通過總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，我明白了成功的秘訣。要寫一篇完美的心得體會，我們應(yīng)該注重提升自己的思考深度和廣度。下面是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會，希望能對你有所幫助。
教育漫話讀書心得體會篇一
事實(shí)上，對于身處小學(xué)教育階段的我們來說，對學(xué)生的品德和行為習(xí)慣的教育是更應(yīng)該放在首位的，那些常常因?yàn)槠貙W(xué)習(xí)成績而忽略了學(xué)生德行的培養(yǎng)的做法也是不可取的。從這本書中，我們可以深刻反思自己在教育過程中是否也有失之偏頗的地方，還可以借鑒作者提供的一些教育方法去加以實(shí)踐操作。正如作者所說“教育問題相當(dāng)復(fù)雜，得寫滿一本書才行——其實(shí)，寫滿一本書也無法說完。……要找到能用一模一樣的方法解決教育問題的兩個孩子，非常困難?！币虼耍械姆椒ㄎ覀円矐?yīng)該區(qū)分對待，實(shí)事求是地去加以借鑒和實(shí)踐。
教育漫話讀書心得體會篇二
我在同事家看到一本《教育漫話》，所以借來讀了，這是一本字?jǐn)?shù)不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)健康之精神寓于健康之身體。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖，因?yàn)榇蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害。他指出，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，多吸新鮮空氣，多運(yùn)動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸。多么簡單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實(shí)處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。
教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行洛克先生從英國當(dāng)時社會的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。在我們周圍經(jīng)常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童精神最纖弱，最容易支配的時候要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護(hù)身符，那時你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了。那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)閮和瘜τ诿u(yù)是極敏感的，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。
洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作。一旦讀書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點(diǎn)，他在書中曾多次提起。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機(jī)械學(xué)習(xí)，反對靠文法學(xué)習(xí)語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，因?yàn)閮和d致好的時候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的因材施教是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的。這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
教育漫話讀書心得體會篇三
周末在家，閑來無事，就捧起在校圖書館借來的約翰。洛克所著的《教育漫話》，以前匆匆翻過，并未留下深刻印象?？稍俅文闷鹚臅r候，卻愛不釋手。書里面涉及很多子女的教育問題，這也是我一直以來最為頭疼的事，孩子已經(jīng)上六年級了，而作為父母的我，卻不知如何來培養(yǎng)她，使她成為心智和健康都優(yōu)異的人。
很榮幸遇見了約翰洛克的《教育漫話》，他使我知道在孩子培養(yǎng)的各個方面。首先第一章，他講的是健康教育，正像書中所說的那樣：“我們要有自己的事業(yè)，要得到幸福，必須要有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強(qiáng)健體魄?！薄吧眢w和心智如果有一方面不健全，那么即便得到種種別的東西，也是枉然。人的幸福和苦難，大部分是自己造成的。心智不明的人，做事情找不到正確的途徑；身衰體弱的人，即使有了正確的途徑也無法取得進(jìn)展?！笨梢娊】档纳眢w有多么重要。在書中，他向我們見紹了身體健康的幾個原則：
一，保暖。無論春夏秋冬，都不要讓孩子穿的過暖，否則就會引起頭痛感冒，發(fā)炎咳嗽以及其他一些疾病的。
二，冷水鍛煉。要讓孩子從小開始，養(yǎng)成用冷水洗腳的習(xí)慣，最好用冷水洗澡，這樣能增強(qiáng)他們的體質(zhì)。不過，鍛煉最好從春天開始，最初用溫水，以后逐漸把水調(diào)冷，要不了幾天就完全用冷水了，此后不分春夏秋冬，都要堅(jiān)持洗下去。
三，游泳和戶外活動，游泳，既能和冷水接觸，又能獲得應(yīng)付急需的技能。
四，衣著不可過緊。要讓身體的各個器官自然的生長，不然就不會勻稱。
五，飲食要清淡。要少食肉食，多吃一些硬性的食物。
六，水果。不應(yīng)當(dāng)吃可口的水果，如甜瓜，桃子等和不和時令以及被糖漬過的水果，因?yàn)檫@些水果都不利于健康。
七，按時大便。八，醫(yī)藥。不要亂給孩子用些預(yù)防疾病的藥物，盡量讓孩子少用或不用藥物。
看完他的這些關(guān)于身體健康的原則，我想自己今后在孩子的健康上應(yīng)該如何注意了。
教育漫話讀書心得體會篇四
《教育漫話》這本書，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學(xué)習(xí)生活中，教師往往會在無形當(dāng)中成為孩子學(xué)習(xí)的對象，尤其在幼兒園，幼兒的模仿學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，可塑性也較強(qiáng)，教師的榜樣作用也就更大了。作為未來的教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在起就不斷的自我提高，自我充實(shí)，讓自己成為一個有品德，有智慧，有修養(yǎng)的人。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的`榜樣作用。在同伴交往中，家長應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。
洛克反對溺愛放縱孩子，他認(rèn)為這是最大的教育失誤。當(dāng)今社會，溺愛放縱孩子這一現(xiàn)象越來越多的存在著。被溺愛的孩子總是哭鬧著想要得到某樣?xùn)|西或做某件事，小時侯是糖、玩具，長大后就要的更多了，這時候家長才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長對自己孩子的錯誤行為視而不見，聽之任之，一再的放縱孩子，等小錯變?yōu)榇箦e才想要糾正，但為時已晚。過分的溺愛孩子，會使得孩子任性妄為，使父母對孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對于父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵。過分的溺愛孩子，會使他們以自我為中心，進(jìn)入社會后，人際關(guān)系往往比較差。
讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認(rèn)識、了解，我將繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，為成為一個優(yōu)秀的教育工作者而努力。
教育漫話讀書心得體會篇五
教育對于每個人來說都是至關(guān)重要的。它不僅能夠培養(yǎng)我們的知識和技能，還能夠塑造我們的性格和價值觀。而在今天，讀書已經(jīng)成為了一種受到歡迎的教育形式。同時，微博也已經(jīng)成為了我們生活中不可或缺的一部分。今天我要分享的是我在讀書和微博上的心得體會，希望對大家有所啟發(fā)。
第二段：讀書心得體會
讀書是一種非常好的學(xué)習(xí)方式。通過閱讀各種各樣的書，我們可以開闊我們的視野，增加我們的知識，提高我們的思維能力。作為一名學(xué)生，我會不斷地閱讀各種類型的書，例如小說、傳記、歷史、政治等等。這不僅能夠滿足我的興趣，還能夠幫助我學(xué)會如何理性思考，如何表達(dá)自己的想法，如何做一個有思想的人。
除此之外，讀書還能夠啟發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。我們能夠在書中找到很多好的點(diǎn)子和靈感，這些點(diǎn)子和靈感能夠幫助我們更好地開拓我們的思路，提高我們的創(chuàng)造力。
第三段：微博心得體會
微博是一種非常流行的社交媒體，它讓我們隨時隨地了解世界上發(fā)生的事情。通過跟蹤一些有趣的人物、閱讀他們的文章和新聞，我們可以了解到不同的觀點(diǎn)和信息，這有助于我們了解一個更廣泛的社區(qū)和世界。
另外，微博還可以幫助我們鍛煉表達(dá)自己言論的能力，并讓我們懂得如何在公共場合中表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，同時也能夠?qū)W會尊重別人的意見。
第四段：教育漫話和微博之間的關(guān)系
雖然讀書和微博是兩種不同的教育形式，但它們之間是有很多聯(lián)系的。教育漫話可以活靈活現(xiàn)地展示很多書中的知識，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍當(dāng)中學(xué)習(xí)。微博則能夠讓我們聽取來自不同角度的觀點(diǎn)，幫助我們更好地了解世界。這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)可以相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充，讓我們的學(xué)習(xí)更加全面，更加有趣。
第五段：結(jié)語
教育是一筆永遠(yuǎn)不會浪費(fèi)的財(cái)富。通過閱讀和微博，我們可以獲得更多的知識和人生經(jīng)驗(yàn)，塑造更加全面、健康的人格和價值觀。我希望每個人在學(xué)習(xí)過程中都能夠把握好時機(jī)，孜孜不倦地追求知識和智慧，從而成為我們自己所希望成為的人。
教育漫話讀書心得體會篇六
本書于1693年問世，至今已有324年，這位作者不知長眠了多少年了，但他的教育觀念、教育方法還在被一代代的人們所使用。正如一首詩所寫，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！比俗罱K都會死亡，身體發(fā)膚生會帶來，死亦會帶去，唯一可以留下去的東西是人的思想。就像約翰洛克，雖然他已死了那么多年，但他一直活在人們的心中，活在全世界的人心中。
本書中篇談的是兒童的道德教育問題，有幾種觀點(diǎn)我感悟很深。
教育要趁早，孩子小的時候，是人的精神最纖弱、最容易支配之時，此時是對孩子進(jìn)行良好教育的最佳時期，要讓孩子習(xí)慣性地遵守紀(jì)律，服從紀(jì)律。但我們今天的許多父母，在孩子小的時候任孩子妄為，對他們的行為不加管理與約束，致使長大后再想去矯正時會相當(dāng)麻煩。人們習(xí)慣性在水的源頭播撒毒藥，日后親自喝到苦水時，卻又感到不解。園藝者培育盆景，在植物很小的時候就下很大的功夫?qū)χ参镞M(jìn)行修剪、定型，才使植物按照人們喜愛的方向去發(fā)展，倘若我們在樹小的時候沒有進(jìn)行處理，待它長成粗枝大葉的，我們就無法把他培育成我們喜歡的模樣。所以早期教育很重要，那是一個人做人的根本。
節(jié)制欲望，是造就一個自滿自得、幸?？鞓返娜说暮线m途徑。人為什么會痛苦，是因?yàn)槟愕挠啵?dāng)你的能力配不上你的欲望時，你就會痛苦。對孩子，從小就要克制他的欲望，要讓他明白，你得到的是適合你得到的，而不是你想要的。對于孩子要求的東西，我們要適當(dāng)給予，比如孩子餓了，他如果只是說他餓了我們就要滿足他的要求，如果他點(diǎn)名需要啤酒或面包時，就不能答應(yīng)他，因?yàn)檫@是人的欲望的表現(xiàn)。我們必須通過對這一件件小事的控制來控制兒童的欲望。
孩子小的時候，是最適合建立威信的時候，所以孩子小的時候要對孩子嚴(yán)格一些，讓他對你產(chǎn)生敬畏之心。長大了，我們反而應(yīng)該越來越親切地去對待他，像朋友一樣，一起干活一起玩樂。而現(xiàn)在的家庭的教育剛好是反的，在孩子小的時候?qū)λ侔隳鐞?，把孩子的各種壞習(xí)慣都培養(yǎng)起來了，長大了，又想把他們塑造成我們希望的樣子，須不知小樹苗已變成雜亂叢生、沒有方向的大樹，我們已經(jīng)沒有辦法給它矯正了，因?yàn)槲覀冨e過了培育的最佳時期。所以在家庭教育問題上，一定要盡早，而且還要找到適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的方法。
曾看過一篇一位老師寫的文章，他的小學(xué)和初中老師喜歡打人。小學(xué)的老師，只要你題目做不對就會打人，所以大家上課都很規(guī)矩，這位老師的教學(xué)效果非常不錯。到了初中，遇到的班主任也打人，不過是無理由的亂打，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人，很多同學(xué)都受了不少冤枉打。這兩位老師的鞭撻對現(xiàn)在的這位老師影響很深遠(yuǎn)。畢業(yè)了，這位老師在社會上不敢和別人打交道，對領(lǐng)導(dǎo)如同對當(dāng)年的教師一樣，有畏懼心里，所以剛進(jìn)入社會那幾年，工作一直不出色。所以從長遠(yuǎn)來看，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭撻與呵斥應(yīng)謹(jǐn)慎地予以避免，因?yàn)檫@種懲罰的方法，除了使兒童對于帶給他們不幸的行為產(chǎn)生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會再有別的益處。
雖然是一本古老的書，但它的思想至今都很前衛(wèi)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗裱@一種自然的規(guī)律，任時代風(fēng)起云涌，它自巋然不動。
教育漫話讀書心得體會篇七
讀了體育保健部分的內(nèi)容，我彷佛感受一位家長對孩子的諄諄教誨和博大無私的愛。洛克在這一部分詳細(xì)闡述了在生活中怎樣注意孩子的身體健康問題。他要求家長要培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣，不要對孩子溺愛，崇尚自然，例如他談到中國婦女裹腳傷害了身體的健康，要求穿衣不要過緊等。
由此，我想到了我們的許多家長對孩子的教育。我們的很多家長在孩子幼小時往往是百依百順，十分溺愛，“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”，久而久之，孩子自然養(yǎng)成了懶惰、嬌縱的性格，近些年來出現(xiàn)的“小皇帝”“小公主”便是如此形成的。愛孩子固然沒錯，但是如果我們的家長能夠像洛克那樣耐心而有理性的教育他們，我們的孩子從小便會養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這會為他的一生奠定一個堅(jiān)實(shí)的`基礎(chǔ)。同時，我也想到了我們的學(xué)校教育，我們的學(xué)校教育在很多地方忽視了學(xué)生的體育教育，以犧牲學(xué)生的身體健康為代價，片面追求升學(xué)率。如有些初中學(xué)生在校學(xué)習(xí)時間達(dá)到12個小時左右教育，體育課簡直沒有正規(guī)上過，課外活動時間少之又少，學(xué)生的不懂得必要體育技能等。因此，我們的學(xué)校應(yīng)當(dāng)切實(shí)貫徹教育方針，大力實(shí)施素質(zhì)教育，從德、智、體、美、勞多方面來培養(yǎng)學(xué)生。
我希望我們的家長、學(xué)校能夠像洛克一樣理性而又耐心地教育孩子，為孩子未來的生存和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
教育漫話讀書心得體會篇八
古語有云：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛橐幻W(xué)教師，面對的孩子們都是一張張嶄新的純真的白紙，我覺得自己有義務(wù)來啟迪他們，讓孩子們不論是思想還是身體都要健康成長。我從約翰·洛克的這本經(jīng)典名著《教育漫話》中得到了很多教育的新靈感，他將孩子們的教育分成了體育、德育和智育三個方面，這樣的三個分類我們并不意外，可是這樣的排序卻別有深意。
洛克在書中首先談到的是體育，實(shí)際談的便是健康教育。在中國的教育里，我們很少會將體育排在第一位，在我們的思維里，教師的主要職責(zé)便是傳授知識，至于體育，就適可而止了。我接著讀了下去，洛克的觀點(diǎn)是“健康之精神寓于健康之身體”。他圍繞著如何保持兒童的健康，從溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物等方面進(jìn)行了詳細(xì)的講述，他將忍耐勞苦作為身體健康的標(biāo)準(zhǔn)。
其次，洛克所談到的是德育，道德品質(zhì)應(yīng)該是在兒童時期形成的，這會影響孩子們的一生。然而，正如他所說的“教育上難于做到而又具有一部分目標(biāo)的是德行”，在我們的固化思維里，孩子們犯了錯，我們會習(xí)慣性地為他們遮掩，總會認(rèn)為他們還是孩子，長大就好了。而洛克在書中所講的，卻完全相反，他認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)在孩子們精神最纖弱，最容易支配的時候教導(dǎo)他們，讓他們從小便遵守規(guī)矩，服從理性，以免長大以后難于糾正。
在洛克先生的書中，他是將智育排在最末一位的，相比于品質(zhì)，學(xué)問是最不重要的。在這一部分里，他首先便提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)做他的一種任務(wù)，也不可讓他把讀書看成一種工作”。孩子們?nèi)羰菫榱送瓿扇蝿?wù)而讀書，長期下去會磨滅他們的求知欲望，機(jī)械的學(xué)習(xí)是無用的。我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子們把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種游戲、消遣，一種做了別的事情之后的獎勵，而不是讓孩子們把學(xué)習(xí)當(dāng)做厭煩的事情。
