通過反復(fù)的實(shí)踐和思考，我對一些事物的本質(zhì)有了更深刻的理解。那么，如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們要明確總結(jié)的目的和主題，找到關(guān)鍵的亮點(diǎn)和重點(diǎn)。其次，要注重語言的簡練和流暢，用通俗易懂的文字表達(dá)真實(shí)的感受和體驗(yàn)。再次，要突出重點(diǎn)，將個(gè)人的思考和感悟融入到總結(jié)中，同時(shí)提出對未來的規(guī)劃和期待。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇一
到現(xiàn)在為止，我們學(xué)習(xí)《形勢與政策》這門課程已經(jīng)有幾個(gè)星期了，我們從沒接觸這門課程到學(xué)習(xí)了這門課程之間的思想轉(zhuǎn)變真的是天壤之別。在我們沒有學(xué)習(xí)《形勢與政策》這門課程之前，我們根本不了解這門課程是學(xué)什么的，學(xué)這門課程是干什么的，有什么意義，覺得這門課程與那些毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想沒什么區(qū)別,上課的老師授課的時(shí)候肯定像上這些課程一樣的枯燥、無味，可是，到我們上完了第一天的兩節(jié)課之后，才發(fā)覺，原來我們的所想的、所擔(dān)心的、所憂慮的都是錯(cuò)誤的，《形勢與政策》并非像我們所想的那樣枯燥、無味;也并非像我們說說的那樣沒什么用、沒意義，相反的，《形勢與政策》直接與我們現(xiàn)在和未來掛鉤，可以說是我們未來去向的指引燈。下面是我們組集體討論出來的學(xué)習(xí)形勢與政策的意義與體會(huì):
《形勢與政策》這門課程是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對我們學(xué)生進(jìn)行形勢政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負(fù)了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實(shí)了中央的有關(guān)精神，是我們當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，幫助我們掌握正確分析形勢的立場，觀點(diǎn)和方法。
同時(shí),我們認(rèn)識(shí)到，形勢與政策左右我們的發(fā)展，包括了總結(jié)過去經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)我們的現(xiàn)在和未來，對我們的發(fā)展和生存具有重要意義。歷史有“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，今應(yīng)為“適時(shí)務(wù)者為俊杰”。社會(huì)歷史的大發(fā)展已決定了個(gè)人發(fā)展的最大環(huán)境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學(xué)生成功的機(jī)率,影響很具體,也很深遠(yuǎn).因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和把握形勢與政策?！靶蝿菔侵贫ㄕ叩囊罁?jù)，政策影響形勢的發(fā)展”。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;依據(jù)個(gè)人目標(biāo)，制定切實(shí)可行的方案，努力奮斗，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，拓展素質(zhì)，不斷提高個(gè)人能力，打造出“誠、勤、信、行”的品牌大學(xué)生;利用形勢與政策，為我所用，形成對形勢與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢與政策的膽識(shí)，利用形勢與政策，實(shí)現(xiàn)自我大發(fā)展。樹立一個(gè)遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)對祖國、對社會(huì)、對家庭有貢獻(xiàn)的成功人士!
另外，我們也認(rèn)識(shí)到，我們必須要關(guān)注世界。當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代過去了。世界不斷在更新變化，地球村里的變化也日新月異。生在當(dāng)代，作為大學(xué)生的我們，我們需要的不是靜靜地呆在教室里做一個(gè)默默無聞的四角書櫥，我們需要的更是拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，授課的葉老師也經(jīng)常跟我們說，她希望她的學(xué)生能夠到社會(huì)上走一走，走的地方、越多、越遠(yuǎn)越好，因?yàn)樗傉f“一個(gè)人走得越遠(yuǎn)，心就會(huì)越大”。見識(shí)多了，才能夠把握好自身發(fā)展的條件。
其次，青年是推動(dòng)社會(huì)和歷史前進(jìn)的一支重要力量。無論是人類社會(huì)發(fā)展的歷程中，還是中華民族發(fā)展的歷程中，青年都發(fā)揮了重要作用。而大學(xué)生是青年中，知識(shí)層次較高，最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，因此，當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和人生價(jià)值取向，將直接影響到國家的未來，事關(guān)中華民族偉大歷史復(fù)興的全局。
再者，當(dāng)今國內(nèi)外形勢風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開展形勢政策教育，對當(dāng)代大學(xué)生如何在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下，正視我國面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，振奮精神，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。
綜上所述，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該把握住自己，根據(jù)如今的形勢與政策，努力學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，發(fā)展自己，力求把自己培養(yǎng)成一個(gè)有知識(shí)、有才能、有人品的優(yōu)秀人才，為未來的祖國、社會(huì)、家庭作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后，得到的總結(jié)是：學(xué)校開設(shè)的《形勢與政策》課非常必要而且非常有意義。因?yàn)?，高等學(xué)校形勢與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我們在思想上邁進(jìn)了一大步。思想進(jìn)步了，才能夠把握住現(xiàn)在的形勢，力求做到更高的人生目標(biāo)。
“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭，大陸在那頭。”余光中先生的一首《鄉(xiāng)愁》道出了無限的愁緒，也引出了一個(gè)中華民族亟待解決的問題——臺(tái)灣問題。作為中華民族的一份子，一名大學(xué)生，臺(tái)灣問題一直都是我關(guān)注的問題。對于臺(tái)灣問題，我想在這里談?wù)勎业目捶ā?BR> 臺(tái)灣問題是指從1949年中華人民共和國成立與以蔣介石為首的國民黨集團(tuán)退守臺(tái)灣，至今所衍生出來的維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整問題。早在50年代，中國政府就曾設(shè)想以和平方式解決臺(tái)灣問題。自70年代末開始，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了一些重要變化：中美建立外交關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正?；?中國共產(chǎn)黨召開十一屆三中全會(huì)，決定把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。與此同時(shí)，海峽兩岸的中國人都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華。在這樣的歷史條件下，中國政府出于對整個(gè)國家民族利益與前途的考慮，提出了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針。
中國政府一直努力以和平方式解決臺(tái)灣問題，近年兩岸關(guān)系也取得了較大的進(jìn)步。從1988年臺(tái)灣開放大陸同胞赴臺(tái)探親，到1997年兩岸啟動(dòng)直航，再到2005年兩黨領(lǐng)導(dǎo)人舉行首次會(huì)晤，最后到08年兩岸實(shí)行海、空運(yùn)直航，都標(biāo)志著兩岸關(guān)系跨越性的進(jìn)步。而近期發(fā)生的，關(guān)于兩岸關(guān)系的大事當(dāng)屬臺(tái)灣大選。國民黨籍的馬英九繼續(xù)連任，在政治方面，馬英九承認(rèn)“九二共識(shí)”，堅(jiān)持一個(gè)中國原則，這無疑是有利于兩岸關(guān)系在和平的氛圍中逐步解決。對于未來和平解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一有很大的推動(dòng)作用。
作為一名大學(xué)生，對于臺(tái)灣問題首先要明確一個(gè)問題——臺(tái)灣政府是否存在?很多大陸人都認(rèn)為臺(tái)灣是屬于中國的一個(gè)省，他們對臺(tái)灣政府采取的態(tài)度是“不承認(rèn)，不存在”，我認(rèn)為這樣是不理智的。如果臺(tái)灣政府不存在，那么這么多年來我們談“三通”問題是跟誰談的?首先我們必須承認(rèn)臺(tái)灣與大陸政權(quán)分離的這個(gè)事實(shí)，承認(rèn)臺(tái)灣已有一套比較完善的法律、政治、經(jīng)濟(jì)等體制的事實(shí)，承認(rèn)臺(tái)灣政府。我們不能夠回避這個(gè)問題，況且承認(rèn)臺(tái)灣政府并不等于承認(rèn)臺(tái)獨(dú)，因?yàn)檫@里面的關(guān)鍵是你對于這個(gè)政府性質(zhì)的看法和態(tài)度，而不是是否承認(rèn)臺(tái)灣政府。我之所以強(qiáng)調(diào)我們首先應(yīng)該承認(rèn)臺(tái)灣政府，是因?yàn)橹挥羞@樣我們才能更深刻地明白兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀，和它問題的根源，明白到與我們一起解決這個(gè)問題的究竟是誰，怎樣才是解決問題的最好方法。
種任人宰割的痛苦經(jīng)歷，臺(tái)灣人民一直盼望當(dāng)家作主。而現(xiàn)在臺(tái)灣實(shí)行的“總統(tǒng)”直選滿足了他們多年的愿望，所以大部分臺(tái)灣民眾不希望改變現(xiàn)狀。其次，現(xiàn)實(shí)原因。臺(tái)灣的一些“臺(tái)獨(dú)分子”，在感覺到“政治臺(tái)獨(dú)”是死胡同后，就試圖走“文化臺(tái)獨(dú)”這條路，采取以“臺(tái)語”取代漢語，削減教科書中有關(guān)中國歷史和文化的內(nèi)容等手段，影響島內(nèi)二、三代青年臺(tái)胞，以割斷臺(tái)灣文化與中華文化聯(lián)系的紐帶，進(jìn)而削弱和淡化青年臺(tái)胞對祖國文化的認(rèn)同和歷史認(rèn)同。從大陸看，我們正在建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，隨之而來的一些腐敗現(xiàn)象，以及社會(huì)主義民主法制不健全，執(zhí)法不嚴(yán)等所造成的一些臺(tái)商合法權(quán)益得不到應(yīng)有的保護(hù)等問題，也會(huì)有一些負(fù)面影響，使臺(tái)胞對統(tǒng)一后的前景心存疑慮、持觀望態(tài)度。
對此，一方面，我們要積極主動(dòng)地做好臺(tái)灣同胞的工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在大陸的臺(tái)商及其家屬、技術(shù)人員達(dá)40多萬人，來大陸求學(xué)的臺(tái)灣學(xué)生有3500多名，在大陸定居的臺(tái)胞有3萬多人。兩岸日益密切的廣泛交流為我們爭取臺(tái)灣人民的支持提供了空前的機(jī)會(huì)。臺(tái)灣與大陸有著五千年中國文化傳統(tǒng)，兩岸文化同根、同宗、同源、同脈，其根深蒂固的影響維系了臺(tái)灣同胞對中華民族的認(rèn)同，因此，我們要按照黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的指示精神，解放思想，增強(qiáng)信心，繼續(xù)做好臺(tái)灣同胞的工作。不論什么階層、什么黨派、什么團(tuán)體、什么人，只要堅(jiān)持一個(gè)中國的原則，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，我們都堅(jiān)持同他們的聯(lián)系，達(dá)到瓦解“臺(tái)獨(dú)”勢力、爭取“觀望”民眾、擴(kuò)大“統(tǒng)一”力量，實(shí)現(xiàn)早日解決臺(tái)灣問題的目的。
我們要堅(jiān)定貫徹落實(shí)“和平統(tǒng)一，一國兩制”的基本方針?！昂推浇y(tǒng)一”是指通過接觸談判，以和平方式實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。“一國兩制”是指在一個(gè)中國的前提下，大陸的社會(huì)主義制度和臺(tái)灣的資本主義制度，實(shí)行長期共存，共同發(fā)展。我之所以強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定貫徹落實(shí)這個(gè)方針，是因?yàn)槲視r(shí)常能在網(wǎng)絡(luò)上、同學(xué)中間看到聽到一些不和諧的聲音，有少部分人希望中國政府能動(dòng)用武力盡早收復(fù)臺(tái)灣?？v觀現(xiàn)在的局勢，兩岸關(guān)系走到了歷史的最高點(diǎn)，大陸和臺(tái)灣都在為兩岸的發(fā)展不斷努力著，如果現(xiàn)在中國政府貿(mào)貿(mào)然對臺(tái)動(dòng)武，肯定會(huì)引起國內(nèi)、外社會(huì)的不滿，更重要的是引起臺(tái)灣人們的不滿，顯然武力解決問題是最不得人心的。另外也有不少人不太同意“一國兩制”，他們認(rèn)為只要臺(tái)灣回歸就應(yīng)該改變社會(huì)制度，和大陸一樣實(shí)行社會(huì)主義。正如上一段我所闡述的一樣，我們首先得承認(rèn)臺(tái)灣作為一個(gè)與大陸分離的獨(dú)立體已經(jīng)很多年了，而且一直發(fā)展良好。在將來回歸后，臺(tái)灣只有保持自己的社會(huì)制度，才是對臺(tái)灣最有好處的，香港就是一個(gè)非常好的例子。作為一名大學(xué)生，一名知識(shí)分子，我們一定要堅(jiān)定和平解決臺(tái)灣問題的立場，維護(hù)兩岸人們的利益。同時(shí)要深刻理解“一國兩制”的內(nèi)涵，清楚一旦日后臺(tái)灣回歸祖國，我們應(yīng)該給予臺(tái)灣怎樣的待遇，怎樣更好地維持兩岸關(guān)系。
雖然兩岸和平統(tǒng)一的道路還會(huì)有坎坷和曲折，但是我們堅(jiān)信只要堅(jiān)持“和平統(tǒng)一，一國兩制”的根本方針，把握總的方向和原則，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件的變化，提出靈活有效的策略和方法，把握、引導(dǎo)、創(chuàng)造導(dǎo)向事業(yè)成功的有利因素，通過完成一個(gè)又一個(gè)階段性的目標(biāo)最終實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是完全可能的。我相信，只要全國人民和臺(tái)灣人民共同努力，臺(tái)灣問題遲早會(huì)以和平的方式解決，實(shí)現(xiàn)中華的統(tǒng)一。
今年初春，單位開展形式與政策教育活動(dòng)，作為我們政府機(jī)關(guān)財(cái)政部門學(xué)習(xí)是非常必要的，多少年來我們都以“服務(wù)三農(nóng)”為具體工作，對于形式與政策的了解與宣傳做的甚少，借此機(jī)會(huì)進(jìn)一步去學(xué)習(xí)、去做.....
形勢與政策教育，是我國行政機(jī)關(guān)思想政治教育的重要內(nèi)容和重要形式。近十幾年來，黨和國家對加強(qiáng)公務(wù)員形勢與政策教育越來越重視。
首先，加強(qiáng)機(jī)關(guān)公務(wù)員形勢與政策教育，是貫徹以人為本的思想理念，使工作人員思想上獲得全面發(fā)展，明確“以人為本”是加強(qiáng)和改進(jìn)公務(wù)員思想政治教育的指導(dǎo)思想。以人為本的德育理念，就是促使人們追求自我完善，獲得整體的全面發(fā)展。------在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中指出：“不論是知識(shí)分子，都應(yīng)努力學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治?！蔽覀冞@些公務(wù)員應(yīng)該把握形勢政策，但是，一些情況可能使他們不能很好地做到這一點(diǎn)。有些工作人員忙于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視了對形勢政策的了解;有些工作人員不關(guān)心政事、時(shí)事，上網(wǎng)只是聊天、玩游戲或看電影，其中一些人甚至連基本的時(shí)事常識(shí)也不明白;有些公務(wù)人員雖然關(guān)注形勢政策，但由于自身學(xué)識(shí)、閱歷、方法等方面的局限性，不能正確地把握形勢政策;因此，加強(qiáng)政府機(jī)關(guān)人員形勢與政策教育，才可能比較好地解決公務(wù)員正確把握形勢政策的問題。
其次，加強(qiáng)政府機(jī)關(guān)公務(wù)員形勢與政策教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)人們思想政治教育的有效途徑我國現(xiàn)在思想政治教育特別強(qiáng)調(diào)實(shí)效性。有實(shí)效才真正解決問題，才有質(zhì)量，才有素質(zhì)。因此，體現(xiàn)實(shí)效性成為我國現(xiàn)在思想政治教育的指導(dǎo)思想、工作要求、奮斗目標(biāo)和評估標(biāo)準(zhǔn)。努力提高政府機(jī)關(guān)思想政治教育的實(shí)效性，可以從多方面著手，加強(qiáng)機(jī)關(guān)公務(wù)員形勢與政策教育應(yīng)是一項(xiàng)很有效的措施。形勢與政策教育往往是就國內(nèi)外重大事件及其對策開展教育，這種教育是具體的、生動(dòng)的。人的認(rèn)識(shí)總是從具體走向抽象。因此，形勢與政策教育能使人產(chǎn)生興趣，容易理解，印象深刻，樂于接受。
綜上所述，形勢與政策教育在公務(wù)員思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可替代的重要作用，我們必須堅(jiān)持形勢與政策教育。關(guān)注世界，當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“地球村里的變化日新月異。作為公務(wù)員的我們，豈能做那四角的書柜?拋掉陳舊的觀念，提高綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀是十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進(jìn)了一大步。擁抱精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。
形勢與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對我們大學(xué)生進(jìn)行形勢與政策教育的主渠道、主陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在大學(xué)生思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可替代的作用。本學(xué)期我們的形勢政策課學(xué)習(xí)了《當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢與政策分析》、《當(dāng)今世界形勢十大關(guān)系分析》這兩講，通過這兩節(jié)課老師的講述，我對當(dāng)今國內(nèi)國際形勢又有了新的認(rèn)識(shí)，也產(chǎn)生了一些新的想法。下面我想談一些我的心得體會(huì)。
第一講是《當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢與政策分析》，著重總結(jié)了我國“十五”計(jì)劃以來取得的巨大成就，并對“十一五”規(guī)劃做了分析和展望。通過老師的講解，我知道了在過去五年，我國在各行各業(yè)都取得了巨大成就，尤其是經(jīng)濟(jì)方面，無論是貿(mào)易額，還是生產(chǎn)總值，我國取得的成就都異常喜人，空口無憑，看看教材上的數(shù)據(jù)支撐就足以使人信服。在科技方面，我國也取得了長足的進(jìn)步，科技實(shí)力節(jié)節(jié)攀升，最有代表性的就是我國的“神舟”號系列飛船，從20xx年的“神舟”二號無人飛船，到20xx年的“神舟”五號載人飛船，再到20xx年的“神舟”六號載人飛船，表明了我國的航天技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了國際先進(jìn)水平，我國已經(jīng)成為世界上少有的擁有載人航天技術(shù)的國家，楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝以及“神舟”背后無數(shù)的工作人員都成了我們心中的英雄。新的“十一五”規(guī)劃不再是“計(jì)劃”，這充分反映了我國現(xiàn)在正在全方面去除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的殘留，全面與市場經(jīng)濟(jì)接軌。展望“十一五”，綜觀國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，形勢一片大好。
在第一講里，老師還講了教材上沒有的問題，主要有國民幸福度的問題。最近聯(lián)合國已經(jīng)把國民幸福度確定為衡量國家的一項(xiàng)重要指標(biāo)，甚至可以與gdp齊名。在我國，各大城市的媒體紛紛就國民幸福度展開調(diào)查，結(jié)果得出我國各地人民普遍幸福感較高，尤其農(nóng)民比城市人更覺得幸福。其實(shí)我感覺這也和我國“十五”以來在各方面取得的巨大成就有關(guān)，國家富強(qiáng)了，綜合國力提高了，人民安居樂業(yè)了，自然幸福感就高了。
第二講是《當(dāng)今世界形勢十大關(guān)系分析》，主要講解了自東歐劇變、蘇聯(lián)解體后的當(dāng)今世界，國際形勢的一些新的變化。這段時(shí)間概括起來就是舊格局解體走向新格局的過渡時(shí)期，或者說是處在由二極世界向多極世界過渡時(shí)期。學(xué)了這節(jié)課后，我感覺世界并不是完全和平的，雖然世界大戰(zhàn)不會(huì)再次爆發(fā)，但小規(guī)模局部的戰(zhàn)爭也會(huì)不停地發(fā)生。雖說多極化是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，但是在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)美國的“世界霸主”地位不會(huì)被撼動(dòng)。美國是當(dāng)今世界上無可爭議的唯一超級大國，它認(rèn)為應(yīng)該由它來主宰一切國際事務(wù)，因此它向全世界推行它的價(jià)值觀，美國的外交處處凸顯單邊主義，全然不顧其他國家的想法，并時(shí)刻推行它的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。這也許是國家生存與發(fā)展的需要。美國以種種借口打擊了它認(rèn)為邪惡的阿富汗和伊拉克兩個(gè)國家，并還一心想除掉朝鮮和伊朗等“心腹大患”。美國與我國也有很深的矛盾。
1999年，美國轟炸我國駐南聯(lián)盟大使館，三名杰出的新聞工作者殉職;20xx年，美國的飛機(jī)駛?cè)胫袊念I(lǐng)空，我國的飛行員王偉去攔截，被美國的飛機(jī)撞到，墜入海中，以身殉職。在這兩件事上，美國找了很多借口搪塞我們，總說是“意外”?？墒蔷烤故遣皇且馔?，我想明眼人應(yīng)該能看個(gè)清楚，就更不用說美國對純屬我國內(nèi)政的臺(tái)灣問題的粗暴干涉了，它的企圖任何人都應(yīng)該看得很明白。鑒于以上原因，我們國家一定要努力發(fā)展高科技，只有這樣才能在當(dāng)今世界形勢中處于不敗之地，才能振興我們的民族?！翱平膛d國”戰(zhàn)略正是如此。上面的“神舟”號飛船成功的事實(shí)，已經(jīng)向包括美國在內(nèi)的全世界證明了中國的實(shí)力。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我們肩負(fù)了祖國的未來，深感責(zé)任重大。我們一定要努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，只有這樣才能不辜負(fù)祖國對我們的培養(yǎng)和期望。
以上就是我對這學(xué)期形勢與政策課的一些心得體會(huì)。有些看法可能還很膚淺，希望老師不吝賜教。
馬上大四的我們有時(shí)候總有一種“老年”的感覺，看到過兩級新生的到來，每次好像都會(huì)從那些新來的師弟師妹身上看到自己剛?cè)雽W(xué)時(shí)的影子。整個(gè)校園都是新鮮的，處處都想去探索一番，事事都想去嘗試一次。似乎很有開始享受的準(zhǔn)備。當(dāng)那種新鮮感過去之后，就開始發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活不是和高中所期待的那樣舒服。在沒上大學(xué)之前，我們憧憬著，期待著，努力著。而當(dāng)我們熟悉之后，突然有種失望涌上心頭，我們疑問為什么大學(xué)生活會(huì)和想象中的相差如此之大。
在收到高考通知書后，我就開始憧憬自己的大學(xué)生活，覺得要做什么，什么好多的事情。到現(xiàn)在，三年過后，回頭看看才發(fā)現(xiàn)很多那些美好的愿望都已隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，留下的只是一段段殘缺的夢。有時(shí)候拿出大一時(shí)自己所做的職業(yè)規(guī)劃，看到自己還在堅(jiān)守著那個(gè)夢想，而且自己的經(jīng)歷也基本上符合了規(guī)劃時(shí)的路線，心里還能有些許欣慰。
“說到不如做到”，有這句話應(yīng)該是說明很多時(shí)候大家只會(huì)說到，而做不到。我在想每年那么多畢業(yè)生，畢業(yè)時(shí)會(huì)有多少不后悔自己那四年的大學(xué)生活的。我現(xiàn)在都后悔，后悔自己沒多看些書，后悔自己沒把握更多的鍛煉機(jī)會(huì)，后悔自己沒有聽師兄師姐的一些建議。有時(shí)候會(huì)想，我要很好的提醒那些師弟師妹一定要怎樣怎樣。這會(huì)不會(huì)是一個(gè)循環(huán)?一屆提醒下一屆，下一屆做不好，又提醒再下一屆···生活就是這樣，只有體驗(yàn)過了才有有深切的體會(huì)。無論是好是壞，都要自己承擔(dān)。
我不是一個(gè)很好的時(shí)間管理者，我覺得自己過去好像無緣無故的就浪費(fèi)掉了很多時(shí)間。平時(shí)的生活學(xué)習(xí)沒有一個(gè)比較長期穩(wěn)定的計(jì)劃，基本上都是一天安排一天，而且有很大的隨意性，對自己是相當(dāng)?shù)膶捜荨Ｓ袝r(shí)候發(fā)現(xiàn)有好多的事情該去做，可是無頭無尾，不知該做些什么，然后就費(fèi)掉了很多時(shí)間。
“一寸光陰一寸金”什么大道理每個(gè)人都懂，只要你不是弱智。我們更多的不是進(jìn)行說教，講一大堆空洞的道理，每個(gè)有思想的人都不喜歡聽別人的說教。需要做的是引導(dǎo)，大家最缺的是什么?不是想法，是執(zhí)行力!現(xiàn)實(shí)是一種什么情況，這個(gè)人講一堆道理，那個(gè)人講一堆道理，大家已經(jīng)聽得麻木了。更多的應(yīng)該放在如何引導(dǎo)大家去執(zhí)行上。
再說說人際交往。生活當(dāng)中肯定要有幾個(gè)朋友，不然會(huì)孤獨(dú)致死，除非他是自閉癥。人際關(guān)系本來應(yīng)該是一個(gè)很平常很自然的一個(gè)社會(huì)關(guān)系。但是，現(xiàn)實(shí)生活目前的社會(huì)人向其中加入了太多的功利性。就像“人脈”這個(gè)詞，無論是師兄師姐還是老師，都會(huì)經(jīng)常談到。本來多交朋友該是追求“天涯若比鄰”的感覺，而太多的人是為了達(dá)到某種目的，充滿了功利的交所謂的朋友。我想這些人應(yīng)該算是“勢利眼”吧。過分的強(qiáng)調(diào)它的重要性，讓它更多的充滿了功利性。這是不是教育的一個(gè)失敗?在學(xué)校都經(jīng)常聽到同學(xué)的抱怨說“黑幕”，為人師表啊!!!
