總結心得體會不僅是對自己的一種回顧，也是對他人的一種分享和借鑒，有助于推動共同進步。寫心得體會時，我們可以多與他人交流和分享，聽取他人的建議和意見，以便不斷完善自己的寫作。以下是一些來自不同領域的心得體會，它們或許能給你帶來一些啟發(fā)和啟示。
學習為師心得體會總結篇一
開學伊始，懷著好奇的心理我選擇了《旅游與文化》這門學科。因為我從小就喜歡自然地理與中國歷史，喜歡我國遼闊土地上的大山大河，在這塊土地上孕育了五千年的中華文明。中國，這個偉大而響亮的名字傲然屹立于世界之林，悠久的歷史，燦爛的文化讓中國在世界歷史的長河上大放光彩!
文化是旅游的靈魂。有人認為旅游者進行旅游最終是對文化的消費。文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改變、不易模仿的因素。旅游者在旅游過程中享受文化，消費文化，體驗文化，從而獲取美好的回憶。文化是生活在一定地域內的人們的思想、信念、及生活與行為方式的總稱。文化是一個大的范疇，包括人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質和精神財富的總和。文化具備特有的層次結構，包括表層的物質文化、核心層的精神文化、中間層的制度文化和中介層的教育文化。所以物態(tài)文化和心態(tài)文化互為表里地對立統(tǒng)一于整個旅游活動中。
山水似乎是自然的結晶，凝結著自然的智慧。山水以及他們所承載的，就是自然。人，是自然的產物。但是，人們漸漸遠離了自然，在自己創(chuàng)造的近似自然的社會中停留下來。然而，人們畢竟還是有感情的，人們喜歡自然。所以我們又想回到自然里回味自然的味道。山水中便帶著濃厚的自然的味道。
中國地大物博，物產豐富。東北從神奇的大興安嶺與肥美的黑土地到一望無際的華北平原，從柔情似水的江南小鎮(zhèn)到大漠孤煙長河落日的塞北，從地勢險峻風景秀麗的大西南到神秘的青藏高原，中國這塊古老的大地上孕育了美麗的大好河山與燦爛的文化。目前已經有九寨溝、黃龍、武陵源、三江并流四處自然景觀被列入世界文化與自然遺產，明清皇宮、長城、平遙古城、蘇州古典園林、秦始皇陵及兵馬俑坑、布達拉宮、青城山-都江堰等21處入選世界文化遺產，被列入世界文化與自然遺產的有泰山、黃山、峨眉山-樂山大佛、武夷山4處。如此豐富的旅游資源為廣大旅游愛好者提供了良好的旅游機會，旅游是一種審美與身心愉悅的集中體現，而且可以鍛煉身體，旅游的發(fā)展空間巨大，被現代人成為無煙工業(yè)。旅游是物資生活豐富后精神的另一種需要，遠離城市的宣泄，感受身臨其境與大自然的零接觸，陶冶情操。許多時候，我一直向往祖國的大好河山，希望有一天能夠游遍每一處旅游勝地。騎著駿馬馳騁于遼闊的草原，累了到蒙古包里去喝完奶茶，豈不爽哉。向往騎著駱駝穿梭于西北大沙漠，沿著絲綢之路尋找歷史的痕跡，探索樓蘭古國的消失之謎，憑吊陽關故里。蕩舟于漓江，獨自欣賞甲天下的桂林山水，然后繼續(xù)一路向東來到周莊，感受周莊的古典淳樸，再繼續(xù)旅行來到姑蘇城外寒山寺，再去富春江畔閑情垂釣。
中國傳統(tǒng)美學講究真、善、美一致的原則，這是古典美學的精髓，在旅游美學中亟應繼承和發(fā)揚。真即符合客觀規(guī)律，真實是美的基礎，不真則不美!善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎上最佳的感性顯現。追求真、善、美統(tǒng)一應該說是旅游美學重要特征之一。
中華文明發(fā)源于黃河流域，然后以輻射狀不斷向周圍發(fā)展，經歷數千年的歷史沉淀才形成了偉大的中華文化圈。先秦時代屬于青銅文明，進入鐵器時代后，近兩千年的封建時代鑄就了偉大的中國古代農耕文化，然而正是這悠久的農耕文化創(chuàng)造了中國古代歷史上最大放光彩的時代。尤其以漢唐文明最為值得驕傲，漢代張騫開辟了絲綢之路，極大地促進了東西文化的交流。唐代在當時是世界上最有影響力的強大帝國，無論是政治經濟還是文化都為世界先進之最，以至于現在在世界各地有華人居住的地方都還保留著唐人街的稱號。無論是先秦還是整個封建時代，偉大的中國勞動人民遺留下了豐富燦爛的文化，無論是唐詩宋詞還是書法與藝術都都給后人留下了一筆寶貴的財富。從甲骨文、小篆到王羲之再到張旭、黃庭堅，無不說明了我國書法的發(fā)展歷程;從顧愷之到吳道子再到八大山人，從屈原到李杜再到蘇東坡，書法與詩歌文化都經歷了不同的發(fā)展時代。中國的象征是萬里長城與瓷器。長城從山海關到嘉峪關，蜿蜒盤旋于崇山峻嶺之中，凝聚著勞動人民的智慧，在歷史的長河中留下了濃重的一筆;瓷器是中華文明獨有的偉大創(chuàng)造，瓷器一詞在英語中第一個字母大寫就是中國的意思，充分說明了瓷器在世界上的地位，唐代的唐三彩與元代的青花瓷是瓷器中的珍品，是中華文明的瑰寶。旅游與文化是自然與人文的和諧統(tǒng)一，山水、文化是旅游的載體。這學期的《旅游與文化》即將結束，故寫些學習心得，以示學有所得。偉大中華的大好河山與燦爛文化等待著我們去探索與發(fā)現，愛我中華，愛我河山。最后以毛澤東的一首詩結尾：
沁園春·雪毛澤東北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。
學習為師心得體會總結篇二
個人奮斗目標：學以致用提升自我。
一、引言
20__年是我進入公司的第四年，前三年光陰慢慢地將要變成回憶，我希望自己在公司邁過五年后無需頻頻回首，自信而堅定，雙手捧滿了收獲的果實，因而，謹在此制定20__年學習計劃，努力讓青春的遺憾少一些、再少一些。
二、自我期許
擁有持之以恒的毅力。
對自己有足夠的自覺，善待他人。
能夠學以致提升自我。
每天自我反省。
擁有健康的體魄和溫柔、堅定的心。
事業(yè)與家庭同時兼顧。
三、計劃書簡介
此計劃書為期一年，主要分成兩部分：一是政策法規(guī)、企業(yè)管理等方面的學習，二是技能學習，第一部分學習將貫穿整個一年的學習之中，第二部分的學習主要圍繞考取注冊安全工程師，對“安全生產管理知識”、“安全生產技術”、“安全生產事故案例分析”、“安全生產法及相關法律知識”等四本教材的學習。
四、主要學習內容
政策法規(guī)的學習：我現在主要是負責安全生產、環(huán)保、項目監(jiān)督管理、黨群等工作，結合工作實際，安全環(huán)保相關法規(guī)有關知識的學習將成為我學習的側重點：
以《安全生產法及相關法律知識》為讀本，主要側重于勞動法有關知識的掌握。全書242頁，計劃每個工作日閱讀2頁紙，將用121個工作日全部閱讀完。
為充實自身，在工作之余將以《成功的項目管理》為學習讀本，全書共分27章，每周閱讀一章，7個月內全部學完。
技能學習：這部分學習側重于以工作需要為主要方面的幾項技能掌握，圍繞考取注冊安全工程師為目的，對《安全生產管理知識》、《安全生產技術》、《安全生產事故案例分析》等三本教材的學習。計劃每本書平均每天學習5頁，一年內學完。
五、常態(tài)話學習
閱讀：每天讀報、每月讀一份文學類雜志、每年至少讀一本名著。體育：每周至少步行十五公里，參加籃球運動不少于兩次，其他體育運動不定期參與。
隨時加入其他學習。
六、目標
20__年9月取得注冊安全工程師證。
七、備注
在學習的過程中要持之以恒，切忌偷懶，并隨時修改不切實際之處，使計劃得以完善。
八、結束語
一年后，當我再次翻開這一計劃書，希望我能自豪地說：“我的自學之路是永無止境的，雖然前面的目標已完成，但我將再次起航規(guī)劃以后的道路?！?BR> 學習為師心得體會總結篇三
學習只有勤于總結才能發(fā)現且知道問題的所在，抓主要矛盾，解決主要矛盾就是解決問題的關鍵，來看看小編為大家提供的學習心得體會：
為了提高黨員的自身素質，加強黨性修養(yǎng)，我們機關開展了一次學習新《黨章》的主題實踐活動，通過這次學習，使我對新《黨章》又有的更為深刻的理解和認識。
新的《黨章》共有十一章五十三條，從總綱到黨微黨旗，全面闡述了新時期下黨員的權利、義務，重點對黨的各級組織、黨的干部、黨的紀律等做了明確解釋，使我對《黨章》的理解和認識又有了進一步的加深。
我是一名機關干部，一名普通的中共黨員，我會以這次學習新《黨章》為契機，加深了解掌握新《黨章》的內涵，學習黨的方針、路線，學習黨的基本知識。
通過理論學習不斷武裝自己的頭腦，提升自己的綜合素質。
我的工作性質是直接接觸基層群眾，我的一言一行代表著機關形象，代表著一個共產黨員的形象，所以我會在工作實踐中不斷地完善自我，以適應新《黨章》的要求。
做為一名黨員，我會牢記黨的宗旨，全心全意地為人民服務，在實踐中堅持“立黨為公，執(zhí)政為民”。
主席曾說過“群眾利益無小事”，群眾的一樁樁小事，是構成國家、集體的“大事”和“細胞”，小的“細胞”健康，大的“肌體”才會充滿生機活力。
做為人民的公仆，我一定會把群眾的安危冷暖掛在心上，以“天下大事必做于細”的態(tài)度，真心誠意為人民群眾辦實事，做好事，解難事。
通過此次學習，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，求真務實地把各項工作做到實處，用一個共產黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關鍵時刻能沖得出來，危難時刻能豁得出來，把領導交給我的各項工作做實，做細。
以上是我學習新《黨章》的一些心得體會。
我校于2016年3月3日在正安縣中觀中學教師會議室組織全體教師學習《黨章》活動。
通過這次學習，我有如下體會：
《黨章》體現了黨員先進性的基本要求，嚴格按照黨章辦事，是共產黨員保持先進性的前提條件和根本保證。
教師是人類文明的傳承者。
推動教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質人才，教師是關鍵。
先進性是黨員與非黨員的本質區(qū)別所在。
一、黨員教師要有先進性意識、示范性意識和時代性意識。
首先，要有先進意識。
在新形勢下，每一個黨員教師都必須在教育工作中實踐先進性要求，發(fā)揮先進性作用，樹立先進性形象。
衡量黨員先進與否，主要是看它是否全心全意的為人民服務，以及是否自覺地為實現共產主義奮斗終身。
所以，黨員教師要淡泊名利、志存高遠，全心全意為學生、家長和社會服務，為實現共產主義而努力奮斗，時時處處要以身作則，保持先進性意識。
其次，要有示范意識。
黨員的先進性主要體現在先鋒模范帶頭作用方面，黨員的示范性經常的和主要的是體現在本職工作上。
所以，黨員教師要愛崗敬業(yè)、關愛學生;刻苦鉆研、嚴謹篤學，用自己的模范帶頭作用給學生樹立榜樣，用黨員的標準來要求自己。
再次，要有時代意識。
面對改革開放的新形勢，黨員教師既要具有強烈的現代意識，競爭意識，又要具有強烈的憂患意識與創(chuàng)造意識，既要自覺地服從組織安排，遵紀守法，又要增強自主性和發(fā)揮能動作用。
也就是說黨員教師要勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，與時俱進。
二、黨員教師要有合格的政治理論素質
在提高政治理論素質方面，黨員教師要結合學校改革和發(fā)展的實踐，認真學習、深刻領會黨的“十八大”精神。
在加強思想道德修養(yǎng)方面，黨員教師要認真學習和積極實踐優(yōu)秀教師的先進事跡。
要真正懂得教師職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則以及與之相適應的道德觀念、情操和品質，是教師的從業(yè)之德，是對教師這一行業(yè)者的道德要求。
它是調整教師與學生、教師與教師、教師與集體、教師與社會之間相互關系的行為準則。
它包括教師的道德意識、道德規(guī)范、道德修養(yǎng)、道德行為等內容。
高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。
黨員教師要自覺堅持社會主義核心價值體系，帶頭實踐社會主義榮辱觀，不斷加強師德修養(yǎng)，把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師。
三、黨員教師要有過硬的業(yè)務能力
在提高業(yè)務能力方面，黨員教師要勇于創(chuàng)新，努力使自己成為積極推進素質教育，改革教育、教學方法，全面提高教育質量的先行者和示范者。
在新形勢下，黨員教師必須具備不斷加強自身建設的能力、組織教學的能力、自我調控的能力、思想教育和常規(guī)管理的能力、指導學生的能力、教育科研能力、創(chuàng)造能力、理解和分析的能力、熟悉相關教育政策和法律、法規(guī)的能力。
此外，博聞強記，一專多能，教育過程中隨機應變、因勢利導等等，都是黨員教師應當具備的能力素質。
四、黨員教師要有適應信息化時代的復合本領
在提高適應信息化時代的復合本領方面，黨員教師除了應具備上述能力素質外，還應包括快速獲取信息、消化信息的能力，較強的溝通交往能力，較好的身體素質等等。
21世紀的黨員教師應致力于專業(yè)化發(fā)展，不僅具有實施心理教育的能力，具備一種反思的能力，還有如何將現代教育信息技術整合到課程中去，這也是一種能力的體現。
因為他最熟悉學生，他創(chuàng)造出來的內容最適合學生，因而是最有價值的。
俗語曰“萬丈高樓平地起”，“積溪成河，積流匯?！?，任何事業(yè)的成功都是在不斷積累的過程中靠勤奮、務實、苦干而鑄就的。
共產黨員要成就社會主義現代化的偉大事業(yè)別無它途，唯有實干。
怎樣實干?首先，共產黨員要有樂于實干的精神，這里關鍵在“樂于”兩字，它所體現的應是一種無私奉獻的境界和不計得失的態(tài)度。
這正是成就社會主義建設事業(yè)所應具備的一個品質，身為黨員更應該使自己具備這種品質。
其次，要有甘于吃苦的精神。
吃苦在前、享受在后本來就是黨員的本色，而任勞任怨、默默無聞地為黨的事業(yè)殫精竭慮更是黨員應盡的義務。
再次，實踐證明：任何虛假的、不求實效的行為必定有損于黨的形象和社會主義建設事業(yè)，身為黨員必須旗幟鮮明地反對弄虛作假，倡導求真務實，爭當社會主義建設的“實干家”。
教師正確的育人理念、高尚的人格魅力和務實的敬業(yè)精神，不僅能使學生健康成長，甚至能改變學生的命運。
總之，教師應該把愛的陽光，把關懷和期待的陽光普照到每一位學生的身上，將會對每一位學生的進步產生積極的影響。
新形勢下的黨員教師，一定要在教育教學改革的實踐中，帶頭倡導“敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、樂業(yè)”的精神，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
作為一名普通的黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用，我想認真學習黨章，自覺遵守黨章，切實貫徹黨章，堅決維護黨章，就可以更好的團結群眾，為全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化貢獻自己的一份力量，為企業(yè)發(fā)展貢獻自己的一份力量。
發(fā)展是硬道理。
發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務。
發(fā)展也是企業(yè)興旺，個人成功的首要任務。
作為黨員，都必須自覺地樹立起科學的發(fā)展觀，將黨的先進性落實到發(fā)展先進生產力、發(fā)展先進文化和實現最廣大人民的根本利益上來。
在生產一線的黨員，就要努力吸收先進的科學技術，使其更好的應用到生產中去，提高生產效率，提供優(yōu)質的產品，為人民服務。
當今時代，科學技術飛速發(fā)展，信息千變萬化，社會發(fā)展日新月異，人們的思想觀念和知識結構也隨之發(fā)生變化。
我們黨員要自覺踐行“三個代表”重要思想，就不能安于現狀，墨守成規(guī)。
必須解放思想，更新觀念，確立創(chuàng)新意識，善于動腦，勤于思考，開拓進取，始終站在時代的潮頭，不斷研究新情況，解決新問題。
怎樣才能有與時俱進的創(chuàng)新意識，我們生產人員就要善于學習，用好機遇，破除舊的生產和管理經驗，堅決改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定。
每個黨員的工作崗位，對于黨和人民的事業(yè)來說，就像螺絲釘，雖然小，作用卻不可低估。
黨員的工作崗位，都是同實現黨的現階段的奮斗目標和黨的整個事業(yè)緊密的聯系在一起。
作為一名普通黨員，就不應該因為事小而不為之，就應該踏踏實實，敬業(yè)愛崗，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，努力在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻，工作中，處處做表率，帶領人民群眾去創(chuàng)造優(yōu)異的業(yè)績。
在工作中要創(chuàng)造一流的業(yè)績，要有做好工作的強烈愿望，想做好工作而且努力去做好，知識素質要高、本領要大，要有健康。
這樣，工作才會做好，企業(yè)才會發(fā)展，個人也會隨著企業(yè)的發(fā)展而更加的成功。
作為一名電力企業(yè)的員工，脫離企業(yè)談發(fā)展，脫離社會談發(fā)展，脫離我們的國家談發(fā)展，都是空話。
作為一名黨員，要經常學黨章，而且要聯系實際學，根據自己的思想和實際工作，邊學習，邊思考，然后再應用到實際工作中去。
切切實實的.為企業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國最先進算錯了的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益。
黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。
打開黨章，在總綱的第一段就是上面的內容，即黨的性質。
也拉開了我們支部本次學習黨章的序幕。
知道了黨的性質，我更明白了黨作為兩個先鋒隊以及領導核心。
體現至上而下到我們黨員本身來講，就是要做到黨員的先鋒模范作用。
而中國共產黨永遠是勞動人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內的個人利益和工作職權外，所有的共產黨員都不得謀求任何私利和特權。
黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。
“先鋒戰(zhàn)士”與“先鋒模范作用”是相輔的。
作為一名大學生預備黨員，我們更應起到一個良好的先鋒模范作用，認真的積極的接受黨組織的考驗。
用自己的行動去表率給同學們，讓同學們能以此為先鋒做好每一件事。
同時作為一名學生，正處于受教育時期學習時代，對專業(yè)知識、學科成績的要求就應該高于其他同學，努力學習是我們的首要任務。
其次在大學校園，要體現模范帶頭作用是一個很好的場所。
身邊很多同學容易放縱自己，迷失方向。
從而容易出現一些違反校紀校規(guī)等的行為，這時學生黨員應嚴格要求自己，給周圍同學樹立一個良好的模范榜樣，正確的引導同學們，讓大家的大學生活更加的完美。
對于我自身，我不敢保證我是最優(yōu)秀的，但我會向優(yōu)秀的同學靠齊，學習他們良好的學習生活習慣，慢慢的使自己變得更優(yōu)秀。
我想黨員的先進性以及先進思想也體現在這些方面吧。
金無足赤，人無完人。
不過只要有一顆不斷鞭策自己進步的心，這樣的堅持、信仰也是一種值得標榜值得學習的。
現在我們還該做的....
認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”主重要思想、科學發(fā)展觀。
學習黨的路線、方針、政策和決議，學習黨的基本知識。
學習科學、文化、法律和業(yè)務知識，努力提高為人民服務的本領，豐富自己的理論知識，加強思想覺悟。
貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策。
帶頭參加改革開放和社會主義建設，在工作學習和社會工作中期先鋒模范作用。
在工作學習中常做到自我批評，勇于揭露和糾正工作、學習中的缺點、錯誤。
堅持同消極、墮落的現象作斗爭。
堅持人民的利益高于一切，個人利益服從人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。
自覺遵守黨的紀律，模范遵守國家的法律法規(guī)。
學生要遵守校紀校規(guī)，服從組織的分配，積極完成黨的任務，維護黨的團結和統(tǒng)一，對黨忠誠老實，言行一致。
密切聯系群眾，聯系同學，向同學宣傳黨的主張，遇事和同學商量，及時向黨反映意見和要求，維護正當利益。
發(fā)揚社會主義新風尚，帶頭實踐社會主義榮辱觀，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。
時時刻刻謹記自己是一名共產黨員，做好一名大學生黨員，嚴格要求自己，讓自己更優(yōu)秀，讓身邊的人更優(yōu)秀，讓學校更優(yōu)秀，讓祖國更優(yōu)秀。
學習為師心得體會總結篇四
學習雷鋒心得體會又到了鶯飛草長的三月了，一年一度的學雷鋒日，當然這并不意味著，雷鋒精神在此刻才有存在價值，他無時無刻都是一筆精神財富。通過更廣泛地學習雷鋒精神的精髓和實質，約束自己，更好地履行一個做黨員的義務。
今年的3月5日是第50個“學習雷鋒紀念日”，我院舉行了“向雷鋒學習”簽字儀式。因此，我再一次學習了雷鋒的事跡，再一次回顧雷鋒的經歷：1940年出生的雷鋒，在20歲時參軍，同年11月加入中國共產黨，他每個月的津貼，除了買一些必備的生活用品和書外，其余的全部捐給了災區(qū)，他熱忱為人民服務，群眾贊譽“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”，1962年8月15日因公殉職。1963年，毛澤東同志為他題詞“向雷鋒同志學習”，并說：“學雷鋒不是學他一兩件先進事跡，也不只是學他某方面的優(yōu)點，而是要學他的好思想、好作風、好品德，學習他長期一貫地做好事，而不做壞事，學習他一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務的精神。”
這種高尚的品質精神，不僅僅是我們黨在提倡，40多年來，雷鋒的名字已經超越了國界和疆域，全世界的人民在不同國度用不同語言讀著他的故事，美國人說：“雷鋒屬于世界”，巴西人說：“雷鋒應是領袖精神”，日本人說：“要像雷鋒那樣生活”。美國人專門成立學習雷鋒研究會，泰國政府專門翻印《雷鋒》圖書發(fā)給國民學習，美國西點軍校的大廳里懸掛著五位“英雄”像，首位就是雷鋒。
關于雷鋒，有數不完的故事，他是一個平凡的士兵，他的事跡雖不驚天動地，但卻無處不在。那些我們甚至在兒時就耳熟能詳的先進事例：撿螺絲釘，接送小同學過河上學，他積攢牙膏皮為災區(qū)捐款，他用的牙刷都是別人用過扔的，他的襪子是“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”等等。他去衛(wèi)生所看病的路上看到小學正在修樓，他也上去幫忙。他酷愛學習，每次看書都看到深夜，沒有燈，他就借停車場的燈光看書。他為人民做了很多很多，但在雷鋒的報告里，他總是這樣說：“是偉大的黨和___把我救出苦海，我的所作所為都是我應該做的，是為人民服務的，我還做的不夠??”
