在工作中，總結(jié)可以幫助我們回顧工作過程中的得失，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和不足，以便在下一階段進(jìn)行改進(jìn)和提升。多參考他人的經(jīng)驗(yàn)和見解，能夠豐富自己的總結(jié)內(nèi)容。以下是常用的總結(jié)寫作技巧和要點(diǎn)，希望對(duì)你有所幫助。
實(shí)踐出真知高中篇一
“實(shí)踐帶來真知識(shí)”，顧名思義，就是通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)真正重要的知識(shí)。那天，我認(rèn)真做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓我收獲很大！
周六，我偶然在一本書里讀到：你怎么能把一個(gè)塑料杯掛在空中十秒鐘？“這不簡單嗎？用手抬起來就好！”我沾沾自喜。正當(dāng)我得意洋洋的時(shí)候，我在下面偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小字：小心不要直接用人體上的任何器官去碰它?！鞍。磕俏揖褪菦]白想？”我捧起臉頰，想了想?！拔沂钦娴?，不是說‘實(shí)踐出真知’，我還不如做點(diǎn)實(shí)驗(yàn)！”
我很快就把所有的用具都帶來了，真的是五花八門，應(yīng)有盡有：手套、磁鐵、鉗子、塑料杯……經(jīng)過仔細(xì)考慮，所謂“應(yīng)有盡有，只需東風(fēng)”，實(shí)驗(yàn)馬上拉開帷幕。
第一個(gè)方案，不好說也不好說，就是“吸杯法”。你以為我會(huì)“吸力”？當(dāng)然不是。我把磁鐵放在杯子里，然后用手套把杯子拿起來，放在手心的磁鐵上?！暗未?，滴答……”十秒很快就過去了?！芭叮@個(gè)計(jì)劃雖然還可以，但是有點(diǎn)復(fù)雜。不過我的小腦還是挺發(fā)達(dá)的，能想出這個(gè)辦法?！?BR> 第二個(gè)方案，我就不賣關(guān)子了，就是“夾杯法”展現(xiàn)我的矯健姿態(tài)。我拿起撲克，握了握我的手，伸出手去拿杯子?！斑@個(gè).這是不對(duì)的，那該死的鉗子太重了，簡直要了我的命！”我忍不住抱怨?！拔易霾坏剑依哿?。看來這真的是我第一個(gè)失敗的產(chǎn)品。我還是想秀一下姿勢(shì)。
算了，別氣餒，實(shí)行第三方案——‘執(zhí)法’。”看到這里，你肯定會(huì)問：“怎么用手拿的？”不能比戴手套簡單！我輕松完成了。個(gè)人覺得是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
也許你還有很多方法，但是漸漸的，我明白了這個(gè)實(shí)驗(yàn)的目的：只要你認(rèn)真對(duì)待一切，付出自己的汗水，成功就近在咫尺！
實(shí)踐出真知高中篇二
俗話說：實(shí)踐出真知。
這話一點(diǎn)不錯(cuò)，一個(gè)人知識(shí)再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實(shí)踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。
我們對(duì)于歷的長平之戰(zhàn)并不陌生。趙國四十萬大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個(gè)只會(huì)紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會(huì)改寫。這是血的教訓(xùn)，我們應(yīng)時(shí)刻銘記在心，時(shí)刻警告自己，要善于實(shí)踐。
蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個(gè)天生的盲人不知太陽為何物，問“有目者”。有人告訴他太陽像銅盤，并敲了敲銅盤讓他聽;過幾天，盲人聽到鐘聲，就認(rèn)為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種“沒人”，能長時(shí)間潛在水中，只因?yàn)樗叭张c水居”?！暗糜谒馈保浴捌邭q能涉，十歲能游”，十五歲就能“沒”了。假如北方一名“從不識(shí)水”的勇士來找“沒人”學(xué)“沒”，“沒人”給他講得再好，他“沒”到水里也只有死路一條。
魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細(xì)齒，來做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎?魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗(yàn)來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個(gè)故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實(shí)踐出真知，鉆研出智慧。
馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺(tái)上演同一出戲來競(jìng)技。兩人扮演的都是奸相嚴(yán)嵩。結(jié)果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當(dāng)了一名差役。因?yàn)轭櫛t與嚴(yán)嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細(xì)心揣摩顧宰相的行為舉止。三年過后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競(jìng)技。結(jié)果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯?。正是馬伶長達(dá)三年的實(shí)踐活動(dòng)，為他贏得了如此巨大的成功。
穿過歷史的長河，讓我們回到現(xiàn)在。
毛澤東用實(shí)踐走出了一條適合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路;通過實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量;通過實(shí)踐人們逐漸淘汰了舊的社會(huì)工具，使得人類社會(huì)不段向前發(fā)展。
古往今來，哪個(gè)成才的人沒有經(jīng)過實(shí)踐。愛迪生為了發(fā)明電燈泡進(jìn)行了上千次實(shí)驗(yàn);法拉第為了得到磁與電之間的關(guān)系，不也是一次次實(shí)踐得來的嗎?無數(shù)的客觀事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長才干。只有從實(shí)踐中來，又經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，才是真正的科學(xué)知識(shí)。實(shí)踐離不開正確理論的指導(dǎo)，否則在實(shí)踐中就會(huì)迷失方向，無所適從。故此，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)做事。
紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行?！}記
人生路漫漫，需要我們不斷學(xué)習(xí)，不斷爭(zhēng)取，才會(huì)活得精彩。在學(xué)習(xí)中，則需要我們付諸行動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦才會(huì)獲得真知。不能光說不練，紙上談兵。
時(shí)間是檢驗(yàn)問題的標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)習(xí)中，我們?cè)诼犂蠋熤v課的同時(shí)，也要思考;在思考的同時(shí)，也要做下筆記;不僅如此，學(xué)習(xí)了知識(shí)還需要我們?nèi)ヲ?yàn)證，通過自己的思維方式，做題方式，去探究問題的正誤?！翱陬^說出，筆下寫出，不如身上做出?！闭f的就是這一道理。
中國近些年來，不斷研究出“嫦娥一號(hào)”，“嫦娥二號(hào)”，“神舟七號(hào)”等航天武器，這些都可彰顯出我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力，看出我國科學(xué)技術(shù)的不斷增強(qiáng)。人造地球衛(wèi)星的發(fā)射，是經(jīng)過各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)部門的科學(xué)家經(jīng)過不斷努力，不斷實(shí)踐，不斷研發(fā)才得以成功!這一次又一次的實(shí)踐，告訴我們它的重要性：實(shí)踐是成功的必要條件，是改變現(xiàn)狀的客觀條件。
“好記性不如爛筆頭?！彼?，在我們?nèi)粘Ｉ顚W(xué)習(xí)中，何不為了自己的夢(mèng)想付諸一些行動(dòng)，做一個(gè)勤快的人，使自己的理想得以實(shí)現(xiàn)!雄鷹不會(huì)動(dòng)自己的雙翅，永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)飛翔;李時(shí)珍不云游天下，嘗遍草藥，是寫不出《本草綱目》的;而我們，不好好學(xué)習(xí)，多看多練，也永遠(yuǎn)不會(huì)成功的?！岸勚蝗缒恳娭?，目見之不如實(shí)踐之?！弊阋哉f明這個(gè)道理。無數(shù)事實(shí)印證：付諸實(shí)踐，才能得真知。在生活中，我們不能光說不練，不能僅僅靠聽，靠看，靠想就能成功。
