通過(guò)閱讀，我對(duì)作者的寫(xiě)作風(fēng)格有了更深的了解。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要全面理解書(shū)中的核心內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展，然后結(jié)合自身的感受和思考對(duì)書(shū)中的主題和人物形象進(jìn)行解讀，最后用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出個(gè)人的觀點(diǎn)和感悟。接下來(lái)是一些讀者的讀后感，希望可以激發(fā)大家對(duì)于該書(shū)的興趣和思考。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇一
雖然記不清是第幾次閱讀了，但是每次都有不一樣的感悟與收獲。
馬拉古茲說(shuō)，“兒童是由一百種組成的”，正因?yàn)閮和瘋€(gè)體的不同，所以他們會(huì)有“一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)念頭，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式……”。
由此我想到我們班級(jí)里的孩子們，每個(gè)孩子都是與眾不同的，都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，無(wú)論是他們的身體、外形，還是個(gè)性、思維方式等，都是不同。
肯定孩子的與眾不同并不難，我們還要讀懂孩子的一百種語(yǔ)言。
馬拉古茲說(shuō)，兒童有“一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；還有一百種傾聽(tīng)、驚奇和愛(ài)的方式”，這讓我想到最近的一次美術(shù)活動(dòng)中，孩子們繪畫(huà)“快活的輪滑”，呈現(xiàn)的作品豐富多彩：有的是和好朋友你追我趕；有的是在媽媽幫助下第一次輪滑；有的是在跑道上進(jìn)行比賽；有的在觀看別人的比賽……這時(shí)我看到了一幅與眾不同的作品：輪滑場(chǎng)上一片狼藉，地上很臟，兩個(gè)小朋友站在輪滑場(chǎng)一角，滑板車扔在一邊。
仔細(xì)看看亂糟糟的地面上，還有零星的血跡呢。
同樣的繪畫(huà)主題，精彩紛呈的畫(huà)面；同樣的一幅畫(huà)，每個(gè)孩子的思考、理解的角度都不一樣，這也是“兒童一百種語(yǔ)言”的一種表現(xiàn)，我們讀懂了嗎。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇二
每個(gè)孩子從出生那一刻，便用響亮的哭聲告訴人們：我來(lái)到這個(gè)世界了！可是似乎也是從孩子出生的那一刻，年輕的爸爸媽媽們?yōu)檫@個(gè)幼小的生命安排好了一生要所要走的道路！這條所謂的人生道路，沒(méi)有歡樂(lè)、沒(méi)有理解、沒(méi)有夢(mèng)想，亦或說(shuō)這條道路只是孩子父母的“未完成”。成人們迫切的希望兒童成才，一味的灌溉——早教、興趣班、補(bǔ)課。其實(shí)這些“小苗苗”早已被壓垮。無(wú)聲的吶喊，奮力的反抗，得來(lái)的卻都是否定。但殊不知，這些“小苗”只要有自然的陽(yáng)光雨露就能茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)成樹(shù)木，長(zhǎng)成樹(shù)人。
細(xì)細(xì)品來(lái)，兒童的一百種語(yǔ)言向人們表明，兒童有著自己豐富的精神世界，他們有著不同的個(gè)性，對(duì)世界認(rèn)識(shí)的表達(dá)方式也各不相同。作為幼兒教師，我們要尊重這些有著不同差異的兒童，所以我們必須認(rèn)真的傾聽(tīng)兒童的一百種語(yǔ)言，即理解孩子的一百種表達(dá)自己的行為方式。有些人可能會(huì)覺(jué)得可笑：兒童也會(huì)有煩惱嗎？當(dāng)然會(huì)有！所以我們教師首先需要去理解兒童，明白兒童的需求，并通過(guò)對(duì)事情成因的了解，深入兒童的內(nèi)心，針對(duì)性的解除他們的煩惱和困惑。但是說(shuō)來(lái)慚愧，我們大班有40名孩子，我覺(jué)得雖然自己很努力的去理解去傾聽(tīng)孩子，但是能夠進(jìn)行理解和反饋的基本上是班上老師眼中“優(yōu)秀”和“調(diào)皮”的孩子，而忽視了所謂“沒(méi)有個(gè)性”的孩子。其實(shí)每個(gè)孩子都有特殊性，每個(gè)孩子的發(fā)展不盡相同。我們引導(dǎo)、我們教育兒童，不是生產(chǎn)商品，按下按鈕，齊刷刷的統(tǒng)一規(guī)格，那為何還要重蹈覆轍？要知道“揠苗助長(zhǎng)”是不會(huì)有好的長(zhǎng)勢(shì)的。事實(shí)上我們要尊重兒童，尊重兒童的個(gè)性，尊重兒童的生長(zhǎng)特點(diǎn)，我們要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓兒童去發(fā)現(xiàn)、去探索、去創(chuàng)造，我們還要大聲的告訴孩子：一百種真實(shí)存在！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇三
“孩子是由一百種組成的”，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有著自己獨(dú)特的思維模式；有著獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式；有著獨(dú)特的……。每個(gè)孩子都是那么的獨(dú)一無(wú)二，每個(gè)孩子身上都有屬于他們自己的閃光點(diǎn)。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內(nèi)心的贊美，讓每個(gè)孩子都綻放屬于自己的光彩。
“孩子有一百種語(yǔ)言；一百雙手；一百個(gè)想法一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界等著孩子們?nèi)?mèng)想”
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們?cè)敢怦v足傾聽(tīng)孩子的想法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩(shī)人……但因?yàn)橛性S多的原因我們對(duì)于孩子的發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語(yǔ)言都沒(méi)有很好地去傾聽(tīng)和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫(huà)好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險(xiǎn)你千萬(wàn)不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達(dá)及孩子們的探索創(chuàng)造。
愛(ài)在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可揮，不覺(jué)得悲涼！這是冰心贈(zèng)葛洛的一段話。我覺(jué)得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長(zhǎng)的點(diǎn)滴時(shí)光里。我們陪伴孩子成長(zhǎng)并不是幫助孩子去規(guī)劃未來(lái)成長(zhǎng)的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個(gè)世界的瑰麗多彩，一起去感受成長(zhǎng)沿路上的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和孩子一起慶?；蛘咴诤⒆觽目奁臅r(shí)候給他們一個(gè)大大的擁抱。
《兒童一百種語(yǔ)言》不僅觸動(dòng)著我們的心弦，更為重要的是讓我重新審視了自己的兒童觀，讓我了解應(yīng)該怎么樣更好的陪孩子一起走完著快樂(lè)的成長(zhǎng)道路。
孩子們都是充滿好奇心和探究欲望的，他們迫切的想知道為什么會(huì)下雨，雨是從哪里來(lái)的諸如此類的問(wèn)題。如果此時(shí)我們說(shuō)教，大部分孩子們肯定聽(tīng)不明白；如果此時(shí)我們不耐煩的打斷孩子的疑問(wèn)，那么下次孩子可能就不會(huì)再提問(wèn)了；如果此時(shí)我們敷衍孩子說(shuō)你們長(zhǎng)大后就會(huì)知道，那么孩子可能就會(huì)缺乏主動(dòng)探究的欲望。
面對(duì)孩子的問(wèn)題，我們可以用孩子喜歡的方式和孩子一起進(jìn)行探究活動(dòng)。像面對(duì)小班孩子的問(wèn)題，通常我都會(huì)用故事、視頻等比較直觀易懂的方式予以解答，讓他們形成一個(gè)概念。面對(duì)小班孩子，我們更需要多一點(diǎn)耐心和教學(xué)的智慧。對(duì)能力不同、性格不同的孩子。采用不同的教育方法。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，新的知識(shí)，新的方法不斷的在涌現(xiàn)出來(lái)。那么就需要我們老師轉(zhuǎn)變自己的角色不停的去學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。讓自己更懂孩子，讓自己更新教學(xué)理念。
每個(gè)孩子都有自己的想法和感受，那么在班級(jí)博物館成立之初我們就傾聽(tīng)孩子們對(duì)于班級(jí)博物館的想法，了解孩子們對(duì)于博物館的認(rèn)識(shí)。老師不進(jìn)行預(yù)設(shè)，而是跟著孩子的思路去完成班級(jí)博物館的建設(shè)。這樣做不僅充分調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，更為重要的是在這一過(guò)程中教師理解了孩子的想法，孩子了解了班級(jí)博物館，最終師生共建的班級(jí)博物館才能正真服務(wù)于班級(jí)里的幼兒。
信任每個(gè)孩子，教師不必事必躬親。教師不需要告訴孩子們這是磁鐵，可以吸住鐵的物品。而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松自由的環(huán)境讓幼兒自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)。
都說(shuō)老師是辛勤的園丁，照顧著祖國(guó)最美麗的花朵?？墒窃谶@里我想說(shuō)，我們只是靜待花開(kāi)的人，用我們的愛(ài)心、耐心、細(xì)心靜靜的等待每朵小花開(kāi)出屬于自己的絢麗色彩。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇四
作為一名教育者，我對(duì)教育有一定的理解。但還是被這本書(shū)中的觀點(diǎn)折服，結(jié)合書(shū)中的觀點(diǎn)，我對(duì)我的職業(yè)，教育有了新的看法。當(dāng)?shù)谝淮巫x《兒童的一百種語(yǔ)言》時(shí)，前面專業(yè)的描述還是有些晦澀難懂的，這種感覺(jué)有點(diǎn)像大學(xué)時(shí)期上專業(yè)課。可想而知，本書(shū)的作者是以為很有學(xué)識(shí)，教育專業(yè)人才了。當(dāng)我讀后面研究案例時(shí)，感覺(jué)簡(jiǎn)單明了，受益匪淺。不僅如此，它還讓我懂得了我們應(yīng)該要尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、家長(zhǎng)、老師以及社區(qū)的任何小貢獻(xiàn)。就如這本書(shū)的名字一樣，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度。
作為新時(shí)代的教師，我們首先要認(rèn)識(shí)到，我們教育體制的缺陷;其次，要尊重學(xué)生，千萬(wàn)不要壓制孩子，應(yīng)讓孩子充分表現(xiàn)其潛能。教室職業(yè)道德中提到:愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、為人師表、教書(shū)育人、終生學(xué)習(xí)的職業(yè)道德規(guī)范。老師最好的角色應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而我們經(jīng)常變成壓迫學(xué)生學(xué)習(xí)的人，這與瑞吉?dú)W的教育理念完全相反。課堂上，老師講學(xué)生聽(tīng)的模式依然隨處可見(jiàn);課堂后，大小補(bǔ)習(xí)班使孩子沒(méi)有時(shí)間休息;經(jīng)常聽(tīng)學(xué)生抱怨“我們什么都不缺，就缺覺(jué)?！笨墒怯钟心奈患议L(zhǎng)認(rèn)真感受過(guò)這句話后面的悲哀。
當(dāng)前的背景下生活在充滿新的需求、新的社會(huì)環(huán)境之中，孩子過(guò)早地被卷入成人生活，經(jīng)常變成一個(gè)過(guò)度情感投資的對(duì)象，束縛了學(xué)生的發(fā)展。另一方面，現(xiàn)代兒童需要更健康、更聰明、更具有潛力，更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感，更有隨機(jī)應(yīng)變的能力。他們對(duì)世界充滿興趣，渴望友誼。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇五
然而，有一種語(yǔ)言能使其他任何事物都遜色，那是最美麗的語(yǔ)言：愛(ài)。愛(ài)，分為很多，大愛(ài)，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)人民；小愛(ài)，愛(ài)朋友、親人、老師、愛(ài)人。愛(ài)之間沒(méi)有什么太大的分別，它們都是一種心與心的溝通，是由心底發(fā)出的，而不是其他任何地方。愛(ài)，這個(gè)字多么美好！沒(méi)有東西能夠超越它，因?yàn)樗且磺械母础?BR> 當(dāng)你用心去愛(ài)一個(gè)人時(shí)，你會(huì)感到無(wú)比的幸福，那種幸福甚至多于被愛(ài)的幸福。因?yàn)槟阍跒閻?ài)付出，那種付出可以不求任何回報(bào)卻能最大限度的得到滿足。有愛(ài)，就不會(huì)感到孤獨(dú)。
像白求恩大夫那樣，是民族與民族之間的愛(ài)；像邱少云、黃繼光、南丁格爾那樣，是個(gè)人對(duì)公眾的愛(ài)；大家為白血病患者籌款，是社會(huì)對(duì)個(gè)人的愛(ài)。愛(ài)的方式不同、范圍不同、目的不同，但語(yǔ)言卻永遠(yuǎn)相同：愛(ài)。它可以溫暖每一個(gè)人，使身邊的每個(gè)人都快樂(lè)?，F(xiàn)在就想想，那些令你快樂(lè)的小事，或是你令別人快樂(lè)的小事，不都是因?yàn)閻?ài)的原因嗎？如果世界上少了愛(ài)，便不再會(huì)有歡笑。人人都是虛情假意、甚至于充滿仇恨，人們的心靈將會(huì)干涸，因?yàn)闆](méi)有了愛(ài)的滋潤(rùn)。
人們的靈魂將失去靈魂，與行尸走肉無(wú)異……想想那是多么可怕的事！所以，趁現(xiàn)在，將你的愛(ài)傳達(dá)給你愛(ài)的所有人，他們會(huì)非常幸福。而你，會(huì)擁有雙倍的幸福。愛(ài)是永恒的話題，人們生活的主色調(diào)。
真愛(ài)會(huì)持續(xù)到永遠(yuǎn)，因?yàn)閻?ài)能沖破一切阻礙。愛(ài)你身邊的所有事物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活給予你的會(huì)更多。愛(ài)，是最美麗的語(yǔ)言。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇六
《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)整合了幼兒教育方式各方觀點(diǎn)的書(shū)，記錄了在意大利北部瑞吉?dú)W.艾蜜莉亞一帶發(fā)展了將近40年，綜合了各家學(xué)派的一套幼兒教育模式。同時(shí)，這本書(shū)建構(gòu)了對(duì)人類早期天性的一種反思，以及在不同文化環(huán)境下這種天性該如何被引導(dǎo)與刺激的方式。
初次看《兒童的一百種語(yǔ)言》時(shí)，感覺(jué)有些深?yuàn)W，難以理解，一度有種想放棄閱讀的感覺(jué)，但越讀到后面，越讓我感受到瑞吉?dú)W教育體制的完善和強(qiáng)大，完善是說(shuō)它的各種教育機(jī)制已經(jīng)建立了一個(gè)很完整的系統(tǒng)，在各個(gè)項(xiàng)目中整和了很多的內(nèi)容（其中包括幼兒已知的內(nèi)容和未知的內(nèi)容還有幼兒假設(shè)的內(nèi)容），形成了一個(gè)整體；強(qiáng)大是說(shuō)在項(xiàng)目的策劃、組織、發(fā)展的過(guò)程中參與的人很多，有教師、幼兒、教學(xué)協(xié)同人員、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等，從理論到具體的實(shí)施都有科學(xué)的依據(jù)和支持。
不僅如此，它還讓我懂得了我們應(yīng)該要尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、家長(zhǎng)、老師以及社區(qū)的任何小貢獻(xiàn)。就如這本書(shū)的名字一樣，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度。