新時代，我們需要賦予雷鋒精神新的含義。任何時代的“好人好事”，都是有成本的。計劃經濟時代，“學雷鋒”的成本可由國家承擔;而市場經濟時代，社會行為的成本多由個人承擔。能夠幫助他人解決困境的“好人好事”，最終都要落實為資金或購買服務的問題。所以，社會需要的“好人好事”，必然要被越來越完善的社會保障或民政事業(yè)所取代;“學雷鋒”活動，也逐步進化為靠經濟實力保障的慈善事業(yè)、捐贈救助，表現為常見的“義務勞動”、“志愿者”、“奉獻日”等活動;“雷鋒精神”也演變成一些基本的社會公德和人性化標準等。因此，那種認為只有花時間做幾件免費服務的好人好事，才算“雷鋒精神”的傳統(tǒng)觀念，是我們今天很少看到“雷鋒精神”，并誤以為其消失的原因所在。
我們沒有必要把“學雷鋒”這一話題拋大從而形式化。就我們目前周邊種種，處處都需雷鋒精神的駐扎。
學習為師心得體會總結篇五
第一段：引言介紹師者的重要性（200字）
作為一名學生，我們都曾受益于優(yōu)秀的老師。他們不僅是知識的傳遞者，更是道德的榜樣和智慧的引導者。然而，要成為一名合格的老師并非易事。在我的學習生涯中，我也積極尋求了學習為師的經驗和心得。通過這一過程，我深刻認識到了為師之道的重要性，并體會到了成為出色教育工作者的質樸快樂。
第二段：學習為師的目的和動力（200字）
學習為師對我而言，不僅是為了提升自己的教學能力，更是出于對孩子們的責任和熱愛。我相信每個孩子都有獨特的閃光點，而教育的目標就是去發(fā)現、激發(fā)和培養(yǎng)他們的潛能。這種信念成為了我學習為師的動力。我希望能夠通過提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，為每一個孩子提供優(yōu)質教育環(huán)境，發(fā)揮他們最大的潛力。
第三段：學習為師的方法和技巧（300字）
學習為師的過程中，我發(fā)現了一些非常實用的方法和技巧。首先，建立起良好的師生關系是非常重要的。只有相互理解和尊重，才能夠激發(fā)起孩子們的學習熱情。其次，抓住教學的重點是提高教學效果的關鍵。了解學生的需求和興趣，因勢利導地設計教學內容，可以更好地引導學生學習。同時，靈活運用多種教學方法，幫助不同類型的學生更好地理解和掌握知識。最后，及時反饋和調整教學策略也是非常重要的。通過及時的評估和糾正，可以讓學生的學習路徑更加清晰和順暢。
第四段：學習為師的收獲和成長（300字）
學習為師的過程是一個交流和成長的過程。在這個過程中，我不斷與其他教育工作者交流經驗，分享實踐，共同進步。同時，我也從每一個學生身上學到了很多。在和他們的互動中，我發(fā)現了自身的不足和不斷提高的空間。觀察孩子的成長，看到他們在我的教育下取得進步，是一種久久不能忘懷的喜悅。這使得我更加堅定了做一個出色教育工作者的決心。
第五段：對學習為師的展望和期望（200字）
學習為師是一個永恒的課題，沒有終點。我希望在我的教育之旅中，能夠繼續(xù)保持對教育的熱情和責任心，不斷拓展自己的知識和技能，不斷完善自己的教學方法和策略。同時，我也希望能夠把自己的理念傳遞給更多的教育工作者，一起為下一代的成長貢獻力量。畢竟，教育是一項偉大而光榮的事業(yè)，每一個孩子都值得我們用心去教育。
總結：通過學習為師，我深刻體驗到了教育的偉大和快樂。教育不僅僅是知識的傳授，更是一個引導和激發(fā)學生潛能的過程。學習為師，不僅讓我成長為一個更好的教育工作者，更讓我認識到了教育的意義和價值。我將繼續(xù)努力，為每一個孩子提供優(yōu)質的教育，成為奉獻社會的一員。
學習為師心得體會總結篇六
導引：作為一名教師，學習并不止于掌握教學技巧和知識，更重要的是培養(yǎng)為師的心得體會。在我多年的教學生涯中，我深刻體悟到，學習為師心得是一項持久且迭代的過程。在此，我將會分享我個人對于學習為師心得的五個方面的體會。
第一段：情感連結的重要性
學習為師心得的第一個方面是情感連結的重要性。在課堂上，只有與學生建立了良好的情感連結，才能真正實現有效的教學。我將體會到課堂上的歡樂、困惑和進步，成為學生信任的人。通過與學生的情感交流，我能夠更好地了解他們的學習需求和問題，進而針對不同學生的個性化特點來開展教學活動。
第二段：尊重和理解的重要性
學習為師心得的第二個方面是尊重和理解的重要性。每個學生都是獨一無二的個體，有著不同的優(yōu)點、興趣和缺點。作為一名教師，我們需要尊重和理解每個學生的差異，給予他們平等的待遇和寬容的心態(tài)。尊重和理解是打開學生內心世界的鑰匙，激發(fā)他們的學習潛力，幫助他們克服困難并發(fā)展自己的特長。
第三段：激發(fā)學生學習興趣的重要性
學習為師心得的第三個方面是激發(fā)學生學習興趣的重要性。在傳授知識的過程中，我們不能只關注于知識點的講解和作業(yè)的批閱，更重要的是激發(fā)學生的學習興趣。我們可以通過創(chuàng)造豐富多樣的教學環(huán)境，設計有趣的教學方法和引人入勝的教具，激發(fā)學生的好奇心和求知欲。只有學生對學習感到興趣，才能真正推動他們的進步。
第四段：耐心和信心的重要性
學習為師心得的第四個方面是耐心和信心的重要性。教學不僅需要耐心，還需要堅定的信心。在教學中，我們要時刻保持耐心，尊重每個學生的學習節(jié)奏和進度。即便遇到困難，我們也要相信每個學生都有能力取得進步，給予他們必要的支持和鼓勵。耐心和信心是每個教師必備的素質，也是實現優(yōu)質教育的關鍵。
第五段：自我反思與不斷學習的重要性
學習為師心得的第五個方面是自我反思與不斷學習的重要性。無論是教學成功還是不足，我們都要及時進行反思，總結經驗，找出不足之處，不斷完善自己。只有保持積極的學習態(tài)度，不斷更新教學理念和方法，我們才能不斷提高自身的教學水平，并不斷適應學生和社會發(fā)展的變化。
結語：學習為師心得不是一蹴而就的過程，它需要我們持續(xù)地改進和迭代。情感連結、尊重和理解、激發(fā)學習興趣、耐心和信心以及自我反思與不斷學習，這些方面是我多年來學習為師心得的體會。當我們將這些體會融入到教學實踐中，我們將能更好地引導學生，塑造他們的未來。
學習為師心得體會總結篇七
“拜工人為師傅”在中國的傳統(tǒng)文化中已經有上千年的歷史。尤其在農民工等從事技術型職業(yè)的人群中，拜師學藝不僅是傳統(tǒng)文化傳承的一種方式，更是一種很實用的學習方法。作為一名剛剛拜了工人為師傅的實習生，我深有感觸地了解到了這一學習方式的巨大益處。通過拜工人為師傅，我獲得了更多的技能和經驗，也得到了更多技術上和人際上的鍛煉。這篇文章主要圍繞拜工人為師傅的體驗進行總結，從不同的角度探討這種學習方式的優(yōu)劣以及我自己的心得體會。
第二段：優(yōu)點分析
拜工人為師傅學習有很多優(yōu)點。首先，這種方式可以快速獲取經驗和技能，加速學習曲線。在現分工明細的生產環(huán)境下，不斷積累經驗是極其必要的。拜師學藝能使我獲得他人的實際操作經驗，尤其是工種特別需要實踐和手工技能的職業(yè)，比如鈑金工、木工等，通過拜工人為師傅，學習到實際操作方法和技巧，往往比課本知識要更實用。此外，更重要的是，在不斷的與師傅溝通接觸中，我們可以從他們的道德做人、職業(yè)素養(yǎng)等方面學到更多的知識，全面地了解一個行業(yè)。
第三段：缺點分析
當然，拜工人為師傅也有一些缺點。其中最為突出的就是難以統(tǒng)一質量和標準。不同的師傅有著不同的行業(yè)標準和認知，對于學徒來說很容易陷入“差異化學習”的陷阱。還有一個缺點就是，很難了解到其他師傅的想法和經驗，以及不同師傅之間的優(yōu)缺點對比，可能會影響到整個技術學習的方向和發(fā)展，因此想要獲得更加全面的學習體驗還需要結合網絡互聯平臺等多種形式進行學習。
第四段：個人體會
在我自己的拜師學藝過程中，體會最深的就是感悟到從事技術性職業(yè)是一個努力學習和堅持實踐的過程。和師傅相處期間，要注意溝通避免不能理解等問題，而在對待工作的時候需要更加細心和專業(yè)。此外，對于學習者來說更需要保持謙虛和認真的態(tài)度，尤其是對待被師傅指出自己不足的時候，更需要冷靜地面對，不自卑也不自滿，虛心接受，不斷地提升技能和自我素質。
第五段：總結
經過這段時間的拜工人為師傅學習，我認為學徒教育方式雖然落后了些，在實踐中卻有理論不可替代的優(yōu)勢。我們在不斷的吸取師傅的經驗、技能和思維方式方面可以謀定而后動。學習經驗的方法不是一定的，但是在學習的道路上需要不斷地摸索和總結，不斷的完善自己。一方面，應該加強自己不斷提高自身先進技術水平，另一方面我們也有義務去傳承行業(yè)文化，讓它不會因為市場競爭而消失。拜工人為師傅學習固然有著一定的缺點，但始終是有益的。我深信：學習不只是為了以后的取得高工資，而是為了以后能夠把自己學到的知識和技術應用在有意義的事業(yè)中，為人類做出貢獻，為社會創(chuàng)造價值。
學習為師心得體會總結篇八
學習就是一個不斷學習新知識然后不斷鞏固總結知識的過程，在這個過程中的學習心得體會起到關鍵的作用，來看下面：
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通過近期的培訓學習，本人切實的感覺到了自身的提高，在此感謝上級安排的此次學習活動，感謝每一位授課老師精彩的授課。
此次的培訓學習，使自己的理論基礎，道德水準，業(yè)務修養(yǎng)等方面有了比較明顯的提高，進一步增強了學習理論的自覺性與堅定性，增強了做好新形勢下本職工作的能力和信心。
參加本期培訓本人主要有以下幾方面體會和收獲：
一、通過培訓，使我進一步增強了對學習重要性和迫切性的認識
培訓是一種學習的方式，是提高業(yè)務知識的最有效手段。
21世紀是知識經濟社會，是電子化、網絡化、數字化社會，其知識更新、知識折舊日益加快。
一個國家，一個民族，一個個人，要適應和跟上現代社會的發(fā)展，唯一的辦法就是與時俱進，不斷學習，不斷進步。
通過培訓班的學習，使我進一步認識到了學習的重要性和迫切性。
認識要面對不斷更新的工作要求要靠學習，要靠培訓，要接受新思維、新舉措。
要通過學習培訓，不斷創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新的思維應對競爭挑戰(zhàn)。
我真正認識到加強培訓與學習，是我們進一步提高業(yè)務知識水平的需要。
加強培訓與學習，則是提高自身工作能力最直接的手段之一，也是我們提高業(yè)務水平的迫切需要。
只有通過加強學習，才能取他人之長補己之短，只有這樣，才能不負組織重望，完成組織交給的工作任務。
二、通過學習培訓，使我清楚地體會到要不斷加強素質、能力的培養(yǎng)和鍛煉
1是要不斷強化全局意識和責任意識。
“全局意識”，是指要站在全局的立場考慮問題，表現在政治上是一種高度的覺悟，表現在思想上是一種崇高的境界，表現在工作上是一種良好的姿態(tài)。
要求我們用正確的思路來思考解決當前存在的問題，就是要求我們要有超前的思維，要有悟性，有創(chuàng)新精神，而不是僅僅做好自己負責的那一方面的工作了事，要始終保持開拓進取的銳氣;要牢記“全局意識”，自覺適應目前形勢發(fā)展需要，認真學習實踐科學發(fā)展觀活動，不斷增強使命感和社會責任感，提高自身能力素質和調整好精神狀態(tài)，為社會發(fā)展獻計獻策，貢獻力量。
要樹立群眾利益第一位,局部服從整體，小局服從大局的原則，始終保持健康向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，增強勇于攻克難關的進取意識，敢于負責，勇挑重擔。
2 是要加強溝通與協(xié)調，熟練工作方法。
要學會溝通與協(xié)調，要善于與領導、職工、相關服務單位進行溝通，要學會尊重別人，不利于團結的話不說，不利于團結的事不做，積極主動地開展工作。
要經常反思工作、學習和生活，把反思當成一種文化，通過反思，及時發(fā)現自身存在的問題。
3是要敢于吃虧、吃苦、吃氣，弘揚奉獻精神。
“三吃”是一種高尚的自我犧牲精神、奉獻精神，是社會的主流風氣。
就是要為人處世要心胸開闊，寬以待人。
要多體諒他人，遇事多為別人著想，即使別人犯了錯誤，或冒犯了自己，也不要斤斤計較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。
要樹立奉獻精神，樹立“吃苦、吃虧、吃氣”的思想。
吃別人吃不了的苦，做別人做不了的事，忍別人忍不了的事，嚴格要求自己。
4 是要寬宏大量，學會包容。
包容是一門藝術，是一種境界，要達到這種境界，就必須擁有博愛的心，博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概，包容是贏得朋友的前提，包容是人生的財富。
包容不等于遷就和放任自流，包容別人的過錯，是為了讓別人更好地改過，與人相處要學會容納、包涵、寬容及忍讓，做到心理相容。
5 是要注重文明禮儀，增強綜合素質。
文明禮儀是生活和工作的根基，是體現一個國家和民族文明程度、經濟實力的重要標志，沒有了文明，就沒有了基本的道德防線。
我們每一個人都應該具備文明素質，做一個堂堂正正的人，做一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，文明就是我們素質的前沿，擁有文明，就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
只有當每一個人都具備了文明素質，我們這個國家的整體素質才能提高。
我們要從自我做起，從每一件小事做起，做文明事，說文明話，讓文明禮儀成為社會發(fā)展的主流，讓我們的素質上一個臺階。
6是要廉潔自律，加強思想道德修養(yǎng)。
要認真學習科學發(fā)展觀重要思想，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權利觀、地位觀、利益觀。
廉潔勤政，嚴格自律，自覺接受監(jiān)督。
認真貫徹執(zhí)行上級關于廉潔自律的各項制度和規(guī)定，不斷提高拒腐防變的能力，堂堂正正做人，踏踏實實做事。
要用自己高尚的品德和人格力量去感召人、凝聚人，始終做到自重、自省、自警、自勵，在職工中樹立廉潔從政、勤政為民的良好形象。
總之，通過幾天的學習，我收獲頗多，感觸頗深，在獲得知識的同時，也認識到了自己在理論素質、工作水平、思想觀念中存在的差距和不足，今后，我要把握住各種學習的機會，本著做一名小學生的態(tài)度，向書本學、向實踐學，向身邊的同志學，通過多種途徑、采取多種方法豐富自己的知識，努力鍛造自己，提高自己，使自己成為無愧于人們的合格的干部。
一、機會難得，學習氣氛濃厚。
參加這次培訓的同志們都很珍惜這次難得的學習機會，在最短的時間內完成了由教育工作者到學生的角色轉換，認真、虛心、誠懇地接受培訓，態(tài)度端正、學習專注，從教育局領導到學校校長都能專心致志，全神貫注，認真的聆聽和記錄，及時完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。
大家都覺得機會是如此的難得，學習氣氛十分濃厚，仿佛回到了學生時代。
二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。
專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書”。
各位專家、教授毫無保留的把自己在學習和工作中的經驗拿出來與大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。
劉華蓉教授報告：教育管理中的危機和輿論應對和李雯教授的“學校安全工作理論、政策與實踐”，對指導實際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國學校安全的現狀，也對如何做好學校的安全管理有了新的思路。
更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應對各種媒體，理解什么叫“媒治”。
做好學校安全工作，需要腳踏實地，持之以恒，不能心存僥幸。
余祖光副所長的講座，使我對職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認識，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。
聆聽了孫霄兵副部長對《國家中長期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎教育改革的重點，知道了做為一個人才，不只要懂外語，更要懂國際規(guī)則、懂中國國情。
三、學無止境，更新學習觀念。
聽專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識的淵博。
想想如此才氣從何而來?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學習，關注專業(yè)知識，關注國家大事，日復一日，永無止境。
就像聽課時孫部長說過的一句話：“人生是一個長跑，要一直堅持下去。
”學習也是如此，要讓讀書學習已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。
我雖然不能教育教學的專家，但我可以從現在起就行動起來，像專家一樣投入到讀書學習的活動中去，讓讀書學習也成為我生命活動中不可或缺的組成部分。
對照自己的工作實際，將所學知識為我所用。
培訓學習雖然已經結束了，但我知道有更重的學習和工作任務在后面。
思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行! 路雖遠，行則將至;事雖難，做則必成。
讓我們借市教育局開展“學習工程”的東風，重新樹立終身學習的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學習，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
人要走進知識寶庫，是一輩子的事情，不可能一蹴而就。
因此我們要學習的東西太多了。
網絡教育，給了我們一把學習的鑰匙。
這是一把增長知識才干和提高思想素質的鑰匙。
當今社會已經進入了信息社會，世界已經開始全面信息化、全球化。
所以，為了適應社會的發(fā)展，我們教師必須首先牢固樹立信息化、全球化的思想，積極參加培訓學習，緊跟時代脈搏，做一個e環(huán)境下的新型教師。
通過此次培訓，我收獲很多，體會深刻。
具體想就有關網絡學習淺談幾點體會：
1、在降低成本的同時保證質量
大家知道，經濟發(fā)展狀況可以促進教育的發(fā)展，影響教育的規(guī)模，一般地，教育受經濟的影響是從二個方面展開的。
一是從教育設施上，教育技術和設施的改良，提高了教育的效益。
二是從教育的規(guī)模上，麥克風和音響可以讓幾百人聚集在一起上課。
但是，這種教育模式實踐證明是不可取的。
網絡學習可看做是一種在教育領域內擴大勞動規(guī)模的典型形式，勞動力因素(教師)被網絡所替代，并不意味著教師作用是多余的，相反，作為指導者的教師或設備維護者，其作用也在逐步提升。
2、自我決定學習時間和地點
網絡學習不是讓學生，而是讓課堂從一個地方轉向另一個地方。
這種學習方式下是適應了成人的特點，它為學員節(jié)省了很多時間。
比如，我們現在的培訓就可以通過網上課件自由回家抽時間進行網絡學習。
3、按需進修
網絡學習最大的特點是成人能根據自身發(fā)展需要進行選擇性地學習。
在網絡社會中，人的學歷已不顯得多么重要，替代的是人的學術水平和真實本領。
一個人在工作之余要不斷地了解新技術，掌握新技術，網絡社會需要的是有多個學位、多張資質證書的人才。
網絡學習還有一個特點是每個學員能與優(yōu)秀教師開展互動。
傳統(tǒng)教育教師在課堂中與學生面對面講課，教學質量很大程度依賴教師個人的素質和能動性。
然而，好的教師是極少的，如果教師缺乏能動性或素質不高，傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢將消失。
遠程式學習中，每門課程一般由優(yōu)秀教師主持(現在多數采用課程主編與主講教師合一的模式)，教師在教學中能把握好課程的精髓。
學員在選擇課程的同時也選擇了教師。
網絡學習對我們教學觀念，思想模式的轉變很大，在傳統(tǒng)教育模式中，是以教師為中心，教師通過講授、板書及多種媒體的輔助，把教學內容傳遞給學生或灌輸給學生。
老師是整個教學過程的主宰，學生則處于被動接受知識的地位。
在這樣一個模式下老師是主動施教者，學生是被動的外部刺激接受者即灌輸對象，媒體是輔助老師向學生灌輸的工具，教材則是灌輸的內容。
表面上學生參與教學活動，但這是一種被動的參與。
它的優(yōu)點是有利于教師主導作用的發(fā)揮，有利于教師對課堂教學的組織、管理與控制;但是它存在一個很大的缺陷，就是忽視學生的主動性、創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，不能把學生的認知主體作用很好地體現出來，學生缺乏主動的思考、探索能力，其自主性、積極性難以發(fā)揮，不利于培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維，不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造性人才的成長。
在信息時代，教師既不會被技術所替代，也不應該再作為傳遞知識的權威。
教育技術的發(fā)展永遠不會替代教師角色，教師之所以是教師，在于教師能在智力、情感、個性、精神和人格等方面全面培養(yǎng)和塑造學生，教育的根本特性是以人育人。
有了信息技術，教師將會從廣播知識的繁重任務中解脫出來，有精力和時間真正進行以人育人的活動。
現代教育技術進入到教學過程中，教師能夠由原來的'處于中心地位的知識權威轉變?yōu)閷W生學習的指導者和合作伙伴、設計者、開發(fā)者、社會文化的詮釋者、教育的研究者，更多關注學生學習活動的設計和開發(fā)。
特別在網絡環(huán)境中，教師會自然而然地專注于對信息教學系統(tǒng)的設計、監(jiān)控、研究和評價。
在信息技術的環(huán)境中，學生應該被看作為待點燃的火把，學生地位應該由被動的知識容器和知識受體轉變?yōu)橹R的主宰、學習的主體，成為教學活動的積極參與者和知識的積極建構者。
夜深人靜時，我坐在電腦前，登上繼續(xù)教育網，已成為多年來的一種自然習慣。
“繼續(xù)教育網”像一本磁力很強的教科書，里面共享信息內容豐富，各類課件制作精良。
網上資源中，不只是知識的儲存和播放，更為我們提供了旨在提高實踐能力的諸多方法。
而且，這里有著良好的互動交流的學習氛圍。
比如在線答疑、教師論壇、等欄目，讓我們的協(xié)同學習和自主學習相得益彰。
對知識的貧乏，就會產生對知識的無知。
一位名人說：“認識到我們知識上的不足，便向成功走了一大步?！睉袧h最容易做出的辯解，是沒有時間學習。
其實這不過是一種托辭罷了。
有一個著名的“三八理論”說，八小時睡覺，八小時工作，這個人人都一樣，非常公平。
但人與人之間的不同，在于業(yè)余時間怎么度過。
當今社會的生活，豐富多彩。
人們選擇生活的方式，也變得千姿百態(tài)。
就說網絡吧，有人借助這一現代科技手段，學知識，用信息，長才干，出成果，助推了自己的事業(yè)。
可是也有不計其數的人，把大好時光“網”費了。
有的長期沉溺于虛擬的“網戀世界”，有的徹夜迷失在所謂“新新人類”的網絡游戲之中，有的熱衷于與天下網友“狂聊”得天昏地暗，有的甚至“借網”實施各類違法犯罪。
這些不是網絡本身的錯，錯的是“入網者”把握不夠好。
我把網上學習當作了一種生活方式。
再忙再累，每天都要抽點時間光顧繼續(xù)教育網，或調閱課件，或與人交流，或完成作業(yè)，或自我檢測，或搜尋信息。
網絡學習的關鍵還在與相互的參與。
我們都知道現代教育的發(fā)展越來越強調自主學習和討論式的學習，網絡就給我門這樣一個機會，今天在坐的老師們能在網絡上自由地發(fā)表自己的對網絡環(huán)境下教師專業(yè)發(fā)展的思考與體會，這本身就已經體現了網絡環(huán)境下的教師這個團隊的協(xié)作學習精神。
學習為師心得體會總結篇九
近一個月來，我參與了學校舉辦的學習月活動，通過多種方式進行學習，參加了各種講座、培訓以及自主學習等活動。通過這一月的努力，我深刻體會到學習的重要性，并從中獲得了許多收獲。以下是我對學習月的總結心得體會。
首先，我意識到學習是一種持續(xù)不斷的過程。在學習月的活動中，我了解到學習不僅僅是在課堂上聽課，更是要通過各種途徑不斷積累和更新自己的知識。通過參加講座和培訓，我了解到了許多新知識和新技能，而通過自主學習，我更深入地探索了一些我感興趣的領域。這一切都讓我明白，學習是一個終身的過程，只有持續(xù)不斷地學習，才能不斷進步。
其次，我認識到學習需要付出努力。學習并不是輕松的事情，需要我們付出時間和精力。在學習月期間，我每天都抽出專門的時間進行自主學習。有時候，我感到有些困倦，也有時候感到一些難題很難解決。但是我深知，只有付出努力，才能取得好的成果。正如那句老話所說：“勤能補拙?！敝挥心_踏實地去學習，才能取得真正的進步。
第三，我體驗到了學習帶來的成就感。在學習月期間，我不僅僅只是學到了新知識，更重要的是通過不斷學習，我逐漸掌握了新的技能和方法。當我能夠熟練運用這些新的知識和技能來解決實際問題時，我感到非常興奮和滿足。這種成就感進一步激發(fā)了我不斷學習的動力，讓我更加堅定地相信，只要付出努力，就一定能夠實現自己的目標。
第四，學習月讓我明白了合理規(guī)劃學習時間的重要性。在學習月期間，我通過時間管理和學習計劃的制定，合理安排了自己的學習時間。我發(fā)現，只有將時間合理利用起來，才能事半功倍地進行學習。而且，通過學習計劃的制定，我能夠清楚地知道自己需要學習的內容和目標，使學習更加有針對性和有效性。因此，我決定在以后的學習中，繼續(xù)保持良好的學習計劃和時間管理習慣。
最后，學習月讓我認識到學習是一種快樂的過程。在這一個月中，我雖然付出了一些努力，但是我收獲到的遠比付出多得多。在學習的過程中，我不僅僅增加了自己的知識儲備，也發(fā)現了知識的魅力和無窮的可能性。我享受著學習的過程，感受到了思維的進步和智慧的升華。因此，我決定將學習作為生活中的樂趣和追求，不斷探索、學習和成長。
通過這一個月的學習，我深切體會到了學習的重要性和價值，也明白了學習需要付出努力和時間，但又能帶來成就感和快樂。我將把這些體會和收獲帶入以后的學習生活中，不斷努力、不斷學習，為自己的未來奠定堅實的基礎。同時，我也希望每個人都能夠意識到學習的重要性，并用心去學習，為自己的成長和未來做好準備。只要我們肯努力去學習，相信每個人都可以取得自己的成功。讓我們一起努力，追求知識，追求進步！
學習為師心得體會總結篇十
近期，我認真學習了網絡課程《word教學應用從新手到高手（上）》。
通過這次學習，我對word這個軟件有了更深一步的認識。從原先的略知一二到現在的得心應手，這中間離不開胡老師的教學與幫助。
一開始我覺得word這個軟件比較簡單，應該是很容易操作的，但是當我真正開始接觸它的時候，我才發(fā)現它比我想象中的困難了好多好多。
這次的網絡培訓，一共分為七個部分。
第一部分是學習 word 的最佳方式、第二部分是word2016快速入門、第三部分是從一份告家長書學會文檔基本編輯、第四部分是拯救被表格折騰的人類、第五部分是每次寫教案都要設置格式，怎么破？第六部分是讓復制過來的文字服服帖帖、第七部分是文檔越長排版越有技巧。
其中，我認為對我最有幫助的是第五部分。作為一名小學教師，教案是我每天都要接觸的。每次寫教案都要設置格式，的確是一件很讓人頭疼的事。胡老師通過簡單的四個模塊的教學，讓我輕松解決了這個麻煩。先創(chuàng)建模板，然后在模板中創(chuàng)建樣式，再使用樣式為文檔設置格式。
在第二部分中的快捷鍵的介紹對我也有很大幫助，雖然之前就知道一些快捷鍵，比如：ctrl+c是復制、ctrl+v是黏貼、esc是退出。但是，只知道這幾個快捷鍵并不能在很大程度上提高工作效率。在這次學習中，我認真熟記了胡老師羅列的這些快捷鍵，并試著盡力把它們都運用在平時的使用中。
這次的網絡培訓真的對我的幫助很大，它是來自于每日的工作中的，不是假大空的知識。并且我認為這樣的學習方式很適合我們教師，可以讓我們自由的安排自己的學習時間。在今后，我一定還會積極參與這樣的學習活動。
學習為師心得體會總結篇十一
作為一名教育工作者，學習為師是職業(yè)發(fā)展中必不可少的一部分。在這個過程中，我深刻領悟到，學習為師不僅僅是傳授知識和技能，更是一種責任和使命。通過學習為師，我不僅提高了自己的教學水平，更明白了培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要性。
第二段：學習為師的學習方法和策略
在學習為師的過程中，我采用了多種學習方法和策略，以提高自己的教學能力。首先，我積極參加各類教育培訓，通過學習先進的教學理念和教育技術，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。其次，我注重對學科知識的系統(tǒng)整理和梳理，使自己能夠深入理解知識，并能夠更好地傳授給學生。另外，我還定期進行課堂觀摩和互幫互助，與其他教師進行交流探討，分享教學心得和經驗。通過這些努力，我不僅提高了自身的教學能力，更拓寬了自己的教育視野。
第三段：學習為師的收獲和變化
通過學習為師，我不僅提高了教學能力，還對自己的學科知識有了更加深入的理解。在與學生的互動中，我發(fā)現每個學生都是獨一無二的個體，有著不同的需求和學習方式。因此，我開始注重個性化教學，根據學生的差異性和特點，制定個性化的教學方案，激發(fā)其學習興趣和潛能。此外，學習為師還讓我明白，教育的目的不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)和能力，使其具備自主學習和解決問題的能力。
第四段：學習為師的挑戰(zhàn)和解決方案
學習為師的過程中也面臨著各種挑戰(zhàn)，如學生對學習的不積極性、學習方法的選擇等。針對這些問題，我積極探索解決方案。首先，我加強與家長的溝通和合作，與他們共同關注并引導學生的學習方向。其次，我注重培養(yǎng)學生的學習興趣，通過設置有趣的教學活動和案例，讓學生參與其中，提高他們的學習積極性。此外，我還鼓勵學生選擇適合自己的學習方式，幫助他們找到最適合自己的學習方法。通過這些努力，我成功地解決了一系列教學難題。
第五段：總結學習為師的意義和價值
通過學習為師，我深刻認識到，作為一名教師，我們肩負著培養(yǎng)未來棟梁之責。而學習為師正是我們實現這一使命的重要途徑。通過不斷學習和提升自己的教育素養(yǎng)，我們能夠更好地指導學生成長，激發(fā)他們的潛能，并為他們的未來發(fā)展奠定堅實基礎。因此，學習為師不僅讓我提高了教學能力，更讓我意識到自己的工作重要性和價值。因此，我將繼續(xù)學習為師，不斷提升自己，創(chuàng)造更好的教育環(huán)境，為學生的成長和發(fā)展作出更大的貢獻。
