總結(jié)是觀察、思考和總結(jié)所得的結(jié)論和經(jīng)驗，它是我們成長和進步的寶貴財富。如何進行閱讀理解是我們提高閱讀能力時需要關(guān)注的問題?？偨Y(jié)的同時，我們也要注意自我激勵，給自己以正面的肯定和鼓勵。
食品保健的論文篇一
外語：英語一般粵語水平：精通。
其它外語能力：
國語水平：優(yōu)秀。
工作能力及其他專長。
個人自傳。
本人個性樂觀、積極，并有較強的溝通能力。熟悉運用電腦辦公軟件。在接下來的工作中能夠做到對待工作認真負責(zé)，善于溝通、協(xié)調(diào)有較強的。組織能力與團隊精神；活潑開朗、樂觀上進、有愛心并善于施教并行；上進心強、勤于學(xué)習(xí)能不斷進步自身的能力與綜合素質(zhì)。
食品保健的論文篇二
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
培訓(xùn)認證：未參加身高：156cm。
誠信徽章：未申請體重：
人才測評：未測評。
我的特長：
求職意向。
人才類型：在校學(xué)生。
應(yīng)聘職位：其它類：不限。
工作年限：1職稱：
求職類型：兼職可到職日期：隨時
月薪要求：面議希望工作地區(qū)：海珠區(qū)，越秀區(qū)，天河區(qū)。
工作經(jīng)歷。
公司性質(zhì)：事業(yè)單位所屬行業(yè)：檢驗/檢測/認證。
擔(dān)任職位：
工作描述：
離職原因：
志愿者經(jīng)歷。
教育背景。
畢業(yè)院校：廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
食品保健的論文篇三
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
誠信徽章：未申請身高：160cm。
人才測評：未測評體重：
人才類型：在校學(xué)生。
應(yīng)聘職位：行政專員/助理，文秘/文員，人事專員/助理。
工作年限：1職稱：中級。
求職類型：實習(xí)可到職日期：一個星期
月薪要求：2000--3500希望工作地區(qū)：天河區(qū),荔灣區(qū),越秀區(qū)。
工作經(jīng)歷。
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：醫(yī)療/護理/保健/衛(wèi)生。
擔(dān)任職位：儲備干部。
志愿者經(jīng)歷。
擔(dān)任職位：安保人員。
畢業(yè)院校：廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院。
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食品保健的論文篇四
中醫(yī)學(xué)的理論學(xué)說是基于中國傳統(tǒng)文化及象思維模式而形成的，理論形成的過程是一種心理意象化過程，意象化的過程以非邏輯性推理的形式展開，包含著體驗過程、經(jīng)驗過程、想象過程、類比過程、信仰過程、暗示過程等心理過程。本文立足中國傳統(tǒng)思維模式的探討，對中醫(yī)理論的形成提出了“心意化”過程，中醫(yī)理論是通過個體對生理機能的心意化感知而形成的。
思維模式與思維過程本身是一個哲學(xué)領(lǐng)域的話題，但思維本身也是各學(xué)科的學(xué)術(shù)理論得以建立的源頭性基礎(chǔ)，所以思維模式又是一個各學(xué)科都離不開的話題。中國的傳統(tǒng)文化中有著特殊的思維模式，帶有顯著的民族印痕，這就是超越于邏輯規(guī)則的象化思維，象化思維的過程是一種心意化過程，即將原始積累的信息資料轉(zhuǎn)化為心理上的形象模型后進行意象化的思考。中醫(yī)學(xué)作為一門產(chǎn)生于中國本土的醫(yī)學(xué)理論體系，與中國古代的自然科學(xué)與人文科學(xué)相互交叉滲透，其產(chǎn)生與發(fā)展更是與中國文化特色的思維方式緊密相連，中醫(yī)的理論體系建立在個人體驗基礎(chǔ)之上而不是實驗，科研中觀察認識的對象不是客觀的，而是主觀的，觀察者通過對自身體驗的研究而認識世界。從心意化的角度探討中醫(yī)學(xué)理論不僅是一次深入領(lǐng)會中醫(yī)學(xué)玄奧理論的機會，更是一次直面中國文化本源性思維形式過程。
食品保健的論文篇五
與食品衛(wèi)生學(xué)是預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)的一個重要的分支學(xué)科，其學(xué)科領(lǐng)域涉及到營養(yǎng)與食品安全兩個方面的研究領(lǐng)域，具體的內(nèi)容不僅涉及到食物、營養(yǎng)與人體健康的關(guān)系，還涉及研究可能存在于食物中的、對人體健康的有毒有害的影響因素以及對于機體本身作用的規(guī)律和內(nèi)在機制，在這一理論基礎(chǔ)上提出宏觀和微觀的預(yù)防措施，達到提高食品衛(wèi)生質(zhì)量以及保護食用者安全的一門科學(xué)[1]。近年來，食品安全與國民健康以及社會穩(wěn)定息息相關(guān)，特別是近年來暴發(fā)的“阜陽劣質(zhì)奶粉”“廣州假白酒中毒”以及“三鹿奶粉”等一系列重大食品安全事件出現(xiàn)在大眾的聚焦視野范圍內(nèi)，對于食品安全社會大眾提出了更高的標準與要求[2]。本文分析現(xiàn)階段營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的研究生培養(yǎng)現(xiàn)狀，以及針對現(xiàn)階段營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生畢業(yè)的去向以疾病預(yù)防控制中心和衛(wèi)生監(jiān)督所為主，在這些地方的主要工作內(nèi)容主要是食品檢測，以及食品安全監(jiān)督為主，因此，對于現(xiàn)階段營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生的培養(yǎng)提出幾點建議，以提高營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的研究生的專業(yè)能力以適應(yīng)現(xiàn)階段營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生工作的需要。
食品保健的論文篇六
隨著生活水平的不斷提升，人們對于健康也愈發(fā)重視，而保健食品也愈發(fā)被人們重視。保健食品是指在說明處標明具有一定保健功能的食品。保健食品的服用并不適應(yīng)所有人群，保健食品有其特有的使用人群。并且保健食品并不具備治療疾病的功能，服用保健食品對機體起到一定的調(diào)節(jié)作用，對身體健康起到一定促進作用。同時隨著近年來我國對中醫(yī)知識的重視，中醫(yī)理論知識也被應(yīng)用到保健食品的開發(fā)中。中醫(yī)學(xué)理論首先被應(yīng)用到保健食品的搭配之中，形成具有中醫(yī)學(xué)理論特色的保健食品搭配原則。在保健食品搭配中首次通過翻閱相關(guān)的中醫(yī)學(xué)文學(xué)，了解中醫(yī)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，再制定其中的搭配內(nèi)容。在我國飲食保健歷史悠久許多中醫(yī)學(xué)文獻中都有明確的記載，如在《呂氏春秋·盡數(shù)》、《傷寒雜病論》、《五十二病方》等中都明確的記載了我國飲食保健的發(fā)展，因此在進行保健食品搭配的過程中，首先應(yīng)結(jié)合中醫(yī)學(xué)進行參考，再在此基礎(chǔ)上結(jié)合實際情況調(diào)整搭配內(nèi)容。同時在結(jié)合中醫(yī)學(xué)理論知識調(diào)整保健食品的搭配過程中，應(yīng)做到中西結(jié)合，科學(xué)搭配。即在保健食品搭配過程中，可以利用病理學(xué)、微生物學(xué)、營養(yǎng)學(xué)等西醫(yī)學(xué)，從而使保健食品以中醫(yī)學(xué)理論為搭配原則，以西醫(yī)學(xué)知識進行檢驗與探究，從而促進保健食品的研發(fā)。
（二）原料功能健康，食品來源明確。
在保健食品搭配過程中，通過中醫(yī)學(xué)文獻了解到中醫(yī)飲食保健食品的功能性較強，且其保健功能種類全。經(jīng)過科學(xué)探究發(fā)現(xiàn)中醫(yī)中的飲食保健食品其保健功能可以滿足各種保健需求。在保健食品搭配過程中可以根據(jù)需求不同，調(diào)整其原料。在保健食品搭配過程中，應(yīng)確保其食品來源明確，形成綠色搭配原則，即做到搭配過程透明化，健康化。并且讓搭配過程中的每一個步驟都清晰的展現(xiàn)出來，進而做到綠色化搭配。同時在把中醫(yī)學(xué)理論知識應(yīng)用到保健食品搭配的過程中，應(yīng)嚴格做好食品監(jiān)督，做到科學(xué)化生產(chǎn)，并把所需的每一樣原料都用科學(xué)化的手段檢查其毒理與藥理，進而確保保健食品的安全性。
（三）符合配伍禁忌，食療為主。
在保健食品搭配中應(yīng)用中醫(yī)學(xué)理論知識時，應(yīng)重視其配方中的藥物配伍禁忌，雖然用于保健食品中的中醫(yī)藥物與中醫(yī)食品大多數(shù)的性質(zhì)都比較平和，但仍有少數(shù)具有溫?zé)岷疀龅奶匦裕ㄟ^調(diào)整原料中的配伍方法和用量，進而抵消了其溫?zé)岷疀龅奶匦裕瑥亩尡＝∈称犯玫拇钆?。如對于一些滋膩、壅滯氣機的原料可以用以山楂、萊菔子、砂仁、陳皮等進行調(diào)整。同時在進行保健食品搭配過程中應(yīng)以食療為主，充分發(fā)揮中醫(yī)學(xué)理論中飲食保健的基礎(chǔ)，進而減少配伍禁忌的產(chǎn)生。從而提升了保健食品搭配的安全性。
（一）整體與辯證相結(jié)合。
基于中醫(yī)學(xué)理論研發(fā)保健食品研發(fā)，應(yīng)結(jié)合中醫(yī)理論基礎(chǔ)探索保健食品的構(gòu)成。首先在保健食品研發(fā)中可以應(yīng)用中醫(yī)學(xué)中的整體觀。整體觀是中醫(yī)學(xué)中特有的理論知識，即強調(diào)人體是一個整體，肺腑之間互根互用，氣血之間互相循環(huán)。并且人與自然、與社會之間也構(gòu)成了一個有機的循環(huán)機體。因此保健食品的研發(fā)也應(yīng)遵循整體觀這一原則。以中醫(yī)中的整體觀分析病癥，再用整體觀研發(fā)保健食品。同時還應(yīng)用中醫(yī)學(xué)中的辯證理論對保健食品進行研發(fā)。在中醫(yī)理論中認為可以通過中醫(yī)食品與中醫(yī)藥品的不同特性，發(fā)揮其特有的'保健功效。即在研發(fā)過程中以辯證的思想去看待保健食品的研發(fā)，讓保健食品在研發(fā)過程中具有相應(yīng)的針對性，細化其保健功能，進而讓保健食品更加具有針對性，提升保健食品在某一方面的功效。
（二）“扶正”與“卻邪”共同應(yīng)用。
在保健食品研發(fā)中應(yīng)用中醫(yī)學(xué)理論中的“扶正”思想。中醫(yī)“扶正”思想是指調(diào)補臟腑的氣血陰陽，從而增強體質(zhì)、抵御外邪。應(yīng)用“扶正”思想指導(dǎo)保健食品的研發(fā)即是幫助保健食品對病癥的外因進行研發(fā)，通過增強自身的免疫力，進而達到促進身體健康的作用。同時中醫(yī)學(xué)中的“卻邪”思想也被應(yīng)用到對保健食品的研發(fā)之中。中醫(yī)“卻邪”思想是指通過利水、化瘀、祛痰、瀉火等方法去除身體中的病邪，從而促進人的健康。應(yīng)用“卻邪”思想指導(dǎo)保健食品的研發(fā)即是幫助保健食品對病癥的內(nèi)因進行治療。即讓保健食品具有減肥、降脂等功能，進而達到對認同“卻邪”的目的。
（三）治未病思想的體現(xiàn)。
中醫(yī)學(xué)中治未病分為未病先防，已病防變兩種思想。未病先防是指在病癥未出現(xiàn)之前，就對病癥進行預(yù)防，應(yīng)用未病先防的思想指導(dǎo)保健食品的研發(fā)，即是通過對病癥的相通性的研究，把因相同病因引發(fā)的病癥整合在一起，研究具有針對性的保健品，從而達到未病先防的思想目的。同時在保健食品研發(fā)中還應(yīng)用已病防變的中醫(yī)學(xué)思想，其保健食品的研發(fā)方向是針對已有病癥，利用中醫(yī)學(xué)保健食品，防止病情繼續(xù)惡化或加重，進而促進了人們健康水平的提升。
三、結(jié)語。
綜上所述，近年來在保健食品搭配與研發(fā)中應(yīng)用中醫(yī)學(xué)理論知識，已愈發(fā)普遍。保健食品在搭配過程中合理利用中醫(yī)醫(yī)學(xué)文獻，形成科學(xué)化的搭配方法，并在制作過程中確保其原料來源明確，功效強的特性。同時利用中醫(yī)學(xué)習(xí)理論知識推動自身研發(fā)，形成具有中醫(yī)特色的保健食品，讓保健食品具有健康性與綠色性的特征，從而促進保健食品的發(fā)展。
參考文獻：
[1]王晶晶，徐方旭，馮敘橋，王月華.中藥類保健食品的研發(fā)：從食品科學(xué)角度的思考與建議[j].食品安全質(zhì)量檢測學(xué)報，，6（04）：1350-1355.
