總結(jié)有助于我們?cè)诓粩嗲斑M(jìn)中找到正確的方向。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以適當(dāng)運(yùn)用一些引語(yǔ)或者典故，增加文章的文化內(nèi)涵和深度。以下是一些有關(guān)工作的心得體會(huì)，希望能幫助你更好地面對(duì)工作的挑戰(zhàn)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇一
我姓某，名某某，大家可以叫我小某，某導(dǎo)。我感到非常榮幸，有機(jī)會(huì)與各位結(jié)緣。今天我們觀光、游覽的品種是民族風(fēng)情。那么，小某就帶領(lǐng)大家去看過究竟。若有不到之處，敬請(qǐng)多多包涵。
今天，我們前往的景區(qū)叫潕陽(yáng)河景區(qū)，為a線，也叫北線，沿途有不少景點(diǎn)。在古城鎮(zhèn)遠(yuǎn)流傳下來的頌景歌這樣說道：“白米倒斗府后坡，松溪夜月永不落。五燕磯翻轉(zhuǎn)金錢水，香爐巖下白浪多。五老山上施號(hào)令，二仙傳道樂呵呵。文德關(guān)前云梯路，祝圣橋唱太平歌?！备柙~中說道的二仙和文德關(guān)，就是我們前行途中的兩個(gè)景點(diǎn)。其實(shí)嘛，應(yīng)該是四個(gè)方面的內(nèi)容。即二仙拱北、云根五漏泉、古驛道、文德關(guān)。
二仙拱北
(汽車行駛出城后，大約在加油站至金家灣一帶都可以看到)，請(qǐng)大家往左前方的山上看，那里有兩座人形的山峰是吧。從方位而言，它們所在的位置處于南端，面對(duì)著北方，又因山形奇特，且較為突出。所以，古人將此列為明代外八景之一。并賦有兩首詩(shī)詞為證。其一：漠漠煙云萬(wàn)象森，仙靈飄渺接城陰。密疏綠樹多風(fēng)雨，明滅青靈自古今。同志祭傾唯愛日，單枕辰拱獨(dú)銘心。年來兀坐江天闊，指點(diǎn)幽人何處針。其二：鏤刻誰(shuí)知造化工，昂藏道服隱山中。三更出沒百靈護(hù)，萬(wàn)里扶搖一氣雄。黔甸有山皆向北，潕溪無(wú)派不向東。行云行雨都通澤，笑傲依然倚碧空。都對(duì)此作出了深刻地描寫，同時(shí)把周圍環(huán)境也參揉進(jìn)去了，令我們不得不佩服。
云根五漏峰
是指這一帶參差不齊的，秀美的山峰中有五道溝壑，平日里毎道溝壑里面都有山泉流出。若是在大雨過后，還有增添景致的瀑布。而雨過天晴之后，在陽(yáng)光照耀下的霧氣慢慢的，逐漸形成一道道白云繚繞山間，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)七色的彩虹，真是美麗極了。山中的泉水甘洌清甜，為古驛道上的馬幫和行人提供了方便。人們總愛在山泉旁停留下來，喝喝水，聊聊天。于是，久而久之，文人雅士們便取了個(gè)“云根五漏泉”的名稱，并一直流傳下來。
古驛道
大家快看，山腰中隱隱約約地露出過去的山道，那就是古驛道了。是古代印緬、云南等象隊(duì)、馬幫必經(jīng)之路。它是經(jīng)過宋、元、明、清幾個(gè)朝代逐漸開鑿出來的，全是用青石和鵝卵石鋪砌而成。剛才說到那一帶常有白云繚繞，所以，人們將古驛道上的蹬蹬階梯稱之為“云梯路”。
文德關(guān)
文德關(guān)，是云貴進(jìn)入鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城的第三道關(guān)樓。它的原名叫“油榨關(guān)”，后來，人們?cè)谔绞⑹乐校瑢⑵涓拿麨椤拔牡玛P(guān)”，是取文教風(fēng)化，施行仁政之意，武功還得靠文治，以德服人嘛。為此，古人有贊美之詞為證：“邊疆多設(shè)險(xiǎn)，此地獨(dú)嵯峨。關(guān)依巖間立，人從石隙過。諸峰環(huán)鎖鑰，萬(wàn)載戢干戈。允矣稱文德，嘉名自不磨?！笔惯呹P(guān)雄奇險(xiǎn)峻的情景躍然在字里行間，把兵器收藏起來，是得到朝廷應(yīng)允的事情，名稱自然是永遠(yuǎn)也磨不掉的。雖然，在歷史的長(zhǎng)河中，有一段時(shí)間，曾經(jīng)關(guān)毀跡滅，但文德關(guān)這個(gè)不朽的名稱卻一直銘刻在人們心中，并沿用至今。如原來的文德公社，當(dāng)今的文德社區(qū)。如今，政府已經(jīng)恢復(fù)了城門與關(guān)樓，成為一道靚麗的風(fēng)景線。
鎮(zhèn)雄關(guān)
鎮(zhèn)雄關(guān)又稱“望云關(guān)”。因其山高關(guān)雄，時(shí)?？吹疥P(guān)下云蒸霧繞的情景而得名。古人有“一徑巉巖入碧空，關(guān)門控?fù)?jù)上游雄。狼煙盡掃偏橋路，雁使謠傳潕驛筒。廢壘蠻花開雨后，蠻洞仡鳥語(yǔ)風(fēng)中。丸泥已足封疆宇，鎖鑰何勞借寇公”詩(shī)句，不難看出關(guān)隘的雄偉壯闊。大家由此向西北方向望去，那里有兩座橋梁是吧？過去在橋梁的上方原有一座關(guān)樓，名叫“九曲關(guān)”。《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志·關(guān)梁》載：“九曲關(guān)，在偏城東劉家莊相見坡西頂。”是通往鎮(zhèn)遠(yuǎn)城的第一道關(guān)樓，與鎮(zhèn)雄關(guān)遙相呼應(yīng)。所以，古人江兩關(guān)之間的山坡叫作“相見坡”，下面流淌的溪水叫作“相見河”。歷代都有褒貶不一的詩(shī)文描述：“上坡面在山，下坡山在面。相見令人愁，何如不相見?！薄稗D(zhuǎn)嶺盤盤出，回溪派派生。山腰高束日。馬首下窺云。”“誰(shuí)鑿三重岡，亙此有線長(zhǎng)。相去十里中，行人屢謀面。。。。。?！钡鹊?，詩(shī)人們都由衷地表達(dá)出自己觸景生情的內(nèi)心感慨。同時(shí)，我們也不難領(lǐng)會(huì)出曲折盤旋的古道的真實(shí)內(nèi)涵來。當(dāng)然，過去這里森林茂密，不可能像現(xiàn)在這樣一目了然，自然會(huì)引起古人的極大興趣。除此而外，值得一提的倒是九曲關(guān)下面的石橋了。它雖然是上世紀(jì)三十年代才修建的，但它卻是我國(guó)最早的立交橋之一，而且還承擔(dān)了抗戰(zhàn)時(shí)期援華物質(zhì)運(yùn)輸承載的重任，為抗戰(zhàn)勝利立下了汗馬功勞。由于公路不僅從它下面通過，而且又盤旋從它身上通過，人們形象地把它稱為“鵝翅膀”。時(shí)任國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)兼貴州省主席的薛岳還親筆題寫了“鵝翅膀”三字，刻在離橋不遠(yuǎn)的地方，至今仍然還保留在石壁上。
“鵝翅膀”還有另一個(gè)名稱，叫“螺絲橋”。在橋上面還發(fā)生過一件感人的故事哩。那是上世紀(jì)八十年代的事了，在我國(guó)剛剛對(duì)外開放不久，鎮(zhèn)遠(yuǎn)就迎來一個(gè)日本訪華團(tuán)。這個(gè)訪華團(tuán)的成員很特殊，他們是在抗戰(zhàn)時(shí)期被關(guān)押在鎮(zhèn)遠(yuǎn)“和平村”里的日本戰(zhàn)俘。他們經(jīng)過教育改造后，成為“在華日本人民反戰(zhàn)同盟”盟員。當(dāng)由貴陽(yáng)方向至鎮(zhèn)遠(yuǎn)的汽車行駛到此時(shí)，其中一位名叫長(zhǎng)谷川敏三的老人叫停一下車，他是這個(gè)訪華團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)。車停穩(wěn)后，他用日語(yǔ)叫訪華團(tuán)的全體成員下車，一齊朝著鎮(zhèn)遠(yuǎn)方向跪拜。事后才知，他們把鎮(zhèn)遠(yuǎn)稱為“再生之地、第二故鄉(xiāng)”。他們認(rèn)為“和平村”使他們獲得新生，在日本，他們感謝中國(guó)人民，來到貴州，自然要感謝鎮(zhèn)遠(yuǎn)人民了。后來，還有兩次，他們?nèi)匀幌襁@樣跪拜，包括他們的妻室兒女在內(nèi)。那種感激之情，真讓人難以忘懷。
停車場(chǎng)至碼頭
現(xiàn)在，我們即將正式進(jìn)入潕陽(yáng)河景區(qū)了。在上游船之前，我們還將步行幾百的路程。不過請(qǐng)大家放心，沿途有許多景致能讓大家欣賞。在車中我們講到相見坡，達(dá)到這里我們看到了相見河，并要沿著它走到碼頭。這只是相見河的一部分，到了碼頭還有一段游船的路程，才與潕陽(yáng)河相會(huì)，一直流到八百里洞庭湖。
請(qǐng)大家往對(duì)面山崖上看，在那石壁上有一條裂逢的洞，洞里面有一塊白色的石頭，像一只鴿子是吧？這個(gè)景點(diǎn)就叫“百鴿迎賓”。今天，大家都是我的貴賓，也是鎮(zhèn)遠(yuǎn)人民的貴賓，那就接受白鴿的歡迎吧。
這里叫“三劍峰”，是因那三根依附在山崖上石柱，就像三支直指蒼穹。但也有人把它們比喻成少數(shù)民族使用的三支禮炮。所以，這個(gè)景點(diǎn)又有一個(gè)雅名，叫“禮炮三響?！?BR> 哇，快看左前方，在那山谷內(nèi)有三座秀美的山峰，名叫“三秀峰”，又名“閨門三秀”。有鎖在深閨人未識(shí)之意，其實(shí)，皇帝的女兒也有愁嫁的時(shí)候。這么好的景點(diǎn)，一旦不經(jīng)人-§介紹，是難以知道的。
前面有一座山峰形如一艘巨輪向我們駛來，人稱“巨艦峰?！庇钟腥丝戳穗娪昂蟀阉鼞蚍Q為“泰坦尼克號(hào)。”大家說像不像呀？!
我們?cè)倏纯磳?duì)面的山峰，像不像巨艦上的桅桿，或者煙囪？如果仔細(xì)看又似朝著天空豎起的一個(gè)的名字吧。我們一路走來，沿途的山谷有那么多的迷人景致，竟連山神爺也不得不伸出拇指夸獎(jiǎng)一番。同時(shí)，也有表?yè)P(yáng)大家的意思在里面，它認(rèn)為大家不辭勞苦來到這里，依然是高高興興、有說有笑的，怎么能不夸獎(jiǎng)呢。
隨著方位的移動(dòng)，我們?cè)倏纯茨巧椒弪嚾蛔兂梢活^兇猛的雄獅，此景就叫“雄獅回首?！倍巧椒迳系乃蓸?，維妙維俏地像獅子的尾巴吧？我們的正前方的山上有一個(gè)大窟窿，那就是“南天門”了。但根據(jù)橋梁的結(jié)構(gòu)看，人們又把它稱為“天生橋?！钡拇_，它是天然一座石橋。我們?cè)侔岩暰€移到左前方，那山峰就像一只昂首的雄雞是吧？這個(gè)景點(diǎn)就叫“錦雞峰?！笨戳诉@三座山峰，就引發(fā)出一個(gè)動(dòng)人的故事來。相傳有一次動(dòng)物們?cè)谶@里聚會(huì)，不知為了什么原因，雄獅和錦雞突然打起賭來。它們爭(zhēng)吵的不可開交，引起動(dòng)物的注意，一問才知，原來它倆在爭(zhēng)看誰(shuí)能把南天門叫開？最后由大象當(dāng)主持，動(dòng)物們都安靜下來。雄獅認(rèn)為自己的聲音大，自作聰明地要求先叫。大象在征得錦雞的同意后，就讓雄獅先叫。那雄獅鼓足力氣大聲地叫呀叫，一直叫到天黑，叫到一更天，叫得筋疲力盡，也沒有把南天門叫開。
而聰明的錦雞在雄獅叫的過程中，卻養(yǎng)足了精神。待一更天過后，錦雞張開喉嚨大聲叫了起來，不一會(huì)兒，南天門開了，天也漸漸亮起來。動(dòng)物們立時(shí)歡呼雀躍，并嘲笑雄獅，讓雄獅感到無(wú)地自容。好了。在大家上船之前，我把前面的景點(diǎn)作一個(gè)歸納：相見谷中鴿迎賓，禮炮三響敬客人。閨門三秀含嬌羞，巨艦遠(yuǎn)航不思?xì)w。雄獅昂首長(zhǎng)天嘯，錦雞叫開南天門。若想暢游潕陽(yáng)河，快快請(qǐng)到船中行。
我們現(xiàn)在開始水上游覽之旅，不過，還沒有正式進(jìn)入潕陽(yáng)河，仍然還在相見河中。但是，我們不難看出潕陽(yáng)河的景觀是多么的奇妙和引人入勝。在船行駛的左前方有一座山峰，峰頂上有三塊石頭似人狀。前面一個(gè)肥大的石頭像豬八戒，中間一個(gè)帶著僧帽正襟危坐著，像是唐僧，另一個(gè)站立一旁，想像沙僧，那就叫“唐僧師徒峰?！痹瓉?，唐僧師徒去西天取經(jīng)，來到這里是又累又餓，只好坐下來休息。勤快的美猴王孫悟空出去化緣去了，留下他們?nèi)嗽谶@里等候著。雖然他們后來終于到了西天，也取得了真經(jīng)，但這里卻留下了他們的化身，不然，我們?cè)趺茨芸吹竭@個(gè)景點(diǎn)呢。
我們的正前方有一堵石壁擋住了去路，大家不妨猜一猜，游船將向哪個(gè)方向走？是向左，還是向右？另外，請(qǐng)大家注意，前面的石壁上有什么？再看看水中有什么？石壁中間的巖石像不像一個(gè)行書的福字？原來，石壁上有一道半圓形的凹槽，與水中的倒影連在一起后，就變成了“破鏡重圓”的景觀來。說起“破鏡重圓”，還有一個(gè)故事哩。相傳在古代南北朝時(shí)期，有一對(duì)夫妻。在戰(zhàn)爭(zhēng)來臨之際，為了怕失散之后難以相聚，就把一面銅鏡打破一分為二，夫妻二人各占一半作為相聚的憑證，并且相約在正月的元宵節(jié)執(zhí)鏡相見。后來，他們果然在逃難中失散了。到了元宵節(jié)那天，丈夫按照相約的時(shí)間去找妻子，但沒有找到。而且，一連去了三年都沒有找到?？墒撬敛华q豫，他堅(jiān)信自己的妻子的忠貞。果然，在第四年的元宵節(jié)中，夫妻倆終于團(tuán)聚了。
另外，在這里還有一個(gè)意想不到的事情發(fā)生過。大約十幾年前，有一位游客在這里照了一張像。那時(shí)數(shù)碼相機(jī)還沒有流行，他用的還是膠片機(jī)，待他回去洗出來后，在不經(jīng)意間，他把照片豎起來看。這一看，讓他驚奇地發(fā)現(xiàn)，“破鏡重圓”里面出現(xiàn)了好幾個(gè)佛像，大佛套著小佛，真是一大奇觀呀。有相機(jī)的朋友們，趕快拍照吧，如果你們與佛有緣，就一定能照得出來的。
好了，我們?cè)倏创械淖筮叄抢镉幸粋€(gè)洞穴，洞中有個(gè)石頭如人像。人們給它起了一個(gè)美好的名稱，叫“滴水觀音”。那中間還有兩個(gè)鐘乳石，一上一下，下面的像一條眼鏡蛇，正在與上面的蟒蛇頭對(duì)峙著是吧。
我們前行的右前方，有一個(gè)僻靜的河灣，叫“鴛鴦灣?！泵磕甑亩簝杉?，有成群結(jié)隊(duì)的鴛鴦到這里來過冬。那一隊(duì)隊(duì)恩愛的鴛鴦著實(shí)令人羨慕。前面有五座緊緊相連的山峰，而且神態(tài)各異，似五位老人在談天說地，把酒臨風(fēng)，人稱“五老峰?！庇蛇@里望去，五老峰最南邊一座山峰上，有一塊石頭似人狀，很像一個(gè)人正在向山坡上爬去，于是，便有了一個(gè)名稱，叫“石人爬坡。”
在我們的左前方，有一根石柱，名叫“將軍柱。”它所在的位置正是相見河與潕陽(yáng)河的交匯處，就像一位恪守職責(zé)的將軍，堅(jiān)定地站立在那里，成為這一帶的守護(hù)神。有人說“將軍柱”是潕陽(yáng)河的“導(dǎo)航標(biāo)?！钡拇_，在人們行船迷失方向的時(shí)候，只要看見將軍柱，就能知道相見河在哪里了。
現(xiàn)在我們的游船已經(jīng)進(jìn)入潕陽(yáng)河的干流了。潕陽(yáng)河是古代武陵五溪之一，處于沅江的上游，發(fā)源于貴州黃平縣與甕安兩縣交界的都凹山。流經(jīng)黃平、施秉、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、岑鞏、玉屏、新晃、芷江、懷化等地入沅江。在古代鎮(zhèn)遠(yuǎn)境內(nèi)有小三峽之稱，即諸葛峽、龍王峽、西峽。我們現(xiàn)在暢游的地方就是龍王峽了，龍王峽一帶，是整個(gè)潕陽(yáng)河最美的一段。其標(biāo)志性景觀“孔雀開屏”就在前面不遠(yuǎn)的地方，一會(huì)就能與我們見面了。
臘肉巖·龍涎壁?，F(xiàn)在，展現(xiàn)在我們眼前的石壁上的那些鐘乳石，很像廣大農(nóng)村農(nóng)戶家中的臘肉是吧。在旁邊有一大塊彎曲的鐘乳石，就像一條龍，在望著那些臘肉，而那流淌的水，仿佛就是龍的口水是吧。其實(shí)，那些惟妙惟肖飄著香氣的臘肉，也很能勾起我們的食欲是不是呀。
在我們的右前方，出現(xiàn)一道瀑布，它的原名叫“龍王泉”。原來呀，上面建有一座龍王廟，泉水和“龍王峽”也因此而得名。由于瀑布從高高的山崖上往下跌撞，形成三級(jí)疊濺的形態(tài)。所以，就有了“三疊水”的稱謂。正所謂“一唱三嘆”，富有詩(shī)情畫意是吧？這里是不可多得的一道瀑布景觀，不知大家注意到?jīng)]有？那瀑布跌在水中之后，自然形成一道彎彎曲曲的形狀，就像一條小白龍，真棒耶。請(qǐng)大家乘此機(jī)會(huì)留個(gè)影吧。
珍珠泉·三疊水。這一道景觀，名叫“珍珠落玉盤”。聽這名稱，不由人想起白居易的《琵琶行》來：嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?？茨撬椋拇_像一顆顆晶瑩剔透的珍珠，惹人喜愛啊。
孔雀開屏。大家快看，在我們的左前方，一簇簇鳳尾竹頻頻向我們點(diǎn)頭致意，好像是在歡迎您們這些遠(yuǎn)道而來的客人?！翱兹搁_屏”，它另有一個(gè)名稱叫“孔雀峰”。民間曾經(jīng)流傳一些動(dòng)人的故事哩。
在明清時(shí)期，有這樣的記載：府之西十里有“雙白石柱，臨江駢立，一大一小，高數(shù)十丈?！睂?shí)際上，就是兩個(gè)巖體在海水的腐蝕下，經(jīng)過數(shù)萬(wàn)年的淘洗、沖刷后形成的。此情此景，讓我們不得不佩服大自然的鬼斧神工。
當(dāng)代著名歌詞作家喬羽，在泛游潕陽(yáng)河后，即興寫下：“也曾潕陽(yáng)泛輕舟，青山嫵媚水溫柔。照影時(shí)觀鳳擺尾，臨波又見龍?zhí)ь^。既有怨女望夫婿，豈無(wú)征人思?xì)w舟。難言桂林甲天下，權(quán)將三峽作同儔。”他把潕陽(yáng)河與長(zhǎng)江三峽、桂林山水聯(lián)系在一起，進(jìn)行對(duì)比。由此不難看出，當(dāng)時(shí)他的心境是何等地激動(dòng)。想不到這里的風(fēng)景，是如此之美。
20xx年著名作家葉辛觀看孔雀峰后，將對(duì)面的山形作一比較，將北岸稱為“雄峰含秀?！边@樣一來，一剛一柔，一雄一秀，相互映襯，相得益彰。的確，這個(gè)美景，讓許多人陶醉，讓許多人流連。既然如此，大家快快拍照留影吧。有道是：不在潕水照個(gè)像，枉來鎮(zhèn)遠(yuǎn)走一趟。
火燒赤壁。請(qǐng)看在我們的右手方向，這里叫“火燒赤壁”。石壁長(zhǎng)約400米左右，觀其上面，石壁黑里透紅，就像被火燒了一樣。不過，既然叫火燒赤壁，就能讓人聯(lián)想起三國(guó)時(shí)期，諸葛亮與周瑜聯(lián)合抗曹的故事來?！笆Y干盜書”，使曹操的八十萬(wàn)大軍，在一瞬間就“灰飛煙滅”。那情景，仿佛就在眼前呀。
玉壺潭?？炜醋笄胺剑潜蝗嫔椒灏鼑牡胤?，有一個(gè)深潭叫“玉壺潭，”又名“坐井觀天。”那深潭里面靠山地方，還有一小型飛瀑流泉，其景被稱作“玉壺流泉。”曾經(jīng)有一段時(shí)間，游客們可以在里面洗洗澡，游游泳，拍拍照什么的，很是愜意。若是能夠在無(wú)污染源的水中，暢游一陣，過一把癮，瀟灑一回，那該有多好哇。
匏瓜寨·長(zhǎng)壽村。大家請(qǐng)看，那里有一條山路，通往上面的村寨。村寨叫匏瓜，又名長(zhǎng)壽村。
這里是一個(gè)大石崖，崖上有一塊平地，近百畝良田養(yǎng)育著上面的苗族同胞。我們現(xiàn)在可以欣賞到約五百米的山崖，那山崖中的鐘乳石形成各種形態(tài)，有的如“樓臺(tái)”、“鼓角”;有的像“倒肝覆肺”，也有人干脆叫作“牛肝馬肺”：有的猶如“銀墻、鐵壁、輕云薄霧”等等，要是我們把它連貫起來看，又似一組浮雕和畫廊。所以，人們又將此景致稱為“潕水浮雕”或“潕陽(yáng)畫屏?！边@里的地形地貌，幾乎跟中河山一樣，只是沒有貼崖古建筑而已。
從山崖的地形來看，又是一大怪現(xiàn)象。按照山脈的走勢(shì)，云貴高原呈西高東低狀。而這里的臺(tái)地卻是東高西低，形成梭子狀，在梭子的盡頭處不遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)自然的溶洞，看上去就像一條大魚的眼睛是吧？山崖在這里，就變成了一條大魚啰。更加巧妙地是，正好在大魚的頭部，有一塊山石，那山石又像一個(gè)披上蓑衣、戴著斗笠的漁翁。此景就叫“姜太公釣魚”。
傳說中的姜太公釣魚，愿者上鉤。請(qǐng)看那條大魚緊緊跟在魚翁的后面，確實(shí)印證了這個(gè)傳說。讓我們不得不佩服大自然的鬼斧神工，造就了這么一個(gè)奇特的景觀。所以，曾經(jīng)有人根據(jù)這一現(xiàn)象，就把上面的村寨叫做“魚背上的長(zhǎng)壽村。”
說起匏瓜寨，還是個(gè)神秘的地方。其中，有匏瓜神物和長(zhǎng)壽溫泉。那么，匏瓜為何物呢？它屬于葫蘆科，可以制作成笙、芋之類的樂器。所以，被稱為古代的八音之一。說得通俗些，當(dāng)今現(xiàn)在流行的葫蘆絲，就是用匏瓜做成的。
在山寨下面的懸崖中，就是剛才我們看到的山路旁邊，有個(gè)不大的洞穴，洞中有一鐘乳石，形似葫蘆，古人就把它稱作匏瓜。又因匏瓜可作樂器。葫蘆，諧音通福祿。是人們渴望的吉祥物，在民間，我們常?？匆妷w上、門窗上，有葫蘆的圖案，叫暗八仙，代表鐵拐李。因此，把它視為神物，也就把匏瓜作為山寨的名稱了。
再說匏瓜溫泉，它是天然礦泉水，常年累月的溫度，保持在25℃——28℃。因?yàn)?，水中含大量有?duì)人體十分有益的微量元素。所以，長(zhǎng)年飲用后，能使人延年益壽、返老還童。這就導(dǎo)致匏瓜寨70、80歲以上的老人很多，也就是“長(zhǎng)壽村”的秘密所在了。
匏瓜寨，地處潕陽(yáng)河畔，有良田百畝左右，糧食豐盈。農(nóng)閑時(shí)，匏瓜人卻是捕魚的能手。家家都有一兩只木船，這船只用途可大啦。比如捕魚呀、作為交通工具呀，往返于城鄉(xiāng)之間。而且，幾乎三年級(jí)以上的少年男女，不僅能游泳，還會(huì)撐船，他們平常往返于學(xué)校之間，在水中如履平地。匏瓜有著美麗的田園風(fēng)光，遠(yuǎn)山近水，苗寨木屋，古樹老藤，潺潺流水，鮮嫩菜蔬，可供休閑、度假、洗溫泉、垂釣、游泳、農(nóng)家樂等等活動(dòng)，的確是個(gè)難得的世外桃源。
相傳在元、明、清時(shí)期，經(jīng)常有緬甸等東南亞國(guó)家的象隊(duì)，到我們國(guó)家來進(jìn)行朝貢。有一次，象隊(duì)來到離潕陽(yáng)河不遠(yuǎn)的古驛道上，這一只大象聽到了流水的聲音，就不顧一切地跑到河邊來飲水。也許是它太干渴了，大象飲啊又飲，把肚子喝得滾圓滾圓的，最后，連爬起來的力氣都沒有了。就這樣，它變成了山，永遠(yuǎn)留在了這里。這個(gè)景觀，就叫“大象飲水?！?BR> 鼎足峰。在我們的左邊，有三座獨(dú)立的山峰，它們分別占據(jù)著一個(gè)山頭，形成品字形的鼎立狀，其名就叫“鼎足峰?！笨匆娺@個(gè)景致，也很能讓人聯(lián)想到三國(guó)時(shí)期，曹操、孫權(quán)、劉備三足鼎立，相互抗衡，爾虞我詐，勾心斗角的種種情景。傳說，后期諸葛亮在南征時(shí)，七擒孟獲。曾經(jīng)派軍隊(duì)在上游的河段，開山鑿石，打通河道，實(shí)行漕運(yùn)。此是后話。
白水溪·姊妹峰?！爆F(xiàn)在，我們看見另一條支流——白水溪。
這白水溪，發(fā)源于鎮(zhèn)遠(yuǎn)與施秉交界處的水花村和花山村，因那溪水潔白透明，無(wú)污染而得名。在游船行駛的右前方，有兩座相依相偎的山峰，猶如一對(duì)恩愛夫妻。所以，人們戲稱它“夫妻峰”。而在不遠(yuǎn)處，還有類似的兩座山峰，人們把它稱為“姊妹峰?！边@兩處山峰，又叫雙姊妹峰。
苗姑采藥。在我們的左手方向，那半山上有一巖石，上面生長(zhǎng)著幾棵小樹。它像不像一個(gè)背著背蔸上山采藥的苗家少女呀？這個(gè)景觀嘛，就叫“苗姑采藥”啦。相傳在潕陽(yáng)河流域，原本是苗侗等少數(shù)民族生活的地方。很久以前，這一帶曾經(jīng)發(fā)生過一次大瘟疫，死了很大的人。美麗的阿花見到這種情形，心里很難受，心想不能再讓瘟疫繼續(xù)發(fā)展下去。于是，她憑借祖上流傳下來的醫(yī)術(shù)，到處尋找苗藥，醫(yī)治好了不是的人。有一次，當(dāng)她來到這里時(shí)，突然遇到一條惡蛇，向她吐出毒氣，并緊緊地纏住阿花。美麗的阿花中毒后，沒有力氣擺脫毒蛇的纏繞，慢慢死去。后來呀，她叫變成了那塊石頭了。
餓虎撲羊·金蟾觀魚。在左前方，離水面不遠(yuǎn)的石壁上，有一塊白色的石頭，很像一只小羊羔吧？我們?cè)倏纯此纳厦?，是不是有一只老虎的頭部，正在張開血盆大口想吃到小羊羔呀。那就叫“餓虎撲羊?！比绻覀?cè)僮屑?xì)地看那虎口，伸出的“舌頭”卻又像一只蟾蜍在觀看河面是吧。所以，它又有一個(gè)“金蟾觀魚”的名稱。
駱駝峰·金龜望月。在前方的那座一頭山峰，形似巨大的駱駝，人稱“駱駝峰?！痹倏春訛持械哪亲鶊A形似的小山丘，它的上面還長(zhǎng)著一些小林木和蘆葦，像不像一只浮在水面的大烏龜呀？這個(gè)景點(diǎn)就叫“金龜望月”啦。前面就是白水溪，它沿途還有許多的景致，只可惜游船不能在小溪航行。要不然呀，那溪畔的景致會(huì)讓大家流連忘返的。好了，就讓大家?guī)е唤z遺憾返程吧。如果哪位先生、女士有興趣的話，不妨在白水溪景區(qū)開發(fā)出來后，再來看看苗寨，聽聽蘆笙，瀏覽飛瀑流泉，由上而下漂流下來，到此上游船，也不失為一件快樂的事情。
由于這白水溪的水質(zhì)好，所以，在這河灣里面，養(yǎng)育著許許多多的目前世界上，瀕臨絕種的一種單細(xì)胞動(dòng)物——桃花水母。不信嗎？大家往河里看，是不是有許多乳白色的物體在水中蠕動(dòng)呀，那就是桃花水母啦。
在整個(gè)潕陽(yáng)河中，還養(yǎng)育著很多的水生動(dòng)物哩。除了桃花水母比較珍貴外，還有一種白色的魚種，名叫“銀魚?！彼彩欠浅Ｖv究水質(zhì)生存環(huán)境的生物。銀魚的肉質(zhì)極佳，可是很難捕捉得到，怎么辦呢？這一帶的漁民還是很會(huì)想辦法的，他們就在夜間點(diǎn)上馬燈，燃起火把。銀魚見到亮光后，便蜂擁而至。這個(gè)時(shí)候啊，漁民們只管捕撈就是了。說到這里，我想問一下，大家想不想吃一次苗家的酸湯魚呀？想啊。那么，我們就前往匏瓜山寨去吃銀魚吧。
在匏瓜寨，除了吃銀魚外，還有鱖魚、蝦魚、鯉魚、鰱魚、黃尾魚、色花魚、桃花魚等等，那苗家制作出來的酸湯魚，另有一番風(fēng)味，真是酸中帶鮮、鮮中帶辣、辣中帶香，令人吃了還想吃，回味無(wú)窮哇。
一線天。我們的船繼續(xù)往前行，就可以看見龍王峽最險(xiǎn)峻的地方——“一線天。”看見這狹窄的河道，有些令人感到心驚膽戰(zhàn)是吧？的確，據(jù)過去行船的老船工講，這一帶的獼猴討厭之極。它們只要看見下面有過往船只，就會(huì)淘氣地拋下石頭和野果之內(nèi)的東西。雖然傷不著人，但也令人感到畏懼。所以，人們只要一經(jīng)過這里，往往都會(huì)大聲吆喝起來。為什么呢？一是為自己壯膽，二是嚇嚇獼猴。
高陂湖。過了一線天后，能讓人產(chǎn)生“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺來。前面出現(xiàn)一個(gè)大湖，兩岸苗寨在古樹的掩映下，顯得格外寧?kù)o。那冉冉升起的裊裊炊煙，仿佛把人們帶進(jìn)世外桃源的美景之中。湖面上偶爾看見一兩只烏篷船，漁夫在船頭撒網(wǎng)，或者在垂釣。如果運(yùn)氣好的話，大家可以買上見尾活蹦亂跳的鮮魚哩。拿到岸邊農(nóng)戶家中去加工，搓上一餐美味佳肴，也不枉來潕陽(yáng)河游玩一趟。當(dāng)然，我們也可以直接去湖邊的農(nóng)家樂，吃上美美的一餐魚，也是可以的。
臥佛山。在波光粼粼的高陂湖中航行，能夠給人帶來輕松愉快的感覺是吧。大家隨著我的手勢(shì)看一看潕陽(yáng)河的北岸，有幾座連綿起伏的山巒，像不像一個(gè)彌勒佛睡在那里？那就是“臥佛山”。也有人叫它“偉人峰”，因?yàn)?，它的現(xiàn)象很像一個(gè)偉人。
相傳唐僧師徒前往西天取經(jīng)，有一天來到這里。豬八戒看見湖水，忍不住便跳到湖中去洗澡。被湖中老青龍發(fā)現(xiàn)了，把他捉住關(guān)進(jìn)湖中的龍宮里。原來，老青龍聽說吃了唐僧肉，不但能長(zhǎng)生不老，而且還可以永遠(yuǎn)列為仙班住在天宮之中逍遙自在，再也不受地上春夏秋冬的煎熬。他打聽到唐僧有三個(gè)徒弟，豬八戒就是其中之一。當(dāng)唐僧師徒來到這里后，老青龍便心生歹意，順勢(shì)就把八戒捉住。哪知八戒的大師兄孫悟空是何等了得，悟空得知八戒被捉，就用金箍棒攪得湖水如天搖地動(dòng)般，把老青龍的龍宮攪得搖搖欲墜。孫悟空大聲叫道：“哪里的孽障，快快把我?guī)煹芊懦鰜恚蝗?，就叫你不得好死?！崩锨帻埪牭媒袉荆ε麙焐详?。也不與悟空答話，直接與悟空廝打起來。它那是悟空的對(duì)手，若不是如來佛座下的迷勒佛及時(shí)趕到的話，老青龍肯定是命喪黃泉了。這也是老青龍命不該絕，才得到如來佛的搭救。所以，老青龍躲過這一劫之后，便到下游的中河山中的洞中潛心修煉，為民間做了許多善事。最后，終于修成正果。它居住修煉的山洞，就是被人們稱為“青龍洞”的地方。
話說孫悟空見彌勒佛擋住了老青龍那致命的一棒，讓老青龍乘勢(shì)溜走了。真是又氣又恨，便放出瞌睡蟲，又使出定根發(fā)，讓彌勒佛被叮咬后，頓時(shí)倒下呼呼大睡。久而久之，便留下了化身，供人們瞻仰、觀望。也就是我們看到的情形了。
現(xiàn)在我們到了諸葛灘，那滔滔白浪卷起千堆雪，濤聲隆隆，真不愧為驚心動(dòng)魄的險(xiǎn)灘。在諸葛灘的旁邊，有一山洞，叫諸葛洞，又名翁蓬洞。