人與人交往最重要是一個(gè)“禮”字，特別是中國特色的“禮尚往來”。無論知識(shí)水平如何，為人處事都要“禮”字當(dāng)先，這是一種尊重和禮貌。現(xiàn)在大學(xué)生很缺少的就有禮儀。我想這也跟我們生活的群體有關(guān)，大家都是同學(xué)朋友，那些可能不是很在意。但是一出學(xué)校就不行了，甚至丑相百出，遭人鄙視。
看了那段關(guān)于談當(dāng)代大學(xué)生缺少什么的視頻。當(dāng)代大學(xué)生缺少什么?缺少心態(tài)，缺少艱苦奮斗的精神，缺少對社會(huì)對集體的關(guān)心。有些人總覺得自己很了不起，能力好像很高似的，擺出一種高高在上的感覺，對別人指手畫腳，對這個(gè)不滿，說那個(gè)不對?？v然你能力真的很強(qiáng)，但也該在工作學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來，而你體現(xiàn)的是什么?是一顆輕浮、焦躁不安的內(nèi)心。有能力的人多的是，關(guān)鍵還是一顆平常心。
想起那天的實(shí)習(xí)面試，本來很緊張，擔(dān)心會(huì)問什么問題。結(jié)果當(dāng)天卻是很簡單，三個(gè)問題有兩個(gè)問你能不能吃苦，能不能堅(jiān)持。當(dāng)然這個(gè)和他的工作性質(zhì)有關(guān)，但是沒有幾個(gè)工作會(huì)輕松的吧。能吃苦也是一種素質(zhì)和能力。
“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，我想這和自閉患者差不多吧。社會(huì)越來越復(fù)雜，或者說社會(huì)一體化越來越強(qiáng)，各個(gè)方面都是有著某種聯(lián)系的，并不是要多精深，而起碼是需要有所了解，有自己的思考。一個(gè)沒有思考的人，就像一個(gè)木頭或者說木偶，只能機(jī)械重復(fù)的工作。無法提高集體的水平和質(zhì)量，甚至連自己的生活質(zhì)量都提高不了。這不是平凡，而是平庸。
總之，無論如何我們總是要去適應(yīng)社會(huì)，環(huán)境我們沒有能力改變，能改變的只有自己。我想到在一次班會(huì)上我只講的那一句：不要將來為今天的所作所為而感到后悔!生活是我們自己的，我們可以按照自己的方式去生活，無論經(jīng)歷什么，我們都要對自己負(fù)責(zé)，承擔(dān)那些失敗與挫折。
學(xué)習(xí)《形勢與政策》已經(jīng)有一個(gè)學(xué)期了，雖然這個(gè)學(xué)期的課較少使我們感覺意猶未盡，但我的收獲卻很多，尤其是在一些現(xiàn)在很敏感和熱門的話題上有了很多新的看法。并且是我的思想逐漸走向成熟，對問題的見解也更加客觀。
這學(xué)期的形勢政策課涉及到國際國內(nèi)形勢、國內(nèi)政策等宏觀問題。老師通過滔滔不絕的講述和豐富多彩的素材讓我們領(lǐng)略到了一個(gè)真正思維活躍的人的不凡表現(xiàn)力，形勢政策讓我們深刻的認(rèn)識(shí)到，了解當(dāng)今局勢不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展更關(guān)系到整個(gè)民族的復(fù)興。社會(huì)的大發(fā)展早以成為決定個(gè)人發(fā)展的決定性因素，大學(xué)生又是受社會(huì)的大環(huán)境影響比較大的群體，我們未來的工作生活受到這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的制約。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。
與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;利用形勢與政策的導(dǎo)向作用，把握住當(dāng)前的發(fā)展方向，讓其為我所用，形成對形勢與政策的敏銳洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢與政策的膽識(shí)和能力。
在學(xué)習(xí)農(nóng)村土地改革政策的時(shí)候，我有更多的學(xué)習(xí)心得與體會(huì)。在深化農(nóng)村改革方面提出的重大理論和政策突破是：推進(jìn)家庭經(jīng)營、集體經(jīng)營、合作經(jīng)營、企業(yè)經(jīng)營共同發(fā)展，賦予土地承包經(jīng)營權(quán)抵押、擔(dān)保權(quán)能，允許農(nóng)民以承包經(jīng)營權(quán)入股發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，鼓勵(lì)承包經(jīng)營權(quán)向農(nóng)業(yè)企業(yè)流轉(zhuǎn)，允許財(cái)政補(bǔ)助形成的資產(chǎn)轉(zhuǎn)交合作社持有和管護(hù)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)工商資本到農(nóng)村發(fā)展適合企業(yè)化經(jīng)營的種養(yǎng)業(yè)，賦予農(nóng)民對集體資產(chǎn)股份占有、收益、有償退出及抵押、擔(dān)保、繼承權(quán)，選擇試點(diǎn)推進(jìn)農(nóng)民住房財(cái)產(chǎn)權(quán)抵押、擔(dān)保、轉(zhuǎn)讓，保障農(nóng)民工同工同酬，保障農(nóng)民公平分享土地增值收益，鼓勵(lì)社會(huì)資本投向農(nóng)村建設(shè)，允許企業(yè)和社會(huì)組織在農(nóng)村興辦各類事業(yè)，把進(jìn)城落戶農(nóng)民完全納入城鎮(zhèn)住房和社會(huì)保障體系、在農(nóng)村參加的養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)規(guī)范接入城鎮(zhèn)社保體系，完善對被征地農(nóng)民合理、規(guī)范、多元保障機(jī)制，整合城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，推進(jìn)城鄉(xiāng)最低生活保障制度統(tǒng)籌發(fā)展，改革農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼制度，建立財(cái)政轉(zhuǎn)移支付同農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化掛鉤機(jī)制，賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利。
這些重大論斷和政策突破，必將對我國農(nóng)村改革發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和發(fā)展方向。從理論上講，工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系決定了城鄉(xiāng)要一體化發(fā)展。
農(nóng)業(yè)和工業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村和城市是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的兩個(gè)基本區(qū)域。工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間、城市和農(nóng)村之間存在著內(nèi)在的、必然的、有機(jī)的聯(lián)系，彼此是相互依賴、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展，離不開工業(yè)和城市的輻射和帶動(dòng);同樣，工業(yè)和城市發(fā)展，也離不開農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的支撐和促進(jìn)。
城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，就是把工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體，充分發(fā)揮彼此相互聯(lián)系、相互依賴、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)作用，特別是充分發(fā)揮工業(yè)和城市對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的輻射和帶動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展。如果把農(nóng)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)村與城市割裂開來，使它們失去相互聯(lián)系，形成兩個(gè)封閉的體系，那么農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的健康發(fā)展就會(huì)遇到極大障礙，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村就發(fā)展不好;工業(yè)和城市的健康發(fā)展也會(huì)遇到極大困難，工業(yè)和城市也發(fā)展不好。也就是說，城鄉(xiāng)分割，城市和農(nóng)村都發(fā)展不好。只有城鄉(xiāng)一體，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村、工業(yè)和城市的持續(xù)健康發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。
深刻了解當(dāng)今國內(nèi)國際的形勢與政策不僅是幫助我們?nèi)〉贸晒Φ囊环搅妓?，同時(shí)也是幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，提高精神面貌的一種有效途徑。形勢與政策課作為一門政治素質(zhì)教育的必修課，不僅拓寬了我們的視野，也提高了我們的政治素質(zhì)修養(yǎng)，幫助我們深刻理解當(dāng)今時(shí)代的主題。
形勢與政策課程幫助我們在反思當(dāng)今世界中國落后的癥結(jié)，總結(jié)當(dāng)今世界中國進(jìn)步的原因，培養(yǎng)愛國主義精神，樹立為祖國繁榮富強(qiáng)而努力、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神信念。只有在正確的價(jià)值觀引導(dǎo)下，在理想信念的激勵(lì)下，作為現(xiàn)代社會(huì)的主流，當(dāng)代大學(xué)生才能肩負(fù)起國家蓬勃發(fā)展的重任，利用自己的所學(xué)的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，報(bào)效祖國，使中華民族繁榮富強(qiáng)，立于世界民族之林。形勢與政策課，這門課程讓我受益匪淺!
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇二
今年以來，兩岸關(guān)系保持良好發(fā)展勢頭，取得新的重要進(jìn)展。先后會(huì)見連戰(zhàn)、蕭萬長、吳伯雄等人，闡述在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要政策主張。國共兩黨在維護(hù)一個(gè)中國框架這一重大問題上增進(jìn)了共同認(rèn)知。海協(xié)會(huì)與?；鶗?huì)簽署兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議，第五屆海峽論壇成功舉辦。兩岸人民往來和經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域交流合作繼續(xù)發(fā)展。民間探討解決兩岸政治軍事問題的研討活動(dòng)增多。認(rèn)識(shí)當(dāng)前臺(tái)海形勢和對臺(tái)工作，一要深刻理解新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于繼續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一的總體考慮和政策主張。要堅(jiān)持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局，堅(jiān)持在認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢中把握兩岸關(guān)系前途，堅(jiān)持增進(jìn)互信、良性互動(dòng)、求同存異、務(wù)實(shí)進(jìn)取，堅(jiān)持穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展。二要鞏固和增進(jìn)兩岸政治互信。堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對“臺(tái)獨(dú)”是國共兩黨一致的立場，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的基礎(chǔ)。目前，國共雙方對堅(jiān)持一個(gè)中國原則形成更為清晰的共同認(rèn)知，對于鞏固和增進(jìn)兩岸政治互信具有重要意義。三要穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展。保持兩岸關(guān)系大局穩(wěn)定，繼續(xù)反對和遏制任何形式的“臺(tái)獨(dú)”分裂主張和活動(dòng)。推動(dòng)兩岸民間政治對話，為今后兩岸協(xié)商解決政治分歧創(chuàng)造條件。四要積極宣導(dǎo)“兩岸一家人”的理念。凝聚兩岸共同的民族、文化認(rèn)同，明確攜手實(shí)現(xiàn)振興中華的努力目標(biāo)，共同譜寫中華民族繁榮昌盛的新篇章。
早在2012年7月，兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇就首次增設(shè)政治性較強(qiáng)的“兩岸和平發(fā)展”議題，可謂兩岸民間政治對話的萌芽。2012年底，“臺(tái)北會(huì)談”以“強(qiáng)化認(rèn)同互信，深化和平發(fā)展”為主題，首次促成兩岸“紅藍(lán)綠”學(xué)者直接對話，收到良好的試水效果。2013年，自“習(xí)吳會(huì)”對“民間先行開展政治對話”形成高度共識(shí)以來，包括在北京舉行的“北京會(huì)談”、“兩岸軍事安全筑信研討會(huì)”、在香港舉行的“兩岸關(guān)系發(fā)展與創(chuàng)新研討會(huì)”、在沈陽舉行的“第22屆海峽兩岸關(guān)系學(xué)術(shù)研討會(huì)”、在浙江舉行的“第7屆兩岸發(fā)展論壇”等，頻繁就兩岸政治關(guān)系、軍事安全互信等議題踐行“民間先行”，推動(dòng)兩岸民間政治對話的內(nèi)涵、機(jī)制、模式不斷走向成熟。在一系列鋪墊之下，10月中旬的首屆兩岸和平論壇達(dá)到兩岸民間政治對話的高潮。
2013年，兩岸兩會(huì)繼往開來，打開兩會(huì)機(jī)制化協(xié)商新局面。一是簽署兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議。兩岸服貿(mào)協(xié)議歷經(jīng)兩年多商談，在去年6月新任海協(xié)會(huì)長陳德銘與?；鶗?huì)張林中森首次會(huì)談時(shí)終于順利簽署。該協(xié)議明確了兩岸服務(wù)市場開放清單，為兩岸服務(wù)業(yè)合作提供更多優(yōu)惠和便利的市場開放措施，是兩岸ecfa后續(xù)協(xié)商的重要一環(huán)。該協(xié)議的順利簽署，不僅標(biāo)志著兩岸經(jīng)貿(mào)合作邁上新臺(tái)階，更為兩岸兩會(huì)下一階段協(xié)商奠定良好開局。二是加速推動(dòng)互設(shè)辦事處。兩岸兩會(huì)互設(shè)辦事處的提議由來已久，但因島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢力阻撓及政黨輪替而幾度延宕，直至2008年后臺(tái)當(dāng)局態(tài)度轉(zhuǎn)變才重露曙光。2012年8月，第八次“陳江會(huì)”將互設(shè)辦事處再次提上日程。2013年3月，兩岸兩會(huì)在完成各自內(nèi)部評估后，同時(shí)宣布雙方同意將互設(shè)辦事處正式列入兩會(huì)協(xié)商議程，標(biāo)志著互設(shè)辦事處進(jìn)入實(shí)質(zhì)協(xié)商階段。此后，兩會(huì)歷經(jīng)4次業(yè)務(wù)磋商，就兩會(huì)互設(shè)辦事機(jī)構(gòu)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容及技術(shù)問題進(jìn)一步求同存異、凝聚共識(shí)，臺(tái)當(dāng)局目前已將相關(guān)議案提交“立法院”審議。兩會(huì)互設(shè)辦事處一旦落實(shí)，將是繼兩岸“三通”、陸客赴臺(tái)之后的又一兩岸關(guān)系里程碑。
2013年兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系，在留有遺憾的同時(shí)，也有不俗的表現(xiàn)。兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的遺憾，是兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議在島內(nèi)引起爭議，迄今未被批準(zhǔn)生效。6月21日，兩岸兩會(huì)在上海簽訂了《海峽兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》。這是兩岸ecfa后續(xù)談判的重要成果，標(biāo)志著兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的制度化與機(jī)制化進(jìn)程取得重要進(jìn)展。但兩岸簽訂服務(wù)貿(mào)易協(xié)議消息傳出后，引發(fā)島內(nèi)強(qiáng)烈反彈。島內(nèi)出版、美容等行業(yè)紛紛發(fā)動(dòng)大規(guī)?？?fàn)?，民進(jìn)黨等綠營勢力也竭力反對。幾經(jīng)周折，臺(tái)灣朝野達(dá)成共識(shí)，協(xié)議“應(yīng)經(jīng);立法院;逐條審查、表決，協(xié)議特定承諾表應(yīng)逐項(xiàng)審查、表決，不得全案包裹表決，非經(jīng);立法院實(shí)質(zhì)審查通過，不得啟動(dòng)生效條款”。為此，服貿(mào)協(xié)議審查要舉辦16場公聽會(huì)。截至12月17日，已經(jīng)舉辦完成12場，后續(xù)仍有4場未舉行。根據(jù)這一進(jìn)程，兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議2013年不能通過臺(tái)灣“立法院”審查已成定局。這不能不說是一個(gè)很大的遺憾。盡管如此，兩岸經(jīng)貿(mào)交流在2013年依然取得了巨大的進(jìn)步。
2014年，兩會(huì)將商簽避免雙重課稅、地震監(jiān)測、大氣合作等一系列協(xié)議，兩岸新型產(chǎn)業(yè)合作將持續(xù)深化發(fā)展，兩岸人員往來將保持熱絡(luò)發(fā)展態(tài)勢，兩岸“大交流、大合作、大發(fā)展”的局面將繼續(xù)鞏固與發(fā)展?？深A(yù)見的是，兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系將繼續(xù)保持穩(wěn)中有進(jìn)的勢頭，從而將給兩岸關(guān)系和平發(fā)展不斷注入新的活力。
文化部將繼續(xù)推動(dòng)商簽兩岸文化領(lǐng)域交流合作協(xié)議和互設(shè)民間文化辦事機(jī)構(gòu)，明確具體合作目標(biāo)和階段性措施，爭取有所突破，提高交流合作的制度化、規(guī)范化水平。臺(tái)灣當(dāng)局統(tǒng)計(jì)顯示，今年前三季度，大陸民眾赴臺(tái)從事文教交流的人數(shù)超6.7萬人次。兩岸交流頻率之高由此可見。2013年，包括美術(shù)、民俗、音樂、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方面的交流盛宴在兩岸各地不斷上演，內(nèi)容可謂豐富多彩。同文同宗、語言相通，讓兩岸文化交流更為方便，深入尋常百姓家。綜藝節(jié)目《我是歌手》火爆大陸，一個(gè)海峽之隔的臺(tái)灣也跟著“瘋”。臺(tái)灣報(bào)紙不吝版面大篇幅報(bào)道“我是歌手”的相關(guān)資訊，還有電視臺(tái)直接轉(zhuǎn)播決賽，收視率比平常時(shí)段增長了近220%。大陸電視劇《甄嬛傳》的主演接連赴臺(tái)，更引發(fā)熱潮。兩岸文博會(huì)、兩岸漢字藝術(shù)節(jié)、兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展等一系列兩岸文化交流品牌活動(dòng)不斷形成，實(shí)現(xiàn)定期化交流。如7月在河北舉辦的“情系燕趙-兩岸文化聯(lián)誼行”活動(dòng)，增加了臺(tái)灣合作單位，讓已有十余年歷史的“情系”品牌活動(dòng)彰顯出新的活力。據(jù)介紹，文化部還新創(chuàng)了“藝傳兩岸”、“藝?yán)L兩岸”、“藝游兩岸”等交流品牌，以期促進(jìn)青少年在中華傳統(tǒng)文化傳承、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)等領(lǐng)域的交流。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇三
