撰寫心得體會(huì)，是對(duì)自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行挖掘和總結(jié)的過程。注意總結(jié)中的文字表達(dá)要準(zhǔn)確、凝練。以下是一些對(duì)于寫心得體會(huì)有幫助的指導(dǎo)和建議，供你參考學(xué)習(xí)。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇一
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民群眾的美好生活需要日益增長(zhǎng)，我們所面臨的矛盾和問題也日益復(fù)雜多樣。黨的十九屆五中全會(huì)提出了“我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”的重要論斷，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“新發(fā)展階段”，并指出我國(guó)發(fā)展中的矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為主要的矛盾和次要的矛盾，這就是新矛盾。在深入思考和實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到了新矛盾的重要性和意義。
首先，新矛盾的提出使我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到時(shí)代發(fā)展的脈搏。新矛盾既體現(xiàn)了我國(guó)發(fā)展的實(shí)際情況，也反映了當(dāng)前社會(huì)各種矛盾的變化特征。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大成就，人民群眾對(duì)美好生活的向往和需求也不斷增長(zhǎng)，社會(huì)各種矛盾在本質(zhì)上也有了新的特點(diǎn)和變化。例如，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不平衡、人民群眾特別是農(nóng)民工的收入分配不均等新矛盾相互交織，給我們帶來了新的挑戰(zhàn)。因此，只有正確認(rèn)識(shí)新矛盾，我們才能更好地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
其次，新矛盾的提出使我們對(duì)矛盾的處理和解決提出了新的要求。新矛盾的出現(xiàn)意味著我們所面臨的問題更加復(fù)雜，解決矛盾的難度也更大。例如，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)邁入高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)、資源利用的矛盾日益突出。我們需要以更高的站位來看待和解決這些問題，在保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注重生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這也要求我們從積極應(yīng)對(duì)新矛盾的角度出發(fā)，加強(qiáng)創(chuàng)新思維，調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)矛盾的轉(zhuǎn)化和解決。
再次，新矛盾的提出對(duì)各級(jí)黨委政府提出了新的要求。作為黨員干部，我們要更加重視新的矛盾和問題，提高政治站位，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，努力推動(dòng)新矛盾的解決，為人民群眾創(chuàng)造更加美好的生活。同時(shí)，我們還要深入了解新矛盾的實(shí)質(zhì)，掌握解決矛盾的方法和技巧，提高解決問題的能力，推動(dòng)矛盾從處理到轉(zhuǎn)化。只有這樣，我們才能不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。
最后，新矛盾的提出對(duì)我們每個(gè)人來說也是一種催促和激勵(lì)。新矛盾的出現(xiàn)要求我們始終保持敏銳的觀察力和主動(dòng)的行動(dòng)力，積極關(guān)注社會(huì)變化，及時(shí)捕捉問題，解決矛盾，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。無論是在工作中還是在生活中，我們都要從小處著眼，做好個(gè)人的本職工作，同時(shí)也要從大處著眼，將國(guó)家和民族的發(fā)展作為自己的責(zé)任和義務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
總之，新矛盾的提出對(duì)于我國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)新矛盾，既需要全社會(huì)的共同努力，也需要每個(gè)人從自己做起。只有這樣，我們才能更好地迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展和人民的共同富裕。我相信，在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定能夠不斷解決矛盾、促進(jìn)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出自己的貢獻(xiàn)！
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇二
矛盾是人生中不可避免的存在。無論是內(nèi)心的掙扎，還是外界的沖突，矛盾就像是生命的氧氣，時(shí)刻都與我們息息相關(guān)。然而，矛盾并非僅僅是一種困擾和痛苦，更是一種寶貴的機(jī)遇和成長(zhǎng)的源泉。在生活的漫漫征程中，我漸漸體會(huì)到了矛盾的深刻內(nèi)涵，學(xué)會(huì)了面對(duì)它，從中汲取智慧，使自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)與成熟。
矛盾在內(nèi)心的表現(xiàn)方式多種多樣，讓我感到無所適從。有時(shí)候，我對(duì)事物的堅(jiān)持和理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差讓我困惑和迷茫。不知道自己該如何抉擇，遲遲沒有行動(dòng)，畏懼未知的結(jié)果。而有時(shí)候，我也常常陷入自責(zé)和無力感中，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常在猶豫不決，無法做出決斷。然而，正是這些內(nèi)心的矛盾，鞭策著我走出了自己的舒適區(qū)，迎接新的挑戰(zhàn)。只有直面矛盾，我才能夠在紛繁復(fù)雜的思維背后找到一個(gè)自己的真實(shí)。
除了內(nèi)心上的矛盾，現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾也層出不窮。家庭、朋友、工作和個(gè)人發(fā)展等各個(gè)方面的矛盾，讓我感到每天都像是在演一出完美的平衡術(shù)。工作上的成功與個(gè)人時(shí)間的平衡、朋友的期待與個(gè)人需求的權(quán)衡，這些看似不可調(diào)和的矛盾時(shí)刻提醒我，生活是需要取舍和折中的。然而，正是由于這樣的矛盾，我才明白了人生的無常和權(quán)衡的重要性。我開始變得更加理性和成熟，能夠在各種紛擾中找到自己的平衡，學(xué)會(huì)懂得去珍惜和適應(yīng)。
矛盾帶給人們的不僅僅是掙扎和無奈，還有人與人之間的沖突。這種沖突可以是家庭成員之間的矛盾，也可以是朋友之間的矛盾，甚至是國(guó)家之間的矛盾。然而，在這個(gè)多元而互聯(lián)的世界里，沖突已經(jīng)成為不可避免的現(xiàn)象。而沖突背后的矛盾也造就了社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展。正是由于這些矛盾，我們才能夠通過討論和爭(zhēng)辯，達(dá)成更好的共識(shí)和解決方案。因此，在面對(duì)沖突時(shí)，我學(xué)會(huì)了去傾聽和理解他人的觀點(diǎn)，更加珍惜多樣性，以期在矛盾中找到共贏。
矛盾是人生的鐵窗，我通過面對(duì)矛盾而變得堅(jiān)強(qiáng)起來。我不再害怕挫折和痛苦，而是學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)和承擔(dān)。把握矛盾，我漸漸找到了困境中的門牙，迎接更大的挑戰(zhàn)和更高的目標(biāo)。在每一次矛盾的抉擇和決策之后，我都會(huì)變得更加成熟和智慧，用自己的經(jīng)驗(yàn)去指導(dǎo)未來的選擇。因此，我相信，矛盾并非是一個(gè)阻礙，而是一個(gè)福音，是人生中最寶貴的財(cái)富之一。
矛盾是人生旅途上的一扇機(jī)會(huì)之門。面對(duì)矛盾，我們或許會(huì)感到困惑和無助，但正是矛盾帶給了我們成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì)。無論是內(nèi)心的掙扎，還是外界的沖突，我們都可以從中汲取智慧和力量。矛盾讓我們成為更好的自己，讓我們更加勇敢和清晰地看待人生的方向。只有直面矛盾，我們才能夠擁抱變化，展開屬于自己獨(dú)特的生命之旅。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇三
隨著時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，矛盾關(guān)系也隨之產(chǎn)生著變化。毛澤東同志在《矛盾論》中講到，“一切事物都是矛盾的”這個(gè)觀點(diǎn)，反映了矛盾存在的普遍性和無處不在的地位。而當(dāng)今社會(huì)中新矛盾的出現(xiàn)，進(jìn)一步加深了我們對(duì)矛盾論的理解。本文將從新矛盾的特點(diǎn)、對(duì)新矛盾的認(rèn)識(shí)、理解新矛盾的深層次內(nèi)涵、對(duì)新矛盾的應(yīng)對(duì)以及新矛盾意義的轉(zhuǎn)化等方面，探討和認(rèn)識(shí)新矛盾的觀點(diǎn)與體會(huì)。
第一段：新矛盾的特點(diǎn)
新矛盾的出現(xiàn)，首先體現(xiàn)為主要矛盾與主次矛盾發(fā)生變化。過去主要矛盾是指社會(huì)主要矛盾，如階級(jí)斗爭(zhēng)、理念沖突等，而現(xiàn)在主要矛盾逐漸演變成人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其次，新矛盾更加突出地體現(xiàn)在人民的切身利益與現(xiàn)實(shí)狀況之間的矛盾，如環(huán)境污染、資源短缺等問題。再次，新矛盾中的一方往往是人民群眾，而另一方則往往是制度、政策等方面的問題。對(duì)于這些特點(diǎn)，我們應(yīng)該深入思考和研究。
第二段：對(duì)新矛盾的認(rèn)識(shí)
我們對(duì)于新矛盾的認(rèn)識(shí)需從多個(gè)層面來進(jìn)行：首先，要正確認(rèn)識(shí)到新矛盾是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是社會(huì)矛盾發(fā)展的階段性表現(xiàn)。毛澤東指出矛盾普遍存在于事物的內(nèi)部和外部，是事物不斷變化發(fā)展的動(dòng)力。新矛盾的出現(xiàn)是由于社會(huì)的巨大改變和發(fā)展，是人民對(duì)美好生活愿望的追求。第二，要正確看待新矛盾的復(fù)雜性和深層次內(nèi)涵。新矛盾的復(fù)雜性既體現(xiàn)在問題表面的多元性上，也體現(xiàn)在問題背后的根本原因和深層次機(jī)制上。只有深刻剖析問題的本質(zhì)，才能找到解決問題的關(guān)鍵。第三，要積極回應(yīng)人民關(guān)切，為解決新矛盾找到新思路、新方法。通過加大改革力度，優(yōu)化政策環(huán)境，推動(dòng)科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義等方式，為人民解決實(shí)質(zhì)性問題。
第三段：理解新矛盾的深層次內(nèi)涵
理解新矛盾的深層次內(nèi)涵涉及到對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入觀察和思考。在新矛盾中，我們看到了包括思想觀念的差異、財(cái)富分配的不均等方面的問題。這些深層次矛盾不僅涉及到物質(zhì)層面，更重要的是涉及到精神層面。在解決新矛盾的過程中，我們需要思考如何調(diào)動(dòng)各方資源，形成合力，促進(jìn)社會(huì)公平正義的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，我們也需要深入研究和解決在實(shí)踐中出現(xiàn)的各種復(fù)雜矛盾，為新矛盾的解決提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。
第四段：對(duì)新矛盾的應(yīng)對(duì)
面對(duì)新矛盾，我們需要更加科學(xué)地進(jìn)行分析和解決。要在深入了解實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，制定出以人民為中心的新發(fā)展理念，消除貧困、改善環(huán)境、保護(hù)資源等社會(huì)問題。同時(shí)，我們還需要建立健全社會(huì)管理體系，構(gòu)建和諧社會(huì)，為新矛盾的解決提供制度保障。
第五段：新矛盾意義的轉(zhuǎn)化
透過新矛盾的現(xiàn)象看本質(zhì)，我們能夠發(fā)現(xiàn)新矛盾對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有積極的意義。從根本上說，新矛盾的出現(xiàn)意味著人民對(duì)美好生活的追求和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求。它促使我們不斷推動(dòng)社會(huì)變革，積極探索新的發(fā)展途徑。在解決新矛盾的過程中，我們將不斷提高我們對(duì)社會(huì)法則和變革規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中取得新的發(fā)展成果。
總之，新矛盾的出現(xiàn)象征著社會(huì)發(fā)展不斷前行的腳步，代表著人民對(duì)美好生活追求的熱切期望。我們需要用新矛盾的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)踐體現(xiàn)我們對(duì)新時(shí)代的理解和把握，為實(shí)現(xiàn)新的社會(huì)目標(biāo)不斷努力。只有這樣，我們才能跟上時(shí)代的步伐，為建設(shè)美好社會(huì)不斷作出貢獻(xiàn)。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇四
“矛盾”這個(gè)詞，常常讓我們感到迷惑和困惑。我們無法避免身處于生活中的種種矛盾之中，在處理矛盾時(shí)，我們應(yīng)該如何思考、如何應(yīng)對(duì)？經(jīng)過一段時(shí)間的思考和摸索，我漸漸認(rèn)識(shí)到，寫矛盾對(duì)于理解和化解矛盾具有很大的裨益。
第二段：矛盾的本質(zhì)
矛盾是事物內(nèi)在的兩個(gè)方面對(duì)立的統(tǒng)一。世上的事物都是矛盾著的，如同人體的兩條腿，生活的喜與憂，工作的精和力，甚至可以到復(fù)雜如社會(huì)的階級(jí)利益矛盾等等。要認(rèn)清矛盾，首先要了解矛盾的本質(zhì)，從這一層面去理解它是一種必然。
第三段：心得體會(huì)
寫矛盾可以是解決矛盾的過程，也可以是認(rèn)知矛盾的開始，其目的是將自己了解矛盾，并使對(duì)立的兩個(gè)方面得以融合、統(tǒng)一。在處理矛盾的過程中，我學(xué)會(huì)了更多的思考方式，明白了每一個(gè)矛盾的本質(zhì)以及來源，在這個(gè)基礎(chǔ)上采用合適的方式解決矛盾，不斷彌補(bǔ)雙方相互之間的差距，讓問題得到更深層次的化解。
第四段：好處
通過寫矛盾，不僅可以認(rèn)識(shí)矛盾，解決矛盾，更能夠激發(fā)創(chuàng)意思維，加深思考習(xí)慣，并逐漸養(yǎng)成能夠獨(dú)當(dāng)一面的能力。在寫矛盾的過程中，我們需要反復(fù)地分析不同的解決方案，最終選出對(duì)雙方較為公平、合理的方案，這種實(shí)踐過程培養(yǎng)了我們的思維邏輯和實(shí)踐能力。
第五段：總結(jié)
矛盾是人生不可避免的話題，如何處理矛盾是每個(gè)人需要思考的問題。而寫矛盾則成為了一種有效的解決方式。寫矛盾不但可以增強(qiáng)我們的思維能力，提升我們的溝通能力，還可以讓我們更好地理解矛盾的本質(zhì)，讓我們逐漸認(rèn)知到世界不僅是黑與白、是非善惡，而是一個(gè)充滿矛盾的統(tǒng)一。而正是在這個(gè)過程中，我們才真正能夠體悟到“矛盾之間的雙贏”這一哲學(xué)的魅力。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇五
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我們社會(huì)面臨著許多新的矛盾和問題。這些新的矛盾不僅需要我們認(rèn)識(shí)到，并且需要我們積極應(yīng)對(duì)和解決。在理解和思考新矛盾的過程中，我深受啟發(fā)，獲得了一些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。接下來，我將從人口紅利消失、城市與農(nóng)村差距加大、科技與人性的矛盾、環(huán)境問題和價(jià)值觀多元化五個(gè)方面展開，探討新矛盾帶給我們的思考和反思。
首先，隨著人口的持續(xù)增長(zhǎng)和人口老齡化的加劇，人口紅利逐漸消失，人口結(jié)構(gòu)日益緊張，人口問題成為了一個(gè)新的矛盾。過去的人口紅利給社會(huì)帶來了蓬勃發(fā)展的動(dòng)力，但現(xiàn)在我們必須面對(duì)勞動(dòng)力短缺、社會(huì)保障壓力增大的問題。我們必須認(rèn)識(shí)到，人口紅利的轉(zhuǎn)變是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對(duì)并尋找新的動(dòng)力源。同時(shí)，我們也必須重新思考人口政策，制定合理的生育政策，為人口結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)新的社會(huì)形勢(shì)。