相傳三國(guó)劉蜀時(shí)期，諸葛亮為了減緩巴蜀古道的艱辛，派軍隊(duì)到這里疏通河道，暫時(shí)解決了漕運(yùn)問題?？墒?，由于水急灘險(xiǎn)，礁石密布，加上山洪時(shí)常爆發(fā)，使河道無(wú)法通行。所以，老百姓在這里修建了一座“武侯祠”，還把灘名叫做諸葛灘，洞名叫做諸葛洞，就是想借助諸葛亮的神威來顯靈，保佑人們行船的安全。最初是人們的愿望，一旦時(shí)間長(zhǎng)了，在無(wú)可奈何的情況下，只好發(fā)出“要想河道開，除非諸葛來”的感嘆。說明諸葛灘的兇險(xiǎn)，只有諸葛亮才能治理。
瞧那峽口盡頭處，有一塊巨大的巖石，下部凹陷懸空，巖石的頂部有水形成瀑布直往下流淌，就像掛掛吊吊、雪白晶瑩的珠簾，人稱“水晶簾，”又叫“水簾洞”。恰好和對(duì)岸不遠(yuǎn)處的山崖上，正好有一圓形的山洞，猶如十五的明月。讓人想起李白“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”的詩(shī)句來。所以，又有“秋月晶簾”的名稱。好了，今天我們看到了三個(gè)時(shí)期諸葛亮開鑿的漕運(yùn)河道，明代貴州巡撫郭子章也曾開鑿過漕運(yùn)，但未能完全征服這里的險(xiǎn)峻，河中仍然有大石如屋，暗礁壘壘，驚濤拍岸的氣勢(shì)，讓人感嘆大自然的威力。如此看來，順其自然，比違背自然好?，F(xiàn)在這樣就很好嘛，水路不通走公路、鐵路，還有天空，比起水路來既安全，又快捷。
好了，今天我們的游程，到此告一段落。愿大家玩的開心，過得愉快。
(返程中可以簡(jiǎn)約介紹：鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城、鐵溪景區(qū)、高過河景區(qū)、報(bào)京三月三、愛河六月六、尚寨八月八等。)
再介紹一下黔東南還有：云臺(tái)山、杉木河、飛云崖、飛云大峽谷、野洞河、浪洞溫泉、西江千戶苗寨、臺(tái)江姊妹節(jié)、錦屏龍隆古鎮(zhèn)、黎平肇興侗寨、從江岜沙等著名景區(qū)、景點(diǎn)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇二
作為一個(gè)貴州本地人，我對(duì)貴州大講堂的存在一直非常關(guān)注。今年我終于有機(jī)會(huì)參加了其中的一場(chǎng)講座，聽取了資深教育工作者的講解，受益良多。在此，我想分享一下這次參加講座的心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)和幫助。
一、重視教育
教育是國(guó)家的根本，也是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)。在講座中，講者強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，并且指出現(xiàn)在社會(huì)對(duì)人才的需求越來越高。因此，我們要從小學(xué)習(xí)知識(shí)，通過不斷努力和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力和水平，為自己和國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
二、堅(jiān)持創(chuàng)新
創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。在?dāng)今時(shí)代，科技、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面都在不斷變化和發(fā)展，所以我們必須不斷提高自己的思維能力和創(chuàng)新能力，在這個(gè)社會(huì)中立足和發(fā)展。隨著人們的思想觀念的變化，教育也必須不斷改革和創(chuàng)新，滿足社會(huì)和人民的需求。
三、勇于嘗試
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，但成功的人往往是那些勇于嘗試和不怕失敗的人。講者在講座中提到了一個(gè)事實(shí)：我們生活的這個(gè)時(shí)代就是一個(gè)嘗試的時(shí)代。只有勇于嘗試，才能不斷創(chuàng)新和發(fā)展。因此，我們要放膽去嘗試，不要怕失敗，只有這樣才能取得更好的成就。
四、重視人際關(guān)系
一個(gè)人的成功不是靠自己一個(gè)人的努力就能實(shí)現(xiàn)的，需要有很多人的幫助和支持。因此，人際關(guān)系非常重要。在講座中，講者強(qiáng)調(diào)了建立良好的人際關(guān)系的重要性，并提出了一些建立人際關(guān)系的方法和建議。例如，要多溝通、多交流、多關(guān)注別人，盡可能地了解別人的需求并提供幫助。
五、勇于擔(dān)當(dāng)
作為一個(gè)人，我們應(yīng)該不斷提高自己的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)能力，不輕易逃避問題和困難，而應(yīng)該敢于面對(duì)和解決。在講座中，講者告誡我們，如果我們一直逃避問題，就永遠(yuǎn)無(wú)法成長(zhǎng)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。因此，我們要敢于擔(dān)當(dāng)，勇于面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。
總之，在貴州大講堂這個(gè)知識(shí)寶庫(kù)里，我們不僅可以獲取豐富的知識(shí)，還能夠認(rèn)識(shí)更多優(yōu)秀的人和事物。這次參加講座，讓我受益匪淺，不僅開闊了眼界，也增強(qiáng)了我自身的素質(zhì)和能力，讓我更有信心面對(duì)未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我相信，只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和不斷努力，就能夠迎接更美好的明天。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇三
尊敬的各位來賓，親愛的朋友們，大家好！
歡迎大家來到中國(guó)涼都--六盤水參觀游覽，我是你們此行的導(dǎo)游小王，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家開啟本次的怡人之旅--品味中國(guó)涼都六盤水，中國(guó)涼都六盤水導(dǎo)游詞。
線輻射適中的特點(diǎn)，20xx年被中國(guó)氣象學(xué)會(huì)授予中國(guó)涼都稱號(hào)。成為全國(guó)首個(gè)以氣候資源命名的城市。它位于貴州西部，是烏蒙腹地連接川、滇、黔、桂接合部的城市，因而有四省立交之稱。19℃的夏天，360的激情-完美地詮釋了這里的涼爽與熱情。這里是一個(gè)神奇壯美的地方；這里是一個(gè)充滿活力色彩的城市，這里是一個(gè)有著多彩民族風(fēng)韻的樂土。
都說我們六盤水是一座火車?yán)瓉淼某鞘?，現(xiàn)在就由我小王帶領(lǐng)大家走進(jìn)我們的三線建設(shè)博物館吧。1966年彭德懷在此擔(dān)任總指揮指導(dǎo)三線建設(shè)，六盤水市從此發(fā)生了翻天覆地的變化。為了紀(jì)念三線建設(shè)取得的偉大成績(jī)，我們便建設(shè)了國(guó)內(nèi)唯一一個(gè)以三線建設(shè)為主題的博物館，館內(nèi)收藏了大量三線建設(shè)時(shí)期極具代表性的生產(chǎn)工具、生活用具以及一批重要的歷史文獻(xiàn)、圖片，并通過微縮場(chǎng)景再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活場(chǎng)景。這便留住了歷史的記憶、弘揚(yáng)了三線精神。
好啦！飽完了我們的眼福，接下來就讓我小王帶大家飽飽口福吧。出了博物館我們剛好就可以沿著老城的街道，盡情的品嘗色香味俱全的本地特色小吃--老城烙鍋和水城羊肉粉。
飽了口福，接著就我們一起沿著時(shí)間的索道領(lǐng)略一下四季的六盤水吧！
春季的六盤水，無(wú)論是在玉舍國(guó)家森林公園，還是盤縣火鋪、野雞坪，或是在號(hào)稱貴州屋脊的韭菜坪等地，您都可以盡情觀賞滿山杜鵑的浩瀚，隨處可見杜鵑映日、杜鵑花廊、杜鵑樹王、林間草場(chǎng)、山間涌泉等迷人風(fēng)景，繁似錦，艷如楓，蕊綻多嬌別具容。血染千山情勝火，丹心點(diǎn)點(diǎn)照蒼穹。
夏日的陽(yáng)光照射著烏蒙鐵塔，來到人民廣場(chǎng)，首先映入眼簾的是廣場(chǎng)主題雕塑烏蒙鐵塔。塔身高29.006米，是按照貴州最高峰韭菜坪的高度縮小一百倍設(shè)計(jì)建成，象征著貴州之巔。塔身由黝黑的104塊鑄鐵鑲嵌而成，象征著鋼城和煤海，在鐵塔塔身四面，分別用真、草、隸、篆四體書法環(huán)刻著涼都賦，記載了涼都六盤水的發(fā)展和變遷，并成為六盤水市標(biāo)志性的建筑物。瀏覽過歷史的變遷，來體驗(yàn)一下濕地公園的清涼吧，明湖濕地公園是第八屆貴州省旅發(fā)大會(huì)的主會(huì)場(chǎng)，也是貴州省第一個(gè)獲得正式授牌的國(guó)家級(jí)濕地公園。青山綠水間，一千多米的飄帶彩虹橋搖曳于湖面之上，詮釋著水舞鋼城的設(shè)計(jì)理念，給人悠閑浪漫的感覺。
夏秋的涼爽與激情退去，冬季的快樂不減。下面就讓我們一起走進(jìn)玉舍國(guó)家森林公園，盡情的體驗(yàn)一下雪上運(yùn)動(dòng)。這里有貴州唯一的高山滑雪場(chǎng)，在全國(guó)200多個(gè)滑雪場(chǎng)中緯度最低，滑雪場(chǎng)總面積3萬(wàn)平方米，雪道長(zhǎng)達(dá)500米，可同時(shí)接待600人，每年從年初降雪開放至3月9日左右，來此體驗(yàn)滑雪的旅客絡(luò)繹不絕，隔著老遠(yuǎn)您就可以聽到滑雪場(chǎng)內(nèi)不斷的歡聲笑語(yǔ)。
在中國(guó)涼都六盤水，喀斯特地質(zhì)文化、古人類文化、工業(yè)文化、六枝梭嘎的長(zhǎng)角苗文化為代表的民族和民間文化相互輝映，古夜郎遺址、盤縣大洞、丹霞山佛教、烏蒙大草原等如一顆顆散落的珍珠鑲嵌在烏蒙大地，而中國(guó)涼都六盤水正盛滿它的清涼，等待著我們共同的探索與發(fā)現(xiàn)，希望這次旅行給各位團(tuán)友留下美好的回憶！
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇四
好啦，各位朋友，我們現(xiàn)在所處的位置就是四洞溝景區(qū)的大門口。四洞溝景區(qū)于1990年正式對(duì)外開放，20xx年9月被百龍旅游集團(tuán)托管經(jīng)營(yíng)。請(qǐng)大家抬起頭來，我們的面前有一座古色古香的大門樓，上書“四洞仙境”四個(gè)大字，這是著名的書法家、全國(guó)政協(xié)副主席赴樸初老先生生前來四洞溝觀光游覽后留下來的墨寶，意思是說四洞溝景區(qū)內(nèi)峽谷幽深、溝壑縱橫、滿山滴翠、飛泉成瀑，宛若一處美妙的仙境。
來到赤水之后，大家心里肯定在納悶，赤水怎么這么多“洞”呀？實(shí)際上，在貴州黔北地區(qū)，“洞”是古漢語(yǔ)的遺留用語(yǔ)，我國(guó)最古老的文字工具書《說文解字》上解釋說：“洞者，疾流也！”從這里可以看出，“洞”并不是指山洞或溶洞，在當(dāng)?shù)厝说目谡Z(yǔ)中，“洞”就是指瀑布之激流，“一簾瀑布”就是“一洞”。那么我們四洞溝景區(qū)就是一條由四個(gè)大的梯級(jí)瀑布組成的幽深峽谷，總長(zhǎng)4.5公里，我們不僅可以欣賞到壯觀的瀑布，還可以欣賞翠竹、綠樹、繁花、桫欏和緩緩流淌的小溪以及千姿百態(tài)的丹霞奇石。請(qǐng)大家來到四洞溝景區(qū)的導(dǎo)游圖前來，圖上清晰地標(biāo)示了我們今天所要欣賞的四個(gè)梯級(jí)瀑布：水簾洞、月亮潭、飛蛙崖、白龍?zhí)丁５纫粫?huì)兒我們便從這個(gè)大門進(jìn)去，沿著溪流兩岸的游道，忽左忽右，宛如當(dāng)年的紅軍四渡赤水一樣，不時(shí)地跨過閔溪，溯溪而上，去欣賞四洞溝的美麗景色，約需4個(gè)小時(shí)的時(shí)間。
【天恩橋】在驗(yàn)票口的前方，溪流之中，顯現(xiàn)在我們面前的是進(jìn)入景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn)：天恩橋。您看，兩座巨型石板橋橫臥溪流之上，恍若上天所賜，專為大家的到來而精心鋪設(shè)的一樣，故名天恩橋。實(shí)際上，天恩橋的每塊石板均重達(dá)5噸以上，修建于160多年前，耗費(fèi)了當(dāng)?shù)乩习傩?00多個(gè)工時(shí)。
【過驗(yàn)票口】經(jīng)過驗(yàn)票口后，我們就完完全全地投身于大自然的懷抱之中啦。這條淙淙流淌的小溪名叫閔溪，溪水清澈干凈，溪底丹霞巖石泛發(fā)紅光，溪旁河柳叢生，挨挨擠擠，游道兩旁篁竹比比皆是，構(gòu)成一個(gè)恬淡的世外桃源，所以國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者和中外游客稱四洞溝景區(qū)為“萬(wàn)竹之園”、“沒有敗筆的景區(qū)”，從而使四洞溝景區(qū)獲得了“小家碧玉”的美譽(yù)。今天，我們就要親手去撩開“小家碧玉”那迷人的面紗。
【發(fā)電房】我們的面前出現(xiàn)了一排房子，大家猜一猜，這排房子除了居住外，原來還有什么用途？(略為停頓)大家沒有猜到吧，這曾是四洞村的發(fā)電房，修建于1963年，當(dāng)時(shí)造價(jià)僅1萬(wàn)余元，發(fā)電量只有幾個(gè)千瓦，不夠村子里的照明用電，后來雖然更換了一臺(tái)20千瓦的發(fā)電機(jī)，但終因發(fā)電量太小而旅游業(yè)已蓬勃地發(fā)展起來了，所以被淘汰了，這棟房子也變成了居民用房，等會(huì)兒往前走幾步您就能看到已被廢棄不用的引水壩在無(wú)形中變成了閔溪汛期來臨時(shí)減緩洪水沖擊力的阻力壩，又在為新的造福人類的事業(yè)默默地奉獻(xiàn)著。
【擦耳巖、猴跳石】我們前進(jìn)方向的右邊有一塊石頭，名叫擦耳巖，雖然我們今天所走的游道已十分地寬敞，但在旅游開發(fā)之前，這里地勢(shì)險(xiǎn)峻，卻又是當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)出的必經(jīng)之道，所以每每經(jīng)過只能擦耳而行。從擦耳巖的位置往溪流中望過去，溪流中幾塊巨石隨意擺放，不成規(guī)則。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩障鄠?，有一年，道教鼻祖張三豐帶著一箱寶物準(zhǔn)備去給東海龍王祝壽，當(dāng)他走到四洞溝時(shí)，因迷戀溝中美景耽誤了時(shí)辰。雞叫了三遍之后，張三豐還沒有起身趕路的念頭，致使裝著寶物的巨箱不劈自開，但見箱蓋、箱體四散五裂，片刻之間便化為紅色巨石橫臥溪流之中，令張三豐懊惱不已。年長(zhǎng)日久，這幾塊巨石便成了我們面前的這幅模樣，因經(jīng)常有猴子在這些巨石上跳來跳去，故曰猴跳石。
【轎亭】顧名思義，轎亭就是轎夫營(yíng)運(yùn)的“車站”。這些轎夫全部是四洞溝土生土長(zhǎng)的苗家漢子，其轎子又叫滑竿，全部就地取材，加工而成，兩根竹竿架上一把軟竹躺椅，人躺在上面，可以盡情地悠哉悠哉。因四洞溝景區(qū)由四個(gè)瀑布即四洞組成，而每個(gè)洞之間的距離差不多，所以從轎亭開始，坐滑竿的話，其政府指導(dǎo)價(jià)是每洞20元，最低優(yōu)惠價(jià)是每洞10元；不過，我們團(tuán)隊(duì)中重量級(jí)的人物坐轎的話，那就得付重量級(jí)的錢，給多少就看您自己的啦。
【竹筍、竹蓀】赤水市位于云貴高原與四川盆地的交接之處，年均氣溫17℃，降水量1200—1300毫米，生態(tài)植被良好，氣候四季宜人，是竹子的理想生存地。您看游道兩旁，竹子成片成林，蔚為壯觀。大家都知道，春天是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)芽的季節(jié)，也是竹筍拱土而出的時(shí)節(jié)，但是在赤水市任何一個(gè)地方，竹子都是在夏秋季節(jié)發(fā)芽成筍，拔節(jié)生長(zhǎng)，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)6個(gè)多月，您說奇怪不奇怪？!而且在竹林中還生長(zhǎng)著一種特別名貴的食物：竹蓀。這個(gè)“蓀”是由“草”頭和“孫”字組成的，是一種叫隱花菌的菌類植物，屬擔(dān)子菌綱、鬼筆科。當(dāng)枯死的竹竿和飄落的竹葉腐爛變霉以后，在一定的氣候、土壤、陽(yáng)光等條件下，加上強(qiáng)烈的溫差變化，年長(zhǎng)日久便生長(zhǎng)出竹蓀這種名貴的滋補(bǔ)食品。遠(yuǎn)在古代，竹蓀便作為貢品進(jìn)貢皇帝，被譽(yù)為“京果之王”，如今釣魚臺(tái)國(guó)宴也經(jīng)常以竹蓀烹制佳肴接待國(guó)際貴賓。從清朝中期至解放前，四洞溝等地出產(chǎn)的竹蓀價(jià)格最高時(shí)竟與黃金等價(jià)，一家三口的農(nóng)戶只要采到四兩到半斤的竹蓀便可保證全家人一年都不干活，也不愁吃穿。竹蓀生長(zhǎng)在哪里，哪里就充盈著散逸的清淡幽香，將其曬干后，這種幽香更加芬芳，泌人心脾。竹蓀質(zhì)地細(xì)膩，味道鮮美，清脆爽口，煮湯時(shí)加一點(diǎn)竹蓀，不但可以調(diào)味，而且還可以防腐，幾天內(nèi)不會(huì)變味，因此它具有色、香、味三絕的特點(diǎn)。竹蓀的蛋白質(zhì)含量達(dá)到30—40%，含有人體必需的19種氨基酸、賴氨酸、多種維生素和礦物質(zhì)，能促進(jìn)人體新陳代謝，不僅對(duì)高血壓、支氣管炎、風(fēng)濕病有特殊療效，而且對(duì)膽固醇、脂肪過厚等病癥也有明顯療效，同時(shí)，對(duì)人體肝臟益處多多，具有治癌防癌的作用。
【樹抱石】在游道的右上方，一堵石壁之上赫然生長(zhǎng)著一棵枝葉繁茂的大樹，強(qiáng)勁有力的根莖緊緊地纏住石壁，我們叫它樹抱石。這是一棵榕樹，屬大葉科，因果實(shí)和樹皮皆成黃色，所以又名黃果樹。傳說古時(shí)候，赤水河兩岸有一戶姓黃的人家和一戶姓馬的人家因一場(chǎng)糾紛而打起了官司，姓黃的人官司敗了以后便傾家蕩產(chǎn)，不得不借住在山里的巖洞中生存，死后魂靈轉(zhuǎn)化為一棵樹，得名黃果樹。但是黃姓人家的后代不甘心，又層層上告，終于轉(zhuǎn)敗為贏，逼得姓馬的人也只有遠(yuǎn)逃深山，連衣服都沒有穿的，死后魂靈轉(zhuǎn)化而成的樹也是沒有樹皮，赤條條的，得名馬林光樹。目睹緊抱著石頭的榕樹根須，品味著黃馬兩姓人家的爭(zhēng)斗，我們明白：和氣是多么地可貴，和為貴??！為人處世，行事做人，都應(yīng)以和善為本，而不應(yīng)爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
【雙船石】請(qǐng)大家隨著我手指的方向望過去，在溪中，兩塊巨型的丹霞石并排順溪而臥，仿佛兩條漁船沿溪而下，直奔赤水河，入長(zhǎng)江而去。清朝一位本土佚名詩(shī)人賦詩(shī)曰：南天門下石雙船，并列?？克岅P(guān)；若有仙人親駕馭，長(zhǎng)江水里都循環(huán)。現(xiàn)在我們已經(jīng)欣賞到了雙船并行的雄姿，那么詩(shī)中的“南天門”又在哪兒呢？我們慢慢往前走，去找南天門吧。
【神龜石、撐腰巖】前進(jìn)方向的右邊大山中伸出一塊巨石，遠(yuǎn)觀如一只巨大的烏龜從大山中伸出它的頭部，因其巨大，恐修道成仙，故名神龜石。在神龜石的下方自然形成一個(gè)巖罩，巖罩有一個(gè)充滿陽(yáng)剛氣息的名字，叫撐腰巖。我們大家可以找來細(xì)竹竿或枯枝折彎后撐在巖罩之中，凡有“腰酸背痛腿抽筋”的朋友，只要您誠(chéng)心地在撐腰巖中撐上一根棍子或竹竿，包您回家以后“腰不酸背不痛腿也不抽筋”了。
【南天門】站在撐腰巖前，朝對(duì)面大山望去，但見一堵巨大的石壁矗立在遠(yuǎn)方，石壁上自然形成一幅規(guī)模宏大的天宮宮殿圖，右下方便是通往仙境的南天門，當(dāng)?shù)卦兴渍Z(yǔ)“跨過渡仙橋，爬上天堂巖，穿越南天門，便可到達(dá)神仙宮殿。”由此可以看出，我們已經(jīng)到了仙境中很久了，因?yàn)槎上蓸蛟诰皡^(qū)的外面。(如若天氣不太晴朗，能見度低，就要求客人展開想象力充分地想象南天門。)
【鯨魚上岸、猿猴做夢(mèng)】停，請(qǐng)大家停下來，往前看：溪流右邊，游道左邊，一塊巨石橫嵌其中。雖然竹林和小樹擋住了部分視線，但我們一眼就能看出來，這不是一只鯨魚在往前跑著趕路嗎？!噢，原來不僅大海里有鯨魚，四洞溝也有鯨魚，得知各位朋友今日來四洞溝觀光游覽，便急著跑上岸來歡迎大家的到來。繞過鯨魚石，透過溪邊的桫欏樹葉望過去，溪中一塊石頭神似一只猴頭正在打瞌睡，做起了美夢(mèng)，而且美夢(mèng)正酣啊！真乃是“鯨魚上岸催路走，猿猴美夢(mèng)正當(dāng)頭。”
【水簾洞瀑布】(岔路口標(biāo)牌處開講)今天游覽四洞溝的第一洞—水簾洞瀑布馬上就要到了，大家也許已經(jīng)聽到水簾洞瀑布訇然作響的聲音啦。水簾洞瀑布寬37.5米，高31米，取意瀑布傾瀉而下如白紗珠簾懸掛石壁。清代本土詩(shī)人黃三之有詩(shī)贊曰：首洞橫灘一字河，水穿石孔鼓琴歌；湖中小石時(shí)藏露，儼若清波擁翠螺。瀑布下方水潭名叫碧波潭，潭中有竹筏供大家游玩，到上面照相每人1元，坐在上面繞潭游玩一圈每人2元。瀑布左邊石壁上鐫刻有“水簾洞”三個(gè)朱紅大字，可做拍照留影的背景。三個(gè)大字下方便是太皇石，穿過太皇石便可到達(dá)瀑布背面去伸手觸摸瀑布。因太皇石這處巖罩過于低矮，既使皇帝來了也要低頭勾腰才能穿過，連皇帝都要鞠躬的人就只有太皇帝了，故此石得名太皇石。
【清心湖、中國(guó)臺(tái)灣島】與水簾洞瀑布進(jìn)行“親密接觸”之后，登上幾步石階，我們便到了清心湖。清心湖乃人工湖泊，平均水深不到2米，因漸離水簾洞瀑布的轟響可以清心怡神而得名。湖上有竹筏供大家乘坐游玩，前進(jìn)近300米僅收每人2元錢，還可以親耳免費(fèi)聆聽原汁原味、優(yōu)美動(dòng)聽的苗家山歌。竹筏行到中途，溪湖之中出現(xiàn)一個(gè)小島，形似中國(guó)臺(tái)灣島，而又好像赤水市著名的地方小吃——豬兒粑，我們叫它中國(guó)臺(tái)灣島。在四洞溝，“中國(guó)臺(tái)灣島”被緊緊地簇?fù)碓诖蠹彝ブ?，享受著大家庭的溫暖，這昭示著真正的“中國(guó)臺(tái)灣島”在不久的將來也必將會(huì)回到祖國(guó)的懷抱。
以上就是為大家?guī)淼?篇《貴州大教堂第八期心得體會(huì)怎么寫貴州教育大講堂第四期心得體會(huì)200字》，希望可以對(duì)您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇五
此樓為貴州巡撫江東之所建，取名“甲秀樓”，意為“科甲挺秀”、人才輩出之意。
甲秀樓內(nèi)，古代真跡石刻、木皿、名家書畫作品收藏甚多，其中清代貴陽(yáng)翰林劉玉山所撰長(zhǎng)聯(lián)，比號(hào)稱天下第一長(zhǎng)聯(lián)的昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)還多26個(gè)字，洋洋灑灑206字入聯(lián)，長(zhǎng)短相見，妙語(yǔ)連珠。
甲秀樓長(zhǎng)聯(lián)：
“五百年穩(wěn)占鰲-磯，獨(dú)撐天宇，讓我一層更上，茫茫眼界拓開?？礀|枕衡湘，西襟滇詔，南屏粵嶠，北帶巴衢；迢速關(guān)河，喜雄跨兩游，支持那中原半壁。卻好把豬拱箐掃，烏撒碉隳，雞講營(yíng)編，龍番險(xiǎn)扼，勞勞締造，裝構(gòu)成笙歌閭，錦繡山川。漫云竹壤偏荒，難與神州爭(zhēng)勝概。
數(shù)千仞高凌牛渡，永鎮(zhèn)邊隅，問誰(shuí)雙柱重鐫，滾滾驚濤挽住。憶秦通棘道，漢置戕河，唐靖且蘭，宋封羅甸；凄迷風(fēng)雨，嘆名流幾輩，銷磨了舊跡千秋。到不如成月喚獅岡，霞餐象嶺，崗披鳳峪，霧襲螺峰，款款登臨，領(lǐng)略這金碧亭臺(tái)，畫圖煙景。恍覺蓬州咫尺，頻呼仙侶話游蹤”。
南明河入貴陽(yáng)城后，至大南門外，出霽虹橋下，曲折而西，澎湃之勢(shì)大減，積流成潭，此即涵碧潭。潭中有巨石如鰲，平坦廣闊，是為鰲頭磯，或稱鰲磯石。甲秀樓，被譽(yù)為貴陽(yáng)市徽，就建在鰲磯石上。明萬(wàn)歷二十五年(公元1598年)，貴州巡撫江東之在鰲頭磯上建閣，名曰“甲秀”。后人續(xù)修一帶九孔白石橋于樓下，貫通南北兩岸，名曰“江公堤”，后改稱“浮玉橋”。橋上又建一方亭叫做“涵碧亭”。甲秀樓屢遭兵燹，在明末和清代多次增修或重建。
甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約二十米，石柱托檐，護(hù)以白色雕花石欄桿。浮玉橋?yàn)榫趴?，稱“九眼照沙洲”。解放后臨河修公路填埋二孔，現(xiàn)能見七孔。樓基和橋雖經(jīng)多次洪水沖擊，歷近四百年，仍然砥柱中流。樓前原豎有鐵柱二根：一為雍正十年(公元1732年)，鄂爾泰鎮(zhèn)壓古州(今榕江)苗民，收聚兵器，鑄鐵柱標(biāo)榜功績(jī)；二為嘉慶二年(1797年)，勒保鎮(zhèn)壓興義布依族王囊仙起義，收聚兵器又鑄鐵柱立于樓下。解放初，政府維修甲秀樓，拆除鐵柱，移存省博物院。十年動(dòng)亂中，樓危亭毀。1981年，按原式樣重修，樓基部分，采用現(xiàn)代建筑材料和技術(shù)。重建涵碧亭，重修過程中，發(fā)現(xiàn)樓閣底層石墻中嵌有詩(shī)碑，重修后有八塊詩(shī)碑復(fù)嵌于底層樓壁。樓額“甲秀樓”三字，系宣統(tǒng)年間謝石琴所書。十年動(dòng)亂中散失，后尋回刻有“秀”、“樓”二字的兩塊，另?yè)?jù)過去照片，配寫“甲”字，按原式樣懸掛樓頂層外面。
自明清以來，甲秀樓就是貴陽(yáng)人游宴之所。登樓眺望，眾山環(huán)抱，近者為觀風(fēng)臺(tái)，林木茂蔚；遠(yuǎn)者為黔靈山，青山一發(fā)。棲霞、扶風(fēng)、相寶、南岳諸峰，羅列左右，如笑如妝，令人心曠神怡。下視城郊，早午炊煙飄散，數(shù)十萬(wàn)人家飯熟時(shí)。四時(shí)朝暮，風(fēng)景無(wú)限，山城氣象，歷歷可觀。所以文人雅士題詠甚多。劉春霖(字雨三，貴陽(yáng)人，同治戊辰進(jìn)士，官江西布政使)仿昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，作甲秀樓長(zhǎng)聯(lián)共一百七十字，概述了貴陽(yáng)市的地理形勢(shì)及歷史變遷。該聯(lián)胸襟開闊，氣魄雄偉，甲秀樓美景于眼前。許芳曉《芳杜洲》：“芳杜洲前春水生，碧潭相映數(shù)峰青。盈盈細(xì)草裙腰色，隨著游人綠進(jìn)城”。
漫步河濱，垂柳輕拂，花色撩人。入夜，燈光水色交相輝映，人影散聚樓橋，游艇飄蕩波心。舞廳傳出的音樂，如夜霧一般，撒在碧波古樓之上。
翠微園，與甲秀樓相毗鄰，是一組較大規(guī)模的古建筑群，占地4000多平方米，始建于明弘治年間(1488年--1520xx年)，前身為南庵，后改名為武侯祠，觀音寺，1993年經(jīng)維修后改名為翠微園。園內(nèi)拱南閣造型敦樸生動(dòng)；翠微閣端莊秀麗；清花空翠園修竹婆娑；龍門書院濃蔭幽靜。整個(gè)古建筑群古樸雄偉，庭院幽雅，不愧為建筑珍品、游覽勝地。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇六
貴州大講堂是一個(gè)知識(shí)分享和思想碰撞的平臺(tái)，每一期都有不同的主題。第期的主題是“數(shù)字化時(shí)代的人文關(guān)懷”。在這場(chǎng)精彩的講座之后，我深感數(shù)字化時(shí)代雖然帶來了便利，卻也迫使我們更加關(guān)注人的情感和身心健康。本文將從“虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系”、“數(shù)字化時(shí)代的溝通問題”、“數(shù)字化時(shí)代的心理健康”、“數(shù)字化時(shí)代的教育與人文關(guān)懷”以及“積極應(yīng)對(duì)數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn)”五個(gè)方面，闡述我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系是數(shù)字化時(shí)代的一個(gè)重要話題。隨著科技的迅速發(fā)展，我們?cè)絹碓蕉嗟貙⑸罘旁诹颂摂M的世界中。我們通過社交媒體與朋友交流、通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)購(gòu)物、通過游戲與他人互動(dòng)。然而，這種虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系是并不能完全取代的。人的生活離不開人與人之間的真實(shí)交流和互動(dòng)，更離不開對(duì)他人的關(guān)注和體貼。只有在現(xiàn)實(shí)世界中，我們才能獲得真正的情感和心靈的滿足。