要成功，就得做個(gè)勤快的人，不斷努力，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，為自己的夢(mèng)想奮斗。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，簡短的十二個(gè)字，一條永恒的真理，理論本身只不是一行行的數(shù)字與符號(hào)，只有在實(shí)踐的土壤中才能煥發(fā)它的青春與活力，而它結(jié)出的果實(shí)便是真理。
沒有論據(jù)空發(fā)議論，既使談得無花亂綴，文采橫溢，也只能算是失敗之作。同樣道理，再完美無缺的理論，但不能夠有現(xiàn)實(shí)的成果，也只能是紙上談兵，竹籃打水一場(chǎng)空。實(shí)踐出真知。
“地球是一個(gè)球體”，在現(xiàn)在看來是多么樸素的一句話，而在不久的過去，人們甚至可以被這句話逗得前府后仰，而現(xiàn)在的我們?yōu)槭裁床恍α耍褪且驗(yàn)閭ゴ蟮暮胶＜饮溦軅愖C明了這一點(diǎn)，用他的努力與行動(dòng)封鎖了人們無知的傻笑。法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，并公之于眾時(shí)，一位婦人曾譏笑他，電有什么用呢，而現(xiàn)在的我們卻反而來譏笑這位婦女，因?yàn)閷?shí)踐使我們從無知中走出來。實(shí)踐使人們成熟起來。
小馬過河又告訴了我們另一個(gè)道理，不要輕信所謂的公威，要有自己的思想，并且用實(shí)踐證明它。
有人曾經(jīng)說過“兩個(gè)質(zhì)量的物體同時(shí)下落，質(zhì)量大的先落地”。這在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)的真理沒有人可以改變，但是大膽的伽利略他挑戰(zhàn)了，并且*了這個(gè)真理，實(shí)踐出真知。
有時(shí)候我們會(huì)處于困惑，我們最容易輕信的其實(shí)是自己，因?yàn)樽铍y了解的就是我們自身，只有實(shí)踐能夠像鏡子一樣真實(shí)的將自己顯現(xiàn)出來。
最簡單，最貼近我們的例子就是考試，而對(duì)于我們學(xué)生來說，對(duì)于學(xué)習(xí)的實(shí)踐就是考試。本以為自己學(xué)得好，但一考就出馬腳，至使我們不感面對(duì)它，沒有錯(cuò)實(shí)踐有時(shí)是一種殘酷的否定，但只有它能還原現(xiàn)實(shí)，只有面對(duì)它并且戰(zhàn)勝它才是我們應(yīng)該做的。到那時(shí)，會(huì)了現(xiàn)實(shí)踐又是一種自信的肯定。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，“實(shí)踐出真知”。
偉人說的話難道都是對(duì)的嗎?偉人所做出的決定都是對(duì)的嗎?不一定吧!偉人也是人，俗話說的好“人非圣賢，熟能無過”，對(duì)，只要是人都會(huì)犯錯(cuò)誤，說錯(cuò)話，即使是偉人也是如此，或許有些人會(huì)說別人叫都叫偉人，是個(gè)偉大的人物，偉人做出決定是不會(huì)錯(cuò)的，也不會(huì)說錯(cuò)話的，不然，以上現(xiàn)象的這類人呢，是對(duì)偉人盲目崇拜，沒有對(duì)具體問題具體分析，盲目的信任偉人。
中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民共和國第一位主席——毛澤東同志，毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，憑借著優(yōu)秀的指揮能力，讓共產(chǎn)黨從弱小走向強(qiáng)大，近一步解放全中國，毛澤東就是樣成為人民的大救星，不得不說在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志所做的決定都是正確的，但是，1966年的*是毛澤東同志發(fā)動(dòng)的，十年*，國家副主譯劉小奇慘遭迫害。經(jīng)注一退在退，或許有會(huì)說*是被四人幫利用了，但終歸是毛澤東這個(gè)偉人發(fā)動(dòng)的*啊，這樣才給四人幫一個(gè)利用的機(jī)會(huì)。
漫畫大師豐子愷曾畫了一幅《賣羊圖》：一個(gè)農(nóng)人牽著兩只羊，到羊內(nèi)館賣給老板，一位老人看了后卻搖了搖了頭，笑著說：“多畫了一條繩子?！必S子愷仔細(xì)地看了自己的畫：“兩條繩子牽動(dòng)兩只羊，哪里多了繩子?”這時(shí)，農(nóng)民告訴他：“牽頭號(hào)只需牽動(dòng)頭羊，不管多少只，只需一條繩子就夠了?！?，豐子愷聽著后就嘆服了。
你看，就是因?yàn)橐环?，使的漫畫大師向農(nóng)民低頭，而農(nóng)民只不過對(duì)牽羊賣羊的這種事做到了，所以一看便知，而豐子愷呢?因?yàn)椴欢倪@些，所以想當(dāng)然的認(rèn)為兩只羊就應(yīng)該畫兩條繩子，我想這幅畫要是沒有被那位農(nóng)民看到，是被其他的文人居士看到的話，那其中的錯(cuò)誤就不一定會(huì)被發(fā)現(xiàn)出來的，而豐子愷呢?以后也一定會(huì)犯類似的錯(cuò)誤。
你看，偉人說的話不一定是對(duì)的，偉人所做出的決策，所做的事情也不一定是正確的。唯有實(shí)踐才能出真知。
實(shí)踐出真知高中篇三
星期四下午，徐老師又開起了作文“批判”大會(huì)。這次“批判”的對(duì)象是昱成。
徐老師瞪著一雙銳利的鷹眼，拿著一本作文本，在教室課桌外圍踱著步子，用一副恨鐵不成鋼的語氣讀著昱成的作文。介紹了他的'發(fā)現(xiàn)――將紅豆和綠豆放在水中，會(huì)一沉一浮。昱成垂著頭，手撐著桌子，似一副不懂事的孩子犯了錯(cuò)向大人坦白后忐忑不安的模樣，我們坐在下面大氣不敢喘……到我們對(duì)這篇文章對(duì)癥下藥的時(shí)候了，同學(xué)們七嘴八舌地說了一大籮筐：“重點(diǎn)不突出”、“用詞不當(dāng)”“偏題”……徐老師聽了，一直陰著臉，似乎對(duì)我們的答案不滿意。她輕描淡寫地一掠：“那你們回去試試吧！”
回到家，吃過晚飯，我看著書，不覺到了八點(diǎn)鐘，忽然想起了這事。興師動(dòng)眾，把奶奶從被窩里叫起來，幫我找來紅豆、綠豆。我找來個(gè)玻璃杯，放到水下拿著抹布賣力的擦洗著。不一會(huì)兒，玻璃杯被我洗得晶瑩剔透，上面的每一個(gè)水珠都如鉆石般閃耀著耀眼的光芒。萬事俱備只欠東風(fēng)。我手忙腳亂地裝了大半杯水。見證“真相”的時(shí)刻到了，我的心跳竟然有些加快，我還有一些小激動(dòng)。我雙手齊下，一手抓一把――一把赤豆、一把綠豆，瀟灑地一合掌。赤豆和綠豆頓時(shí)合為一家。我閉起雙眼，將手舉到水杯上方，“忽”地一開，我圓瞪雙眼，混合豆似一道雙色瀑布直瀉而下，一顆顆豆子下餃子似的躍入杯中，只有一兩顆僥幸逃脫，掉在桌上。這時(shí)，我的雙眼瞪得比銅鈴還大。瞬間，塵埃落定，一顆顆豆子沉在水中。偶爾只有一兩個(gè)氣泡在水中轉(zhuǎn)悠。奶奶看著，忍不住插了一句：“這豆子只有蛀的才會(huì)浮呢！”
我的心中又打起了一個(gè)大大的問號(hào)，這又是為什么呢？上網(wǎng)一查便知：蟲蛀的孔洞里空氣無法一下子進(jìn)去，這樣就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上來了。
“真知像美玉，深藏在巖芯；真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’這部鉆機(jī)，才能探知它的秘密”，正如這首詩所說，實(shí)踐才能出真知。
實(shí)踐出真知高中篇四
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，簡短的十二個(gè)字，一條永恒的真理，理論本身只不是一行行的數(shù)字與符號(hào)，只有在實(shí)踐的土壤中才能煥發(fā)它的青春與活力，而它結(jié)出的果實(shí)便是真理。
明朝的理論家——王陽明，空有一幅聰明的大腦，卻沒有愛動(dòng)手實(shí)踐的愛好，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一次，王陽明依照《大學(xué)》的指示，先從格物做起。他就決定要格院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒有很好的答案，他并沒有用自己的手去實(shí)踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒有得到，最后因?yàn)轭^痛受不了而以失敗告終。
王陽明這樣的做法，顯然在當(dāng)時(shí)社會(huì)是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結(jié)構(gòu)或它的生長過程，就必須得用手去把葉子切下來，然后拿到顯微鏡下進(jìn)一步觀察，絕不是像王陽明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對(duì)得不到理想中的成果。