再?gòu)娜鸺獨(dú)W的教師方面來(lái)說(shuō)，瑞吉?dú)W的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定幼兒能力上的限制，他們認(rèn)為每個(gè)幼兒都有自己一定的權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊幼兒也有他的特殊能力。教師鼓勵(lì)幼兒們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實(shí)驗(yàn)。在有關(guān)介紹瑞吉?dú)W的文體中，我看到了一種新型的教師角色定位，即教師不單單是教會(huì)幼兒知識(shí)，他們更是幼兒的伙伴、傾聽(tīng)者、支持者、引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)者以及研究者，把知識(shí)呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問(wèn)題，并不是教師的主要任務(wù)，當(dāng)孩子出現(xiàn)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子，觀察孩子，可我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲，這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
作為新時(shí)代的幼兒教師，我們首先要承認(rèn)“其實(shí)有一百”；其次，要以孩子的思維、兒童的立場(chǎng)來(lái)看待一切；另外，千萬(wàn)不要壓制孩子，應(yīng)讓孩子充分表現(xiàn)其潛能。瑞吉?dú)W的教育成就應(yīng)該歸功于這種“走進(jìn)兒童心靈”的兒童觀。他們提出：當(dāng)前的背景使幼兒的數(shù)量越來(lái)越少，幾乎沒(méi)有兄弟姐妹，又生活在充滿新的需求、新的社會(huì)環(huán)境之中，過(guò)早地被卷入成人生活，經(jīng)常變成一個(gè)過(guò)度情感投資的對(duì)象，束縛了幼兒的發(fā)展。另一方面，現(xiàn)代兒童更健康、更聰明、更具有潛力，更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感，更有隨機(jī)應(yīng)變的能力。他們對(duì)世界充滿興趣，渴望友誼。為此，瑞吉?dú)W采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)。不讓孩子生活在成人的包圍之中。在幼兒園中，教師必須盡可能減少介入，更不可過(guò)度介入，“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。我相信，幼兒在進(jìn)行他們感興趣的活動(dòng)時(shí)自然會(huì)遇到一些想探索或需要解決的問(wèn)題，而我們教師的作用就在于鼓勵(lì)、支持兒童自己去解決問(wèn)題。因?yàn)?，孩子在嘗試的過(guò)程中，也許又能引發(fā)有意義的新問(wèn)題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”。
時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進(jìn)步，單一的模式，不能進(jìn)行套用，需要不斷演變、不斷進(jìn)步。作為一名未來(lái)的幼師，我要不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，并且不斷反省自己在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論和實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)自身情況學(xué)以致用。最后，借用書(shū)中一直出現(xiàn)的一句話：孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。希望我們?cè)谖磥?lái)的教學(xué)中能一直銘記，不要在不經(jīng)意間扼殺了孩子的語(yǔ)言與天真。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇七
我們中國(guó)的漢字是歷經(jīng)了5000年文化歷史所流傳下來(lái)的經(jīng)典，在這個(gè)漫長(zhǎng)的5000年中，漢字發(fā)展產(chǎn)生了巨大的改變，比如簡(jiǎn)化期，以前的車字遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)在的車字復(fù)雜許多，由此可見(jiàn)有些漢字化期中簡(jiǎn)化了。而且遠(yuǎn)古的漢字在5000年中也變化多端，從以前的甲骨文到現(xiàn)在的白話文不知改變了多少次。由此可見(jiàn)其的珍貴與寶貴性。而外語(yǔ)卻只有小小的幾百年歷史可以形成鮮明的對(duì)比。
雖說(shuō)我們生下來(lái)就已經(jīng)打好了學(xué)好母語(yǔ)的基礎(chǔ)，但是，有了基礎(chǔ)并不代表你能夠把母語(yǔ)學(xué)透，就像還沒(méi)有學(xué)好走路，就先想學(xué)會(huì)跑步吧？結(jié)果只會(huì)摔倒。從原則上來(lái)說(shuō)，我們是應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)外國(guó)的語(yǔ)言，和外國(guó)溝通，發(fā)揚(yáng)我們宏偉的民族精神，但是，我想重呻一遍我們的觀點(diǎn)：“在全球化基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)母語(yǔ)比學(xué)習(xí)外語(yǔ)更加重要”這也就是表明我們的意思并不是不去學(xué)習(xí)外國(guó)文化，我們是認(rèn)為我們國(guó)家的文化更加的重要。
中國(guó)漢字的精奧之處就是在于他能把一個(gè)漢字2分為1。比如：“仙”我們可以這樣比喻它：左邊站著一個(gè)人，人靠著右邊的一座山。我可以很肯定的說(shuō)：“外國(guó)字絕對(duì)不能把一個(gè)字分為兩個(gè)字了來(lái)解釋?！倍抑袊?guó)的漢字中的一個(gè)字可以根據(jù)一個(gè)物體甚至是東西所創(chuàng)造，比如：“人”。一個(gè)人站著走路就形成了這樣一個(gè)字，這些可都是我們中國(guó)漢字獨(dú)有的特色??！
和外界溝通和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)固然重要，但是我們也絕對(duì)不能讓我們中國(guó)自己的文化在自己的記憶里一點(diǎn)一點(diǎn)的沖淡。如果有些人在外國(guó)待久了，可能會(huì)忘記自己的國(guó)家傳統(tǒng)與文化，現(xiàn)在的華僑特別多，但是也有絕大多數(shù)是仍然不忘中國(guó)傳統(tǒng)文化的，由此可見(jiàn)我們絕不能在身置外國(guó)的時(shí)候，忘記我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與文化！
謝謝大家！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇八
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，對(duì)我有很大的啟發(fā)。馬拉古奇的《兒童的一百種語(yǔ)言》中講到：“孩子是由一百種組成的。孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)念頭，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；還有一百種傾聽(tīng)、驚奇和愛(ài)的方式有一百種歡樂(lè)，去歌唱去理解一百個(gè)世界，去探索去發(fā)現(xiàn)一百個(gè)世界，去發(fā)明一百個(gè)世界，去夢(mèng)想。孩子有一百種語(yǔ)言（還多了一百種的百倍再百倍）……”自網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中我品讀了馬拉古奇的《兒童的一百種語(yǔ)言》這首詩(shī)后，我的內(nèi)心不斷受到?jīng)_擊，泛起陣陣漣漪。幼兒的學(xué)習(xí)方式和認(rèn)識(shí)世界的方式不是單一的，他們有權(quán)利也有能力運(yùn)用除口頭、文字語(yǔ)言外的多種方式去認(rèn)識(shí)他們周圍的世界，表達(dá)自己的思想、情感，他們可以使用一百種不同的方式表達(dá)出自己對(duì)于事物的態(tài)度，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)?！皟和幸话俜N語(yǔ)言?！蔽覀円肓私庥變?，就要設(shè)法“聆聽(tīng)”他們的一百種語(yǔ)言，只有這樣才能真正地了解幼兒、走進(jìn)幼兒的心靈。
首先要承認(rèn)“其實(shí)有一百”；其次，要以孩子的思維、兒童的立場(chǎng)來(lái)看待一切。陶行知老先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不懂小孩的心理，小孩的問(wèn)題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩的脾氣，如何能教小孩？而讓他們發(fā)揮出小小的創(chuàng)造力？”如在角色游戲“小舞臺(tái)”里的舞臺(tái)是由幾塊正方體積木拼成的，紅紅一會(huì)兒在上面表演時(shí)裝秀，一會(huì)兒又仰躺在上面睡覺(jué)。我覺(jué)得躺在舞臺(tái)上睡覺(jué)很不雅觀，想上前阻止。但一想還是該先了解情況再說(shuō)，孩子的說(shuō)法是“表演的時(shí)候是舞臺(tái)，表演累了就可以把它當(dāng)做床進(jìn)行休息”?？此七`反常理的想法和行為，恰恰體現(xiàn)了幼兒獨(dú)特的思維，所以我們應(yīng)多與幼兒做朋友，傾聽(tīng)幼兒的點(diǎn)地發(fā)現(xiàn)和想法，設(shè)身處地地理解幼兒的行為極其意義，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界。同時(shí)我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到問(wèn)題往往是成長(zhǎng)過(guò)程中所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過(guò)程，是成長(zhǎng)的過(guò)程。猶如幼兒將飯吃到臉上，將玩具放進(jìn)嘴里，將鞋子反穿著也感覺(jué)舒服一樣。這些是成長(zhǎng)的過(guò)程、成長(zhǎng)的必然，教師應(yīng)該充分理解這些必然。再次要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)清自己的專業(yè)教育角色。明白教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識(shí)呈現(xiàn)給幼兒或回答他們的問(wèn)題，并不是教師的主要任務(wù)。當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。幼兒在進(jìn)行他們感興趣的活動(dòng)時(shí)自然會(huì)遇到一些想探索或需要解決的問(wèn)題，我們教師的作用就在于鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)幼兒自己去解決問(wèn)題。因?yàn)?，孩子在嘗試的過(guò)程中，也許又能引發(fā)有意義的新問(wèn)題，教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”。
總之，一個(gè)好的教師，如果能接住每個(gè)孩子拋過(guò)來(lái)的球，并且成功地把球變化一下，再拋給孩子，引發(fā)孩子更深、更廣的探索，那她無(wú)疑是最好的、最成功的教師，這是每位幼兒教師的理想境界。
感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的震撼，感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的醒悟，感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的靈感！我想我會(huì)盡量去解讀兒童的一百種語(yǔ)言，用自己所掌握的一切，讓我的孩子們能學(xué)到更多的本領(lǐng)，讓他們?cè)谖宀世_紛的天空中自由飛翔。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇九
《兒童的一百種語(yǔ)言》一書(shū)，“帶領(lǐng)我們探索兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的一次奇妙的旅行”，“孩子有一百種語(yǔ)言，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅?！边@本書(shū)，對(duì)意大利的瑞吉?dú)W教育模式進(jìn)行了介紹和剖析，她的教育模法式在20世紀(jì)后期世界幼兒教育領(lǐng)域備感贊譽(yù)。
讀完此書(shū)，深為書(shū)中尊重孩子，保護(hù)孩子所感動(dòng)，他的主要教育方法是讓讓孩子在美麗、健康又充滿愛(ài)的環(huán)境下，參與長(zhǎng)期的、有趣的項(xiàng)目活動(dòng)，活動(dòng)從孩子的需要出發(fā)，在生活中生成，形成完整地教育體系，我們從他的一個(gè)個(gè)方案當(dāng)中，學(xué)會(huì)看懂孩子的需要，讀懂孩子的發(fā)展，為孩子的下一步做好準(zhǔn)備，生成活動(dòng)需要老師對(duì)孩子的高關(guān)注，需要科學(xué)的理論去支撐，需要愛(ài)的付出，當(dāng)一位老師，眼里裝著孩子，心里想著孩子，讀懂孩子的這一百種語(yǔ)言，看懂孩子的一百種需求，從孩子的實(shí)際出發(fā)，對(duì)孩子的教育導(dǎo)向，以孩子作為學(xué)習(xí)者的本質(zhì)，教師、家長(zhǎng)和兒童之間的相互依存，以探索和發(fā)現(xiàn)為導(dǎo)向的課程。孩子們?cè)谔剿髦蝎@得成功的體驗(yàn)，那份發(fā)現(xiàn)的驚喜讓孩子的發(fā)展，在樹(shù)立自信心，起到了很大的用，當(dāng)一個(gè)孩子，因?yàn)槟且粋€(gè)個(gè)的問(wèn)題一次次的得到解答，自己得到解決的方案，孩子的自主性得到很好的發(fā)展。
看懂瑞吉?dú)W很不容易，讓一個(gè)好的教育理念成為導(dǎo)向，需要有心去體會(huì)，作教育的有心人，把孩子的需要放在首位，是幼教工作者前進(jìn)的方向。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十
那句話，它在我的腦海里，宛如一顆明星照亮了我。那句話，它在現(xiàn)實(shí)中也好比過(guò)金錢(qián)。那句話，簡(jiǎn)直是刻在我的骨里，銘在我的心里。
那是新學(xué)期的第一天。這天，我們迎來(lái)了我們的新老師蔡老師。您那天穿著闊腿褲，白襯衫。在接下來(lái)的一學(xué)期里，您讓我找回了真正的自己。
記得新學(xué)期的前幾個(gè)星期，我表現(xiàn)得游手好閑，吊兒郎當(dāng)?shù)?，同學(xué)們沒(méi)幾個(gè)愿意和我玩。然而，在第一學(xué)期的第一次單元測(cè)試后，您的一句話讓我終生難忘。那次測(cè)評(píng)試卷發(fā)下來(lái)，我看到我考了不及格。要知道，我雖然在班里成績(jī)不算突出或拔尖，但我也從來(lái)不會(huì)考不及格?？粗@張紅勾勾還不到紅叉叉一半的試卷時(shí)，我的自尊心傷了一大半，并且眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)，那顆豆大似的淚珠幾乎要掉下來(lái)了。我不想被同學(xué)們笑話，就趴在桌子上默默地哭泣。
這時(shí)，您出現(xiàn)了，你在門(mén)廊值日的時(shí)候，看見(jiàn)我趴在桌子上，覺(jué)得不對(duì)勁。您走了過(guò)來(lái)，在我耳邊說(shuō)怎么啦！遇到不順心的事嗎？我考試不及格。我小聲地回答道。多大的事??！你起來(lái)，老師跟你說(shuō)句話。我聽(tīng)了您的話，慢慢地抬起頭來(lái)。人生中面臨的失敗不可能只有一次，但每一次的失敗卻能推著我們走向成功的臺(tái)階。只有敢于戰(zhàn)勝困難的人，最后才能真正的取得成功。失敗在所難免，但我們要用成功的態(tài)度去對(duì)待失敗，讓我們堅(jiān)信明天會(huì)更好！老師教導(dǎo)著我。
我聽(tīng)了您的話，在接下來(lái)的日子里，我不再吊兒郎當(dāng)了，而是勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步，爭(zhēng)取做那個(gè)最好的自己。果不其然，后來(lái)的考試中，我都名列前茅。一直到現(xiàn)在，每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我總想起您的這句話，它讓我瞬間變得自信滿滿。
是啊！只要能用樂(lè)觀的心態(tài)去看待任何事情，我們的人生道路就不會(huì)那么坎坷。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十一
今年夏天的暑假假期，我選擇了一本關(guān)于早期幼兒教育的書(shū)來(lái)閱讀。希望通過(guò)這個(gè)暑假的學(xué)習(xí)，可以更加的了解班級(jí)里的幼兒，加強(qiáng)對(duì)工作中幼兒更全方位的了解。通過(guò)這本書(shū)的閱讀和了解讓我看到了一個(gè)完整的早期教育學(xué)的演變過(guò)程，并且開(kāi)始了解幼兒早期教育對(duì)一個(gè)幼兒成長(zhǎng)的重要性。
書(shū)本的第一章就介紹到早期的教育學(xué)歷史與背景是由一個(gè)叫瑞吉?dú)W。艾米莉亞的學(xué)者在意大利北部小城市建立了一個(gè)“公共早期兒童保教系統(tǒng)”，因?yàn)檫@個(gè)系統(tǒng)的建立六歲以下不同社會(huì)階層、經(jīng)濟(jì)地位、教育背景的兒童都可以享有介紹主流教育的優(yōu)先權(quán)。所以當(dāng)時(shí)這個(gè)小鎮(zhèn)的民眾都是在為孩子可以上學(xué)而共同努力的，有錢(qián)人就提供金錢(qián)，沒(méi)錢(qián)的人提供體力建設(shè)最早的幼兒園，所有的人都認(rèn)為建設(shè)一個(gè)機(jī)構(gòu)給適齡孩子上學(xué)是很重要的事情，所以很快鎮(zhèn)上的建起了30多個(gè)幼兒園和嬰幼兒童中心，通過(guò)一段時(shí)間的跟蹤觀察和測(cè)試他們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)教育系統(tǒng)給6歲以下兒童帶來(lái)的巨大改變。