其次，城市與農(nóng)村之間的差距加大是一個(gè)長(zhǎng)期以來存在的問題，這個(gè)問題隨著城市快速發(fā)展的步伐加劇。城市不僅擁有更多的機(jī)會(huì)和資源，而且擁有更好的教育和醫(yī)療條件。相比之下，農(nóng)村地區(qū)的教育、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)薄弱。這種不平等的發(fā)展對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧帶來了很大的挑戰(zhàn)。解決城鄉(xiāng)差距問題需要政府的大力支持，同時(shí)也需要我們每個(gè)人的關(guān)心和努力，為農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)和資源。
第三，科技與人性的矛盾也是一個(gè)新的矛盾。科技的發(fā)展給生活帶來了很多便利，但也帶來了一系列的問題。比如，人們過度依賴手機(jī)和社交媒體，忽視了身邊的人和事；科技的高速發(fā)展給一些人帶來了失業(yè)和安全問題。我們不能簡(jiǎn)單地拒絕科技的進(jìn)步，但我們應(yīng)當(dāng)警惕科技的負(fù)面影響，找到科技與人性和諧相處的方法。
第四，環(huán)境問題是當(dāng)前社會(huì)面臨的另一個(gè)大問題。工業(yè)化和城市化進(jìn)程中的環(huán)境破壞不容忽視，大氣污染、水污染、土壤污染等問題給人們的健康和生活帶來了很大的威脅。保護(hù)環(huán)境已經(jīng)迫在眉睫，我們必須加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)，改變過度開發(fā)和浪費(fèi)的行為，推動(dòng)綠色發(fā)展。
最后，價(jià)值觀多元化也是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)面臨的新矛盾。傳統(tǒng)的價(jià)值觀和道德規(guī)范被新的觀念和價(jià)值觀所取代，社會(huì)道德風(fēng)氣日益敗壞，人與人之間的信任和親近感減少。我們需要認(rèn)識(shí)到，把握新的價(jià)值觀背后的原則和核心，實(shí)現(xiàn)新的價(jià)值觀與傳統(tǒng)價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合。
新矛盾給我們的思考和反思是多方面的。我們需要在思維方式、政策制定和社會(huì)文化等多個(gè)方面積極應(yīng)對(duì)。只有通過正確認(rèn)識(shí)和積極解決新的矛盾，我們才能為社會(huì)進(jìn)步和人類幸福做出重要的貢獻(xiàn)。這是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。讓我們共同努力，迎接新矛盾帶來的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇六
矛盾是人生中不可或缺的一部分，無論是內(nèi)心的矛盾還是外部環(huán)境所帶來的矛盾，都是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。矛盾可以使我們思考，令我們不斷尋求更好的解決辦法。然而，在面對(duì)矛盾時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)調(diào)和和把握平衡，以實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。通過對(duì)矛盾的思考和體驗(yàn)，我獲得了許多心得體會(huì)。
首先，矛盾可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力。當(dāng)我們?cè)庥龅娇此茻o法解決的矛盾時(shí)，我們需要思考和尋找新的解決方法。在這個(gè)過程中，我們往往會(huì)激發(fā)出我們內(nèi)在的創(chuàng)造力。例如，在工作上遇到的問題，我們可能需要嘗試不同的思路和方法來解決，這樣我們就能夠思考出更加創(chuàng)新和有效的解決方案。
其次，矛盾可以使我們更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)一個(gè)人遭遇到矛盾時(shí)，常常需要面對(duì)許多挑戰(zhàn)和困難。這些挑戰(zhàn)可以使我們更加堅(jiān)韌，更加成熟。正如俗話所說，“磨刀不誤砍柴工”，矛盾和挫折可以使我們?cè)诔砷L(zhǎng)和追求目標(biāo)的道路上更加堅(jiān)定和有決心。通過克服矛盾，我們可以變得更加自信和有能力。
第三，在矛盾中，我們可以發(fā)現(xiàn)更深層次的意義。很多時(shí)候，矛盾并非單純存在于表面，背后往往蘊(yùn)含著更深層次的問題和沖突。只有透過矛盾的花朵，我們才能看到世間的真正本質(zhì)。例如，在人際關(guān)系中，矛盾可能代表著不同的需求和價(jià)值觀的碰撞，需要我們?nèi)ダ斫夂妥鹬厮说挠^點(diǎn)和感受。通過深入探究矛盾，我們可以更好地認(rèn)知自己和他人，提升自己的智慧和關(guān)系的質(zhì)量。
第四，平衡是解決矛盾的關(guān)鍵。在面對(duì)矛盾時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)平衡各種因素和權(quán)衡利弊。過度追求一方的利益，往往會(huì)導(dǎo)致其他方面的損失。例如，在工作和生活之間的矛盾中，我們需要找到平衡點(diǎn)，既充分投入工作，又保證生活的幸福和滿足。平衡可以使我們避免過分強(qiáng)調(diào)某一方面，使我們的生活更加全面和有意義。
最后，我們需要學(xué)會(huì)接受矛盾的存在。人生中矛盾無處不在，無論我們?nèi)で笈c否，它們總會(huì)存在。我們需要學(xué)會(huì)接納這些矛盾，并積極面對(duì)它們。接受矛盾的存在并不意味著我們應(yīng)該放棄追求解決方案，而是意味著我們需要以積極的態(tài)度去面對(duì)和處理矛盾，從而達(dá)到更好的結(jié)果。
總之，矛盾是我們生活中的朋友，是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。通過面對(duì)矛盾，我們可以激發(fā)創(chuàng)造力，成長(zhǎng)堅(jiān)強(qiáng)，發(fā)現(xiàn)更深層次的意義，學(xué)會(huì)平衡和接受。只有在矛盾的世界中，我們才能真正理解和感受到生命的豐富和多樣性。在未來的人生道路上，我愿意繼續(xù)和矛盾相伴相隨，用智慧和勇氣去應(yīng)對(duì)并解決它們。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇七
3、了解寓言故事內(nèi)容，感悟語言包含的道理。
4、演一演這則故事。
1、重點(diǎn)是了解寓言故事的內(nèi)容。
2、難點(diǎn)是感悟寓言包含的道理。
導(dǎo)入：
出示：矛和盾都是古代打仗的兵器。矛，在長(zhǎng)桿的一端裝有青銅或鐵制的槍頭；盾，盾牌，用來防護(hù)身體、遮擋刀矛槍箭。用來比喻語言、行動(dòng)或想法前后不一，互相抵觸。（自相矛盾）同學(xué)們！請(qǐng)你根據(jù)這段話的意思用一個(gè)詞語概括。今天我們來學(xué)習(xí)一則寓言故事，（板書：自相矛盾）誰知到什么是寓言？（生說，如說的不對(duì)，可以在學(xué)完這則寓言后告訴老師答案）。
一、自讀課文。
二、進(jìn)一步理解課文。
解釋自相矛盾，矛和盾都是古代打仗的兵器。矛，在長(zhǎng)桿的一段裝有青銅或鐵質(zhì)的槍頭：盾，盾牌，用來訪呼聲體、遮擋矛槍箭。自相矛盾，比喻語言、行動(dòng)或想法前后不一，互相抵觸。
三、演一演，加深記憶。
四、明道理。
這則寓言告訴我們：說話、辦事必須實(shí)事求是，前后一致，而不能故意夸大，言過其實(shí)，否則，就會(huì)陷入“自相矛盾”的境地，通常用來相容諷喻說話、做事相互抵觸，互不相容的現(xiàn)象。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇八
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，我們必須正視新時(shí)代帶來的新矛盾。在這個(gè)信息化、科技化的時(shí)代，我們面臨的問題和挑戰(zhàn)與過去有所不同。然而，新矛盾也給我們帶來了新的機(jī)遇和發(fā)展方向。在思考新矛盾的同時(shí)，我深刻地體會(huì)到了它所帶來的啟迪和意義。
首先，新矛盾讓我認(rèn)識(shí)到了變革的必要性和緊迫性。隨著科技進(jìn)步的加速和全球化的普及，我們所面臨的問題已經(jīng)不再是單一或局部的，而是相互關(guān)聯(lián)、多層次的。這就要求我們必須摒棄陳舊的思維和觀念，思考和解決矛盾的方式也必須更加多樣化和開放。只有通過技術(shù)的創(chuàng)新和制度的變革，我們才能更加有效地應(yīng)對(duì)新矛盾所帶來的挑戰(zhàn)。
其次，新矛盾讓我意識(shí)到了科技和人的關(guān)系的重要性。新時(shí)代給予了我們前所未有的科技力量和工具，但是這些科技并不是萬能的解決方案。科技的應(yīng)用和發(fā)展必須緊密結(jié)合人的需求和社會(huì)實(shí)際，關(guān)注人的情感和感受。只有科技與人之間的緊密結(jié)合，才能真正產(chǎn)生創(chuàng)新的力量和社會(huì)的福祉。
再次，新矛盾讓我看到了共贏和合作的重要性。在過去，很多矛盾和問題往往通過爭(zhēng)斗和沖突來解決，而新矛盾則要求我們以開放的心態(tài)和合作的精神去面對(duì)。在一個(gè)全球化和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，問題涉及的人和事已經(jīng)變得越來越復(fù)雜，解決矛盾需要我們不僅僅關(guān)注自身利益，還要考慮到其他人和群體的利益。只有通過共同努力和合作，才能找到解決矛盾的最佳途徑和策略。
最后，新矛盾讓我認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新和變革的力量。新矛盾的出現(xiàn)不僅僅是困擾和挑戰(zhàn)，更是激發(fā)了我們不斷探索和創(chuàng)新的動(dòng)力。在新矛盾的推動(dòng)下，很多傳統(tǒng)的做法和觀念正在被顛覆和重構(gòu)，我們必須敢于改變和創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐。只有積極主動(dòng)地面對(duì)新矛盾，勇于變革與創(chuàng)新，我們才能在這個(gè)新時(shí)代中獲得更多的機(jī)遇和成功。
總之，新矛盾給我們帶來了無限的可能性和發(fā)展方向。在面對(duì)新矛盾時(shí)，我們應(yīng)該抱有開放的心態(tài)，主動(dòng)思考和解決問題。只有這樣，我們才能從新矛盾中尋找到創(chuàng)新和發(fā)展的契機(jī)。同時(shí)，我們也要關(guān)注人的情感和需求，注重科技與人之間的和諧關(guān)系。通過共贏和合作，我們才能在新矛盾的面前取得更大的進(jìn)步和發(fā)展。最后，我們要敢于變革和創(chuàng)新，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有不斷進(jìn)取和超越自我，我們才能緊跟時(shí)代的步伐，為新矛盾創(chuàng)造更加美好的未來。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇九
最近我認(rèn)真回顧了自己的生活，發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常處于矛盾之中。這讓我想到了我們生活中存在的無數(shù)種矛盾，比如工作與生活、學(xué)習(xí)與娛樂、理性與感性等。我認(rèn)為，心中的矛盾需要我們理智看待，努力尋找平衡點(diǎn)，才能取得更好的人生。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會(huì)，希望可以對(duì)其他人有所啟發(fā)。
一、認(rèn)識(shí)自己的矛盾。
人們面對(duì)的矛盾是多種多樣的，因此首先要認(rèn)識(shí)自己的矛盾。我覺得自我觀察是非常必要的。經(jīng)常問自己：我在做什么事情的時(shí)候感到不適嗎？自己的內(nèi)心渴望什么，以及什么妨礙了自己去實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望？這些問題都值得人們?nèi)ニ伎肌?BR> 例如，我總是想著在工作中追求更高的職位，但是我發(fā)現(xiàn)自己的家庭也經(jīng)常需要我去關(guān)注。這樣一來，我就陷入了矛盾之中。一方面我需要工作，另一方面我也需要照顧家庭。這時(shí)候，我需要改變自己的思路，嘗試著在工作和家庭之間尋找平衡點(diǎn)，不讓這些矛盾影響到我的生活。
二、分析矛盾的原因。
了解自己的矛盾之后，下一步就是分析矛盾的原因了。在矛盾中，通常涉及到的是選擇問題，要么是做這個(gè)，要么是做那個(gè)。在做決定之前，我們需要自己去探索發(fā)生矛盾的原因。
例如，我曾經(jīng)經(jīng)常在學(xué)習(xí)與娛樂之間矛盾。最終我發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)槲覜]有規(guī)劃好自己的時(shí)間，沒有把時(shí)間分配好。這時(shí)候，我就需要自己規(guī)劃好自己的時(shí)間，如何安排學(xué)習(xí)時(shí)間和娛樂時(shí)間，這樣就能解決這個(gè)矛盾。
三、積極尋找解決方案。
解決矛盾是一件既麻煩又困難的事情。但是如果能夠積極地尋找解決方案，矛盾就會(huì)變得容易解決。在尋找解決方案的過程中，需要我們深入思考，不要放棄。
例如，我在家庭和工作之間矛盾的時(shí)候，我想到了一些解決方案。我可以要求我的配偶輪流照顧家庭，或者請(qǐng)個(gè)保姆幫忙。如果真的遇到緊急情況，我可以請(qǐng)假一天來照顧家庭。
四、快速適應(yīng)。
矛盾尋求解決方案的過程中，很有可能會(huì)遇到難以預(yù)料的困難或者矛盾。這需要我們快速的適應(yīng)這些狀況，準(zhǔn)備好承擔(dān)一些風(fēng)險(xiǎn)并且付出額外的努力。
例如，在一段時(shí)間內(nèi)我同時(shí)面臨工作壓力和學(xué)業(yè)壓力，各自都需要花上大量時(shí)間。為了解決這個(gè)矛盾，我在工作之余也在工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)新知識(shí)。雖然很辛苦，但是我在克服矛盾的時(shí)候獲得了更多的機(jī)會(huì)。
五、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
在解決過程中最重要的一步就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以此以備未來之需。首要的是要認(rèn)識(shí)到自己的矛盾，然后找到矛盾發(fā)生的原因。找到原因之后，需要積極尋找解決方案，同時(shí)快速適應(yīng)生活挑戰(zhàn)打破矛盾。最重要的是，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷調(diào)整自己的思維和方式方法，讓自己更加高效地解決未來的矛盾問題。
通過以上五個(gè)步驟，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心矛盾越來越少，思想更加清晰。無論面臨什么矛盾，不要驚慌失措，要積極尋求解決方案，學(xué)會(huì)快速適應(yīng)變化。通過這樣的反思，我得到了自己認(rèn)為的最好的解決方案，慢慢地發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心變得越來越平靜，也更加容易投入到工作和生活之中。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十
在人類社會(huì)的發(fā)展過程中，矛盾無處不在，是推動(dòng)事物向前發(fā)展的力量。然而，矛盾的存在也常常給我們帶來紛爭(zhēng)和困擾。在近日，我有幸參加了一次名為“虹矛盾”的培訓(xùn)課程，這次經(jīng)歷給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。在這篇文章中，我將探討虹矛盾的概念、了解矛盾存在的原因、意識(shí)到如何處理矛盾、矛盾暴露的價(jià)值、以及如何通過矛盾實(shí)現(xiàn)共贏的智慧。
首先，我想談?wù)労缑艿母拍?。虹矛盾指的是相互依存的矛盾。與傳統(tǒng)的對(duì)立矛盾不同，虹矛盾強(qiáng)調(diào)事物之間的聯(lián)系和互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)事物之間并非是非對(duì)立的關(guān)系。我在課程中了解到，很多時(shí)候，我們常常只看到矛盾的對(duì)立面，忽視了其中的內(nèi)在聯(lián)系。虹矛盾的認(rèn)識(shí)改變了我的思維方式，讓我明白了矛盾的重要性和必然存在的原因。
接下來，我開始思考矛盾存在的原因。矛盾的出現(xiàn)常常是因?yàn)槲覀儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)不全面或是考慮不周，從而導(dǎo)致了事物之間的沖突。在課程中，我們學(xué)習(xí)了如何從多個(gè)角度看待事物，如何充分考慮各方利益，以及如何平衡不同的需求和要求。通過這些學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到矛盾的產(chǎn)生可以視為一個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)橹挥性诿鎸?duì)矛盾時(shí)，我們才會(huì)意識(shí)到問題和不足之處，從而有機(jī)會(huì)尋找解決辦法和改進(jìn)自己。
然后，我開始思考如何處理矛盾。在課程中，我們學(xué)習(xí)了一套系統(tǒng)的方法和技巧來應(yīng)對(duì)矛盾，并嵌入到我們的實(shí)際工作中。例如，我們學(xué)會(huì)了如何積極溝通、傾聽他人的意見和建議，以及如何找到共同的利益點(diǎn)。這些方法幫助我能夠更好地與他人進(jìn)行合作，更好地處理矛盾。我逐漸明白，矛盾不可避免，但我們有能力去控制矛盾，并使其朝著積極的方向發(fā)展。