總結：學習為師是一項重要的職業(yè)發(fā)展，通過學習為師，教師能夠提高自己的教學能力，更好地服務于學生。通過多種學習方法和策略，教師能夠提升教學水平，并通過解決各種挑戰(zhàn)和問題，提高學生的學習積極性和自主能力。在這個過程中，教師能夠深刻認識到自己的工作重要性和使命，明白教育的真正目的是培養(yǎng)學生的全面發(fā)展。因此，學習為師是一條不斷成長和進步的道路，值得每位教育工作者去追求和努力。
學習為師心得體會總結篇十二
我曾讀過一位美國老師海倫·摩爾斯拉的文章，題目叫《優(yōu)點單》。在一堂艱難、沉悶的數學課上，為了消除學生的消沉和急躁情緒，她暫停上課，讓孩子們拿出幾張紙，列出全班每個同學的全部優(yōu)點。課后，這位老師整理出三十四份優(yōu)點單，第二天課上分發(fā)給她的三十四名學生，不一會兒，整個教室都在歡笑。孩子們沒有料到自己有這么多優(yōu)點，自己對同學這么重要，自己受到這么多人的喜愛。這位細心的熱情的老師，使孩子們對人對己都恢復了信心。
她的學生一直保藏著自己的優(yōu)點單，有的放在櫥柜的最上一層抽屜里，有的夾在結婚紀念冊里，有的放在隨身攜帶的提包里，有的甚至把它帶上戰(zhàn)場??他們?yōu)槭裁窗堰@份優(yōu)點單視若珍寶呢?因為它使他們看到了自己的價值，樹立起了做人的信心。這就是愛的力量，這就是母愛的力量。
對此，我誠然高興，可是誰都不知道，我得到的最高獎賞不是這些，而是那另外的東西，那千金難買的東西——愛心在我們班集體中形成的凝聚力。本來因為考試臨近，同學們產生了一種煩躁、焦慮、消沉的情緒，同學之間有矛盾，同學與班干鬧沖突，學生和老師之間也產生了嚴重的隔閡。人心是散的，思想是亂的，氣氛令人不安。這一切我看在眼里，卻無能為力。誰料想，同學的心靠攏了，師生的心貼近了，眾多的矛盾化解了，大家的情緒平靜了，復習在有條不紊地進行?？梢韵胍姡业膬刃氖嵌嗝吹男牢?，多么的激動。這一經歷，更堅定了我的思想：要成為良師，必先成為慈母;要教育好學生，一定要有一片愛心。
學習為師心得體會總結篇十三
“一切的發(fā)明創(chuàng)造都源自自由思考，一切的成功教育都源自內心的需要。讓我們多學一學古人，給教育一些‘閑暇’，還孩子一點自由吧！”作者張常美如是說。說的多好呀！就像作者列舉的那樣學生在教師全方位的介入、學校保姆式的管理中，沒了自由和思考的時間。青春年少本是人生最美好最富想象力的時候，但是我們周圍的青少年哪一個不在書山題海里打殺？大概是我孤陋寡聞，我見過的高中生看上去總比大學生顯得蒼老。即使同一個人高中到了大學后反倒越來越年輕。新課程改革推行那么多年，可是學生沒有閑暇時間的年齡反而在逐步低齡化。小小的年齡的小學生就要穿梭于各種輔導班，就是為了“不輸在起跑線上”，為了考取好的初中。孩子多累呀！
學習為師心得體會總結篇十四
學習是每個人成長的必經之路，通過不斷地學習，我們能夠獲得知識、鍛煉智力，提升自身的能力和素質。在我多年的學習過程中，我深切體會到學習的重要性，以及一些學習的心得體會。在這篇文章中，我將結合自身學習的經歷，分享我對學習的心得體會總結。
第一段：明確學習目標，提高學習效果
學習需要有明確的目標，只有明確了學習的目標，我們才能有目標地進行學習，增加學習的效果。我曾經在某個學期中，沒有給自己設定明確的學習目標，導致學習的效果不盡如人意。后來我認識到這個問題，我開始給自己設定明確的學習目標，比如每周完成一定量的課程作業(yè)，每個月閱讀一本專業(yè)書籍等等。通過設定明確的目標，我發(fā)現我的學習效果有了顯著的提高。
第二段：合理安排學習時間，避免拖延
在學習過程中，時間管理是至關重要的一環(huán)。如果我們不能合理安排學習時間，就容易出現拖延現象，導致學習效果不佳。我曾經陷入過拖延的困境中，經常在離作業(yè)截止日期只剩下幾天時才開始著手完成作業(yè)，導致作業(yè)質量低下，分數也大打折扣。后來我意識到這個問題，我開始制定學習計劃，并且每天都按計劃進行學習。通過合理安排學習時間，我成功克服了拖延的習慣，提高了學習效果。
第三段：養(yǎng)成良好的學習習慣，培養(yǎng)自主學習能力
良好的學習習慣對學生來說至關重要。通過養(yǎng)成良好的學習習慣，我們能夠培養(yǎng)自己的自主學習能力，提高學習效果。在過去的學習中，我意識到自己在學習上存在依賴他人的問題，常常需要他人的幫助才能完成學習任務。為了改變這種狀況，我開始嘗試培養(yǎng)自己的自主學習能力。我利用零散的時間自主進行閱讀、思考，提前預習課堂內容，并利用課后時間進行思考和鞏固，這樣不僅有助于加深對知識的理解，還能提高學習效果。
第四段：合理利用各種學習資源，拓寬學習視野
學習資源是我們學習的利器，我們應該合理利用各種學習資源，拓寬自己的學習視野，提高學習效果。在我學習的過程中，我發(fā)現通過充分利用圖書館、網絡等資源，我可以獲得大量的學習資料，獲得各種形式的學習體驗。在閱讀過程中，我不僅可以獲取知識，還可以培養(yǎng)自己的閱讀興趣和批判思維能力。通過合理利用學習資源，我不僅豐富了自己的知識儲備，還培養(yǎng)了自己的學習能力。
第五段：勇于面對挑戰(zhàn)，持之以恒
學習的過程中，我們難免會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但是只有勇于面對挑戰(zhàn)，持之以恒，我們才能成功地克服困難，取得學習的成果。在我的學習過程中，我也曾經遇到過各種困難和挑戰(zhàn)，曾經感到苦惱和迷茫。但是我堅持不懈地勇敢地面對這些挑戰(zhàn)，通過不斷地努力和堅持，我成功地克服了這些困難，達到了我的學習目標。因此，我認為，在學習的過程中，我們要克服困難，勇敢面對挑戰(zhàn)，持之以恒地學習。
總結：
通過多年的學習經歷，我深切體會到學習的重要性以及對學習的心得體會。明確學習目標，合理安排學習時間，養(yǎng)成良好的學習習慣，合理利用學習資源，勇于面對挑戰(zhàn)和持之以恒都是我在學習中獲得的寶貴經驗。我相信只有通過持續(xù)不斷的學習，并結合自身實際情況進行總結和反思，我們才能真正提高學習效果，取得更好的成績。因此，我將繼續(xù)努力學習，成就更好的自己。
學習為師心得體會總結篇十五
引言：我的為師之道是做“文雅”“高雅”“優(yōu)雅”的示范人，而且時刻遵循著用熱情，活力，激情創(chuàng)新教育，用和諧，友愛，奉獻愛戴幼兒。作為一名幼兒老師，其自身的品德素質和修養(yǎng)的提升也是我為師路上不斷提高的。
師之道，其意不僅為擇師之道，也有為師之道的意思。從古至今，大家都對于選擇老師，愛戴老師，敬重老師行為禮儀等比較重視。呂氏春秋。勸學中說：“尊師則不論其貴賤貧富矣?！痹谔?。韓愈《師說》中也說過：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！痹?。關漢卿也曾說過：“一日之師，終身為父。”。而今天，我所指的卻是它的“為師之道”，學生要尊重老師，那么老師也該愛戴學生。以黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神為指導，以愛崗敬業(yè)、教書育人為核心，以提高教師思想政治素質和職業(yè)道德水平為根本。我們必須遵循為師之道，要以德樹人，德藝雙馨。
從教兩年來，既然成為了一名人民教師，那么遵循做“文雅”“高雅”“優(yōu)雅”的示范人就成為了我為人師表的目標。也是我為師之道的一重思想。在幼兒園工作中，保育和教育一直是幼兒園的主體。但是保育是幼兒園至關重要的環(huán)節(jié)。對于3歲到6歲兒童而言，學習可以放在小學，初中，甚至高中的課程中去，而我們幼兒園重要負責的就是幼兒的身體健康和心理健康兩個環(huán)節(jié)。所以我一直堅持把培養(yǎng)幼兒的一些良好行為習慣，與人交往能力，處事態(tài)度的'引領等作為首要任務，從不會強加給他們很多學習的壓力或者嚴厲的規(guī)矩。我希望盡量的陪他們度過一個健康快樂的童年，所以不斷的鍛煉他們的自身修養(yǎng)和樂觀的態(tài)度，為以后為人處事打好一定的基礎。
近幾年來，國家一直很重視依法治教，以德樹人的思想。俗話說國有國法家有家規(guī)，那么我們幼兒園也有規(guī)章制度。應園領導的要求，我們幼兒老師不僅要對《幼兒園教職工職業(yè)道德規(guī)范》的內容熟記一二的，而且必須遵守。而我也是一直遵循著用熱情，活力，激情創(chuàng)新教育，用和諧，友愛，奉獻愛戴幼兒，這也做為了我為師之道的思想之一。在21世紀的學校里，學生和老師之間，應該真的形成亦師亦友的和諧局面。這樣不僅有利于我們的教學事半功倍，而且有利于處理良好的師生關系。現在，在我的幼兒園教學過程中，我不但是幼兒的老師，朋友，有時候還扮演者親人甚至媽媽的角色。因為孩子們一天中的大部分時間都交給了我來安排，我得對他們的時間負責，對他們的身心健康負責。
尤其是，現在的小學已經很多都是寄宿學校了，孩子們每周和老師在一起的時間遠遠超過了和自己的親人相處的時間。那么，孩子們對老師的依賴性也會越來越大，對老師的感情也會越來越深。久而久之，我們的內心也應該會心生友愛，那也就更加促使了我們?yōu)槿恕凹胰恕钡呢熑涡?，愛心，耐心和恒心。但是，也并不是所有的老師都秉承了依法?zhí)教，以德樹人的思想。最近幾年，體罰和變相體罰的事件頻繁發(fā)生。大家的為師之道呢？陶行知曾說過“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，你別忙著把他們趕跑，你可不要等坐火車，點電燈，學微積分時，才認識到他們是你當年的學生。”是呀，人們都說三歲看老，七歲定終身，但是人各有志，通過勤奮和努力，每個人都會有嶄新的面貌。現在，獨生子女越來越多，孩子在家嬌慣成形，所以有些孩子確實有了一些嬌慣，蠻橫，粗暴的行為。在幼兒園里也有一些很難管教的孩子。但是，我們就該一貫的否定他們嗎，就該一貫的指證他們的缺點嗎。也許我們需要給他們時間，也許我們可以陪他們一起正確的成長。請不要以我們的一些小誤會而耽誤了孩子的一生。記得前幾天家訪時，有件事情讓我感觸很深，因父母離異的緣故，從小跟隨父親的一個小女孩，在學校里真的是比小男孩都要淘氣百倍，與同學打架，謾罵小朋友，搶別人的東西等都在她身上發(fā)生過。類似這種家庭聽變故的例子我們國家還有很多，造成孩子心理缺陷的后果也有很多。然而這些，對于孩子的打擊已經很大。如果在學校里，老師和同伴們又不能足夠的了解和關心他們，同時再對他們的心理雪上加霜的造成另一層的影響。因此，有時候我們需要先了解事情的原由，可以試著用正確的方法引導他們，用親切的態(tài)度鼓勵和肯定他們。請盡量躲避那些指責和冷漠的態(tài)度再去“傷害”他們。在他們的人生路上也許會是荊棘，坎坷；也許是鮮花，掌聲；也許是平淡，庸碌；而我們老師也都是他們人生的過客，所以我們主宰不了他們，也沒有強制他們一切行為的權利。道德經中曾說過，修之身，其德乃真。因此作為老師要不斷的提升自己的修養(yǎng)，把依德樹人作為我們人生路上不斷提高和秉承的原則。
學習為師心得體會總結篇十六
為人為師，為學為師。作為一名教育工作者，教學不僅是向學生傳授知識，更是對自己的修養(yǎng)和素質的要求。這幾年從事教育工作給我留下了深刻的印象，我深深感受到了為人為師、為學為師的重要性和意義。在教學實踐中，我不斷總結經驗，不斷提升自己的教學水平和品德修養(yǎng)。以下是我在這一過程中的學習心得體會。
首先，作為一名教師，我要明白自己的角色是學生的榜樣和引路人。教育工作不僅僅是傳授知識，更重要的是在做好本職工作的基礎上，要注重培養(yǎng)學生良好的道德品質和人文精神。一個優(yōu)秀的教師應該具備高尚的道德情操和良好的辦事作風，以身作則，言傳身教，通過自己的言行去感染學生，激發(fā)他們對知識的熱愛和追求。在日常生活中，我不僅盡量做到言行一致，更注重在教學中傳遞正能量和正確的價值觀，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。
其次，為了提高教學質量，我不斷學習和更新自己的教學方法和技巧。在教學過程中，我注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力和實踐動手能力，努力營造積極、輕松、自由的氛圍，讓學生主動參與到學習中。我會用多種教學方法，例如講解、討論、案例分析等，激發(fā)學生的學習興趣和思考能力。我還善于運用多媒體技術，利用圖像、音頻和視頻等多種形式來達到豐富教學內容的目的。同時，我也會靈活運用示范、激勵和引導等手段，幫助學生理解和掌握知識，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。
另外，為了提高學生的學習效果，我不斷對學習方法進行研究和改進。學習是一個主動的、積極的過程，學生應該發(fā)揮主體作用，樹立正確的學習態(tài)度和方法。在課堂上，我會幫助學生正確分析問題、制定學習計劃、合理安排時間，培養(yǎng)他們良好的學習習慣和自主學習能力。在家庭作業(yè)上，我注重質量而非數量，鼓勵學生通過總結反思和歸納總結的方式來加深對知識的理解。我還鼓勵學生積極參加文體活動和社會實踐，拓寬他們的視野和經驗。
最后，為了提高自己的教學水平，我會不斷進行反思和學習，與他人進行交流和研討。教育事業(yè)是一個永恒的事業(yè)，教師應該具備不斷學習和進步的精神。我經常參加專業(yè)培訓和學術研討會，關注教育理論和實踐的最新動態(tài)。同時，我也積極與同行進行交流和分享，借鑒他人的經驗和成功做法。通過不斷學習與反思，我能夠更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，提升自己的教學能力。
總而言之，為人為師，為學為師，這是我在教育工作中的深刻體會和心得。做一名教育工作者，要做到言行一致，以身作則；要不斷學習和進取，提高自己的教學水平；更重要的是要用自己的言行去影響和感染學生，引導他們成為有道德情操和聰明才智的人。教育事業(yè)是充滿挑戰(zhàn)和責任的，但同時也是充滿樂趣和成就感的。我會繼續(xù)堅持砥礪前行，為人為師，為學為師，努力成長為一名更優(yōu)秀的教育工作者。
（注：本篇回答由人工智能輔助生成，僅供參考，需結合實際情況進行修改和補充）
學習為師心得體會總結篇十七
《圣經》被描述為“最偉大的書”。這是因為它對歷代人們的無盡的價值。下文是本站小編為你帶來學習圣經
心得體會
總結，希望對你有幫助。
活到現在，越來越感覺到生命無常，命運多變，個人實在是太緲小了。凡人都會犯錯誤，只有偉大的神才不會犯錯誤，神是無所不能的，神說對就對，神說錯就是錯，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會，所以不信佛了。
研究過一斷時間周易，周易都是關于天地大道，算是信過道教，但是道教太復雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強，教徒遍布全世界，信基督教的都是強大的國家，信基督教發(fā)財的人也多，特別是以色列猶太人，做生意發(fā)財和當科學家的人超多;現在我們用的公元紀年，都是基督教規(guī)定下來的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標準，神怎么說我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會犯錯。
圣經就是神流傳于世，用來教道世人的書籍，神不可能親自來教道我一個普通的凡人，所以要看圣經。圣經都是一個個小故事和一些神的言語，從小故事中總結出做人的道理，每看完一個故事，我要作一翻結論寫一些感悟，里面神的言語就直接當成教條。
2.蛇騙夏娃和亞當吃了禁果，他們全受到神的懲罰。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現實生活中我們做了違法的事，或者做了錯事，就應對所做的事負責，作出相應的處罰，不要指望做壞事不用承擔后果，要是人懲罰不了你，神會來懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔不起不要做，承擔的起再去做。千萬別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!
3.(亞當和夏娃生了兩個兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說明人都是有嫉妒心的，這個嫉妒心會害死人，我們在做好事情后，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點好處給別人，不要把好處獨自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價的。做事情最好想個法子，不會引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的，或者說是貸款來的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。
4.(亞伯死后，亞當和夏姓又生了一個兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領他的家人和潔凈的畜類進方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手斷，為所欲為，毫無顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。
易才會讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會一帆風順，磕磕碰碰才正常。第二，團結就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語言相同，也可解少敵對，比如舟山要是和臺州人口音相同，大家就不會有這么多隔閡，少數民族和漢族語言相同，大家就不會覺得他們是少數民族，中國人和美國人語言相同，兩個國家就不會這么敵視。
6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對妻子說：“埃及人看見你容貌美，他們就要殺了我，霸占你。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個點故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護好貴重事物時，最好不要把貴重事物當成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴可以暫時放下，過了難關，有能力時再找回尊嚴，尊嚴這東西可以暫時放一放，不要尊嚴受損，立馬爆發(fā)，君子報仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來，是好漢不吃眼前虧，來日有機會必將回報，有仇不報，非君子,要被人看不起。
7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因為他們財物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源。亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請你離開我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當資源有限時，是要靠競爭成王敗寇，沒有什么情義可講。當資源很多時，不能為了一點點利益兄弟相殘，要引導對方去得更容易得到的好處。無論什么時候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產，就不會為了父母留下的財產斗死斗活，或者一個要家產，另一個向對方提出其他方面的要求，就是千萬別造成雙方都為財產同一目的。
8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因為亞伯蘭作為多國的父，后裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當子女成為偉大人物后，肯定會加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚,作為一個人，最光榮的事，莫過于于此。作為一個莫莫無名的人物，和草木無異，來世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實比偉人更加偉大,沒有他們就不會有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。
9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對亞伯拉罕說：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對妻子說：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他。無論你的能力有多強，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會被眾人認可。上司掌握著大義，有心的情況下，對不聽話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對著干，絕沒有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個好人，跟著上司感覺沒前途，可以離開，良禽擇木而棲，就是不能對上司不尊重。
明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪，犯罪確實有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒有幾個人說他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要殺他，他殺了兄弟之后確實對天下作出貢獻，世人也愛戴他，不計恨他的過錯。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住，說明此人確實是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無路時，盡量不要犯罪。
11.神見所多瑪城的人們罪惡深重，要毀滅所多瑪，亞伯拉罕對神說：“城里不完全是壞人，要是有50個好人，你還要毀滅嗎”?，神說有50個好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個人好人，你要毀滅嗎?神說有40個好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說，要是有30個好人，你饒恕嗎?神說有30個，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說，有20個好人，你饒恕嗎?神說有20個，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說，有10個好人，你饒恕嗎?神說：“為了這10個人的緣故，我也不毀滅此城”。神說完之后，就不等亞伯拉罕再開口，就離開了。這個故事說明，神也是可以討價還價的，天下沒有死板的要求，只要方法得當，都可以適當為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務，可以和對方討價還價的，但不能還到對方的底限，對方無利可圖會不高興。相反，作為提要求者，可以適當地把要求放高些，對方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預期要求中，同時得了一個體諒人的好評。做買賣更應試如此，不能把物價定死，留有余地可供人“占點便宜”。
12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個故事告訴人們，不可對壞人同情，對壞人同情，就是對正義的玷污，罪同惡人。對待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會叫人來殺你的戰(zhàn)友，相當于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個時代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠遠地，以免被壞人記恨上遭到報復或者被人誤會是同謀。脫離一個很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個集體或公司的人保持聯系，不要再對那個地方產生好奇心去關心他的未來，關心它沒有一點好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人，關心邪惡也是要遭天罰的。多關心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關心不等于關注，關心帶有點愛心，我們可以關注惡事，提前預防它，制定計劃消滅它。
13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結婚對于每一個人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會忘祖，每年抽空都會回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠一些，但不要超過本市，比如我是臺州人，就取臺州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開拳腳，只有老來才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關的人，不要嫁給之前一點關系都沒有的外鄉(xiāng)人。每個人要根據自身的條件定一個擇偶標準，這個校準要自己能正常實現，不要高的離譜，標準一旦定下來，不要輕意改變，一定要找標準和標準以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個自己滿意的人才行，不能湊合著找一個過日子。找了一個低于標準的配偶，今后容易會厭煩對方，離婚不是神所贊同的事。
14.神想試探亞伯拉罕對他的忠誠，就對亞伯拉罕說：“帶著你的獨生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要殺兒子作祭品時，神制止了他。
神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過對方的所作所為來判斷。我們來判斷一個人好壞，不是看他說的有多么動聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人，是不可取信的，不能聽風就是雨，要眼見為實，凡是聽到的東西，必須要親自去調查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書本上的知識，都要通過實踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調查親眼所見，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯案還是很常見的。我們在工作中，會遇到上級對下級的信任的考核，作為下級一定要對上級忠誠，只有忠誠的下屬才能得到上級的賞識，無論何時，都要在言語和行動上保持對上級的忠誠。假如上級真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應上級，在行動上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅持到最后關頭，等到了最后關頭，上級可能只是試探你，會不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無法避免時，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。
15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地。看完這段內容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠欠著別人的人情，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會有收據，都是口頭上所說，口說無憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國古語說的好，無功不受祿，天下沒有免費的午餐，得到就要有付出，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們在生活中，一般不要收人好處，收了好處一定要回報，普通人之間叫禮尚往來，如果當官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報應。
16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說：“請打發(fā)我回主人那里復命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說：“神賜給我通達的路，到你這里來找到利百加，你們不要耽誤我，請打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。
都說計劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個十天以上，利百家可能就不會跟著仆人走了。當我們完全占據主動時，就不能讓對方拖延，對方不同意，逼也要逼得對方同意;當我們沒有完全占據優(yōu)勢，就要想方法促使對方立即作出決擇，比如表露自己的誠心，使對方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對方不拖延。對方沒有立馬答應，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當他把事情成功拖延之后，他會找人來比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會遭到破壞。實在沒辦法讓對方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會給你好運!