“瑞吉?dú)W。艾米利亞教育經(jīng)驗(yàn)”是強(qiáng)調(diào)通過(guò)系統(tǒng)的符號(hào)的呈現(xiàn)，來(lái)促進(jìn)兒童的智力發(fā)展。教師鼓勵(lì)兒童通過(guò)多種途徑和他們的語(yǔ)言來(lái)探索周圍環(huán)境和表達(dá)自己。通過(guò)培養(yǎng)兒童在使用口語(yǔ)、手勢(shì)、繪畫(huà)、建構(gòu)、黏土和線材雕塑、皮影戲、拼貼、戲劇、音樂(lè)和初步書(shū)寫(xiě)等方面的能力。教師注重幼兒在個(gè)人表達(dá)、表現(xiàn)和思維方式的培養(yǎng)，而不是較早的培養(yǎng)閱讀能力，但這并不是為了培養(yǎng)成人模式的繪畫(huà)表演或是音樂(lè)演奏的技能，而是為了給予兒童更多的表達(dá)自己思維的途徑。他們認(rèn)為兒童有權(quán)利成為禮貌、文明、具有公民意識(shí)的人。
通過(guò)這個(gè)體系的研究心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了幼兒除了和父母一起成長(zhǎng)外還需要和同年齡的同伴在互動(dòng)游戲中獲得團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)可以更好的讓兒童身心得到發(fā)展。并從中發(fā)現(xiàn)了親子關(guān)系的品質(zhì)比相處時(shí)間的長(zhǎng)短更重要，這樣的發(fā)展更加溫和的處理了幼兒所面對(duì)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折——從家庭環(huán)境中對(duì)父母依戀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校環(huán)境中對(duì)其他大人的依戀，從中讓幼兒在成年后更快融入社會(huì)是非常的關(guān)鍵。并通過(guò)這樣的教育讓家長(zhǎng)學(xué)會(huì)如何同這個(gè)年齡段的幼兒學(xué)會(huì)溫和相處，并更好的配合老師完成一個(gè)三角的堅(jiān)固穩(wěn)定的發(fā)展，讓兒童不僅僅是身體健康還有心理健康，并完全成為一個(gè)完整的身心發(fā)展的公民。而對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)他可以通過(guò)不同形式的符號(hào)呈現(xiàn)來(lái)體現(xiàn)自己的獨(dú)立思維和表達(dá)意識(shí)，讓教師和家長(zhǎng)在面度不同習(xí)慣不同想法性格的兒童時(shí)，用更加適合溫和的方式來(lái)教育兒童的成長(zhǎng)發(fā)育。
明白兒童可以用不同的方式表達(dá)自己不同的內(nèi)心想法，通過(guò)不斷研究來(lái)了解3—6歲這個(gè)階段兒童的不同想法，從而提升幼兒的“教育的幸?！保簝和眢w和情感上感到幸福的教學(xué)法或兒童在保教機(jī)構(gòu)感到快樂(lè)自在。首先要讓兒童在學(xué)校環(huán)境中感到愉快的身心這樣更有利于它的情感大膽的表露出來(lái)。
當(dāng)然50年前的一個(gè)教育體系是不是就適合現(xiàn)在的我們?nèi)磕贸鰜?lái)應(yīng)用呢？這也是不完全正確的、不實(shí)際的，現(xiàn)在社會(huì)變化很快，物質(zhì)力量和生活環(huán)境的不同對(duì)于幼兒的身心發(fā)展也是不同的，當(dāng)今的幼兒他們很少有缺吃缺穿缺少娛樂(lè)，他們通過(guò)很多的新聞媒介可以了解很多新的東西，所以現(xiàn)在的教育者也必須跟上幼兒的發(fā)展，提高自身學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)即有先前教育者的研究理念又跟上現(xiàn)在社會(huì)步伐，從創(chuàng)新中學(xué)會(huì)如何教育和幫助孩子們更加優(yōu)秀的成長(zhǎng)，通過(guò)孩子們不同的表達(dá)語(yǔ)言中了解每位孩子的思想與需求。從中更好的完善自己的教學(xué)質(zhì)量。全面實(shí)施教書(shū)育人的概念給幼兒在3—6歲時(shí)間段有一個(gè)身心愉悅的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，從而可以更加完善早期學(xué)前教育的意義。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十二
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我知道，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，因材施教。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到，教師是一個(gè)重要的角度。這里的教師不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角度，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角度是多樣化的：是孩子的傾聽(tīng)者、觀察者更是伙伴與向?qū)?。回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的.一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語(yǔ)言所能表達(dá)的，最后我想把書(shū)中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅……”。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十三
這是一本整合了幼兒教育方式各方學(xué)派的教育模式的書(shū)，形成了著名的瑞吉?dú)W幼兒教育模式。兒童的一百種語(yǔ)言有哪些呢？為什么說(shuō)兒童會(huì)有一百種語(yǔ)言呢？作為教育者，又該如何聽(tīng)懂兒童的一百種語(yǔ)言呢？帶著諸上疑惑，我展開(kāi)了對(duì)這本書(shū)的探索。通過(guò)對(duì)瑞吉?dú)W教育體系的了解，我發(fā)現(xiàn)其教育的核心思想在于給予兒童自由的教育。
自由體現(xiàn)在哪些方面呢？一是體現(xiàn)在孩子對(duì)事物的表達(dá)方式是自由的。書(shū)的前言，瑞吉?dú)W教育模式的創(chuàng)始人馬拉古茲在《不，一百種是那里》這首詩(shī)中提到：孩子有一百種語(yǔ)言，一百只手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇和愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。孩子可以通過(guò)繪畫(huà)、手工、游戲來(lái)表達(dá)自己，雖然大人在語(yǔ)言表達(dá)上也許更流暢和清晰，但其豐富性是比不上孩子的。書(shū)中，，老師也沒(méi)有要求孩子只能用一種方式表達(dá)事物。因此，孩子的表達(dá)是自由的，是不受外界因素干擾的。二是孩子對(duì)事物探索的時(shí)間是自由的。在瑞吉?dú)W教育體系中，沒(méi)有明確規(guī)定活動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)短，所有活動(dòng)都是基于孩子的興趣，孩子的熱情高度決定活動(dòng)時(shí)間，有的活動(dòng)可能持續(xù)一天，有的活動(dòng)可能持續(xù)一周，有的活動(dòng)可能持續(xù)一個(gè)月甚至是幾個(gè)月之久。假如孩子的活動(dòng)被暫時(shí)中斷，等到他們的興趣回來(lái)后，這項(xiàng)活動(dòng)會(huì)繼續(xù)開(kāi)展下去。這樣保證了孩子在興趣的指引下專心投入某件事時(shí)不會(huì)被隨意干擾，他們?cè)谝豁?xiàng)活動(dòng)上得到的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)智力的挖掘是充分的，可以自由地思考，自由地探索。三是孩子活動(dòng)內(nèi)容的選擇是自由的。瑞吉?dú)W教育模式中，孩子可以根據(jù)自己感興趣的經(jīng)驗(yàn)來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容，學(xué)的東西都是孩子想學(xué)的，這便充分調(diào)動(dòng)了其學(xué)習(xí)興趣。孩子不是被老師牽著鼻子走，而是按照自己成長(zhǎng)節(jié)奏走。這一方面遵循了兒童成長(zhǎng)的身心發(fā)展規(guī)律，另一方面也體現(xiàn)了教學(xué)的民主和自由。四是孩子的言行舉止是自由的。不像所謂的“乖孩子”一樣，只懂得機(jī)械地服從和執(zhí)行。瑞吉?dú)W教育體系的孩子明確地知道哪些事情可以做，哪些不可以，這樣做是因?yàn)槭裁?，遵守和服從是基于?nèi)心的規(guī)則感而不是外界的壓迫和權(quán)威。這有點(diǎn)像盧梭提出的“自然主義教育”思想，給予兒童充分的、不束縛其天性的教育。最近在微博上看到了一個(gè)熱議話題，給孩子自由到底是對(duì)是錯(cuò)。大多數(shù)人反對(duì)給孩子自由，認(rèn)為嚴(yán)格不一定培養(yǎng)出孩子，但不嚴(yán)格一定不會(huì)培養(yǎng)好孩子。很多評(píng)論各執(zhí)己見(jiàn)，都是認(rèn)為所謂的自由教育是溺愛(ài)是縱容是有害的，但我覺(jué)得這些評(píng)論是陷入極端的。自由本身并沒(méi)有錯(cuò)，瑞吉?dú)W教育體系下的孩子擁有的自由不是過(guò)度和過(guò)分的，是與規(guī)則并行的，孩子們言論行為思想自由，但在他們心中，始終有規(guī)則被奉行。所以，如果你認(rèn)為自由有錯(cuò)，錯(cuò)的是你執(zhí)行的方式以及理解的歪曲，自由從來(lái)不是放縱和不管不問(wèn)，而是一種更高級(jí)的引導(dǎo)方式，這種方式不會(huì)打擾兒童正常的心理訴求，而又讓他們時(shí)刻不覺(jué)得自己遭受束縛的痛苦而健康成長(zhǎng)。
書(shū)中還有許多成就孩子自由的有利措施。首先也是最重要的是教師的觀念。瑞吉?dú)W教育體系中，以“每一個(gè)孩子都存在獨(dú)特的生命價(jià)值和無(wú)限的發(fā)展?jié)撃?，都能夠在合適的環(huán)境和教育的作用下表現(xiàn)出旺盛的生命力和巨大的創(chuàng)造潛力”為兒童觀，真正做到了教師只是一個(gè)合作者、支持者與引導(dǎo)者，做到了以兒童為中心。教師愿意放手，把大部分時(shí)間留給孩子自主探索、自主學(xué)習(xí)。在這種兒童觀與教師觀的引領(lǐng)下，孩子得到了充分的自由。其次是社區(qū)、家庭與幼兒園的共同合作。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響非常巨大，自古以來(lái)就有“近朱者赤近墨者黑”一說(shuō)，也有“孟母三遷”的典范。生活在一個(gè)緊張、壓抑以及不和諧的環(huán)境中，孩子也會(huì)變得緊張、壓抑，嚴(yán)重的還有可能造成一定的心理陰影；而生活在一個(gè)和諧、開(kāi)明的環(huán)境中，孩子更加愿意表達(dá)自己的情感，更加自信與樂(lè)觀。在瑞吉?dú)W教育體系中就營(yíng)造了這樣的一種環(huán)境，而且這種環(huán)境不僅是幼兒園單方面完成的，而是與社區(qū)、家庭一同建立的。社區(qū)與家庭都樂(lè)意參與到幼兒園的工作并認(rèn)為這是一種責(zé)任與義務(wù)。在這種環(huán)境下，孩子得到了完整的愛(ài)，身心得到健康和諧的發(fā)展。
瑞吉?dú)W教育體系有哪些值得學(xué)習(xí)的地方呢？一是把時(shí)間還給孩子，給孩子自由。由于受到傳統(tǒng)文化觀念的影響，一些教師還是致力于“以教師為中心”的理念，重視教師的教和孩子的學(xué)。我們應(yīng)該從瑞吉?dú)W教育體系中體會(huì)到尊重孩子的主體性是所有活動(dòng)得以有效開(kāi)展的前提，教師應(yīng)當(dāng)尊重孩子的興趣愛(ài)好，注重孩子自主探索活動(dòng)，教育內(nèi)容也不應(yīng)該是教師單方面制定，而是根據(jù)孩子的興趣與其一起編織兒童活動(dòng)方案。而是幼兒園的時(shí)間安排應(yīng)該更加靈活。孩子入園后，做什么都被安排地滿滿當(dāng)當(dāng)，且都是在老師的指揮下看似有條不紊地進(jìn)行，但這種教育剝奪了孩子的自由活動(dòng)。在這種條件下，孩子不得已地跟著老師的節(jié)奏走，慢慢地就變成了唯老師是從的“機(jī)械人”了，失去了孩子的本真，失去了孩子應(yīng)有的活力。三是應(yīng)更重視主題教學(xué)?，F(xiàn)在我們進(jìn)行的還是分科教學(xué)，這樣難免會(huì)使知識(shí)割裂開(kāi)來(lái)，而知識(shí)的整合會(huì)鍛煉孩子解決問(wèn)題的能力以及綜合應(yīng)用知識(shí)的能力。以上想法有很多教育智者早已提出，但在應(yīng)試教育的背景下，老師的確要顧及考試的因素，這些好的教育理念究竟應(yīng)怎樣與實(shí)際教學(xué)融合還需要不斷的探索和努力。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十四
最初閱讀這本書(shū)時(shí)，我是有畏難情緒的。因?yàn)?，?shū)中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺(jué)得有些難以理解。但隨著閱讀進(jìn)程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越喜歡這本書(shū)了。這本書(shū)和我們平時(shí)閱讀的書(shū)籍有一個(gè)很大的不同，它以訪問(wèn)的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn)，書(shū)中的各個(gè)章節(jié)來(lái)自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問(wèn)，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶，也使我們看到了一個(gè)比較多元化的瑞吉?dú)W理論。但誠(chéng)如霍華德·加德納在書(shū)的前言中所說(shuō)到的：不管一個(gè)教育模式或體系如何理想，他總是立足在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，沒(méi)有一個(gè)人能夠把瑞吉?dú)W的戴安娜學(xué)校搬到美國(guó)新英格蘭地區(qū)，也沒(méi)有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉?dú)W·羅馬格納這個(gè)地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應(yīng)該明確自己閱讀的目標(biāo)，即從瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中汲取一些有價(jià)值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個(gè)方面談一談這本書(shū)帶給我的一些啟示和感想。
在工作中，我們常常會(huì)把尊重孩子掛在嘴邊，會(huì)認(rèn)為蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項(xiàng)目的機(jī)會(huì)就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我對(duì)尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗(yàn)到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來(lái)自他們對(duì)孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽(tīng)，更來(lái)自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。這些來(lái)自于瑞吉?dú)W教育者們的做法，讓我們看到了什么是對(duì)幼兒真正的尊重。也讓我意識(shí)到，在和孩子們一起時(shí)，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向?qū)А?BR> 瑞吉?dú)W教育理念中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要方面是溝通。瑞吉?dú)W教育者認(rèn)為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動(dòng)是促使幼兒主動(dòng)獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教師獲得成長(zhǎng)，家庭獲得科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺(jué)得如果我們能夠在活動(dòng)中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長(zhǎng)甚至是某些人員交流的機(jī)會(huì)，認(rèn)真、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽(tīng)了解他們的想法和需要，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等所擁有的能力。同時(shí)，瑞吉?dú)W教育者團(tuán)隊(duì)之間的溝通也是令人羨慕的。他們會(huì)利用不同的方式促進(jìn)教師間的.交流與溝通，通過(guò)共同的分享來(lái)解決教師們?cè)诠ぷ髦杏龅降睦Щ?。我覺(jué)得交流和分享為教師們提供了一個(gè)很好的成長(zhǎng)平臺(tái)，在這里教師能通過(guò)針對(duì)某個(gè)主題的交流和溝通，聽(tīng)到來(lái)自不同意見(jiàn)的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過(guò)社區(qū)與教育的合作來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
