)成立20周年展出;羅萬(wàn)存同志的攝影作品《眉縣手工藝品展覽》和《急人之難》分別在《寶雞文化報(bào)》發(fā)表;胡曉媚同志的《眉縣手工藝品隨筆》和《從送文化到種文化——由眉縣文化廣場(chǎng)的勃興想開(kāi)去》等在《寶雞文化報(bào)》發(fā)表;圖書(shū)組4名同志均在《西部圖書(shū)》中發(fā)表兩篇論文，獲獎(jiǎng)?wù)撐娜?。劉懷君同志參與整理的寶中鐵路建設(shè)考古發(fā)掘科研成果，年初被文物出版社以《隴縣塬子頭》一書(shū)出版發(fā)行，在文物考古界得到了好評(píng)。縣文化館今年被寶雞文化報(bào)社評(píng)為通訊工作先進(jìn)單位，嚴(yán)惠嬋同志被評(píng)為優(yōu)秀通訊員。
    為了加快實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的步伐，今年以來(lái)，我們克服經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足的困難，組織專(zhuān)業(yè)人員利用三個(gè)月的時(shí)間，完成了民間戲曲-下河寨道情、民間工藝品-石頭畫(huà)的申報(bào)、制作工作。
    三、抓文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，促進(jìn)基層文化活動(dòng)的開(kāi)展。
    今年以來(lái)，面對(duì)戲劇和電影市場(chǎng)的持續(xù)滑坡，縣劇團(tuán)不等不靠，主動(dòng)出擊，抓市場(chǎng)，跑點(diǎn)線，截止11月底，演出點(diǎn)線已達(dá)30余處，演出350余場(chǎng)，創(chuàng)收28萬(wàn)元。與此同時(shí)，縣劇團(tuán)結(jié)合演職隊(duì)伍狀況，適當(dāng)調(diào)整演員角色，充分發(fā)揮在職演員的特長(zhǎng)，補(bǔ)排本戲5本，大大的充實(shí)了演出陣容，增強(qiáng)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
    縣電影公司搶抓機(jī)遇，盡早動(dòng)手，努力拓寬農(nóng)村電影市場(chǎng)。結(jié)合保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)，重點(diǎn)抓了愛(ài)教影片的放映活動(dòng)，如《回家》、《孔繁森》、《鄭培民》等教育性很強(qiáng)的先進(jìn)黨員、模范人物影片，通過(guò)縣鄉(xiāng)兩級(jí)巡回演出，有力的推動(dòng)了我縣保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)的深入開(kāi)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止11月底，共放映電影1900多場(chǎng)，吸引觀眾2萬(wàn)余人，收入5萬(wàn)余元，為全縣電影“2131”工程的有效實(shí)施奠定了良好的基礎(chǔ)?？h電影公司今年被國(guó)家廣電總局評(píng)為全國(guó)電影放映先進(jìn)集體，“女子放映隊(duì)”隊(duì)長(zhǎng)曹雅麗同志被評(píng)為國(guó)家文化部“送電影下鄉(xiāng)”優(yōu)秀放映員。
    為了推動(dòng)農(nóng)村基層文化工作的順利開(kāi)展，今年我們通過(guò)多方努力，爭(zhēng)取省財(cái)政廳文化建設(shè)試點(diǎn)資金50萬(wàn)元，在縣文化館、青化鄉(xiāng)文化站、齊鎮(zhèn)文化站三個(gè)單位進(jìn)行了試點(diǎn)。通過(guò)試點(diǎn)，上述三個(gè)單位的硬件設(shè)施得到了明顯改善，同時(shí)，文化活動(dòng)也開(kāi)展的有聲有色，受到了上級(jí)的表?yè)P(yáng)和肯定。出現(xiàn)了“人氣旺了，活動(dòng)多了，職工干勁足了，社會(huì)評(píng)價(jià)高了”的可喜局面。
    四、制定強(qiáng)硬措施，加大文化市場(chǎng)監(jiān)管力度，確保文化市場(chǎng)健康發(fā)展。
    在文化市場(chǎng)管理工作中，我們遵照整頓與繁榮并舉的方針，不斷加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍自身建設(shè)，努力提高執(zhí)法水平，今年上半年，先后舉辦了3期文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所法人培訓(xùn)班，受訓(xùn)人數(shù)100余人次。年初我們針對(duì)網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)中存在的突出問(wèn)題，采取以下措施，切實(shí)加強(qiáng)管理：一是建立網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員制度。