17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見到來了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰，仆人回答說是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。
都要蓋一個紅頭巾，要是一開始就讓新郎知道對方美丑，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開紅頭巾要是美女，新郎會認為自己運氣好，這是上天的恩賜，會更加愛老婆，揭開紅頭巾是個丑女，都拜過天地，只能認命，這也算是保護了女性的權利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個“面罩”是一種保護措施，防人之心不可無。丑惡的東西，帶一個“面罩”，就可以和別人正常交往，不會受到岐視鄙視，不會被人厭惡，生的丑不是你的錯，但是丑還出來嚇人，就是你的錯。人都要保有一定的秘密，未知才會讓別人有所顧慮，當一個人被別人完全了解，他就沒什么威脅了，國家與國家之間更應該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會制定出對策將你擊敗?！叭⒘怂秊槠?，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個同樣重要的東西彌補回去。當我們失去親人時，就找一個愛人回來或者生一個出來，當我們失去愛情時，我們可以用親情友情來代替，和愛情同樣重要的東西很多，別想不開。那些因為感情上出現問題想不開自殺的人，全是弱夫，強者是會自己找回彌補的東西。
18亞伯拉罕生前和非利士人首領亞比米勒立約，”不要欺負我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對以撒說：“你離開我們這里吧，因為你比我們強盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭這井，以撒為這井取名叫“相爭”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當地人相爭，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒有再相爭，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)
大學選修這節(jié)課時，我覺得這是命運的邂逅。因為我的奶奶是一位基督教徒，小時候，聽她講述了很多關于圣經的故事。我一直都相信上帝愛世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長大。我還記得每一次生病時，奶奶都會向上帝禱告，懇請他原諒我這只迷途的小羊羔。聽著這些話，總覺得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠的臉，似乎感覺到一股與眾不同的氣息??觸動心底最柔軟的部分。
我們圣經選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經總體來說就是上帝教導人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時也寫了一些背叛者。
作為一名大學生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀，上完圣經選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為背叛他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
上完選修課，我看到我們有時候缺少那么一樣東西--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個人性化的耶穌?，F在的教育偶時候缺少了愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。許多同學對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落的時候，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉到他這邊來，這也是一種很好的教育教學方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂。可是這個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個字眼就是他所教導的核心內容，而這，也是我在選修課上學到的最大精華所在。
及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂生活的富饒之地。雖然他最后 并沒有到達目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒有放棄神的囑咐，何其強大的精神力啊。
我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，神會在遠處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會縱容任何一個人。只有以這個為前提，神才會愛護我們。當然，在這里讀《圣經故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學會審視，批判接受。
在構建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚主旋律基礎上發(fā)展文化多樣性的原則。無產階級是無神論者，然而我們也應有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個角度來看，我們也應當汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
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學習為師心得體會總結篇十八
所謂師德，即教師的職業(yè)道德，就是教師具備的基本道德素養(yǎng)；所謂師風，即教師的行為作風，是教師這一行業(yè)的風氣和風尚。師德師風，是指教師在教育活動過程中所形成并通過其教學活動和日常生活而對學生及周圍的人們產生特殊影響的行為準則和道德風范。
師德是為師之魂，師風是為師之本。師德師風是一所學校的靈魂所在。一所學校的師德師風就是一種無形的力量，它體現教師的職業(yè)道德和學風校風。許多教師在教學活動中嚴謹治學，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，是學生的“人生導師”。師德師風，作為社會、教育本身及教師這種職業(yè)對其從業(yè)者的規(guī)定性要求，有歷史的繼承性，也有鮮明的時代特征。今天的師德師風教育，必須適應構建和諧社會和培養(yǎng)高素質人才的需要。
西漢楊雄說：“師者，人之模范也”。教師除了向學生傳授知識，還通過自己的`言行潛移默化地影響學生如何做人、做事。這就要求教師不僅要有淵博的知識，還要具有人格力量。而這種人格力量以人格美學角度，在中國常常是“人品”的代名詞，其核心內容就是要提倡“一種犧牲和奉獻精神”以高尚的思想品德、健康的行為準則積極影響學生。高校師德師風的基本要求可詮釋為遵紀守法，品德高尚，愛崗敬業(yè)，教書育人，熱愛學生，嚴謹治學，團結協(xié)作，為人師表，淡泊名利，志存高遠。
樹立教師的良好形象，就要真正從思想行動上做到“學為人師”。為人師表是教師的美德，教師以其知識、智慧、情感、人格影響學生的心靈，直接影響學生的成長，甚至可以通過塑造學生的品德、個性、人格影響其一生。17世紀的捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的急務是用自己的榜樣來誘導學生。”每個教師都必須嚴格要求自己，處處以身作則，以正確的思想，高尚的道德，良好的品行感染學生，熏陶學生，影響學生。通過師德師風建設打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊伍，可以使師生人際關系得到和諧，同時以教師自身的理想信念、思想品德、敬業(yè)精神和工作作風，直接感染和熏陶著學生，使學生成為具備誠實守信、公平公正、崇尚奉獻等良好品德的人。在和諧校園里，教師高雅的氣質和風范往往都是學子們爭相效仿的楷模，以至于他們“為人師表”的精神風貌影響大學生的一生。教師不僅擔負著“傳道授業(yè)”的重任，而且肩負著“育人”的崇高職責。只有讓教師隊伍擁有高尚的師德師風，全體教師做到相互配合，和諧互補，才有和諧的高校，才有民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、和諧發(fā)展的和諧社會。
通過這次師德師風建設學習，讓我更加感受到師德的重要性和必要性，讓我們不忘初心，牢記使命，教書育人，為中國教育貢獻自自己的力量，做一個師德高尚的教師，做學生的引路人，做學生心中的模范。
學習為師心得體會總結篇十九
《呂氏春秋》是秦相呂不韋和他的門客集體編寫的一部著作，班固把它列入雜家，從某種意義上說是對春秋戰(zhàn)國學術文化的一個總結。其中的《勸學》(一作《觀師》)、《尊師》、《誣徒》等篇，教育思想十分豐富，尤其是講為師之道的內容，至今仍閃爍著奪目的思想之光，茲述析如下。
故師之教也，不爭輕重、尊卑、貧富，而爭于道
為師者自我價值的確認
春秋戰(zhàn)國之時，具備為師之資格的人，皆是具有“道術”且言之成理、持之有故的知識分子。無論儒家、墨家還是道家，盡管其思想上取舍不同，但都無一例外地傳授自己所認同的“道”，而這便成為為師者所要遵循的首要原則?！秴问洗呵铩犯鞔_地指出：“為師之務，在于勝理，在于行義?！庇终f：“義之大者，莫大于利人，利人莫于教。”教師應當認識到，其自身之所以存在重要價值，在于其主要是開啟心智，在于“勝理”，在于培養(yǎng)全面發(fā)展的有德行的“人”，即所謂“行義”是也。
進一步講，“行義”二字標示出了為師者通過教育人、培養(yǎng)人而改造社會的神圣使命，具有“道德命令”的性質。它不是一種外在的強制，而是在對社會關系客觀認識基礎上的一種自覺擔當，達不到“行義”的目的和要求的時候則常常會感到慚愧與不安。從這個意義上講，為師者就是社會改造的引導者、先行者，所以《呂氏春秋》講：“故師之教也，不爭輕重、尊卑、貧富，而爭于道?！睘榱恕靶辛x”而“爭于道”，對于為師者而言是最有意義的事情，是為師者職業(yè)精神與職業(yè)道德的集中體現。
的確，為師者只有先確認了自我價值感、使命感，才會有強大的內在精神動力。就以大教育家孔子來說，他一生學而不厭、誨人不倦，與他的社會理想和政治信念是分不開的，他要通過育人來“行義”。在匡地被圍困時，他還帶領學生習禮樹下，弦歌之聲不絕，始終堅持自己的理想，堅持自己的事業(yè)，真有臨大節(jié)而志不可奪的精神。在教育勞動中，義務體現為使命，在價值感和使命感中，才能激發(fā)出內在的熱情與持久的力量，從而自覺、主動、認真負責地做好育人的工作。
失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移
為師者容易犯的四種毛病
《呂氏春秋?誣徒》篇批評了某些為師者容易犯的四種毛病：
第一，“志氣不和，取舍數變，固無恒心，若晏陰喜怒無處，言談日易，以恣自行。”
這里面有兩個意思。一是過于隨心所欲，缺少一貫性的原則，信口開河；二是對待學生的態(tài)度不穩(wěn)定，喜怒無常。一般說來，“不講”的老師少，但“妄說”者卻大有其人，“妄說”的一個重要原因是知識缺乏、學術不精和不負責任。為師者應當注意調節(jié)自己的情緒，平和其心氣，寬大其胸懷，培養(yǎng)對學生的良好感情。由于學生的知識、經驗不足，有時出現傲慢、頂撞、無理、“不懂事”等言行并不意外，對此教師應掌握分寸，正確處理。
第二，“失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移?！?BR> 就是說為師者自己有失敗或過失，不肯自我批評，剛愎自用，堅持錯誤。當然教師也是人，也會犯錯誤，但教師不應過分看重自己的尊嚴。如果只是為了維護自己的“尊嚴”而不顧是非曲直，實際上你的尊嚴并不能得到真正地維護，相反卻受到更大的損害。每個當老師的，都希望學生尊重自己，這是正常心理，問題是怎樣贏得學生的尊重。尊重是建立在“人”與“人”之間平等基礎上的自覺行為，即使對于年少的學生也應當是這樣，教師發(fā)現自己錯了能坦率地承認，學生不但不會瞧不起你，反而會感到你可敬可親。
第三，“見權親勢。及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及”。
有些教師阿諛諂媚權勢者，不管其德才如何，千方百計地討好奉承。這種情況在古代專制社會中是存在的，是不正常的。一方面，這會在心理“驕慣”那些富豪子弟，使他們產生鄙視教師進而輕視知識的心理；另一方面，這在客觀上是對貧寒子弟的不公與歧視，使他們的.自尊心無形中受到傷害，他們也同樣會對這樣的教師產生鄙視的心理。為師者平等視人、給予每個受教育的學生平等的受教育機會、平等的關注度，不僅是一種義務，也是一種體面與美德。
第四，“弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業(yè)幾終者，則從而抑之，難而懸之，而惡之。”
個別為師者對品學兼優(yōu)卻不善于“搞好關系”的學生無端地疏遠、嫉恨，從而壓制之、刁難之。“弟子去則冀終，居則不安，歸則愧于父母兄弟，出則慚于知友邑里，此學者之所悲也?！睂W生的社會關系、家庭條件、生活習慣、個人愛好不可能完全一樣，也不會是一種類型。就性格而言，有能說會道的、也有沉默寡言的，有“眼皮子活”的、也有靈活性差的，這都是正常的。作為教師，對于各種類型的學生都要善待，因為他們在心靈深處都期待師長的關愛，這一點不可不明。
視徒如己，反己以教，則得教之情矣
為師者最好能“反己以教”
《呂氏春秋》中提出一個重要的教育理念就是“反己以教”。“視徒如己，反己以教，則得教之情矣。所加于人，必可行于己，若此則師徒同體。人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者，學業(yè)之章明也，道術之大行也，從此生矣?！焙美蠋煂Υ龑W生就如同對待自己一樣，要設身處地施行教育。老師要求學生做到的，先想想，自己若是學生，能否做到，不能勉強學生做力所不及之事。這樣就能師生同心，情感和諧，使教育過程得以順利完成。
為什么為師者要“反己以教”？《呂氏春秋》指出：“人之情不能樂其所不安，不能得其所不樂?！庇终f：“為之而樂者，奚待賢者？雖不肖者，猶若勸之；為之而苦矣，奚待不肖者？雖賢者猶不能久?！比酥Ｇ槭?，不能喜歡自己不愿做的事，不能從自己不喜歡的事物中有所得。做一件能得到快樂的事，即使是不肖者，也會努力干；做一件苦惱的事，別說不肖者，賢者也難以堅持。因此，“反諸人情，則得所以勸學矣?！痹诮虒W過程中，教師一定要體驗學生的心情，研究其心理特點。這樣，就能找出適當的辦法，激發(fā)學生的積極性，有效地提高學習質量。
“反己以教”，從教學內容上講要能引起學生的興趣。“凡說者，兌(悅)之也”?！胺蚋ツ軆抖凑f，是拯溺而錘之以石也，是救病而飲之以堇(草名，有毒)也?！币馑际钦f，大凡說教，應該使對方心情舒暢，而不是硬性說教。不能使對方心情舒暢，反去硬性說教，就如同拯救溺水的人卻用石頭讓他沉下去，如同治病卻給病人喝下毒藥一樣，只會適得其反。
“反己以教”，從學生的心理特點講是注意學習、休息和娛樂相結合。一味緊張單調而急迫地學，很容易引起學生精神疲勞，久而久之，便會產生厭學情緒，導致“師不能令于徒”，即造成老師無法調動學生學習積極性的局面。而高明老師的教學，總是能把教學組織得勞逸相濟、從容不迫。使學生既有嚴肅認真之學習精神，又有愉快活潑之生活情致，即“使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴焉?！边@樣，學生就不會視學習為畏途，而能夠疾學不倦了。
綜觀《呂氏春秋》所講的為師之道，毫無疑問，有利于為師者恰當地自我定位，有利于為師者的自我省察，有利于為師者自覺改進教學方法，有利于和諧師生關系及學生的健康成長，頗值得今天的為人師者思索玩味、借鑒學習。(作者單位：遼寧師范大學文學院)
學習為師心得體會總結篇二十
學習月即將結束，回想這一個月來的學習和成長，讓我深有感慨。在這一個月中，我經歷了許多挑戰(zhàn)和困難，但也取得了許多進步和收獲。通過反思和總結，我認為有幾個關鍵要素對于學習的成功至關重要。首先，明確學習目標和計劃是成功學習的基石；其次，良好的學習方法和技巧可以提高學習效率；最后，堅持不懈和養(yǎng)成良好的學習習慣是持續(xù)進步的關鍵。
首先，要明確學習目標和計劃。在學習月開始之前，我為自己設定了明確的學習目標。我知道我需要提高我的數學和英語成績，因此我制定了一個詳細的學習計劃。我每天都會寫下我要學習的內容和學習的時間，這樣我就可以有一個清晰的指導來幫助我專注于學習。而且，如果我在學習中遇到了困難，我可以及時調整計劃來適應我的需要。通過這種方式，我能夠更好地管理我的時間和資源，并且能夠更加有效地達到我的學習目標。
其次，良好的學習方法和技巧可以提高學習效率。在學習月中，我認識到了學習方法和技巧的重要性。在過去，我常常使用機械記憶的方法來學習知識，這使得我很難理解和應用所學的知識。但是通過學習月的訓練，我學會了一些更有效的學習方法。比如在學習數學時，我嘗試使用圖表和圖形來幫助我理解概念。在學習英語時，我開始積極參與口語練習，通過與同學互動來提高我的口語表達能力。這些方法的運用使得我的學習變得更加有趣和有效，我能夠更快地掌握所學的知識。
最后，堅持不懈和養(yǎng)成良好的學習習慣是持續(xù)進步的關鍵。在學習月中，我面臨了許多誘惑和困難。有時候我會感到厭倦和無助，想要放棄。但是我明白只有堅持不懈地努力才能取得持續(xù)的進步。因此，我決定養(yǎng)成良好的學習習慣，包括每天堅持學習一段時間，及時完成作業(yè)，復習和梳理所學的知識等。通過這種堅持不懈，我能夠保持學習的動力和準備，不斷地進步。
通過這一個月的學習，我真切地體會到了學習的重要性和價值。明確學習目標和計劃，運用良好的學習方法和技巧，堅持不懈和養(yǎng)成良好的學習習慣，這幾個關鍵要素對于學習的成功至關重要。我相信只要我繼續(xù)努力，堅持學習，就能夠取得更好的成績和更大的進步。學習不僅是為了追求好成績，更是為了為將來的發(fā)展打下堅實的基礎。我會繼續(xù)努力學習，不斷進步，為自己的未來做好準備。
學習為師心得體會總結篇二十一
第一段：作為學生，要不斷追求自我提升
學生的責任不僅是完成學業(yè)，更是通過主動學習，提升自己。作為學生，我們應該時刻堅持自我反省，從自身出發(fā)捫心自問:你是否珍惜學習機會？你是否有良好的學習習慣？你是否積極參與課堂活動并與老師展開積極互動？只有積極主動地學習，我們才能更好地獲得師長的教誨，提高自身的學習能力和綜合素質。
第二段：為人為師的重要性
為師者，不僅要具備扎實的學術基礎，更要擁有責任心、耐心和愛心。只有真正關心學生，才能激發(fā)學生的學習興趣，激勵學生的潛能。被學生視為榜樣的教師不僅在教育教學上有所建樹，更是為人處世的典范。他們不僅是學生的導師，更是學生的朋友和伙伴。在他們的身上，學生不僅可以獲得知識和技能的傳授，更能從他們身上學到做人的道理，明白做人與學習是相輔相成的。
第三段：努力為學，感悟師生互動的教育力量
在學習過程中，師生互動是一種很好的教育方式。通過師生的互動，學生可以更好地理解和掌握知識。在與老師交流中，老師可以幫助學生糾正錯誤，引導學生思考，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。同時，學生也可以從中得到啟發(fā)，加深對知識的理解和記憶。只有在師生互動中，學生才能更好地發(fā)揮自己的主觀能動性，實現真正的學習。
第四段：學生的成長離不開合理的學習方法與策略
學生在學習過程中，應該根據自身的特點和實際情況，合理制定自己的學習方法和學習策略。每個人的學習方式和習慣不同，我們不能一味地照搬別人的方法，而是要根據自己的情況，發(fā)掘適合自己的學習方式。同時，我們也要善于總結和積累經驗，不斷優(yōu)化學習策略。只有在不斷改進和調整中，我們才能更好地提高學習效果，取得更好的成績。
第五段：總結與展望
作為一名學生，我深感為人為師、為學學習是我成長中的重要一環(huán)。通過與老師的互動和交流，我學會了如何更好地學習和理解知識；通過反思自己，我找到了適合自己的學習方法，提高了學習效率。在未來的學習中，我將進一步堅持為人為師、為學學習的理念，將學習和生活中的點點滴滴匯聚起來，努力成為一個兼具豐富知識和高尚品行的人。
結語：師生之間的關系不僅是知識的傳授和學習的過程，更是一種人際交往和情感的溝通。通過與老師的互動，我們可以得到知識和能力的培養(yǎng)，更能受益于他們的人格魅力和教育智慧。同時，學習也不僅僅是為了應對考試，它更是一種成長和提升自我的過程。只有真正踐行為人為師、為學學習的理念，我們才能在學習中取得更大的進步。
學習為師心得體會總結篇二十二
暑假期間，拜讀了于永正老師的封筆之作：《做一個學生喜歡的老師――我的為師之道》。其實我并不認識于老師，看完了這本書，我卻很喜歡他！整本書通過回憶自己教學生涯中的點點滴滴生動形象地向我展現出了一個栩栩如生的于老師！正如于老師自己在書的前言中所說：“本書是我對自己從教五十多年的較為全面的總結。讀者從中可以看出我的教育觀、語文觀、學生觀，乃至于我的性格、為人和其他的方方面面?！蓖ㄟ^整本書的品讀，我認識了一位好老師！
書中有很多值得我深思、值得我學習的地方！于老師是一個甘草一樣的人，他溫和寬容又慈祥，沒有整天板著臉背著手反而笑瞇瞇風趣又幽默！在教書過程中免不了有孩子犯錯會讓我們大發(fā)雷霆，于老師告訴我們“先處理心情、再處理事情”這確實很重要，情緒上來了我們很容易做出錯誤的決定或者說出不該說的話。先冷靜自己再去處理事情，這是我接下來的教育工作中需要謹記的！因為我道行太淺修為不夠，實在是太容易情緒化了！不過有一點我和于老師想得是一樣的：“不要忘記自己曾經是孩子！”每每感嘆孩子怎樣怎樣時我總會安慰自己，我小的時候不也是這樣么？我們小時候不也是貪玩任性又淘氣么？看到學習吃力的我會想起自己小時候也是個糊涂蛋，老師怎么教都不會！只能說每個孩子花期不同呀，教育不是千篇一律拔苗助長，而是啟發(fā)引導，幫助孩子發(fā)現他們的閃光點！做老師，要用欣賞的眼光去看孩子，要讓每個孩子感覺到你是喜歡他的！書中第二章，于老師舉了很多例子告訴我們怎樣讓學生感到你喜歡他，特別實用！
作為老師，于老師卻告訴我們要是師非師，放下老師的“架子”，不以長者自居，不居高臨下俯視學生！蹲下來看學生，實現平等對話，這不禁讓我想起了之前一個同事的座右銘：蹲下來，和孩子一起成長！我想這就是為什么于老師和學生的關系那么好，那么多學生對他念念不忘的原因了吧！因為于老師理解學生尊重差異！書中于老師還分享了他對自己的“約法三章”：一、不背手；二、主動和學生打招呼；三、課間和學生一起玩；四、到學生家里走走；五、經常講故事和笑話；六、幽默；七、努力讓微笑成為自己的名片；八、做值日；九、一旦做錯了事，公開承認自己的錯誤；十、定期征求學生的意見和建議。于老師作為一個全國著名的特級教師都能這樣地要求自己，我們更應該去努力！
書中第四章的童心不泯也給了我很大的啟示。因我執(zhí)教低年級，學生年齡小，活潑好動，經常視課堂紀律若無物，這是低年級學生剛入校門的特性。童心未泯的標志之一是始終保留孩子般的好奇心；做一個有“孩子氣”的教師。其實于老師所講的童心未泯還有更深的一層意思，那就是理解和體諒學生。讀后感記得于老師回憶他班上一個孩子遲到。于老師在班上放肆的表揚那遲到的學生。當時，班上所有的學生都問，為什么遲到還要在班上放肆表揚呢？于老師當場回答學生說：“你們哪個有勇氣遲到了，還能像他那樣大大方方走到教室門口，還有如此膽大的喊聲報告。是你們肯定會躲在某個角落哭臉?！本瓦@樣，那調皮學生再也沒遲到了。我們可能更注重的是嚴格要求學生，上課不準說話、不準調頭、不準做小動作……。若干個不準之后，其實效果并不理想，學生在課堂上想做卻不敢做，想說卻不敢說，整個一節(jié)課下來，學生死氣沉沉，毫無積極性可言。不過凡事都有度，要把握這個度，畢竟低年級也需要給孩子們的學習習慣打下夯實的基礎。也許我們可以換多種方式，幫助孩子養(yǎng)成好習慣！
最后令我印象深刻的便是行無言之教了！身教重于言教，特別是低年級的孩子，你說他不一定聽的見聽的進去，但是你做了，他一定更喜歡模仿！這也給我敲響了警鐘，在和孩子們在一起時，童心未泯的同時要時刻謹記給孩子們正確的榜樣作用！我的字體我的語言我的坐姿我的儀表，都應給孩子正確的示范作用，這些方面，我確實慚愧自己還有很多需要去改進，去完善！
于老師用一件件小事、一張張圖片、一字字筆記向我們展現了他五十多年教育生涯中的點點滴滴，也給了我們誠懇的建議！不愧是著名特級教師，他身上有許多許多需要我去學習去思考去感悟的地方！
學習為師心得體會總結篇一
開學伊始，懷著好奇的心理我選擇了《旅游與文化》這門學科。因為我從小就喜歡自然地理與中國歷史，喜歡我國遼闊土地上的大山大河，在這塊土地上孕育了五千年的中華文明。中國，這個偉大而響亮的名字傲然屹立于世界之林，悠久的歷史，燦爛的文化讓中國在世界歷史的長河上大放光彩!