讀到這里，我不禁反思中國的教育，我們也會教導(dǎo)孩子要吃苦耐勞，可也只是口頭上的教育。“這節(jié)體育課上數(shù)學(xué)”，在我們兒時便從我們的老師口中聽到過類似的話，如今我們又將同樣的話說給我們的學(xué)生。究其根本，是因?yàn)樽鳛榻處煟覀兛倳行┘惫乃枷?，總想讓孩子們一步登天。體育活動對于我們成年人來說仿佛可有可無，我們卻很少站在孩子的立場來想問題，我們總是會忘記和忽視體育對孩子們的重要性，這一點(diǎn)，我們應(yīng)該反思和改正。
與此同時，父母們又對孩子過分溺愛和保護(hù)，我接觸的很多家長都說過類似的話：我的孩子在家里什么都不用做，我們也不指望他能做什么，只要他能好好讀書就行了。在家長們的眼中，所謂的讀書便是“智育”，而體育和德育很少被提出來。在這樣的教育環(huán)境里，在洛克書中十分簡單易行的方法，卻變得寸步難行。
不論是教師和家長總有一種思想，便是把孩子們培育成一個“能人”，或者說一個“成功人士”，而不是把孩子培養(yǎng)成一個“紳士”。洛克先生書中有許多話，值得我們進(jìn)行深入的、細(xì)致的揣摩。《教育漫話》這本書語言不多，其間談到的教育思想是進(jìn)步的，都是值得我學(xué)習(xí)的。
教育漫話讀書心得體會篇九
英國教育家約翰洛克是紳士教育思想的代表人物。在《教育漫話》中，洛克闡述了他的紳士教育思想，即如何才能培養(yǎng)出有理性、有德性、有才干的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家。他的紳士教育思想主要體現(xiàn)在體育、德育和智育三方面。
首先，在身體保健方面，洛克十分重視紳士的體育。在他看來，“健康之精神寓于健康之身體”，他把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在全部教育的第一位。這正應(yīng)了現(xiàn)實(shí)生活中，“身體是革命的本錢”這句老話。確實(shí)我們要學(xué)習(xí)，要工作，要有成功，要有幸福，必須先有健康。書中，洛克還詳細(xì)論述了養(yǎng)護(hù)和鍛煉兒童健康的一系列問題，提出了許多至今仍然可貴的建議。如他提到的早起頂有益于健康；多呼吸新鮮空氣，多運(yùn)動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸。孩子的臥床，應(yīng)該是堅(jiān)硬的，寧可用絮絨，不可用羽絨。將身體習(xí)慣為隨遇而安，是人的一種大幸，也是成就事業(yè)的一個重要條件?？傊?，他的體育理論可以集中為一句話：“要忍耐勞苦，不要嬌生慣養(yǎng)。”這些思想即具體意見對我們現(xiàn)今的早期教育與家庭教育都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
其次，在道德教育上，洛克認(rèn)為“在一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的?！币?yàn)槁蹇说募澥拷逃梭w育外，可歸納為“德行、智慧、教養(yǎng)、學(xué)問”，而前三項(xiàng)都與德育有關(guān)，我也認(rèn)為，精神品質(zhì)的培養(yǎng)是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，管教兒童，要從極小時開始。你要想孩子長大后服從你，首先要他在兒童時服從你。隨著孩子的長大，你就要以理服人，假以詞色，用愛和友誼來維系這種權(quán)威。洛克對兒童的德育也提出了許多具體意見，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎懲教育、寬嚴(yán)結(jié)合等。
再次，我們也要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴(yán)，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，那樣更糟糕。而放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿；一但上了軌道，常?？梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋?。所以，關(guān)鍵是如何把握好教育的適度適宜性原則，對于兒童，我們需要敏銳的觀察，坦誠的溝通。同時，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導(dǎo)而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無所能的危險。”我認(rèn)為，這個道理對我們?nèi)魏稳艘捕纪瑯舆m用。關(guān)于智育，較之德育，在洛克的教育體系中，處于較次要的地位。洛克主要強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：
其一、強(qiáng)調(diào)了功利的原則，即所學(xué)的東西一定要對未來的生活有用。這也體現(xiàn)了教育的實(shí)用主義，應(yīng)與時俱進(jìn)，學(xué)以致用。
其二、他強(qiáng)調(diào)了教育方法，要點(diǎn)是要懂得兒童的心理，要激發(fā)兒童興趣，使學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N游戲；學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，要鼓勵學(xué)生提問題，決不挫傷好奇心，并培養(yǎng)其動手能力。
這些道理其實(shí)是我們一直接觸，放在嘴邊的。但洛克對教學(xué)的原則和方法，用大量生動的事例語言作了深入的論述，令人信服。例如洛克反對強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)，要求誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)。他說：“兒童是喜歡變換、喜歡自由的所以，我們不應(yīng)該把書本和別種我們要他們?nèi)W(xué)的事物當(dāng)作一種任務(wù)去強(qiáng)加給他們。這是他們的父母、導(dǎo)師和教員所易忘卻的；他們心目中想到了什么要兒童應(yīng)做的事，他們就急于要使兒童去做，就想不到設(shè)法誘導(dǎo)兒童去做了。”他告誡我們，強(qiáng)迫只會使幼兒對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡的心理，失去長遠(yuǎn)發(fā)展的潛力，所以必須方法得當(dāng)，堅(jiān)持寓學(xué)于樂。相反地，對于兒童的一些不良嗜好游戲等，您盡可以像任務(wù)一樣要求他一直不停地玩，直到他因?yàn)槭懿涣诉@種任務(wù)強(qiáng)迫而厭惡這種嗜好；而對于您要他做的有益的事，則可以作為他完成某些任務(wù)的獎勵。這無疑是大膽創(chuàng)新的教育措施。
總之，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書，除了時代和階級所帶來的局限外，其他思想，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視、對父母的教育責(zé)任以及一些具體的教育工作意見，都是發(fā)人深省的。
教育漫話讀書心得體會篇十
約翰。洛克的《教育漫話》是一部影響深遠(yuǎn)的世界教育名著。洛克在第二頁就指出教育的重要性，“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯，教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次錯了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的?！奔彝ソ逃浅Ｖ匾?，當(dāng)孩子在家里受到了錯誤的教育再接受學(xué)校教育就有點(diǎn)困難。
洛克在書中談了德行、智慧、禮儀和學(xué)問等方面問題。其中他最重視德行，他說“我認(rèn)為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的?！薄叭绻麤]有德行，我學(xué)得他今生來世就都得不到幸福?！?BR> 教書育人，育人是第一位的，我認(rèn)為在現(xiàn)行教育體制下多數(shù)學(xué)校對教學(xué)成績抓得力度更大一些，大考小考不斷，德育也不應(yīng)忽視，應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地開展德育活動。一個學(xué)生的德行若出了問題，一生的幸福就毀了。
德育自古就很受重視，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄洞髮W(xué)》里提到修身齊家治國、平天下。修身是基礎(chǔ)，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！薄八^修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”古代對品德教育更重視，不像現(xiàn)代教育這么功利化，考什么學(xué)什么，而是詩書禮樂等全面發(fā)展。
《教育漫話》中論述懲罰的文字不少。當(dāng)今中國的教育是談“罰”色變，正當(dāng)?shù)膽土P也可能會被家長以體罰之名訴之媒體，不良媒體為吸引眼球連篇累牘地報(bào)道，絲毫不慮及社會影響，導(dǎo)致很多老師在管理學(xué)生上明哲保身謹(jǐn)言慎行，而有的學(xué)生日益肆無忌憚，不少老師感慨現(xiàn)在的學(xué)生越來越不好管。過猶不及，體罰是懲罰的極端，沒有懲罰的教育也是不完整的。
“如果兒童所畏懼的或所感到的只是它所給予的痛苦，則鞭撻的好處并不多，因?yàn)橥纯嘞麥绲煤芸?，兒童對于它的記憶也會同時忘卻。但是我覺得有一種過失兒童是應(yīng)受鞭笞的，兒童應(yīng)受鞭笞的過失也只有這一種，這就是頑梗，或者反抗。在這種情形之下，我主張?jiān)诳赡芊秶鷥?nèi)把鞭撻所給的羞辱作為懲罰的最大部分，不是痛苦。惟有使他們由于做錯了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁。”
洛克主張慎用鞭撻，“鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。因?yàn)檫@種懲罰的方法，除了使兒童對于使得自己遭受鞭撻或呵叱的錯誤行為發(fā)生一種羞恥與恐怖的心思以外，是決不能再有別的好處的”，久而久之，“這種奴隸式的管教，所養(yǎng)成的也是一種奴隸式的脾氣?！?BR> “它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上了一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束?！苯逃?，孟子曰，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！?BR> 在這本書中，作者還談?wù)摿梭w育和智育等方面的問題，深入淺出又富有哲理。
我用了十幾天的時間把這本書又讀了一遍，重點(diǎn)章節(jié)讀了兩遍，做了兩千字的摘記。合上書還想去讀，這是一本真正的教育經(jīng)典，隔一段時間再讀又會有新的收獲。
教育漫話讀書心得體會篇十一
近年來，網(wǎng)絡(luò)上流行著一種新興的閱讀方式——微博讀書。微博讀書是一種將讀書體驗(yàn)通過微博平臺進(jìn)行分享和交流的新型教育方式。它不僅僅是一種簡單的閱讀心得分享，更是提升教育社交性的一種嘗試。通過微博讀書，讀者們可以在分享自己的讀書體驗(yàn)的同時，獲得來自其他讀者的反饋和啟發(fā)。本文就筆者在微博讀書中的心得體會進(jìn)行探析。
第二段：微博讀書的優(yōu)勢和特點(diǎn)
微博讀書的出現(xiàn)，不僅僅讓讀書變得更加有趣，同時也增強(qiáng)了讀書的社交屬性。通過微博讀書，讀者們可以結(jié)識更多志同道合的朋友，交流不同的思想和理念。這種社交性的閱讀方式，也讓讀者們在互聯(lián)網(wǎng)的世界中共同建立閱讀社區(qū)和閱讀平臺，形成一種全新的閱讀體驗(yàn)。
同時，微博讀書也讓讀者們減輕了閱讀的壓力。傳統(tǒng)的讀書方式，需要讀者們具備較高的文化水平和閱讀能力。而微博讀書則通過讀者間的交流和分享，讓讀者們越來越深入地理解與掌握書中的知識，也讓讀書變得更加簡單。
第三段：微博讀書的不足和局限性
然而，微博讀書的發(fā)展也存在一些問題。首先，因?yàn)槲⒉┢脚_的限制，微博讀書所能涉及的內(nèi)容是相對有限的。其次，微博讀書的閱讀方式可能會影響讀者們的深度閱讀和思考能力。對于一些需要深入闡述和思考的問題，微博讀書顯然不可能涉及。
第四段：如何提升微博讀書的價值
為了更好地利用微博讀書這種新型教育方式，讀者們可以采取一些措施。首先，加強(qiáng)閱讀能力的提升，以達(dá)到微博讀書對知識學(xué)習(xí)的加深與理解。其次，讀者們可以嘗試?yán)梦⒉┳x書提升個人社交能力，建立屬于自己的閱讀社區(qū)和閱讀平臺。
第五段：結(jié)語
總之，微博讀書在提高閱讀社交性，增加讀者們對知識的理解和加深交流方面提供了一種新型的閱讀方式。但在一些深度閱讀和思考的問題上，微博讀書顯然是不夠完整的。因此，讀者們在使用微博讀書的同時，也需要嘗試著找到一些其他途徑來加強(qiáng)知識的學(xué)習(xí)和思考，以更好地提升自己的閱讀能力和社交能力。
教育漫話讀書心得體會篇十二
近年來，微博已經(jīng)成為絕大多數(shù)人傳遞信息的主要渠道之一。而在這個信息爆炸的時代，讀書成為了越來越多人選擇的一種減壓方式。而我，也是其中的一員。在讀完一本名為《教育漫話》的書后，我心中便涌起了一股強(qiáng)烈的沖動，希望能夠通過微博等平臺分享一下我的讀書心得和一些體會。
第一段，我想談的是這本書給我?guī)淼母形?。《教育漫畫》憑借著精美的畫風(fēng)和淺顯的語言，以圖畫的形式展現(xiàn)了各種各樣的教育問題和思考方式。在這本書的幫助下，我逐漸明白，教育并不是簡單地灌輸知識或技能，而是要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成能夠自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并在他們的成長過程中為他們提供幫助和引導(dǎo)。這個理念在很多情況下被忽視，但是我認(rèn)為它是非常重要的。
第二段，我想談的是這本書中對于教育的呼吁和批評。這本書中不僅僅只是對于教育的闡述，還有很多的批評和建議。比如說，書中針對中國教育中的“升學(xué)主義”現(xiàn)象進(jìn)行了批判，認(rèn)為這種導(dǎo)向會讓學(xué)生的學(xué)習(xí)目的從“為了以后的人生奮斗”變成了“為了考試的目的而學(xué)習(xí)”。同時，書中還為家長發(fā)出了一聲警醒：不要過多干預(yù)孩子的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@樣有可能導(dǎo)致孩子的自主學(xué)習(xí)能力不足。
第三段，我想談的是這本書中所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)習(xí)的樂趣”。學(xué)習(xí)是一件極其辛苦的事情，尤其是在現(xiàn)代社會中，沒有幾個人能夠“輕松上岸”，大多數(shù)人都需要經(jīng)歷極長的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程。然而在這個過程中，我們也需要保持對于學(xué)習(xí)的興趣和熱情。正如書中所言：“學(xué)習(xí)的樂趣并不在于取得好的成績，而在于在這個過程中充分發(fā)揮你的能力，獲得心流體驗(yàn)。”
第四段，我想談的是微博等社交平臺對于讀書的推廣和普及。在現(xiàn)代社會中，微博等社交平臺逐漸成為人們交流信息的主要渠道，越來越多的人開始通過這些平臺了解和交流各種知識。而讀書作為人類文明中不可或缺的重要元素，其對于個人的成長和社會的發(fā)展都起到了至關(guān)重要的作用。因此，我們有必要通過這些平臺，推廣讀書的重要性，鼓勵更多的人加入到這個熱愛知識的行列中來。
第五段，我想談的是通過讀書所獲得的收獲和成長。讀書是一件非常有意義的事情，它能夠開闊我們的視野，增強(qiáng)我們的思考能力，提高我們的綜合素質(zhì)。在讀完這本書后，我不僅僅對于教育有了更深入的了解，也逐漸明白了許多學(xué)習(xí)的方法和技巧。這些都將會對于我的成長和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。同時，它也為我提供了更大的動力，讓我能夠更加積極地投入到學(xué)習(xí)中去，努力追求自己的人生目標(biāo)和理想。
總之，通過這本書的閱讀和對于微博等平臺的利用，我對于教育這個話題有了更為深入的了解和認(rèn)識。同時，我也認(rèn)為通過閱讀和分享自己的讀書心得，可以向更多的人傳遞知識和智慧，為促進(jìn)社會的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
教育漫話讀書心得體會篇十三
第一段：引入教育漫話的背景和主旨（200字）
教育漫話是一種寓教于樂的教育形式，通過幽默有趣的漫畫形式，向?qū)W生傳遞知識和價值觀念。這種教育形式旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的學(xué)習(xí)效果和思維能力，并且通過諷刺和幽默的方式啟發(fā)學(xué)生思考人生、人際關(guān)系等方面的問題。在近年來的教學(xué)實(shí)踐和個人學(xué)習(xí)中，我深深體會到了教育漫話的獨(dú)特魅力和教育意義。
第二段：教育漫話的魅力所在（200字）
教育漫話的魅力在于它能夠?qū)⒊橄蟮母拍钜陨鷦有蜗蟮姆绞秸宫F(xiàn)出來，增強(qiáng)學(xué)生對知識的理解和記憶。相比于枯燥的教科書和繁復(fù)的講解，漫畫可以通過簡單的圖畫和文字，以一種形象生動的方式傳遞信息。學(xué)生們在欣賞漫畫的同時，不知不覺地掌握了其中的知識和道理。更重要的是，漫畫憑借其幽默和諷刺的特色，極大地增加了學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。
第三段：教育漫話對學(xué)生的影響（250字）
教育漫話不僅僅是為了傳遞知識，更重要的是它對學(xué)生的思維方式和人生觀念的塑造。漫畫中的角色和情節(jié)往往能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴，幫助他們更好地理解自己、理解社會、理解人與人之間的關(guān)系。同時，漫畫中的反面教材也能夠給學(xué)生以警示，讓他們認(rèn)識到人生道路上的一些陷阱和誤區(qū)。通過教育漫話，學(xué)生們能夠培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力，更好地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中的困境和挑戰(zhàn)。
第四段：教育漫話在教育教學(xué)中的應(yīng)用（250字）