哥白尼是波蘭杰出的天文學(xué)家，他經(jīng)過40年的天文觀測(cè)，提出了日心說的理論。他認(rèn)為宇宙的中心是太陽，而不是地球。地球是一個(gè)普通的行星，它在自轉(zhuǎn)的同時(shí)還環(huán)繞太陽公轉(zhuǎn)。伽利略很早就相信哥白尼的日心說。1608年6月的一天，伽利略找來一段空管子，一頭嵌了一片凸面鏡，另一頭嵌了一片凹面鏡，做成了世界上第一個(gè)小天文望遠(yuǎn)鏡。實(shí)驗(yàn)證明，它可以把原來的物體放大3倍。伽利略沒有滿足，他進(jìn)一步改進(jìn)，又做了一個(gè)。他帶著這個(gè)望遠(yuǎn)鏡跑到海邊，只見茫茫大海波濤翻滾，看不見一條船?？墒?，當(dāng)他拿起望遠(yuǎn)鏡往遠(yuǎn)處再看時(shí)，一條船正從遠(yuǎn)處向岸邊駛來。實(shí)踐證明，它可以放大8倍。伽利略不斷地改進(jìn)和制造著，最后，他的望遠(yuǎn)鏡可以將原物放大32倍。
實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在真理面前，我們只有多實(shí)踐才能成功。格物致知的目的，是讓人能大誠意、正心、修身、齊家、治國的目的，從而追求儒家的.最高理想――平天下。格物致知的精神我們每個(gè)人都應(yīng)該有。
實(shí)踐出真知高中篇五
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，這句話就是要告訴我們多實(shí)踐才能出真知的道理。在生活中，亦是如此。有些事也許第一次做會(huì)總是慘敗而歸，但只要多做幾次，掌握其中的技巧，明白其中的道理，最終必須能成功。
正如我學(xué)溜冰一樣，一開始，我總是僵硬又笨拙地挺著背慢慢滑著，免不了會(huì)翻幾個(gè)仰面朝天的大跟頭，然而，我卻總不能吸取教訓(xùn)，仍是昂首挺胸地挪著，因?yàn)槲腋静幻靼讍栴}的所在。漸漸地，在一次次跌倒過后，我更堅(jiān)定了學(xué)會(huì)溜冰的決心，我開始仔細(xì)觀察別人的動(dòng)作，最終，我發(fā)現(xiàn)別人在滑的時(shí)候身體總是微微向前俯，而我則都是挺直腰板在滑，這一來，既容易翻倒，又看不清腳下的路，不跌倒就奇怪咯。于是，我也學(xué)著別人的方法，微微向前俯一點(diǎn)兒，雖然一開始讓我很是不習(xí)慣，并感到腰酸背痛，但這個(gè)動(dòng)作果然增強(qiáng)了我的穩(wěn)定性和速度。學(xué)會(huì)了動(dòng)作，是不是應(yīng)當(dāng)來些速度和靈活度呢我又發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我快速地滑了一段路后，如果前面有一個(gè)臺(tái)階，我想停下時(shí)，剎車就來不及了，總會(huì)撞在臺(tái)階上，有時(shí)甚至?xí)?，哈哈，我又學(xué)會(huì)了一個(gè)小技巧。如今，在廣場(chǎng)上看看，學(xué)學(xué)的我還掌握了許多花樣技巧。這都是因?yàn)椤安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器”的功勞啊!
的確，在生活中，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小困難就退縮，而要多去實(shí)踐，一次不行兩次，兩次不行三次，找到其中的道理，就必須能成功。
實(shí)踐出真知高中篇六
以前外婆跟我說過一句話：“實(shí)踐出真實(shí)”，我不明白是什么意思。今天我終于明白了這句話說的道理。
今天科學(xué)課，老師讓我們嘗一嘗食用油的味道，比較一下水和食用油的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。我們組的四個(gè)同學(xué)你看看我，我看看你，都不愿意第一個(gè)嘗。我想我是班干部，應(yīng)該帶著個(gè)頭，于是我自告奮勇地用餐巾紙沾著食用油放在嘴里。哇！油油的、膩膩的，有一種說不出的味道，我覺得一陣惡心。這食用油炒菜不是很香的嗎？怎么下載吃起來一點(diǎn)也沒有平時(shí)炒菜的香味。我們組的其他三個(gè)同學(xué)睜著圓溜溜的大眼睛看著我，好像在問：“食用油的味道怎么樣啊？”
哈！要問味道怎么樣嗎？我告訴你們哦，雖然味道不好，但是我知道了食用油和水的味道有什么區(qū)別。而且我還知道了，食用油炒菜很香，但是不能這樣吃。
通過科學(xué)課上的這件事，我明白了實(shí)踐出真知，就是遇到不懂的事情，就要親手做一做，親眼看一看，親口嘗一嘗……這樣就能掌握原來不懂的知識(shí)啦。
實(shí)踐出真知高中篇七
當(dāng)前，擺在我們面前最重要的政治任務(wù)就是抗擊疫情。作為一名黨員，我們每名同志都必須勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)作為。
擔(dān)當(dāng)這個(gè)詞，大家都不陌生，簡單地說，就是承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任。在我們黨的語境中，擔(dān)當(dāng)就是“責(zé)任”，就是“必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成”。敢于擔(dān)當(dāng)既是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)、中華兒女的精神基因，更是共產(chǎn)黨人一以貫之的政治品格。
中華文明作為世界上唯一沒有中斷的文明，蘊(yùn)含著的擔(dān)當(dāng)精神一直是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和傳統(tǒng)美德。在幾千年的歷史長河中，中國人民守望相助、勇于付出，留下了許多關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)慕?jīng)典傳說故事。我國古代神話傳說很多與擔(dān)當(dāng)有關(guān)。女媧補(bǔ)天，講的是女媧面對(duì)人類災(zāi)難，挺身而出、勇于擔(dān)當(dāng)而補(bǔ)天救世的傳說；大禹治水，講的是大禹三過家門而不入，舍小家為大家，用數(shù)年時(shí)間在華夏大地不畏艱難、勇挑重?fù)?dān)馴服洪水的經(jīng)歷；愚公移山，講的是愚公決心子子孫孫擔(dān)起挖山開路的使命、最后感天動(dòng)地的故事。這些傳說故事，都飽含不計(jì)得失、不求回報(bào)，不怕困難、勇挑重任的擔(dān)當(dāng)精神，幾千年來人人皆知，深深扎根在中國人的心底。歷史上的英雄故事很多與擔(dān)當(dāng)有關(guān)。楊家將滿門忠烈，前赴后繼、喋血沙場(chǎng)：林則徐抵御外侮，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之……這些感人的擔(dān)當(dāng)故事不勝枚舉，塑造了一個(gè)個(gè)英雄人物，撐起了一代又一代的民族脊梁。文學(xué)中的經(jīng)典名句很多與擔(dān)當(dāng)有關(guān)?！笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)”“大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“鞠躬盡瘁，死而后己”“天下興亡，匹夫有責(zé)”……這些經(jīng)典名句，從不同側(cè)面表達(dá)了人們對(duì)擔(dān)當(dāng)?shù)馁澝?。魯迅先生說，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”。把國家和民族前途命運(yùn)，成為敢于擔(dān)當(dāng)、敢于作為的一面旗幟、一個(gè)標(biāo)桿、一個(gè)鏡子，一直激勵(lì)著我們中華民族始終奮斗向前，這是文化傳承的魅力所在。
我們黨作為馬克思主義政黨，是世界上最講擔(dān)當(dāng)?shù)南冗M(jìn)政黨。《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。中國共產(chǎn)黨從一誕生，就明確自己是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)。這充分彰顯了馬克思主義政黨的偉大政治擔(dān)當(dāng)精神，就是以人民為中心，為絕大多數(shù)人謀利益，這個(gè)政黨沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益，而是始終以最廣大人民的根本利益為利益。黨章明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員必須“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”。入黨誓詞明確提出：“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！边@說明，共產(chǎn)黨員講擔(dān)當(dāng)不是可有可無的選擇，而是必須履行的義務(wù)。