文化是旅游的靈魂。有人認為旅游者進行旅游最終是對文化的消費。文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改變、不易模仿的因素。旅游者在旅游過程中享受文化，消費文化，體驗文化，從而獲取美好的回憶。文化是生活在一定地域內的人們的思想、信念、及生活與行為方式的總稱。文化是一個大的范疇，包括人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質和精神財富的總和。文化具備特有的層次結構，包括表層的物質文化、核心層的精神文化、中間層的制度文化和中介層的教育文化。所以物態(tài)文化和心態(tài)文化互為表里地對立統(tǒng)一于整個旅游活動中。
山水似乎是自然的結晶，凝結著自然的智慧。山水以及他們所承載的，就是自然。人，是自然的產物。但是，人們漸漸遠離了自然，在自己創(chuàng)造的近似自然的社會中停留下來。然而，人們畢竟還是有感情的，人們喜歡自然。所以我們又想回到自然里回味自然的味道。山水中便帶著濃厚的自然的味道。
中國地大物博，物產豐富。東北從神奇的大興安嶺與肥美的黑土地到一望無際的華北平原，從柔情似水的江南小鎮(zhèn)到大漠孤煙長河落日的塞北，從地勢險峻風景秀麗的大西南到神秘的青藏高原，中國這塊古老的大地上孕育了美麗的大好河山與燦爛的文化。目前已經有九寨溝、黃龍、武陵源、三江并流四處自然景觀被列入世界文化與自然遺產，明清皇宮、長城、平遙古城、蘇州古典園林、秦始皇陵及兵馬俑坑、布達拉宮、青城山-都江堰等21處入選世界文化遺產，被列入世界文化與自然遺產的有泰山、黃山、峨眉山-樂山大佛、武夷山4處。如此豐富的旅游資源為廣大旅游愛好者提供了良好的旅游機會，旅游是一種審美與身心愉悅的集中體現，而且可以鍛煉身體，旅游的發(fā)展空間巨大，被現代人成為無煙工業(yè)。旅游是物資生活豐富后精神的另一種需要，遠離城市的宣泄，感受身臨其境與大自然的零接觸，陶冶情操。許多時候，我一直向往祖國的大好河山，希望有一天能夠游遍每一處旅游勝地。騎著駿馬馳騁于遼闊的草原，累了到蒙古包里去喝完奶茶，豈不爽哉。向往騎著駱駝穿梭于西北大沙漠，沿著絲綢之路尋找歷史的痕跡，探索樓蘭古國的消失之謎，憑吊陽關故里。蕩舟于漓江，獨自欣賞甲天下的桂林山水，然后繼續(xù)一路向東來到周莊，感受周莊的古典淳樸，再繼續(xù)旅行來到姑蘇城外寒山寺，再去富春江畔閑情垂釣。
中國傳統(tǒng)美學講究真、善、美一致的原則，這是古典美學的精髓，在旅游美學中亟應繼承和發(fā)揚。真即符合客觀規(guī)律，真實是美的基礎，不真則不美!善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎上最佳的感性顯現。追求真、善、美統(tǒng)一應該說是旅游美學重要特征之一。
中華文明發(fā)源于黃河流域，然后以輻射狀不斷向周圍發(fā)展，經歷數千年的歷史沉淀才形成了偉大的中華文化圈。先秦時代屬于青銅文明，進入鐵器時代后，近兩千年的封建時代鑄就了偉大的中國古代農耕文化，然而正是這悠久的農耕文化創(chuàng)造了中國古代歷史上最大放光彩的時代。尤其以漢唐文明最為值得驕傲，漢代張騫開辟了絲綢之路，極大地促進了東西文化的交流。唐代在當時是世界上最有影響力的強大帝國，無論是政治經濟還是文化都為世界先進之最，以至于現在在世界各地有華人居住的地方都還保留著唐人街的稱號。無論是先秦還是整個封建時代，偉大的中國勞動人民遺留下了豐富燦爛的文化，無論是唐詩宋詞還是書法與藝術都都給后人留下了一筆寶貴的財富。從甲骨文、小篆到王羲之再到張旭、黃庭堅，無不說明了我國書法的發(fā)展歷程;從顧愷之到吳道子再到八大山人，從屈原到李杜再到蘇東坡，書法與詩歌文化都經歷了不同的發(fā)展時代。中國的象征是萬里長城與瓷器。長城從山海關到嘉峪關，蜿蜒盤旋于崇山峻嶺之中，凝聚著勞動人民的智慧，在歷史的長河中留下了濃重的一筆;瓷器是中華文明獨有的偉大創(chuàng)造，瓷器一詞在英語中第一個字母大寫就是中國的意思，充分說明了瓷器在世界上的地位，唐代的唐三彩與元代的青花瓷是瓷器中的珍品，是中華文明的瑰寶。旅游與文化是自然與人文的和諧統(tǒng)一，山水、文化是旅游的載體。這學期的《旅游與文化》即將結束，故寫些學習心得，以示學有所得。偉大中華的大好河山與燦爛文化等待著我們去探索與發(fā)現，愛我中華，愛我河山。最后以毛澤東的一首詩結尾：
沁園春·雪毛澤東北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。
學習為師心得體會總結篇二
個人奮斗目標：學以致用提升自我。
一、引言
20__年是我進入公司的第四年，前三年光陰慢慢地將要變成回憶，我希望自己在公司邁過五年后無需頻頻回首，自信而堅定，雙手捧滿了收獲的果實，因而，謹在此制定20__年學習計劃，努力讓青春的遺憾少一些、再少一些。
二、自我期許
擁有持之以恒的毅力。
對自己有足夠的自覺，善待他人。
能夠學以致提升自我。
每天自我反省。
擁有健康的體魄和溫柔、堅定的心。
事業(yè)與家庭同時兼顧。
三、計劃書簡介
此計劃書為期一年，主要分成兩部分：一是政策法規(guī)、企業(yè)管理等方面的學習，二是技能學習，第一部分學習將貫穿整個一年的學習之中，第二部分的學習主要圍繞考取注冊安全工程師，對“安全生產管理知識”、“安全生產技術”、“安全生產事故案例分析”、“安全生產法及相關法律知識”等四本教材的學習。
四、主要學習內容
政策法規(guī)的學習：我現在主要是負責安全生產、環(huán)保、項目監(jiān)督管理、黨群等工作，結合工作實際，安全環(huán)保相關法規(guī)有關知識的學習將成為我學習的側重點：
以《安全生產法及相關法律知識》為讀本，主要側重于勞動法有關知識的掌握。全書242頁，計劃每個工作日閱讀2頁紙，將用121個工作日全部閱讀完。
為充實自身，在工作之余將以《成功的項目管理》為學習讀本，全書共分27章，每周閱讀一章，7個月內全部學完。
技能學習：這部分學習側重于以工作需要為主要方面的幾項技能掌握，圍繞考取注冊安全工程師為目的，對《安全生產管理知識》、《安全生產技術》、《安全生產事故案例分析》等三本教材的學習。計劃每本書平均每天學習5頁，一年內學完。
五、常態(tài)話學習
閱讀：每天讀報、每月讀一份文學類雜志、每年至少讀一本名著。體育：每周至少步行十五公里，參加籃球運動不少于兩次，其他體育運動不定期參與。
隨時加入其他學習。
六、目標
20__年9月取得注冊安全工程師證。
七、備注
在學習的過程中要持之以恒，切忌偷懶，并隨時修改不切實際之處，使計劃得以完善。
八、結束語
一年后，當我再次翻開這一計劃書，希望我能自豪地說：“我的自學之路是永無止境的，雖然前面的目標已完成，但我將再次起航規(guī)劃以后的道路?！?BR> 學習為師心得體會總結篇三
學習只有勤于總結才能發(fā)現且知道問題的所在，抓主要矛盾，解決主要矛盾就是解決問題的關鍵，來看看小編為大家提供的學習心得體會：
為了提高黨員的自身素質，加強黨性修養(yǎng)，我們機關開展了一次學習新《黨章》的主題實踐活動，通過這次學習，使我對新《黨章》又有的更為深刻的理解和認識。
新的《黨章》共有十一章五十三條，從總綱到黨微黨旗，全面闡述了新時期下黨員的權利、義務，重點對黨的各級組織、黨的干部、黨的紀律等做了明確解釋，使我對《黨章》的理解和認識又有了進一步的加深。
我是一名機關干部，一名普通的中共黨員，我會以這次學習新《黨章》為契機，加深了解掌握新《黨章》的內涵，學習黨的方針、路線，學習黨的基本知識。
通過理論學習不斷武裝自己的頭腦，提升自己的綜合素質。
我的工作性質是直接接觸基層群眾，我的一言一行代表著機關形象，代表著一個共產黨員的形象，所以我會在工作實踐中不斷地完善自我，以適應新《黨章》的要求。
做為一名黨員，我會牢記黨的宗旨，全心全意地為人民服務，在實踐中堅持“立黨為公，執(zhí)政為民”。
主席曾說過“群眾利益無小事”，群眾的一樁樁小事，是構成國家、集體的“大事”和“細胞”，小的“細胞”健康，大的“肌體”才會充滿生機活力。
做為人民的公仆，我一定會把群眾的安危冷暖掛在心上，以“天下大事必做于細”的態(tài)度，真心誠意為人民群眾辦實事，做好事，解難事。
通過此次學習，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，求真務實地把各項工作做到實處，用一個共產黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關鍵時刻能沖得出來，危難時刻能豁得出來，把領導交給我的各項工作做實，做細。
以上是我學習新《黨章》的一些心得體會。
我校于2016年3月3日在正安縣中觀中學教師會議室組織全體教師學習《黨章》活動。
通過這次學習，我有如下體會：
《黨章》體現了黨員先進性的基本要求，嚴格按照黨章辦事，是共產黨員保持先進性的前提條件和根本保證。
教師是人類文明的傳承者。
推動教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質人才，教師是關鍵。
先進性是黨員與非黨員的本質區(qū)別所在。
一、黨員教師要有先進性意識、示范性意識和時代性意識。
首先，要有先進意識。
在新形勢下，每一個黨員教師都必須在教育工作中實踐先進性要求，發(fā)揮先進性作用，樹立先進性形象。
衡量黨員先進與否，主要是看它是否全心全意的為人民服務，以及是否自覺地為實現共產主義奮斗終身。
所以，黨員教師要淡泊名利、志存高遠，全心全意為學生、家長和社會服務，為實現共產主義而努力奮斗，時時處處要以身作則，保持先進性意識。
其次，要有示范意識。
黨員的先進性主要體現在先鋒模范帶頭作用方面，黨員的示范性經常的和主要的是體現在本職工作上。
所以，黨員教師要愛崗敬業(yè)、關愛學生;刻苦鉆研、嚴謹篤學，用自己的模范帶頭作用給學生樹立榜樣，用黨員的標準來要求自己。
再次，要有時代意識。
面對改革開放的新形勢，黨員教師既要具有強烈的現代意識，競爭意識，又要具有強烈的憂患意識與創(chuàng)造意識，既要自覺地服從組織安排，遵紀守法，又要增強自主性和發(fā)揮能動作用。
也就是說黨員教師要勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，與時俱進。
二、黨員教師要有合格的政治理論素質
在提高政治理論素質方面，黨員教師要結合學校改革和發(fā)展的實踐，認真學習、深刻領會黨的“十八大”精神。
在加強思想道德修養(yǎng)方面，黨員教師要認真學習和積極實踐優(yōu)秀教師的先進事跡。
要真正懂得教師職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則以及與之相適應的道德觀念、情操和品質，是教師的從業(yè)之德，是對教師這一行業(yè)者的道德要求。
它是調整教師與學生、教師與教師、教師與集體、教師與社會之間相互關系的行為準則。
它包括教師的道德意識、道德規(guī)范、道德修養(yǎng)、道德行為等內容。
高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。
黨員教師要自覺堅持社會主義核心價值體系，帶頭實踐社會主義榮辱觀，不斷加強師德修養(yǎng)，把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師。
三、黨員教師要有過硬的業(yè)務能力
在提高業(yè)務能力方面，黨員教師要勇于創(chuàng)新，努力使自己成為積極推進素質教育，改革教育、教學方法，全面提高教育質量的先行者和示范者。
在新形勢下，黨員教師必須具備不斷加強自身建設的能力、組織教學的能力、自我調控的能力、思想教育和常規(guī)管理的能力、指導學生的能力、教育科研能力、創(chuàng)造能力、理解和分析的能力、熟悉相關教育政策和法律、法規(guī)的能力。
此外，博聞強記，一專多能，教育過程中隨機應變、因勢利導等等，都是黨員教師應當具備的能力素質。
四、黨員教師要有適應信息化時代的復合本領
在提高適應信息化時代的復合本領方面，黨員教師除了應具備上述能力素質外，還應包括快速獲取信息、消化信息的能力，較強的溝通交往能力，較好的身體素質等等。
21世紀的黨員教師應致力于專業(yè)化發(fā)展，不僅具有實施心理教育的能力，具備一種反思的能力，還有如何將現代教育信息技術整合到課程中去，這也是一種能力的體現。
因為他最熟悉學生，他創(chuàng)造出來的內容最適合學生，因而是最有價值的。
俗語曰“萬丈高樓平地起”，“積溪成河，積流匯?！?，任何事業(yè)的成功都是在不斷積累的過程中靠勤奮、務實、苦干而鑄就的。
共產黨員要成就社會主義現代化的偉大事業(yè)別無它途，唯有實干。
怎樣實干?首先，共產黨員要有樂于實干的精神，這里關鍵在“樂于”兩字，它所體現的應是一種無私奉獻的境界和不計得失的態(tài)度。
這正是成就社會主義建設事業(yè)所應具備的一個品質，身為黨員更應該使自己具備這種品質。
其次，要有甘于吃苦的精神。
吃苦在前、享受在后本來就是黨員的本色，而任勞任怨、默默無聞地為黨的事業(yè)殫精竭慮更是黨員應盡的義務。
再次，實踐證明：任何虛假的、不求實效的行為必定有損于黨的形象和社會主義建設事業(yè)，身為黨員必須旗幟鮮明地反對弄虛作假，倡導求真務實，爭當社會主義建設的“實干家”。
教師正確的育人理念、高尚的人格魅力和務實的敬業(yè)精神，不僅能使學生健康成長，甚至能改變學生的命運。
總之，教師應該把愛的陽光，把關懷和期待的陽光普照到每一位學生的身上，將會對每一位學生的進步產生積極的影響。
新形勢下的黨員教師，一定要在教育教學改革的實踐中，帶頭倡導“敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、樂業(yè)”的精神，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
作為一名普通的黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用，我想認真學習黨章，自覺遵守黨章，切實貫徹黨章，堅決維護黨章，就可以更好的團結群眾，為全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化貢獻自己的一份力量，為企業(yè)發(fā)展貢獻自己的一份力量。
發(fā)展是硬道理。
發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務。
發(fā)展也是企業(yè)興旺，個人成功的首要任務。
作為黨員，都必須自覺地樹立起科學的發(fā)展觀，將黨的先進性落實到發(fā)展先進生產力、發(fā)展先進文化和實現最廣大人民的根本利益上來。
在生產一線的黨員，就要努力吸收先進的科學技術，使其更好的應用到生產中去，提高生產效率，提供優(yōu)質的產品，為人民服務。
當今時代，科學技術飛速發(fā)展，信息千變萬化，社會發(fā)展日新月異，人們的思想觀念和知識結構也隨之發(fā)生變化。
我們黨員要自覺踐行“三個代表”重要思想，就不能安于現狀，墨守成規(guī)。
必須解放思想，更新觀念，確立創(chuàng)新意識，善于動腦，勤于思考，開拓進取，始終站在時代的潮頭，不斷研究新情況，解決新問題。
怎樣才能有與時俱進的創(chuàng)新意識，我們生產人員就要善于學習，用好機遇，破除舊的生產和管理經驗，堅決改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定。
每個黨員的工作崗位，對于黨和人民的事業(yè)來說，就像螺絲釘，雖然小，作用卻不可低估。
黨員的工作崗位，都是同實現黨的現階段的奮斗目標和黨的整個事業(yè)緊密的聯系在一起。
作為一名普通黨員，就不應該因為事小而不為之，就應該踏踏實實，敬業(yè)愛崗，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，努力在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻，工作中，處處做表率，帶領人民群眾去創(chuàng)造優(yōu)異的業(yè)績。
在工作中要創(chuàng)造一流的業(yè)績，要有做好工作的強烈愿望，想做好工作而且努力去做好，知識素質要高、本領要大，要有健康。
這樣，工作才會做好，企業(yè)才會發(fā)展，個人也會隨著企業(yè)的發(fā)展而更加的成功。
作為一名電力企業(yè)的員工，脫離企業(yè)談發(fā)展，脫離社會談發(fā)展，脫離我們的國家談發(fā)展，都是空話。
作為一名黨員，要經常學黨章，而且要聯系實際學，根據自己的思想和實際工作，邊學習，邊思考，然后再應用到實際工作中去。
切切實實的.為企業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國最先進算錯了的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益。
黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。
打開黨章，在總綱的第一段就是上面的內容，即黨的性質。
也拉開了我們支部本次學習黨章的序幕。
知道了黨的性質，我更明白了黨作為兩個先鋒隊以及領導核心。
體現至上而下到我們黨員本身來講，就是要做到黨員的先鋒模范作用。
而中國共產黨永遠是勞動人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內的個人利益和工作職權外，所有的共產黨員都不得謀求任何私利和特權。
黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。
“先鋒戰(zhàn)士”與“先鋒模范作用”是相輔的。
作為一名大學生預備黨員，我們更應起到一個良好的先鋒模范作用，認真的積極的接受黨組織的考驗。
用自己的行動去表率給同學們，讓同學們能以此為先鋒做好每一件事。
同時作為一名學生，正處于受教育時期學習時代，對專業(yè)知識、學科成績的要求就應該高于其他同學，努力學習是我們的首要任務。
其次在大學校園，要體現模范帶頭作用是一個很好的場所。
身邊很多同學容易放縱自己，迷失方向。
從而容易出現一些違反校紀校規(guī)等的行為，這時學生黨員應嚴格要求自己，給周圍同學樹立一個良好的模范榜樣，正確的引導同學們，讓大家的大學生活更加的完美。
對于我自身，我不敢保證我是最優(yōu)秀的，但我會向優(yōu)秀的同學靠齊，學習他們良好的學習生活習慣，慢慢的使自己變得更優(yōu)秀。
我想黨員的先進性以及先進思想也體現在這些方面吧。
金無足赤，人無完人。
不過只要有一顆不斷鞭策自己進步的心，這樣的堅持、信仰也是一種值得標榜值得學習的。
現在我們還該做的....
認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”主重要思想、科學發(fā)展觀。
學習黨的路線、方針、政策和決議，學習黨的基本知識。
學習科學、文化、法律和業(yè)務知識，努力提高為人民服務的本領，豐富自己的理論知識，加強思想覺悟。
貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策。
帶頭參加改革開放和社會主義建設，在工作學習和社會工作中期先鋒模范作用。
在工作學習中常做到自我批評，勇于揭露和糾正工作、學習中的缺點、錯誤。
堅持同消極、墮落的現象作斗爭。
堅持人民的利益高于一切，個人利益服從人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。
自覺遵守黨的紀律，模范遵守國家的法律法規(guī)。
學生要遵守校紀校規(guī)，服從組織的分配，積極完成黨的任務，維護黨的團結和統(tǒng)一，對黨忠誠老實，言行一致。
密切聯系群眾，聯系同學，向同學宣傳黨的主張，遇事和同學商量，及時向黨反映意見和要求，維護正當利益。
發(fā)揚社會主義新風尚，帶頭實踐社會主義榮辱觀，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。
時時刻刻謹記自己是一名共產黨員，做好一名大學生黨員，嚴格要求自己，讓自己更優(yōu)秀，讓身邊的人更優(yōu)秀，讓學校更優(yōu)秀，讓祖國更優(yōu)秀。
學習為師心得體會總結篇四
學習雷鋒心得體會又到了鶯飛草長的三月了，一年一度的學雷鋒日，當然這并不意味著，雷鋒精神在此刻才有存在價值，他無時無刻都是一筆精神財富。通過更廣泛地學習雷鋒精神的精髓和實質，約束自己，更好地履行一個做黨員的義務。
今年的3月5日是第50個“學習雷鋒紀念日”，我院舉行了“向雷鋒學習”簽字儀式。因此，我再一次學習了雷鋒的事跡，再一次回顧雷鋒的經歷：1940年出生的雷鋒，在20歲時參軍，同年11月加入中國共產黨，他每個月的津貼，除了買一些必備的生活用品和書外，其余的全部捐給了災區(qū)，他熱忱為人民服務，群眾贊譽“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”，1962年8月15日因公殉職。1963年，毛澤東同志為他題詞“向雷鋒同志學習”，并說：“學雷鋒不是學他一兩件先進事跡，也不只是學他某方面的優(yōu)點，而是要學他的好思想、好作風、好品德，學習他長期一貫地做好事，而不做壞事，學習他一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務的精神。”
這種高尚的品質精神，不僅僅是我們黨在提倡，40多年來，雷鋒的名字已經超越了國界和疆域，全世界的人民在不同國度用不同語言讀著他的故事，美國人說：“雷鋒屬于世界”，巴西人說：“雷鋒應是領袖精神”，日本人說：“要像雷鋒那樣生活”。美國人專門成立學習雷鋒研究會，泰國政府專門翻印《雷鋒》圖書發(fā)給國民學習，美國西點軍校的大廳里懸掛著五位“英雄”像，首位就是雷鋒。
關于雷鋒，有數不完的故事，他是一個平凡的士兵，他的事跡雖不驚天動地，但卻無處不在。那些我們甚至在兒時就耳熟能詳的先進事例：撿螺絲釘，接送小同學過河上學，他積攢牙膏皮為災區(qū)捐款，他用的牙刷都是別人用過扔的，他的襪子是“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”等等。他去衛(wèi)生所看病的路上看到小學正在修樓，他也上去幫忙。他酷愛學習，每次看書都看到深夜，沒有燈，他就借停車場的燈光看書。他為人民做了很多很多，但在雷鋒的報告里，他總是這樣說：“是偉大的黨和___把我救出苦海，我的所作所為都是我應該做的，是為人民服務的，我還做的不夠??”
