總結(jié)是對(duì)過去所做努力的評(píng)估和總結(jié)，也是為了更好地邁向未來。寫總結(jié)時(shí)，要注重多方面的思考和考慮，將自己的觀點(diǎn)和看法綜合在一起。閱讀總結(jié)范文時(shí)，要注意借鑒其表達(dá)方式和寫作技巧。
    歷史小論文人物類篇一
    摘要：隨著中國(guó)教育體系的發(fā)展，學(xué)生的基礎(chǔ)教育尤為重要。新課標(biāo)以教學(xué)中師生的“雙邊”理論為核心，指出了教師是“教”而學(xué)生是“學(xué)”的角色關(guān)系。這表明了在課堂學(xué)習(xí)中教師和學(xué)生之間互相溝通是很關(guān)鍵的，這對(duì)加強(qiáng)教師和學(xué)生教學(xué)上的一致性是很有必要的。
    關(guān)鍵詞：初中歷史；課堂教學(xué)；師生互動(dòng)；策略
    應(yīng)新課標(biāo)的要求，教學(xué)過程需要教師和學(xué)生相互交流，一起互動(dòng)來提高學(xué)生的積極性。所以說在新課標(biāo)形勢(shì)下形成一套創(chuàng)新型的師生互動(dòng)模式對(duì)教學(xué)質(zhì)量來說尤為關(guān)鍵。初中歷史教師同樣要深刻地認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)的重要性，加強(qiáng)課堂的教學(xué)模式的能動(dòng)性，全方位豐富教學(xué)內(nèi)涵，挖掘出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛質(zhì)，將互動(dòng)教學(xué)作用發(fā)揮到極致。
    一、目前初中歷史教學(xué)中存在的一系列問題
    （一）教師沒有肩負(fù)起引導(dǎo)者的責(zé)任
    歷史教師在上課前必須做好詳細(xì)的課程計(jì)劃，尤其是針對(duì)課上的互動(dòng)活動(dòng)，都要提前做好籌備工作。部分教師在上課的時(shí)候也許能掌握好互動(dòng)的規(guī)律，但是大多時(shí)候只有學(xué)生自己在行動(dòng)，而教師缺乏指導(dǎo)能力的話，很容易讓學(xué)生偏離課程中心。所以說教師的主導(dǎo)性還是有一定作用的，給學(xué)生討論空間的同時(shí)更要具有一定的約束力，保證課程的正常開展，達(dá)到預(yù)期的效果。
    （二）缺乏活躍的氛圍
    有些教師雖然知道課堂互動(dòng)是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，但是卻忽略了學(xué)生間的交流和互鑒。對(duì)于傳統(tǒng)的分組式學(xué)習(xí)無法吸引學(xué)生的注意力，很多學(xué)生不愿意主動(dòng)參與其中，就減少了交流探討的機(jī)會(huì)。教師可能覺得學(xué)生之間的探討過于淺顯達(dá)不到效果，無法抓住課程的重點(diǎn)，會(huì)延誤課程的進(jìn)展。但是這樣會(huì)讓學(xué)生提不起興趣，沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，沒有共享的.學(xué)習(xí)過程著實(shí)讓人覺得無趣。
    （三）課堂互動(dòng)內(nèi)容學(xué)習(xí)價(jià)值不夠高
    這么多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以看出，一些教師單純地認(rèn)為互動(dòng)就是給學(xué)生提問題，太多的問題設(shè)置可能會(huì)使學(xué)生感到厭倦。教師過多地關(guān)注課程進(jìn)展，只是按照自己以往的教學(xué)方式來給不同的學(xué)生講解，忽略了學(xué)生間的差異性，這樣會(huì)給學(xué)生拘束感。目前我們需要的還是更加深入的教學(xué)。
    二、初中歷史課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的有效策略
    （一）創(chuàng)造融洽的師生關(guān)系
    課堂對(duì)教師和學(xué)生來說是共同學(xué)習(xí)的平臺(tái)，師生之間相互了解才是關(guān)鍵，這樣才能更好地發(fā)揮各自的角色作用。教師要明白，與學(xué)生創(chuàng)造出融洽的關(guān)系對(duì)教學(xué)質(zhì)量有很大的改良作用。師生關(guān)系處于比較和睦的狀態(tài)下學(xué)生會(huì)感覺更加輕松，學(xué)習(xí)起來沒有太大的壓力，和教師互動(dòng)就像是一個(gè)交朋友的過程。學(xué)生會(huì)逐漸適應(yīng)這樣的教學(xué)模式和氛圍，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)更加有信心和樂趣。融洽的師生關(guān)系不僅可以給學(xué)生營(yíng)造和諧向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考的積極性，活躍學(xué)生的思維，讓教與學(xué)變得更加簡(jiǎn)單和容易，從而促進(jìn)教學(xué)效率的提高。
    （二）教師要做好課前的預(yù)備工作
    好教師不但要好好上課，更重要的是對(duì)于每節(jié)課都要提前做好課程計(jì)劃安排，提前想好互動(dòng)的形式和方案，對(duì)于互動(dòng)環(huán)節(jié)中容易出現(xiàn)的問題要提前想好應(yīng)對(duì)政策，以免正常上課時(shí)節(jié)奏被打亂。在教師和學(xué)生的互問互答的環(huán)節(jié)之外增添多一點(diǎn)和歷史有關(guān)的游戲環(huán)節(jié)。在了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的前提下對(duì)學(xué)生進(jìn)行分步分組地引導(dǎo)，讓學(xué)生盡快融入歷史學(xué)習(xí)的主題，教師監(jiān)督學(xué)生把握好學(xué)習(xí)節(jié)奏，以最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)上完這節(jié)課。比如教師在上課前可以提示學(xué)生將自己感興趣的課程提前預(yù)習(xí)一下，對(duì)里面的精彩內(nèi)容先進(jìn)行一定的了解，然后在上課時(shí)可以讓有意向的學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表演，根據(jù)課本情節(jié)內(nèi)容來進(jìn)行自己的表演，增強(qiáng)大家對(duì)歷史情節(jié)的印象，有助于歷史課程的學(xué)習(xí)。
    （三）抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)
    現(xiàn)在的初中生可能處于比較桀驁的時(shí)期，對(duì)于這個(gè)時(shí)期的學(xué)生教師要用更溫和的教學(xué)方式指引他們。相對(duì)來說他們的思維形式比較獨(dú)特，教師要抓住這個(gè)特點(diǎn)做出有效地應(yīng)對(duì)方案。注意多帶學(xué)生進(jìn)行一些實(shí)踐性活動(dòng)，體會(huì)理論和實(shí)踐結(jié)合的樂趣。對(duì)于一些浮躁的學(xué)生來說，教師要有一定的耐心，不能一味地責(zé)問學(xué)生，這樣會(huì)使學(xué)生更加敏感，走上叛逆的道路。教師要多和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活上的溝通，全面了解和掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步的地方，多進(jìn)行鼓勵(lì)，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的講課時(shí)要有歷史情節(jié)感，將學(xué)生帶入歷史的發(fā)展中。
    （四）利用歷史故事激發(fā)學(xué)生興趣
    教師可以利用學(xué)生對(duì)歷史故事的興趣，對(duì)歷史人物情節(jié)的好奇心，針對(duì)課本里的故事情節(jié)加以擴(kuò)展，將學(xué)生帶入情節(jié)發(fā)展之中，抓住學(xué)生的心理，讓學(xué)生自己掌控學(xué)習(xí)過程。比如說在學(xué)習(xí)《春秋》這門課時(shí)，教師課前收集好相關(guān)的典故，然后向?qū)W生提問，以講故事的形式將歷史知識(shí)滲入其中，不僅可以讓學(xué)生全神貫注的進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，還可以降低知識(shí)的難度，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，教師要及時(shí)地進(jìn)行改正和擴(kuò)充，學(xué)生有哪里不清楚不了解的要及時(shí)做出解釋。
    （五）通過多媒體形式教學(xué)
    現(xiàn)在的多媒體技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用到歷史課堂學(xué)習(xí)中，并成為一種比較流行的學(xué)習(xí)模式。這樣最大形式上優(yōu)化了歷史教學(xué)。初中生相對(duì)來說比較活潑好動(dòng)，比較注重形象問題，歷史原始的教材還是不夠有吸引力，書本上的文字很難讓學(xué)生感受到歷史的偉大，教師需要利用多媒體給學(xué)生展示更真實(shí)生動(dòng)的歷史故事情節(jié)，以動(dòng)畫視頻的形式展現(xiàn)出來自然吸引學(xué)生的注意力。學(xué)生的歷史情感隨著教學(xué)視頻慢慢地發(fā)散出來，整個(gè)課堂充滿愉悅的氣氛。教師給學(xué)生播放《虎門銷煙》的視頻，學(xué)生通過幻燈片觀察硝煙的壯闊前景，同時(shí)思考當(dāng)時(shí)的政治格局，了解了當(dāng)時(shí)的歷史背景，在此過程中歷史的情感也得到了升華。
    三、結(jié)語
    根據(jù)以上論述，在初中歷史互動(dòng)教學(xué)不僅加強(qiáng)了教師和學(xué)生的溝通還對(duì)學(xué)生本身的學(xué)習(xí)互鑒有莫大的益處。學(xué)生將自己學(xué)到的知識(shí)傳送同學(xué)互相探討，得到更豐富深刻的知識(shí)，同時(shí)全方位加強(qiáng)了學(xué)生整體素質(zhì)，對(duì)教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也有很大作用。教師要提供更多良好的學(xué)習(xí)渠道給學(xué)生，以互動(dòng)的形式交流自己的興趣點(diǎn)，活躍課堂氣氛。
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    歷史小論文人物類篇二
    翻看歷史的畫卷，如浪花淘盡，那過去的一幕幕歲月流轉(zhuǎn)，一位位英雄偉人展現(xiàn)在眼前，我不禁走上前去同他們對(duì)話。
    我看到了屈原，他沉吟著《離騷》，向汨羅江畔走去，“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”，從讒而見疏到流放漢北，最后放逐江南，一路均是奸臣當(dāng)?shù)?，懷王偏聽不明。他說，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，高潔的蓮花，象征他不會(huì)被世俗所污。最后的最后，他縱身躍入汨羅江，留下“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的千古絕唱。
    我看到了張騫，他是東方的哥倫布，絲綢之路的`開拓者，第一個(gè)睜眼看世界的中國(guó)人。第一次出使，張騫帶領(lǐng)使團(tuán)走在河西走廊，但是出使西域，哪有這么容易，匈奴扣留軟禁了他們，威逼利誘，破壞漢朝與月氏的往來，一晃十年。張騫從不動(dòng)搖，終于贏的機(jī)會(huì)，幸運(yùn)逃脫，“不辱君命”、“持漢節(jié)不失”。大漠灼黃沙，狼煙熏晚霞，夏季熱浪滾滾，冬季寒風(fēng)刺骨。一路風(fēng)餐露宿，終于到達(dá)。二次出使，他去往了更多的國(guó)家，中亞的大宛、康居、大月氏、大夏......這一次，幾乎打開了大漢通往西域的所有道路，從此世界上多了一條名為“絲綢之路”的大道，從此大漠不再只有孤煙。
    我走近嵇康，與他對(duì)話，他默默不語，只是彈奏了一曲《廣陵散》，從琴音里我聽到，他寧愿在洛陽城外做一個(gè)默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污。在死刑場(chǎng)上，三千多太學(xué)生向朝廷請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)求赦免嵇康，嵇康，他其實(shí)不怕死，此時(shí)此刻，他從容彈奏一曲《廣陵散》，送給所有為他送行的人。錚錚琴聲，從此刻在了汗青之上。
    夢(mèng)回大唐，我遇到詩仙李白，他時(shí)而高舉酒杯，吟誦著：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”;時(shí)而望著月兒，低語著：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”;他“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，在廬山，他滿是豪情;“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，在蜀道，他感慨：“蜀道之難,難于上青天，使人聽此凋朱顏!”，甚至在夢(mèng)中，游歷天姥山，也要“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”不放過美景。飄逸、灑脫，就是他的性格?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保行坌膲阎?，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，他自信滿滿，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，他告訴我要不畏強(qiáng)權(quán)......對(duì)話李白，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。
    我從歷史的畫卷走出來，回顧著與歷史先賢的對(duì)話，屈原上下求索，九死不悔，張騫為國(guó)奉獻(xiàn)，風(fēng)雨無阻，嵇康潔身自好，不囿于世俗，李白自信豪放，灑脫自由......讀史使人明智，我不斷地與歷史對(duì)話，也是不斷地在向先賢們學(xué)習(xí)。
    歷史小論文人物類篇三
    司馬光是我國(guó)北宋時(shí)期著名的政治家和文史學(xué)家。他主持編寫的鴻篇巨著《資治通鑒》，為中華民族古老文明的傳頌做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，因此被載入史冊(cè)，為世人敬仰。最早我是從“司馬光砸缸”的這個(gè)故事認(rèn)識(shí)他的。
    他的機(jī)智，勇敢和冷靜令我佩服。所以我搜集了許多關(guān)于他的歷史資料和小故事，他的勤奮好學(xué)，光明正直，更是令我欽佩。據(jù)說司馬光小的時(shí)候并沒有超出常人的聰穎資質(zhì)，反而有點(diǎn)平庸，但是他不氣餒，他常常擔(dān)心自己的記憶力和學(xué)問不如別人，所以在學(xué)習(xí)時(shí)，總比別人花的功夫多。當(dāng)他的伙伴們讀一會(huì)兒書就跑出去玩時(shí)，司馬光總要把自己關(guān)在書房里，直到把文章背熟了才放下書本。為了提醒自己抓緊時(shí)間刻苦讀書，他用一截圓木當(dāng)枕頭，取名為“警枕”，這就成了司馬光的鬧鐘，夜里睡覺時(shí)圓木一滾開，他的'頭就砸在床上，這樣他就能立刻醒過來，披衣起床，挑燈夜讀。
    據(jù)《宋史》記載：“司馬光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑?！薄笆植会寱笔撬抉R光勤奮好學(xué)的最好佐證，“至不知饑渴寒暑”是司馬光廢寢忘食最好解釋。司馬光在他以后的仕途生涯中也是如此，他曾經(jīng)說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”。
    當(dāng)他無政事可做時(shí)，也沒有享清閑，而是趁著這個(gè)機(jī)會(huì)全身心撲在修書上。他在崇德寺開辟了“獨(dú)樂園”，開始編纂《資治通鑒》，由于年事已高，但是為了完成自己的大志，他常常午夜而睡，五更便起，天天如此。就是憑著這樣的恒心和毅力，歷經(jīng)十九載，終于完成了這部史學(xué)巨著。司馬光之所以能成為偉大的歷史學(xué)家，能為世人所敬仰，是因?yàn)樗葎e人肯付出，勤耕不輟，當(dāng)我們學(xué)習(xí)知識(shí)不牢固，成績(jī)不理想時(shí)，我們應(yīng)該捫心自問：我們用心了嗎？我們刻苦了嗎？從司馬光身上我領(lǐng)悟到要想在學(xué)習(xí)上超越別人，你只有比別人多努力。
    歷史小論文人物類篇四
    歷史滾滾，如長(zhǎng)江東逝水。時(shí)光歷歷，際會(huì)風(fēng)云，星河璀璨。
    這是中國(guó)，我是歷史。
    歷史是一部人類進(jìn)化史，從茹毛飲血到人工取火;從采集野果到吃上熟食;從石器到青銅器、到鐵器;從原始社會(huì)到奴隸封建社會(huì)。經(jīng)歷了多少腥風(fēng)血雨、艱難困苦，用篳路藍(lán)縷創(chuàng)造、鑄就了永恒。
    星漢燦爛，若出其里。在歷史的長(zhǎng)河中，數(shù)不清令人嘆為觀止的文明創(chuàng)造陸續(xù)被記住。從最早的元謀人、藍(lán)天人，到名震世界的北京人，再到后來的山頂洞人、河姆渡人和半坡人，他們的秘密正在被我們慢慢地揭開。
    文明中外，到現(xiàn)在還讓外國(guó)人羨慕，吃驚不已的三星堆遺址，是我國(guó)西南地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)涵最豐富的古蜀文化遺址。
    歷史也是一部吃瓜史，各種滑稽人物輪番上場(chǎng)。周厲王在位時(shí)，覺得什么都是他的，于是直接控制了山林湖泊，還下令國(guó)人“不許說我!”最后，周厲王慘死在異鄉(xiāng)。
    周幽王為了博取寵妃褒姒一笑，點(diǎn)燃烽火，諸侯們到后卻發(fā)現(xiàn)沒有敵人，褒姒看到這場(chǎng)面，哈哈大笑。此后，周幽王多次點(diǎn)火，諸侯們漸漸都不再相信他。最終被犬戎殺死。這就是著名的“烽火戲諸侯”。
    夏桀日夜與寵妃妹嬉飲酒作樂，殘殺百姓，還說人民和他是月亮和太陽的關(guān)系，月亮不能滅亡，太陽當(dāng)然也不會(huì)滅亡。后來，商國(guó)國(guó)王湯戰(zhàn)勝了桀，滅掉了夏朝。
    歷史詮釋了什么叫“忠”，介子推為了讓重耳活命，割下了自己的肉煮給重耳吃。即便后來他沒有被封賞，但當(dāng)重耳火燒綿山時(shí)，為了讓重耳好好治國(guó)，帶著自己的母親被大火活活燒死。
    秦國(guó)的.改革家商鞅，在生前一心為秦國(guó)主持變法，可死后卻遭到車裂，但秦始皇還是征用了變法。
    吳起率軍攻打秦國(guó)時(shí)，作戰(zhàn)期間他與士兵們同甘共苦，但吳起的改革觸動(dòng)了許多人的利益，最后被貴族們亂箭射死。
    歷史也詮釋了什么叫“貪”與“奸”。西周初年，齊國(guó)大夫田和將齊康公流放到海島上，自立為國(guó)君，史稱“田齊太公”。此后齊國(guó)在歷史上被稱為“田齊”。
    時(shí)光匆匆，唯有歷史永恒。這是中國(guó)，我在這里，我是歷史。
    歷史小論文人物類篇五