教育漫話作為一種創(chuàng)新的教學(xué)方式，已經(jīng)在許多學(xué)校得到應(yīng)用。老師們通過設(shè)計(jì)和使用故事性強(qiáng)的漫畫來促進(jìn)課堂互動和知識的輸出，激發(fā)學(xué)生們對知識的興趣和探索欲望。同時，在英語教學(xué)中，老師們也運(yùn)用教育漫話來增強(qiáng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和閱讀理解能力。除此之外，教育漫話還可以作為校園文化的一部分，用于豐富學(xué)生的課余生活，舉辦漫畫創(chuàng)作比賽和漫畫分享會等活動，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（200字）
總的來說，教育漫話是一種創(chuàng)新而有趣的教育方式，它的應(yīng)用對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長具有積極的影響。通過教育漫話的啟發(fā)，學(xué)生們能夠在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力。教育漫話也給了學(xué)生們更多的思考和思維的空間，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀。因此，我們應(yīng)該鼓勵并支持教育漫話在教育教學(xué)中的應(yīng)用，創(chuàng)造更加有趣和富有啟發(fā)性的學(xué)習(xí)環(huán)境。
教育漫話讀書心得體會篇十四
教育漫話是一種有趣的教育形式。它通過生動形象的漫畫形式，向人們展示了沉淀在教育領(lǐng)域以及人類文明進(jìn)程中所積攢的豐富經(jīng)驗(yàn)和深刻思考。作為一名教育工作者，我深深地感受到，掌握教育漫話這種教育形式，不僅能夠幫助我更好地傳播知識，而且也能夠增強(qiáng)教育工作者的勸誡力、啟發(fā)力和說服力。在教育漫話的世界里，我不僅僅是一個傳道者，更是一個發(fā)現(xiàn)者、思考者、創(chuàng)新者。下面，我將分享我在教育漫話中收獲的經(jīng)驗(yàn)和思考。
第二段：教育漫話的特點(diǎn)
教育漫話的最大特點(diǎn)就是形式生動有趣。它通常是通過漫畫的形式，來講授知識的一種表現(xiàn)方式。相比于傳統(tǒng)的教育形式，教育漫話能夠更輕松地打破學(xué)生的防線，傳遞知識點(diǎn)并引發(fā)學(xué)生的興趣。教育漫畫中運(yùn)用了大量的情節(jié)推理、形象比喻和趣味元素，能夠激發(fā)學(xué)生興趣，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和積極性。同時，教育漫話還給予了教育工作者更多的創(chuàng)造和想象的空間，通過打破常規(guī)思考，讓教育工作者達(dá)到出類拔萃的創(chuàng)造力和想象力。
第三段：教育漫畫的應(yīng)用
教育漫畫是一種優(yōu)秀的教育形式，可以被廣泛應(yīng)用，如在課堂教學(xué)中的應(yīng)用、作為教師輔助的教學(xué)工具等等。在課堂教學(xué)中，教育漫畫可以被作為一種引導(dǎo)學(xué)生深入了解學(xué)科和加深學(xué)習(xí)理解的工具，同時還可以讓學(xué)生保持濃厚的興趣，提高學(xué)習(xí)效果。此外，在教育漫話中，教師可以很方便地引導(dǎo)學(xué)生，啟示學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中自發(fā)交織，讓學(xué)生在一種開放而自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中成長。
第四段：我的思考
在教育漫畫的探索學(xué)習(xí)中，我深深體悟到了教育的重要性與意義，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)教育漫話并不僅僅是一種娛樂和信息的傳達(dá)形態(tài)，它更多的是一種對教育本質(zhì)的闡述和探究。教育是激發(fā)智力，提升素質(zhì)的工具，而教育漫話則是提升教育影響力、增強(qiáng)教育幸福感的重要途徑。在教育漫話的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們更應(yīng)該始終把教育的本質(zhì)和人性化作為核心價值，切實(shí)落實(shí)教育為人才培養(yǎng)服務(wù)的宗旨。
第五段：總結(jié)
總之，教育漫話是一種文化傳播、智力傳授和思想表達(dá)的重要方式，在教育產(chǎn)業(yè)和社會發(fā)展中都起著至關(guān)重要的作用。同樣，它也是教育工作者尋找創(chuàng)新和創(chuàng)造的平臺，是教師提高教育價值和教育人性的顯著表現(xiàn)。在未來，我們應(yīng)該堅(jiān)持教育的本質(zhì)原則，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才，同時也應(yīng)該在教育漫話的創(chuàng)新中尋找突破口，讓教育的信息和文化傳遞更為順暢、輕松、高效。
教育漫話讀書心得體會篇十五
靜謐的夜，窗外的月亮靜靜地陪著我，我獨(dú)自坐在書桌前的臺燈下，翻開了《教育漫話》這本書津津有味地看了起來。
《教育漫話》是英國哲學(xué)家、教育家約翰。洛克的教學(xué)著作，對西方的教育有過極大的推動作用。書中，洛克用他的思想闡述了教育的本質(zhì)，同時通過對教育進(jìn)行闡述來表明一個主要的觀點(diǎn)，教育是如何鞏固英國資產(chǎn)階級革命的成果，書中的教育觀主要表現(xiàn)在體育、德育、智育三大部分，并對每一部分都進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，這種思想繼承了文藝復(fù)興時期蒙田的教育理論，同時又承接了18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動時期的教育思想。書中的教育觀點(diǎn)對后現(xiàn)代教育理論以及教育發(fā)展取到了深遠(yuǎn)的影響，就我個人而言，我覺得教育的本質(zhì)就是育人，而育人是一個全面復(fù)雜的過程，其中涉及的環(huán)節(jié)諸多，它既需要學(xué)校進(jìn)行有效的組織，也需要個人的參與，同時它還離不開家庭的配合。當(dāng)三方都有效參與到育人的過程中，只是有效的解決了教育在前期的基礎(chǔ)作用，重要的是教育如何成為一項(xiàng)持久且有動力的事業(yè)，這就需要社會的參與，健康良好的社會環(huán)境，對整個教育會起到積極的作用，在教育政策、教育幫扶、教育規(guī)則的制定過程中，只有國家參與才可以做到。中西方教育存在明顯的不同，《教育漫話》主要論述“紳士教育”，“紳士教育”是自文藝復(fù)興以來在英、法等歐洲國家出現(xiàn)的教育思潮，洛克在書中所闡述的教育主要指的已奪得政權(quán)的英國資產(chǎn)階級與新貴族子弟的教育，這種教育并沒有普遍性，它只適用于某一特殊的階層。洛克針對此類教育中的弊病，在其書中從德智體美等方面詳細(xì)地闡述了紳士教育的內(nèi)容與方法。
在《教育漫話》一書中洛克將體育放在了開篇，以闡述體育對人的作用來表明教育的最后是培養(yǎng)一個健康的人。書中的觀念不難發(fā)現(xiàn)“有健康的身體才有健康的精神”，我們要有能工作，要有幸福，必須先有健康，我們要能忍受勞苦，出人頭地，在人生的道路中取得成功以及成就，收獲美好的愛情，必須要有健康的身體。有健康的身體是幸福的前提要素，他通過對體育的思考，建立起了自己的教育體系。他建議從兒童時期便開始鍛煉身體，培養(yǎng)體育鍛煉的習(xí)慣，通過不斷地體育鍛煉來強(qiáng)化自己的身體，從而在未來可以抵抗天氣、生活方式、生活條件等個各方面的變化。我個人是贊同這樣的觀念的，體育鍛煉也是我每天的日常，通過體育鍛煉我養(yǎng)成了自律的習(xí)慣，同時也有了一個不錯的身體，未來的發(fā)展都是以健康作為基礎(chǔ)。
在中國古代教育中，德育居于首要地位，所謂“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！保ā睹献印る墓稀罚┰凇督逃挕芬粫?，洛克把良好的道德品質(zhì)視作紳士人格的靈魂，一個人是否被看重，是否被喜悅，前提是自己需要先感到喜悅。品德是人不可或缺的，如果一個人沒有了品德，那么他在往后的人生中是很難感到幸福的?！暗滦杏叩娜?，其他一切成就的獲得也愈容易?！迸c之相應(yīng)，洛克在德育方法上也提出了一些積極的意見，如：及早實(shí)踐、及早管教、榜樣示范、以理說服、獎懲得宜等。德育的重要無論在古代中國還是中世紀(jì)的歐洲都有相關(guān)的闡述，希臘也很重視德育。蘇格拉底認(rèn)為美德是可以通過教育培養(yǎng)的。亞里士多德認(rèn)為，培養(yǎng)美德必須實(shí)踐，并通過理性的教育，形成道德習(xí)慣。蘇格拉底提出了提出“知識即道德”的命題，教育的首要目的是培養(yǎng)道德，德育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)人具有正義、勇敢、節(jié)制和智慧四種美德，并且由此提出了“德行可教”的主張；認(rèn)為知識教育是培養(yǎng)道德的主要途徑。洛克對兒童德育的方法是在實(shí)踐中培養(yǎng)兒童的道德，學(xué)前兒童德行培養(yǎng)的內(nèi)容包括羞恥心、是非觀、禮儀以及分享行為的養(yǎng)成等方面。教育者應(yīng)采用榜樣、說服、獎勵以及懲罰等方法施教。
洛克對智育的教育功能理解是多方面的，他認(rèn)為智育的教育應(yīng)該是有助于兒童思維能力的培養(yǎng)，同時也應(yīng)該有利于紳士品格的形成，其次就是對日常生活中應(yīng)用知識的掌握，為了更好的構(gòu)建一個智育的知識體系，洛克提出了一個范圍廣泛的課程體系，這些課程包括：閱讀、書寫（寫字）、繪畫外語（法語拉丁語、希臘語等）、作文（寫作）、神學(xué)算術(shù)、幾何、地理、天文、歷史、倫理學(xué)、法律、邏輯、修辭學(xué)、年代學(xué)、自然哲學(xué)、速記等。此外，還要學(xué)習(xí)舞蹈、音樂、擊劍、騎馬、各種手工技藝（畫圖、園藝、細(xì)木工、薰香、油飾、雕刻、鐵銅銀工、刻板、琢磨、安配寶石或者琢磨光學(xué)玻璃等）、商業(yè)計(jì)算，最后是出國旅行。
洛克主張的教學(xué)方法是具有鮮明作用的，他主張教學(xué)應(yīng)該注意啟迪兒童的求知欲望，重視兒童熱愛求知的習(xí)慣，需要通過特定的方法使兒童認(rèn)識到求知是一種光榮又榮譽(yù)的事情。他認(rèn)為教材在編著過程中，應(yīng)該符合實(shí)際的需求以及場景的需要，增加教材內(nèi)容的趣味性，將學(xué)習(xí)溶于趣味之中，只有這樣，兒童才會把求知當(dāng)成一種游戲以及娛樂追求，才可以提高學(xué)習(xí)的效率。
認(rèn)識兒童的天性，并尊重這種天性，注意培養(yǎng)兒童的好奇性，使之沿著正確的方向發(fā)展，教師必須按照兒童的年齡特點(diǎn)和知識水平，認(rèn)真回答他們所提出的一切問題；必須當(dāng)著兒童所敬仰的人的面贊揚(yáng)他們求知的欲望，并鼓勵年長的兒童將所學(xué)知識教給他們的弟弟妹妹。教學(xué)要由易到難，從簡及繁，循序漸進(jìn)，盈科而進(jìn)。對于年齡很小的兒童尤應(yīng)如此?！皯?yīng)該從學(xué)生所已具有的知識入手，進(jìn)而探求那些與它相鄰相關(guān)的知識，這樣推演下去，使它從事物的最簡單、最單純的可分部分去達(dá)到它的目的”。這樣，兒童的“性情就可以開發(fā)，思想就可以進(jìn)展”。
洛克的教育方法以及教育理念是先于時代的，即使在今天依舊實(shí)用。從長遠(yuǎn)的發(fā)展來看，洛克的教育回答了教育最為本質(zhì)的一個問題就是教育是為人服務(wù)的，教育的根本目的是發(fā)展人，讓人成長，它是可以啟迪心智的。教育不以違背人的意志倒行逆施，同時作為教育，它應(yīng)該是長期性的，應(yīng)該用長遠(yuǎn)的教育觀念來看待教育，功利性的教育只符合短期。
所以說，教育最重要的任務(wù)，第一是培養(yǎng)學(xué)生對知識的興趣，第二是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。自主學(xué)習(xí)是一切有成就的人的共同特點(diǎn)，他們都必定是具備這個能力的。我相信，各個領(lǐng)域里的杰出人物都是這樣的，他們的成才史都是向教育爭自由的歷史。洛克的教育觀點(diǎn)在今天依舊有啟迪作用，其根本就是沒有忽視人，如今所說的人文教育其本質(zhì)就是教育的關(guān)鍵不在“文”，而是在“人”。
教育漫話讀書心得體會篇十六
作為一名教育工作者，我們需要不斷地探索教育的本質(zhì)以及如何更有效地進(jìn)行教育。而讀完《教育漫話》這本書，讓我深有感觸。這本書用幽默的漫畫形式，生動地展示了教育中的種種問題以及對策，同時也給我們提供了一些建設(shè)性的思路和方法，下面將從五個方面來談一下我的心得體會。
首先，《教育漫話》提出了一些“集中、分散”的教育理念。傳統(tǒng)的教育方式往往是對所有學(xué)生采用相同的教學(xué)方法，而這種方法并不能滿足所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。如果能夠把學(xué)生們分為不同的學(xué)習(xí)群體，然后分別針對不同的學(xué)習(xí)群體制定不同的教學(xué)方案，將會更加有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在這個方面，我們教師應(yīng)積極嘗試，嘗試將這種方法運(yùn)用到我們的課堂教學(xué)中去，為學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來更大的幫助。
其次，《教育漫話》還提到了教育中最重要的兩個元素：師生關(guān)系和學(xué)科。在師生關(guān)系上，教師應(yīng)該發(fā)揮自身的優(yōu)勢，與學(xué)生建立良好的人際關(guān)系；在學(xué)科上，學(xué)生需要了解學(xué)科的背景，認(rèn)識到學(xué)科對人類社會的意義和重要性。因此，在課堂上，我們可以通過多種方式鞏固師生之間的良好關(guān)系，例如進(jìn)行互動教學(xué)，在課堂上為學(xué)生設(shè)置小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)等，同時也要注意在教學(xué)中加入生動的故事、案例等，讓學(xué)生了解所學(xué)知識的重要性和實(shí)用性。
第三，《教育漫話》提到了一個重要的觀點(diǎn)：教育應(yīng)該是個人化的。不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)方式和需求，我們要尊重學(xué)生的個性差異，根據(jù)個人差異量身定制教育方案。在這個方面，我們可以采用多元化的教學(xué)方法，如講解、討論、練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、研究、互動教學(xué)等，以滿足每個學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
第四，《教育漫話》還給了我們一些教育方法的啟示。例如，采用情景式教學(xué)，讓學(xué)生感受學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用；采用講解與互動相結(jié)合的教學(xué)模式，讓學(xué)生在輕松的氛圍中得到學(xué)習(xí)的滿足。這些方法不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時也能夠降低學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。
最后，《教育漫話》還告訴我們，在教育中，社會化和活動化也是非常重要的。我們的教育不僅僅局限于課堂之內(nèi)，我們還需要引導(dǎo)學(xué)生參與各種各樣的活動，如團(tuán)隊(duì)活動、課外活動等，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷感受到學(xué)習(xí)的樂趣，真正的將教育融入到生活中。
總的來說，《教育漫話》給我留下了很深的印象。通過這本書的閱讀，我認(rèn)為教育理應(yīng)更多地關(guān)注個體差異，個體適應(yīng)性和靈活性。這是一種彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育缺陷的有效方法。當(dāng)今社會不斷發(fā)展，教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)這種變化，并不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，以使之更貼合學(xué)生的需求和現(xiàn)實(shí)生活。最后，我們要學(xué)會開放、包容和包容各種想法和理念，接受各種新興教育技術(shù)，不斷創(chuàng)新教育模式，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
教育漫話讀書心得體會篇十七
在十六世紀(jì)后半期至17世紀(jì)前半期的英國，教育問題如同宗教和政治問題一樣，被熱烈而持久的討論。而青年時期的洛克就對科學(xué)產(chǎn)生了十分濃厚的興趣，36歲被選入英國皇家學(xué)會。當(dāng)時所有改革家都把社會有用性和貼切性作為教育改革的目標(biāo)。在上述背景下，洛克提出家庭式教育模式，他主張年輕人應(yīng)具有強(qiáng)健身體、具備一定知識、才干且含有優(yōu)雅態(tài)度，并能處理各種事務(wù)。這種教育要從德、智、體三方面著手。
洛克深入淺出的描述其教育理念，使我的眼前豁然開朗，讓我不由自主地去領(lǐng)悟反思。作為一名具有多年教齡的老師而言，教育已成為亙古話題，而如今洛克的一些觀點(diǎn)使我能重新詮釋教育的意義。一直以來認(rèn)為，師者，傳道，授業(yè)，解惑也。也深知教育的實(shí)施對學(xué)生今后的成長和發(fā)展是終身受益的事。但談及更細(xì)致的教育事項(xiàng)，卻也缺乏凝練。而約翰？洛克認(rèn)為學(xué)生必須具備的品行和個性，如德行、理智、機(jī)敏、優(yōu)雅、禮貌等應(yīng)從小培養(yǎng)。下面就來探討一下教育應(yīng)該如何培養(yǎng)孩子終身受益的優(yōu)秀品質(zhì)和獨(dú)特個性。
首先，一個人擁有健康的身體是一生幸福的基礎(chǔ)。因而，重視孩子體育的發(fā)展也是開展教育的基石，更是孩子優(yōu)秀品質(zhì)形成的保障。洛克在《教育漫話》中的第一句話就是：“健康之精神寓于健康之身體，這是對于人世幸福的一種簡短而充分的描繪”。他進(jìn)一步指出，“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強(qiáng)健的身體”。同時，洛克討論孩子的健康問題不是從“醫(yī)生對于有病的，身體脆弱的兒童應(yīng)該怎么辦”，而是父母對于原本健康的兒女，怎樣在不借助藥物的情況下去維護(hù)和改進(jìn)它，并對父母們提出了詳實(shí)的建議。但值得注意的是，洛克并未提出有關(guān)學(xué)校體育的具體內(nèi)容，這同他主張的家庭式教育理論不無關(guān)系。而如今隨著社會的發(fā)展，家長追尋的更多的物質(zhì)財(cái)富的積累，教育在家庭中的角色正在轉(zhuǎn)弱，因而學(xué)校教育也顯得尤為重要。