新時代，我們需要賦予雷鋒精神新的含義。任何時代的“好人好事”，都是有成本的。計劃經濟時代，“學雷鋒”的成本可由國家承擔;而市場經濟時代，社會行為的成本多由個人承擔。能夠幫助他人解決困境的“好人好事”，最終都要落實為資金或購買服務的問題。所以，社會需要的“好人好事”，必然要被越來越完善的社會保障或民政事業(yè)所取代;“學雷鋒”活動，也逐步進化為靠經濟實力保障的慈善事業(yè)、捐贈救助，表現為常見的“義務勞動”、“志愿者”、“奉獻日”等活動;“雷鋒精神”也演變成一些基本的社會公德和人性化標準等。因此，那種認為只有花時間做幾件免費服務的好人好事，才算“雷鋒精神”的傳統(tǒng)觀念，是我們今天很少看到“雷鋒精神”，并誤以為其消失的原因所在。
我們沒有必要把“學雷鋒”這一話題拋大從而形式化。就我們目前周邊種種，處處都需雷鋒精神的駐扎。
學習為師心得體會總結篇五
第一段：引言介紹師者的重要性（200字）
作為一名學生，我們都曾受益于優(yōu)秀的老師。他們不僅是知識的傳遞者，更是道德的榜樣和智慧的引導者。然而，要成為一名合格的老師并非易事。在我的學習生涯中，我也積極尋求了學習為師的經驗和心得。通過這一過程，我深刻認識到了為師之道的重要性，并體會到了成為出色教育工作者的質樸快樂。
第二段：學習為師的目的和動力（200字）
學習為師對我而言，不僅是為了提升自己的教學能力，更是出于對孩子們的責任和熱愛。我相信每個孩子都有獨特的閃光點，而教育的目標就是去發(fā)現、激發(fā)和培養(yǎng)他們的潛能。這種信念成為了我學習為師的動力。我希望能夠通過提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，為每一個孩子提供優(yōu)質教育環(huán)境，發(fā)揮他們最大的潛力。
第三段：學習為師的方法和技巧（300字）
學習為師的過程中，我發(fā)現了一些非常實用的方法和技巧。首先，建立起良好的師生關系是非常重要的。只有相互理解和尊重，才能夠激發(fā)起孩子們的學習熱情。其次，抓住教學的重點是提高教學效果的關鍵。了解學生的需求和興趣，因勢利導地設計教學內容，可以更好地引導學生學習。同時，靈活運用多種教學方法，幫助不同類型的學生更好地理解和掌握知識。最后，及時反饋和調整教學策略也是非常重要的。通過及時的評估和糾正，可以讓學生的學習路徑更加清晰和順暢。
第四段：學習為師的收獲和成長（300字）
學習為師的過程是一個交流和成長的過程。在這個過程中，我不斷與其他教育工作者交流經驗，分享實踐，共同進步。同時，我也從每一個學生身上學到了很多。在和他們的互動中，我發(fā)現了自身的不足和不斷提高的空間。觀察孩子的成長，看到他們在我的教育下取得進步，是一種久久不能忘懷的喜悅。這使得我更加堅定了做一個出色教育工作者的決心。
第五段：對學習為師的展望和期望（200字）
學習為師是一個永恒的課題，沒有終點。我希望在我的教育之旅中，能夠繼續(xù)保持對教育的熱情和責任心，不斷拓展自己的知識和技能，不斷完善自己的教學方法和策略。同時，我也希望能夠把自己的理念傳遞給更多的教育工作者，一起為下一代的成長貢獻力量。畢竟，教育是一項偉大而光榮的事業(yè)，每一個孩子都值得我們用心去教育。
總結：通過學習為師，我深刻體驗到了教育的偉大和快樂。教育不僅僅是知識的傳授，更是一個引導和激發(fā)學生潛能的過程。學習為師，不僅讓我成長為一個更好的教育工作者，更讓我認識到了教育的意義和價值。我將繼續(xù)努力，為每一個孩子提供優(yōu)質的教育，成為奉獻社會的一員。
學習為師心得體會總結篇六
導引：作為一名教師，學習并不止于掌握教學技巧和知識，更重要的是培養(yǎng)為師的心得體會。在我多年的教學生涯中，我深刻體悟到，學習為師心得是一項持久且迭代的過程。在此，我將會分享我個人對于學習為師心得的五個方面的體會。
第一段：情感連結的重要性
學習為師心得的第一個方面是情感連結的重要性。在課堂上，只有與學生建立了良好的情感連結，才能真正實現有效的教學。我將體會到課堂上的歡樂、困惑和進步，成為學生信任的人。通過與學生的情感交流，我能夠更好地了解他們的學習需求和問題，進而針對不同學生的個性化特點來開展教學活動。
第二段：尊重和理解的重要性
學習為師心得的第二個方面是尊重和理解的重要性。每個學生都是獨一無二的個體，有著不同的優(yōu)點、興趣和缺點。作為一名教師，我們需要尊重和理解每個學生的差異，給予他們平等的待遇和寬容的心態(tài)。尊重和理解是打開學生內心世界的鑰匙，激發(fā)他們的學習潛力，幫助他們克服困難并發(fā)展自己的特長。
第三段：激發(fā)學生學習興趣的重要性
學習為師心得的第三個方面是激發(fā)學生學習興趣的重要性。在傳授知識的過程中，我們不能只關注于知識點的講解和作業(yè)的批閱，更重要的是激發(fā)學生的學習興趣。我們可以通過創(chuàng)造豐富多樣的教學環(huán)境，設計有趣的教學方法和引人入勝的教具，激發(fā)學生的好奇心和求知欲。只有學生對學習感到興趣，才能真正推動他們的進步。
第四段：耐心和信心的重要性
學習為師心得的第四個方面是耐心和信心的重要性。教學不僅需要耐心，還需要堅定的信心。在教學中，我們要時刻保持耐心，尊重每個學生的學習節(jié)奏和進度。即便遇到困難，我們也要相信每個學生都有能力取得進步，給予他們必要的支持和鼓勵。耐心和信心是每個教師必備的素質，也是實現優(yōu)質教育的關鍵。
第五段：自我反思與不斷學習的重要性
學習為師心得的第五個方面是自我反思與不斷學習的重要性。無論是教學成功還是不足，我們都要及時進行反思，總結經驗，找出不足之處，不斷完善自己。只有保持積極的學習態(tài)度，不斷更新教學理念和方法，我們才能不斷提高自身的教學水平，并不斷適應學生和社會發(fā)展的變化。
結語：學習為師心得不是一蹴而就的過程，它需要我們持續(xù)地改進和迭代。情感連結、尊重和理解、激發(fā)學習興趣、耐心和信心以及自我反思與不斷學習，這些方面是我多年來學習為師心得的體會。當我們將這些體會融入到教學實踐中，我們將能更好地引導學生，塑造他們的未來。
學習為師心得體會總結篇七
“拜工人為師傅”在中國的傳統(tǒng)文化中已經有上千年的歷史。尤其在農民工等從事技術型職業(yè)的人群中，拜師學藝不僅是傳統(tǒng)文化傳承的一種方式，更是一種很實用的學習方法。作為一名剛剛拜了工人為師傅的實習生，我深有感觸地了解到了這一學習方式的巨大益處。通過拜工人為師傅，我獲得了更多的技能和經驗，也得到了更多技術上和人際上的鍛煉。這篇文章主要圍繞拜工人為師傅的體驗進行總結，從不同的角度探討這種學習方式的優(yōu)劣以及我自己的心得體會。
第二段：優(yōu)點分析
拜工人為師傅學習有很多優(yōu)點。首先，這種方式可以快速獲取經驗和技能，加速學習曲線。在現分工明細的生產環(huán)境下，不斷積累經驗是極其必要的。拜師學藝能使我獲得他人的實際操作經驗，尤其是工種特別需要實踐和手工技能的職業(yè)，比如鈑金工、木工等，通過拜工人為師傅，學習到實際操作方法和技巧，往往比課本知識要更實用。此外，更重要的是，在不斷的與師傅溝通接觸中，我們可以從他們的道德做人、職業(yè)素養(yǎng)等方面學到更多的知識，全面地了解一個行業(yè)。
第三段：缺點分析
當然，拜工人為師傅也有一些缺點。其中最為突出的就是難以統(tǒng)一質量和標準。不同的師傅有著不同的行業(yè)標準和認知，對于學徒來說很容易陷入“差異化學習”的陷阱。還有一個缺點就是，很難了解到其他師傅的想法和經驗，以及不同師傅之間的優(yōu)缺點對比，可能會影響到整個技術學習的方向和發(fā)展，因此想要獲得更加全面的學習體驗還需要結合網絡互聯平臺等多種形式進行學習。
第四段：個人體會
在我自己的拜師學藝過程中，體會最深的就是感悟到從事技術性職業(yè)是一個努力學習和堅持實踐的過程。和師傅相處期間，要注意溝通避免不能理解等問題，而在對待工作的時候需要更加細心和專業(yè)。此外，對于學習者來說更需要保持謙虛和認真的態(tài)度，尤其是對待被師傅指出自己不足的時候，更需要冷靜地面對，不自卑也不自滿，虛心接受，不斷地提升技能和自我素質。
第五段：總結
經過這段時間的拜工人為師傅學習，我認為學徒教育方式雖然落后了些，在實踐中卻有理論不可替代的優(yōu)勢。我們在不斷的吸取師傅的經驗、技能和思維方式方面可以謀定而后動。學習經驗的方法不是一定的，但是在學習的道路上需要不斷地摸索和總結，不斷的完善自己。一方面，應該加強自己不斷提高自身先進技術水平，另一方面我們也有義務去傳承行業(yè)文化，讓它不會因為市場競爭而消失。拜工人為師傅學習固然有著一定的缺點，但始終是有益的。我深信：學習不只是為了以后的取得高工資，而是為了以后能夠把自己學到的知識和技術應用在有意義的事業(yè)中，為人類做出貢獻，為社會創(chuàng)造價值。
學習為師心得體會總結篇八
學習就是一個不斷學習新知識然后不斷鞏固總結知識的過程，在這個過程中的學習心得體會起到關鍵的作用，來看下面：
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通過近期的培訓學習，本人切實的感覺到了自身的提高，在此感謝上級安排的此次學習活動，感謝每一位授課老師精彩的授課。
此次的培訓學習，使自己的理論基礎，道德水準，業(yè)務修養(yǎng)等方面有了比較明顯的提高，進一步增強了學習理論的自覺性與堅定性，增強了做好新形勢下本職工作的能力和信心。
參加本期培訓本人主要有以下幾方面體會和收獲：
一、通過培訓，使我進一步增強了對學習重要性和迫切性的認識
培訓是一種學習的方式，是提高業(yè)務知識的最有效手段。
21世紀是知識經濟社會，是電子化、網絡化、數字化社會，其知識更新、知識折舊日益加快。
一個國家，一個民族，一個個人，要適應和跟上現代社會的發(fā)展，唯一的辦法就是與時俱進，不斷學習，不斷進步。
通過培訓班的學習，使我進一步認識到了學習的重要性和迫切性。
認識要面對不斷更新的工作要求要靠學習，要靠培訓，要接受新思維、新舉措。
要通過學習培訓，不斷創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新的思維應對競爭挑戰(zhàn)。
我真正認識到加強培訓與學習，是我們進一步提高業(yè)務知識水平的需要。
加強培訓與學習，則是提高自身工作能力最直接的手段之一，也是我們提高業(yè)務水平的迫切需要。
只有通過加強學習，才能取他人之長補己之短，只有這樣，才能不負組織重望，完成組織交給的工作任務。
二、通過學習培訓，使我清楚地體會到要不斷加強素質、能力的培養(yǎng)和鍛煉
1是要不斷強化全局意識和責任意識。
“全局意識”，是指要站在全局的立場考慮問題，表現在政治上是一種高度的覺悟，表現在思想上是一種崇高的境界，表現在工作上是一種良好的姿態(tài)。
要求我們用正確的思路來思考解決當前存在的問題，就是要求我們要有超前的思維，要有悟性，有創(chuàng)新精神，而不是僅僅做好自己負責的那一方面的工作了事，要始終保持開拓進取的銳氣;要牢記“全局意識”，自覺適應目前形勢發(fā)展需要，認真學習實踐科學發(fā)展觀活動，不斷增強使命感和社會責任感，提高自身能力素質和調整好精神狀態(tài)，為社會發(fā)展獻計獻策，貢獻力量。
要樹立群眾利益第一位,局部服從整體，小局服從大局的原則，始終保持健康向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，增強勇于攻克難關的進取意識，敢于負責，勇挑重擔。
2 是要加強溝通與協(xié)調，熟練工作方法。
要學會溝通與協(xié)調，要善于與領導、職工、相關服務單位進行溝通，要學會尊重別人，不利于團結的話不說，不利于團結的事不做，積極主動地開展工作。
要經常反思工作、學習和生活，把反思當成一種文化，通過反思，及時發(fā)現自身存在的問題。
3是要敢于吃虧、吃苦、吃氣，弘揚奉獻精神。
“三吃”是一種高尚的自我犧牲精神、奉獻精神，是社會的主流風氣。
就是要為人處世要心胸開闊，寬以待人。
要多體諒他人，遇事多為別人著想，即使別人犯了錯誤，或冒犯了自己，也不要斤斤計較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。
要樹立奉獻精神，樹立“吃苦、吃虧、吃氣”的思想。
吃別人吃不了的苦，做別人做不了的事，忍別人忍不了的事，嚴格要求自己。
4 是要寬宏大量，學會包容。
包容是一門藝術，是一種境界，要達到這種境界，就必須擁有博愛的心，博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概，包容是贏得朋友的前提，包容是人生的財富。
包容不等于遷就和放任自流，包容別人的過錯，是為了讓別人更好地改過，與人相處要學會容納、包涵、寬容及忍讓，做到心理相容。
5 是要注重文明禮儀，增強綜合素質。
文明禮儀是生活和工作的根基，是體現一個國家和民族文明程度、經濟實力的重要標志，沒有了文明，就沒有了基本的道德防線。
我們每一個人都應該具備文明素質，做一個堂堂正正的人，做一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，文明就是我們素質的前沿，擁有文明，就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
只有當每一個人都具備了文明素質，我們這個國家的整體素質才能提高。
我們要從自我做起，從每一件小事做起，做文明事，說文明話，讓文明禮儀成為社會發(fā)展的主流，讓我們的素質上一個臺階。
6是要廉潔自律，加強思想道德修養(yǎng)。
要認真學習科學發(fā)展觀重要思想，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權利觀、地位觀、利益觀。
廉潔勤政，嚴格自律，自覺接受監(jiān)督。
認真貫徹執(zhí)行上級關于廉潔自律的各項制度和規(guī)定，不斷提高拒腐防變的能力，堂堂正正做人，踏踏實實做事。
要用自己高尚的品德和人格力量去感召人、凝聚人，始終做到自重、自省、自警、自勵，在職工中樹立廉潔從政、勤政為民的良好形象。
總之，通過幾天的學習，我收獲頗多，感觸頗深，在獲得知識的同時，也認識到了自己在理論素質、工作水平、思想觀念中存在的差距和不足，今后，我要把握住各種學習的機會，本著做一名小學生的態(tài)度，向書本學、向實踐學，向身邊的同志學，通過多種途徑、采取多種方法豐富自己的知識，努力鍛造自己，提高自己，使自己成為無愧于人們的合格的干部。
一、機會難得，學習氣氛濃厚。
參加這次培訓的同志們都很珍惜這次難得的學習機會，在最短的時間內完成了由教育工作者到學生的角色轉換，認真、虛心、誠懇地接受培訓，態(tài)度端正、學習專注，從教育局領導到學校校長都能專心致志，全神貫注，認真的聆聽和記錄，及時完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。
大家都覺得機會是如此的難得，學習氣氛十分濃厚，仿佛回到了學生時代。
二、異彩紛呈，講座全面系統(tǒng)。
專家、教授的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現在我們的面前，真是“聽君一席話，勝讀十年書”。
各位專家、教授毫無保留的把自己在學習和工作中的經驗拿出來與大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。
劉華蓉教授報告：教育管理中的危機和輿論應對和李雯教授的“學校安全工作理論、政策與實踐”，對指導實際工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國學校安全的現狀，也對如何做好學校的安全管理有了新的思路。
更重要的是懂得如何處理校園突發(fā)事件和應對各種媒體，理解什么叫“媒治”。
做好學校安全工作，需要腳踏實地，持之以恒，不能心存僥幸。
余祖光副所長的講座，使我對職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式、影響因素及改革走向有了新的認識，理解了什么叫“工業(yè)文化缺失”。
聆聽了孫霄兵副部長對《國家中長期教育發(fā)展綱要》的解讀，明白了基礎教育改革的重點，知道了做為一個人才，不只要懂外語，更要懂國際規(guī)則、懂中國國情。
三、學無止境，更新學習觀念。
聽專家、教授們滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識的淵博。
想想如此才氣從何而來?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學習，關注專業(yè)知識，關注國家大事，日復一日，永無止境。
就像聽課時孫部長說過的一句話：“人生是一個長跑，要一直堅持下去。
”學習也是如此，要讓讀書學習已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。
我雖然不能教育教學的專家，但我可以從現在起就行動起來，像專家一樣投入到讀書學習的活動中去，讓讀書學習也成為我生命活動中不可或缺的組成部分。
對照自己的工作實際，將所學知識為我所用。
培訓學習雖然已經結束了，但我知道有更重的學習和工作任務在后面。
思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行! 路雖遠，行則將至;事雖難，做則必成。
讓我們借市教育局開展“學習工程”的東風，重新樹立終身學習的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學習，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
人要走進知識寶庫，是一輩子的事情，不可能一蹴而就。
因此我們要學習的東西太多了。
網絡教育，給了我們一把學習的鑰匙。
這是一把增長知識才干和提高思想素質的鑰匙。
當今社會已經進入了信息社會，世界已經開始全面信息化、全球化。
所以，為了適應社會的發(fā)展，我們教師必須首先牢固樹立信息化、全球化的思想，積極參加培訓學習，緊跟時代脈搏，做一個e環(huán)境下的新型教師。
通過此次培訓，我收獲很多，體會深刻。
具體想就有關網絡學習淺談幾點體會：
1、在降低成本的同時保證質量
大家知道，經濟發(fā)展狀況可以促進教育的發(fā)展，影響教育的規(guī)模，一般地，教育受經濟的影響是從二個方面展開的。
一是從教育設施上，教育技術和設施的改良，提高了教育的效益。
二是從教育的規(guī)模上，麥克風和音響可以讓幾百人聚集在一起上課。
但是，這種教育模式實踐證明是不可取的。
網絡學習可看做是一種在教育領域內擴大勞動規(guī)模的典型形式，勞動力因素(教師)被網絡所替代，并不意味著教師作用是多余的，相反，作為指導者的教師或設備維護者，其作用也在逐步提升。
2、自我決定學習時間和地點
網絡學習不是讓學生，而是讓課堂從一個地方轉向另一個地方。
這種學習方式下是適應了成人的特點，它為學員節(jié)省了很多時間。
比如，我們現在的培訓就可以通過網上課件自由回家抽時間進行網絡學習。
3、按需進修
網絡學習最大的特點是成人能根據自身發(fā)展需要進行選擇性地學習。
在網絡社會中，人的學歷已不顯得多么重要，替代的是人的學術水平和真實本領。
一個人在工作之余要不斷地了解新技術，掌握新技術，網絡社會需要的是有多個學位、多張資質證書的人才。
網絡學習還有一個特點是每個學員能與優(yōu)秀教師開展互動。
傳統(tǒng)教育教師在課堂中與學生面對面講課，教學質量很大程度依賴教師個人的素質和能動性。
然而，好的教師是極少的，如果教師缺乏能動性或素質不高，傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢將消失。
遠程式學習中，每門課程一般由優(yōu)秀教師主持(現在多數采用課程主編與主講教師合一的模式)，教師在教學中能把握好課程的精髓。
學員在選擇課程的同時也選擇了教師。
網絡學習對我們教學觀念，思想模式的轉變很大，在傳統(tǒng)教育模式中，是以教師為中心，教師通過講授、板書及多種媒體的輔助，把教學內容傳遞給學生或灌輸給學生。
老師是整個教學過程的主宰，學生則處于被動接受知識的地位。
在這樣一個模式下老師是主動施教者，學生是被動的外部刺激接受者即灌輸對象，媒體是輔助老師向學生灌輸的工具，教材則是灌輸的內容。
表面上學生參與教學活動，但這是一種被動的參與。
它的優(yōu)點是有利于教師主導作用的發(fā)揮，有利于教師對課堂教學的組織、管理與控制;但是它存在一個很大的缺陷，就是忽視學生的主動性、創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，不能把學生的認知主體作用很好地體現出來，學生缺乏主動的思考、探索能力，其自主性、積極性難以發(fā)揮，不利于培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維，不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造性人才的成長。
在信息時代，教師既不會被技術所替代，也不應該再作為傳遞知識的權威。
教育技術的發(fā)展永遠不會替代教師角色，教師之所以是教師，在于教師能在智力、情感、個性、精神和人格等方面全面培養(yǎng)和塑造學生，教育的根本特性是以人育人。
有了信息技術，教師將會從廣播知識的繁重任務中解脫出來，有精力和時間真正進行以人育人的活動。
現代教育技術進入到教學過程中，教師能夠由原來的'處于中心地位的知識權威轉變?yōu)閷W生學習的指導者和合作伙伴、設計者、開發(fā)者、社會文化的詮釋者、教育的研究者，更多關注學生學習活動的設計和開發(fā)。
特別在網絡環(huán)境中，教師會自然而然地專注于對信息教學系統(tǒng)的設計、監(jiān)控、研究和評價。
在信息技術的環(huán)境中，學生應該被看作為待點燃的火把，學生地位應該由被動的知識容器和知識受體轉變?yōu)橹R的主宰、學習的主體，成為教學活動的積極參與者和知識的積極建構者。
夜深人靜時，我坐在電腦前，登上繼續(xù)教育網，已成為多年來的一種自然習慣。
“繼續(xù)教育網”像一本磁力很強的教科書，里面共享信息內容豐富，各類課件制作精良。
網上資源中，不只是知識的儲存和播放，更為我們提供了旨在提高實踐能力的諸多方法。
而且，這里有著良好的互動交流的學習氛圍。
比如在線答疑、教師論壇、等欄目，讓我們的協(xié)同學習和自主學習相得益彰。
對知識的貧乏，就會產生對知識的無知。
一位名人說：“認識到我們知識上的不足，便向成功走了一大步?！睉袧h最容易做出的辯解，是沒有時間學習。
其實這不過是一種托辭罷了。
有一個著名的“三八理論”說，八小時睡覺，八小時工作，這個人人都一樣，非常公平。
但人與人之間的不同，在于業(yè)余時間怎么度過。
當今社會的生活，豐富多彩。
人們選擇生活的方式，也變得千姿百態(tài)。
就說網絡吧，有人借助這一現代科技手段，學知識，用信息，長才干，出成果，助推了自己的事業(yè)。
可是也有不計其數的人，把大好時光“網”費了。
有的長期沉溺于虛擬的“網戀世界”，有的徹夜迷失在所謂“新新人類”的網絡游戲之中，有的熱衷于與天下網友“狂聊”得天昏地暗，有的甚至“借網”實施各類違法犯罪。
這些不是網絡本身的錯，錯的是“入網者”把握不夠好。
我把網上學習當作了一種生活方式。
再忙再累，每天都要抽點時間光顧繼續(xù)教育網，或調閱課件，或與人交流，或完成作業(yè)，或自我檢測，或搜尋信息。
網絡學習的關鍵還在與相互的參與。
我們都知道現代教育的發(fā)展越來越強調自主學習和討論式的學習，網絡就給我門這樣一個機會，今天在坐的老師們能在網絡上自由地發(fā)表自己的對網絡環(huán)境下教師專業(yè)發(fā)展的思考與體會，這本身就已經體現了網絡環(huán)境下的教師這個團隊的協(xié)作學習精神。
學習為師心得體會總結篇九
近一個月來，我參與了學校舉辦的學習月活動，通過多種方式進行學習，參加了各種講座、培訓以及自主學習等活動。通過這一月的努力，我深刻體會到學習的重要性，并從中獲得了許多收獲。以下是我對學習月的總結心得體會。
首先，我意識到學習是一種持續(xù)不斷的過程。在學習月的活動中，我了解到學習不僅僅是在課堂上聽課，更是要通過各種途徑不斷積累和更新自己的知識。通過參加講座和培訓，我了解到了許多新知識和新技能，而通過自主學習，我更深入地探索了一些我感興趣的領域。這一切都讓我明白，學習是一個終身的過程，只有持續(xù)不斷地學習，才能不斷進步。
其次，我認識到學習需要付出努力。學習并不是輕松的事情，需要我們付出時間和精力。在學習月期間，我每天都抽出專門的時間進行自主學習。有時候，我感到有些困倦，也有時候感到一些難題很難解決。但是我深知，只有付出努力，才能取得好的成果。正如那句老話所說：“勤能補拙?！敝挥心_踏實地去學習，才能取得真正的進步。
第三，我體驗到了學習帶來的成就感。在學習月期間，我不僅僅只是學到了新知識，更重要的是通過不斷學習，我逐漸掌握了新的技能和方法。當我能夠熟練運用這些新的知識和技能來解決實際問題時，我感到非常興奮和滿足。這種成就感進一步激發(fā)了我不斷學習的動力，讓我更加堅定地相信，只要付出努力，就一定能夠實現自己的目標。
第四，學習月讓我明白了合理規(guī)劃學習時間的重要性。在學習月期間，我通過時間管理和學習計劃的制定，合理安排了自己的學習時間。我發(fā)現，只有將時間合理利用起來，才能事半功倍地進行學習。而且，通過學習計劃的制定，我能夠清楚地知道自己需要學習的內容和目標，使學習更加有針對性和有效性。因此，我決定在以后的學習中，繼續(xù)保持良好的學習計劃和時間管理習慣。
最后，學習月讓我認識到學習是一種快樂的過程。在這一個月中，我雖然付出了一些努力，但是我收獲到的遠比付出多得多。在學習的過程中，我不僅僅增加了自己的知識儲備，也發(fā)現了知識的魅力和無窮的可能性。我享受著學習的過程，感受到了思維的進步和智慧的升華。因此，我決定將學習作為生活中的樂趣和追求，不斷探索、學習和成長。
通過這一個月的學習，我深切體會到了學習的重要性和價值，也明白了學習需要付出努力和時間，但又能帶來成就感和快樂。我將把這些體會和收獲帶入以后的學習生活中，不斷努力、不斷學習，為自己的未來奠定堅實的基礎。同時，我也希望每個人都能夠意識到學習的重要性，并用心去學習，為自己的成長和未來做好準備。只要我們肯努力去學習，相信每個人都可以取得自己的成功。讓我們一起努力，追求知識，追求進步！
學習為師心得體會總結篇十
近期，我認真學習了網絡課程《word教學應用從新手到高手（上）》。
通過這次學習，我對word這個軟件有了更深一步的認識。從原先的略知一二到現在的得心應手，這中間離不開胡老師的教學與幫助。
一開始我覺得word這個軟件比較簡單，應該是很容易操作的，但是當我真正開始接觸它的時候，我才發(fā)現它比我想象中的困難了好多好多。
這次的網絡培訓，一共分為七個部分。
第一部分是學習 word 的最佳方式、第二部分是word2016快速入門、第三部分是從一份告家長書學會文檔基本編輯、第四部分是拯救被表格折騰的人類、第五部分是每次寫教案都要設置格式，怎么破？第六部分是讓復制過來的文字服服帖帖、第七部分是文檔越長排版越有技巧。
其中，我認為對我最有幫助的是第五部分。作為一名小學教師，教案是我每天都要接觸的。每次寫教案都要設置格式，的確是一件很讓人頭疼的事。胡老師通過簡單的四個模塊的教學，讓我輕松解決了這個麻煩。先創(chuàng)建模板，然后在模板中創(chuàng)建樣式，再使用樣式為文檔設置格式。
在第二部分中的快捷鍵的介紹對我也有很大幫助，雖然之前就知道一些快捷鍵，比如：ctrl+c是復制、ctrl+v是黏貼、esc是退出。但是，只知道這幾個快捷鍵并不能在很大程度上提高工作效率。在這次學習中，我認真熟記了胡老師羅列的這些快捷鍵，并試著盡力把它們都運用在平時的使用中。
這次的網絡培訓真的對我的幫助很大，它是來自于每日的工作中的，不是假大空的知識。并且我認為這樣的學習方式很適合我們教師，可以讓我們自由的安排自己的學習時間。在今后，我一定還會積極參與這樣的學習活動。
學習為師心得體會總結篇十一
作為一名教育工作者，學習為師是職業(yè)發(fā)展中必不可少的一部分。在這個過程中，我深刻領悟到，學習為師不僅僅是傳授知識和技能，更是一種責任和使命。通過學習為師，我不僅提高了自己的教學水平，更明白了培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要性。
第二段：學習為師的學習方法和策略
在學習為師的過程中，我采用了多種學習方法和策略，以提高自己的教學能力。首先，我積極參加各類教育培訓，通過學習先進的教學理念和教育技術，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。其次，我注重對學科知識的系統(tǒng)整理和梳理，使自己能夠深入理解知識，并能夠更好地傳授給學生。另外，我還定期進行課堂觀摩和互幫互助，與其他教師進行交流探討，分享教學心得和經驗。通過這些努力，我不僅提高了自身的教學能力，更拓寬了自己的教育視野。
第三段：學習為師的收獲和變化
通過學習為師，我不僅提高了教學能力，還對自己的學科知識有了更加深入的理解。在與學生的互動中，我發(fā)現每個學生都是獨一無二的個體，有著不同的需求和學習方式。因此，我開始注重個性化教學，根據學生的差異性和特點，制定個性化的教學方案，激發(fā)其學習興趣和潛能。此外，學習為師還讓我明白，教育的目的不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)和能力，使其具備自主學習和解決問題的能力。
第四段：學習為師的挑戰(zhàn)和解決方案
學習為師的過程中也面臨著各種挑戰(zhàn)，如學生對學習的不積極性、學習方法的選擇等。針對這些問題，我積極探索解決方案。首先，我加強與家長的溝通和合作，與他們共同關注并引導學生的學習方向。其次，我注重培養(yǎng)學生的學習興趣，通過設置有趣的教學活動和案例，讓學生參與其中，提高他們的學習積極性。此外，我還鼓勵學生選擇適合自己的學習方式，幫助他們找到最適合自己的學習方法。通過這些努力，我成功地解決了一系列教學難題。
第五段：總結學習為師的意義和價值
通過學習為師，我深刻認識到，作為一名教師，我們肩負著培養(yǎng)未來棟梁之責。而學習為師正是我們實現這一使命的重要途徑。通過不斷學習和提升自己的教育素養(yǎng)，我們能夠更好地指導學生成長，激發(fā)他們的潛能，并為他們的未來發(fā)展奠定堅實基礎。因此，學習為師不僅讓我提高了教學能力，更讓我意識到自己的工作重要性和價值。因此，我將繼續(xù)學習為師，不斷提升自己，創(chuàng)造更好的教育環(huán)境，為學生的成長和發(fā)展作出更大的貢獻。
