養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣可以提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備。要突出重點(diǎn)，將重要的事項(xiàng)和成果放在總結(jié)的核心部分。小編希望這些范文能夠啟發(fā)大家思考總結(jié)寫(xiě)作的方法和技巧。
西游記第回體會(huì)篇一
《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)巨著，是我國(guó)四大名著之一。它以取經(jīng)西天為主線，講述了孫悟空等角色歷經(jīng)九九八十一難，最終成功取得真經(jīng)的故事。其中，每一回都蘊(yùn)含著深刻的思想和哲理。作為讀者，我深有體會(huì)，下面將以《西游記》第回為例，展開(kāi)我的心得體會(huì)。
第回《無(wú)底洞收魂歸舊主大圣驚癡駭變身》講述了孫悟空到了無(wú)底洞后，水魔咬牙切齒，求師弟收了他的魂魄，孫悟空卻用智慧和機(jī)智，化身為一只小鳥(niǎo)躲過(guò)了危險(xiǎn)。通過(guò)閱讀這一回，我明白了智者勇者的重要性。孫悟空憑借自己的智慧和勇氣，成功化身小鳥(niǎo)，避開(kāi)了危險(xiǎn)，證明了聰明才智的重要性。通過(guò)悟空的機(jī)智，我也深刻認(rèn)識(shí)到應(yīng)該在面對(duì)困難時(shí)，運(yùn)用智慧來(lái)解決問(wèn)題。
第回《摩云洞滿(mǎn)堂妖怪對(duì)敵相施降法恩》講述了孫悟空和牛魔王比劃功夫，彼此競(jìng)爭(zhēng)而又互相尊重。通過(guò)這一回，我明白了人與人之間應(yīng)該以和為貴的道理。雖然孫悟空和牛魔王是敵對(duì)雙方，卻表現(xiàn)出了互相尊重、和為貴的精神。這種互相尊重和理解是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，正如現(xiàn)代社會(huì)人與人之間也應(yīng)該以和為貴，以和為貴才能實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。
第回《美猴王仙山下凡赴大鬧陣歸陳宮主》講述了孫悟空來(lái)到玉帝的玩花園，卻被太白金星發(fā)現(xiàn)，被陷害進(jìn)入地府。這一回告訴我們，要識(shí)人不可表面，要看別人的本質(zhì)。太白金星被聘為陣法主，看似高高在上，但卻因?yàn)樨潏D美玉、陷害孫悟空，最終遭到了果報(bào)。這是告訴我們，不能被表面先入為主，要看清楚一個(gè)人的本質(zhì)。
第回《自家安排三循環(huán)醉住斗戰(zhàn)功名戲》講述了孫悟空和蜘蛛精斗法，通過(guò)與蜘蛛精斗智斗勇，孫悟空展現(xiàn)出了自己的機(jī)智和勇氣。這一回告訴我們，人應(yīng)該勇往直前，勇于面對(duì)困難，不退縮。孫悟空在與蜘蛛精的對(duì)決中，堅(jiān)定不移地向前，最終取得了勝利。這給了我極大的鼓舞，提醒我在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，要堅(jiān)持自己的信仰和勇氣。
第回《大圣初度出丹爐悟端才拿定火焰山》講述了孫悟空到火焰山見(jiàn)到火神，只求他放開(kāi)八戒。我們看到了孫悟空不畏艱險(xiǎn)的精神和對(duì)伙伴的忠誠(chéng)。孫悟空知道火焰山異常熾熱，但為了救助八戒，他不惜初度出了丹爐，并最終成功獲得了火焰山的控制權(quán)。這一回讓我深深感受到了友情和犧牲的重要性，正如孫悟空對(duì)伙伴的忠誠(chéng)，我們與他人之間的關(guān)系也應(yīng)該是忠誠(chéng)的。
通過(guò)對(duì)《西游記》第回的閱讀，我深入理解到了孫悟空的機(jī)智、智慧、忠誠(chéng)和勇氣給我?guī)?lái)了極大的啟發(fā)。我認(rèn)為這些品質(zhì)在現(xiàn)實(shí)生活中同樣重要，能夠幫助我們克服困難，追求自己的夢(mèng)想。同時(shí)，每一回都蘊(yùn)含著不同的思想和哲理，讀者可以從中汲取智慧和力量?！段饔斡洝肥且徊坎恍嗟奈膶W(xué)作品，也是我們生活中的一面明鏡，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們。
1204字。
西游記第回體會(huì)篇二
西游記是我國(guó)古代小說(shuō)中不可多得的經(jīng)典之作，而其中第回更是一篇?dú)鈩?shì)恢宏、情節(jié)曲折的章節(jié)。這一回中，孫悟空、豬八戒和沙悟凈三人來(lái)到了一個(gè)地方，面對(duì)的是一個(gè)魔道大神和一個(gè)莫名其妙的爭(zhēng)斗。魔道大神為了一片神仙草給三人出了一道題目，三人為了讓唐僧繼續(xù)西天取經(jīng)，必須通過(guò)這個(gè)考驗(yàn)。這個(gè)考驗(yàn)隱藏著令人耳目一新的寓意與哲理。
整個(gè)第回圍繞著“春雷一聲響，萬(wàn)籟俱寂”這句話(huà)來(lái)講述一個(gè)人心的轉(zhuǎn)化過(guò)程。魔道大神給出的三問(wèn)，其中“我問(wèn)你一聲：這個(gè)校場(chǎng)上滿(mǎn)是人，讓你殺一個(gè)為你的祭旗，你從何下手？”這一問(wèn)是為了磨礪孫悟空這個(gè)不守規(guī)矩、只會(huì)打人的人。而他最終在這一項(xiàng)中得到一條至關(guān)重要的教導(dǎo)：“教你些武藝不教你些道德，把你養(yǎng)作個(gè)禍害。”這則告訴了我們修行的重要之處在于對(duì)人格的提高和道德修養(yǎng)。反依次而行，共同促進(jìn)人格的提高。
第三段：從所提供的場(chǎng)景看文化內(nèi)涵。
第回中的場(chǎng)景非常有文化內(nèi)涵。首先，這個(gè)地方是一個(gè)人離人的荒山野林，這個(gè)荒山野林的含義是什么呢？可以理解為荒野和自我，是真正做出個(gè)人成長(zhǎng)和壯大同時(shí)，進(jìn)一步也是對(duì)貴重劃界之外的審視和擴(kuò)張。而讓三人通過(guò)這道考驗(yàn)，完成唐僧的取經(jīng)任務(wù)，也是寓意了唐僧行者的取經(jīng)之路，只有尋找到屬于自己的人生目標(biāo)，才有可能取得自己的“經(jīng)”。
在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們會(huì)遇到許多困難和難以跨越的阻擋。西游記第回便告訴我們，只有通過(guò)對(duì)自身的修行，從人格到道德的全面提高，才能夠擁有足夠的能力，去尋找屬于自己的方向，并一步一步堅(jiān)定地走下去。作為現(xiàn)代人，我們也應(yīng)該慎重考慮西游記第回的寓意，更加注重個(gè)人的修養(yǎng)，努力做一個(gè)合格的現(xiàn)代人。
第五段：總結(jié)。
西游記是中國(guó)古典文學(xué)中不可多得的精品，而其中的第回則是整部小說(shuō)中一個(gè)非常有寓意與內(nèi)涵的章節(jié)。通過(guò)孫悟空、豬八戒和沙悟凈三人的人物形象，以及他們?cè)谀У来笊窈皖}目的考驗(yàn)下，西游記第回賦予了我們?cè)S多有意義的啟示。除了導(dǎo)向正確決策的能力，更重要的是提高自身在道德修養(yǎng)、人格塑造等方面的能力和素質(zhì)。我們要像孫悟空一樣，在成長(zhǎng)的道路上勇往直前，去尋找自己的方向，并逐步發(fā)掘和實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。
西游記第回體會(huì)篇三
在中國(guó)古代文學(xué)作品中，我們都非常熟悉《西游記》這個(gè)名字?！段饔斡洝肥敲鞔骷覅浅卸鲃?chuàng)作的一部稱(chēng)為“四大名著”之一的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品以其豐富的想象力，鮮活的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵而聞名，深受讀者的喜愛(ài)。第回是其中的一部分，今天我要談一談《西游記第回》給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
第一段：第回讓我深入了解主要人物的特點(diǎn)。
《西游記》中的主要人物形象都非常鮮明，第回更加深入地展示了他們的特點(diǎn)。孫悟空是一個(gè)聰明機(jī)智，機(jī)智勇敢的猴子。在他的幫助下，經(jīng)過(guò)種種困難和考驗(yàn)，他最終充分展示了自己的智慧和能力。豪杰也慢慢展現(xiàn)出他的本性，他是一個(gè)非常懶散的人，但是他的好心和慷慨使得他一直得到了相應(yīng)的報(bào)答。三藏法師是一個(gè)有著寬容和勸善的人。他關(guān)心眾生的安危，以他的美德和智慧幫助他的朋友解決了各種難題。這些特點(diǎn)使得每個(gè)人物在小說(shuō)中都表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。
第二段：第回讓我明白了行為和結(jié)果之間的關(guān)系。
在《西游記》中，每個(gè)人物的行為都是有原因和結(jié)果的。孫悟空為了自己和他的朋友，不畏艱險(xiǎn)地戰(zhàn)勝了困難，最終實(shí)現(xiàn)了他的目標(biāo)。但是，有些人的行為卻帶來(lái)了負(fù)面的結(jié)果。比如，豬八戒追求享樂(lè)和懶惰，導(dǎo)致了一系列的麻煩和挫折。通過(guò)觀察每個(gè)人物的行為和結(jié)果，我意識(shí)到只有通過(guò)正確的選擇和行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)成功和幸福。
《西游記》中的四大主角都是朋友和同伴。他們一起經(jīng)歷了很多困難和艱險(xiǎn)，并為了同一個(gè)目標(biāo)而努力。盡管他們之間有時(shí)會(huì)有爭(zhēng)吵和分歧，但最終他們還是在困境中相互支持和幫助。這種友情的精神讓我深受感動(dòng)。在我們的生活中，朋友是我們不可缺少的一部分，他們可以在我們需要的時(shí)候給予我們幫助和支持。通過(guò)《西游記第回》，我深深地意識(shí)到友誼的可貴和重要性。
第四段：第回給我留下了對(duì)善與惡的思考。
在《西游記》中，有著許多善與惡的對(duì)立與斗爭(zhēng)。悟空和他的朋友代表著正義和善良，他們通過(guò)勇敢和聰明來(lái)對(duì)抗邪惡和魔王，最終取得了勝利。與此相對(duì)，有些角色代表著邪惡和貪婪。通過(guò)觀察這些人物的行為和結(jié)果，我更加深入地思考了善與惡的含義。善良和正直是我們應(yīng)該追求的品質(zhì)，只有通過(guò)善良的行為和正確的選擇，我們才能得到快樂(lè)和成功。
第五段：《西游記第回》讓我對(duì)人生的意義有了更深刻的理解。
通過(guò)閱讀《西游記第回》，我感受到了孫悟空和他的朋友們的韌性和決心。他們通過(guò)努力和智慧克服了重重困難，實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。這讓我明白了人生中面對(duì)困難時(shí)，要保持樂(lè)觀和堅(jiān)持不懈的態(tài)度。不管生活多么艱難，我們都應(yīng)該相信自己，勇往直前。通過(guò)《西游記第回》的閱讀，我對(duì)人生的意義有了更深刻和全面的理解。