其次，數(shù)字化時(shí)代也帶來了溝通問題。盡管現(xiàn)在我們可以通過各種社交平臺(tái)隨時(shí)隨地與他人交流，但數(shù)字化溝通卻有時(shí)缺乏真實(shí)性和深度。我們往往只見表面，無(wú)法了解對(duì)方的真實(shí)情感和需要。在與他人交流時(shí)，多一些面對(duì)面的交流和身體語(yǔ)言的傳遞，會(huì)更加有效地建立起真正的關(guān)系。此外，數(shù)字化時(shí)代的溝通還存在著信息過載和注意力分散的問題。我們往往無(wú)法從眾多信息中篩選出真正有價(jià)值的東西，同時(shí)也很難集中注意力。我們需要更加有效地利用數(shù)字化工具，而不是讓它控制我們的生活。
第三，數(shù)字化時(shí)代給人們的心理健康帶來了新的挑戰(zhàn)。在社交媒體上看到別人的美好生活和成功事跡，很容易引發(fā)嫉妒和自卑，給人們帶來精神壓力。此外，數(shù)字化時(shí)代的快節(jié)奏和高效率也讓人們產(chǎn)生了憂慮和焦慮。我們需要學(xué)會(huì)放慢步伐，關(guān)注內(nèi)心的需求，并尋找平衡和放松的方式。只有保持心理健康，才能更好地適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的變革。
第四，數(shù)字化時(shí)代的教育和人文關(guān)懷也成為關(guān)注的焦點(diǎn)。在數(shù)字化時(shí)代，教育不再是簡(jiǎn)單傳授知識(shí)，更需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和社會(huì)責(zé)任感。教育需要更多地關(guān)注學(xué)生的興趣和個(gè)性發(fā)展，以及培養(yǎng)學(xué)生的情商和人文素養(yǎng)。只有這樣，學(xué)生才能真正適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，并在其中找到自己的位置和價(jià)值。
最后，面對(duì)數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們要積極應(yīng)對(duì)。我們要學(xué)會(huì)合理利用數(shù)字化工具，避免沉迷其中。我們要保持真實(shí)的面對(duì)面交流，在關(guān)系中注重情感和關(guān)懷。我們要保持心理的健康與平衡，不追求虛幻的完美。我們要重視教育和人文關(guān)懷，培養(yǎng)自己和他人的創(chuàng)新能力和情商。只有這樣，我們才能真正適應(yīng)并發(fā)掘數(shù)字化時(shí)代的無(wú)限可能。
總之，在貴州大講堂聽到關(guān)于“數(shù)字化時(shí)代的人文關(guān)懷”的精彩講座后，我對(duì)數(shù)字化時(shí)代有了更深刻的認(rèn)識(shí)。雖然數(shù)字化時(shí)代帶來了許多便利，但我們?nèi)匀恍枰P(guān)注人的情感和身心健康。只有在數(shù)字化世界和現(xiàn)實(shí)世界相互融合的過程中，我們才能找到真正的平衡和幸福。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇七
大家好！歡迎您踏上貴州這片神奇的土地，來到美麗而神秘的赤水做客。很高興能與大家相聚赤水，首先，我代表赤水旅行社的全體員工給大家說一聲：一路辛苦了。我呢，便是大家此次赤水之行的導(dǎo)游，我的名字叫做田林子，大家可以叫我小田。
四洞溝在赤水的大同鎮(zhèn)境內(nèi)，一會(huì)兒呢，我們便會(huì)從赤水大橋出發(fā)，沿著赤水河岸去欣賞四洞溝的美景了，全程大約需要25分鐘左右的時(shí)間。
朋友們，四洞溝景區(qū)到了！大家和我一起做一次深呼吸，是不是覺得這里的空氣都清新了許多呢？那說明我們是來對(duì)地方了，因?yàn)榘?，這里被稱為“洗肺的天堂”。一會(huì)兒呢，我們每步行1公里左右，就可以欣賞到一個(gè)瀑布，并體驗(yàn)到它們各自嫵媚、雋秀、奇特、宏偉的特點(diǎn)了。
大家現(xiàn)在看到的這座牌樓大門，高懸于牌樓之上的題字呢，便是趙樸初先生的佳作了。幾年前，當(dāng)四洞溝剛剛被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，就引起不少探奇攬勝者的一睹為快。其中便有中國(guó)宗教界領(lǐng)袖人物、書法大師趙樸初先生，他不顧年事已高，也慕名前來游覽，游罷之后，余興正濃，即展磨墨，一氣呵成“四洞仙境”4個(gè)大字。
現(xiàn)在呢，我們腳下的便是竹林長(zhǎng)廊了，它單邊長(zhǎng)4公里，往返8公里，到這里呢，我們也完完全全地投身于大自然的懷抱中了！在四洞溝游覽我們首先要調(diào)整一下旅游的習(xí)慣，這里不像張家界、黃山那樣大起大落，不需要沖著那些山頭比賽拼命。四洞溝其實(shí)就是一個(gè)自然公園，要換一種平和的游園心態(tài)，慢慢地去品賞、去感悟、去享受！
馬上就要到我們四洞溝的第一洞——“水簾洞瀑布”了，大家也許已經(jīng)聽到它訇然作響的聲音啦！請(qǐng)往這邊看，在瀑布后面有一條天然的石穴，瀑布像簾子一樣把石穴遮住了，所以它叫做“水簾洞天”！那就讓大家跟隨我一起進(jìn)入石道，與它進(jìn)行零距離的接觸吧。
接下來我們看到就是第二洞“月亮潭瀑布”了。雖然它只有10米高，42米寬，但也呈現(xiàn)出了一副雋秀的美景，就像是銀光閃閃的半邊月，下面的潭水則像一輪滿月，故名“月亮潭”了！
看完了“月亮潭瀑布”，也到我們的用餐時(shí)間了。到赤水鄉(xiāng)里做客，最少不得“農(nóng)家三寶”了，大家知道是哪三寶嗎？其實(shí)就是豆花、竹筍、白水菜了。豆花是赤水、黔北一帶的一道風(fēng)味菜，也是我們赤水人的最愛。赤水是竹子大市，最著名的就是“熊貓餐”了，它的主要選料為竹筍系列。我們吃的是竹筒飯，用的是竹餐具，簡(jiǎn)直就是竹子的盛宴。在滿桌菜肴中，“白水菜”是頓頓少不得的“壓桌菜”，用新鮮的蔬菜作為原料開水一湯，撈出來蘸辣椒醬吃，是我們的一道綠色保健民俗菜。
游客們，休息好了，讓我們繼續(xù)前行?，F(xiàn)在我們到達(dá)的地方便是“飛蛙崖瀑布”了，大家瞧一瞧，那石嘴像不像一個(gè)青蛙的頭部呢？藝術(shù)家講神似形不似，就是一種藝術(shù)境界，這石蛙不僅神似，連形也似，你看那嘴巴、眼睛，不就是一只活蛙嗎！看它急切的想從瀑布上面跳下來，可不知為什么又不跳了，所以啊，人們叫這為“飛蛙崖瀑布”。
四洞溝最后，也是最動(dòng)人心魄的“白龍?zhí)镀俨肌钡搅?。你們看，溪水從那?0米、寬23米的懸崖上跌落下來，正好砸在一座石頭上，銀白色的瀑水與這座石頭連成一線，不就成了一條白龍嗎？大家是不是已經(jīng)感受到了它洋洋灑灑的雨點(diǎn)呢？那就讓我們到瀑下去欣賞它的宏偉、體會(huì)它帶給我們的涼爽吧！
游覽完我們的“白龍?zhí)镀俨肌?，我們此次的四洞溝之行就將結(jié)束了，希望您能有不虛此行的感受。這里的美景，等待您的下次光臨！
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇八
貴州產(chǎn)業(yè)大講堂作為貴州省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措之一，旨在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新。近日，我有幸參加了一次精彩的貴州產(chǎn)業(yè)大講堂，通過與各行業(yè)專家的交流和學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛力和機(jī)遇。
第二段：貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
在貴州產(chǎn)業(yè)大講堂中，專家們提到了貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。貴州擁有得天獨(dú)厚的自然資源條件，如豐富的農(nóng)業(yè)資源、多樣化的礦產(chǎn)資源和獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境等。這些獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)為貴州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，貴州還積極推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，提高技術(shù)創(chuàng)新能力，助力貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展躍上新臺(tái)階。
第三段：貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，隨著精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，貴州擁有巨大的市場(chǎng)需求和消費(fèi)潛力。另一方面，貴州還需要克服產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、技術(shù)創(chuàng)新瓶頸和交通運(yùn)輸不便等問題，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和全面融入全國(guó)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)。貴州產(chǎn)業(yè)大講堂為我們提供了機(jī)會(huì)，通過與專家的對(duì)話，我們能夠更加全面地了解貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
第四段：貴州產(chǎn)業(yè)大講堂的益處
貴州產(chǎn)業(yè)大講堂作為一個(gè)知識(shí)交流和經(jīng)驗(yàn)分享的平臺(tái)，為我們帶來了豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在講堂中，不僅有專家對(duì)貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景進(jìn)行了深入解析，還有實(shí)際案例和經(jīng)驗(yàn)分享，能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論知識(shí)。同時(shí)，通過與專家的互動(dòng)和交流，我們還能夠擴(kuò)展人脈和建立合作關(guān)系，為自己今后的發(fā)展提供更多機(jī)會(huì)和可能性。
第五段：對(duì)貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的期待和自我實(shí)踐
參加貴州產(chǎn)業(yè)大講堂后，我對(duì)貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景充滿了期待。我意識(shí)到貴州產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)藏著巨大的潛力，尤其是農(nóng)業(yè)、旅游和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。作為一名年輕人，我決心投身到貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的事業(yè)中，通過提高自己的專業(yè)技能和創(chuàng)新能力，為貴州產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)型做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，在不久的將來，貴州的產(chǎn)業(yè)將會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為貴州人民帶來更加富裕的生活。
總結(jié)：
通過參加貴州產(chǎn)業(yè)大講堂，我不僅了解到了貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇與挑戰(zhàn)，還領(lǐng)悟到了貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性和自己的使命。貴州產(chǎn)業(yè)大講堂為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和溝通的平臺(tái)，使我們能夠更好地了解貴州產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和前景，從而更好地為貴州的產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，隨著貴州產(chǎn)業(yè)大講堂的持續(xù)推進(jìn)，貴州的產(chǎn)業(yè)將會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為貴州人民帶來更加富裕的生活。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇九
近日，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的貴州農(nóng)業(yè)大講堂。通過這次活動(dòng)，我收獲頗豐，對(duì)貴州農(nóng)業(yè)事業(yè)有了更深入的了解。下面我將就此次大講堂的主要內(nèi)容進(jìn)行分析和總結(jié)，以及對(duì)我個(gè)人的啟發(fā)與感悟。
首先，大講堂中重點(diǎn)關(guān)注鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。貴州作為一個(gè)山區(qū)省份，農(nóng)業(yè)對(duì)于貴州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。講堂上，專家向我們介紹了貴州的農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀和未來的發(fā)展方向。我了解到，貴州農(nóng)業(yè)以多元化為目標(biāo)，堅(jiān)持綠色發(fā)展和高效農(nóng)業(yè)的理念，積極推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。這給貴州農(nóng)村帶來了新的希望和機(jī)遇，同時(shí)也增加了農(nóng)民收入，推動(dòng)了鄉(xiāng)村的振興。
其次，大講堂深入探討了農(nóng)業(yè)科技的應(yīng)用。在講堂上，我們了解到貴州農(nóng)業(yè)科技水平的不斷提高，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行了巨大的改善和推動(dòng)。通過科技的手段，農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量增加，質(zhì)量得到保障。例如，在水稻種植方面，貴州通過引進(jìn)優(yōu)質(zhì)種子、科學(xué)施肥和灌溉技術(shù)，不僅提高了產(chǎn)量，同時(shí)還降低了環(huán)境污染的風(fēng)險(xiǎn)。這些科技手段的應(yīng)用，提高了農(nóng)民的收入，推動(dòng)了貴州農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
第三，大講堂還強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要性。貴州以發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)，通過壯大龍頭企業(yè)、推動(dòng)農(nóng)業(yè)合作社、培育農(nóng)民專業(yè)合作社等方式，加快了農(nóng)民的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。通過運(yùn)用市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，引導(dǎo)企業(yè)和農(nóng)民利益的結(jié)合，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，使農(nóng)民從傳統(tǒng)的單一經(jīng)濟(jì)模式中脫離出來，提高了農(nóng)民的收入水平。
第四，大講堂強(qiáng)調(diào)農(nóng)村人才培養(yǎng)的重要性?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要具備豐富的知識(shí)和技能的農(nóng)民，而這需要進(jìn)行系統(tǒng)化的培訓(xùn)和教育。貴州政府通過鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，提供了多種培訓(xùn)和教育資源，致力于提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)。比如，通過培訓(xùn)農(nóng)民的種植技術(shù)，提高他們的管理能力，推動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新。通過這種方式，農(nóng)民成為了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要參與者，為鄉(xiāng)村振興發(fā)揮了重要作用。
最后，大講堂還討論了農(nóng)村公共服務(wù)體系建設(shè)的問題。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的需求也在不斷增加。因此，建立起完善的農(nóng)村公共服務(wù)體系就顯得尤為重要。貴州政府積極投入資金進(jìn)行農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，改善農(nóng)村交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施條件，提高農(nóng)村教育、醫(yī)療、文化等公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)水平，提高農(nóng)村生活質(zhì)量。
總之，通過這次貴州農(nóng)業(yè)大講堂，我對(duì)貴州的農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興有了更加深入的了解。我感受到貴州農(nóng)民通過引進(jìn)科技，發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，培養(yǎng)人才，完善農(nóng)村公共服務(wù)，加快了農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程。我也深切體會(huì)到，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是貴州農(nóng)村發(fā)展的重要抓手，也是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵之一。我相信，在貴州政府的扶持下，貴州的農(nóng)業(yè)事業(yè)會(huì)迎來更加美好的未來。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十
貴州是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)之一，農(nóng)村教育也面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)。為了推進(jìn)農(nóng)村教育的改革和發(fā)展，貴州農(nóng)村大講堂應(yīng)運(yùn)而生。在參加了一次農(nóng)村大講堂的活動(dòng)后，我深刻體會(huì)到它對(duì)農(nóng)村教育的重要性和改變力量。以下是我的幾點(diǎn)觀察和心得體會(huì)。
首先，農(nóng)村大講堂為農(nóng)村孩子提供了學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)。在貴州農(nóng)村，教育資源相對(duì)匱乏，孩子們?nèi)狈佑|新知識(shí)和思想的機(jī)會(huì)。但是，農(nóng)村大講堂通過組織各類主題講座和培訓(xùn)活動(dòng)，為農(nóng)村孩子們搭建了廣闊的學(xué)習(xí)平臺(tái)。我參加的一次大講堂，有來自全國(guó)各地的知名專家和學(xué)者為我們帶來了一場(chǎng)精彩的演講，讓我們領(lǐng)略到了新的知識(shí)和思想的魅力。孩子們通過聽講座和與專家互動(dòng)，不僅擴(kuò)展了他們的知識(shí)面，還激發(fā)了他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。
其次，農(nóng)村大講堂為農(nóng)村教師提供了專業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。農(nóng)村教師的教育水平普遍較低，缺乏最新的教育理念和教學(xué)方法。農(nóng)村大講堂組織的培訓(xùn)活動(dòng)，讓教師們接觸到了最新的教育思想和教學(xué)技巧。在我參加的培訓(xùn)課程中，我學(xué)到了很多實(shí)用的教學(xué)方法和教育理念，這對(duì)我的教學(xué)工作有著很大的幫助。通過與其他教師的交流和互動(dòng)，我也得到了很多啟發(fā)和靈感，對(duì)于教師提升自身專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平，農(nóng)村大講堂起到了重要的作用。
第三，農(nóng)村大講堂為農(nóng)村教育發(fā)展提供了新思路和創(chuàng)新觀念。農(nóng)村教育長(zhǎng)期以來都存在著一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式和僵化的教育觀念。農(nóng)村大講堂通過邀請(qǐng)各類專家和學(xué)者，為農(nóng)村教育帶來了新的思維和觀念。在我參加的幾次大講堂中，我聽到了很多關(guān)于素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和鄉(xiāng)村振興的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)分享。這些新的教育理念和實(shí)踐方法，為我以后的教育工作提供了很大的啟示和指導(dǎo)。農(nóng)村大講堂的舉辦，對(duì)于激發(fā)農(nóng)村教育改革的動(dòng)力和創(chuàng)新的精神具有重要的推動(dòng)作用。
最后，農(nóng)村大講堂的舉辦增強(qiáng)了農(nóng)村教育和城市教育的互動(dòng)交流。在過去，農(nóng)村教育與城市教育之間存在著巨大的差距和隔閡。但是，農(nóng)村大講堂的開展，架起了城鄉(xiāng)教育之間的橋梁，為兩地的教育工作者提供了交流合作的機(jī)會(huì)。通過與來自全國(guó)各地的教育工作者的交流和合作，我深刻感受到了城市教育發(fā)展的新動(dòng)向和新理念，也將這些經(jīng)驗(yàn)和思想帶回了農(nóng)村，為農(nóng)村教育的改革和發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。
總之，貴州農(nóng)村大講堂是農(nóng)村教育改革和發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措。它為農(nóng)村孩子提供學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，為農(nóng)村教師提供專業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，為農(nóng)村教育發(fā)展帶來新思路和創(chuàng)新觀念，同時(shí)增強(qiáng)了農(nóng)村教育和城市教育的互動(dòng)交流。我相信，在這樣的平臺(tái)上，農(nóng)村教育將迎來一個(gè)嶄新的未來。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十一
貴州產(chǎn)業(yè)大講堂是一個(gè)為推動(dòng)貴州省經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí)而設(shè)立的平臺(tái)。在大講堂上，聚集了政府領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家、專家學(xué)者以及社會(huì)各界代表，共同探討貴州的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我有幸參加了其中一次講堂，并深受啟發(fā)。下面，我將從政策導(dǎo)向、企業(yè)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、合作共贏和未來展望五個(gè)方面展開，分享我對(duì)貴州產(chǎn)業(yè)大講堂的心得體會(huì)。
首先，政策導(dǎo)向是推動(dòng)貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。在講堂上，我了解到貴州省政府高度重視產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極出臺(tái)一系列政策措施，如“1+3”協(xié)同發(fā)展規(guī)劃、優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境、引導(dǎo)資金投向優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)等。這些政策的出臺(tái)，明確了貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向和重點(diǎn)，為企業(yè)提供了可靠的政策支持。同時(shí)，政府還鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新、提供專業(yè)的服務(wù)和咨詢，為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
其次，企業(yè)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)貴州產(chǎn)業(yè)升級(jí)的核心動(dòng)力。在講堂上，我見識(shí)了許多貴州本土企業(yè)創(chuàng)新的案例，比如以茶葉為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)鏈延伸、以食品加工為核心的農(nóng)產(chǎn)品深加工等。這些企業(yè)不僅注重技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新，還重視市場(chǎng)拓展和品牌建設(shè)。通過不斷創(chuàng)新，這些企業(yè)成功地實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品升級(jí)、增加附加值，進(jìn)而提高了競(jìng)爭(zhēng)力和盈利能力。這些企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)是其他企業(yè)學(xué)習(xí)借鑒的寶貴財(cái)富。
第三，人才培養(yǎng)是貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在講堂上，專家學(xué)者們強(qiáng)調(diào)了人才的重要性，提出了培養(yǎng)和吸引人才的相關(guān)措施。比如，建立產(chǎn)學(xué)研用深度融合的人才培養(yǎng)模式、完善人才評(píng)價(jià)體系、提供良好的職業(yè)發(fā)展環(huán)境等。針對(duì)貴州的特點(diǎn)和需求，專家們給出了具體的建議和指導(dǎo)，幫助企業(yè)和政府更好地開展人才培養(yǎng)工作。這些措施的實(shí)施，將為貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供持續(xù)的人才支持。