總結：學習為師是一項重要的職業(yè)發(fā)展，通過學習為師，教師能夠提高自己的教學能力，更好地服務于學生。通過多種學習方法和策略，教師能夠提升教學水平，并通過解決各種挑戰(zhàn)和問題，提高學生的學習積極性和自主能力。在這個過程中，教師能夠深刻認識到自己的工作重要性和使命，明白教育的真正目的是培養(yǎng)學生的全面發(fā)展。因此，學習為師是一條不斷成長和進步的道路，值得每位教育工作者去追求和努力。
學習為師心得體會總結篇十二
我曾讀過一位美國老師海倫·摩爾斯拉的文章，題目叫《優(yōu)點單》。在一堂艱難、沉悶的數學課上，為了消除學生的消沉和急躁情緒，她暫停上課，讓孩子們拿出幾張紙，列出全班每個同學的全部優(yōu)點。課后，這位老師整理出三十四份優(yōu)點單，第二天課上分發(fā)給她的三十四名學生，不一會兒，整個教室都在歡笑。孩子們沒有料到自己有這么多優(yōu)點，自己對同學這么重要，自己受到這么多人的喜愛。這位細心的熱情的老師，使孩子們對人對己都恢復了信心。
她的學生一直保藏著自己的優(yōu)點單，有的放在櫥柜的最上一層抽屜里，有的夾在結婚紀念冊里，有的放在隨身攜帶的提包里，有的甚至把它帶上戰(zhàn)場??他們?yōu)槭裁窗堰@份優(yōu)點單視若珍寶呢?因為它使他們看到了自己的價值，樹立起了做人的信心。這就是愛的力量，這就是母愛的力量。
對此，我誠然高興，可是誰都不知道，我得到的最高獎賞不是這些，而是那另外的東西，那千金難買的東西——愛心在我們班集體中形成的凝聚力。本來因為考試臨近，同學們產生了一種煩躁、焦慮、消沉的情緒，同學之間有矛盾，同學與班干鬧沖突，學生和老師之間也產生了嚴重的隔閡。人心是散的，思想是亂的，氣氛令人不安。這一切我看在眼里，卻無能為力。誰料想，同學的心靠攏了，師生的心貼近了，眾多的矛盾化解了，大家的情緒平靜了，復習在有條不紊地進行?？梢韵胍姡业膬刃氖嵌嗝吹男牢?，多么的激動。這一經歷，更堅定了我的思想：要成為良師，必先成為慈母;要教育好學生，一定要有一片愛心。
學習為師心得體會總結篇十三
“一切的發(fā)明創(chuàng)造都源自自由思考，一切的成功教育都源自內心的需要。讓我們多學一學古人，給教育一些‘閑暇’，還孩子一點自由吧！”作者張常美如是說。說的多好呀！就像作者列舉的那樣學生在教師全方位的介入、學校保姆式的管理中，沒了自由和思考的時間。青春年少本是人生最美好最富想象力的時候，但是我們周圍的青少年哪一個不在書山題海里打殺？大概是我孤陋寡聞，我見過的高中生看上去總比大學生顯得蒼老。即使同一個人高中到了大學后反倒越來越年輕。新課程改革推行那么多年，可是學生沒有閑暇時間的年齡反而在逐步低齡化。小小的年齡的小學生就要穿梭于各種輔導班，就是為了“不輸在起跑線上”，為了考取好的初中。孩子多累呀！
學習為師心得體會總結篇十四
學習是每個人成長的必經之路，通過不斷地學習，我們能夠獲得知識、鍛煉智力，提升自身的能力和素質。在我多年的學習過程中，我深切體會到學習的重要性，以及一些學習的心得體會。在這篇文章中，我將結合自身學習的經歷，分享我對學習的心得體會總結。
第一段：明確學習目標，提高學習效果
學習需要有明確的目標，只有明確了學習的目標，我們才能有目標地進行學習，增加學習的效果。我曾經在某個學期中，沒有給自己設定明確的學習目標，導致學習的效果不盡如人意。后來我認識到這個問題，我開始給自己設定明確的學習目標，比如每周完成一定量的課程作業(yè)，每個月閱讀一本專業(yè)書籍等等。通過設定明確的目標，我發(fā)現我的學習效果有了顯著的提高。
第二段：合理安排學習時間，避免拖延
在學習過程中，時間管理是至關重要的一環(huán)。如果我們不能合理安排學習時間，就容易出現拖延現象，導致學習效果不佳。我曾經陷入過拖延的困境中，經常在離作業(yè)截止日期只剩下幾天時才開始著手完成作業(yè)，導致作業(yè)質量低下，分數也大打折扣。后來我意識到這個問題，我開始制定學習計劃，并且每天都按計劃進行學習。通過合理安排學習時間，我成功克服了拖延的習慣，提高了學習效果。
第三段：養(yǎng)成良好的學習習慣，培養(yǎng)自主學習能力
良好的學習習慣對學生來說至關重要。通過養(yǎng)成良好的學習習慣，我們能夠培養(yǎng)自己的自主學習能力，提高學習效果。在過去的學習中，我意識到自己在學習上存在依賴他人的問題，常常需要他人的幫助才能完成學習任務。為了改變這種狀況，我開始嘗試培養(yǎng)自己的自主學習能力。我利用零散的時間自主進行閱讀、思考，提前預習課堂內容，并利用課后時間進行思考和鞏固，這樣不僅有助于加深對知識的理解，還能提高學習效果。
第四段：合理利用各種學習資源，拓寬學習視野
學習資源是我們學習的利器，我們應該合理利用各種學習資源，拓寬自己的學習視野，提高學習效果。在我學習的過程中，我發(fā)現通過充分利用圖書館、網絡等資源，我可以獲得大量的學習資料，獲得各種形式的學習體驗。在閱讀過程中，我不僅可以獲取知識，還可以培養(yǎng)自己的閱讀興趣和批判思維能力。通過合理利用學習資源，我不僅豐富了自己的知識儲備，還培養(yǎng)了自己的學習能力。
第五段：勇于面對挑戰(zhàn)，持之以恒
學習的過程中，我們難免會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但是只有勇于面對挑戰(zhàn)，持之以恒，我們才能成功地克服困難，取得學習的成果。在我的學習過程中，我也曾經遇到過各種困難和挑戰(zhàn)，曾經感到苦惱和迷茫。但是我堅持不懈地勇敢地面對這些挑戰(zhàn)，通過不斷地努力和堅持，我成功地克服了這些困難，達到了我的學習目標。因此，我認為，在學習的過程中，我們要克服困難，勇敢面對挑戰(zhàn)，持之以恒地學習。
總結：
通過多年的學習經歷，我深切體會到學習的重要性以及對學習的心得體會。明確學習目標，合理安排學習時間，養(yǎng)成良好的學習習慣，合理利用學習資源，勇于面對挑戰(zhàn)和持之以恒都是我在學習中獲得的寶貴經驗。我相信只有通過持續(xù)不斷的學習，并結合自身實際情況進行總結和反思，我們才能真正提高學習效果，取得更好的成績。因此，我將繼續(xù)努力學習，成就更好的自己。
學習為師心得體會總結篇十五
引言：我的為師之道是做“文雅”“高雅”“優(yōu)雅”的示范人，而且時刻遵循著用熱情，活力，激情創(chuàng)新教育，用和諧，友愛，奉獻愛戴幼兒。作為一名幼兒老師，其自身的品德素質和修養(yǎng)的提升也是我為師路上不斷提高的。
師之道，其意不僅為擇師之道，也有為師之道的意思。從古至今，大家都對于選擇老師，愛戴老師，敬重老師行為禮儀等比較重視。呂氏春秋。勸學中說：“尊師則不論其貴賤貧富矣?！痹谔?。韓愈《師說》中也說過：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！痹?。關漢卿也曾說過：“一日之師，終身為父。”。而今天，我所指的卻是它的“為師之道”，學生要尊重老師，那么老師也該愛戴學生。以黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神為指導，以愛崗敬業(yè)、教書育人為核心，以提高教師思想政治素質和職業(yè)道德水平為根本。我們必須遵循為師之道，要以德樹人，德藝雙馨。
從教兩年來，既然成為了一名人民教師，那么遵循做“文雅”“高雅”“優(yōu)雅”的示范人就成為了我為人師表的目標。也是我為師之道的一重思想。在幼兒園工作中，保育和教育一直是幼兒園的主體。但是保育是幼兒園至關重要的環(huán)節(jié)。對于3歲到6歲兒童而言，學習可以放在小學，初中，甚至高中的課程中去，而我們幼兒園重要負責的就是幼兒的身體健康和心理健康兩個環(huán)節(jié)。所以我一直堅持把培養(yǎng)幼兒的一些良好行為習慣，與人交往能力，處事態(tài)度的'引領等作為首要任務，從不會強加給他們很多學習的壓力或者嚴厲的規(guī)矩。我希望盡量的陪他們度過一個健康快樂的童年，所以不斷的鍛煉他們的自身修養(yǎng)和樂觀的態(tài)度，為以后為人處事打好一定的基礎。
近幾年來，國家一直很重視依法治教，以德樹人的思想。俗話說國有國法家有家規(guī)，那么我們幼兒園也有規(guī)章制度。應園領導的要求，我們幼兒老師不僅要對《幼兒園教職工職業(yè)道德規(guī)范》的內容熟記一二的，而且必須遵守。而我也是一直遵循著用熱情，活力，激情創(chuàng)新教育，用和諧，友愛，奉獻愛戴幼兒，這也做為了我為師之道的思想之一。在21世紀的學校里，學生和老師之間，應該真的形成亦師亦友的和諧局面。這樣不僅有利于我們的教學事半功倍，而且有利于處理良好的師生關系。現在，在我的幼兒園教學過程中，我不但是幼兒的老師，朋友，有時候還扮演者親人甚至媽媽的角色。因為孩子們一天中的大部分時間都交給了我來安排，我得對他們的時間負責，對他們的身心健康負責。
尤其是，現在的小學已經很多都是寄宿學校了，孩子們每周和老師在一起的時間遠遠超過了和自己的親人相處的時間。那么，孩子們對老師的依賴性也會越來越大，對老師的感情也會越來越深。久而久之，我們的內心也應該會心生友愛，那也就更加促使了我們?yōu)槿恕凹胰恕钡呢熑涡?，愛心，耐心和恒心。但是，也并不是所有的老師都秉承了依法?zhí)教，以德樹人的思想。最近幾年，體罰和變相體罰的事件頻繁發(fā)生。大家的為師之道呢？陶行知曾說過“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，你別忙著把他們趕跑，你可不要等坐火車，點電燈，學微積分時，才認識到他們是你當年的學生。”是呀，人們都說三歲看老，七歲定終身，但是人各有志，通過勤奮和努力，每個人都會有嶄新的面貌。現在，獨生子女越來越多，孩子在家嬌慣成形，所以有些孩子確實有了一些嬌慣，蠻橫，粗暴的行為。在幼兒園里也有一些很難管教的孩子。但是，我們就該一貫的否定他們嗎，就該一貫的指證他們的缺點嗎。也許我們需要給他們時間，也許我們可以陪他們一起正確的成長。請不要以我們的一些小誤會而耽誤了孩子的一生。記得前幾天家訪時，有件事情讓我感觸很深，因父母離異的緣故，從小跟隨父親的一個小女孩，在學校里真的是比小男孩都要淘氣百倍，與同學打架，謾罵小朋友，搶別人的東西等都在她身上發(fā)生過。類似這種家庭聽變故的例子我們國家還有很多，造成孩子心理缺陷的后果也有很多。然而這些，對于孩子的打擊已經很大。如果在學校里，老師和同伴們又不能足夠的了解和關心他們，同時再對他們的心理雪上加霜的造成另一層的影響。因此，有時候我們需要先了解事情的原由，可以試著用正確的方法引導他們，用親切的態(tài)度鼓勵和肯定他們。請盡量躲避那些指責和冷漠的態(tài)度再去“傷害”他們。在他們的人生路上也許會是荊棘，坎坷；也許是鮮花，掌聲；也許是平淡，庸碌；而我們老師也都是他們人生的過客，所以我們主宰不了他們，也沒有強制他們一切行為的權利。道德經中曾說過，修之身，其德乃真。因此作為老師要不斷的提升自己的修養(yǎng)，把依德樹人作為我們人生路上不斷提高和秉承的原則。
學習為師心得體會總結篇十六
為人為師，為學為師。作為一名教育工作者，教學不僅是向學生傳授知識，更是對自己的修養(yǎng)和素質的要求。這幾年從事教育工作給我留下了深刻的印象，我深深感受到了為人為師、為學為師的重要性和意義。在教學實踐中，我不斷總結經驗，不斷提升自己的教學水平和品德修養(yǎng)。以下是我在這一過程中的學習心得體會。
首先，作為一名教師，我要明白自己的角色是學生的榜樣和引路人。教育工作不僅僅是傳授知識，更重要的是在做好本職工作的基礎上，要注重培養(yǎng)學生良好的道德品質和人文精神。一個優(yōu)秀的教師應該具備高尚的道德情操和良好的辦事作風，以身作則，言傳身教，通過自己的言行去感染學生，激發(fā)他們對知識的熱愛和追求。在日常生活中，我不僅盡量做到言行一致，更注重在教學中傳遞正能量和正確的價值觀，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。
其次，為了提高教學質量，我不斷學習和更新自己的教學方法和技巧。在教學過程中，我注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力和實踐動手能力，努力營造積極、輕松、自由的氛圍，讓學生主動參與到學習中。我會用多種教學方法，例如講解、討論、案例分析等，激發(fā)學生的學習興趣和思考能力。我還善于運用多媒體技術，利用圖像、音頻和視頻等多種形式來達到豐富教學內容的目的。同時，我也會靈活運用示范、激勵和引導等手段，幫助學生理解和掌握知識，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。
另外，為了提高學生的學習效果，我不斷對學習方法進行研究和改進。學習是一個主動的、積極的過程，學生應該發(fā)揮主體作用，樹立正確的學習態(tài)度和方法。在課堂上，我會幫助學生正確分析問題、制定學習計劃、合理安排時間，培養(yǎng)他們良好的學習習慣和自主學習能力。在家庭作業(yè)上，我注重質量而非數量，鼓勵學生通過總結反思和歸納總結的方式來加深對知識的理解。我還鼓勵學生積極參加文體活動和社會實踐，拓寬他們的視野和經驗。
最后，為了提高自己的教學水平，我會不斷進行反思和學習，與他人進行交流和研討。教育事業(yè)是一個永恒的事業(yè)，教師應該具備不斷學習和進步的精神。我經常參加專業(yè)培訓和學術研討會，關注教育理論和實踐的最新動態(tài)。同時，我也積極與同行進行交流和分享，借鑒他人的經驗和成功做法。通過不斷學習與反思，我能夠更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，提升自己的教學能力。
總而言之，為人為師，為學為師，這是我在教育工作中的深刻體會和心得。做一名教育工作者，要做到言行一致，以身作則；要不斷學習和進取，提高自己的教學水平；更重要的是要用自己的言行去影響和感染學生，引導他們成為有道德情操和聰明才智的人。教育事業(yè)是充滿挑戰(zhàn)和責任的，但同時也是充滿樂趣和成就感的。我會繼續(xù)堅持砥礪前行，為人為師，為學為師，努力成長為一名更優(yōu)秀的教育工作者。
（注：本篇回答由人工智能輔助生成，僅供參考，需結合實際情況進行修改和補充）
學習為師心得體會總結篇十七
《圣經》被描述為“最偉大的書”。這是因為它對歷代人們的無盡的價值。下文是本站小編為你帶來學習圣經
心得體會
總結，希望對你有幫助。
活到現在，越來越感覺到生命無常，命運多變，個人實在是太緲小了。凡人都會犯錯誤，只有偉大的神才不會犯錯誤，神是無所不能的，神說對就對，神說錯就是錯，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會，所以不信佛了。
研究過一斷時間周易，周易都是關于天地大道，算是信過道教，但是道教太復雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強，教徒遍布全世界，信基督教的都是強大的國家，信基督教發(fā)財的人也多，特別是以色列猶太人，做生意發(fā)財和當科學家的人超多;現在我們用的公元紀年，都是基督教規(guī)定下來的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標準，神怎么說我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會犯錯。
圣經就是神流傳于世，用來教道世人的書籍，神不可能親自來教道我一個普通的凡人，所以要看圣經。圣經都是一個個小故事和一些神的言語，從小故事中總結出做人的道理，每看完一個故事，我要作一翻結論寫一些感悟，里面神的言語就直接當成教條。
2.蛇騙夏娃和亞當吃了禁果，他們全受到神的懲罰。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現實生活中我們做了違法的事，或者做了錯事，就應對所做的事負責，作出相應的處罰，不要指望做壞事不用承擔后果，要是人懲罰不了你，神會來懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔不起不要做，承擔的起再去做。千萬別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!
3.(亞當和夏娃生了兩個兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說明人都是有嫉妒心的，這個嫉妒心會害死人，我們在做好事情后，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點好處給別人，不要把好處獨自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價的。做事情最好想個法子，不會引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的，或者說是貸款來的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。
4.(亞伯死后，亞當和夏姓又生了一個兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領他的家人和潔凈的畜類進方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手斷，為所欲為，毫無顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。
易才會讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會一帆風順，磕磕碰碰才正常。第二，團結就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語言相同，也可解少敵對，比如舟山要是和臺州人口音相同，大家就不會有這么多隔閡，少數民族和漢族語言相同，大家就不會覺得他們是少數民族，中國人和美國人語言相同，兩個國家就不會這么敵視。
6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對妻子說：“埃及人看見你容貌美，他們就要殺了我，霸占你。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個點故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護好貴重事物時，最好不要把貴重事物當成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴可以暫時放下，過了難關，有能力時再找回尊嚴，尊嚴這東西可以暫時放一放，不要尊嚴受損，立馬爆發(fā)，君子報仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來，是好漢不吃眼前虧，來日有機會必將回報，有仇不報，非君子,要被人看不起。
7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因為他們財物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競爭資源。亞伯蘭對羅得說：“你我不可相爭，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請你離開我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當資源有限時，是要靠競爭成王敗寇，沒有什么情義可講。當資源很多時，不能為了一點點利益兄弟相殘，要引導對方去得更容易得到的好處。無論什么時候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產，就不會為了父母留下的財產斗死斗活，或者一個要家產，另一個向對方提出其他方面的要求，就是千萬別造成雙方都為財產同一目的。
8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因為亞伯蘭作為多國的父，后裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當子女成為偉大人物后，肯定會加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚,作為一個人，最光榮的事，莫過于于此。作為一個莫莫無名的人物，和草木無異，來世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實比偉人更加偉大,沒有他們就不會有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。
9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對亞伯拉罕說：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對妻子說：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他。無論你的能力有多強，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會被眾人認可。上司掌握著大義，有心的情況下，對不聽話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對著干，絕沒有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個好人，跟著上司感覺沒前途，可以離開，良禽擇木而棲，就是不能對上司不尊重。
明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪，犯罪確實有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒有幾個人說他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要殺他，他殺了兄弟之后確實對天下作出貢獻，世人也愛戴他，不計恨他的過錯。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住，說明此人確實是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無路時，盡量不要犯罪。
11.神見所多瑪城的人們罪惡深重，要毀滅所多瑪，亞伯拉罕對神說：“城里不完全是壞人，要是有50個好人，你還要毀滅嗎”?，神說有50個好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個人好人，你要毀滅嗎?神說有40個好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說，要是有30個好人，你饒恕嗎?神說有30個，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說，有20個好人，你饒恕嗎?神說有20個，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說，有10個好人，你饒恕嗎?神說：“為了這10個人的緣故，我也不毀滅此城”。神說完之后，就不等亞伯拉罕再開口，就離開了。這個故事說明，神也是可以討價還價的，天下沒有死板的要求，只要方法得當，都可以適當為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務，可以和對方討價還價的，但不能還到對方的底限，對方無利可圖會不高興。相反，作為提要求者，可以適當地把要求放高些，對方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預期要求中，同時得了一個體諒人的好評。做買賣更應試如此，不能把物價定死，留有余地可供人“占點便宜”。
12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對羅得說：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個故事告訴人們，不可對壞人同情，對壞人同情，就是對正義的玷污，罪同惡人。對待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會叫人來殺你的戰(zhàn)友，相當于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個時代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠遠地，以免被壞人記恨上遭到報復或者被人誤會是同謀。脫離一個很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個集體或公司的人保持聯系，不要再對那個地方產生好奇心去關心他的未來，關心它沒有一點好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人，關心邪惡也是要遭天罰的。多關心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關心不等于關注，關心帶有點愛心，我們可以關注惡事，提前預防它，制定計劃消滅它。
13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結婚對于每一個人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會忘祖，每年抽空都會回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠一些，但不要超過本市，比如我是臺州人，就取臺州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開拳腳，只有老來才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關的人，不要嫁給之前一點關系都沒有的外鄉(xiāng)人。每個人要根據自身的條件定一個擇偶標準，這個校準要自己能正常實現，不要高的離譜，標準一旦定下來，不要輕意改變，一定要找標準和標準以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個自己滿意的人才行，不能湊合著找一個過日子。找了一個低于標準的配偶，今后容易會厭煩對方，離婚不是神所贊同的事。
14.神想試探亞伯拉罕對他的忠誠，就對亞伯拉罕說：“帶著你的獨生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要殺兒子作祭品時，神制止了他。
神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過對方的所作所為來判斷。我們來判斷一個人好壞，不是看他說的有多么動聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會迷惑人，是不可取信的，不能聽風就是雨，要眼見為實，凡是聽到的東西，必須要親自去調查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書本上的知識，都要通過實踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調查親眼所見，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯案還是很常見的。我們在工作中，會遇到上級對下級的信任的考核，作為下級一定要對上級忠誠，只有忠誠的下屬才能得到上級的賞識，無論何時，都要在言語和行動上保持對上級的忠誠。假如上級真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應上級，在行動上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅持到最后關頭，等到了最后關頭，上級可能只是試探你，會不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無法避免時，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。
15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地。看完這段內容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠欠著別人的人情，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會有收據，都是口頭上所說，口說無憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國古語說的好，無功不受祿，天下沒有免費的午餐，得到就要有付出，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們在生活中，一般不要收人好處，收了好處一定要回報，普通人之間叫禮尚往來，如果當官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報應。
16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說：“請打發(fā)我回主人那里復命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說：“神賜給我通達的路，到你這里來找到利百加，你們不要耽誤我，請打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。
都說計劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個十天以上，利百家可能就不會跟著仆人走了。當我們完全占據主動時，就不能讓對方拖延，對方不同意，逼也要逼得對方同意;當我們沒有完全占據優(yōu)勢，就要想方法促使對方立即作出決擇，比如表露自己的誠心，使對方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對方不拖延。對方沒有立馬答應，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當他把事情成功拖延之后，他會找人來比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會遭到破壞。實在沒辦法讓對方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會給你好運!