總之，《西游記第回》給我?guī)?lái)了很多心得體會(huì)。我學(xué)到了很多有關(guān)友情、善與惡以及人生意義的東西。通過(guò)孫悟空和他的朋友們?cè)谛≌f(shuō)中的冒險(xiǎn)和奮斗，我激勵(lì)自己要勇于面對(duì)困難，堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)。只有通過(guò)正確選擇和堅(jiān)持不懈的努力，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想并獲得真正的幸福。
西游記第回體會(huì)篇四
西游記是一部家喻戶(hù)曉的中國(guó)古代小說(shuō)，它被譽(yù)為中國(guó)四大名著之一。其中，第回是整個(gè)故事的高潮部分，充滿(mǎn)著精彩的戲劇性和啟示。通過(guò)閱讀這一回，我深有感觸，體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的深刻道理。以下是我對(duì)西游記第回的心得體會(huì)。
首先，第回以齊天大圣孫悟空被五指山壓在下面為開(kāi)頭，場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏，給人以震撼的視覺(jué)沖擊力。這種豪情壯麗的場(chǎng)景不僅體現(xiàn)了作者吳承恩的想象力，更是對(duì)仙人神力的一種描繪。同時(shí)，隨著觀音菩薩的出現(xiàn)，我們可以看到其高人一等的威嚴(yán)和慈悲之心。在孫悟空被五指山壓住的時(shí)候，身體上有著萬(wàn)斤的重量，但是觀音菩薩仍舊對(duì)他寄予了厚望，這是對(duì)人性善良一面的肯定，也給我們傳達(dá)了勇往直前的積極向上的心態(tài)。
其次，第回揭示了孫悟空的成長(zhǎng)與變化。在五指山下，孫悟空受到了如此巨大的壓力，但他依然堅(jiān)定不移地修煉自己的技能。他通過(guò)日夜不停地壓制山峰，磨煉自己的意志力和毅力，不斷完善自己的武藝。這種不屈不撓的精神對(duì)我們每個(gè)人都有啟示。面對(duì)挫折和困難，我們應(yīng)該像孫悟空一樣，勇于面對(duì)，堅(jiān)持不懈，不斷超越自己，最終取得成功。
第三，第回亦向我們展示了唐僧師徒的真情。無(wú)論是在五指山下，還是在戰(zhàn)勝難關(guān)的荒野中，唐僧和他的三個(gè)徒弟始終相互扶持、互相幫助。他們感情深厚，團(tuán)結(jié)一致，凝聚著無(wú)盡的力量。在他們身上，我們能夠看到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，也能夠看到當(dāng)困難和挫折到來(lái)時(shí)，友情和團(tuán)隊(duì)精神的重要性。
第四，通過(guò)緊張激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，第回揭示了人性的弱點(diǎn)與處境。在和牛魔王的斗爭(zhēng)中，悟空表現(xiàn)出極其寶貴的愛(ài)和責(zé)任心，保護(hù)師父唐僧，但也誤以為自己戰(zhàn)勝魔王后就能坐享其成。然而，他卻遭受了誤會(huì)和不信任的待遇，這使得他感到失望和懊悔。這樣的情節(jié)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種警醒，告誡我們?cè)诔晒蟛荒茯湴磷詽M(mǎn)，還要時(shí)刻保持謙遜和堅(jiān)持。
最后，第回的結(jié)尾給我們帶來(lái)了深思。當(dāng)唐僧師徒四人再度相聚時(shí)，他們并沒(méi)有悲觀消沉，相反他們更加充滿(mǎn)勇氣和希望。尤其是孫悟空，他在五指山下受到巨大磨練后變得更加成熟和堅(jiān)毅，他的果斷和智慧給予了我們很多思考。無(wú)論面對(duì)多大的困難，我們都要像悟空一樣堅(jiān)定而樂(lè)觀地去面對(duì)，勇往直前。
總之，通過(guò)讀完西游記第回，我深深感受到其中的深刻道理。這一回給我留下了深刻的印象，并且讓我深思人生的意義和價(jià)值。我明白了人應(yīng)該具備勇往直前的勇氣和堅(jiān)持不懈的毅力，友情和團(tuán)隊(duì)精神不可或缺，面對(duì)挫折和失敗要保持堅(jiān)定的信念，積極向上地面對(duì)困難，以及保持樂(lè)觀的心態(tài)。西游記第回的故事給了我很大的啟發(fā)，同時(shí)也給予我了對(duì)生活更加深入的思考。
西游記第回體會(huì)篇五
第一段：西游記是中國(guó)古代四大名著之一，它以《西游記》為題，講述了唐僧師徒四人到西天取經(jīng)的故事。其中，“西游記第回”是整個(gè)小說(shuō)的重要篇章之一，它揭示了人性的復(fù)雜和道德倫理的高度，讓我深刻領(lǐng)悟到了人們的真善美。
第二段：在“西游記第回”中，我們可以看到許多有關(guān)人性的描寫(xiě)。比如，孫悟空被阿羅漢灌下定心丸后，本性暴露無(wú)疑，放縱享樂(lè)的思想頓時(shí)膨脹起來(lái)，他甚至想奪取菩薩的寶貝鳳翅紫金冠。這一幕讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中有些人，當(dāng)他們受到誘惑和利益的驅(qū)使時(shí)，他們的道德觀念常常會(huì)崩塌。通過(guò)閱讀這一段，我深刻意識(shí)到人性中的善惡兩面，同時(shí)也意識(shí)到自己在面臨誘惑時(shí)應(yīng)保持純潔的心靈。
第三段：另一個(gè)引人深思的情節(jié)是豬八戒被送到地府后的表現(xiàn)。當(dāng)他看到地府中的種種奇景和香火光明時(shí)，他毫不猶豫地放棄回去的機(jī)會(huì)，而選擇在地府里當(dāng)官。他的欲望和貪念幾乎讓他無(wú)法自拔。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的一些人，他們?yōu)榱藱?quán)力和利益而迷失了自己，甚至不惜背叛親人和伙伴。這種人性的丑惡讓我深感恐懼，也更加強(qiáng)調(diào)了道德觀念的重要性。
第四段：“西游記第回”還從一個(gè)側(cè)面揭示了人們的真善美。在小說(shuō)中，三藏法師面對(duì)孫悟空的背叛和豬八戒的貪婪，始終堅(jiān)守自己的夢(mèng)想和信念，沒(méi)有被外部環(huán)境影響。這種對(duì)真善美的執(zhí)著追求讓我深為感動(dòng)，也讓我明白了一個(gè)道理，那就是做一個(gè)真正的善良人，要以夢(mèng)想和信念為指引，堅(jiān)定自己的道德底線。
第五段：總結(jié)來(lái)說(shuō)，“西游記第回”是一個(gè)揭示人性的篇章，它讓我深刻領(lǐng)悟到人性的復(fù)雜和道德觀念的高度。通過(guò)對(duì)孫悟空和豬八戒的描寫(xiě)，我們能看到人性中的暴戾、貪婪和背叛，但在三藏法師的堅(jiān)守中，我們也能看到真善美的力量。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)極有啟發(fā)的故事，在現(xiàn)實(shí)生活中，我應(yīng)該時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴，保持自己內(nèi)心的純凈，并不斷追求真善美，成為一個(gè)具有高尚道德品質(zhì)的人。
西游記第回體會(huì)篇六
西游記是一部中國(guó)古代著名的小說(shuō)作品，由明朝文學(xué)家吳承恩所著。該小說(shuō)描述的是唐朝時(shí)期唐僧師徒四人取經(jīng)西天的歷程，其中每一回都有其獨(dú)特的主題和感悟。本文將以五段式的形式從個(gè)人角度出發(fā)，談一談我對(duì)于幾個(gè)回的心得體會(huì)。
第一段：第七回《觀音訪孫悟空禪理入門(mén)》。
《觀音訪孫悟空禪理入門(mén)》這一回在描寫(xiě)觀音菩薩如何化解悟空因六耳獼猴而生的狂妄心態(tài)，幫助其融入人類(lèi)社會(huì)的同時(shí)，也通過(guò)信仰對(duì)修行的引導(dǎo)，告訴我們要追求的是一種心境，并非戒律的“死規(guī)定”，與生命有關(guān)的并不僅僅是物質(zhì)層面，更多的是精神的修煉，從而引導(dǎo)我們進(jìn)一步理解人性情感。
第二段：第十七回《送客西天順風(fēng)解意愿默傳人間好消息初》。
《送客西天順風(fēng)解意愿默傳人間好消息初》這一回則表達(dá)出了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。剝離了人類(lèi)和妖魔之間的立場(chǎng)和矛盾，讓觀眾們可以隨著劇情的展開(kāi)，在感性的體驗(yàn)中更好地領(lǐng)會(huì)自己理性地思考出路。這樣回看來(lái)，共鳴是情感凈化的方式，這樣的情感凈化反過(guò)來(lái)又是對(duì)愛(ài)與協(xié)作的發(fā)掘。
第三段：第二十回《凈洗心疑見(jiàn)幻變問(wèn)真假偏遭毒手》。
《凈洗心疑見(jiàn)幻變問(wèn)真假偏遭毒手》這一回則探討了欲望和夢(mèng)幻的真?zhèn)?，毒手曾助葛洪吸食藥物，藥后幻心大作，看到無(wú)數(shù)假象，這場(chǎng)幻境的包藏，他經(jīng)歷過(guò)，我們也無(wú)需強(qiáng)求，只希望苦難帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)足以供我們?cè)谌松目矁荷先〉脝l(fā)，以便我們?cè)谟科鹕南矏倳r(shí)，更加明智地規(guī)劃自己的發(fā)展。
第四段：第二十三回《降妖捉怪路逢險(xiǎn)賞善罰惡廟設(shè)壇》。
《降妖捉怪路逢險(xiǎn)賞善罰惡廟設(shè)壇》這一回則強(qiáng)調(diào)了罰惡扶善的原則。孫悟空獲得戒律，從此返修性善，通過(guò)金箍棒的力量幫助大家斬妖除魔，這體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的“扶危濟(jì)困”、“仁愛(ài)待人”的美德，也啟發(fā)著我們，要善于從道德層面出發(fā)，提倡好的行為，抵制惡劣的行為。
第五段：第五十回《三藏妄殺金鈴女大圣委屈黃粱夢(mèng)》。
《三藏妄殺金鈴女大圣委屈黃粱夢(mèng)》這一回則讓我們體會(huì)到了人性的困惑和矛盾。心中總是有兩股力量在爭(zhēng)斗著，而這種爭(zhēng)斗并不是一會(huì)兒就能結(jié)束的，我們要用自己的行動(dòng)去讓人們了解正義力量的重要性，順便也要幫助自己更好地做出抉擇。
綜上所述，每一個(gè)回合都蘊(yùn)含著不同的主題和感悟，延伸著古代文化中的哲學(xué)思想。西游記一書(shū)順勢(shì)流淌，道出了很多道理和人生哲理，激勵(lì)著讀者去追求真善美。我們通過(guò)不斷的品味和思考，歸納出這些感悟，潛移默化地提升自己。正如文化的傳承，它歷經(jīng)千年，依舊能夠?yàn)榻裉斓娜藗儙?lái)啟示與指引。
西游記第回體會(huì)篇七
《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。作為一部奇幻的小說(shuō)，它卻蘊(yùn)含著深刻的哲理和道德觀念。在閱讀完第回西游記之后，我深有體會(huì)地感受到了其中蘊(yùn)含的人生智慧和思考。