我們黨近百年的歷史，就是一部勇于擔(dān)當(dāng)中國革命、建設(shè)、改革歷史使命的歷史?！霸趦?nèi)憂外患中誕生和成長起來的中國共產(chǎn)黨，自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命，捍衛(wèi)民族獨(dú)立最堅(jiān)定，維護(hù)民族利益最堅(jiān)決，反抗外來侵略最勇敢。”1921年，中國共產(chǎn)黨誕生。僅僅28年后，她成為了擁有幾百萬黨員的執(zhí)政黨，宣告東方古國從此站立起來；而今，9000多萬名黨員團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，中華民族正昂首走在偉大復(fù)興的大道上。九十八年來，中國共產(chǎn)黨無論是弱小還是強(qiáng)大，無論是順境還是逆境，都初心不改、矢志不渝，始終肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，付出巨大犧牲，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。輝煌成就，是驕傲和自豪的理由，同樣也對(duì)今天進(jìn)行中的歷史使命有著重大啟示。是什么讓我們從小到大、一步步走向勝利？原因有很多，但最重要的就是能夠做到初心不忘、使命不變，始終把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)而努力奮斗，因堅(jiān)持而堅(jiān)定，因擔(dān)當(dāng)而篤實(shí)，描繪時(shí)代壯美畫卷的如椽巨筆由此而成。
我們共產(chǎn)黨黨員作為中國工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是最有擔(dān)當(dāng)精神的先進(jìn)分子。黨員是黨的細(xì)胞，一名黨員就是一面旗幟。我們黨對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)人民的使命擔(dān)當(dāng)、赤誠奉獻(xiàn)，體現(xiàn)在推動(dòng)歷史變革的偉大成就上，通過一個(gè)個(gè)黨員的先鋒模范作用來展現(xiàn)。他們勇于擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)著熱血和生命。共和國的旗幟是烈士鮮血染紅的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，新中國成立時(shí)我們黨有448萬名黨員，而此前為革命犧牲的、可以查到姓名的黨員就達(dá)370多萬名。南京雨花臺(tái)，當(dāng)年是國民黨屠殺共產(chǎn)黨人的刑場(chǎng)，在這里英勇就義的烈士有近10萬人，其中留下姓名的僅1519人。全國共有29萬多座無名烈士墓，安葬了78萬多名無名烈士。戰(zhàn)爭(zhēng)年代要付出生命代價(jià)，和平年代有時(shí)也要付出生命代價(jià)。我們歷次的重大抗災(zāi)、搶險(xiǎn)斗爭(zhēng)，每次都有共產(chǎn)黨員獻(xiàn)出寶貴生命。我們的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)，也有黨員干部獻(xiàn)出寶貴生命。他們使命擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)著青春和才智。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，大多數(shù)革命者的青春歲月是在艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)中度過的。一份材料介紹，長征時(shí)中共中央、中央軍委和紅軍主要部隊(duì)88名高級(jí)干部，平均年齡28.8歲，超過40歲的4人，最小的第15師政委肖華只有18歲。新中國成立后，我們的屯墾戍邊、三線建設(shè)、國防科工，又集結(jié)了多少青年同志，有的一干就是一輩子，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫。他們勇于擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)著辛勞和汗水。有一句話說得好，今天擁有的一切，都是奉獻(xiàn)者用汗水堆積出來的，人們一來到世上就是受益者。的確，我們的一座座現(xiàn)代化城市、現(xiàn)代化工廠，一條條高速公路、高速鐵路，一項(xiàng)項(xiàng)重大的科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，都凝結(jié)著巨大的辛勞和汗水。離開辛勞和汗水，擔(dān)當(dāng)就失去基礎(chǔ)，容易成為空談。無數(shù)的事例足以說明，擔(dān)當(dāng)是我們黨的鮮明底色，是共產(chǎn)黨人的重要精神特質(zhì)。離開了擔(dān)當(dāng)，我們黨就不可能有今天的事業(yè)成就和輝煌，也不可能得到人民的衷心支持和擁護(hù)。離開了擔(dān)當(dāng)，我們黨的精神譜系就會(huì)缺少內(nèi)涵、失去神韻。
一代人有一代人的責(zé)任和使命。毛澤東同志說過：“我們是為著解決困難去工作、去斗爭(zhēng)的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志?！闭f的就是要敢于碰硬，要有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)。鄧小平同志有一句話說得很有味道。他在跟第三代領(lǐng)導(dǎo)集體交班時(shí)說：“你們是要在第一線頂著干工作的?！薄绊斨边@個(gè)詞很形象，就是要你能頂起來，能把事?lián)饋怼＝瓭擅裢緭?dān)任總書記不久發(fā)表了他在上海時(shí)寫的一篇文章，強(qiáng)調(diào)的就是“責(zé)任重于泰山”。胡錦濤同志也多次強(qiáng)調(diào)“肩負(fù)起歷史責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)起歷史責(zé)任”。
習(xí)近平同志擔(dān)任總書記后，明確提出要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。他多次在不同場(chǎng)合明確表達(dá)和鄭重強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)，要求要“努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍”，把“敢于擔(dān)當(dāng)”作為好干部標(biāo)準(zhǔn)之一。在2012年12月的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上他講到：“切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，做到講實(shí)話、干實(shí)事，敢作為、勇?lián)?dāng)，言必信、行必果?！?013年1月22日，在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)的講話中，他又強(qiáng)調(diào)：“該承擔(dān)的責(zé)任必須承擔(dān)”“要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，遇事不推諉、不退避、不說謊，向組織說真話道實(shí)情，勇于承擔(dān)責(zé)任?！?014年2月7日，習(xí)近平同志在索契接受俄羅斯電視臺(tái)主持人布里廖夫的專訪，談到執(zhí)政理念時(shí)，他明確地表示：我的執(zhí)政理念，概括起來說就是“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”……2018年5月20日中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見》，今年全黨集中開展“不忘初心、牢記使命”主題教育中又把擔(dān)當(dāng)作為目標(biāo)任務(wù)。這些，都是黨中央和習(xí)近平總書記對(duì)我們每一名黨員干部擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N希望、一種重托、一種要求。
第一，順利推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，必須講擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，我們黨正高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全國人民向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)進(jìn)軍。習(xí)近平總書記多次講：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！彼€反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“越是取得成績的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患?！币环矫妫覀冞@個(gè)13億多人口的發(fā)展中大國，要在2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這在中華民族發(fā)展史上、在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、在人類社會(huì)發(fā)展史上都將是偉大的奇跡。這個(gè)藍(lán)圖不是憑空描繪的，更不是說說而已的，而是必須朝著既定目標(biāo)不斷奮勇前進(jìn)，一步一個(gè)腳印去努力實(shí)現(xiàn)的。另一方面，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展積累了不少矛盾和問題，由于面對(duì)復(fù)雜的國際環(huán)境，我們民族復(fù)興的進(jìn)程越是接近目標(biāo)越是艱難，正所謂“行百里者半九十”。我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上，還要繼續(xù)跨越許多“雪山”、“草地”，還要繼續(xù)征服許多“婁山關(guān)”、“臘子口”。在這個(gè)過程中，流汗是經(jīng)常的，流血也是難免的，到了關(guān)鍵時(shí)刻還可能要獻(xiàn)身。艱苦奮斗流汗也好，沖鋒陷陣流血也好，舍生忘死獻(xiàn)身也好，說到底如果不講擔(dān)當(dāng)，這些都是空中樓閣，根本無從談起。