其次，洛克把良好的道德品質(zhì)視作紳士人格的靈魂，因此，在《教育漫話》中，他給予紳士的道德教育以極大的注意。洛克認(rèn)為：“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行。我也認(rèn)為，精神品質(zhì)的培養(yǎng)是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，教育學(xué)生，你就要以理服人，假以詞色，用愛和友誼來維系這種權(quán)威。同時借助洛克的德育手段，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎懲教育、寬嚴(yán)結(jié)合等。同時，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導(dǎo)而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無所能的危險?！蔽艺J(rèn)為，這個道理對我們?nèi)魏稳艘捕纪瑯舆m用。
最后，智育是洛克紳士教育的一個重要組成部分。他認(rèn)為，學(xué)問對于德行和智慧都有幫助，可作為“輔助更重要的品質(zhì)之用”。在洛克看來，德行是第一位的，智育居第二位?！皩W(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第二位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用”。借助洛克的理念，關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的智育，其一，讓學(xué)生明晰所學(xué)的東西一定要對未來的生活有用。這也體現(xiàn)了教育的實(shí)用主義。其二，針對教師而言，要懂得學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N游戲；學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，要鼓勵學(xué)生提問題，決不挫傷好奇心，并培養(yǎng)其動手能力。這些道理其實(shí)是我們一直接觸，放在嘴邊的。但洛克對教學(xué)的原則和方法，用大量生動的事例語言作了深入的論述，令人信服。針對學(xué)生的優(yōu)秀品行養(yǎng)成，洛克從體育、德育、智育三方面進(jìn)行闡述。而沒有懲罰的教育是不完整的教育。因而對學(xué)生的品行養(yǎng)成的督導(dǎo)過程中，我們不可盲目的懲罰，應(yīng)該給學(xué)生一個理由，讓他明白老師為什么要懲罰他，應(yīng)不應(yīng)該懲罰他，決不能姑息遷就他。給學(xué)生一個臺階，用我們的寬容與智慧扶持學(xué)生攀上成功之梯。真正讓學(xué)生明白“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束?！?BR> 回顧全書，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書，除了時代和階級所帶來的局限外，其他思想，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視、對父母的教育責(zé)任以及一些具體的教育工作意見，都是發(fā)人深省的。
教育漫話讀書心得體會篇十八
為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務(wù)水平，利用假期時間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。在課堂上為學(xué)生留出思考的時間。熱愛、賞識每個學(xué)生，多加觀察學(xué)生，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了些相關(guān)書籍——《有效教學(xué)模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》，讀過這些書后，使我受益匪淺，現(xiàn)簡單說說我讀這些書的感受。
讀了《有效教學(xué)方法》一書，書中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料等力求多樣化。
3、任務(wù)導(dǎo)向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會，那么這個課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書，是獨(dú)立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。
5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個階段”給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時，你瞧，班上大半的學(xué)生對學(xué)過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。
這是為什么呢這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運(yùn)用于實(shí)踐。留出時間讓學(xué)生思考什么呢這里指的是要思考教材中的一些“點(diǎn)”，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識的因果關(guān)系，新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對“實(shí)際作業(yè)”的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考知識，掌握知識。
這條建議就是說要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。
還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，對我深有啟發(fā)。
把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。
要使學(xué)生學(xué)起來有趣，必須調(diào)動頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。)對于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識”，在學(xué)習(xí)新知時，再將儲存的意識加以調(diào)動出來，再次感知，理解，針對事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當(dāng)隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結(jié)合起來時，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識中的“思維引火線”。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動探索知識，提高課堂效率。
而《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學(xué)生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。
教育漫話讀書心得體會篇十九
作為一個偉大而又神圣的事業(yè)，教育承載著社會的希望與未來。傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)今快速發(fā)展的社會和多元化的學(xué)生群體需求，因此，教育需要進(jìn)行變革。與此同時，教育也呈現(xiàn)出多樣性的趨勢，摒棄了唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，而引入了更加個性化和靈活的教學(xué)方法。教育漫話中的許多靈感和教訓(xùn)，給我留下了深刻的印象。
第二段：賦權(quán)學(xué)生的重要性
教育漫話中的一個關(guān)鍵主題是賦權(quán)學(xué)生。傳統(tǒng)教育模式強(qiáng)調(diào)知識的灌輸，而學(xué)生則是被動接受。然而，現(xiàn)代教育開始注重激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力，以更好地發(fā)掘他們的潛力。教育漫話以生動的方式揭示了賦權(quán)學(xué)生的重要性。只有讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，他們才能更好地理解與應(yīng)用知識，培養(yǎng)批判性思維和問題解決能力。
第三段：培養(yǎng)全面發(fā)展的個體
教育漫話中還強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，既關(guān)注知識的傳授，又注重學(xué)生的品格素養(yǎng)和社會技能的培養(yǎng)。這提醒教師和家長們，教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，更應(yīng)該培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感、溝通合作能力和積極心態(tài)。只有具備這些綜合素質(zhì)，學(xué)生才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)和競爭。
第四段：個性化教育的核心價值
個性化教育是教育漫話中的另一個重要主題。每個學(xué)生都是獨(dú)特的個體，有著不同的需求和興趣。教育的目標(biāo)就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，量身定制的教學(xué)策略和資源。個性化教育倡導(dǎo)通過個性化的學(xué)習(xí)路徑和個性化的教學(xué)支持，滿足每個學(xué)生的不同需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力和潛能。個性化教育的核心價值在于關(guān)注學(xué)生的個體差異，彌補(bǔ)教育的公平性。
第五段：教育是一種持續(xù)的成長
教育漫話中提到了教育是一種持續(xù)的成長。教師在教育學(xué)生的同時，也在不斷地學(xué)習(xí)和成長。教育是一個相互作用的過程，教師和學(xué)生在這個過程中共同進(jìn)步。教育者需要積極開放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和方法，以適應(yīng)不斷變化的教育環(huán)境和學(xué)生需求。教育漫話中的故事和智慧啟示，激勵著我去追求更好的教育方式和教學(xué)效果。
結(jié)尾：教育漫話給我?guī)淼姆此寂c啟示
教育漫話是一部既有趣又深刻的作品，其中蘊(yùn)含了許多關(guān)于教育的智慧。通過閱讀和思考，我深刻認(rèn)識到教育的多樣性和變革，賦權(quán)學(xué)生、培養(yǎng)全面發(fā)展的個體、個性化教育和教育是一種持續(xù)的成長等核心價值。這些啟示和反思將指引我在未來的教育實(shí)踐中更加關(guān)注學(xué)生個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，并不斷學(xué)習(xí)與成長，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
教育漫話讀書心得體會篇二十
普遍認(rèn)為，教育是各領(lǐng)域發(fā)展的核心，其理念、方式、方法直接影響著我們的社會與未來，教育漫畫作為一種新興的教育形式，引起了廣泛的關(guān)注，其集圖畫、文字、故事于一體，極具吸引力，使得學(xué)生在愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)，對知識的記憶和深化有很大的幫助。本文將從我對教育漫畫的看法出發(fā)，展開對教育漫畫的心得體會，以期能夠更好地推廣教育漫畫，讓其在教育領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮更大的價值。
第二段：教育漫畫的優(yōu)點(diǎn)
教育漫畫的首要優(yōu)點(diǎn)是可視化，通過圖片的形式，使得抽象的概念變得更加具體化，更加易于理解。其次，教育漫畫具有很高的趣味性，它融入了很多有意思的元素，使得學(xué)習(xí)變得不再枯燥無味，而且能夠引發(fā)學(xué)生“想象力的火花”。此外，教育漫畫通過非常生動的動作和畫面，有效地提高了學(xué)習(xí)者的記憶力，幫助他們實(shí)際應(yīng)用所學(xué)知識的能力，并且通過具體的故事情節(jié)，強(qiáng)調(diào)言行的道德標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生能夠樹立正確的價值觀念。
第三段：教育漫畫的局限性
教育漫畫在教學(xué)中也有一些局限性，例如難以達(dá)到深度學(xué)習(xí)的效果，它只是一種輔助教材，常常需要結(jié)合其他媒介一同使用，才能夠得到更好的效果。其二是視覺效果對于學(xué)生來說過于強(qiáng)烈，可能會使他們過于迷失于漫畫的情節(jié)中，忽略了真正需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因此需要教師進(jìn)行針對性的指導(dǎo)來引導(dǎo)學(xué)生。
第四段：教育漫畫的深層次體驗(yàn)
在使用教育漫畫的過程中，我深刻體驗(yàn)到了教師和教育者的責(zé)任感與使命感，使我認(rèn)識到，教育工作者必須對教育事業(yè)有真正的熱情和愛心，為學(xué)生做出自己的努力，使他們能夠在學(xué)習(xí)中不斷獲得進(jìn)步，同時我也感觸到在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持的重要性，因?yàn)橹挥胁粩嗟胤e累，才能夠在知識和技能方面具有一定的優(yōu)勢。
第五段：總結(jié)
作為一種新型教育形式，教育漫畫在讓學(xué)生快速提高知識技能和培養(yǎng)各種素質(zhì)方面扮演了重要角色。同時，在通過動漫形式向?qū)W生灌輸?shù)赖路N子、培養(yǎng)學(xué)生動手創(chuàng)造、創(chuàng)新意識方面也有不可替代的作用。我們必須通過不斷探索和實(shí)踐，進(jìn)一步推進(jìn)教育漫畫的運(yùn)用，讓教育漫畫在教育中的應(yīng)用更加廣泛，并在今后的教育事業(yè)中，向更高水平邁進(jìn)。
教育漫話讀書心得體會篇二十一
《教育漫話》拿來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實(shí)際談?wù)勛砸训母惺堋?BR> 本書中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋?，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下？看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運(yùn)動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸?！倍嗝春唵我仔校墒窃谖覀儸F(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項(xiàng)？最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實(shí)處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。
“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國當(dāng)時社會的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎車?jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護(hù)身符，那時你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了?！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e誤該怎么辦？洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)椤皟和瘜τ诿u(yù)是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。
洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點(diǎn)，他在書中曾多次提起。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機(jī)械學(xué)習(xí)，反對靠文法學(xué)習(xí)語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因?yàn)閮和d致好的時候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。”對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少？總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
教育漫話讀書心得體會篇二十二
教育漫畫是一種獨(dú)特的教育形式，通過圖畫和文字的結(jié)合，向讀者展示了生動有趣的教育場景，幫助人們更好地理解和接受知識。近年來，教育漫畫在我國逐漸興起，成為了青少年教育的重要組成部分。本文作者獲得了一些教育漫畫的心得體會，愿與讀者分享。
第二段：教育漫話的優(yōu)點(diǎn)
教育漫畫可以在視覺上為讀者呈現(xiàn)圖像，幫助人們更容易地理解復(fù)雜的知識或觀點(diǎn)。比如，在學(xué)習(xí)歷史或社會科學(xué)時，教育漫畫可以把歷史事件或社會問題形象地展現(xiàn)在讀者面前，增強(qiáng)課文內(nèi)容的直觀性和吸引力。此外，教育漫畫也可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，讓讀者在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)知識。
第三段：教育漫話的局限性
雖然教育漫畫有著許多優(yōu)點(diǎn)，但是也存在一些局限性。首先，教育漫畫不能代替文字，它只是一種圖像輔助工具。在理解和掌握知識時，文字仍然是最為重要的工具。此外，教育漫畫過于講究形式，甚至?xí)萑肟鋸埡吞摷俚木车?，這種情況下，教育漫畫反而會誤導(dǎo)讀者，從而適得其反。
第四段：如何正確使用教育漫話
如果想要正確使用教育漫畫，在選擇教材時一定要謹(jǐn)慎挑選，選擇真正有價值的內(nèi)容。同時，在制作教育漫畫時，需要注重它的嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性，以避免誤導(dǎo)讀者。最后，在閱讀教育漫畫時，讀者需要有足夠的判斷力和分辨能力，才能避免被虛假的內(nèi)容所欺騙。
第五段：結(jié)語