接下來，我想分享一下矛盾暴露的價(jià)值。在課程中，我們學(xué)習(xí)了通過矛盾來發(fā)現(xiàn)問題、改進(jìn)和創(chuàng)新的方法。矛盾的存在可以激發(fā)我們的思維，讓我們更加敏銳地觀察和感知問題。通過充分暴露矛盾，我們能夠找到根本問題，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行改進(jìn)。矛盾暴露的過程不僅是問題解決的關(guān)鍵，也是我們自身成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
最后，我想談?wù)勅绾瓮ㄟ^矛盾實(shí)現(xiàn)共贏的智慧。在課程中，我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于合作與競(jìng)爭(zhēng)的原則和技巧。合作與競(jìng)爭(zhēng)并不是對(duì)立的關(guān)系，而是相互依存和相互促進(jìn)的。通過合作，我們能夠共同去尋找解決辦法，實(shí)現(xiàn)共同的利益。在競(jìng)爭(zhēng)中，我們能夠不斷激發(fā)自己的潛力，并借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)這些智慧，我們能夠處理矛盾，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和可能性，實(shí)現(xiàn)共贏。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十一
矛盾是存在于人類社會(huì)中的普遍現(xiàn)象，它既是人類進(jìn)步的動(dòng)力，也會(huì)給人們帶來困擾。對(duì)于怎樣處理矛盾，人們一直在探索中。在我個(gè)人的生活和工作中，我也經(jīng)常遇到各種矛盾，通過不斷的思考和總結(jié)，我獲得了一些有關(guān)矛盾的心得體會(huì)。
首先，矛盾是普遍存在的。無論是個(gè)體還是集體，無論是大事還是小事，矛盾都是不可避免的存在。在個(gè)體生活中，我們常常面臨各種心理矛盾，比如理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、工作與家庭的矛盾等等；在社會(huì)生活中，各種社會(huì)矛盾也是層出不窮。沒有矛盾，世界將會(huì)是一片安寧而死氣沉沉的景象，矛盾也是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。
其次，矛盾具有普遍性和特殊性。矛盾的普遍性表現(xiàn)在它無處不在、無時(shí)不有，不分階級(jí)、不分地域。矛盾的特殊性則表現(xiàn)在不同的矛盾具有不同的特點(diǎn)和解決方式。比如，個(gè)人生活中的心理矛盾，需要通過心理疏導(dǎo)、自我調(diào)節(jié)來處理；而社會(huì)矛盾則需要借助社會(huì)力量、社會(huì)輿論的引導(dǎo)來解決。
再次，矛盾的辯證發(fā)展規(guī)律是人們解決矛盾的重要依據(jù)。辯證發(fā)展規(guī)律包括矛盾的普遍性、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、數(shù)量和質(zhì)量規(guī)律等。在實(shí)際工作中，我們需要根據(jù)矛盾的具體特點(diǎn)來運(yùn)用辯證發(fā)展規(guī)律，找出矛盾的矛與盾，從而解決矛盾。比如，在團(tuán)隊(duì)管理中，我們經(jīng)常會(huì)面臨利益矛盾，需要通過平等協(xié)商、權(quán)衡利弊等方式解決。只有掌握了辯證發(fā)展規(guī)律，我們才能更好地處理矛盾。
此外，處理矛盾需要正確的態(tài)度與方法。首先，要保持積極樂觀的態(tài)度。無論遇到什么樣的矛盾，要有信心和勇氣去面對(duì)，相信矛盾總是可以解決的。其次，要深入思考矛盾的本質(zhì)和根源，找出解決矛盾的關(guān)鍵所在。再次，要善于傾聽各方意見，多方協(xié)商，尋找解決方案。最后，要堅(jiān)定決心，付諸行動(dòng)，不怕困難，勇往直前。
最后，矛盾的解決有時(shí)需要通過妥協(xié)與折中來達(dá)成。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多問題都不是非此即彼的二元對(duì)立，而是存在中間地帶，需要我們尋找一種平衡點(diǎn)，以妥協(xié)和折中的方式解決。在處理矛盾時(shí)，我們不能背離大局，否則矛盾只會(huì)更加激化。在一些利益沖突較大的問題上，有時(shí)候雙方都需要作出一些讓步和妥協(xié)，以達(dá)到雙方都可以接受的解決方案。
總之，矛盾是生活中不可避免的存在，但我們可以通過正確的態(tài)度和方法來處理矛盾。在諸多矛盾中，我們要學(xué)會(huì)分辨矛盾的普遍性和特殊性，根據(jù)矛盾的具體情況運(yùn)用辯證發(fā)展規(guī)律。我們需要保持積極的態(tài)度，深入思考問題的本質(zhì)，善于傾聽和協(xié)商，同時(shí)也要有妥協(xié)和折中的精神。只有這樣，我們才能更好地解決生活和工作中的矛盾，以積極的心態(tài)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十二
矛盾是由相互對(duì)立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一個(gè)方面各有其特點(diǎn)，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國(guó)革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國(guó)革命從失敗走向勝利。
如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對(duì)待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對(duì)于青年一代，更具有指導(dǎo)意義。
世界有缺陷、不完美，就會(huì)造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時(shí)不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個(gè)方面。在人與自然、人與社會(huì)、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。
青年一代的我們，正處在熱情如火的時(shí)期，面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問題，樹立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面，更應(yīng)注意，更應(yīng)要求我們用既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對(duì)待。在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時(shí)又要用理想人生來指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng)。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。
在情感與理智這一對(duì)矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實(shí)而犯主觀主義的錯(cuò)誤，應(yīng)自覺地用理智戰(zhàn)勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感;在物質(zhì)生活和精神生活方面，首先應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到特質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，不能片面強(qiáng)調(diào)精神作用而忽視物質(zhì)利益，同時(shí)又要認(rèn)識(shí)到不能忽視精神生活的作用和意義。物質(zhì)利益對(duì)我們青年人來說，總是有很大吸引力的，但我們要學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)對(duì)待，不能片面追求物質(zhì)享受而被物欲所累。
社會(huì)在前進(jìn)，人類在發(fā)展，而發(fā)展的動(dòng)力正是矛盾。“事物發(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性?！闭_把握這一點(diǎn)，用矛盾分析方法去對(duì)待發(fā)展，這對(duì)個(gè)人、集體以至于一個(gè)民族的前途都將具有決定性的作用。
于矛盾中謀求前進(jìn)，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學(xué)會(huì)用矛盾的方法面對(duì)矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅(jiān)定，更有力!
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十三
矛盾是人類生活和社會(huì)發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象。人與自然、人與社會(huì)、人與自己之間的矛盾，構(gòu)成了人類社會(huì)的各種矛盾。矛盾的存在，時(shí)常給我們帶來困擾和挑戰(zhàn)，但同時(shí)也促使我們不斷前行和進(jìn)步。
第二段：矛盾的表現(xiàn)及其原因
矛盾的出現(xiàn)多源于利益、價(jià)值觀和觀念等多方面因素。在個(gè)人與自我之間，我們時(shí)常會(huì)面臨對(duì)自己的期望和自身能力之間的矛盾；在人與社會(huì)之間，我們會(huì)遭遇社會(huì)規(guī)范和自身生活方式之間的矛盾；在人與自然之間，我們又會(huì)面對(duì)對(duì)環(huán)境的保護(hù)和生產(chǎn)需求的矛盾等。這些矛盾的表現(xiàn)形式也各不相同，有些矛盾看似暴力沖突，有些矛盾則是隱性的、微妙的。
第三段：面對(duì)矛盾的應(yīng)對(duì)策略
面對(duì)矛盾的出現(xiàn)，我們應(yīng)該采取積極的應(yīng)對(duì)策略。第一，我們要相信矛盾也有一定的積極意義，積極尋找和利用其中的改進(jìn)和進(jìn)步的機(jī)遇。第二，我們要快速調(diào)整自己的態(tài)度和思維方式，避免陷入自我否定和情緒宣泄的漩渦中，從而找到解決矛盾的有效途徑。第三，我們也要保持良好的溝通和合作，盡可能尋找和解決共同問題的機(jī)會(huì)。
第四段：發(fā)現(xiàn)矛盾中的機(jī)遇和可能性
在實(shí)際處理矛盾中，我們應(yīng)該更多地關(guān)注創(chuàng)新和變革的機(jī)遇，而不是拘泥于固有的方式和方法。創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)矛盾，可以帶來新的思想啟示，找到更好的解決方法，從而創(chuàng)造更大的價(jià)值。當(dāng)矛盾變成可能性，我們也要善于把握機(jī)遇，快速行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)更高的自我和社會(huì)價(jià)值。
第五段：矛盾對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的啟示
最后，矛盾也帶給我們很多的思考和啟示。矛盾不僅是挑戰(zhàn)，更是成長(zhǎng)，它錘煉了我們的意志，豐富了我們的思維，讓我們更加明確自己的價(jià)值和人生理想。同時(shí)，矛盾也孕育著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。不斷地從矛盾中推進(jìn)改革和重構(gòu)，在博弈中尋找共贏的途徑，從而推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
總之，矛盾是我們生活和社會(huì)發(fā)展中不可避免的經(jīng)驗(yàn)和挑戰(zhàn)。如果能從中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇和啟示，積極應(yīng)對(duì)和處理矛盾，我們就能夠讓矛盾成為推動(dòng)我們前行和進(jìn)步的動(dòng)力，真正實(shí)現(xiàn)自我的提升和社會(huì)的進(jìn)步。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十四
最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。
《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動(dòng)的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)革命的具體實(shí)踐，成功的分析和解決了中國(guó)革命過程中許多的復(fù)雜矛盾。
矛盾是由相互對(duì)立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一個(gè)方面各有其特點(diǎn)，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國(guó)革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國(guó)革命從失敗走向勝利。
矛盾的普遍性和特殊性，絕對(duì)性和相對(duì)性是矛盾問題的精髓，表現(xiàn)在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證統(tǒng)一;其次，把握共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系是認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵。再次，共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系貫穿于對(duì)立統(tǒng)一的全部?jī)?nèi)容之中，是深刻理解和正確應(yīng)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭(zhēng)構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。同一性包含著兩個(gè)方面的含義：第一、事物發(fā)展過程中的每一矛盾的兩個(gè)方面，各以和它對(duì)立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;第二、矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，不是孤立地存在的，而是在一定的條件下雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對(duì)立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴。矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對(duì)立的傾向。對(duì)立面的統(tǒng)一是有條件的，暫時(shí)的，相對(duì)的。相對(duì)排斥的對(duì)立面的斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的，正如發(fā)展、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的一樣。矛盾雙方互相排斥，對(duì)立的斗爭(zhēng)性是不受條件限制的。它存在于事物發(fā)展的一切階段，貫穿于整個(gè)過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉(zhuǎn)化，沒有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性是無條件的、絕對(duì)的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對(duì)抗性和非對(duì)抗性的區(qū)別。對(duì)抗性的矛盾發(fā)展到終點(diǎn)，必然要用外部沖突的方法來解決;而非對(duì)抗性的矛盾則主要經(jīng)過調(diào)整內(nèi)部關(guān)系，建立和諧與統(tǒng)一，使矛盾得到解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質(zhì)對(duì)于指導(dǎo)革命實(shí)踐至為重要。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)。它不僅是客觀世界的規(guī)律，而且也是認(rèn)識(shí)的規(guī)律。
如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對(duì)待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對(duì)于青年一代，更具有指導(dǎo)意義。
世界有缺陷、不完美，就會(huì)造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時(shí)不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個(gè)方面。在人與自然、人與社會(huì)、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。
青年一代的我們，正處在熱情如火的時(shí)期，面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問題，樹立起正確的人生觀，價(jià)值觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時(shí)又要用理想人生來指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng)。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。
于矛盾中謀求前進(jìn)，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學(xué)會(huì)用矛盾的方法面對(duì)矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅(jiān)定，更有力!