食品保健的論文篇七
4.1“醫(yī)者，意也”
在心意化過程中逐漸形成的中醫(yī)系統(tǒng)中的基本理論觀點并不依賴于嚴密的邏輯推理，而是需要以意象化的方式進行思考，故有“醫(yī)者，意也”之說。例如，在臨床組方配伍之中，常以君臣佐使喻用藥草，配伍的思路是一種形象化的意象結(jié)構(gòu)，而不是有嚴格藥理基礎(chǔ)的邏輯推論。
4.2醫(yī)療過程中的醫(yī)者之意與患者之意。
在醫(yī)療過程之中，醫(yī)者與患者共同構(gòu)建了醫(yī)患關(guān)系的主體與客體，整個醫(yī)療過程是在醫(yī)者與患者之間的互動中進行的。在傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)診療過程中，醫(yī)者在行醫(yī)的過程之中要持有醫(yī)者自身的意象化思維，如《大醫(yī)精誠》中所要求的“安神定志，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”等，在具體的診斷過程里又要充分地根據(jù)舌脈等信息在意識中重建患者的生理病理的意象化模型，而治療過程中在沒有相關(guān)既往經(jīng)驗的情況下，在很多時候還需要醫(yī)者的一種感應(yīng)能力，運用開創(chuàng)性的治療方法，醫(yī)者的這種敏銳的感應(yīng)力并不是以邏輯嚴謹?shù)目茖W(xué)理論為依據(jù)，而是以意象化的靈感為基礎(chǔ)。所以對于醫(yī)者的首要要求就是自身必須有一個健康的精神與身體品質(zhì)，因為醫(yī)者自身的健康是思維形式有效意象化的基礎(chǔ)。
在患者層面，也經(jīng)常有其固定的意象化形式。患者通常會帶有對于疾病的一定焦慮恐懼的心情，就醫(yī)過程是一種向醫(yī)生求助的過程，這種求助在一方面承載著患者個人的期望，另一方面也蘊含著對于所選擇醫(yī)生的信任。所以焦慮一期望一信任，是一個正?；颊叩囊庀蠡季S，具備這種內(nèi)心意想的患者在醫(yī)療過程中是比較易于與醫(yī)者溝通并服從治療安排的。但也總會有許多患者的意想結(jié)構(gòu)中并不完全地含有焦慮一期望一信任三個層次，當(dāng)患者并不在意自己的疾病，沒有明確的治療醫(yī)院，甚至沒有對于醫(yī)生的信任時，患者的心意化的意識結(jié)構(gòu)并非一種對醫(yī)療過程的接納狀態(tài)，不僅難以在診療過程中收獲良好的療效，更容易發(fā)生醫(yī)患糾紛。
4.3醫(yī)患之意所構(gòu)建的社會之意。
醫(yī)生與患者的意識情況僅僅是個體情況，當(dāng)雙方被放大到整個社會之中，顯示出醫(yī)生與患者兩個社會群體上的意識情況，就形成了一種社會意識。這個心意化過程所形成中醫(yī)的理論思維，也就在這樣的一種社會意識的升格過程中，融入到社會意識之中。在整個社會意識的運行過程中，方方面面會體現(xiàn)出中醫(yī)的意象化思維的影響與滲透，例如，傳統(tǒng)上就將治理國家比喻成治理身體，“上醫(yī)治國”的認知傳統(tǒng)。這種中醫(yī)意象化思維的社會滲透一方面對于沒有形成理論指導(dǎo)的社會領(lǐng)域提供了一定的參考依據(jù)，但另一方面也一定程度的延緩了中國傳統(tǒng)文化中邏輯推理思維的發(fā)展，使得許多領(lǐng)域沒有能夠充分的發(fā)展出完整的理論體系。
4.4文化形成過程。
心意化過程所形成的中醫(yī)理論經(jīng)過了時間的沉淀，在中國社會不斷發(fā)揮著影響，也不斷地滲透到了每個社會個體的意識層面。這樣的一種趨勢就逐漸形成了特殊的中醫(yī)文化，不僅僅是當(dāng)今社會中喜聞樂道的各種中醫(yī)理論知識、方藥技巧及養(yǎng)生理念，更是一種跳過嚴密的邏輯思維而以想象、類比等方式構(gòu)建的意象化理論的特殊的思維方式，這種心意化的過程本身是一種更為深刻的精神文化，也是一種深刻的民族烙印，心意化過程所形成的具象化思維是中華文明的核心思維模式。心意化的思維形式不斷地再造各種文化成果，也不斷地影響著社會的發(fā)展，在這種文化的影響與氛圍之中，東方人對人體生命的體驗與意識過程之中也會不斷地完善、修正自己的醫(yī)學(xué)體系。
5結(jié)論。
中醫(yī)學(xué)的理論學(xué)說是基于中國傳統(tǒng)文化及象思維模式而形成的，理論形成的過程是一種心理意象化過程，意象化的過程以非邏輯性推理的形式展開，包含著體驗過程、經(jīng)驗過程、想象過程、類比過程、信仰過程、暗示過程等心理過程，對于中醫(yī)理論的心意化形成過程的了解與掌握有助于深入理解中醫(yī)學(xué)理論，以便在臨床中更加靈活地應(yīng)用中醫(yī)學(xué)理論。
食品保健的論文篇八
人體必需蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、無機鹽、微量元素、維生素和水七大營養(yǎng)素，食品中含有營養(yǎng)物質(zhì)，人體的生命和健康需要營養(yǎng)物質(zhì)，人體的生長發(fā)育需要營養(yǎng)物質(zhì)，人體從事勞動及活動需要營養(yǎng)物質(zhì)。人的生命必須通過飲食來維持，人的生命質(zhì)量和精神心理與飲食營養(yǎng)有極大的關(guān)系，人的學(xué)習(xí)能力、抵抗病菌的能力、運動能力、康復(fù)能力、生殖能力、智力、體力、身高體重、壽命等都與飲食營養(yǎng)有著密不可分的關(guān)系。一旦人體攝入營養(yǎng)素不平衡，就容易導(dǎo)致一些疾病的發(fā)生，影響人體生命健康，例如，蛋白質(zhì)的缺乏會令人感到恐慌、脂肪的缺乏會使人懶惰和不愛思考、維生素a的缺乏會導(dǎo)致皮膚干燥、維生素b1的缺乏會使人得腳氣病等不良癥狀的出現(xiàn)都與營養(yǎng)素不平衡有關(guān)。但是，現(xiàn)實中沒有一種食品能夠按照人體所需的數(shù)量和所希望的適宜配比提供營養(yǎng)素。所以，要合理營養(yǎng)和平衡膳食，為了滿足營養(yǎng)的需要，人體必須攝入多種多樣的食品，讓人體所消耗的營養(yǎng)與從食物中所獲得的營養(yǎng)達成平衡?？傊?，人類的生命需要食物來維持，人類的健康好壞與食品營養(yǎng)有著非常重要的聯(lián)系。
膳食結(jié)構(gòu)的不合理是造成人體營養(yǎng)不均衡的根本原因，而食品營養(yǎng)強化的目的就是為了改善人類的營養(yǎng)狀況。通過在食品中添加維生素、氨基酸和礦物質(zhì)等營養(yǎng)物質(zhì)來強化食品的營養(yǎng)指標。在現(xiàn)實生活中，很多人都缺乏營養(yǎng)學(xué)知識，對待食品一味的追求視覺和味覺的享受，從而忽視了食品本身的。營養(yǎng)價值。食品應(yīng)當(dāng)是在滿足人體生理需要的基礎(chǔ)上，盡量包含多的營養(yǎng)素來保證人體的健康成長。但是，一些食品加工廠商為了謀求私利，迎合廣大消費者視覺和味覺的享受，卻忽略了食品本身的營養(yǎng)價值標準，從而導(dǎo)致一些人出現(xiàn)營養(yǎng)不良等癥狀，影響人體的健康。
食品營養(yǎng)強化就是針對人體的特性，根據(jù)人體對營養(yǎng)素的需求，遵循“缺什么就補什么”的原則，向食物中添加營養(yǎng)強化劑。一般來說，營養(yǎng)強化劑往往是食物中比較缺乏的，同時人體所必須的。針對特殊的人群生產(chǎn)營養(yǎng)強化的特殊食品，平衡這些人的膳食結(jié)構(gòu)。食品營養(yǎng)強化必須要符合大眾的需求，對人民生活所必需的食品進行營養(yǎng)強化，對維持人體健康具有顯著地效果，例如，人類主食大米、面粉、面包、面條等。在我國，由于農(nóng)民的經(jīng)濟水平相對較低，能夠享用的物質(zhì)基礎(chǔ)有限，導(dǎo)致農(nóng)村居民出現(xiàn)營養(yǎng)不良癥狀的現(xiàn)象較多，所以，食品營養(yǎng)強化要面向廣大農(nóng)民，把農(nóng)村當(dāng)作開展食品營養(yǎng)強化工作的重點。食品營養(yǎng)強化除了面向人類主食，還要面向人類日用品，例如，食用油、食鹽、食醋、醬油等調(diào)味品，這些生活日用品對于促進人體健康也有著重要的作用，所以，向這些生活日用品中添加鈣、碘、鐵、鋅等微量元素，也能夠提高它們的營養(yǎng)標準。另外，人們的日常生活中離不開飲品，所以，食品營養(yǎng)強化也應(yīng)該面向飲品，特別是牛奶、飲料等經(jīng)常飲用的飲品，往這些飲品中添加營養(yǎng)素，有助于人體吸收，對人體的營養(yǎng)平衡有重要的作用。
往食品中添加營養(yǎng)強化劑，既要有針對性的添加營養(yǎng)素，還要注意食品安全，確保人體的安全。采用科學(xué)有效的方法添加營養(yǎng)強化劑，保證營養(yǎng)成分不流失。此外，政府食品質(zhì)量監(jiān)管部門要對食品質(zhì)量進行嚴格監(jiān)管，對于不達標的食品要將其杜絕在市場內(nèi)，要制定合理的食品營養(yǎng)標準。
5結(jié)束語。
食品營養(yǎng)關(guān)系到人體的生命健康，食品營養(yǎng)強化對于解決人體營養(yǎng)不良癥狀有積極作用。人體攝入食品，吸收食品中的營養(yǎng)，保證人體正常生理活動的需要。在日常生活中，我們自己要注意調(diào)節(jié)膳食結(jié)構(gòu)平衡，保證營養(yǎng)平衡，從而促進生命健康發(fā)展。
參考文獻。
[2]耿淵源保健食品在我國城市化發(fā)展戰(zhàn)略的進程預(yù)測[j]企業(yè)導(dǎo)報，2009，（1）。
食品保健的論文篇九
現(xiàn)階段隨著生命科學(xué)技術(shù)的訊速發(fā)展，營養(yǎng)素與其相關(guān)的慢性非傳染性疾病研究的不斷深入[3]。在現(xiàn)階段社會大環(huán)境下，對于營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)專業(yè)的研究生的培養(yǎng)開始注重新知識以及新技術(shù)的應(yīng)用，目前大多數(shù)的營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生的培養(yǎng)都是注重運用分子生物學(xué)技術(shù)的運用。分子生物學(xué)技術(shù)在研究生培養(yǎng)的過程中能為研究生提供科研思路，同時也可以提升研究生思考與創(chuàng)新能力，從而對培養(yǎng)研究生創(chuàng)新意識起到積極的促進作用；分子生物學(xué)技術(shù)能夠加強研究生科研創(chuàng)新素質(zhì)和獨立思考并且單獨完成科研任務(wù)的能力，同時研究生在應(yīng)用和學(xué)習(xí)分子生物學(xué)技術(shù)的同時不但發(fā)揮了個人創(chuàng)造的能力和培養(yǎng)了研究生團隊協(xié)作的能力，還可以提升研究生進行科學(xué)探索的能力。目前對于營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)專業(yè)的研究生在加強學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的同時還要注重研究生的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，并且在學(xué)生們的研究培養(yǎng)期間要建立起獨立分析解決科研問題的能力。分子生物學(xué)技術(shù)在營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)中的運用符合這一階段的培養(yǎng)要求，在應(yīng)用分子生物學(xué)技術(shù)的過程中，不斷的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，科研創(chuàng)新和獨立學(xué)習(xí)以及團隊協(xié)作的能力，將學(xué)生培養(yǎng)成具有符合當(dāng)下對營養(yǎng)需求的專業(yè)人才[4]。但是就目前的就業(yè)和研究生的培養(yǎng)情況，對于現(xiàn)階段營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)究生在食品安全方面的傳授以及能力的培養(yǎng)還是很是欠缺，然而這方面對于營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的學(xué)生從事未來的工作很重要。就目前的社會需求在營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生培養(yǎng)本文從課程的設(shè)計，教師隊伍的培養(yǎng)、以及最后的考核與考試形式的這幾個方面提出營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)碩士的在食品衛(wèi)生方面的培養(yǎng)。
現(xiàn)階段營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生的培養(yǎng)使用的教材限于本科生的教材《營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)》中的食品衛(wèi)生部分，然而沒有一部針對營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的研究生培養(yǎng)在食品安全的這方面沒有一部指定教材。為了更好的學(xué)習(xí)食品安全的知識提高營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生的技能。在課程設(shè)計之前要與疾病預(yù)防控制中心的營養(yǎng)與食品衛(wèi)生科進行聯(lián)系，根據(jù)疾病預(yù)防控制中心的營養(yǎng)與食品衛(wèi)生科現(xiàn)階段開展的業(yè)務(wù)以及突發(fā)的食物中毒事件進行課程安排和教材編寫。從而按照目前的工作結(jié)合當(dāng)代當(dāng)前的社會食品安全常規(guī)監(jiān)測工作或是突發(fā)的食品安全的衛(wèi)生學(xué)事件，根據(jù)食品安全的事件的情況安排系統(tǒng)的實驗教材的課程。從而使營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的研究生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)食品安全方面的常規(guī)工作任務(wù)以及突發(fā)的食品安全任務(wù)。因此，根據(jù)具體的工作條件，以及當(dāng)下大眾密切關(guān)注的食品安全問題，及時做出制定、修改、調(diào)整、補充教學(xué)內(nèi)容，靈活組建一本適合營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生在食品衛(wèi)生學(xué)培養(yǎng)的教材，為學(xué)生今后工作更加適合社會需求的'提供基礎(chǔ)。
3打造營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)中食品衛(wèi)生方向的“雙師型”教師團隊。
“雙師型”即“雙素質(zhì)型”，是指授課教師即需要具備教授理論的素質(zhì)又要付諸于實踐教學(xué)的素質(zhì)[5]。對于食品衛(wèi)生方向要建議一個雙師型教師團隊，即作為一名營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)專業(yè)的理論課授課教師，在“雙師型”標準的要求該教師既要具備較強的教學(xué)能力與素質(zhì)又要擁有具備從事科研活動的能力與素質(zhì)；為了更好的完成食品衛(wèi)生的教學(xué)工作，既要達到食品衛(wèi)生學(xué)技術(shù)人員從業(yè)標準，即擁有寬泛食品衛(wèi)生學(xué)的基礎(chǔ)知識，同時對于專業(yè)實踐以及實訓(xùn)技能熟練掌握，能夠完成食品衛(wèi)生的實踐與實訓(xùn)的工作。于此同時還要進行示范教學(xué)解決在實際工作中的遇到的各種疑難的問題并且進行指導(dǎo)。并且對于學(xué)生的實訓(xùn)和實踐方案的設(shè)計進行指導(dǎo)，并且編寫實訓(xùn)和實踐教材。對于營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的“雙師型”模式，不是打造單純是個人教師的“雙師型”，而是要打造教學(xué)團隊的“雙師型”模式已達到內(nèi)部的通力合作，已達到提高學(xué)生素質(zhì)的目的[6—7]。雙師型”的教學(xué)團隊的建設(shè)并不是要求在團隊的每一位成員具有“雙師型”的素質(zhì)，而是要大家通力合作各自取長補短及合理分配教學(xué)資源，做到“理論型”和“技能型”教師相結(jié)合，即讓教學(xué)經(jīng)驗得到了總結(jié)與發(fā)揮，同時發(fā)揮了教師們理論和實踐教師的各自能力。要打造營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的中的食品衛(wèi)生方向的教師團隊，要與疾病預(yù)防控制中心的營養(yǎng)與食品衛(wèi)生科的教師合作，這些教師都是從事疾控工作很多年，有著豐富的從事食品安全的工作的經(jīng)驗。而對于營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的教師的理論知識比較豐富，缺少實際工作的經(jīng)驗尤其是食品安全這方面，所以在打造營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)中食品衛(wèi)生方向的“雙師型”教師團隊中要營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的教師與疾病預(yù)防控制中心的營養(yǎng)與食品衛(wèi)生科的教師合作，這樣才能滿足食品衛(wèi)生學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)需求，有必要構(gòu)建一直各有所長的教學(xué)團隊，將“理論型”和“技能型”的教師相結(jié)合，實現(xiàn)各自的優(yōu)勢互補，達到全面共享教學(xué)和實踐成果與經(jīng)驗，以求達到提高食品衛(wèi)生學(xué)的教學(xué)質(zhì)量的目的。