總之，教育漫畫是一種獨(dú)特而有趣的教育形式，它的存在給我們的教育帶來了新的思考和探索。然而，我們也需要明確教育漫畫的作用和局限性，以避免誤導(dǎo)讀者。希望這篇文章能夠?qū)ψx者了解教育漫畫有所幫助。
教育漫話讀書心得體會篇一
事實(shí)上，對于身處小學(xué)教育階段的我們來說，對學(xué)生的品德和行為習(xí)慣的教育是更應(yīng)該放在首位的，那些常常因?yàn)槠貙W(xué)習(xí)成績而忽略了學(xué)生德行的培養(yǎng)的做法也是不可取的。從這本書中，我們可以深刻反思自己在教育過程中是否也有失之偏頗的地方，還可以借鑒作者提供的一些教育方法去加以實(shí)踐操作。正如作者所說“教育問題相當(dāng)復(fù)雜，得寫滿一本書才行——其實(shí)，寫滿一本書也無法說完。……要找到能用一模一樣的方法解決教育問題的兩個孩子，非常困難?！币虼耍械姆椒ㄎ覀円矐?yīng)該區(qū)分對待，實(shí)事求是地去加以借鑒和實(shí)踐。
教育漫話讀書心得體會篇二
我在同事家看到一本《教育漫話》，所以借來讀了，這是一本字?jǐn)?shù)不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)健康之精神寓于健康之身體。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖，因?yàn)榇蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害。他指出，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，多吸新鮮空氣，多運(yùn)動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸。多么簡單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實(shí)處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。
教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行洛克先生從英國當(dāng)時社會的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。在我們周圍經(jīng)常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童精神最纖弱，最容易支配的時候要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護(hù)身符，那時你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了。那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)閮和瘜τ诿u(yù)是極敏感的，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。
洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作。一旦讀書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點(diǎn)，他在書中曾多次提起。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機(jī)械學(xué)習(xí)，反對靠文法學(xué)習(xí)語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，因?yàn)閮和d致好的時候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的因材施教是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的。這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
教育漫話讀書心得體會篇三
周末在家，閑來無事，就捧起在校圖書館借來的約翰。洛克所著的《教育漫話》，以前匆匆翻過，并未留下深刻印象?？稍俅文闷鹚臅r候，卻愛不釋手。書里面涉及很多子女的教育問題，這也是我一直以來最為頭疼的事，孩子已經(jīng)上六年級了，而作為父母的我，卻不知如何來培養(yǎng)她，使她成為心智和健康都優(yōu)異的人。
很榮幸遇見了約翰洛克的《教育漫話》，他使我知道在孩子培養(yǎng)的各個方面。首先第一章，他講的是健康教育，正像書中所說的那樣：“我們要有自己的事業(yè)，要得到幸福，必須要有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強(qiáng)健體魄?！薄吧眢w和心智如果有一方面不健全，那么即便得到種種別的東西，也是枉然。人的幸福和苦難，大部分是自己造成的。心智不明的人，做事情找不到正確的途徑；身衰體弱的人，即使有了正確的途徑也無法取得進(jìn)展?！笨梢娊】档纳眢w有多么重要。在書中，他向我們見紹了身體健康的幾個原則：
一，保暖。無論春夏秋冬，都不要讓孩子穿的過暖，否則就會引起頭痛感冒，發(fā)炎咳嗽以及其他一些疾病的。
二，冷水鍛煉。要讓孩子從小開始，養(yǎng)成用冷水洗腳的習(xí)慣，最好用冷水洗澡，這樣能增強(qiáng)他們的體質(zhì)。不過，鍛煉最好從春天開始，最初用溫水，以后逐漸把水調(diào)冷，要不了幾天就完全用冷水了，此后不分春夏秋冬，都要堅(jiān)持洗下去。
三，游泳和戶外活動，游泳，既能和冷水接觸，又能獲得應(yīng)付急需的技能。
四，衣著不可過緊。要讓身體的各個器官自然的生長，不然就不會勻稱。
五，飲食要清淡。要少食肉食，多吃一些硬性的食物。
六，水果。不應(yīng)當(dāng)吃可口的水果，如甜瓜，桃子等和不和時令以及被糖漬過的水果，因?yàn)檫@些水果都不利于健康。
七，按時大便。八，醫(yī)藥。不要亂給孩子用些預(yù)防疾病的藥物，盡量讓孩子少用或不用藥物。
看完他的這些關(guān)于身體健康的原則，我想自己今后在孩子的健康上應(yīng)該如何注意了。
教育漫話讀書心得體會篇四
《教育漫話》這本書，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學(xué)習(xí)生活中，教師往往會在無形當(dāng)中成為孩子學(xué)習(xí)的對象，尤其在幼兒園，幼兒的模仿學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，可塑性也較強(qiáng)，教師的榜樣作用也就更大了。作為未來的教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在起就不斷的自我提高，自我充實(shí)，讓自己成為一個有品德，有智慧，有修養(yǎng)的人。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的`榜樣作用。在同伴交往中，家長應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。
洛克反對溺愛放縱孩子，他認(rèn)為這是最大的教育失誤。當(dāng)今社會，溺愛放縱孩子這一現(xiàn)象越來越多的存在著。被溺愛的孩子總是哭鬧著想要得到某樣?xùn)|西或做某件事，小時侯是糖、玩具，長大后就要的更多了，這時候家長才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長對自己孩子的錯誤行為視而不見，聽之任之，一再的放縱孩子，等小錯變?yōu)榇箦e才想要糾正，但為時已晚。過分的溺愛孩子，會使得孩子任性妄為，使父母對孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對于父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵。過分的溺愛孩子，會使他們以自我為中心，進(jìn)入社會后，人際關(guān)系往往比較差。
讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認(rèn)識、了解，我將繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，為成為一個優(yōu)秀的教育工作者而努力。
教育漫話讀書心得體會篇五
教育對于每個人來說都是至關(guān)重要的。它不僅能夠培養(yǎng)我們的知識和技能，還能夠塑造我們的性格和價值觀。而在今天，讀書已經(jīng)成為了一種受到歡迎的教育形式。同時，微博也已經(jīng)成為了我們生活中不可或缺的一部分。今天我要分享的是我在讀書和微博上的心得體會，希望對大家有所啟發(fā)。
第二段：讀書心得體會
讀書是一種非常好的學(xué)習(xí)方式。通過閱讀各種各樣的書，我們可以開闊我們的視野，增加我們的知識，提高我們的思維能力。作為一名學(xué)生，我會不斷地閱讀各種類型的書，例如小說、傳記、歷史、政治等等。這不僅能夠滿足我的興趣，還能夠幫助我學(xué)會如何理性思考，如何表達(dá)自己的想法，如何做一個有思想的人。
除此之外，讀書還能夠啟發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。我們能夠在書中找到很多好的點(diǎn)子和靈感，這些點(diǎn)子和靈感能夠幫助我們更好地開拓我們的思路，提高我們的創(chuàng)造力。
第三段：微博心得體會
微博是一種非常流行的社交媒體，它讓我們隨時隨地了解世界上發(fā)生的事情。通過跟蹤一些有趣的人物、閱讀他們的文章和新聞，我們可以了解到不同的觀點(diǎn)和信息，這有助于我們了解一個更廣泛的社區(qū)和世界。
另外，微博還可以幫助我們鍛煉表達(dá)自己言論的能力，并讓我們懂得如何在公共場合中表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，同時也能夠?qū)W會尊重別人的意見。
第四段：教育漫話和微博之間的關(guān)系
雖然讀書和微博是兩種不同的教育形式，但它們之間是有很多聯(lián)系的。教育漫話可以活靈活現(xiàn)地展示很多書中的知識，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍當(dāng)中學(xué)習(xí)。微博則能夠讓我們聽取來自不同角度的觀點(diǎn)，幫助我們更好地了解世界。這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)可以相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充，讓我們的學(xué)習(xí)更加全面，更加有趣。
第五段：結(jié)語
教育是一筆永遠(yuǎn)不會浪費(fèi)的財(cái)富。通過閱讀和微博，我們可以獲得更多的知識和人生經(jīng)驗(yàn)，塑造更加全面、健康的人格和價值觀。我希望每個人在學(xué)習(xí)過程中都能夠把握好時機(jī)，孜孜不倦地追求知識和智慧，從而成為我們自己所希望成為的人。
教育漫話讀書心得體會篇六
本書于1693年問世，至今已有324年，這位作者不知長眠了多少年了，但他的教育觀念、教育方法還在被一代代的人們所使用。正如一首詩所寫，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！比俗罱K都會死亡，身體發(fā)膚生會帶來，死亦會帶去，唯一可以留下去的東西是人的思想。就像約翰洛克，雖然他已死了那么多年，但他一直活在人們的心中，活在全世界的人心中。
本書中篇談的是兒童的道德教育問題，有幾種觀點(diǎn)我感悟很深。
教育要趁早，孩子小的時候，是人的精神最纖弱、最容易支配之時，此時是對孩子進(jìn)行良好教育的最佳時期，要讓孩子習(xí)慣性地遵守紀(jì)律，服從紀(jì)律。但我們今天的許多父母，在孩子小的時候任孩子妄為，對他們的行為不加管理與約束，致使長大后再想去矯正時會相當(dāng)麻煩。人們習(xí)慣性在水的源頭播撒毒藥，日后親自喝到苦水時，卻又感到不解。園藝者培育盆景，在植物很小的時候就下很大的功夫?qū)χ参镞M(jìn)行修剪、定型，才使植物按照人們喜愛的方向去發(fā)展，倘若我們在樹小的時候沒有進(jìn)行處理，待它長成粗枝大葉的，我們就無法把他培育成我們喜歡的模樣。所以早期教育很重要，那是一個人做人的根本。
節(jié)制欲望，是造就一個自滿自得、幸?？鞓返娜说暮线m途徑。人為什么會痛苦，是因?yàn)槟愕挠啵?dāng)你的能力配不上你的欲望時，你就會痛苦。對孩子，從小就要克制他的欲望，要讓他明白，你得到的是適合你得到的，而不是你想要的。對于孩子要求的東西，我們要適當(dāng)給予，比如孩子餓了，他如果只是說他餓了我們就要滿足他的要求，如果他點(diǎn)名需要啤酒或面包時，就不能答應(yīng)他，因?yàn)檫@是人的欲望的表現(xiàn)。我們必須通過對這一件件小事的控制來控制兒童的欲望。
孩子小的時候，是最適合建立威信的時候，所以孩子小的時候要對孩子嚴(yán)格一些，讓他對你產(chǎn)生敬畏之心。長大了，我們反而應(yīng)該越來越親切地去對待他，像朋友一樣，一起干活一起玩樂。而現(xiàn)在的家庭的教育剛好是反的，在孩子小的時候?qū)λ侔隳鐞?，把孩子的各種壞習(xí)慣都培養(yǎng)起來了，長大了，又想把他們塑造成我們希望的樣子，須不知小樹苗已變成雜亂叢生、沒有方向的大樹，我們已經(jīng)沒有辦法給它矯正了，因?yàn)槲覀冨e過了培育的最佳時期。所以在家庭教育問題上，一定要盡早，而且還要找到適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的方法。
曾看過一篇一位老師寫的文章，他的小學(xué)和初中老師喜歡打人。小學(xué)的老師，只要你題目做不對就會打人，所以大家上課都很規(guī)矩，這位老師的教學(xué)效果非常不錯。到了初中，遇到的班主任也打人，不過是無理由的亂打，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人，很多同學(xué)都受了不少冤枉打。這兩位老師的鞭撻對現(xiàn)在的這位老師影響很深遠(yuǎn)。畢業(yè)了，這位老師在社會上不敢和別人打交道，對領(lǐng)導(dǎo)如同對當(dāng)年的教師一樣，有畏懼心里，所以剛進(jìn)入社會那幾年，工作一直不出色。所以從長遠(yuǎn)來看，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭撻與呵斥應(yīng)謹(jǐn)慎地予以避免，因?yàn)檫@種懲罰的方法，除了使兒童對于帶給他們不幸的行為產(chǎn)生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會再有別的益處。
雖然是一本古老的書，但它的思想至今都很前衛(wèi)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗裱@一種自然的規(guī)律，任時代風(fēng)起云涌，它自巋然不動。
教育漫話讀書心得體會篇七
讀了體育保健部分的內(nèi)容，我彷佛感受一位家長對孩子的諄諄教誨和博大無私的愛。洛克在這一部分詳細(xì)闡述了在生活中怎樣注意孩子的身體健康問題。他要求家長要培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣，不要對孩子溺愛，崇尚自然，例如他談到中國婦女裹腳傷害了身體的健康，要求穿衣不要過緊等。
由此，我想到了我們的許多家長對孩子的教育。我們的很多家長在孩子幼小時往往是百依百順，十分溺愛，“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”，久而久之，孩子自然養(yǎng)成了懶惰、嬌縱的性格，近些年來出現(xiàn)的“小皇帝”“小公主”便是如此形成的。愛孩子固然沒錯，但是如果我們的家長能夠像洛克那樣耐心而有理性的教育他們，我們的孩子從小便會養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這會為他的一生奠定一個堅(jiān)實(shí)的`基礎(chǔ)。同時，我也想到了我們的學(xué)校教育，我們的學(xué)校教育在很多地方忽視了學(xué)生的體育教育，以犧牲學(xué)生的身體健康為代價，片面追求升學(xué)率。如有些初中學(xué)生在校學(xué)習(xí)時間達(dá)到12個小時左右教育，體育課簡直沒有正規(guī)上過，課外活動時間少之又少，學(xué)生的不懂得必要體育技能等。因此，我們的學(xué)校應(yīng)當(dāng)切實(shí)貫徹教育方針，大力實(shí)施素質(zhì)教育，從德、智、體、美、勞多方面來培養(yǎng)學(xué)生。
我希望我們的家長、學(xué)校能夠像洛克一樣理性而又耐心地教育孩子，為孩子未來的生存和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
教育漫話讀書心得體會篇八
古語有云：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛橐幻W(xué)教師，面對的孩子們都是一張張嶄新的純真的白紙，我覺得自己有義務(wù)來啟迪他們，讓孩子們不論是思想還是身體都要健康成長。我從約翰·洛克的這本經(jīng)典名著《教育漫話》中得到了很多教育的新靈感，他將孩子們的教育分成了體育、德育和智育三個方面，這樣的三個分類我們并不意外，可是這樣的排序卻別有深意。
洛克在書中首先談到的是體育，實(shí)際談的便是健康教育。在中國的教育里，我們很少會將體育排在第一位，在我們的思維里，教師的主要職責(zé)便是傳授知識，至于體育，就適可而止了。我接著讀了下去，洛克的觀點(diǎn)是“健康之精神寓于健康之身體”。他圍繞著如何保持兒童的健康，從溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物等方面進(jìn)行了詳細(xì)的講述，他將忍耐勞苦作為身體健康的標(biāo)準(zhǔn)。
其次，洛克所談到的是德育，道德品質(zhì)應(yīng)該是在兒童時期形成的，這會影響孩子們的一生。然而，正如他所說的“教育上難于做到而又具有一部分目標(biāo)的是德行”，在我們的固化思維里，孩子們犯了錯，我們會習(xí)慣性地為他們遮掩，總會認(rèn)為他們還是孩子，長大就好了。而洛克在書中所講的，卻完全相反，他認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)在孩子們精神最纖弱，最容易支配的時候教導(dǎo)他們，讓他們從小便遵守規(guī)矩，服從理性，以免長大以后難于糾正。
在洛克先生的書中，他是將智育排在最末一位的，相比于品質(zhì)，學(xué)問是最不重要的。在這一部分里，他首先便提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)做他的一種任務(wù)，也不可讓他把讀書看成一種工作”。孩子們?nèi)羰菫榱送瓿扇蝿?wù)而讀書，長期下去會磨滅他們的求知欲望，機(jī)械的學(xué)習(xí)是無用的。我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子們把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種游戲、消遣，一種做了別的事情之后的獎勵，而不是讓孩子們把學(xué)習(xí)當(dāng)做厭煩的事情。