臺(tái)灣形勢一直備受矚目，隨著時(shí)間的推移，它的變化與發(fā)展越來越引起人們的關(guān)注。從上一屆領(lǐng)導(dǎo)人到現(xiàn)在，臺(tái)灣的情況已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。雖然一些人還是比較看好臺(tái)灣的前景，但也有不少人開始擔(dān)心臺(tái)灣的未來。接下來，本文將探討臺(tái)灣形勢的現(xiàn)狀和對未來的展望。
第二段：分析當(dāng)前臺(tái)灣形勢
當(dāng)前臺(tái)灣的形勢，主要存在兩個(gè)方面的問題，一是臺(tái)灣政治狀況不穩(wěn)定，二是經(jīng)濟(jì)增長緩慢。臺(tái)灣的政治狀況受到兩岸關(guān)系的影響，尤其是臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人對于兩岸關(guān)系的態(tài)度，這種不穩(wěn)定性會(huì)對臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)和市場進(jìn)行影響。而臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)增長緩慢，主要是由于全球經(jīng)濟(jì)低迷、民間消費(fèi)意愿不強(qiáng)以及臺(tái)灣對于新興產(chǎn)業(yè)的投資不足。這種情況下，臺(tái)灣能否走出當(dāng)前的困境，依然是個(gè)問題。
第三段：分析臺(tái)灣的未來發(fā)展趨勢
雖然臺(tái)灣現(xiàn)在面臨一些問題，但它的未來發(fā)展趨勢還是比較積極的。隨著兩岸關(guān)系的逐漸升溫，很多人認(rèn)為兩岸經(jīng)濟(jì)合作將得到更加深入的發(fā)展，這對于臺(tái)灣的發(fā)展是一個(gè)很好的機(jī)遇。另外，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)正在向亞洲轉(zhuǎn)移，在這種情況下，臺(tái)灣的地理位置優(yōu)勢也將會(huì)越來越明顯。隨著亞洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，臺(tái)灣也可以逐漸加強(qiáng)自己在區(qū)域內(nèi)的地位，提高自己的國際競爭力。
第四段：如何提升臺(tái)灣未來的發(fā)展
臺(tái)灣未來的發(fā)展，需要采取一些措施來提升自己的競爭力。首先，要加大對于新興產(chǎn)業(yè)的投資，這樣才能拓寬經(jīng)濟(jì)增長的來源。其次，要加強(qiáng)與中國大陸的合作，這樣才能更好地利用兩岸關(guān)系的紅利。另外，還需要進(jìn)一步開放市場，鼓勵(lì)更多的外商投資，這樣才能進(jìn)一步提高臺(tái)灣的國際競爭力。
第五段：總結(jié)文章
通過對于當(dāng)前臺(tái)灣形勢和未來發(fā)展趨勢的分析，我們可以看到，臺(tái)灣依然面臨很多的挑戰(zhàn)，但未來的發(fā)展還是可以期待的。只要采取了合適的措施，提升自身的競爭力，相信臺(tái)灣一定會(huì)迎來更加美好的未來。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇四
第一段：開篇引言（引起讀者興趣）
在我身為一個(gè)臺(tái)灣人的經(jīng)歷中，學(xué)習(xí)臺(tái)灣史是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。通過學(xué)習(xí)臺(tái)灣史，我了解到這個(gè)美麗的島嶼背后曾發(fā)生過一系列的歷史事件，這些事件塑造了臺(tái)灣的現(xiàn)在和未來。在這篇文章中，我將分享我對于臺(tái)灣史的心得體會(huì)，并探討這些歷史事件對于臺(tái)灣人民的意義。
第二段：臺(tái)灣史的多元文化（強(qiáng)調(diào)多元文化的重要性）
臺(tái)灣是一個(gè)多元文化的島嶼，融合了來自不同地區(qū)的人們的傳統(tǒng)和價(jià)值觀。在臺(tái)灣史上，中華文化、日本文化和西方文化都在不同的時(shí)間段催生了臺(tái)灣的發(fā)展。這種多元文化的交融給臺(tái)灣帶來了獨(dú)特的特色，使臺(tái)灣成為了一個(gè)充滿活力和創(chuàng)新的社會(huì)。從漢人的傳統(tǒng)文化到日本的近代化改革，再到現(xiàn)代臺(tái)灣的國際化，每個(gè)時(shí)期都對臺(tái)灣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使臺(tái)灣文化變得豐富多樣。
第三段：臺(tái)灣歷史的挑戰(zhàn)與變革（強(qiáng)調(diào)歷史事件的影響）
臺(tái)灣的歷史充滿了挑戰(zhàn)與變革，這些歷史事件塑造了現(xiàn)代臺(tái)灣的社會(huì)和政治格局。例如，二戰(zhàn)后，臺(tái)灣由日本統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A民國的一部分。這個(gè)過程中，臺(tái)灣人民經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的苦難和國家主權(quán)的更迭。在中國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，國共兩黨的分裂使得臺(tái)灣成為了中華民國政權(quán)的最后殖民地，同時(shí)也意味著臺(tái)灣要面對經(jīng)濟(jì)和政治的重建。以此為契機(jī)，臺(tái)灣迅速發(fā)展成為亞洲四小龍之一，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活水平的提高。
第四段：臺(tái)灣文化的獨(dú)特性與困境（探討臺(tái)灣文化發(fā)展的問題）
盡管臺(tái)灣有著多元化的文化底蘊(yùn)，但臺(tái)灣文化也在現(xiàn)代化的進(jìn)程中面臨一些困境。長期以來，中華民國政權(quán)推崇中共的反共政策，限制了臺(tái)灣人與中國大陸的文化交流。這使得臺(tái)灣文化受到較大程度的限制和壓抑，無法充分展現(xiàn)出其獨(dú)特之處。然而，現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展與全球化的沖擊，一方面使臺(tái)灣文化面臨著更大的威脅，另一方面也為其提供了更多的發(fā)展機(jī)遇。面對這樣的挑戰(zhàn)，我們需要保護(hù)和弘揚(yáng)臺(tái)灣本土文化，并尋求與國際文化的對話與交流，以保持臺(tái)灣文化的獨(dú)特性與活力。
第五段：展望臺(tái)灣的未來（對臺(tái)灣未來的期許）
回顧臺(tái)灣的歷史，我們可以看到臺(tái)灣的發(fā)展不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一個(gè)文化現(xiàn)象。臺(tái)灣人民在歷史的洪流中獲得了自由和繁榮，但同時(shí)也要面對新的挑戰(zhàn)和變革。無論過去還是將來，臺(tái)灣都是一個(gè)多元文化融合和相互尊重的社會(huì)。我希望臺(tái)灣能夠繼續(xù)發(fā)展其獨(dú)特的文化特色，并在這個(gè)多元化的社會(huì)中找到自己的定位。只有堅(jiān)守自己的文化傳統(tǒng)、保護(hù)自己的文化價(jià)值觀，才能使臺(tái)灣更加繁榮、和諧、自信，并繼續(xù)為世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)臺(tái)灣史，我深刻體會(huì)到了臺(tái)灣的獨(dú)特之處，無論是多元文化的交融還是歷史的變革。在未來的道路上，臺(tái)灣需要在保護(hù)本土文化的同時(shí)與國際社會(huì)保持良好的互動(dòng)和合作。這樣，才能在保留自己個(gè)性的同時(shí)不斷創(chuàng)新發(fā)展，使臺(tái)灣在全球舞臺(tái)上綻放獨(dú)特的光芒。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇五
摘要：影響臺(tái)灣問題解決的主要因素有三個(gè)，臺(tái)灣問題的最終解決應(yīng)立足于內(nèi)政性質(zhì)，在“和平統(tǒng)一，一國兩制”科學(xué)構(gòu)想的指導(dǎo)之下，積極做好三個(gè)方面的準(zhǔn)備工作。
關(guān)鍵詞：臺(tái)灣問題；“一國兩制”;對策
眾所周知，臺(tái)灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，所謂“臺(tái)灣問題”的形成是中國內(nèi)戰(zhàn)的遺留問題。但是，因?yàn)槊绹葒姆慈A政策，臺(tái)灣問題至今得不到解決，臺(tái)灣問題將如何解決？今天我們就來作一個(gè)理論上的梳理和分析。
影響臺(tái)灣問題解決的原因是多方面的，主要因素有以下三個(gè)方面：
(一)美國是解決臺(tái)灣問題的最大障礙
冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國政府對中國推行的是“接觸”加“抑制”政策。美國插手臺(tái)灣問題，從根本上說，絕不是為了臺(tái)灣，而是為了美國自己的利益。
政治上，隨著中國改革開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力的日益強(qiáng)大、國際地位的提升，美國日益感到中國所帶來的威脅和挑戰(zhàn)，其防范與遏制的重點(diǎn)目標(biāo)從冷戰(zhàn)時(shí)期的蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移到中國身上來，而臺(tái)灣問題當(dāng)然是美國遏制中國的一張王牌。美國力圖通過加強(qiáng)與臺(tái)灣關(guān)系，控制海峽兩岸局勢來阻擋中國的統(tǒng)一與強(qiáng)大，維持亞太地區(qū)目前的戰(zhàn)略均勢，確保美國在這一地區(qū)的主導(dǎo)地位及其在這一地區(qū)至關(guān)重要的戰(zhàn)略地位和經(jīng)濟(jì)利益。
軍事上，臺(tái)灣海峽是美國在亞洲安全防御體系中的重要環(huán)節(jié)。首先，臺(tái)灣可以作為美軍向波斯灣、印度洋部署力量時(shí)的補(bǔ)給、休整地。而如果中國統(tǒng)一，美國失去臺(tái)灣這艘“不沉的航空母艦”，將對它的軍事部署帶來很大的困難。其次，臺(tái)灣是中國直接面向太平洋的唯一島嶼，海峽兩岸的分離有助于限制中國海權(quán)的發(fā)展。戰(zhàn)時(shí)通過控制臺(tái)灣海峽，可以切斷中國與海南艦隊(duì)的銜接。第三，中國東南地區(qū)是經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，臺(tái)灣距離中國東南地區(qū)很近，美國控制臺(tái)灣，可以對東南沿海構(gòu)成巨大威脅。
迄今為止，美國巧妙利用各方因素，設(shè)計(jì)了一套牽制和駕馭各方的臺(tái)海戰(zhàn)略。它從大陸和臺(tái)灣同時(shí)獲得巨大的利益：一方面，在外交場合它公開宣稱支持“一個(gè)中國”的原則，甚至和中國建立了“戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系”;另一方面，它又暗地里慫恿臺(tái)獨(dú)勢力，從對臺(tái)軍售中獲取巨額利潤。美國最大限度的發(fā)揮了臺(tái)灣的戰(zhàn)略牽制作用，企圖遏制中國，延緩中國崛起的進(jìn)程。
另外，同樣處于美國保護(hù)傘下的日本也積極參與臺(tái)灣問題。由于中日兩國歷史的宿怨和日本對中國統(tǒng)一臺(tái)灣后將切斷日本海上運(yùn)輸線的恐懼，日本必然積極參與臺(tái)灣問題，它最希望中國天下大亂。日本因素使和平統(tǒng)一臺(tái)灣更加復(fù)雜化和困難。
(二)臺(tái)灣當(dāng)局是解決臺(tái)灣問題的最大阻力
臺(tái)灣現(xiàn)在有完整的“國家”架構(gòu)，它設(shè)有“總統(tǒng)”、“副總統(tǒng)”，其下設(shè)行政、立法、司法、考試和監(jiān)察五個(gè)院，這五個(gè)院之下又有許多部委；除立法院，還有國民代表大會(huì)；軍隊(duì)也是中央政府的建制，設(shè)有國防部長、參謀總長、陸?？杖娍偹玖?、聯(lián)勤總司令；法院和監(jiān)察院也是從中央到地方都配套。完整的國家機(jī)器養(yǎng)活了一大批既得利益者，他們不希望失去現(xiàn)有的統(tǒng)治地位，從而失去權(quán)利和利益。因此，無論國民黨還是民進(jìn)黨，他們都在想方設(shè)法抵制“一國兩制”，成為解決臺(tái)灣問題的最大阻力。
由于臺(tái)灣和大陸目前在人均國民生產(chǎn)總值和人均收入上還存在較大差距，因此大多數(shù)臺(tái)灣同胞希望兩岸暫時(shí)維持現(xiàn)狀。筆者認(rèn)為，除了因?yàn)閮砂陡艚^的時(shí)間太長，以及臺(tái)灣當(dāng)局長期對大陸刻意的歪曲宣傳，使得臺(tái)灣民眾對大陸了解不深，心存疑慮外，還有以下兩個(gè)方面的原因。首先，歷史因素。
在歷史上，臺(tái)灣人民有過兩次痛苦的殖民回憶。一次是甲午戰(zhàn)敗，臺(tái)灣被清政府割讓給日本，使他們受到50年殖民統(tǒng)治的屈辱。另一次是臺(tái)灣光復(fù)后，臺(tái)灣人民滿懷希望和欣喜，但迎來的卻是腐敗的國民黨政府的高壓統(tǒng)治，令人大失所望。終于在1947年爆發(fā)了“二·二八”起義，最后遭到國民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。由于這種任人宰割的痛苦經(jīng)歷，臺(tái)灣人民一直盼望當(dāng)家作主。而現(xiàn)在臺(tái)灣實(shí)行的“總統(tǒng)”直選滿足了他們多年的愿望，所以大部分臺(tái)灣民眾不希望改變現(xiàn)狀。
其次，現(xiàn)實(shí)原因。臺(tái)灣的一些“臺(tái)獨(dú)分子”，在感覺到“政治臺(tái)獨(dú)”是死胡同后，就試圖走“文化臺(tái)獨(dú)”這條路，采取以“臺(tái)語”取代漢語，削減教科書中有關(guān)中國歷史和文化的內(nèi)容等手段，影響島內(nèi)二、三代青年臺(tái)胞，以割斷臺(tái)灣文化與中華文化聯(lián)系的紐帶，進(jìn)而削弱和淡化青年臺(tái)胞對祖國文化的認(rèn)同和歷史認(rèn)同。從大陸看，我們正在建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，隨之而來的一些腐敗現(xiàn)象，以及社會(huì)主義民主法制不健全，執(zhí)法不嚴(yán)等所造成的一些臺(tái)商合法權(quán)益得不到應(yīng)有的保護(hù)等問題，也會(huì)有一些負(fù)面影響，使臺(tái)胞對統(tǒng)一后的前景心存疑慮、持觀望態(tài)度。
臺(tái)灣問題的性質(zhì)是由法理“一個(gè)中國”與分裂的中國這個(gè)基本矛盾所決定的，因此臺(tái)灣問題自始至終都是中國的內(nèi)政問題。今后，鄧小平所提出的“一國兩制，和平統(tǒng)一”的祖國統(tǒng)一模式仍然是我們的最佳選擇。
在這一模式的指導(dǎo)之下，具體來說，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面作好準(zhǔn)備：
(一)國際上，促使中美關(guān)系平穩(wěn)發(fā)展，使臺(tái)灣當(dāng)局和日本失去靠山
冷戰(zhàn)結(jié)束以來，各國之間以增強(qiáng)科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力為標(biāo)志的綜合國力競爭日益加劇。經(jīng)濟(jì)因素在國際關(guān)系中開始扮演越來越重要的角色，中美經(jīng)濟(jì)貿(mào)易持續(xù)發(fā)展已經(jīng)逐漸成為穩(wěn)定中美關(guān)系大局的一個(gè)強(qiáng)有力的新的戰(zhàn)略支點(diǎn)。中國作為最大的發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)潛力十分巨大；而美國作為世界上最大的發(fā)達(dá)國家，則把開拓中國市場看作是振興美國經(jīng)濟(jì)的重要目標(biāo)。美國政府已經(jīng)把中國作為世界十大新興市場之首，并把搶先占有中國市場作為美國發(fā)展海外貿(mào)易的戰(zhàn)略重點(diǎn)之一?？梢哉f，只要中美關(guān)系正常發(fā)展，兩國之間的貿(mào)易前景將不可估量。無論是美國民主黨還是共和黨上臺(tái)，都決不會(huì)把自己拴在“臺(tái)獨(dú)”的戰(zhàn)車上，為“臺(tái)獨(dú)”分子流血賣命，決不會(huì)為了“臺(tái)獨(dú)”而丟掉大陸市場。
(二)國內(nèi)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和軍事力量，增強(qiáng)我們的綜合國力及民族凝聚力
逆差。這說明我們在經(jīng)濟(jì)上，對臺(tái)灣有能力大有作為。其次，軍事上，大力加強(qiáng)軍備建設(shè)。力爭在最短的時(shí)間內(nèi)在臺(tái)海地區(qū)達(dá)到與美日軍事勢力的平衡。目前如果單獨(dú)和臺(tái)灣比，大陸的軍事實(shí)力已經(jīng)占據(jù)絕對優(yōu)勢。但關(guān)鍵在于我們要考慮美國和日本因素。如果把美日和臺(tái)灣放在一起比較，中國大陸目前總體上仍然處于劣勢。因此要加大軍備建設(shè)。
另外，要增強(qiáng)民族凝聚力。一個(gè)沒有凝聚力的民族是沒有未來的。臺(tái)灣問題如何解決以及解決的好壞和人心向背有密切的關(guān)系！建國初期，我們能靠“小米加步槍”在朝鮮戰(zhàn)場上和裝備精良的美國達(dá)成平手。今天的中國人民如果不允許臺(tái)灣獨(dú)立，那臺(tái)灣獨(dú)立會(huì)比登天還難！
(三)做好對臺(tái)工作
一方面，解放思想，增強(qiáng)信心，積極主動(dòng)地做好臺(tái)灣同胞的工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在大陸的臺(tái)商及其家屬、技術(shù)人員達(dá)40多萬人，來大陸求學(xué)的臺(tái)灣學(xué)生有3500多名，在大陸定居的臺(tái)胞有3萬多人。兩岸日益密切的廣泛交流為我們爭取臺(tái)灣人民的支持提供了空前的機(jī)會(huì)。臺(tái)灣與大陸有著五千年中國文化傳統(tǒng)，兩岸文化同根、同宗、同源、同脈，其根深蒂固的影響維系了臺(tái)灣同胞對中華民族的認(rèn)同，因此，我們要按照黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的指示精神，解放思想，增強(qiáng)信心，繼續(xù)做好臺(tái)灣同胞的工作。不論什么階層、什么黨派、什么團(tuán)體、什么人，只要堅(jiān)持一個(gè)中國的原則，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，我們都堅(jiān)持同他們的聯(lián)系，達(dá)到瓦解“臺(tái)獨(dú)”勢力、爭取“觀望”民眾、擴(kuò)大“統(tǒng)一”力量，實(shí)現(xiàn)早日解決臺(tái)灣問題的目的。
另一方面，堅(jiān)決遏制臺(tái)獨(dú)。臺(tái)獨(dú)不等于臺(tái)灣，臺(tái)獨(dú)分子不等于臺(tái)灣人民。對臺(tái)獨(dú)勢力決不能姑息容忍，要堅(jiān)決打擊和消滅。這方面我們國家通過的《反分裂國家法》是非常好的舉措，它從法律上規(guī)定了臺(tái)獨(dú)行為的違法性。真有臺(tái)獨(dú)分子敢踩紅線，我們有法可依，依法追究其刑事責(zé)任。
我想這其實(shí)很簡單：臺(tái)獨(dú)之日就是統(tǒng)一臺(tái)灣之時(shí)！中國高層早就在幾年前說過：奧運(yùn)會(huì)對于中國就像“錦上添花”，錦都沒有了，還要什么花啊？臺(tái)獨(dú)分子真要敢觸犯底線，那我們武力統(tǒng)一就有理有據(jù)，任何外國的介入就是侵略中國。
臺(tái)灣問題的解決，一定是中美日三國的博弈中中國勝利后的結(jié)果。只要我們有堅(jiān)定的決心和意志，統(tǒng)一臺(tái)灣的時(shí)間表就掌握在我們手中。只要我們的軍事實(shí)力上去了，我們就有能力控制臺(tái)海局勢；只要是我們的經(jīng)濟(jì)和政治文化水平提高了，我們就能處理好統(tǒng)一后的治理問題。
我們堅(jiān)信，隨著中國社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，隨著中國國家實(shí)力的不斷提高，兩岸的分歧一定會(huì)越來越小，外部條件一定會(huì)越來越有利于和平統(tǒng)一，臺(tái)獨(dú)勢力一定會(huì)越來越受到壓制，兩岸的和平統(tǒng)一也一定會(huì)最終實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]中國社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所。臺(tái)灣總覽[m].北京：中國友誼出版公司，1991.