    當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)文化受其影響，也呈現(xiàn)出了多樣性的發(fā)展，這本來是一件好事。但是，在發(fā)展的過程中，多少沉淀于歷史中的中國(guó)文化瑰寶卻被人所淡忘，遺留在了歷史的長(zhǎng)河中。
    就拿現(xiàn)在學(xué)生們的書寫來說吧，書法本是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，一橫一豎，一撇一捺都蘊(yùn)含了中國(guó)人對(duì)美的定義和對(duì)它滿腔的熱愛?？墒?，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在書寫較好的孩子絕對(duì)已經(jīng)是稀缺人物，很多孩子的書寫連最基本的工整都談不上。曾經(jīng)在中國(guó)歷史上起到重大作用的書法，其繼承者正在逐步減少，字體俊美乃至?xí)鴮懝ふ蔀榱松贁?shù)人引以為傲的.一項(xiàng)“特長(zhǎng)”，這不得不說是一種悲哀。
    中國(guó)文化博大精深，這對(duì)當(dāng)代的中國(guó)人來說是毋庸置疑的。然而，它的博大精深卻成了很多人不去接觸它的理由。比如，在學(xué)校，對(duì)于唐詩宋詞或者文言文一類的古典文學(xué)，大多數(shù)學(xué)生都只是象征性的讀一讀，若是能背下來，那便是極好的了，不能背或是不想背，那也只是因?yàn)樗安┐缶睢绷?，這么“有內(nèi)涵”的東西，可不是隨隨便便就能學(xué)好的。因此，他們從來不會(huì)認(rèn)真去品味這些古典文學(xué)中所蘊(yùn)含的文化精華，這中國(guó)文化的精髓，現(xiàn)在卻無人聽它訴說個(gè)中歡喜與凄涼。也許，長(zhǎng)此以往，我們與古人之間的精神交流就將隔斷了吧！
    古人說：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”中國(guó)文化就如同花一般，莫要等到它消亡之時(shí)，方才醒悟，只怕真到那個(gè)時(shí)候，就悔之晚矣。
    因此，讓我們整裝待發(fā)，去重新拾起那些沉淀于歷史中的中國(guó)文化吧！讓我們重新找回我們民族精神的根！
    歷史小論文人物類篇六
    記得在兒時(shí)的夢(mèng)里，我每每想像著兵馬俑那支曾經(jīng)深埋地下秦王衛(wèi)隊(duì)，又每每盼望著它在重見天光后的壯麗。
    在夢(mèng)里，我抓起一縷時(shí)代的光，打上兵馬俑的印記……
    說起兵馬俑，大家都會(huì)想起那神秘的秦陵地宮——在八千強(qiáng)秦兵馬俑的守衛(wèi)下，當(dāng)年叱咤風(fēng)云的秦王嬴政就在這里靜靜的躺著，等待著時(shí)代將它喚醒。
    在俑坑中，一種撲面而來的豪氣與壯麗將你的五官折服，你仿佛游弋在歷史的長(zhǎng)河中，隨處可感受秦帝國(guó)的強(qiáng)盛與秦王的霸氣。現(xiàn)世的武功讓秦王有了超越生死的妄念，于是，一對(duì)集豪邁與勇猛于一身的強(qiáng)秦兵馬俑，就這樣屹立在那個(gè)時(shí)代的高峰。
    在這里，如果仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，兵馬俑臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦兵馬俑都富有動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
    身處這個(gè)歷史的奇跡中，你仿佛搖身一變，成為了那個(gè)時(shí)代的一員，你可以身臨其境的感受著兵馬俑粗獷的氣息與豪邁的.脈搏，那秦時(shí)生命的繁華與喧囂都深鎖在這一排排整齊而各異的秦俑中。充斥在這地宮里的鮮活的秦俑，帶著它時(shí)代的使命，與泥土瓦礫一同守候著千年的寂寞，在無數(shù)個(gè)薄霧氤氳的夜晚，仰望著明月孤云，向大地訴說著一個(gè)王朝的命運(yùn)。
    望著這些寧靜而生動(dòng)的陶俑，戰(zhàn)場(chǎng)的喧嘩仿佛在耳邊呼嘯，戰(zhàn)士的勇猛仿佛在眼前重現(xiàn)。而現(xiàn)在，卻只剩下坑前無數(shù)的閃光，與坑中凌亂的碎瓦。
    我仿佛在這里，乘著歷史的光榮，在無邊的大地上，馳騁，前進(jìn)。
    而歷史，終究被大地湮沒，徒留下一片無助地哀嘆……
    歷史小論文人物類篇七
    （一）八王共治國(guó)政制中的汗位推選制
    在16世紀(jì)下半葉，女真的所有部落被清太祖努爾哈赤統(tǒng)一，在這個(gè)過程中，八旗也被逐漸的建立，每個(gè)旗的旗主都是清太祖努爾哈赤的眾子侄，也就是八和碩貝勒。在八旗的建立當(dāng)中，互相之間的利益是平均分配的，沒有統(tǒng)一的隸屬，只對(duì)清太祖努爾哈赤服從。在這個(gè)時(shí)期，軍事民主制對(duì)其的影響依然是巨大的。
    在相關(guān)的文獻(xiàn)中有記載，在1622年，也就是天命七年三月，清太祖努爾哈赤明確表示，在他之后要實(shí)行八王共治國(guó)政制度[1]。
    （二）汗位（皇位）推選制的實(shí)施與皇太極繼位
    清太祖努爾哈赤還在世的時(shí)候，四大貝勒在后金政權(quán)中實(shí)力非常的高，大貝勒為代善，二貝勒為阿敏，三貝勒為莽古爾泰，四貝勒皇太極，在四個(gè)貝勒當(dāng)中，四貝勒皇太極本人行事較為穩(wěn)重，人很機(jī)敏，而且對(duì)漢語比較了解，所以，清太祖努爾哈赤更青睞于四貝勒皇太極。于1626年，天命十一年九月，皇太極繼承汗位，在皇太極繼位期間，他通過各種對(duì)策將三大貝勒的權(quán)勢(shì)逐漸的削弱，1636年，天聰十年四月，皇太極被尊號(hào)稱帝，定國(guó)號(hào)大清，并且改為元崇德。這也標(biāo)志著清朝皇權(quán)的誕生。
    （三）順治帝福臨繼位
    1643年，崇德八年八月初九月，皇太極突然病逝，在生前皇太極未立儲(chǔ)嗣，更對(duì)新的建儲(chǔ)制度未進(jìn)行設(shè)立，這給汗位推選制的再度實(shí)施提供了有力的條件，在一定程度上給最高權(quán)力傳承制度進(jìn)行了新內(nèi)容的加入，其性質(zhì)發(fā)生了變化。
    皇太極死后，其弟睿親王多爾袞與皇長(zhǎng)子肅親王豪格爭(zhēng)奪皇位特別的激烈，使得繼統(tǒng)危機(jī)一度的發(fā)生。后由五宮后妃所生子嗣中，以福臨居長(zhǎng)，成為了皇位的繼承人，其中母孝莊有著十分重要的作用。
    （四）汗位（皇位）推選制向嫡長(zhǎng)子皇位繼承制的過渡與康熙帝玄燁繼位
    順治帝是清朝入關(guān)后的第一位皇帝。在這個(gè)時(shí)期，逐漸削弱了八旗王公的權(quán)勢(shì)，汗位推選制也就此而終。1661年，順治十八年，順治帝因發(fā)生天花去世，八歲的皇三子玄燁為皇位繼承人，此次皇位的繼承，是以個(gè)人的意志選擇的繼承人，也是第一次成功的案例。
    （一）兩廢太子
    嫡長(zhǎng)子皇位繼承是在康熙朝實(shí)施的制度，于1675年，康熙十四年末，止于1712年，五十一年十月，有三十七年的歷史。在四十七年九月，康熙帝第一次廢黜允礽。五十一年十月，允礽在第二次被廢黜，雖然其在紫禁城內(nèi)被軟禁，但是生活待遇尚可。
    （二）雍正帝繼位
    1722年，康熙六十一年十一月十三日，康熙帝病逝，胤禛利用康熙帝未宣布皇位繼承人的事實(shí)，傳出假圣旨，告訴所有皇子康熙帝已死，借機(jī)上位，而康熙帝秘密實(shí)施的建儲(chǔ)計(jì)劃也成為了秘密。
    （一）秘密建儲(chǔ)制度的建立是一個(gè)歷史過程
    秘密建儲(chǔ)制度的建立有兩個(gè)階段，一個(gè)是政策的創(chuàng)新，一個(gè)是制度的創(chuàng)新，由三個(gè)皇帝經(jīng)過多年的摸索、創(chuàng)新、對(duì)其進(jìn)行不斷的完善，這三個(gè)皇位為康熙、雍正、乾隆，嫡長(zhǎng)子皇位繼承制最終完成了改革和創(chuàng)新。乾隆帝完成了制度的創(chuàng)新，于1778年，乾隆四十三年，對(duì)秘密建儲(chǔ)制度進(jìn)行了進(jìn)一步的明確，從而完成了制度創(chuàng)新的過渡。
    （二）秘密建儲(chǔ)制度是對(duì)中國(guó)古代皇位繼承制度的創(chuàng)新
    這里所說的建儲(chǔ)制度創(chuàng)新，其實(shí)就是對(duì)皇位傳承的問題進(jìn)行有效的解決，在延續(xù)王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，將常規(guī)打破，建儲(chǔ)使用的是新的方式和規(guī)則，在實(shí)際當(dāng)中被成功的落實(shí)?？梢哉f，秘密建儲(chǔ)制度的出現(xiàn)，對(duì)我國(guó)古代建儲(chǔ)制度而言，是一大改革和創(chuàng)新。
    （三）秘密建儲(chǔ)制度的缺陷
    秘密建儲(chǔ)制度它是在封建社會(huì)晚期而誕生，以本質(zhì)的角度來講，它依然是沿襲王朝最高權(quán)力子孫后代皇位的傳承，更是統(tǒng)治國(guó)家的工具，和嫡長(zhǎng)子皇位繼承制沒有太大的區(qū)別。秘密建儲(chǔ)制度有著自身的不足：在實(shí)施過程中，受到多種因素的制約；皇儲(chǔ)身份不是公開性的，和其他皇子相比，在教育、參政等方面沒有明顯的優(yōu)勢(shì)，使得皇儲(chǔ)培養(yǎng)等方面造成一定的限制等[2]。
    1840年后，中國(guó)逐漸的成為半封建半殖民地社會(huì)，作為清朝最高統(tǒng)治者，所擁有的決策權(quán)也只是部分，在這樣的情況下，秘密建儲(chǔ)制度也畫上了句號(hào)。1862年—1908年，自同治元年至光緒三十四年，慈禧掌握清朝大權(quán)，歷經(jīng)四十七年，在此期間，慈禧懿旨確立嗣君，使得傳承皇位和傳承皇權(quán)長(zhǎng)期的分離。
    清朝皇位繼承制度是中國(guó)古代皇位繼承獨(dú)有的一種制度，它對(duì)中國(guó)社會(huì)近代化的轉(zhuǎn)型帶來一定的阻礙性，更是中國(guó)落后于西方國(guó)家的一大原因。
    [1]施莉琳。清初汗位推選制度的發(fā)展路徑及其思考[j]。赤子（上中旬），2017（07）：9—18。
    [2]湯玉梅。清乾隆帝的秘密建儲(chǔ)與訓(xùn)政[j]。蘭臺(tái)世界，2016（19）：120—147。
    歷史小論文人物類篇八
    歷史的塵埃滾滾而來，掩埋了無數(shù)的輝煌與奢華。
    面對(duì)那浩瀚的歷史長(zhǎng)河，數(shù)風(fēng)流人物發(fā)出了自己的感慨。他們知道，從炎黃帝到現(xiàn)在，在整個(gè)人類歷史面前他們有如歷史塵埃中的一葉孤舟。但他們都渴望觸摸那歷史的脊梁。他們的生命不是永恒的`，但他們的精神是永恒的。正如那首詩一樣，神龜雖壽，猶有盡時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。仰望星空，感嘆歷史滄桑；俯視大地，感受歲月痕跡；環(huán)視四周，感慨時(shí)光流逝。歷史是偉大的，也是渺小的。
    歷史是美好的，也是遺憾的。歷史是善良的，也是殘酷的。這不正如那大自然一樣嗎？偉大而渺小，充滿著美好又充滿著遺憾，善良而又殘酷。
    歷史小論文人物類篇九
    黨的十六屆六中全會(huì)上，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為全黨全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)指明了方向，奠定了思想基礎(chǔ)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（以下簡(jiǎn)稱“核心價(jià)值觀”），對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展具有十分重要的意義。培育和踐行核心價(jià)值觀，有利于提升個(gè)人的精神道德修養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展；有利于社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，和諧社會(huì)的構(gòu)建；有利于增強(qiáng)民族凝聚力，提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。
    作為“京津冀”三核文化中一核的重要組成部分，保定在新時(shí)期抓住歷史機(jī)遇，充分利用自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)發(fā)展，肩負(fù)起培育和踐行核心價(jià)值觀的重要使命。保定擁有悠久的人文歷史底蘊(yùn)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，保定人民發(fā)揮聰明才智，多元文化相互交融，形成了“悠”、“義”、“教”、“善”、“趣”的特點(diǎn)。這些對(duì)于核心價(jià)值觀的培育和踐行發(fā)揮了重要的作用，為區(qū)域發(fā)展提供了借鑒。
    一、保定人文歷史的內(nèi)涵
    保定在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，多樣化的文化相互交融，積淀了悠久的人文歷史底蘊(yùn)，而隨著時(shí)代的發(fā)展，形成了“崇信、重義、尚和、爭(zhēng)先”的新時(shí)期保定人文精神。筆者將保定的人文歷史歸納為“悠”、“義”、“教”、“善”、“趣”這五個(gè)特點(diǎn)，有利于更加深入地理解保定的人文歷史內(nèi)涵。
    （一）“悠”
    “悠”取悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)之意，又有閑適自得之感，而保定的`歷史文化便給人這樣的感覺。保定歷史文化底蘊(yùn)深厚，文物古跡眾多，1986年被選為首批歷史文化名城。淶源閣院寺、易縣燕下都遺址、清西陵、曲陽北岳廟等眾多文物古跡，年代久遠(yuǎn)，造型精美，氣勢(shì)磅礴，見證了古城保定悠久的歷史文化。多樣化的文化相互碰撞、相互融合，彰顯著保定歷史文化的魅力。
    （二）“義”
    “義”是古往今來君子所追求的高尚品格，即正義、義氣。保定人文歷史悠久，是“燕趙文化”的重要組成部分。刺秦王報(bào)國(guó)家的荊軻，桃園結(jié)義的劉備等，都體現(xiàn)著保定人文歷史中的俠義之氣。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，保定更是“紅色之都”，作為革命的主要陣地，有著悠久的革命歷史和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)。紅二師“七六”**等革命斗爭(zhēng)和工人運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)著保定人民的勇敢無畏，正義凜然。而狼牙山精神、白求恩精神、雙擁精神等紅色精神更是新時(shí)期保定人追求發(fā)展的精神支柱。
    （三）“教”
    “教”指因材施教，指導(dǎo)教導(dǎo)的含義。保定擁有豐富的學(xué)府文化，更是著名的體育冠軍之城。蓮池書院、保定陸軍學(xué)校等培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才，而現(xiàn)今的保定更是堪稱“大學(xué)之城”，河北大學(xué)、華北電力大學(xué)、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)等高校，為學(xué)生打造優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境。不僅如此，保定還培育出大批的優(yōu)秀體育人才，涌現(xiàn)出多位世界冠軍，在世界大賽中為國(guó)家爭(zhēng)得了無數(shù)榮譽(yù)。
    （四）“善”
    “善”有善良、美好之意。所謂一方水土養(yǎng)一方人，保定人民熱情好客，道德誠信，涌現(xiàn)了無數(shù)的全國(guó)道德楷模?！坝蜅l哥”堅(jiān)持不用“復(fù)炸油”，為商家做出了榜樣；“河北農(nóng)大9301班”的事跡更是感動(dòng)了無數(shù)人，將真情傳遞，這些事例都彰顯著保定人民的精神風(fēng)貌。保定人民積極建設(shè)現(xiàn)代化開放城市以迎接四方游客，始終保持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和覺悟，擁護(hù)國(guó)家的政策、方針，以迎接新時(shí)期的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
    （五）“趣”
    “趣”取其美學(xué)藝術(shù)上的概念，指文學(xué)藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的志趣、情趣和意趣等。保定擁有特色鮮明的地域民俗文化，河北梆子、北昆、老調(diào)、評(píng)劇、京劇等多種曲藝劇種深受人們的喜愛；曲陽石雕、白溝泥塑、徐水獅子舞等民俗文化在全國(guó)享譽(yù)盛名，“保定府三宗寶，鐵球面醬春不老”的民謠更是讓人民津津樂道，體現(xiàn)著保定人民生活的志趣。
    二、保定人文歷史在培育和踐行核心價(jià)值觀中的作用
    核心價(jià)值觀是各地區(qū)思想精華的總結(jié)與凝練，來源于地方而又高于地方。保定的人文歷史精神是保定人民長(zhǎng)期奮斗所凝結(jié)的思想動(dòng)力。保定的人文歷史精神以核心價(jià)值觀為思想統(tǒng)領(lǐng)，同時(shí)又為培育和踐行核心價(jià)值觀奠定政治、群眾、地域文化等基礎(chǔ)，是促進(jìn)其發(fā)展的重要載體。
    （一）政治保障，優(yōu)先發(fā)展
    保定自古以來便是政治軍事要地，為培育和踐行核心價(jià)值觀奠定了政治基礎(chǔ)。一方面，保定為核心價(jià)值觀的發(fā)展提供了政治前提。悠久古老的保定城池有著三千多年的歷史，一直是河北省重要的政治中心?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作為晉察冀邊區(qū)政府所在地，爆發(fā)了黃土嶺戰(zhàn)役、平原游擊戰(zhàn)、地道戰(zhàn)等一系列艱苦卓絕的戰(zhàn)役；而在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，保定成為我國(guó)最早的一批現(xiàn)代工業(yè)城市，貢獻(xiàn)了巨大的力量，因此保定地區(qū)有著堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，保定人民有著極高的政治素養(yǎng)與覺悟，形成了忠義的品格，這與核心價(jià)值觀的“愛國(guó)”、“誠信”等內(nèi)涵相得益彰，為其發(fā)展提供了政治前提。
    另一方面，保定作為“京津冀一體化”重要戰(zhàn)略中的組成部分，為培育和踐行核心價(jià)值觀提供了政策支撐。“京津冀一體化”的提出旨在探索出一條科學(xué)持續(xù)的協(xié)同發(fā)展道路，保定依托悠久的人文歷史，努力打造特色文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實(shí)力，有利于核心價(jià)值觀的融入與發(fā)展。
    （二）群眾支持，加快推進(jìn)
    人民群眾是價(jià)值創(chuàng)造的主體，是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的重要力量。人杰地靈的保定在培育和踐行核心價(jià)值觀中提供了人的因素。一方面，保定是著名的“名人之鄉(xiāng)”，趙國(guó)將相廉頗和藺相如，精密計(jì)算圓周率的祖沖之等，都彰顯著保定人民的聰明智慧，能夠更好地挖掘核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵；另一方面，保定有著悠久的革命傳統(tǒng)，保定人民始終堅(jiān)持以馬克思主義為基本的指導(dǎo)思想，有著極高的政治覺悟與素質(zhì)，以愛國(guó)主義為核心的艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、不斷爭(zhēng)先的民族精神深深扎根于保定人民的心中，與核心價(jià)值觀的內(nèi)涵一脈相承，為其發(fā)展提供廣大的人民支持。依托保定的人文精神，保定人民將會(huì)更加熱情，更加積極地推進(jìn)核心價(jià)值觀的發(fā)展。