第二段：主要情節(jié)及角色塑造。
第三段：人物成長(zhǎng)和人生智慧。
除了主角孫悟空外，其他角色也在第回西游記中展現(xiàn)了不同的成長(zhǎng)和人生智慧。比如，唐僧在這一回中經(jīng)歷了對(duì)白骨精的誤會(huì)和戰(zhàn)勝，從而學(xué)會(huì)了寬容和理解他人。他的一次次原諒孫悟空的機(jī)智和忍耐也給我們啟示，一個(gè)圣人應(yīng)該具備的品質(zhì)不止是強(qiáng)大的法力，還要有善良和智慧。
第四段：人性和道德觀念的思考。
在第回西游記中，我也思考了人性和道德觀念的問(wèn)題。白骨精作為惡人，利用妖術(shù)來(lái)迷惑人們并傷害他們的生命，她不僅欺騙了孫悟空，還傷害了唐僧。而孫悟空作為正道的修行者，擁有強(qiáng)大的法力和偉大的智慧，他在打敗白骨精的同時(shí)，也展現(xiàn)了對(duì)她的寬容和慈悲。這讓我想起了人性中的黑暗面和善良的力量。我們不應(yīng)該只看到人性的惡，更要相信人性中的善良和慈悲。
閱讀《西游記》第回后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。這部千古傳世之作給予了我許多關(guān)于人生和人性的思考。在追逐至高無(wú)上的力量和背后的深思熟慮中，我們應(yīng)該保持善良和寬容，理解和原諒他人的過(guò)錯(cuò)。只有如此，我們才能真正找到內(nèi)心的寧?kù)o和快樂(lè)。
總結(jié)起來(lái)，《西游記》第回是一部充滿(mǎn)智慧和哲理的小說(shuō)。通過(guò)對(duì)主要情節(jié)及角色塑造的介紹和分析，我明白了人性和道德觀念的重要性，也在其中找到了關(guān)于人生的智慧。在今后的生活中，我將繼續(xù)努力修煉自己，成為一個(gè)善良、寬容和有智慧的人。
西游記第回體會(huì)篇八
《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，被譽(yù)為“神話(huà)的百科全書(shū)”，是一部充滿(mǎn)智慧和創(chuàng)意的文學(xué)巨著。它的情節(jié)曲折離奇，場(chǎng)面瑰麗壯觀，充滿(mǎn)了鮮明的人物刻畫(huà)和深刻的哲理思考。在這部小說(shuō)中，每一回都有不同層次的心得體會(huì)，更可以從中獲得豐富的人生智慧。接下來(lái)，我將分享這部小說(shuō)中的第回的心得體會(huì)。
第二段：承接。
《西游記》中的第回，講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟前往女兒村避雨時(shí)，遇到了一個(gè)會(huì)講道理的牛妖，一番交流后，牛妖也決定跟隨他們?nèi)ノ魈烊〗?jīng)。在與牛妖的交談中，我們可以發(fā)現(xiàn)其中對(duì)于悟性和道德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)。
第三段：論述。
在第回中，牛妖通過(guò)四句話(huà)的暴躁、怒氣中的控制，表現(xiàn)了自己的理智和悟性。她的思維清晰，言辭犀利，是唐僧他們真正需要的一位能夠講道理的朋友。這也啟示我們，要在擁有人性的基礎(chǔ)上保持自己的理智和悟性，在探究問(wèn)題、交流對(duì)話(huà)時(shí)，始終保持中庸之道，這樣才可以說(shuō)出有邏輯硬核的話(huà)語(yǔ)。同時(shí)，牛妖之所以能做到這一點(diǎn)，也是因?yàn)樗m然是一位妖怪，但她卻有道德修養(yǎng)，并知道自己要做什么，不做什么。這提醒我們，在探討問(wèn)題時(shí)要站在對(duì)的一方，時(shí)刻保持我們的道德修養(yǎng)。
第四段：事例。
另外，在第回中，牛妖的表現(xiàn)也給我們提供了良好的行為模范。在遇到唐僧他們之后，牛妖并沒(méi)有因他們是人類(lèi)而對(duì)他們不友好、不信任，而是用心傾聽(tīng)并深思熟慮了她們的話(huà)，最終同意跟隨他們一起去西天取經(jīng)。這表現(xiàn)了牛妖內(nèi)心的洞見(jiàn)和善良，也告訴我們，當(dāng)我們面對(duì)不同的生命時(shí)，要保持善意和開(kāi)放的態(tài)度，并對(duì)他們保持足夠的尊重和認(rèn)同。
第五段：結(jié)論。
總之，從第回中我們可以得到諸多關(guān)于心性、悟性、道德修養(yǎng)、善意和開(kāi)放的啟示。每個(gè)人都有獨(dú)特的生命歷程，其中包含著不同的人生智慧和價(jià)值觀。當(dāng)我們?nèi)ヅc他人交流、接觸時(shí)，我們應(yīng)以真誠(chéng)、善良、認(rèn)真、客觀的態(tài)度去面對(duì)他們，在溝通的過(guò)程中，要時(shí)刻保持理智和中庸之道，不要輕易被情感和歧視所影響。相信這樣的經(jīng)驗(yàn)是有益的，可以幫助我們走得更加堅(jiān)定和明智。
西游記第回體會(huì)篇九
《西游記》作為中國(guó)古代四大名著之一，以其獨(dú)特的魅力和深刻的思想內(nèi)涵在文學(xué)史上占據(jù)重要地位。它通過(guò)對(duì)唐僧師徒四人西天取經(jīng)的傳奇經(jīng)歷，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和塑造了許多經(jīng)典人物形象，成為了中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。其招牌式的奇遇故事、優(yōu)秀的語(yǔ)言表達(dá)和深刻的哲理思考，使得每一代讀者都能從中收獲知識(shí)、智慧和快樂(lè)。
第二段：贊嘆《西游記》中的精彩情節(jié)和豐富的人物形象。
《西游記》中的情節(jié)安排和人物塑造堪稱(chēng)精妙絕倫。無(wú)論是悟空的機(jī)智勇敢，還是八戒的憨厚可愛(ài)，每個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格特點(diǎn)。特別是主角唐僧，他的品德高尚和堅(jiān)持不懈的精神是非常值得我們敬佩的。另外，小說(shuō)中大量的神仙魔怪形象，如白骨精、紅孩子等，也給讀者留下了深刻印象。這些豐富的人物形象給讀者帶來(lái)了濃郁的藝術(shù)享受，也展示了作者對(duì)人性的獨(dú)到洞察和對(duì)生命意義的深刻思考。
第三段：《西游記》中的智慧和哲理思考。
《西游記》在講述奇聞異事的同時(shí)，也蘊(yùn)含著許多深刻的智慧和哲理思考。例如，世間萬(wàn)物的生靈都具有一定的能力和作用，不應(yīng)該輕視和傷害它們；還有對(duì)于人性的探討，如悟空的超脫和悟性的覺(jué)醒，以及唐僧的善良和堅(jiān)持等等。這些智慧和哲理思考不僅在情節(jié)中體現(xiàn)，也在對(duì)話(huà)和描寫(xiě)中貫穿一切，使得小說(shuō)具有更深層次的內(nèi)涵和意義。
《西游記》不僅是一部冒險(xiǎn)奇幻的小說(shuō)，也是對(duì)古代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和思考。通過(guò)描寫(xiě)取經(jīng)過(guò)程中的各種艱難險(xiǎn)阻，作者反映了古代社會(huì)的黑暗和殘酷，以及人們應(yīng)對(duì)困境時(shí)的態(tài)度和智慧。同時(shí)，小說(shuō)中包含了豐富的社會(huì)典故和政治諷刺，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深入的剖析和評(píng)判。這使得《西游記》不僅是一部文學(xué)作品，也是一部關(guān)于社會(huì)人性的精神瑰寶。
第五段：結(jié)尾總結(jié)和對(duì)《西游記》的評(píng)價(jià)。
《西游記》是一部不可多得的經(jīng)典之作，它以其獨(dú)特的創(chuàng)意和思考，為我們展示了一個(gè)充滿(mǎn)冒險(xiǎn)、智慧和哲理的世界。通過(guò)閱讀《西游記》，我們可以獲得知識(shí)、激發(fā)智慧，更深層次地思考人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它不僅是一部文學(xué)巨著，更是一本成長(zhǎng)和啟迪心靈的書(shū)籍。相信在未來(lái)，它仍然會(huì)以自己獨(dú)特的魅力持續(xù)影響和感染著讀者們。
西游記第回體會(huì)篇十
《西游記》中國(guó)古典四大名著之一，明代小說(shuō)家吳承恩所著中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到九九八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。
若說(shuō)到唐僧師徒四人，那有一人就非說(shuō)不可了，那就是大師兄——孫悟空。孫悟空開(kāi)天辟地以來(lái)的仙石孕育而生，拜菩提祖師學(xué)會(huì)長(zhǎng)生之道、七十二變、筋斗云，一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨意變化。他占花果山稱(chēng)王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬溫，又因嫌官小反下天自稱(chēng)齊天大圣，然后擊敗天軍復(fù)被天庭詔安封為有官無(wú)祿的齊天大圣，大鬧天宮時(shí)在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來(lái)佛祖斗法，被壓在五行山下五百年。后經(jīng)觀音點(diǎn)化后保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。
孫悟空，一個(gè)責(zé)任心很強(qiáng)能當(dāng)機(jī)立斷、注重行動(dòng)作風(fēng)，不畏自然艱險(xiǎn)，鋤強(qiáng)扶弱，抱打不平的英雄本色。他疾惡如仇、敢于斗爭(zhēng)、有膽、有才、有識(shí)。他追求自由，反對(duì)神權(quán)，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，始終保持充沛的戰(zhàn)斗熱情，從不氣餒，堅(jiān)持追求民主的精神，到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”正體現(xiàn)了他的`叛逆性和妥協(xié)性的性格特點(diǎn)。
孫悟空開(kāi)始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，曾兩次返回花果山，一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在孫悟空也知錯(cuò)能改，師徒五人來(lái)到五莊觀，悟空在八戒慫恿下去偷人參果，被清風(fēng)明月發(fā)現(xiàn)辱罵，悟空一怒下推了人參果樹(shù)，觀主將師徒眾人囚禁，悟空只有四處尋訪醫(yī)樹(shù)之方，最后讀完《西游記》，我感受頗深。師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，打過(guò)牛魔王、斗過(guò)白骨精，用疲憊不堪的雙腳走了14年。這14年里，不知趟過(guò)多少條大河，穿過(guò)多少片森林，翻過(guò)多少座大山，一路上斬妖除魔，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，盡管如此，他們依然不屈不撓，勇往直前，最終取得真經(jīng)。