為了建立對(duì)網(wǎng)吧長(zhǎng)期有效的監(jiān)管機(jī)制，我們分別從縣人大代表、政協(xié)委員、工、青、婦、關(guān)工委及城區(qū)各中小學(xué)校聘請(qǐng)了14名責(zé)任心強(qiáng)的同志作為網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員。在此期間，我們召開(kāi)了網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員培訓(xùn)學(xué)習(xí)會(huì)，會(huì)上明確了網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員的職責(zé)和義務(wù)，并為他們頒發(fā)了上崗證書(shū)。二是結(jié)合網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)實(shí)際狀況，適時(shí)調(diào)整了稽查人員作息時(shí)間，每周一、二為公休日，周內(nèi)上午除留一人值班外，其余休假，下午和晚上正常上班(晚上上班時(shí)間為8：00-12：00)。三是嚴(yán)管重罰。在對(duì)全縣網(wǎng)吧的集中整治中，共組織突擊檢查、聯(lián)合檢查11次，對(duì)7家網(wǎng)吧進(jìn)行了處理，7家處以罰款，罰款起點(diǎn)為5000元，責(zé)令停業(yè)整頓4家，有力地凈化了我縣的育人環(huán)境。四是協(xié)調(diào)召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議，明確各協(xié)管部門(mén)的工作職責(zé)，形成強(qiáng)大的整治合力。為了從根本上解決網(wǎng)吧超時(shí)營(yíng)業(yè)的問(wèn)題，在我們的努力下，11月底對(duì)城區(qū)網(wǎng)吧全部實(shí)行了“零”點(diǎn)切斷。是全省首家實(shí)施“零”點(diǎn)切斷的縣區(qū)。通過(guò)集中整治，全縣未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧的現(xiàn)象得到有效遏制。
    五、強(qiáng)化防范措施，做好文物各項(xiàng)工作。
    1、大力開(kāi)展文物法規(guī)宣傳教育，不斷提高全民文物法制意識(shí)。在文物法宣傳中，我們采取舉辦電視專(zhuān)題講座、召開(kāi)群眾座談會(huì)、散發(fā)傳單、張貼標(biāo)語(yǔ)，集中開(kāi)展文物法規(guī)宣傳、咨詢(xún)活動(dòng)。
    2、充分發(fā)揮館藏文物的資源優(yōu)勢(shì)，參加寶雞市青銅器館舉辦的專(zhuān)題陳列展和市文物局組織的“三峽展”等文物外展活動(dòng)，展出文物18件。
    3、對(duì)橫渠蘇家坡村、姜眉路等文物遺址進(jìn)行重點(diǎn)考古調(diào)查，完成了我縣楊家村遺址待批國(guó)保文物單位的檔案資料整理工作。
    六、堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，廣播電視節(jié)目豐富多彩，宣傳形式靈活多樣。
    1、狠抓職工崗位教育，全面提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。通過(guò)聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員舉行業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)、選派骨干外出學(xué)習(xí)、以及召開(kāi)評(píng)稿(節(jié)目)會(huì)、考試、技術(shù)比武等活動(dòng)，收到了外塑形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)的效果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年共舉辦培訓(xùn)班16期，培訓(xùn)人員500多人次，1名同志在北廣續(xù)讀研究生。為廣播電視節(jié)目質(zhì)量不斷提升奠定了基礎(chǔ)。
    2、轉(zhuǎn)播節(jié)目質(zhì)量不斷提高。今年以來(lái)，按照優(yōu)質(zhì)、安全、完整的原則，共轉(zhuǎn)播上級(jí)臺(tái)節(jié)目1960小時(shí)。設(shè)備完好率100，停播率在2分鐘/百小時(shí)以?xún)?nèi)。
    3、狠抓自辦節(jié)目質(zhì)量提高，規(guī)范采編播程序。為確保節(jié)目質(zhì)量，重新修訂了編播、獎(jiǎng)懲等制度，堅(jiān)持“三級(jí)審片”和“好稿(節(jié)目)評(píng)選”制度不間斷，明確采編人員，部室主任，主管領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)范圍。在強(qiáng)化管理的基礎(chǔ)上，還在節(jié)目形式上大做文章，增加新聞節(jié)目主持人上鏡，改變了節(jié)目播出時(shí)段。全年編播《眉縣新聞》94期1037條，《社會(huì)萬(wàn)象》38期210條，《生活與健康》38期230條。