    （三）文化支撐，提供借鑒
    哈佛大學(xué)教授約瑟夫奈曾提出“軟實(shí)力”的概念，指出文化在構(gòu)建軟實(shí)力中具有重要的作用。文化是一個(gè)民族的血脈，是一座城市發(fā)展的活力源泉。保定是一座歷史文化名城，重視城市文化品牌的培育，近年來注重打造“紅色文化之城”、“旅游文化名城”等品牌優(yōu)勢(shì)，形成了濃厚的地域文化特色，同時(shí)保定又位于京畿地帶，有著地域優(yōu)勢(shì)，為核心價(jià)值觀提供地域文化支撐。豐富的文化資源構(gòu)成了培育核心價(jià)值觀的大環(huán)境，使得核心價(jià)值觀更加大眾化，有利于為核心價(jià)值觀在其他區(qū)域文化的培育和踐行提供借鑒。
    （四）增強(qiáng)認(rèn)同，便于理解
    核心價(jià)值觀是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度凝練與升華，它來源于地方又高于地方，因此只有將區(qū)域文化與核心價(jià)值觀的內(nèi)涵相結(jié)合才能促進(jìn)更好的發(fā)展。保定人文歷史文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于培育和踐行核心價(jià)值觀具有重要的作用。核心價(jià)值觀是對(duì)保定的人文歷史有著“悠”、“義”、“教”、“善”、“趣”等特點(diǎn)，這些都與核心價(jià)值觀賦予的內(nèi)涵相契合，將核心價(jià)值觀的內(nèi)涵融入到保定人文歷史中，有利于保定人民更好地理解核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，更好地實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的教育指導(dǎo)功能。
    （五）實(shí)踐平臺(tái)，開拓空間
    保定地區(qū)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)，更是新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的先鋒，這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)為核心價(jià)值觀的培育與踐行提供了借鑒，搭建了實(shí)踐平臺(tái)，開拓了廣闊的空間?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，保定人民偉大的革命實(shí)踐鑄就了他們艱苦奮斗，勇于實(shí)踐的優(yōu)良品格。
    新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，保定成為首批工業(yè)城市，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。新時(shí)期保定人民開發(fā)利用風(fēng)能、太陽能等新能源，走在了國(guó)家的前列；努力建設(shè)“低碳城市”，打造“中國(guó)電谷”；鞏固發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實(shí)力，這些都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐。新時(shí)期的保定緊抓歷史機(jī)遇，努力提高科學(xué)技術(shù)水平，將核心價(jià)值觀的理論拉回到實(shí)踐的層面，而積極的實(shí)踐又為核心價(jià)值觀的指導(dǎo)引領(lǐng)作用開拓了更為廣闊的空間。
    總之，保定的人文歷史精神與核心價(jià)值觀賦予的內(nèi)涵是一脈相承的，依托保定的人文歷史，將核心價(jià)值觀融入到保定的人文歷史中去，有利于增強(qiáng)核心價(jià)值觀的區(qū)域認(rèn)同感，將理論付諸實(shí)踐，更好地發(fā)揮其指導(dǎo)引領(lǐng)的作用，促進(jìn)區(qū)域更好更快地發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]劉京花.依托保定人文精神推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)[j].保定學(xué)院學(xué)報(bào),2013,26(3):123―127.
    [2]約瑟夫奈.軟實(shí)力.世界政壇成功之道[m].吳曉輝,錢程譯.北京:東方出版社,2005.
    歷史小論文人物類篇十
    昔我往矣，楊柳依依，今我思來，雨雪霏霏。翻開我國(guó)的歷史長(zhǎng)卷，就像是桂林山水連綿不斷，又像是敦煌莫高窟的圖案燦爛無比，《中華上下五千年》正是記載了我國(guó)從盤古開天地到第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝的誕生，再到最后一個(gè)封建王朝清政府的滅亡。讀完這篇長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫卷，不禁令我思絮萬千，一個(gè)個(gè)王朝的興起到它的衰敗，一位位英雄人物的輝煌功績(jī)，一個(gè)個(gè)奸臣的陰謀詭計(jì)……象一幕幕電影在我眼前展現(xiàn)。
    有些帝王一心治國(guó)，于是就像包公斬包勉——正人先正已，比如齊桓公，他重用忠臣管仲，最后當(dāng)上了春秋的第一個(gè)霸王;有些帝王為了權(quán)力和欲望，紛爭(zhēng)不斷，戰(zhàn)火連綿，百姓背井離鄉(xiāng)，橫尸街頭，最后國(guó)家消亡，就像殷商被妲己妖精迷惑，整天沉迷于酒色，不理朝政，最后落得國(guó)破家亡。
    只有遍訪能人，廣納忠言，制定安邦興國(guó)的好辦法，才能讓國(guó)家慢慢強(qiáng)盛起來;如果貪圖享受，奢侈荒淫，昏庸殘暴，那必定會(huì)自焚鹿臺(tái)。兩種不同的皇帝結(jié)局完全不同，這說明了我們做人不能貪圖享樂，只有勵(lì)精圖治，才能做個(gè)有出息的人，才能干一番大事業(yè)。有些忠臣滿懷報(bào)國(guó)熱情，輔助國(guó)王治理國(guó)家，有時(shí)甚至不惜犧牲自己的生命，冒死相諫，可是他們卻往往被奸臣暗算，就像伍子胥、屈原和岳飛因?yàn)榧槌嫉?無中生有、添油加醋的諂害而喪失了生命;而有些奸臣知人知面不知心，他們?cè)趪?guó)王面前白糖嘴巴刀子心——口蜜腹劍，他們陷害忠臣就像白骨精騙唐僧——一計(jì)不成又生一計(jì)。不過我想惡有惡報(bào)，壞人終究沒有好下場(chǎng)，就像胡亥，謀權(quán)篡位，殺了自己的親生父親.這些歷史人物說明了害人等于害已，做壞人終究沒有好下場(chǎng)，等于自尋死路。
    歷史小論文人物類篇十一
    在高中新課程改革模式下，歷史教學(xué)越來越重過程與方法，提倡論從史出的教學(xué)理念，試著培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。與以往不同的是，史料在教學(xué)中發(fā)揮了越來越發(fā)揮重要的作用，史料教學(xué)的水平對(duì)歷史教學(xué)的效果影響很大。重視史料并且熟練地運(yùn)用已經(jīng)成為歷史教學(xué)的不二選擇。
    高中歷史教師獲取史料的途徑或許相對(duì)偏少，但是我們應(yīng)該給予史料充分的重視，充分利用手頭的資源，真正上好歷史課。本文主要從以下四個(gè)方面來論述史料在高中歷史教學(xué)中的重要作用。
    一、印證歷史，還原歷史，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的歷史理念和意識(shí)
    歷史已經(jīng)過去，人們必須通過史料才能再現(xiàn)歷史。梁?jiǎn)⒊凇稓v史研究法》中說：“史料不具或不確，則無復(fù)史可言?！笨梢娛妨鲜菑氖職v史教學(xué)的基礎(chǔ)。
    尊重歷史，追求真實(shí)，是普通高中歷史課程的基本理念之一。歷史教材總是濃縮地反映某些內(nèi)容和直接的歷史結(jié)論，它不可能在每一個(gè)歷史事件的描述上像具體的史料那樣形象生動(dòng)，也不會(huì)告訴我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的結(jié)論。所以在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該引用合適精彩的史料，將史料和課本中歷史結(jié)論結(jié)合起來，從深層次與歷史進(jìn)行對(duì)話，使學(xué)生能更真實(shí)地了解歷史。在中學(xué)歷史教學(xué)過程中，教師應(yīng)該憑借史料的總結(jié)整理，讓學(xué)生體驗(yàn)感悟歷史，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的歷史理念，增強(qiáng)其歷史意識(shí)。
    二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使歷史課充滿情趣與活力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
    我國(guó)偉大的教育學(xué)家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,可見興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力和最好的老師。傳統(tǒng)高中歷史教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講授，忽視過程和能力培養(yǎng)，學(xué)生只能被動(dòng)接受，死記硬背，造成歷史課堂枯燥乏味、學(xué)生不喜歡歷史課的困境。在新形勢(shì)下，歷史教師通過多媒體創(chuàng)設(shè)情境將圖片、文字、視頻等不同史料展示給學(xué)生。
    高中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史基礎(chǔ)，一些生動(dòng)的、有內(nèi)涵的史料的呈現(xiàn)，會(huì)給他們以內(nèi)心的觸動(dòng)，給他們以感官上的強(qiáng)烈刺激，這樣能激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中，最大程度地提高課堂效率。豐富多樣的史料也使原本枯燥乏味的歷史課堂有了血肉，極大地增強(qiáng)了歷史課的立體感。同時(shí)，思想的碰撞和交流使歷史課堂有了深度，有了厚重感。這樣的課堂更符合新課程改革的要求，更符合歷史學(xué)科的特點(diǎn)。
    三、引導(dǎo)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力和歷史思維能力
    世界著名的未來學(xué)家托夫勒說：“未來的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！毙抡n程改革以來，歷史教學(xué)也越來越重視學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。高中學(xué)生都是以參加高考并且考取高分為主要目標(biāo)的，如果在培養(yǎng)興趣的同時(shí)，不忽視其應(yīng)試能力，是我們要重點(diǎn)研究的`課題。筆者認(rèn)為將史料引入高中歷史教學(xué)，尤其是引入對(duì)某個(gè)事件原因、評(píng)價(jià)的教學(xué)，一方面可以充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中的教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的積極互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。
    另一方面，通過理解、分析史料及運(yùn)用史料完成合作探究，可以培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題的能力，提高學(xué)生的閱讀能力及思維能力。閱讀史料是利用史料進(jìn)行歷史教學(xué)的初級(jí)階段。大部分的史料都以文言文形式呈現(xiàn)，所以理解和研究的的前提是理解史料內(nèi)涵。而最重要的是理解與分析史料。這是我們史料教學(xué)的第二個(gè)階段，需要啟發(fā)學(xué)生以所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)為平臺(tái)，充分利用基礎(chǔ)知識(shí)全面分析史料所包含的信息，慢慢總結(jié)，從而得出正確的結(jié)論，真正實(shí)現(xiàn)“論從史出，史論結(jié)合”。
    最難的是全面分析史料。這是利用史料教學(xué)的最后階段，在前一步的基礎(chǔ)上，深層次培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料的比較、概括、歸納的能力和歷史思維。比如，講必修一第11課《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》的評(píng)價(jià)時(shí)，教師可同時(shí)展示兩段對(duì)其不同評(píng)價(jià)的材料，學(xué)生通過對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)的資料的閱讀理解分析，可以形成對(duì)太平天國(guó)的全面評(píng)價(jià)，既能了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在反封建中的功績(jī)，又能了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在社會(huì)發(fā)展層面的局限性。這就既培養(yǎng)了學(xué)生閱讀分析問題的能力，又使學(xué)生認(rèn)識(shí)到任何事物都要辯證地看待，培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力。
    四、促進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神
    傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于對(duì)歷史知識(shí)和現(xiàn)成歷史結(jié)論的記憶和理解，而缺乏深層次的質(zhì)疑。新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)模式，核心是轉(zhuǎn)換學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式。要想實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，史料教學(xué)無疑是必然選擇。新課程改革后，史料教學(xué)帶給學(xué)生多樣性課程資源和開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)思考，并且學(xué)會(huì)質(zhì)疑。
    史料教學(xué)改變了教師過去單純備知識(shí)點(diǎn)、講知識(shí)點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)局面，要求教師將備課的重心放在史料的收集、整合及開發(fā)利用上，課堂教學(xué)的重心放在引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生分析史料上。這改變了傳統(tǒng)教師角色，推動(dòng)了教師教學(xué)理念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
    隨著教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，整個(gè)課堂發(fā)生了翻天覆地的變化，教師的作用變?yōu)椤皩?dǎo)”,而不是“教”,學(xué)生也逐漸養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)了學(xué)生自主探究的精神。
    總之，史料在高中歷史教學(xué)中具有十分重要的作用。歷史教師應(yīng)最大限度地利用史料教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，使歷史課堂充滿活力，提高歷史教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)然，史料的運(yùn)用必須遵循一定的原則，尤其應(yīng)處理好史料與課堂時(shí)間和效果的關(guān)系，避免多多益善，使課堂走向另一個(gè)極端。在新課程改革新趨勢(shì)下，如何更好地更有效地進(jìn)行史料教學(xué)，是一線高中教師長(zhǎng)期的研究課題。教師只有轉(zhuǎn)變觀念，勇于探索，大膽實(shí)踐，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用，才能達(dá)到歷史教學(xué)的理想境界。
    參考文獻(xiàn)：
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    歷史小論文人物類篇十二
    一、無文字社會(huì)的歷史書寫。
    不過，馬林諾斯基仍然把所研究的對(duì)象看成是一個(gè)均質(zhì)、結(jié)構(gòu)不變的社會(huì)，個(gè)人的生命史也就是群體的發(fā)展史，對(duì)個(gè)人生命史的把握也就足以理解一個(gè)群體的大致歷史。在《伊隆戈人的獵頭》這本書中，羅薩爾多宣稱要對(duì)伊隆戈人的社會(huì)與歷史進(jìn)行研究。伊隆戈社會(huì)沒有文字，同樣是一個(gè)人口很少的邊緣性群體，羅薩爾多會(huì)如何走出前輩學(xué)者的困境，書寫伊隆戈人的歷史？1565年，西班牙在菲律賓建立殖民統(tǒng)治，直到1898年菲律賓因美西戰(zhàn)爭(zhēng)易手，成為美國(guó)的殖民地。至少自19世紀(jì)60年代以來，伊隆戈人的生活就和外界環(huán)境聯(lián)系在了一起，西班牙人、美國(guó)人、日本人輪番登場(chǎng)，伊隆戈人的生活世界經(jīng)歷了巨大的變遷。在這樣的歷史背景下，羅薩爾多引入了代際分析的研究方法書寫伊隆戈人的歷史。伊隆戈社會(huì)并沒有文字記錄其歷史，也就缺乏社會(huì)制度發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)資料，即使有也是他者帶有偏見的記錄。故羅薩爾多認(rèn)為以往人類學(xué)中的歷史研究多半出自臆測(cè)，形成所謂“偽歷史的推測(cè)”。