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇六
臺(tái)灣問題一直是中國國內(nèi)和國際輿論關(guān)注的焦點(diǎn)之一。隨著時(shí)代的發(fā)展和國際形勢的變化，臺(tái)灣的形勢政策也在不斷演變。在過去的幾年中，我有幸觀察和研究了臺(tái)灣問題的發(fā)展，得出一些心得和體會(huì)。
首先，了解臺(tái)灣問題的歷史和復(fù)雜性是非常重要的。臺(tái)灣問題的根源可以追溯到中國的內(nèi)戰(zhàn)和冷戰(zhàn)時(shí)期的政治格局。中國共產(chǎn)黨在內(nèi)戰(zhàn)中取得了勝利，國共兩黨的分歧導(dǎo)致國民黨撤退到臺(tái)灣。這為今天的兩岸關(guān)系奠定了基礎(chǔ)，并引發(fā)了長期的爭議。理解這一歷史背景有助于我們看到，臺(tái)灣問題不僅僅是國內(nèi)問題，也是涉及到國際利益和地區(qū)穩(wěn)定的復(fù)雜問題。
其次，保持和平穩(wěn)定是處理臺(tái)灣問題的重要原則。自上世紀(jì)80年代以來，兩岸關(guān)系經(jīng)歷了從緊張對抗到經(jīng)濟(jì)合作的轉(zhuǎn)變。這是一種積極的發(fā)展，并為兩岸以及整個(gè)地區(qū)帶來了巨大的好處。繼續(xù)這種和平穩(wěn)定的發(fā)展對于解決臺(tái)灣問題至關(guān)重要。任何單方面的行動(dòng)都可能破壞這種穩(wěn)定，并引發(fā)不可預(yù)測的后果。
第三，強(qiáng)調(diào)民間交流和人民友好。與政府之間的政治對話相比，人民之間的交流更加直接和真實(shí)。加強(qiáng)兩岸民間的交流和合作，有助于減少誤解和誤判，增進(jìn)相互之間的理解和信任。此外，文化、教育和經(jīng)濟(jì)方面的交流也可以推動(dòng)兩岸關(guān)系的發(fā)展和共同繁榮。
第四，強(qiáng)調(diào)和加強(qiáng)國際社會(huì)的合作。臺(tái)灣問題受到了國際社會(huì)廣泛關(guān)注，國際社會(huì)在處理臺(tái)灣問題時(shí)扮演著重要的角色。中國堅(jiān)持“一個(gè)中國”的原則，認(rèn)為臺(tái)灣是中國的一部分。國際社會(huì)普遍支持這一原則，絕大多數(shù)國家都與臺(tái)灣沒有官方的外交關(guān)系。合理利用和加強(qiáng)國際社會(huì)的支持，有助于推動(dòng)臺(tái)灣問題的最終解決。
最后，臺(tái)灣問題需要通過政治對話和和平談判來解決。對于任何復(fù)雜的問題來說，對話和合作是解決之道。兩岸問題也不例外。通過政治對話和和平談判，可以創(chuàng)造出一個(gè)讓雙方都可以接受的解決方案。相互尊重、平等協(xié)商、相向而行是解決臺(tái)灣問題的關(guān)鍵。
總之，臺(tái)灣的形勢政策是一個(gè)涉及到國內(nèi)外各個(gè)方面的復(fù)雜問題。理解臺(tái)灣問題的歷史和復(fù)雜性，保持和平穩(wěn)定，加強(qiáng)民間交流和人民友好，加強(qiáng)國際社會(huì)的合作，以及通過政治對話和和平談判解決問題，這些都是在處理臺(tái)灣問題時(shí)需要重視的重要原則和方法。只有堅(jiān)持這些原則和方法，才能為臺(tái)灣問題的最終解決創(chuàng)造出一個(gè)和平穩(wěn)定、和諧共存的未來。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇七
在這個(gè)美麗的孤島上，我度過了難忘的時(shí)光。臺(tái)灣是一個(gè)文化多元、風(fēng)景秀美的地方，不僅有讓人心馳神往的自然景觀，還有許多令人難以忘懷的人文歷史。在這次旅行中，我深刻體會(huì)到了臺(tái)灣的獨(dú)特魅力，讓我有了更多的思考和啟發(fā)。
首先，臺(tái)灣的自然景觀令人陶醉。我曾在阿里山看到了壯觀的日出，站在山頂上，云?？澙@，太陽從云層后緩緩升起，給人一種神圣而莊嚴(yán)的感覺。這個(gè)美麗的景色讓我明白了人與自然的和諧共生。隨后，我來到了日月潭，湖光山色令人心曠神怡，身心都得到了最大的放松。不僅如此，臺(tái)灣還有許多獨(dú)特的自然奇觀，如太魯閣、九份等，每一處都值得一去。
除了自然風(fēng)光，臺(tái)灣的文化傳承也給我留下了深刻的印象。在臺(tái)北的故宮博物院里，我近距離欣賞了珍貴的文物古跡，領(lǐng)略到了千百年來華夏文明的瑰寶。而在淡水漁人碼頭，我還親身體驗(yàn)了傳統(tǒng)的漁村文化。在這里，我品嘗到了道地的海鮮美食，近距離接觸到漁民的生活方式，仿佛回到了古老而純樸的年代。這些文化遺產(chǎn)讓我明白了歷史的沿革和文化的傳承對一個(gè)國家的重要性。
另外，臺(tái)灣的美食也讓我大開眼界。無論是臺(tái)北的夜市小吃，還是高雄的創(chuàng)意料理，每一道菜都充滿了獨(dú)特的風(fēng)味。在夜市里，我嘗試了小吃攤位上的炸雞排、鹵肉飯、肉圓等美食，口感豐富，讓我回味無窮。而在高雄，我還品嘗到了以紅糟雞肉為主料的臺(tái)式料理，這種獨(dú)特的制作方式和口味讓我大呼過癮。臺(tái)灣的美食文化是如此的多元和精彩，令人流連忘返。
最重要的是，臺(tái)灣的人民給我留下了深刻的印象。他們熱情友善、樂于助人，以真摯的笑容迎接每一個(gè)游客。在臺(tái)北街頭巷尾，我遇到了許多熱心的臺(tái)灣人，他們?yōu)槲抑嘎?、解答問題，讓我感受到他們對待他人的真誠和善良。在西門町，我還和一位臺(tái)灣大學(xué)生聊天，他給我講解了臺(tái)灣的文化習(xí)俗，讓我對這個(gè)地方有了更深入的了解。臺(tái)灣人民的友善和熱情，讓我懷念起這次旅行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
綜上所述，這次臺(tái)灣之行給我留下了深刻的印象和珍貴的回憶。臺(tái)灣的自然美景、豐富的文化傳承、美味的美食以及友善的人民都讓我深感臺(tái)灣的多元魅力。我希望以后有機(jī)會(huì)再次回到這個(gè)美麗的海島，繼續(xù)探尋臺(tái)灣的風(fēng)貌和魅力。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇八
在赴臺(tái)灣之前，我進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。首先，我研究了臺(tái)灣的文化和習(xí)俗，了解了臺(tái)灣人民的生活方式和價(jià)值觀。我還學(xué)習(xí)了一些基本的中文詞匯，以便更好地與當(dāng)?shù)厝藴贤?。此外，我還查詢了一些旅游景點(diǎn)和特色美食，計(jì)劃了我的行程。
第二段：文化體驗(yàn)
在臺(tái)灣的旅程中，我深刻地感受到了臺(tái)灣的文化魅力。首先，我參觀了許多歷史建筑和寺廟，這些建筑充滿了古老的藝術(shù)和建筑風(fēng)格。其次，我參加了一些傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，如元宵節(jié)和農(nóng)歷新年。我親眼見到了臺(tái)灣人民的熱情和喜慶氣氛。最后，我還品嘗了許多臺(tái)灣特色美食，如小吃和茶葉。這些美食讓我對臺(tái)灣的風(fēng)味留下了深刻的印象。
第三段：自然風(fēng)光
除了文化，臺(tái)灣還擁有迷人的自然風(fēng)光。我參觀了太魯閣國家公園和阿里山，欣賞了壯麗的山脈和瀑布。我還去了臺(tái)灣的海邊城市，散步在沙灘上，感受陽光和海風(fēng)的洗禮。這些自然景觀讓我心曠神怡，留下了美好的回憶。
第四段：人民與生活
在臺(tái)灣的旅行中，我結(jié)識(shí)了許多友善和藹的臺(tái)灣人民。無論是在旅游景點(diǎn)還是在街頭巷尾，臺(tái)灣人總是熱心地幫助我。他們向我介紹了不少當(dāng)?shù)氐奶厣惋L(fēng)土人情。我還參觀了一些當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)場和傳統(tǒng)手工藝作坊，了解了臺(tái)灣人民的生活方式和艱苦努力的精神。在這里，我深受臺(tái)灣人民的友善和勤勞所感動(dòng)。
第五段：心靈的收獲
總的來說，赴臺(tái)灣的旅程是一次難忘的經(jīng)歷，我從中學(xué)到了許多。首先，我學(xué)會(huì)了更好地尊重和接納他人的文化差異。與臺(tái)灣人民的交流讓我拓寬了視野，開闊了思維。其次，我體會(huì)到了大自然的壯麗和美麗，學(xué)會(huì)了更好地保護(hù)環(huán)境和珍惜資源。最后，我結(jié)識(shí)了許多朋友，他們成為我生活中的重要一部分。
這次臺(tái)灣之行讓我學(xué)到了許多，感受到了臺(tái)灣的獨(dú)特之處。我深深地愛上了這個(gè)美麗而多元的島嶼，希望能有機(jī)會(huì)再次回到這里，繼續(xù)探索臺(tái)灣的魅力。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇九
臺(tái)灣是一個(gè)美麗的島嶼，有著獨(dú)特的文化和風(fēng)景名勝，吸引了無數(shù)游客前往探索。在我的最近一次臺(tái)灣之行中，我收獲了很多。以下是我對臺(tái)灣行的心得體會(huì)。
第一段：迷人的風(fēng)景
臺(tái)灣的自然風(fēng)景令人驚嘆。我參觀了日月潭，那里的湖光山色令人陶醉。湖水如同明鏡，周圍的山脈在陽光的照射下顯得特別美麗。我還去了阿里山，那里的茶園風(fēng)景如畫，綠茵茵的山坡上布滿了茶樹，遠(yuǎn)處云霧繚繞，給人一種寧靜祥和的感覺。除了自然風(fēng)景，臺(tái)灣的城市景觀也十分迷人。臺(tái)北的夜市熙熙攘攘，人們在這里品嘗美食、享受購物的樂趣?？偟膩碚f，臺(tái)灣的風(fēng)景讓人流連忘返。
第二段：深厚的文化底蘊(yùn)
臺(tái)灣有著悠久的歷史文化，深厚的文化底蘊(yùn)令人稱贊。在我的旅行中，我參觀了故宮博物院，了解到臺(tái)灣的傳統(tǒng)文化和歷史，展示的古代玉器、繪畫等藝術(shù)品讓我嘆為觀止。此外，我還前往了臺(tái)南的廟宇，那里的廟宇建筑精美，融合了宗教和建筑藝術(shù)的特點(diǎn)，讓我對臺(tái)灣的文化有了更深入的了解。臺(tái)灣的文化底蘊(yùn)豐富多彩，值得我們?nèi)ヌ剿骱蛯W(xué)習(xí)。
第三段：友善的人民
在臺(tái)灣的旅行中，我感受到了臺(tái)灣人民的友善熱情。無論是在街上迷路時(shí)，還是在問路和交談時(shí)，臺(tái)灣人民總是樂于提供幫助。他們熱情地回答我的問題，給予我建議和指引。而且，他們的禮貌和友好讓我倍感溫暖。與當(dāng)?shù)厝私涣魇俏衣眯械囊淮髽啡ぃ麄兊墓适潞徒?jīng)歷給了我很多啟發(fā)和思考。
第四段：多樣的美食
臺(tái)灣的美食令人垂涎欲滴，多樣的選擇讓我欲罷不能。我在夜市嘗試了各種小吃，包括小籠包、雞排、珍珠奶茶等。這些美食不僅味道獨(dú)特，而且價(jià)格實(shí)惠，非常適合游客品嘗。另外，我還品嘗到了正宗的臺(tái)灣風(fēng)味料理，如鹵肉飯、蚵仔煎等，這些菜肴口味鮮美，讓我回味無窮。臺(tái)灣的美食文化是其旅游魅力之一，也是我此行中最難忘的部分之一。
第五段：豐富的休閑娛樂
在臺(tái)灣，我還體驗(yàn)了一些休閑娛樂活動(dòng)。我去了九份老街，那里的小巷弄堂、紅燈籠和老式的建筑給我?guī)砹藭r(shí)光倒流的感覺。此外，我還參加了一次茶藝表演，了解了臺(tái)灣的茶文化和制茶工藝，這是一個(gè)非常有趣的體驗(yàn)。另外，我還去了臺(tái)南的夜市，那里的表演和游戲項(xiàng)目讓我身心愉悅。在臺(tái)灣，休閑娛樂活動(dòng)豐富多樣，無論是參加還是觀看，都讓人感到非常開心。
通過這次臺(tái)灣行，我不僅欣賞到了美麗的風(fēng)景和深厚的文化，還體驗(yàn)到了友善的人民和多樣的美食。這次旅行讓我更加熱愛臺(tái)灣，也讓我對臺(tái)灣有了更深入的了解。我相信，每一個(gè)來過臺(tái)灣的人都會(huì)被它的魅力所吸引，留下美好的回憶和體驗(yàn)。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇十
首先，臺(tái)灣在我心中留下了深刻的印象。這個(gè)島嶼擁有令人嘆為觀止的自然風(fēng)光，如壯麗的山脈和瑰麗的海灘。但更為令人感動(dòng)的是臺(tái)灣人民的友善和包容。在這里，我經(jīng)常會(huì)遇到熱情的當(dāng)?shù)鼐用?，他們總是樂于分享他們的文化知識(shí)和美食，讓我有著一份溫暖的旅途記憶。
其次，我發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣生活的節(jié)奏與大陸有所不同。與城市喧囂的高壓生活節(jié)奏相比，臺(tái)灣人民似乎更喜歡安逸閑適的生活。他們盡情享受著悠閑時(shí)光，品嘗美食、閱讀、聚會(huì)，生活的幸福感似乎來源于他們對生活的熱愛與追求。
第三，臺(tái)灣的文化多元而豐富。在這個(gè)國家內(nèi)，我們可以看到五彩斑斕的廟宇和繁華的市場，品嘗各式各樣的美食并學(xué)習(xí)歷史及傳統(tǒng)文化。臺(tái)灣還有許多博物館和文藝活動(dòng)，讓我對于這里的文化變得更有興趣。
然而，我們要強(qiáng)調(diào)的是，盡管臺(tái)灣具有濃郁的文化和自然特色，但它不是缺少問題的“烏托邦”世界。像其他的地方一樣，臺(tái)灣也不完美。環(huán)保問題和政治問題仍然存在。同時(shí)，由于政治原因，與大陸之間的交流也存在一定的限制。有時(shí)候這些問題會(huì)讓我有些煩憂和不安，但我相信，這些問題和挑戰(zhàn)僅僅是當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，而不是臺(tái)灣的永恒命運(yùn)。
綜上所述，我的旅行經(jīng)歷讓我更加了解和熱愛臺(tái)灣，這個(gè)神奇的島嶼，因?yàn)樗鼡碛幸环莳?dú)特的個(gè)性，熱情好客和包容心并存的人民，活力四射的文化，還有自然風(fēng)光與美食。在我的心中，臺(tái)灣已經(jīng)成為一個(gè)不可忘懷的地方，我真誠的希望在將來有機(jī)會(huì)再次前來，以便深入了解這個(gè)與眾不同、美麗而迷人的“奇幻島嶼”。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇十一
臺(tái)灣是一個(gè)多元文化的地方，這里聚集了豐富多樣的文化元素。無論是廟宇還是街頭巷尾的小店，都可以感受到不同文化的融合。在臺(tái)灣的街頭，我看到了各種宗教信仰的廟宇，這些廟宇無論造型還是規(guī)模都各不相同，讓我驚嘆于臺(tái)灣人對宗教的包容精神。而在臺(tái)灣的夜市中，我品嘗到了各種各樣的美食，來自不同地方的風(fēng)味都能在這里找到。除了食物的味道讓我難忘，臺(tái)灣人民友善的態(tài)度也給我留下了深刻的印象。無論是在問路還是在店鋪購物，人們總是熱情地幫助我，并毫不吝嗇地分享他們的心得經(jīng)驗(yàn)。
第二段：臺(tái)灣的自然風(fēng)光令人驚嘆
除了多元文化，臺(tái)灣還擁有令人嘆為觀止的自然風(fēng)光。我有幸到訪了臺(tái)北的陽明山國家公園，那里有茂密的森林和清澈的溪流。站在山頂，整個(gè)臺(tái)北市一覽無余，景色美不勝收。此外，我還去了阿里山，那里有茂密的竹林和壯麗的日出。每當(dāng)早晨的陽光從山頂灑下，山林和云霧交相輝映，給人一種寧靜而愉悅的感覺。這些令人驚嘆的自然景色讓我再次確認(rèn)了臺(tái)灣這個(gè)地方的獨(dú)特之處。
第三段：臺(tái)灣的歷史和傳統(tǒng)文化
臺(tái)灣不僅有豐富多樣的自然景觀，還有悠久的歷史和傳統(tǒng)文化。在臺(tái)灣的古跡和博物館中，我了解到了臺(tái)灣的歷史背景和文化傳統(tǒng)。例如，在臺(tái)北的故宮博物院，我看到了許多古老的藝術(shù)品和文物，這些文物記錄著臺(tái)灣的歷史和文化發(fā)展。此外，臺(tái)灣的廟宇也是了解臺(tái)灣傳統(tǒng)文化的好地方。廟宇里有著豐富的文化內(nèi)涵，人們?yōu)榱私o神靈祈福，會(huì)進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)和慶祝儀式。通過親眼目睹這些傳統(tǒng)活動(dòng)，我更加深入了解和感受了臺(tái)灣的傳統(tǒng)文化。
第四段：臺(tái)灣的藝術(shù)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
臺(tái)灣的文化不僅體現(xiàn)在歷史和傳統(tǒng)方面，還體現(xiàn)在藝術(shù)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上。臺(tái)灣的藝術(shù)作品和設(shè)計(jì)創(chuàng)意在國際上備受贊譽(yù)。無論是在藝術(shù)展覽館還是在街頭小巷，我都可以看到臺(tái)灣人對藝術(shù)的熱愛和創(chuàng)造力。而臺(tái)灣的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在全球范圍內(nèi)嶄露頭角，許多臺(tái)灣的設(shè)計(jì)品牌和藝術(shù)家都受到了國際的認(rèn)可。這些藝術(shù)和創(chuàng)意作品讓我更加深入了解了臺(tái)灣人的獨(dú)特思維和創(chuàng)新能力。
第五段：臺(tái)灣的城市生活和現(xiàn)代化程度
在臺(tái)灣的城市中，我感受到了現(xiàn)代化社會(huì)的活力和繁忙程度。臺(tái)北作為臺(tái)灣的首都，繁華的街道和高樓大廈無處不在。這座城市不僅擁有先進(jìn)的交通系統(tǒng)和現(xiàn)代化的設(shè)施，也有著獨(dú)特的購物和美食文化。無論是在忙碌的市中心還是在安靜的城市公園，我都能感受到城市生活的多樣性和便利性。臺(tái)灣的城市生活給我留下了深刻的印象，讓我更加了解了現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展和變遷。
總結(jié)：
臺(tái)灣是一個(gè)擁有豐富多樣文化的地方，無論是從自然風(fēng)光到傳統(tǒng)文化，還是從藝術(shù)創(chuàng)意到現(xiàn)代化城市生活，臺(tái)灣都給我留下了深刻的印象。在臺(tái)灣的這段時(shí)間里，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，還結(jié)交了很多朋友。我深信，臺(tái)灣的文化和人民的友善精神將會(huì)使我終身難忘。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇十二
第一段：初次踏上臺(tái)灣的土地，我被迎面而來的溫暖熱情所深深打動(dòng)。臺(tái)灣人的友善和熱情讓我倍感親切，使我對這個(gè)美麗的島嶼充滿了好奇和期待。在這個(gè)擁有豐富歷史和文化底蘊(yùn)的地方，我收獲了許多寶貴的經(jīng)歷和體會(huì)。
第二段：臺(tái)灣的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。無論是雄偉壯麗的太魯閣峽谷還是湛藍(lán)如鏡的日月潭，每一處景點(diǎn)都讓人沉醉其中。在墾丁的沙灘上，我感受到了大自然的寬廣與壯麗；在阿里山的森林中，我靜靜地感受到了大地的脈搏。臺(tái)灣以其多樣的自然風(fēng)光吸引著無數(shù)游客。這些壯麗景色令人難以忘懷，讓人嘆為觀止。
第三段：如果說臺(tái)灣的自然風(fēng)光讓人震撼，那么它的歷史文化則讓人感到敬畏。在臺(tái)北的故宮博物院中，我仿佛穿越了時(shí)空，親身感受了古代皇宮的莊嚴(yán)與華美。而在臺(tái)南的古跡與文化一條街上，我目睹了眾多古老傳統(tǒng)的保存與傳承。無論是古老的街道還是復(fù)古的建筑，處處都散發(fā)著濃厚的歷史氛圍。臺(tái)灣人民的文化自信與對傳統(tǒng)的重視令我嘆服，這種傳統(tǒng)的保護(hù)與傳承讓我深思。
第四段：除了自然風(fēng)光和歷史文化，臺(tái)灣人的生活方式也讓我印象深刻。作為一個(gè)小島嶼，臺(tái)灣的街道干凈整潔，公共設(shè)施完善。每一次的出行都給我留下深刻的印象。臺(tái)灣的汽車文化也是一大亮點(diǎn)，駕駛技術(shù)優(yōu)秀的司機(jī)合理而有序地駛過大街小巷。作為一個(gè)穩(wěn)定而安全的社會(huì)，臺(tái)灣的治安給我以極大的安心。臺(tái)灣人民的友善和熱情更是令人感動(dòng)，他們總是樂于助人，讓我在異國他鄉(xiāng)感到賓至如歸。
第五段：回顧這段時(shí)間在臺(tái)灣的經(jīng)歷，我深深感受到了臺(tái)灣的多元與包容。作為一個(gè)小島嶼，臺(tái)灣有著豐富多樣的文化，每個(gè)人都能從中找到自己的歸屬感。無論是宗教信仰、民族構(gòu)成還是風(fēng)俗習(xí)慣，臺(tái)灣人民都平等友善地對待每一個(gè)人。這種包容的氛圍令我印象深刻，也是臺(tái)灣最大的魅力之一。
總結(jié)：來到臺(tái)灣，我不僅僅感受到了美麗的自然風(fēng)光，還領(lǐng)略到了豐富的歷史文化。臺(tái)灣人友善熱情的生活方式給我留下了深刻的印象。臺(tái)灣的多元與包容令我感受到了一種賓至如歸的感覺。這次臺(tái)灣之行讓我擁有了許多寶貴的經(jīng)歷和體會(huì)，也讓我對這個(gè)迷人的島嶼充滿了無限的向往。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇十三
臺(tái)灣之行，對我來說是一次難忘而寶貴的經(jīng)歷。通過親身體驗(yàn)，我對臺(tái)灣的文化、風(fēng)景和人民有了更深刻的了解和體會(huì)。以下是我在臺(tái)灣旅行中的心得體會(huì)。
第一段： 文化的多樣性
臺(tái)灣是一個(gè)融合了多種文化的地方。在臺(tái)北，我參觀了許多著名的寺廟和古跡，如龍山寺和士林宮。這些寺廟不僅展現(xiàn)了佛教、道教和宗教信仰的豐富多樣性，還保留了許多傳統(tǒng)的建筑和裝飾風(fēng)格。而在高雄，我參觀了美麗的春天藝術(shù)街，這里匯聚了來自不同國家的文化和藝術(shù)品。在臺(tái)灣的各個(gè)角落，我都能感受到文化的多樣性，這正是使臺(tái)灣如此獨(dú)特和令人著迷的原因之一。
第二段： 自然的奇觀
臺(tái)灣擁有壯麗的自然景觀，給人留下了深刻的印象。我去了臺(tái)灣東部的太魯閣國家公園，那里的峽谷、瀑布和奇特的巖石形狀令人嘆為觀止。登上阿里山，我在云中看到了美麗的日出，這是我一生中難以忘懷的經(jīng)歷。此外，臺(tái)灣還有許多海灘和島嶼，如墾丁和澎湖群島，這些地方提供了絕佳的機(jī)會(huì)來欣賞海洋的壯麗之美。臺(tái)灣的自然奇觀讓我對大自然的力量和美麗充滿了敬畏之情。
第三段： 美食的誘惑
臺(tái)灣是一個(gè)美食天堂，我嘗試了許多當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)美食。夜市是臺(tái)灣美食文化的代表，我在士林夜市、饒河夜市等地品嘗了各種小吃，如珍珠奶茶、肉圓和豆花。這些小吃都具有獨(dú)特的臺(tái)灣風(fēng)味，非常美味。此外，我還嘗試了臺(tái)灣的海鮮、水果和烤肉，每一道菜都讓我流連忘返。無論在哪個(gè)城市，臺(tái)灣的美食都讓我過足了舌尖上的癮。
第四段： 人民的熱情
在臺(tái)灣的旅行中，我遇到了許多友善和熱情的臺(tái)灣人民。無論是在旅游景點(diǎn)還是在酒店和餐館里，他們總是笑容滿面、樂于助人。我和當(dāng)?shù)厝私涣髁嗽S多次，了解了他們的生活和文化。他們愿意與我分享他們的故事和經(jīng)驗(yàn)，讓我感受到了真正的人情味。臺(tái)灣人民的熱情讓我在這個(gè)陌生的地方有種賓至如歸的感覺。
第五段： 感悟與收獲
通過這次臺(tái)灣之行，我不僅深入了解了臺(tái)灣的文化和風(fēng)景，還收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和回憶。我學(xué)會(huì)了如何尊重和欣賞不同的文化，感受到了大自然的鬼斧神工，品嘗了臺(tái)灣杰出的美食，體驗(yàn)了臺(tái)灣人民的熱情。這次旅行讓我更加開闊了眼界，也提醒我要珍惜與他人的交流和理解。我相信這次臺(tái)灣之行將一直留在我的記憶中，成為我人生中獨(dú)特而寶貴的一部分。
總結(jié)：通過這次臺(tái)灣之行，我體會(huì)到了臺(tái)灣的文化、風(fēng)景和人民的獨(dú)特之處。文化的多樣性、自然的奇觀、美食的誘惑和人民的熱情，使我對臺(tái)灣充滿了喜愛和敬意。同時(shí)，這次旅行也讓我更加明白了要尊重和欣賞不同文化的重要性。我相信這次臺(tái)灣之行將對我未來的成長和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇一
到現(xiàn)在為止，我們學(xué)習(xí)《形勢與政策》這門課程已經(jīng)有幾個(gè)星期了，我們從沒接觸這門課程到學(xué)習(xí)了這門課程之間的思想轉(zhuǎn)變真的是天壤之別。在我們沒有學(xué)習(xí)《形勢與政策》這門課程之前，我們根本不了解這門課程是學(xué)什么的，學(xué)這門課程是干什么的，有什么意義，覺得這門課程與那些毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想沒什么區(qū)別,上課的老師授課的時(shí)候肯定像上這些課程一樣的枯燥、無味，可是，到我們上完了第一天的兩節(jié)課之后，才發(fā)覺，原來我們的所想的、所擔(dān)心的、所憂慮的都是錯(cuò)誤的，《形勢與政策》并非像我們所想的那樣枯燥、無味;也并非像我們說說的那樣沒什么用、沒意義，相反的，《形勢與政策》直接與我們現(xiàn)在和未來掛鉤，可以說是我們未來去向的指引燈。下面是我們組集體討論出來的學(xué)習(xí)形勢與政策的意義與體會(huì):
《形勢與政策》這門課程是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對我們學(xué)生進(jìn)行形勢政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負(fù)了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實(shí)了中央的有關(guān)精神，是我們當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，幫助我們掌握正確分析形勢的立場，觀點(diǎn)和方法。
同時(shí),我們認(rèn)識(shí)到，形勢與政策左右我們的發(fā)展，包括了總結(jié)過去經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)我們的現(xiàn)在和未來，對我們的發(fā)展和生存具有重要意義。歷史有“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，今應(yīng)為“適時(shí)務(wù)者為俊杰”。社會(huì)歷史的大發(fā)展已決定了個(gè)人發(fā)展的最大環(huán)境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學(xué)生成功的機(jī)率,影響很具體,也很深遠(yuǎn).因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和把握形勢與政策?！靶蝿菔侵贫ㄕ叩囊罁?jù)，政策影響形勢的發(fā)展”。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;依據(jù)個(gè)人目標(biāo)，制定切實(shí)可行的方案，努力奮斗，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，拓展素質(zhì)，不斷提高個(gè)人能力，打造出“誠、勤、信、行”的品牌大學(xué)生;利用形勢與政策，為我所用，形成對形勢與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢與政策的膽識(shí)，利用形勢與政策，實(shí)現(xiàn)自我大發(fā)展。樹立一個(gè)遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)對祖國、對社會(huì)、對家庭有貢獻(xiàn)的成功人士!