    4、爭(zhēng)創(chuàng)欄目，加大上送稿件力度。在抓好《眉縣新聞》、《社會(huì)萬(wàn)象》、《生活與健康》等現(xiàn)有欄目的同時(shí)，我們還狠抓了欄目創(chuàng)辦和向上級(jí)新聞單位投送稿件的力度?！队浾哂^察》欄目在強(qiáng)化輿論監(jiān)督，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，貶斥不良現(xiàn)象方面，已成為深受廣大觀眾喜愛(ài)的電視欄目之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止目前共播出專(zhuān)題40期。向市級(jí)以上新聞媒體選送優(yōu)秀節(jié)目稿件156篇(件)，被采用103篇(件)。
    5、作好重大活動(dòng)的宣傳報(bào)道。今年，我們圍繞縣委、縣政府的中心工作和重大活動(dòng)，認(rèn)真策劃，精心組織，周密安排，抓好中心工作的宣傳報(bào)道。首先制定宣傳報(bào)道方案;其次是成立以主管領(lǐng)導(dǎo)親自負(fù)責(zé)的宣傳報(bào)道班子，保證報(bào)道質(zhì)量。第三是內(nèi)容豐富，節(jié)目形式多樣。今年，我們成功的宣傳報(bào)道了保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)，中央一號(hào)文件，縣人代會(huì)、政協(xié)會(huì)，經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，優(yōu)秀拔尖人才等內(nèi)容。同時(shí)舉辦了1臺(tái)綜合文藝晚會(huì)和“瀛海杯”群眾秦腔大賽，全程錄制了全縣職工演講、城西村招商引資文藝演唱會(huì)及眉縣公務(wù)員綜合素質(zhì)大賽等。
    6、加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐。今年我們?cè)谑聵I(yè)建設(shè)中把事業(yè)投入作為突破口，通過(guò)設(shè)備更新改造，提高信號(hào)質(zhì)量，確保完成宣傳任務(wù)。5月份投資3萬(wàn)元購(gòu)置了2部數(shù)字?jǐn)z像機(jī)，6月份投資2000元為播出機(jī)房購(gòu)置了2臺(tái)dvd播放機(jī)。7月份投資1萬(wàn)元對(duì)2ch發(fā)射機(jī)天線進(jìn)行了大修，8月份投資1萬(wàn)元對(duì)我臺(tái)rt2500非線性編輯系統(tǒng)進(jìn)行了升級(jí)改造，11月份投資10萬(wàn)元對(duì)6ch發(fā)射機(jī)進(jìn)行了數(shù)字化改造，全年事業(yè)投入共計(jì)18萬(wàn)元左右。二是狠抓廣電傳輸網(wǎng)建設(shè)。今年以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)支公司共投資250多萬(wàn)元，共栽桿2565根，新建桿路90公里，架設(shè)光纜160公里，架設(shè)電纜182公里，新建光接點(diǎn)114個(gè)，網(wǎng)絡(luò)覆蓋113個(gè)自然村，發(fā)展入網(wǎng)用戶(hù)2600多戶(hù)。開(kāi)通了廣電寬帶網(wǎng)和數(shù)字電視業(yè)務(wù)。同時(shí)，我們還協(xié)助市廣電局完成了眉縣境內(nèi)廣播電視信號(hào)覆蓋情況的測(cè)試工作，為編制全市廣播電視覆蓋圖提供了數(shù)字依據(jù)。
    7、加強(qiáng)行業(yè)管理，加大執(zhí)法力度。為嚴(yán)防“_功”分子的破壞，首先是及時(shí)制訂了廣播電視安全播出防范預(yù)案。其次是與有關(guān)單位簽訂了安全播出責(zé)任書(shū)。第三是堅(jiān)持24小時(shí)值班制度不間斷。從今年春節(jié)至今，縣局始終堅(jiān)持24小時(shí)值班和向市廣電局、縣610辦報(bào)告不間斷、持之以恒地24小時(shí)值班制度受到了市廣電局的肯定。第四是繼續(xù)抓好境外衛(wèi)星電視節(jié)目的專(zhuān)項(xiàng)治理工作。我們成立了以主管縣長(zhǎng)為組長(zhǎng)，相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人為成員的專(zhuān)項(xiàng)治理工作領(lǐng)導(dǎo)小組。堅(jiān)持日常檢查與聯(lián)合執(zhí)法相結(jié)合保證了工作的日常開(kāi)展。第五是加強(qiáng)執(zhí)法人員的培訓(xùn)工作，縣局有關(guān)執(zhí)法人員參加了全市的培訓(xùn)班，全面提高了執(zhí)法水平。第六是廣播電視廣告管理工作嚴(yán)管細(xì)抓，沒(méi)有出現(xiàn)任何違規(guī)現(xiàn)象。首先是加強(qiáng)對(duì)廣電總局17號(hào)令的學(xué)習(xí)，全面領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，并將17號(hào)令進(jìn)行了翻印，廣告從業(yè)人員人手一冊(cè)。同時(shí)，健全了《廣告監(jiān)聽(tīng)監(jiān)看制度》《責(zé)任追究制度》、《情況通報(bào)制度》等，成立了監(jiān)聽(tīng)監(jiān)看領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立了舉報(bào)投訴箱和舉報(bào)電話，接受群眾監(jiān)督。