    羅薩爾多認(rèn)為：“馬林諾斯基的傳記方法強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力、個(gè)體能動(dòng)性，克服了人類學(xué)田野工作時(shí)間較短的問題；從而展現(xiàn)個(gè)人生命周期與其他社會(huì)機(jī)制的互動(dòng)，并且增加了社會(huì)系統(tǒng)研究的時(shí)間長(zhǎng)度和維度。不過馬林諾斯基的生命史研究方法還算不上民族志寫作的終極指南，要將歷史過程進(jìn)一步加入民族志當(dāng)中……將使用包括生命周期、年齡與性別角色、代際交往，以及家庭周期在內(nèi)的一系列核心概念，作為個(gè)人史研究中社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的參數(shù)?！盵1]103通過代際分析能把對(duì)整個(gè)時(shí)代的撰述變?yōu)橐幌盗袀€(gè)人傳記的集合，并將其與這些個(gè)人的歷史、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)背景結(jié)合起來分析。羅薩爾多在書中寫道：首先，這群人通過某一歷史運(yùn)動(dòng)，獲得了集體認(rèn)同；其次，他們作為一個(gè)有著自我意識(shí)的群體，在社會(huì)中長(zhǎng)期存在。這群一同成長(zhǎng)的人們，隨后也一同慢慢變老。通過代際分析，使我們可以了解群體繁衍、延續(xù)、變動(dòng)以及完全改變社會(huì)結(jié)構(gòu)的各種發(fā)展過程。借助這一分析方法，我們可以看到上一代人正逐漸離開他們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中的位置，而下一代人正逐漸上升取代他們的全部過程，通過這一過程我們可以注意到產(chǎn)生世代延續(xù)，以及每代人獨(dú)特特征的社會(huì)機(jī)制。[1]104—106代際分析把當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)可的生命周期過程、個(gè)體生活的生命史、歷史事件對(duì)某一歷史時(shí)段的巨大影響，以及一代又一代的社會(huì)更替過程，整合在一個(gè)復(fù)雜的敘事框架當(dāng)中。
    樣本量的大小及其樣本的`代表性仍然是個(gè)問題，個(gè)體—群體—整體之間的關(guān)系不僅表現(xiàn)在“量”的方面，還表現(xiàn)在如何通過“量”的累積提高“質(zhì)”的方面。以研究一個(gè)群體的歷史來洞察整體的歷史的邏輯基礎(chǔ)在于“用代表性樣本方法來代替全面調(diào)查”。[10]對(duì)“代表性樣本”的選取過程永遠(yuǎn)只是研究者對(duì)研究對(duì)象的客位分類，也就無法做到所謂的“洞察”整體的歷史。當(dāng)民族志文本形成之后，讀者所看到的僅是作者對(duì)“代表性樣本”的表述，沒有進(jìn)入樣本的其他個(gè)體因研究者的“文字暴力”被排擠出對(duì)整體的歷史呈現(xiàn)過程當(dāng)中，他們從此銷聲匿跡。[11]在全書中，讀者看不到羅薩爾多任何關(guān)于伊隆戈婦女生命史的完整記錄。即使出現(xiàn)對(duì)婦女的描述，也只是穿插在對(duì)男人的描述之中，成為一種注腳。已經(jīng)形成的民族志文本中缺失了婦女的聲音，僅此一點(diǎn)就能成為女性主義人類學(xué)者攻擊的口實(shí)。
    二、田野工作時(shí)間的“長(zhǎng)”與“短”。
    羅薩爾多認(rèn)為，人類學(xué)者常常錯(cuò)誤地假設(shè)他們研究對(duì)象的文化是永恒、靜止的，這種錯(cuò)誤假設(shè)的根源在于短時(shí)期的田野工作。人類學(xué)者過分局限于自己在短暫田野中所獲的觀察，對(duì)他們來說，見到的就可以相信。[1]埃德蒙·利奇也認(rèn)為：“這種愛好‘均衡’詮釋的偏見，源于人類學(xué)家所獲資料的性質(zhì)和從事田野工作的條件。”[3]20經(jīng)過30個(gè)月的共時(shí)民族志田野工作之后，羅薩爾多摒棄了依靠一段事件的觀察構(gòu)建復(fù)雜社會(huì)發(fā)現(xiàn)模型的做法，而是通過對(duì)個(gè)案的研究揭示更為久遠(yuǎn)的歷史、探尋社會(huì)過程發(fā)展的軌跡?；诖耍_薩爾多認(rèn)為：“實(shí)際田野工作的短暫對(duì)民族志研究造成限制這一點(diǎn)并不屬實(shí)，只是一種幻覺；或者說，這種局限的確存在于某種類型的民族志調(diào)查之中?！盵1]通過采用新的研究方法，就可以克服田野工作短暫的不足。
    作為一種研究方法的田野工作，并非與人類學(xué)同時(shí)誕生，而是在人類學(xué)學(xué)科發(fā)展過程中才成為一種不可缺失的研究方法，并逐漸被其他學(xué)科所借用，成為社會(huì)科學(xué)研究中一種十分重要的研究方法。在人類學(xué)的發(fā)展史中，直到19世紀(jì)末，大多數(shù)人類學(xué)家的研究都是出自于“安樂椅”上的玄想，所采用研究資料依靠探險(xiǎn)家、傳教士、旅行者或是殖民者的記錄。20世紀(jì)以來，人類學(xué)家對(duì)“安樂椅”上的人類學(xué)家所作所為加以批判，認(rèn)為人類學(xué)家依靠二手甚至轉(zhuǎn)手多次的文獻(xiàn)與文字所作的研究不過是對(duì)歷史的臆測(cè)。于是，越來越多的人類學(xué)家走進(jìn)研究對(duì)象的現(xiàn)實(shí)生活中，在與研究對(duì)象的接觸中目睹其生活方式、聆聽其故事。在田野工作成為一種研究方法的過程中，馬林諾斯基無疑起了關(guān)鍵的作用。馬林諾斯基的田野工作使人們理解了田野工作之于人類學(xué)者的重要意義。像馬林諾斯基這樣卓越的田野工作者，他所做田野工作的時(shí)間累計(jì)約兩年半長(zhǎng)，超過了他之前所有的人類學(xué)家。[12]馬林諾斯基的田野工作時(shí)間是一個(gè)極端的例子。如果調(diào)查的時(shí)間少于一年，就不可能對(duì)研究對(duì)象有深入的了解。
    歷史小論文人物類篇十三
    1.歷史上最突出的偶然的機(jī)遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現(xiàn)。
    2.歷史是用激情和痛苦創(chuàng)造的。
    3.陳蕃愿掃除天下。
    4.不要企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會(huì)成功的。蕭伯納。
    6.xxx是一個(gè)年少有志的人，認(rèn)為凡是不合理的事，就應(yīng)該反對(duì)，就應(yīng)該改變。xxx先生在廣香山縣（今中山市）翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭，他看到姐姐被強(qiáng)迫纏足，白天行走困難，晚上疼痛不能入睡，就要求母親為姐姐解除纏足，由此和母親發(fā)生一場(chǎng)爭(zhēng)論。他反對(duì)“大腳丫頭嫁不出去，三寸金蓮走路好看”的封建傳統(tǒng)思想。當(dāng)上了臨時(shí)大總統(tǒng)的xxx，他先廢除的就是這個(gè)殘害婦人上千年的纏足陋習(xí)。
    7.自縛成千古恨，替天行道，萬眾歸心，帝王寶座非你莫屬，然而只因自縛鑄千古恨，函谷關(guān)亞父勸你強(qiáng)攻，你按兵不動(dòng)，鴻門宴上亞父舉佩玉抉，你卻漠然不應(yīng)，韓信要助你成霸業(yè)，你卻視其庸人，烏江亭長(zhǎng)勸你渡回江東，你那句天之亡我，我何渡為？笑乎？哭也！
    8.死亡的歷史會(huì)復(fù)活，過去的歷史會(huì)變成現(xiàn)在，這都是由于生命的發(fā)展要求它們的緣故。
    10.治學(xué)有三大原則：廣見聞，多閱讀，勤實(shí)驗(yàn)。戴布勞格利。
    11.曹操是卓越的軍事家，他精通兵法，在漢末征戰(zhàn)群雄的**中，他用兵用計(jì)，勝人一籌，多次取得勝利，尤其在官渡之戰(zhàn)中，以少勝多，打敗了不可一世的袁紹，奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。
    13.一江煙水，往事浮現(xiàn)，二縷清風(fēng)，午夜夢(mèng)醒，三生石上，雕刻回憶，四婁紅豆，思念涌入，五指妖嬈，醉生醉死，六曲琴弦，悠柔婉轉(zhuǎn)，七月紅花，盛似如火，八片枯葉，紛飛落下，九世囚禁，不得回生。
    14.他滿懷著高昂的斗志要去收復(fù)北方迎回原北宋皇帝以及太上皇，但不料成為當(dāng)今皇帝——趙構(gòu)的眼中釘，肉中刺。雖然他是我們心中的民族英雄，有著極高的愛國(guó)主義精神和超群的指揮才能，但在**上太缺乏經(jīng)驗(yàn)，一心只為救回先皇，不為當(dāng)今皇上考慮。他沒有想過如果他真救回了先帝和太上皇那么宋朝將會(huì)有三個(gè)皇帝那趙構(gòu)是什么？這才導(dǎo)致趙構(gòu)對(duì)岳飛的擔(dān)心，在趙構(gòu)的指示下秦檜夫婦將岳飛陷害以某犯罪處決。一代天驕便如此去世。
    15.每個(gè)人都有自己心中愛戀的美神，而我心中的美神就是你荊軻。“雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫?！薄捌淙穗m已沒，千載有余情。”你不畏**，不怕犧牲，臨難不變，在我眼里，你是一個(gè)愛國(guó)志士，一個(gè)有勇有謀的智者。現(xiàn)實(shí)中，你雖然已經(jīng)去世了但在我心中，你仍然活著，仍然永遠(yuǎn)活在我心中。
    16.我之所以堅(jiān)定地相信未來，是我相信未來人們的眼睛她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。
    17.歷史家的任務(wù)在于區(qū)別真實(shí)的和虛假的，確定的`和不確定的，以及可疑的和不能夠接受的。
    18.歷史學(xué)家不能容許歷史學(xué)這門學(xué)科墮落到這種地步，以致于捏造的歷史成為宣傳政治神話的工具。
    19.歷史是生活的教師。
    20.xxx同志也跟戰(zhàn)士們一塊兒去挑糧。他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起滿滿的一擔(dān)糧食，跟大家一塊兒爬山。白天挑糧，晚上還常常整夜整夜地研究怎樣跟敵人打仗。大家看了心疼，就把他那根扁擔(dān)藏了起來。不料xxx同志又找來了一根扁擔(dān)，寫上“xxx扁擔(dān)不準(zhǔn)亂拿”八個(gè)大字。
    21.失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。--俾斯麥。
    22.電影《劉胡蘭》主要講了一位13歲的小女孩劉胡蘭，她參加了婦女干部學(xué)習(xí)班，她學(xué)習(xí)完畢，就回村負(fù)責(zé)工作。后來，她碰到了***，他要?jiǎng)⒑m把村里的事情都“自白”，不然，就把她抓走。劉胡蘭被抓走了，敵人怎么問她，打她，她都不說?？吹竭@，我真為她擔(dān)心。如果當(dāng)時(shí)是我，我肯定會(huì)哭喊著叫爸媽。后來，壞蛋用兩種辦法對(duì)付劉胡蘭，還不行，他就用刀刺死了6人，想嚇劉胡蘭，可劉胡蘭一點(diǎn)也不怕，她主動(dòng)向鍘刀走去，她死了，為了人民！雖然她的一生只有16年，但的確像xxx所說的，“生的偉大，死的光榮！”
    23.每個(gè)人都知道，把語言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語言困難得多。高爾基。
    24.人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。列夫托爾斯泰。
    25.信仰是沒有國(guó)土和語言界限的，凡是擁護(hù)真理的人，就是兄弟和朋友。亨利希曼。
    26.歷史事件乃是人類心靈活動(dòng)的表現(xiàn)。歷史學(xué)家研究歷史事件時(shí)，則必須研究人們是在怎么想的。
    27.也許歷史上燕國(guó)的滅亡是無法避免的，但我們還可以像荊軻一樣，在生命的最后留下一片香。如果荊軻不去刺秦王，那么我們讀到的將只是燕國(guó)的屈辱史。與失去最后的尊嚴(yán)，還不如放手一試。
    28.畫家趙廣不屈。
    29.楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽大勢(shì)已去，處于敗局。此際，面對(duì)著兵少糧盡，夜聞四面楚歌，這位叱咤風(fēng)云的人物竟也流露出兒女情長(zhǎng)、英雄氣短的哀嘆：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬凄然起舞，并忍淚和唱：“漢兵已略地，四方楚歌聲。
    30.司馬遷說過：“他愛馬，愛美人，愛故交，最后自刎而死！這是一個(gè)十足的讓人快意的英雄”我想這是對(duì)項(xiàng)羽英雄之氣的最好詮釋吧！
    31.我們要相信，創(chuàng)造希臘歷史的是人，創(chuàng)造今天歷史的同樣是人。然而我們今天只生產(chǎn)奢侈的工業(yè)品，而他們創(chuàng)造的卻是藝術(shù)品，我們要問是什么原因使人發(fā)生如此深刻的變化。探其究竟是我們的使命。
    32.岳飛是我們的民族英雄，但金無足赤，人無完人。我們應(yīng)學(xué)習(xí)他精忠報(bào)國(guó)的精神，在戰(zhàn)場(chǎng)上可以臨危不震，靈活運(yùn)用的卓越指揮才能和他的文學(xué)造詣以及他正直，簡(jiǎn)樸，愛國(guó)愛民愛兵的良好精神和品質(zhì)。
    33.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原。
    34.劉胡蘭從小就失去了母親，奶奶又有點(diǎn)迷信，所以劉胡蘭童年過得十分艱苦。但她卻是一個(gè)懂事的好孩子，從小就幫助奶奶帶自己的妹妹愛蘭，做家務(wù)。十五六歲的時(shí)候就幫黨組織執(zhí)行任務(wù)?？稍谶@時(shí)，由于叛徒的出賣，劉胡蘭被捕，然后被敵人殘忍地殺害了。書中忠貞不屈的使者劉胡蘭，令我敬佩。因?yàn)樗龑幵笧閲?guó)家死去，也不愿向敵人投降。她在年僅17歲的時(shí)候就為**獻(xiàn)出了自己那還沒有綻放美麗青春的生命。
    37.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。--蘇軾。
    39.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。文天祥。
    42.歷史不時(shí)表現(xiàn)為一團(tuán)烏七八糟的偶然事件，像急轉(zhuǎn)的洪流一樣。
    43.ldquo;風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！边@聲音久久在空中飄蕩，飄蕩你可曾記得，“日已盡矣，荊軻卿豈無意哉？”一語嗎？這是燕丹在易水邊與臨你告別時(shí)，心存懷疑時(shí)對(duì)你說的。你可能早已忘記，但是我如何都無法忘記，因?yàn)樗菍?duì)你懷疑；我如何都無法忘記，易水餞別時(shí)太子因你一句“探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。”終于感動(dòng)了，并相信你，不再懷疑，向你跪下盡一杯酒時(shí)的情景；我如何都無法忘記，你上路時(shí)的慷慨悲壯。它蘊(yùn)含著多少人的希望啊，多少人的淚光啊，六國(guó)的命運(yùn)全都在這次刺殺的成與敗之中。
    44.xxx曾經(jīng)為劉胡蘭題詞：生的偉大，死的光榮。，這是對(duì)她短暫一生的精辟概括。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，像她這樣的英雄多的不計(jì)其數(shù)，如xxx，向警予，xxx，方志敏，趙一曼，江姐等，那些有名無名的革命先烈們，在被敵人逮捕后寧死不屈，至死也不改變他們的革命信仰，他們?yōu)楦锩?，為祖?guó)獻(xiàn)出了寶貴的生命，歷史不會(huì)忘記他們，人民不會(huì)忘記他們，他們將名垂千古，。反之，那些叛徒們由于貪生怕死，抵擋不了金錢地位的誘惑而叛變革命，出賣同志，他們不僅最終沒有好下場(chǎng)，而且在歷史的長(zhǎng)河中也將遺臭萬年。
    45.空有語言而無行動(dòng)的人，猶如雜草叢生的花園。歐洲。
    46.“力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”這是楚霸王項(xiàng)羽在進(jìn)行必死戰(zhàn)斗的前夕所作的絕命詞。在這首詞中，既洋溢著無與倫比的豪氣，又蘊(yùn)含著滿腔深情；既顯示出罕見的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。以短短的四句，表現(xiàn)出如此豐富的內(nèi)容和復(fù)雜的感情，真可說是個(gè)奇跡。
    47.早期參加紅軍，曾任紅一軍團(tuán)代理軍團(tuán)長(zhǎng)，全面xxx爆發(fā)后，任八路軍副總參謀長(zhǎng)，配合彭總指揮了很多戰(zhàn)役，特別是著名的百團(tuán)大戰(zhàn)，1942年5月25日，在反日軍掃蕩的戰(zhàn)斗中，不幸犧牲，為了紀(jì)念左權(quán)將軍，把他犧牲地改為左權(quán)縣。
    48.翻遍了整個(gè)歷史，我們沒有看到一次金錢不起作用或遭到失敗的事例。
    49.游手好閑地學(xué)習(xí)，并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。約翰貝勒斯。
    50.不久,劉備就以截?fù)粼g(shù)為名脫離了曹操。
    51.人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史。
    52.成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。--德國(guó)。
    53.好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德。
    54.司馬遷說過：“他愛馬，愛美人，愛故交，最后自刎而死！這是一個(gè)十足的讓人快意的英雄……”我想這是對(duì)項(xiàng)羽英雄之氣的最好詮釋吧！
    55.頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰!--狄更斯。
    56.讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。xxx。
    57.歷史是不能容納謊言的。
    58.齊桓公召見小臣稷，一天去了三次沒被允許見面。跟隨的人說：“有萬量馬車的國(guó)君，召見平民百姓，一天去三次都沒被允許見面，也該停止了?！饼R桓公說：“不是這樣的。讀書人輕視有權(quán)有錢的人，所以一定輕視他的國(guó)君；他的國(guó)君（如果）輕視其他國(guó)君，也輕視他的城民。即使稷輕視有權(quán)有錢的人，我又怎么敢輕視其他國(guó)君呢？”去了五次之后，終于允許見面。天下人知道后，都說：“桓公尚且放下架子對(duì)待平民百姓，何況我們這些國(guó)君呢？”于是一同前往朝拜齊桓公，沒有不前往的。
    59.歷史是為活著的人們而寫的?；钪娜藗兯蚜怂勒哐螅ぶ勒呤w前進(jìn)。
    60.我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。人是高于溫飽的。高爾基。
    61.一般的人都用語言來表達(dá)交流思想，而聰明的人則用它來掩飾思想。羅索斯。
    62.歷史永遠(yuǎn)是陳舊的，新的生活不能把歷史為根據(jù)，這正如一種新的愛情不能和舊的愛情一樣。
    63.荊軻生于燕國(guó)。當(dāng)時(shí)秦軍壓境，荊軻臨危受命。為取得秦君信任，他對(duì)樊於期曉之以理、動(dòng)之以情，深刻抓住樊於期的心理，讓他自愿取出人頭。以己之心感染對(duì)方，可見他善于辭令，觀察入微。他與樊將軍可說一見如故，視彼此為知己，他卻能舍小義取大義。我喜歡他的智謀。
    64.司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認(rèn)為是中國(guó)史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
    65.歷史對(duì)事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來評(píng)定的。
    66.語言是歷史的檔案，語言是詩歌的化石。愛獻(xiàn)生。
    68.勝即是劉邦，敗即是項(xiàng)羽；勝即是李世民，敗即是竇建德；勝即是朱元璋，敗即是張士誠；勝是一國(guó)之君，敗是流賊草寇。
    70.孩子，我們并不只活在我們所屬的時(shí)代里，我們身上也扛著歷史。不要忘記你在這個(gè)房間內(nèi)看到的每一樣?xùn)|西都曾經(jīng)是嶄新的。