另外，我們也認(rèn)識(shí)到，我們必須要關(guān)注世界。當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代過去了。世界不斷在更新變化，地球村里的變化也日新月異。生在當(dāng)代，作為大學(xué)生的我們，我們需要的不是靜靜地呆在教室里做一個(gè)默默無聞的四角書櫥，我們需要的更是拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，授課的葉老師也經(jīng)常跟我們說，她希望她的學(xué)生能夠到社會(huì)上走一走，走的地方、越多、越遠(yuǎn)越好，因?yàn)樗傉f“一個(gè)人走得越遠(yuǎn)，心就會(huì)越大”。見識(shí)多了，才能夠把握好自身發(fā)展的條件。
其次，青年是推動(dòng)社會(huì)和歷史前進(jìn)的一支重要力量。無論是人類社會(huì)發(fā)展的歷程中，還是中華民族發(fā)展的歷程中，青年都發(fā)揮了重要作用。而大學(xué)生是青年中，知識(shí)層次較高，最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，因此，當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和人生價(jià)值取向，將直接影響到國家的未來，事關(guān)中華民族偉大歷史復(fù)興的全局。
再者，當(dāng)今國內(nèi)外形勢風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開展形勢政策教育，對當(dāng)代大學(xué)生如何在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下，正視我國面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，振奮精神，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。
綜上所述，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該把握住自己，根據(jù)如今的形勢與政策，努力學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，發(fā)展自己，力求把自己培養(yǎng)成一個(gè)有知識(shí)、有才能、有人品的優(yōu)秀人才，為未來的祖國、社會(huì)、家庭作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后，得到的總結(jié)是：學(xué)校開設(shè)的《形勢與政策》課非常必要而且非常有意義。因?yàn)?，高等學(xué)校形勢與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我們在思想上邁進(jìn)了一大步。思想進(jìn)步了，才能夠把握住現(xiàn)在的形勢，力求做到更高的人生目標(biāo)。
“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭，大陸在那頭。”余光中先生的一首《鄉(xiāng)愁》道出了無限的愁緒，也引出了一個(gè)中華民族亟待解決的問題——臺(tái)灣問題。作為中華民族的一份子，一名大學(xué)生，臺(tái)灣問題一直都是我關(guān)注的問題。對于臺(tái)灣問題，我想在這里談?wù)勎业目捶ā?BR> 臺(tái)灣問題是指從1949年中華人民共和國成立與以蔣介石為首的國民黨集團(tuán)退守臺(tái)灣，至今所衍生出來的維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整問題。早在50年代，中國政府就曾設(shè)想以和平方式解決臺(tái)灣問題。自70年代末開始，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了一些重要變化：中美建立外交關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正?；?中國共產(chǎn)黨召開十一屆三中全會(huì)，決定把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。與此同時(shí)，海峽兩岸的中國人都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華。在這樣的歷史條件下，中國政府出于對整個(gè)國家民族利益與前途的考慮，提出了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針。
中國政府一直努力以和平方式解決臺(tái)灣問題，近年兩岸關(guān)系也取得了較大的進(jìn)步。從1988年臺(tái)灣開放大陸同胞赴臺(tái)探親，到1997年兩岸啟動(dòng)直航，再到2005年兩黨領(lǐng)導(dǎo)人舉行首次會(huì)晤，最后到08年兩岸實(shí)行海、空運(yùn)直航，都標(biāo)志著兩岸關(guān)系跨越性的進(jìn)步。而近期發(fā)生的，關(guān)于兩岸關(guān)系的大事當(dāng)屬臺(tái)灣大選。國民黨籍的馬英九繼續(xù)連任，在政治方面，馬英九承認(rèn)“九二共識(shí)”，堅(jiān)持一個(gè)中國原則，這無疑是有利于兩岸關(guān)系在和平的氛圍中逐步解決。對于未來和平解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一有很大的推動(dòng)作用。
作為一名大學(xué)生，對于臺(tái)灣問題首先要明確一個(gè)問題——臺(tái)灣政府是否存在?很多大陸人都認(rèn)為臺(tái)灣是屬于中國的一個(gè)省，他們對臺(tái)灣政府采取的態(tài)度是“不承認(rèn)，不存在”，我認(rèn)為這樣是不理智的。如果臺(tái)灣政府不存在，那么這么多年來我們談“三通”問題是跟誰談的?首先我們必須承認(rèn)臺(tái)灣與大陸政權(quán)分離的這個(gè)事實(shí)，承認(rèn)臺(tái)灣已有一套比較完善的法律、政治、經(jīng)濟(jì)等體制的事實(shí)，承認(rèn)臺(tái)灣政府。我們不能夠回避這個(gè)問題，況且承認(rèn)臺(tái)灣政府并不等于承認(rèn)臺(tái)獨(dú)，因?yàn)檫@里面的關(guān)鍵是你對于這個(gè)政府性質(zhì)的看法和態(tài)度，而不是是否承認(rèn)臺(tái)灣政府。我之所以強(qiáng)調(diào)我們首先應(yīng)該承認(rèn)臺(tái)灣政府，是因?yàn)橹挥羞@樣我們才能更深刻地明白兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀，和它問題的根源，明白到與我們一起解決這個(gè)問題的究竟是誰，怎樣才是解決問題的最好方法。
種任人宰割的痛苦經(jīng)歷，臺(tái)灣人民一直盼望當(dāng)家作主。而現(xiàn)在臺(tái)灣實(shí)行的“總統(tǒng)”直選滿足了他們多年的愿望，所以大部分臺(tái)灣民眾不希望改變現(xiàn)狀。其次，現(xiàn)實(shí)原因。臺(tái)灣的一些“臺(tái)獨(dú)分子”，在感覺到“政治臺(tái)獨(dú)”是死胡同后，就試圖走“文化臺(tái)獨(dú)”這條路，采取以“臺(tái)語”取代漢語，削減教科書中有關(guān)中國歷史和文化的內(nèi)容等手段，影響島內(nèi)二、三代青年臺(tái)胞，以割斷臺(tái)灣文化與中華文化聯(lián)系的紐帶，進(jìn)而削弱和淡化青年臺(tái)胞對祖國文化的認(rèn)同和歷史認(rèn)同。從大陸看，我們正在建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，隨之而來的一些腐敗現(xiàn)象，以及社會(huì)主義民主法制不健全，執(zhí)法不嚴(yán)等所造成的一些臺(tái)商合法權(quán)益得不到應(yīng)有的保護(hù)等問題，也會(huì)有一些負(fù)面影響，使臺(tái)胞對統(tǒng)一后的前景心存疑慮、持觀望態(tài)度。
對此，一方面，我們要積極主動(dòng)地做好臺(tái)灣同胞的工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在大陸的臺(tái)商及其家屬、技術(shù)人員達(dá)40多萬人，來大陸求學(xué)的臺(tái)灣學(xué)生有3500多名，在大陸定居的臺(tái)胞有3萬多人。兩岸日益密切的廣泛交流為我們爭取臺(tái)灣人民的支持提供了空前的機(jī)會(huì)。臺(tái)灣與大陸有著五千年中國文化傳統(tǒng)，兩岸文化同根、同宗、同源、同脈，其根深蒂固的影響維系了臺(tái)灣同胞對中華民族的認(rèn)同，因此，我們要按照黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的指示精神，解放思想，增強(qiáng)信心，繼續(xù)做好臺(tái)灣同胞的工作。不論什么階層、什么黨派、什么團(tuán)體、什么人，只要堅(jiān)持一個(gè)中國的原則，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，我們都堅(jiān)持同他們的聯(lián)系，達(dá)到瓦解“臺(tái)獨(dú)”勢力、爭取“觀望”民眾、擴(kuò)大“統(tǒng)一”力量，實(shí)現(xiàn)早日解決臺(tái)灣問題的目的。
我們要堅(jiān)定貫徹落實(shí)“和平統(tǒng)一，一國兩制”的基本方針?！昂推浇y(tǒng)一”是指通過接觸談判，以和平方式實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。“一國兩制”是指在一個(gè)中國的前提下，大陸的社會(huì)主義制度和臺(tái)灣的資本主義制度，實(shí)行長期共存，共同發(fā)展。我之所以強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定貫徹落實(shí)這個(gè)方針，是因?yàn)槲視r(shí)常能在網(wǎng)絡(luò)上、同學(xué)中間看到聽到一些不和諧的聲音，有少部分人希望中國政府能動(dòng)用武力盡早收復(fù)臺(tái)灣?？v觀現(xiàn)在的局勢，兩岸關(guān)系走到了歷史的最高點(diǎn)，大陸和臺(tái)灣都在為兩岸的發(fā)展不斷努力著，如果現(xiàn)在中國政府貿(mào)貿(mào)然對臺(tái)動(dòng)武，肯定會(huì)引起國內(nèi)、外社會(huì)的不滿，更重要的是引起臺(tái)灣人們的不滿，顯然武力解決問題是最不得人心的。另外也有不少人不太同意“一國兩制”，他們認(rèn)為只要臺(tái)灣回歸就應(yīng)該改變社會(huì)制度，和大陸一樣實(shí)行社會(huì)主義。正如上一段我所闡述的一樣，我們首先得承認(rèn)臺(tái)灣作為一個(gè)與大陸分離的獨(dú)立體已經(jīng)很多年了，而且一直發(fā)展良好。在將來回歸后，臺(tái)灣只有保持自己的社會(huì)制度，才是對臺(tái)灣最有好處的，香港就是一個(gè)非常好的例子。作為一名大學(xué)生，一名知識(shí)分子，我們一定要堅(jiān)定和平解決臺(tái)灣問題的立場，維護(hù)兩岸人們的利益。同時(shí)要深刻理解“一國兩制”的內(nèi)涵，清楚一旦日后臺(tái)灣回歸祖國，我們應(yīng)該給予臺(tái)灣怎樣的待遇，怎樣更好地維持兩岸關(guān)系。
雖然兩岸和平統(tǒng)一的道路還會(huì)有坎坷和曲折，但是我們堅(jiān)信只要堅(jiān)持“和平統(tǒng)一，一國兩制”的根本方針，把握總的方向和原則，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件的變化，提出靈活有效的策略和方法，把握、引導(dǎo)、創(chuàng)造導(dǎo)向事業(yè)成功的有利因素，通過完成一個(gè)又一個(gè)階段性的目標(biāo)最終實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是完全可能的。我相信，只要全國人民和臺(tái)灣人民共同努力，臺(tái)灣問題遲早會(huì)以和平的方式解決，實(shí)現(xiàn)中華的統(tǒng)一。
今年初春，單位開展形式與政策教育活動(dòng)，作為我們政府機(jī)關(guān)財(cái)政部門學(xué)習(xí)是非常必要的，多少年來我們都以“服務(wù)三農(nóng)”為具體工作，對于形式與政策的了解與宣傳做的甚少，借此機(jī)會(huì)進(jìn)一步去學(xué)習(xí)、去做.....
形勢與政策教育，是我國行政機(jī)關(guān)思想政治教育的重要內(nèi)容和重要形式。近十幾年來，黨和國家對加強(qiáng)公務(wù)員形勢與政策教育越來越重視。
首先，加強(qiáng)機(jī)關(guān)公務(wù)員形勢與政策教育，是貫徹以人為本的思想理念，使工作人員思想上獲得全面發(fā)展，明確“以人為本”是加強(qiáng)和改進(jìn)公務(wù)員思想政治教育的指導(dǎo)思想。以人為本的德育理念，就是促使人們追求自我完善，獲得整體的全面發(fā)展。------在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中指出：“不論是知識(shí)分子，都應(yīng)努力學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治?！蔽覀冞@些公務(wù)員應(yīng)該把握形勢政策，但是，一些情況可能使他們不能很好地做到這一點(diǎn)。有些工作人員忙于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視了對形勢政策的了解;有些工作人員不關(guān)心政事、時(shí)事，上網(wǎng)只是聊天、玩游戲或看電影，其中一些人甚至連基本的時(shí)事常識(shí)也不明白;有些公務(wù)人員雖然關(guān)注形勢政策，但由于自身學(xué)識(shí)、閱歷、方法等方面的局限性，不能正確地把握形勢政策;因此，加強(qiáng)政府機(jī)關(guān)人員形勢與政策教育，才可能比較好地解決公務(wù)員正確把握形勢政策的問題。
其次，加強(qiáng)政府機(jī)關(guān)公務(wù)員形勢與政策教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)人們思想政治教育的有效途徑我國現(xiàn)在思想政治教育特別強(qiáng)調(diào)實(shí)效性。有實(shí)效才真正解決問題，才有質(zhì)量，才有素質(zhì)。因此，體現(xiàn)實(shí)效性成為我國現(xiàn)在思想政治教育的指導(dǎo)思想、工作要求、奮斗目標(biāo)和評估標(biāo)準(zhǔn)。努力提高政府機(jī)關(guān)思想政治教育的實(shí)效性，可以從多方面著手，加強(qiáng)機(jī)關(guān)公務(wù)員形勢與政策教育應(yīng)是一項(xiàng)很有效的措施。形勢與政策教育往往是就國內(nèi)外重大事件及其對策開展教育，這種教育是具體的、生動(dòng)的。人的認(rèn)識(shí)總是從具體走向抽象。因此，形勢與政策教育能使人產(chǎn)生興趣，容易理解，印象深刻，樂于接受。
綜上所述，形勢與政策教育在公務(wù)員思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可替代的重要作用，我們必須堅(jiān)持形勢與政策教育。關(guān)注世界，當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“地球村里的變化日新月異。作為公務(wù)員的我們，豈能做那四角的書柜?拋掉陳舊的觀念，提高綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀是十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進(jìn)了一大步。擁抱精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。
形勢與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對我們大學(xué)生進(jìn)行形勢與政策教育的主渠道、主陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在大學(xué)生思想政治教育中擔(dān)負(fù)著重要使命，具有不可替代的作用。本學(xué)期我們的形勢政策課學(xué)習(xí)了《當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢與政策分析》、《當(dāng)今世界形勢十大關(guān)系分析》這兩講，通過這兩節(jié)課老師的講述，我對當(dāng)今國內(nèi)國際形勢又有了新的認(rèn)識(shí)，也產(chǎn)生了一些新的想法。下面我想談一些我的心得體會(huì)。
第一講是《當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢與政策分析》，著重總結(jié)了我國“十五”計(jì)劃以來取得的巨大成就，并對“十一五”規(guī)劃做了分析和展望。通過老師的講解，我知道了在過去五年，我國在各行各業(yè)都取得了巨大成就，尤其是經(jīng)濟(jì)方面，無論是貿(mào)易額，還是生產(chǎn)總值，我國取得的成就都異常喜人，空口無憑，看看教材上的數(shù)據(jù)支撐就足以使人信服。在科技方面，我國也取得了長足的進(jìn)步，科技實(shí)力節(jié)節(jié)攀升，最有代表性的就是我國的“神舟”號系列飛船，從20xx年的“神舟”二號無人飛船，到20xx年的“神舟”五號載人飛船，再到20xx年的“神舟”六號載人飛船，表明了我國的航天技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了國際先進(jìn)水平，我國已經(jīng)成為世界上少有的擁有載人航天技術(shù)的國家，楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝以及“神舟”背后無數(shù)的工作人員都成了我們心中的英雄。新的“十一五”規(guī)劃不再是“計(jì)劃”，這充分反映了我國現(xiàn)在正在全方面去除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的殘留，全面與市場經(jīng)濟(jì)接軌。展望“十一五”，綜觀國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，形勢一片大好。
在第一講里，老師還講了教材上沒有的問題，主要有國民幸福度的問題。最近聯(lián)合國已經(jīng)把國民幸福度確定為衡量國家的一項(xiàng)重要指標(biāo)，甚至可以與gdp齊名。在我國，各大城市的媒體紛紛就國民幸福度展開調(diào)查，結(jié)果得出我國各地人民普遍幸福感較高，尤其農(nóng)民比城市人更覺得幸福。其實(shí)我感覺這也和我國“十五”以來在各方面取得的巨大成就有關(guān)，國家富強(qiáng)了，綜合國力提高了，人民安居樂業(yè)了，自然幸福感就高了。
第二講是《當(dāng)今世界形勢十大關(guān)系分析》，主要講解了自東歐劇變、蘇聯(lián)解體后的當(dāng)今世界，國際形勢的一些新的變化。這段時(shí)間概括起來就是舊格局解體走向新格局的過渡時(shí)期，或者說是處在由二極世界向多極世界過渡時(shí)期。學(xué)了這節(jié)課后，我感覺世界并不是完全和平的，雖然世界大戰(zhàn)不會(huì)再次爆發(fā)，但小規(guī)模局部的戰(zhàn)爭也會(huì)不停地發(fā)生。雖說多極化是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，但是在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)美國的“世界霸主”地位不會(huì)被撼動(dòng)。美國是當(dāng)今世界上無可爭議的唯一超級大國，它認(rèn)為應(yīng)該由它來主宰一切國際事務(wù)，因此它向全世界推行它的價(jià)值觀，美國的外交處處凸顯單邊主義，全然不顧其他國家的想法，并時(shí)刻推行它的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。這也許是國家生存與發(fā)展的需要。美國以種種借口打擊了它認(rèn)為邪惡的阿富汗和伊拉克兩個(gè)國家，并還一心想除掉朝鮮和伊朗等“心腹大患”。美國與我國也有很深的矛盾。
1999年，美國轟炸我國駐南聯(lián)盟大使館，三名杰出的新聞工作者殉職;20xx年，美國的飛機(jī)駛?cè)胫袊念I(lǐng)空，我國的飛行員王偉去攔截，被美國的飛機(jī)撞到，墜入海中，以身殉職。在這兩件事上，美國找了很多借口搪塞我們，總說是“意外”?？墒蔷烤故遣皇且馔?，我想明眼人應(yīng)該能看個(gè)清楚，就更不用說美國對純屬我國內(nèi)政的臺(tái)灣問題的粗暴干涉了，它的企圖任何人都應(yīng)該看得很明白。鑒于以上原因，我們國家一定要努力發(fā)展高科技，只有這樣才能在當(dāng)今世界形勢中處于不敗之地，才能振興我們的民族?！翱平膛d國”戰(zhàn)略正是如此。上面的“神舟”號飛船成功的事實(shí)，已經(jīng)向包括美國在內(nèi)的全世界證明了中國的實(shí)力。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我們肩負(fù)了祖國的未來，深感責(zé)任重大。我們一定要努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，只有這樣才能不辜負(fù)祖國對我們的培養(yǎng)和期望。
以上就是我對這學(xué)期形勢與政策課的一些心得體會(huì)。有些看法可能還很膚淺，希望老師不吝賜教。
馬上大四的我們有時(shí)候總有一種“老年”的感覺，看到過兩級新生的到來，每次好像都會(huì)從那些新來的師弟師妹身上看到自己剛?cè)雽W(xué)時(shí)的影子。整個(gè)校園都是新鮮的，處處都想去探索一番，事事都想去嘗試一次。似乎很有開始享受的準(zhǔn)備。當(dāng)那種新鮮感過去之后，就開始發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活不是和高中所期待的那樣舒服。在沒上大學(xué)之前，我們憧憬著，期待著，努力著。而當(dāng)我們熟悉之后，突然有種失望涌上心頭，我們疑問為什么大學(xué)生活會(huì)和想象中的相差如此之大。
在收到高考通知書后，我就開始憧憬自己的大學(xué)生活，覺得要做什么，什么好多的事情。到現(xiàn)在，三年過后，回頭看看才發(fā)現(xiàn)很多那些美好的愿望都已隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，留下的只是一段段殘缺的夢。有時(shí)候拿出大一時(shí)自己所做的職業(yè)規(guī)劃，看到自己還在堅(jiān)守著那個(gè)夢想，而且自己的經(jīng)歷也基本上符合了規(guī)劃時(shí)的路線，心里還能有些許欣慰。
“說到不如做到”，有這句話應(yīng)該是說明很多時(shí)候大家只會(huì)說到，而做不到。我在想每年那么多畢業(yè)生，畢業(yè)時(shí)會(huì)有多少不后悔自己那四年的大學(xué)生活的。我現(xiàn)在都后悔，后悔自己沒多看些書，后悔自己沒把握更多的鍛煉機(jī)會(huì)，后悔自己沒有聽師兄師姐的一些建議。有時(shí)候會(huì)想，我要很好的提醒那些師弟師妹一定要怎樣怎樣。這會(huì)不會(huì)是一個(gè)循環(huán)?一屆提醒下一屆，下一屆做不好，又提醒再下一屆···生活就是這樣，只有體驗(yàn)過了才有有深切的體會(huì)。無論是好是壞，都要自己承擔(dān)。
我不是一個(gè)很好的時(shí)間管理者，我覺得自己過去好像無緣無故的就浪費(fèi)掉了很多時(shí)間。平時(shí)的生活學(xué)習(xí)沒有一個(gè)比較長期穩(wěn)定的計(jì)劃，基本上都是一天安排一天，而且有很大的隨意性，對自己是相當(dāng)?shù)膶捜荨Ｓ袝r(shí)候發(fā)現(xiàn)有好多的事情該去做，可是無頭無尾，不知該做些什么，然后就費(fèi)掉了很多時(shí)間。
“一寸光陰一寸金”什么大道理每個(gè)人都懂，只要你不是弱智。我們更多的不是進(jìn)行說教，講一大堆空洞的道理，每個(gè)有思想的人都不喜歡聽別人的說教。需要做的是引導(dǎo)，大家最缺的是什么?不是想法，是執(zhí)行力!現(xiàn)實(shí)是一種什么情況，這個(gè)人講一堆道理，那個(gè)人講一堆道理，大家已經(jīng)聽得麻木了。更多的應(yīng)該放在如何引導(dǎo)大家去執(zhí)行上。
再說說人際交往。生活當(dāng)中肯定要有幾個(gè)朋友，不然會(huì)孤獨(dú)致死，除非他是自閉癥。人際關(guān)系本來應(yīng)該是一個(gè)很平常很自然的一個(gè)社會(huì)關(guān)系。但是，現(xiàn)實(shí)生活目前的社會(huì)人向其中加入了太多的功利性。就像“人脈”這個(gè)詞，無論是師兄師姐還是老師，都會(huì)經(jīng)常談到。本來多交朋友該是追求“天涯若比鄰”的感覺，而太多的人是為了達(dá)到某種目的，充滿了功利的交所謂的朋友。我想這些人應(yīng)該算是“勢利眼”吧。過分的強(qiáng)調(diào)它的重要性，讓它更多的充滿了功利性。這是不是教育的一個(gè)失敗?在學(xué)校都經(jīng)常聽到同學(xué)的抱怨說“黑幕”，為人師表啊!!!