第四，合作共贏是貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不二選擇。在講堂上，企業(yè)家們強(qiáng)調(diào)了合作共贏的重要性，并分享了一些合作的經(jīng)驗(yàn)和案例。他們表示，通過與其他企業(yè)、政府、高校和研究機(jī)構(gòu)的合作，可以實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。合作不僅可以提高企業(yè)的創(chuàng)新能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，還可以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的協(xié)同發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)。這些實(shí)踐證明，合作共贏是實(shí)現(xiàn)貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展可持續(xù)的路徑。
最后，展望未來，貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景令人振奮。在講堂上，政府領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者紛紛表示，貴州的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?，未來的發(fā)展前景非常樂觀。貴州省將繼續(xù)深化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造和新興產(chǎn)業(yè)的培育。同時(shí)，貴州還將加強(qiáng)與全國(guó)和全球的合作，開拓更廣闊的市場(chǎng)空間。相信通過各方的共同努力，貴州的產(chǎn)業(yè)發(fā)展一定會(huì)取得更大的成就。
總之，貴州產(chǎn)業(yè)大講堂為貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展搭建了一個(gè)重要的平臺(tái)，通過政策導(dǎo)向、企業(yè)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、合作共贏和未來展望等方面的討論和分享，為貴州產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。我深信，在政府的大力支持和企業(yè)的積極參與下，貴州的產(chǎn)業(yè)必將迎來更加輝煌的明天。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十二
貴州大講堂是貴州省的一項(xiàng)重要文化活動(dòng)，旨在為廣大市民提供高質(zhì)量的教育資源和傳播知識(shí)的平臺(tái)。我有幸參加了貴州大講堂的心得體會(huì)期，通過這個(gè)平臺(tái)，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，還收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。以下是我對(duì)貴州大講堂心得體會(huì)期的總結(jié)。
第一段：擴(kuò)大視野，豁然開朗
貴州大講堂為我們提供了一個(gè)開放、廣闊的教育平臺(tái)，我們可以通過參加講座、聽取專題報(bào)告等方式，了解到各個(gè)領(lǐng)域的前沿知識(shí)和最新研究成果。在大講堂的心得體會(huì)期中，我參加了關(guān)于科技、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的講座，學(xué)到了很多新的知識(shí)和觀點(diǎn)。這些知識(shí)拓寬了我的視野，讓我對(duì)社會(huì)發(fā)展和人生有了更深入的理解。同時(shí)，通過與其他參與者的交流和討論，我也學(xué)到了許多新的觀點(diǎn)和見解，開闊了我的思維方式，使我能夠更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
第二段：提高綜合素質(zhì)，拓展個(gè)人能力
參加貴州大講堂的心得體會(huì)期，不僅使我學(xué)到了許多學(xué)科知識(shí)，還提高了我的綜合素質(zhì)和個(gè)人能力。在講座中，我學(xué)會(huì)了有效的思考和分析問題的方法，學(xué)會(huì)了如何更好地表達(dá)和溝通。通過與其他參與者的互動(dòng)，我鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，提高了解決問題的能力。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作有著巨大的幫助。
第三段：培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，提升公民素養(yǎng)
貴州大講堂強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和提升公民素養(yǎng)的重要性，通過開放、廣泛的知識(shí)交流，提高市民的社會(huì)參與度和社會(huì)責(zé)任感。在心得體會(huì)期中，我學(xué)到了許多關(guān)于社會(huì)公益事業(yè)的知識(shí)，了解到了許多社會(huì)問題的現(xiàn)狀和解決辦法。這些知識(shí)不僅讓我明白了社會(huì)的復(fù)雜性和變化性，還讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過參加志愿活動(dòng)、支持公益事業(yè)，我積極投身于社會(huì)事務(wù)中，為改善社會(huì)環(huán)境和幫助他人出一份力。
第四段：增進(jìn)文化素養(yǎng)，傳承傳統(tǒng)文化
貴州大講堂不僅關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)和前沿知識(shí)，也注重傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過參加講座和參觀展覽，我深入了解了貴州豐富的民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅可以增進(jìn)自己的文化素養(yǎng)，還可以讓我更好地了解自己的根和民族的傳統(tǒng)，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。在心得體會(huì)期中，我參加了一次關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的講座，通過學(xué)習(xí)了解到了各個(gè)節(jié)日的由來和文化內(nèi)涵，這讓我更加熱愛自己的文化，也更加自信地走在文化的道路上。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)，追求卓越
通過參加貴州大講堂的心得體會(huì)期，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一項(xiàng)持續(xù)不斷的過程，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，才能不斷提升自我，追求卓越。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)保持對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注和學(xué)習(xí)動(dòng)力，虛心聽取他人意見，勇于創(chuàng)新和探索。同時(shí)，我也會(huì)將自己所學(xué)所知分享給他人，成為一個(gè)有價(jià)值和有意義的人。
總結(jié)：
貴州大講堂心得體會(huì)期是一個(gè)拓寬視野、提高綜合素質(zhì)、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、增進(jìn)文化素養(yǎng)和持續(xù)學(xué)習(xí)的過程。通過參與其中，我成長(zhǎng)了許多，也獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)貴州大講堂所倡導(dǎo)的精神，不斷追求卓越，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十三
第一段：介紹貴州大講堂的背景和目的（200字）
貴州大講堂是貴州省政府舉辦的一項(xiàng)重要系列活動(dòng)，旨在借助國(guó)內(nèi)外知名專家學(xué)者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，為貴州省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供指導(dǎo)和支持。這是貴州大講堂的初衷和宗旨。自成立以來，貴州大講堂已經(jīng)舉辦了多場(chǎng)重要的演講，內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技等多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)貴州省的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。
第二段：回顧參加貴州大講堂的經(jīng)歷（300字）
我有幸參加了最近一次貴州大講堂的活動(dòng)，并聆聽了來自國(guó)內(nèi)外知名專家的演講。其中，印象最深刻的是來自美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·杜斯特的演講。他通過大量的數(shù)據(jù)和案例，詳細(xì)分析了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和未來的挑戰(zhàn)。他的講解通俗易懂，深入淺出，讓我對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)前景充滿了信心。
另外一位來自香港的社會(huì)學(xué)家王教授，分享了關(guān)于貴州省民生問題的研究成果。他深入基層，了解貴州農(nóng)村地區(qū)的實(shí)際情況，并提出了一些解決方案。這使我對(duì)貴州的扶貧工作有了更深入的了解，并對(duì)貴州省政府解決民生問題的決心感到欽佩。
第三段：總結(jié)貴州大講堂的意義和影響（300字）
貴州大講堂這一系列活動(dòng)的舉辦，對(duì)于貴州省乃至整個(gè)中國(guó)的發(fā)展具有重要的意義和深遠(yuǎn)的影響。通過邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名專家的演講，貴州大講堂提供了一個(gè)交流、學(xué)習(xí)和分享的平臺(tái)，讓貴州省的政府、企業(yè)和學(xué)界能夠及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)和經(jīng)驗(yàn)，為貴州的發(fā)展提供參考和借鑒。同時(shí)，貴州大講堂也促進(jìn)了專家學(xué)者之間的交流與互動(dòng)，形成了一個(gè)學(xué)術(shù)研討的氛圍，推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展。
第四段：對(duì)貴州大講堂的建議與改進(jìn)（200字）
雖然貴州大講堂已經(jīng)取得了一定的成就，但仍然有一些需要改進(jìn)的地方。首先，可以加強(qiáng)與廣大市民的互動(dòng)與參與，例如通過網(wǎng)絡(luò)直播、在線問答等方式，將貴州大講堂的活動(dòng)推廣給更多的人群。另外，可以考慮舉辦更多的主題講座，覆蓋更廣泛的領(lǐng)域，以滿足不同人群的需求。
第五段：個(gè)人收獲與展望（200字）
參加貴州大講堂的經(jīng)歷讓我受益匪淺。通過聆聽各領(lǐng)域的專家學(xué)者的分享，我不僅了解到了各個(gè)領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，更重要的是，我學(xué)習(xí)到了專家學(xué)者們的思考方式和方法論，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。對(duì)于我個(gè)人而言，這是一次寶貴的人生經(jīng)歷，也讓我對(duì)未來有了更明確的規(guī)劃和發(fā)展方向。
總而言之，貴州大講堂作為一個(gè)重要的交流平臺(tái)，為貴州省的發(fā)展提供了專業(yè)的支持和指導(dǎo)。通過邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名專家的演講，貴州大講堂促進(jìn)了學(xué)術(shù)研究的發(fā)展，推動(dòng)了貴州省的經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步。希望貴州大講堂能夠不斷創(chuàng)新，不斷完善，為貴州的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十四
貴州大講堂是一個(gè)由貴州省教育廳主辦、面向全省中小學(xué)生的教育活動(dòng)。每年貴州大講堂都邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名教育專家、學(xué)者和成功人士進(jìn)行主題演講，旨在推廣先進(jìn)的教育理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和潛能。我很榮幸能夠參加今年的貴州大講堂，從中受益匪淺。
第二段：豐富的主題演講
貴州大講堂的主題演講內(nèi)容涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域，如教育、科學(xué)、藝術(shù)、文化等。每個(gè)主題演講都給人耳目一新的感受。其中，我最印象深刻的是一位教育專家的演講。他以幽默風(fēng)趣的方式和生動(dòng)的案例，講解了如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和邏輯思維能力。這對(duì)于我們學(xué)生來說是非常有啟發(fā)性的，讓我明白了學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更重要的是培養(yǎng)自己的生活技能和個(gè)人素養(yǎng)。
第三段：與優(yōu)秀人士的交流
貴州大講堂還提供了與優(yōu)秀人士的交流機(jī)會(huì)。我很幸運(yùn)能夠與一位成功的企業(yè)家進(jìn)行了交流。他分享了自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和成功的秘訣。通過與他的交談，我學(xué)到了成功的關(guān)鍵是堅(jiān)持不懈和不斷學(xué)習(xí)。與這位企業(yè)家的交流讓我對(duì)未來的職業(yè)規(guī)劃有了更清晰的目標(biāo)和方向，也明確了自己需要提高的能力和素質(zhì)。
第四段：激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣
貴州大講堂不僅教會(huì)了我們知識(shí)，更重要的是激發(fā)了我們學(xué)習(xí)的興趣。在這里，我們可以看到很多優(yōu)秀的學(xué)生和他們的優(yōu)秀作品，聽到他們的學(xué)習(xí)心得和成功經(jīng)驗(yàn)。這些優(yōu)秀的學(xué)生給我們樹立了榜樣，讓我們對(duì)學(xué)習(xí)有了更強(qiáng)烈的渴望。同時(shí)，通過與其他學(xué)生的交流，我們也互相學(xué)習(xí)、互相成長(zhǎng)。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味的事情，而是一個(gè)有趣的過程。
第五段：對(duì)未來的影響
參加貴州大講堂對(duì)我來說是一個(gè)寶貴的經(jīng)歷。通過這次活動(dòng)，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，還結(jié)識(shí)了很多優(yōu)秀的人。這些知識(shí)和人脈將對(duì)我的未來產(chǎn)生積極的影響。我將更加努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我也會(huì)將所學(xué)所得回報(bào)社會(huì)，用自己的努力和智慧去改變自己和他人的命運(yùn)。
總結(jié)：
通過參加貴州大講堂，我收獲了知識(shí)、收獲了友誼，更重要的是，我收獲了對(duì)學(xué)習(xí)和未來的希望和夢(mèng)想。貴州大講堂為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)、交流和成長(zhǎng)的平臺(tái)，讓我們更加有信心和勇氣去追尋自己的夢(mèng)想。我相信，只要堅(jiān)持不懈，努力追求，我們每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十五
隨著信息時(shí)代的到來，大眾對(duì)知識(shí)的需求也日益增長(zhǎng)，人們希望能夠通過各種途徑不斷擴(kuò)充自己的見識(shí)和知識(shí)面。為了滿足社會(huì)上知識(shí)需求不斷增長(zhǎng)的大眾，各種大講堂應(yīng)運(yùn)而生。作為貴州大講堂心得體會(huì)期，我有幸參與其中，受益匪淺。
第一段：參加貴州大講堂的初衷
參加貴州大講堂的初衷是為了拓寬自己的眼界，提升自己的能力。在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)是一把可以改變?nèi)松膶殑?，我希望通過參與大講堂，獲取更多實(shí)用的知識(shí)和技能。貴州大講堂以其豐富的資源和多樣化的課程，讓我欣喜不已。無(wú)論是烹飪技巧、人際關(guān)系還是創(chuàng)業(yè)策略，都能夠在大講堂中找到專業(yè)的老師和課程，滿足我的需求。
第二段：大講堂的益處
在參與貴州大講堂的過程中，我深刻體會(huì)到大講堂的益處。首先，大講堂的內(nèi)容十分豐富多樣，涵蓋面廣。無(wú)論是烹飪、美術(shù)、音樂，還是法律、金融、心理學(xué)，都能夠在大講堂中找到相關(guān)的課程。其次，大講堂的講師都是各個(gè)領(lǐng)域的專家，具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和深厚的知識(shí)。他們通過生動(dòng)的講解和互動(dòng)的方式，讓學(xué)員更好地理解和掌握知識(shí)。最后，大講堂的學(xué)習(xí)環(huán)境舒適宜人，設(shè)施齊備，給人一種學(xué)習(xí)的愉悅感。大講堂不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，也是一個(gè)獲得快樂和啟發(fā)的地方。
第三段：大講堂的收獲
參加貴州大講堂，不僅幫助我獲得了實(shí)用的知識(shí)和技能，而且還為我打開了更廣闊的視野。通過與不同領(lǐng)域的專家交流和學(xué)習(xí)，我對(duì)各行各業(yè)的工作和發(fā)展有了更深入的了解。同時(shí)，參與大講堂的過程中，我還結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友，共同學(xué)習(xí)、交流，彼此之間形成了良好的互助關(guān)系。這些都為我個(gè)人和職業(yè)發(fā)展帶來了有力的支持和幫助。
第四段：大講堂的啟示
通過參加貴州大講堂，我深刻認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性和持續(xù)學(xué)習(xí)的必要性。在信息爆炸的時(shí)代，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。大講堂為我們提供了一個(gè)有效的學(xué)習(xí)平臺(tái)，但學(xué)習(xí)并不止于此。我們還要通過閱讀、實(shí)踐、交流等多種途徑，不斷更新知識(shí)和提升能力，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。
第五段：對(duì)未來的期許
參加貴州大講堂的心得體會(huì)期令我受益匪淺，也展示了這個(gè)時(shí)代信息和知識(shí)的無(wú)窮魅力。作為一名年輕人，我深感自己的責(zé)任和使命。我希望能夠在今后的人生中，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不斷拓寬自己的知識(shí)面和視野。我愿意積極參與各種大講堂，獲取更多的知識(shí)和技能。同時(shí)，我也希望將自己所學(xué)所得與他人分享，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
貴州大講堂心得體會(huì)期是我人生中寶貴的一段經(jīng)歷。通過參與大講堂，我不僅獲得了實(shí)用的知識(shí)和技能，也拓寬了自己的視野，結(jié)識(shí)了眾多志同道合的朋友。這對(duì)我個(gè)人和職業(yè)的發(fā)展都有著積極的促進(jìn)作用。同時(shí)，大講堂也讓我意識(shí)到知識(shí)的重要性和不斷學(xué)習(xí)的必要性，激勵(lì)我在今后的人生中不斷追求進(jìn)步。我期待未來有更多的機(jī)會(huì)參與大講堂，繼續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十六
在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)中，為了適應(yīng)社會(huì)的變化和學(xué)習(xí)最新的知識(shí)，我參加了期貴州大講堂的學(xué)習(xí)。這次聽課給予我很大的啟示和幫助，因此，我深深體會(huì)到了它對(duì)我的意義和價(jià)值。
第二段：講堂的有效性
期貴州大講堂是一個(gè)革新教育的項(xiàng)目，通過網(wǎng)絡(luò)和視頻等技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且由行業(yè)內(nèi)的專家和學(xué)者講授，可以讓我獲得前沿的知識(shí)和信息，與此同時(shí)，可以了解不同的思想觀念和教育理念。在講堂上我學(xué)到了很多新知識(shí)，也接受了非常好的思想熏陶和教育啟示。
第三段：獲得的收益
在期貴州大講堂中，我學(xué)習(xí)了很多關(guān)于專業(yè)、管理管理和學(xué)習(xí)方法的知識(shí)。特別是在學(xué)習(xí)方法的方面，記筆記、整理筆記和多次閱讀筆記是非常重要的步驟，它們可以幫助我更好地鞏固和理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。更進(jìn)一步地說，這些技能可以幫助我更好地掌控學(xué)習(xí)，同時(shí)幫助我更好地發(fā)揮個(gè)人能力。
第四段：對(duì)個(gè)人發(fā)展的促進(jìn)
參加期貴州大講堂，能有效地提高個(gè)人的意識(shí)和素質(zhì)。和其他學(xué)員交流和互動(dòng)的過程，幫助我學(xué)習(xí)如何更好地與他人合作，同時(shí)也促進(jìn)了我的自我發(fā)展。對(duì)于個(gè)人的發(fā)展，溝通和分享是非常重要的部分，期貴州大講堂培養(yǎng)了我的這些能力和技巧，讓我更好地與他人溝通和合作。
第五段：總結(jié)
總的來說，參加期貴州大講堂給我?guī)砹撕芏嗍找婧蛶椭Ｔ趯W(xué)習(xí)過程中，我不僅學(xué)到了新的知識(shí)和技巧，還能和其他學(xué)員分享和交流并發(fā)揮自己的潛力。這為我個(gè)人的發(fā)展和職業(yè)道路都帶來了很大的幫助和推動(dòng)。期貴州大講堂實(shí)現(xiàn)了改變教育理念，提高教育質(zhì)量的目標(biāo)，可以更好地幫助學(xué)員面對(duì)未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十七
“貴州教育大講堂心得體會(huì)”
貴州教育大講堂是一個(gè)提供優(yōu)質(zhì)教育資源和培訓(xùn)的平臺(tái)，為廣大教師提供了一個(gè)相互交流、分享經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。我有幸參加了近期的一次大講堂，并從中收獲了很多。在這篇文章中，我將從講座內(nèi)容、講座氛圍、師生互動(dòng)、教師成長(zhǎng)和師德教育等方面，分享我的心得體會(huì)。
首先，講座內(nèi)容是大講堂的核心。在這次講座中，我們聽到了多位專家學(xué)者的精彩演講，他們探討了教學(xué)方法、課堂管理、學(xué)科發(fā)展等教育熱點(diǎn)問題。其中最讓我印象深刻的是一位老師分享的關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)。他通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐探究，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和動(dòng)手能力，讓學(xué)生在創(chuàng)造性思維中得到發(fā)展。這個(gè)故事給了我很多啟示，使我對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有了更深入的理解。
其次，講座氛圍對(duì)于參與者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)非常重要。貴州教育大講堂注重營(yíng)造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，讓每位聽眾都能夠?qū)Ｗ⒌貐⑴c其中。在講座現(xiàn)場(chǎng)，我看到了很多熱情投入的教師，他們認(rèn)真聽講，并積極提問、交流。這種氛圍給予了我很大的鼓舞和動(dòng)力，激發(fā)了我對(duì)教育事業(yè)的熱情。
第三，師生互動(dòng)也是貴州教育大講堂的一個(gè)亮點(diǎn)。在講座中，我們不僅有機(jī)會(huì)聽到專家的精彩演講，還可以與他們進(jìn)行面對(duì)面的交流互動(dòng)。通過提問和答疑環(huán)節(jié)，我們可以更深入地了解和解答教育領(lǐng)域的問題。我曾有幸與一位專家交流，他給了我很多寶貴的建議，讓我對(duì)自己的教育理念和方法有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
第四，貴州教育大講堂給予教師們更多的教育成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。參加大講堂的教師可以向?qū)＜覍W(xué)者請(qǐng)教問題，了解最新的教育理論和方法，從而提升自己的教學(xué)水平。在我參加的這次講座中，我學(xué)到了很多實(shí)用的教學(xué)技巧和策略，對(duì)自己的教育能力有了更高的自信。與此同時(shí)，講座還增強(qiáng)了我對(duì)教育行業(yè)的認(rèn)同感和使命感，讓我更加堅(jiān)定地投身于教育事業(yè)。
最后，貴州教育大講堂還注重師德教育，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。在講座中，專家們強(qiáng)調(diào)了教師的職業(yè)操守、教育道德和教育責(zé)任。他們呼吁教師要以身作則，做學(xué)生的榜樣，用自己的言行去影響和教育學(xué)生。這讓我深刻意識(shí)到，教師不僅僅是知識(shí)傳授者，更是負(fù)有教育使命的社會(huì)人。
總的來說，貴州教育大講堂為廣大教師提供了一個(gè)難得的學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)。通過參加講座，我不僅獲得了專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技巧，還感受到了教師們的團(tuán)結(jié)和奮斗精神。我相信，在貴州教育大講堂的指導(dǎo)下，我們的教育事業(yè)會(huì)不斷發(fā)展壯大，為培養(yǎng)優(yōu)秀人才做出更大的貢獻(xiàn)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇一