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十五
矛盾是存在于生活中的常態(tài)，而矛盾認(rèn)識(shí)則是解決矛盾的關(guān)鍵。通過學(xué)習(xí)矛盾認(rèn)識(shí)的相關(guān)理論和實(shí)踐，我的體會(huì)與感悟逐漸深化。在實(shí)際工作與生活中，我不斷體會(huì)到矛盾是客觀存在的，但人們對(duì)待矛盾的態(tài)度與方法卻決定了矛盾的解決方向。在矛盾認(rèn)識(shí)的指引下，善于發(fā)現(xiàn)矛盾、正確認(rèn)識(shí)矛盾、與矛盾斗爭(zhēng)，將成為我不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步的動(dòng)力。
段落一：認(rèn)識(shí)矛盾并不是簡(jiǎn)單將其視為對(duì)立面
矛盾是事物內(nèi)部存在的矛盾統(tǒng)一體，但并不是簡(jiǎn)單的對(duì)立面。在實(shí)際的工作生活中，我漸漸明白了這一點(diǎn)。例如，一個(gè)人既有善良又有惡劣的一面，這兩個(gè)方面并不是對(duì)立的，而是作為一個(gè)整體存在著。如果我們僅僅只看到了一個(gè)方面，就容易誤解他的本質(zhì)，無法完全認(rèn)識(shí)他。因此，正確的矛盾認(rèn)識(shí)是把握事物的矛盾面和統(tǒng)一面，把握事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
段落二：矛盾是客觀存在的，但人的認(rèn)識(shí)與態(tài)度產(chǎn)生了變化
矛盾是客觀存在的，但人的認(rèn)識(shí)與態(tài)度對(duì)待矛盾卻產(chǎn)生了變化。以前，我常常把矛盾視為一種困擾，是一種人們需要擺脫的狀態(tài)。然而，通過學(xué)習(xí)矛盾認(rèn)識(shí)的理論和實(shí)踐，我逐漸明白了矛盾既是斗爭(zhēng)的源泉，也是發(fā)展的動(dòng)力。矛盾存在意味著一種發(fā)展的可能性，只有通過不斷地矛盾斗爭(zhēng)，才能推動(dòng)事物向更高的層次發(fā)展。
段落三：善于發(fā)現(xiàn)矛盾，是解決矛盾的第一步
善于發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的第一步。在日常生活中，我學(xué)會(huì)了用辯證的眼光看待問題，善于發(fā)現(xiàn)其中的矛盾。例如，在工作中，要經(jīng)常關(guān)注團(tuán)隊(duì)中的矛盾，比如人際關(guān)系的不和諧、工作分工不清等，只有通過及時(shí)發(fā)現(xiàn)矛盾，才能及時(shí)解決，并推動(dòng)團(tuán)隊(duì)向更好的方向發(fā)展。
段落四：正確認(rèn)識(shí)矛盾，是解決矛盾的基礎(chǔ)
正確認(rèn)識(shí)矛盾是解決矛盾的基礎(chǔ)。在實(shí)際工作中，我發(fā)現(xiàn)矛盾的正確認(rèn)識(shí)對(duì)于解決問題起到了關(guān)鍵作用。例如，在與同事的合作中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)意見不合的矛盾，如果我們能夠以正確的態(tài)度和方法看待這個(gè)矛盾，理解對(duì)方的觀點(diǎn)，就能夠找到解決問題的辦法，達(dá)到雙贏的局面。
段落五：與矛盾斗爭(zhēng)，是推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力
與矛盾斗爭(zhēng)是推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力。在面對(duì)矛盾時(shí)，如何去主動(dòng)地解決矛盾和斗爭(zhēng)，決定了個(gè)人能否不斷成長(zhǎng)。例如，當(dāng)我在工作中面臨一些難題時(shí)，如果勇于面對(duì)、積極解決，就能夠不斷提升自己的能力和水平。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)與矛盾的斗爭(zhēng)不僅能夠解決問題，更能夠讓自己在不斷解決問題的過程中得到成長(zhǎng)與進(jìn)步。
總結(jié)：
通過矛盾認(rèn)識(shí)的實(shí)踐與思考，我逐漸明白了矛盾是客觀存在的，人們對(duì)待矛盾的態(tài)度與方法決定了矛盾的解決方向。善于發(fā)現(xiàn)矛盾、正確認(rèn)識(shí)矛盾、與矛盾斗爭(zhēng)，將成為我不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步的動(dòng)力。在今后的工作與生活中，我將繼續(xù)運(yùn)用矛盾認(rèn)識(shí)的理論和方法，以更加積極的態(tài)度去面對(duì)矛盾，勇于發(fā)現(xiàn)和解決矛盾，不斷推動(dòng)自己向更高的層次發(fā)展。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十六
《矛盾論》毛澤東哲學(xué)代表著作。它是作者繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的 。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學(xué)所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時(shí)移入第一卷。該書運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。
《矛盾論》這篇哲學(xué)論文，是毛澤東為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。作為那個(gè)時(shí)代的思想指導(dǎo)，它不僅幫助中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)革命走向勝利，在現(xiàn)今社會(huì)仍是不可多得的精神向?qū)?，具有無可替代的現(xiàn)實(shí)意義。這里，我著重以我個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)觀之。“事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說‘就本來的意義講，辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾?！遍_篇之句，便是告訴我們，在研究這個(gè)法則時(shí)，會(huì)涉及廣泛的方面以及諸多哲學(xué)問題。這正說明了毛主席的嚴(yán)謹(jǐn)：哲學(xué)論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必須綜合事物的各個(gè)方面來全面看待。隨后毛主席從對(duì)兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性以及斗爭(zhēng)在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。
首先，“當(dāng)著我們研究一定事物的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)?！辈徽J(rèn)識(shí)矛盾的普遍性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍地原因或普遍地根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，也就無從辨別事物，區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾，都帶特殊性，其內(nèi)部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。而我們研究事物總是由認(rèn)識(shí)個(gè)別的和特殊的事物，逐步地?cái)U(kuò)大到認(rèn)識(shí)一般的事物，同時(shí)相互聯(lián)結(jié)，即統(tǒng)一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進(jìn)一步地進(jìn)行概括工作，認(rèn)識(shí)諸種事物的共同的本質(zhì)。矛盾促成事物的發(fā)展，矛盾也同時(shí)為我們研究事物提供了方向。
其次，認(rèn)識(shí)事物需要研究工作。不但要研究每一個(gè)大系統(tǒng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在其發(fā)展長(zhǎng)途中的每一個(gè)過程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。而研究問題時(shí)，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實(shí)地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認(rèn)識(shí)事物的互相聯(lián)系，研究事物發(fā)展過程中的各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)絡(luò)上、在其總體上去看，而且必須從各個(gè)階段中矛盾的各個(gè)方面去看。
再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對(duì)的?！斑^程發(fā)展的各個(gè)階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的作用。研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化?！币虼耍芯咳魏芜^程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。
總的來說，事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計(jì)劃與未知的偶然相矛盾，遠(yuǎn)大的理想和無情的現(xiàn)實(shí)相矛盾，繁忙的都市生活節(jié)奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對(duì)的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國(guó)度之中。譬如進(jìn)入大學(xué)之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽(yáng)光燦爛，前程無憂，然而行至今日也不過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調(diào)和以求平穩(wěn)生存。學(xué)業(yè)愈重與之對(duì)立的對(duì)閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對(duì)應(yīng)消減。是以甫入大學(xué)，時(shí)有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己，在壓力之中尋求動(dòng)力。
人也是如此。人性之中的善與惡是一對(duì)手拉著手旋轉(zhuǎn)的對(duì)立統(tǒng)一體，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成長(zhǎng)過程中，一部分人將心底里的惡念轉(zhuǎn)化為善，由行為思想上加以引導(dǎo)，而成為善人。然而成為善人的人心中也不會(huì)沒有一念之惡，他們一生將之壓制并幽閉在內(nèi)心的某個(gè)角落，縮至無限小，但依然存在。另一部分人則放縱心靈中的各種欲望，違背道德與公理，成為與良善之人相反相成的陰暗面。 上下、左右、乾坤、陰陽(yáng)，社會(huì)與人生都是由這種兩極對(duì)立所組成，人總在試圖轉(zhuǎn)化矛盾當(dāng)中吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，獲得成長(zhǎng)，并將矛盾長(zhǎng)久地持續(xù)下去，直止死亡。因?yàn)橛袑?duì)生的憧憬與向往，才有對(duì)死的虛枉的恐懼。
矛與盾，其實(shí)不可分割。矛盾的一方推動(dòng)另一方前進(jìn)，一張一弛，文武之道，也正因?yàn)橛辛酥T般念想，人性因而漸趨復(fù)雜成熟。換而言之，了解了矛盾的普遍性與特殊性，也有助于更清楚地認(rèn)識(shí)世界與生活，對(duì)各種矛盾作出正確的判斷，采取效的方法，將矛盾之差異的級(jí)別化減到最小程度，化解對(duì)抗，使生活與思想在矛盾之中螺旋前進(jìn)。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十七
矛盾認(rèn)心，是課程教學(xué)中常被提及的話題。它涉及到我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N矛盾和矛盾解決的方式。我通過參與矛盾認(rèn)心的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，獲得了一些心得體會(huì)。在本文中，我將從觀察矛盾的重要性、合理解決矛盾的方法、矛盾帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、積極調(diào)解矛盾的意義以及矛盾認(rèn)心對(duì)職業(yè)生涯的啟發(fā)等方面談?wù)勎业男牡酶形颉?BR> 首先，觀察矛盾的重要性。矛盾是生活中不可避免的存在，正是因?yàn)槊艿拇嬖诓抛屛覀冇袡C(jī)會(huì)成長(zhǎng)和改善。觀察矛盾，意味著我們能夠看到問題的本質(zhì)，找到解決問題的方向。通過觀察矛盾，我們能夠更好地理解自己和他人，增進(jìn)人際關(guān)系。此外，觀察矛盾還可以提高我們的思維能力和判斷力，讓我們更加客觀公正地看待問題。
其次，合理解決矛盾的方法。在解決矛盾過程中，我們要善于換位思考，理解對(duì)方的角度和需求。只有站在對(duì)方的立場(chǎng)上，我們才能更好地找到妥協(xié)的方式。此外，積極溝通也是解決矛盾的關(guān)鍵。通過溝通，我們可以明確自己的訴求，也可以了解對(duì)方的想法。在溝通的過程中，我們要保持冷靜和理性，避免情緒化的爭(zhēng)吵，更好地尋求解決問題的辦法。
再次，矛盾帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。矛盾既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。矛盾會(huì)帶來機(jī)遇，因?yàn)橹挥性诿鎸?duì)矛盾時(shí)，我們才會(huì)思考問題，并尋找解決問題的方法。通過解決矛盾，我們可以提高自己的能力和智慧。然而，矛盾也會(huì)帶來挑戰(zhàn)，因?yàn)榻鉀Q矛盾需要勇氣和智慧。矛盾解決過程中的挑戰(zhàn)，往往會(huì)考驗(yàn)我們的意志力和耐心。只有克服了這些挑戰(zhàn)，我們才能更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
接著，積極調(diào)解矛盾的意義。矛盾調(diào)解是一個(gè)需要耐心和智慧的過程。在調(diào)解矛盾時(shí)，我們要堅(jiān)持公平公正的原則，盡量做到公正的判斷。此外，我們還要注意保護(hù)當(dāng)事人的權(quán)益，確保每個(gè)人都能得到應(yīng)有的尊重和關(guān)注。通過積極調(diào)解矛盾，我們可以為當(dāng)事人找到最滿意的解決方案，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展。
最后，矛盾認(rèn)心對(duì)職業(yè)生涯的啟發(fā)。在職業(yè)生涯中，矛盾是難以避免的，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)和解決矛盾。通過矛盾認(rèn)心的學(xué)習(xí)，我們能夠提高自己的解決問題的能力和智慧。在工作中，我們可能會(huì)遇到與同事、上司或者客戶之間的矛盾，通過矛盾認(rèn)心的方法，我們可以更好地處理這些問題，增加工作的效率和人際關(guān)系的和諧程度。同時(shí)，我們還可以將矛盾認(rèn)心的理念應(yīng)用于領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)管理中，以提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和協(xié)作能力。
綜上所述，矛盾認(rèn)心是一門重要的學(xué)問。通過觀察矛盾、合理解決矛盾、積極調(diào)解矛盾，我們能夠在日常生活和職業(yè)生涯中更好地處理和解決矛盾。矛盾不僅是一種困擾和難題，同時(shí)也是我們成長(zhǎng)和提高的機(jī)會(huì)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)應(yīng)用矛盾認(rèn)心的理念和方法，積極面對(duì)矛盾，不斷提升自己的解決問題的能力和智慧。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十八
矛盾是社會(huì)發(fā)展的普遍現(xiàn)象，也是人類思維與行為的基本矛盾所體現(xiàn)出來的結(jié)果，研究矛盾并逐漸解決矛盾是人類不斷向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。下文將從矛盾的本質(zhì)、矛盾的來源、矛盾的轉(zhuǎn)化與解決、矛盾的推動(dòng)力以及個(gè)人矛盾的對(duì)待等方面，對(duì)矛盾心得體會(huì)進(jìn)行探討。
首先，矛盾的本質(zhì)是事物發(fā)展的內(nèi)在要求。事物的本質(zhì)是矛盾的統(tǒng)一體，社會(huì)的矛盾是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。正是由于矛盾的存在，事物才能夠持續(xù)發(fā)展。例如，人與自然的矛盾是人類社會(huì)進(jìn)步的基石。對(duì)待矛盾，我們不能抱著消除所有矛盾的幻想，而要明白矛盾是事物發(fā)展的必然結(jié)果，只有正確認(rèn)識(shí)和處理矛盾，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展。
其次，矛盾的產(chǎn)生是多方面力量的相互作用。矛盾主要來源于對(duì)立面的斗爭(zhēng)，對(duì)立面之間的斗爭(zhēng)是矛盾產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)因。矛盾也同時(shí)具備外因，例如環(huán)境變化和資源競(jìng)爭(zhēng)等。只有當(dāng)對(duì)立面斗爭(zhēng)激化到一定程度時(shí)，矛盾才會(huì)進(jìn)入突變的階段。因此，在處理矛盾過程中，我們需要從宏觀和微觀兩個(gè)層面進(jìn)行分析，深入挖掘矛盾的內(nèi)因和外因，為解決矛盾找到切實(shí)可行的方法。
第三，矛盾的轉(zhuǎn)化與解決是事物發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。矛盾能夠通過內(nèi)在力量的作用得到轉(zhuǎn)化與解決。解決矛盾的關(guān)鍵在于尋找事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，轉(zhuǎn)化矛盾為事物發(fā)展的動(dòng)力。例如，在目前的社會(huì)生活中，資源短缺是一個(gè)突出的問題。通過科技創(chuàng)新和資源優(yōu)化利用，矛盾可以逐漸得到解決。因此，我們要善于發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在規(guī)律，以解決矛盾為驅(qū)動(dòng)力。
第四，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的主要力量。矛盾是事物發(fā)展的推動(dòng)力，沒有矛盾就沒有事物的生命力。矛盾的存在推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展，進(jìn)步是由矛盾主導(dǎo)的。只有通過矛盾產(chǎn)生沖突并得到解決，事物才能不斷發(fā)展。因此，我們不能因?yàn)槊軒砝_而退縮，而應(yīng)該在面對(duì)矛盾時(shí)堅(jiān)定地迎接挑戰(zhàn)，去解決這些矛盾，推動(dòng)事物向前發(fā)展。