人與人交往最重要是一個(gè)“禮”字，特別是中國特色的“禮尚往來”。無論知識(shí)水平如何，為人處事都要“禮”字當(dāng)先，這是一種尊重和禮貌。現(xiàn)在大學(xué)生很缺少的就有禮儀。我想這也跟我們生活的群體有關(guān)，大家都是同學(xué)朋友，那些可能不是很在意。但是一出學(xué)校就不行了，甚至丑相百出，遭人鄙視。
看了那段關(guān)于談當(dāng)代大學(xué)生缺少什么的視頻。當(dāng)代大學(xué)生缺少什么?缺少心態(tài)，缺少艱苦奮斗的精神，缺少對社會(huì)對集體的關(guān)心。有些人總覺得自己很了不起，能力好像很高似的，擺出一種高高在上的感覺，對別人指手畫腳，對這個(gè)不滿，說那個(gè)不對?？v然你能力真的很強(qiáng)，但也該在工作學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來，而你體現(xiàn)的是什么?是一顆輕浮、焦躁不安的內(nèi)心。有能力的人多的是，關(guān)鍵還是一顆平常心。
想起那天的實(shí)習(xí)面試，本來很緊張，擔(dān)心會(huì)問什么問題。結(jié)果當(dāng)天卻是很簡單，三個(gè)問題有兩個(gè)問你能不能吃苦，能不能堅(jiān)持。當(dāng)然這個(gè)和他的工作性質(zhì)有關(guān)，但是沒有幾個(gè)工作會(huì)輕松的吧。能吃苦也是一種素質(zhì)和能力。
“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，我想這和自閉患者差不多吧。社會(huì)越來越復(fù)雜，或者說社會(huì)一體化越來越強(qiáng)，各個(gè)方面都是有著某種聯(lián)系的，并不是要多精深，而起碼是需要有所了解，有自己的思考。一個(gè)沒有思考的人，就像一個(gè)木頭或者說木偶，只能機(jī)械重復(fù)的工作。無法提高集體的水平和質(zhì)量，甚至連自己的生活質(zhì)量都提高不了。這不是平凡，而是平庸。
總之，無論如何我們總是要去適應(yīng)社會(huì)，環(huán)境我們沒有能力改變，能改變的只有自己。我想到在一次班會(huì)上我只講的那一句：不要將來為今天的所作所為而感到后悔!生活是我們自己的，我們可以按照自己的方式去生活，無論經(jīng)歷什么，我們都要對自己負(fù)責(zé)，承擔(dān)那些失敗與挫折。
學(xué)習(xí)《形勢與政策》已經(jīng)有一個(gè)學(xué)期了，雖然這個(gè)學(xué)期的課較少使我們感覺意猶未盡，但我的收獲卻很多，尤其是在一些現(xiàn)在很敏感和熱門的話題上有了很多新的看法。并且是我的思想逐漸走向成熟，對問題的見解也更加客觀。
這學(xué)期的形勢政策課涉及到國際國內(nèi)形勢、國內(nèi)政策等宏觀問題。老師通過滔滔不絕的講述和豐富多彩的素材讓我們領(lǐng)略到了一個(gè)真正思維活躍的人的不凡表現(xiàn)力，形勢政策讓我們深刻的認(rèn)識(shí)到，了解當(dāng)今局勢不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展更關(guān)系到整個(gè)民族的復(fù)興。社會(huì)的大發(fā)展早以成為決定個(gè)人發(fā)展的決定性因素，大學(xué)生又是受社會(huì)的大環(huán)境影響比較大的群體，我們未來的工作生活受到這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的制約。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。
與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;利用形勢與政策的導(dǎo)向作用，把握住當(dāng)前的發(fā)展方向，讓其為我所用，形成對形勢與政策的敏銳洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢與政策的膽識(shí)和能力。
在學(xué)習(xí)農(nóng)村土地改革政策的時(shí)候，我有更多的學(xué)習(xí)心得與體會(huì)。在深化農(nóng)村改革方面提出的重大理論和政策突破是：推進(jìn)家庭經(jīng)營、集體經(jīng)營、合作經(jīng)營、企業(yè)經(jīng)營共同發(fā)展，賦予土地承包經(jīng)營權(quán)抵押、擔(dān)保權(quán)能，允許農(nóng)民以承包經(jīng)營權(quán)入股發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，鼓勵(lì)承包經(jīng)營權(quán)向農(nóng)業(yè)企業(yè)流轉(zhuǎn)，允許財(cái)政補(bǔ)助形成的資產(chǎn)轉(zhuǎn)交合作社持有和管護(hù)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)工商資本到農(nóng)村發(fā)展適合企業(yè)化經(jīng)營的種養(yǎng)業(yè)，賦予農(nóng)民對集體資產(chǎn)股份占有、收益、有償退出及抵押、擔(dān)保、繼承權(quán)，選擇試點(diǎn)推進(jìn)農(nóng)民住房財(cái)產(chǎn)權(quán)抵押、擔(dān)保、轉(zhuǎn)讓，保障農(nóng)民工同工同酬，保障農(nóng)民公平分享土地增值收益，鼓勵(lì)社會(huì)資本投向農(nóng)村建設(shè)，允許企業(yè)和社會(huì)組織在農(nóng)村興辦各類事業(yè)，把進(jìn)城落戶農(nóng)民完全納入城鎮(zhèn)住房和社會(huì)保障體系、在農(nóng)村參加的養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)規(guī)范接入城鎮(zhèn)社保體系，完善對被征地農(nóng)民合理、規(guī)范、多元保障機(jī)制，整合城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，推進(jìn)城鄉(xiāng)最低生活保障制度統(tǒng)籌發(fā)展，改革農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼制度，建立財(cái)政轉(zhuǎn)移支付同農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化掛鉤機(jī)制，賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利。
這些重大論斷和政策突破，必將對我國農(nóng)村改革發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和發(fā)展方向。從理論上講，工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系決定了城鄉(xiāng)要一體化發(fā)展。
農(nóng)業(yè)和工業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村和城市是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的兩個(gè)基本區(qū)域。工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間、城市和農(nóng)村之間存在著內(nèi)在的、必然的、有機(jī)的聯(lián)系，彼此是相互依賴、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展，離不開工業(yè)和城市的輻射和帶動(dòng);同樣，工業(yè)和城市發(fā)展，也離不開農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的支撐和促進(jìn)。
城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，就是把工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體，充分發(fā)揮彼此相互聯(lián)系、相互依賴、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)作用，特別是充分發(fā)揮工業(yè)和城市對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的輻射和帶動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展。如果把農(nóng)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)村與城市割裂開來，使它們失去相互聯(lián)系，形成兩個(gè)封閉的體系，那么農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的健康發(fā)展就會(huì)遇到極大障礙，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村就發(fā)展不好;工業(yè)和城市的健康發(fā)展也會(huì)遇到極大困難，工業(yè)和城市也發(fā)展不好。也就是說，城鄉(xiāng)分割，城市和農(nóng)村都發(fā)展不好。只有城鄉(xiāng)一體，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村、工業(yè)和城市的持續(xù)健康發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。
深刻了解當(dāng)今國內(nèi)國際的形勢與政策不僅是幫助我們?nèi)〉贸晒Φ囊环搅妓?，同時(shí)也是幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，提高精神面貌的一種有效途徑。形勢與政策課作為一門政治素質(zhì)教育的必修課，不僅拓寬了我們的視野，也提高了我們的政治素質(zhì)修養(yǎng)，幫助我們深刻理解當(dāng)今時(shí)代的主題。
形勢與政策課程幫助我們在反思當(dāng)今世界中國落后的癥結(jié)，總結(jié)當(dāng)今世界中國進(jìn)步的原因，培養(yǎng)愛國主義精神，樹立為祖國繁榮富強(qiáng)而努力、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神信念。只有在正確的價(jià)值觀引導(dǎo)下，在理想信念的激勵(lì)下，作為現(xiàn)代社會(huì)的主流，當(dāng)代大學(xué)生才能肩負(fù)起國家蓬勃發(fā)展的重任，利用自己的所學(xué)的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，報(bào)效祖國，使中華民族繁榮富強(qiáng)，立于世界民族之林。形勢與政策課，這門課程讓我受益匪淺!
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇二
今年以來，兩岸關(guān)系保持良好發(fā)展勢頭，取得新的重要進(jìn)展。先后會(huì)見連戰(zhàn)、蕭萬長、吳伯雄等人，闡述在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要政策主張。國共兩黨在維護(hù)一個(gè)中國框架這一重大問題上增進(jìn)了共同認(rèn)知。海協(xié)會(huì)與?；鶗?huì)簽署兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議，第五屆海峽論壇成功舉辦。兩岸人民往來和經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域交流合作繼續(xù)發(fā)展。民間探討解決兩岸政治軍事問題的研討活動(dòng)增多。認(rèn)識(shí)當(dāng)前臺(tái)海形勢和對臺(tái)工作，一要深刻理解新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于繼續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一的總體考慮和政策主張。要堅(jiān)持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局，堅(jiān)持在認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢中把握兩岸關(guān)系前途，堅(jiān)持增進(jìn)互信、良性互動(dòng)、求同存異、務(wù)實(shí)進(jìn)取，堅(jiān)持穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展。二要鞏固和增進(jìn)兩岸政治互信。堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對“臺(tái)獨(dú)”是國共兩黨一致的立場，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的基礎(chǔ)。目前，國共雙方對堅(jiān)持一個(gè)中國原則形成更為清晰的共同認(rèn)知，對于鞏固和增進(jìn)兩岸政治互信具有重要意義。三要穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展。保持兩岸關(guān)系大局穩(wěn)定，繼續(xù)反對和遏制任何形式的“臺(tái)獨(dú)”分裂主張和活動(dòng)。推動(dòng)兩岸民間政治對話，為今后兩岸協(xié)商解決政治分歧創(chuàng)造條件。四要積極宣導(dǎo)“兩岸一家人”的理念。凝聚兩岸共同的民族、文化認(rèn)同，明確攜手實(shí)現(xiàn)振興中華的努力目標(biāo)，共同譜寫中華民族繁榮昌盛的新篇章。
早在2012年7月，兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇就首次增設(shè)政治性較強(qiáng)的“兩岸和平發(fā)展”議題，可謂兩岸民間政治對話的萌芽。2012年底，“臺(tái)北會(huì)談”以“強(qiáng)化認(rèn)同互信，深化和平發(fā)展”為主題，首次促成兩岸“紅藍(lán)綠”學(xué)者直接對話，收到良好的試水效果。2013年，自“習(xí)吳會(huì)”對“民間先行開展政治對話”形成高度共識(shí)以來，包括在北京舉行的“北京會(huì)談”、“兩岸軍事安全筑信研討會(huì)”、在香港舉行的“兩岸關(guān)系發(fā)展與創(chuàng)新研討會(huì)”、在沈陽舉行的“第22屆海峽兩岸關(guān)系學(xué)術(shù)研討會(huì)”、在浙江舉行的“第7屆兩岸發(fā)展論壇”等，頻繁就兩岸政治關(guān)系、軍事安全互信等議題踐行“民間先行”，推動(dòng)兩岸民間政治對話的內(nèi)涵、機(jī)制、模式不斷走向成熟。在一系列鋪墊之下，10月中旬的首屆兩岸和平論壇達(dá)到兩岸民間政治對話的高潮。
2013年，兩岸兩會(huì)繼往開來，打開兩會(huì)機(jī)制化協(xié)商新局面。一是簽署兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議。兩岸服貿(mào)協(xié)議歷經(jīng)兩年多商談，在去年6月新任海協(xié)會(huì)長陳德銘與?；鶗?huì)張林中森首次會(huì)談時(shí)終于順利簽署。該協(xié)議明確了兩岸服務(wù)市場開放清單，為兩岸服務(wù)業(yè)合作提供更多優(yōu)惠和便利的市場開放措施，是兩岸ecfa后續(xù)協(xié)商的重要一環(huán)。該協(xié)議的順利簽署，不僅標(biāo)志著兩岸經(jīng)貿(mào)合作邁上新臺(tái)階，更為兩岸兩會(huì)下一階段協(xié)商奠定良好開局。二是加速推動(dòng)互設(shè)辦事處。兩岸兩會(huì)互設(shè)辦事處的提議由來已久，但因島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢力阻撓及政黨輪替而幾度延宕，直至2008年后臺(tái)當(dāng)局態(tài)度轉(zhuǎn)變才重露曙光。2012年8月，第八次“陳江會(huì)”將互設(shè)辦事處再次提上日程。2013年3月，兩岸兩會(huì)在完成各自內(nèi)部評估后，同時(shí)宣布雙方同意將互設(shè)辦事處正式列入兩會(huì)協(xié)商議程，標(biāo)志著互設(shè)辦事處進(jìn)入實(shí)質(zhì)協(xié)商階段。此后，兩會(huì)歷經(jīng)4次業(yè)務(wù)磋商，就兩會(huì)互設(shè)辦事機(jī)構(gòu)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容及技術(shù)問題進(jìn)一步求同存異、凝聚共識(shí)，臺(tái)當(dāng)局目前已將相關(guān)議案提交“立法院”審議。兩會(huì)互設(shè)辦事處一旦落實(shí)，將是繼兩岸“三通”、陸客赴臺(tái)之后的又一兩岸關(guān)系里程碑。
2013年兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系，在留有遺憾的同時(shí)，也有不俗的表現(xiàn)。兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的遺憾，是兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議在島內(nèi)引起爭議，迄今未被批準(zhǔn)生效。6月21日，兩岸兩會(huì)在上海簽訂了《海峽兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》。這是兩岸ecfa后續(xù)談判的重要成果，標(biāo)志著兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的制度化與機(jī)制化進(jìn)程取得重要進(jìn)展。但兩岸簽訂服務(wù)貿(mào)易協(xié)議消息傳出后，引發(fā)島內(nèi)強(qiáng)烈反彈。島內(nèi)出版、美容等行業(yè)紛紛發(fā)動(dòng)大規(guī)?？?fàn)?，民進(jìn)黨等綠營勢力也竭力反對。幾經(jīng)周折，臺(tái)灣朝野達(dá)成共識(shí)，協(xié)議“應(yīng)經(jīng);立法院;逐條審查、表決，協(xié)議特定承諾表應(yīng)逐項(xiàng)審查、表決，不得全案包裹表決，非經(jīng);立法院實(shí)質(zhì)審查通過，不得啟動(dòng)生效條款”。為此，服貿(mào)協(xié)議審查要舉辦16場公聽會(huì)。截至12月17日，已經(jīng)舉辦完成12場，后續(xù)仍有4場未舉行。根據(jù)這一進(jìn)程，兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議2013年不能通過臺(tái)灣“立法院”審查已成定局。這不能不說是一個(gè)很大的遺憾。盡管如此，兩岸經(jīng)貿(mào)交流在2013年依然取得了巨大的進(jìn)步。
2014年，兩會(huì)將商簽避免雙重課稅、地震監(jiān)測、大氣合作等一系列協(xié)議，兩岸新型產(chǎn)業(yè)合作將持續(xù)深化發(fā)展，兩岸人員往來將保持熱絡(luò)發(fā)展態(tài)勢，兩岸“大交流、大合作、大發(fā)展”的局面將繼續(xù)鞏固與發(fā)展?？深A(yù)見的是，兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系將繼續(xù)保持穩(wěn)中有進(jìn)的勢頭，從而將給兩岸關(guān)系和平發(fā)展不斷注入新的活力。
文化部將繼續(xù)推動(dòng)商簽兩岸文化領(lǐng)域交流合作協(xié)議和互設(shè)民間文化辦事機(jī)構(gòu)，明確具體合作目標(biāo)和階段性措施，爭取有所突破，提高交流合作的制度化、規(guī)范化水平。臺(tái)灣當(dāng)局統(tǒng)計(jì)顯示，今年前三季度，大陸民眾赴臺(tái)從事文教交流的人數(shù)超6.7萬人次。兩岸交流頻率之高由此可見。2013年，包括美術(shù)、民俗、音樂、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方面的交流盛宴在兩岸各地不斷上演，內(nèi)容可謂豐富多彩。同文同宗、語言相通，讓兩岸文化交流更為方便，深入尋常百姓家。綜藝節(jié)目《我是歌手》火爆大陸，一個(gè)海峽之隔的臺(tái)灣也跟著“瘋”。臺(tái)灣報(bào)紙不吝版面大篇幅報(bào)道“我是歌手”的相關(guān)資訊，還有電視臺(tái)直接轉(zhuǎn)播決賽，收視率比平常時(shí)段增長了近220%。大陸電視劇《甄嬛傳》的主演接連赴臺(tái)，更引發(fā)熱潮。兩岸文博會(huì)、兩岸漢字藝術(shù)節(jié)、兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展等一系列兩岸文化交流品牌活動(dòng)不斷形成，實(shí)現(xiàn)定期化交流。如7月在河北舉辦的“情系燕趙-兩岸文化聯(lián)誼行”活動(dòng)，增加了臺(tái)灣合作單位，讓已有十余年歷史的“情系”品牌活動(dòng)彰顯出新的活力。據(jù)介紹，文化部還新創(chuàng)了“藝傳兩岸”、“藝?yán)L兩岸”、“藝游兩岸”等交流品牌，以期促進(jìn)青少年在中華傳統(tǒng)文化傳承、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)等領(lǐng)域的交流。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇三