    七、抓班子帶隊(duì)伍，全面提_部職工整體素質(zhì)。
    1、抓領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)。首先是抓好班子的思想政治建設(shè)。今年以來(lái)，我們組織班子成員，通過(guò)開(kāi)展保持_員先進(jìn)性教育活動(dòng)，極大地提高了班子成員的認(rèn)識(shí)水平。其次是抓班子作風(fēng)建設(shè)。通過(guò)班子成員互相談心、溝通，增進(jìn)了理解，注重充分發(fā)揮班子每個(gè)成員的作用，全方位調(diào)動(dòng)其積極性。經(jīng)過(guò)半年來(lái)的努力，一個(gè)有為有位，敢闖敢干，勇于進(jìn)取的班子形成了，為各項(xiàng)事業(yè)的順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
    我們結(jié)合系統(tǒng)干部隊(duì)伍的實(shí)際，按照縣上安排，組織干部職工重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《公務(wù)員法》、《紀(jì)律處分條例》、《黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《行政許可法》等內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)全面提_部職工的整體素質(zhì)，為事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。
    2、深入開(kāi)展“創(chuàng)佳評(píng)差”競(jìng)賽活動(dòng)。按照上級(jí)要求，結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)，繼續(xù)在全系統(tǒng)開(kāi)展了以“爭(zhēng)做人民滿意的公務(wù)員”、“我為熒屏添光彩”、“講文明、樹(shù)新風(fēng)”和“崗位優(yōu)質(zhì)服務(wù)標(biāo)兵”為主要內(nèi)容的“創(chuàng)佳評(píng)差”競(jìng)賽活動(dòng)，并與各基層單位簽訂了目標(biāo)責(zé)任書(shū)?？h文化館春節(jié)前義務(wù)為廣大群眾書(shū)寫(xiě)春聯(lián)1000余幅，義務(wù)為讀者送書(shū)上門(mén)，方便讀者閱讀。在全縣開(kāi)展為災(zāi)區(qū)、貧困群體捐款活動(dòng)后，全系統(tǒng)干部職工紛紛慷慨解囊，共捐款1578元，衣服276件。其中縣劇團(tuán)、電影公司、電影院在干部職工工資發(fā)放極度困難的情況下，仍然不忘為困難群眾獻(xiàn)上一片愛(ài)心。
    同時(shí)，我們還狠抓了系統(tǒng)內(nèi)的社會(huì)治安綜合治理、安全生產(chǎn)、信訪、雙擁、計(jì)生等工作，通過(guò)層層簽訂責(zé)任書(shū)，加大檢查督促考核力度，使這些工作均取得了顯著的成效。
    今年以來(lái)，我們的工作雖然取得了一定的成績(jī)，但仍然存在不少困難和問(wèn)題，一是廣電體制改革后形成沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)和六起債務(wù)官司，隨時(shí)面臨著法院的強(qiáng)制執(zhí)行，這些已嚴(yán)重地影響了我局的日常工作。二是經(jīng)費(fèi)極度拮據(jù)，影響各項(xiàng)活動(dòng)正常開(kāi)展;三是系統(tǒng)內(nèi)遺留問(wèn)題給穩(wěn)定形勢(shì)造成了影響。
    今后，我們決心進(jìn)一步解放思想，改進(jìn)作風(fēng)，創(chuàng)新務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)事業(yè)發(fā)展后勁，為實(shí)現(xiàn)我縣文化文物廣播電視工作的騰飛而努力奮斗。
    數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十六
    企業(yè)文化的目的在于保證企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中持續(xù)發(fā)展。下面是小編精心整理的企業(yè)文化心得感悟，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，朋友們：
    大家好!