這其中讓我印象最深刻的是：唐僧師徒四人拿到經(jīng)書(shū)后，在經(jīng)過(guò)通天河的時(shí)候，老烏龜馱他們過(guò)河，可是由于唐僧沒(méi)有幫烏龜完成它的托付，老烏龜生氣地把他們連人帶馬一起丟進(jìn)了河里。他們費(fèi)了九牛二虎之力把經(jīng)書(shū)一本本撈上岸，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)書(shū)全是白紙。
師徒四人很沮喪，八戒說(shuō)：“看來(lái)如來(lái)不想給咱們經(jīng)書(shū)，咱們還是各回各家吧?！笨墒谴蠹矣X(jué)得經(jīng)歷了這么多磨難在最后一步放棄太可惜了，經(jīng)過(guò)一番討論之后，他們決定再回去求取真經(jīng)。四人又風(fēng)塵仆仆地趕回如來(lái)那里，如來(lái)告訴他們這就是他們要經(jīng)歷的最后一難，現(xiàn)在他們功德圓滿(mǎn)了，就把真經(jīng)給了他們。我想如果他們?cè)谧詈笠豢虥](méi)有堅(jiān)持就放棄了，他們可能會(huì)后悔一輩子吧。
我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，記得有一次體育老師讓我們跳繩100個(gè)，跳繩是我體育中最不好的項(xiàng)目，我想跟老師說(shuō)我肚子疼，可是最終我沒(méi)有說(shuō)，因?yàn)槲也幌氡贿@點(diǎn)困難嚇倒。于是我拿起跳繩開(kāi)始練習(xí)，1個(gè)、2個(gè)、3個(gè)……當(dāng)我跳到80個(gè)時(shí)，已經(jīng)精疲力盡了，兩只腳開(kāi)始不聽(tīng)使喚，腦袋里有兩個(gè)小人，一個(gè)說(shuō)：“堅(jiān)持一下，就剩下20個(gè)了?！币粋€(gè)說(shuō)：“放棄吧，反正老師也不會(huì)說(shuō)什么?！眱蓚€(gè)小人爭(zhēng)論不休，最終，堅(jiān)持打敗了放棄，我又拿起跳繩，81、82、8……終于，我跳到了100個(gè)。當(dāng)時(shí)我心里真是高興極了，我想如果當(dāng)時(shí)我放棄，就永遠(yuǎn)不知道自己也能跳100個(gè)啦。
像唐僧四人一樣，面對(duì)困難，咬牙克服，堅(jiān)持到底，必取真經(jīng)。
西游記第回體會(huì)篇十一
“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏跟著三徒弟——?！蔽姨叵矚g這首歌，一聽(tīng)見(jiàn)就不由哼唱起來(lái)，隨機(jī)也手舞足蹈起來(lái)，媽媽常說(shuō)我走火入魔了呢！但我更喜歡《西游記》。西游記是我國(guó)四大名著之一，是民族文化的瑰寶，從古至今廣受人們的喜愛(ài)，尤其是像我這般大小的男孩子。
吳承恩塑造的唐僧、悟空、八戒、沙僧等人物形象栩栩如生，故事情節(jié)精彩絕倫，讓人讀罷愛(ài)不釋手，看完回味無(wú)窮。當(dāng)然，我們不能只是走馬觀花一看，我們要讀有所感，觀有所悟。
唐僧，很多人覺(jué)得他啰嗦，像我們嘮叨的父母老師。但我們要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)定意志，他是取經(jīng)四人的精神核心，為取經(jīng)不怕千難萬(wàn)險(xiǎn)，抵御各種誘惑。
八戒好吃懶做，膽小怕事。他是我們自身缺點(diǎn)的化身，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也經(jīng)常犯豬八戒的懶病，但我們是祖國(guó)花朵，不能成為一頭小肥豬，所以要努力改正缺點(diǎn)，勤奮刻苦，人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開(kāi)。
沙僧任勞任怨，挑最重的擔(dān)，干最多的活，他是四人的后勤。我們要學(xué)習(xí)她的吃苦精神，無(wú)論在生活還是學(xué)習(xí)上，都要敢于吃苦，遇到困難努力客服，不抱怨不牢騷。
悟空，就像現(xiàn)在的我們，充滿(mǎn)活力，同時(shí)愛(ài)闖禍，偷仙丹，吃蟠桃，大鬧天宮，就是我們現(xiàn)在的寫(xiě)照。但后來(lái)的悟空卻能收斂性格，忠心護(hù)唐僧，一路降妖伏魔，說(shuō)明悟空變得成熟了。孫悟空是我們的偶像，我們和他一起成長(zhǎng)。
《西游記》讓我們學(xué)到很多。十萬(wàn)八千里的漫漫西行，就如同我們的學(xué)習(xí)旅程。我們要像唐僧一樣目標(biāo)明確，堅(jiān)持不懈。像悟空一樣機(jī)智勇敢，充滿(mǎn)活力?？头私涞呢澇詰凶?，學(xué)習(xí)沙僧的吃苦耐勞。西天取經(jīng)不容易，容易干不成大業(yè)績(jī)。學(xué)習(xí)若想成功，也需要九九八十一難磨練我們，需要我們勇敢面對(duì)，只要堅(jiān)持下去，我們也能修成正果！
西游記第回體會(huì)篇十二
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最終獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，但雖如此，在其中也包含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種.種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的腐敗無(wú)能。
其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說(shuō)來(lái)，無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的腐敗?？墒牵谶@種情景下，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋€(gè)人物，那就是孫悟空!
他從石頭里蹦出，對(duì)世間何事都有探索的好奇心，對(duì)于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還大鬧天宮，可是有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行比較，更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。
其實(shí)，那些腐敗無(wú)能的官員往往與天上的神仙大佛有必須的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自我與天上某某神仙有必須的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也可是如此吧，借自我身后有大人物給自我撐腰，就為非作歹，魚(yú)肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最終最終如愿以?xún)?，取得了真?jīng)。雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，可是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，必須要勇往直前!
《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評(píng)為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無(wú)愧啊!《西游記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!
西游記心得體會(huì)5
西游記第回體會(huì)篇十三
紅塵亂世，還有你依舊矗立在神魔小說(shuō)的頂峰；車(chē)囂馬喧，還有你依舊保持著神話(huà)的神秘；陰霾之間，還有你依舊散發(fā)出陽(yáng)光的溫暖。
第一次接觸你，是那部電視劇。當(dāng)初翻開(kāi)你，只是為了完成作業(yè)。風(fēng)，輕輕掀開(kāi)你，里面的跳躍著的文字似小精靈，一個(gè)一個(gè)跳進(jìn)我眼簾。不知不覺(jué)中，與你相逢，竟忘了時(shí)間，不一會(huì)兒，書(shū)就被讀了一大半兒。就這樣，書(shū)中曲折的故事情節(jié)和唐僧師徒一路上的離奇經(jīng)歷，在我腦海里孕育了一株開(kāi)在記憶深處的花，它散發(fā)著淡淡的幽香，變成一抹揮之不去的光輝。
《西游記》為我們講述了唐僧與他的三個(gè)徒弟取經(jīng)路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔，經(jīng)歷八十一難取得真經(jīng)的故事。《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，同時(shí)也塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠(chéng)信向佛，頑固執(zhí)著；孫悟空——?dú)舛炔环?，本領(lǐng)高超；豬八戒——好吃懶惰，憨厚老實(shí)；沙僧——心地善良，任勞任怨。與此同時(shí)，還塑造了一大批形象古怪、本領(lǐng)高超的神魔形象。這些人物形象在小說(shuō)中被淋漓盡致、栩栩如生地體現(xiàn)了出來(lái)，使讀者為之折服。
唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一磨難，他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神值得我們學(xué)習(xí)，再想想自己的`半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底，也許這就是我所缺少的。只要把一件事從頭做到尾，結(jié)果就算是失敗，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功。
《西游記》用充滿(mǎn)神秘色彩的神話(huà)告訴我們，一項(xiàng)美好的正義事業(yè)，并不是一帆風(fēng)順的，總歸是要經(jīng)歷艱難和曲折。所以我們要發(fā)揚(yáng)他們那份執(zhí)著、勇敢的精神和那不斷奮斗、為了最后的勝利而不斷前進(jìn)的勇氣。
西游記第回體會(huì)篇十四
“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。我們只有與他人合作，才能有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。
那么，如何合作呢?又怎樣合作呢?
讓我們先來(lái)看看《西游記》中唐僧師徒是怎樣合作的吧!