    71.歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡(jiǎn)單的責(zé)任。
    72.有許多事實(shí)是任何語言都無法描摹和敘述的。托赫晉黎。
    73.優(yōu)雅，高傲而鎮(zhèn)定，仿佛一切盡在他的掌握之中，他甚至看除了像貴族一樣的葉無道的嘴角笑意的輕蔑、不屑，還有不可一世的自負(fù)！那一刻，他的腦海深深烙印下葉無道的形象——像那古代皇族王裔，高高在上！
    74.岳飛投軍后，作戰(zhàn)勇敢多次打敗金軍，屢建戰(zhàn)功，威名傳遍大江南北，聲震河朔。岳飛升任通州鎮(zhèn)撫使兼知泰州，擁有人馬萬余，建立起一支紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)驍勇的抗金勁旅岳家軍。岳家軍相繼收復(fù)鄭州、洛陽等地，在郾城大破金軍精銳鐵騎兵鐵浮圖和拐子馬，乘勝進(jìn)占朱仙鎮(zhèn)，金軍士氣沮喪，發(fā)出撼山易，撼岳家軍難的哀嘆。
    75.三國(guó)呂布，世之虎將，八面威風(fēng)，有萬夫不擋之勇，卻哭求于貂嬋之色；病西施弱不禁風(fēng)，反使強(qiáng)吳衷亡；唐明皇創(chuàng)天寶盛世，是真龍?zhí)熳樱瑓s沉湎于楊貴妃的懷中，足見美女有降龍伏虎之能，有旋乾轉(zhuǎn)坤之功，有傾城傾國(guó)之力，有殺退百萬將士之勇。
    76.歷史不能長(zhǎng)久被欺騙，正像民眾不能長(zhǎng)久被欺騙一樣。
    77.歷史是嚴(yán)峻的。歷史并不是個(gè)任人打扮的小姑娘。
    78.百學(xué)須先立志。--朱熹。
    79.xxx一直是一位令我敬仰的**烈士，讀了《少年xxx》，我對(duì)xxx的敬仰又一次增加了許多。我也深深地被偉人——xxx的那種不屈不撓，奮發(fā)圖強(qiáng)的**精神所感染！我認(rèn)為這本書的主人公xxx不僅是一個(gè)勇敢和執(zhí)著的**家，也是一位具有探索**精神的思想家。他利用一切時(shí)機(jī)，向自己的祖國(guó)同胞和華僑學(xué)生介紹西方文化。xxx先生的身平故事里，我感受到了他那深深地愛國(guó)家，愛人民的情誼！
    80.歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過塵埃，有時(shí)穿過泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行徑叢林。
    81.倔強(qiáng)的劉胡蘭從小就有超人的膽量，**前輩的一言一行給他在心中漸漸播下了**的種子，而且一發(fā)而不可收拾。自從當(dāng)上兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，她更是舍身忘我的工作，積極向黨組織靠攏，勇敢機(jī)智地與敵人作斗爭(zhēng)?？吹竭@兒，對(duì)劉胡蘭的敬意從我心底油然而生。以前的一幕幕又在我眼前重現(xiàn)：那次媽媽讓我一個(gè)人去街上買點(diǎn)東西，我不敢；班級(jí)工作中遇到困難，我就撒手不干；考試沒發(fā)揮好就唉聲嘆氣……絲毫沒有劉胡蘭那種堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。這也正是當(dāng)代青少年缺乏的品質(zhì)。我們真應(yīng)該好好地反省一下自己了。
    82.情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。xxx。
    83.工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂，也是幸福之所在。羅丹。
    84.1947年3月26日，xxx為劉胡蘭親筆題詞：“生的偉大，死的光榮！”那恰恰又是**中央剛剛從延安撤退的8天后，xxx正決定離開陜北以游擊方式同***軍xxx。在此緊要關(guān)頭，全黨的領(lǐng)袖在指揮全國(guó)戰(zhàn)局的百忙中，為一個(gè)年輕的女黨員寫下這樣的文字，正有著激勵(lì)全黨和全體解放區(qū)人民去英勇奮斗以贏得**勝利的寓意。
    85.倔強(qiáng)的劉胡蘭從小就有超人的膽量，**前輩的一言一行給他在心中漸漸播下了**的種子，而且一發(fā)而不可收拾。自從當(dāng)上兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，她更是舍身忘我的工作，積極向黨組織靠攏，勇敢機(jī)智地與敵人作斗爭(zhēng)?？吹竭@兒，對(duì)劉胡蘭的敬意從我心底油然而生。以前的一幕幕又在我眼前重現(xiàn)：那次媽媽讓我一個(gè)人去街上買點(diǎn)東西，我不敢；班級(jí)工作中遇到困難，我就撒手不干；考試沒發(fā)揮好就唉聲嘆氣絲毫沒有劉胡蘭那種堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。這也正是當(dāng)代青少年缺乏的品質(zhì)。我們真應(yīng)該好好地反省一下自己了。
    87.只要還有什么東西不知道，就永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。小塞涅卡。
    88.偉大的**先行者xxx，40年如一日，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他**一生的原動(dòng)力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
    89.最可怕的敵人，就是沒有的信念。--羅曼·羅蘭。
    91.改造自己，總比禁止別人來得難。魯迅。
    92.學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考。愛因斯坦。
    93.歷史本身是自然史的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的部分，是自然生成為人這一過程的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的部分。
    95.司馬光警枕勵(lì)志。
    97.歷史是用激情和痛苦創(chuàng)造的。
    歷史小論文人物類篇十四
    1.歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。
    2.什么叫作失敗?失敗是到達(dá)較佳境地的第一步。--菲里浦斯。
    3.歷史不僅是知識(shí)中很有價(jià)值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料。
    4.善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。馬克吐溫。
    5.林則徐虎門銷煙，打擊了外國(guó)侵略者向中國(guó)販賣xxx的氣焰。在中國(guó)近我史上粱啟超康有為發(fā)動(dòng)戍戊戌變法，是很有歷史意義的。
    6.電影《劉胡蘭》主要講了一位13歲的小女孩劉胡蘭，她參加了婦女干部學(xué)習(xí)班，她學(xué)習(xí)完畢，就回村負(fù)責(zé)工作。后來，她碰到了xxx，他要?jiǎng)⒑m把村里的事情都自白，不然，就把她抓走。劉胡蘭被抓走了，敵人怎么問她，打她，她都不說?？吹竭@，我真為她擔(dān)心。如果當(dāng)時(shí)是我，我肯定會(huì)哭喊著叫爸媽。后來，壞蛋用兩種辦法對(duì)付劉胡蘭，還不行，他就用刀刺死了6人，想嚇劉胡蘭，可劉胡蘭一點(diǎn)也不怕，她主動(dòng)向鍘刀走去，她死了，為了人民！雖然她的一生只有16年，但的確像xxx所說的，生的偉大，死的光榮！
    7.立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。馬斯德。
    8.在我的眼里，項(xiàng)羽淚別虞姬，演繹這纏綿排側(cè)的兒女情長(zhǎng)。“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！庇菁榱瞬煌侠勰愣x擇了自刎。當(dāng)鋒利的劍劃過她雪白的脖子，項(xiàng)羽的你的眼里只有她散落的微笑，依舊傾國(guó)傾城。
    9.錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。華羅庚。
    10.歷史睡了，時(shí)間醒著；世界睡了，你們醒著。
    12.歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活。
    13.粗暴的語言，過分的刑罰，就像鋼銼一樣把權(quán)力的鐵棒慢慢磨滅。印度。
    14.南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
    15.語言就其本質(zhì)而言，是一種公眾事物。休姆。
    16.歷史是知識(shí)分子文化活動(dòng)的結(jié)果。
    17.容易發(fā)怒，是品格上最為顯著的弱點(diǎn)。但丁。
    18.左權(quán)將軍，湖南人，生于1905年3月15日，黃埔軍校畢業(yè)，后來還到蘇聯(lián)伏龍芝軍事學(xué)院深造。
    19.也許，歷史的妙處正在于此：它不僅是關(guān)于過去的事件，還可以是關(guān)于現(xiàn)實(shí)和未來的寓言。
    21.歷史有兩部，一部是官方的，騙人的歷史，做教科書用的，給王太子念的；另外一部是秘密的歷史，可以看出國(guó)家大事的真正原因，是一部可恥的歷史。
    22.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。我還當(dāng)是誰，原來是易安在念懷霸王項(xiàng)羽。易安，李清照，一朵綻放在亂世中的白蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。有著最單純，最高傲的靈魂。在與夫離別時(shí)她發(fā)出簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦，的思念，感到梧桐更兼細(xì)雨，這次第，怎一個(gè)愁字了得！留下一個(gè)冷冷清清，尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚，的身影。這就是易安，永遠(yuǎn)只會(huì)用淡淡的詩句表達(dá)心情的易安。。
    23.“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！边@聲音久久在空中飄蕩，飄蕩你可曾記得，“日已盡矣，荊軻卿豈無意哉？”一語嗎？這是燕丹在易水邊與臨你告別時(shí)，心存懷疑時(shí)對(duì)你說的。你可能早已忘記，但是我如何都無法忘記，因?yàn)樗菍?duì)你懷疑；我如何都無法忘記，易水餞別時(shí)太子因你一句“探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹?！苯K于感動(dòng)了，并相信你，不再懷疑，向你跪下盡一杯酒時(shí)的情景；我如何都無法忘記，你上路時(shí)的慷慨悲壯。它蘊(yùn)含著多少人的希望啊，多少人的淚光啊，六國(guó)的命運(yùn)全都在這次刺殺的成與敗之中。
    24.從黑發(fā)青年到堅(jiān)守科研戰(zhàn)斗一線的白發(fā)老人；從意氣風(fēng)發(fā)的大漠將軍，到身患絕癥的垂危院士，他默默無名的一生，見證了中國(guó)所有45次核試驗(yàn)。
    25.世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。--蘇格拉底。
    26.司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核，有意識(shí)地剔除了反映原始社會(huì)“小國(guó)寡人”和奴隸社會(huì)“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時(shí)遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。
    27.對(duì)我來說，不學(xué)習(xí)，毋寧死。羅蒙諾索夫。
    28.歷史只是一連串罪惡與災(zāi)難的圖畫。安分守己與清白無辜的人，在廣大的舞臺(tái)上一向就沒有立足之地。
    29.法國(guó)歷史巨人拿破侖說過：一頭獅子領(lǐng)導(dǎo)一群羊，可以打敗一頭羊領(lǐng)導(dǎo)的一群獅子。這里所蘊(yùn)含的哲理，與中國(guó)俗語說的強(qiáng)將手下無弱兵，將強(qiáng)強(qiáng)一群，將熊熊地一窩相一致。
    30.經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí)，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。高爾基。
    31.十五歲，是一個(gè)花樣年華。十五歲，我們還在父母身邊享受著天倫之樂！我們無憂無慮地生活著！可是，劉胡蘭卻被敵人屠殺，一個(gè)活生生的生命就這樣結(jié)束了！我們偉大的領(lǐng)袖xxx為她揮筆寫到：生的偉大，死的光榮！這是對(duì)劉胡蘭的一種贊揚(yáng)！
    32.“駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺”，一個(gè)宏偉的志愿，可惜終被奸臣所捻碎?！稘M江紅》的壯懷激烈，《小重山》的寂寞蒼涼，在風(fēng)波亭千古之恨后，宏文皆成斷章。“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)字，每個(gè)字都應(yīng)活上數(shù)千年，可卻只存在了三十九個(gè)春秋，便刻在了竹簡(jiǎn)之上。
    33.對(duì)歷史進(jìn)行假設(shè)極為重要的意義在于消解歷史必然性、成王敗寇的邏輯，即歷史中人物事件的演變?cè)诋?dāng)時(shí)是偶然的、選擇的。
    34.雖然岳飛是被正統(tǒng)的士族所殺死，但后來南宋的數(shù)代王朝或者史學(xué)家們都給了他很正當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，比如緊接著宋高宗的宋孝宗一朝，就為他平反，以禮改葬，謚武穆。到了宋寧宗時(shí)，岳飛更是被追封為鄂王。當(dāng)然，岳飛個(gè)人精忠報(bào)國(guó)，也給后世的百姓留下了深刻的印象，至今在岳王廟前還跪著害死岳飛的四個(gè)奸賊的銅像，他個(gè)人也成為后世忠臣武將的榜樣。
    35.比起大自然來，歷史對(duì)人類的感情更嚴(yán)酷，更殘暴。大自然要求人們僅僅滿足于天賦的本能，而歷史卻要強(qiáng)制人的理智。
    36.人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。
    37.歷史是一幅畫，時(shí)間是畫紙。歷史是無數(shù)的浪花，時(shí)間是一條河流。歷史是絢麗的花朵，時(shí)間是一座大花園。歷史是繁星，時(shí)間是藍(lán)色的天幕。
    38.歷史不應(yīng)該僅有消除偏見，它還應(yīng)該孕育熱情。
    39.思想是天空中的鳥，在語言的籠里，也許會(huì)展翼，卻不會(huì)飛翔。紀(jì)伯倫。
    40.真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合?！?dú)W文。
    41.學(xué)習(xí)從來無捷徑，循序漸進(jìn)登高峰。高永祚。
    43.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。這聲音久久在空中飄蕩，飄蕩你可曾記得，日已盡矣，荊軻卿豈無意哉？一語嗎？這是燕丹在易水邊與臨你告別時(shí)，心存懷疑時(shí)對(duì)你說的。你可能早已忘記，但是我如何都無法忘記，因?yàn)樗菍?duì)你懷疑；我如何都無法忘記，易水餞別時(shí)太子因你一句探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。終于感動(dòng)了，并相信你，不再懷疑，向你跪下盡一杯酒時(shí)的情景；我如何都無法忘記，你上路時(shí)的慷慨悲壯。它蘊(yùn)含著多少人的希望啊，多少人的淚光啊，六國(guó)的命運(yùn)全都在這次刺殺的成與敗之中。
    44.歷史有三種不同的任務(wù)，我們可以稱為科學(xué)的、想象的或推測(cè)的和文學(xué)的。
    45.人喜歡習(xí)慣，因?yàn)樵焖木褪亲约骸Ｊ挷{。
    46.風(fēng)再起，又是涼夜如水，寒風(fēng)拂過，黃菊猶傲枝頭；薄云遮月，冷光猶照朱欄；一杯濃酒，醞釀千古豪情；一曲琴聲，氤氳萬縷愁緒。胡塵里，遺民淚盡，北望王師又一年。何日請(qǐng)纓提勁旅，一鞭真渡黃河岸，鼎鼎清秋，志壯驥伏櫪，心懷狐首丘。
    47.原文。
    48.歷史孕育了真理；它能和時(shí)間抗衡，把遺聞舊事保藏下來；它是往古的跡象，當(dāng)代的鑒戒，后世的教訓(xùn)。
    49.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅。
    51.他滿懷著高昂的斗志要去收復(fù)北方迎回原北宋皇帝以及太上皇，但不料成為當(dāng)今皇帝趙構(gòu)的眼中釘，肉中刺。雖然他是我們心中的民族英雄，有著極高的愛國(guó)主義精神和超群的指揮才能，但在政治上太缺乏經(jīng)驗(yàn)，一心只為救回先皇，不為當(dāng)今皇上考慮。他沒有想過如果他真救回了先帝和太上皇那么宋朝將會(huì)有三個(gè)皇帝那趙構(gòu)是什么？這才導(dǎo)致趙構(gòu)對(duì)岳飛的擔(dān)心，在趙構(gòu)的指示下秦檜夫婦將岳飛陷害以某犯罪處決。一代天驕便如此去世。
    52.電影《劉胡蘭》主要講了一位13歲的小女孩——?jiǎng)⒑m，她參加了婦女干部學(xué)習(xí)班，她學(xué)習(xí)完畢，就回村負(fù)責(zé)工作。后來，她碰到了***，他要?jiǎng)⒑m把村里的事情都“自白”，不然，就把她抓走。劉胡蘭被抓走了，敵人怎么問她，打她，她都不說?？吹竭@，我真為她擔(dān)心。如果當(dāng)時(shí)是我，我肯定會(huì)哭喊著叫爸媽。后來，壞蛋用兩種辦法對(duì)付劉胡蘭，還不行，他就用刀刺死了6人，想嚇劉胡蘭，可劉胡蘭一點(diǎn)也不怕，她主動(dòng)向鍘刀走去，她死了，為了人民！雖然她的一生只有16年，但的確像xxx所說的，“生的偉大，死的光榮！”
    53.歷史上所說的公車上書，是指清光緒二十一年（1895年），康有為率同梁?jiǎn)⒊葦?shù)千名舉人聯(lián)名上書清光緒皇帝，反對(duì)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中敗于日本的清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。
    54.只要持續(xù)地努力，不懈地，就沒有征服不了的東西。--塞內(nèi)加。
    55.優(yōu)雅，高傲而鎮(zhèn)定，仿佛一切盡在他的掌握之中，他甚至看除了像貴族一樣的葉無道的嘴角笑意的輕蔑、不屑，還有不可一世的自負(fù)！那一刻，他的腦海深深烙印下葉無道的形象像那古代皇族王裔，高高在上！
    56.求人幫助的時(shí)候，求窮人比求富人容易。契訶夫。
    57.最讓感動(dòng)的歷史人物就是雷鋒。因?yàn)槔卒h是一個(gè)只求奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的人。
    58.歷史多么無情而又有情，不遺忘每一個(gè)對(duì)歷史的貢獻(xiàn)，也不寬容每一個(gè)對(duì)歷史的障礙。
    59.十五歲，是一個(gè)花樣年華。十五歲，我們還在父母身邊享受著天倫之樂！我們無憂無慮地生活著！可是，劉胡蘭卻被敵人**，一個(gè)活生生的生命就這樣結(jié)束了！我們偉大的領(lǐng)袖xxx為她揮筆寫到：“生的偉大，死的光榮！”這是對(duì)劉胡蘭的一種贊揚(yáng)！
    60.他長(zhǎng)期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢?”