最后，個(gè)人矛盾的對(duì)待需要調(diào)整心態(tài)。人是活動(dòng)的主體，矛盾不僅存在于社會(huì)層面，也存在于個(gè)人生活中。個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展也需要面對(duì)各種矛盾。在處理個(gè)人矛盾時(shí)，我們應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，化解矛盾。同時(shí)，我們還需要不斷提升自身素養(yǎng)，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，提高解決矛盾的能力和策略。
綜上所述，矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在要求，是多方面力量的相互作用，其轉(zhuǎn)化與解決是事物發(fā)展的關(guān)鍵，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的主要力量，個(gè)人矛盾的對(duì)待需要調(diào)整心態(tài)。在面對(duì)矛盾問題時(shí)，我們需要正確認(rèn)識(shí)和處理矛盾，推動(dòng)事物發(fā)展，并以積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)個(gè)人矛盾，持續(xù)提升自己的解決矛盾能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)變化，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十九
第一段：引言（200字）
人生如同一道七彩虹，充滿了各種矛盾。而虹矛盾則是這七彩虹中最為獨(dú)特而美麗的一部分。它蘊(yùn)含著光與暗、歡樂與憂傷的對(duì)立面，成為我們?nèi)松缆飞系闹匾?jīng)驗(yàn)。通過與虹矛盾的相處與思考，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到生活中的復(fù)雜性和多樣性，也能夠更好地面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，走出屬于自己的美麗彩虹之路。
第二段：矛盾的存在（200字）
矛盾是世界的本質(zhì)，也是人生不可避免的一部分。生活中充滿了各種各樣的矛盾，例如成功與失敗、快樂與悲傷、自由與約束等等。虹矛盾就是這樣一種復(fù)雜且美麗的矛盾存在。當(dāng)我們面對(duì)自己的矛盾時(shí)，往往可以從對(duì)立面中發(fā)現(xiàn)更廣闊的可能性。比如，成功與失敗并非絕對(duì)對(duì)立，失敗也可以是成功的一部分，可以讓我們更加明確自己的目標(biāo)，并努力去實(shí)現(xiàn)它；快樂與悲傷并非截然相反，悲傷可以讓我們更加珍惜快樂的時(shí)刻，更好地認(rèn)識(shí)自己的情感；自由與約束也可以相互促進(jìn)，適度的約束可以讓我們更好地發(fā)揮自己的能力和潛力。
第三段：虹矛盾的啟示（200字）
虹矛盾給我們的啟示是，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接受矛盾，而不是回避它。生活中充滿了各種矛盾，我們無法避免與之相處，但我們可以選擇以積極的心態(tài)去對(duì)待它們。接受矛盾就是要接受生活的多樣性，學(xué)會(huì)欣賞不同的價(jià)值觀和觀點(diǎn)。我們應(yīng)該摒棄以偏概全的思維方式，去尊重并與他人進(jìn)行充分的溝通和交流，從而更好地理解和認(rèn)識(shí)世界。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)自我思考和反思，在矛盾中找到自己的位置，并學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)和行為。
第四段：虹矛盾的注入（200字）
虹矛盾的美在于它所展示的多樣性與交融。只有當(dāng)我們?cè)敢饨蛹{并融合矛盾，才能夠使自己的生活更加豐富多元。在虹矛盾的指引下，我們可以將不同的經(jīng)歷和觀念相互交融，在矛盾的沖突和碰撞中創(chuàng)造出獨(dú)特而美麗的自己。虹矛盾的注入是一個(gè)持續(xù)的過程，需要我們不斷地發(fā)展自己的認(rèn)知和能力，以適應(yīng)復(fù)雜多變的世界。
第五段：虹矛盾的成長(zhǎng)（200字）
通過與虹矛盾的相處與思考，我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步也將得到提升。虹矛盾是我們成長(zhǎng)的催化劑，可以啟迪我們的智慧和創(chuàng)造力。在解決矛盾的過程中，我們需要發(fā)展批判性思維，培養(yǎng)適應(yīng)變化的能力，增強(qiáng)自我管理和情緒調(diào)控的能力。只有不斷與虹矛盾進(jìn)行對(duì)話，我們才能夠更加深入地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并為自己的成長(zhǎng)鋪就一條充滿智慧和決心的道路。
結(jié)尾：回歸虹矛盾（100字）
正視并接納虹矛盾，是我們?nèi)松谋匦拚n。無論何時(shí)何地，我們都不可避免地面臨矛盾與挑戰(zhàn)。而虹矛盾則成為我們生活中最為獨(dú)特和美好的一部分。通過與虹矛盾的相處與思考，我們可以更好地理解自己和他人，接納多樣性，培養(yǎng)智慧和創(chuàng)造力，為自己的成長(zhǎng)與幸福奠定基礎(chǔ)。愿我們能夠始終保持開放的心態(tài)，勇敢地與虹矛盾相遇和相擁。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇一
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民群眾的美好生活需要日益增長(zhǎng)，我們所面臨的矛盾和問題也日益復(fù)雜多樣。黨的十九屆五中全會(huì)提出了“我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”的重要論斷，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“新發(fā)展階段”，并指出我國(guó)發(fā)展中的矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為主要的矛盾和次要的矛盾，這就是新矛盾。在深入思考和實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到了新矛盾的重要性和意義。
首先，新矛盾的提出使我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到時(shí)代發(fā)展的脈搏。新矛盾既體現(xiàn)了我國(guó)發(fā)展的實(shí)際情況，也反映了當(dāng)前社會(huì)各種矛盾的變化特征。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大成就，人民群眾對(duì)美好生活的向往和需求也不斷增長(zhǎng)，社會(huì)各種矛盾在本質(zhì)上也有了新的特點(diǎn)和變化。例如，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不平衡、人民群眾特別是農(nóng)民工的收入分配不均等新矛盾相互交織，給我們帶來了新的挑戰(zhàn)。因此，只有正確認(rèn)識(shí)新矛盾，我們才能更好地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
其次，新矛盾的提出使我們對(duì)矛盾的處理和解決提出了新的要求。新矛盾的出現(xiàn)意味著我們所面臨的問題更加復(fù)雜，解決矛盾的難度也更大。例如，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)邁入高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)、資源利用的矛盾日益突出。我們需要以更高的站位來看待和解決這些問題，在保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注重生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這也要求我們從積極應(yīng)對(duì)新矛盾的角度出發(fā)，加強(qiáng)創(chuàng)新思維，調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)矛盾的轉(zhuǎn)化和解決。
再次，新矛盾的提出對(duì)各級(jí)黨委政府提出了新的要求。作為黨員干部，我們要更加重視新的矛盾和問題，提高政治站位，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，努力推動(dòng)新矛盾的解決，為人民群眾創(chuàng)造更加美好的生活。同時(shí)，我們還要深入了解新矛盾的實(shí)質(zhì)，掌握解決矛盾的方法和技巧，提高解決問題的能力，推動(dòng)矛盾從處理到轉(zhuǎn)化。只有這樣，我們才能不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。
最后，新矛盾的提出對(duì)我們每個(gè)人來說也是一種催促和激勵(lì)。新矛盾的出現(xiàn)要求我們始終保持敏銳的觀察力和主動(dòng)的行動(dòng)力，積極關(guān)注社會(huì)變化，及時(shí)捕捉問題，解決矛盾，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。無論是在工作中還是在生活中，我們都要從小處著眼，做好個(gè)人的本職工作，同時(shí)也要從大處著眼，將國(guó)家和民族的發(fā)展作為自己的責(zé)任和義務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
總之，新矛盾的提出對(duì)于我國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)新矛盾，既需要全社會(huì)的共同努力，也需要每個(gè)人從自己做起。只有這樣，我們才能更好地迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展和人民的共同富裕。我相信，在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定能夠不斷解決矛盾、促進(jìn)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出自己的貢獻(xiàn)！
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇二
矛盾是人生中不可避免的存在。無論是內(nèi)心的掙扎，還是外界的沖突，矛盾就像是生命的氧氣，時(shí)刻都與我們息息相關(guān)。然而，矛盾并非僅僅是一種困擾和痛苦，更是一種寶貴的機(jī)遇和成長(zhǎng)的源泉。在生活的漫漫征程中，我漸漸體會(huì)到了矛盾的深刻內(nèi)涵，學(xué)會(huì)了面對(duì)它，從中汲取智慧，使自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)與成熟。
矛盾在內(nèi)心的表現(xiàn)方式多種多樣，讓我感到無所適從。有時(shí)候，我對(duì)事物的堅(jiān)持和理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差讓我困惑和迷茫。不知道自己該如何抉擇，遲遲沒有行動(dòng)，畏懼未知的結(jié)果。而有時(shí)候，我也常常陷入自責(zé)和無力感中，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常在猶豫不決，無法做出決斷。然而，正是這些內(nèi)心的矛盾，鞭策著我走出了自己的舒適區(qū)，迎接新的挑戰(zhàn)。只有直面矛盾，我才能夠在紛繁復(fù)雜的思維背后找到一個(gè)自己的真實(shí)。
除了內(nèi)心上的矛盾，現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾也層出不窮。家庭、朋友、工作和個(gè)人發(fā)展等各個(gè)方面的矛盾，讓我感到每天都像是在演一出完美的平衡術(shù)。工作上的成功與個(gè)人時(shí)間的平衡、朋友的期待與個(gè)人需求的權(quán)衡，這些看似不可調(diào)和的矛盾時(shí)刻提醒我，生活是需要取舍和折中的。然而，正是由于這樣的矛盾，我才明白了人生的無常和權(quán)衡的重要性。我開始變得更加理性和成熟，能夠在各種紛擾中找到自己的平衡，學(xué)會(huì)懂得去珍惜和適應(yīng)。
矛盾帶給人們的不僅僅是掙扎和無奈，還有人與人之間的沖突。這種沖突可以是家庭成員之間的矛盾，也可以是朋友之間的矛盾，甚至是國(guó)家之間的矛盾。然而，在這個(gè)多元而互聯(lián)的世界里，沖突已經(jīng)成為不可避免的現(xiàn)象。而沖突背后的矛盾也造就了社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展。正是由于這些矛盾，我們才能夠通過討論和爭(zhēng)辯，達(dá)成更好的共識(shí)和解決方案。因此，在面對(duì)沖突時(shí)，我學(xué)會(huì)了去傾聽和理解他人的觀點(diǎn)，更加珍惜多樣性，以期在矛盾中找到共贏。
矛盾是人生的鐵窗，我通過面對(duì)矛盾而變得堅(jiān)強(qiáng)起來。我不再害怕挫折和痛苦，而是學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)和承擔(dān)。把握矛盾，我漸漸找到了困境中的門牙，迎接更大的挑戰(zhàn)和更高的目標(biāo)。在每一次矛盾的抉擇和決策之后，我都會(huì)變得更加成熟和智慧，用自己的經(jīng)驗(yàn)去指導(dǎo)未來的選擇。因此，我相信，矛盾并非是一個(gè)阻礙，而是一個(gè)福音，是人生中最寶貴的財(cái)富之一。
矛盾是人生旅途上的一扇機(jī)會(huì)之門。面對(duì)矛盾，我們或許會(huì)感到困惑和無助，但正是矛盾帶給了我們成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì)。無論是內(nèi)心的掙扎，還是外界的沖突，我們都可以從中汲取智慧和力量。矛盾讓我們成為更好的自己，讓我們更加勇敢和清晰地看待人生的方向。只有直面矛盾，我們才能夠擁抱變化，展開屬于自己獨(dú)特的生命之旅。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇三
隨著時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，矛盾關(guān)系也隨之產(chǎn)生著變化。毛澤東同志在《矛盾論》中講到，“一切事物都是矛盾的”這個(gè)觀點(diǎn)，反映了矛盾存在的普遍性和無處不在的地位。而當(dāng)今社會(huì)中新矛盾的出現(xiàn)，進(jìn)一步加深了我們對(duì)矛盾論的理解。本文將從新矛盾的特點(diǎn)、對(duì)新矛盾的認(rèn)識(shí)、理解新矛盾的深層次內(nèi)涵、對(duì)新矛盾的應(yīng)對(duì)以及新矛盾意義的轉(zhuǎn)化等方面，探討和認(rèn)識(shí)新矛盾的觀點(diǎn)與體會(huì)。
第一段：新矛盾的特點(diǎn)
新矛盾的出現(xiàn)，首先體現(xiàn)為主要矛盾與主次矛盾發(fā)生變化。過去主要矛盾是指社會(huì)主要矛盾，如階級(jí)斗爭(zhēng)、理念沖突等，而現(xiàn)在主要矛盾逐漸演變成人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其次，新矛盾更加突出地體現(xiàn)在人民的切身利益與現(xiàn)實(shí)狀況之間的矛盾，如環(huán)境污染、資源短缺等問題。再次，新矛盾中的一方往往是人民群眾，而另一方則往往是制度、政策等方面的問題。對(duì)于這些特點(diǎn)，我們應(yīng)該深入思考和研究。
第二段：對(duì)新矛盾的認(rèn)識(shí)
我們對(duì)于新矛盾的認(rèn)識(shí)需從多個(gè)層面來進(jìn)行：首先，要正確認(rèn)識(shí)到新矛盾是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是社會(huì)矛盾發(fā)展的階段性表現(xiàn)。毛澤東指出矛盾普遍存在于事物的內(nèi)部和外部，是事物不斷變化發(fā)展的動(dòng)力。新矛盾的出現(xiàn)是由于社會(huì)的巨大改變和發(fā)展，是人民對(duì)美好生活愿望的追求。第二，要正確看待新矛盾的復(fù)雜性和深層次內(nèi)涵。新矛盾的復(fù)雜性既體現(xiàn)在問題表面的多元性上，也體現(xiàn)在問題背后的根本原因和深層次機(jī)制上。只有深刻剖析問題的本質(zhì)，才能找到解決問題的關(guān)鍵。第三，要積極回應(yīng)人民關(guān)切，為解決新矛盾找到新思路、新方法。通過加大改革力度，優(yōu)化政策環(huán)境，推動(dòng)科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義等方式，為人民解決實(shí)質(zhì)性問題。
第三段：理解新矛盾的深層次內(nèi)涵
理解新矛盾的深層次內(nèi)涵涉及到對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入觀察和思考。在新矛盾中，我們看到了包括思想觀念的差異、財(cái)富分配的不均等方面的問題。這些深層次矛盾不僅涉及到物質(zhì)層面，更重要的是涉及到精神層面。在解決新矛盾的過程中，我們需要思考如何調(diào)動(dòng)各方資源，形成合力，促進(jìn)社會(huì)公平正義的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，我們也需要深入研究和解決在實(shí)踐中出現(xiàn)的各種復(fù)雜矛盾，為新矛盾的解決提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。
第四段：對(duì)新矛盾的應(yīng)對(duì)
面對(duì)新矛盾，我們需要更加科學(xué)地進(jìn)行分析和解決。要在深入了解實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，制定出以人民為中心的新發(fā)展理念，消除貧困、改善環(huán)境、保護(hù)資源等社會(huì)問題。同時(shí)，我們還需要建立健全社會(huì)管理體系，構(gòu)建和諧社會(huì)，為新矛盾的解決提供制度保障。
第五段：新矛盾意義的轉(zhuǎn)化
透過新矛盾的現(xiàn)象看本質(zhì)，我們能夠發(fā)現(xiàn)新矛盾對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有積極的意義。從根本上說，新矛盾的出現(xiàn)意味著人民對(duì)美好生活的追求和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求。它促使我們不斷推動(dòng)社會(huì)變革，積極探索新的發(fā)展途徑。在解決新矛盾的過程中，我們將不斷提高我們對(duì)社會(huì)法則和變革規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中取得新的發(fā)展成果。
總之，新矛盾的出現(xiàn)象征著社會(huì)發(fā)展不斷前行的腳步，代表著人民對(duì)美好生活追求的熱切期望。我們需要用新矛盾的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)踐體現(xiàn)我們對(duì)新時(shí)代的理解和把握，為實(shí)現(xiàn)新的社會(huì)目標(biāo)不斷努力。只有這樣，我們才能跟上時(shí)代的步伐，為建設(shè)美好社會(huì)不斷作出貢獻(xiàn)。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇四