盤(pán)絲洞的七女妖把進(jìn)來(lái)化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將山莊滿(mǎn)足。悟空變蒼蠅將七女妖在溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成魚(yú)亂竄，然后現(xiàn)出本相，舉耙便筑。眾女妖盤(pán)絲絆倒八戒回洞。悟空用毫毛變眾鳥(niǎo)，滅了守洞毒蟲(chóng)，就出唐僧。
唐僧靠他的徒弟之間的`合作，成功脫險(xiǎn)?？磥?lái)，合作就是每個(gè)人各盡其能，發(fā)揮所長(zhǎng)，更快的達(dá)到共同目標(biāo)。是啊!合作為成功奠定了基礎(chǔ)。
不由地，我想到了螞蟻的故事：一大群螞蟻被林火包圍這，火圈在迅速縮小，黑壓壓的一群螞蟻瞬間將被大伙所吞。在這千鈞一發(fā)之際，蟻群迅速地聚集到一起，抱成一個(gè)巨大的蟻群。蟻群順著地勢(shì)向小河的方向滾去，熊熊烈火燒焦了蟻球外圍的螞蟻不斷發(fā)出爆炸聲。但蟻球沒(méi)有被燒散，它迅速地滾過(guò)火區(qū)，進(jìn)入小河。大批螞蟻得救了。看來(lái)，合作能凝聚力量，能培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。
“一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合以后，比花崗巖還堅(jiān)硬”。只有學(xué)會(huì)合作，才能更快地登上成功的頂峰，更快地到達(dá)理想境界。
西游記第回體會(huì)篇十五
暑假的太陽(yáng)火辣辣的'烤著大地，無(wú)法出門(mén)的我在家看起了課外書(shū)。
我讀了一本西游記，看了之后我感覺(jué)唐僧師徒四人不怕困難，雖然經(jīng)過(guò)九九八十一難，但是他們沒(méi)有退縮，最終取得了勝利。還有孫悟空那種敢干伸張正義的精神，也鼓勵(lì)我像他學(xué)習(xí)，而不學(xué)豬八戒那樣好吃懶做。
我以后在學(xué)習(xí)當(dāng)中也要發(fā)揚(yáng)他們那種不怕困難的精神，好好學(xué)習(xí)。也要在我做任何事情的時(shí)候都要堅(jiān)持到底，不做半途而廢的人。
《西游記》這本書(shū)值得推薦給大家，在有趣的故事中也蘊(yùn)藏著大道理。
西游記第回體會(huì)篇一
《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)巨著，是我國(guó)四大名著之一。它以取經(jīng)西天為主線，講述了孫悟空等角色歷經(jīng)九九八十一難，最終成功取得真經(jīng)的故事。其中，每一回都蘊(yùn)含著深刻的思想和哲理。作為讀者，我深有體會(huì)，下面將以《西游記》第回為例，展開(kāi)我的心得體會(huì)。
第回《無(wú)底洞收魂歸舊主大圣驚癡駭變身》講述了孫悟空到了無(wú)底洞后，水魔咬牙切齒，求師弟收了他的魂魄，孫悟空卻用智慧和機(jī)智，化身為一只小鳥(niǎo)躲過(guò)了危險(xiǎn)。通過(guò)閱讀這一回，我明白了智者勇者的重要性。孫悟空憑借自己的智慧和勇氣，成功化身小鳥(niǎo)，避開(kāi)了危險(xiǎn)，證明了聰明才智的重要性。通過(guò)悟空的機(jī)智，我也深刻認(rèn)識(shí)到應(yīng)該在面對(duì)困難時(shí)，運(yùn)用智慧來(lái)解決問(wèn)題。
第回《摩云洞滿(mǎn)堂妖怪對(duì)敵相施降法恩》講述了孫悟空和牛魔王比劃功夫，彼此競(jìng)爭(zhēng)而又互相尊重。通過(guò)這一回，我明白了人與人之間應(yīng)該以和為貴的道理。雖然孫悟空和牛魔王是敵對(duì)雙方，卻表現(xiàn)出了互相尊重、和為貴的精神。這種互相尊重和理解是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，正如現(xiàn)代社會(huì)人與人之間也應(yīng)該以和為貴，以和為貴才能實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。
第回《美猴王仙山下凡赴大鬧陣歸陳宮主》講述了孫悟空來(lái)到玉帝的玩花園，卻被太白金星發(fā)現(xiàn)，被陷害進(jìn)入地府。這一回告訴我們，要識(shí)人不可表面，要看別人的本質(zhì)。太白金星被聘為陣法主，看似高高在上，但卻因?yàn)樨潏D美玉、陷害孫悟空，最終遭到了果報(bào)。這是告訴我們，不能被表面先入為主，要看清楚一個(gè)人的本質(zhì)。
第回《自家安排三循環(huán)醉住斗戰(zhàn)功名戲》講述了孫悟空和蜘蛛精斗法，通過(guò)與蜘蛛精斗智斗勇，孫悟空展現(xiàn)出了自己的機(jī)智和勇氣。這一回告訴我們，人應(yīng)該勇往直前，勇于面對(duì)困難，不退縮。孫悟空在與蜘蛛精的對(duì)決中，堅(jiān)定不移地向前，最終取得了勝利。這給了我極大的鼓舞，提醒我在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，要堅(jiān)持自己的信仰和勇氣。
第回《大圣初度出丹爐悟端才拿定火焰山》講述了孫悟空到火焰山見(jiàn)到火神，只求他放開(kāi)八戒。我們看到了孫悟空不畏艱險(xiǎn)的精神和對(duì)伙伴的忠誠(chéng)。孫悟空知道火焰山異常熾熱，但為了救助八戒，他不惜初度出了丹爐，并最終成功獲得了火焰山的控制權(quán)。這一回讓我深深感受到了友情和犧牲的重要性，正如孫悟空對(duì)伙伴的忠誠(chéng)，我們與他人之間的關(guān)系也應(yīng)該是忠誠(chéng)的。
通過(guò)對(duì)《西游記》第回的閱讀，我深入理解到了孫悟空的機(jī)智、智慧、忠誠(chéng)和勇氣給我?guī)?lái)了極大的啟發(fā)。我認(rèn)為這些品質(zhì)在現(xiàn)實(shí)生活中同樣重要，能夠幫助我們克服困難，追求自己的夢(mèng)想。同時(shí)，每一回都蘊(yùn)含著不同的思想和哲理，讀者可以從中汲取智慧和力量?！段饔斡洝肥且徊坎恍嗟奈膶W(xué)作品，也是我們生活中的一面明鏡，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們。
1204字。
西游記第回體會(huì)篇二
西游記是我國(guó)古代小說(shuō)中不可多得的經(jīng)典之作，而其中第回更是一篇?dú)鈩?shì)恢宏、情節(jié)曲折的章節(jié)。這一回中，孫悟空、豬八戒和沙悟凈三人來(lái)到了一個(gè)地方，面對(duì)的是一個(gè)魔道大神和一個(gè)莫名其妙的爭(zhēng)斗。魔道大神為了一片神仙草給三人出了一道題目，三人為了讓唐僧繼續(xù)西天取經(jīng)，必須通過(guò)這個(gè)考驗(yàn)。這個(gè)考驗(yàn)隱藏著令人耳目一新的寓意與哲理。
整個(gè)第回圍繞著“春雷一聲響，萬(wàn)籟俱寂”這句話(huà)來(lái)講述一個(gè)人心的轉(zhuǎn)化過(guò)程。魔道大神給出的三問(wèn)，其中“我問(wèn)你一聲：這個(gè)校場(chǎng)上滿(mǎn)是人，讓你殺一個(gè)為你的祭旗，你從何下手？”這一問(wèn)是為了磨礪孫悟空這個(gè)不守規(guī)矩、只會(huì)打人的人。而他最終在這一項(xiàng)中得到一條至關(guān)重要的教導(dǎo)：“教你些武藝不教你些道德，把你養(yǎng)作個(gè)禍害。”這則告訴了我們修行的重要之處在于對(duì)人格的提高和道德修養(yǎng)。反依次而行，共同促進(jìn)人格的提高。
第三段：從所提供的場(chǎng)景看文化內(nèi)涵。
第回中的場(chǎng)景非常有文化內(nèi)涵。首先，這個(gè)地方是一個(gè)人離人的荒山野林，這個(gè)荒山野林的含義是什么呢？可以理解為荒野和自我，是真正做出個(gè)人成長(zhǎng)和壯大同時(shí)，進(jìn)一步也是對(duì)貴重劃界之外的審視和擴(kuò)張。而讓三人通過(guò)這道考驗(yàn)，完成唐僧的取經(jīng)任務(wù)，也是寓意了唐僧行者的取經(jīng)之路，只有尋找到屬于自己的人生目標(biāo)，才有可能取得自己的“經(jīng)”。
在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們會(huì)遇到許多困難和難以跨越的阻擋。西游記第回便告訴我們，只有通過(guò)對(duì)自身的修行，從人格到道德的全面提高，才能夠擁有足夠的能力，去尋找屬于自己的方向，并一步一步堅(jiān)定地走下去。作為現(xiàn)代人，我們也應(yīng)該慎重考慮西游記第回的寓意，更加注重個(gè)人的修養(yǎng)，努力做一個(gè)合格的現(xiàn)代人。
第五段：總結(jié)。
西游記是中國(guó)古典文學(xué)中不可多得的精品，而其中的第回則是整部小說(shuō)中一個(gè)非常有寓意與內(nèi)涵的章節(jié)。通過(guò)孫悟空、豬八戒和沙悟凈三人的人物形象，以及他們?cè)谀У来笊窈皖}目的考驗(yàn)下，西游記第回賦予了我們?cè)S多有意義的啟示。除了導(dǎo)向正確決策的能力，更重要的是提高自身在道德修養(yǎng)、人格塑造等方面的能力和素質(zhì)。我們要像孫悟空一樣，在成長(zhǎng)的道路上勇往直前，去尋找自己的方向，并逐步發(fā)掘和實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。
西游記第回體會(huì)篇三
在中國(guó)古代文學(xué)作品中，我們都非常熟悉《西游記》這個(gè)名字?！段饔斡洝肥敲鞔骷覅浅卸鲃?chuàng)作的一部稱(chēng)為“四大名著”之一的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品以其豐富的想象力，鮮活的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵而聞名，深受讀者的喜愛(ài)。第回是其中的一部分，今天我要談一談《西游記第回》給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
第一段：第回讓我深入了解主要人物的特點(diǎn)。
《西游記》中的主要人物形象都非常鮮明，第回更加深入地展示了他們的特點(diǎn)。孫悟空是一個(gè)聰明機(jī)智，機(jī)智勇敢的猴子。在他的幫助下，經(jīng)過(guò)種種困難和考驗(yàn)，他最終充分展示了自己的智慧和能力。豪杰也慢慢展現(xiàn)出他的本性，他是一個(gè)非常懶散的人，但是他的好心和慷慨使得他一直得到了相應(yīng)的報(bào)答。三藏法師是一個(gè)有著寬容和勸善的人。他關(guān)心眾生的安危，以他的美德和智慧幫助他的朋友解決了各種難題。這些特點(diǎn)使得每個(gè)人物在小說(shuō)中都表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。
第二段：第回讓我明白了行為和結(jié)果之間的關(guān)系。
在《西游記》中，每個(gè)人物的行為都是有原因和結(jié)果的。孫悟空為了自己和他的朋友，不畏艱險(xiǎn)地戰(zhàn)勝了困難，最終實(shí)現(xiàn)了他的目標(biāo)。但是，有些人的行為卻帶來(lái)了負(fù)面的結(jié)果。比如，豬八戒追求享樂(lè)和懶惰，導(dǎo)致了一系列的麻煩和挫折。通過(guò)觀察每個(gè)人物的行為和結(jié)果，我意識(shí)到只有通過(guò)正確的選擇和行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)成功和幸福。
《西游記》中的四大主角都是朋友和同伴。他們一起經(jīng)歷了很多困難和艱險(xiǎn)，并為了同一個(gè)目標(biāo)而努力。盡管他們之間有時(shí)會(huì)有爭(zhēng)吵和分歧，但最終他們還是在困境中相互支持和幫助。這種友情的精神讓我深受感動(dòng)。在我們的生活中，朋友是我們不可缺少的一部分，他們可以在我們需要的時(shí)候給予我們幫助和支持。通過(guò)《西游記第回》，我深深地意識(shí)到友誼的可貴和重要性。
第四段：第回給我留下了對(duì)善與惡的思考。