書(shū)中對(duì)瑞吉?dú)W教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開(kāi)花結(jié)果，變成了現(xiàn)實(shí)。為什么馬拉古奇能做到這一點(diǎn)呢？我認(rèn)為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導(dǎo)的瑞吉?dú)W教育中，教育工作者不再是理論的實(shí)踐者，而是主動(dòng)地參與者。借由教育工作者的實(shí)務(wù)工作，形成對(duì)理論的反省，或者是有一種理論假設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，然后與實(shí)務(wù)所見(jiàn)相比較，重新修正它的意義。這也對(duì)我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會(huì)用各種理論來(lái)衡量我們的教育行為，從未想過(guò)要主動(dòng)地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動(dòng)參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實(shí)踐，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語(yǔ)言》后的一點(diǎn)感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會(huì)有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十五
讀馬拉古茲的《兒童的一百種語(yǔ)言》時(shí)，有許多的語(yǔ)句觸動(dòng)著我的心弦，啟迪著我的思考和認(rèn)識(shí)。下面請(qǐng)?jiān)试S我和你分享《兒童一百種語(yǔ)言》帶給我的心靈雞湯：
一、尊重孩子，理解孩子。
“孩子是由一百種組成的”，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有著自己獨(dú)特的思維模式；有著獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式；有著獨(dú)特的……。每個(gè)孩子都是那么的獨(dú)一無(wú)二，每個(gè)孩子身上都有屬于他們自己的閃光點(diǎn)。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內(nèi)心的贊美，讓每個(gè)孩子都綻放屬于自己的光彩。
二、傾聽(tīng)孩子，信任孩子。
“孩子有一百種語(yǔ)言；一百雙手；一百個(gè)想法一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界等著孩子們?nèi)?mèng)想”
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們?cè)敢怦v足傾聽(tīng)孩子的想法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩(shī)人……但因?yàn)橛性S多的原因我們對(duì)于孩子的發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語(yǔ)言都沒(méi)有很好地去傾聽(tīng)和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫(huà)好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險(xiǎn)你千萬(wàn)不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達(dá)及孩子們的探索創(chuàng)造。
三、和孩子一起感受成長(zhǎng)的快樂(lè)。
愛(ài)在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可揮，不覺(jué)得悲涼！這是冰心贈(zèng)葛洛的一段話。我覺(jué)得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長(zhǎng)的點(diǎn)滴時(shí)光里。我們陪伴孩子成長(zhǎng)并不是幫助孩子去規(guī)劃未來(lái)成長(zhǎng)的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個(gè)世界的瑰麗多彩，一起去感受成長(zhǎng)沿路上的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和孩子一起慶?；蛘咴诤⒆觽目奁臅r(shí)候給他們一個(gè)大大的擁抱。
《兒童一百種語(yǔ)言》不僅觸動(dòng)著我們的心弦，更為重要的是讓我重新審視了自己的兒童觀，讓我了解應(yīng)該怎么樣更好的陪孩子一起走完著快樂(lè)的成長(zhǎng)道路。
首先需要教師重新審視自己的角色定位：
孩子們都是充滿好奇心和探究欲望的，他們迫切的想知道為什么會(huì)下雨，雨是從哪里來(lái)的諸如此類的問(wèn)題。如果此時(shí)我們說(shuō)教，大部分孩子們肯定聽(tīng)不明白；如果此時(shí)我們不耐煩的打斷孩子的疑問(wèn)，那么下次孩子可能就不會(huì)再提問(wèn)了；如果此時(shí)我們敷衍孩子說(shuō)你們長(zhǎng)大后就會(huì)知道，那么孩子可能就會(huì)缺乏主動(dòng)探究的欲望。
面對(duì)孩子的問(wèn)題，我們可以用孩子喜歡的方式和孩子一起進(jìn)行探究活動(dòng)。像面對(duì)小班孩子的問(wèn)題，通常我都會(huì)用故事、視頻等比較直觀易懂的方式予以解答，讓他們形成一個(gè)概念。面對(duì)小班孩子，我們更需要多一點(diǎn)耐心和教學(xué)的智慧。對(duì)能力不同、性格不同的孩子。采用不同的教育方法。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，新的知識(shí)，新的方法不斷的在涌現(xiàn)出來(lái)。那么就需要我們老師轉(zhuǎn)變自己的角色不停的去學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。讓自己更懂孩子，讓自己更新教學(xué)理念。
其次在班級(jí)中讓孩子充分的表達(dá)自己的想法和意愿：
每個(gè)孩子都有自己的想法和感受，那么在班級(jí)博物館成立之初我們就傾聽(tīng)孩子們對(duì)于班級(jí)博物館的想法，了解孩子們對(duì)于博物館的認(rèn)識(shí)。老師不進(jìn)行預(yù)設(shè)，而是跟著孩子的思路去完成班級(jí)博物館的建設(shè)。這樣做不僅充分調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，更為重要的是在這一過(guò)程中教師理解了孩子的想法，孩子了解了班級(jí)博物館，最終師生共建的班級(jí)博物館才能正真服務(wù)于班級(jí)里的幼兒。
最后努力讓每個(gè)孩子心中都開(kāi)出幸福、智慧、自信的花朵。
信任每個(gè)孩子，教師不必事必躬親。教師不需要告訴孩子們這是磁鐵，可以吸住鐵的物品。而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松自由的環(huán)境讓幼兒自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)。
都說(shuō)老師是辛勤的園丁，照顧著祖國(guó)最美麗的花朵?？墒窃谶@里我想說(shuō)，我們只是靜待花開(kāi)的人，用我們的愛(ài)心、耐心、細(xì)心靜靜的等待每朵小花開(kāi)出屬于自己的絢麗色彩。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十六
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
再?gòu)娜鸺獨(dú)W的教師方面來(lái)說(shuō)，瑞吉?dú)W的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制，他們認(rèn)為每個(gè)孩子都有自己一定的權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵(lì)孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實(shí)驗(yàn)。
還有，瑞吉?dú)W的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會(huì)談。他們經(jīng)常會(huì)利用照片、錄象來(lái)討論某個(gè)片段，請(qǐng)教師們各抒己見(jiàn)，反省教學(xué)的實(shí)踐。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個(gè)重要的角色，在瑞吉?dú)W孩子教育系統(tǒng)中也不例外。但是瑞吉?dú)W的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權(quán)威,不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角色，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽(tīng)者、觀察者更是伙伴與向?qū)??；叵胱约旱娜粘Ｉ?，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
好的教育活動(dòng)離不開(kāi)充分的課前準(zhǔn)備和教師間的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公開(kāi)課，雖然課前我都做了充分的準(zhǔn)備，但在活動(dòng)中時(shí)由于每次播放音樂(lè)總是慢半拍，活動(dòng)中出現(xiàn)了小小的等待，打擾了孩子的注意力，活動(dòng)變的有些不流暢，效果也因此受到影響，像這樣的小細(xì)節(jié)也是今后要注意的問(wèn)題。
時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進(jìn)步，單一的模式，不能進(jìn)行套用，需要不斷演變、不斷進(jìn)步。作為一線教師的我們要不斷反省自己在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論與實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)自身的情況學(xué)以至用。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語(yǔ)言所能表達(dá)的，最后我想把書(shū)中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十七
很慶幸，加入了學(xué)前教育行業(yè)，成為了一名幼兒園教師，也正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語(yǔ)言、行為、心理，是每個(gè)幼兒園教師都應(yīng)該必備的。今年寒假，我就閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》一書(shū)。兒童的世界，是一個(gè)多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個(gè)探索未知的世界；兒童的世界，是一個(gè)充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有?？墒?，就像丟失的寶貝一樣，再也無(wú)處尋覓。在我的夢(mèng)中，曾出現(xiàn)過(guò)兒時(shí)歡樂(lè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫(huà)。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢(mèng)想。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)幼兒教育，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個(gè)漂亮的花瓶，有歡喜又有擔(dān)憂。歡喜的是我能時(shí)時(shí)刻刻欣賞到美麗，擔(dān)憂的是一旦我的不小心，會(huì)打碎某個(gè)孩子的夢(mèng)想。我怕我在孩子的萬(wàn)花筒里迷失了方向?！昂⒆?，是由一百種組成的。孩子有，一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界?！?BR> 感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的震撼，感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的醒悟，感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的靈感！我想我會(huì)盡量去解讀兒童的一百種語(yǔ)言，用自己所掌握的一切，讓我的孩子們能學(xué)到更多的本領(lǐng)，讓他們?cè)谖宀世_紛的天空中自由飛翔。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十八
這本書(shū)里我最喜歡的第一句話是：孩子是由一百種組成的，有一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘。
讀完整本書(shū)，讀懂了書(shū)中的“小題大做”。他們的“小題大做”來(lái)自于尊重和幼兒有關(guān)的每一件事：把幼兒看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個(gè)別差異，感激來(lái)自于幼兒、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。作為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、引導(dǎo)者、合作者，更加應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不同個(gè)性、不同需求的孩子參與活動(dòng)的方式也不一樣的，他們用自己的獨(dú)特方式和狀態(tài)參與各種各樣的活動(dòng)。在教育過(guò)程中，教師必須依據(jù)幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的興趣與特點(diǎn)，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內(nèi)容，并關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏銳地覺(jué)察他們的需要，及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答。當(dāng)個(gè)別幼兒對(duì)集體活動(dòng)不感興趣時(shí)，教師通過(guò)引導(dǎo)或有效地調(diào)整活動(dòng)來(lái)影響其參加；當(dāng)個(gè)別幼兒有不同的需求時(shí)，教師應(yīng)該予以關(guān)注和重視；當(dāng)個(gè)別幼兒由于身體、情緒狀況影響導(dǎo)致其拒絕參與集體活動(dòng)時(shí)，教師也絕對(duì)不能強(qiáng)迫；當(dāng)個(gè)別幼兒用自己獨(dú)特的方式來(lái)參與活動(dòng)時(shí)，教師也應(yīng)該允許。
這本書(shū)里我最喜歡的第二句話是：站在旁邊等一會(huì)兒，留出學(xué)習(xí)的空間，仔細(xì)地觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與從前大不相同。
尊重是教育的第一原則。新《綱要》指出：“要尊重幼兒的個(gè)性表現(xiàn)，尊重幼兒的自主性?！碑?dāng)面對(duì)幼兒的個(gè)體需求和群體安排起沖突時(shí)，教師不應(yīng)該漠視幼兒的需求，更不應(yīng)該以粗暴的態(tài)度對(duì)待孩子的“不合作”，而是應(yīng)該理解孩子的心理發(fā)展特點(diǎn)，深入到孩子的活動(dòng)之中，以寬容的心理對(duì)待幼兒，關(guān)注幼兒的需求，仔細(xì)觀察，耐心傾聽(tīng)，站在孩子的立場(chǎng)努力理解幼兒的想法與感受，尊重他們的不同需求。
在瑞吉?dú)W的教育理念里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”，更為重要的是，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案。讓孩子在嘗試的過(guò)程中，引發(fā)更多有意義的新問(wèn)題，從而生成新的課程項(xiàng)目。但是我們也必須和孩子一樣，能夠感受驚奇和歡樂(lè)。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球，并以一種讓孩子想要繼續(xù)與我們玩，過(guò)程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。