第二，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，必須講擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：“要把‘四個(gè)意識(shí)’落實(shí)到工作崗位上”?！八膫€(gè)意識(shí)”強(qiáng)不強(qiáng)，最終要靠自覺擔(dān)當(dāng)作為的業(yè)績來檢驗(yàn)。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，不是空喊口號(hào)，不是紙上談兵，而是要做到知行合一，言行一致。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，既是政治標(biāo)準(zhǔn)，更是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，鮮明體現(xiàn)在堅(jiān)決貫徹黨中央決策部署上，鮮明體現(xiàn)在堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央的核心全黨的核心上，必須始終在思想上高度認(rèn)同、政治上堅(jiān)決維護(hù)、組織上自覺服從、行動(dòng)上緊緊跟隨，把“四個(gè)意識(shí)”轉(zhuǎn)化為對(duì)黨忠誠、為黨盡責(zé)的實(shí)際行動(dòng)，在貫徹中央的決策部署上不打折扣、不搞變通，決不能口頭喊一套，行動(dòng)做一套，表態(tài)多調(diào)門高、行動(dòng)少落實(shí)差，堅(jiān)決反對(duì)表里不一，搞偽忠誠的“兩面人”“兩面派”。
第三，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，必須講擔(dān)當(dāng)。我們黨是世界上最先進(jìn)的政黨，是甘愿為人民奉獻(xiàn)一切的先進(jìn)分子的集合體。黨的先進(jìn)性和純潔性不可能一勞永逸，需要全黨在奮斗中堅(jiān)持、在實(shí)踐中發(fā)展。其途徑和措施很多，一個(gè)重要方面就是必須講擔(dān)當(dāng)。因?yàn)橹v擔(dān)當(dāng)是黨的先進(jìn)性的重要內(nèi)涵，也是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。擔(dān)當(dāng)精神缺失，黨的先進(jìn)性就必然缺失。當(dāng)前，黨的隊(duì)伍主流是好的，絕大多數(shù)黨員干部有理想、有情懷、講擔(dān)當(dāng)。同時(shí)也確實(shí)有一些黨員干部不具有或失去了先進(jìn)性。習(xí)近平總書記鞭辟入里，切實(shí)要害的指出動(dòng)力不足而不想為、能力不足而不能為、擔(dān)當(dāng)不足而不敢為的“為官不為”的3種情況。動(dòng)力不足而不想為。表現(xiàn)為政治站位不高，對(duì)黨的xx事業(yè)認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)本職工作崗位缺乏認(rèn)同感、使命感、責(zé)任感；人生觀、價(jià)值觀、政績觀不夠端正，對(duì)自己有好處就多干、主動(dòng)干，對(duì)自己好處不多就少干、推著干；進(jìn)取意識(shí)欠缺，求穩(wěn)心態(tài)滋長，工作標(biāo)準(zhǔn)不高，不想改革創(chuàng)新，只求過得去，不求過得硬。能力不足而不能為。表現(xiàn)為對(duì)新知識(shí)、新技能、新理念跟蹤不及時(shí)，習(xí)慣于憑經(jīng)驗(yàn)、憑老辦法看問題、辦事情，存在慣性思維和路徑依賴，老辦法不管用、新辦法不會(huì)用；對(duì)新情況新問題缺乏研究，對(duì)xx改革發(fā)展中出現(xiàn)的新問題沒有招法，鉆研精神和能力欠缺，拿不出務(wù)實(shí)管用的措施；思路不清，情況不明，不注重調(diào)查研究，作風(fēng)漂浮，對(duì)本該掌握的情況心中無數(shù)，為領(lǐng)導(dǎo)決策提不出有價(jià)值的意見建議，談工作以外的事情頭頭是道，對(duì)本職束手無策。擔(dān)當(dāng)不足而不敢為。表現(xiàn)為缺乏事業(yè)心責(zé)任感，怕承擔(dān)責(zé)任，遇到矛盾繞道走，碰到難題往后退，不敢直面矛盾和問題，實(shí)在繞不過去，就把矛盾和問題往上交；履行全面從嚴(yán)治黨的責(zé)任不到位，當(dāng)老好人，和稀泥，怕得罪人，不敢紅臉出汗，批評(píng)氛圍不濃厚；凡事都想讓別人干，只想要成績，不想負(fù)責(zé)任，能讓別人承擔(dān)的責(zé)任和任務(wù)就閃到一邊。等等。這些不講擔(dān)當(dāng)、不真擔(dān)當(dāng)、不常擔(dān)當(dāng)?shù)那樾?，都是與共產(chǎn)黨員的稱號(hào)不相配的。我們黨要保持先進(jìn)性和純潔性，必須大講特講擔(dān)當(dāng)，教育引導(dǎo)全黨同志講毫無私心雜念、一往無前的擔(dān)當(dāng)，而不是打著個(gè)人“小算盤”的擔(dān)當(dāng)；講實(shí)打?qū)嵉膿?dān)當(dāng)，而不是假把式的擔(dān)當(dāng)；講一輩子的擔(dān)當(dāng)，而不是一時(shí)一事的擔(dān)當(dāng)。
“擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)?！秉h中央和習(xí)近平總書記時(shí)刻在以沖鋒向前的姿態(tài)跑著歷史的接力賽，開啟了中華民族偉大復(fù)興的新征程，這是中國共產(chǎn)黨人大胸懷、大氣魄、大擔(dān)當(dāng)?shù)孽r明展示，也是習(xí)近平總書記領(lǐng)袖風(fēng)范、執(zhí)政品格和人格魅力的集中體現(xiàn)。作為新時(shí)代的xx人，要想接好這個(gè)接力棒、跑好這段接力賽，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”，就要積極xx的精神，用忠誠詮釋擔(dān)當(dāng)、用奉獻(xiàn)彰顯擔(dān)當(dāng)、用創(chuàng)新書寫擔(dān)當(dāng)、用自強(qiáng)支撐擔(dān)當(dāng)。
第一，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要忠誠的信仰信念。忠誠是擔(dān)當(dāng)?shù)膽?yīng)有之義，講擔(dān)當(dāng)必須講忠誠。沒有忠誠，擔(dān)當(dāng)就是“無源之水，無本之木”，就會(huì)失去動(dòng)力，就會(huì)偏離方向，也不能長久堅(jiān)持。只有忠誠，才能心甘情愿地付出，才能在執(zhí)著的擔(dān)當(dāng)中感到充實(shí)和快樂。而這個(gè)忠誠，就是對(duì)黨的忠誠，對(duì)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的忠誠，就是要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，做到“三個(gè)一”“四個(gè)決不允許”。從古至今，忠誠都是好品德，我們xx人講忠誠，不僅是個(gè)人修養(yǎng)問題，而且是政治上的明確要求。我們xx人所從事的是工作，上關(guān)國家戰(zhàn)略，下聯(lián)人民生命安全，如果不忠誠或不夠忠誠，立場(chǎng)就會(huì)偏移，政治上就容易搖擺，就可能在利益面前失態(tài)、在關(guān)鍵時(shí)刻變節(jié)，就難以經(jīng)受住種種復(fù)雜嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，我們的忠誠要加上“絕對(duì)”二字，做到百分之百純潔，沒有絲毫雜質(zhì)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多共產(chǎn)黨員為了對(duì)黨對(duì)人民的忠誠，頭可斷，血可流，不管受什么折磨都不背叛黨、背叛同志、背叛信仰。黨的十九大之后，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委同志到上海瞻仰中共一大會(huì)址時(shí)，面對(duì)一大代表群像浮雕久久凝視，一一列數(shù)13名代表的姓名，感嘆英雄輩出，也感嘆大浪淘沙。這淘沙，淘的就是忠誠與不忠誠。今天，我們看一名黨員干部是不是忠誠可靠，檢驗(yàn)起來盡管不像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那么直接，但在日常言行中還是能看出幾分，在關(guān)鍵時(shí)刻還是能看得比較清楚。我們要堅(jiān)決做到“三個(gè)看齊”，自覺以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志，在大是大非面前頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做。