在《西游記》中，有著許多善與惡的對(duì)立與斗爭(zhēng)。悟空和他的朋友代表著正義和善良，他們通過(guò)勇敢和聰明來(lái)對(duì)抗邪惡和魔王，最終取得了勝利。與此相對(duì)，有些角色代表著邪惡和貪婪。通過(guò)觀察這些人物的行為和結(jié)果，我更加深入地思考了善與惡的含義。善良和正直是我們應(yīng)該追求的品質(zhì)，只有通過(guò)善良的行為和正確的選擇，我們才能得到快樂(lè)和成功。
第五段：《西游記第回》讓我對(duì)人生的意義有了更深刻的理解。
通過(guò)閱讀《西游記第回》，我感受到了孫悟空和他的朋友們的韌性和決心。他們通過(guò)努力和智慧克服了重重困難，實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。這讓我明白了人生中面對(duì)困難時(shí)，要保持樂(lè)觀和堅(jiān)持不懈的態(tài)度。不管生活多么艱難，我們都應(yīng)該相信自己，勇往直前。通過(guò)《西游記第回》的閱讀，我對(duì)人生的意義有了更深刻和全面的理解。
總之，《西游記第回》給我?guī)?lái)了很多心得體會(huì)。我學(xué)到了很多有關(guān)友情、善與惡以及人生意義的東西。通過(guò)孫悟空和他的朋友們?cè)谛≌f(shuō)中的冒險(xiǎn)和奮斗，我激勵(lì)自己要勇于面對(duì)困難，堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)。只有通過(guò)正確選擇和堅(jiān)持不懈的努力，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想并獲得真正的幸福。
西游記第回體會(huì)篇四
西游記是一部家喻戶(hù)曉的中國(guó)古代小說(shuō)，它被譽(yù)為中國(guó)四大名著之一。其中，第回是整個(gè)故事的高潮部分，充滿(mǎn)著精彩的戲劇性和啟示。通過(guò)閱讀這一回，我深有感觸，體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的深刻道理。以下是我對(duì)西游記第回的心得體會(huì)。
首先，第回以齊天大圣孫悟空被五指山壓在下面為開(kāi)頭，場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏，給人以震撼的視覺(jué)沖擊力。這種豪情壯麗的場(chǎng)景不僅體現(xiàn)了作者吳承恩的想象力，更是對(duì)仙人神力的一種描繪。同時(shí)，隨著觀音菩薩的出現(xiàn)，我們可以看到其高人一等的威嚴(yán)和慈悲之心。在孫悟空被五指山壓住的時(shí)候，身體上有著萬(wàn)斤的重量，但是觀音菩薩仍舊對(duì)他寄予了厚望，這是對(duì)人性善良一面的肯定，也給我們傳達(dá)了勇往直前的積極向上的心態(tài)。
其次，第回揭示了孫悟空的成長(zhǎng)與變化。在五指山下，孫悟空受到了如此巨大的壓力，但他依然堅(jiān)定不移地修煉自己的技能。他通過(guò)日夜不停地壓制山峰，磨煉自己的意志力和毅力，不斷完善自己的武藝。這種不屈不撓的精神對(duì)我們每個(gè)人都有啟示。面對(duì)挫折和困難，我們應(yīng)該像孫悟空一樣，勇于面對(duì)，堅(jiān)持不懈，不斷超越自己，最終取得成功。
第三，第回亦向我們展示了唐僧師徒的真情。無(wú)論是在五指山下，還是在戰(zhàn)勝難關(guān)的荒野中，唐僧和他的三個(gè)徒弟始終相互扶持、互相幫助。他們感情深厚，團(tuán)結(jié)一致，凝聚著無(wú)盡的力量。在他們身上，我們能夠看到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，也能夠看到當(dāng)困難和挫折到來(lái)時(shí)，友情和團(tuán)隊(duì)精神的重要性。
第四，通過(guò)緊張激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，第回揭示了人性的弱點(diǎn)與處境。在和牛魔王的斗爭(zhēng)中，悟空表現(xiàn)出極其寶貴的愛(ài)和責(zé)任心，保護(hù)師父唐僧，但也誤以為自己戰(zhàn)勝魔王后就能坐享其成。然而，他卻遭受了誤會(huì)和不信任的待遇，這使得他感到失望和懊悔。這樣的情節(jié)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種警醒，告誡我們?cè)诔晒蟛荒茯湴磷詽M(mǎn)，還要時(shí)刻保持謙遜和堅(jiān)持。
最后，第回的結(jié)尾給我們帶來(lái)了深思。當(dāng)唐僧師徒四人再度相聚時(shí)，他們并沒(méi)有悲觀消沉，相反他們更加充滿(mǎn)勇氣和希望。尤其是孫悟空，他在五指山下受到巨大磨練后變得更加成熟和堅(jiān)毅，他的果斷和智慧給予了我們很多思考。無(wú)論面對(duì)多大的困難，我們都要像悟空一樣堅(jiān)定而樂(lè)觀地去面對(duì)，勇往直前。
總之，通過(guò)讀完西游記第回，我深深感受到其中的深刻道理。這一回給我留下了深刻的印象，并且讓我深思人生的意義和價(jià)值。我明白了人應(yīng)該具備勇往直前的勇氣和堅(jiān)持不懈的毅力，友情和團(tuán)隊(duì)精神不可或缺，面對(duì)挫折和失敗要保持堅(jiān)定的信念，積極向上地面對(duì)困難，以及保持樂(lè)觀的心態(tài)。西游記第回的故事給了我很大的啟發(fā)，同時(shí)也給予我了對(duì)生活更加深入的思考。
西游記第回體會(huì)篇五
第一段：西游記是中國(guó)古代四大名著之一，它以《西游記》為題，講述了唐僧師徒四人到西天取經(jīng)的故事。其中，“西游記第回”是整個(gè)小說(shuō)的重要篇章之一，它揭示了人性的復(fù)雜和道德倫理的高度，讓我深刻領(lǐng)悟到了人們的真善美。
第二段：在“西游記第回”中，我們可以看到許多有關(guān)人性的描寫(xiě)。比如，孫悟空被阿羅漢灌下定心丸后，本性暴露無(wú)疑，放縱享樂(lè)的思想頓時(shí)膨脹起來(lái)，他甚至想奪取菩薩的寶貝鳳翅紫金冠。這一幕讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中有些人，當(dāng)他們受到誘惑和利益的驅(qū)使時(shí)，他們的道德觀念常常會(huì)崩塌。通過(guò)閱讀這一段，我深刻意識(shí)到人性中的善惡兩面，同時(shí)也意識(shí)到自己在面臨誘惑時(shí)應(yīng)保持純潔的心靈。
第三段：另一個(gè)引人深思的情節(jié)是豬八戒被送到地府后的表現(xiàn)。當(dāng)他看到地府中的種種奇景和香火光明時(shí)，他毫不猶豫地放棄回去的機(jī)會(huì)，而選擇在地府里當(dāng)官。他的欲望和貪念幾乎讓他無(wú)法自拔。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的一些人，他們?yōu)榱藱?quán)力和利益而迷失了自己，甚至不惜背叛親人和伙伴。這種人性的丑惡讓我深感恐懼，也更加強(qiáng)調(diào)了道德觀念的重要性。
第四段：“西游記第回”還從一個(gè)側(cè)面揭示了人們的真善美。在小說(shuō)中，三藏法師面對(duì)孫悟空的背叛和豬八戒的貪婪，始終堅(jiān)守自己的夢(mèng)想和信念，沒(méi)有被外部環(huán)境影響。這種對(duì)真善美的執(zhí)著追求讓我深為感動(dòng)，也讓我明白了一個(gè)道理，那就是做一個(gè)真正的善良人，要以夢(mèng)想和信念為指引，堅(jiān)定自己的道德底線。
第五段：總結(jié)來(lái)說(shuō)，“西游記第回”是一個(gè)揭示人性的篇章，它讓我深刻領(lǐng)悟到人性的復(fù)雜和道德觀念的高度。通過(guò)對(duì)孫悟空和豬八戒的描寫(xiě)，我們能看到人性中的暴戾、貪婪和背叛，但在三藏法師的堅(jiān)守中，我們也能看到真善美的力量。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)極有啟發(fā)的故事，在現(xiàn)實(shí)生活中，我應(yīng)該時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴，保持自己內(nèi)心的純凈，并不斷追求真善美，成為一個(gè)具有高尚道德品質(zhì)的人。
西游記第回體會(huì)篇六
西游記是一部中國(guó)古代著名的小說(shuō)作品，由明朝文學(xué)家吳承恩所著。該小說(shuō)描述的是唐朝時(shí)期唐僧師徒四人取經(jīng)西天的歷程，其中每一回都有其獨(dú)特的主題和感悟。本文將以五段式的形式從個(gè)人角度出發(fā)，談一談我對(duì)于幾個(gè)回的心得體會(huì)。
第一段：第七回《觀音訪孫悟空禪理入門(mén)》。
《觀音訪孫悟空禪理入門(mén)》這一回在描寫(xiě)觀音菩薩如何化解悟空因六耳獼猴而生的狂妄心態(tài)，幫助其融入人類(lèi)社會(huì)的同時(shí)，也通過(guò)信仰對(duì)修行的引導(dǎo)，告訴我們要追求的是一種心境，并非戒律的“死規(guī)定”，與生命有關(guān)的并不僅僅是物質(zhì)層面，更多的是精神的修煉，從而引導(dǎo)我們進(jìn)一步理解人性情感。
第二段：第十七回《送客西天順風(fēng)解意愿默傳人間好消息初》。
《送客西天順風(fēng)解意愿默傳人間好消息初》這一回則表達(dá)出了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。剝離了人類(lèi)和妖魔之間的立場(chǎng)和矛盾，讓觀眾們可以隨著劇情的展開(kāi)，在感性的體驗(yàn)中更好地領(lǐng)會(huì)自己理性地思考出路。這樣回看來(lái)，共鳴是情感凈化的方式，這樣的情感凈化反過(guò)來(lái)又是對(duì)愛(ài)與協(xié)作的發(fā)掘。
第三段：第二十回《凈洗心疑見(jiàn)幻變問(wèn)真假偏遭毒手》。
《凈洗心疑見(jiàn)幻變問(wèn)真假偏遭毒手》這一回則探討了欲望和夢(mèng)幻的真?zhèn)?，毒手曾助葛洪吸食藥物，藥后幻心大作，看到無(wú)數(shù)假象，這場(chǎng)幻境的包藏，他經(jīng)歷過(guò)，我們也無(wú)需強(qiáng)求，只希望苦難帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)足以供我們?cè)谌松目矁荷先〉脝l(fā)，以便我們?cè)谟科鹕南矏倳r(shí)，更加明智地規(guī)劃自己的發(fā)展。
第四段：第二十三回《降妖捉怪路逢險(xiǎn)賞善罰惡廟設(shè)壇》。
《降妖捉怪路逢險(xiǎn)賞善罰惡廟設(shè)壇》這一回則強(qiáng)調(diào)了罰惡扶善的原則。孫悟空獲得戒律，從此返修性善，通過(guò)金箍棒的力量幫助大家斬妖除魔，這體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的“扶危濟(jì)困”、“仁愛(ài)待人”的美德，也啟發(fā)著我們，要善于從道德層面出發(fā)，提倡好的行為，抵制惡劣的行為。
第五段：第五十回《三藏妄殺金鈴女大圣委屈黃粱夢(mèng)》。
《三藏妄殺金鈴女大圣委屈黃粱夢(mèng)》這一回則讓我們體會(huì)到了人性的困惑和矛盾。心中總是有兩股力量在爭(zhēng)斗著，而這種爭(zhēng)斗并不是一會(huì)兒就能結(jié)束的，我們要用自己的行動(dòng)去讓人們了解正義力量的重要性，順便也要幫助自己更好地做出抉擇。
綜上所述，每一個(gè)回合都蘊(yùn)含著不同的主題和感悟，延伸著古代文化中的哲學(xué)思想。西游記一書(shū)順勢(shì)流淌，道出了很多道理和人生哲理，激勵(lì)著讀者去追求真善美。我們通過(guò)不斷的品味和思考，歸納出這些感悟，潛移默化地提升自己。正如文化的傳承，它歷經(jīng)千年，依舊能夠?yàn)榻裉斓娜藗儙?lái)啟示與指引。
西游記第回體會(huì)篇七
《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。作為一部奇幻的小說(shuō)，它卻蘊(yùn)含著深刻的哲理和道德觀念。在閱讀完第回西游記之后，我深有體會(huì)地感受到了其中蘊(yùn)含的人生智慧和思考。
第二段：主要情節(jié)及角色塑造。
第三段：人物成長(zhǎng)和人生智慧。