    今天，沐浴著明媚的陽(yáng)光，踏著激昂奮進(jìn)的步伐，我站在這神圣的演講臺(tái)上，給大家?guī)?lái)題為《農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)之我見(jiàn)》的演講，如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)?zhí)岢鰧氋F意見(jiàn)!
    大家知道企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂,是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力,它的目的就是在于振奮
    人心,提高素質(zhì),凝聚力量,加強(qiáng)管理,提升效益,推進(jìn)發(fā)展。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,培育先進(jìn)的企業(yè)文化正為越來(lái)越多的企業(yè)所認(rèn)同,而農(nóng)村信用社正面臨著體制改革帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn),更應(yīng)該重視企業(yè)文化建設(shè),培育出獨(dú)具特色的金融企業(yè)文化,從而推動(dòng)農(nóng)村信用社的改革與發(fā)展。在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的今天，這個(gè)問(wèn)題很現(xiàn)實(shí)的提到我們面前。因此，踐行是我們的方向!
    第一個(gè)問(wèn)題：一方水土，養(yǎng)一方人，繁榮一方經(jīng)濟(jì)
    應(yīng)該首先明確農(nóng)村信用社的目標(biāo)市場(chǎng)是廣大農(nóng)村。把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起來(lái)、把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)搞活、使農(nóng)民致富、使信用社賺錢(qián)是我們的主要目標(biāo)。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)不到這個(gè)目標(biāo)，農(nóng)村信用社應(yīng)該把主要的資金投向農(nóng)業(yè)產(chǎn)品深加工及農(nóng)產(chǎn)品大流通中去，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整和優(yōu)化，從根本上促進(jìn)“三農(nóng)”事業(yè)的發(fā)展。
    第二個(gè)問(wèn)題：以人為本，強(qiáng)化管理，倡導(dǎo)人文文化
    不知大家可曾知道，一把大火燒毀可口可樂(lè)的企業(yè)廠房、設(shè)備。但是，燒不了可口可樂(lè)公司的企業(yè)文化，自1885年由潘伯頓醫(yī)生組建起來(lái)的可口可樂(lè)公司，照樣屹立在世界各地?？梢?jiàn)企業(yè)文化的偉大、卓越。
    企業(yè)文化建設(shè)的主體是人，事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在人，人是企業(yè)管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。“以人為本”的理念就是要將管理的對(duì)象以“物”為中心轉(zhuǎn)向以“人”為中心，把尊重人、愛(ài)護(hù)人、關(guān)心人作為基本出發(fā)點(diǎn)。在尊重人的價(jià)值，愛(ài)護(hù)人的成長(zhǎng)，關(guān)心人的生活，滿足員工的物質(zhì)和精神需求，規(guī)范員工行為的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)員工積極向上的精神風(fēng)貌，最大限度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)員工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)凝聚力，發(fā)揮共同意志和目標(biāo)追求的精神力量作用，形成工作合力，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。努力營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才的氛圍，提倡團(tuán)隊(duì)精神和共同進(jìn)步，進(jìn)一步加深以“敬業(yè)”為核心的價(jià)值理念和“團(tuán)結(jié)、勤奮、忠誠(chéng)、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”的企業(yè)精神的理解。廣泛開(kāi)展愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)教育，開(kāi)展創(chuàng)建“文明單位”、“文明窗口”、“崗位能手”等創(chuàng)建活動(dòng)，把員工的職業(yè)理想、職業(yè)道德、勞動(dòng)紀(jì)律同員工的主人翁權(quán)力、義務(wù)、責(zé)任、榮譽(yù)、利益結(jié)合起來(lái)，發(fā)掘人的潛能，形成心情舒暢、奮發(fā)進(jìn)取的工作環(huán)境，增強(qiáng)員工的責(zé)任感、使命感和歸屬感，從而有效地實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)性管理的目標(biāo)。