4開展食品衛(wèi)生學(xué)的針對性的課程的學(xué)習(xí)。
疾病預(yù)防控制中心每年的開展繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的培訓(xùn)，這樣的培訓(xùn)具有三性和四新的特點：針對性、實用性、先進性的三性以及新概念、新知識、新理論、新技術(shù)四新[8]，通過繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)可以使從事相關(guān)專業(yè)的衛(wèi)生技術(shù)人員持續(xù)終生的教育過程[9]。通過這樣的形勢可以很快的提高能力素質(zhì)的重要途徑和有效的手段。因為營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)專業(yè)的碩士在研究生期間專業(yè)課程教育太少，食品衛(wèi)生學(xué)方面的專業(yè)課更是屈指可數(shù)。所以要利用疾病預(yù)防控制中心的營養(yǎng)食品衛(wèi)生科室舉行繼續(xù)教育的培訓(xùn)班的時候要求學(xué)生參加這樣的培訓(xùn)并且算學(xué)分。從而使學(xué)生們能夠?qū)W習(xí)到在從事食品衛(wèi)生學(xué)工作中所涉及到的一些大型檢測使用的儀器如：原子吸收、原子熒光、氣相色譜、液相色譜、毛細管電泳、電感耦合等離子體質(zhì)譜、氣相色譜—質(zhì)譜—質(zhì)譜聯(lián)用、液相色譜—質(zhì)譜—質(zhì)譜聯(lián)用、超高效液相色譜—四級桿質(zhì)譜—飛行時間質(zhì)譜聯(lián)用等。這樣可以使營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的研究生下學(xué)校理論教育之外學(xué)習(xí)到本專業(yè)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展與前言，對自己的專業(yè)學(xué)習(xí)以及今后的就業(yè)有一個知識的儲備對畢業(yè)之后從事本專業(yè)的工作有一個積極促進推動作用。目前“一次性教育”已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代世界科技飛速發(fā)展的需要，而繼續(xù)教育項目能為學(xué)生們提供了“終生教育”的機會。此外，讓研究生參與繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育項目的日常以及相關(guān)會務(wù)的工作，鍛煉他們對多部門的組織協(xié)調(diào)能力，在提高專業(yè)素質(zhì)的同時提高研究生的個人能力，為國家衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展輸送更加強大的主力軍，促進衛(wèi)生事業(yè)健康、可持續(xù)發(fā)展[10]。
5設(shè)立綜合考核體系，提高本營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生專業(yè)素質(zhì)。
對與營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生成果考核的評價，要考慮到該學(xué)生平時的上課與實踐的表現(xiàn)、聽課筆記記錄情況、平時布置的相關(guān)作業(yè)的完成情況和食品安全相關(guān)課題完成情況這四種情況進行綜合性考慮進行考核，采用優(yōu)、良、及格、差的等級制度對成績進行劃分，同時對于考核的內(nèi)容和學(xué)生作答的結(jié)果進行分析，進行難度、區(qū)分度、信度和效度分析以求更好地反映考核指標的選擇的情況，對于不好的情況進行改正以提高學(xué)生考核質(zhì)量。分析學(xué)生考核結(jié)果，使學(xué)生們了解自己在營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)中的不足之處，明確今后在該專業(yè)的學(xué)習(xí)方向；同時也是授課教師洞察到自己在教學(xué)過程中存在的問題，做到及時的調(diào)整教學(xué)授課內(nèi)容以及授課方式。以求在營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的教學(xué)的與實際的社會需求相結(jié)合。因此，要根據(jù)疾病預(yù)防控制中心的營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)實驗室現(xiàn)有的儀器設(shè)備情況，以及當(dāng)前大眾關(guān)心的食品安全問題，及時修改、調(diào)整、補充實驗教學(xué)內(nèi)容和考察形勢，提高本專業(yè)研究生的在食品衛(wèi)生學(xué)的專業(yè)素質(zhì)，為學(xué)生們盡早適應(yīng)社會工作的需求。
6結(jié)語。
十年樹木、百年樹人，培養(yǎng)合格的適合現(xiàn)在工作需求的營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生并非是一件輕而易舉的事情。這需要高校和相關(guān)導(dǎo)師的重視、學(xué)生之間的通力合作，以及在實踐當(dāng)中不斷探索和完善。有組織有計劃的進行不同的教學(xué)功能的單位和不同類型的教師之間的合作，大家集思廣益各自發(fā)揮各自的特長，拓寬營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生的培養(yǎng)思路，為我國科教興國戰(zhàn)略的實施及醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供優(yōu)秀人才保障。
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食品保健的論文篇十
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
身高：166cm體重：58kg。
求職意向。
人才類型：不限。
應(yīng)聘職位：營養(yǎng)師。
工作年限：0職稱：高級。
求職類型：實習(xí)可到職日期：三個月
月薪要求：3000～5499元希望工作地區(qū)：廣州，天河區(qū)，越秀區(qū)。
教育背景。
畢業(yè)院校：廣東嶺南現(xiàn)代高級技工學(xué)校。
最高學(xué)歷：大專獲得學(xué)位:畢業(yè)日期：-06
專業(yè)一：公共營養(yǎng)與保健專業(yè)二：食品檢驗與分析。
起始年月終止年月學(xué)校(機構(gòu))所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號。
語言能力。
外語：英語一般粵語水平：較差。
其它外語能力：潮汕話。
國語水平：優(yōu)秀。
工作能力及其他專長。
能獨自編制食譜，運用計算機，以ppt的形式展示。對食品的實驗流程有一定操作能力，熟悉營養(yǎng)和食品相關(guān)知識。
個人自傳。
我是一名即將踏出校門實習(xí)的學(xué)生，所以我想先從助理開始。我曾經(jīng)去過幾家餐飲店兼職服務(wù)員，從工作中我學(xué)習(xí)到團隊協(xié)助是很重要的。每一個環(huán)節(jié)，每一個步驟，都起到很至關(guān)重要，不然就有可能出差錯。一個服務(wù)行業(yè)，要做好，是很難的。其實營養(yǎng)師的`工作也是一項服務(wù)行業(yè)，所以要有足夠耐心與溝通能力，從我的兼職工作中也深有體會。然后我雖然是一名高技生，但我從來沒看低過自己，積極報讀醫(yī)學(xué)營養(yǎng)的自考大專，我懂得，只要有心，肯學(xué)習(xí)，肯動腦袋，肯動手，相信一定會更好的。
食品保健的論文篇十一
中醫(yī)理論是基于中國傳統(tǒng)文化及思維方式而形成的東方特色的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)理論的形成有著鮮明的中國傳統(tǒng)文化特色，首先，作為一種醫(yī)療理論，在一定程度上還是要以大量的原始醫(yī)療經(jīng)驗與預(yù)防保健知識作為積累的，《內(nèi)經(jīng)》就有不少解剖方面的記載：“夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之?！薄鹅`樞·腸胃》記載胃長二尺六寸，……徑五寸；……小腸長三丈二尺?！捌浯危趽碛辛素S富的醫(yī)療經(jīng)驗與保健知識積累的基礎(chǔ)之上，中國的醫(yī)療理論并沒有像西方那樣遵循嚴密的邏輯思維推理形成一套嚴謹?shù)尼t(yī)學(xué)體系，而是跳過了邏輯的思維規(guī)則，以意象化的方式，構(gòu)建了一整套立體的具象的中醫(yī)理論體系，這種意象化的過程稱之為”心意化過程“，實質(zhì)上是一種非邏輯性的推理過程，主要由個體的體驗過程、經(jīng)驗過程、想象過程、類比過程、暗示過程等心理過程所構(gòu)成，對于心意化過程的深入探討有助于更深層地了解中醫(yī)理論的淵源及本質(zhì)，也將有益于臨床過程中對于中醫(yī)理論的靈活運用。
中醫(yī)思維模式在很大程度上受到古代自然哲學(xué)的影響，古代的哲學(xué)家不擅于抽象的思辨，而是常常將抽象的哲理寓于具體的物象之中。中醫(yī)的理論有許多直接導(dǎo)源于古代的自然哲學(xué)，而古代自然哲學(xué)在認識客觀世界時，主要是采用形象思維的方式，《周易》的不少內(nèi)容就是形象思維的產(chǎn)物。
《周易·系辭傳上》曰：”書不盡言，言不盡意。……圣人立象以盡意。“則反映了象在解決復(fù)雜問題時的特殊作用和意義，也就是說利用象進行思維的目的就是要”盡意“，即達到一定的認識意境?！吨芤住は缔o傳上》又有是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象……”兩儀即陰陽；四象即少陰、太陰、少陽、太陽。這一系列概念的提出構(gòu)建了中國傳統(tǒng)文化中象思維的總綱。
陰陽象模型：有兩種，一是陰陽二象模型，二是陰陽四象模型。陰陽二象模型，宇宙是一個整體，由陰陽兩個部分所組成。將宇宙事物類歸為陰、陽兩大屬性。按此模型，可以把握事物的屬性。陰陽四象模型，說明陰陽的消長、轉(zhuǎn)化的運動變化。少陽象，說明陽始長，陰漸消；太陽象，說明陽盛極，陽始轉(zhuǎn)為陰；少陰象，說明陽漸消，陰始長；太陰象，說明陰盛極，陰始轉(zhuǎn)為陽。五行象模型：取木、火、土、金、水五種自然物的特性之象，來歸類宇宙一切事物，分為五大類。陰陽與五行學(xué)說所建立的具象模型構(gòu)成了中醫(yī)基礎(chǔ)理論哲學(xué)基礎(chǔ)，所有生活過程中積累的醫(yī)療經(jīng)驗與保健知識通過陰陽與五行學(xué)說形成了系統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)理論體系。
天人合一的整體觀思想是中國文化中最具本質(zhì)意義的一大觀念，這也是中國人最基本的世界觀。整體觀思想認為，宇宙是一個不可分割的有機整體，大宇宙包含著小宇宙，小宇宙融于大宇宙之中。也就是說個體是整體的有機組成部分，但整體并不是個體的簡單拼裝或疊加。要了解個體必須將其放在整體大背景中去認識，必須注意個體存在的外環(huán)境及各種關(guān)系，而要認識整體則不能靠切割個體來實現(xiàn)。并且借助太極圖、陰陽五行、八卦、六十四卦、河圖洛書、天干地支等象數(shù)符號、圖式構(gòu)建萬事萬物的宇宙模型，具有鮮明的整體性、全息性。
食品保健的論文篇十二
中醫(yī)的辨證過程可歸納為象化的“以象為素，以素為候，以候為證”，中醫(yī)理論的象化思維是指將內(nèi)在的認知與理念以形象化的形式表達出來，而心意化的過程是指通過自我意識的想象力與意念力，將具象化的思維內(nèi)容立體呈現(xiàn)在個人的感知閾之中的過程，強調(diào)的是整個具象思維的形成過程。
心意化的過程實質(zhì)上是一種非邏輯性推理過程。嚴格的邏輯推理，一般表現(xiàn)為大前提、小前提、結(jié)論的三段論模式：即從兩個反映客觀世界對象的聯(lián)系和關(guān)系的判斷中得出新的判斷的推理形式?；疽笫牵阂皇谴蟆⑿∏疤岬呐袛啾仨毷钦鎸嵉?；二是推理過程必須符合正確的邏輯形式和規(guī)則。
非邏輯性推理過程是東方文化的特色性心理過程，包含了體驗過程、經(jīng)驗過程、想象過程、類比過程等意象化過程，在這些過程中，推理是存在的，只是推理的規(guī)則不是嚴密的形式邏輯，而是立體生動的`意象化情境，這種非邏輯性的推理過程貫穿于中國傳統(tǒng)文化的始終，并且作為一種基本的思維模式對中醫(yī)理論的建立和發(fā)展發(fā)揮了深遠影響。象思維具有整體性和直觀形象性，它賦予《黃帝內(nèi)經(jīng)》整體觀，進而奠定并豐富了中醫(yī)學(xué)理論體系。
3.1體驗過程。
通過個人的切身體驗，對于某一事物、現(xiàn)象或者規(guī)律形成最為直接的認識。個人的體驗以感知覺為基礎(chǔ)，在視嗅觸聽味等本體感覺能力所采集到的外界信息基礎(chǔ)之上，綜合形成象化思維。藏象理論的建構(gòu)過程是來源于對直接經(jīng)驗的描述，受制于人類的行為環(huán)境，具有鮮明的人文主義傾向。其結(jié)構(gòu)是知覺主體的創(chuàng)造，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)象學(xué)特征和質(zhì)化分析方法。如神農(nóng)嘗百草，通過個人對于藥草的感覺體驗，構(gòu)建起了對于藥草的形象化思維，并歸納出藥草性味及功效，最終而成書于《神農(nóng)本草經(jīng)》；另一方面，對于學(xué)習(xí)本草的后人，最為深刻的學(xué)習(xí)并不僅僅局限于本草中對于各種藥味的文字記憶，更要借助文字的記載，在自己的意識中重新建立形象化的思維，對每一味藥再次形成生動立體的直觀感受，甚至需要通過采藥、炮制等實踐過程，以輔助這種具象化思維在意識中的形成。
3.2經(jīng)驗過程。
經(jīng)驗是個體對于既往經(jīng)歷的總結(jié)與歸納后所獲得的對未來行為具有參考指導(dǎo)意義的認知。心意化的經(jīng)驗過程是重建曾經(jīng)經(jīng)歷的整個過程，不僅是記憶中的回憶，更要通過想象力，在意識中以形象思維的形式再現(xiàn)整個經(jīng)驗過程，使得經(jīng)驗可以立體飽滿地呈現(xiàn)出來。中醫(yī)的系列理論形成的原始材料包含著許多臨床中的經(jīng)驗積累與總結(jié)，如在臨床遣方用藥過程中，以某種偶然的藥物組合對某種特殊病種發(fā)揮了明顯療效，而這樣的一種經(jīng)歷本身就會形成一種經(jīng)驗；再次遇到類似的病情時，可迅速在象化經(jīng)驗的指導(dǎo)下，選擇療效顯著的方藥。
3.3想象過程。
想象過程是心意化過程中的重要環(huán)節(jié)，幾乎每種心意化的心理過程都要或多或少地借助想象的力量完成心理意象化。單獨作為一個心理過程所形成的心意化過程就是這里的想象過程，這種過程是形成象思維的基礎(chǔ)過程，“想象”進入理性的層面就開始形成更高級的象思維。比如在中醫(yī)的人靜內(nèi)觀過程之中，要求的返觀內(nèi)視五臟五色，就是一種比較純粹的想象過程，通過專注的想象，最終可以構(gòu)成具象思維，甚至在軀體感受上產(chǎn)生變化；陰陽理論中，對于感受到的溫?zé)岣械氖挛锟梢韵胂鬄殛枺瑢τ诟惺艿降暮疀龅氖挛锟梢韵胂鬄殛帯?BR> 3.4類比過程。
緣類比象是中國傳統(tǒng)文化的重要思維方式，也是構(gòu)建中醫(yī)理論過程中的核心心理過程，整個中醫(yī)理論系統(tǒng)都是通過人與自然界類比方式逐步建立起來的。類比過程是通過不同屬性事物之間相似的規(guī)律性，進行對照關(guān)聯(lián)，并借由一種事物的規(guī)律與聯(lián)系推論得出另一種事物的規(guī)律與聯(lián)系。例如陰陽學(xué)說，以自然界中接受太陽光照的多少來區(qū)分陰陽，山南水北類比為陽，山北水南為陰，通過自然界中熱量分布的類比，將整個自然界做了陰陽兩端的劃分，再根據(jù)機體與自然界的對比，又將人體分出了陰陽兩端；五行學(xué)說中，對自然界中金、木、水、火、土五種物質(zhì)自然屬性的歸類，并推演出其中的生克制化關(guān)系，將整個自然界進行了對比，并通過類比方式，以五行的形式將人體結(jié)構(gòu)與自然界建立起了新的聯(lián)系。陰陽學(xué)說與五行學(xué)說是中醫(yī)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，其建立過程融匯了類比、想象、體驗、推理等心理過程，但以類比過程為核心過程，在應(yīng)用中醫(yī)理論的過程中也要求靈活運用類比的方法應(yīng)對臨床中的復(fù)雜情況。
3.5暗示過程。
暗示過程是一種使人接受外界或他人的愿望、觀念、情緒、判斷、態(tài)度影響的心理特點，暗示過程是中醫(yī)心意化過程中將心意化的中醫(yī)理論發(fā)揮影響作用的過程，中醫(yī)理論形成后本身具有一定的暗示作用，通過中醫(yī)的理論觀點以暗示的方式向社會人群發(fā)揮影響。例如，許多人了解臟腑虧虛的理論與觀念后會開始感覺自己也有些虧虛，就醫(yī)后根據(jù)舌脈等身體情況卻毫無虛象，但是予以安慰劑治療后卻有效。
3.6信仰過程。