所以，教師的核心作用在于為孩子“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”，讓“發(fā)現(xiàn)”成為孩子們成長(zhǎng)道路上的指路明燈。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇一
雖然記不清是第幾次閱讀了，但是每次都有不一樣的感悟與收獲。
馬拉古茲說(shuō)，“兒童是由一百種組成的”，正因?yàn)閮和瘋€(gè)體的不同，所以他們會(huì)有“一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)念頭，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式……”。
由此我想到我們班級(jí)里的孩子們，每個(gè)孩子都是與眾不同的，都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，無(wú)論是他們的身體、外形，還是個(gè)性、思維方式等，都是不同。
肯定孩子的與眾不同并不難，我們還要讀懂孩子的一百種語(yǔ)言。
馬拉古茲說(shuō)，兒童有“一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；還有一百種傾聽(tīng)、驚奇和愛(ài)的方式”，這讓我想到最近的一次美術(shù)活動(dòng)中，孩子們繪畫(huà)“快活的輪滑”，呈現(xiàn)的作品豐富多彩：有的是和好朋友你追我趕；有的是在媽媽幫助下第一次輪滑；有的是在跑道上進(jìn)行比賽；有的在觀看別人的比賽……這時(shí)我看到了一幅與眾不同的作品：輪滑場(chǎng)上一片狼藉，地上很臟，兩個(gè)小朋友站在輪滑場(chǎng)一角，滑板車扔在一邊。
仔細(xì)看看亂糟糟的地面上，還有零星的血跡呢。
同樣的繪畫(huà)主題，精彩紛呈的畫(huà)面；同樣的一幅畫(huà)，每個(gè)孩子的思考、理解的角度都不一樣，這也是“兒童一百種語(yǔ)言”的一種表現(xiàn)，我們讀懂了嗎。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇二
每個(gè)孩子從出生那一刻，便用響亮的哭聲告訴人們：我來(lái)到這個(gè)世界了！可是似乎也是從孩子出生的那一刻，年輕的爸爸媽媽們?yōu)檫@個(gè)幼小的生命安排好了一生要所要走的道路！這條所謂的人生道路，沒(méi)有歡樂(lè)、沒(méi)有理解、沒(méi)有夢(mèng)想，亦或說(shuō)這條道路只是孩子父母的“未完成”。成人們迫切的希望兒童成才，一味的灌溉——早教、興趣班、補(bǔ)課。其實(shí)這些“小苗苗”早已被壓垮。無(wú)聲的吶喊，奮力的反抗，得來(lái)的卻都是否定。但殊不知，這些“小苗”只要有自然的陽(yáng)光雨露就能茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)成樹(shù)木，長(zhǎng)成樹(shù)人。
細(xì)細(xì)品來(lái)，兒童的一百種語(yǔ)言向人們表明，兒童有著自己豐富的精神世界，他們有著不同的個(gè)性，對(duì)世界認(rèn)識(shí)的表達(dá)方式也各不相同。作為幼兒教師，我們要尊重這些有著不同差異的兒童，所以我們必須認(rèn)真的傾聽(tīng)兒童的一百種語(yǔ)言，即理解孩子的一百種表達(dá)自己的行為方式。有些人可能會(huì)覺(jué)得可笑：兒童也會(huì)有煩惱嗎？當(dāng)然會(huì)有！所以我們教師首先需要去理解兒童，明白兒童的需求，并通過(guò)對(duì)事情成因的了解，深入兒童的內(nèi)心，針對(duì)性的解除他們的煩惱和困惑。但是說(shuō)來(lái)慚愧，我們大班有40名孩子，我覺(jué)得雖然自己很努力的去理解去傾聽(tīng)孩子，但是能夠進(jìn)行理解和反饋的基本上是班上老師眼中“優(yōu)秀”和“調(diào)皮”的孩子，而忽視了所謂“沒(méi)有個(gè)性”的孩子。其實(shí)每個(gè)孩子都有特殊性，每個(gè)孩子的發(fā)展不盡相同。我們引導(dǎo)、我們教育兒童，不是生產(chǎn)商品，按下按鈕，齊刷刷的統(tǒng)一規(guī)格，那為何還要重蹈覆轍？要知道“揠苗助長(zhǎng)”是不會(huì)有好的長(zhǎng)勢(shì)的。事實(shí)上我們要尊重兒童，尊重兒童的個(gè)性，尊重兒童的生長(zhǎng)特點(diǎn)，我們要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓兒童去發(fā)現(xiàn)、去探索、去創(chuàng)造，我們還要大聲的告訴孩子：一百種真實(shí)存在！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇三
“孩子是由一百種組成的”，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有著自己獨(dú)特的思維模式；有著獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式；有著獨(dú)特的……。每個(gè)孩子都是那么的獨(dú)一無(wú)二，每個(gè)孩子身上都有屬于他們自己的閃光點(diǎn)。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內(nèi)心的贊美，讓每個(gè)孩子都綻放屬于自己的光彩。
“孩子有一百種語(yǔ)言；一百雙手；一百個(gè)想法一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界等著孩子們?nèi)?mèng)想”
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們?cè)敢怦v足傾聽(tīng)孩子的想法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩(shī)人……但因?yàn)橛性S多的原因我們對(duì)于孩子的發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語(yǔ)言都沒(méi)有很好地去傾聽(tīng)和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫(huà)好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險(xiǎn)你千萬(wàn)不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達(dá)及孩子們的探索創(chuàng)造。
愛(ài)在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可揮，不覺(jué)得悲涼！這是冰心贈(zèng)葛洛的一段話。我覺(jué)得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長(zhǎng)的點(diǎn)滴時(shí)光里。我們陪伴孩子成長(zhǎng)并不是幫助孩子去規(guī)劃未來(lái)成長(zhǎng)的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個(gè)世界的瑰麗多彩，一起去感受成長(zhǎng)沿路上的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和孩子一起慶?；蛘咴诤⒆觽目奁臅r(shí)候給他們一個(gè)大大的擁抱。
《兒童一百種語(yǔ)言》不僅觸動(dòng)著我們的心弦，更為重要的是讓我重新審視了自己的兒童觀，讓我了解應(yīng)該怎么樣更好的陪孩子一起走完著快樂(lè)的成長(zhǎng)道路。
孩子們都是充滿好奇心和探究欲望的，他們迫切的想知道為什么會(huì)下雨，雨是從哪里來(lái)的諸如此類的問(wèn)題。如果此時(shí)我們說(shuō)教，大部分孩子們肯定聽(tīng)不明白；如果此時(shí)我們不耐煩的打斷孩子的疑問(wèn)，那么下次孩子可能就不會(huì)再提問(wèn)了；如果此時(shí)我們敷衍孩子說(shuō)你們長(zhǎng)大后就會(huì)知道，那么孩子可能就會(huì)缺乏主動(dòng)探究的欲望。
面對(duì)孩子的問(wèn)題，我們可以用孩子喜歡的方式和孩子一起進(jìn)行探究活動(dòng)。像面對(duì)小班孩子的問(wèn)題，通常我都會(huì)用故事、視頻等比較直觀易懂的方式予以解答，讓他們形成一個(gè)概念。面對(duì)小班孩子，我們更需要多一點(diǎn)耐心和教學(xué)的智慧。對(duì)能力不同、性格不同的孩子。采用不同的教育方法。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，新的知識(shí)，新的方法不斷的在涌現(xiàn)出來(lái)。那么就需要我們老師轉(zhuǎn)變自己的角色不停的去學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。讓自己更懂孩子，讓自己更新教學(xué)理念。
每個(gè)孩子都有自己的想法和感受，那么在班級(jí)博物館成立之初我們就傾聽(tīng)孩子們對(duì)于班級(jí)博物館的想法，了解孩子們對(duì)于博物館的認(rèn)識(shí)。老師不進(jìn)行預(yù)設(shè)，而是跟著孩子的思路去完成班級(jí)博物館的建設(shè)。這樣做不僅充分調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，更為重要的是在這一過(guò)程中教師理解了孩子的想法，孩子了解了班級(jí)博物館，最終師生共建的班級(jí)博物館才能正真服務(wù)于班級(jí)里的幼兒。
信任每個(gè)孩子，教師不必事必躬親。教師不需要告訴孩子們這是磁鐵，可以吸住鐵的物品。而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松自由的環(huán)境讓幼兒自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)。
都說(shuō)老師是辛勤的園丁，照顧著祖國(guó)最美麗的花朵?？墒窃谶@里我想說(shuō)，我們只是靜待花開(kāi)的人，用我們的愛(ài)心、耐心、細(xì)心靜靜的等待每朵小花開(kāi)出屬于自己的絢麗色彩。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇四
作為一名教育者，我對(duì)教育有一定的理解。但還是被這本書(shū)中的觀點(diǎn)折服，結(jié)合書(shū)中的觀點(diǎn)，我對(duì)我的職業(yè)，教育有了新的看法。當(dāng)?shù)谝淮巫x《兒童的一百種語(yǔ)言》時(shí)，前面專業(yè)的描述還是有些晦澀難懂的，這種感覺(jué)有點(diǎn)像大學(xué)時(shí)期上專業(yè)課。可想而知，本書(shū)的作者是以為很有學(xué)識(shí)，教育專業(yè)人才了。當(dāng)我讀后面研究案例時(shí)，感覺(jué)簡(jiǎn)單明了，受益匪淺。不僅如此，它還讓我懂得了我們應(yīng)該要尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、家長(zhǎng)、老師以及社區(qū)的任何小貢獻(xiàn)。就如這本書(shū)的名字一樣，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度。
作為新時(shí)代的教師，我們首先要認(rèn)識(shí)到，我們教育體制的缺陷;其次，要尊重學(xué)生，千萬(wàn)不要壓制孩子，應(yīng)讓孩子充分表現(xiàn)其潛能。教室職業(yè)道德中提到:愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、為人師表、教書(shū)育人、終生學(xué)習(xí)的職業(yè)道德規(guī)范。老師最好的角色應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而我們經(jīng)常變成壓迫學(xué)生學(xué)習(xí)的人，這與瑞吉?dú)W的教育理念完全相反。課堂上，老師講學(xué)生聽(tīng)的模式依然隨處可見(jiàn);課堂后，大小補(bǔ)習(xí)班使孩子沒(méi)有時(shí)間休息;經(jīng)常聽(tīng)學(xué)生抱怨“我們什么都不缺，就缺覺(jué)?！笨墒怯钟心奈患议L(zhǎng)認(rèn)真感受過(guò)這句話后面的悲哀。
當(dāng)前的背景下生活在充滿新的需求、新的社會(huì)環(huán)境之中，孩子過(guò)早地被卷入成人生活，經(jīng)常變成一個(gè)過(guò)度情感投資的對(duì)象，束縛了學(xué)生的發(fā)展。另一方面，現(xiàn)代兒童需要更健康、更聰明、更具有潛力，更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感，更有隨機(jī)應(yīng)變的能力。他們對(duì)世界充滿興趣，渴望友誼。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇五
然而，有一種語(yǔ)言能使其他任何事物都遜色，那是最美麗的語(yǔ)言：愛(ài)。愛(ài)，分為很多，大愛(ài)，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)人民；小愛(ài)，愛(ài)朋友、親人、老師、愛(ài)人。愛(ài)之間沒(méi)有什么太大的分別，它們都是一種心與心的溝通，是由心底發(fā)出的，而不是其他任何地方。愛(ài)，這個(gè)字多么美好！沒(méi)有東西能夠超越它，因?yàn)樗且磺械母础?BR> 當(dāng)你用心去愛(ài)一個(gè)人時(shí)，你會(huì)感到無(wú)比的幸福，那種幸福甚至多于被愛(ài)的幸福。因?yàn)槟阍跒閻?ài)付出，那種付出可以不求任何回報(bào)卻能最大限度的得到滿足。有愛(ài)，就不會(huì)感到孤獨(dú)。
像白求恩大夫那樣，是民族與民族之間的愛(ài)；像邱少云、黃繼光、南丁格爾那樣，是個(gè)人對(duì)公眾的愛(ài)；大家為白血病患者籌款，是社會(huì)對(duì)個(gè)人的愛(ài)。愛(ài)的方式不同、范圍不同、目的不同，但語(yǔ)言卻永遠(yuǎn)相同：愛(ài)。它可以溫暖每一個(gè)人，使身邊的每個(gè)人都快樂(lè)?，F(xiàn)在就想想，那些令你快樂(lè)的小事，或是你令別人快樂(lè)的小事，不都是因?yàn)閻?ài)的原因嗎？如果世界上少了愛(ài)，便不再會(huì)有歡笑。人人都是虛情假意、甚至于充滿仇恨，人們的心靈將會(huì)干涸，因?yàn)闆](méi)有了愛(ài)的滋潤(rùn)。
人們的靈魂將失去靈魂，與行尸走肉無(wú)異……想想那是多么可怕的事！所以，趁現(xiàn)在，將你的愛(ài)傳達(dá)給你愛(ài)的所有人，他們會(huì)非常幸福。而你，會(huì)擁有雙倍的幸福。愛(ài)是永恒的話題，人們生活的主色調(diào)。
真愛(ài)會(huì)持續(xù)到永遠(yuǎn)，因?yàn)閻?ài)能沖破一切阻礙。愛(ài)你身邊的所有事物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活給予你的會(huì)更多。愛(ài)，是最美麗的語(yǔ)言。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇六
《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)整合了幼兒教育方式各方觀點(diǎn)的書(shū)，記錄了在意大利北部瑞吉?dú)W.艾蜜莉亞一帶發(fā)展了將近40年，綜合了各家學(xué)派的一套幼兒教育模式。同時(shí)，這本書(shū)建構(gòu)了對(duì)人類早期天性的一種反思，以及在不同文化環(huán)境下這種天性該如何被引導(dǎo)與刺激的方式。
初次看《兒童的一百種語(yǔ)言》時(shí)，感覺(jué)有些深?yuàn)W，難以理解，一度有種想放棄閱讀的感覺(jué)，但越讀到后面，越讓我感受到瑞吉?dú)W教育體制的完善和強(qiáng)大，完善是說(shuō)它的各種教育機(jī)制已經(jīng)建立了一個(gè)很完整的系統(tǒng)，在各個(gè)項(xiàng)目中整和了很多的內(nèi)容（其中包括幼兒已知的內(nèi)容和未知的內(nèi)容還有幼兒假設(shè)的內(nèi)容），形成了一個(gè)整體；強(qiáng)大是說(shuō)在項(xiàng)目的策劃、組織、發(fā)展的過(guò)程中參與的人很多，有教師、幼兒、教學(xué)協(xié)同人員、家長(zhǎng)、社區(qū)人員等，從理論到具體的實(shí)施都有科學(xué)的依據(jù)和支持。
不僅如此，它還讓我懂得了我們應(yīng)該要尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、家長(zhǎng)、老師以及社區(qū)的任何小貢獻(xiàn)。就如這本書(shū)的名字一樣，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度。
再?gòu)娜鸺獨(dú)W的教師方面來(lái)說(shuō)，瑞吉?dú)W的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定幼兒能力上的限制，他們認(rèn)為每個(gè)幼兒都有自己一定的權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊幼兒也有他的特殊能力。教師鼓勵(lì)幼兒們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實(shí)驗(yàn)。在有關(guān)介紹瑞吉?dú)W的文體中，我看到了一種新型的教師角色定位，即教師不單單是教會(huì)幼兒知識(shí)，他們更是幼兒的伙伴、傾聽(tīng)者、支持者、引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)者以及研究者，把知識(shí)呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問(wèn)題，并不是教師的主要任務(wù)，當(dāng)孩子出現(xiàn)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子，觀察孩子，可我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲，這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