臺(tái)灣形勢一直備受矚目，隨著時(shí)間的推移，它的變化與發(fā)展越來越引起人們的關(guān)注。從上一屆領(lǐng)導(dǎo)人到現(xiàn)在，臺(tái)灣的情況已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。雖然一些人還是比較看好臺(tái)灣的前景，但也有不少人開始擔(dān)心臺(tái)灣的未來。接下來，本文將探討臺(tái)灣形勢的現(xiàn)狀和對未來的展望。
第二段：分析當(dāng)前臺(tái)灣形勢
當(dāng)前臺(tái)灣的形勢，主要存在兩個(gè)方面的問題，一是臺(tái)灣政治狀況不穩(wěn)定，二是經(jīng)濟(jì)增長緩慢。臺(tái)灣的政治狀況受到兩岸關(guān)系的影響，尤其是臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人對于兩岸關(guān)系的態(tài)度，這種不穩(wěn)定性會(huì)對臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)和市場進(jìn)行影響。而臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)增長緩慢，主要是由于全球經(jīng)濟(jì)低迷、民間消費(fèi)意愿不強(qiáng)以及臺(tái)灣對于新興產(chǎn)業(yè)的投資不足。這種情況下，臺(tái)灣能否走出當(dāng)前的困境，依然是個(gè)問題。
第三段：分析臺(tái)灣的未來發(fā)展趨勢
雖然臺(tái)灣現(xiàn)在面臨一些問題，但它的未來發(fā)展趨勢還是比較積極的。隨著兩岸關(guān)系的逐漸升溫，很多人認(rèn)為兩岸經(jīng)濟(jì)合作將得到更加深入的發(fā)展，這對于臺(tái)灣的發(fā)展是一個(gè)很好的機(jī)遇。另外，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)正在向亞洲轉(zhuǎn)移，在這種情況下，臺(tái)灣的地理位置優(yōu)勢也將會(huì)越來越明顯。隨著亞洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，臺(tái)灣也可以逐漸加強(qiáng)自己在區(qū)域內(nèi)的地位，提高自己的國際競爭力。
第四段：如何提升臺(tái)灣未來的發(fā)展
臺(tái)灣未來的發(fā)展，需要采取一些措施來提升自己的競爭力。首先，要加大對于新興產(chǎn)業(yè)的投資，這樣才能拓寬經(jīng)濟(jì)增長的來源。其次，要加強(qiáng)與中國大陸的合作，這樣才能更好地利用兩岸關(guān)系的紅利。另外，還需要進(jìn)一步開放市場，鼓勵(lì)更多的外商投資，這樣才能進(jìn)一步提高臺(tái)灣的國際競爭力。
第五段：總結(jié)文章
通過對于當(dāng)前臺(tái)灣形勢和未來發(fā)展趨勢的分析，我們可以看到，臺(tái)灣依然面臨很多的挑戰(zhàn)，但未來的發(fā)展還是可以期待的。只要采取了合適的措施，提升自身的競爭力，相信臺(tái)灣一定會(huì)迎來更加美好的未來。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇四
第一段：開篇引言（引起讀者興趣）
在我身為一個(gè)臺(tái)灣人的經(jīng)歷中，學(xué)習(xí)臺(tái)灣史是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。通過學(xué)習(xí)臺(tái)灣史，我了解到這個(gè)美麗的島嶼背后曾發(fā)生過一系列的歷史事件，這些事件塑造了臺(tái)灣的現(xiàn)在和未來。在這篇文章中，我將分享我對于臺(tái)灣史的心得體會(huì)，并探討這些歷史事件對于臺(tái)灣人民的意義。
第二段：臺(tái)灣史的多元文化（強(qiáng)調(diào)多元文化的重要性）
臺(tái)灣是一個(gè)多元文化的島嶼，融合了來自不同地區(qū)的人們的傳統(tǒng)和價(jià)值觀。在臺(tái)灣史上，中華文化、日本文化和西方文化都在不同的時(shí)間段催生了臺(tái)灣的發(fā)展。這種多元文化的交融給臺(tái)灣帶來了獨(dú)特的特色，使臺(tái)灣成為了一個(gè)充滿活力和創(chuàng)新的社會(huì)。從漢人的傳統(tǒng)文化到日本的近代化改革，再到現(xiàn)代臺(tái)灣的國際化，每個(gè)時(shí)期都對臺(tái)灣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使臺(tái)灣文化變得豐富多樣。
第三段：臺(tái)灣歷史的挑戰(zhàn)與變革（強(qiáng)調(diào)歷史事件的影響）
臺(tái)灣的歷史充滿了挑戰(zhàn)與變革，這些歷史事件塑造了現(xiàn)代臺(tái)灣的社會(huì)和政治格局。例如，二戰(zhàn)后，臺(tái)灣由日本統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A民國的一部分。這個(gè)過程中，臺(tái)灣人民經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的苦難和國家主權(quán)的更迭。在中國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，國共兩黨的分裂使得臺(tái)灣成為了中華民國政權(quán)的最后殖民地，同時(shí)也意味著臺(tái)灣要面對經(jīng)濟(jì)和政治的重建。以此為契機(jī)，臺(tái)灣迅速發(fā)展成為亞洲四小龍之一，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活水平的提高。
第四段：臺(tái)灣文化的獨(dú)特性與困境（探討臺(tái)灣文化發(fā)展的問題）
盡管臺(tái)灣有著多元化的文化底蘊(yùn)，但臺(tái)灣文化也在現(xiàn)代化的進(jìn)程中面臨一些困境。長期以來，中華民國政權(quán)推崇中共的反共政策，限制了臺(tái)灣人與中國大陸的文化交流。這使得臺(tái)灣文化受到較大程度的限制和壓抑，無法充分展現(xiàn)出其獨(dú)特之處。然而，現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展與全球化的沖擊，一方面使臺(tái)灣文化面臨著更大的威脅，另一方面也為其提供了更多的發(fā)展機(jī)遇。面對這樣的挑戰(zhàn)，我們需要保護(hù)和弘揚(yáng)臺(tái)灣本土文化，并尋求與國際文化的對話與交流，以保持臺(tái)灣文化的獨(dú)特性與活力。
第五段：展望臺(tái)灣的未來（對臺(tái)灣未來的期許）
回顧臺(tái)灣的歷史，我們可以看到臺(tái)灣的發(fā)展不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一個(gè)文化現(xiàn)象。臺(tái)灣人民在歷史的洪流中獲得了自由和繁榮，但同時(shí)也要面對新的挑戰(zhàn)和變革。無論過去還是將來，臺(tái)灣都是一個(gè)多元文化融合和相互尊重的社會(huì)。我希望臺(tái)灣能夠繼續(xù)發(fā)展其獨(dú)特的文化特色，并在這個(gè)多元化的社會(huì)中找到自己的定位。只有堅(jiān)守自己的文化傳統(tǒng)、保護(hù)自己的文化價(jià)值觀，才能使臺(tái)灣更加繁榮、和諧、自信，并繼續(xù)為世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)臺(tái)灣史，我深刻體會(huì)到了臺(tái)灣的獨(dú)特之處，無論是多元文化的交融還是歷史的變革。在未來的道路上，臺(tái)灣需要在保護(hù)本土文化的同時(shí)與國際社會(huì)保持良好的互動(dòng)和合作。這樣，才能在保留自己個(gè)性的同時(shí)不斷創(chuàng)新發(fā)展，使臺(tái)灣在全球舞臺(tái)上綻放獨(dú)特的光芒。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇五
摘要：影響臺(tái)灣問題解決的主要因素有三個(gè)，臺(tái)灣問題的最終解決應(yīng)立足于內(nèi)政性質(zhì)，在“和平統(tǒng)一，一國兩制”科學(xué)構(gòu)想的指導(dǎo)之下，積極做好三個(gè)方面的準(zhǔn)備工作。
關(guān)鍵詞：臺(tái)灣問題；“一國兩制”;對策
眾所周知，臺(tái)灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，所謂“臺(tái)灣問題”的形成是中國內(nèi)戰(zhàn)的遺留問題。但是，因?yàn)槊绹葒姆慈A政策，臺(tái)灣問題至今得不到解決，臺(tái)灣問題將如何解決？今天我們就來作一個(gè)理論上的梳理和分析。
影響臺(tái)灣問題解決的原因是多方面的，主要因素有以下三個(gè)方面：
(一)美國是解決臺(tái)灣問題的最大障礙
冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國政府對中國推行的是“接觸”加“抑制”政策。美國插手臺(tái)灣問題，從根本上說，絕不是為了臺(tái)灣，而是為了美國自己的利益。
政治上，隨著中國改革開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力的日益強(qiáng)大、國際地位的提升，美國日益感到中國所帶來的威脅和挑戰(zhàn)，其防范與遏制的重點(diǎn)目標(biāo)從冷戰(zhàn)時(shí)期的蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移到中國身上來，而臺(tái)灣問題當(dāng)然是美國遏制中國的一張王牌。美國力圖通過加強(qiáng)與臺(tái)灣關(guān)系，控制海峽兩岸局勢來阻擋中國的統(tǒng)一與強(qiáng)大，維持亞太地區(qū)目前的戰(zhàn)略均勢，確保美國在這一地區(qū)的主導(dǎo)地位及其在這一地區(qū)至關(guān)重要的戰(zhàn)略地位和經(jīng)濟(jì)利益。
軍事上，臺(tái)灣海峽是美國在亞洲安全防御體系中的重要環(huán)節(jié)。首先，臺(tái)灣可以作為美軍向波斯灣、印度洋部署力量時(shí)的補(bǔ)給、休整地。而如果中國統(tǒng)一，美國失去臺(tái)灣這艘“不沉的航空母艦”，將對它的軍事部署帶來很大的困難。其次，臺(tái)灣是中國直接面向太平洋的唯一島嶼，海峽兩岸的分離有助于限制中國海權(quán)的發(fā)展。戰(zhàn)時(shí)通過控制臺(tái)灣海峽，可以切斷中國與海南艦隊(duì)的銜接。第三，中國東南地區(qū)是經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，臺(tái)灣距離中國東南地區(qū)很近，美國控制臺(tái)灣，可以對東南沿海構(gòu)成巨大威脅。
迄今為止，美國巧妙利用各方因素，設(shè)計(jì)了一套牽制和駕馭各方的臺(tái)海戰(zhàn)略。它從大陸和臺(tái)灣同時(shí)獲得巨大的利益：一方面，在外交場合它公開宣稱支持“一個(gè)中國”的原則，甚至和中國建立了“戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系”;另一方面，它又暗地里慫恿臺(tái)獨(dú)勢力，從對臺(tái)軍售中獲取巨額利潤。美國最大限度的發(fā)揮了臺(tái)灣的戰(zhàn)略牽制作用，企圖遏制中國，延緩中國崛起的進(jìn)程。
另外，同樣處于美國保護(hù)傘下的日本也積極參與臺(tái)灣問題。由于中日兩國歷史的宿怨和日本對中國統(tǒng)一臺(tái)灣后將切斷日本海上運(yùn)輸線的恐懼，日本必然積極參與臺(tái)灣問題，它最希望中國天下大亂。日本因素使和平統(tǒng)一臺(tái)灣更加復(fù)雜化和困難。
(二)臺(tái)灣當(dāng)局是解決臺(tái)灣問題的最大阻力
臺(tái)灣現(xiàn)在有完整的“國家”架構(gòu)，它設(shè)有“總統(tǒng)”、“副總統(tǒng)”，其下設(shè)行政、立法、司法、考試和監(jiān)察五個(gè)院，這五個(gè)院之下又有許多部委；除立法院，還有國民代表大會(huì)；軍隊(duì)也是中央政府的建制，設(shè)有國防部長、參謀總長、陸?？杖娍偹玖?、聯(lián)勤總司令；法院和監(jiān)察院也是從中央到地方都配套。完整的國家機(jī)器養(yǎng)活了一大批既得利益者，他們不希望失去現(xiàn)有的統(tǒng)治地位，從而失去權(quán)利和利益。因此，無論國民黨還是民進(jìn)黨，他們都在想方設(shè)法抵制“一國兩制”，成為解決臺(tái)灣問題的最大阻力。
由于臺(tái)灣和大陸目前在人均國民生產(chǎn)總值和人均收入上還存在較大差距，因此大多數(shù)臺(tái)灣同胞希望兩岸暫時(shí)維持現(xiàn)狀。筆者認(rèn)為，除了因?yàn)閮砂陡艚^的時(shí)間太長，以及臺(tái)灣當(dāng)局長期對大陸刻意的歪曲宣傳，使得臺(tái)灣民眾對大陸了解不深，心存疑慮外，還有以下兩個(gè)方面的原因。首先，歷史因素。
在歷史上，臺(tái)灣人民有過兩次痛苦的殖民回憶。一次是甲午戰(zhàn)敗，臺(tái)灣被清政府割讓給日本，使他們受到50年殖民統(tǒng)治的屈辱。另一次是臺(tái)灣光復(fù)后，臺(tái)灣人民滿懷希望和欣喜，但迎來的卻是腐敗的國民黨政府的高壓統(tǒng)治，令人大失所望。終于在1947年爆發(fā)了“二·二八”起義，最后遭到國民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。由于這種任人宰割的痛苦經(jīng)歷，臺(tái)灣人民一直盼望當(dāng)家作主。而現(xiàn)在臺(tái)灣實(shí)行的“總統(tǒng)”直選滿足了他們多年的愿望，所以大部分臺(tái)灣民眾不希望改變現(xiàn)狀。
其次，現(xiàn)實(shí)原因。臺(tái)灣的一些“臺(tái)獨(dú)分子”，在感覺到“政治臺(tái)獨(dú)”是死胡同后，就試圖走“文化臺(tái)獨(dú)”這條路，采取以“臺(tái)語”取代漢語，削減教科書中有關(guān)中國歷史和文化的內(nèi)容等手段，影響島內(nèi)二、三代青年臺(tái)胞，以割斷臺(tái)灣文化與中華文化聯(lián)系的紐帶，進(jìn)而削弱和淡化青年臺(tái)胞對祖國文化的認(rèn)同和歷史認(rèn)同。從大陸看，我們正在建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，隨之而來的一些腐敗現(xiàn)象，以及社會(huì)主義民主法制不健全，執(zhí)法不嚴(yán)等所造成的一些臺(tái)商合法權(quán)益得不到應(yīng)有的保護(hù)等問題，也會(huì)有一些負(fù)面影響，使臺(tái)胞對統(tǒng)一后的前景心存疑慮、持觀望態(tài)度。
臺(tái)灣問題的性質(zhì)是由法理“一個(gè)中國”與分裂的中國這個(gè)基本矛盾所決定的，因此臺(tái)灣問題自始至終都是中國的內(nèi)政問題。今后，鄧小平所提出的“一國兩制，和平統(tǒng)一”的祖國統(tǒng)一模式仍然是我們的最佳選擇。
在這一模式的指導(dǎo)之下，具體來說，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面作好準(zhǔn)備：
(一)國際上，促使中美關(guān)系平穩(wěn)發(fā)展，使臺(tái)灣當(dāng)局和日本失去靠山
冷戰(zhàn)結(jié)束以來，各國之間以增強(qiáng)科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力為標(biāo)志的綜合國力競爭日益加劇。經(jīng)濟(jì)因素在國際關(guān)系中開始扮演越來越重要的角色，中美經(jīng)濟(jì)貿(mào)易持續(xù)發(fā)展已經(jīng)逐漸成為穩(wěn)定中美關(guān)系大局的一個(gè)強(qiáng)有力的新的戰(zhàn)略支點(diǎn)。中國作為最大的發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)潛力十分巨大；而美國作為世界上最大的發(fā)達(dá)國家，則把開拓中國市場看作是振興美國經(jīng)濟(jì)的重要目標(biāo)。美國政府已經(jīng)把中國作為世界十大新興市場之首，并把搶先占有中國市場作為美國發(fā)展海外貿(mào)易的戰(zhàn)略重點(diǎn)之一?？梢哉f，只要中美關(guān)系正常發(fā)展，兩國之間的貿(mào)易前景將不可估量。無論是美國民主黨還是共和黨上臺(tái)，都決不會(huì)把自己拴在“臺(tái)獨(dú)”的戰(zhàn)車上，為“臺(tái)獨(dú)”分子流血賣命，決不會(huì)為了“臺(tái)獨(dú)”而丟掉大陸市場。
(二)國內(nèi)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和軍事力量，增強(qiáng)我們的綜合國力及民族凝聚力
逆差。這說明我們在經(jīng)濟(jì)上，對臺(tái)灣有能力大有作為。其次，軍事上，大力加強(qiáng)軍備建設(shè)。力爭在最短的時(shí)間內(nèi)在臺(tái)海地區(qū)達(dá)到與美日軍事勢力的平衡。目前如果單獨(dú)和臺(tái)灣比，大陸的軍事實(shí)力已經(jīng)占據(jù)絕對優(yōu)勢。但關(guān)鍵在于我們要考慮美國和日本因素。如果把美日和臺(tái)灣放在一起比較，中國大陸目前總體上仍然處于劣勢。因此要加大軍備建設(shè)。
另外，要增強(qiáng)民族凝聚力。一個(gè)沒有凝聚力的民族是沒有未來的。臺(tái)灣問題如何解決以及解決的好壞和人心向背有密切的關(guān)系！建國初期，我們能靠“小米加步槍”在朝鮮戰(zhàn)場上和裝備精良的美國達(dá)成平手。今天的中國人民如果不允許臺(tái)灣獨(dú)立，那臺(tái)灣獨(dú)立會(huì)比登天還難！
(三)做好對臺(tái)工作
一方面，解放思想，增強(qiáng)信心，積極主動(dòng)地做好臺(tái)灣同胞的工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在大陸的臺(tái)商及其家屬、技術(shù)人員達(dá)40多萬人，來大陸求學(xué)的臺(tái)灣學(xué)生有3500多名，在大陸定居的臺(tái)胞有3萬多人。兩岸日益密切的廣泛交流為我們爭取臺(tái)灣人民的支持提供了空前的機(jī)會(huì)。臺(tái)灣與大陸有著五千年中國文化傳統(tǒng)，兩岸文化同根、同宗、同源、同脈，其根深蒂固的影響維系了臺(tái)灣同胞對中華民族的認(rèn)同，因此，我們要按照黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的指示精神，解放思想，增強(qiáng)信心，繼續(xù)做好臺(tái)灣同胞的工作。不論什么階層、什么黨派、什么團(tuán)體、什么人，只要堅(jiān)持一個(gè)中國的原則，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，我們都堅(jiān)持同他們的聯(lián)系，達(dá)到瓦解“臺(tái)獨(dú)”勢力、爭取“觀望”民眾、擴(kuò)大“統(tǒng)一”力量，實(shí)現(xiàn)早日解決臺(tái)灣問題的目的。
另一方面，堅(jiān)決遏制臺(tái)獨(dú)。臺(tái)獨(dú)不等于臺(tái)灣，臺(tái)獨(dú)分子不等于臺(tái)灣人民。對臺(tái)獨(dú)勢力決不能姑息容忍，要堅(jiān)決打擊和消滅。這方面我們國家通過的《反分裂國家法》是非常好的舉措，它從法律上規(guī)定了臺(tái)獨(dú)行為的違法性。真有臺(tái)獨(dú)分子敢踩紅線，我們有法可依，依法追究其刑事責(zé)任。
我想這其實(shí)很簡單：臺(tái)獨(dú)之日就是統(tǒng)一臺(tái)灣之時(shí)！中國高層早就在幾年前說過：奧運(yùn)會(huì)對于中國就像“錦上添花”，錦都沒有了，還要什么花啊？臺(tái)獨(dú)分子真要敢觸犯底線，那我們武力統(tǒng)一就有理有據(jù)，任何外國的介入就是侵略中國。
臺(tái)灣問題的解決，一定是中美日三國的博弈中中國勝利后的結(jié)果。只要我們有堅(jiān)定的決心和意志，統(tǒng)一臺(tái)灣的時(shí)間表就掌握在我們手中。只要我們的軍事實(shí)力上去了，我們就有能力控制臺(tái)海局勢；只要是我們的經(jīng)濟(jì)和政治文化水平提高了，我們就能處理好統(tǒng)一后的治理問題。
我們堅(jiān)信，隨著中國社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，隨著中國國家實(shí)力的不斷提高，兩岸的分歧一定會(huì)越來越小，外部條件一定會(huì)越來越有利于和平統(tǒng)一，臺(tái)獨(dú)勢力一定會(huì)越來越受到壓制，兩岸的和平統(tǒng)一也一定會(huì)最終實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]中國社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所。臺(tái)灣總覽[m].北京：中國友誼出版公司，1991.