我姓某，名某某，大家可以叫我小某，某導(dǎo)。我感到非常榮幸，有機(jī)會(huì)與各位結(jié)緣。今天我們觀光、游覽的品種是民族風(fēng)情。那么，小某就帶領(lǐng)大家去看過究竟。若有不到之處，敬請(qǐng)多多包涵。
今天，我們前往的景區(qū)叫潕陽(yáng)河景區(qū)，為a線，也叫北線，沿途有不少景點(diǎn)。在古城鎮(zhèn)遠(yuǎn)流傳下來的頌景歌這樣說道：“白米倒斗府后坡，松溪夜月永不落。五燕磯翻轉(zhuǎn)金錢水，香爐巖下白浪多。五老山上施號(hào)令，二仙傳道樂呵呵。文德關(guān)前云梯路，祝圣橋唱太平歌?！备柙~中說道的二仙和文德關(guān)，就是我們前行途中的兩個(gè)景點(diǎn)。其實(shí)嘛，應(yīng)該是四個(gè)方面的內(nèi)容。即二仙拱北、云根五漏泉、古驛道、文德關(guān)。
二仙拱北
(汽車行駛出城后，大約在加油站至金家灣一帶都可以看到)，請(qǐng)大家往左前方的山上看，那里有兩座人形的山峰是吧。從方位而言，它們所在的位置處于南端，面對(duì)著北方，又因山形奇特，且較為突出。所以，古人將此列為明代外八景之一。并賦有兩首詩(shī)詞為證。其一：漠漠煙云萬(wàn)象森，仙靈飄渺接城陰。密疏綠樹多風(fēng)雨，明滅青靈自古今。同志祭傾唯愛日，單枕辰拱獨(dú)銘心。年來兀坐江天闊，指點(diǎn)幽人何處針。其二：鏤刻誰(shuí)知造化工，昂藏道服隱山中。三更出沒百靈護(hù)，萬(wàn)里扶搖一氣雄。黔甸有山皆向北，潕溪無(wú)派不向東。行云行雨都通澤，笑傲依然倚碧空。都對(duì)此作出了深刻地描寫，同時(shí)把周圍環(huán)境也參揉進(jìn)去了，令我們不得不佩服。
云根五漏峰
是指這一帶參差不齊的，秀美的山峰中有五道溝壑，平日里毎道溝壑里面都有山泉流出。若是在大雨過后，還有增添景致的瀑布。而雨過天晴之后，在陽(yáng)光照耀下的霧氣慢慢的，逐漸形成一道道白云繚繞山間，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)七色的彩虹，真是美麗極了。山中的泉水甘洌清甜，為古驛道上的馬幫和行人提供了方便。人們總愛在山泉旁停留下來，喝喝水，聊聊天。于是，久而久之，文人雅士們便取了個(gè)“云根五漏泉”的名稱，并一直流傳下來。
古驛道
大家快看，山腰中隱隱約約地露出過去的山道，那就是古驛道了。是古代印緬、云南等象隊(duì)、馬幫必經(jīng)之路。它是經(jīng)過宋、元、明、清幾個(gè)朝代逐漸開鑿出來的，全是用青石和鵝卵石鋪砌而成。剛才說到那一帶常有白云繚繞，所以，人們將古驛道上的蹬蹬階梯稱之為“云梯路”。
文德關(guān)
文德關(guān)，是云貴進(jìn)入鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城的第三道關(guān)樓。它的原名叫“油榨關(guān)”，后來，人們?cè)谔绞⑹乐校瑢⑵涓拿麨椤拔牡玛P(guān)”，是取文教風(fēng)化，施行仁政之意，武功還得靠文治，以德服人嘛。為此，古人有贊美之詞為證：“邊疆多設(shè)險(xiǎn)，此地獨(dú)嵯峨。關(guān)依巖間立，人從石隙過。諸峰環(huán)鎖鑰，萬(wàn)載戢干戈。允矣稱文德，嘉名自不磨?！笔惯呹P(guān)雄奇險(xiǎn)峻的情景躍然在字里行間，把兵器收藏起來，是得到朝廷應(yīng)允的事情，名稱自然是永遠(yuǎn)也磨不掉的。雖然，在歷史的長(zhǎng)河中，有一段時(shí)間，曾經(jīng)關(guān)毀跡滅，但文德關(guān)這個(gè)不朽的名稱卻一直銘刻在人們心中，并沿用至今。如原來的文德公社，當(dāng)今的文德社區(qū)。如今，政府已經(jīng)恢復(fù)了城門與關(guān)樓，成為一道靚麗的風(fēng)景線。
鎮(zhèn)雄關(guān)
鎮(zhèn)雄關(guān)又稱“望云關(guān)”。因其山高關(guān)雄，時(shí)?？吹疥P(guān)下云蒸霧繞的情景而得名。古人有“一徑巉巖入碧空，關(guān)門控?fù)?jù)上游雄。狼煙盡掃偏橋路，雁使謠傳潕驛筒。廢壘蠻花開雨后，蠻洞仡鳥語(yǔ)風(fēng)中。丸泥已足封疆宇，鎖鑰何勞借寇公”詩(shī)句，不難看出關(guān)隘的雄偉壯闊。大家由此向西北方向望去，那里有兩座橋梁是吧？過去在橋梁的上方原有一座關(guān)樓，名叫“九曲關(guān)”。《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志·關(guān)梁》載：“九曲關(guān)，在偏城東劉家莊相見坡西頂。”是通往鎮(zhèn)遠(yuǎn)城的第一道關(guān)樓，與鎮(zhèn)雄關(guān)遙相呼應(yīng)。所以，古人江兩關(guān)之間的山坡叫作“相見坡”，下面流淌的溪水叫作“相見河”。歷代都有褒貶不一的詩(shī)文描述：“上坡面在山，下坡山在面。相見令人愁，何如不相見?！薄稗D(zhuǎn)嶺盤盤出，回溪派派生。山腰高束日。馬首下窺云。”“誰(shuí)鑿三重岡，亙此有線長(zhǎng)。相去十里中，行人屢謀面。。。。。?！钡鹊?，詩(shī)人們都由衷地表達(dá)出自己觸景生情的內(nèi)心感慨。同時(shí)，我們也不難領(lǐng)會(huì)出曲折盤旋的古道的真實(shí)內(nèi)涵來。當(dāng)然，過去這里森林茂密，不可能像現(xiàn)在這樣一目了然，自然會(huì)引起古人的極大興趣。除此而外，值得一提的倒是九曲關(guān)下面的石橋了。它雖然是上世紀(jì)三十年代才修建的，但它卻是我國(guó)最早的立交橋之一，而且還承擔(dān)了抗戰(zhàn)時(shí)期援華物質(zhì)運(yùn)輸承載的重任，為抗戰(zhàn)勝利立下了汗馬功勞。由于公路不僅從它下面通過，而且又盤旋從它身上通過，人們形象地把它稱為“鵝翅膀”。時(shí)任國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)兼貴州省主席的薛岳還親筆題寫了“鵝翅膀”三字，刻在離橋不遠(yuǎn)的地方，至今仍然還保留在石壁上。
“鵝翅膀”還有另一個(gè)名稱，叫“螺絲橋”。在橋上面還發(fā)生過一件感人的故事哩。那是上世紀(jì)八十年代的事了，在我國(guó)剛剛對(duì)外開放不久，鎮(zhèn)遠(yuǎn)就迎來一個(gè)日本訪華團(tuán)。這個(gè)訪華團(tuán)的成員很特殊，他們是在抗戰(zhàn)時(shí)期被關(guān)押在鎮(zhèn)遠(yuǎn)“和平村”里的日本戰(zhàn)俘。他們經(jīng)過教育改造后，成為“在華日本人民反戰(zhàn)同盟”盟員。當(dāng)由貴陽(yáng)方向至鎮(zhèn)遠(yuǎn)的汽車行駛到此時(shí)，其中一位名叫長(zhǎng)谷川敏三的老人叫停一下車，他是這個(gè)訪華團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)。車停穩(wěn)后，他用日語(yǔ)叫訪華團(tuán)的全體成員下車，一齊朝著鎮(zhèn)遠(yuǎn)方向跪拜。事后才知，他們把鎮(zhèn)遠(yuǎn)稱為“再生之地、第二故鄉(xiāng)”。他們認(rèn)為“和平村”使他們獲得新生，在日本，他們感謝中國(guó)人民，來到貴州，自然要感謝鎮(zhèn)遠(yuǎn)人民了。后來，還有兩次，他們?nèi)匀幌襁@樣跪拜，包括他們的妻室兒女在內(nèi)。那種感激之情，真讓人難以忘懷。
停車場(chǎng)至碼頭
現(xiàn)在，我們即將正式進(jìn)入潕陽(yáng)河景區(qū)了。在上游船之前，我們還將步行幾百的路程。不過請(qǐng)大家放心，沿途有許多景致能讓大家欣賞。在車中我們講到相見坡，達(dá)到這里我們看到了相見河，并要沿著它走到碼頭。這只是相見河的一部分，到了碼頭還有一段游船的路程，才與潕陽(yáng)河相會(huì)，一直流到八百里洞庭湖。
請(qǐng)大家往對(duì)面山崖上看，在那石壁上有一條裂逢的洞，洞里面有一塊白色的石頭，像一只鴿子是吧？這個(gè)景點(diǎn)就叫“百鴿迎賓”。今天，大家都是我的貴賓，也是鎮(zhèn)遠(yuǎn)人民的貴賓，那就接受白鴿的歡迎吧。
這里叫“三劍峰”，是因那三根依附在山崖上石柱，就像三支直指蒼穹。但也有人把它們比喻成少數(shù)民族使用的三支禮炮。所以，這個(gè)景點(diǎn)又有一個(gè)雅名，叫“禮炮三響?！?BR> 哇，快看左前方，在那山谷內(nèi)有三座秀美的山峰，名叫“三秀峰”，又名“閨門三秀”。有鎖在深閨人未識(shí)之意，其實(shí)，皇帝的女兒也有愁嫁的時(shí)候。這么好的景點(diǎn)，一旦不經(jīng)人-§介紹，是難以知道的。
前面有一座山峰形如一艘巨輪向我們駛來，人稱“巨艦峰?！庇钟腥丝戳穗娪昂蟀阉鼞蚍Q為“泰坦尼克號(hào)。”大家說像不像呀？!
我們?cè)倏纯磳?duì)面的山峰，像不像巨艦上的桅桿，或者煙囪？如果仔細(xì)看又似朝著天空豎起的一個(gè)的名字吧。我們一路走來，沿途的山谷有那么多的迷人景致，竟連山神爺也不得不伸出拇指夸獎(jiǎng)一番。同時(shí)，也有表?yè)P(yáng)大家的意思在里面，它認(rèn)為大家不辭勞苦來到這里，依然是高高興興、有說有笑的，怎么能不夸獎(jiǎng)呢。
隨著方位的移動(dòng)，我們?cè)倏纯茨巧椒弪嚾蛔兂梢活^兇猛的雄獅，此景就叫“雄獅回首?！倍巧椒迳系乃蓸?，維妙維俏地像獅子的尾巴吧？我們的正前方的山上有一個(gè)大窟窿，那就是“南天門”了。但根據(jù)橋梁的結(jié)構(gòu)看，人們又把它稱為“天生橋?！钡拇_，它是天然一座石橋。我們?cè)侔岩暰€移到左前方，那山峰就像一只昂首的雄雞是吧？這個(gè)景點(diǎn)就叫“錦雞峰?！笨戳诉@三座山峰，就引發(fā)出一個(gè)動(dòng)人的故事來。相傳有一次動(dòng)物們?cè)谶@里聚會(huì)，不知為了什么原因，雄獅和錦雞突然打起賭來。它們爭(zhēng)吵的不可開交，引起動(dòng)物的注意，一問才知，原來它倆在爭(zhēng)看誰(shuí)能把南天門叫開？最后由大象當(dāng)主持，動(dòng)物們都安靜下來。雄獅認(rèn)為自己的聲音大，自作聰明地要求先叫。大象在征得錦雞的同意后，就讓雄獅先叫。那雄獅鼓足力氣大聲地叫呀叫，一直叫到天黑，叫到一更天，叫得筋疲力盡，也沒有把南天門叫開。
而聰明的錦雞在雄獅叫的過程中，卻養(yǎng)足了精神。待一更天過后，錦雞張開喉嚨大聲叫了起來，不一會(huì)兒，南天門開了，天也漸漸亮起來。動(dòng)物們立時(shí)歡呼雀躍，并嘲笑雄獅，讓雄獅感到無(wú)地自容。好了。在大家上船之前，我把前面的景點(diǎn)作一個(gè)歸納：相見谷中鴿迎賓，禮炮三響敬客人。閨門三秀含嬌羞，巨艦遠(yuǎn)航不思?xì)w。雄獅昂首長(zhǎng)天嘯，錦雞叫開南天門。若想暢游潕陽(yáng)河，快快請(qǐng)到船中行。
我們現(xiàn)在開始水上游覽之旅，不過，還沒有正式進(jìn)入潕陽(yáng)河，仍然還在相見河中。但是，我們不難看出潕陽(yáng)河的景觀是多么的奇妙和引人入勝。在船行駛的左前方有一座山峰，峰頂上有三塊石頭似人狀。前面一個(gè)肥大的石頭像豬八戒，中間一個(gè)帶著僧帽正襟危坐著，像是唐僧，另一個(gè)站立一旁，想像沙僧，那就叫“唐僧師徒峰?！痹瓉?，唐僧師徒去西天取經(jīng)，來到這里是又累又餓，只好坐下來休息。勤快的美猴王孫悟空出去化緣去了，留下他們?nèi)嗽谶@里等候著。雖然他們后來終于到了西天，也取得了真經(jīng)，但這里卻留下了他們的化身，不然，我們?cè)趺茨芸吹竭@個(gè)景點(diǎn)呢。
我們的正前方有一堵石壁擋住了去路，大家不妨猜一猜，游船將向哪個(gè)方向走？是向左，還是向右？另外，請(qǐng)大家注意，前面的石壁上有什么？再看看水中有什么？石壁中間的巖石像不像一個(gè)行書的福字？原來，石壁上有一道半圓形的凹槽，與水中的倒影連在一起后，就變成了“破鏡重圓”的景觀來。說起“破鏡重圓”，還有一個(gè)故事哩。相傳在古代南北朝時(shí)期，有一對(duì)夫妻。在戰(zhàn)爭(zhēng)來臨之際，為了怕失散之后難以相聚，就把一面銅鏡打破一分為二，夫妻二人各占一半作為相聚的憑證，并且相約在正月的元宵節(jié)執(zhí)鏡相見。后來，他們果然在逃難中失散了。到了元宵節(jié)那天，丈夫按照相約的時(shí)間去找妻子，但沒有找到。而且，一連去了三年都沒有找到?？墒撬敛华q豫，他堅(jiān)信自己的妻子的忠貞。果然，在第四年的元宵節(jié)中，夫妻倆終于團(tuán)聚了。
另外，在這里還有一個(gè)意想不到的事情發(fā)生過。大約十幾年前，有一位游客在這里照了一張像。那時(shí)數(shù)碼相機(jī)還沒有流行，他用的還是膠片機(jī)，待他回去洗出來后，在不經(jīng)意間，他把照片豎起來看。這一看，讓他驚奇地發(fā)現(xiàn)，“破鏡重圓”里面出現(xiàn)了好幾個(gè)佛像，大佛套著小佛，真是一大奇觀呀。有相機(jī)的朋友們，趕快拍照吧，如果你們與佛有緣，就一定能照得出來的。
好了，我們?cè)倏创械淖筮叄抢镉幸粋€(gè)洞穴，洞中有個(gè)石頭如人像。人們給它起了一個(gè)美好的名稱，叫“滴水觀音”。那中間還有兩個(gè)鐘乳石，一上一下，下面的像一條眼鏡蛇，正在與上面的蟒蛇頭對(duì)峙著是吧。
我們前行的右前方，有一個(gè)僻靜的河灣，叫“鴛鴦灣?！泵磕甑亩簝杉?，有成群結(jié)隊(duì)的鴛鴦到這里來過冬。那一隊(duì)隊(duì)恩愛的鴛鴦著實(shí)令人羨慕。前面有五座緊緊相連的山峰，而且神態(tài)各異，似五位老人在談天說地，把酒臨風(fēng)，人稱“五老峰?！庇蛇@里望去，五老峰最南邊一座山峰上，有一塊石頭似人狀，很像一個(gè)人正在向山坡上爬去，于是，便有了一個(gè)名稱，叫“石人爬坡。”
在我們的左前方，有一根石柱，名叫“將軍柱。”它所在的位置正是相見河與潕陽(yáng)河的交匯處，就像一位恪守職責(zé)的將軍，堅(jiān)定地站立在那里，成為這一帶的守護(hù)神。有人說“將軍柱”是潕陽(yáng)河的“導(dǎo)航標(biāo)?！钡拇_，在人們行船迷失方向的時(shí)候，只要看見將軍柱，就能知道相見河在哪里了。
現(xiàn)在我們的游船已經(jīng)進(jìn)入潕陽(yáng)河的干流了。潕陽(yáng)河是古代武陵五溪之一，處于沅江的上游，發(fā)源于貴州黃平縣與甕安兩縣交界的都凹山。流經(jīng)黃平、施秉、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、岑鞏、玉屏、新晃、芷江、懷化等地入沅江。在古代鎮(zhèn)遠(yuǎn)境內(nèi)有小三峽之稱，即諸葛峽、龍王峽、西峽。我們現(xiàn)在暢游的地方就是龍王峽了，龍王峽一帶，是整個(gè)潕陽(yáng)河最美的一段。其標(biāo)志性景觀“孔雀開屏”就在前面不遠(yuǎn)的地方，一會(huì)就能與我們見面了。
臘肉巖·龍涎壁?，F(xiàn)在，展現(xiàn)在我們眼前的石壁上的那些鐘乳石，很像廣大農(nóng)村農(nóng)戶家中的臘肉是吧。在旁邊有一大塊彎曲的鐘乳石，就像一條龍，在望著那些臘肉，而那流淌的水，仿佛就是龍的口水是吧。其實(shí)，那些惟妙惟肖飄著香氣的臘肉，也很能勾起我們的食欲是不是呀。
在我們的右前方，出現(xiàn)一道瀑布，它的原名叫“龍王泉”。原來呀，上面建有一座龍王廟，泉水和“龍王峽”也因此而得名。由于瀑布從高高的山崖上往下跌撞，形成三級(jí)疊濺的形態(tài)。所以，就有了“三疊水”的稱謂。正所謂“一唱三嘆”，富有詩(shī)情畫意是吧？這里是不可多得的一道瀑布景觀，不知大家注意到?jīng)]有？那瀑布跌在水中之后，自然形成一道彎彎曲曲的形狀，就像一條小白龍，真棒耶。請(qǐng)大家乘此機(jī)會(huì)留個(gè)影吧。
珍珠泉·三疊水。這一道景觀，名叫“珍珠落玉盤”。聽這名稱，不由人想起白居易的《琵琶行》來：嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?？茨撬椋拇_像一顆顆晶瑩剔透的珍珠，惹人喜愛啊。
孔雀開屏。大家快看，在我們的左前方，一簇簇鳳尾竹頻頻向我們點(diǎn)頭致意，好像是在歡迎您們這些遠(yuǎn)道而來的客人?！翱兹搁_屏”，它另有一個(gè)名稱叫“孔雀峰”。民間曾經(jīng)流傳一些動(dòng)人的故事哩。
在明清時(shí)期，有這樣的記載：府之西十里有“雙白石柱，臨江駢立，一大一小，高數(shù)十丈?！睂?shí)際上，就是兩個(gè)巖體在海水的腐蝕下，經(jīng)過數(shù)萬(wàn)年的淘洗、沖刷后形成的。此情此景，讓我們不得不佩服大自然的鬼斧神工。
當(dāng)代著名歌詞作家喬羽，在泛游潕陽(yáng)河后，即興寫下：“也曾潕陽(yáng)泛輕舟，青山嫵媚水溫柔。照影時(shí)觀鳳擺尾，臨波又見龍?zhí)ь^。既有怨女望夫婿，豈無(wú)征人思?xì)w舟。難言桂林甲天下，權(quán)將三峽作同儔。”他把潕陽(yáng)河與長(zhǎng)江三峽、桂林山水聯(lián)系在一起，進(jìn)行對(duì)比。由此不難看出，當(dāng)時(shí)他的心境是何等地激動(dòng)。想不到這里的風(fēng)景，是如此之美。
20xx年著名作家葉辛觀看孔雀峰后，將對(duì)面的山形作一比較，將北岸稱為“雄峰含秀?！边@樣一來，一剛一柔，一雄一秀，相互映襯，相得益彰。的確，這個(gè)美景，讓許多人陶醉，讓許多人流連。既然如此，大家快快拍照留影吧。有道是：不在潕水照個(gè)像，枉來鎮(zhèn)遠(yuǎn)走一趟。
火燒赤壁。請(qǐng)看在我們的右手方向，這里叫“火燒赤壁”。石壁長(zhǎng)約400米左右，觀其上面，石壁黑里透紅，就像被火燒了一樣。不過，既然叫火燒赤壁，就能讓人聯(lián)想起三國(guó)時(shí)期，諸葛亮與周瑜聯(lián)合抗曹的故事來?！笆Y干盜書”，使曹操的八十萬(wàn)大軍，在一瞬間就“灰飛煙滅”。那情景，仿佛就在眼前呀。
玉壺潭?？炜醋笄胺剑潜蝗嫔椒灏鼑牡胤?，有一個(gè)深潭叫“玉壺潭，”又名“坐井觀天。”那深潭里面靠山地方，還有一小型飛瀑流泉，其景被稱作“玉壺流泉。”曾經(jīng)有一段時(shí)間，游客們可以在里面洗洗澡，游游泳，拍拍照什么的，很是愜意。若是能夠在無(wú)污染源的水中，暢游一陣，過一把癮，瀟灑一回，那該有多好哇。
匏瓜寨·長(zhǎng)壽村。大家請(qǐng)看，那里有一條山路，通往上面的村寨。村寨叫匏瓜，又名長(zhǎng)壽村。
這里是一個(gè)大石崖，崖上有一塊平地，近百畝良田養(yǎng)育著上面的苗族同胞。我們現(xiàn)在可以欣賞到約五百米的山崖，那山崖中的鐘乳石形成各種形態(tài)，有的如“樓臺(tái)”、“鼓角”;有的像“倒肝覆肺”，也有人干脆叫作“牛肝馬肺”：有的猶如“銀墻、鐵壁、輕云薄霧”等等，要是我們把它連貫起來看，又似一組浮雕和畫廊。所以，人們又將此景致稱為“潕水浮雕”或“潕陽(yáng)畫屏?！边@里的地形地貌，幾乎跟中河山一樣，只是沒有貼崖古建筑而已。
從山崖的地形來看，又是一大怪現(xiàn)象。按照山脈的走勢(shì)，云貴高原呈西高東低狀。而這里的臺(tái)地卻是東高西低，形成梭子狀，在梭子的盡頭處不遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)自然的溶洞，看上去就像一條大魚的眼睛是吧？山崖在這里，就變成了一條大魚啰。更加巧妙地是，正好在大魚的頭部，有一塊山石，那山石又像一個(gè)披上蓑衣、戴著斗笠的漁翁。此景就叫“姜太公釣魚”。
傳說中的姜太公釣魚，愿者上鉤。請(qǐng)看那條大魚緊緊跟在魚翁的后面，確實(shí)印證了這個(gè)傳說。讓我們不得不佩服大自然的鬼斧神工，造就了這么一個(gè)奇特的景觀。所以，曾經(jīng)有人根據(jù)這一現(xiàn)象，就把上面的村寨叫做“魚背上的長(zhǎng)壽村。”
說起匏瓜寨，還是個(gè)神秘的地方。其中，有匏瓜神物和長(zhǎng)壽溫泉。那么，匏瓜為何物呢？它屬于葫蘆科，可以制作成笙、芋之類的樂器。所以，被稱為古代的八音之一。說得通俗些，當(dāng)今現(xiàn)在流行的葫蘆絲，就是用匏瓜做成的。
在山寨下面的懸崖中，就是剛才我們看到的山路旁邊，有個(gè)不大的洞穴，洞中有一鐘乳石，形似葫蘆，古人就把它稱作匏瓜。又因匏瓜可作樂器。葫蘆，諧音通福祿。是人們渴望的吉祥物，在民間，我們常?？匆妷w上、門窗上，有葫蘆的圖案，叫暗八仙，代表鐵拐李。因此，把它視為神物，也就把匏瓜作為山寨的名稱了。
再說匏瓜溫泉，它是天然礦泉水，常年累月的溫度，保持在25℃——28℃。因?yàn)?，水中含大量有?duì)人體十分有益的微量元素。所以，長(zhǎng)年飲用后，能使人延年益壽、返老還童。這就導(dǎo)致匏瓜寨70、80歲以上的老人很多，也就是“長(zhǎng)壽村”的秘密所在了。
匏瓜寨，地處潕陽(yáng)河畔，有良田百畝左右，糧食豐盈。農(nóng)閑時(shí)，匏瓜人卻是捕魚的能手。家家都有一兩只木船，這船只用途可大啦。比如捕魚呀、作為交通工具呀，往返于城鄉(xiāng)之間。而且，幾乎三年級(jí)以上的少年男女，不僅能游泳，還會(huì)撐船，他們平常往返于學(xué)校之間，在水中如履平地。匏瓜有著美麗的田園風(fēng)光，遠(yuǎn)山近水，苗寨木屋，古樹老藤，潺潺流水，鮮嫩菜蔬，可供休閑、度假、洗溫泉、垂釣、游泳、農(nóng)家樂等等活動(dòng)，的確是個(gè)難得的世外桃源。
相傳在元、明、清時(shí)期，經(jīng)常有緬甸等東南亞國(guó)家的象隊(duì)，到我們國(guó)家來進(jìn)行朝貢。有一次，象隊(duì)來到離潕陽(yáng)河不遠(yuǎn)的古驛道上，這一只大象聽到了流水的聲音，就不顧一切地跑到河邊來飲水。也許是它太干渴了，大象飲啊又飲，把肚子喝得滾圓滾圓的，最后，連爬起來的力氣都沒有了。就這樣，它變成了山，永遠(yuǎn)留在了這里。這個(gè)景觀，就叫“大象飲水?！?BR> 鼎足峰。在我們的左邊，有三座獨(dú)立的山峰，它們分別占據(jù)著一個(gè)山頭，形成品字形的鼎立狀，其名就叫“鼎足峰?！笨匆娺@個(gè)景致，也很能讓人聯(lián)想到三國(guó)時(shí)期，曹操、孫權(quán)、劉備三足鼎立，相互抗衡，爾虞我詐，勾心斗角的種種情景。傳說，后期諸葛亮在南征時(shí)，七擒孟獲。曾經(jīng)派軍隊(duì)在上游的河段，開山鑿石，打通河道，實(shí)行漕運(yùn)。此是后話。
白水溪·姊妹峰?！爆F(xiàn)在，我們看見另一條支流——白水溪。
這白水溪，發(fā)源于鎮(zhèn)遠(yuǎn)與施秉交界處的水花村和花山村，因那溪水潔白透明，無(wú)污染而得名。在游船行駛的右前方，有兩座相依相偎的山峰，猶如一對(duì)恩愛夫妻。所以，人們戲稱它“夫妻峰”。而在不遠(yuǎn)處，還有類似的兩座山峰，人們把它稱為“姊妹峰?！边@兩處山峰，又叫雙姊妹峰。
苗姑采藥。在我們的左手方向，那半山上有一巖石，上面生長(zhǎng)著幾棵小樹。它像不像一個(gè)背著背蔸上山采藥的苗家少女呀？這個(gè)景觀嘛，就叫“苗姑采藥”啦。相傳在潕陽(yáng)河流域，原本是苗侗等少數(shù)民族生活的地方。很久以前，這一帶曾經(jīng)發(fā)生過一次大瘟疫，死了很大的人。美麗的阿花見到這種情形，心里很難受，心想不能再讓瘟疫繼續(xù)發(fā)展下去。于是，她憑借祖上流傳下來的醫(yī)術(shù)，到處尋找苗藥，醫(yī)治好了不是的人。有一次，當(dāng)她來到這里時(shí)，突然遇到一條惡蛇，向她吐出毒氣，并緊緊地纏住阿花。美麗的阿花中毒后，沒有力氣擺脫毒蛇的纏繞，慢慢死去。后來呀，她叫變成了那塊石頭了。
餓虎撲羊·金蟾觀魚。在左前方，離水面不遠(yuǎn)的石壁上，有一塊白色的石頭，很像一只小羊羔吧？我們?cè)倏纯此纳厦?，是不是有一只老虎的頭部，正在張開血盆大口想吃到小羊羔呀。那就叫“餓虎撲羊?！比绻覀?cè)僮屑?xì)地看那虎口，伸出的“舌頭”卻又像一只蟾蜍在觀看河面是吧。所以，它又有一個(gè)“金蟾觀魚”的名稱。
駱駝峰·金龜望月。在前方的那座一頭山峰，形似巨大的駱駝，人稱“駱駝峰?！痹倏春訛持械哪亲鶊A形似的小山丘，它的上面還長(zhǎng)著一些小林木和蘆葦，像不像一只浮在水面的大烏龜呀？這個(gè)景點(diǎn)就叫“金龜望月”啦。前面就是白水溪，它沿途還有許多的景致，只可惜游船不能在小溪航行。要不然呀，那溪畔的景致會(huì)讓大家流連忘返的。好了，就讓大家?guī)е唤z遺憾返程吧。如果哪位先生、女士有興趣的話，不妨在白水溪景區(qū)開發(fā)出來后，再來看看苗寨，聽聽蘆笙，瀏覽飛瀑流泉，由上而下漂流下來，到此上游船，也不失為一件快樂的事情。
由于這白水溪的水質(zhì)好，所以，在這河灣里面，養(yǎng)育著許許多多的目前世界上，瀕臨絕種的一種單細(xì)胞動(dòng)物——桃花水母。不信嗎？大家往河里看，是不是有許多乳白色的物體在水中蠕動(dòng)呀，那就是桃花水母啦。
在整個(gè)潕陽(yáng)河中，還養(yǎng)育著很多的水生動(dòng)物哩。除了桃花水母比較珍貴外，還有一種白色的魚種，名叫“銀魚?！彼彩欠浅Ｖv究水質(zhì)生存環(huán)境的生物。銀魚的肉質(zhì)極佳，可是很難捕捉得到，怎么辦呢？這一帶的漁民還是很會(huì)想辦法的，他們就在夜間點(diǎn)上馬燈，燃起火把。銀魚見到亮光后，便蜂擁而至。這個(gè)時(shí)候啊，漁民們只管捕撈就是了。說到這里，我想問一下，大家想不想吃一次苗家的酸湯魚呀？想啊。那么，我們就前往匏瓜山寨去吃銀魚吧。
在匏瓜寨，除了吃銀魚外，還有鱖魚、蝦魚、鯉魚、鰱魚、黃尾魚、色花魚、桃花魚等等，那苗家制作出來的酸湯魚，另有一番風(fēng)味，真是酸中帶鮮、鮮中帶辣、辣中帶香，令人吃了還想吃，回味無(wú)窮哇。
一線天。我們的船繼續(xù)往前行，就可以看見龍王峽最險(xiǎn)峻的地方——“一線天。”看見這狹窄的河道，有些令人感到心驚膽戰(zhàn)是吧？的確，據(jù)過去行船的老船工講，這一帶的獼猴討厭之極。它們只要看見下面有過往船只，就會(huì)淘氣地拋下石頭和野果之內(nèi)的東西。雖然傷不著人，但也令人感到畏懼。所以，人們只要一經(jīng)過這里，往往都會(huì)大聲吆喝起來。為什么呢？一是為自己壯膽，二是嚇嚇獼猴。
高陂湖。過了一線天后，能讓人產(chǎn)生“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺來。前面出現(xiàn)一個(gè)大湖，兩岸苗寨在古樹的掩映下，顯得格外寧?kù)o。那冉冉升起的裊裊炊煙，仿佛把人們帶進(jìn)世外桃源的美景之中。湖面上偶爾看見一兩只烏篷船，漁夫在船頭撒網(wǎng)，或者在垂釣。如果運(yùn)氣好的話，大家可以買上見尾活蹦亂跳的鮮魚哩。拿到岸邊農(nóng)戶家中去加工，搓上一餐美味佳肴，也不枉來潕陽(yáng)河游玩一趟。當(dāng)然，我們也可以直接去湖邊的農(nóng)家樂，吃上美美的一餐魚，也是可以的。
臥佛山。在波光粼粼的高陂湖中航行，能夠給人帶來輕松愉快的感覺是吧。大家隨著我的手勢(shì)看一看潕陽(yáng)河的北岸，有幾座連綿起伏的山巒，像不像一個(gè)彌勒佛睡在那里？那就是“臥佛山”。也有人叫它“偉人峰”，因?yàn)?，它的現(xiàn)象很像一個(gè)偉人。
相傳唐僧師徒前往西天取經(jīng)，有一天來到這里。豬八戒看見湖水，忍不住便跳到湖中去洗澡。被湖中老青龍發(fā)現(xiàn)了，把他捉住關(guān)進(jìn)湖中的龍宮里。原來，老青龍聽說吃了唐僧肉，不但能長(zhǎng)生不老，而且還可以永遠(yuǎn)列為仙班住在天宮之中逍遙自在，再也不受地上春夏秋冬的煎熬。他打聽到唐僧有三個(gè)徒弟，豬八戒就是其中之一。當(dāng)唐僧師徒來到這里后，老青龍便心生歹意，順勢(shì)就把八戒捉住。哪知八戒的大師兄孫悟空是何等了得，悟空得知八戒被捉，就用金箍棒攪得湖水如天搖地動(dòng)般，把老青龍的龍宮攪得搖搖欲墜。孫悟空大聲叫道：“哪里的孽障，快快把我?guī)煹芊懦鰜恚蝗?，就叫你不得好死?！崩锨帻埪牭媒袉荆ε麙焐详?。也不與悟空答話，直接與悟空廝打起來。它那是悟空的對(duì)手，若不是如來佛座下的迷勒佛及時(shí)趕到的話，老青龍肯定是命喪黃泉了。這也是老青龍命不該絕，才得到如來佛的搭救。所以，老青龍躲過這一劫之后，便到下游的中河山中的洞中潛心修煉，為民間做了許多善事。最后，終于修成正果。它居住修煉的山洞，就是被人們稱為“青龍洞”的地方。
話說孫悟空見彌勒佛擋住了老青龍那致命的一棒，讓老青龍乘勢(shì)溜走了。真是又氣又恨，便放出瞌睡蟲，又使出定根發(fā)，讓彌勒佛被叮咬后，頓時(shí)倒下呼呼大睡。久而久之，便留下了化身，供人們瞻仰、觀望。也就是我們看到的情形了。
現(xiàn)在我們到了諸葛灘，那滔滔白浪卷起千堆雪，濤聲隆隆，真不愧為驚心動(dòng)魄的險(xiǎn)灘。在諸葛灘的旁邊，有一山洞，叫諸葛洞，又名翁蓬洞。
相傳三國(guó)劉蜀時(shí)期，諸葛亮為了減緩巴蜀古道的艱辛，派軍隊(duì)到這里疏通河道，暫時(shí)解決了漕運(yùn)問題?？墒?，由于水急灘險(xiǎn)，礁石密布，加上山洪時(shí)常爆發(fā)，使河道無(wú)法通行。所以，老百姓在這里修建了一座“武侯祠”，還把灘名叫做諸葛灘，洞名叫做諸葛洞，就是想借助諸葛亮的神威來顯靈，保佑人們行船的安全。最初是人們的愿望，一旦時(shí)間長(zhǎng)了，在無(wú)可奈何的情況下，只好發(fā)出“要想河道開，除非諸葛來”的感嘆。說明諸葛灘的兇險(xiǎn)，只有諸葛亮才能治理。