作為新時(shí)代的幼兒教師，我們首先要承認(rèn)“其實(shí)有一百”；其次，要以孩子的思維、兒童的立場(chǎng)來(lái)看待一切；另外，千萬(wàn)不要壓制孩子，應(yīng)讓孩子充分表現(xiàn)其潛能。瑞吉?dú)W的教育成就應(yīng)該歸功于這種“走進(jìn)兒童心靈”的兒童觀。他們提出：當(dāng)前的背景使幼兒的數(shù)量越來(lái)越少，幾乎沒(méi)有兄弟姐妹，又生活在充滿新的需求、新的社會(huì)環(huán)境之中，過(guò)早地被卷入成人生活，經(jīng)常變成一個(gè)過(guò)度情感投資的對(duì)象，束縛了幼兒的發(fā)展。另一方面，現(xiàn)代兒童更健康、更聰明、更具有潛力，更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感，更有隨機(jī)應(yīng)變的能力。他們對(duì)世界充滿興趣，渴望友誼。為此，瑞吉?dú)W采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)。不讓孩子生活在成人的包圍之中。在幼兒園中，教師必須盡可能減少介入，更不可過(guò)度介入，“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。我相信，幼兒在進(jìn)行他們感興趣的活動(dòng)時(shí)自然會(huì)遇到一些想探索或需要解決的問(wèn)題，而我們教師的作用就在于鼓勵(lì)、支持兒童自己去解決問(wèn)題。因?yàn)?，孩子在嘗試的過(guò)程中，也許又能引發(fā)有意義的新問(wèn)題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”。
時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進(jìn)步，單一的模式，不能進(jìn)行套用，需要不斷演變、不斷進(jìn)步。作為一名未來(lái)的幼師，我要不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，并且不斷反省自己在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論和實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)自身情況學(xué)以致用。最后，借用書(shū)中一直出現(xiàn)的一句話：孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。希望我們?cè)谖磥?lái)的教學(xué)中能一直銘記，不要在不經(jīng)意間扼殺了孩子的語(yǔ)言與天真。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇七
我們中國(guó)的漢字是歷經(jīng)了5000年文化歷史所流傳下來(lái)的經(jīng)典，在這個(gè)漫長(zhǎng)的5000年中，漢字發(fā)展產(chǎn)生了巨大的改變，比如簡(jiǎn)化期，以前的車字遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)在的車字復(fù)雜許多，由此可見(jiàn)有些漢字化期中簡(jiǎn)化了。而且遠(yuǎn)古的漢字在5000年中也變化多端，從以前的甲骨文到現(xiàn)在的白話文不知改變了多少次。由此可見(jiàn)其的珍貴與寶貴性。而外語(yǔ)卻只有小小的幾百年歷史可以形成鮮明的對(duì)比。
雖說(shuō)我們生下來(lái)就已經(jīng)打好了學(xué)好母語(yǔ)的基礎(chǔ)，但是，有了基礎(chǔ)并不代表你能夠把母語(yǔ)學(xué)透，就像還沒(méi)有學(xué)好走路，就先想學(xué)會(huì)跑步吧？結(jié)果只會(huì)摔倒。從原則上來(lái)說(shuō)，我們是應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)外國(guó)的語(yǔ)言，和外國(guó)溝通，發(fā)揚(yáng)我們宏偉的民族精神，但是，我想重呻一遍我們的觀點(diǎn)：“在全球化基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)母語(yǔ)比學(xué)習(xí)外語(yǔ)更加重要”這也就是表明我們的意思并不是不去學(xué)習(xí)外國(guó)文化，我們是認(rèn)為我們國(guó)家的文化更加的重要。
中國(guó)漢字的精奧之處就是在于他能把一個(gè)漢字2分為1。比如：“仙”我們可以這樣比喻它：左邊站著一個(gè)人，人靠著右邊的一座山。我可以很肯定的說(shuō)：“外國(guó)字絕對(duì)不能把一個(gè)字分為兩個(gè)字了來(lái)解釋?！倍抑袊?guó)的漢字中的一個(gè)字可以根據(jù)一個(gè)物體甚至是東西所創(chuàng)造，比如：“人”。一個(gè)人站著走路就形成了這樣一個(gè)字，這些可都是我們中國(guó)漢字獨(dú)有的特色??！
和外界溝通和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)固然重要，但是我們也絕對(duì)不能讓我們中國(guó)自己的文化在自己的記憶里一點(diǎn)一點(diǎn)的沖淡。如果有些人在外國(guó)待久了，可能會(huì)忘記自己的國(guó)家傳統(tǒng)與文化，現(xiàn)在的華僑特別多，但是也有絕大多數(shù)是仍然不忘中國(guó)傳統(tǒng)文化的，由此可見(jiàn)我們絕不能在身置外國(guó)的時(shí)候，忘記我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與文化！
謝謝大家！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇八
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，對(duì)我有很大的啟發(fā)。馬拉古奇的《兒童的一百種語(yǔ)言》中講到：“孩子是由一百種組成的。孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)念頭，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；還有一百種傾聽(tīng)、驚奇和愛(ài)的方式有一百種歡樂(lè)，去歌唱去理解一百個(gè)世界，去探索去發(fā)現(xiàn)一百個(gè)世界，去發(fā)明一百個(gè)世界，去夢(mèng)想。孩子有一百種語(yǔ)言（還多了一百種的百倍再百倍）……”自網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中我品讀了馬拉古奇的《兒童的一百種語(yǔ)言》這首詩(shī)后，我的內(nèi)心不斷受到?jīng)_擊，泛起陣陣漣漪。幼兒的學(xué)習(xí)方式和認(rèn)識(shí)世界的方式不是單一的，他們有權(quán)利也有能力運(yùn)用除口頭、文字語(yǔ)言外的多種方式去認(rèn)識(shí)他們周圍的世界，表達(dá)自己的思想、情感，他們可以使用一百種不同的方式表達(dá)出自己對(duì)于事物的態(tài)度，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)?！皟和幸话俜N語(yǔ)言?！蔽覀円肓私庥變?，就要設(shè)法“聆聽(tīng)”他們的一百種語(yǔ)言，只有這樣才能真正地了解幼兒、走進(jìn)幼兒的心靈。
首先要承認(rèn)“其實(shí)有一百”；其次，要以孩子的思維、兒童的立場(chǎng)來(lái)看待一切。陶行知老先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不懂小孩的心理，小孩的問(wèn)題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩的脾氣，如何能教小孩？而讓他們發(fā)揮出小小的創(chuàng)造力？”如在角色游戲“小舞臺(tái)”里的舞臺(tái)是由幾塊正方體積木拼成的，紅紅一會(huì)兒在上面表演時(shí)裝秀，一會(huì)兒又仰躺在上面睡覺(jué)。我覺(jué)得躺在舞臺(tái)上睡覺(jué)很不雅觀，想上前阻止。但一想還是該先了解情況再說(shuō)，孩子的說(shuō)法是“表演的時(shí)候是舞臺(tái)，表演累了就可以把它當(dāng)做床進(jìn)行休息”?？此七`反常理的想法和行為，恰恰體現(xiàn)了幼兒獨(dú)特的思維，所以我們應(yīng)多與幼兒做朋友，傾聽(tīng)幼兒的點(diǎn)地發(fā)現(xiàn)和想法，設(shè)身處地地理解幼兒的行為極其意義，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界。同時(shí)我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到問(wèn)題往往是成長(zhǎng)過(guò)程中所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過(guò)程，是成長(zhǎng)的過(guò)程。猶如幼兒將飯吃到臉上，將玩具放進(jìn)嘴里，將鞋子反穿著也感覺(jué)舒服一樣。這些是成長(zhǎng)的過(guò)程、成長(zhǎng)的必然，教師應(yīng)該充分理解這些必然。再次要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)清自己的專業(yè)教育角色。明白教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識(shí)呈現(xiàn)給幼兒或回答他們的問(wèn)題，并不是教師的主要任務(wù)。當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。幼兒在進(jìn)行他們感興趣的活動(dòng)時(shí)自然會(huì)遇到一些想探索或需要解決的問(wèn)題，我們教師的作用就在于鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)幼兒自己去解決問(wèn)題。因?yàn)?，孩子在嘗試的過(guò)程中，也許又能引發(fā)有意義的新問(wèn)題，教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”。
總之，一個(gè)好的教師，如果能接住每個(gè)孩子拋過(guò)來(lái)的球，并且成功地把球變化一下，再拋給孩子，引發(fā)孩子更深、更廣的探索，那她無(wú)疑是最好的、最成功的教師，這是每位幼兒教師的理想境界。
感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的震撼，感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的醒悟，感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的靈感！我想我會(huì)盡量去解讀兒童的一百種語(yǔ)言，用自己所掌握的一切，讓我的孩子們能學(xué)到更多的本領(lǐng)，讓他們?cè)谖宀世_紛的天空中自由飛翔。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇九
《兒童的一百種語(yǔ)言》一書(shū)，“帶領(lǐng)我們探索兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，教育兒童以及向兒童學(xué)習(xí)的一次奇妙的旅行”，“孩子有一百種語(yǔ)言，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅?！边@本書(shū)，對(duì)意大利的瑞吉?dú)W教育模式進(jìn)行了介紹和剖析，她的教育模法式在20世紀(jì)后期世界幼兒教育領(lǐng)域備感贊譽(yù)。
讀完此書(shū)，深為書(shū)中尊重孩子，保護(hù)孩子所感動(dòng)，他的主要教育方法是讓讓孩子在美麗、健康又充滿愛(ài)的環(huán)境下，參與長(zhǎng)期的、有趣的項(xiàng)目活動(dòng)，活動(dòng)從孩子的需要出發(fā)，在生活中生成，形成完整地教育體系，我們從他的一個(gè)個(gè)方案當(dāng)中，學(xué)會(huì)看懂孩子的需要，讀懂孩子的發(fā)展，為孩子的下一步做好準(zhǔn)備，生成活動(dòng)需要老師對(duì)孩子的高關(guān)注，需要科學(xué)的理論去支撐，需要愛(ài)的付出，當(dāng)一位老師，眼里裝著孩子，心里想著孩子，讀懂孩子的這一百種語(yǔ)言，看懂孩子的一百種需求，從孩子的實(shí)際出發(fā)，對(duì)孩子的教育導(dǎo)向，以孩子作為學(xué)習(xí)者的本質(zhì)，教師、家長(zhǎng)和兒童之間的相互依存，以探索和發(fā)現(xiàn)為導(dǎo)向的課程。孩子們?cè)谔剿髦蝎@得成功的體驗(yàn)，那份發(fā)現(xiàn)的驚喜讓孩子的發(fā)展，在樹(shù)立自信心，起到了很大的用，當(dāng)一個(gè)孩子，因?yàn)槟且粋€(gè)個(gè)的問(wèn)題一次次的得到解答，自己得到解決的方案，孩子的自主性得到很好的發(fā)展。
看懂瑞吉?dú)W很不容易，讓一個(gè)好的教育理念成為導(dǎo)向，需要有心去體會(huì)，作教育的有心人，把孩子的需要放在首位，是幼教工作者前進(jìn)的方向。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十
那句話，它在我的腦海里，宛如一顆明星照亮了我。那句話，它在現(xiàn)實(shí)中也好比過(guò)金錢(qián)。那句話，簡(jiǎn)直是刻在我的骨里，銘在我的心里。
那是新學(xué)期的第一天。這天，我們迎來(lái)了我們的新老師蔡老師。您那天穿著闊腿褲，白襯衫。在接下來(lái)的一學(xué)期里，您讓我找回了真正的自己。
記得新學(xué)期的前幾個(gè)星期，我表現(xiàn)得游手好閑，吊兒郎當(dāng)?shù)?，同學(xué)們沒(méi)幾個(gè)愿意和我玩。然而，在第一學(xué)期的第一次單元測(cè)試后，您的一句話讓我終生難忘。那次測(cè)評(píng)試卷發(fā)下來(lái)，我看到我考了不及格。要知道，我雖然在班里成績(jī)不算突出或拔尖，但我也從來(lái)不會(huì)考不及格?？粗@張紅勾勾還不到紅叉叉一半的試卷時(shí)，我的自尊心傷了一大半，并且眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)，那顆豆大似的淚珠幾乎要掉下來(lái)了。我不想被同學(xué)們笑話，就趴在桌子上默默地哭泣。
這時(shí)，您出現(xiàn)了，你在門(mén)廊值日的時(shí)候，看見(jiàn)我趴在桌子上，覺(jué)得不對(duì)勁。您走了過(guò)來(lái)，在我耳邊說(shuō)怎么啦！遇到不順心的事嗎？我考試不及格。我小聲地回答道。多大的事??！你起來(lái)，老師跟你說(shuō)句話。我聽(tīng)了您的話，慢慢地抬起頭來(lái)。人生中面臨的失敗不可能只有一次，但每一次的失敗卻能推著我們走向成功的臺(tái)階。只有敢于戰(zhàn)勝困難的人，最后才能真正的取得成功。失敗在所難免，但我們要用成功的態(tài)度去對(duì)待失敗，讓我們堅(jiān)信明天會(huì)更好！老師教導(dǎo)著我。
我聽(tīng)了您的話，在接下來(lái)的日子里，我不再吊兒郎當(dāng)了，而是勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步，爭(zhēng)取做那個(gè)最好的自己。果不其然，后來(lái)的考試中，我都名列前茅。一直到現(xiàn)在，每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我總想起您的這句話，它讓我瞬間變得自信滿滿。
是啊！只要能用樂(lè)觀的心態(tài)去看待任何事情，我們的人生道路就不會(huì)那么坎坷。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十一
今年夏天的暑假假期，我選擇了一本關(guān)于早期幼兒教育的書(shū)來(lái)閱讀。希望通過(guò)這個(gè)暑假的學(xué)習(xí)，可以更加的了解班級(jí)里的幼兒，加強(qiáng)對(duì)工作中幼兒更全方位的了解。通過(guò)這本書(shū)的閱讀和了解讓我看到了一個(gè)完整的早期教育學(xué)的演變過(guò)程，并且開(kāi)始了解幼兒早期教育對(duì)一個(gè)幼兒成長(zhǎng)的重要性。
書(shū)本的第一章就介紹到早期的教育學(xué)歷史與背景是由一個(gè)叫瑞吉?dú)W。艾米莉亞的學(xué)者在意大利北部小城市建立了一個(gè)“公共早期兒童保教系統(tǒng)”，因?yàn)檫@個(gè)系統(tǒng)的建立六歲以下不同社會(huì)階層、經(jīng)濟(jì)地位、教育背景的兒童都可以享有介紹主流教育的優(yōu)先權(quán)。所以當(dāng)時(shí)這個(gè)小鎮(zhèn)的民眾都是在為孩子可以上學(xué)而共同努力的，有錢(qián)人就提供金錢(qián)，沒(méi)錢(qián)的人提供體力建設(shè)最早的幼兒園，所有的人都認(rèn)為建設(shè)一個(gè)機(jī)構(gòu)給適齡孩子上學(xué)是很重要的事情，所以很快鎮(zhèn)上的建起了30多個(gè)幼兒園和嬰幼兒童中心，通過(guò)一段時(shí)間的跟蹤觀察和測(cè)試他們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)教育系統(tǒng)給6歲以下兒童帶來(lái)的巨大改變。