讀到這里，我不禁反思中國的教育，我們也會教導(dǎo)孩子要吃苦耐勞，可也只是口頭上的教育。“這節(jié)體育課上數(shù)學(xué)”，在我們兒時便從我們的老師口中聽到過類似的話，如今我們又將同樣的話說給我們的學(xué)生。究其根本，是因?yàn)樽鳛榻處煟覀兛倳行┘惫乃枷?，總想讓孩子們一步登天。體育活動對于我們成年人來說仿佛可有可無，我們卻很少站在孩子的立場來想問題，我們總是會忘記和忽視體育對孩子們的重要性，這一點(diǎn)，我們應(yīng)該反思和改正。
與此同時，父母們又對孩子過分溺愛和保護(hù)，我接觸的很多家長都說過類似的話：我的孩子在家里什么都不用做，我們也不指望他能做什么，只要他能好好讀書就行了。在家長們的眼中，所謂的讀書便是“智育”，而體育和德育很少被提出來。在這樣的教育環(huán)境里，在洛克書中十分簡單易行的方法，卻變得寸步難行。
不論是教師和家長總有一種思想，便是把孩子們培育成一個“能人”，或者說一個“成功人士”，而不是把孩子培養(yǎng)成一個“紳士”。洛克先生書中有許多話，值得我們進(jìn)行深入的、細(xì)致的揣摩。《教育漫話》這本書語言不多，其間談到的教育思想是進(jìn)步的，都是值得我學(xué)習(xí)的。
教育漫話讀書心得體會篇九
英國教育家約翰洛克是紳士教育思想的代表人物。在《教育漫話》中，洛克闡述了他的紳士教育思想，即如何才能培養(yǎng)出有理性、有德性、有才干的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家。他的紳士教育思想主要體現(xiàn)在體育、德育和智育三方面。
首先，在身體保健方面，洛克十分重視紳士的體育。在他看來，“健康之精神寓于健康之身體”，他把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在全部教育的第一位。這正應(yīng)了現(xiàn)實(shí)生活中，“身體是革命的本錢”這句老話。確實(shí)我們要學(xué)習(xí)，要工作，要有成功，要有幸福，必須先有健康。書中，洛克還詳細(xì)論述了養(yǎng)護(hù)和鍛煉兒童健康的一系列問題，提出了許多至今仍然可貴的建議。如他提到的早起頂有益于健康；多呼吸新鮮空氣，多運(yùn)動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸。孩子的臥床，應(yīng)該是堅(jiān)硬的，寧可用絮絨，不可用羽絨。將身體習(xí)慣為隨遇而安，是人的一種大幸，也是成就事業(yè)的一個重要條件?？傊?，他的體育理論可以集中為一句話：“要忍耐勞苦，不要嬌生慣養(yǎng)。”這些思想即具體意見對我們現(xiàn)今的早期教育與家庭教育都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
其次，在道德教育上，洛克認(rèn)為“在一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的?！币?yàn)槁蹇说募澥拷逃梭w育外，可歸納為“德行、智慧、教養(yǎng)、學(xué)問”，而前三項(xiàng)都與德育有關(guān)，我也認(rèn)為，精神品質(zhì)的培養(yǎng)是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，管教兒童，要從極小時開始。你要想孩子長大后服從你，首先要他在兒童時服從你。隨著孩子的長大，你就要以理服人，假以詞色，用愛和友誼來維系這種權(quán)威。洛克對兒童的德育也提出了許多具體意見，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎懲教育、寬嚴(yán)結(jié)合等。
再次，我們也要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴(yán)，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，那樣更糟糕。而放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿；一但上了軌道，常?？梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋?。所以，關(guān)鍵是如何把握好教育的適度適宜性原則，對于兒童，我們需要敏銳的觀察，坦誠的溝通。同時，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導(dǎo)而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無所能的危險。”我認(rèn)為，這個道理對我們?nèi)魏稳艘捕纪瑯舆m用。關(guān)于智育，較之德育，在洛克的教育體系中，處于較次要的地位。洛克主要強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：
其一、強(qiáng)調(diào)了功利的原則，即所學(xué)的東西一定要對未來的生活有用。這也體現(xiàn)了教育的實(shí)用主義，應(yīng)與時俱進(jìn)，學(xué)以致用。
其二、他強(qiáng)調(diào)了教育方法，要點(diǎn)是要懂得兒童的心理，要激發(fā)兒童興趣，使學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N游戲；學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，要鼓勵學(xué)生提問題，決不挫傷好奇心，并培養(yǎng)其動手能力。
這些道理其實(shí)是我們一直接觸，放在嘴邊的。但洛克對教學(xué)的原則和方法，用大量生動的事例語言作了深入的論述，令人信服。例如洛克反對強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)，要求誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)。他說：“兒童是喜歡變換、喜歡自由的所以，我們不應(yīng)該把書本和別種我們要他們?nèi)W(xué)的事物當(dāng)作一種任務(wù)去強(qiáng)加給他們。這是他們的父母、導(dǎo)師和教員所易忘卻的；他們心目中想到了什么要兒童應(yīng)做的事，他們就急于要使兒童去做，就想不到設(shè)法誘導(dǎo)兒童去做了。”他告誡我們，強(qiáng)迫只會使幼兒對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡的心理，失去長遠(yuǎn)發(fā)展的潛力，所以必須方法得當(dāng)，堅(jiān)持寓學(xué)于樂。相反地，對于兒童的一些不良嗜好游戲等，您盡可以像任務(wù)一樣要求他一直不停地玩，直到他因?yàn)槭懿涣诉@種任務(wù)強(qiáng)迫而厭惡這種嗜好；而對于您要他做的有益的事，則可以作為他完成某些任務(wù)的獎勵。這無疑是大膽創(chuàng)新的教育措施。
總之，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書，除了時代和階級所帶來的局限外，其他思想，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視、對父母的教育責(zé)任以及一些具體的教育工作意見，都是發(fā)人深省的。
教育漫話讀書心得體會篇十
約翰。洛克的《教育漫話》是一部影響深遠(yuǎn)的世界教育名著。洛克在第二頁就指出教育的重要性，“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯，教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次錯了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的?！奔彝ソ逃浅Ｖ匾?，當(dāng)孩子在家里受到了錯誤的教育再接受學(xué)校教育就有點(diǎn)困難。
洛克在書中談了德行、智慧、禮儀和學(xué)問等方面問題。其中他最重視德行，他說“我認(rèn)為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的?！薄叭绻麤]有德行，我學(xué)得他今生來世就都得不到幸福?！?BR> 教書育人，育人是第一位的，我認(rèn)為在現(xiàn)行教育體制下多數(shù)學(xué)校對教學(xué)成績抓得力度更大一些，大考小考不斷，德育也不應(yīng)忽視，應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地開展德育活動。一個學(xué)生的德行若出了問題，一生的幸福就毀了。
德育自古就很受重視，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄洞髮W(xué)》里提到修身齊家治國、平天下。修身是基礎(chǔ)，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！薄八^修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”古代對品德教育更重視，不像現(xiàn)代教育這么功利化，考什么學(xué)什么，而是詩書禮樂等全面發(fā)展。
《教育漫話》中論述懲罰的文字不少。當(dāng)今中國的教育是談“罰”色變，正當(dāng)?shù)膽土P也可能會被家長以體罰之名訴之媒體，不良媒體為吸引眼球連篇累牘地報(bào)道，絲毫不慮及社會影響，導(dǎo)致很多老師在管理學(xué)生上明哲保身謹(jǐn)言慎行，而有的學(xué)生日益肆無忌憚，不少老師感慨現(xiàn)在的學(xué)生越來越不好管。過猶不及，體罰是懲罰的極端，沒有懲罰的教育也是不完整的。
“如果兒童所畏懼的或所感到的只是它所給予的痛苦，則鞭撻的好處并不多，因?yàn)橥纯嘞麥绲煤芸?，兒童對于它的記憶也會同時忘卻。但是我覺得有一種過失兒童是應(yīng)受鞭笞的，兒童應(yīng)受鞭笞的過失也只有這一種，這就是頑梗，或者反抗。在這種情形之下，我主張?jiān)诳赡芊秶鷥?nèi)把鞭撻所給的羞辱作為懲罰的最大部分，不是痛苦。惟有使他們由于做錯了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁。”
洛克主張慎用鞭撻，“鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。因?yàn)檫@種懲罰的方法，除了使兒童對于使得自己遭受鞭撻或呵叱的錯誤行為發(fā)生一種羞恥與恐怖的心思以外，是決不能再有別的好處的”，久而久之，“這種奴隸式的管教，所養(yǎng)成的也是一種奴隸式的脾氣?！?BR> “它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上了一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束?！苯逃?，孟子曰，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！?BR> 在這本書中，作者還談?wù)摿梭w育和智育等方面的問題，深入淺出又富有哲理。
我用了十幾天的時間把這本書又讀了一遍，重點(diǎn)章節(jié)讀了兩遍，做了兩千字的摘記。合上書還想去讀，這是一本真正的教育經(jīng)典，隔一段時間再讀又會有新的收獲。
教育漫話讀書心得體會篇十一
近年來，網(wǎng)絡(luò)上流行著一種新興的閱讀方式——微博讀書。微博讀書是一種將讀書體驗(yàn)通過微博平臺進(jìn)行分享和交流的新型教育方式。它不僅僅是一種簡單的閱讀心得分享，更是提升教育社交性的一種嘗試。通過微博讀書，讀者們可以在分享自己的讀書體驗(yàn)的同時，獲得來自其他讀者的反饋和啟發(fā)。本文就筆者在微博讀書中的心得體會進(jìn)行探析。
第二段：微博讀書的優(yōu)勢和特點(diǎn)
微博讀書的出現(xiàn)，不僅僅讓讀書變得更加有趣，同時也增強(qiáng)了讀書的社交屬性。通過微博讀書，讀者們可以結(jié)識更多志同道合的朋友，交流不同的思想和理念。這種社交性的閱讀方式，也讓讀者們在互聯(lián)網(wǎng)的世界中共同建立閱讀社區(qū)和閱讀平臺，形成一種全新的閱讀體驗(yàn)。
同時，微博讀書也讓讀者們減輕了閱讀的壓力。傳統(tǒng)的讀書方式，需要讀者們具備較高的文化水平和閱讀能力。而微博讀書則通過讀者間的交流和分享，讓讀者們越來越深入地理解與掌握書中的知識，也讓讀書變得更加簡單。
第三段：微博讀書的不足和局限性
然而，微博讀書的發(fā)展也存在一些問題。首先，因?yàn)槲⒉┢脚_的限制，微博讀書所能涉及的內(nèi)容是相對有限的。其次，微博讀書的閱讀方式可能會影響讀者們的深度閱讀和思考能力。對于一些需要深入闡述和思考的問題，微博讀書顯然不可能涉及。
第四段：如何提升微博讀書的價值
為了更好地利用微博讀書這種新型教育方式，讀者們可以采取一些措施。首先，加強(qiáng)閱讀能力的提升，以達(dá)到微博讀書對知識學(xué)習(xí)的加深與理解。其次，讀者們可以嘗試?yán)梦⒉┳x書提升個人社交能力，建立屬于自己的閱讀社區(qū)和閱讀平臺。
第五段：結(jié)語
總之，微博讀書在提高閱讀社交性，增加讀者們對知識的理解和加深交流方面提供了一種新型的閱讀方式。但在一些深度閱讀和思考的問題上，微博讀書顯然是不夠完整的。因此，讀者們在使用微博讀書的同時，也需要嘗試著找到一些其他途徑來加強(qiáng)知識的學(xué)習(xí)和思考，以更好地提升自己的閱讀能力和社交能力。
教育漫話讀書心得體會篇十二
近年來，微博已經(jīng)成為絕大多數(shù)人傳遞信息的主要渠道之一。而在這個信息爆炸的時代，讀書成為了越來越多人選擇的一種減壓方式。而我，也是其中的一員。在讀完一本名為《教育漫話》的書后，我心中便涌起了一股強(qiáng)烈的沖動，希望能夠通過微博等平臺分享一下我的讀書心得和一些體會。
第一段，我想談的是這本書給我?guī)淼母形?。《教育漫畫》憑借著精美的畫風(fēng)和淺顯的語言，以圖畫的形式展現(xiàn)了各種各樣的教育問題和思考方式。在這本書的幫助下，我逐漸明白，教育并不是簡單地灌輸知識或技能，而是要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成能夠自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并在他們的成長過程中為他們提供幫助和引導(dǎo)。這個理念在很多情況下被忽視，但是我認(rèn)為它是非常重要的。
第二段，我想談的是這本書中對于教育的呼吁和批評。這本書中不僅僅只是對于教育的闡述，還有很多的批評和建議。比如說，書中針對中國教育中的“升學(xué)主義”現(xiàn)象進(jìn)行了批判，認(rèn)為這種導(dǎo)向會讓學(xué)生的學(xué)習(xí)目的從“為了以后的人生奮斗”變成了“為了考試的目的而學(xué)習(xí)”。同時，書中還為家長發(fā)出了一聲警醒：不要過多干預(yù)孩子的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@樣有可能導(dǎo)致孩子的自主學(xué)習(xí)能力不足。
第三段，我想談的是這本書中所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)習(xí)的樂趣”。學(xué)習(xí)是一件極其辛苦的事情，尤其是在現(xiàn)代社會中，沒有幾個人能夠“輕松上岸”，大多數(shù)人都需要經(jīng)歷極長的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程。然而在這個過程中，我們也需要保持對于學(xué)習(xí)的興趣和熱情。正如書中所言：“學(xué)習(xí)的樂趣并不在于取得好的成績，而在于在這個過程中充分發(fā)揮你的能力，獲得心流體驗(yàn)。”
第四段，我想談的是微博等社交平臺對于讀書的推廣和普及。在現(xiàn)代社會中，微博等社交平臺逐漸成為人們交流信息的主要渠道，越來越多的人開始通過這些平臺了解和交流各種知識。而讀書作為人類文明中不可或缺的重要元素，其對于個人的成長和社會的發(fā)展都起到了至關(guān)重要的作用。因此，我們有必要通過這些平臺，推廣讀書的重要性，鼓勵更多的人加入到這個熱愛知識的行列中來。
第五段，我想談的是通過讀書所獲得的收獲和成長。讀書是一件非常有意義的事情，它能夠開闊我們的視野，增強(qiáng)我們的思考能力，提高我們的綜合素質(zhì)。在讀完這本書后，我不僅僅對于教育有了更深入的了解，也逐漸明白了許多學(xué)習(xí)的方法和技巧。這些都將會對于我的成長和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。同時，它也為我提供了更大的動力，讓我能夠更加積極地投入到學(xué)習(xí)中去，努力追求自己的人生目標(biāo)和理想。
總之，通過這本書的閱讀和對于微博等平臺的利用，我對于教育這個話題有了更為深入的了解和認(rèn)識。同時，我也認(rèn)為通過閱讀和分享自己的讀書心得，可以向更多的人傳遞知識和智慧，為促進(jìn)社會的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
教育漫話讀書心得體會篇十三
第一段：引入教育漫話的背景和主旨（200字）
教育漫話是一種寓教于樂的教育形式，通過幽默有趣的漫畫形式，向?qū)W生傳遞知識和價值觀念。這種教育形式旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的學(xué)習(xí)效果和思維能力，并且通過諷刺和幽默的方式啟發(fā)學(xué)生思考人生、人際關(guān)系等方面的問題。在近年來的教學(xué)實(shí)踐和個人學(xué)習(xí)中，我深深體會到了教育漫話的獨(dú)特魅力和教育意義。
第二段：教育漫話的魅力所在（200字）
教育漫話的魅力在于它能夠?qū)⒊橄蟮母拍钜陨鷦有蜗蟮姆绞秸宫F(xiàn)出來，增強(qiáng)學(xué)生對知識的理解和記憶。相比于枯燥的教科書和繁復(fù)的講解，漫畫可以通過簡單的圖畫和文字，以一種形象生動的方式傳遞信息。學(xué)生們在欣賞漫畫的同時，不知不覺地掌握了其中的知識和道理。更重要的是，漫畫憑借其幽默和諷刺的特色，極大地增加了學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。
第三段：教育漫話對學(xué)生的影響（250字）
教育漫話不僅僅是為了傳遞知識，更重要的是它對學(xué)生的思維方式和人生觀念的塑造。漫畫中的角色和情節(jié)往往能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴，幫助他們更好地理解自己、理解社會、理解人與人之間的關(guān)系。同時，漫畫中的反面教材也能夠給學(xué)生以警示，讓他們認(rèn)識到人生道路上的一些陷阱和誤區(qū)。通過教育漫話，學(xué)生們能夠培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力，更好地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中的困境和挑戰(zhàn)。
第四段：教育漫話在教育教學(xué)中的應(yīng)用（250字）
教育漫話作為一種創(chuàng)新的教學(xué)方式，已經(jīng)在許多學(xué)校得到應(yīng)用。老師們通過設(shè)計(jì)和使用故事性強(qiáng)的漫畫來促進(jìn)課堂互動和知識的輸出，激發(fā)學(xué)生們對知識的興趣和探索欲望。同時，在英語教學(xué)中，老師們也運(yùn)用教育漫話來增強(qiáng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和閱讀理解能力。除此之外，教育漫話還可以作為校園文化的一部分，用于豐富學(xué)生的課余生活，舉辦漫畫創(chuàng)作比賽和漫畫分享會等活動，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（200字）