“矛盾”這個(gè)詞，常常讓我們感到迷惑和困惑。我們無法避免身處于生活中的種種矛盾之中，在處理矛盾時(shí)，我們應(yīng)該如何思考、如何應(yīng)對(duì)？經(jīng)過一段時(shí)間的思考和摸索，我漸漸認(rèn)識(shí)到，寫矛盾對(duì)于理解和化解矛盾具有很大的裨益。
第二段：矛盾的本質(zhì)
矛盾是事物內(nèi)在的兩個(gè)方面對(duì)立的統(tǒng)一。世上的事物都是矛盾著的，如同人體的兩條腿，生活的喜與憂，工作的精和力，甚至可以到復(fù)雜如社會(huì)的階級(jí)利益矛盾等等。要認(rèn)清矛盾，首先要了解矛盾的本質(zhì)，從這一層面去理解它是一種必然。
第三段：心得體會(huì)
寫矛盾可以是解決矛盾的過程，也可以是認(rèn)知矛盾的開始，其目的是將自己了解矛盾，并使對(duì)立的兩個(gè)方面得以融合、統(tǒng)一。在處理矛盾的過程中，我學(xué)會(huì)了更多的思考方式，明白了每一個(gè)矛盾的本質(zhì)以及來源，在這個(gè)基礎(chǔ)上采用合適的方式解決矛盾，不斷彌補(bǔ)雙方相互之間的差距，讓問題得到更深層次的化解。
第四段：好處
通過寫矛盾，不僅可以認(rèn)識(shí)矛盾，解決矛盾，更能夠激發(fā)創(chuàng)意思維，加深思考習(xí)慣，并逐漸養(yǎng)成能夠獨(dú)當(dāng)一面的能力。在寫矛盾的過程中，我們需要反復(fù)地分析不同的解決方案，最終選出對(duì)雙方較為公平、合理的方案，這種實(shí)踐過程培養(yǎng)了我們的思維邏輯和實(shí)踐能力。
第五段：總結(jié)
矛盾是人生不可避免的話題，如何處理矛盾是每個(gè)人需要思考的問題。而寫矛盾則成為了一種有效的解決方式。寫矛盾不但可以增強(qiáng)我們的思維能力，提升我們的溝通能力，還可以讓我們更好地理解矛盾的本質(zhì)，讓我們逐漸認(rèn)知到世界不僅是黑與白、是非善惡，而是一個(gè)充滿矛盾的統(tǒng)一。而正是在這個(gè)過程中，我們才真正能夠體悟到“矛盾之間的雙贏”這一哲學(xué)的魅力。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇五
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我們社會(huì)面臨著許多新的矛盾和問題。這些新的矛盾不僅需要我們認(rèn)識(shí)到，并且需要我們積極應(yīng)對(duì)和解決。在理解和思考新矛盾的過程中，我深受啟發(fā)，獲得了一些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。接下來，我將從人口紅利消失、城市與農(nóng)村差距加大、科技與人性的矛盾、環(huán)境問題和價(jià)值觀多元化五個(gè)方面展開，探討新矛盾帶給我們的思考和反思。
首先，隨著人口的持續(xù)增長(zhǎng)和人口老齡化的加劇，人口紅利逐漸消失，人口結(jié)構(gòu)日益緊張，人口問題成為了一個(gè)新的矛盾。過去的人口紅利給社會(huì)帶來了蓬勃發(fā)展的動(dòng)力，但現(xiàn)在我們必須面對(duì)勞動(dòng)力短缺、社會(huì)保障壓力增大的問題。我們必須認(rèn)識(shí)到，人口紅利的轉(zhuǎn)變是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對(duì)并尋找新的動(dòng)力源。同時(shí)，我們也必須重新思考人口政策，制定合理的生育政策，為人口結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)新的社會(huì)形勢(shì)。
其次，城市與農(nóng)村之間的差距加大是一個(gè)長(zhǎng)期以來存在的問題，這個(gè)問題隨著城市快速發(fā)展的步伐加劇。城市不僅擁有更多的機(jī)會(huì)和資源，而且擁有更好的教育和醫(yī)療條件。相比之下，農(nóng)村地區(qū)的教育、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)薄弱。這種不平等的發(fā)展對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧帶來了很大的挑戰(zhàn)。解決城鄉(xiāng)差距問題需要政府的大力支持，同時(shí)也需要我們每個(gè)人的關(guān)心和努力，為農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)和資源。
第三，科技與人性的矛盾也是一個(gè)新的矛盾。科技的發(fā)展給生活帶來了很多便利，但也帶來了一系列的問題。比如，人們過度依賴手機(jī)和社交媒體，忽視了身邊的人和事；科技的高速發(fā)展給一些人帶來了失業(yè)和安全問題。我們不能簡(jiǎn)單地拒絕科技的進(jìn)步，但我們應(yīng)當(dāng)警惕科技的負(fù)面影響，找到科技與人性和諧相處的方法。
第四，環(huán)境問題是當(dāng)前社會(huì)面臨的另一個(gè)大問題。工業(yè)化和城市化進(jìn)程中的環(huán)境破壞不容忽視，大氣污染、水污染、土壤污染等問題給人們的健康和生活帶來了很大的威脅。保護(hù)環(huán)境已經(jīng)迫在眉睫，我們必須加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)，改變過度開發(fā)和浪費(fèi)的行為，推動(dòng)綠色發(fā)展。
最后，價(jià)值觀多元化也是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)面臨的新矛盾。傳統(tǒng)的價(jià)值觀和道德規(guī)范被新的觀念和價(jià)值觀所取代，社會(huì)道德風(fēng)氣日益敗壞，人與人之間的信任和親近感減少。我們需要認(rèn)識(shí)到，把握新的價(jià)值觀背后的原則和核心，實(shí)現(xiàn)新的價(jià)值觀與傳統(tǒng)價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合。
新矛盾給我們的思考和反思是多方面的。我們需要在思維方式、政策制定和社會(huì)文化等多個(gè)方面積極應(yīng)對(duì)。只有通過正確認(rèn)識(shí)和積極解決新的矛盾，我們才能為社會(huì)進(jìn)步和人類幸福做出重要的貢獻(xiàn)。這是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。讓我們共同努力，迎接新矛盾帶來的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇六
矛盾是人生中不可或缺的一部分，無論是內(nèi)心的矛盾還是外部環(huán)境所帶來的矛盾，都是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。矛盾可以使我們思考，令我們不斷尋求更好的解決辦法。然而，在面對(duì)矛盾時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)調(diào)和和把握平衡，以實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。通過對(duì)矛盾的思考和體驗(yàn)，我獲得了許多心得體會(huì)。
首先，矛盾可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力。當(dāng)我們?cè)庥龅娇此茻o法解決的矛盾時(shí)，我們需要思考和尋找新的解決方法。在這個(gè)過程中，我們往往會(huì)激發(fā)出我們內(nèi)在的創(chuàng)造力。例如，在工作上遇到的問題，我們可能需要嘗試不同的思路和方法來解決，這樣我們就能夠思考出更加創(chuàng)新和有效的解決方案。
其次，矛盾可以使我們更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)一個(gè)人遭遇到矛盾時(shí)，常常需要面對(duì)許多挑戰(zhàn)和困難。這些挑戰(zhàn)可以使我們更加堅(jiān)韌，更加成熟。正如俗話所說，“磨刀不誤砍柴工”，矛盾和挫折可以使我們?cè)诔砷L(zhǎng)和追求目標(biāo)的道路上更加堅(jiān)定和有決心。通過克服矛盾，我們可以變得更加自信和有能力。
第三，在矛盾中，我們可以發(fā)現(xiàn)更深層次的意義。很多時(shí)候，矛盾并非單純存在于表面，背后往往蘊(yùn)含著更深層次的問題和沖突。只有透過矛盾的花朵，我們才能看到世間的真正本質(zhì)。例如，在人際關(guān)系中，矛盾可能代表著不同的需求和價(jià)值觀的碰撞，需要我們?nèi)ダ斫夂妥鹬厮说挠^點(diǎn)和感受。通過深入探究矛盾，我們可以更好地認(rèn)知自己和他人，提升自己的智慧和關(guān)系的質(zhì)量。
第四，平衡是解決矛盾的關(guān)鍵。在面對(duì)矛盾時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)平衡各種因素和權(quán)衡利弊。過度追求一方的利益，往往會(huì)導(dǎo)致其他方面的損失。例如，在工作和生活之間的矛盾中，我們需要找到平衡點(diǎn)，既充分投入工作，又保證生活的幸福和滿足。平衡可以使我們避免過分強(qiáng)調(diào)某一方面，使我們的生活更加全面和有意義。
最后，我們需要學(xué)會(huì)接受矛盾的存在。人生中矛盾無處不在，無論我們?nèi)で笈c否，它們總會(huì)存在。我們需要學(xué)會(huì)接納這些矛盾，并積極面對(duì)它們。接受矛盾的存在并不意味著我們應(yīng)該放棄追求解決方案，而是意味著我們需要以積極的態(tài)度去面對(duì)和處理矛盾，從而達(dá)到更好的結(jié)果。
總之，矛盾是我們生活中的朋友，是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。通過面對(duì)矛盾，我們可以激發(fā)創(chuàng)造力，成長(zhǎng)堅(jiān)強(qiáng)，發(fā)現(xiàn)更深層次的意義，學(xué)會(huì)平衡和接受。只有在矛盾的世界中，我們才能真正理解和感受到生命的豐富和多樣性。在未來的人生道路上，我愿意繼續(xù)和矛盾相伴相隨，用智慧和勇氣去應(yīng)對(duì)并解決它們。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇七
3、了解寓言故事內(nèi)容，感悟語言包含的道理。
4、演一演這則故事。
1、重點(diǎn)是了解寓言故事的內(nèi)容。
2、難點(diǎn)是感悟寓言包含的道理。
導(dǎo)入：
出示：矛和盾都是古代打仗的兵器。矛，在長(zhǎng)桿的一端裝有青銅或鐵制的槍頭；盾，盾牌，用來防護(hù)身體、遮擋刀矛槍箭。用來比喻語言、行動(dòng)或想法前后不一，互相抵觸。（自相矛盾）同學(xué)們！請(qǐng)你根據(jù)這段話的意思用一個(gè)詞語概括。今天我們來學(xué)習(xí)一則寓言故事，（板書：自相矛盾）誰知到什么是寓言？（生說，如說的不對(duì)，可以在學(xué)完這則寓言后告訴老師答案）。
一、自讀課文。
二、進(jìn)一步理解課文。
解釋自相矛盾，矛和盾都是古代打仗的兵器。矛，在長(zhǎng)桿的一段裝有青銅或鐵質(zhì)的槍頭：盾，盾牌，用來訪呼聲體、遮擋矛槍箭。自相矛盾，比喻語言、行動(dòng)或想法前后不一，互相抵觸。
三、演一演，加深記憶。
四、明道理。
這則寓言告訴我們：說話、辦事必須實(shí)事求是，前后一致，而不能故意夸大，言過其實(shí)，否則，就會(huì)陷入“自相矛盾”的境地，通常用來相容諷喻說話、做事相互抵觸，互不相容的現(xiàn)象。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇八
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，我們必須正視新時(shí)代帶來的新矛盾。在這個(gè)信息化、科技化的時(shí)代，我們面臨的問題和挑戰(zhàn)與過去有所不同。然而，新矛盾也給我們帶來了新的機(jī)遇和發(fā)展方向。在思考新矛盾的同時(shí)，我深刻地體會(huì)到了它所帶來的啟迪和意義。
首先，新矛盾讓我認(rèn)識(shí)到了變革的必要性和緊迫性。隨著科技進(jìn)步的加速和全球化的普及，我們所面臨的問題已經(jīng)不再是單一或局部的，而是相互關(guān)聯(lián)、多層次的。這就要求我們必須摒棄陳舊的思維和觀念，思考和解決矛盾的方式也必須更加多樣化和開放。只有通過技術(shù)的創(chuàng)新和制度的變革，我們才能更加有效地應(yīng)對(duì)新矛盾所帶來的挑戰(zhàn)。
其次，新矛盾讓我意識(shí)到了科技和人的關(guān)系的重要性。新時(shí)代給予了我們前所未有的科技力量和工具，但是這些科技并不是萬能的解決方案。科技的應(yīng)用和發(fā)展必須緊密結(jié)合人的需求和社會(huì)實(shí)際，關(guān)注人的情感和感受。只有科技與人之間的緊密結(jié)合，才能真正產(chǎn)生創(chuàng)新的力量和社會(huì)的福祉。
再次，新矛盾讓我看到了共贏和合作的重要性。在過去，很多矛盾和問題往往通過爭(zhēng)斗和沖突來解決，而新矛盾則要求我們以開放的心態(tài)和合作的精神去面對(duì)。在一個(gè)全球化和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，問題涉及的人和事已經(jīng)變得越來越復(fù)雜，解決矛盾需要我們不僅僅關(guān)注自身利益，還要考慮到其他人和群體的利益。只有通過共同努力和合作，才能找到解決矛盾的最佳途徑和策略。
最后，新矛盾讓我認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新和變革的力量。新矛盾的出現(xiàn)不僅僅是困擾和挑戰(zhàn)，更是激發(fā)了我們不斷探索和創(chuàng)新的動(dòng)力。在新矛盾的推動(dòng)下，很多傳統(tǒng)的做法和觀念正在被顛覆和重構(gòu)，我們必須敢于改變和創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐。只有積極主動(dòng)地面對(duì)新矛盾，勇于變革與創(chuàng)新，我們才能在這個(gè)新時(shí)代中獲得更多的機(jī)遇和成功。
總之，新矛盾給我們帶來了無限的可能性和發(fā)展方向。在面對(duì)新矛盾時(shí)，我們應(yīng)該抱有開放的心態(tài)，主動(dòng)思考和解決問題。只有這樣，我們才能從新矛盾中尋找到創(chuàng)新和發(fā)展的契機(jī)。同時(shí)，我們也要關(guān)注人的情感和需求，注重科技與人之間的和諧關(guān)系。通過共贏和合作，我們才能在新矛盾的面前取得更大的進(jìn)步和發(fā)展。最后，我們要敢于變革和創(chuàng)新，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有不斷進(jìn)取和超越自我，我們才能緊跟時(shí)代的步伐，為新矛盾創(chuàng)造更加美好的未來。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇九
最近我認(rèn)真回顧了自己的生活，發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常處于矛盾之中。這讓我想到了我們生活中存在的無數(shù)種矛盾，比如工作與生活、學(xué)習(xí)與娛樂、理性與感性等。我認(rèn)為，心中的矛盾需要我們理智看待，努力尋找平衡點(diǎn)，才能取得更好的人生。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會(huì)，希望可以對(duì)其他人有所啟發(fā)。
一、認(rèn)識(shí)自己的矛盾。
人們面對(duì)的矛盾是多種多樣的，因此首先要認(rèn)識(shí)自己的矛盾。我覺得自我觀察是非常必要的。經(jīng)常問自己：我在做什么事情的時(shí)候感到不適嗎？自己的內(nèi)心渴望什么，以及什么妨礙了自己去實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望？這些問題都值得人們?nèi)ニ伎肌?BR> 例如，我總是想著在工作中追求更高的職位，但是我發(fā)現(xiàn)自己的家庭也經(jīng)常需要我去關(guān)注。這樣一來，我就陷入了矛盾之中。一方面我需要工作，另一方面我也需要照顧家庭。這時(shí)候，我需要改變自己的思路，嘗試著在工作和家庭之間尋找平衡點(diǎn)，不讓這些矛盾影響到我的生活。
二、分析矛盾的原因。
了解自己的矛盾之后，下一步就是分析矛盾的原因了。在矛盾中，通常涉及到的是選擇問題，要么是做這個(gè)，要么是做那個(gè)。在做決定之前，我們需要自己去探索發(fā)生矛盾的原因。
例如，我曾經(jīng)經(jīng)常在學(xué)習(xí)與娛樂之間矛盾。最終我發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)槲覜]有規(guī)劃好自己的時(shí)間，沒有把時(shí)間分配好。這時(shí)候，我就需要自己規(guī)劃好自己的時(shí)間，如何安排學(xué)習(xí)時(shí)間和娛樂時(shí)間，這樣就能解決這個(gè)矛盾。
三、積極尋找解決方案。
解決矛盾是一件既麻煩又困難的事情。但是如果能夠積極地尋找解決方案，矛盾就會(huì)變得容易解決。在尋找解決方案的過程中，需要我們深入思考，不要放棄。
例如，我在家庭和工作之間矛盾的時(shí)候，我想到了一些解決方案。我可以要求我的配偶輪流照顧家庭，或者請(qǐng)個(gè)保姆幫忙。如果真的遇到緊急情況，我可以請(qǐng)假一天來照顧家庭。
四、快速適應(yīng)。
矛盾尋求解決方案的過程中，很有可能會(huì)遇到難以預(yù)料的困難或者矛盾。這需要我們快速的適應(yīng)這些狀況，準(zhǔn)備好承擔(dān)一些風(fēng)險(xiǎn)并且付出額外的努力。
例如，在一段時(shí)間內(nèi)我同時(shí)面臨工作壓力和學(xué)業(yè)壓力，各自都需要花上大量時(shí)間。為了解決這個(gè)矛盾，我在工作之余也在工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)新知識(shí)。雖然很辛苦，但是我在克服矛盾的時(shí)候獲得了更多的機(jī)會(huì)。
五、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
在解決過程中最重要的一步就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以此以備未來之需。首要的是要認(rèn)識(shí)到自己的矛盾，然后找到矛盾發(fā)生的原因。找到原因之后，需要積極尋找解決方案，同時(shí)快速適應(yīng)生活挑戰(zhàn)打破矛盾。最重要的是，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷調(diào)整自己的思維和方式方法，讓自己更加高效地解決未來的矛盾問題。
通過以上五個(gè)步驟，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心矛盾越來越少，思想更加清晰。無論面臨什么矛盾，不要驚慌失措，要積極尋求解決方案，學(xué)會(huì)快速適應(yīng)變化。通過這樣的反思，我得到了自己認(rèn)為的最好的解決方案，慢慢地發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心變得越來越平靜，也更加容易投入到工作和生活之中。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十
在人類社會(huì)的發(fā)展過程中，矛盾無處不在，是推動(dòng)事物向前發(fā)展的力量。然而，矛盾的存在也常常給我們帶來紛爭(zhēng)和困擾。在近日，我有幸參加了一次名為“虹矛盾”的培訓(xùn)課程，這次經(jīng)歷給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。在這篇文章中，我將探討虹矛盾的概念、了解矛盾存在的原因、意識(shí)到如何處理矛盾、矛盾暴露的價(jià)值、以及如何通過矛盾實(shí)現(xiàn)共贏的智慧。