“瑞吉?dú)W。艾米利亞教育經(jīng)驗(yàn)”是強(qiáng)調(diào)通過(guò)系統(tǒng)的符號(hào)的呈現(xiàn)，來(lái)促進(jìn)兒童的智力發(fā)展。教師鼓勵(lì)兒童通過(guò)多種途徑和他們的語(yǔ)言來(lái)探索周圍環(huán)境和表達(dá)自己。通過(guò)培養(yǎng)兒童在使用口語(yǔ)、手勢(shì)、繪畫(huà)、建構(gòu)、黏土和線材雕塑、皮影戲、拼貼、戲劇、音樂(lè)和初步書(shū)寫(xiě)等方面的能力。教師注重幼兒在個(gè)人表達(dá)、表現(xiàn)和思維方式的培養(yǎng)，而不是較早的培養(yǎng)閱讀能力，但這并不是為了培養(yǎng)成人模式的繪畫(huà)表演或是音樂(lè)演奏的技能，而是為了給予兒童更多的表達(dá)自己思維的途徑。他們認(rèn)為兒童有權(quán)利成為禮貌、文明、具有公民意識(shí)的人。
通過(guò)這個(gè)體系的研究心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了幼兒除了和父母一起成長(zhǎng)外還需要和同年齡的同伴在互動(dòng)游戲中獲得團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)可以更好的讓兒童身心得到發(fā)展。并從中發(fā)現(xiàn)了親子關(guān)系的品質(zhì)比相處時(shí)間的長(zhǎng)短更重要，這樣的發(fā)展更加溫和的處理了幼兒所面對(duì)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折——從家庭環(huán)境中對(duì)父母依戀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校環(huán)境中對(duì)其他大人的依戀，從中讓幼兒在成年后更快融入社會(huì)是非常的關(guān)鍵。并通過(guò)這樣的教育讓家長(zhǎng)學(xué)會(huì)如何同這個(gè)年齡段的幼兒學(xué)會(huì)溫和相處，并更好的配合老師完成一個(gè)三角的堅(jiān)固穩(wěn)定的發(fā)展，讓兒童不僅僅是身體健康還有心理健康，并完全成為一個(gè)完整的身心發(fā)展的公民。而對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)他可以通過(guò)不同形式的符號(hào)呈現(xiàn)來(lái)體現(xiàn)自己的獨(dú)立思維和表達(dá)意識(shí)，讓教師和家長(zhǎng)在面度不同習(xí)慣不同想法性格的兒童時(shí)，用更加適合溫和的方式來(lái)教育兒童的成長(zhǎng)發(fā)育。
明白兒童可以用不同的方式表達(dá)自己不同的內(nèi)心想法，通過(guò)不斷研究來(lái)了解3—6歲這個(gè)階段兒童的不同想法，從而提升幼兒的“教育的幸?！保簝和眢w和情感上感到幸福的教學(xué)法或兒童在保教機(jī)構(gòu)感到快樂(lè)自在。首先要讓兒童在學(xué)校環(huán)境中感到愉快的身心這樣更有利于它的情感大膽的表露出來(lái)。
當(dāng)然50年前的一個(gè)教育體系是不是就適合現(xiàn)在的我們?nèi)磕贸鰜?lái)應(yīng)用呢？這也是不完全正確的、不實(shí)際的，現(xiàn)在社會(huì)變化很快，物質(zhì)力量和生活環(huán)境的不同對(duì)于幼兒的身心發(fā)展也是不同的，當(dāng)今的幼兒他們很少有缺吃缺穿缺少娛樂(lè)，他們通過(guò)很多的新聞媒介可以了解很多新的東西，所以現(xiàn)在的教育者也必須跟上幼兒的發(fā)展，提高自身學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)即有先前教育者的研究理念又跟上現(xiàn)在社會(huì)步伐，從創(chuàng)新中學(xué)會(huì)如何教育和幫助孩子們更加優(yōu)秀的成長(zhǎng)，通過(guò)孩子們不同的表達(dá)語(yǔ)言中了解每位孩子的思想與需求。從中更好的完善自己的教學(xué)質(zhì)量。全面實(shí)施教書(shū)育人的概念給幼兒在3—6歲時(shí)間段有一個(gè)身心愉悅的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，從而可以更加完善早期學(xué)前教育的意義。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十二
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我知道，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，因材施教。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到，教師是一個(gè)重要的角度。這里的教師不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角度，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角度是多樣化的：是孩子的傾聽(tīng)者、觀察者更是伙伴與向?qū)?。回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的.一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語(yǔ)言所能表達(dá)的，最后我想把書(shū)中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅……”。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十三
這是一本整合了幼兒教育方式各方學(xué)派的教育模式的書(shū)，形成了著名的瑞吉?dú)W幼兒教育模式。兒童的一百種語(yǔ)言有哪些呢？為什么說(shuō)兒童會(huì)有一百種語(yǔ)言呢？作為教育者，又該如何聽(tīng)懂兒童的一百種語(yǔ)言呢？帶著諸上疑惑，我展開(kāi)了對(duì)這本書(shū)的探索。通過(guò)對(duì)瑞吉?dú)W教育體系的了解，我發(fā)現(xiàn)其教育的核心思想在于給予兒童自由的教育。
自由體現(xiàn)在哪些方面呢？一是體現(xiàn)在孩子對(duì)事物的表達(dá)方式是自由的。書(shū)的前言，瑞吉?dú)W教育模式的創(chuàng)始人馬拉古茲在《不，一百種是那里》這首詩(shī)中提到：孩子有一百種語(yǔ)言，一百只手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇和愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。孩子可以通過(guò)繪畫(huà)、手工、游戲來(lái)表達(dá)自己，雖然大人在語(yǔ)言表達(dá)上也許更流暢和清晰，但其豐富性是比不上孩子的。書(shū)中，，老師也沒(méi)有要求孩子只能用一種方式表達(dá)事物。因此，孩子的表達(dá)是自由的，是不受外界因素干擾的。二是孩子對(duì)事物探索的時(shí)間是自由的。在瑞吉?dú)W教育體系中，沒(méi)有明確規(guī)定活動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)短，所有活動(dòng)都是基于孩子的興趣，孩子的熱情高度決定活動(dòng)時(shí)間，有的活動(dòng)可能持續(xù)一天，有的活動(dòng)可能持續(xù)一周，有的活動(dòng)可能持續(xù)一個(gè)月甚至是幾個(gè)月之久。假如孩子的活動(dòng)被暫時(shí)中斷，等到他們的興趣回來(lái)后，這項(xiàng)活動(dòng)會(huì)繼續(xù)開(kāi)展下去。這樣保證了孩子在興趣的指引下專心投入某件事時(shí)不會(huì)被隨意干擾，他們?cè)谝豁?xiàng)活動(dòng)上得到的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)智力的挖掘是充分的，可以自由地思考，自由地探索。三是孩子活動(dòng)內(nèi)容的選擇是自由的。瑞吉?dú)W教育模式中，孩子可以根據(jù)自己感興趣的經(jīng)驗(yàn)來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容，學(xué)的東西都是孩子想學(xué)的，這便充分調(diào)動(dòng)了其學(xué)習(xí)興趣。孩子不是被老師牽著鼻子走，而是按照自己成長(zhǎng)節(jié)奏走。這一方面遵循了兒童成長(zhǎng)的身心發(fā)展規(guī)律，另一方面也體現(xiàn)了教學(xué)的民主和自由。四是孩子的言行舉止是自由的。不像所謂的“乖孩子”一樣，只懂得機(jī)械地服從和執(zhí)行。瑞吉?dú)W教育體系的孩子明確地知道哪些事情可以做，哪些不可以，這樣做是因?yàn)槭裁?，遵守和服從是基于?nèi)心的規(guī)則感而不是外界的壓迫和權(quán)威。這有點(diǎn)像盧梭提出的“自然主義教育”思想，給予兒童充分的、不束縛其天性的教育。最近在微博上看到了一個(gè)熱議話題，給孩子自由到底是對(duì)是錯(cuò)。大多數(shù)人反對(duì)給孩子自由，認(rèn)為嚴(yán)格不一定培養(yǎng)出孩子，但不嚴(yán)格一定不會(huì)培養(yǎng)好孩子。很多評(píng)論各執(zhí)己見(jiàn)，都是認(rèn)為所謂的自由教育是溺愛(ài)是縱容是有害的，但我覺(jué)得這些評(píng)論是陷入極端的。自由本身并沒(méi)有錯(cuò)，瑞吉?dú)W教育體系下的孩子擁有的自由不是過(guò)度和過(guò)分的，是與規(guī)則并行的，孩子們言論行為思想自由，但在他們心中，始終有規(guī)則被奉行。所以，如果你認(rèn)為自由有錯(cuò)，錯(cuò)的是你執(zhí)行的方式以及理解的歪曲，自由從來(lái)不是放縱和不管不問(wèn)，而是一種更高級(jí)的引導(dǎo)方式，這種方式不會(huì)打擾兒童正常的心理訴求，而又讓他們時(shí)刻不覺(jué)得自己遭受束縛的痛苦而健康成長(zhǎng)。
書(shū)中還有許多成就孩子自由的有利措施。首先也是最重要的是教師的觀念。瑞吉?dú)W教育體系中，以“每一個(gè)孩子都存在獨(dú)特的生命價(jià)值和無(wú)限的發(fā)展?jié)撃?，都能夠在合適的環(huán)境和教育的作用下表現(xiàn)出旺盛的生命力和巨大的創(chuàng)造潛力”為兒童觀，真正做到了教師只是一個(gè)合作者、支持者與引導(dǎo)者，做到了以兒童為中心。教師愿意放手，把大部分時(shí)間留給孩子自主探索、自主學(xué)習(xí)。在這種兒童觀與教師觀的引領(lǐng)下，孩子得到了充分的自由。其次是社區(qū)、家庭與幼兒園的共同合作。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響非常巨大，自古以來(lái)就有“近朱者赤近墨者黑”一說(shuō)，也有“孟母三遷”的典范。生活在一個(gè)緊張、壓抑以及不和諧的環(huán)境中，孩子也會(huì)變得緊張、壓抑，嚴(yán)重的還有可能造成一定的心理陰影；而生活在一個(gè)和諧、開(kāi)明的環(huán)境中，孩子更加愿意表達(dá)自己的情感，更加自信與樂(lè)觀。在瑞吉?dú)W教育體系中就營(yíng)造了這樣的一種環(huán)境，而且這種環(huán)境不僅是幼兒園單方面完成的，而是與社區(qū)、家庭一同建立的。社區(qū)與家庭都樂(lè)意參與到幼兒園的工作并認(rèn)為這是一種責(zé)任與義務(wù)。在這種環(huán)境下，孩子得到了完整的愛(ài)，身心得到健康和諧的發(fā)展。
瑞吉?dú)W教育體系有哪些值得學(xué)習(xí)的地方呢？一是把時(shí)間還給孩子，給孩子自由。由于受到傳統(tǒng)文化觀念的影響，一些教師還是致力于“以教師為中心”的理念，重視教師的教和孩子的學(xué)。我們應(yīng)該從瑞吉?dú)W教育體系中體會(huì)到尊重孩子的主體性是所有活動(dòng)得以有效開(kāi)展的前提，教師應(yīng)當(dāng)尊重孩子的興趣愛(ài)好，注重孩子自主探索活動(dòng)，教育內(nèi)容也不應(yīng)該是教師單方面制定，而是根據(jù)孩子的興趣與其一起編織兒童活動(dòng)方案。而是幼兒園的時(shí)間安排應(yīng)該更加靈活。孩子入園后，做什么都被安排地滿滿當(dāng)當(dāng)，且都是在老師的指揮下看似有條不紊地進(jìn)行，但這種教育剝奪了孩子的自由活動(dòng)。在這種條件下，孩子不得已地跟著老師的節(jié)奏走，慢慢地就變成了唯老師是從的“機(jī)械人”了，失去了孩子的本真，失去了孩子應(yīng)有的活力。三是應(yīng)更重視主題教學(xué)?，F(xiàn)在我們進(jìn)行的還是分科教學(xué)，這樣難免會(huì)使知識(shí)割裂開(kāi)來(lái)，而知識(shí)的整合會(huì)鍛煉孩子解決問(wèn)題的能力以及綜合應(yīng)用知識(shí)的能力。以上想法有很多教育智者早已提出，但在應(yīng)試教育的背景下，老師的確要顧及考試的因素，這些好的教育理念究竟應(yīng)怎樣與實(shí)際教學(xué)融合還需要不斷的探索和努力。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十四
最初閱讀這本書(shū)時(shí)，我是有畏難情緒的。因?yàn)?，?shū)中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺(jué)得有些難以理解。但隨著閱讀進(jìn)程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越喜歡這本書(shū)了。這本書(shū)和我們平時(shí)閱讀的書(shū)籍有一個(gè)很大的不同，它以訪問(wèn)的形式詳細(xì)介紹了瑞吉?dú)W教育的主要特點(diǎn)，書(shū)中的各個(gè)章節(jié)來(lái)自作者對(duì)不同瑞吉?dú)W教學(xué)參與者的訪問(wèn)，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶，也使我們看到了一個(gè)比較多元化的瑞吉?dú)W理論。但誠(chéng)如霍華德·加德納在書(shū)的前言中所說(shuō)到的：不管一個(gè)教育模式或體系如何理想，他總是立足在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，沒(méi)有一個(gè)人能夠把瑞吉?dú)W的戴安娜學(xué)校搬到美國(guó)新英格蘭地區(qū)，也沒(méi)有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉?dú)W·羅馬格納這個(gè)地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應(yīng)該明確自己閱讀的目標(biāo)，即從瑞吉?dú)W教育實(shí)踐中汲取一些有價(jià)值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個(gè)方面談一談這本書(shū)帶給我的一些啟示和感想。
在工作中，我們常常會(huì)把尊重孩子掛在嘴邊，會(huì)認(rèn)為蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項(xiàng)目的機(jī)會(huì)就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我對(duì)尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗(yàn)到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉?dú)W教育者對(duì)孩子的尊重來(lái)自他們對(duì)孩子能力的完全信任，來(lái)自他們對(duì)孩子活動(dòng)的全力支持，來(lái)自他們對(duì)孩子內(nèi)心想法的認(rèn)真傾聽(tīng)，更來(lái)自于他們對(duì)孩子行為的期待和欣賞。這些來(lái)自于瑞吉?dú)W教育者們的做法，讓我們看到了什么是對(duì)幼兒真正的尊重。也讓我意識(shí)到，在和孩子們一起時(shí)，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動(dòng)時(shí)的親密伙伴和解決困難時(shí)的向?qū)А?BR> 瑞吉?dú)W教育理念中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要方面是溝通。瑞吉?dú)W教育者認(rèn)為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動(dòng)是促使幼兒主動(dòng)獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教師獲得成長(zhǎng)，家庭獲得科學(xué)育兒方法的良好途徑。我覺(jué)得如果我們能夠在活動(dòng)中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長(zhǎng)甚至是某些人員交流的機(jī)會(huì)，認(rèn)真、平等的與孩子進(jìn)行交流，悉心傾聽(tīng)了解他們的想法和需要，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等所擁有的能力。同時(shí)，瑞吉?dú)W教育者團(tuán)隊(duì)之間的溝通也是令人羨慕的。他們會(huì)利用不同的方式促進(jìn)教師間的.交流與溝通，通過(guò)共同的分享來(lái)解決教師們?cè)诠ぷ髦杏龅降睦Щ?。我覺(jué)得交流和分享為教師們提供了一個(gè)很好的成長(zhǎng)平臺(tái)，在這里教師能通過(guò)針對(duì)某個(gè)主題的交流和溝通，聽(tīng)到來(lái)自不同意見(jiàn)的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的重視，以及他們正試圖通過(guò)社區(qū)與教育的合作來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。