瞧那峽口盡頭處，有一塊巨大的巖石，下部凹陷懸空，巖石的頂部有水形成瀑布直往下流淌，就像掛掛吊吊、雪白晶瑩的珠簾，人稱“水晶簾，”又叫“水簾洞”。恰好和對(duì)岸不遠(yuǎn)處的山崖上，正好有一圓形的山洞，猶如十五的明月。讓人想起李白“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”的詩(shī)句來。所以，又有“秋月晶簾”的名稱。好了，今天我們看到了三個(gè)時(shí)期諸葛亮開鑿的漕運(yùn)河道，明代貴州巡撫郭子章也曾開鑿過漕運(yùn)，但未能完全征服這里的險(xiǎn)峻，河中仍然有大石如屋，暗礁壘壘，驚濤拍岸的氣勢(shì)，讓人感嘆大自然的威力。如此看來，順其自然，比違背自然好?，F(xiàn)在這樣就很好嘛，水路不通走公路、鐵路，還有天空，比起水路來既安全，又快捷。
好了，今天我們的游程，到此告一段落。愿大家玩的開心，過得愉快。
(返程中可以簡(jiǎn)約介紹：鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城、鐵溪景區(qū)、高過河景區(qū)、報(bào)京三月三、愛河六月六、尚寨八月八等。)
再介紹一下黔東南還有：云臺(tái)山、杉木河、飛云崖、飛云大峽谷、野洞河、浪洞溫泉、西江千戶苗寨、臺(tái)江姊妹節(jié)、錦屏龍隆古鎮(zhèn)、黎平肇興侗寨、從江岜沙等著名景區(qū)、景點(diǎn)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇二
作為一個(gè)貴州本地人，我對(duì)貴州大講堂的存在一直非常關(guān)注。今年我終于有機(jī)會(huì)參加了其中的一場(chǎng)講座，聽取了資深教育工作者的講解，受益良多。在此，我想分享一下這次參加講座的心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)和幫助。
一、重視教育
教育是國(guó)家的根本，也是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)。在講座中，講者強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，并且指出現(xiàn)在社會(huì)對(duì)人才的需求越來越高。因此，我們要從小學(xué)習(xí)知識(shí)，通過不斷努力和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力和水平，為自己和國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
二、堅(jiān)持創(chuàng)新
創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。在?dāng)今時(shí)代，科技、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面都在不斷變化和發(fā)展，所以我們必須不斷提高自己的思維能力和創(chuàng)新能力，在這個(gè)社會(huì)中立足和發(fā)展。隨著人們的思想觀念的變化，教育也必須不斷改革和創(chuàng)新，滿足社會(huì)和人民的需求。
三、勇于嘗試
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，但成功的人往往是那些勇于嘗試和不怕失敗的人。講者在講座中提到了一個(gè)事實(shí)：我們生活的這個(gè)時(shí)代就是一個(gè)嘗試的時(shí)代。只有勇于嘗試，才能不斷創(chuàng)新和發(fā)展。因此，我們要放膽去嘗試，不要怕失敗，只有這樣才能取得更好的成就。
四、重視人際關(guān)系
一個(gè)人的成功不是靠自己一個(gè)人的努力就能實(shí)現(xiàn)的，需要有很多人的幫助和支持。因此，人際關(guān)系非常重要。在講座中，講者強(qiáng)調(diào)了建立良好的人際關(guān)系的重要性，并提出了一些建立人際關(guān)系的方法和建議。例如，要多溝通、多交流、多關(guān)注別人，盡可能地了解別人的需求并提供幫助。
五、勇于擔(dān)當(dāng)
作為一個(gè)人，我們應(yīng)該不斷提高自己的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)能力，不輕易逃避問題和困難，而應(yīng)該敢于面對(duì)和解決。在講座中，講者告誡我們，如果我們一直逃避問題，就永遠(yuǎn)無(wú)法成長(zhǎng)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。因此，我們要敢于擔(dān)當(dāng)，勇于面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。
總之，在貴州大講堂這個(gè)知識(shí)寶庫(kù)里，我們不僅可以獲取豐富的知識(shí)，還能夠認(rèn)識(shí)更多優(yōu)秀的人和事物。這次參加講座，讓我受益匪淺，不僅開闊了眼界，也增強(qiáng)了我自身的素質(zhì)和能力，讓我更有信心面對(duì)未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我相信，只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和不斷努力，就能夠迎接更美好的明天。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇三
尊敬的各位來賓，親愛的朋友們，大家好！
歡迎大家來到中國(guó)涼都--六盤水參觀游覽，我是你們此行的導(dǎo)游小王，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家開啟本次的怡人之旅--品味中國(guó)涼都六盤水，中國(guó)涼都六盤水導(dǎo)游詞。
線輻射適中的特點(diǎn)，20xx年被中國(guó)氣象學(xué)會(huì)授予中國(guó)涼都稱號(hào)。成為全國(guó)首個(gè)以氣候資源命名的城市。它位于貴州西部，是烏蒙腹地連接川、滇、黔、桂接合部的城市，因而有四省立交之稱。19℃的夏天，360的激情-完美地詮釋了這里的涼爽與熱情。這里是一個(gè)神奇壯美的地方；這里是一個(gè)充滿活力色彩的城市，這里是一個(gè)有著多彩民族風(fēng)韻的樂土。
都說我們六盤水是一座火車?yán)瓉淼某鞘?，現(xiàn)在就由我小王帶領(lǐng)大家走進(jìn)我們的三線建設(shè)博物館吧。1966年彭德懷在此擔(dān)任總指揮指導(dǎo)三線建設(shè)，六盤水市從此發(fā)生了翻天覆地的變化。為了紀(jì)念三線建設(shè)取得的偉大成績(jī)，我們便建設(shè)了國(guó)內(nèi)唯一一個(gè)以三線建設(shè)為主題的博物館，館內(nèi)收藏了大量三線建設(shè)時(shí)期極具代表性的生產(chǎn)工具、生活用具以及一批重要的歷史文獻(xiàn)、圖片，并通過微縮場(chǎng)景再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活場(chǎng)景。這便留住了歷史的記憶、弘揚(yáng)了三線精神。
好啦！飽完了我們的眼福，接下來就讓我小王帶大家飽飽口福吧。出了博物館我們剛好就可以沿著老城的街道，盡情的品嘗色香味俱全的本地特色小吃--老城烙鍋和水城羊肉粉。
飽了口福，接著就我們一起沿著時(shí)間的索道領(lǐng)略一下四季的六盤水吧！
春季的六盤水，無(wú)論是在玉舍國(guó)家森林公園，還是盤縣火鋪、野雞坪，或是在號(hào)稱貴州屋脊的韭菜坪等地，您都可以盡情觀賞滿山杜鵑的浩瀚，隨處可見杜鵑映日、杜鵑花廊、杜鵑樹王、林間草場(chǎng)、山間涌泉等迷人風(fēng)景，繁似錦，艷如楓，蕊綻多嬌別具容。血染千山情勝火，丹心點(diǎn)點(diǎn)照蒼穹。
夏日的陽(yáng)光照射著烏蒙鐵塔，來到人民廣場(chǎng)，首先映入眼簾的是廣場(chǎng)主題雕塑烏蒙鐵塔。塔身高29.006米，是按照貴州最高峰韭菜坪的高度縮小一百倍設(shè)計(jì)建成，象征著貴州之巔。塔身由黝黑的104塊鑄鐵鑲嵌而成，象征著鋼城和煤海，在鐵塔塔身四面，分別用真、草、隸、篆四體書法環(huán)刻著涼都賦，記載了涼都六盤水的發(fā)展和變遷，并成為六盤水市標(biāo)志性的建筑物。瀏覽過歷史的變遷，來體驗(yàn)一下濕地公園的清涼吧，明湖濕地公園是第八屆貴州省旅發(fā)大會(huì)的主會(huì)場(chǎng)，也是貴州省第一個(gè)獲得正式授牌的國(guó)家級(jí)濕地公園。青山綠水間，一千多米的飄帶彩虹橋搖曳于湖面之上，詮釋著水舞鋼城的設(shè)計(jì)理念，給人悠閑浪漫的感覺。
夏秋的涼爽與激情退去，冬季的快樂不減。下面就讓我們一起走進(jìn)玉舍國(guó)家森林公園，盡情的體驗(yàn)一下雪上運(yùn)動(dòng)。這里有貴州唯一的高山滑雪場(chǎng)，在全國(guó)200多個(gè)滑雪場(chǎng)中緯度最低，滑雪場(chǎng)總面積3萬(wàn)平方米，雪道長(zhǎng)達(dá)500米，可同時(shí)接待600人，每年從年初降雪開放至3月9日左右，來此體驗(yàn)滑雪的旅客絡(luò)繹不絕，隔著老遠(yuǎn)您就可以聽到滑雪場(chǎng)內(nèi)不斷的歡聲笑語(yǔ)。
在中國(guó)涼都六盤水，喀斯特地質(zhì)文化、古人類文化、工業(yè)文化、六枝梭嘎的長(zhǎng)角苗文化為代表的民族和民間文化相互輝映，古夜郎遺址、盤縣大洞、丹霞山佛教、烏蒙大草原等如一顆顆散落的珍珠鑲嵌在烏蒙大地，而中國(guó)涼都六盤水正盛滿它的清涼，等待著我們共同的探索與發(fā)現(xiàn)，希望這次旅行給各位團(tuán)友留下美好的回憶！
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇四
好啦，各位朋友，我們現(xiàn)在所處的位置就是四洞溝景區(qū)的大門口。四洞溝景區(qū)于1990年正式對(duì)外開放，20xx年9月被百龍旅游集團(tuán)托管經(jīng)營(yíng)。請(qǐng)大家抬起頭來，我們的面前有一座古色古香的大門樓，上書“四洞仙境”四個(gè)大字，這是著名的書法家、全國(guó)政協(xié)副主席赴樸初老先生生前來四洞溝觀光游覽后留下來的墨寶，意思是說四洞溝景區(qū)內(nèi)峽谷幽深、溝壑縱橫、滿山滴翠、飛泉成瀑，宛若一處美妙的仙境。
來到赤水之后，大家心里肯定在納悶，赤水怎么這么多“洞”呀？實(shí)際上，在貴州黔北地區(qū)，“洞”是古漢語(yǔ)的遺留用語(yǔ)，我國(guó)最古老的文字工具書《說文解字》上解釋說：“洞者，疾流也！”從這里可以看出，“洞”并不是指山洞或溶洞，在當(dāng)?shù)厝说目谡Z(yǔ)中，“洞”就是指瀑布之激流，“一簾瀑布”就是“一洞”。那么我們四洞溝景區(qū)就是一條由四個(gè)大的梯級(jí)瀑布組成的幽深峽谷，總長(zhǎng)4.5公里，我們不僅可以欣賞到壯觀的瀑布，還可以欣賞翠竹、綠樹、繁花、桫欏和緩緩流淌的小溪以及千姿百態(tài)的丹霞奇石。請(qǐng)大家來到四洞溝景區(qū)的導(dǎo)游圖前來，圖上清晰地標(biāo)示了我們今天所要欣賞的四個(gè)梯級(jí)瀑布：水簾洞、月亮潭、飛蛙崖、白龍?zhí)丁５纫粫?huì)兒我們便從這個(gè)大門進(jìn)去，沿著溪流兩岸的游道，忽左忽右，宛如當(dāng)年的紅軍四渡赤水一樣，不時(shí)地跨過閔溪，溯溪而上，去欣賞四洞溝的美麗景色，約需4個(gè)小時(shí)的時(shí)間。
【天恩橋】在驗(yàn)票口的前方，溪流之中，顯現(xiàn)在我們面前的是進(jìn)入景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn)：天恩橋。您看，兩座巨型石板橋橫臥溪流之上，恍若上天所賜，專為大家的到來而精心鋪設(shè)的一樣，故名天恩橋。實(shí)際上，天恩橋的每塊石板均重達(dá)5噸以上，修建于160多年前，耗費(fèi)了當(dāng)?shù)乩习傩?00多個(gè)工時(shí)。
【過驗(yàn)票口】經(jīng)過驗(yàn)票口后，我們就完完全全地投身于大自然的懷抱之中啦。這條淙淙流淌的小溪名叫閔溪，溪水清澈干凈，溪底丹霞巖石泛發(fā)紅光，溪旁河柳叢生，挨挨擠擠，游道兩旁篁竹比比皆是，構(gòu)成一個(gè)恬淡的世外桃源，所以國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者和中外游客稱四洞溝景區(qū)為“萬(wàn)竹之園”、“沒有敗筆的景區(qū)”，從而使四洞溝景區(qū)獲得了“小家碧玉”的美譽(yù)。今天，我們就要親手去撩開“小家碧玉”那迷人的面紗。
【發(fā)電房】我們的面前出現(xiàn)了一排房子，大家猜一猜，這排房子除了居住外，原來還有什么用途？(略為停頓)大家沒有猜到吧，這曾是四洞村的發(fā)電房，修建于1963年，當(dāng)時(shí)造價(jià)僅1萬(wàn)余元，發(fā)電量只有幾個(gè)千瓦，不夠村子里的照明用電，后來雖然更換了一臺(tái)20千瓦的發(fā)電機(jī)，但終因發(fā)電量太小而旅游業(yè)已蓬勃地發(fā)展起來了，所以被淘汰了，這棟房子也變成了居民用房，等會(huì)兒往前走幾步您就能看到已被廢棄不用的引水壩在無(wú)形中變成了閔溪汛期來臨時(shí)減緩洪水沖擊力的阻力壩，又在為新的造福人類的事業(yè)默默地奉獻(xiàn)著。
【擦耳巖、猴跳石】我們前進(jìn)方向的右邊有一塊石頭，名叫擦耳巖，雖然我們今天所走的游道已十分地寬敞，但在旅游開發(fā)之前，這里地勢(shì)險(xiǎn)峻，卻又是當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)出的必經(jīng)之道，所以每每經(jīng)過只能擦耳而行。從擦耳巖的位置往溪流中望過去，溪流中幾塊巨石隨意擺放，不成規(guī)則。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩障鄠?，有一年，道教鼻祖張三豐帶著一箱寶物準(zhǔn)備去給東海龍王祝壽，當(dāng)他走到四洞溝時(shí)，因迷戀溝中美景耽誤了時(shí)辰。雞叫了三遍之后，張三豐還沒有起身趕路的念頭，致使裝著寶物的巨箱不劈自開，但見箱蓋、箱體四散五裂，片刻之間便化為紅色巨石橫臥溪流之中，令張三豐懊惱不已。年長(zhǎng)日久，這幾塊巨石便成了我們面前的這幅模樣，因經(jīng)常有猴子在這些巨石上跳來跳去，故曰猴跳石。
【轎亭】顧名思義，轎亭就是轎夫營(yíng)運(yùn)的“車站”。這些轎夫全部是四洞溝土生土長(zhǎng)的苗家漢子，其轎子又叫滑竿，全部就地取材，加工而成，兩根竹竿架上一把軟竹躺椅，人躺在上面，可以盡情地悠哉悠哉。因四洞溝景區(qū)由四個(gè)瀑布即四洞組成，而每個(gè)洞之間的距離差不多，所以從轎亭開始，坐滑竿的話，其政府指導(dǎo)價(jià)是每洞20元，最低優(yōu)惠價(jià)是每洞10元；不過，我們團(tuán)隊(duì)中重量級(jí)的人物坐轎的話，那就得付重量級(jí)的錢，給多少就看您自己的啦。
【竹筍、竹蓀】赤水市位于云貴高原與四川盆地的交接之處，年均氣溫17℃，降水量1200—1300毫米，生態(tài)植被良好，氣候四季宜人，是竹子的理想生存地。您看游道兩旁，竹子成片成林，蔚為壯觀。大家都知道，春天是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)芽的季節(jié)，也是竹筍拱土而出的時(shí)節(jié)，但是在赤水市任何一個(gè)地方，竹子都是在夏秋季節(jié)發(fā)芽成筍，拔節(jié)生長(zhǎng)，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)6個(gè)多月，您說奇怪不奇怪？!而且在竹林中還生長(zhǎng)著一種特別名貴的食物：竹蓀。這個(gè)“蓀”是由“草”頭和“孫”字組成的，是一種叫隱花菌的菌類植物，屬擔(dān)子菌綱、鬼筆科。當(dāng)枯死的竹竿和飄落的竹葉腐爛變霉以后，在一定的氣候、土壤、陽(yáng)光等條件下，加上強(qiáng)烈的溫差變化，年長(zhǎng)日久便生長(zhǎng)出竹蓀這種名貴的滋補(bǔ)食品。遠(yuǎn)在古代，竹蓀便作為貢品進(jìn)貢皇帝，被譽(yù)為“京果之王”，如今釣魚臺(tái)國(guó)宴也經(jīng)常以竹蓀烹制佳肴接待國(guó)際貴賓。從清朝中期至解放前，四洞溝等地出產(chǎn)的竹蓀價(jià)格最高時(shí)竟與黃金等價(jià)，一家三口的農(nóng)戶只要采到四兩到半斤的竹蓀便可保證全家人一年都不干活，也不愁吃穿。竹蓀生長(zhǎng)在哪里，哪里就充盈著散逸的清淡幽香，將其曬干后，這種幽香更加芬芳，泌人心脾。竹蓀質(zhì)地細(xì)膩，味道鮮美，清脆爽口，煮湯時(shí)加一點(diǎn)竹蓀，不但可以調(diào)味，而且還可以防腐，幾天內(nèi)不會(huì)變味，因此它具有色、香、味三絕的特點(diǎn)。竹蓀的蛋白質(zhì)含量達(dá)到30—40%，含有人體必需的19種氨基酸、賴氨酸、多種維生素和礦物質(zhì)，能促進(jìn)人體新陳代謝，不僅對(duì)高血壓、支氣管炎、風(fēng)濕病有特殊療效，而且對(duì)膽固醇、脂肪過厚等病癥也有明顯療效，同時(shí)，對(duì)人體肝臟益處多多，具有治癌防癌的作用。
【樹抱石】在游道的右上方，一堵石壁之上赫然生長(zhǎng)著一棵枝葉繁茂的大樹，強(qiáng)勁有力的根莖緊緊地纏住石壁，我們叫它樹抱石。這是一棵榕樹，屬大葉科，因果實(shí)和樹皮皆成黃色，所以又名黃果樹。傳說古時(shí)候，赤水河兩岸有一戶姓黃的人家和一戶姓馬的人家因一場(chǎng)糾紛而打起了官司，姓黃的人官司敗了以后便傾家蕩產(chǎn)，不得不借住在山里的巖洞中生存，死后魂靈轉(zhuǎn)化為一棵樹，得名黃果樹。但是黃姓人家的后代不甘心，又層層上告，終于轉(zhuǎn)敗為贏，逼得姓馬的人也只有遠(yuǎn)逃深山，連衣服都沒有穿的，死后魂靈轉(zhuǎn)化而成的樹也是沒有樹皮，赤條條的，得名馬林光樹。目睹緊抱著石頭的榕樹根須，品味著黃馬兩姓人家的爭(zhēng)斗，我們明白：和氣是多么地可貴，和為貴??！為人處世，行事做人，都應(yīng)以和善為本，而不應(yīng)爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
【雙船石】請(qǐng)大家隨著我手指的方向望過去，在溪中，兩塊巨型的丹霞石并排順溪而臥，仿佛兩條漁船沿溪而下，直奔赤水河，入長(zhǎng)江而去。清朝一位本土佚名詩(shī)人賦詩(shī)曰：南天門下石雙船，并列?？克岅P(guān)；若有仙人親駕馭，長(zhǎng)江水里都循環(huán)。現(xiàn)在我們已經(jīng)欣賞到了雙船并行的雄姿，那么詩(shī)中的“南天門”又在哪兒呢？我們慢慢往前走，去找南天門吧。
【神龜石、撐腰巖】前進(jìn)方向的右邊大山中伸出一塊巨石，遠(yuǎn)觀如一只巨大的烏龜從大山中伸出它的頭部，因其巨大，恐修道成仙，故名神龜石。在神龜石的下方自然形成一個(gè)巖罩，巖罩有一個(gè)充滿陽(yáng)剛氣息的名字，叫撐腰巖。我們大家可以找來細(xì)竹竿或枯枝折彎后撐在巖罩之中，凡有“腰酸背痛腿抽筋”的朋友，只要您誠(chéng)心地在撐腰巖中撐上一根棍子或竹竿，包您回家以后“腰不酸背不痛腿也不抽筋”了。
【南天門】站在撐腰巖前，朝對(duì)面大山望去，但見一堵巨大的石壁矗立在遠(yuǎn)方，石壁上自然形成一幅規(guī)模宏大的天宮宮殿圖，右下方便是通往仙境的南天門，當(dāng)?shù)卦兴渍Z(yǔ)“跨過渡仙橋，爬上天堂巖，穿越南天門，便可到達(dá)神仙宮殿。”由此可以看出，我們已經(jīng)到了仙境中很久了，因?yàn)槎上蓸蛟诰皡^(qū)的外面。(如若天氣不太晴朗，能見度低，就要求客人展開想象力充分地想象南天門。)
【鯨魚上岸、猿猴做夢(mèng)】停，請(qǐng)大家停下來，往前看：溪流右邊，游道左邊，一塊巨石橫嵌其中。雖然竹林和小樹擋住了部分視線，但我們一眼就能看出來，這不是一只鯨魚在往前跑著趕路嗎？!噢，原來不僅大海里有鯨魚，四洞溝也有鯨魚，得知各位朋友今日來四洞溝觀光游覽，便急著跑上岸來歡迎大家的到來。繞過鯨魚石，透過溪邊的桫欏樹葉望過去，溪中一塊石頭神似一只猴頭正在打瞌睡，做起了美夢(mèng)，而且美夢(mèng)正酣啊！真乃是“鯨魚上岸催路走，猿猴美夢(mèng)正當(dāng)頭。”
【水簾洞瀑布】(岔路口標(biāo)牌處開講)今天游覽四洞溝的第一洞—水簾洞瀑布馬上就要到了，大家也許已經(jīng)聽到水簾洞瀑布訇然作響的聲音啦。水簾洞瀑布寬37.5米，高31米，取意瀑布傾瀉而下如白紗珠簾懸掛石壁。清代本土詩(shī)人黃三之有詩(shī)贊曰：首洞橫灘一字河，水穿石孔鼓琴歌；湖中小石時(shí)藏露，儼若清波擁翠螺。瀑布下方水潭名叫碧波潭，潭中有竹筏供大家游玩，到上面照相每人1元，坐在上面繞潭游玩一圈每人2元。瀑布左邊石壁上鐫刻有“水簾洞”三個(gè)朱紅大字，可做拍照留影的背景。三個(gè)大字下方便是太皇石，穿過太皇石便可到達(dá)瀑布背面去伸手觸摸瀑布。因太皇石這處巖罩過于低矮，既使皇帝來了也要低頭勾腰才能穿過，連皇帝都要鞠躬的人就只有太皇帝了，故此石得名太皇石。
【清心湖、中國(guó)臺(tái)灣島】與水簾洞瀑布進(jìn)行“親密接觸”之后，登上幾步石階，我們便到了清心湖。清心湖乃人工湖泊，平均水深不到2米，因漸離水簾洞瀑布的轟響可以清心怡神而得名。湖上有竹筏供大家乘坐游玩，前進(jìn)近300米僅收每人2元錢，還可以親耳免費(fèi)聆聽原汁原味、優(yōu)美動(dòng)聽的苗家山歌。竹筏行到中途，溪湖之中出現(xiàn)一個(gè)小島，形似中國(guó)臺(tái)灣島，而又好像赤水市著名的地方小吃——豬兒粑，我們叫它中國(guó)臺(tái)灣島。在四洞溝，“中國(guó)臺(tái)灣島”被緊緊地簇?fù)碓诖蠹彝ブ?，享受著大家庭的溫暖，這昭示著真正的“中國(guó)臺(tái)灣島”在不久的將來也必將會(huì)回到祖國(guó)的懷抱。
以上就是為大家?guī)淼?篇《貴州大教堂第八期心得體會(huì)怎么寫貴州教育大講堂第四期心得體會(huì)200字》，希望可以對(duì)您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇五
此樓為貴州巡撫江東之所建，取名“甲秀樓”，意為“科甲挺秀”、人才輩出之意。
甲秀樓內(nèi)，古代真跡石刻、木皿、名家書畫作品收藏甚多，其中清代貴陽(yáng)翰林劉玉山所撰長(zhǎng)聯(lián)，比號(hào)稱天下第一長(zhǎng)聯(lián)的昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)還多26個(gè)字，洋洋灑灑206字入聯(lián)，長(zhǎng)短相見，妙語(yǔ)連珠。
甲秀樓長(zhǎng)聯(lián)：
“五百年穩(wěn)占鰲-磯，獨(dú)撐天宇，讓我一層更上，茫茫眼界拓開?？礀|枕衡湘，西襟滇詔，南屏粵嶠，北帶巴衢；迢速關(guān)河，喜雄跨兩游，支持那中原半壁。卻好把豬拱箐掃，烏撒碉隳，雞講營(yíng)編，龍番險(xiǎn)扼，勞勞締造，裝構(gòu)成笙歌閭，錦繡山川。漫云竹壤偏荒，難與神州爭(zhēng)勝概。
數(shù)千仞高凌牛渡，永鎮(zhèn)邊隅，問誰(shuí)雙柱重鐫，滾滾驚濤挽住。憶秦通棘道，漢置戕河，唐靖且蘭，宋封羅甸；凄迷風(fēng)雨，嘆名流幾輩，銷磨了舊跡千秋。到不如成月喚獅岡，霞餐象嶺，崗披鳳峪，霧襲螺峰，款款登臨，領(lǐng)略這金碧亭臺(tái)，畫圖煙景。恍覺蓬州咫尺，頻呼仙侶話游蹤”。
南明河入貴陽(yáng)城后，至大南門外，出霽虹橋下，曲折而西，澎湃之勢(shì)大減，積流成潭，此即涵碧潭。潭中有巨石如鰲，平坦廣闊，是為鰲頭磯，或稱鰲磯石。甲秀樓，被譽(yù)為貴陽(yáng)市徽，就建在鰲磯石上。明萬(wàn)歷二十五年(公元1598年)，貴州巡撫江東之在鰲頭磯上建閣，名曰“甲秀”。后人續(xù)修一帶九孔白石橋于樓下，貫通南北兩岸，名曰“江公堤”，后改稱“浮玉橋”。橋上又建一方亭叫做“涵碧亭”。甲秀樓屢遭兵燹，在明末和清代多次增修或重建。
甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約二十米，石柱托檐，護(hù)以白色雕花石欄桿。浮玉橋?yàn)榫趴?，稱“九眼照沙洲”。解放后臨河修公路填埋二孔，現(xiàn)能見七孔。樓基和橋雖經(jīng)多次洪水沖擊，歷近四百年，仍然砥柱中流。樓前原豎有鐵柱二根：一為雍正十年(公元1732年)，鄂爾泰鎮(zhèn)壓古州(今榕江)苗民，收聚兵器，鑄鐵柱標(biāo)榜功績(jī)；二為嘉慶二年(1797年)，勒保鎮(zhèn)壓興義布依族王囊仙起義，收聚兵器又鑄鐵柱立于樓下。解放初，政府維修甲秀樓，拆除鐵柱，移存省博物院。十年動(dòng)亂中，樓危亭毀。1981年，按原式樣重修，樓基部分，采用現(xiàn)代建筑材料和技術(shù)。重建涵碧亭，重修過程中，發(fā)現(xiàn)樓閣底層石墻中嵌有詩(shī)碑，重修后有八塊詩(shī)碑復(fù)嵌于底層樓壁。樓額“甲秀樓”三字，系宣統(tǒng)年間謝石琴所書。十年動(dòng)亂中散失，后尋回刻有“秀”、“樓”二字的兩塊，另?yè)?jù)過去照片，配寫“甲”字，按原式樣懸掛樓頂層外面。
自明清以來，甲秀樓就是貴陽(yáng)人游宴之所。登樓眺望，眾山環(huán)抱，近者為觀風(fēng)臺(tái)，林木茂蔚；遠(yuǎn)者為黔靈山，青山一發(fā)。棲霞、扶風(fēng)、相寶、南岳諸峰，羅列左右，如笑如妝，令人心曠神怡。下視城郊，早午炊煙飄散，數(shù)十萬(wàn)人家飯熟時(shí)。四時(shí)朝暮，風(fēng)景無(wú)限，山城氣象，歷歷可觀。所以文人雅士題詠甚多。劉春霖(字雨三，貴陽(yáng)人，同治戊辰進(jìn)士，官江西布政使)仿昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，作甲秀樓長(zhǎng)聯(lián)共一百七十字，概述了貴陽(yáng)市的地理形勢(shì)及歷史變遷。該聯(lián)胸襟開闊，氣魄雄偉，甲秀樓美景于眼前。許芳曉《芳杜洲》：“芳杜洲前春水生，碧潭相映數(shù)峰青。盈盈細(xì)草裙腰色，隨著游人綠進(jìn)城”。
漫步河濱，垂柳輕拂，花色撩人。入夜，燈光水色交相輝映，人影散聚樓橋，游艇飄蕩波心。舞廳傳出的音樂，如夜霧一般，撒在碧波古樓之上。
翠微園，與甲秀樓相毗鄰，是一組較大規(guī)模的古建筑群，占地4000多平方米，始建于明弘治年間(1488年--1520xx年)，前身為南庵，后改名為武侯祠，觀音寺，1993年經(jīng)維修后改名為翠微園。園內(nèi)拱南閣造型敦樸生動(dòng)；翠微閣端莊秀麗；清花空翠園修竹婆娑；龍門書院濃蔭幽靜。整個(gè)古建筑群古樸雄偉，庭院幽雅，不愧為建筑珍品、游覽勝地。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇六
貴州大講堂是一個(gè)知識(shí)分享和思想碰撞的平臺(tái)，每一期都有不同的主題。第期的主題是“數(shù)字化時(shí)代的人文關(guān)懷”。在這場(chǎng)精彩的講座之后，我深感數(shù)字化時(shí)代雖然帶來了便利，卻也迫使我們更加關(guān)注人的情感和身心健康。本文將從“虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系”、“數(shù)字化時(shí)代的溝通問題”、“數(shù)字化時(shí)代的心理健康”、“數(shù)字化時(shí)代的教育與人文關(guān)懷”以及“積極應(yīng)對(duì)數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn)”五個(gè)方面，闡述我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
首先，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系是數(shù)字化時(shí)代的一個(gè)重要話題。隨著科技的迅速發(fā)展，我們?cè)絹碓蕉嗟貙⑸罘旁诹颂摂M的世界中。我們通過社交媒體與朋友交流、通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)購(gòu)物、通過游戲與他人互動(dòng)。然而，這種虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系是并不能完全取代的。人的生活離不開人與人之間的真實(shí)交流和互動(dòng)，更離不開對(duì)他人的關(guān)注和體貼。只有在現(xiàn)實(shí)世界中，我們才能獲得真正的情感和心靈的滿足。