信仰是人們對生活所持的某些長期的和必須加以捍衛(wèi)的根本信念，在一個信仰的狀態(tài)中，個人十分容易發(fā)生各種認知的心意化，信仰的狀態(tài)下可以很容易的在意識中構(gòu)建形象化的思維模式，例如，佛教的信徒可以在想象中很真實地見到阿彌陀佛，基督徒也經(jīng)常會在特定的情況下遇到耶穌，在內(nèi)經(jīng)中也有”不信醫(yī)者，病必不治“的觀點，說明患者對于醫(yī)生的信念本身也是中醫(yī)治病過程的一項基本環(huán)節(jié)。
食品保健的論文篇十三
一、保健養(yǎng)生手拉手，綠色，健康心連心。
二、源于草木，來于自然，用于其身心中有天，心中有地，心中有草草木。
三、草草木，天然品（健康品），養(yǎng)生滋補實在行。
四、專注營養(yǎng)、專注健康、愛他（她）就給他（她）草草木。
五、天地精華集于本草，本草精華盡在草草木。
六、體貼你，健康你品味草本精粹，健康和木（睦）相處。
七、草草木：極自然之精華，滋生命之長青。
八、自然是純，自然是真，自然是好草好木。
九、草草木木，精華所化，一步意識，一身清爽。
十、草木有情，自然天成草草木：滋補養(yǎng)生專家，來自西北的'問候。
十一、孕于自然，產(chǎn)自天然，健康造就美好未來。
十二、自然草木相繼枯，保健營養(yǎng)新世代，就用綠色草草木。
十三、天然草草木的滋養(yǎng)，關(guān)愛木草草的健康。
十四、今年過節(jié)不收金呀不收銀，只收草草木。
十五、純天然，最健康綠色保健滋補食品，草草木真叫真（較真）。
十六、草草木：增添一份綠色，還您一片健康。
十七、綠色草草木草草木：草本原生態(tài)，健康幸福不打折。
十八、一“健”鐘情草草木，品味美麗新時尚。
十九、草草木，保健養(yǎng)生齊關(guān)注，天然滋補兩不誤。
二十、養(yǎng)生精華，源于草木草草木，源自本草精髓、永葆青春的不老神話。
二十一、滋補養(yǎng)生選對人，草草木幫您不費神。
二十二、一草一木皆精華，好身體需要你的塑造。
二十三、如置身草海，如沐（木）浴春風(fēng)寄情草木，融身自然，享受健康生活。
食品保健的論文篇十四
遵照《中華人民共和國食品安全法》和《保健食品管理辦法》等相關(guān)法律法規(guī)和建設(shè)和諧社會的要求，我企業(yè)向社會做出鄭重承諾：
1、遵守法律和保健食品生產(chǎn)、流通、價格等法規(guī)政策，自覺承擔(dān)保護消費者權(quán)益、節(jié)約資源保護環(huán)境等社會責(zé)任。
2、遵循公平競爭原則，維護社會主義市場秩序，遵守商業(yè)道德；加強產(chǎn)品質(zhì)量的內(nèi)部監(jiān)控和市場跟蹤，保證產(chǎn)品質(zhì)量達到或超過國家規(guī)定、行業(yè)制定或本企業(yè)向行政機關(guān)備案的標準。
3、尊重消費者的知情權(quán)，如實告知產(chǎn)品的成分和含量、不能代替藥物的保健功能以及適用群體等必須告訴消費者的所有商品信息。不對產(chǎn)品進行故意夸大功能、可能導(dǎo)致消費者誤解或產(chǎn)生歧義的宣傳。
4、為消費者提供全面的售后服務(wù)，嚴格執(zhí)行退、換貨制度，發(fā)生消費糾紛時主動與消費者和解，給消費者權(quán)益造成損失的，依法依規(guī)及時賠付補償。
5、提高從業(yè)人員素質(zhì)，將保障消費者安全權(quán)、健康權(quán)、知情權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等消費者基本權(quán)益理念納入企業(yè)文化建設(shè)。尊重消費者組織對企業(yè)提出的企業(yè)自律建議、勸喻，積極配合行政監(jiān)管。
承諾單位（蓋章）：xxxx
承諾人（簽名）：xx
日期：xx年x月x日
食品保健的論文篇十五
一、專為擺脫現(xiàn)代文明病而制三素有一套，養(yǎng)身有近道。
二、天地精華，護佑天下。
三、極品牛樟芝，養(yǎng)生勝靈芝。
四、三素生物，健康呵護。
五、求芝轉(zhuǎn)千里，續(xù)緣定三生。
六、青海極草天地生，人間大愛有真情。
七、養(yǎng)生從心開始三素至尊品，養(yǎng)生牛樟芝。
八、預(yù)知百年事，相信牛樟芝。
九、大自然恩賜，原生態(tài)樂享。
十、三素保健，鄒紋不見。
十一、健康一生好選擇，養(yǎng)生三素牛樟芝。
十二、三素牛樟芝，健康好伴侶。
十三、健康之路，源自三素。
十四、三素創(chuàng)樟芝，養(yǎng)生愛其間。
十五、精制牛樟芝，養(yǎng)生勝靈芝。
十六、健康才完美，幸福需呵護；三素生物，保健先驅(qū)。
十七、青海極草：凝聚天地精華，極致健康人生。
十八、樟芝汲天地精華，三素滋萬家健康。
十九、天地靈氣產(chǎn)樟芝，三素科技促（還）健康。
二十、精品牛樟芝，我選三素牌。
二十一、天地精華，極品關(guān)愛。
二十二、養(yǎng)身“芝”道，三素制造。
二十三、天然極草，養(yǎng)生極品。
二十四、三素牌牛樟芝，頤養(yǎng)保元氣。
二十五、天地精華孕牛芝，養(yǎng)生圣品獻天下。
二十六、動人時刻，怎么能少了三素。
二十七、創(chuàng)新牛樟芝，功效勝靈芝。
二十八、三素生物：生物科技，健康相伴。
二十九、天地神芝，養(yǎng)生極品。
三十、健康一生何處求，三素保健解君愁。
三十一、靈氣孕育靈韻好芝，健康普愛天下之人。
三十二、科學(xué)、安全、品質(zhì)，保健三要素三生萬物，牛樟養(yǎng)顏。
三十三、養(yǎng)生奇品，天然牛樟芝。
三十四、一生臻品，三素卓倫。
三十五、保健有我，一路挺你傳牛樟芝之情，系千萬家之愛。
三十六、養(yǎng)生至尊牛樟芝，放心品質(zhì)三素牌。
三十七、三素生物，健康體質(zhì)。
三十八、養(yǎng)生有奇品，天然牛樟芝。
三十九、三素科技，功效神奇。
四十、帶不走的是真情，替不了的是三素。
四十一、靈芝蟲草豈能比？“三素”樟芝最神奇。
四十二、日月精華，靈芝極品。
四十三、三素益生愛，極品牛樟芝。
四十四、三生萬物，頤神養(yǎng)顏。
四十五、樟芝三素牌，健康自然來。
四十六、三素澤天下，極品牛樟芝。
四十七、青海極草，健康需要。
四十八、靈芝之王，呵護健康。
四十九、養(yǎng)生極品牛樟芝，功效顯著好（高）品質(zhì)。
五十、精制牛樟芝，創(chuàng)新金品質(zhì)。
五十一、三素牛樟芝，養(yǎng)身極奢侈。
食品保健的論文篇十六
保健食品承諾書怎么寫呢?下面是小編為您精心整理的保健食品承諾書，希望大家喜歡。
為確保保健食品流通安全，保障人民群眾身體健康，維護消費者的正當(dāng)利益，現(xiàn)承諾如下：
一、企業(yè)法人代表或負責(zé)人為企業(yè)食品安全管理第一責(zé)任人;
七、做到經(jīng)營的保健食品設(shè)有專柜存放，不同類的產(chǎn)品或保健食品與非食品應(yīng)分開存放，并且要有明顯的標志。
八、規(guī)范經(jīng)營行為，自覺接受行政執(zhí)法機關(guān)依法監(jiān)管和社會監(jiān)督，維護和保障消費者的健康與其他合法權(quán)益。
以上承諾均為本人(單位)真實意思的表達，因違反承諾，而引發(fā)的一切法律后果由本人(單位)自行承擔(dān)。
承諾單位(蓋章)： 單位負責(zé)人簽名：
年 月 日
注：本承諾一式兩份，承諾單位(人)和行政執(zhí)法部門各留存一份。
遵照《中華人民共和國食品安全法》的有關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定和要求，為保證我單位所經(jīng)營保健食品的質(zhì)量安全，現(xiàn)做出以下承諾：
一、嚴格貫徹執(zhí)行相關(guān)法律法規(guī)，建立健全本單位的保健食品經(jīng)營質(zhì)量管理制度并上墻，在保健食品經(jīng)營過程中認真執(zhí)行和落實各項管理制度。
二、設(shè)立保健食品質(zhì)量管理機構(gòu)或質(zhì)量負責(zé)人和經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的食品安全管理人員，加強本單位保健食品質(zhì)量管理。
保證本單位從事保健食品經(jīng)營的所有從業(yè)人員在上崗前都經(jīng)過食品安全知識培訓(xùn)并合格。
保證本單位所有從事保健食品經(jīng)營的人員經(jīng)健康檢查并取得合格健康證明。
三、保證經(jīng)營場所、儲存場所、設(shè)施、設(shè)備和衛(wèi)生環(huán)境符合條件;經(jīng)營場所和倉庫(貯存區(qū))具有相應(yīng)的采光、照明、通風(fēng)、防塵、防蟲、防鼠等設(shè)施;在保健食品倉庫(貯存區(qū))設(shè)離地隔墻的'貨架，保證倉儲設(shè)施符合產(chǎn)品的貯藏要求，具有調(diào)節(jié)溫、濕度的設(shè)施設(shè)備。
四、經(jīng)營場所有保健食品專區(qū)、專柜和標識;經(jīng)營的保健食品不與普通食品、有毒有害物品和個人日常用品混放。
五、所經(jīng)營保健食品品種均從正規(guī)渠道購進，認真落實索證索票制度并建立臺帳，培育保健食品行業(yè)正確的職業(yè)道德觀，普及和加強民眾的保健知識，明確提出“保健食品不是藥，保健預(yù)防最重要”的指導(dǎo)思想，不擴大宣傳，不違規(guī)宣傳，指導(dǎo)消費者正確認識和使用保健品。
六、自覺規(guī)范經(jīng)營行為，接受行政機關(guān)依法監(jiān)管，自覺接受社會監(jiān)督，維護和保障消費者的健康和其他合法權(quán)益。
七、以上承諾如有違反，自愿接受工商行政管理部門按照法律法規(guī)規(guī)定給予處罰。
承諾單位(蓋章)：
承諾人(簽名)：
日期： 年 月 日
本承諾書一式兩份，一份交監(jiān)管部門留存，一份由經(jīng)營者張貼懸掛于經(jīng)營場所醒目位置。
為維護保健食品經(jīng)營秩序，保障消費者權(quán)益，本經(jīng)營者鄭重
承諾：
1、嚴格遵守《食品安全法》等法律、法規(guī)的規(guī)定，依法從事
保健食品經(jīng)營活動，誠信守信，對社會和公眾負責(zé)，接受社會監(jiān)督。
2、經(jīng)營的保健食品均從合法渠道購進，并嚴格落實進貨查驗記錄制度要求，查驗并保留供貨者和產(chǎn)品的資質(zhì)文件和產(chǎn)品質(zhì)量合格證明，建立完整的購銷臺賬。
3、不銷售不符合食品安全標準的保健食品，不銷售發(fā)布嚴重違法廣告的保健食品，不銷售標簽說明書等不符合法定要求的保健食品。
4、對所經(jīng)營的保健食品的質(zhì)量負責(zé)，在經(jīng)營活動中不欺騙誤導(dǎo)消費者，主動向消費者提供銷售憑證。
5、服從監(jiān)管部門監(jiān)管，積極配合監(jiān)管部門作出的召回或停止經(jīng)營等措施。
6、本企業(yè)如違反上述承諾，自愿承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
法人代表簽字： 單位公章： 年 月 日
本承諾書一式二份，一份由保健食品經(jīng)營單位向社會公示，一份交食品藥品監(jiān)管局備案。
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食品保健的論文篇十七
食品藥品監(jiān)督管理局：
本申請人申請保健食品經(jīng)營事項，對食品藥品監(jiān)督管理部門告知的內(nèi)容已清楚，全面了解，將認真履行告知的義務(wù)，接受食品藥品監(jiān)督管理部門的監(jiān)督管理，并鄭重作出如下承諾：
1、在保健食品經(jīng)營活動中，自覺遵守食品安全法律、法規(guī)、規(guī)章、其他規(guī)范性文件及技術(shù)標準、規(guī)范的規(guī)定和保健食品安全管理的要求。
2、建立健全保健食品安全質(zhì)量管理組織和管理制度，落實食品安全管理員制度和從業(yè)人員體檢、培訓(xùn)上崗制度。
3、根據(jù)核準的內(nèi)容從事相關(guān)的保健食品經(jīng)營活動，不擅自改變經(jīng)營場所及布局，不擅自改變經(jīng)營方式和擴大經(jīng)營范圍，不擅自改變經(jīng)營場所用途。
4、經(jīng)營的保健食品均為取得國家保健食品批準文號的產(chǎn)品。經(jīng)營的保健食品均從合法的保健食品生產(chǎn)、經(jīng)營企業(yè)進貨，并索要相應(yīng)的資質(zhì)文件和產(chǎn)品質(zhì)量合格證明備查。
5、嚴格按所經(jīng)營保健食品的存儲要求存儲，并建立完整的進、銷、存記錄。
6、嚴格遵守《中華人民共和國食品安全法》第二十八條規(guī)定，堅決杜絕經(jīng)營法律法規(guī)所明令禁止的食品。
7、在保健食品廣告宣傳中，堅持真實合法，不含有虛假、夸大內(nèi)容，不涉及疾病預(yù)防、治療功能。
本申請人承諾并保證：如違反了《食品安全法》及保健食品安全監(jiān)管的相關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章、標準、規(guī)范、規(guī)范性文件的規(guī)定及保健食品安全管理的要求，本申請人將承擔(dān)由此產(chǎn)生的法律責(zé)任。
承諾人：xxx（簽章）。
承諾時間：20xx年xx月xx日。
食品保健的論文篇十八
1、人生吉祥草，健康三素情。
2、物以稀缺才珍貴，身是健康才是福。三素生物科技。
3、三素牛樟芝，天地之精華。
4、三素生物科技，“芝”養(yǎng)生命活力。
5、健康之路，三素起步。
6、靈韻天成，芝潤一生。
7、秉承自然生態(tài)精華，孕育生物科技傳奇。
8、養(yǎng)生極品牛樟芝，創(chuàng)新精研高品質(zhì)。
9、取自然素材，經(jīng)再三琢磨。
10、白蛇許仙情，三素牛樟芝。
11、健康自在何處有，三素滋養(yǎng)顯身手。
12、“芝”著之選，長久之道——三素牛樟芝。
13、三素牛樟芝，保健好神奇。
14、幸福百年事，養(yǎng)身牛樟芝。
15、森林中的紅寶石，養(yǎng)身界的奢侈品，保健中的`廉價物。
16、三素保健，青春四濺。
17、修身養(yǎng)性，“芝”同道合。三素牛樟芝。
18、三素生物，四海之福。
19、三素在口，健康無憂。
20、三素健康護航，暢想現(xiàn)實天堂。
21、寶島藥芝之王，神奇免疫功效。
22、梅花香自苦寒來，保健唯選牛嶂芝。
23、養(yǎng)身黃金，臻品三素。
24、食尚三素，健康中國。
25、三素生物，生生不息。
26、宇宙深處極品，真心呵護身體。
27、“喝”護健康，“芝”養(yǎng)身心。
28、全新的思路，充足的選擇。
29、愛他（她）送他（她），青海極草。
30、養(yǎng)生優(yōu)保健，三素為您添。
31、三素牛樟芝，創(chuàng)新金品質(zhì)。
32、最珍稀的靈芝品種——牛樟芝。
33、森林中的紅寶石，養(yǎng)生界的奢侈品。
34、三素保健，美麗無限。
35、精品牛樟芝，養(yǎng)生勝靈芝。
36、千年養(yǎng)生道，三素真需要。
37、采天然極草，惠人間養(yǎng)生。
38、三素生物，九州之福。
39、三素科技，健康大吉。
40、靈韻牛樟芝，康愛天下人。
41、天然牛樟芝，天生益健康。
42、三素生物，健康之福。
43、三素含精華，人生享百年。
44、三素牛樟芝，養(yǎng)生賽靈芝。
45、三素保健，活力無限。
46、三素靈芝王，全面（天然）保健康。
47、天地極品，人間樂享。
48、三素牌牛樟芝，頤養(yǎng)更健康。
49、保健之王，三素神芝。
50、靈韻好芝，才最靈效。
51、健康必須要關(guān)注，保健還得用三素。
52、三素食品：天然精粹，自然選擇。
53、三素保健康，真愛福壽祥。
54、寶島育神芝，養(yǎng)生出奇效。
55、保健就選牛樟芝，暢享養(yǎng)生更多姿。
食品保健的論文篇十九
1、保健養(yǎng)生天下曉，綠色健康樂逍遙。
2、草木有情，大愛同行。
3、開啟生命之源，健康草草木呈現(xiàn)。
4、草草木，源自天然，綠色品質(zhì)。
5、草草木：本草精髓，珍愛健康。
6、保健養(yǎng)生全方位，綠色健康零距離。
7、養(yǎng)生第一步，清新草草木。
8、天天草草木，健康不止步。
9、草草木，吃出健康生活。
10、天然健康，值得擁有。
11、草草木——來自天然的生機。
12、草草木純天然，?？到〉接肋h。
13、感恩草草木，養(yǎng)生千萬家。
14、草草木：養(yǎng)生保健，健康食品。
15、草草木，有木有。
16、科技匯聚營養(yǎng)，保健強化健康。
17、千年草草木，一品健康風(fēng)。
18、草草木，來自大自然的健康。
19、健康之道，由它打造——草草木。
20、草草木，為未來吃出健康。
21、草草木，純正綠色食品。
22、為您的健康呵護一生。
23、草草木，享受健康，享受生活。
24、草草木：人非草木，孰能無情。
25、春夏秋冬草草木，相伴一生永健康。
26、草木皆“兵”，助您養(yǎng)生。
27、綠色養(yǎng)生享天然，枯木逢春草草木。
28、科技匯聚營養(yǎng)，保健完美生活。
29、生態(tài)天大地大，養(yǎng)生健康最大。
30、草草木綠色天然，宜滋補健康永遠。
31、草草木，健康享受生活。
32、自然的，更養(yǎng)人——草草木。
33、草木天然，滋補情懷。
34、養(yǎng)生之道，從它開始——草草木。
35、一草一木皆精華，綠色健康養(yǎng)生好。
36、天地精華，健康綠卡。
37、千年草草木，一品健康緣。
38、花花草草皆滋補，健健康康才是福。
39、健康早一步，選擇草草木。
40、體虛要滋補，當(dāng)然草草木。
41、原生態(tài)的食尚，新生活的健康。
42、一口天然，養(yǎng)生眾口。
43、草木精華，滋補專家。
44、健康新食尚——草草木。
45、綠色好營養(yǎng)，快樂齊分享。
46、草木情，健康行。
47、讓健康更自然——草草木。
48、自然力量，養(yǎng)生健康。
49、擷自然精華，創(chuàng)養(yǎng)生之道。
50、凝綠色精華，潤健康人生。
51、保健養(yǎng)生西北風(fēng)，清新滋補草草木。
52、草木皆綠色，健康享天然。
53、常吃草草木，健康多一點。
54、寫滿綠色的'名片，充滿健康的請柬。
55、養(yǎng)生不盲目，健康有平衡。
56、草草木養(yǎng)生，四季都生活在自然里。
57、草草木，讓你在草原般清爽。
58、天然食品府，健康又滋補。
59、草木精華，滋補天下。
60、天生我材必有用——草草木養(yǎng)生。