第二，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要有奉獻(xiàn)的無私精神。奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人常講常新的話題。我們黨一誕生，就把奉獻(xiàn)鮮明地寫在自己的旗幟上，黨的全部奮斗史、發(fā)展史也就是一部不謀私利的赤誠奉獻(xiàn)史。我們黨之所以能帶領(lǐng)全國各族人民取得一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利，“比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”，是因?yàn)槲覀凕h除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。毛主席說：“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。他們生根于人民之中，他們是人民的兒子，又是人民的教師，他們每時(shí)每刻地總是警戒著不要脫離群眾，他們不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點(diǎn)，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)?！薄盁o私者，可置以為政?！薄安凰剑煜伦怨??！辈恢\私利、赤誠奉獻(xiàn)才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)謀根本、謀大利。通過這一個(gè)多月努力學(xué)習(xí)總書記的著作，聆聽總書記的教誨，感悟總書記的情懷，對(duì)總書記長期奉獻(xiàn)、持續(xù)奉獻(xiàn)、無私奉獻(xiàn)的領(lǐng)袖風(fēng)范有了更加深刻的認(rèn)識(shí)?！拔覍o我，不負(fù)人民”，短短8個(gè)字，飽含深情，質(zhì)樸厚重，彰顯大國領(lǐng)袖的使命擔(dān)當(dāng)，凝結(jié)著對(duì)人民群眾的真摯感情，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不計(jì)得失、不謀私利、一心為公的崇高風(fēng)范。我們這一代人是背誦著毛主席《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》三篇著作入學(xué)校進(jìn)社會(huì)的，白求恩“毫無自私自利之心”、張思德“全心全意為人民服務(wù)”、愚公“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利”的無私奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)精神，激勵(lì)著我的一生。作為xx人，更要以“功成不必在我”的忘我境界和“功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng)，一棒接著一棒跑、一錘接著一錘敲，善始善終、善作善成，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。
第三，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要有創(chuàng)新的進(jìn)取意識(shí)。習(xí)近平總書記指出，“在中國這樣一個(gè)擁有13億多人口的國家深化改革，絕非易事。中國改革經(jīng)過30多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭?！币邢掠补穷^，打好持久戰(zhàn)，取得新進(jìn)展，收獲新成效，就必須在擔(dān)當(dāng)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中擔(dān)當(dāng)。我們要像古人那樣，學(xué)會(huì)用“茍日新、日日新、又日新”來激勵(lì)自己不斷創(chuàng)新，要煥發(fā)創(chuàng)造激情、激發(fā)創(chuàng)造活力、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，不能習(xí)慣于按模式辦事，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，靠感覺辦事。我們xx人不能滿足于取得的成績，更不能固步自封，必須在不斷創(chuàng)新中求得發(fā)展。今后，我們要在局黨組的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，突破傳統(tǒng)的思維，做到腦中有全局，心中有大局，手中有布局；要改進(jìn)工作方法，學(xué)會(huì)超前思考、現(xiàn)實(shí)操作，越位思考、定位操作，深度思考、科學(xué)操作；要?jiǎng)?chuàng)新工作方式，做到人無我有、人有我新、人新我優(yōu)，適應(yīng)新形勢(shì)有新思路、應(yīng)對(duì)新情況有新辦法、解決新問題有新舉措，確保各項(xiàng)工作創(chuàng)一流，整體工作上水平。
第四，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要有自強(qiáng)的過硬本領(lǐng)。在東岳泰山，常見山腳下、路店旁乃至老百姓的屋舍前，擺著一些大小不一的石頭，其中不少用紅漆書寫著“泰山石敢當(dāng)”字樣。好多農(nóng)村蓋房子也一直保留著這一習(xí)俗?！笆耶?dāng)”是誰，何以令人們?nèi)绱烁心?？其中說法不一，最多的說法是他是代表正義力量而被神化了的人。傳說是否真實(shí)無關(guān)宏旨，卻給我們一個(gè)重要啟示：黨員干部在群眾眼里，應(yīng)成為“石敢當(dāng)”，做到“干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)”。這既是“不忘初心、牢記使命”主題教育需要精準(zhǔn)指向的一個(gè)具體目標(biāo)，也是廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的客觀要求。石敢當(dāng)，“石”字為本，自身要像石頭一樣堅(jiān)硬。自身硬，方有戰(zhàn)斗力，方能贏得群眾信賴。就像我們蓋房子要用鋼筋混凝土，為什么要用它們？就是因?yàn)樗鼈冇杏捕?，這種硬度保證了其足以承載房子重量。黨員干部干事創(chuàng)業(yè)，不能停留在口頭上，而是要讓自己的筋骨里多一點(diǎn)鋼筋混凝土的品質(zhì)，多提高一點(diǎn)防護(hù)的等級(jí)，保證自身過硬。習(xí)近平總書記曾指出：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！弊非髩?mèng)想、擔(dān)當(dāng)使命需要依靠過硬的本領(lǐng)，而練就過硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。只有我們儲(chǔ)備了扎實(shí)的理論知識(shí)和專業(yè)技能，我們的擔(dān)當(dāng)才能事半而功倍、游刃有余。新形勢(shì)下改革發(fā)展挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一個(gè)永恒的課題，把學(xué)習(xí)作為第一需求，讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)成為一種精神追求，“缺什么，補(bǔ)什么”，“需要什么，學(xué)什么”，自覺做到多學(xué)一點(diǎn)、深學(xué)一步、學(xué)深一些，通過鍥而不舍地學(xué)，持之以恒地學(xué)。
習(xí)近平總書記說：“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面?！毙聲r(shí)代的xx人，要做到不忘初心、牢記使命，必須保持斗爭(zhēng)精神、勇于擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的xx歷史使命。
實(shí)踐出真知高中篇八
那天，烈日當(dāng)空，太陽炙烤著大地，萬物似乎失去了生機(jī)和活力。同學(xué)們也都無精打采，睡意朦朧。熟悉的鈴聲奏響。我想一定又是老調(diào)重彈——上語文課。
出人意料的是，老師手中不是拿著教本，而是拎著一個(gè)袋子，她漫步到講臺(tái)，快速從袋里掏出一個(gè)馬鈴薯和一根吸管?！斑@是做什么？”我自言自語?！安谎宰悦鳎隙ㄓ质亲鰧?shí)驗(yàn)嘍！”班上的“快嘴”小文喊道，老師會(huì)心一笑，同學(xué)們立馬精神抖擻起來了。
一場(chǎng)激烈的舌戰(zhàn)之后，老師右手拿著馬鈴薯，左手緊握吸管，大拇指吃力地按住吸管頂端，咬緊嘴唇，奮力一按，馬鈴薯刺穿了，教室里隨即響起一陣掌聲，“因?yàn)槲艿撞坎逶诹笋R鈴薯上，手指按住另一端，吸管內(nèi)處于真空狀態(tài)，其力量大極了，所以刺透馬鈴薯是沒問題的。”老師解釋道。