其次，數(shù)字化時(shí)代也帶來了溝通問題。盡管現(xiàn)在我們可以通過各種社交平臺(tái)隨時(shí)隨地與他人交流，但數(shù)字化溝通卻有時(shí)缺乏真實(shí)性和深度。我們往往只見表面，無(wú)法了解對(duì)方的真實(shí)情感和需要。在與他人交流時(shí)，多一些面對(duì)面的交流和身體語(yǔ)言的傳遞，會(huì)更加有效地建立起真正的關(guān)系。此外，數(shù)字化時(shí)代的溝通還存在著信息過載和注意力分散的問題。我們往往無(wú)法從眾多信息中篩選出真正有價(jià)值的東西，同時(shí)也很難集中注意力。我們需要更加有效地利用數(shù)字化工具，而不是讓它控制我們的生活。
第三，數(shù)字化時(shí)代給人們的心理健康帶來了新的挑戰(zhàn)。在社交媒體上看到別人的美好生活和成功事跡，很容易引發(fā)嫉妒和自卑，給人們帶來精神壓力。此外，數(shù)字化時(shí)代的快節(jié)奏和高效率也讓人們產(chǎn)生了憂慮和焦慮。我們需要學(xué)會(huì)放慢步伐，關(guān)注內(nèi)心的需求，并尋找平衡和放松的方式。只有保持心理健康，才能更好地適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的變革。
第四，數(shù)字化時(shí)代的教育和人文關(guān)懷也成為關(guān)注的焦點(diǎn)。在數(shù)字化時(shí)代，教育不再是簡(jiǎn)單傳授知識(shí)，更需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和社會(huì)責(zé)任感。教育需要更多地關(guān)注學(xué)生的興趣和個(gè)性發(fā)展，以及培養(yǎng)學(xué)生的情商和人文素養(yǎng)。只有這樣，學(xué)生才能真正適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，并在其中找到自己的位置和價(jià)值。
最后，面對(duì)數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們要積極應(yīng)對(duì)。我們要學(xué)會(huì)合理利用數(shù)字化工具，避免沉迷其中。我們要保持真實(shí)的面對(duì)面交流，在關(guān)系中注重情感和關(guān)懷。我們要保持心理的健康與平衡，不追求虛幻的完美。我們要重視教育和人文關(guān)懷，培養(yǎng)自己和他人的創(chuàng)新能力和情商。只有這樣，我們才能真正適應(yīng)并發(fā)掘數(shù)字化時(shí)代的無(wú)限可能。
總之，在貴州大講堂聽到關(guān)于“數(shù)字化時(shí)代的人文關(guān)懷”的精彩講座后，我對(duì)數(shù)字化時(shí)代有了更深刻的認(rèn)識(shí)。雖然數(shù)字化時(shí)代帶來了許多便利，但我們?nèi)匀恍枰P(guān)注人的情感和身心健康。只有在數(shù)字化世界和現(xiàn)實(shí)世界相互融合的過程中，我們才能找到真正的平衡和幸福。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇七
大家好！歡迎您踏上貴州這片神奇的土地，來到美麗而神秘的赤水做客。很高興能與大家相聚赤水，首先，我代表赤水旅行社的全體員工給大家說一聲：一路辛苦了。我呢，便是大家此次赤水之行的導(dǎo)游，我的名字叫做田林子，大家可以叫我小田。
四洞溝在赤水的大同鎮(zhèn)境內(nèi)，一會(huì)兒呢，我們便會(huì)從赤水大橋出發(fā)，沿著赤水河岸去欣賞四洞溝的美景了，全程大約需要25分鐘左右的時(shí)間。
朋友們，四洞溝景區(qū)到了！大家和我一起做一次深呼吸，是不是覺得這里的空氣都清新了許多呢？那說明我們是來對(duì)地方了，因?yàn)榘?，這里被稱為“洗肺的天堂”。一會(huì)兒呢，我們每步行1公里左右，就可以欣賞到一個(gè)瀑布，并體驗(yàn)到它們各自嫵媚、雋秀、奇特、宏偉的特點(diǎn)了。
大家現(xiàn)在看到的這座牌樓大門，高懸于牌樓之上的題字呢，便是趙樸初先生的佳作了。幾年前，當(dāng)四洞溝剛剛被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，就引起不少探奇攬勝者的一睹為快。其中便有中國(guó)宗教界領(lǐng)袖人物、書法大師趙樸初先生，他不顧年事已高，也慕名前來游覽，游罷之后，余興正濃，即展磨墨，一氣呵成“四洞仙境”4個(gè)大字。
現(xiàn)在呢，我們腳下的便是竹林長(zhǎng)廊了，它單邊長(zhǎng)4公里，往返8公里，到這里呢，我們也完完全全地投身于大自然的懷抱中了！在四洞溝游覽我們首先要調(diào)整一下旅游的習(xí)慣，這里不像張家界、黃山那樣大起大落，不需要沖著那些山頭比賽拼命。四洞溝其實(shí)就是一個(gè)自然公園，要換一種平和的游園心態(tài)，慢慢地去品賞、去感悟、去享受！
馬上就要到我們四洞溝的第一洞——“水簾洞瀑布”了，大家也許已經(jīng)聽到它訇然作響的聲音啦！請(qǐng)往這邊看，在瀑布后面有一條天然的石穴，瀑布像簾子一樣把石穴遮住了，所以它叫做“水簾洞天”！那就讓大家跟隨我一起進(jìn)入石道，與它進(jìn)行零距離的接觸吧。
接下來我們看到就是第二洞“月亮潭瀑布”了。雖然它只有10米高，42米寬，但也呈現(xiàn)出了一副雋秀的美景，就像是銀光閃閃的半邊月，下面的潭水則像一輪滿月，故名“月亮潭”了！
看完了“月亮潭瀑布”，也到我們的用餐時(shí)間了。到赤水鄉(xiāng)里做客，最少不得“農(nóng)家三寶”了，大家知道是哪三寶嗎？其實(shí)就是豆花、竹筍、白水菜了。豆花是赤水、黔北一帶的一道風(fēng)味菜，也是我們赤水人的最愛。赤水是竹子大市，最著名的就是“熊貓餐”了，它的主要選料為竹筍系列。我們吃的是竹筒飯，用的是竹餐具，簡(jiǎn)直就是竹子的盛宴。在滿桌菜肴中，“白水菜”是頓頓少不得的“壓桌菜”，用新鮮的蔬菜作為原料開水一湯，撈出來蘸辣椒醬吃，是我們的一道綠色保健民俗菜。
游客們，休息好了，讓我們繼續(xù)前行?，F(xiàn)在我們到達(dá)的地方便是“飛蛙崖瀑布”了，大家瞧一瞧，那石嘴像不像一個(gè)青蛙的頭部呢？藝術(shù)家講神似形不似，就是一種藝術(shù)境界，這石蛙不僅神似，連形也似，你看那嘴巴、眼睛，不就是一只活蛙嗎！看它急切的想從瀑布上面跳下來，可不知為什么又不跳了，所以啊，人們叫這為“飛蛙崖瀑布”。
四洞溝最后，也是最動(dòng)人心魄的“白龍?zhí)镀俨肌钡搅?。你們看，溪水從那?0米、寬23米的懸崖上跌落下來，正好砸在一座石頭上，銀白色的瀑水與這座石頭連成一線，不就成了一條白龍嗎？大家是不是已經(jīng)感受到了它洋洋灑灑的雨點(diǎn)呢？那就讓我們到瀑下去欣賞它的宏偉、體會(huì)它帶給我們的涼爽吧！
游覽完我們的“白龍?zhí)镀俨肌?，我們此次的四洞溝之行就將結(jié)束了，希望您能有不虛此行的感受。這里的美景，等待您的下次光臨！
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇八
貴州產(chǎn)業(yè)大講堂作為貴州省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措之一，旨在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新。近日，我有幸參加了一次精彩的貴州產(chǎn)業(yè)大講堂，通過與各行業(yè)專家的交流和學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛力和機(jī)遇。
第二段：貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
在貴州產(chǎn)業(yè)大講堂中，專家們提到了貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。貴州擁有得天獨(dú)厚的自然資源條件，如豐富的農(nóng)業(yè)資源、多樣化的礦產(chǎn)資源和獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境等。這些獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)為貴州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，貴州還積極推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，提高技術(shù)創(chuàng)新能力，助力貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展躍上新臺(tái)階。
第三段：貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，隨著精準(zhǔn)扶貧和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，貴州擁有巨大的市場(chǎng)需求和消費(fèi)潛力。另一方面，貴州還需要克服產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、技術(shù)創(chuàng)新瓶頸和交通運(yùn)輸不便等問題，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和全面融入全國(guó)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)。貴州產(chǎn)業(yè)大講堂為我們提供了機(jī)會(huì)，通過與專家的對(duì)話，我們能夠更加全面地了解貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
第四段：貴州產(chǎn)業(yè)大講堂的益處
貴州產(chǎn)業(yè)大講堂作為一個(gè)知識(shí)交流和經(jīng)驗(yàn)分享的平臺(tái)，為我們帶來了豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在講堂中，不僅有專家對(duì)貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景進(jìn)行了深入解析，還有實(shí)際案例和經(jīng)驗(yàn)分享，能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論知識(shí)。同時(shí)，通過與專家的互動(dòng)和交流，我們還能夠擴(kuò)展人脈和建立合作關(guān)系，為自己今后的發(fā)展提供更多機(jī)會(huì)和可能性。
第五段：對(duì)貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的期待和自我實(shí)踐
參加貴州產(chǎn)業(yè)大講堂后，我對(duì)貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景充滿了期待。我意識(shí)到貴州產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)藏著巨大的潛力，尤其是農(nóng)業(yè)、旅游和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。作為一名年輕人，我決心投身到貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的事業(yè)中，通過提高自己的專業(yè)技能和創(chuàng)新能力，為貴州產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)型做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，在不久的將來，貴州的產(chǎn)業(yè)將會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為貴州人民帶來更加富裕的生活。
總結(jié)：
通過參加貴州產(chǎn)業(yè)大講堂，我不僅了解到了貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇與挑戰(zhàn)，還領(lǐng)悟到了貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性和自己的使命。貴州產(chǎn)業(yè)大講堂為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和溝通的平臺(tái)，使我們能夠更好地了解貴州產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和前景，從而更好地為貴州的產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，隨著貴州產(chǎn)業(yè)大講堂的持續(xù)推進(jìn)，貴州的產(chǎn)業(yè)將會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為貴州人民帶來更加富裕的生活。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇九
近日，我有幸參加了一場(chǎng)精彩的貴州農(nóng)業(yè)大講堂。通過這次活動(dòng)，我收獲頗豐，對(duì)貴州農(nóng)業(yè)事業(yè)有了更深入的了解。下面我將就此次大講堂的主要內(nèi)容進(jìn)行分析和總結(jié)，以及對(duì)我個(gè)人的啟發(fā)與感悟。
首先，大講堂中重點(diǎn)關(guān)注鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。貴州作為一個(gè)山區(qū)省份，農(nóng)業(yè)對(duì)于貴州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。講堂上，專家向我們介紹了貴州的農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀和未來的發(fā)展方向。我了解到，貴州農(nóng)業(yè)以多元化為目標(biāo)，堅(jiān)持綠色發(fā)展和高效農(nóng)業(yè)的理念，積極推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。這給貴州農(nóng)村帶來了新的希望和機(jī)遇，同時(shí)也增加了農(nóng)民收入，推動(dòng)了鄉(xiāng)村的振興。
其次，大講堂深入探討了農(nóng)業(yè)科技的應(yīng)用。在講堂上，我們了解到貴州農(nóng)業(yè)科技水平的不斷提高，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行了巨大的改善和推動(dòng)。通過科技的手段，農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量增加，質(zhì)量得到保障。例如，在水稻種植方面，貴州通過引進(jìn)優(yōu)質(zhì)種子、科學(xué)施肥和灌溉技術(shù)，不僅提高了產(chǎn)量，同時(shí)還降低了環(huán)境污染的風(fēng)險(xiǎn)。這些科技手段的應(yīng)用，提高了農(nóng)民的收入，推動(dòng)了貴州農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
第三，大講堂還強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要性。貴州以發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)，通過壯大龍頭企業(yè)、推動(dòng)農(nóng)業(yè)合作社、培育農(nóng)民專業(yè)合作社等方式，加快了農(nóng)民的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。通過運(yùn)用市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，引導(dǎo)企業(yè)和農(nóng)民利益的結(jié)合，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，使農(nóng)民從傳統(tǒng)的單一經(jīng)濟(jì)模式中脫離出來，提高了農(nóng)民的收入水平。
第四，大講堂強(qiáng)調(diào)農(nóng)村人才培養(yǎng)的重要性?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要具備豐富的知識(shí)和技能的農(nóng)民，而這需要進(jìn)行系統(tǒng)化的培訓(xùn)和教育。貴州政府通過鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，提供了多種培訓(xùn)和教育資源，致力于提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)。比如，通過培訓(xùn)農(nóng)民的種植技術(shù)，提高他們的管理能力，推動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新。通過這種方式，農(nóng)民成為了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要參與者，為鄉(xiāng)村振興發(fā)揮了重要作用。
最后，大講堂還討論了農(nóng)村公共服務(wù)體系建設(shè)的問題。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的需求也在不斷增加。因此，建立起完善的農(nóng)村公共服務(wù)體系就顯得尤為重要。貴州政府積極投入資金進(jìn)行農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，改善農(nóng)村交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施條件，提高農(nóng)村教育、醫(yī)療、文化等公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)水平，提高農(nóng)村生活質(zhì)量。
總之，通過這次貴州農(nóng)業(yè)大講堂，我對(duì)貴州的農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興有了更加深入的了解。我感受到貴州農(nóng)民通過引進(jìn)科技，發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，培養(yǎng)人才，完善農(nóng)村公共服務(wù)，加快了農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程。我也深切體會(huì)到，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是貴州農(nóng)村發(fā)展的重要抓手，也是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵之一。我相信，在貴州政府的扶持下，貴州的農(nóng)業(yè)事業(yè)會(huì)迎來更加美好的未來。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十
貴州是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)之一，農(nóng)村教育也面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)。為了推進(jìn)農(nóng)村教育的改革和發(fā)展，貴州農(nóng)村大講堂應(yīng)運(yùn)而生。在參加了一次農(nóng)村大講堂的活動(dòng)后，我深刻體會(huì)到它對(duì)農(nóng)村教育的重要性和改變力量。以下是我的幾點(diǎn)觀察和心得體會(huì)。
首先，農(nóng)村大講堂為農(nóng)村孩子提供了學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)。在貴州農(nóng)村，教育資源相對(duì)匱乏，孩子們?nèi)狈佑|新知識(shí)和思想的機(jī)會(huì)。但是，農(nóng)村大講堂通過組織各類主題講座和培訓(xùn)活動(dòng)，為農(nóng)村孩子們搭建了廣闊的學(xué)習(xí)平臺(tái)。我參加的一次大講堂，有來自全國(guó)各地的知名專家和學(xué)者為我們帶來了一場(chǎng)精彩的演講，讓我們領(lǐng)略到了新的知識(shí)和思想的魅力。孩子們通過聽講座和與專家互動(dòng)，不僅擴(kuò)展了他們的知識(shí)面，還激發(fā)了他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。
其次，農(nóng)村大講堂為農(nóng)村教師提供了專業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。農(nóng)村教師的教育水平普遍較低，缺乏最新的教育理念和教學(xué)方法。農(nóng)村大講堂組織的培訓(xùn)活動(dòng)，讓教師們接觸到了最新的教育思想和教學(xué)技巧。在我參加的培訓(xùn)課程中，我學(xué)到了很多實(shí)用的教學(xué)方法和教育理念，這對(duì)我的教學(xué)工作有著很大的幫助。通過與其他教師的交流和互動(dòng)，我也得到了很多啟發(fā)和靈感，對(duì)于教師提升自身專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平，農(nóng)村大講堂起到了重要的作用。
第三，農(nóng)村大講堂為農(nóng)村教育發(fā)展提供了新思路和創(chuàng)新觀念。農(nóng)村教育長(zhǎng)期以來都存在著一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式和僵化的教育觀念。農(nóng)村大講堂通過邀請(qǐng)各類專家和學(xué)者，為農(nóng)村教育帶來了新的思維和觀念。在我參加的幾次大講堂中，我聽到了很多關(guān)于素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和鄉(xiāng)村振興的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)分享。這些新的教育理念和實(shí)踐方法，為我以后的教育工作提供了很大的啟示和指導(dǎo)。農(nóng)村大講堂的舉辦，對(duì)于激發(fā)農(nóng)村教育改革的動(dòng)力和創(chuàng)新的精神具有重要的推動(dòng)作用。
最后，農(nóng)村大講堂的舉辦增強(qiáng)了農(nóng)村教育和城市教育的互動(dòng)交流。在過去，農(nóng)村教育與城市教育之間存在著巨大的差距和隔閡。但是，農(nóng)村大講堂的開展，架起了城鄉(xiāng)教育之間的橋梁，為兩地的教育工作者提供了交流合作的機(jī)會(huì)。通過與來自全國(guó)各地的教育工作者的交流和合作，我深刻感受到了城市教育發(fā)展的新動(dòng)向和新理念，也將這些經(jīng)驗(yàn)和思想帶回了農(nóng)村，為農(nóng)村教育的改革和發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。
總之，貴州農(nóng)村大講堂是農(nóng)村教育改革和發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措。它為農(nóng)村孩子提供學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，為農(nóng)村教師提供專業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，為農(nóng)村教育發(fā)展帶來新思路和創(chuàng)新觀念，同時(shí)增強(qiáng)了農(nóng)村教育和城市教育的互動(dòng)交流。我相信，在這樣的平臺(tái)上，農(nóng)村教育將迎來一個(gè)嶄新的未來。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十一
貴州產(chǎn)業(yè)大講堂是一個(gè)為推動(dòng)貴州省經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí)而設(shè)立的平臺(tái)。在大講堂上，聚集了政府領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家、專家學(xué)者以及社會(huì)各界代表，共同探討貴州的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我有幸參加了其中一次講堂，并深受啟發(fā)。下面，我將從政策導(dǎo)向、企業(yè)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、合作共贏和未來展望五個(gè)方面展開，分享我對(duì)貴州產(chǎn)業(yè)大講堂的心得體會(huì)。
首先，政策導(dǎo)向是推動(dòng)貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。在講堂上，我了解到貴州省政府高度重視產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極出臺(tái)一系列政策措施，如“1+3”協(xié)同發(fā)展規(guī)劃、優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境、引導(dǎo)資金投向優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)等。這些政策的出臺(tái)，明確了貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向和重點(diǎn)，為企業(yè)提供了可靠的政策支持。同時(shí)，政府還鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新、提供專業(yè)的服務(wù)和咨詢，為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
其次，企業(yè)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)貴州產(chǎn)業(yè)升級(jí)的核心動(dòng)力。在講堂上，我見識(shí)了許多貴州本土企業(yè)創(chuàng)新的案例，比如以茶葉為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)鏈延伸、以食品加工為核心的農(nóng)產(chǎn)品深加工等。這些企業(yè)不僅注重技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新，還重視市場(chǎng)拓展和品牌建設(shè)。通過不斷創(chuàng)新，這些企業(yè)成功地實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品升級(jí)、增加附加值，進(jìn)而提高了競(jìng)爭(zhēng)力和盈利能力。這些企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)是其他企業(yè)學(xué)習(xí)借鑒的寶貴財(cái)富。
第三，人才培養(yǎng)是貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在講堂上，專家學(xué)者們強(qiáng)調(diào)了人才的重要性，提出了培養(yǎng)和吸引人才的相關(guān)措施。比如，建立產(chǎn)學(xué)研用深度融合的人才培養(yǎng)模式、完善人才評(píng)價(jià)體系、提供良好的職業(yè)發(fā)展環(huán)境等。針對(duì)貴州的特點(diǎn)和需求，專家們給出了具體的建議和指導(dǎo)，幫助企業(yè)和政府更好地開展人才培養(yǎng)工作。這些措施的實(shí)施，將為貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供持續(xù)的人才支持。