首先，我想談?wù)労缑艿母拍?。虹矛盾指的是相互依存的矛盾。與傳統(tǒng)的對(duì)立矛盾不同，虹矛盾強(qiáng)調(diào)事物之間的聯(lián)系和互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)事物之間并非是非對(duì)立的關(guān)系。我在課程中了解到，很多時(shí)候，我們常常只看到矛盾的對(duì)立面，忽視了其中的內(nèi)在聯(lián)系。虹矛盾的認(rèn)識(shí)改變了我的思維方式，讓我明白了矛盾的重要性和必然存在的原因。
接下來，我開始思考矛盾存在的原因。矛盾的出現(xiàn)常常是因?yàn)槲覀儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)不全面或是考慮不周，從而導(dǎo)致了事物之間的沖突。在課程中，我們學(xué)習(xí)了如何從多個(gè)角度看待事物，如何充分考慮各方利益，以及如何平衡不同的需求和要求。通過這些學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到矛盾的產(chǎn)生可以視為一個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)橹挥性诿鎸?duì)矛盾時(shí)，我們才會(huì)意識(shí)到問題和不足之處，從而有機(jī)會(huì)尋找解決辦法和改進(jìn)自己。
然后，我開始思考如何處理矛盾。在課程中，我們學(xué)習(xí)了一套系統(tǒng)的方法和技巧來應(yīng)對(duì)矛盾，并嵌入到我們的實(shí)際工作中。例如，我們學(xué)會(huì)了如何積極溝通、傾聽他人的意見和建議，以及如何找到共同的利益點(diǎn)。這些方法幫助我能夠更好地與他人進(jìn)行合作，更好地處理矛盾。我逐漸明白，矛盾不可避免，但我們有能力去控制矛盾，并使其朝著積極的方向發(fā)展。
接下來，我想分享一下矛盾暴露的價(jià)值。在課程中，我們學(xué)習(xí)了通過矛盾來發(fā)現(xiàn)問題、改進(jìn)和創(chuàng)新的方法。矛盾的存在可以激發(fā)我們的思維，讓我們更加敏銳地觀察和感知問題。通過充分暴露矛盾，我們能夠找到根本問題，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行改進(jìn)。矛盾暴露的過程不僅是問題解決的關(guān)鍵，也是我們自身成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
最后，我想談?wù)勅绾瓮ㄟ^矛盾實(shí)現(xiàn)共贏的智慧。在課程中，我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于合作與競(jìng)爭(zhēng)的原則和技巧。合作與競(jìng)爭(zhēng)并不是對(duì)立的關(guān)系，而是相互依存和相互促進(jìn)的。通過合作，我們能夠共同去尋找解決辦法，實(shí)現(xiàn)共同的利益。在競(jìng)爭(zhēng)中，我們能夠不斷激發(fā)自己的潛力，并借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)這些智慧，我們能夠處理矛盾，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和可能性，實(shí)現(xiàn)共贏。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十一
矛盾是存在于人類社會(huì)中的普遍現(xiàn)象，它既是人類進(jìn)步的動(dòng)力，也會(huì)給人們帶來困擾。對(duì)于怎樣處理矛盾，人們一直在探索中。在我個(gè)人的生活和工作中，我也經(jīng)常遇到各種矛盾，通過不斷的思考和總結(jié)，我獲得了一些有關(guān)矛盾的心得體會(huì)。
首先，矛盾是普遍存在的。無論是個(gè)體還是集體，無論是大事還是小事，矛盾都是不可避免的存在。在個(gè)體生活中，我們常常面臨各種心理矛盾，比如理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、工作與家庭的矛盾等等；在社會(huì)生活中，各種社會(huì)矛盾也是層出不窮。沒有矛盾，世界將會(huì)是一片安寧而死氣沉沉的景象，矛盾也是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。
其次，矛盾具有普遍性和特殊性。矛盾的普遍性表現(xiàn)在它無處不在、無時(shí)不有，不分階級(jí)、不分地域。矛盾的特殊性則表現(xiàn)在不同的矛盾具有不同的特點(diǎn)和解決方式。比如，個(gè)人生活中的心理矛盾，需要通過心理疏導(dǎo)、自我調(diào)節(jié)來處理；而社會(huì)矛盾則需要借助社會(huì)力量、社會(huì)輿論的引導(dǎo)來解決。
再次，矛盾的辯證發(fā)展規(guī)律是人們解決矛盾的重要依據(jù)。辯證發(fā)展規(guī)律包括矛盾的普遍性、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、數(shù)量和質(zhì)量規(guī)律等。在實(shí)際工作中，我們需要根據(jù)矛盾的具體特點(diǎn)來運(yùn)用辯證發(fā)展規(guī)律，找出矛盾的矛與盾，從而解決矛盾。比如，在團(tuán)隊(duì)管理中，我們經(jīng)常會(huì)面臨利益矛盾，需要通過平等協(xié)商、權(quán)衡利弊等方式解決。只有掌握了辯證發(fā)展規(guī)律，我們才能更好地處理矛盾。
此外，處理矛盾需要正確的態(tài)度與方法。首先，要保持積極樂觀的態(tài)度。無論遇到什么樣的矛盾，要有信心和勇氣去面對(duì)，相信矛盾總是可以解決的。其次，要深入思考矛盾的本質(zhì)和根源，找出解決矛盾的關(guān)鍵所在。再次，要善于傾聽各方意見，多方協(xié)商，尋找解決方案。最后，要堅(jiān)定決心，付諸行動(dòng)，不怕困難，勇往直前。
最后，矛盾的解決有時(shí)需要通過妥協(xié)與折中來達(dá)成。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多問題都不是非此即彼的二元對(duì)立，而是存在中間地帶，需要我們尋找一種平衡點(diǎn)，以妥協(xié)和折中的方式解決。在處理矛盾時(shí)，我們不能背離大局，否則矛盾只會(huì)更加激化。在一些利益沖突較大的問題上，有時(shí)候雙方都需要作出一些讓步和妥協(xié)，以達(dá)到雙方都可以接受的解決方案。
總之，矛盾是生活中不可避免的存在，但我們可以通過正確的態(tài)度和方法來處理矛盾。在諸多矛盾中，我們要學(xué)會(huì)分辨矛盾的普遍性和特殊性，根據(jù)矛盾的具體情況運(yùn)用辯證發(fā)展規(guī)律。我們需要保持積極的態(tài)度，深入思考問題的本質(zhì)，善于傾聽和協(xié)商，同時(shí)也要有妥協(xié)和折中的精神。只有這樣，我們才能更好地解決生活和工作中的矛盾，以積極的心態(tài)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十二
矛盾是由相互對(duì)立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一個(gè)方面各有其特點(diǎn)，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國(guó)革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國(guó)革命從失敗走向勝利。
如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對(duì)待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對(duì)于青年一代，更具有指導(dǎo)意義。
世界有缺陷、不完美，就會(huì)造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時(shí)不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個(gè)方面。在人與自然、人與社會(huì)、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。
青年一代的我們，正處在熱情如火的時(shí)期，面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問題，樹立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面，更應(yīng)注意，更應(yīng)要求我們用既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對(duì)待。在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時(shí)又要用理想人生來指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng)。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。
在情感與理智這一對(duì)矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實(shí)而犯主觀主義的錯(cuò)誤，應(yīng)自覺地用理智戰(zhàn)勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感;在物質(zhì)生活和精神生活方面，首先應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到特質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，不能片面強(qiáng)調(diào)精神作用而忽視物質(zhì)利益，同時(shí)又要認(rèn)識(shí)到不能忽視精神生活的作用和意義。物質(zhì)利益對(duì)我們青年人來說，總是有很大吸引力的，但我們要學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)對(duì)待，不能片面追求物質(zhì)享受而被物欲所累。
社會(huì)在前進(jìn)，人類在發(fā)展，而發(fā)展的動(dòng)力正是矛盾。“事物發(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性?！闭_把握這一點(diǎn)，用矛盾分析方法去對(duì)待發(fā)展，這對(duì)個(gè)人、集體以至于一個(gè)民族的前途都將具有決定性的作用。
于矛盾中謀求前進(jìn)，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學(xué)會(huì)用矛盾的方法面對(duì)矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅(jiān)定，更有力!
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十三
矛盾是人類生活和社會(huì)發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象。人與自然、人與社會(huì)、人與自己之間的矛盾，構(gòu)成了人類社會(huì)的各種矛盾。矛盾的存在，時(shí)常給我們帶來困擾和挑戰(zhàn)，但同時(shí)也促使我們不斷前行和進(jìn)步。
第二段：矛盾的表現(xiàn)及其原因
矛盾的出現(xiàn)多源于利益、價(jià)值觀和觀念等多方面因素。在個(gè)人與自我之間，我們時(shí)常會(huì)面臨對(duì)自己的期望和自身能力之間的矛盾；在人與社會(huì)之間，我們會(huì)遭遇社會(huì)規(guī)范和自身生活方式之間的矛盾；在人與自然之間，我們又會(huì)面對(duì)對(duì)環(huán)境的保護(hù)和生產(chǎn)需求的矛盾等。這些矛盾的表現(xiàn)形式也各不相同，有些矛盾看似暴力沖突，有些矛盾則是隱性的、微妙的。
第三段：面對(duì)矛盾的應(yīng)對(duì)策略
面對(duì)矛盾的出現(xiàn)，我們應(yīng)該采取積極的應(yīng)對(duì)策略。第一，我們要相信矛盾也有一定的積極意義，積極尋找和利用其中的改進(jìn)和進(jìn)步的機(jī)遇。第二，我們要快速調(diào)整自己的態(tài)度和思維方式，避免陷入自我否定和情緒宣泄的漩渦中，從而找到解決矛盾的有效途徑。第三，我們也要保持良好的溝通和合作，盡可能尋找和解決共同問題的機(jī)會(huì)。
第四段：發(fā)現(xiàn)矛盾中的機(jī)遇和可能性
在實(shí)際處理矛盾中，我們應(yīng)該更多地關(guān)注創(chuàng)新和變革的機(jī)遇，而不是拘泥于固有的方式和方法。創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)矛盾，可以帶來新的思想啟示，找到更好的解決方法，從而創(chuàng)造更大的價(jià)值。當(dāng)矛盾變成可能性，我們也要善于把握機(jī)遇，快速行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)更高的自我和社會(huì)價(jià)值。
第五段：矛盾對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的啟示
最后，矛盾也帶給我們很多的思考和啟示。矛盾不僅是挑戰(zhàn)，更是成長(zhǎng)，它錘煉了我們的意志，豐富了我們的思維，讓我們更加明確自己的價(jià)值和人生理想。同時(shí)，矛盾也孕育著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。不斷地從矛盾中推進(jìn)改革和重構(gòu)，在博弈中尋找共贏的途徑，從而推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
總之，矛盾是我們生活和社會(huì)發(fā)展中不可避免的經(jīng)驗(yàn)和挑戰(zhàn)。如果能從中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇和啟示，積極應(yīng)對(duì)和處理矛盾，我們就能夠讓矛盾成為推動(dòng)我們前行和進(jìn)步的動(dòng)力，真正實(shí)現(xiàn)自我的提升和社會(huì)的進(jìn)步。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十四
最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。
《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動(dòng)的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)革命的具體實(shí)踐，成功的分析和解決了中國(guó)革命過程中許多的復(fù)雜矛盾。
矛盾是由相互對(duì)立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一個(gè)方面各有其特點(diǎn)，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國(guó)革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國(guó)革命從失敗走向勝利。
矛盾的普遍性和特殊性，絕對(duì)性和相對(duì)性是矛盾問題的精髓，表現(xiàn)在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證統(tǒng)一;其次，把握共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系是認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵。再次，共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系貫穿于對(duì)立統(tǒng)一的全部?jī)?nèi)容之中，是深刻理解和正確應(yīng)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭(zhēng)構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。同一性包含著兩個(gè)方面的含義：第一、事物發(fā)展過程中的每一矛盾的兩個(gè)方面，各以和它對(duì)立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;第二、矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，不是孤立地存在的，而是在一定的條件下雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對(duì)立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴。矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對(duì)立的傾向。對(duì)立面的統(tǒng)一是有條件的，暫時(shí)的，相對(duì)的。相對(duì)排斥的對(duì)立面的斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的，正如發(fā)展、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的一樣。矛盾雙方互相排斥，對(duì)立的斗爭(zhēng)性是不受條件限制的。它存在于事物發(fā)展的一切階段，貫穿于整個(gè)過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉(zhuǎn)化，沒有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性是無條件的、絕對(duì)的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對(duì)抗性和非對(duì)抗性的區(qū)別。對(duì)抗性的矛盾發(fā)展到終點(diǎn)，必然要用外部沖突的方法來解決;而非對(duì)抗性的矛盾則主要經(jīng)過調(diào)整內(nèi)部關(guān)系，建立和諧與統(tǒng)一，使矛盾得到解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質(zhì)對(duì)于指導(dǎo)革命實(shí)踐至為重要。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)。它不僅是客觀世界的規(guī)律，而且也是認(rèn)識(shí)的規(guī)律。
如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對(duì)待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對(duì)于青年一代，更具有指導(dǎo)意義。
世界有缺陷、不完美，就會(huì)造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時(shí)不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個(gè)方面。在人與自然、人與社會(huì)、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。
青年一代的我們，正處在熱情如火的時(shí)期，面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問題，樹立起正確的人生觀，價(jià)值觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時(shí)又要用理想人生來指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng)。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。
于矛盾中謀求前進(jìn)，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學(xué)會(huì)用矛盾的方法面對(duì)矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅(jiān)定，更有力!