食品保健的論文篇二十
一、三素保健，青春四濺。
二、靈韻天成，芝潤一生。
三、森林中的紅寶石，養(yǎng)身界的`奢侈品，保健中的廉價物。
四、宇宙深處極品，真心呵護身體。
五、秉承自然生態(tài)精華，孕育生物科技傳奇。
六、全新的思路，充足的選擇。
七、精品牛樟芝，養(yǎng)生勝靈芝。
八、三素牛樟芝，天地之精華。
九、芝”著之選，長久之道三素牛樟芝，保健好神奇。
十、梅花香自苦寒來，保健唯選牛嶂芝。
十一、三素生物科技，“芝”養(yǎng)生命活力。
十二、三素生物，生生不息。
十三、三素牛樟芝，養(yǎng)生賽靈芝。
十四、三素保健，活力無限。
十五、健康之路，三素起步。
十六、保健就選牛樟芝，暢享養(yǎng)生更多姿。
十七、養(yǎng)生優(yōu)保健，三素為您添。
十八、天然牛樟芝，天生益健康。
十九、三素生物，九州之福。
二十、健康自在何處有，三素滋養(yǎng)顯身手。
二十一、修身養(yǎng)性，“芝”同道合。三素牛樟芝。
二十二、三素牌牛樟芝，頤養(yǎng)更健康。
二十三、三素生物，健康之福。
二十四、食尚三素，健康中國。
二十五、寶島藥芝之王，神奇免疫功效。
二十六、白蛇許仙情，三素牛樟芝。
二十七、三素科技，健康大吉。
二十八、取自然素材，經(jīng)再三琢磨。
二十九、采天然極草，惠人間養(yǎng)生。
三十、幸福百年事，養(yǎng)身牛樟芝。
三十一、三素生物，四海之福。
三十二、靈韻好芝，才最靈效。
三十三、養(yǎng)身黃金，臻品三素。
三十四、健康必須要關(guān)注，保健還得用三素。
三十五、三素保健康，真愛福壽祥。
三十六、三素保健，美麗無限。
三十七、天地極品，人間樂享。
三十八、養(yǎng)生極品牛樟芝，創(chuàng)新精研高品質(zhì)。
三十九、靈韻牛樟芝，康愛天下人。
四十、人生吉祥草，健康三素情。
四十一、最珍稀的靈芝品種森林中的紅寶石，養(yǎng)生界的奢侈品。
四十二、保健之王，三素神芝。
四十三、三素牛樟芝，創(chuàng)新金品質(zhì)。
四十四、愛他（她）送他（她），青海極草。
四十五、三素在口，健康無憂。
四十六、三素含精華，人生享百年。
四十七、三素食品：天然精粹，自然選擇。
四十八、物以稀缺才珍貴，身是健康才是福。三素生物科技。
四十九、千年養(yǎng)生道，三素真需要。
五十、三素健康護航，暢想現(xiàn)實天堂。
五十一、喝”護健康，“芝”養(yǎng)身心。
五十二、三素靈芝王，全面（天然）保健康。
五十三、寶島育神芝，養(yǎng)生出奇效。
食品保健的論文篇二十一
1、家有三素牛樟芝，佳保健，優(yōu)養(yǎng)生。
2、三素牌牛樟芝，讓健康更有保障。
3、三素生物科技，只為健康明天。
4、天高塵世遠，極草更關(guān)愛。
5、集天地靈氣，養(yǎng)一生康健。
6、天地之靈，滋養(yǎng)我心。
7、樟芝選三素，健康常呵護。
8、森林紅寶石，養(yǎng)年牛樟枝。
9、三素生物，健康之源。
10、三素品質(zhì)，專注健康。
11、三生有幸，素享健康。
12、降株仙草天地間，療康保健是專業(yè)。
13、三素鑄健康，牛樟芝為王。
14、健康路漫漫，三素常相伴。
15、“芝”練真功夫，不做無用功，方是長久之道。
16、三素品質(zhì)，自然之選。
17、健康之路，三素呵護。
18、三素采神芝，百歲仍相知。
19、三素生物，大愛如母。
20、仙界一品，人間大愛。
21、三素樟芝就是好，防癌保肝降三高。
22、三素，只為你的健康。
23、保健當(dāng)屬牛樟芝，三素只求高品質(zhì)。
24、三素：給您前所未有，不一樣的健康。
25、生命健康，三素“芝”養(yǎng)。
26、靈芝極品，三素牛樟芝。
27、三素牛樟芝，一流養(yǎng)生師。
28、千金難求佑健康，世間難得牛樟芝。
29、專業(yè)鑄就品牌，健康成就未來。
30、千年養(yǎng)生道，三素降三高。
31、養(yǎng)生，再奢侈也值得。
32、三生有幸牛樟芝，素來養(yǎng)生佳話傳。
33、樟芝精華，素食養(yǎng)生。
34、年年有三素，歲歲如今朝。
35、三素生物，健康科技。
36、千年養(yǎng)生道，三素佑健康。
37、三素牛樟芝，健康我自知。
38、養(yǎng)生極品牛樟芝，功效不凡高品質(zhì)。
39、三素牛樟芝：極品極草靈，養(yǎng)元養(yǎng)顏身。
40、食界看東方，三素保健康。
41、天地極草，大愛無疆。
42、三素生物科技：攻克人類健康瓶頸，立足科技最前沿。
43、保健品奢侈，三素牛樟芝。
44、養(yǎng)生極品膠情，囊括天地精華。
45、三素食品，三生有幸。
46、生命只有一次，選擇三素，選擇1+n。
47、有三素，有健康，有未來。
48、欲知百年事，請選牛樟芝。
49、三素給你的，不僅是健康。
50、三素極草，生命之寶。
51、青海極草，大愛無疆。
52、養(yǎng)生保健極品，萃取自然之靈。
53、取天地之精，萃養(yǎng)身之華。
54、養(yǎng)身之道誰能知？三素生物牛樟芝。
55、三界聚精華，素識牛樟芝。
56、三素生物科技，“芝”養(yǎng)健康活力。
57、三素牛樟芝，天品下凡世。
58、青海出極草，精選成三素，天佑華夏人，得其變化龍。
59、三素在手，健康無憂，滴滴都是精華。
60、森林中的`紅寶石，養(yǎng)生界的新貴族（新奇跡）。
食品保健的論文篇一
外語：英語一般粵語水平：精通。
其它外語能力：
國語水平：優(yōu)秀。
工作能力及其他專長。
個人自傳。
本人個性樂觀、積極，并有較強的溝通能力。熟悉運用電腦辦公軟件。在接下來的工作中能夠做到對待工作認真負責(zé)，善于溝通、協(xié)調(diào)有較強的。組織能力與團隊精神；活潑開朗、樂觀上進、有愛心并善于施教并行；上進心強、勤于學(xué)習(xí)能不斷進步自身的能力與綜合素質(zhì)。
食品保健的論文篇二
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
培訓(xùn)認證：未參加身高：156cm。
誠信徽章：未申請體重：
人才測評：未測評。
我的特長：
求職意向。
人才類型：在校學(xué)生。
應(yīng)聘職位：其它類：不限。
工作年限：1職稱：
求職類型：兼職可到職日期：隨時
月薪要求：面議希望工作地區(qū)：海珠區(qū)，越秀區(qū)，天河區(qū)。
工作經(jīng)歷。
公司性質(zhì)：事業(yè)單位所屬行業(yè)：檢驗/檢測/認證。
擔(dān)任職位：
工作描述：
離職原因：
志愿者經(jīng)歷。
教育背景。
畢業(yè)院校：廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
食品保健的論文篇三
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
誠信徽章：未申請身高：160cm。
人才測評：未測評體重：
人才類型：在校學(xué)生。
應(yīng)聘職位：行政專員/助理，文秘/文員，人事專員/助理。
工作年限：1職稱：中級。
求職類型：實習(xí)可到職日期：一個星期
月薪要求：2000--3500希望工作地區(qū)：天河區(qū),荔灣區(qū),越秀區(qū)。
工作經(jīng)歷。
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：醫(yī)療/護理/保健/衛(wèi)生。
擔(dān)任職位：儲備干部。
志愿者經(jīng)歷。
擔(dān)任職位：安保人員。
畢業(yè)院校：廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院。
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食品保健的論文篇四
中醫(yī)學(xué)的理論學(xué)說是基于中國傳統(tǒng)文化及象思維模式而形成的，理論形成的過程是一種心理意象化過程，意象化的過程以非邏輯性推理的形式展開，包含著體驗過程、經(jīng)驗過程、想象過程、類比過程、信仰過程、暗示過程等心理過程。本文立足中國傳統(tǒng)思維模式的探討，對中醫(yī)理論的形成提出了“心意化”過程，中醫(yī)理論是通過個體對生理機能的心意化感知而形成的。
思維模式與思維過程本身是一個哲學(xué)領(lǐng)域的話題，但思維本身也是各學(xué)科的學(xué)術(shù)理論得以建立的源頭性基礎(chǔ)，所以思維模式又是一個各學(xué)科都離不開的話題。中國的傳統(tǒng)文化中有著特殊的思維模式，帶有顯著的民族印痕，這就是超越于邏輯規(guī)則的象化思維，象化思維的過程是一種心意化過程，即將原始積累的信息資料轉(zhuǎn)化為心理上的形象模型后進行意象化的思考。中醫(yī)學(xué)作為一門產(chǎn)生于中國本土的醫(yī)學(xué)理論體系，與中國古代的自然科學(xué)與人文科學(xué)相互交叉滲透，其產(chǎn)生與發(fā)展更是與中國文化特色的思維方式緊密相連，中醫(yī)的理論體系建立在個人體驗基礎(chǔ)之上而不是實驗，科研中觀察認識的對象不是客觀的，而是主觀的，觀察者通過對自身體驗的研究而認識世界。從心意化的角度探討中醫(yī)學(xué)理論不僅是一次深入領(lǐng)會中醫(yī)學(xué)玄奧理論的機會，更是一次直面中國文化本源性思維形式過程。
食品保健的論文篇五
與食品衛(wèi)生學(xué)是預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)的一個重要的分支學(xué)科，其學(xué)科領(lǐng)域涉及到營養(yǎng)與食品安全兩個方面的研究領(lǐng)域，具體的內(nèi)容不僅涉及到食物、營養(yǎng)與人體健康的關(guān)系，還涉及研究可能存在于食物中的、對人體健康的有毒有害的影響因素以及對于機體本身作用的規(guī)律和內(nèi)在機制，在這一理論基礎(chǔ)上提出宏觀和微觀的預(yù)防措施，達到提高食品衛(wèi)生質(zhì)量以及保護食用者安全的一門科學(xué)[1]。近年來，食品安全與國民健康以及社會穩(wěn)定息息相關(guān)，特別是近年來暴發(fā)的“阜陽劣質(zhì)奶粉”“廣州假白酒中毒”以及“三鹿奶粉”等一系列重大食品安全事件出現(xiàn)在大眾的聚焦視野范圍內(nèi)，對于食品安全社會大眾提出了更高的標準與要求[2]。本文分析現(xiàn)階段營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的研究生培養(yǎng)現(xiàn)狀，以及針對現(xiàn)階段營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生畢業(yè)的去向以疾病預(yù)防控制中心和衛(wèi)生監(jiān)督所為主，在這些地方的主要工作內(nèi)容主要是食品檢測，以及食品安全監(jiān)督為主，因此，對于現(xiàn)階段營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生的培養(yǎng)提出幾點建議，以提高營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的研究生的專業(yè)能力以適應(yīng)現(xiàn)階段營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生工作的需要。
食品保健的論文篇六
隨著生活水平的不斷提升，人們對于健康也愈發(fā)重視，而保健食品也愈發(fā)被人們重視。保健食品是指在說明處標明具有一定保健功能的食品。保健食品的服用并不適應(yīng)所有人群，保健食品有其特有的使用人群。并且保健食品并不具備治療疾病的功能，服用保健食品對機體起到一定的調(diào)節(jié)作用，對身體健康起到一定促進作用。同時隨著近年來我國對中醫(yī)知識的重視，中醫(yī)理論知識也被應(yīng)用到保健食品的開發(fā)中。中醫(yī)學(xué)理論首先被應(yīng)用到保健食品的搭配之中，形成具有中醫(yī)學(xué)理論特色的保健食品搭配原則。在保健食品搭配中首次通過翻閱相關(guān)的中醫(yī)學(xué)文學(xué)，了解中醫(yī)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，再制定其中的搭配內(nèi)容。在我國飲食保健歷史悠久許多中醫(yī)學(xué)文獻中都有明確的記載，如在《呂氏春秋·盡數(shù)》、《傷寒雜病論》、《五十二病方》等中都明確的記載了我國飲食保健的發(fā)展，因此在進行保健食品搭配的過程中，首先應(yīng)結(jié)合中醫(yī)學(xué)進行參考，再在此基礎(chǔ)上結(jié)合實際情況調(diào)整搭配內(nèi)容。同時在結(jié)合中醫(yī)學(xué)理論知識調(diào)整保健食品的搭配過程中，應(yīng)做到中西結(jié)合，科學(xué)搭配。即在保健食品搭配過程中，可以利用病理學(xué)、微生物學(xué)、營養(yǎng)學(xué)等西醫(yī)學(xué)，從而使保健食品以中醫(yī)學(xué)理論為搭配原則，以西醫(yī)學(xué)知識進行檢驗與探究，從而促進保健食品的研發(fā)。
（二）原料功能健康，食品來源明確。
在保健食品搭配過程中，通過中醫(yī)學(xué)文獻了解到中醫(yī)飲食保健食品的功能性較強，且其保健功能種類全。經(jīng)過科學(xué)探究發(fā)現(xiàn)中醫(yī)中的飲食保健食品其保健功能可以滿足各種保健需求。在保健食品搭配過程中可以根據(jù)需求不同，調(diào)整其原料。在保健食品搭配過程中，應(yīng)確保其食品來源明確，形成綠色搭配原則，即做到搭配過程透明化，健康化。并且讓搭配過程中的每一個步驟都清晰的展現(xiàn)出來，進而做到綠色化搭配。同時在把中醫(yī)學(xué)理論知識應(yīng)用到保健食品搭配的過程中，應(yīng)嚴格做好食品監(jiān)督，做到科學(xué)化生產(chǎn)，并把所需的每一樣原料都用科學(xué)化的手段檢查其毒理與藥理，進而確保保健食品的安全性。
（三）符合配伍禁忌，食療為主。
在保健食品搭配中應(yīng)用中醫(yī)學(xué)理論知識時，應(yīng)重視其配方中的藥物配伍禁忌，雖然用于保健食品中的中醫(yī)藥物與中醫(yī)食品大多數(shù)的性質(zhì)都比較平和，但仍有少數(shù)具有溫?zé)岷疀龅奶匦裕ㄟ^調(diào)整原料中的配伍方法和用量，進而抵消了其溫?zé)岷疀龅奶匦裕瑥亩尡＝∈称犯玫拇钆?。如對于一些滋膩、壅滯氣機的原料可以用以山楂、萊菔子、砂仁、陳皮等進行調(diào)整。同時在進行保健食品搭配過程中應(yīng)以食療為主，充分發(fā)揮中醫(yī)學(xué)理論中飲食保健的基礎(chǔ)，進而減少配伍禁忌的產(chǎn)生。從而提升了保健食品搭配的安全性。
（一）整體與辯證相結(jié)合。
基于中醫(yī)學(xué)理論研發(fā)保健食品研發(fā)，應(yīng)結(jié)合中醫(yī)理論基礎(chǔ)探索保健食品的構(gòu)成。首先在保健食品研發(fā)中可以應(yīng)用中醫(yī)學(xué)中的整體觀。整體觀是中醫(yī)學(xué)中特有的理論知識，即強調(diào)人體是一個整體，肺腑之間互根互用，氣血之間互相循環(huán)。并且人與自然、與社會之間也構(gòu)成了一個有機的循環(huán)機體。因此保健食品的研發(fā)也應(yīng)遵循整體觀這一原則。以中醫(yī)中的整體觀分析病癥，再用整體觀研發(fā)保健食品。同時還應(yīng)用中醫(yī)學(xué)中的辯證理論對保健食品進行研發(fā)。在中醫(yī)理論中認為可以通過中醫(yī)食品與中醫(yī)藥品的不同特性，發(fā)揮其特有的'保健功效。即在研發(fā)過程中以辯證的思想去看待保健食品的研發(fā)，讓保健食品在研發(fā)過程中具有相應(yīng)的針對性，細化其保健功能，進而讓保健食品更加具有針對性，提升保健食品在某一方面的功效。
（二）“扶正”與“卻邪”共同應(yīng)用。
在保健食品研發(fā)中應(yīng)用中醫(yī)學(xué)理論中的“扶正”思想。中醫(yī)“扶正”思想是指調(diào)補臟腑的氣血陰陽，從而增強體質(zhì)、抵御外邪。應(yīng)用“扶正”思想指導(dǎo)保健食品的研發(fā)即是幫助保健食品對病癥的外因進行研發(fā)，通過增強自身的免疫力，進而達到促進身體健康的作用。同時中醫(yī)學(xué)中的“卻邪”思想也被應(yīng)用到對保健食品的研發(fā)之中。中醫(yī)“卻邪”思想是指通過利水、化瘀、祛痰、瀉火等方法去除身體中的病邪，從而促進人的健康。應(yīng)用“卻邪”思想指導(dǎo)保健食品的研發(fā)即是幫助保健食品對病癥的內(nèi)因進行治療。即讓保健食品具有減肥、降脂等功能，進而達到對認同“卻邪”的目的。
（三）治未病思想的體現(xiàn)。
中醫(yī)學(xué)中治未病分為未病先防，已病防變兩種思想。未病先防是指在病癥未出現(xiàn)之前，就對病癥進行預(yù)防，應(yīng)用未病先防的思想指導(dǎo)保健食品的研發(fā)，即是通過對病癥的相通性的研究，把因相同病因引發(fā)的病癥整合在一起，研究具有針對性的保健品，從而達到未病先防的思想目的。同時在保健食品研發(fā)中還應(yīng)用已病防變的中醫(yī)學(xué)思想，其保健食品的研發(fā)方向是針對已有病癥，利用中醫(yī)學(xué)保健食品，防止病情繼續(xù)惡化或加重，進而促進了人們健康水平的提升。
三、結(jié)語。
綜上所述，近年來在保健食品搭配與研發(fā)中應(yīng)用中醫(yī)學(xué)理論知識，已愈發(fā)普遍。保健食品在搭配過程中合理利用中醫(yī)醫(yī)學(xué)文獻，形成科學(xué)化的搭配方法，并在制作過程中確保其原料來源明確，功效強的特性。同時利用中醫(yī)學(xué)習(xí)理論知識推動自身研發(fā)，形成具有中醫(yī)特色的保健食品，讓保健食品具有健康性與綠色性的特征，從而促進保健食品的發(fā)展。
參考文獻：
[1]王晶晶，徐方旭，馮敘橋，王月華.中藥類保健食品的研發(fā)：從食品科學(xué)角度的思考與建議[j].食品安全質(zhì)量檢測學(xué)報，，6（04）：1350-1355.