總的來說，教育漫話是一種創(chuàng)新而有趣的教育方式，它的應(yīng)用對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長具有積極的影響。通過教育漫話的啟發(fā)，學(xué)生們能夠在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力。教育漫話也給了學(xué)生們更多的思考和思維的空間，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀。因此，我們應(yīng)該鼓勵并支持教育漫話在教育教學(xué)中的應(yīng)用，創(chuàng)造更加有趣和富有啟發(fā)性的學(xué)習(xí)環(huán)境。
教育漫話讀書心得體會篇十四
教育漫話是一種有趣的教育形式。它通過生動形象的漫畫形式，向人們展示了沉淀在教育領(lǐng)域以及人類文明進(jìn)程中所積攢的豐富經(jīng)驗(yàn)和深刻思考。作為一名教育工作者，我深深地感受到，掌握教育漫話這種教育形式，不僅能夠幫助我更好地傳播知識，而且也能夠增強(qiáng)教育工作者的勸誡力、啟發(fā)力和說服力。在教育漫話的世界里，我不僅僅是一個傳道者，更是一個發(fā)現(xiàn)者、思考者、創(chuàng)新者。下面，我將分享我在教育漫話中收獲的經(jīng)驗(yàn)和思考。
第二段：教育漫話的特點(diǎn)
教育漫話的最大特點(diǎn)就是形式生動有趣。它通常是通過漫畫的形式，來講授知識的一種表現(xiàn)方式。相比于傳統(tǒng)的教育形式，教育漫話能夠更輕松地打破學(xué)生的防線，傳遞知識點(diǎn)并引發(fā)學(xué)生的興趣。教育漫畫中運(yùn)用了大量的情節(jié)推理、形象比喻和趣味元素，能夠激發(fā)學(xué)生興趣，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和積極性。同時，教育漫話還給予了教育工作者更多的創(chuàng)造和想象的空間，通過打破常規(guī)思考，讓教育工作者達(dá)到出類拔萃的創(chuàng)造力和想象力。
第三段：教育漫畫的應(yīng)用
教育漫畫是一種優(yōu)秀的教育形式，可以被廣泛應(yīng)用，如在課堂教學(xué)中的應(yīng)用、作為教師輔助的教學(xué)工具等等。在課堂教學(xué)中，教育漫畫可以被作為一種引導(dǎo)學(xué)生深入了解學(xué)科和加深學(xué)習(xí)理解的工具，同時還可以讓學(xué)生保持濃厚的興趣，提高學(xué)習(xí)效果。此外，在教育漫話中，教師可以很方便地引導(dǎo)學(xué)生，啟示學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中自發(fā)交織，讓學(xué)生在一種開放而自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中成長。
第四段：我的思考
在教育漫畫的探索學(xué)習(xí)中，我深深體悟到了教育的重要性與意義，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)教育漫話并不僅僅是一種娛樂和信息的傳達(dá)形態(tài)，它更多的是一種對教育本質(zhì)的闡述和探究。教育是激發(fā)智力，提升素質(zhì)的工具，而教育漫話則是提升教育影響力、增強(qiáng)教育幸福感的重要途徑。在教育漫話的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們更應(yīng)該始終把教育的本質(zhì)和人性化作為核心價值，切實(shí)落實(shí)教育為人才培養(yǎng)服務(wù)的宗旨。
第五段：總結(jié)
總之，教育漫話是一種文化傳播、智力傳授和思想表達(dá)的重要方式，在教育產(chǎn)業(yè)和社會發(fā)展中都起著至關(guān)重要的作用。同樣，它也是教育工作者尋找創(chuàng)新和創(chuàng)造的平臺，是教師提高教育價值和教育人性的顯著表現(xiàn)。在未來，我們應(yīng)該堅(jiān)持教育的本質(zhì)原則，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才，同時也應(yīng)該在教育漫話的創(chuàng)新中尋找突破口，讓教育的信息和文化傳遞更為順暢、輕松、高效。
教育漫話讀書心得體會篇十五
靜謐的夜，窗外的月亮靜靜地陪著我，我獨(dú)自坐在書桌前的臺燈下，翻開了《教育漫話》這本書津津有味地看了起來。
《教育漫話》是英國哲學(xué)家、教育家約翰。洛克的教學(xué)著作，對西方的教育有過極大的推動作用。書中，洛克用他的思想闡述了教育的本質(zhì)，同時通過對教育進(jìn)行闡述來表明一個主要的觀點(diǎn)，教育是如何鞏固英國資產(chǎn)階級革命的成果，書中的教育觀主要表現(xiàn)在體育、德育、智育三大部分，并對每一部分都進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，這種思想繼承了文藝復(fù)興時期蒙田的教育理論，同時又承接了18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動時期的教育思想。書中的教育觀點(diǎn)對后現(xiàn)代教育理論以及教育發(fā)展取到了深遠(yuǎn)的影響，就我個人而言，我覺得教育的本質(zhì)就是育人，而育人是一個全面復(fù)雜的過程，其中涉及的環(huán)節(jié)諸多，它既需要學(xué)校進(jìn)行有效的組織，也需要個人的參與，同時它還離不開家庭的配合。當(dāng)三方都有效參與到育人的過程中，只是有效的解決了教育在前期的基礎(chǔ)作用，重要的是教育如何成為一項(xiàng)持久且有動力的事業(yè)，這就需要社會的參與，健康良好的社會環(huán)境，對整個教育會起到積極的作用，在教育政策、教育幫扶、教育規(guī)則的制定過程中，只有國家參與才可以做到。中西方教育存在明顯的不同，《教育漫話》主要論述“紳士教育”，“紳士教育”是自文藝復(fù)興以來在英、法等歐洲國家出現(xiàn)的教育思潮，洛克在書中所闡述的教育主要指的已奪得政權(quán)的英國資產(chǎn)階級與新貴族子弟的教育，這種教育并沒有普遍性，它只適用于某一特殊的階層。洛克針對此類教育中的弊病，在其書中從德智體美等方面詳細(xì)地闡述了紳士教育的內(nèi)容與方法。
在《教育漫話》一書中洛克將體育放在了開篇，以闡述體育對人的作用來表明教育的最后是培養(yǎng)一個健康的人。書中的觀念不難發(fā)現(xiàn)“有健康的身體才有健康的精神”，我們要有能工作，要有幸福，必須先有健康，我們要能忍受勞苦，出人頭地，在人生的道路中取得成功以及成就，收獲美好的愛情，必須要有健康的身體。有健康的身體是幸福的前提要素，他通過對體育的思考，建立起了自己的教育體系。他建議從兒童時期便開始鍛煉身體，培養(yǎng)體育鍛煉的習(xí)慣，通過不斷地體育鍛煉來強(qiáng)化自己的身體，從而在未來可以抵抗天氣、生活方式、生活條件等個各方面的變化。我個人是贊同這樣的觀念的，體育鍛煉也是我每天的日常，通過體育鍛煉我養(yǎng)成了自律的習(xí)慣，同時也有了一個不錯的身體，未來的發(fā)展都是以健康作為基礎(chǔ)。
在中國古代教育中，德育居于首要地位，所謂“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！保ā睹献印る墓稀罚┰凇督逃挕芬粫?，洛克把良好的道德品質(zhì)視作紳士人格的靈魂，一個人是否被看重，是否被喜悅，前提是自己需要先感到喜悅。品德是人不可或缺的，如果一個人沒有了品德，那么他在往后的人生中是很難感到幸福的?！暗滦杏叩娜?，其他一切成就的獲得也愈容易?！迸c之相應(yīng)，洛克在德育方法上也提出了一些積極的意見，如：及早實(shí)踐、及早管教、榜樣示范、以理說服、獎懲得宜等。德育的重要無論在古代中國還是中世紀(jì)的歐洲都有相關(guān)的闡述，希臘也很重視德育。蘇格拉底認(rèn)為美德是可以通過教育培養(yǎng)的。亞里士多德認(rèn)為，培養(yǎng)美德必須實(shí)踐，并通過理性的教育，形成道德習(xí)慣。蘇格拉底提出了提出“知識即道德”的命題，教育的首要目的是培養(yǎng)道德，德育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)人具有正義、勇敢、節(jié)制和智慧四種美德，并且由此提出了“德行可教”的主張；認(rèn)為知識教育是培養(yǎng)道德的主要途徑。洛克對兒童德育的方法是在實(shí)踐中培養(yǎng)兒童的道德，學(xué)前兒童德行培養(yǎng)的內(nèi)容包括羞恥心、是非觀、禮儀以及分享行為的養(yǎng)成等方面。教育者應(yīng)采用榜樣、說服、獎勵以及懲罰等方法施教。
洛克對智育的教育功能理解是多方面的，他認(rèn)為智育的教育應(yīng)該是有助于兒童思維能力的培養(yǎng)，同時也應(yīng)該有利于紳士品格的形成，其次就是對日常生活中應(yīng)用知識的掌握，為了更好的構(gòu)建一個智育的知識體系，洛克提出了一個范圍廣泛的課程體系，這些課程包括：閱讀、書寫（寫字）、繪畫外語（法語拉丁語、希臘語等）、作文（寫作）、神學(xué)算術(shù)、幾何、地理、天文、歷史、倫理學(xué)、法律、邏輯、修辭學(xué)、年代學(xué)、自然哲學(xué)、速記等。此外，還要學(xué)習(xí)舞蹈、音樂、擊劍、騎馬、各種手工技藝（畫圖、園藝、細(xì)木工、薰香、油飾、雕刻、鐵銅銀工、刻板、琢磨、安配寶石或者琢磨光學(xué)玻璃等）、商業(yè)計(jì)算，最后是出國旅行。
洛克主張的教學(xué)方法是具有鮮明作用的，他主張教學(xué)應(yīng)該注意啟迪兒童的求知欲望，重視兒童熱愛求知的習(xí)慣，需要通過特定的方法使兒童認(rèn)識到求知是一種光榮又榮譽(yù)的事情。他認(rèn)為教材在編著過程中，應(yīng)該符合實(shí)際的需求以及場景的需要，增加教材內(nèi)容的趣味性，將學(xué)習(xí)溶于趣味之中，只有這樣，兒童才會把求知當(dāng)成一種游戲以及娛樂追求，才可以提高學(xué)習(xí)的效率。
認(rèn)識兒童的天性，并尊重這種天性，注意培養(yǎng)兒童的好奇性，使之沿著正確的方向發(fā)展，教師必須按照兒童的年齡特點(diǎn)和知識水平，認(rèn)真回答他們所提出的一切問題；必須當(dāng)著兒童所敬仰的人的面贊揚(yáng)他們求知的欲望，并鼓勵年長的兒童將所學(xué)知識教給他們的弟弟妹妹。教學(xué)要由易到難，從簡及繁，循序漸進(jìn)，盈科而進(jìn)。對于年齡很小的兒童尤應(yīng)如此?！皯?yīng)該從學(xué)生所已具有的知識入手，進(jìn)而探求那些與它相鄰相關(guān)的知識，這樣推演下去，使它從事物的最簡單、最單純的可分部分去達(dá)到它的目的”。這樣，兒童的“性情就可以開發(fā)，思想就可以進(jìn)展”。
洛克的教育方法以及教育理念是先于時代的，即使在今天依舊實(shí)用。從長遠(yuǎn)的發(fā)展來看，洛克的教育回答了教育最為本質(zhì)的一個問題就是教育是為人服務(wù)的，教育的根本目的是發(fā)展人，讓人成長，它是可以啟迪心智的。教育不以違背人的意志倒行逆施，同時作為教育，它應(yīng)該是長期性的，應(yīng)該用長遠(yuǎn)的教育觀念來看待教育，功利性的教育只符合短期。
所以說，教育最重要的任務(wù)，第一是培養(yǎng)學(xué)生對知識的興趣，第二是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。自主學(xué)習(xí)是一切有成就的人的共同特點(diǎn)，他們都必定是具備這個能力的。我相信，各個領(lǐng)域里的杰出人物都是這樣的，他們的成才史都是向教育爭自由的歷史。洛克的教育觀點(diǎn)在今天依舊有啟迪作用，其根本就是沒有忽視人，如今所說的人文教育其本質(zhì)就是教育的關(guān)鍵不在“文”，而是在“人”。
教育漫話讀書心得體會篇十六
作為一名教育工作者，我們需要不斷地探索教育的本質(zhì)以及如何更有效地進(jìn)行教育。而讀完《教育漫話》這本書，讓我深有感觸。這本書用幽默的漫畫形式，生動地展示了教育中的種種問題以及對策，同時也給我們提供了一些建設(shè)性的思路和方法，下面將從五個方面來談一下我的心得體會。
首先，《教育漫話》提出了一些“集中、分散”的教育理念。傳統(tǒng)的教育方式往往是對所有學(xué)生采用相同的教學(xué)方法，而這種方法并不能滿足所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。如果能夠把學(xué)生們分為不同的學(xué)習(xí)群體，然后分別針對不同的學(xué)習(xí)群體制定不同的教學(xué)方案，將會更加有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在這個方面，我們教師應(yīng)積極嘗試，嘗試將這種方法運(yùn)用到我們的課堂教學(xué)中去，為學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來更大的幫助。
其次，《教育漫話》還提到了教育中最重要的兩個元素：師生關(guān)系和學(xué)科。在師生關(guān)系上，教師應(yīng)該發(fā)揮自身的優(yōu)勢，與學(xué)生建立良好的人際關(guān)系；在學(xué)科上，學(xué)生需要了解學(xué)科的背景，認(rèn)識到學(xué)科對人類社會的意義和重要性。因此，在課堂上，我們可以通過多種方式鞏固師生之間的良好關(guān)系，例如進(jìn)行互動教學(xué)，在課堂上為學(xué)生設(shè)置小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)等，同時也要注意在教學(xué)中加入生動的故事、案例等，讓學(xué)生了解所學(xué)知識的重要性和實(shí)用性。
第三，《教育漫話》提到了一個重要的觀點(diǎn)：教育應(yīng)該是個人化的。不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)方式和需求，我們要尊重學(xué)生的個性差異，根據(jù)個人差異量身定制教育方案。在這個方面，我們可以采用多元化的教學(xué)方法，如講解、討論、練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、研究、互動教學(xué)等，以滿足每個學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
第四，《教育漫話》還給了我們一些教育方法的啟示。例如，采用情景式教學(xué)，讓學(xué)生感受學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用；采用講解與互動相結(jié)合的教學(xué)模式，讓學(xué)生在輕松的氛圍中得到學(xué)習(xí)的滿足。這些方法不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時也能夠降低學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。
最后，《教育漫話》還告訴我們，在教育中，社會化和活動化也是非常重要的。我們的教育不僅僅局限于課堂之內(nèi)，我們還需要引導(dǎo)學(xué)生參與各種各樣的活動，如團(tuán)隊(duì)活動、課外活動等，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷感受到學(xué)習(xí)的樂趣，真正的將教育融入到生活中。
總的來說，《教育漫話》給我留下了很深的印象。通過這本書的閱讀，我認(rèn)為教育理應(yīng)更多地關(guān)注個體差異，個體適應(yīng)性和靈活性。這是一種彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育缺陷的有效方法。當(dāng)今社會不斷發(fā)展，教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)這種變化，并不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，以使之更貼合學(xué)生的需求和現(xiàn)實(shí)生活。最后，我們要學(xué)會開放、包容和包容各種想法和理念，接受各種新興教育技術(shù)，不斷創(chuàng)新教育模式，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
教育漫話讀書心得體會篇十七
在十六世紀(jì)后半期至17世紀(jì)前半期的英國，教育問題如同宗教和政治問題一樣，被熱烈而持久的討論。而青年時期的洛克就對科學(xué)產(chǎn)生了十分濃厚的興趣，36歲被選入英國皇家學(xué)會。當(dāng)時所有改革家都把社會有用性和貼切性作為教育改革的目標(biāo)。在上述背景下，洛克提出家庭式教育模式，他主張年輕人應(yīng)具有強(qiáng)健身體、具備一定知識、才干且含有優(yōu)雅態(tài)度，并能處理各種事務(wù)。這種教育要從德、智、體三方面著手。
洛克深入淺出的描述其教育理念，使我的眼前豁然開朗，讓我不由自主地去領(lǐng)悟反思。作為一名具有多年教齡的老師而言，教育已成為亙古話題，而如今洛克的一些觀點(diǎn)使我能重新詮釋教育的意義。一直以來認(rèn)為，師者，傳道，授業(yè)，解惑也。也深知教育的實(shí)施對學(xué)生今后的成長和發(fā)展是終身受益的事。但談及更細(xì)致的教育事項(xiàng)，卻也缺乏凝練。而約翰？洛克認(rèn)為學(xué)生必須具備的品行和個性，如德行、理智、機(jī)敏、優(yōu)雅、禮貌等應(yīng)從小培養(yǎng)。下面就來探討一下教育應(yīng)該如何培養(yǎng)孩子終身受益的優(yōu)秀品質(zhì)和獨(dú)特個性。
首先，一個人擁有健康的身體是一生幸福的基礎(chǔ)。因而，重視孩子體育的發(fā)展也是開展教育的基石，更是孩子優(yōu)秀品質(zhì)形成的保障。洛克在《教育漫話》中的第一句話就是：“健康之精神寓于健康之身體，這是對于人世幸福的一種簡短而充分的描繪”。他進(jìn)一步指出，“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強(qiáng)健的身體”。同時，洛克討論孩子的健康問題不是從“醫(yī)生對于有病的，身體脆弱的兒童應(yīng)該怎么辦”，而是父母對于原本健康的兒女，怎樣在不借助藥物的情況下去維護(hù)和改進(jìn)它，并對父母們提出了詳實(shí)的建議。但值得注意的是，洛克并未提出有關(guān)學(xué)校體育的具體內(nèi)容，這同他主張的家庭式教育理論不無關(guān)系。而如今隨著社會的發(fā)展，家長追尋的更多的物質(zhì)財(cái)富的積累，教育在家庭中的角色正在轉(zhuǎn)弱，因而學(xué)校教育也顯得尤為重要。