除了主角孫悟空外，其他角色也在第回西游記中展現(xiàn)了不同的成長(zhǎng)和人生智慧。比如，唐僧在這一回中經(jīng)歷了對(duì)白骨精的誤會(huì)和戰(zhàn)勝，從而學(xué)會(huì)了寬容和理解他人。他的一次次原諒孫悟空的機(jī)智和忍耐也給我們啟示，一個(gè)圣人應(yīng)該具備的品質(zhì)不止是強(qiáng)大的法力，還要有善良和智慧。
第四段：人性和道德觀念的思考。
在第回西游記中，我也思考了人性和道德觀念的問(wèn)題。白骨精作為惡人，利用妖術(shù)來(lái)迷惑人們并傷害他們的生命，她不僅欺騙了孫悟空，還傷害了唐僧。而孫悟空作為正道的修行者，擁有強(qiáng)大的法力和偉大的智慧，他在打敗白骨精的同時(shí)，也展現(xiàn)了對(duì)她的寬容和慈悲。這讓我想起了人性中的黑暗面和善良的力量。我們不應(yīng)該只看到人性的惡，更要相信人性中的善良和慈悲。
閱讀《西游記》第回后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。這部千古傳世之作給予了我許多關(guān)于人生和人性的思考。在追逐至高無(wú)上的力量和背后的深思熟慮中，我們應(yīng)該保持善良和寬容，理解和原諒他人的過(guò)錯(cuò)。只有如此，我們才能真正找到內(nèi)心的寧?kù)o和快樂(lè)。
總結(jié)起來(lái)，《西游記》第回是一部充滿(mǎn)智慧和哲理的小說(shuō)。通過(guò)對(duì)主要情節(jié)及角色塑造的介紹和分析，我明白了人性和道德觀念的重要性，也在其中找到了關(guān)于人生的智慧。在今后的生活中，我將繼續(xù)努力修煉自己，成為一個(gè)善良、寬容和有智慧的人。
西游記第回體會(huì)篇八
《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，被譽(yù)為“神話(huà)的百科全書(shū)”，是一部充滿(mǎn)智慧和創(chuàng)意的文學(xué)巨著。它的情節(jié)曲折離奇，場(chǎng)面瑰麗壯觀，充滿(mǎn)了鮮明的人物刻畫(huà)和深刻的哲理思考。在這部小說(shuō)中，每一回都有不同層次的心得體會(huì)，更可以從中獲得豐富的人生智慧。接下來(lái)，我將分享這部小說(shuō)中的第回的心得體會(huì)。
第二段：承接。
《西游記》中的第回，講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟前往女兒村避雨時(shí)，遇到了一個(gè)會(huì)講道理的牛妖，一番交流后，牛妖也決定跟隨他們?nèi)ノ魈烊〗?jīng)。在與牛妖的交談中，我們可以發(fā)現(xiàn)其中對(duì)于悟性和道德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)。
第三段：論述。
在第回中，牛妖通過(guò)四句話(huà)的暴躁、怒氣中的控制，表現(xiàn)了自己的理智和悟性。她的思維清晰，言辭犀利，是唐僧他們真正需要的一位能夠講道理的朋友。這也啟示我們，要在擁有人性的基礎(chǔ)上保持自己的理智和悟性，在探究問(wèn)題、交流對(duì)話(huà)時(shí)，始終保持中庸之道，這樣才可以說(shuō)出有邏輯硬核的話(huà)語(yǔ)。同時(shí)，牛妖之所以能做到這一點(diǎn)，也是因?yàn)樗m然是一位妖怪，但她卻有道德修養(yǎng)，并知道自己要做什么，不做什么。這提醒我們，在探討問(wèn)題時(shí)要站在對(duì)的一方，時(shí)刻保持我們的道德修養(yǎng)。
第四段：事例。
另外，在第回中，牛妖的表現(xiàn)也給我們提供了良好的行為模范。在遇到唐僧他們之后，牛妖并沒(méi)有因他們是人類(lèi)而對(duì)他們不友好、不信任，而是用心傾聽(tīng)并深思熟慮了她們的話(huà)，最終同意跟隨他們一起去西天取經(jīng)。這表現(xiàn)了牛妖內(nèi)心的洞見(jiàn)和善良，也告訴我們，當(dāng)我們面對(duì)不同的生命時(shí)，要保持善意和開(kāi)放的態(tài)度，并對(duì)他們保持足夠的尊重和認(rèn)同。
第五段：結(jié)論。
總之，從第回中我們可以得到諸多關(guān)于心性、悟性、道德修養(yǎng)、善意和開(kāi)放的啟示。每個(gè)人都有獨(dú)特的生命歷程，其中包含著不同的人生智慧和價(jià)值觀。當(dāng)我們?nèi)ヅc他人交流、接觸時(shí)，我們應(yīng)以真誠(chéng)、善良、認(rèn)真、客觀的態(tài)度去面對(duì)他們，在溝通的過(guò)程中，要時(shí)刻保持理智和中庸之道，不要輕易被情感和歧視所影響。相信這樣的經(jīng)驗(yàn)是有益的，可以幫助我們走得更加堅(jiān)定和明智。
西游記第回體會(huì)篇九
《西游記》作為中國(guó)古代四大名著之一，以其獨(dú)特的魅力和深刻的思想內(nèi)涵在文學(xué)史上占據(jù)重要地位。它通過(guò)對(duì)唐僧師徒四人西天取經(jīng)的傳奇經(jīng)歷，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和塑造了許多經(jīng)典人物形象，成為了中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。其招牌式的奇遇故事、優(yōu)秀的語(yǔ)言表達(dá)和深刻的哲理思考，使得每一代讀者都能從中收獲知識(shí)、智慧和快樂(lè)。
第二段：贊嘆《西游記》中的精彩情節(jié)和豐富的人物形象。
《西游記》中的情節(jié)安排和人物塑造堪稱(chēng)精妙絕倫。無(wú)論是悟空的機(jī)智勇敢，還是八戒的憨厚可愛(ài)，每個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格特點(diǎn)。特別是主角唐僧，他的品德高尚和堅(jiān)持不懈的精神是非常值得我們敬佩的。另外，小說(shuō)中大量的神仙魔怪形象，如白骨精、紅孩子等，也給讀者留下了深刻印象。這些豐富的人物形象給讀者帶來(lái)了濃郁的藝術(shù)享受，也展示了作者對(duì)人性的獨(dú)到洞察和對(duì)生命意義的深刻思考。
第三段：《西游記》中的智慧和哲理思考。
《西游記》在講述奇聞異事的同時(shí)，也蘊(yùn)含著許多深刻的智慧和哲理思考。例如，世間萬(wàn)物的生靈都具有一定的能力和作用，不應(yīng)該輕視和傷害它們；還有對(duì)于人性的探討，如悟空的超脫和悟性的覺(jué)醒，以及唐僧的善良和堅(jiān)持等等。這些智慧和哲理思考不僅在情節(jié)中體現(xiàn)，也在對(duì)話(huà)和描寫(xiě)中貫穿一切，使得小說(shuō)具有更深層次的內(nèi)涵和意義。
《西游記》不僅是一部冒險(xiǎn)奇幻的小說(shuō)，也是對(duì)古代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和思考。通過(guò)描寫(xiě)取經(jīng)過(guò)程中的各種艱難險(xiǎn)阻，作者反映了古代社會(huì)的黑暗和殘酷，以及人們應(yīng)對(duì)困境時(shí)的態(tài)度和智慧。同時(shí)，小說(shuō)中包含了豐富的社會(huì)典故和政治諷刺，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深入的剖析和評(píng)判。這使得《西游記》不僅是一部文學(xué)作品，也是一部關(guān)于社會(huì)人性的精神瑰寶。
第五段：結(jié)尾總結(jié)和對(duì)《西游記》的評(píng)價(jià)。
《西游記》是一部不可多得的經(jīng)典之作，它以其獨(dú)特的創(chuàng)意和思考，為我們展示了一個(gè)充滿(mǎn)冒險(xiǎn)、智慧和哲理的世界。通過(guò)閱讀《西游記》，我們可以獲得知識(shí)、激發(fā)智慧，更深層次地思考人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它不僅是一部文學(xué)巨著，更是一本成長(zhǎng)和啟迪心靈的書(shū)籍。相信在未來(lái)，它仍然會(huì)以自己獨(dú)特的魅力持續(xù)影響和感染著讀者們。
西游記第回體會(huì)篇十
《西游記》中國(guó)古典四大名著之一，明代小說(shuō)家吳承恩所著中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到九九八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。
若說(shuō)到唐僧師徒四人，那有一人就非說(shuō)不可了，那就是大師兄——孫悟空。孫悟空開(kāi)天辟地以來(lái)的仙石孕育而生，拜菩提祖師學(xué)會(huì)長(zhǎng)生之道、七十二變、筋斗云，一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨意變化。他占花果山稱(chēng)王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬溫，又因嫌官小反下天自稱(chēng)齊天大圣，然后擊敗天軍復(fù)被天庭詔安封為有官無(wú)祿的齊天大圣，大鬧天宮時(shí)在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來(lái)佛祖斗法，被壓在五行山下五百年。后經(jīng)觀音點(diǎn)化后保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。
孫悟空，一個(gè)責(zé)任心很強(qiáng)能當(dāng)機(jī)立斷、注重行動(dòng)作風(fēng)，不畏自然艱險(xiǎn)，鋤強(qiáng)扶弱，抱打不平的英雄本色。他疾惡如仇、敢于斗爭(zhēng)、有膽、有才、有識(shí)。他追求自由，反對(duì)神權(quán)，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，始終保持充沛的戰(zhàn)斗熱情，從不氣餒，堅(jiān)持追求民主的精神，到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”正體現(xiàn)了他的`叛逆性和妥協(xié)性的性格特點(diǎn)。
孫悟空開(kāi)始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，曾兩次返回花果山，一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在孫悟空也知錯(cuò)能改，師徒五人來(lái)到五莊觀，悟空在八戒慫恿下去偷人參果，被清風(fēng)明月發(fā)現(xiàn)辱罵，悟空一怒下推了人參果樹(shù)，觀主將師徒眾人囚禁，悟空只有四處尋訪醫(yī)樹(shù)之方，最后讀完《西游記》，我感受頗深。師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，打過(guò)牛魔王、斗過(guò)白骨精，用疲憊不堪的雙腳走了14年。這14年里，不知趟過(guò)多少條大河，穿過(guò)多少片森林，翻過(guò)多少座大山，一路上斬妖除魔，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，盡管如此，他們依然不屈不撓，勇往直前，最終取得真經(jīng)。
這其中讓我印象最深刻的是：唐僧師徒四人拿到經(jīng)書(shū)后，在經(jīng)過(guò)通天河的時(shí)候，老烏龜馱他們過(guò)河，可是由于唐僧沒(méi)有幫烏龜完成它的托付，老烏龜生氣地把他們連人帶馬一起丟進(jìn)了河里。他們費(fèi)了九牛二虎之力把經(jīng)書(shū)一本本撈上岸，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)書(shū)全是白紙。