食品保健的論文篇七
4.1“醫(yī)者，意也”
在心意化過程中逐漸形成的中醫(yī)系統(tǒng)中的基本理論觀點并不依賴于嚴密的邏輯推理，而是需要以意象化的方式進行思考，故有“醫(yī)者，意也”之說。例如，在臨床組方配伍之中，常以君臣佐使喻用藥草，配伍的思路是一種形象化的意象結(jié)構(gòu)，而不是有嚴格藥理基礎(chǔ)的邏輯推論。
4.2醫(yī)療過程中的醫(yī)者之意與患者之意。
在醫(yī)療過程之中，醫(yī)者與患者共同構(gòu)建了醫(yī)患關(guān)系的主體與客體，整個醫(yī)療過程是在醫(yī)者與患者之間的互動中進行的。在傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)診療過程中，醫(yī)者在行醫(yī)的過程之中要持有醫(yī)者自身的意象化思維，如《大醫(yī)精誠》中所要求的“安神定志，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”等，在具體的診斷過程里又要充分地根據(jù)舌脈等信息在意識中重建患者的生理病理的意象化模型，而治療過程中在沒有相關(guān)既往經(jīng)驗的情況下，在很多時候還需要醫(yī)者的一種感應(yīng)能力，運用開創(chuàng)性的治療方法，醫(yī)者的這種敏銳的感應(yīng)力并不是以邏輯嚴謹?shù)目茖W(xué)理論為依據(jù)，而是以意象化的靈感為基礎(chǔ)。所以對于醫(yī)者的首要要求就是自身必須有一個健康的精神與身體品質(zhì)，因為醫(yī)者自身的健康是思維形式有效意象化的基礎(chǔ)。
在患者層面，也經(jīng)常有其固定的意象化形式。患者通常會帶有對于疾病的一定焦慮恐懼的心情，就醫(yī)過程是一種向醫(yī)生求助的過程，這種求助在一方面承載著患者個人的期望，另一方面也蘊含著對于所選擇醫(yī)生的信任。所以焦慮一期望一信任，是一個正?；颊叩囊庀蠡季S，具備這種內(nèi)心意想的患者在醫(yī)療過程中是比較易于與醫(yī)者溝通并服從治療安排的。但也總會有許多患者的意想結(jié)構(gòu)中并不完全地含有焦慮一期望一信任三個層次，當(dāng)患者并不在意自己的疾病，沒有明確的治療醫(yī)院，甚至沒有對于醫(yī)生的信任時，患者的心意化的意識結(jié)構(gòu)并非一種對醫(yī)療過程的接納狀態(tài)，不僅難以在診療過程中收獲良好的療效，更容易發(fā)生醫(yī)患糾紛。
4.3醫(yī)患之意所構(gòu)建的社會之意。
醫(yī)生與患者的意識情況僅僅是個體情況，當(dāng)雙方被放大到整個社會之中，顯示出醫(yī)生與患者兩個社會群體上的意識情況，就形成了一種社會意識。這個心意化過程所形成中醫(yī)的理論思維，也就在這樣的一種社會意識的升格過程中，融入到社會意識之中。在整個社會意識的運行過程中，方方面面會體現(xiàn)出中醫(yī)的意象化思維的影響與滲透，例如，傳統(tǒng)上就將治理國家比喻成治理身體，“上醫(yī)治國”的認知傳統(tǒng)。這種中醫(yī)意象化思維的社會滲透一方面對于沒有形成理論指導(dǎo)的社會領(lǐng)域提供了一定的參考依據(jù)，但另一方面也一定程度的延緩了中國傳統(tǒng)文化中邏輯推理思維的發(fā)展，使得許多領(lǐng)域沒有能夠充分的發(fā)展出完整的理論體系。
4.4文化形成過程。
心意化過程所形成的中醫(yī)理論經(jīng)過了時間的沉淀，在中國社會不斷發(fā)揮著影響，也不斷地滲透到了每個社會個體的意識層面。這樣的一種趨勢就逐漸形成了特殊的中醫(yī)文化，不僅僅是當(dāng)今社會中喜聞樂道的各種中醫(yī)理論知識、方藥技巧及養(yǎng)生理念，更是一種跳過嚴密的邏輯思維而以想象、類比等方式構(gòu)建的意象化理論的特殊的思維方式，這種心意化的過程本身是一種更為深刻的精神文化，也是一種深刻的民族烙印，心意化過程所形成的具象化思維是中華文明的核心思維模式。心意化的思維形式不斷地再造各種文化成果，也不斷地影響著社會的發(fā)展，在這種文化的影響與氛圍之中，東方人對人體生命的體驗與意識過程之中也會不斷地完善、修正自己的醫(yī)學(xué)體系。
5結(jié)論。
中醫(yī)學(xué)的理論學(xué)說是基于中國傳統(tǒng)文化及象思維模式而形成的，理論形成的過程是一種心理意象化過程，意象化的過程以非邏輯性推理的形式展開，包含著體驗過程、經(jīng)驗過程、想象過程、類比過程、信仰過程、暗示過程等心理過程，對于中醫(yī)理論的心意化形成過程的了解與掌握有助于深入理解中醫(yī)學(xué)理論，以便在臨床中更加靈活地應(yīng)用中醫(yī)學(xué)理論。
食品保健的論文篇八
人體必需蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、無機鹽、微量元素、維生素和水七大營養(yǎng)素，食品中含有營養(yǎng)物質(zhì)，人體的生命和健康需要營養(yǎng)物質(zhì)，人體的生長發(fā)育需要營養(yǎng)物質(zhì)，人體從事勞動及活動需要營養(yǎng)物質(zhì)。人的生命必須通過飲食來維持，人的生命質(zhì)量和精神心理與飲食營養(yǎng)有極大的關(guān)系，人的學(xué)習(xí)能力、抵抗病菌的能力、運動能力、康復(fù)能力、生殖能力、智力、體力、身高體重、壽命等都與飲食營養(yǎng)有著密不可分的關(guān)系。一旦人體攝入營養(yǎng)素不平衡，就容易導(dǎo)致一些疾病的發(fā)生，影響人體生命健康，例如，蛋白質(zhì)的缺乏會令人感到恐慌、脂肪的缺乏會使人懶惰和不愛思考、維生素a的缺乏會導(dǎo)致皮膚干燥、維生素b1的缺乏會使人得腳氣病等不良癥狀的出現(xiàn)都與營養(yǎng)素不平衡有關(guān)。但是，現(xiàn)實中沒有一種食品能夠按照人體所需的數(shù)量和所希望的適宜配比提供營養(yǎng)素。所以，要合理營養(yǎng)和平衡膳食，為了滿足營養(yǎng)的需要，人體必須攝入多種多樣的食品，讓人體所消耗的營養(yǎng)與從食物中所獲得的營養(yǎng)達成平衡?？傊?，人類的生命需要食物來維持，人類的健康好壞與食品營養(yǎng)有著非常重要的聯(lián)系。
膳食結(jié)構(gòu)的不合理是造成人體營養(yǎng)不均衡的根本原因，而食品營養(yǎng)強化的目的就是為了改善人類的營養(yǎng)狀況。通過在食品中添加維生素、氨基酸和礦物質(zhì)等營養(yǎng)物質(zhì)來強化食品的營養(yǎng)指標。在現(xiàn)實生活中，很多人都缺乏營養(yǎng)學(xué)知識，對待食品一味的追求視覺和味覺的享受，從而忽視了食品本身的。營養(yǎng)價值。食品應(yīng)當(dāng)是在滿足人體生理需要的基礎(chǔ)上，盡量包含多的營養(yǎng)素來保證人體的健康成長。但是，一些食品加工廠商為了謀求私利，迎合廣大消費者視覺和味覺的享受，卻忽略了食品本身的營養(yǎng)價值標準，從而導(dǎo)致一些人出現(xiàn)營養(yǎng)不良等癥狀，影響人體的健康。
食品營養(yǎng)強化就是針對人體的特性，根據(jù)人體對營養(yǎng)素的需求，遵循“缺什么就補什么”的原則，向食物中添加營養(yǎng)強化劑。一般來說，營養(yǎng)強化劑往往是食物中比較缺乏的，同時人體所必須的。針對特殊的人群生產(chǎn)營養(yǎng)強化的特殊食品，平衡這些人的膳食結(jié)構(gòu)。食品營養(yǎng)強化必須要符合大眾的需求，對人民生活所必需的食品進行營養(yǎng)強化，對維持人體健康具有顯著地效果，例如，人類主食大米、面粉、面包、面條等。在我國，由于農(nóng)民的經(jīng)濟水平相對較低，能夠享用的物質(zhì)基礎(chǔ)有限，導(dǎo)致農(nóng)村居民出現(xiàn)營養(yǎng)不良癥狀的現(xiàn)象較多，所以，食品營養(yǎng)強化要面向廣大農(nóng)民，把農(nóng)村當(dāng)作開展食品營養(yǎng)強化工作的重點。食品營養(yǎng)強化除了面向人類主食，還要面向人類日用品，例如，食用油、食鹽、食醋、醬油等調(diào)味品，這些生活日用品對于促進人體健康也有著重要的作用，所以，向這些生活日用品中添加鈣、碘、鐵、鋅等微量元素，也能夠提高它們的營養(yǎng)標準。另外，人們的日常生活中離不開飲品，所以，食品營養(yǎng)強化也應(yīng)該面向飲品，特別是牛奶、飲料等經(jīng)常飲用的飲品，往這些飲品中添加營養(yǎng)素，有助于人體吸收，對人體的營養(yǎng)平衡有重要的作用。
往食品中添加營養(yǎng)強化劑，既要有針對性的添加營養(yǎng)素，還要注意食品安全，確保人體的安全。采用科學(xué)有效的方法添加營養(yǎng)強化劑，保證營養(yǎng)成分不流失。此外，政府食品質(zhì)量監(jiān)管部門要對食品質(zhì)量進行嚴格監(jiān)管，對于不達標的食品要將其杜絕在市場內(nèi)，要制定合理的食品營養(yǎng)標準。
5結(jié)束語。
食品營養(yǎng)關(guān)系到人體的生命健康，食品營養(yǎng)強化對于解決人體營養(yǎng)不良癥狀有積極作用。人體攝入食品，吸收食品中的營養(yǎng)，保證人體正常生理活動的需要。在日常生活中，我們自己要注意調(diào)節(jié)膳食結(jié)構(gòu)平衡，保證營養(yǎng)平衡，從而促進生命健康發(fā)展。
參考文獻。
[2]耿淵源保健食品在我國城市化發(fā)展戰(zhàn)略的進程預(yù)測[j]企業(yè)導(dǎo)報，2009，（1）。
食品保健的論文篇九
現(xiàn)階段隨著生命科學(xué)技術(shù)的訊速發(fā)展，營養(yǎng)素與其相關(guān)的慢性非傳染性疾病研究的不斷深入[3]。在現(xiàn)階段社會大環(huán)境下，對于營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)專業(yè)的研究生的培養(yǎng)開始注重新知識以及新技術(shù)的應(yīng)用，目前大多數(shù)的營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生的培養(yǎng)都是注重運用分子生物學(xué)技術(shù)的運用。分子生物學(xué)技術(shù)在研究生培養(yǎng)的過程中能為研究生提供科研思路，同時也可以提升研究生思考與創(chuàng)新能力，從而對培養(yǎng)研究生創(chuàng)新意識起到積極的促進作用；分子生物學(xué)技術(shù)能夠加強研究生科研創(chuàng)新素質(zhì)和獨立思考并且單獨完成科研任務(wù)的能力，同時研究生在應(yīng)用和學(xué)習(xí)分子生物學(xué)技術(shù)的同時不但發(fā)揮了個人創(chuàng)造的能力和培養(yǎng)了研究生團隊協(xié)作的能力，還可以提升研究生進行科學(xué)探索的能力。目前對于營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)專業(yè)的研究生在加強學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的同時還要注重研究生的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，并且在學(xué)生們的研究培養(yǎng)期間要建立起獨立分析解決科研問題的能力。分子生物學(xué)技術(shù)在營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)中的運用符合這一階段的培養(yǎng)要求，在應(yīng)用分子生物學(xué)技術(shù)的過程中，不斷的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，科研創(chuàng)新和獨立學(xué)習(xí)以及團隊協(xié)作的能力，將學(xué)生培養(yǎng)成具有符合當(dāng)下對營養(yǎng)需求的專業(yè)人才[4]。但是就目前的就業(yè)和研究生的培養(yǎng)情況，對于現(xiàn)階段營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)究生在食品安全方面的傳授以及能力的培養(yǎng)還是很是欠缺，然而這方面對于營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的學(xué)生從事未來的工作很重要。就目前的社會需求在營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生培養(yǎng)本文從課程的設(shè)計，教師隊伍的培養(yǎng)、以及最后的考核與考試形式的這幾個方面提出營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)碩士的在食品衛(wèi)生方面的培養(yǎng)。
現(xiàn)階段營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生的培養(yǎng)使用的教材限于本科生的教材《營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)》中的食品衛(wèi)生部分，然而沒有一部針對營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的研究生培養(yǎng)在食品安全的這方面沒有一部指定教材。為了更好的學(xué)習(xí)食品安全的知識提高營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生的技能。在課程設(shè)計之前要與疾病預(yù)防控制中心的營養(yǎng)與食品衛(wèi)生科進行聯(lián)系，根據(jù)疾病預(yù)防控制中心的營養(yǎng)與食品衛(wèi)生科現(xiàn)階段開展的業(yè)務(wù)以及突發(fā)的食物中毒事件進行課程安排和教材編寫。從而按照目前的工作結(jié)合當(dāng)代當(dāng)前的社會食品安全常規(guī)監(jiān)測工作或是突發(fā)的食品安全的衛(wèi)生學(xué)事件，根據(jù)食品安全的事件的情況安排系統(tǒng)的實驗教材的課程。從而使營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的研究生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)食品安全方面的常規(guī)工作任務(wù)以及突發(fā)的食品安全任務(wù)。因此，根據(jù)具體的工作條件，以及當(dāng)下大眾密切關(guān)注的食品安全問題，及時做出制定、修改、調(diào)整、補充教學(xué)內(nèi)容，靈活組建一本適合營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生在食品衛(wèi)生學(xué)培養(yǎng)的教材，為學(xué)生今后工作更加適合社會需求的'提供基礎(chǔ)。
3打造營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)中食品衛(wèi)生方向的“雙師型”教師團隊。
“雙師型”即“雙素質(zhì)型”，是指授課教師即需要具備教授理論的素質(zhì)又要付諸于實踐教學(xué)的素質(zhì)[5]。對于食品衛(wèi)生方向要建議一個雙師型教師團隊，即作為一名營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)專業(yè)的理論課授課教師，在“雙師型”標準的要求該教師既要具備較強的教學(xué)能力與素質(zhì)又要擁有具備從事科研活動的能力與素質(zhì)；為了更好的完成食品衛(wèi)生的教學(xué)工作，既要達到食品衛(wèi)生學(xué)技術(shù)人員從業(yè)標準，即擁有寬泛食品衛(wèi)生學(xué)的基礎(chǔ)知識，同時對于專業(yè)實踐以及實訓(xùn)技能熟練掌握，能夠完成食品衛(wèi)生的實踐與實訓(xùn)的工作。于此同時還要進行示范教學(xué)解決在實際工作中的遇到的各種疑難的問題并且進行指導(dǎo)。并且對于學(xué)生的實訓(xùn)和實踐方案的設(shè)計進行指導(dǎo)，并且編寫實訓(xùn)和實踐教材。對于營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的“雙師型”模式，不是打造單純是個人教師的“雙師型”，而是要打造教學(xué)團隊的“雙師型”模式已達到內(nèi)部的通力合作，已達到提高學(xué)生素質(zhì)的目的[6—7]。雙師型”的教學(xué)團隊的建設(shè)并不是要求在團隊的每一位成員具有“雙師型”的素質(zhì)，而是要大家通力合作各自取長補短及合理分配教學(xué)資源，做到“理論型”和“技能型”教師相結(jié)合，即讓教學(xué)經(jīng)驗得到了總結(jié)與發(fā)揮，同時發(fā)揮了教師們理論和實踐教師的各自能力。要打造營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的中的食品衛(wèi)生方向的教師團隊，要與疾病預(yù)防控制中心的營養(yǎng)與食品衛(wèi)生科的教師合作，這些教師都是從事疾控工作很多年，有著豐富的從事食品安全的工作的經(jīng)驗。而對于營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的教師的理論知識比較豐富，缺少實際工作的經(jīng)驗尤其是食品安全這方面，所以在打造營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)中食品衛(wèi)生方向的“雙師型”教師團隊中要營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的教師與疾病預(yù)防控制中心的營養(yǎng)與食品衛(wèi)生科的教師合作，這樣才能滿足食品衛(wèi)生學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)需求，有必要構(gòu)建一直各有所長的教學(xué)團隊，將“理論型”和“技能型”的教師相結(jié)合，實現(xiàn)各自的優(yōu)勢互補，達到全面共享教學(xué)和實踐成果與經(jīng)驗，以求達到提高食品衛(wèi)生學(xué)的教學(xué)質(zhì)量的目的。
4開展食品衛(wèi)生學(xué)的針對性的課程的學(xué)習(xí)。