其次，洛克把良好的道德品質(zhì)視作紳士人格的靈魂，因此，在《教育漫話》中，他給予紳士的道德教育以極大的注意。洛克認(rèn)為：“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行。我也認(rèn)為，精神品質(zhì)的培養(yǎng)是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，教育學(xué)生，你就要以理服人，假以詞色，用愛和友誼來維系這種權(quán)威。同時借助洛克的德育手段，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎懲教育、寬嚴(yán)結(jié)合等。同時，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導(dǎo)而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無所能的危險?！蔽艺J(rèn)為，這個道理對我們?nèi)魏稳艘捕纪瑯舆m用。
最后，智育是洛克紳士教育的一個重要組成部分。他認(rèn)為，學(xué)問對于德行和智慧都有幫助，可作為“輔助更重要的品質(zhì)之用”。在洛克看來，德行是第一位的，智育居第二位?！皩W(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第二位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用”。借助洛克的理念，關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的智育，其一，讓學(xué)生明晰所學(xué)的東西一定要對未來的生活有用。這也體現(xiàn)了教育的實(shí)用主義。其二，針對教師而言，要懂得學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N游戲；學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，要鼓勵學(xué)生提問題，決不挫傷好奇心，并培養(yǎng)其動手能力。這些道理其實(shí)是我們一直接觸，放在嘴邊的。但洛克對教學(xué)的原則和方法，用大量生動的事例語言作了深入的論述，令人信服。針對學(xué)生的優(yōu)秀品行養(yǎng)成，洛克從體育、德育、智育三方面進(jìn)行闡述。而沒有懲罰的教育是不完整的教育。因而對學(xué)生的品行養(yǎng)成的督導(dǎo)過程中，我們不可盲目的懲罰，應(yīng)該給學(xué)生一個理由，讓他明白老師為什么要懲罰他，應(yīng)不應(yīng)該懲罰他，決不能姑息遷就他。給學(xué)生一個臺階，用我們的寬容與智慧扶持學(xué)生攀上成功之梯。真正讓學(xué)生明白“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束?！?BR> 回顧全書，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書，除了時代和階級所帶來的局限外，其他思想，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視、對父母的教育責(zé)任以及一些具體的教育工作意見，都是發(fā)人深省的。
教育漫話讀書心得體會篇十八
為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務(wù)水平，利用假期時間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。在課堂上為學(xué)生留出思考的時間。熱愛、賞識每個學(xué)生，多加觀察學(xué)生，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了些相關(guān)書籍——《有效教學(xué)模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》，讀過這些書后，使我受益匪淺，現(xiàn)簡單說說我讀這些書的感受。
讀了《有效教學(xué)方法》一書，書中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料等力求多樣化。
3、任務(wù)導(dǎo)向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會，那么這個課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書，是獨(dú)立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。
5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個階段”給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時，你瞧，班上大半的學(xué)生對學(xué)過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。
這是為什么呢這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運(yùn)用于實(shí)踐。留出時間讓學(xué)生思考什么呢這里指的是要思考教材中的一些“點(diǎn)”，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識的因果關(guān)系，新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對“實(shí)際作業(yè)”的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考知識，掌握知識。
這條建議就是說要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。
還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，對我深有啟發(fā)。
把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。
要使學(xué)生學(xué)起來有趣，必須調(diào)動頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。)對于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識”，在學(xué)習(xí)新知時，再將儲存的意識加以調(diào)動出來，再次感知，理解，針對事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當(dāng)隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結(jié)合起來時，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識中的“思維引火線”。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動探索知識，提高課堂效率。
而《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學(xué)生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。
教育漫話讀書心得體會篇十九
作為一個偉大而又神圣的事業(yè)，教育承載著社會的希望與未來。傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)今快速發(fā)展的社會和多元化的學(xué)生群體需求，因此，教育需要進(jìn)行變革。與此同時，教育也呈現(xiàn)出多樣性的趨勢，摒棄了唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，而引入了更加個性化和靈活的教學(xué)方法。教育漫話中的許多靈感和教訓(xùn)，給我留下了深刻的印象。
第二段：賦權(quán)學(xué)生的重要性
教育漫話中的一個關(guān)鍵主題是賦權(quán)學(xué)生。傳統(tǒng)教育模式強(qiáng)調(diào)知識的灌輸，而學(xué)生則是被動接受。然而，現(xiàn)代教育開始注重激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力，以更好地發(fā)掘他們的潛力。教育漫話以生動的方式揭示了賦權(quán)學(xué)生的重要性。只有讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，他們才能更好地理解與應(yīng)用知識，培養(yǎng)批判性思維和問題解決能力。
第三段：培養(yǎng)全面發(fā)展的個體
教育漫話中還強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，既關(guān)注知識的傳授，又注重學(xué)生的品格素養(yǎng)和社會技能的培養(yǎng)。這提醒教師和家長們，教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，更應(yīng)該培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感、溝通合作能力和積極心態(tài)。只有具備這些綜合素質(zhì)，學(xué)生才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)和競爭。
第四段：個性化教育的核心價值
個性化教育是教育漫話中的另一個重要主題。每個學(xué)生都是獨(dú)特的個體，有著不同的需求和興趣。教育的目標(biāo)就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，量身定制的教學(xué)策略和資源。個性化教育倡導(dǎo)通過個性化的學(xué)習(xí)路徑和個性化的教學(xué)支持，滿足每個學(xué)生的不同需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力和潛能。個性化教育的核心價值在于關(guān)注學(xué)生的個體差異，彌補(bǔ)教育的公平性。
第五段：教育是一種持續(xù)的成長
教育漫話中提到了教育是一種持續(xù)的成長。教師在教育學(xué)生的同時，也在不斷地學(xué)習(xí)和成長。教育是一個相互作用的過程，教師和學(xué)生在這個過程中共同進(jìn)步。教育者需要積極開放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和方法，以適應(yīng)不斷變化的教育環(huán)境和學(xué)生需求。教育漫話中的故事和智慧啟示，激勵著我去追求更好的教育方式和教學(xué)效果。
結(jié)尾：教育漫話給我?guī)淼姆此寂c啟示
教育漫話是一部既有趣又深刻的作品，其中蘊(yùn)含了許多關(guān)于教育的智慧。通過閱讀和思考，我深刻認(rèn)識到教育的多樣性和變革，賦權(quán)學(xué)生、培養(yǎng)全面發(fā)展的個體、個性化教育和教育是一種持續(xù)的成長等核心價值。這些啟示和反思將指引我在未來的教育實(shí)踐中更加關(guān)注學(xué)生個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，并不斷學(xué)習(xí)與成長，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
教育漫話讀書心得體會篇二十
普遍認(rèn)為，教育是各領(lǐng)域發(fā)展的核心，其理念、方式、方法直接影響著我們的社會與未來，教育漫畫作為一種新興的教育形式，引起了廣泛的關(guān)注，其集圖畫、文字、故事于一體，極具吸引力，使得學(xué)生在愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)，對知識的記憶和深化有很大的幫助。本文將從我對教育漫畫的看法出發(fā)，展開對教育漫畫的心得體會，以期能夠更好地推廣教育漫畫，讓其在教育領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮更大的價值。
第二段：教育漫畫的優(yōu)點(diǎn)
教育漫畫的首要優(yōu)點(diǎn)是可視化，通過圖片的形式，使得抽象的概念變得更加具體化，更加易于理解。其次，教育漫畫具有很高的趣味性，它融入了很多有意思的元素，使得學(xué)習(xí)變得不再枯燥無味，而且能夠引發(fā)學(xué)生“想象力的火花”。此外，教育漫畫通過非常生動的動作和畫面，有效地提高了學(xué)習(xí)者的記憶力，幫助他們實(shí)際應(yīng)用所學(xué)知識的能力，并且通過具體的故事情節(jié)，強(qiáng)調(diào)言行的道德標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生能夠樹立正確的價值觀念。
第三段：教育漫畫的局限性
教育漫畫在教學(xué)中也有一些局限性，例如難以達(dá)到深度學(xué)習(xí)的效果，它只是一種輔助教材，常常需要結(jié)合其他媒介一同使用，才能夠得到更好的效果。其二是視覺效果對于學(xué)生來說過于強(qiáng)烈，可能會使他們過于迷失于漫畫的情節(jié)中，忽略了真正需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因此需要教師進(jìn)行針對性的指導(dǎo)來引導(dǎo)學(xué)生。
第四段：教育漫畫的深層次體驗(yàn)
在使用教育漫畫的過程中，我深刻體驗(yàn)到了教師和教育者的責(zé)任感與使命感，使我認(rèn)識到，教育工作者必須對教育事業(yè)有真正的熱情和愛心，為學(xué)生做出自己的努力，使他們能夠在學(xué)習(xí)中不斷獲得進(jìn)步，同時我也感觸到在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持的重要性，因?yàn)橹挥胁粩嗟胤e累，才能夠在知識和技能方面具有一定的優(yōu)勢。
第五段：總結(jié)
作為一種新型教育形式，教育漫畫在讓學(xué)生快速提高知識技能和培養(yǎng)各種素質(zhì)方面扮演了重要角色。同時，在通過動漫形式向?qū)W生灌輸?shù)赖路N子、培養(yǎng)學(xué)生動手創(chuàng)造、創(chuàng)新意識方面也有不可替代的作用。我們必須通過不斷探索和實(shí)踐，進(jìn)一步推進(jìn)教育漫畫的運(yùn)用，讓教育漫畫在教育中的應(yīng)用更加廣泛，并在今后的教育事業(yè)中，向更高水平邁進(jìn)。
教育漫話讀書心得體會篇二十一
《教育漫話》拿來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實(shí)際談?wù)勛砸训母惺堋?BR> 本書中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋?，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下？看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運(yùn)動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸?！倍嗝春唵我仔校墒窃谖覀儸F(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項(xiàng)？最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實(shí)處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。
“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國當(dāng)時社會的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎車?jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護(hù)身符，那時你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了?！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e誤該怎么辦？洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心，因?yàn)椤皟和瘜τ诿u(yù)是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。
洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點(diǎn)，他在書中曾多次提起。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機(jī)械學(xué)習(xí)，反對靠文法學(xué)習(xí)語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因?yàn)閮和d致好的時候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。”對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少？總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
教育漫話讀書心得體會篇二十二
教育漫畫是一種獨(dú)特的教育形式，通過圖畫和文字的結(jié)合，向讀者展示了生動有趣的教育場景，幫助人們更好地理解和接受知識。近年來，教育漫畫在我國逐漸興起，成為了青少年教育的重要組成部分。本文作者獲得了一些教育漫畫的心得體會，愿與讀者分享。
第二段：教育漫話的優(yōu)點(diǎn)
教育漫畫可以在視覺上為讀者呈現(xiàn)圖像，幫助人們更容易地理解復(fù)雜的知識或觀點(diǎn)。比如，在學(xué)習(xí)歷史或社會科學(xué)時，教育漫畫可以把歷史事件或社會問題形象地展現(xiàn)在讀者面前，增強(qiáng)課文內(nèi)容的直觀性和吸引力。此外，教育漫畫也可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，讓讀者在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)知識。
第三段：教育漫話的局限性
雖然教育漫畫有著許多優(yōu)點(diǎn)，但是也存在一些局限性。首先，教育漫畫不能代替文字，它只是一種圖像輔助工具。在理解和掌握知識時，文字仍然是最為重要的工具。此外，教育漫畫過于講究形式，甚至?xí)萑肟鋸埡吞摷俚木车?，這種情況下，教育漫畫反而會誤導(dǎo)讀者，從而適得其反。
第四段：如何正確使用教育漫話
如果想要正確使用教育漫畫，在選擇教材時一定要謹(jǐn)慎挑選，選擇真正有價值的內(nèi)容。同時，在制作教育漫畫時，需要注重它的嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性，以避免誤導(dǎo)讀者。最后，在閱讀教育漫畫時，讀者需要有足夠的判斷力和分辨能力，才能避免被虛假的內(nèi)容所欺騙。
第五段：結(jié)語
總之，教育漫畫是一種獨(dú)特而有趣的教育形式，它的存在給我們的教育帶來了新的思考和探索。然而，我們也需要明確教育漫畫的作用和局限性，以避免誤導(dǎo)讀者。希望這篇文章能夠?qū)ψx者了解教育漫畫有所幫助。