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇六
臺(tái)灣問題一直是中國國內(nèi)和國際輿論關(guān)注的焦點(diǎn)之一。隨著時(shí)代的發(fā)展和國際形勢的變化，臺(tái)灣的形勢政策也在不斷演變。在過去的幾年中，我有幸觀察和研究了臺(tái)灣問題的發(fā)展，得出一些心得和體會(huì)。
首先，了解臺(tái)灣問題的歷史和復(fù)雜性是非常重要的。臺(tái)灣問題的根源可以追溯到中國的內(nèi)戰(zhàn)和冷戰(zhàn)時(shí)期的政治格局。中國共產(chǎn)黨在內(nèi)戰(zhàn)中取得了勝利，國共兩黨的分歧導(dǎo)致國民黨撤退到臺(tái)灣。這為今天的兩岸關(guān)系奠定了基礎(chǔ)，并引發(fā)了長期的爭議。理解這一歷史背景有助于我們看到，臺(tái)灣問題不僅僅是國內(nèi)問題，也是涉及到國際利益和地區(qū)穩(wěn)定的復(fù)雜問題。
其次，保持和平穩(wěn)定是處理臺(tái)灣問題的重要原則。自上世紀(jì)80年代以來，兩岸關(guān)系經(jīng)歷了從緊張對抗到經(jīng)濟(jì)合作的轉(zhuǎn)變。這是一種積極的發(fā)展，并為兩岸以及整個(gè)地區(qū)帶來了巨大的好處。繼續(xù)這種和平穩(wěn)定的發(fā)展對于解決臺(tái)灣問題至關(guān)重要。任何單方面的行動(dòng)都可能破壞這種穩(wěn)定，并引發(fā)不可預(yù)測的后果。
第三，強(qiáng)調(diào)民間交流和人民友好。與政府之間的政治對話相比，人民之間的交流更加直接和真實(shí)。加強(qiáng)兩岸民間的交流和合作，有助于減少誤解和誤判，增進(jìn)相互之間的理解和信任。此外，文化、教育和經(jīng)濟(jì)方面的交流也可以推動(dòng)兩岸關(guān)系的發(fā)展和共同繁榮。
第四，強(qiáng)調(diào)和加強(qiáng)國際社會(huì)的合作。臺(tái)灣問題受到了國際社會(huì)廣泛關(guān)注，國際社會(huì)在處理臺(tái)灣問題時(shí)扮演著重要的角色。中國堅(jiān)持“一個(gè)中國”的原則，認(rèn)為臺(tái)灣是中國的一部分。國際社會(huì)普遍支持這一原則，絕大多數(shù)國家都與臺(tái)灣沒有官方的外交關(guān)系。合理利用和加強(qiáng)國際社會(huì)的支持，有助于推動(dòng)臺(tái)灣問題的最終解決。
最后，臺(tái)灣問題需要通過政治對話和和平談判來解決。對于任何復(fù)雜的問題來說，對話和合作是解決之道。兩岸問題也不例外。通過政治對話和和平談判，可以創(chuàng)造出一個(gè)讓雙方都可以接受的解決方案。相互尊重、平等協(xié)商、相向而行是解決臺(tái)灣問題的關(guān)鍵。
總之，臺(tái)灣的形勢政策是一個(gè)涉及到國內(nèi)外各個(gè)方面的復(fù)雜問題。理解臺(tái)灣問題的歷史和復(fù)雜性，保持和平穩(wěn)定，加強(qiáng)民間交流和人民友好，加強(qiáng)國際社會(huì)的合作，以及通過政治對話和和平談判解決問題，這些都是在處理臺(tái)灣問題時(shí)需要重視的重要原則和方法。只有堅(jiān)持這些原則和方法，才能為臺(tái)灣問題的最終解決創(chuàng)造出一個(gè)和平穩(wěn)定、和諧共存的未來。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇七
在這個(gè)美麗的孤島上，我度過了難忘的時(shí)光。臺(tái)灣是一個(gè)文化多元、風(fēng)景秀美的地方，不僅有讓人心馳神往的自然景觀，還有許多令人難以忘懷的人文歷史。在這次旅行中，我深刻體會(huì)到了臺(tái)灣的獨(dú)特魅力，讓我有了更多的思考和啟發(fā)。
首先，臺(tái)灣的自然景觀令人陶醉。我曾在阿里山看到了壯觀的日出，站在山頂上，云?？澙@，太陽從云層后緩緩升起，給人一種神圣而莊嚴(yán)的感覺。這個(gè)美麗的景色讓我明白了人與自然的和諧共生。隨后，我來到了日月潭，湖光山色令人心曠神怡，身心都得到了最大的放松。不僅如此，臺(tái)灣還有許多獨(dú)特的自然奇觀，如太魯閣、九份等，每一處都值得一去。
除了自然風(fēng)光，臺(tái)灣的文化傳承也給我留下了深刻的印象。在臺(tái)北的故宮博物院里，我近距離欣賞了珍貴的文物古跡，領(lǐng)略到了千百年來華夏文明的瑰寶。而在淡水漁人碼頭，我還親身體驗(yàn)了傳統(tǒng)的漁村文化。在這里，我品嘗到了道地的海鮮美食，近距離接觸到漁民的生活方式，仿佛回到了古老而純樸的年代。這些文化遺產(chǎn)讓我明白了歷史的沿革和文化的傳承對一個(gè)國家的重要性。
另外，臺(tái)灣的美食也讓我大開眼界。無論是臺(tái)北的夜市小吃，還是高雄的創(chuàng)意料理，每一道菜都充滿了獨(dú)特的風(fēng)味。在夜市里，我嘗試了小吃攤位上的炸雞排、鹵肉飯、肉圓等美食，口感豐富，讓我回味無窮。而在高雄，我還品嘗到了以紅糟雞肉為主料的臺(tái)式料理，這種獨(dú)特的制作方式和口味讓我大呼過癮。臺(tái)灣的美食文化是如此的多元和精彩，令人流連忘返。
最重要的是，臺(tái)灣的人民給我留下了深刻的印象。他們熱情友善、樂于助人，以真摯的笑容迎接每一個(gè)游客。在臺(tái)北街頭巷尾，我遇到了許多熱心的臺(tái)灣人，他們?yōu)槲抑嘎?、解答問題，讓我感受到他們對待他人的真誠和善良。在西門町，我還和一位臺(tái)灣大學(xué)生聊天，他給我講解了臺(tái)灣的文化習(xí)俗，讓我對這個(gè)地方有了更深入的了解。臺(tái)灣人民的友善和熱情，讓我懷念起這次旅行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
綜上所述，這次臺(tái)灣之行給我留下了深刻的印象和珍貴的回憶。臺(tái)灣的自然美景、豐富的文化傳承、美味的美食以及友善的人民都讓我深感臺(tái)灣的多元魅力。我希望以后有機(jī)會(huì)再次回到這個(gè)美麗的海島，繼續(xù)探尋臺(tái)灣的風(fēng)貌和魅力。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇八
在赴臺(tái)灣之前，我進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。首先，我研究了臺(tái)灣的文化和習(xí)俗，了解了臺(tái)灣人民的生活方式和價(jià)值觀。我還學(xué)習(xí)了一些基本的中文詞匯，以便更好地與當(dāng)?shù)厝藴贤?。此外，我還查詢了一些旅游景點(diǎn)和特色美食，計(jì)劃了我的行程。
第二段：文化體驗(yàn)
在臺(tái)灣的旅程中，我深刻地感受到了臺(tái)灣的文化魅力。首先，我參觀了許多歷史建筑和寺廟，這些建筑充滿了古老的藝術(shù)和建筑風(fēng)格。其次，我參加了一些傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，如元宵節(jié)和農(nóng)歷新年。我親眼見到了臺(tái)灣人民的熱情和喜慶氣氛。最后，我還品嘗了許多臺(tái)灣特色美食，如小吃和茶葉。這些美食讓我對臺(tái)灣的風(fēng)味留下了深刻的印象。
第三段：自然風(fēng)光
除了文化，臺(tái)灣還擁有迷人的自然風(fēng)光。我參觀了太魯閣國家公園和阿里山，欣賞了壯麗的山脈和瀑布。我還去了臺(tái)灣的海邊城市，散步在沙灘上，感受陽光和海風(fēng)的洗禮。這些自然景觀讓我心曠神怡，留下了美好的回憶。
第四段：人民與生活
在臺(tái)灣的旅行中，我結(jié)識(shí)了許多友善和藹的臺(tái)灣人民。無論是在旅游景點(diǎn)還是在街頭巷尾，臺(tái)灣人總是熱心地幫助我。他們向我介紹了不少當(dāng)?shù)氐奶厣惋L(fēng)土人情。我還參觀了一些當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)場和傳統(tǒng)手工藝作坊，了解了臺(tái)灣人民的生活方式和艱苦努力的精神。在這里，我深受臺(tái)灣人民的友善和勤勞所感動(dòng)。
第五段：心靈的收獲
總的來說，赴臺(tái)灣的旅程是一次難忘的經(jīng)歷，我從中學(xué)到了許多。首先，我學(xué)會(huì)了更好地尊重和接納他人的文化差異。與臺(tái)灣人民的交流讓我拓寬了視野，開闊了思維。其次，我體會(huì)到了大自然的壯麗和美麗，學(xué)會(huì)了更好地保護(hù)環(huán)境和珍惜資源。最后，我結(jié)識(shí)了許多朋友，他們成為我生活中的重要一部分。
這次臺(tái)灣之行讓我學(xué)到了許多，感受到了臺(tái)灣的獨(dú)特之處。我深深地愛上了這個(gè)美麗而多元的島嶼，希望能有機(jī)會(huì)再次回到這里，繼續(xù)探索臺(tái)灣的魅力。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇九
臺(tái)灣是一個(gè)美麗的島嶼，有著獨(dú)特的文化和風(fēng)景名勝，吸引了無數(shù)游客前往探索。在我的最近一次臺(tái)灣之行中，我收獲了很多。以下是我對臺(tái)灣行的心得體會(huì)。
第一段：迷人的風(fēng)景
臺(tái)灣的自然風(fēng)景令人驚嘆。我參觀了日月潭，那里的湖光山色令人陶醉。湖水如同明鏡，周圍的山脈在陽光的照射下顯得特別美麗。我還去了阿里山，那里的茶園風(fēng)景如畫，綠茵茵的山坡上布滿了茶樹，遠(yuǎn)處云霧繚繞，給人一種寧靜祥和的感覺。除了自然風(fēng)景，臺(tái)灣的城市景觀也十分迷人。臺(tái)北的夜市熙熙攘攘，人們在這里品嘗美食、享受購物的樂趣?？偟膩碚f，臺(tái)灣的風(fēng)景讓人流連忘返。
第二段：深厚的文化底蘊(yùn)
臺(tái)灣有著悠久的歷史文化，深厚的文化底蘊(yùn)令人稱贊。在我的旅行中，我參觀了故宮博物院，了解到臺(tái)灣的傳統(tǒng)文化和歷史，展示的古代玉器、繪畫等藝術(shù)品讓我嘆為觀止。此外，我還前往了臺(tái)南的廟宇，那里的廟宇建筑精美，融合了宗教和建筑藝術(shù)的特點(diǎn)，讓我對臺(tái)灣的文化有了更深入的了解。臺(tái)灣的文化底蘊(yùn)豐富多彩，值得我們?nèi)ヌ剿骱蛯W(xué)習(xí)。
第三段：友善的人民
在臺(tái)灣的旅行中，我感受到了臺(tái)灣人民的友善熱情。無論是在街上迷路時(shí)，還是在問路和交談時(shí)，臺(tái)灣人民總是樂于提供幫助。他們熱情地回答我的問題，給予我建議和指引。而且，他們的禮貌和友好讓我倍感溫暖。與當(dāng)?shù)厝私涣魇俏衣眯械囊淮髽啡ぃ麄兊墓适潞徒?jīng)歷給了我很多啟發(fā)和思考。
第四段：多樣的美食
臺(tái)灣的美食令人垂涎欲滴，多樣的選擇讓我欲罷不能。我在夜市嘗試了各種小吃，包括小籠包、雞排、珍珠奶茶等。這些美食不僅味道獨(dú)特，而且價(jià)格實(shí)惠，非常適合游客品嘗。另外，我還品嘗到了正宗的臺(tái)灣風(fēng)味料理，如鹵肉飯、蚵仔煎等，這些菜肴口味鮮美，讓我回味無窮。臺(tái)灣的美食文化是其旅游魅力之一，也是我此行中最難忘的部分之一。
第五段：豐富的休閑娛樂
在臺(tái)灣，我還體驗(yàn)了一些休閑娛樂活動(dòng)。我去了九份老街，那里的小巷弄堂、紅燈籠和老式的建筑給我?guī)砹藭r(shí)光倒流的感覺。此外，我還參加了一次茶藝表演，了解了臺(tái)灣的茶文化和制茶工藝，這是一個(gè)非常有趣的體驗(yàn)。另外，我還去了臺(tái)南的夜市，那里的表演和游戲項(xiàng)目讓我身心愉悅。在臺(tái)灣，休閑娛樂活動(dòng)豐富多樣，無論是參加還是觀看，都讓人感到非常開心。
通過這次臺(tái)灣行，我不僅欣賞到了美麗的風(fēng)景和深厚的文化，還體驗(yàn)到了友善的人民和多樣的美食。這次旅行讓我更加熱愛臺(tái)灣，也讓我對臺(tái)灣有了更深入的了解。我相信，每一個(gè)來過臺(tái)灣的人都會(huì)被它的魅力所吸引，留下美好的回憶和體驗(yàn)。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇十
首先，臺(tái)灣在我心中留下了深刻的印象。這個(gè)島嶼擁有令人嘆為觀止的自然風(fēng)光，如壯麗的山脈和瑰麗的海灘。但更為令人感動(dòng)的是臺(tái)灣人民的友善和包容。在這里，我經(jīng)常會(huì)遇到熱情的當(dāng)?shù)鼐用?，他們總是樂于分享他們的文化知識(shí)和美食，讓我有著一份溫暖的旅途記憶。
其次，我發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣生活的節(jié)奏與大陸有所不同。與城市喧囂的高壓生活節(jié)奏相比，臺(tái)灣人民似乎更喜歡安逸閑適的生活。他們盡情享受著悠閑時(shí)光，品嘗美食、閱讀、聚會(huì)，生活的幸福感似乎來源于他們對生活的熱愛與追求。
第三，臺(tái)灣的文化多元而豐富。在這個(gè)國家內(nèi)，我們可以看到五彩斑斕的廟宇和繁華的市場，品嘗各式各樣的美食并學(xué)習(xí)歷史及傳統(tǒng)文化。臺(tái)灣還有許多博物館和文藝活動(dòng)，讓我對于這里的文化變得更有興趣。
然而，我們要強(qiáng)調(diào)的是，盡管臺(tái)灣具有濃郁的文化和自然特色，但它不是缺少問題的“烏托邦”世界。像其他的地方一樣，臺(tái)灣也不完美。環(huán)保問題和政治問題仍然存在。同時(shí)，由于政治原因，與大陸之間的交流也存在一定的限制。有時(shí)候這些問題會(huì)讓我有些煩憂和不安，但我相信，這些問題和挑戰(zhàn)僅僅是當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，而不是臺(tái)灣的永恒命運(yùn)。
綜上所述，我的旅行經(jīng)歷讓我更加了解和熱愛臺(tái)灣，這個(gè)神奇的島嶼，因?yàn)樗鼡碛幸环莳?dú)特的個(gè)性，熱情好客和包容心并存的人民，活力四射的文化，還有自然風(fēng)光與美食。在我的心中，臺(tái)灣已經(jīng)成為一個(gè)不可忘懷的地方，我真誠的希望在將來有機(jī)會(huì)再次前來，以便深入了解這個(gè)與眾不同、美麗而迷人的“奇幻島嶼”。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇十一
臺(tái)灣是一個(gè)多元文化的地方，這里聚集了豐富多樣的文化元素。無論是廟宇還是街頭巷尾的小店，都可以感受到不同文化的融合。在臺(tái)灣的街頭，我看到了各種宗教信仰的廟宇，這些廟宇無論造型還是規(guī)模都各不相同，讓我驚嘆于臺(tái)灣人對宗教的包容精神。而在臺(tái)灣的夜市中，我品嘗到了各種各樣的美食，來自不同地方的風(fēng)味都能在這里找到。除了食物的味道讓我難忘，臺(tái)灣人民友善的態(tài)度也給我留下了深刻的印象。無論是在問路還是在店鋪購物，人們總是熱情地幫助我，并毫不吝嗇地分享他們的心得經(jīng)驗(yàn)。
第二段：臺(tái)灣的自然風(fēng)光令人驚嘆
除了多元文化，臺(tái)灣還擁有令人嘆為觀止的自然風(fēng)光。我有幸到訪了臺(tái)北的陽明山國家公園，那里有茂密的森林和清澈的溪流。站在山頂，整個(gè)臺(tái)北市一覽無余，景色美不勝收。此外，我還去了阿里山，那里有茂密的竹林和壯麗的日出。每當(dāng)早晨的陽光從山頂灑下，山林和云霧交相輝映，給人一種寧靜而愉悅的感覺。這些令人驚嘆的自然景色讓我再次確認(rèn)了臺(tái)灣這個(gè)地方的獨(dú)特之處。
第三段：臺(tái)灣的歷史和傳統(tǒng)文化
臺(tái)灣不僅有豐富多樣的自然景觀，還有悠久的歷史和傳統(tǒng)文化。在臺(tái)灣的古跡和博物館中，我了解到了臺(tái)灣的歷史背景和文化傳統(tǒng)。例如，在臺(tái)北的故宮博物院，我看到了許多古老的藝術(shù)品和文物，這些文物記錄著臺(tái)灣的歷史和文化發(fā)展。此外，臺(tái)灣的廟宇也是了解臺(tái)灣傳統(tǒng)文化的好地方。廟宇里有著豐富的文化內(nèi)涵，人們?yōu)榱私o神靈祈福，會(huì)進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)和慶祝儀式。通過親眼目睹這些傳統(tǒng)活動(dòng)，我更加深入了解和感受了臺(tái)灣的傳統(tǒng)文化。
第四段：臺(tái)灣的藝術(shù)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
臺(tái)灣的文化不僅體現(xiàn)在歷史和傳統(tǒng)方面，還體現(xiàn)在藝術(shù)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上。臺(tái)灣的藝術(shù)作品和設(shè)計(jì)創(chuàng)意在國際上備受贊譽(yù)。無論是在藝術(shù)展覽館還是在街頭小巷，我都可以看到臺(tái)灣人對藝術(shù)的熱愛和創(chuàng)造力。而臺(tái)灣的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在全球范圍內(nèi)嶄露頭角，許多臺(tái)灣的設(shè)計(jì)品牌和藝術(shù)家都受到了國際的認(rèn)可。這些藝術(shù)和創(chuàng)意作品讓我更加深入了解了臺(tái)灣人的獨(dú)特思維和創(chuàng)新能力。
第五段：臺(tái)灣的城市生活和現(xiàn)代化程度
在臺(tái)灣的城市中，我感受到了現(xiàn)代化社會(huì)的活力和繁忙程度。臺(tái)北作為臺(tái)灣的首都，繁華的街道和高樓大廈無處不在。這座城市不僅擁有先進(jìn)的交通系統(tǒng)和現(xiàn)代化的設(shè)施，也有著獨(dú)特的購物和美食文化。無論是在忙碌的市中心還是在安靜的城市公園，我都能感受到城市生活的多樣性和便利性。臺(tái)灣的城市生活給我留下了深刻的印象，讓我更加了解了現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展和變遷。
總結(jié)：
臺(tái)灣是一個(gè)擁有豐富多樣文化的地方，無論是從自然風(fēng)光到傳統(tǒng)文化，還是從藝術(shù)創(chuàng)意到現(xiàn)代化城市生活，臺(tái)灣都給我留下了深刻的印象。在臺(tái)灣的這段時(shí)間里，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，還結(jié)交了很多朋友。我深信，臺(tái)灣的文化和人民的友善精神將會(huì)使我終身難忘。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇十二
第一段：初次踏上臺(tái)灣的土地，我被迎面而來的溫暖熱情所深深打動(dòng)。臺(tái)灣人的友善和熱情讓我倍感親切，使我對這個(gè)美麗的島嶼充滿了好奇和期待。在這個(gè)擁有豐富歷史和文化底蘊(yùn)的地方，我收獲了許多寶貴的經(jīng)歷和體會(huì)。
第二段：臺(tái)灣的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。無論是雄偉壯麗的太魯閣峽谷還是湛藍(lán)如鏡的日月潭，每一處景點(diǎn)都讓人沉醉其中。在墾丁的沙灘上，我感受到了大自然的寬廣與壯麗；在阿里山的森林中，我靜靜地感受到了大地的脈搏。臺(tái)灣以其多樣的自然風(fēng)光吸引著無數(shù)游客。這些壯麗景色令人難以忘懷，讓人嘆為觀止。
第三段：如果說臺(tái)灣的自然風(fēng)光讓人震撼，那么它的歷史文化則讓人感到敬畏。在臺(tái)北的故宮博物院中，我仿佛穿越了時(shí)空，親身感受了古代皇宮的莊嚴(yán)與華美。而在臺(tái)南的古跡與文化一條街上，我目睹了眾多古老傳統(tǒng)的保存與傳承。無論是古老的街道還是復(fù)古的建筑，處處都散發(fā)著濃厚的歷史氛圍。臺(tái)灣人民的文化自信與對傳統(tǒng)的重視令我嘆服，這種傳統(tǒng)的保護(hù)與傳承讓我深思。
第四段：除了自然風(fēng)光和歷史文化，臺(tái)灣人的生活方式也讓我印象深刻。作為一個(gè)小島嶼，臺(tái)灣的街道干凈整潔，公共設(shè)施完善。每一次的出行都給我留下深刻的印象。臺(tái)灣的汽車文化也是一大亮點(diǎn)，駕駛技術(shù)優(yōu)秀的司機(jī)合理而有序地駛過大街小巷。作為一個(gè)穩(wěn)定而安全的社會(huì)，臺(tái)灣的治安給我以極大的安心。臺(tái)灣人民的友善和熱情更是令人感動(dòng)，他們總是樂于助人，讓我在異國他鄉(xiāng)感到賓至如歸。
第五段：回顧這段時(shí)間在臺(tái)灣的經(jīng)歷，我深深感受到了臺(tái)灣的多元與包容。作為一個(gè)小島嶼，臺(tái)灣有著豐富多樣的文化，每個(gè)人都能從中找到自己的歸屬感。無論是宗教信仰、民族構(gòu)成還是風(fēng)俗習(xí)慣，臺(tái)灣人民都平等友善地對待每一個(gè)人。這種包容的氛圍令我印象深刻，也是臺(tái)灣最大的魅力之一。
總結(jié)：來到臺(tái)灣，我不僅僅感受到了美麗的自然風(fēng)光，還領(lǐng)略到了豐富的歷史文化。臺(tái)灣人友善熱情的生活方式給我留下了深刻的印象。臺(tái)灣的多元與包容令我感受到了一種賓至如歸的感覺。這次臺(tái)灣之行讓我擁有了許多寶貴的經(jīng)歷和體會(huì)，也讓我對這個(gè)迷人的島嶼充滿了無限的向往。
臺(tái)灣形勢心得體會(huì)篇十三
臺(tái)灣之行，對我來說是一次難忘而寶貴的經(jīng)歷。通過親身體驗(yàn)，我對臺(tái)灣的文化、風(fēng)景和人民有了更深刻的了解和體會(huì)。以下是我在臺(tái)灣旅行中的心得體會(huì)。
第一段： 文化的多樣性
臺(tái)灣是一個(gè)融合了多種文化的地方。在臺(tái)北，我參觀了許多著名的寺廟和古跡，如龍山寺和士林宮。這些寺廟不僅展現(xiàn)了佛教、道教和宗教信仰的豐富多樣性，還保留了許多傳統(tǒng)的建筑和裝飾風(fēng)格。而在高雄，我參觀了美麗的春天藝術(shù)街，這里匯聚了來自不同國家的文化和藝術(shù)品。在臺(tái)灣的各個(gè)角落，我都能感受到文化的多樣性，這正是使臺(tái)灣如此獨(dú)特和令人著迷的原因之一。
第二段： 自然的奇觀
臺(tái)灣擁有壯麗的自然景觀，給人留下了深刻的印象。我去了臺(tái)灣東部的太魯閣國家公園，那里的峽谷、瀑布和奇特的巖石形狀令人嘆為觀止。登上阿里山，我在云中看到了美麗的日出，這是我一生中難以忘懷的經(jīng)歷。此外，臺(tái)灣還有許多海灘和島嶼，如墾丁和澎湖群島，這些地方提供了絕佳的機(jī)會(huì)來欣賞海洋的壯麗之美。臺(tái)灣的自然奇觀讓我對大自然的力量和美麗充滿了敬畏之情。
第三段： 美食的誘惑
臺(tái)灣是一個(gè)美食天堂，我嘗試了許多當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)美食。夜市是臺(tái)灣美食文化的代表，我在士林夜市、饒河夜市等地品嘗了各種小吃，如珍珠奶茶、肉圓和豆花。這些小吃都具有獨(dú)特的臺(tái)灣風(fēng)味，非常美味。此外，我還嘗試了臺(tái)灣的海鮮、水果和烤肉，每一道菜都讓我流連忘返。無論在哪個(gè)城市，臺(tái)灣的美食都讓我過足了舌尖上的癮。
第四段： 人民的熱情
在臺(tái)灣的旅行中，我遇到了許多友善和熱情的臺(tái)灣人民。無論是在旅游景點(diǎn)還是在酒店和餐館里，他們總是笑容滿面、樂于助人。我和當(dāng)?shù)厝私涣髁嗽S多次，了解了他們的生活和文化。他們愿意與我分享他們的故事和經(jīng)驗(yàn)，讓我感受到了真正的人情味。臺(tái)灣人民的熱情讓我在這個(gè)陌生的地方有種賓至如歸的感覺。
第五段： 感悟與收獲
通過這次臺(tái)灣之行，我不僅深入了解了臺(tái)灣的文化和風(fēng)景，還收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和回憶。我學(xué)會(huì)了如何尊重和欣賞不同的文化，感受到了大自然的鬼斧神工，品嘗了臺(tái)灣杰出的美食，體驗(yàn)了臺(tái)灣人民的熱情。這次旅行讓我更加開闊了眼界，也提醒我要珍惜與他人的交流和理解。我相信這次臺(tái)灣之行將一直留在我的記憶中，成為我人生中獨(dú)特而寶貴的一部分。
總結(jié)：通過這次臺(tái)灣之行，我體會(huì)到了臺(tái)灣的文化、風(fēng)景和人民的獨(dú)特之處。文化的多樣性、自然的奇觀、美食的誘惑和人民的熱情，使我對臺(tái)灣充滿了喜愛和敬意。同時(shí)，這次旅行也讓我更加明白了要尊重和欣賞不同文化的重要性。我相信這次臺(tái)灣之行將對我未來的成長和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。