    61.歷史對(duì)事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來評(píng)定的！
    62.嵇康（223-262），字叔夜，三同魏譙郡（今安徽宿縣西南）人?；翟缒陠矢?，家境貧困，但仍勵(lì)志勤學(xué)，以至博學(xué)多才，文學(xué)、玄學(xué)、音樂等無不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫，世又稱xxx嵇中散xxx。嵇康作為魏晉名士，是著名的xxx竹林七賢xxx之一。
    63.昨天已成歷史，明天尚且神秘，只有今天，才是天賜的禮物。此時(shí)此刻，改變了你的態(tài)度，下一時(shí)刻，改變的是你的人生。
    64.項(xiàng)羽是一個(gè)奇才，在吳地看到秦始皇**會(huì)耆時(shí)，自己說道“吾固可取而代之”。其叔父看他少有大志，非凡人也，很高興。教他識(shí)字，他也不喜歡，他認(rèn)為讀書是為記住一個(gè)名字而已。但這一點(diǎn)確實(shí)是他的過錯(cuò)。識(shí)字可以研究史書，讀史使人明理。他也不想習(xí)武，他也認(rèn)為這只不過可以敵幾人罷了。叔父項(xiàng)梁就教他祖先留下來的兵法，史書記載，他開始學(xué)，很認(rèn)真，但后來就沒太認(rèn)真了。那這個(gè)司馬遷的記載是否真實(shí)。
    65.諺語就是那些人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上概括出來的精煉的語言。塞萬提斯。
    66.項(xiàng)羽是一個(gè)奇才，在吳地看到秦始皇游行會(huì)耆時(shí)，自己說道吾固可取而代之。其叔父看他少有大志，非凡人也，很高興。教他識(shí)字，他也不喜歡，他認(rèn)為讀書是為記住一個(gè)名字而已。但這一點(diǎn)確實(shí)是他的過錯(cuò)。識(shí)字可以研究史書，讀史使人明理。他也不想習(xí)武，他也認(rèn)為這只不過可以敵幾人罷了。叔父項(xiàng)梁就教他祖先留下來的兵法，史書記載，他開始學(xué)，很認(rèn)真，但后來就沒太認(rèn)真了。那這個(gè)司馬遷的記載是否真實(shí)。
    67.無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。培根。
    68.對(duì)于不屈不撓的人來說，沒有失敗這回事。--俾斯麥。
    69.對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自己的不尊敬?；萏芈?。
    70.人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利。
    71.歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。
    74.《文天祥少年正氣》。
    76.班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。
    77.蘇秦刺骨:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦是一個(gè)有名的政治家，但是他在年輕的時(shí)候?qū)W問并不多，到了好多地方都沒有人關(guān)注，即使有雄心壯志也得不到重用，于是他下定決心發(fā)奮圖強(qiáng)努力讀書。
    78.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐。
    79.一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)?？突?。
    80.劉胡蘭，一個(gè)只有15歲的小女孩，表現(xiàn)出來的是對(duì)黨的事業(yè)赤膽忠心，對(duì)人民、對(duì)其他革命同志忠心愛戴，面對(duì)敵人的屠刀臉不改色心不跳，最終獻(xiàn)出了自已年輕的生命，為黨和人民的事業(yè)嘔心瀝血，死而后已。
    81.歷史是為活著的人們而寫的?；钪娜藗兯蚜怂勒哐?，踏著死者尸體前進(jìn)。
    82.勞動(dòng)教養(yǎng)了身體，學(xué)習(xí)教養(yǎng)了心靈。史密斯。
    84.每個(gè)人都有自己心中愛戀的美神，而我心中的美神就是你——荊軻。“雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫?！薄捌淙穗m已沒，千載有余情。”你不畏**，不怕犧牲，臨難不變，在我眼里，你是一個(gè)愛國(guó)志士，一個(gè)有勇有謀的智者?，F(xiàn)實(shí)中，你雖然已經(jīng)去世了但在我心中，你仍然活著，仍然永遠(yuǎn)活在我心中。
    85.斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。
    86.荊軻，我心中的美神，我永久的追求。從“微太子言，臣愿得謁之”一句足以將你的愛國(guó)豪情展示出來。在這國(guó)難當(dāng)頭的情況下，你的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血。愿以一死換得國(guó)之存。“國(guó)以民立，民以國(guó)存。無民則國(guó)何由存？無國(guó)xxx何庇？故國(guó)民必愛國(guó)。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問種族，不問職業(yè)，其相救也。國(guó)者，載民之舟也，國(guó)之利害，即民之休戚。”你做到了，你以實(shí)際行動(dòng)向世人證明了自己并非小人。從你“今日往而不反者，豎子也”一句足以看出你的勇敢。
    87.對(duì)人要和氣，但不要狎昵。莎士比亞。
    89.歷史的魅力首先觸發(fā)人們對(duì)歷史的興趣，繼而激勵(lì)人們有所作為，它的作用始終是至高無上的。
    90.歷史是一出沒有結(jié)局的戲。每個(gè)結(jié)局都是這出戲的新情節(jié)的開始。
    91.歷史人物往往有光明和暗影兩種不同的形象，統(tǒng)帥的光榮后常伴有他本人的黑影。
    92.他滿懷著高昂的斗志要去收復(fù)北方迎回原北宋皇帝以及太上皇，但不料成為當(dāng)今皇帝趙構(gòu)的眼中釘，肉中刺。雖然他是我們心中的民族英雄，有著極高的愛國(guó)主義精神和超群的指揮才能，但在**上太缺乏經(jīng)驗(yàn)，一心只為救回先皇，不為當(dāng)今皇上考慮。他沒有想過如果他真救回了先帝和太上皇那么宋朝將會(huì)有三個(gè)皇帝那趙構(gòu)是什么？這才導(dǎo)致趙構(gòu)對(duì)岳飛的擔(dān)心，在趙構(gòu)的指示下秦檜夫婦將岳飛陷害以某犯罪處決。一代天驕便如此去世。
    93.一切歷史都成為主觀的；換一句話說，實(shí)在是沒有歷史，只有傳記。
    94.先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。羅曼羅蘭。
    95.為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂趣。布魯諾。
    96.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮。
    97.1947年3月26日，xxx為劉胡蘭親筆題詞：生的偉大，死的光榮！那恰恰又是xxx中央剛剛從延安撤退的8天后，xxx正決定離開陜北以游擊方式同xxx軍xxx。在此緊要關(guān)頭，全黨的領(lǐng)袖在指揮全國(guó)戰(zhàn)局的百忙中，為一個(gè)年輕的女黨員寫下這樣的文字，正有著激勵(lì)全黨和全體解放區(qū)人民去英勇奮斗以贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的寓意。
    98.歷史有自己的生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊。
    99.秦始皇是中國(guó)歷史上一位赫赫有名的君王。但古往今來，人們對(duì)他的爭(zhēng)論不斷，褒貶不一。在大多數(shù)人的心目中，他不僅是一個(gè)至高無上的皇帝，更是一位昏庸無道的暴君。
    100.人生的意義有多重，這是我們一生要考慮的事情，歲月的顛簸，心靈的歷練，人生不是苦惱，平安，美好，仁義，寬容才是歷史的足跡。
    103.歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。
    104.歷史展示出現(xiàn)在與過去的一種對(duì)話，在這種對(duì)話中，現(xiàn)在采取并保持著主動(dòng)。
    105.結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
    106.歷史的第一頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的。
    107.漢武帝下詔求賢。
    108.舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來！
    109.xxx是中國(guó)民主**的偉大先行者。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥**，**了兩千多年的封建帝制，使民主共和國(guó)觀念深入人心，人們永記xxx。
    110.呵！高尚的風(fēng)度！多可怕的東西！風(fēng)度乃是創(chuàng)造力的敵人。xxx。
    111.荊軻，我心中的美神，我永久的追求。從微太子言，臣愿得謁之一句足以將你的愛國(guó)豪情展示出來。在這國(guó)難當(dāng)頭的情況下，你的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血。愿以一死換得國(guó)之存。國(guó)以民立，民以國(guó)存。無民則國(guó)何由存？無國(guó)xxx何庇？故國(guó)民必愛國(guó)。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問種族，不問職業(yè)，其相救也。國(guó)者，載民之舟也，國(guó)之利害，即民之休戚。你做到了，你以實(shí)際行動(dòng)向世人證明了自己并非小人。從你今日往而不反者，豎子也一句足以看出你的勇敢。
    112.歷史應(yīng)是人類的教師。
    113.歷史是一幅畫，時(shí)間是畫紙，歷史是無數(shù)的浪花，時(shí)間是一條河流，歷史是絢麗的花朵，時(shí)間是一座大花園，你是是繁星，時(shí)間是藍(lán)色的天幕。
    114.當(dāng)你還不能對(duì)自己說今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺。利希頓堡。
    115.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。--范仲淹。
    116.李清照，我多想成為像你一樣的傳奇女子，一位愛國(guó)愛家，富有才華的女子。是你擎起了一盞燈，照耀了我那顆孤獨(dú)、敏感的心，鼓勵(lì)我奮發(fā)向上，積極進(jìn)取。一眨眼，手中的清茶涼了，夜幕漸漸降臨。
    117.自我控制是最強(qiáng)者的本能。蕭伯納。
    119.歷史又可教我們以智慧和價(jià)值的相對(duì)性。
    120.立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。歐陽修。
    121.又一陣秋雨瀟瀟地下著，潤(rùn)綠了竹；又一陣凄風(fēng)颼颼地舞著，染黃了菊。一位英勇的將軍，頭戴金盔，身披戰(zhàn)袍，手握青劍，獨(dú)倚欄桿，但見瀟瀟雨歇。抬頭望眼，仰天長(zhǎng)笑，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
    122.沉寂了八百年的思索，長(zhǎng)空里似乎還回響著金戈鐵馬的嘯殺聲，曠野里仿佛還回蕩著烽火焰焰的劈啪聲。那是高奏在龍首邊一支豪壯激越的進(jìn)軍曲，那是高懸在邊塞中的一汪皎潔醉人的滿月。試問忠魂息何處，須將簾月?lián)Q風(fēng)霜，君不見，西子湖畔梅花盛，神州處處爭(zhēng)唱“滿江紅”！
    123.我們的祖先，經(jīng)過原始社會(huì)后，首先在人煙稠密、物產(chǎn)豐富的黃河一帶的中原大地，建立了以華夏族為中心的多民族國(guó)家。
    124.如果歷史是一條長(zhǎng)河，那么時(shí)間就是這條長(zhǎng)河上涌起的波濤。如果歷史是一幅畫，那么時(shí)間就是絢麗的色彩；如果歷史是一座高山，那么時(shí)間就是嶙峋的巨石；如果歷史是一棵大樹，那么時(shí)間就是繁茂的枝葉；如果歷史是一本書，那么時(shí)間就是優(yōu)美的文字；如果歷史是一堵墻，那么時(shí)間就是組成高墻的磚瓦。
    126.歷史總是一次又一次地出現(xiàn)一些對(duì)過往的偉大事物進(jìn)行反思的人，他們從中獲取力量，常常感受到人類生命的輝煌燦爛。
    127.李白，狂放不羈，正直不屈，逍遙自在。貴妃捧硯，力士脫靴，御手調(diào)羹，早已家喻戶曉?！疤熳娱T前尚容馬，華陰縣內(nèi)不得騎驢”的軼事也為人耳聞。曾經(jīng)一曲《嚇蠻書》，嚇退xxx幾萬精兵。他，不畏權(quán)貴。
    128.人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細(xì)心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。
    歷史小論文人物類篇十五
    在歷史科學(xué)工作者的宏大隊(duì)伍中，中學(xué)歷史教師是一支重要方面軍，在歷史科學(xué)的廣闊領(lǐng)域里，中學(xué)歷史教學(xué)的理論與實(shí)踐是一個(gè)重要分支。中學(xué)歷史老師的業(yè)務(wù)特點(diǎn)決定了在撰寫歷史教學(xué)論文時(shí)除具有一般史學(xué)論文的共性外，也必然還帶有自己的特性，這就是首先要緊緊圍繞如何教好歷史這門課程，提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在學(xué)到科學(xué)的歷史知識(shí)的過程中，提高思想政治水平，樹立科學(xué)的世界觀、革命人生觀。歷史老師除教學(xué)外，安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間精力撰寫歷史教學(xué)論文，也是十分必要的。近年來，在職稱評(píng)定工作中，在主要考評(píng)教學(xué)實(shí)績(jī)之同時(shí)，也看有沒有論文、論文寫的怎樣，就更表明了中學(xué)歷史教師寫歷史論文的正當(dāng)性和必要性。
    歷史論文的內(nèi)容取向與主要類型，是應(yīng)很好考慮的。首先應(yīng)該肯定，廣大中學(xué)歷史教師能夠并且已經(jīng)撰寫出不少各種題材和內(nèi)容的歷史學(xué)論文，跟專業(yè)研究工作者、大專院校教師同樣為歷史科學(xué)做出了貢獻(xiàn)。同時(shí)還應(yīng)看到，通過長(zhǎng)期大量的教學(xué)實(shí)踐，中學(xué)歷史教師積累下了極為豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這樣，把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)提高，形成圍繞歷史教學(xué)的各種類型的歷史教學(xué)論文，更是優(yōu)勢(shì)所在，最為擅長(zhǎng)的，而這卻很可能是其它史學(xué)研究者較為生疏或不諳其道的。我們?cè)谔撔南虼髮W(xué)教師、專業(yè)研究人員學(xué)習(xí)，并研讀他們的撰著的同時(shí)，也應(yīng)看到在撰寫歷史教育教學(xué)論文時(shí)，我們特有的優(yōu)勢(shì)，在歷史科學(xué)的總體建設(shè)中，在這方面，我們擔(dān)負(fù)著的是一種“責(zé)無旁貸”、“舍我其誰”的勞作。
    (二)教學(xué)總結(jié)是歷史教師撰寫歷史論文的主要內(nèi)容
    圍繞歷史教育、歷史教學(xué)這條主線來寫歷史論文，我們中學(xué)歷史教師有得天獨(dú)厚的條件。這是主要的著眼點(diǎn)。同時(shí)也要看到某些現(xiàn)實(shí)條件，也使得我們側(cè)重寫這類歷史教學(xué)論文，才更符合實(shí)際，事半功倍，易出成果。寫這類歷史教學(xué)論文，具體說可以“教學(xué)總結(jié)”為基礎(chǔ)、為雛型，這能更有效地服務(wù)于提高教學(xué)，歷史教學(xué)論文的針對(duì)性也更為明確，避免“教課”、“論文”兩張皮，在繁忙的教學(xué)及班主任等工作中，因?qū)懻撐亩謯Z過大精力。這樣，寫論文就不是額外負(fù)擔(dān)，而是廣義的歷史教學(xué)的組成部分，與教學(xué)緊密相連，互相推動(dòng)，較易引起撰寫者的興趣，增強(qiáng)寫好歷史論文的信心。一切從實(shí)際出發(fā)，在縣、鄉(xiāng)以下中學(xué)，有的老師是非歷史專業(yè)畢業(yè)，有的老師以大局為重，服從工作需要，克服困難，不辭辛勞，身兼數(shù)科;有的老師迫于師資、課程情況而“改行”任課，教非所學(xué)。再加上參考資料相對(duì)缺乏，借閱、交流并不容易，等等。在清醒地看到這些實(shí)際情況之后，我們感到，若空泛地鼓勵(lì)老師們大寫一般性歷史論文，“爭(zhēng)取達(dá)到發(fā)表水平”，是不太現(xiàn)實(shí)的。更為現(xiàn)實(shí)的是:立足于教學(xué)總結(jié)，寫出植根于這塊沃土上的教學(xué)總結(jié)型短小精干有力的歷史論文來，它們能言之有物，用之有效，然后匯總上交，審評(píng)提高，匯訂成冊(cè)。既是廣大教師的歷史教學(xué)論文成績(jī)，又是縣(區(qū))文教成果。可供教學(xué)參考，可供評(píng)職依據(jù)。
    以教學(xué)總結(jié)為基礎(chǔ)寫歷史教學(xué)論文，不等于教學(xué)總結(jié)就是論文。教學(xué)總結(jié)與論文的區(qū)別及聯(lián)系是應(yīng)予研討的。歷史論文類型有多少?很難機(jī)械地界定;各類歷史論文怎樣分工?也沒法生硬地劃分，實(shí)際上必然縱橫交錯(cuò)，互有聯(lián)系。為立題、下筆方便，主題思路有所遵循，可粗分為如下幾種:(1)思想教育的貫徹;(2)歷史知識(shí)的講授;(3)教學(xué)質(zhì)量的提高，(4)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，(5)教學(xué)藝術(shù)的研討，(6)學(xué)生學(xué)習(xí)的考察;(7)教師業(yè)務(wù)的進(jìn)修，(8)歷史專題的論述。
    當(dāng)然，此外還有其它各類，例如:對(duì)教材、教學(xué)指導(dǎo)書的評(píng)析，觀摩教學(xué)的總結(jié)評(píng)議等等。我們的歷史教學(xué)論文的旨趣及重點(diǎn)，很明顯是向歷史教學(xué)傾斜，而且各型歷史論文，寫起來不可避免是互有交叉、互為融通的。如(3)即帶有(1)、(2)的綜合性質(zhì)，(5)(6)則多構(gòu)成(4)的主要成分;(8)是指對(duì)某一歷史專題作學(xué)術(shù)性或知識(shí)性的專題研究或論述，這類歷史論文雖非大宗或主體，但并非排除在寫作之外，也是完全應(yīng)該寫，能夠?qū)懙摹?BR>    眾所周知，客觀歷史本身是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)聯(lián)系的整體，它的各個(gè)部分、各個(gè)側(cè)面，本是不能跟別的部分、別的側(cè)面割裂開來認(rèn)識(shí)掌握的;只是在論述、研究時(shí)，因側(cè)重點(diǎn)之不同，不得不突出什么、約略什么，于是表現(xiàn)為不同的歷史論文類型與內(nèi)容。從撰寫人來說，仍應(yīng)力爭(zhēng)掌握史事全貌，才能從總體聯(lián)系中深刻認(rèn)知所要寫的部分，才能在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中精確把握你要截而論之的各個(gè)階段。為此，下些苫工夫、硬工夫是必要的，在這個(gè)基礎(chǔ)上才能廣收精選，厚積薄發(fā)，深人淺出，由博返約。例如要寫“太平天國(guó)”這個(gè)題目的歷史論文，從三種不同的選題立意，可有三種不同的論文類型與行文風(fēng)格。