第四，合作共贏是貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不二選擇。在講堂上，企業(yè)家們強(qiáng)調(diào)了合作共贏的重要性，并分享了一些合作的經(jīng)驗(yàn)和案例。他們表示，通過與其他企業(yè)、政府、高校和研究機(jī)構(gòu)的合作，可以實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。合作不僅可以提高企業(yè)的創(chuàng)新能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，還可以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的協(xié)同發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)。這些實(shí)踐證明，合作共贏是實(shí)現(xiàn)貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展可持續(xù)的路徑。
最后，展望未來，貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景令人振奮。在講堂上，政府領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者紛紛表示，貴州的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?，未來的發(fā)展前景非常樂觀。貴州省將繼續(xù)深化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造和新興產(chǎn)業(yè)的培育。同時(shí)，貴州還將加強(qiáng)與全國(guó)和全球的合作，開拓更廣闊的市場(chǎng)空間。相信通過各方的共同努力，貴州的產(chǎn)業(yè)發(fā)展一定會(huì)取得更大的成就。
總之，貴州產(chǎn)業(yè)大講堂為貴州產(chǎn)業(yè)發(fā)展搭建了一個(gè)重要的平臺(tái)，通過政策導(dǎo)向、企業(yè)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、合作共贏和未來展望等方面的討論和分享，為貴州產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。我深信，在政府的大力支持和企業(yè)的積極參與下，貴州的產(chǎn)業(yè)必將迎來更加輝煌的明天。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十二
貴州大講堂是貴州省的一項(xiàng)重要文化活動(dòng)，旨在為廣大市民提供高質(zhì)量的教育資源和傳播知識(shí)的平臺(tái)。我有幸參加了貴州大講堂的心得體會(huì)期，通過這個(gè)平臺(tái)，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，還收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。以下是我對(duì)貴州大講堂心得體會(huì)期的總結(jié)。
第一段：擴(kuò)大視野，豁然開朗
貴州大講堂為我們提供了一個(gè)開放、廣闊的教育平臺(tái)，我們可以通過參加講座、聽取專題報(bào)告等方式，了解到各個(gè)領(lǐng)域的前沿知識(shí)和最新研究成果。在大講堂的心得體會(huì)期中，我參加了關(guān)于科技、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的講座，學(xué)到了很多新的知識(shí)和觀點(diǎn)。這些知識(shí)拓寬了我的視野，讓我對(duì)社會(huì)發(fā)展和人生有了更深入的理解。同時(shí)，通過與其他參與者的交流和討論，我也學(xué)到了許多新的觀點(diǎn)和見解，開闊了我的思維方式，使我能夠更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
第二段：提高綜合素質(zhì)，拓展個(gè)人能力
參加貴州大講堂的心得體會(huì)期，不僅使我學(xué)到了許多學(xué)科知識(shí)，還提高了我的綜合素質(zhì)和個(gè)人能力。在講座中，我學(xué)會(huì)了有效的思考和分析問題的方法，學(xué)會(huì)了如何更好地表達(dá)和溝通。通過與其他參與者的互動(dòng)，我鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，提高了解決問題的能力。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作有著巨大的幫助。
第三段：培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，提升公民素養(yǎng)
貴州大講堂強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和提升公民素養(yǎng)的重要性，通過開放、廣泛的知識(shí)交流，提高市民的社會(huì)參與度和社會(huì)責(zé)任感。在心得體會(huì)期中，我學(xué)到了許多關(guān)于社會(huì)公益事業(yè)的知識(shí)，了解到了許多社會(huì)問題的現(xiàn)狀和解決辦法。這些知識(shí)不僅讓我明白了社會(huì)的復(fù)雜性和變化性，還讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過參加志愿活動(dòng)、支持公益事業(yè)，我積極投身于社會(huì)事務(wù)中，為改善社會(huì)環(huán)境和幫助他人出一份力。
第四段：增進(jìn)文化素養(yǎng)，傳承傳統(tǒng)文化
貴州大講堂不僅關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)和前沿知識(shí)，也注重傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過參加講座和參觀展覽，我深入了解了貴州豐富的民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅可以增進(jìn)自己的文化素養(yǎng)，還可以讓我更好地了解自己的根和民族的傳統(tǒng)，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。在心得體會(huì)期中，我參加了一次關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的講座，通過學(xué)習(xí)了解到了各個(gè)節(jié)日的由來和文化內(nèi)涵，這讓我更加熱愛自己的文化，也更加自信地走在文化的道路上。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)，追求卓越
通過參加貴州大講堂的心得體會(huì)期，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一項(xiàng)持續(xù)不斷的過程，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，才能不斷提升自我，追求卓越。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)保持對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注和學(xué)習(xí)動(dòng)力，虛心聽取他人意見，勇于創(chuàng)新和探索。同時(shí)，我也會(huì)將自己所學(xué)所知分享給他人，成為一個(gè)有價(jià)值和有意義的人。
總結(jié)：
貴州大講堂心得體會(huì)期是一個(gè)拓寬視野、提高綜合素質(zhì)、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、增進(jìn)文化素養(yǎng)和持續(xù)學(xué)習(xí)的過程。通過參與其中，我成長(zhǎng)了許多，也獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)貴州大講堂所倡導(dǎo)的精神，不斷追求卓越，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十三
第一段：介紹貴州大講堂的背景和目的（200字）
貴州大講堂是貴州省政府舉辦的一項(xiàng)重要系列活動(dòng)，旨在借助國(guó)內(nèi)外知名專家學(xué)者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，為貴州省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供指導(dǎo)和支持。這是貴州大講堂的初衷和宗旨。自成立以來，貴州大講堂已經(jīng)舉辦了多場(chǎng)重要的演講，內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技等多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)貴州省的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。
第二段：回顧參加貴州大講堂的經(jīng)歷（300字）
我有幸參加了最近一次貴州大講堂的活動(dòng)，并聆聽了來自國(guó)內(nèi)外知名專家的演講。其中，印象最深刻的是來自美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·杜斯特的演講。他通過大量的數(shù)據(jù)和案例，詳細(xì)分析了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和未來的挑戰(zhàn)。他的講解通俗易懂，深入淺出，讓我對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)前景充滿了信心。
另外一位來自香港的社會(huì)學(xué)家王教授，分享了關(guān)于貴州省民生問題的研究成果。他深入基層，了解貴州農(nóng)村地區(qū)的實(shí)際情況，并提出了一些解決方案。這使我對(duì)貴州的扶貧工作有了更深入的了解，并對(duì)貴州省政府解決民生問題的決心感到欽佩。
第三段：總結(jié)貴州大講堂的意義和影響（300字）
貴州大講堂這一系列活動(dòng)的舉辦，對(duì)于貴州省乃至整個(gè)中國(guó)的發(fā)展具有重要的意義和深遠(yuǎn)的影響。通過邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名專家的演講，貴州大講堂提供了一個(gè)交流、學(xué)習(xí)和分享的平臺(tái)，讓貴州省的政府、企業(yè)和學(xué)界能夠及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)和經(jīng)驗(yàn)，為貴州的發(fā)展提供參考和借鑒。同時(shí)，貴州大講堂也促進(jìn)了專家學(xué)者之間的交流與互動(dòng)，形成了一個(gè)學(xué)術(shù)研討的氛圍，推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展。
第四段：對(duì)貴州大講堂的建議與改進(jìn)（200字）
雖然貴州大講堂已經(jīng)取得了一定的成就，但仍然有一些需要改進(jìn)的地方。首先，可以加強(qiáng)與廣大市民的互動(dòng)與參與，例如通過網(wǎng)絡(luò)直播、在線問答等方式，將貴州大講堂的活動(dòng)推廣給更多的人群。另外，可以考慮舉辦更多的主題講座，覆蓋更廣泛的領(lǐng)域，以滿足不同人群的需求。
第五段：個(gè)人收獲與展望（200字）
參加貴州大講堂的經(jīng)歷讓我受益匪淺。通過聆聽各領(lǐng)域的專家學(xué)者的分享，我不僅了解到了各個(gè)領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，更重要的是，我學(xué)習(xí)到了專家學(xué)者們的思考方式和方法論，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。對(duì)于我個(gè)人而言，這是一次寶貴的人生經(jīng)歷，也讓我對(duì)未來有了更明確的規(guī)劃和發(fā)展方向。
總而言之，貴州大講堂作為一個(gè)重要的交流平臺(tái)，為貴州省的發(fā)展提供了專業(yè)的支持和指導(dǎo)。通過邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名專家的演講，貴州大講堂促進(jìn)了學(xué)術(shù)研究的發(fā)展，推動(dòng)了貴州省的經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步。希望貴州大講堂能夠不斷創(chuàng)新，不斷完善，為貴州的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十四
貴州大講堂是一個(gè)由貴州省教育廳主辦、面向全省中小學(xué)生的教育活動(dòng)。每年貴州大講堂都邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名教育專家、學(xué)者和成功人士進(jìn)行主題演講，旨在推廣先進(jìn)的教育理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和潛能。我很榮幸能夠參加今年的貴州大講堂，從中受益匪淺。
第二段：豐富的主題演講
貴州大講堂的主題演講內(nèi)容涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域，如教育、科學(xué)、藝術(shù)、文化等。每個(gè)主題演講都給人耳目一新的感受。其中，我最印象深刻的是一位教育專家的演講。他以幽默風(fēng)趣的方式和生動(dòng)的案例，講解了如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和邏輯思維能力。這對(duì)于我們學(xué)生來說是非常有啟發(fā)性的，讓我明白了學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更重要的是培養(yǎng)自己的生活技能和個(gè)人素養(yǎng)。
第三段：與優(yōu)秀人士的交流
貴州大講堂還提供了與優(yōu)秀人士的交流機(jī)會(huì)。我很幸運(yùn)能夠與一位成功的企業(yè)家進(jìn)行了交流。他分享了自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和成功的秘訣。通過與他的交談，我學(xué)到了成功的關(guān)鍵是堅(jiān)持不懈和不斷學(xué)習(xí)。與這位企業(yè)家的交流讓我對(duì)未來的職業(yè)規(guī)劃有了更清晰的目標(biāo)和方向，也明確了自己需要提高的能力和素質(zhì)。
第四段：激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣
貴州大講堂不僅教會(huì)了我們知識(shí)，更重要的是激發(fā)了我們學(xué)習(xí)的興趣。在這里，我們可以看到很多優(yōu)秀的學(xué)生和他們的優(yōu)秀作品，聽到他們的學(xué)習(xí)心得和成功經(jīng)驗(yàn)。這些優(yōu)秀的學(xué)生給我們樹立了榜樣，讓我們對(duì)學(xué)習(xí)有了更強(qiáng)烈的渴望。同時(shí)，通過與其他學(xué)生的交流，我們也互相學(xué)習(xí)、互相成長(zhǎng)。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味的事情，而是一個(gè)有趣的過程。
第五段：對(duì)未來的影響
參加貴州大講堂對(duì)我來說是一個(gè)寶貴的經(jīng)歷。通過這次活動(dòng)，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，還結(jié)識(shí)了很多優(yōu)秀的人。這些知識(shí)和人脈將對(duì)我的未來產(chǎn)生積極的影響。我將更加努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我也會(huì)將所學(xué)所得回報(bào)社會(huì)，用自己的努力和智慧去改變自己和他人的命運(yùn)。
總結(jié)：
通過參加貴州大講堂，我收獲了知識(shí)、收獲了友誼，更重要的是，我收獲了對(duì)學(xué)習(xí)和未來的希望和夢(mèng)想。貴州大講堂為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)、交流和成長(zhǎng)的平臺(tái)，讓我們更加有信心和勇氣去追尋自己的夢(mèng)想。我相信，只要堅(jiān)持不懈，努力追求，我們每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十五
隨著信息時(shí)代的到來，大眾對(duì)知識(shí)的需求也日益增長(zhǎng)，人們希望能夠通過各種途徑不斷擴(kuò)充自己的見識(shí)和知識(shí)面。為了滿足社會(huì)上知識(shí)需求不斷增長(zhǎng)的大眾，各種大講堂應(yīng)運(yùn)而生。作為貴州大講堂心得體會(huì)期，我有幸參與其中，受益匪淺。
第一段：參加貴州大講堂的初衷
參加貴州大講堂的初衷是為了拓寬自己的眼界，提升自己的能力。在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)是一把可以改變?nèi)松膶殑?，我希望通過參與大講堂，獲取更多實(shí)用的知識(shí)和技能。貴州大講堂以其豐富的資源和多樣化的課程，讓我欣喜不已。無(wú)論是烹飪技巧、人際關(guān)系還是創(chuàng)業(yè)策略，都能夠在大講堂中找到專業(yè)的老師和課程，滿足我的需求。
第二段：大講堂的益處
在參與貴州大講堂的過程中，我深刻體會(huì)到大講堂的益處。首先，大講堂的內(nèi)容十分豐富多樣，涵蓋面廣。無(wú)論是烹飪、美術(shù)、音樂，還是法律、金融、心理學(xué)，都能夠在大講堂中找到相關(guān)的課程。其次，大講堂的講師都是各個(gè)領(lǐng)域的專家，具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和深厚的知識(shí)。他們通過生動(dòng)的講解和互動(dòng)的方式，讓學(xué)員更好地理解和掌握知識(shí)。最后，大講堂的學(xué)習(xí)環(huán)境舒適宜人，設(shè)施齊備，給人一種學(xué)習(xí)的愉悅感。大講堂不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，也是一個(gè)獲得快樂和啟發(fā)的地方。
第三段：大講堂的收獲
參加貴州大講堂，不僅幫助我獲得了實(shí)用的知識(shí)和技能，而且還為我打開了更廣闊的視野。通過與不同領(lǐng)域的專家交流和學(xué)習(xí)，我對(duì)各行各業(yè)的工作和發(fā)展有了更深入的了解。同時(shí)，參與大講堂的過程中，我還結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友，共同學(xué)習(xí)、交流，彼此之間形成了良好的互助關(guān)系。這些都為我個(gè)人和職業(yè)發(fā)展帶來了有力的支持和幫助。
第四段：大講堂的啟示
通過參加貴州大講堂，我深刻認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性和持續(xù)學(xué)習(xí)的必要性。在信息爆炸的時(shí)代，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。大講堂為我們提供了一個(gè)有效的學(xué)習(xí)平臺(tái)，但學(xué)習(xí)并不止于此。我們還要通過閱讀、實(shí)踐、交流等多種途徑，不斷更新知識(shí)和提升能力，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。
第五段：對(duì)未來的期許
參加貴州大講堂的心得體會(huì)期令我受益匪淺，也展示了這個(gè)時(shí)代信息和知識(shí)的無(wú)窮魅力。作為一名年輕人，我深感自己的責(zé)任和使命。我希望能夠在今后的人生中，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不斷拓寬自己的知識(shí)面和視野。我愿意積極參與各種大講堂，獲取更多的知識(shí)和技能。同時(shí)，我也希望將自己所學(xué)所得與他人分享，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
貴州大講堂心得體會(huì)期是我人生中寶貴的一段經(jīng)歷。通過參與大講堂，我不僅獲得了實(shí)用的知識(shí)和技能，也拓寬了自己的視野，結(jié)識(shí)了眾多志同道合的朋友。這對(duì)我個(gè)人和職業(yè)的發(fā)展都有著積極的促進(jìn)作用。同時(shí)，大講堂也讓我意識(shí)到知識(shí)的重要性和不斷學(xué)習(xí)的必要性，激勵(lì)我在今后的人生中不斷追求進(jìn)步。我期待未來有更多的機(jī)會(huì)參與大講堂，繼續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十六
在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)中，為了適應(yīng)社會(huì)的變化和學(xué)習(xí)最新的知識(shí)，我參加了期貴州大講堂的學(xué)習(xí)。這次聽課給予我很大的啟示和幫助，因此，我深深體會(huì)到了它對(duì)我的意義和價(jià)值。
第二段：講堂的有效性
期貴州大講堂是一個(gè)革新教育的項(xiàng)目，通過網(wǎng)絡(luò)和視頻等技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且由行業(yè)內(nèi)的專家和學(xué)者講授，可以讓我獲得前沿的知識(shí)和信息，與此同時(shí)，可以了解不同的思想觀念和教育理念。在講堂上我學(xué)到了很多新知識(shí)，也接受了非常好的思想熏陶和教育啟示。
第三段：獲得的收益
在期貴州大講堂中，我學(xué)習(xí)了很多關(guān)于專業(yè)、管理管理和學(xué)習(xí)方法的知識(shí)。特別是在學(xué)習(xí)方法的方面，記筆記、整理筆記和多次閱讀筆記是非常重要的步驟，它們可以幫助我更好地鞏固和理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。更進(jìn)一步地說，這些技能可以幫助我更好地掌控學(xué)習(xí)，同時(shí)幫助我更好地發(fā)揮個(gè)人能力。
第四段：對(duì)個(gè)人發(fā)展的促進(jìn)
參加期貴州大講堂，能有效地提高個(gè)人的意識(shí)和素質(zhì)。和其他學(xué)員交流和互動(dòng)的過程，幫助我學(xué)習(xí)如何更好地與他人合作，同時(shí)也促進(jìn)了我的自我發(fā)展。對(duì)于個(gè)人的發(fā)展，溝通和分享是非常重要的部分，期貴州大講堂培養(yǎng)了我的這些能力和技巧，讓我更好地與他人溝通和合作。
第五段：總結(jié)
總的來說，參加期貴州大講堂給我?guī)砹撕芏嗍找婧蛶椭Ｔ趯W(xué)習(xí)過程中，我不僅學(xué)到了新的知識(shí)和技巧，還能和其他學(xué)員分享和交流并發(fā)揮自己的潛力。這為我個(gè)人的發(fā)展和職業(yè)道路都帶來了很大的幫助和推動(dòng)。期貴州大講堂實(shí)現(xiàn)了改變教育理念，提高教育質(zhì)量的目標(biāo)，可以更好地幫助學(xué)員面對(duì)未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
貴州大講堂第四期心得體會(huì)篇十七
“貴州教育大講堂心得體會(huì)”
貴州教育大講堂是一個(gè)提供優(yōu)質(zhì)教育資源和培訓(xùn)的平臺(tái)，為廣大教師提供了一個(gè)相互交流、分享經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。我有幸參加了近期的一次大講堂，并從中收獲了很多。在這篇文章中，我將從講座內(nèi)容、講座氛圍、師生互動(dòng)、教師成長(zhǎng)和師德教育等方面，分享我的心得體會(huì)。
首先，講座內(nèi)容是大講堂的核心。在這次講座中，我們聽到了多位專家學(xué)者的精彩演講，他們探討了教學(xué)方法、課堂管理、學(xué)科發(fā)展等教育熱點(diǎn)問題。其中最讓我印象深刻的是一位老師分享的關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)。他通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐探究，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和動(dòng)手能力，讓學(xué)生在創(chuàng)造性思維中得到發(fā)展。這個(gè)故事給了我很多啟示，使我對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有了更深入的理解。
其次，講座氛圍對(duì)于參與者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)非常重要。貴州教育大講堂注重營(yíng)造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，讓每位聽眾都能夠?qū)Ｗ⒌貐⑴c其中。在講座現(xiàn)場(chǎng)，我看到了很多熱情投入的教師，他們認(rèn)真聽講，并積極提問、交流。這種氛圍給予了我很大的鼓舞和動(dòng)力，激發(fā)了我對(duì)教育事業(yè)的熱情。
第三，師生互動(dòng)也是貴州教育大講堂的一個(gè)亮點(diǎn)。在講座中，我們不僅有機(jī)會(huì)聽到專家的精彩演講，還可以與他們進(jìn)行面對(duì)面的交流互動(dòng)。通過提問和答疑環(huán)節(jié)，我們可以更深入地了解和解答教育領(lǐng)域的問題。我曾有幸與一位專家交流，他給了我很多寶貴的建議，讓我對(duì)自己的教育理念和方法有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
第四，貴州教育大講堂給予教師們更多的教育成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。參加大講堂的教師可以向?qū)＜覍W(xué)者請(qǐng)教問題，了解最新的教育理論和方法，從而提升自己的教學(xué)水平。在我參加的這次講座中，我學(xué)到了很多實(shí)用的教學(xué)技巧和策略，對(duì)自己的教育能力有了更高的自信。與此同時(shí)，講座還增強(qiáng)了我對(duì)教育行業(yè)的認(rèn)同感和使命感，讓我更加堅(jiān)定地投身于教育事業(yè)。
最后，貴州教育大講堂還注重師德教育，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。在講座中，專家們強(qiáng)調(diào)了教師的職業(yè)操守、教育道德和教育責(zé)任。他們呼吁教師要以身作則，做學(xué)生的榜樣，用自己的言行去影響和教育學(xué)生。這讓我深刻意識(shí)到，教師不僅僅是知識(shí)傳授者，更是負(fù)有教育使命的社會(huì)人。
總的來說，貴州教育大講堂為廣大教師提供了一個(gè)難得的學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)。通過參加講座，我不僅獲得了專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技巧，還感受到了教師們的團(tuán)結(jié)和奮斗精神。我相信，在貴州教育大講堂的指導(dǎo)下，我們的教育事業(yè)會(huì)不斷發(fā)展壯大，為培養(yǎng)優(yōu)秀人才做出更大的貢獻(xiàn)。