書(shū)中對(duì)瑞吉?dú)W教育的領(lǐng)頭人馬拉古奇給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開(kāi)花結(jié)果，變成了現(xiàn)實(shí)。為什么馬拉古奇能做到這一點(diǎn)呢？我認(rèn)為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導(dǎo)的瑞吉?dú)W教育中，教育工作者不再是理論的實(shí)踐者，而是主動(dòng)地參與者。借由教育工作者的實(shí)務(wù)工作，形成對(duì)理論的反省，或者是有一種理論假設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，然后與實(shí)務(wù)所見(jiàn)相比較，重新修正它的意義。這也對(duì)我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會(huì)用各種理論來(lái)衡量我們的教育行為，從未想過(guò)要主動(dòng)地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動(dòng)參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實(shí)踐，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語(yǔ)言》后的一點(diǎn)感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會(huì)有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十五
讀馬拉古茲的《兒童的一百種語(yǔ)言》時(shí)，有許多的語(yǔ)句觸動(dòng)著我的心弦，啟迪著我的思考和認(rèn)識(shí)。下面請(qǐng)?jiān)试S我和你分享《兒童一百種語(yǔ)言》帶給我的心靈雞湯：
一、尊重孩子，理解孩子。
“孩子是由一百種組成的”，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有著自己獨(dú)特的思維模式；有著獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式；有著獨(dú)特的……。每個(gè)孩子都是那么的獨(dú)一無(wú)二，每個(gè)孩子身上都有屬于他們自己的閃光點(diǎn)。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內(nèi)心的贊美，讓每個(gè)孩子都綻放屬于自己的光彩。
二、傾聽(tīng)孩子，信任孩子。
“孩子有一百種語(yǔ)言；一百雙手；一百個(gè)想法一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界等著孩子們?nèi)?mèng)想”
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們?cè)敢怦v足傾聽(tīng)孩子的想法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩(shī)人……但因?yàn)橛性S多的原因我們對(duì)于孩子的發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語(yǔ)言都沒(méi)有很好地去傾聽(tīng)和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫(huà)好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險(xiǎn)你千萬(wàn)不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達(dá)及孩子們的探索創(chuàng)造。
三、和孩子一起感受成長(zhǎng)的快樂(lè)。
愛(ài)在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可揮，不覺(jué)得悲涼！這是冰心贈(zèng)葛洛的一段話。我覺(jué)得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長(zhǎng)的點(diǎn)滴時(shí)光里。我們陪伴孩子成長(zhǎng)并不是幫助孩子去規(guī)劃未來(lái)成長(zhǎng)的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個(gè)世界的瑰麗多彩，一起去感受成長(zhǎng)沿路上的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和孩子一起慶?；蛘咴诤⒆觽目奁臅r(shí)候給他們一個(gè)大大的擁抱。
《兒童一百種語(yǔ)言》不僅觸動(dòng)著我們的心弦，更為重要的是讓我重新審視了自己的兒童觀，讓我了解應(yīng)該怎么樣更好的陪孩子一起走完著快樂(lè)的成長(zhǎng)道路。
首先需要教師重新審視自己的角色定位：
孩子們都是充滿好奇心和探究欲望的，他們迫切的想知道為什么會(huì)下雨，雨是從哪里來(lái)的諸如此類的問(wèn)題。如果此時(shí)我們說(shuō)教，大部分孩子們肯定聽(tīng)不明白；如果此時(shí)我們不耐煩的打斷孩子的疑問(wèn)，那么下次孩子可能就不會(huì)再提問(wèn)了；如果此時(shí)我們敷衍孩子說(shuō)你們長(zhǎng)大后就會(huì)知道，那么孩子可能就會(huì)缺乏主動(dòng)探究的欲望。
面對(duì)孩子的問(wèn)題，我們可以用孩子喜歡的方式和孩子一起進(jìn)行探究活動(dòng)。像面對(duì)小班孩子的問(wèn)題，通常我都會(huì)用故事、視頻等比較直觀易懂的方式予以解答，讓他們形成一個(gè)概念。面對(duì)小班孩子，我們更需要多一點(diǎn)耐心和教學(xué)的智慧。對(duì)能力不同、性格不同的孩子。采用不同的教育方法。
我們生活在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，新的知識(shí)，新的方法不斷的在涌現(xiàn)出來(lái)。那么就需要我們老師轉(zhuǎn)變自己的角色不停的去學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。讓自己更懂孩子，讓自己更新教學(xué)理念。
其次在班級(jí)中讓孩子充分的表達(dá)自己的想法和意愿：
每個(gè)孩子都有自己的想法和感受，那么在班級(jí)博物館成立之初我們就傾聽(tīng)孩子們對(duì)于班級(jí)博物館的想法，了解孩子們對(duì)于博物館的認(rèn)識(shí)。老師不進(jìn)行預(yù)設(shè)，而是跟著孩子的思路去完成班級(jí)博物館的建設(shè)。這樣做不僅充分調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，更為重要的是在這一過(guò)程中教師理解了孩子的想法，孩子了解了班級(jí)博物館，最終師生共建的班級(jí)博物館才能正真服務(wù)于班級(jí)里的幼兒。
最后努力讓每個(gè)孩子心中都開(kāi)出幸福、智慧、自信的花朵。
信任每個(gè)孩子，教師不必事必躬親。教師不需要告訴孩子們這是磁鐵，可以吸住鐵的物品。而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松自由的環(huán)境讓幼兒自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)。
都說(shuō)老師是辛勤的園丁，照顧著祖國(guó)最美麗的花朵?？墒窃谶@里我想說(shuō)，我們只是靜待花開(kāi)的人，用我們的愛(ài)心、耐心、細(xì)心靜靜的等待每朵小花開(kāi)出屬于自己的絢麗色彩。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十六
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
再?gòu)娜鸺獨(dú)W的教師方面來(lái)說(shuō)，瑞吉?dú)W的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制，他們認(rèn)為每個(gè)孩子都有自己一定的權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵(lì)孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實(shí)驗(yàn)。
還有，瑞吉?dú)W的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會(huì)談。他們經(jīng)常會(huì)利用照片、錄象來(lái)討論某個(gè)片段，請(qǐng)教師們各抒己見(jiàn)，反省教學(xué)的實(shí)踐。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個(gè)重要的角色，在瑞吉?dú)W孩子教育系統(tǒng)中也不例外。但是瑞吉?dú)W的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權(quán)威,不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角色，孩子也不是被動(dòng)地接受教師的語(yǔ)言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽(tīng)者、觀察者更是伙伴與向?qū)??；叵胱约旱娜粘Ｉ?，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
好的教育活動(dòng)離不開(kāi)充分的課前準(zhǔn)備和教師間的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公開(kāi)課，雖然課前我都做了充分的準(zhǔn)備，但在活動(dòng)中時(shí)由于每次播放音樂(lè)總是慢半拍，活動(dòng)中出現(xiàn)了小小的等待，打擾了孩子的注意力，活動(dòng)變的有些不流暢，效果也因此受到影響，像這樣的小細(xì)節(jié)也是今后要注意的問(wèn)題。
時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進(jìn)步，單一的模式，不能進(jìn)行套用，需要不斷演變、不斷進(jìn)步。作為一線教師的我們要不斷反省自己在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論與實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)自身的情況學(xué)以至用。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》解讀，我的感受遠(yuǎn)不只這些，有些并不是語(yǔ)言所能表達(dá)的，最后我想把書(shū)中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式；一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十七
很慶幸，加入了學(xué)前教育行業(yè)，成為了一名幼兒園教師，也正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語(yǔ)言、行為、心理，是每個(gè)幼兒園教師都應(yīng)該必備的。今年寒假，我就閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》一書(shū)。兒童的世界，是一個(gè)多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個(gè)探索未知的世界；兒童的世界，是一個(gè)充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有?？墒?，就像丟失的寶貝一樣，再也無(wú)處尋覓。在我的夢(mèng)中，曾出現(xiàn)過(guò)兒時(shí)歡樂(lè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫(huà)。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢(mèng)想。
讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)幼兒教育，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)?！皟和囊话俜N語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度，更精確地說(shuō)，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點(diǎn)：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個(gè)漂亮的花瓶，有歡喜又有擔(dān)憂。歡喜的是我能時(shí)時(shí)刻刻欣賞到美麗，擔(dān)憂的是一旦我的不小心，會(huì)打碎某個(gè)孩子的夢(mèng)想。我怕我在孩子的萬(wàn)花筒里迷失了方向?！昂⒆?，是由一百種組成的。孩子有，一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界?！?BR> 感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的震撼，感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的醒悟，感謝《兒童的一百種語(yǔ)言》帶給我的靈感！我想我會(huì)盡量去解讀兒童的一百種語(yǔ)言，用自己所掌握的一切，讓我的孩子們能學(xué)到更多的本領(lǐng)，讓他們?cè)谖宀世_紛的天空中自由飛翔。
兒童的一百種語(yǔ)言讀后感篇十八
這本書(shū)里我最喜歡的第一句話是：孩子是由一百種組成的，有一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘。
讀完整本書(shū)，讀懂了書(shū)中的“小題大做”。他們的“小題大做”來(lái)自于尊重和幼兒有關(guān)的每一件事：把幼兒看作和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個(gè)別差異，感激來(lái)自于幼兒、老師、家長(zhǎng)以及社區(qū)的任何微小貢獻(xiàn)。作為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、引導(dǎo)者、合作者，更加應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不同個(gè)性、不同需求的孩子參與活動(dòng)的方式也不一樣的，他們用自己的獨(dú)特方式和狀態(tài)參與各種各樣的活動(dòng)。在教育過(guò)程中，教師必須依據(jù)幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的興趣與特點(diǎn)，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內(nèi)容，并關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏銳地覺(jué)察他們的需要，及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答。當(dāng)個(gè)別幼兒對(duì)集體活動(dòng)不感興趣時(shí)，教師通過(guò)引導(dǎo)或有效地調(diào)整活動(dòng)來(lái)影響其參加；當(dāng)個(gè)別幼兒有不同的需求時(shí)，教師應(yīng)該予以關(guān)注和重視；當(dāng)個(gè)別幼兒由于身體、情緒狀況影響導(dǎo)致其拒絕參與集體活動(dòng)時(shí)，教師也絕對(duì)不能強(qiáng)迫；當(dāng)個(gè)別幼兒用自己獨(dú)特的方式來(lái)參與活動(dòng)時(shí)，教師也應(yīng)該允許。
這本書(shū)里我最喜歡的第二句話是：站在旁邊等一會(huì)兒，留出學(xué)習(xí)的空間，仔細(xì)地觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與從前大不相同。
尊重是教育的第一原則。新《綱要》指出：“要尊重幼兒的個(gè)性表現(xiàn)，尊重幼兒的自主性?！碑?dāng)面對(duì)幼兒的個(gè)體需求和群體安排起沖突時(shí)，教師不應(yīng)該漠視幼兒的需求，更不應(yīng)該以粗暴的態(tài)度對(duì)待孩子的“不合作”，而是應(yīng)該理解孩子的心理發(fā)展特點(diǎn)，深入到孩子的活動(dòng)之中，以寬容的心理對(duì)待幼兒，關(guān)注幼兒的需求，仔細(xì)觀察，耐心傾聽(tīng)，站在孩子的立場(chǎng)努力理解幼兒的想法與感受，尊重他們的不同需求。
在瑞吉?dú)W的教育理念里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”，更為重要的是，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案。讓孩子在嘗試的過(guò)程中，引發(fā)更多有意義的新問(wèn)題，從而生成新的課程項(xiàng)目。但是我們也必須和孩子一樣，能夠感受驚奇和歡樂(lè)。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球，并以一種讓孩子想要繼續(xù)與我們玩，過(guò)程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。
所以，教師的核心作用在于為孩子“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”，讓“發(fā)現(xiàn)”成為孩子們成長(zhǎng)道路上的指路明燈。