實(shí)踐出真知
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實(shí)踐出真知高中篇九
1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹?BR>
2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印?BR>
3、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！鳑r（戰(zhàn)國）
4、九層之臺(tái)，起于磊土；千里之行，始于足下。——老子
5、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來?！斞福ㄖ校?BR>
6、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤?！腿耍ㄖ校?BR>
7、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想?！那锇祝ㄖ校?BR>
8、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！祆洌ㄋ危?BR>
9、知識(shí)是寶庫，但開啟這個(gè)寶庫的鑰匙是實(shí)踐?！?托·富勒
10、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜?！_迪（波斯）
11、有其言，無其行，君子恥之?！铀?BR>
12、用理論來推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來修正或補(bǔ)充理論?！文常ㄖ校?BR>
13、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅（中）
14、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的?！珴蓶|（中）
15、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡
16、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過思考，而是通過實(shí)踐?！璧拢ǖ拢?BR>
17、一個(gè)人只有經(jīng)過東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰?！挷{（英）
18、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論?！勘葋啠ㄓⅲ?BR>
19、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?BR>
20、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用?！u韜奮（中）
21、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。——鄧小平
23、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵?，見者不如居者知之為盡。——陸游（宋）
24、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也?！佋ㄇ澹?BR>
25、行動(dòng)生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語；斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮?！招兄ㄖ校?BR>
26、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子?！招兄ㄖ校?BR>
27、行是知之始，知是行之成?！招兄?BR>
28、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)?！罟獾兀ㄇ澹?BR>
31、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文（中）
32、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我?！业铝_
33、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。——沃韋納戈
34、有其言，無其行，君子恥之?！铀?BR>
35、行是知之始，知是行之成?！招兄?BR>
36、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成?！盾髯印?BR>
37、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見言論次之?！窒Ｔ鳎?BR>
38、經(jīng)驗(yàn)是永久的老師?！璧?BR>
39、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙?！肆_齊（意）
40、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。——馬克思（德）
42、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下?！珴蓶|
43、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。，你就得變革梨子，親自吃一吃?！珴蓶|（中）
44、沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒有理論的實(shí)際是盲目的?！焯亓ⅲㄖ校?BR>
45、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)?！袑帲ㄌK）
46、理論所不能解決的疑難問題，實(shí)踐將為你解決?！M(fèi)爾巴哈
47、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來解決?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?BR>
48、離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際?！?jiǎng)⒉校ㄖ校?BR>
49、離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。——斯大林（蘇）
50、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。——陶鑄（中）
51、才智是實(shí)踐的女兒。 ——達(dá)·芬奇
52、耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。——?jiǎng)⑾颍h）
55、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵?，見者不如居者知之為盡?！懹危ㄋ危?BR>
56、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有?；蟆！跬⑾啵鳎?BR>
57、才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒。 ——薩迪
58、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。 ——康德
59、我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。 ——米丘林
60、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見言論次之?！窒Ｔ鳎?BR>
61、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也。——顏元（清）
62、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。——李光地（清）
63、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白?！斞福ㄖ校?BR>
64、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。——巴人（中）
65、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文（中）
66、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論?！勘葋啠ㄓⅲ?BR>
67、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。——馬克思（德）
68、力行而后知之真?！醴蛑ㄇ澹?BR>
70、及之而后知，履之而后艱?！涸矗ㄇ澹?BR>
71、如果你不帶偏見地去考慮問題行動(dòng)生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語；斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮。——陶行知（中）
72、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。——陶行知（中）