    所以，企業(yè)管理的關(guān)鍵是人的問(wèn)題，管理者乃至全體企業(yè)員工要有自己形成的道德行為標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持正確的政治方向，積極參加學(xué)習(xí)時(shí)事政治，同心同德，將“手握手的承若，心貼心的服務(wù)”服務(wù)精神貫穿于自己工作的全過(guò)程，努力為客戶(hù)提供熱情、周到、優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)。樹(shù)立“以社為家”的主人翁精神，重在奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮聰明才智，把自身價(jià)值與信合事業(yè)的發(fā)展緊密相連。倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，相互尊重，相互協(xié)作的良好風(fēng)尚，營(yíng)造祥和、融洽的工作氛圍，處事以大局為重，打造集體主義與團(tuán)隊(duì)精神，樹(shù)立團(tuán)結(jié)、自信、奉獻(xiàn)、必勝的人文精神。
    第三個(gè)問(wèn)題：加強(qiáng)紀(jì)律，克服懶散，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)
    企業(yè)文化建設(shè)作為一種潛在的意識(shí)形態(tài)，它滲透于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，企業(yè)的發(fā)展過(guò)程就是企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程。在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，如果沒(méi)有鐵的紀(jì)律, 沒(méi)有一套規(guī)范的行為，工作效益就無(wú)法提高，也沒(méi)辦法創(chuàng)造一個(gè)良好的工作氛圍。因此，要以嚴(yán)格的
    規(guī)章制度
    來(lái)約束人，統(tǒng)一員工行為。特別是員工要杜絕懶散作風(fēng)，要遵守作息時(shí)間，發(fā)揚(yáng)信合人勤勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，為客戶(hù)提供一個(gè)良好的服務(wù)環(huán)境。上班時(shí)間不做與工作無(wú)關(guān)的事，應(yīng)全身心投入工作，不隨意離崗、串崗、代崗。
    要建立真正有效的監(jiān)督機(jī)制和考核機(jī)制。要建立監(jiān)察機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人省派機(jī)制，規(guī)定各縣級(jí)聯(lián)社監(jiān)事長(zhǎng)、稽核部負(fù)責(zé)人由省聯(lián)社統(tǒng)一調(diào)配、任命。并規(guī)定本地人不得在本地任職;省聯(lián)社要統(tǒng)一規(guī)范所有的制度建設(shè)，并嚴(yán)格執(zhí)行，建立健全有效的監(jiān)督機(jī)制，讓廣大員工參與進(jìn)來(lái)，規(guī)定信用社、縣級(jí)聯(lián)社負(fù)責(zé)人在任職期滿后，由所屬員工給予一個(gè)整體評(píng)價(jià)，并規(guī)定實(shí)施非公開(kāi)無(wú)記名票決制。
    第四個(gè)問(wèn)題：良好風(fēng)貌，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，是企業(yè)文化建設(shè)的基石
    良好的風(fēng)貌、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，不僅展示員工的個(gè)人素質(zhì)，也體現(xiàn)銀行的形象，因此，要求提供一個(gè)舒適的服務(wù)環(huán)境，做到墻面整潔，窗明幾凈。員工面對(duì)客戶(hù)時(shí)應(yīng)精神飽滿，保持微笑，舉止文明，著裝統(tǒng)一，服務(wù)時(shí)儀表整潔，姿態(tài)端正，尊重客戶(hù)。辦理業(yè)務(wù)時(shí)，應(yīng)做到忙時(shí)、閑時(shí)一個(gè)樣，存款、取款一個(gè)樣，生人熟人一個(gè)樣，臨近下班不變樣。
    企業(yè)文化是企業(yè)成長(zhǎng)的靈魂，它是涵蓋經(jīng)濟(jì)文化、管理文化
    、組織文化的復(fù)合體，也是推動(dòng)企業(yè)不斷前進(jìn)持續(xù)高速發(fā)展的強(qiáng)大精神力量和支柱。企業(yè)文化是一種無(wú)形資產(chǎn)，我們農(nóng)村信用社只有自覺(jué)培育精神文化，形成自身特點(diǎn)的企業(yè)理念，賦予企業(yè)在管理上形成更深層次的主導(dǎo)“靈魂”，并在這一理念和“靈魂”的感召下，將企業(yè)的制度文化和物質(zhì)文化融入到企業(yè)理念之中，以此來(lái)塑造企業(yè)形象，凝聚團(tuán)隊(duì)精神，提高農(nóng)村信用社的知名度和影響力，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村信用社的持續(xù)、和諧、健康發(fā)展。
    “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索。”讓我們?yōu)檗r(nóng)村信用社的騰飛而努力奮斗吧!