    (1)如果從加強(qiáng)教師進(jìn)修，提高業(yè)務(wù)水平著眼，寫出有一定學(xué)術(shù)質(zhì)量的歷史論文，則應(yīng)寫到太平天國(guó)起義爆發(fā)的深厚的時(shí)代背景;取材自基督教的上帝教經(jīng)洪秀全加工改造而本土化，成為與傳統(tǒng)的農(nóng)民起義不同的新式發(fā)動(dòng)群眾的精神武器;太平天國(guó)以雷霆萬鈞之勢(shì)，摧枯拉朽，所向披靡，定都南京，震撼清朝統(tǒng)治，反抗西方侵略，預(yù)示著反帝反封性質(zhì)半殖民地人民革命行將來臨;對(duì)于天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)訌問題，則應(yīng)指出它不只是人際關(guān)系上的利害糾葛，從本質(zhì)上深刻分析農(nóng)民階級(jí)不代表先進(jìn)生產(chǎn)力，在沒有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)條件下，只能砸亂舊社會(huì)，不能建立新社會(huì)，在取得若干勝利、進(jìn)行某些“改革”后，要么是被舊有封建勢(shì)力鎮(zhèn)壓下去，要么是自身蛻變?yōu)樾碌姆饨ㄍ醭Ｓ绕鋺?yīng)闡明，在總體性質(zhì)上，太平天國(guó)雖然仍屬舊式單純農(nóng)民起義，但《天朝田畝制度》已突出地反映了廣大農(nóng)民迫切要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，表露了要解決農(nóng)民土地問題的偉大嘗試，預(yù)示著資產(chǎn)階級(jí)民主革命的新式斗爭(zhēng)行將來臨。
    (2)如果歷史論文的主旨是研討如何教給學(xué)生基本歷史知識(shí)，考察學(xué)生理解鞏固程度，就應(yīng)側(cè)重于太平天國(guó)重點(diǎn)事件、人物、地點(diǎn)、年代的講授方法，如何講的清楚、準(zhǔn)確、明白易懂;怎樣使學(xué)生在理解基礎(chǔ)上鞏固記憶，在記憶基礎(chǔ)上更加深理解;并培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生分析問題解決問題的能力。逐漸使學(xué)生達(dá)到自覺、能動(dòng)地掌握歷史學(xué)習(xí)。
    (3)如果歷史論文重在怎樣憑借太平天國(guó)這個(gè)波瀾壯闊的、特富英勇戰(zhàn)斗精神的偉大革命業(yè)績(jī)之講述以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，那就要側(cè)重總結(jié)在教學(xué)中是如何強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者、農(nóng)民起義是推動(dòng)封建社會(huì)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力;總結(jié)生動(dòng)地、有感染力地講述(朗誦、演示)的經(jīng)驗(yàn)及效果。為加大思想教育力度、烘托歷史場(chǎng)景，也應(yīng)總結(jié)對(duì)革命文獻(xiàn)等的利用，如太平天國(guó)的《天命詔旨書》中的“男將女將盡持刀”，“同心同膽同殺妖”之類的詞句，陳玉成、石達(dá)開等人壯烈犧牲時(shí)的言辭、氣節(jié)等。
    歷史教學(xué)論文與教學(xué)總結(jié)雖然關(guān)系密切，但畢竟還有不同。教學(xué)任務(wù)，是依照教學(xué)大綱要求，依據(jù)課文內(nèi)容，完整地、全面地講給學(xué)生，各部分不能畸輕畸重，不可過詳過簡(jiǎn)。對(duì)教學(xué)過程所作的總結(jié)，也自然受到制約，基本上需是全面總結(jié)。而論文則有所不同，除全面總結(jié)性作品之外，可選擇某一特定環(huán)節(jié)、章題、段落，選擇整個(gè)教學(xué)過程的某個(gè)側(cè)面，加以研究、總結(jié)，形成論文。也就是說，論文比起總結(jié)來，有更大的靈活性、選擇性、伸縮性，能更深更廣地進(jìn)行探討?？梢哉J(rèn)為，論文是在總結(jié)的基礎(chǔ)上，知識(shí)的優(yōu)化過程。論文源于總結(jié)，論文高于總結(jié)。這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
    (1)在理性認(rèn)識(shí)上，亦即在理論分析上，論文比總結(jié)有所提高。對(duì)一堂課或一章書的講授，是較為成功還是缺點(diǎn)很多?不僅從實(shí)踐角度總結(jié)提高，“下次講課注意”;而且要分析其優(yōu)劣成敗的原因及條件:史實(shí)掌握是否準(zhǔn)確、純熟?理論認(rèn)識(shí)是否正確、深刻?教法是否科學(xué)、得當(dāng)?把個(gè)別零散的感性認(rèn)識(shí)上升為完整系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)，使其具有普遍意義，用來指導(dǎo)一般。
    歷史小論文人物類篇十六
    1.趙廣是合肥人，本來是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫畫了，尤其擅長(zhǎng)畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長(zhǎng)畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。
    3.時(shí)間是大公無私的語言。尤邦達(dá)列夫。
    4.生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。--伽利略。
    5.偉大的革命先行者xxx，40年如一日，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么？就是適乎世界之潮流，合乎人群之需要的崇高信仰。
    7.智慧有三果：一是思考周到，二是語言得當(dāng)，三是行為公正。德謨克利特。
    9.在人類的歷史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代價(jià)！而女人天生善于忍耐，不知擺布過多少男人。
    10.過去的已成為歷史，而未來還是未知，我們不須為昨日而哀嘆，也不必為明天而擔(dān)憂，我們要活在今天，活在過去與將來的隔倉里，才能把今天的事做好，明天才會(huì)有希望。
    13.比爾·蓋茨在19歲的時(shí)候決定了他的人生目標(biāo)，要讓每一個(gè)家庭的桌子上都有一臺(tái)電腦。他如果為了金錢而工作，他的動(dòng)力不會(huì)持久。
    14.義務(wù)是我們語言中最美麗的詞。普勞圖斯。
    15.我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。歌德。
    16.不停地問“為什么”的人，就像站在一幢建筑物前讀導(dǎo)游手冊(cè)的游客一樣，忙于閱讀這個(gè)房子的建造歷史，以至于妨礙了他們看見這幢建筑物。
    18.我將撫摸長(zhǎng)場(chǎng)面，看看長(zhǎng)城的雄偉壯大，也感受到了秦代的悲劇，明白長(zhǎng)城的思想價(jià)值經(jīng)濟(jì)價(jià)值政治價(jià)值和軍事價(jià)值。那是我一輩子學(xué)不完，用不盡的，我還沒到過長(zhǎng)城，可長(zhǎng)城的真正意義價(jià)值，那高大的形象，永遠(yuǎn)樹立在我心中。
    20.歷史以人類的活動(dòng)為特定的對(duì)象，它思接萬載，視通萬里，千恣百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學(xué)科更能激發(fā)人們的想像力。
    21.“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！蔽疫€當(dāng)是誰，原來是易安在念懷霸王項(xiàng)羽。易安，李清照，一朵綻放在亂世中的白蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”有著最單純，最高傲的靈魂。在與夫離別時(shí)她發(fā)出“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦，”的思念，感到“梧桐更兼細(xì)雨，這次第，怎一個(gè)愁字了得！”留下一個(gè)“冷冷清清，尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚，”的身影。這就是易安，永遠(yuǎn)只會(huì)用淡淡的詩句表達(dá)心情的易安。
    22.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。秦觀。
    23.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹。
    24.就這樣漫不經(jīng)心的飄來飄去，不帶有任何目的的看著那些我們叫做青春的韶華在指尖一點(diǎn)一滴的消失翻騰，直到在某個(gè)天的盡頭我遇到了你，我便交出了畢生的守候等你一世的回眸，或許在忘川埂自兩岸的三生石上，飛速在草木皆霜的孤獨(dú)里，那些嶙峋著的陌路者的傷，早已隨著一片不知名的霧靄殆盡在我們未至的斷鴻樓。
    25.昨天再美好，終究濃縮成今天的回憶，我們?cè)贌o奈，也阻擋不了時(shí)間匆忙的步履；今天再精彩，也會(huì)拼湊成明天的歷史，我們?cè)賵?zhí)著，也拒絕不了歲月侵蝕的痕跡。我們想念昨天，因?yàn)樗诮饬艘磺忻篮玫南蛲?。但，過去已經(jīng)定格，就將它塵封吧，只有努力書寫好今天，明天的回憶才能美好與無憾！
    27.獻(xiàn)帝不甘心受控制,在衣帶中放入詔書,令董承設(shè)計(jì)除掉曹操。劉備這時(shí)正依附曹操,也參與了預(yù)謀。為防曹操謀害,劉備于后園種菜,以為韜晦之計(jì)。
    28.陶紹文背著沖鋒槍，抱著爆破筒跳出戰(zhàn)壕，向暗堡匍匐前進(jìn)。暗堡里射出來的子彈在他身邊啾啾地響著。他一會(huì)兒跳進(jìn)炮彈坑，一會(huì)兒躲在樹背后，終于靠近暗堡，爬到了射擊口下面。停了一會(huì)兒，他猛地站起來，拉著了導(dǎo)火線，把爆破筒塞進(jìn)射擊口。敵人把爆破筒推出來，他又推進(jìn)去，用肩窩使勁地頂住。
    31.岳飛從小就有立志從軍，報(bào)效國(guó)家的壯志，他的母親在他背上特意刺上“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，囑咐他一生一世都要為國(guó)家和民族的利益而奮勇殺敵，決不吝惜自己的生命，他也是這樣做的，雖然最后慘遭殺害，但他的愛國(guó)主義精神和光輝業(yè)績(jī)，深深地銘刻在世代中國(guó)人民的心中；而奸臣秦檜等人，卻被鑄成鐵像，反剪雙手，長(zhǎng)跪于英雄墓前，被萬世人民唾罵！
    32.曾經(jīng)多少的回憶，在今天也已經(jīng)成為歷史。曾幾何時(shí)，在窗臺(tái)愜意地賞花，看樹，聽雨。在今天卻不再是那樣的熟悉。
    33.每個(gè)人都有自己心中愛戀的美神，而我心中的美神就是你荊軻。雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫。其人雖已沒，千載有余情。你不畏xxx，不怕犧牲，臨難不變，在我眼里，你是一個(gè)愛國(guó)志士，一個(gè)有勇有謀的智者?，F(xiàn)實(shí)中，你雖然已經(jīng)去世了但在我心中，你仍然活著，仍然永遠(yuǎn)活在我心中。
    34.劉墉的故事。
    35.患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。--梁?jiǎn)⒊?BR>    36.駕馭語言的能力使你變得高雅。民諺。
    37.我們應(yīng)該注意自己不用語言去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
    38.歷史，一個(gè)生僻而又熟悉的詞。于此，便想起一句名言路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的；人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
    39.一屋不掃，何以掃天下？
    41.xxx是一個(gè)關(guān)注環(huán)保的人，在艱難的**斗爭(zhēng)之余，仍不忘在各種場(chǎng)合提出富含環(huán)保理念的主張，并努力付諸實(shí)踐。他提倡植樹造林，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡；他重視治理江河，發(fā)展水利；他關(guān)注城市污染狀況，改善城市環(huán)境。每年的3月12日是植樹節(jié)，xxx逝世的日子與植樹節(jié)是同一天，這也是告訴我們，xxx是萬古長(zhǎng)青的、永遠(yuǎn)值得我們敬仰的人、緬懷的人。
    42.在我的眼里，項(xiàng)羽他重情重義，光明磊落。鴻門宴上，項(xiàng)莊舞劍時(shí)，只要他阻止項(xiàng)伯拔劍起舞，常以身翼蔽沛公只要他一個(gè)手勢(shì)，甚至是一個(gè)動(dòng)作，就能殺劉邦于宴上。但是他沒有，這不是因?yàn)樗恢婪呕w山的危害，而是他想與劉邦光明正大的決一雌雄罷了。這不是婦人之仁，而是君子之度。
    43.如他臨終所說：“我這輩子只干了一件事，那就是核試驗(yàn)?！?BR>    45.一頁歷史，是一面鏡子；擦亮了鏡子，你呼喚著理性與良知。一顆沙礫，是一種苦痛；歷經(jīng)了苦痛，你孕育了圓潤(rùn)與晶瑩。一道轍印，是一段歷史；塵封了歷史，你迷蒙著今日和未來。一道轍印，是一段歷史；展示出歷史，你開發(fā)了近林和遠(yuǎn)山。一片歸帆，是一縷鄉(xiāng)情；傾注著鄉(xiāng)情，你滿載著滄桑和希望。
    46.人要有顆敬畏之心，要敬畏自然、敬畏生命、敬畏歷史、敬畏傳統(tǒng)、敬畏道德、敬畏法律一個(gè)人如果沒有敬畏之心，就會(huì)為所欲為，不論犯下多大過錯(cuò)也心無悔意，終成社會(huì)公害；一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果沒有敬畏之心，就會(huì)橫行霸道，恃強(qiáng)凌弱，成為全球公敵。
    47.整個(gè)社會(huì)尋求著它在歷史長(zhǎng)廊中留下的足跡，人類也不例外-他們追求著自己的生活方式和個(gè)性化的空間。人們總是或多或少地受到潮流的影響，隨后的改變將是潛移默化。
    49.我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。笛卡兒。
    50.“雖無壯士節(jié)，與世亦殊殊倫?！薄捌淙穗m已沒，千載有余情?！蹦悴晃?*，不怕犧牲，臨難不變，在我眼里，你是一個(gè)愛國(guó)志士，一個(gè)有勇有謀的智者?，F(xiàn)實(shí)中，你雖然已經(jīng)去世了，但在我心中，你仍然活著，仍然永遠(yuǎn)活在我心中。
    51.司馬遷(前145年-不可考)，字子長(zhǎng)，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
    53.當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起：在歷史上，只有真理和愛能得勝，歷史上有很多暴君和兇手，在短期內(nèi)或許是所向無敵的，但是終究總是會(huì)失敗。好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣。
    54.有一次，雷鋒看見火車站有一個(gè)女人帶著孩子，孤零零的，一問才知道，原來她們要去吉林，但是錢包被人給偷了，火車票也在里面呢。于是雷鋒用自己的津貼為她們母女買了火車票，當(dāng)她們問雷鋒叫什么名字？住在那里時(shí)，雷鋒說:“我叫解放軍，住在中國(guó)”。
    55.xxx是一個(gè)關(guān)注環(huán)保的人，在艱難的革命斗爭(zhēng)之余，仍不忘在各種場(chǎng)合提出富含環(huán)保理念的主張，并努力付諸實(shí)踐。他提倡植樹造林，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡；他重視治理江河，發(fā)展水利；他關(guān)注城市污染狀況，改善城市環(huán)境。每年的3月12日是植樹節(jié)，xxx逝世的日子與植樹節(jié)是同一天，這也是告訴我們，xxx是萬古長(zhǎng)青的、永遠(yuǎn)值得我們敬仰的人、緬懷的人。
    56.一日,曹操青梅煮酒,請(qǐng)劉備在小亭對(duì)飲,論天下英雄只有劉備和他兩人。劉備聽聞一驚,將筷子掉落在地上。幸好當(dāng)時(shí)雷聲乍起,劉備急中生智,沉著地俯身拾筷,說道:xxx一震之威,乃至于此!xxx巧妙地掩飾了過去。曹操認(rèn)為劉備是個(gè)胸?zé)o大志,膽小如鼠的庸人,從此再也不疑劉備了。
    57.一身報(bào)國(guó)有萬死，雙鬢向人無再青。陸游。
    58.漢武帝，雄才大略的漢武帝正如歷史連續(xù)劇《漢武大帝》所云：他建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的尊嚴(yán)；他給了一個(gè)族群挺立千秋的自信；他的國(guó)號(hào)成了一個(gè)偉大民族永遠(yuǎn)的名字。
    59.齊桓公登門訪士。
    60.歷史是國(guó)家和人類的傳記。
    61.歷史家的職責(zé)是要確切、真實(shí)不感情用事；無論利誘威脅，無論憎恨愛好，都不能使他們背離真實(shí)。
    62.ldquo;雖無壯士節(jié)，與世亦殊殊倫?！薄捌淙穗m已沒，千載有余情。”你不畏**，不怕犧牲，臨難不變，在我眼里，你是一個(gè)愛國(guó)志士，一個(gè)有勇有謀的智者。現(xiàn)實(shí)中，你雖然已經(jīng)去世了，但在我心中，你仍然活著，仍然永遠(yuǎn)活在我心中。
    63.公元前91年(征和二年)，《史記》全書完成。全書130篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，對(duì)后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”。
    64.人類的具體歷史，如果有的話，那一定是所有人的歷史，也必然是人類的一切希望、斗爭(zhēng)和受難的歷史。
    65.我深深地體會(huì)到，我們生活在和平幸福的年代，是無數(shù)個(gè)劉胡蘭式的革命先烈用生命和鮮血換來的。因此做一個(gè)人，更要自尊、自愛、自立和自強(qiáng)。當(dāng)遇到危險(xiǎn)困難的關(guān)鍵時(shí)候，不能只顧自己的生命，不顧別人的安全。要想到人民的利益、國(guó)家的利益，要敢于同壞人壞事作斗爭(zhēng)。只有這樣，才稱得上是一名合格的少先隊(duì)員。
    66.曾經(jīng)相信過歷史，后來知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠(yuǎn)是后朝人在寫，后朝人永遠(yuǎn)在否定前朝，他的后朝又來否定他，但是負(fù)負(fù)不一定得正，只是累積漸進(jìn)的扭曲變形移位，說不容青史盡成灰，表達(dá)的正是，不錯(cuò)，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。
    67.真正的愛情的語言，不是老掛在嘴邊。哈菲茲。
    68.ldquo;駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺”，一個(gè)宏偉的志愿，可惜終被奸臣所捻碎?！稘M江紅》的壯懷激烈，《小重山》的寂寞蒼涼，在風(fēng)波亭千古之恨后，宏文皆成斷章?！熬覉?bào)國(guó)”這四個(gè)字，每個(gè)字都應(yīng)活上數(shù)千年，可卻只存在了三十九個(gè)春秋，便刻在了竹簡(jiǎn)之上。