疾病預(yù)防控制中心每年的開展繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的培訓(xùn)，這樣的培訓(xùn)具有三性和四新的特點：針對性、實用性、先進性的三性以及新概念、新知識、新理論、新技術(shù)四新[8]，通過繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)可以使從事相關(guān)專業(yè)的衛(wèi)生技術(shù)人員持續(xù)終生的教育過程[9]。通過這樣的形勢可以很快的提高能力素質(zhì)的重要途徑和有效的手段。因為營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)專業(yè)的碩士在研究生期間專業(yè)課程教育太少，食品衛(wèi)生學(xué)方面的專業(yè)課更是屈指可數(shù)。所以要利用疾病預(yù)防控制中心的營養(yǎng)食品衛(wèi)生科室舉行繼續(xù)教育的培訓(xùn)班的時候要求學(xué)生參加這樣的培訓(xùn)并且算學(xué)分。從而使學(xué)生們能夠?qū)W習(xí)到在從事食品衛(wèi)生學(xué)工作中所涉及到的一些大型檢測使用的儀器如：原子吸收、原子熒光、氣相色譜、液相色譜、毛細管電泳、電感耦合等離子體質(zhì)譜、氣相色譜—質(zhì)譜—質(zhì)譜聯(lián)用、液相色譜—質(zhì)譜—質(zhì)譜聯(lián)用、超高效液相色譜—四級桿質(zhì)譜—飛行時間質(zhì)譜聯(lián)用等。這樣可以使營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的研究生下學(xué)校理論教育之外學(xué)習(xí)到本專業(yè)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展與前言，對自己的專業(yè)學(xué)習(xí)以及今后的就業(yè)有一個知識的儲備對畢業(yè)之后從事本專業(yè)的工作有一個積極促進推動作用。目前“一次性教育”已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代世界科技飛速發(fā)展的需要，而繼續(xù)教育項目能為學(xué)生們提供了“終生教育”的機會。此外，讓研究生參與繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育項目的日常以及相關(guān)會務(wù)的工作，鍛煉他們對多部門的組織協(xié)調(diào)能力，在提高專業(yè)素質(zhì)的同時提高研究生的個人能力，為國家衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展輸送更加強大的主力軍，促進衛(wèi)生事業(yè)健康、可持續(xù)發(fā)展[10]。
5設(shè)立綜合考核體系，提高本營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生專業(yè)素質(zhì)。
對與營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生成果考核的評價，要考慮到該學(xué)生平時的上課與實踐的表現(xiàn)、聽課筆記記錄情況、平時布置的相關(guān)作業(yè)的完成情況和食品安全相關(guān)課題完成情況這四種情況進行綜合性考慮進行考核，采用優(yōu)、良、及格、差的等級制度對成績進行劃分，同時對于考核的內(nèi)容和學(xué)生作答的結(jié)果進行分析，進行難度、區(qū)分度、信度和效度分析以求更好地反映考核指標的選擇的情況，對于不好的情況進行改正以提高學(xué)生考核質(zhì)量。分析學(xué)生考核結(jié)果，使學(xué)生們了解自己在營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)中的不足之處，明確今后在該專業(yè)的學(xué)習(xí)方向；同時也是授課教師洞察到自己在教學(xué)過程中存在的問題，做到及時的調(diào)整教學(xué)授課內(nèi)容以及授課方式。以求在營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)的教學(xué)的與實際的社會需求相結(jié)合。因此，要根據(jù)疾病預(yù)防控制中心的營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)實驗室現(xiàn)有的儀器設(shè)備情況，以及當(dāng)前大眾關(guān)心的食品安全問題，及時修改、調(diào)整、補充實驗教學(xué)內(nèi)容和考察形勢，提高本專業(yè)研究生的在食品衛(wèi)生學(xué)的專業(yè)素質(zhì)，為學(xué)生們盡早適應(yīng)社會工作的需求。
6結(jié)語。
十年樹木、百年樹人，培養(yǎng)合格的適合現(xiàn)在工作需求的營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生并非是一件輕而易舉的事情。這需要高校和相關(guān)導(dǎo)師的重視、學(xué)生之間的通力合作，以及在實踐當(dāng)中不斷探索和完善。有組織有計劃的進行不同的教學(xué)功能的單位和不同類型的教師之間的合作，大家集思廣益各自發(fā)揮各自的特長，拓寬營養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)研究生的培養(yǎng)思路，為我國科教興國戰(zhàn)略的實施及醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供優(yōu)秀人才保障。
參考文獻。
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食品保健的論文篇十
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
身高：166cm體重：58kg。
求職意向。
人才類型：不限。
應(yīng)聘職位：營養(yǎng)師。
工作年限：0職稱：高級。
求職類型：實習(xí)可到職日期：三個月
月薪要求：3000～5499元希望工作地區(qū)：廣州，天河區(qū)，越秀區(qū)。
教育背景。
畢業(yè)院校：廣東嶺南現(xiàn)代高級技工學(xué)校。
最高學(xué)歷：大專獲得學(xué)位:畢業(yè)日期：-06
專業(yè)一：公共營養(yǎng)與保健專業(yè)二：食品檢驗與分析。
起始年月終止年月學(xué)校(機構(gòu))所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號。
語言能力。
外語：英語一般粵語水平：較差。
其它外語能力：潮汕話。
國語水平：優(yōu)秀。
工作能力及其他專長。
能獨自編制食譜，運用計算機，以ppt的形式展示。對食品的實驗流程有一定操作能力，熟悉營養(yǎng)和食品相關(guān)知識。
個人自傳。
我是一名即將踏出校門實習(xí)的學(xué)生，所以我想先從助理開始。我曾經(jīng)去過幾家餐飲店兼職服務(wù)員，從工作中我學(xué)習(xí)到團隊協(xié)助是很重要的。每一個環(huán)節(jié)，每一個步驟，都起到很至關(guān)重要，不然就有可能出差錯。一個服務(wù)行業(yè)，要做好，是很難的。其實營養(yǎng)師的`工作也是一項服務(wù)行業(yè)，所以要有足夠耐心與溝通能力，從我的兼職工作中也深有體會。然后我雖然是一名高技生，但我從來沒看低過自己，積極報讀醫(yī)學(xué)營養(yǎng)的自考大專，我懂得，只要有心，肯學(xué)習(xí)，肯動腦袋，肯動手，相信一定會更好的。
食品保健的論文篇十一
中醫(yī)理論是基于中國傳統(tǒng)文化及思維方式而形成的東方特色的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)理論的形成有著鮮明的中國傳統(tǒng)文化特色，首先，作為一種醫(yī)療理論，在一定程度上還是要以大量的原始醫(yī)療經(jīng)驗與預(yù)防保健知識作為積累的，《內(nèi)經(jīng)》就有不少解剖方面的記載：“夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之?！薄鹅`樞·腸胃》記載胃長二尺六寸，……徑五寸；……小腸長三丈二尺?！捌浯危趽碛辛素S富的醫(yī)療經(jīng)驗與保健知識積累的基礎(chǔ)之上，中國的醫(yī)療理論并沒有像西方那樣遵循嚴密的邏輯思維推理形成一套嚴謹?shù)尼t(yī)學(xué)體系，而是跳過了邏輯的思維規(guī)則，以意象化的方式，構(gòu)建了一整套立體的具象的中醫(yī)理論體系，這種意象化的過程稱之為”心意化過程“，實質(zhì)上是一種非邏輯性的推理過程，主要由個體的體驗過程、經(jīng)驗過程、想象過程、類比過程、暗示過程等心理過程所構(gòu)成，對于心意化過程的深入探討有助于更深層地了解中醫(yī)理論的淵源及本質(zhì)，也將有益于臨床過程中對于中醫(yī)理論的靈活運用。
中醫(yī)思維模式在很大程度上受到古代自然哲學(xué)的影響，古代的哲學(xué)家不擅于抽象的思辨，而是常常將抽象的哲理寓于具體的物象之中。中醫(yī)的理論有許多直接導(dǎo)源于古代的自然哲學(xué)，而古代自然哲學(xué)在認識客觀世界時，主要是采用形象思維的方式，《周易》的不少內(nèi)容就是形象思維的產(chǎn)物。
《周易·系辭傳上》曰：”書不盡言，言不盡意。……圣人立象以盡意。“則反映了象在解決復(fù)雜問題時的特殊作用和意義，也就是說利用象進行思維的目的就是要”盡意“，即達到一定的認識意境?！吨芤住は缔o傳上》又有是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象……”兩儀即陰陽；四象即少陰、太陰、少陽、太陽。這一系列概念的提出構(gòu)建了中國傳統(tǒng)文化中象思維的總綱。
陰陽象模型：有兩種，一是陰陽二象模型，二是陰陽四象模型。陰陽二象模型，宇宙是一個整體，由陰陽兩個部分所組成。將宇宙事物類歸為陰、陽兩大屬性。按此模型，可以把握事物的屬性。陰陽四象模型，說明陰陽的消長、轉(zhuǎn)化的運動變化。少陽象，說明陽始長，陰漸消；太陽象，說明陽盛極，陽始轉(zhuǎn)為陰；少陰象，說明陽漸消，陰始長；太陰象，說明陰盛極，陰始轉(zhuǎn)為陽。五行象模型：取木、火、土、金、水五種自然物的特性之象，來歸類宇宙一切事物，分為五大類。陰陽與五行學(xué)說所建立的具象模型構(gòu)成了中醫(yī)基礎(chǔ)理論哲學(xué)基礎(chǔ)，所有生活過程中積累的醫(yī)療經(jīng)驗與保健知識通過陰陽與五行學(xué)說形成了系統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)理論體系。
天人合一的整體觀思想是中國文化中最具本質(zhì)意義的一大觀念，這也是中國人最基本的世界觀。整體觀思想認為，宇宙是一個不可分割的有機整體，大宇宙包含著小宇宙，小宇宙融于大宇宙之中。也就是說個體是整體的有機組成部分，但整體并不是個體的簡單拼裝或疊加。要了解個體必須將其放在整體大背景中去認識，必須注意個體存在的外環(huán)境及各種關(guān)系，而要認識整體則不能靠切割個體來實現(xiàn)。并且借助太極圖、陰陽五行、八卦、六十四卦、河圖洛書、天干地支等象數(shù)符號、圖式構(gòu)建萬事萬物的宇宙模型，具有鮮明的整體性、全息性。
食品保健的論文篇十二
中醫(yī)的辨證過程可歸納為象化的“以象為素，以素為候，以候為證”，中醫(yī)理論的象化思維是指將內(nèi)在的認知與理念以形象化的形式表達出來，而心意化的過程是指通過自我意識的想象力與意念力，將具象化的思維內(nèi)容立體呈現(xiàn)在個人的感知閾之中的過程，強調(diào)的是整個具象思維的形成過程。
心意化的過程實質(zhì)上是一種非邏輯性推理過程。嚴格的邏輯推理，一般表現(xiàn)為大前提、小前提、結(jié)論的三段論模式：即從兩個反映客觀世界對象的聯(lián)系和關(guān)系的判斷中得出新的判斷的推理形式?；疽笫牵阂皇谴蟆⑿∏疤岬呐袛啾仨毷钦鎸嵉?；二是推理過程必須符合正確的邏輯形式和規(guī)則。
非邏輯性推理過程是東方文化的特色性心理過程，包含了體驗過程、經(jīng)驗過程、想象過程、類比過程等意象化過程，在這些過程中，推理是存在的，只是推理的規(guī)則不是嚴密的形式邏輯，而是立體生動的`意象化情境，這種非邏輯性的推理過程貫穿于中國傳統(tǒng)文化的始終，并且作為一種基本的思維模式對中醫(yī)理論的建立和發(fā)展發(fā)揮了深遠影響。象思維具有整體性和直觀形象性，它賦予《黃帝內(nèi)經(jīng)》整體觀，進而奠定并豐富了中醫(yī)學(xué)理論體系。
3.1體驗過程。
通過個人的切身體驗，對于某一事物、現(xiàn)象或者規(guī)律形成最為直接的認識。個人的體驗以感知覺為基礎(chǔ)，在視嗅觸聽味等本體感覺能力所采集到的外界信息基礎(chǔ)之上，綜合形成象化思維。藏象理論的建構(gòu)過程是來源于對直接經(jīng)驗的描述，受制于人類的行為環(huán)境，具有鮮明的人文主義傾向。其結(jié)構(gòu)是知覺主體的創(chuàng)造，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)象學(xué)特征和質(zhì)化分析方法。如神農(nóng)嘗百草，通過個人對于藥草的感覺體驗，構(gòu)建起了對于藥草的形象化思維，并歸納出藥草性味及功效，最終而成書于《神農(nóng)本草經(jīng)》；另一方面，對于學(xué)習(xí)本草的后人，最為深刻的學(xué)習(xí)并不僅僅局限于本草中對于各種藥味的文字記憶，更要借助文字的記載，在自己的意識中重新建立形象化的思維，對每一味藥再次形成生動立體的直觀感受，甚至需要通過采藥、炮制等實踐過程，以輔助這種具象化思維在意識中的形成。
3.2經(jīng)驗過程。
經(jīng)驗是個體對于既往經(jīng)歷的總結(jié)與歸納后所獲得的對未來行為具有參考指導(dǎo)意義的認知。心意化的經(jīng)驗過程是重建曾經(jīng)經(jīng)歷的整個過程，不僅是記憶中的回憶，更要通過想象力，在意識中以形象思維的形式再現(xiàn)整個經(jīng)驗過程，使得經(jīng)驗可以立體飽滿地呈現(xiàn)出來。中醫(yī)的系列理論形成的原始材料包含著許多臨床中的經(jīng)驗積累與總結(jié)，如在臨床遣方用藥過程中，以某種偶然的藥物組合對某種特殊病種發(fā)揮了明顯療效，而這樣的一種經(jīng)歷本身就會形成一種經(jīng)驗；再次遇到類似的病情時，可迅速在象化經(jīng)驗的指導(dǎo)下，選擇療效顯著的方藥。
3.3想象過程。
想象過程是心意化過程中的重要環(huán)節(jié)，幾乎每種心意化的心理過程都要或多或少地借助想象的力量完成心理意象化。單獨作為一個心理過程所形成的心意化過程就是這里的想象過程，這種過程是形成象思維的基礎(chǔ)過程，“想象”進入理性的層面就開始形成更高級的象思維。比如在中醫(yī)的人靜內(nèi)觀過程之中，要求的返觀內(nèi)視五臟五色，就是一種比較純粹的想象過程，通過專注的想象，最終可以構(gòu)成具象思維，甚至在軀體感受上產(chǎn)生變化；陰陽理論中，對于感受到的溫?zé)岣械氖挛锟梢韵胂鬄殛枺瑢τ诟惺艿降暮疀龅氖挛锟梢韵胂鬄殛帯?BR> 3.4類比過程。
緣類比象是中國傳統(tǒng)文化的重要思維方式，也是構(gòu)建中醫(yī)理論過程中的核心心理過程，整個中醫(yī)理論系統(tǒng)都是通過人與自然界類比方式逐步建立起來的。類比過程是通過不同屬性事物之間相似的規(guī)律性，進行對照關(guān)聯(lián)，并借由一種事物的規(guī)律與聯(lián)系推論得出另一種事物的規(guī)律與聯(lián)系。例如陰陽學(xué)說，以自然界中接受太陽光照的多少來區(qū)分陰陽，山南水北類比為陽，山北水南為陰，通過自然界中熱量分布的類比，將整個自然界做了陰陽兩端的劃分，再根據(jù)機體與自然界的對比，又將人體分出了陰陽兩端；五行學(xué)說中，對自然界中金、木、水、火、土五種物質(zhì)自然屬性的歸類，并推演出其中的生克制化關(guān)系，將整個自然界進行了對比，并通過類比方式，以五行的形式將人體結(jié)構(gòu)與自然界建立起了新的聯(lián)系。陰陽學(xué)說與五行學(xué)說是中醫(yī)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，其建立過程融匯了類比、想象、體驗、推理等心理過程，但以類比過程為核心過程，在應(yīng)用中醫(yī)理論的過程中也要求靈活運用類比的方法應(yīng)對臨床中的復(fù)雜情況。
3.5暗示過程。
暗示過程是一種使人接受外界或他人的愿望、觀念、情緒、判斷、態(tài)度影響的心理特點，暗示過程是中醫(yī)心意化過程中將心意化的中醫(yī)理論發(fā)揮影響作用的過程，中醫(yī)理論形成后本身具有一定的暗示作用，通過中醫(yī)的理論觀點以暗示的方式向社會人群發(fā)揮影響。例如，許多人了解臟腑虧虛的理論與觀念后會開始感覺自己也有些虧虛，就醫(yī)后根據(jù)舌脈等身體情況卻毫無虛象，但是予以安慰劑治療后卻有效。
3.6信仰過程。
信仰是人們對生活所持的某些長期的和必須加以捍衛(wèi)的根本信念，在一個信仰的狀態(tài)中，個人十分容易發(fā)生各種認知的心意化，信仰的狀態(tài)下可以很容易的在意識中構(gòu)建形象化的思維模式，例如，佛教的信徒可以在想象中很真實地見到阿彌陀佛，基督徒也經(jīng)常會在特定的情況下遇到耶穌，在內(nèi)經(jīng)中也有”不信醫(yī)者，病必不治“的觀點，說明患者對于醫(yī)生的信念本身也是中醫(yī)治病過程的一項基本環(huán)節(jié)。
食品保健的論文篇十三
一、保健養(yǎng)生手拉手，綠色，健康心連心。
二、源于草木，來于自然，用于其身心中有天，心中有地，心中有草草木。
三、草草木，天然品（健康品），養(yǎng)生滋補實在行。
四、專注營養(yǎng)、專注健康、愛他（她）就給他（她）草草木。
五、天地精華集于本草，本草精華盡在草草木。
六、體貼你，健康你品味草本精粹，健康和木（睦）相處。
七、草草木：極自然之精華，滋生命之長青。
八、自然是純，自然是真，自然是好草好木。
九、草草木木，精華所化，一步意識，一身清爽。
十、草木有情，自然天成草草木：滋補養(yǎng)生專家，來自西北的'問候。
十一、孕于自然，產(chǎn)自天然，健康造就美好未來。
十二、自然草木相繼枯，保健營養(yǎng)新世代，就用綠色草草木。
十三、天然草草木的滋養(yǎng)，關(guān)愛木草草的健康。
十四、今年過節(jié)不收金呀不收銀，只收草草木。
十五、純天然，最健康綠色保健滋補食品，草草木真叫真（較真）。
十六、草草木：增添一份綠色，還您一片健康。
十七、綠色草草木草草木：草本原生態(tài)，健康幸福不打折。
十八、一“健”鐘情草草木，品味美麗新時尚。
十九、草草木，保健養(yǎng)生齊關(guān)注，天然滋補兩不誤。
二十、養(yǎng)生精華，源于草木草草木，源自本草精髓、永葆青春的不老神話。
二十一、滋補養(yǎng)生選對人，草草木幫您不費神。
二十二、一草一木皆精華，好身體需要你的塑造。
二十三、如置身草海，如沐（木）浴春風(fēng)寄情草木，融身自然，享受健康生活。
食品保健的論文篇十四
遵照《中華人民共和國食品安全法》和《保健食品管理辦法》等相關(guān)法律法規(guī)和建設(shè)和諧社會的要求，我企業(yè)向社會做出鄭重承諾：
1、遵守法律和保健食品生產(chǎn)、流通、價格等法規(guī)政策，自覺承擔(dān)保護消費者權(quán)益、節(jié)約資源保護環(huán)境等社會責(zé)任。
2、遵循公平競爭原則，維護社會主義市場秩序，遵守商業(yè)道德；加強產(chǎn)品質(zhì)量的內(nèi)部監(jiān)控和市場跟蹤，保證產(chǎn)品質(zhì)量達到或超過國家規(guī)定、行業(yè)制定或本企業(yè)向行政機關(guān)備案的標準。
3、尊重消費者的知情權(quán)，如實告知產(chǎn)品的成分和含量、不能代替藥物的保健功能以及適用群體等必須告訴消費者的所有商品信息。不對產(chǎn)品進行故意夸大功能、可能導(dǎo)致消費者誤解或產(chǎn)生歧義的宣傳。
4、為消費者提供全面的售后服務(wù)，嚴格執(zhí)行退、換貨制度，發(fā)生消費糾紛時主動與消費者和解，給消費者權(quán)益造成損失的，依法依規(guī)及時賠付補償。
5、提高從業(yè)人員素質(zhì)，將保障消費者安全權(quán)、健康權(quán)、知情權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等消費者基本權(quán)益理念納入企業(yè)文化建設(shè)。尊重消費者組織對企業(yè)提出的企業(yè)自律建議、勸喻，積極配合行政監(jiān)管。
承諾單位（蓋章）：xxxx