    企業(yè)文化的目的在于保證企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中持續(xù)發(fā)展。
    首先，企業(yè)文化塑造是為了使企業(yè)適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。 在企業(yè)文化塑造中，主要通過(guò)共同價(jià)值觀及理念的貫徹落實(shí)來(lái)增強(qiáng)對(duì)內(nèi)部的凝聚力。在天元，你總覺(jué)得自己是受尊重的，你不用擔(dān)心自己學(xué)不到東西，得不到重用。做大做強(qiáng)做優(yōu)企業(yè)的追求不斷地昭示著我們進(jìn)取不息、追求卓越。追求卓越的核心思想就是創(chuàng)新。追求卓越表現(xiàn)了天元人永不自滿、永遠(yuǎn)進(jìn)取、永遠(yuǎn)創(chuàng)新的生生不息的精神境界。 作為天元的一員，企業(yè)的利益高于一切。
    其次，企業(yè)文化是為了企業(yè)經(jīng)營(yíng)績(jī)效的提高。企業(yè)文化要能夠“看得見(jiàn)”，我們要讓天元企業(yè)文化出現(xiàn)在全公司的各個(gè)角落。不但要有能夠體現(xiàn)公司文化的辦公環(huán)境、建筑和設(shè)施，在辦公區(qū)、會(huì)議室、板報(bào)、內(nèi)刊等傳播媒介和公眾場(chǎng)合，更要注意時(shí)時(shí)宣傳和闡釋我們公司的文化，尤其是企業(yè)文化理念;企業(yè)文化還要讓員工“感受到”，員工的感受來(lái)自于切身的工作，與其相關(guān)的因素有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、績(jī)效考核、激勵(lì)機(jī)制、團(tuán)隊(duì)關(guān)系、培訓(xùn)體系、制度和規(guī)范等。對(duì)企業(yè)管理者來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的文化，形成學(xué)習(xí)的氛圍，提倡團(tuán)隊(duì)合作，經(jīng)常與下屬溝通和交流，定期進(jìn)行反思和感悟，這樣才能真正領(lǐng)會(huì)到文化的真諦;企業(yè)文化更要讓員工“自己做”，必須讓員工行動(dòng)起來(lái)，即使是帶一定強(qiáng)制性的，但必須按照要求做，也就是進(jìn)行“文化體驗(yàn)”。在體驗(yàn)時(shí)，是否考慮能夠給員工一些利益，如輕松的溝通環(huán)境、更加靈活的激勵(lì)機(jī)制。這些細(xì)節(jié)可以讓員工在實(shí)際工作中感受到文化的力量，好比我們?cè)诖黉N(xiāo)中的“嘗一嘗”。
    第三，企業(yè)文化是為了將企業(yè)的生命周期延長(zhǎng)。我們要在狠抓公司各項(xiàng)管理的進(jìn)程中，始終將企業(yè)文化建設(shè)貫穿其中，開(kāi)展職工演唱會(huì)、詩(shī)歌朗誦、體育比賽等系列活動(dòng)，幫助職工陶冶情操、娛樂(lè)身心。商戰(zhàn)無(wú)情，隨著外來(lái)超市的不斷進(jìn)入，零售業(yè)競(jìng)爭(zhēng)硝煙彌漫。我們天元連鎖要在挑戰(zhàn)面前審時(shí)度勢(shì)，要迎難而上、穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步推進(jìn)，力求從商品、企業(yè)，服務(wù)三個(gè)方面做大自己的品牌。以“高品質(zhì)，多品種、低價(jià)位”為經(jīng)營(yíng)宗旨，以“創(chuàng)石家莊人自己的連鎖品牌，做石家莊人自己的低價(jià)賣(mài)場(chǎng)”為己任，打造連鎖超市的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)。同時(shí)構(gòu)建科學(xué)管理機(jī)制，成功的把打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)、培育現(xiàn)代的企業(yè)文化、提升員工素質(zhì)作為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的不竭之源。這樣既增強(qiáng)了企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神和文化品位，形成了天元特有的向心力，凝聚力，又激發(fā)了員工以企業(yè)為榮的學(xué)習(xí)力，創(chuàng)造力 。
    在新的一年中，我們應(yīng)該更加關(guān)注員工在企業(yè)中的成長(zhǎng)，經(jīng)常舉辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)，將經(jīng)營(yíng)中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)心得與他們分享，并采用外出參觀、跟班學(xué)習(xí)、組織文化活動(dòng)等多種形式，提高員工的綜合素質(zhì)，為他們發(fā)展提供平臺(tái)。同時(shí)通過(guò)培訓(xùn)和企業(yè)文化的熏陶，使他們嚴(yán)格自律、刻苦學(xué)習(xí)、踏實(shí)苦干，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。因?yàn)橹挥芯邆渲腔酆图で椴拍茏屛覀兊膯T工魅力持久。