    69.是的，相對(duì)于永恒的自然界來說，個(gè)體的人確實(shí)極其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔騰不息的歷史長(zhǎng)河里也不過像一朵大的浪花，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人感喟不已。但愛卻是長(zhǎng)存的，它一直是人類使自己奮發(fā)和純凈的有力精神支柱之一，縱或是殺人不眨眼的魔頭，在愛的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人歡喜贊嘆。《垓下歌》雖然篇幅短小，但卻深刻地表現(xiàn)了人生的這兩個(gè)方面。千百年來，它曾經(jīng)打動(dòng)過無數(shù)讀者的心；其魅力大概就在于此吧！
    歷史小論文人物類篇十七
    一、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)
    1.分析學(xué)生心理變化，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情
    在歷史課堂教學(xué)中，教師往往會(huì)忽視學(xué)生提出的一些看似幼稚的問題，其實(shí)，這是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中好奇心激發(fā)的求知欲，對(duì)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力具有引導(dǎo)作用。歷史教學(xué)涉及面廣，“上下五千年，縱橫千萬里”正是對(duì)歷史學(xué)的一種最好概括。雖然初中歷史教學(xué)不必進(jìn)行太深入的延伸，但在施教過程中學(xué)生往往會(huì)突發(fā)奇想，進(jìn)行由此及彼的關(guān)聯(lián)性思考。如果教師能及時(shí)給予科學(xué)的解答，學(xué)生的心理訴求便能得到滿足，創(chuàng)新熱情便能被激發(fā)出來。
    2.引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新過程中的“得”與“失”
    創(chuàng)新活動(dòng)不是一蹴而就的，而是一個(gè)不斷反復(fù)、螺旋式上升的過程，因此，學(xué)生應(yīng)正確看待創(chuàng)新過程中的“得”與“失”。實(shí)踐證明，創(chuàng)新總是伴隨著風(fēng)險(xiǎn)的。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和科技的日益發(fā)達(dá)，創(chuàng)新的難度也與日俱增，要承受的代價(jià)也越來越大。面對(duì)創(chuàng)新過程中可能遇到的挫折和困難，教學(xué)者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生懂得如何變壓力為動(dòng)力，如何調(diào)整好自己的心態(tài)，如何培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志力。在此過程中，教學(xué)者可結(jié)合歷史長(zhǎng)河里各種勵(lì)志故事開展歷史教學(xué)工作，使學(xué)生在接受知識(shí)的過程中還能感受到催人奮進(jìn)的力量。
    二、關(guān)注學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)
    關(guān)于“發(fā)散性思維”概念的研究，有一個(gè)普遍認(rèn)同的觀念，即激勵(lì)人們尋找多種方法解決某個(gè)問題。進(jìn)行思維發(fā)散的過程中，學(xué)生分析事物的深度和廣度無疑將獲得質(zhì)的提升。當(dāng)前初中歷史教學(xué)“單一性”現(xiàn)象較為普遍，學(xué)生根據(jù)所謂的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行學(xué)習(xí)，限制了個(gè)人思考的空間，不能從多角度獲得對(duì)事物的感知與體悟，這也不利于教師教學(xué)工作的深入開展。例如在分析歷史上的“楚漢之爭(zhēng)”事件時(shí)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生展開多種聯(lián)想：聯(lián)想一，“楚漢之爭(zhēng)”是以劉邦為代表的農(nóng)民集團(tuán)與以項(xiàng)羽為代表的貴族集團(tuán)之間的一場(chǎng)爭(zhēng)奪天下的戰(zhàn)爭(zhēng)，劉邦集團(tuán)的勝利實(shí)質(zhì)是先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)方式和制度戰(zhàn)勝落后的分封制和奴隸制度的`表現(xiàn)；聯(lián)想二，縱向來看，劉邦漢家王朝的建立為今后中華民族的薪火相傳和社會(huì)發(fā)展軌跡奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有深刻的社會(huì)意義。諸如此類的發(fā)散性聯(lián)想應(yīng)引起教師的足夠重視，教師也應(yīng)積極指出學(xué)生思考中的不足。
    三、關(guān)注學(xué)生個(gè)性思維的發(fā)展
    1.鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)不同意見，提出個(gè)性化見解
    “質(zhì)疑精神”歷來都是每個(gè)取得輝煌業(yè)績(jī)的人所必備的優(yōu)秀品質(zhì)，教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生這方面品質(zhì)的培養(yǎng)。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)重在交流討論，其中很多問題尚無定論，一定的交流討論有利于我們理清思路，確立正確的研究方向。例如在講述三國(guó)歷史時(shí)，有些學(xué)生指出蜀國(guó)快速滅亡的原因時(shí)，強(qiáng)調(diào)了地域位置的防御作用。首先，他們肯定了蜀國(guó)必然滅亡的歷史趨勢(shì)，然而在研究蜀、吳存在時(shí)間長(zhǎng)短時(shí)提出如果蜀國(guó)也擁有和吳國(guó)一樣的長(zhǎng)江天塹，或許還能再存活幾十年。此類學(xué)生從地域的角度闡述蜀國(guó)滅亡原因，雖然有失偏頗，但不失為一個(gè)充滿個(gè)性化的見解。
    2.鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新求變鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新求變，教師應(yīng)從“思想”和“行為”兩個(gè)方面著手
    在思想方面，教師要科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生，使其從思想上正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新的真正內(nèi)涵。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不要盲從一切，要通過獨(dú)立的思考形成自我認(rèn)識(shí)。另外，教師還應(yīng)積極創(chuàng)造民主的課堂氛圍，使每一位學(xué)生都能暢所欲言，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。行為方面，教師可通過改革教學(xué)模式，開設(shè)更多的歷史實(shí)踐課，成立“歷史小講堂”、“歷史討論組”，使每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)成為“歷史小講師”，讓他們走上講臺(tái)向?qū)W生講述自己的歷史觀點(diǎn)。初中歷史教學(xué)關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)既是時(shí)代發(fā)展的要求，也是學(xué)生自身發(fā)展的要求。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，知識(shí)更新速度也越來越快，中學(xué)生只有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，具備創(chuàng)新思維，才能更加高效地學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能。綜上所述，探究初中歷史的創(chuàng)新型教學(xué)法就是要突出創(chuàng)新的作用，既包括教師教學(xué)方法的創(chuàng)新，也包括學(xué)生學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新。
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    歷史小論文人物類篇十八
    （1）筆者在學(xué)案的使用過程中也注意到如果使用不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)學(xué)案“問題化”、“知識(shí)化”、“大眾化”等問題，把學(xué)案設(shè)計(jì)成一本“練習(xí)冊(cè)”，或簡(jiǎn)單地把答案直接呈現(xiàn)給學(xué)生；只強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能，而忽視情感價(jià)值觀的培養(yǎng)；思考題設(shè)計(jì)不能滿足不同層次學(xué)生的需求，這樣做效果會(huì)大打折扣。
    （2）課堂操作不當(dāng)。由于學(xué)生的基礎(chǔ)相差比較大，預(yù)習(xí)的程度也不一樣，導(dǎo)致課堂上具體的環(huán)節(jié)很難把握，從而不能完成正常的教學(xué)任務(wù)。
    （3）學(xué)習(xí)小組效果不明顯。在有的班級(jí)，學(xué)生的探討和交流是很少的。以前沒有上課交流的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在給了這個(gè)機(jī)會(huì)，很多學(xué)生，不知道怎么用。還有一些學(xué)生在思想深處就打上了偏科的烙印，從而對(duì)于小科采取放棄或者不重視的.態(tài)度。同時(shí)，小組評(píng)價(jià)機(jī)制僅僅適合本學(xué)科，不少學(xué)生對(duì)此根本不在乎，導(dǎo)致小組評(píng)價(jià)如同虛設(shè)，這些都會(huì)影響到學(xué)習(xí)小組的課堂討論效果。
    （4）課堂駕馭能力不夠。有時(shí)候，我們的課堂是不放就死，一放就活，一活就亂。小組的討論很難展開，又很難收住。有的放不開，導(dǎo)致課堂沉悶，根本就不像學(xué)生為主體的教學(xué)課堂。有些課堂過于活躍，影響到正常的課堂秩序。
    二、思考與對(duì)策
    （1）學(xué)案教學(xué)的使用并不是完成學(xué)案就可以了，教師要善于創(chuàng)設(shè)歷史情境，合理利用多媒體手段輔助教學(xué)，把學(xué)生關(guān)注的問題引入課堂，把學(xué)生的思維引入新知識(shí)中。鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感到很好奇，做他們感覺是有意義的事情，并獲得成功的喜悅，才會(huì)是真正有效的學(xué)習(xí)。
    （2）在使用學(xué)案前做好每個(gè)板塊問題的優(yōu)化和課堂時(shí)間的預(yù)設(shè)等，設(shè)計(jì)出更符合自己授課風(fēng)格的學(xué)案教學(xué)?？梢哉覀€(gè)別同學(xué)看看，做一做，根據(jù)其反映做調(diào)整，使學(xué)案更貼近學(xué)生實(shí)際，符合學(xué)情。
    （3）在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，把平等自由交給學(xué)生，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、主導(dǎo)者，采取學(xué)生感興趣的鼓勵(lì)措施，比如小組長(zhǎng)輪流坐莊，小組競(jìng)賽，評(píng)選最佳主持人或表現(xiàn)獎(jiǎng)等方式，激勵(lì)學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)中來。
    三、結(jié)語
    筆者認(rèn)為要根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，就要大膽嘗試探索出能有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式，而學(xué)案則會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的好幫手。它會(huì)讓他們樂學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)，讓他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)基礎(chǔ)上進(jìn)行各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過互相啟發(fā)，共同探究達(dá)到學(xué)習(xí)目的，從而使歷史課成為學(xué)生長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)見識(shí)，長(zhǎng)才干，立思想，塑人格的好課程。
    歷史小論文人物類篇十九
    1.從你的一句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中，我讀出了你的心胸之開闊，襟懷之豁達(dá)，志向之高遠(yuǎn)，我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺才是快樂。于是從此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一種充滿了自信的豪爽。
    2.當(dāng)一句“憂端齊終南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮現(xiàn)在眼底，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)身著用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你.你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個(gè)表情都充滿了對(duì)世道的無奈與不滿.令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難;令你擔(dān)憂的不是自家的一日三餐，而是整個(gè)國(guó)家的危難.于是，在我心目中，“無私”與“偉大”兩詞已悄悄的跟定了你。
    我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌云壯志得不到施展而感嘆;既然上帝塑造了一個(gè)才華橫溢的你，又為什么讓你在悲哀無奈中死去?既然你帶著不凡的氣質(zhì)來到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開人世?皆大悲哀!
    3.他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。他甚至還不曾抓住盛唐的最后一縷余光，就被離亂的秋風(fēng)，吹往落木蕭蕭的江畔。
    皇帝和宮城已在側(cè)身時(shí)漸次遠(yuǎn)去。十年客居，連同遲開的牡丹，一起被經(jīng)年的雨水沖淡。當(dāng)百姓的血淚最終融匯于戰(zhàn)火，天地間只剩下踉蹌的步履，輾轉(zhuǎn)于破碎的山河。輾轉(zhuǎn)于饑餓和病痛，展轉(zhuǎn)于旅途的滿目瘡痍的憂愁。異鄉(xiāng)的屋頂灑滿月光和露水，露從今夜白，白發(fā)連著秋草。而秋草，秋草瑟縮于一個(gè)人的消瘦。
    只有草堂在蜀中等他，這世間唯一的棲息地，將在宿命中迎來一個(gè)漂泊者的孤獨(dú)靈魂。他不再是一個(gè)詩人，他只是一個(gè)丈夫，一個(gè)父親，在妻子無助的淚眼里，承受著稚子新亡的巨大哀傷。
    并承受著命運(yùn)，或被命運(yùn)擺弄的結(jié)局。一個(gè)用身軀支撐著王朝的人，卻被堂上墜落的瓦片擊傷，一個(gè)一生熱愛祖國(guó)的人，始終被祖國(guó)遺棄。
    但他已無法看見一個(gè)時(shí)代的輝煌。最終依賴于歌吟，也最終于湮沒于歌吟。
    4.當(dāng)讀罷你的《春夜喜雨》，我發(fā)現(xiàn)，原來在你的人生中還有愉悅歡樂，是啊，你是熱愛生命的，熱愛自然中的一點(diǎn)一滴，但黑暗的社會(huì)世道偏偏摧毀了你平靜的心，世道不允許你有快樂，戰(zhàn)爭(zhēng)不同意你活得灑脫，一切的一切切斷了你與快樂之間的繩索，更是悲哀至極。
    不管歷史如何嬗變，不管時(shí)代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國(guó)百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進(jìn)而升華成為一個(gè)偉大的民族精神。時(shí)至今日，“屈原”已經(jīng)不是尚且生活在兩千多年前的那個(gè)屈大夫，他所代表的是一種時(shí)代精神、百姓情結(jié)和民族文化，穿越著時(shí)空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。
    3.楚國(guó)的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多，憂國(guó)憂民，憂楚國(guó)的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運(yùn)。于是憤怒的憂愁，如火山般爆發(fā)，化作《離騷》，化作天問,化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚;黎民有愛;仁厚的黎民發(fā)出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。
    4.微風(fēng)輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動(dòng)在司馬遷用至情寫下的文字間，我細(xì)細(xì)品讀著你——屈原。
    歷史小論文人物類篇二十
    歷史教學(xué)是關(guān)于歷史學(xué)的教育，而社會(huì)科與歷史學(xué)有密切的關(guān)系，由此，便可知?dú)v史教學(xué)與社會(huì)科可以發(fā)生聯(lián)系。全美社會(huì)科協(xié)會(huì)對(duì)社會(huì)科課程的解釋為:“社會(huì)科是一門將社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行整合研究的課程，旨在促進(jìn)公民能力的發(fā)展。在學(xué)校課程中，社會(huì)科運(yùn)用人類學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、宗教和社會(huì)學(xué)等學(xué)科材料，以及人文科學(xué)，數(shù)學(xué)和自然科學(xué)中的恰當(dāng)內(nèi)容，為學(xué)生提供了相互聯(lián)系的，而且又是非常系統(tǒng)的社會(huì)研究機(jī)會(huì)。”［2］從社會(huì)科定義的角度可知，歷史學(xué)可以作為材料為社會(huì)科所用，進(jìn)行綜合的研究。在韋斯里的社會(huì)科課程“六型說”(包括各科目獨(dú)立型、非系統(tǒng)相關(guān)型、系統(tǒng)相關(guān)型、統(tǒng)合型、中心統(tǒng)合型和融合型)中，“中心統(tǒng)合型”便是以歷史學(xué)為中心的。反之，社會(huì)科作為一門綜合性質(zhì)的課程，當(dāng)然也可以為歷史學(xué)所用。這體現(xiàn)在如果運(yùn)用社會(huì)科的研究視野，當(dāng)我們學(xué)習(xí)和研究歷史時(shí)，思路就會(huì)更加寬廣些，研究的角度會(huì)更加靈活多變，同時(shí)更能夠較容易地去理解歷史、感悟歷史。
    二、社會(huì)科在歷史教學(xué)中的應(yīng)用