承諾人（簽名）：xx
日期：xx年x月x日
食品保健的論文篇十五
一、專為擺脫現(xiàn)代文明病而制三素有一套，養(yǎng)身有近道。
二、天地精華，護佑天下。
三、極品牛樟芝，養(yǎng)生勝靈芝。
四、三素生物，健康呵護。
五、求芝轉(zhuǎn)千里，續(xù)緣定三生。
六、青海極草天地生，人間大愛有真情。
七、養(yǎng)生從心開始三素至尊品，養(yǎng)生牛樟芝。
八、預(yù)知百年事，相信牛樟芝。
九、大自然恩賜，原生態(tài)樂享。
十、三素保健，鄒紋不見。
十一、健康一生好選擇，養(yǎng)生三素牛樟芝。
十二、三素牛樟芝，健康好伴侶。
十三、健康之路，源自三素。
十四、三素創(chuàng)樟芝，養(yǎng)生愛其間。
十五、精制牛樟芝，養(yǎng)生勝靈芝。
十六、健康才完美，幸福需呵護；三素生物，保健先驅(qū)。
十七、青海極草：凝聚天地精華，極致健康人生。
十八、樟芝汲天地精華，三素滋萬家健康。
十九、天地靈氣產(chǎn)樟芝，三素科技促（還）健康。
二十、精品牛樟芝，我選三素牌。
二十一、天地精華，極品關(guān)愛。
二十二、養(yǎng)身“芝”道，三素制造。
二十三、天然極草，養(yǎng)生極品。
二十四、三素牌牛樟芝，頤養(yǎng)保元氣。
二十五、天地精華孕牛芝，養(yǎng)生圣品獻天下。
二十六、動人時刻，怎么能少了三素。
二十七、創(chuàng)新牛樟芝，功效勝靈芝。
二十八、三素生物：生物科技，健康相伴。
二十九、天地神芝，養(yǎng)生極品。
三十、健康一生何處求，三素保健解君愁。
三十一、靈氣孕育靈韻好芝，健康普愛天下之人。
三十二、科學(xué)、安全、品質(zhì)，保健三要素三生萬物，牛樟養(yǎng)顏。
三十三、養(yǎng)生奇品，天然牛樟芝。
三十四、一生臻品，三素卓倫。
三十五、保健有我，一路挺你傳牛樟芝之情，系千萬家之愛。
三十六、養(yǎng)生至尊牛樟芝，放心品質(zhì)三素牌。
三十七、三素生物，健康體質(zhì)。
三十八、養(yǎng)生有奇品，天然牛樟芝。
三十九、三素科技，功效神奇。
四十、帶不走的是真情，替不了的是三素。
四十一、靈芝蟲草豈能比？“三素”樟芝最神奇。
四十二、日月精華，靈芝極品。
四十三、三素益生愛，極品牛樟芝。
四十四、三生萬物，頤神養(yǎng)顏。
四十五、樟芝三素牌，健康自然來。
四十六、三素澤天下，極品牛樟芝。
四十七、青海極草，健康需要。
四十八、靈芝之王，呵護健康。
四十九、養(yǎng)生極品牛樟芝，功效顯著好（高）品質(zhì)。
五十、精制牛樟芝，創(chuàng)新金品質(zhì)。
五十一、三素牛樟芝，養(yǎng)身極奢侈。
食品保健的論文篇十六
保健食品承諾書怎么寫呢?下面是小編為您精心整理的保健食品承諾書，希望大家喜歡。
為確保保健食品流通安全，保障人民群眾身體健康，維護消費者的正當(dāng)利益，現(xiàn)承諾如下：
一、企業(yè)法人代表或負責(zé)人為企業(yè)食品安全管理第一責(zé)任人;
七、做到經(jīng)營的保健食品設(shè)有專柜存放，不同類的產(chǎn)品或保健食品與非食品應(yīng)分開存放，并且要有明顯的標志。
八、規(guī)范經(jīng)營行為，自覺接受行政執(zhí)法機關(guān)依法監(jiān)管和社會監(jiān)督，維護和保障消費者的健康與其他合法權(quán)益。
以上承諾均為本人(單位)真實意思的表達，因違反承諾，而引發(fā)的一切法律后果由本人(單位)自行承擔(dān)。
承諾單位(蓋章)： 單位負責(zé)人簽名：
年 月 日
注：本承諾一式兩份，承諾單位(人)和行政執(zhí)法部門各留存一份。
遵照《中華人民共和國食品安全法》的有關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定和要求，為保證我單位所經(jīng)營保健食品的質(zhì)量安全，現(xiàn)做出以下承諾：
一、嚴格貫徹執(zhí)行相關(guān)法律法規(guī)，建立健全本單位的保健食品經(jīng)營質(zhì)量管理制度并上墻，在保健食品經(jīng)營過程中認真執(zhí)行和落實各項管理制度。
二、設(shè)立保健食品質(zhì)量管理機構(gòu)或質(zhì)量負責(zé)人和經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的食品安全管理人員，加強本單位保健食品質(zhì)量管理。
保證本單位從事保健食品經(jīng)營的所有從業(yè)人員在上崗前都經(jīng)過食品安全知識培訓(xùn)并合格。
保證本單位所有從事保健食品經(jīng)營的人員經(jīng)健康檢查并取得合格健康證明。
三、保證經(jīng)營場所、儲存場所、設(shè)施、設(shè)備和衛(wèi)生環(huán)境符合條件;經(jīng)營場所和倉庫(貯存區(qū))具有相應(yīng)的采光、照明、通風(fēng)、防塵、防蟲、防鼠等設(shè)施;在保健食品倉庫(貯存區(qū))設(shè)離地隔墻的'貨架，保證倉儲設(shè)施符合產(chǎn)品的貯藏要求，具有調(diào)節(jié)溫、濕度的設(shè)施設(shè)備。
四、經(jīng)營場所有保健食品專區(qū)、專柜和標識;經(jīng)營的保健食品不與普通食品、有毒有害物品和個人日常用品混放。
五、所經(jīng)營保健食品品種均從正規(guī)渠道購進，認真落實索證索票制度并建立臺帳，培育保健食品行業(yè)正確的職業(yè)道德觀，普及和加強民眾的保健知識，明確提出“保健食品不是藥，保健預(yù)防最重要”的指導(dǎo)思想，不擴大宣傳，不違規(guī)宣傳，指導(dǎo)消費者正確認識和使用保健品。
六、自覺規(guī)范經(jīng)營行為，接受行政機關(guān)依法監(jiān)管，自覺接受社會監(jiān)督，維護和保障消費者的健康和其他合法權(quán)益。
七、以上承諾如有違反，自愿接受工商行政管理部門按照法律法規(guī)規(guī)定給予處罰。
承諾單位(蓋章)：
承諾人(簽名)：
日期： 年 月 日
本承諾書一式兩份，一份交監(jiān)管部門留存，一份由經(jīng)營者張貼懸掛于經(jīng)營場所醒目位置。
為維護保健食品經(jīng)營秩序，保障消費者權(quán)益，本經(jīng)營者鄭重
承諾：
1、嚴格遵守《食品安全法》等法律、法規(guī)的規(guī)定，依法從事
保健食品經(jīng)營活動，誠信守信，對社會和公眾負責(zé)，接受社會監(jiān)督。
2、經(jīng)營的保健食品均從合法渠道購進，并嚴格落實進貨查驗記錄制度要求，查驗并保留供貨者和產(chǎn)品的資質(zhì)文件和產(chǎn)品質(zhì)量合格證明，建立完整的購銷臺賬。
3、不銷售不符合食品安全標準的保健食品，不銷售發(fā)布嚴重違法廣告的保健食品，不銷售標簽說明書等不符合法定要求的保健食品。
4、對所經(jīng)營的保健食品的質(zhì)量負責(zé)，在經(jīng)營活動中不欺騙誤導(dǎo)消費者，主動向消費者提供銷售憑證。
5、服從監(jiān)管部門監(jiān)管，積極配合監(jiān)管部門作出的召回或停止經(jīng)營等措施。
6、本企業(yè)如違反上述承諾，自愿承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
法人代表簽字： 單位公章： 年 月 日
本承諾書一式二份，一份由保健食品經(jīng)營單位向社會公示，一份交食品藥品監(jiān)管局備案。
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食品保健的論文篇十七
食品藥品監(jiān)督管理局：
本申請人申請保健食品經(jīng)營事項，對食品藥品監(jiān)督管理部門告知的內(nèi)容已清楚，全面了解，將認真履行告知的義務(wù)，接受食品藥品監(jiān)督管理部門的監(jiān)督管理，并鄭重作出如下承諾：
1、在保健食品經(jīng)營活動中，自覺遵守食品安全法律、法規(guī)、規(guī)章、其他規(guī)范性文件及技術(shù)標準、規(guī)范的規(guī)定和保健食品安全管理的要求。
2、建立健全保健食品安全質(zhì)量管理組織和管理制度，落實食品安全管理員制度和從業(yè)人員體檢、培訓(xùn)上崗制度。
3、根據(jù)核準的內(nèi)容從事相關(guān)的保健食品經(jīng)營活動，不擅自改變經(jīng)營場所及布局，不擅自改變經(jīng)營方式和擴大經(jīng)營范圍，不擅自改變經(jīng)營場所用途。
4、經(jīng)營的保健食品均為取得國家保健食品批準文號的產(chǎn)品。經(jīng)營的保健食品均從合法的保健食品生產(chǎn)、經(jīng)營企業(yè)進貨，并索要相應(yīng)的資質(zhì)文件和產(chǎn)品質(zhì)量合格證明備查。
5、嚴格按所經(jīng)營保健食品的存儲要求存儲，并建立完整的進、銷、存記錄。
6、嚴格遵守《中華人民共和國食品安全法》第二十八條規(guī)定，堅決杜絕經(jīng)營法律法規(guī)所明令禁止的食品。
7、在保健食品廣告宣傳中，堅持真實合法，不含有虛假、夸大內(nèi)容，不涉及疾病預(yù)防、治療功能。
本申請人承諾并保證：如違反了《食品安全法》及保健食品安全監(jiān)管的相關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章、標準、規(guī)范、規(guī)范性文件的規(guī)定及保健食品安全管理的要求，本申請人將承擔(dān)由此產(chǎn)生的法律責(zé)任。
承諾人：xxx（簽章）。
承諾時間：20xx年xx月xx日。
食品保健的論文篇十八
1、人生吉祥草，健康三素情。
2、物以稀缺才珍貴，身是健康才是福。三素生物科技。
3、三素牛樟芝，天地之精華。
4、三素生物科技，“芝”養(yǎng)生命活力。
5、健康之路，三素起步。
6、靈韻天成，芝潤一生。
7、秉承自然生態(tài)精華，孕育生物科技傳奇。
8、養(yǎng)生極品牛樟芝，創(chuàng)新精研高品質(zhì)。
9、取自然素材，經(jīng)再三琢磨。
10、白蛇許仙情，三素牛樟芝。
11、健康自在何處有，三素滋養(yǎng)顯身手。
12、“芝”著之選，長久之道——三素牛樟芝。
13、三素牛樟芝，保健好神奇。
14、幸福百年事，養(yǎng)身牛樟芝。
15、森林中的紅寶石，養(yǎng)身界的奢侈品，保健中的`廉價物。
16、三素保健，青春四濺。
17、修身養(yǎng)性，“芝”同道合。三素牛樟芝。
18、三素生物，四海之福。
19、三素在口，健康無憂。
20、三素健康護航，暢想現(xiàn)實天堂。
21、寶島藥芝之王，神奇免疫功效。
22、梅花香自苦寒來，保健唯選牛嶂芝。
23、養(yǎng)身黃金，臻品三素。
24、食尚三素，健康中國。
25、三素生物，生生不息。
26、宇宙深處極品，真心呵護身體。
27、“喝”護健康，“芝”養(yǎng)身心。
28、全新的思路，充足的選擇。
29、愛他（她）送他（她），青海極草。
30、養(yǎng)生優(yōu)保健，三素為您添。
31、三素牛樟芝，創(chuàng)新金品質(zhì)。
32、最珍稀的靈芝品種——牛樟芝。
33、森林中的紅寶石，養(yǎng)生界的奢侈品。
34、三素保健，美麗無限。
35、精品牛樟芝，養(yǎng)生勝靈芝。
36、千年養(yǎng)生道，三素真需要。
37、采天然極草，惠人間養(yǎng)生。
38、三素生物，九州之福。
39、三素科技，健康大吉。
40、靈韻牛樟芝，康愛天下人。
41、天然牛樟芝，天生益健康。
42、三素生物，健康之福。
43、三素含精華，人生享百年。
44、三素牛樟芝，養(yǎng)生賽靈芝。
45、三素保健，活力無限。
46、三素靈芝王，全面（天然）保健康。
47、天地極品，人間樂享。
48、三素牌牛樟芝，頤養(yǎng)更健康。
49、保健之王，三素神芝。
50、靈韻好芝，才最靈效。
51、健康必須要關(guān)注，保健還得用三素。
52、三素食品：天然精粹，自然選擇。
53、三素保健康，真愛福壽祥。
54、寶島育神芝，養(yǎng)生出奇效。
55、保健就選牛樟芝，暢享養(yǎng)生更多姿。
食品保健的論文篇十九
1、保健養(yǎng)生天下曉，綠色健康樂逍遙。
2、草木有情，大愛同行。
3、開啟生命之源，健康草草木呈現(xiàn)。
4、草草木，源自天然，綠色品質(zhì)。
5、草草木：本草精髓，珍愛健康。
6、保健養(yǎng)生全方位，綠色健康零距離。
7、養(yǎng)生第一步，清新草草木。
8、天天草草木，健康不止步。
9、草草木，吃出健康生活。
10、天然健康，值得擁有。
11、草草木——來自天然的生機。
12、草草木純天然，?？到〉接肋h。
13、感恩草草木，養(yǎng)生千萬家。
14、草草木：養(yǎng)生保健，健康食品。
15、草草木，有木有。
16、科技匯聚營養(yǎng)，保健強化健康。
17、千年草草木，一品健康風(fēng)。
18、草草木，來自大自然的健康。
19、健康之道，由它打造——草草木。
20、草草木，為未來吃出健康。
21、草草木，純正綠色食品。
22、為您的健康呵護一生。
23、草草木，享受健康，享受生活。
24、草草木：人非草木，孰能無情。
25、春夏秋冬草草木，相伴一生永健康。
26、草木皆“兵”，助您養(yǎng)生。
27、綠色養(yǎng)生享天然，枯木逢春草草木。
28、科技匯聚營養(yǎng)，保健完美生活。
29、生態(tài)天大地大，養(yǎng)生健康最大。
30、草草木綠色天然，宜滋補健康永遠。
31、草草木，健康享受生活。
32、自然的，更養(yǎng)人——草草木。
33、草木天然，滋補情懷。
34、養(yǎng)生之道，從它開始——草草木。
35、一草一木皆精華，綠色健康養(yǎng)生好。
36、天地精華，健康綠卡。
37、千年草草木，一品健康緣。
38、花花草草皆滋補，健健康康才是福。
39、健康早一步，選擇草草木。
40、體虛要滋補，當(dāng)然草草木。
41、原生態(tài)的食尚，新生活的健康。
42、一口天然，養(yǎng)生眾口。
43、草木精華，滋補專家。
44、健康新食尚——草草木。
45、綠色好營養(yǎng)，快樂齊分享。
46、草木情，健康行。
47、讓健康更自然——草草木。
48、自然力量，養(yǎng)生健康。
49、擷自然精華，創(chuàng)養(yǎng)生之道。
50、凝綠色精華，潤健康人生。
51、保健養(yǎng)生西北風(fēng)，清新滋補草草木。
52、草木皆綠色，健康享天然。
53、常吃草草木，健康多一點。
54、寫滿綠色的'名片，充滿健康的請柬。
55、養(yǎng)生不盲目，健康有平衡。
56、草草木養(yǎng)生，四季都生活在自然里。
57、草草木，讓你在草原般清爽。
58、天然食品府，健康又滋補。
59、草木精華，滋補天下。
60、天生我材必有用——草草木養(yǎng)生。
食品保健的論文篇二十
一、三素保健，青春四濺。
二、靈韻天成，芝潤一生。
三、森林中的紅寶石，養(yǎng)身界的`奢侈品，保健中的廉價物。
四、宇宙深處極品，真心呵護身體。
五、秉承自然生態(tài)精華，孕育生物科技傳奇。
六、全新的思路，充足的選擇。
七、精品牛樟芝，養(yǎng)生勝靈芝。
八、三素牛樟芝，天地之精華。
九、芝”著之選，長久之道三素牛樟芝，保健好神奇。
十、梅花香自苦寒來，保健唯選牛嶂芝。
十一、三素生物科技，“芝”養(yǎng)生命活力。
十二、三素生物，生生不息。
十三、三素牛樟芝，養(yǎng)生賽靈芝。
十四、三素保健，活力無限。
十五、健康之路，三素起步。
十六、保健就選牛樟芝，暢享養(yǎng)生更多姿。
十七、養(yǎng)生優(yōu)保健，三素為您添。
十八、天然牛樟芝，天生益健康。
十九、三素生物，九州之福。
二十、健康自在何處有，三素滋養(yǎng)顯身手。
二十一、修身養(yǎng)性，“芝”同道合。三素牛樟芝。
二十二、三素牌牛樟芝，頤養(yǎng)更健康。
二十三、三素生物，健康之福。
二十四、食尚三素，健康中國。
二十五、寶島藥芝之王，神奇免疫功效。
二十六、白蛇許仙情，三素牛樟芝。
二十七、三素科技，健康大吉。
二十八、取自然素材，經(jīng)再三琢磨。
二十九、采天然極草，惠人間養(yǎng)生。
三十、幸福百年事，養(yǎng)身牛樟芝。
三十一、三素生物，四海之福。
三十二、靈韻好芝，才最靈效。
三十三、養(yǎng)身黃金，臻品三素。
三十四、健康必須要關(guān)注，保健還得用三素。
三十五、三素保健康，真愛福壽祥。
三十六、三素保健，美麗無限。
三十七、天地極品，人間樂享。
三十八、養(yǎng)生極品牛樟芝，創(chuàng)新精研高品質(zhì)。
三十九、靈韻牛樟芝，康愛天下人。
四十、人生吉祥草，健康三素情。
四十一、最珍稀的靈芝品種森林中的紅寶石，養(yǎng)生界的奢侈品。
四十二、保健之王，三素神芝。
四十三、三素牛樟芝，創(chuàng)新金品質(zhì)。
四十四、愛他（她）送他（她），青海極草。
四十五、三素在口，健康無憂。
四十六、三素含精華，人生享百年。
四十七、三素食品：天然精粹，自然選擇。
四十八、物以稀缺才珍貴，身是健康才是福。三素生物科技。
四十九、千年養(yǎng)生道，三素真需要。
五十、三素健康護航，暢想現(xiàn)實天堂。
五十一、喝”護健康，“芝”養(yǎng)身心。
五十二、三素靈芝王，全面（天然）保健康。
五十三、寶島育神芝，養(yǎng)生出奇效。
食品保健的論文篇二十一
1、家有三素牛樟芝，佳保健，優(yōu)養(yǎng)生。
2、三素牌牛樟芝，讓健康更有保障。
3、三素生物科技，只為健康明天。
4、天高塵世遠，極草更關(guān)愛。
5、集天地靈氣，養(yǎng)一生康健。
6、天地之靈，滋養(yǎng)我心。
7、樟芝選三素，健康常呵護。
8、森林紅寶石，養(yǎng)年牛樟枝。
9、三素生物，健康之源。
10、三素品質(zhì)，專注健康。
11、三生有幸，素享健康。
12、降株仙草天地間，療康保健是專業(yè)。
13、三素鑄健康，牛樟芝為王。
14、健康路漫漫，三素常相伴。
15、“芝”練真功夫，不做無用功，方是長久之道。
16、三素品質(zhì)，自然之選。
17、健康之路，三素呵護。
18、三素采神芝，百歲仍相知。
19、三素生物，大愛如母。
20、仙界一品，人間大愛。
21、三素樟芝就是好，防癌保肝降三高。
22、三素，只為你的健康。
23、保健當(dāng)屬牛樟芝，三素只求高品質(zhì)。
24、三素：給您前所未有，不一樣的健康。
25、生命健康，三素“芝”養(yǎng)。
26、靈芝極品，三素牛樟芝。
27、三素牛樟芝，一流養(yǎng)生師。
28、千金難求佑健康，世間難得牛樟芝。
29、專業(yè)鑄就品牌，健康成就未來。
30、千年養(yǎng)生道，三素降三高。
31、養(yǎng)生，再奢侈也值得。
32、三生有幸牛樟芝，素來養(yǎng)生佳話傳。
33、樟芝精華，素食養(yǎng)生。
34、年年有三素，歲歲如今朝。
35、三素生物，健康科技。
36、千年養(yǎng)生道，三素佑健康。
37、三素牛樟芝，健康我自知。
38、養(yǎng)生極品牛樟芝，功效不凡高品質(zhì)。
39、三素牛樟芝：極品極草靈，養(yǎng)元養(yǎng)顏身。
40、食界看東方，三素保健康。
41、天地極草，大愛無疆。
42、三素生物科技：攻克人類健康瓶頸，立足科技最前沿。
43、保健品奢侈，三素牛樟芝。
44、養(yǎng)生極品膠情，囊括天地精華。
45、三素食品，三生有幸。
46、生命只有一次，選擇三素，選擇1+n。
47、有三素，有健康，有未來。
48、欲知百年事，請選牛樟芝。
49、三素給你的，不僅是健康。
50、三素極草，生命之寶。
51、青海極草，大愛無疆。
52、養(yǎng)生保健極品，萃取自然之靈。
53、取天地之精，萃養(yǎng)身之華。
54、養(yǎng)身之道誰能知？三素生物牛樟芝。
55、三界聚精華，素識牛樟芝。
56、三素生物科技，“芝”養(yǎng)健康活力。
57、三素牛樟芝，天品下凡世。
58、青海出極草，精選成三素，天佑華夏人，得其變化龍。
59、三素在手，健康無憂，滴滴都是精華。
60、森林中的`紅寶石，養(yǎng)生界的新貴族（新奇跡）。