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十五
矛盾是存在于生活中的常態(tài)，而矛盾認(rèn)識(shí)則是解決矛盾的關(guān)鍵。通過學(xué)習(xí)矛盾認(rèn)識(shí)的相關(guān)理論和實(shí)踐，我的體會(huì)與感悟逐漸深化。在實(shí)際工作與生活中，我不斷體會(huì)到矛盾是客觀存在的，但人們對(duì)待矛盾的態(tài)度與方法卻決定了矛盾的解決方向。在矛盾認(rèn)識(shí)的指引下，善于發(fā)現(xiàn)矛盾、正確認(rèn)識(shí)矛盾、與矛盾斗爭(zhēng)，將成為我不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步的動(dòng)力。
段落一：認(rèn)識(shí)矛盾并不是簡(jiǎn)單將其視為對(duì)立面
矛盾是事物內(nèi)部存在的矛盾統(tǒng)一體，但并不是簡(jiǎn)單的對(duì)立面。在實(shí)際的工作生活中，我漸漸明白了這一點(diǎn)。例如，一個(gè)人既有善良又有惡劣的一面，這兩個(gè)方面并不是對(duì)立的，而是作為一個(gè)整體存在著。如果我們僅僅只看到了一個(gè)方面，就容易誤解他的本質(zhì)，無法完全認(rèn)識(shí)他。因此，正確的矛盾認(rèn)識(shí)是把握事物的矛盾面和統(tǒng)一面，把握事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
段落二：矛盾是客觀存在的，但人的認(rèn)識(shí)與態(tài)度產(chǎn)生了變化
矛盾是客觀存在的，但人的認(rèn)識(shí)與態(tài)度對(duì)待矛盾卻產(chǎn)生了變化。以前，我常常把矛盾視為一種困擾，是一種人們需要擺脫的狀態(tài)。然而，通過學(xué)習(xí)矛盾認(rèn)識(shí)的理論和實(shí)踐，我逐漸明白了矛盾既是斗爭(zhēng)的源泉，也是發(fā)展的動(dòng)力。矛盾存在意味著一種發(fā)展的可能性，只有通過不斷地矛盾斗爭(zhēng)，才能推動(dòng)事物向更高的層次發(fā)展。
段落三：善于發(fā)現(xiàn)矛盾，是解決矛盾的第一步
善于發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的第一步。在日常生活中，我學(xué)會(huì)了用辯證的眼光看待問題，善于發(fā)現(xiàn)其中的矛盾。例如，在工作中，要經(jīng)常關(guān)注團(tuán)隊(duì)中的矛盾，比如人際關(guān)系的不和諧、工作分工不清等，只有通過及時(shí)發(fā)現(xiàn)矛盾，才能及時(shí)解決，并推動(dòng)團(tuán)隊(duì)向更好的方向發(fā)展。
段落四：正確認(rèn)識(shí)矛盾，是解決矛盾的基礎(chǔ)
正確認(rèn)識(shí)矛盾是解決矛盾的基礎(chǔ)。在實(shí)際工作中，我發(fā)現(xiàn)矛盾的正確認(rèn)識(shí)對(duì)于解決問題起到了關(guān)鍵作用。例如，在與同事的合作中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)意見不合的矛盾，如果我們能夠以正確的態(tài)度和方法看待這個(gè)矛盾，理解對(duì)方的觀點(diǎn)，就能夠找到解決問題的辦法，達(dá)到雙贏的局面。
段落五：與矛盾斗爭(zhēng)，是推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力
與矛盾斗爭(zhēng)是推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力。在面對(duì)矛盾時(shí)，如何去主動(dòng)地解決矛盾和斗爭(zhēng)，決定了個(gè)人能否不斷成長(zhǎng)。例如，當(dāng)我在工作中面臨一些難題時(shí)，如果勇于面對(duì)、積極解決，就能夠不斷提升自己的能力和水平。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)與矛盾的斗爭(zhēng)不僅能夠解決問題，更能夠讓自己在不斷解決問題的過程中得到成長(zhǎng)與進(jìn)步。
總結(jié)：
通過矛盾認(rèn)識(shí)的實(shí)踐與思考，我逐漸明白了矛盾是客觀存在的，人們對(duì)待矛盾的態(tài)度與方法決定了矛盾的解決方向。善于發(fā)現(xiàn)矛盾、正確認(rèn)識(shí)矛盾、與矛盾斗爭(zhēng)，將成為我不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步的動(dòng)力。在今后的工作與生活中，我將繼續(xù)運(yùn)用矛盾認(rèn)識(shí)的理論和方法，以更加積極的態(tài)度去面對(duì)矛盾，勇于發(fā)現(xiàn)和解決矛盾，不斷推動(dòng)自己向更高的層次發(fā)展。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十六
《矛盾論》毛澤東哲學(xué)代表著作。它是作者繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的 。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學(xué)所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時(shí)移入第一卷。該書運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。
《矛盾論》這篇哲學(xué)論文，是毛澤東為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。作為那個(gè)時(shí)代的思想指導(dǎo)，它不僅幫助中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)革命走向勝利，在現(xiàn)今社會(huì)仍是不可多得的精神向?qū)?，具有無可替代的現(xiàn)實(shí)意義。這里，我著重以我個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)觀之。“事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說‘就本來的意義講，辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾?！遍_篇之句，便是告訴我們，在研究這個(gè)法則時(shí)，會(huì)涉及廣泛的方面以及諸多哲學(xué)問題。這正說明了毛主席的嚴(yán)謹(jǐn)：哲學(xué)論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必須綜合事物的各個(gè)方面來全面看待。隨后毛主席從對(duì)兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性以及斗爭(zhēng)在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。
首先，“當(dāng)著我們研究一定事物的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)?！辈徽J(rèn)識(shí)矛盾的普遍性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍地原因或普遍地根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，也就無從辨別事物，區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾，都帶特殊性，其內(nèi)部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。而我們研究事物總是由認(rèn)識(shí)個(gè)別的和特殊的事物，逐步地?cái)U(kuò)大到認(rèn)識(shí)一般的事物，同時(shí)相互聯(lián)結(jié)，即統(tǒng)一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進(jìn)一步地進(jìn)行概括工作，認(rèn)識(shí)諸種事物的共同的本質(zhì)。矛盾促成事物的發(fā)展，矛盾也同時(shí)為我們研究事物提供了方向。
其次，認(rèn)識(shí)事物需要研究工作。不但要研究每一個(gè)大系統(tǒng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在其發(fā)展長(zhǎng)途中的每一個(gè)過程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。而研究問題時(shí)，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實(shí)地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認(rèn)識(shí)事物的互相聯(lián)系，研究事物發(fā)展過程中的各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)絡(luò)上、在其總體上去看，而且必須從各個(gè)階段中矛盾的各個(gè)方面去看。
再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對(duì)的?！斑^程發(fā)展的各個(gè)階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的作用。研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化?！币虼耍芯咳魏芜^程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。
總的來說，事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計(jì)劃與未知的偶然相矛盾，遠(yuǎn)大的理想和無情的現(xiàn)實(shí)相矛盾，繁忙的都市生活節(jié)奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對(duì)的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國(guó)度之中。譬如進(jìn)入大學(xué)之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽(yáng)光燦爛，前程無憂，然而行至今日也不過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調(diào)和以求平穩(wěn)生存。學(xué)業(yè)愈重與之對(duì)立的對(duì)閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對(duì)應(yīng)消減。是以甫入大學(xué)，時(shí)有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己，在壓力之中尋求動(dòng)力。
人也是如此。人性之中的善與惡是一對(duì)手拉著手旋轉(zhuǎn)的對(duì)立統(tǒng)一體，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成長(zhǎng)過程中，一部分人將心底里的惡念轉(zhuǎn)化為善，由行為思想上加以引導(dǎo)，而成為善人。然而成為善人的人心中也不會(huì)沒有一念之惡，他們一生將之壓制并幽閉在內(nèi)心的某個(gè)角落，縮至無限小，但依然存在。另一部分人則放縱心靈中的各種欲望，違背道德與公理，成為與良善之人相反相成的陰暗面。 上下、左右、乾坤、陰陽(yáng)，社會(huì)與人生都是由這種兩極對(duì)立所組成，人總在試圖轉(zhuǎn)化矛盾當(dāng)中吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，獲得成長(zhǎng)，并將矛盾長(zhǎng)久地持續(xù)下去，直止死亡。因?yàn)橛袑?duì)生的憧憬與向往，才有對(duì)死的虛枉的恐懼。
矛與盾，其實(shí)不可分割。矛盾的一方推動(dòng)另一方前進(jìn)，一張一弛，文武之道，也正因?yàn)橛辛酥T般念想，人性因而漸趨復(fù)雜成熟。換而言之，了解了矛盾的普遍性與特殊性，也有助于更清楚地認(rèn)識(shí)世界與生活，對(duì)各種矛盾作出正確的判斷，采取效的方法，將矛盾之差異的級(jí)別化減到最小程度，化解對(duì)抗，使生活與思想在矛盾之中螺旋前進(jìn)。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十七
矛盾認(rèn)心，是課程教學(xué)中常被提及的話題。它涉及到我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N矛盾和矛盾解決的方式。我通過參與矛盾認(rèn)心的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，獲得了一些心得體會(huì)。在本文中，我將從觀察矛盾的重要性、合理解決矛盾的方法、矛盾帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、積極調(diào)解矛盾的意義以及矛盾認(rèn)心對(duì)職業(yè)生涯的啟發(fā)等方面談?wù)勎业男牡酶形颉?BR> 首先，觀察矛盾的重要性。矛盾是生活中不可避免的存在，正是因?yàn)槊艿拇嬖诓抛屛覀冇袡C(jī)會(huì)成長(zhǎng)和改善。觀察矛盾，意味著我們能夠看到問題的本質(zhì)，找到解決問題的方向。通過觀察矛盾，我們能夠更好地理解自己和他人，增進(jìn)人際關(guān)系。此外，觀察矛盾還可以提高我們的思維能力和判斷力，讓我們更加客觀公正地看待問題。
其次，合理解決矛盾的方法。在解決矛盾過程中，我們要善于換位思考，理解對(duì)方的角度和需求。只有站在對(duì)方的立場(chǎng)上，我們才能更好地找到妥協(xié)的方式。此外，積極溝通也是解決矛盾的關(guān)鍵。通過溝通，我們可以明確自己的訴求，也可以了解對(duì)方的想法。在溝通的過程中，我們要保持冷靜和理性，避免情緒化的爭(zhēng)吵，更好地尋求解決問題的辦法。
再次，矛盾帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。矛盾既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。矛盾會(huì)帶來機(jī)遇，因?yàn)橹挥性诿鎸?duì)矛盾時(shí)，我們才會(huì)思考問題，并尋找解決問題的方法。通過解決矛盾，我們可以提高自己的能力和智慧。然而，矛盾也會(huì)帶來挑戰(zhàn)，因?yàn)榻鉀Q矛盾需要勇氣和智慧。矛盾解決過程中的挑戰(zhàn)，往往會(huì)考驗(yàn)我們的意志力和耐心。只有克服了這些挑戰(zhàn)，我們才能更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
接著，積極調(diào)解矛盾的意義。矛盾調(diào)解是一個(gè)需要耐心和智慧的過程。在調(diào)解矛盾時(shí)，我們要堅(jiān)持公平公正的原則，盡量做到公正的判斷。此外，我們還要注意保護(hù)當(dāng)事人的權(quán)益，確保每個(gè)人都能得到應(yīng)有的尊重和關(guān)注。通過積極調(diào)解矛盾，我們可以為當(dāng)事人找到最滿意的解決方案，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展。
最后，矛盾認(rèn)心對(duì)職業(yè)生涯的啟發(fā)。在職業(yè)生涯中，矛盾是難以避免的，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)和解決矛盾。通過矛盾認(rèn)心的學(xué)習(xí)，我們能夠提高自己的解決問題的能力和智慧。在工作中，我們可能會(huì)遇到與同事、上司或者客戶之間的矛盾，通過矛盾認(rèn)心的方法，我們可以更好地處理這些問題，增加工作的效率和人際關(guān)系的和諧程度。同時(shí)，我們還可以將矛盾認(rèn)心的理念應(yīng)用于領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)管理中，以提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和協(xié)作能力。
綜上所述，矛盾認(rèn)心是一門重要的學(xué)問。通過觀察矛盾、合理解決矛盾、積極調(diào)解矛盾，我們能夠在日常生活和職業(yè)生涯中更好地處理和解決矛盾。矛盾不僅是一種困擾和難題，同時(shí)也是我們成長(zhǎng)和提高的機(jī)會(huì)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)應(yīng)用矛盾認(rèn)心的理念和方法，積極面對(duì)矛盾，不斷提升自己的解決問題的能力和智慧。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十八
矛盾是社會(huì)發(fā)展的普遍現(xiàn)象，也是人類思維與行為的基本矛盾所體現(xiàn)出來的結(jié)果，研究矛盾并逐漸解決矛盾是人類不斷向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。下文將從矛盾的本質(zhì)、矛盾的來源、矛盾的轉(zhuǎn)化與解決、矛盾的推動(dòng)力以及個(gè)人矛盾的對(duì)待等方面，對(duì)矛盾心得體會(huì)進(jìn)行探討。
首先，矛盾的本質(zhì)是事物發(fā)展的內(nèi)在要求。事物的本質(zhì)是矛盾的統(tǒng)一體，社會(huì)的矛盾是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。正是由于矛盾的存在，事物才能夠持續(xù)發(fā)展。例如，人與自然的矛盾是人類社會(huì)進(jìn)步的基石。對(duì)待矛盾，我們不能抱著消除所有矛盾的幻想，而要明白矛盾是事物發(fā)展的必然結(jié)果，只有正確認(rèn)識(shí)和處理矛盾，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展。
其次，矛盾的產(chǎn)生是多方面力量的相互作用。矛盾主要來源于對(duì)立面的斗爭(zhēng)，對(duì)立面之間的斗爭(zhēng)是矛盾產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)因。矛盾也同時(shí)具備外因，例如環(huán)境變化和資源競(jìng)爭(zhēng)等。只有當(dāng)對(duì)立面斗爭(zhēng)激化到一定程度時(shí)，矛盾才會(huì)進(jìn)入突變的階段。因此，在處理矛盾過程中，我們需要從宏觀和微觀兩個(gè)層面進(jìn)行分析，深入挖掘矛盾的內(nèi)因和外因，為解決矛盾找到切實(shí)可行的方法。
第三，矛盾的轉(zhuǎn)化與解決是事物發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。矛盾能夠通過內(nèi)在力量的作用得到轉(zhuǎn)化與解決。解決矛盾的關(guān)鍵在于尋找事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，轉(zhuǎn)化矛盾為事物發(fā)展的動(dòng)力。例如，在目前的社會(huì)生活中，資源短缺是一個(gè)突出的問題。通過科技創(chuàng)新和資源優(yōu)化利用，矛盾可以逐漸得到解決。因此，我們要善于發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在規(guī)律，以解決矛盾為驅(qū)動(dòng)力。
第四，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的主要力量。矛盾是事物發(fā)展的推動(dòng)力，沒有矛盾就沒有事物的生命力。矛盾的存在推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展，進(jìn)步是由矛盾主導(dǎo)的。只有通過矛盾產(chǎn)生沖突并得到解決，事物才能不斷發(fā)展。因此，我們不能因?yàn)槊軒砝_而退縮，而應(yīng)該在面對(duì)矛盾時(shí)堅(jiān)定地迎接挑戰(zhàn)，去解決這些矛盾，推動(dòng)事物向前發(fā)展。
最后，個(gè)人矛盾的對(duì)待需要調(diào)整心態(tài)。人是活動(dòng)的主體，矛盾不僅存在于社會(huì)層面，也存在于個(gè)人生活中。個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展也需要面對(duì)各種矛盾。在處理個(gè)人矛盾時(shí)，我們應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，化解矛盾。同時(shí)，我們還需要不斷提升自身素養(yǎng)，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，提高解決矛盾的能力和策略。
綜上所述，矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在要求，是多方面力量的相互作用，其轉(zhuǎn)化與解決是事物發(fā)展的關(guān)鍵，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的主要力量，個(gè)人矛盾的對(duì)待需要調(diào)整心態(tài)。在面對(duì)矛盾問題時(shí)，我們需要正確認(rèn)識(shí)和處理矛盾，推動(dòng)事物發(fā)展，并以積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)個(gè)人矛盾，持續(xù)提升自己的解決矛盾能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)變化，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步。
看矛盾心得體會(huì)及感悟篇十九
第一段：引言（200字）
人生如同一道七彩虹，充滿了各種矛盾。而虹矛盾則是這七彩虹中最為獨(dú)特而美麗的一部分。它蘊(yùn)含著光與暗、歡樂與憂傷的對(duì)立面，成為我們?nèi)松缆飞系闹匾?jīng)驗(yàn)。通過與虹矛盾的相處與思考，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到生活中的復(fù)雜性和多樣性，也能夠更好地面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，走出屬于自己的美麗彩虹之路。
第二段：矛盾的存在（200字）
矛盾是世界的本質(zhì)，也是人生不可避免的一部分。生活中充滿了各種各樣的矛盾，例如成功與失敗、快樂與悲傷、自由與約束等等。虹矛盾就是這樣一種復(fù)雜且美麗的矛盾存在。當(dāng)我們面對(duì)自己的矛盾時(shí)，往往可以從對(duì)立面中發(fā)現(xiàn)更廣闊的可能性。比如，成功與失敗并非絕對(duì)對(duì)立，失敗也可以是成功的一部分，可以讓我們更加明確自己的目標(biāo)，并努力去實(shí)現(xiàn)它；快樂與悲傷并非截然相反，悲傷可以讓我們更加珍惜快樂的時(shí)刻，更好地認(rèn)識(shí)自己的情感；自由與約束也可以相互促進(jìn)，適度的約束可以讓我們更好地發(fā)揮自己的能力和潛力。
第三段：虹矛盾的啟示（200字）
虹矛盾給我們的啟示是，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接受矛盾，而不是回避它。生活中充滿了各種矛盾，我們無法避免與之相處，但我們可以選擇以積極的心態(tài)去對(duì)待它們。接受矛盾就是要接受生活的多樣性，學(xué)會(huì)欣賞不同的價(jià)值觀和觀點(diǎn)。我們應(yīng)該摒棄以偏概全的思維方式，去尊重并與他人進(jìn)行充分的溝通和交流，從而更好地理解和認(rèn)識(shí)世界。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)自我思考和反思，在矛盾中找到自己的位置，并學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)和行為。
第四段：虹矛盾的注入（200字）
虹矛盾的美在于它所展示的多樣性與交融。只有當(dāng)我們?cè)敢饨蛹{并融合矛盾，才能夠使自己的生活更加豐富多元。在虹矛盾的指引下，我們可以將不同的經(jīng)歷和觀念相互交融，在矛盾的沖突和碰撞中創(chuàng)造出獨(dú)特而美麗的自己。虹矛盾的注入是一個(gè)持續(xù)的過程，需要我們不斷地發(fā)展自己的認(rèn)知和能力，以適應(yīng)復(fù)雜多變的世界。
第五段：虹矛盾的成長(zhǎng)（200字）
通過與虹矛盾的相處與思考，我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步也將得到提升。虹矛盾是我們成長(zhǎng)的催化劑，可以啟迪我們的智慧和創(chuàng)造力。在解決矛盾的過程中，我們需要發(fā)展批判性思維，培養(yǎng)適應(yīng)變化的能力，增強(qiáng)自我管理和情緒調(diào)控的能力。只有不斷與虹矛盾進(jìn)行對(duì)話，我們才能夠更加深入地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并為自己的成長(zhǎng)鋪就一條充滿智慧和決心的道路。
結(jié)尾：回歸虹矛盾（100字）
正視并接納虹矛盾，是我們?nèi)松谋匦拚n。無論何時(shí)何地，我們都不可避免地面臨矛盾與挑戰(zhàn)。而虹矛盾則成為我們生活中最為獨(dú)特和美好的一部分。通過與虹矛盾的相處與思考，我們可以更好地理解自己和他人，接納多樣性，培養(yǎng)智慧和創(chuàng)造力，為自己的成長(zhǎng)與幸福奠定基礎(chǔ)。愿我們能夠始終保持開放的心態(tài)，勇敢地與虹矛盾相遇和相擁。