師徒四人很沮喪，八戒說(shuō)：“看來(lái)如來(lái)不想給咱們經(jīng)書(shū)，咱們還是各回各家吧?！笨墒谴蠹矣X(jué)得經(jīng)歷了這么多磨難在最后一步放棄太可惜了，經(jīng)過(guò)一番討論之后，他們決定再回去求取真經(jīng)。四人又風(fēng)塵仆仆地趕回如來(lái)那里，如來(lái)告訴他們這就是他們要經(jīng)歷的最后一難，現(xiàn)在他們功德圓滿(mǎn)了，就把真經(jīng)給了他們。我想如果他們?cè)谧詈笠豢虥](méi)有堅(jiān)持就放棄了，他們可能會(huì)后悔一輩子吧。
我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，記得有一次體育老師讓我們跳繩100個(gè)，跳繩是我體育中最不好的項(xiàng)目，我想跟老師說(shuō)我肚子疼，可是最終我沒(méi)有說(shuō)，因?yàn)槲也幌氡贿@點(diǎn)困難嚇倒。于是我拿起跳繩開(kāi)始練習(xí)，1個(gè)、2個(gè)、3個(gè)……當(dāng)我跳到80個(gè)時(shí)，已經(jīng)精疲力盡了，兩只腳開(kāi)始不聽(tīng)使喚，腦袋里有兩個(gè)小人，一個(gè)說(shuō)：“堅(jiān)持一下，就剩下20個(gè)了?！币粋€(gè)說(shuō)：“放棄吧，反正老師也不會(huì)說(shuō)什么?！眱蓚€(gè)小人爭(zhēng)論不休，最終，堅(jiān)持打敗了放棄，我又拿起跳繩，81、82、8……終于，我跳到了100個(gè)。當(dāng)時(shí)我心里真是高興極了，我想如果當(dāng)時(shí)我放棄，就永遠(yuǎn)不知道自己也能跳100個(gè)啦。
像唐僧四人一樣，面對(duì)困難，咬牙克服，堅(jiān)持到底，必取真經(jīng)。
西游記第回體會(huì)篇十一
“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏跟著三徒弟——?！蔽姨叵矚g這首歌，一聽(tīng)見(jiàn)就不由哼唱起來(lái)，隨機(jī)也手舞足蹈起來(lái)，媽媽常說(shuō)我走火入魔了呢！但我更喜歡《西游記》。西游記是我國(guó)四大名著之一，是民族文化的瑰寶，從古至今廣受人們的喜愛(ài)，尤其是像我這般大小的男孩子。
吳承恩塑造的唐僧、悟空、八戒、沙僧等人物形象栩栩如生，故事情節(jié)精彩絕倫，讓人讀罷愛(ài)不釋手，看完回味無(wú)窮。當(dāng)然，我們不能只是走馬觀花一看，我們要讀有所感，觀有所悟。
唐僧，很多人覺(jué)得他啰嗦，像我們嘮叨的父母老師。但我們要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)定意志，他是取經(jīng)四人的精神核心，為取經(jīng)不怕千難萬(wàn)險(xiǎn)，抵御各種誘惑。
八戒好吃懶做，膽小怕事。他是我們自身缺點(diǎn)的化身，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也經(jīng)常犯豬八戒的懶病，但我們是祖國(guó)花朵，不能成為一頭小肥豬，所以要努力改正缺點(diǎn)，勤奮刻苦，人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開(kāi)。
沙僧任勞任怨，挑最重的擔(dān)，干最多的活，他是四人的后勤。我們要學(xué)習(xí)她的吃苦精神，無(wú)論在生活還是學(xué)習(xí)上，都要敢于吃苦，遇到困難努力客服，不抱怨不牢騷。
悟空，就像現(xiàn)在的我們，充滿(mǎn)活力，同時(shí)愛(ài)闖禍，偷仙丹，吃蟠桃，大鬧天宮，就是我們現(xiàn)在的寫(xiě)照。但后來(lái)的悟空卻能收斂性格，忠心護(hù)唐僧，一路降妖伏魔，說(shuō)明悟空變得成熟了。孫悟空是我們的偶像，我們和他一起成長(zhǎng)。
《西游記》讓我們學(xué)到很多。十萬(wàn)八千里的漫漫西行，就如同我們的學(xué)習(xí)旅程。我們要像唐僧一樣目標(biāo)明確，堅(jiān)持不懈。像悟空一樣機(jī)智勇敢，充滿(mǎn)活力?？头私涞呢澇詰凶?，學(xué)習(xí)沙僧的吃苦耐勞。西天取經(jīng)不容易，容易干不成大業(yè)績(jī)。學(xué)習(xí)若想成功，也需要九九八十一難磨練我們，需要我們勇敢面對(duì)，只要堅(jiān)持下去，我們也能修成正果！
西游記第回體會(huì)篇十二
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最終獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，但雖如此，在其中也包含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種.種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的腐敗無(wú)能。
其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說(shuō)來(lái)，無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的腐敗?？墒牵谶@種情景下，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋€(gè)人物，那就是孫悟空!
他從石頭里蹦出，對(duì)世間何事都有探索的好奇心，對(duì)于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還大鬧天宮，可是有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行比較，更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。
其實(shí)，那些腐敗無(wú)能的官員往往與天上的神仙大佛有必須的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自我與天上某某神仙有必須的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也可是如此吧，借自我身后有大人物給自我撐腰，就為非作歹，魚(yú)肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最終最終如愿以?xún)?，取得了真?jīng)。雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，可是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，必須要勇往直前!
《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評(píng)為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無(wú)愧啊!《西游記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!
西游記心得體會(huì)5
西游記第回體會(huì)篇十三
紅塵亂世，還有你依舊矗立在神魔小說(shuō)的頂峰；車(chē)囂馬喧，還有你依舊保持著神話(huà)的神秘；陰霾之間，還有你依舊散發(fā)出陽(yáng)光的溫暖。
第一次接觸你，是那部電視劇。當(dāng)初翻開(kāi)你，只是為了完成作業(yè)。風(fēng)，輕輕掀開(kāi)你，里面的跳躍著的文字似小精靈，一個(gè)一個(gè)跳進(jìn)我眼簾。不知不覺(jué)中，與你相逢，竟忘了時(shí)間，不一會(huì)兒，書(shū)就被讀了一大半兒。就這樣，書(shū)中曲折的故事情節(jié)和唐僧師徒一路上的離奇經(jīng)歷，在我腦海里孕育了一株開(kāi)在記憶深處的花，它散發(fā)著淡淡的幽香，變成一抹揮之不去的光輝。
《西游記》為我們講述了唐僧與他的三個(gè)徒弟取經(jīng)路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔，經(jīng)歷八十一難取得真經(jīng)的故事。《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，同時(shí)也塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠(chéng)信向佛，頑固執(zhí)著；孫悟空——?dú)舛炔环?，本領(lǐng)高超；豬八戒——好吃懶惰，憨厚老實(shí)；沙僧——心地善良，任勞任怨。與此同時(shí)，還塑造了一大批形象古怪、本領(lǐng)高超的神魔形象。這些人物形象在小說(shuō)中被淋漓盡致、栩栩如生地體現(xiàn)了出來(lái)，使讀者為之折服。
唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一磨難，他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神值得我們學(xué)習(xí)，再想想自己的`半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底，也許這就是我所缺少的。只要把一件事從頭做到尾，結(jié)果就算是失敗，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功。
《西游記》用充滿(mǎn)神秘色彩的神話(huà)告訴我們，一項(xiàng)美好的正義事業(yè)，并不是一帆風(fēng)順的，總歸是要經(jīng)歷艱難和曲折。所以我們要發(fā)揚(yáng)他們那份執(zhí)著、勇敢的精神和那不斷奮斗、為了最后的勝利而不斷前進(jìn)的勇氣。
西游記第回體會(huì)篇十四
“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。我們只有與他人合作，才能有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。
那么，如何合作呢?又怎樣合作呢?
讓我們先來(lái)看看《西游記》中唐僧師徒是怎樣合作的吧!
盤(pán)絲洞的七女妖把進(jìn)來(lái)化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將山莊滿(mǎn)足。悟空變蒼蠅將七女妖在溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成魚(yú)亂竄，然后現(xiàn)出本相，舉耙便筑。眾女妖盤(pán)絲絆倒八戒回洞。悟空用毫毛變眾鳥(niǎo)，滅了守洞毒蟲(chóng)，就出唐僧。
唐僧靠他的徒弟之間的`合作，成功脫險(xiǎn)?？磥?lái)，合作就是每個(gè)人各盡其能，發(fā)揮所長(zhǎng)，更快的達(dá)到共同目標(biāo)。是啊!合作為成功奠定了基礎(chǔ)。
不由地，我想到了螞蟻的故事：一大群螞蟻被林火包圍這，火圈在迅速縮小，黑壓壓的一群螞蟻瞬間將被大伙所吞。在這千鈞一發(fā)之際，蟻群迅速地聚集到一起，抱成一個(gè)巨大的蟻群。蟻群順著地勢(shì)向小河的方向滾去，熊熊烈火燒焦了蟻球外圍的螞蟻不斷發(fā)出爆炸聲。但蟻球沒(méi)有被燒散，它迅速地滾過(guò)火區(qū)，進(jìn)入小河。大批螞蟻得救了。看來(lái)，合作能凝聚力量，能培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。
“一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合以后，比花崗巖還堅(jiān)硬”。只有學(xué)會(huì)合作，才能更快地登上成功的頂峰，更快地到達(dá)理想境界。
西游記第回體會(huì)篇十五
暑假的太陽(yáng)火辣辣的'烤著大地，無(wú)法出門(mén)的我在家看起了課外書(shū)。
我讀了一本西游記，看了之后我感覺(jué)唐僧師徒四人不怕困難，雖然經(jīng)過(guò)九九八十一難，但是他們沒(méi)有退縮，最終取得了勝利。還有孫悟空那種敢干伸張正義的精神，也鼓勵(lì)我像他學(xué)習(xí)，而不學(xué)豬八戒那樣好吃懶做。
我以后在學(xué)習(xí)當(dāng)中也要發(fā)揚(yáng)他們那種不怕困難的精神，好好學(xué)習(xí)。也要在我做任何事情的時(shí)候都要堅(jiān)持到底，不做半途而廢的人。
《西游記》這本書(shū)值得推薦給大家，在有趣的故事中也蘊(yùn)藏著大道理。