沒(méi)有文化支持的企業(yè)干不成大事，不去創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的企業(yè)很可能被時(shí)代所淘汰。因此，把創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織與企業(yè)文化建設(shè)很好結(jié)合起來(lái)有著十分重要的意義。 將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)，在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中，我們天元人相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持， 努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)、倡揚(yáng)新風(fēng)尚、建設(shè)新生活”，使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新，提升自己生命的價(jià)值， 將企業(yè)規(guī)模做大、實(shí)力做強(qiáng)、形象做優(yōu)。
    聽(tīng)了韋老師兩次的課程培訓(xùn)，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個(gè)人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來(lái)。由于每個(gè)人的閱歷不盡相同，所以大家對(duì)生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動(dòng)卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
    李總提出我們xx公司管理的核心是“以人為本”，有人這樣說(shuō)，一個(gè)企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊(duì)和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來(lái)源的最好的途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才?一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
    來(lái)到xx公司就職，我們每個(gè)人都有一種期待：希望通過(guò)自身的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，而且也包括精神上的。有時(shí)，絕對(duì)公平是沒(méi)有的，但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問(wèn)題。怎樣讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應(yīng)，是我們迫切需思索的問(wèn)題!
    我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中應(yīng)該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當(dāng)成一種
    口號(hào)
    ，而是把它切切實(shí)實(shí)地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。
    創(chuàng)新、超越、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)這是xx公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信和自我批判等的企業(yè)價(jià)值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過(guò)程中多年經(jīng)驗(yàn)的積累與沉淀，是xx公司人集體智慧的結(jié)晶。
    一個(gè)企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認(rèn)為沒(méi)有固定的模式，我們要通過(guò)工作的實(shí)踐來(lái)不斷的學(xué)習(xí)，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進(jìn)思想，結(jié)合公司的實(shí)際和自己的員工來(lái)共同建立的一種文化。 如經(jīng)營(yíng)理念、管理理念、服務(wù)理念、風(fēng)險(xiǎn)理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個(gè)組成部分。
    一個(gè)擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價(jià)值的資本，否則，再多的資本也不過(guò)是一堆廢紙，因?yàn)樗鼤?huì)在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸喪失。
    公司的企業(yè)的文化是開(kāi)放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信明天會(huì)更好!