17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見到來了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰，仆人回答說是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。
都要蓋一個紅頭巾，要是一開始就讓新郎知道對方美丑，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開紅頭巾要是美女，新郎會認為自己運氣好，這是上天的恩賜，會更加愛老婆，揭開紅頭巾是個丑女，都拜過天地，只能認命，這也算是保護了女性的權利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個“面罩”是一種保護措施，防人之心不可無。丑惡的東西，帶一個“面罩”，就可以和別人正常交往，不會受到岐視鄙視，不會被人厭惡，生的丑不是你的錯，但是丑還出來嚇人，就是你的錯。人都要保有一定的秘密，未知才會讓別人有所顧慮，當一個人被別人完全了解，他就沒什么威脅了，國家與國家之間更應該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會制定出對策將你擊敗?！叭⒘怂秊槠?，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個同樣重要的東西彌補回去。當我們失去親人時，就找一個愛人回來或者生一個出來，當我們失去愛情時，我們可以用親情友情來代替，和愛情同樣重要的東西很多，別想不開。那些因為感情上出現問題想不開自殺的人，全是弱夫，強者是會自己找回彌補的東西。
18亞伯拉罕生前和非利士人首領亞比米勒立約，”不要欺負我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對以撒說：“你離開我們這里吧，因為你比我們強盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭這井，以撒為這井取名叫“相爭”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當地人相爭，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒有再相爭，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)
大學選修這節(jié)課時，我覺得這是命運的邂逅。因為我的奶奶是一位基督教徒，小時候，聽她講述了很多關于圣經的故事。我一直都相信上帝愛世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長大。我還記得每一次生病時，奶奶都會向上帝禱告，懇請他原諒我這只迷途的小羊羔。聽著這些話，總覺得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠的臉，似乎感覺到一股與眾不同的氣息??觸動心底最柔軟的部分。
我們圣經選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經總體來說就是上帝教導人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時也寫了一些背叛者。
作為一名大學生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態(tài)和世界觀，上完圣經選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為背叛他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
上完選修課，我看到我們有時候缺少那么一樣東西--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個人性化的耶穌?，F在的教育偶時候缺少了愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。許多同學對身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落的時候，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉到他這邊來，這也是一種很好的教育教學方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報，耶穌痛心疾首。他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂。可是這個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個字眼就是他所教導的核心內容，而這，也是我在選修課上學到的最大精華所在。
及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂生活的富饒之地。雖然他最后 并沒有到達目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒有放棄神的囑咐，何其強大的精神力啊。
我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，神會在遠處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會縱容任何一個人。只有以這個為前提，神才會愛護我們。當然，在這里讀《圣經故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學會審視，批判接受。
在構建社會主義和諧社會的今天，我們要遵循在弘揚主旋律基礎上發(fā)展文化多樣性的原則。無產階級是無神論者，然而我們也應有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個角度來看，我們也應當汲取宗教中適合社會和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
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學習為師心得體會總結篇十八
所謂師德，即教師的職業(yè)道德，就是教師具備的基本道德素養(yǎng)；所謂師風，即教師的行為作風，是教師這一行業(yè)的風氣和風尚。師德師風，是指教師在教育活動過程中所形成并通過其教學活動和日常生活而對學生及周圍的人們產生特殊影響的行為準則和道德風范。
師德是為師之魂，師風是為師之本。師德師風是一所學校的靈魂所在。一所學校的師德師風就是一種無形的力量，它體現教師的職業(yè)道德和學風校風。許多教師在教學活動中嚴謹治學，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，是學生的“人生導師”。師德師風，作為社會、教育本身及教師這種職業(yè)對其從業(yè)者的規(guī)定性要求，有歷史的繼承性，也有鮮明的時代特征。今天的師德師風教育，必須適應構建和諧社會和培養(yǎng)高素質人才的需要。
西漢楊雄說：“師者，人之模范也”。教師除了向學生傳授知識，還通過自己的`言行潛移默化地影響學生如何做人、做事。這就要求教師不僅要有淵博的知識，還要具有人格力量。而這種人格力量以人格美學角度，在中國常常是“人品”的代名詞，其核心內容就是要提倡“一種犧牲和奉獻精神”以高尚的思想品德、健康的行為準則積極影響學生。高校師德師風的基本要求可詮釋為遵紀守法，品德高尚，愛崗敬業(yè)，教書育人，熱愛學生，嚴謹治學，團結協(xié)作，為人師表，淡泊名利，志存高遠。
樹立教師的良好形象，就要真正從思想行動上做到“學為人師”。為人師表是教師的美德，教師以其知識、智慧、情感、人格影響學生的心靈，直接影響學生的成長，甚至可以通過塑造學生的品德、個性、人格影響其一生。17世紀的捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的急務是用自己的榜樣來誘導學生。”每個教師都必須嚴格要求自己，處處以身作則，以正確的思想，高尚的道德，良好的品行感染學生，熏陶學生，影響學生。通過師德師風建設打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊伍，可以使師生人際關系得到和諧，同時以教師自身的理想信念、思想品德、敬業(yè)精神和工作作風，直接感染和熏陶著學生，使學生成為具備誠實守信、公平公正、崇尚奉獻等良好品德的人。在和諧校園里，教師高雅的氣質和風范往往都是學子們爭相效仿的楷模，以至于他們“為人師表”的精神風貌影響大學生的一生。教師不僅擔負著“傳道授業(yè)”的重任，而且肩負著“育人”的崇高職責。只有讓教師隊伍擁有高尚的師德師風，全體教師做到相互配合，和諧互補，才有和諧的高校，才有民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、和諧發(fā)展的和諧社會。
通過這次師德師風建設學習，讓我更加感受到師德的重要性和必要性，讓我們不忘初心，牢記使命，教書育人，為中國教育貢獻自自己的力量，做一個師德高尚的教師，做學生的引路人，做學生心中的模范。
學習為師心得體會總結篇十九
《呂氏春秋》是秦相呂不韋和他的門客集體編寫的一部著作，班固把它列入雜家，從某種意義上說是對春秋戰(zhàn)國學術文化的一個總結。其中的《勸學》(一作《觀師》)、《尊師》、《誣徒》等篇，教育思想十分豐富，尤其是講為師之道的內容，至今仍閃爍著奪目的思想之光，茲述析如下。
故師之教也，不爭輕重、尊卑、貧富，而爭于道
為師者自我價值的確認
春秋戰(zhàn)國之時，具備為師之資格的人，皆是具有“道術”且言之成理、持之有故的知識分子。無論儒家、墨家還是道家，盡管其思想上取舍不同，但都無一例外地傳授自己所認同的“道”，而這便成為為師者所要遵循的首要原則?！秴问洗呵铩犯鞔_地指出：“為師之務，在于勝理，在于行義?！庇终f：“義之大者，莫大于利人，利人莫于教。”教師應當認識到，其自身之所以存在重要價值，在于其主要是開啟心智，在于“勝理”，在于培養(yǎng)全面發(fā)展的有德行的“人”，即所謂“行義”是也。
進一步講，“行義”二字標示出了為師者通過教育人、培養(yǎng)人而改造社會的神圣使命，具有“道德命令”的性質。它不是一種外在的強制，而是在對社會關系客觀認識基礎上的一種自覺擔當，達不到“行義”的目的和要求的時候則常常會感到慚愧與不安。從這個意義上講，為師者就是社會改造的引導者、先行者，所以《呂氏春秋》講：“故師之教也，不爭輕重、尊卑、貧富，而爭于道?！睘榱恕靶辛x”而“爭于道”，對于為師者而言是最有意義的事情，是為師者職業(yè)精神與職業(yè)道德的集中體現。
的確，為師者只有先確認了自我價值感、使命感，才會有強大的內在精神動力。就以大教育家孔子來說，他一生學而不厭、誨人不倦，與他的社會理想和政治信念是分不開的，他要通過育人來“行義”。在匡地被圍困時，他還帶領學生習禮樹下，弦歌之聲不絕，始終堅持自己的理想，堅持自己的事業(yè)，真有臨大節(jié)而志不可奪的精神。在教育勞動中，義務體現為使命，在價值感和使命感中，才能激發(fā)出內在的熱情與持久的力量，從而自覺、主動、認真負責地做好育人的工作。
失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移
為師者容易犯的四種毛病
《呂氏春秋?誣徒》篇批評了某些為師者容易犯的四種毛病：
第一，“志氣不和，取舍數變，固無恒心，若晏陰喜怒無處，言談日易，以恣自行。”
這里面有兩個意思。一是過于隨心所欲，缺少一貫性的原則，信口開河；二是對待學生的態(tài)度不穩(wěn)定，喜怒無常。一般說來，“不講”的老師少，但“妄說”者卻大有其人，“妄說”的一個重要原因是知識缺乏、學術不精和不負責任。為師者應當注意調節(jié)自己的情緒，平和其心氣，寬大其胸懷，培養(yǎng)對學生的良好感情。由于學生的知識、經驗不足，有時出現傲慢、頂撞、無理、“不懂事”等言行并不意外，對此教師應掌握分寸，正確處理。
第二，“失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移?！?BR> 就是說為師者自己有失敗或過失，不肯自我批評，剛愎自用，堅持錯誤。當然教師也是人，也會犯錯誤，但教師不應過分看重自己的尊嚴。如果只是為了維護自己的“尊嚴”而不顧是非曲直，實際上你的尊嚴并不能得到真正地維護，相反卻受到更大的損害。每個當老師的，都希望學生尊重自己，這是正常心理，問題是怎樣贏得學生的尊重。尊重是建立在“人”與“人”之間平等基礎上的自覺行為，即使對于年少的學生也應當是這樣，教師發(fā)現自己錯了能坦率地承認，學生不但不會瞧不起你，反而會感到你可敬可親。
第三，“見權親勢。及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及”。
有些教師阿諛諂媚權勢者，不管其德才如何，千方百計地討好奉承。這種情況在古代專制社會中是存在的，是不正常的。一方面，這會在心理“驕慣”那些富豪子弟，使他們產生鄙視教師進而輕視知識的心理；另一方面，這在客觀上是對貧寒子弟的不公與歧視，使他們的.自尊心無形中受到傷害，他們也同樣會對這樣的教師產生鄙視的心理。為師者平等視人、給予每個受教育的學生平等的受教育機會、平等的關注度，不僅是一種義務，也是一種體面與美德。
第四，“弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業(yè)幾終者，則從而抑之，難而懸之，而惡之。”
個別為師者對品學兼優(yōu)卻不善于“搞好關系”的學生無端地疏遠、嫉恨，從而壓制之、刁難之。“弟子去則冀終，居則不安，歸則愧于父母兄弟，出則慚于知友邑里，此學者之所悲也?！睂W生的社會關系、家庭條件、生活習慣、個人愛好不可能完全一樣，也不會是一種類型。就性格而言，有能說會道的、也有沉默寡言的，有“眼皮子活”的、也有靈活性差的，這都是正常的。作為教師，對于各種類型的學生都要善待，因為他們在心靈深處都期待師長的關愛，這一點不可不明。
視徒如己，反己以教，則得教之情矣
為師者最好能“反己以教”
《呂氏春秋》中提出一個重要的教育理念就是“反己以教”。“視徒如己，反己以教，則得教之情矣。所加于人，必可行于己，若此則師徒同體。人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者，學業(yè)之章明也，道術之大行也，從此生矣?！焙美蠋煂Υ龑W生就如同對待自己一樣，要設身處地施行教育。老師要求學生做到的，先想想，自己若是學生，能否做到，不能勉強學生做力所不及之事。這樣就能師生同心，情感和諧，使教育過程得以順利完成。
為什么為師者要“反己以教”？《呂氏春秋》指出：“人之情不能樂其所不安，不能得其所不樂?！庇终f：“為之而樂者，奚待賢者？雖不肖者，猶若勸之；為之而苦矣，奚待不肖者？雖賢者猶不能久?！比酥Ｇ槭?，不能喜歡自己不愿做的事，不能從自己不喜歡的事物中有所得。做一件能得到快樂的事，即使是不肖者，也會努力干；做一件苦惱的事，別說不肖者，賢者也難以堅持。因此，“反諸人情，則得所以勸學矣?！痹诮虒W過程中，教師一定要體驗學生的心情，研究其心理特點。這樣，就能找出適當的辦法，激發(fā)學生的積極性，有效地提高學習質量。
“反己以教”，從教學內容上講要能引起學生的興趣。“凡說者，兌(悅)之也”?！胺蚋ツ軆抖凑f，是拯溺而錘之以石也，是救病而飲之以堇(草名，有毒)也?！币馑际钦f，大凡說教，應該使對方心情舒暢，而不是硬性說教。不能使對方心情舒暢，反去硬性說教，就如同拯救溺水的人卻用石頭讓他沉下去，如同治病卻給病人喝下毒藥一樣，只會適得其反。
“反己以教”，從學生的心理特點講是注意學習、休息和娛樂相結合。一味緊張單調而急迫地學，很容易引起學生精神疲勞，久而久之，便會產生厭學情緒，導致“師不能令于徒”，即造成老師無法調動學生學習積極性的局面。而高明老師的教學，總是能把教學組織得勞逸相濟、從容不迫。使學生既有嚴肅認真之學習精神，又有愉快活潑之生活情致，即“使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴焉?！边@樣，學生就不會視學習為畏途，而能夠疾學不倦了。
綜觀《呂氏春秋》所講的為師之道，毫無疑問，有利于為師者恰當地自我定位，有利于為師者的自我省察，有利于為師者自覺改進教學方法，有利于和諧師生關系及學生的健康成長，頗值得今天的為人師者思索玩味、借鑒學習。(作者單位：遼寧師范大學文學院)
學習為師心得體會總結篇二十
學習月即將結束，回想這一個月來的學習和成長，讓我深有感慨。在這一個月中，我經歷了許多挑戰(zhàn)和困難，但也取得了許多進步和收獲。通過反思和總結，我認為有幾個關鍵要素對于學習的成功至關重要。首先，明確學習目標和計劃是成功學習的基石；其次，良好的學習方法和技巧可以提高學習效率；最后，堅持不懈和養(yǎng)成良好的學習習慣是持續(xù)進步的關鍵。
首先，要明確學習目標和計劃。在學習月開始之前，我為自己設定了明確的學習目標。我知道我需要提高我的數學和英語成績，因此我制定了一個詳細的學習計劃。我每天都會寫下我要學習的內容和學習的時間，這樣我就可以有一個清晰的指導來幫助我專注于學習。而且，如果我在學習中遇到了困難，我可以及時調整計劃來適應我的需要。通過這種方式，我能夠更好地管理我的時間和資源，并且能夠更加有效地達到我的學習目標。
其次，良好的學習方法和技巧可以提高學習效率。在學習月中，我認識到了學習方法和技巧的重要性。在過去，我常常使用機械記憶的方法來學習知識，這使得我很難理解和應用所學的知識。但是通過學習月的訓練，我學會了一些更有效的學習方法。比如在學習數學時，我嘗試使用圖表和圖形來幫助我理解概念。在學習英語時，我開始積極參與口語練習，通過與同學互動來提高我的口語表達能力。這些方法的運用使得我的學習變得更加有趣和有效，我能夠更快地掌握所學的知識。
最后，堅持不懈和養(yǎng)成良好的學習習慣是持續(xù)進步的關鍵。在學習月中，我面臨了許多誘惑和困難。有時候我會感到厭倦和無助，想要放棄。但是我明白只有堅持不懈地努力才能取得持續(xù)的進步。因此，我決定養(yǎng)成良好的學習習慣，包括每天堅持學習一段時間，及時完成作業(yè)，復習和梳理所學的知識等。通過這種堅持不懈，我能夠保持學習的動力和準備，不斷地進步。
通過這一個月的學習，我真切地體會到了學習的重要性和價值。明確學習目標和計劃，運用良好的學習方法和技巧，堅持不懈和養(yǎng)成良好的學習習慣，這幾個關鍵要素對于學習的成功至關重要。我相信只要我繼續(xù)努力，堅持學習，就能夠取得更好的成績和更大的進步。學習不僅是為了追求好成績，更是為了為將來的發(fā)展打下堅實的基礎。我會繼續(xù)努力學習，不斷進步，為自己的未來做好準備。
學習為師心得體會總結篇二十一
第一段：作為學生，要不斷追求自我提升
學生的責任不僅是完成學業(yè)，更是通過主動學習，提升自己。作為學生，我們應該時刻堅持自我反省，從自身出發(fā)捫心自問:你是否珍惜學習機會？你是否有良好的學習習慣？你是否積極參與課堂活動并與老師展開積極互動？只有積極主動地學習，我們才能更好地獲得師長的教誨，提高自身的學習能力和綜合素質。
第二段：為人為師的重要性
為師者，不僅要具備扎實的學術基礎，更要擁有責任心、耐心和愛心。只有真正關心學生，才能激發(fā)學生的學習興趣，激勵學生的潛能。被學生視為榜樣的教師不僅在教育教學上有所建樹，更是為人處世的典范。他們不僅是學生的導師，更是學生的朋友和伙伴。在他們的身上，學生不僅可以獲得知識和技能的傳授，更能從他們身上學到做人的道理，明白做人與學習是相輔相成的。
第三段：努力為學，感悟師生互動的教育力量
在學習過程中，師生互動是一種很好的教育方式。通過師生的互動，學生可以更好地理解和掌握知識。在與老師交流中，老師可以幫助學生糾正錯誤，引導學生思考，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。同時，學生也可以從中得到啟發(fā)，加深對知識的理解和記憶。只有在師生互動中，學生才能更好地發(fā)揮自己的主觀能動性，實現真正的學習。
第四段：學生的成長離不開合理的學習方法與策略
學生在學習過程中，應該根據自身的特點和實際情況，合理制定自己的學習方法和學習策略。每個人的學習方式和習慣不同，我們不能一味地照搬別人的方法，而是要根據自己的情況，發(fā)掘適合自己的學習方式。同時，我們也要善于總結和積累經驗，不斷優(yōu)化學習策略。只有在不斷改進和調整中，我們才能更好地提高學習效果，取得更好的成績。
第五段：總結與展望
作為一名學生，我深感為人為師、為學學習是我成長中的重要一環(huán)。通過與老師的互動和交流，我學會了如何更好地學習和理解知識；通過反思自己，我找到了適合自己的學習方法，提高了學習效率。在未來的學習中，我將進一步堅持為人為師、為學學習的理念，將學習和生活中的點點滴滴匯聚起來，努力成為一個兼具豐富知識和高尚品行的人。
結語：師生之間的關系不僅是知識的傳授和學習的過程，更是一種人際交往和情感的溝通。通過與老師的互動，我們可以得到知識和能力的培養(yǎng)，更能受益于他們的人格魅力和教育智慧。同時，學習也不僅僅是為了應對考試，它更是一種成長和提升自我的過程。只有真正踐行為人為師、為學學習的理念，我們才能在學習中取得更大的進步。
學習為師心得體會總結篇二十二
暑假期間，拜讀了于永正老師的封筆之作：《做一個學生喜歡的老師――我的為師之道》。其實我并不認識于老師，看完了這本書，我卻很喜歡他！整本書通過回憶自己教學生涯中的點點滴滴生動形象地向我展現出了一個栩栩如生的于老師！正如于老師自己在書的前言中所說：“本書是我對自己從教五十多年的較為全面的總結。讀者從中可以看出我的教育觀、語文觀、學生觀，乃至于我的性格、為人和其他的方方面面?！蓖ㄟ^整本書的品讀，我認識了一位好老師！
書中有很多值得我深思、值得我學習的地方！于老師是一個甘草一樣的人，他溫和寬容又慈祥，沒有整天板著臉背著手反而笑瞇瞇風趣又幽默！在教書過程中免不了有孩子犯錯會讓我們大發(fā)雷霆，于老師告訴我們“先處理心情、再處理事情”這確實很重要，情緒上來了我們很容易做出錯誤的決定或者說出不該說的話。先冷靜自己再去處理事情，這是我接下來的教育工作中需要謹記的！因為我道行太淺修為不夠，實在是太容易情緒化了！不過有一點我和于老師想得是一樣的：“不要忘記自己曾經是孩子！”每每感嘆孩子怎樣怎樣時我總會安慰自己，我小的時候不也是這樣么？我們小時候不也是貪玩任性又淘氣么？看到學習吃力的我會想起自己小時候也是個糊涂蛋，老師怎么教都不會！只能說每個孩子花期不同呀，教育不是千篇一律拔苗助長，而是啟發(fā)引導，幫助孩子發(fā)現他們的閃光點！做老師，要用欣賞的眼光去看孩子，要讓每個孩子感覺到你是喜歡他的！書中第二章，于老師舉了很多例子告訴我們怎樣讓學生感到你喜歡他，特別實用！
作為老師，于老師卻告訴我們要是師非師，放下老師的“架子”，不以長者自居，不居高臨下俯視學生！蹲下來看學生，實現平等對話，這不禁讓我想起了之前一個同事的座右銘：蹲下來，和孩子一起成長！我想這就是為什么于老師和學生的關系那么好，那么多學生對他念念不忘的原因了吧！因為于老師理解學生尊重差異！書中于老師還分享了他對自己的“約法三章”：一、不背手；二、主動和學生打招呼；三、課間和學生一起玩；四、到學生家里走走；五、經常講故事和笑話；六、幽默；七、努力讓微笑成為自己的名片；八、做值日；九、一旦做錯了事，公開承認自己的錯誤；十、定期征求學生的意見和建議。于老師作為一個全國著名的特級教師都能這樣地要求自己，我們更應該去努力！
書中第四章的童心不泯也給了我很大的啟示。因我執(zhí)教低年級，學生年齡小，活潑好動，經常視課堂紀律若無物，這是低年級學生剛入校門的特性。童心未泯的標志之一是始終保留孩子般的好奇心；做一個有“孩子氣”的教師。其實于老師所講的童心未泯還有更深的一層意思，那就是理解和體諒學生。讀后感記得于老師回憶他班上一個孩子遲到。于老師在班上放肆的表揚那遲到的學生。當時，班上所有的學生都問，為什么遲到還要在班上放肆表揚呢？于老師當場回答學生說：“你們哪個有勇氣遲到了，還能像他那樣大大方方走到教室門口，還有如此膽大的喊聲報告。是你們肯定會躲在某個角落哭臉?！本瓦@樣，那調皮學生再也沒遲到了。我們可能更注重的是嚴格要求學生，上課不準說話、不準調頭、不準做小動作……。若干個不準之后，其實效果并不理想，學生在課堂上想做卻不敢做，想說卻不敢說，整個一節(jié)課下來，學生死氣沉沉，毫無積極性可言。不過凡事都有度，要把握這個度，畢竟低年級也需要給孩子們的學習習慣打下夯實的基礎。也許我們可以換多種方式，幫助孩子養(yǎng)成好習慣！
最后令我印象深刻的便是行無言之教了！身教重于言教，特別是低年級的孩子，你說他不一定聽的見聽的進去，但是你做了，他一定更喜歡模仿！這也給我敲響了警鐘，在和孩子們在一起時，童心未泯的同時要時刻謹記給孩子們正確的榜樣作用！我的字體我的語言我的坐姿我的儀表，都應給孩子正確的示范作用，這些方面，我確實慚愧自己還有很多需要去改進，去完善！
于老師用一件件小事、一張張圖片、一字字筆記向我們展現了他五十多年教育生涯中的點點滴滴，也給了我們誠懇的建議！不愧是著名特級教師，他身上有許多許多需要我去學習去思考去感悟的地方！