73、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃?！珴蓶|（中）
74、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的?！珴蓶|（中）
75、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。——瞿秋白（中）
76、實(shí)際工作是重要的教育武器?！愒疲ㄖ校?BR>
77、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸?！_(dá)·芬奇（意）
78、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙?！肆_齊（意）
79、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我?！业铝_
80、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來解決?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?BR>
81、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)?！袑帲ㄌK）
82、離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。——斯大林（蘇）
83、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹（宋）
84、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來?！斞福ㄖ校?BR>
85、沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒有理論的實(shí)際是盲目的。——徐特立（中）
86、通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理?！珴蓶|（中）
87、理論是實(shí)踐的眼睛?！u韜奮（中）
88、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用?！u韜奮（中）
89、離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際?！?jiǎng)⒉校ㄖ校?BR>
90、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。——陶鑄（中）
91、用理論來推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來修正或補(bǔ)充理論。——廖沫沙（中）
92、理論是軍官，實(shí)踐是士兵?！_(dá)·芬奇
93、有的人不犯錯(cuò)誤，那是因?yàn)樗麖膩聿蝗プ鋈魏沃档米龅氖??！璧?BR> 實(shí)踐出真知高中篇十
今日，在《科技里的樂趣》中，看到一篇“實(shí)踐出真知的故事”，對(duì)孩子的思維有所啟發(fā)，推薦給大家。
在法國有一位女科學(xué)家，她有一個(gè)可愛的小女兒，這個(gè)女孩從小就聰明過人，好學(xué)好問更愛動(dòng)手去做些小實(shí)驗(yàn)，媽媽十分喜歡她。
有一天，這個(gè)小姑娘正在家里和幾個(gè)小朋友玩接火車游戲，媽媽從外面回來了，在她身后還跟著走進(jìn)一位叔叔，他臉龐稍胖，戴一副金絲眼鏡，寬寬的前額又光又亮，一雙智慧的眼睛望著孩子，他的樣貌又可笑又可親。孩子們有禮貌地放下玩具向他問好。
那位叔叔高興地?fù)嶂⒆觽兊念^說“孩子們，你們好，看來你們都很喜歡科學(xué)游戲，此刻我給你們出一道智力題好嗎？”孩子們齊聲回答“好！”叔叔說：“有一個(gè)玻璃杯，我在杯里倒了滿滿的一杯水，這時(shí)我抓起一條小金魚把它放在裝滿水的杯子里，可是水并沒有溢出來，誰能說出這是為什么呀？”幾個(gè)小朋友聽了叔叔的問題，你一言我一語地議論起來了，不一會(huì)兒，一個(gè)小男孩說：“叔叔我明白。是小金魚到了杯里把剩余的水喝進(jìn)了肚子里，所以水沒有溢出來。”叔叔笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，又有一個(gè)小女孩說：“不對(duì)，我看是因?yàn)樾〗痿~身上有鱗片，它把鱗片張開，剩余的水就藏到鱗片里了?！笔迨逵中χc(diǎn)點(diǎn)頭，又有的小朋友說：“大概是水面能鼓起來不會(huì)溢出，這叫做什么面力?！笔迨逭f：“那叫表面張力?！贝蠹艺谀阋谎晕乙徽Z地爭(zhēng)論這個(gè)問題，他們沒注意，小姑娘已經(jīng)進(jìn)里屋去了，她并沒有當(dāng)眾表現(xiàn)自我的聰明才智。
大家在爭(zhēng)論中，小姑娘從屋里出來了，她說：“大家不要回答這個(gè)問題了，叔叔剛才提的問題根本不能成立，小金魚放在盛滿水的杯子里，水必須要溢出來的?！笔迨鍐枺骸澳阍鯓用靼椎模俊毙」媚镎f：“剛才我聽了您的問題感到說不準(zhǔn)，我便進(jìn)屋去，用我養(yǎng)的小金魚做了試驗(yàn)，試驗(yàn)結(jié)果是，杯里的水不可能不溢出來。”
叔叔笑著對(duì)小姑娘和大家說：“對(duì)了！這才是正確答案，當(dāng)一個(gè)問題提出來以后如果不能肯定答復(fù)的話，就應(yīng)當(dāng)經(jīng)過實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證一下，才能得出正確答案來。”
小朋友們，這個(gè)故事告訴了我們什么呢？請(qǐng)你自我想一想。
哦，對(duì)了，還沒有告訴你們故事里的人們都是誰呢，媽媽是法國著名的物理學(xué)家居里夫人，叔叔是法國著名物理學(xué)家郎萬之，在超聲波傳播定律、海底通訊方面有研究成果。居里夫人的小女兒之后也專門從事了科學(xué)事業(yè)。
實(shí)踐出真知高中篇十一
從書本上學(xué)到的知識(shí)終歸還是有限的`，要想深入透徹的了解，必須要親自實(shí)踐才行，我就有過這樣的經(jīng)歷。
在暑假里的一天，我騎著自行車出去玩耍，碰到了比我小兩歲的聰聰。他開著她媽媽的電瓶車在小區(qū)里橫沖直撞，就好像和動(dòng)畫片里的唐老鴨一樣蠻不講理。
突然，他從我的身邊滑過，向我做了個(gè)鬼臉，然后拐到另一條路上去了。我氣沖沖地騎回了家，發(fā)誓也要學(xué)會(huì)騎電瓶車。
當(dāng)我坐到電瓶車的座位上時(shí)，十分信心已經(jīng)失去了七分，我在心中默默地想著：這應(yīng)該和自行車差不多吧。我把車頭剛調(diào)好，手就不由自主地往下一扭，車就“跑”了起來，我也跟在后面跑了起來，但最后難逃被摔。這時(shí)，爸爸剛好回來了。
他對(duì)我說：“自行車與電瓶車最大的特點(diǎn)就是自行車要用腳蹬才可以行走，而電瓶車不同，省去了這個(gè)步驟，用手一扭就可以行走了，所以在行走的過程中必須要坐穩(wěn)，手千萬不可以抖……”我頓時(shí)恍然大悟。
我照著爸爸的說的又練習(xí)了幾次，終于能夠控制電瓶車了。
百聞不如一見，百見不如一干，只有我們不斷地嘗試，去實(shí)踐，才可以熟能生巧，正所謂實(shí)踐出真知。
實(shí)踐出真知高中篇十二
你們相信雞蛋會(huì)浮在水中嗎？許多人聽了，肯定會(huì)說當(dāng)然不會(huì)，雞蛋怎么可能浮在水中呢？我以前也不相信，但經(jīng)過那一次的親自試驗(yàn)我相信了這個(gè)說法。
那是一個(gè)星期天，爸爸媽媽因?yàn)橛惺虑槿汲鋈チ?，家里就只剩我一個(gè)人了，我早早地就把作業(yè)寫好了，于是我正在客廳里看《十萬個(gè)為什么》這本書，“咦?！蔽彝蝗豢吹诫u蛋能浮起來這個(gè)問題，我半信半疑，于是準(zhǔn)備親自試驗(yàn)一下。我先拿來一個(gè)碗和一個(gè)雞蛋，再從廚房拿來一袋鹽放在桌上。
實(shí)驗(yàn)開始了，我先去廚房接了一點(diǎn)水在碗里，然后把雞蛋放進(jìn)去，雞蛋果然沉下去了，后來，我灑了一點(diǎn)鹽進(jìn)去，奇跡出現(xiàn)了，雞蛋居然浮了上來，我非常吃驚，心想：雞蛋為什么一碰到鹽就會(huì)浮上水面來呢？我又去看了看書，書上寫道：因?yàn)楫?dāng)水成為一定濃度的鹽水后，雞蛋就比同體積的鹽水輕，它受到的浮力就比它自身的力量大，所以雞蛋能在鹽水中浮在水面上。我看了書上說的，終于恍然大悟，認(rèn)識(shí)到我以前對(duì)這個(gè)理解的錯(cuò)誤。
通過這次的事情，我知道：一個(gè)人不能隨便斷定一件事情的'結(jié)果，我們要親自實(shí)驗(yàn)了過后才能斷定它，這是科學(xué)當(dāng)中必不可少的。
實(shí)踐出真知高中篇十三
古人云"讀萬卷書，不如行萬里路"。我們的學(xué)習(xí)終究是要離開書本，去往更廣闊的課堂。當(dāng)學(xué)生們跟隨老師踏上實(shí)踐的旅途，看過了岳陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學(xué)會(huì)的，領(lǐng)悟的，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出書本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐、提升的過程。
實(shí)踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。
一部《本草綱目》，不知驚艷了多少世人。而這部奇作背后的故事，卻更值得我們深思。因?yàn)榕f有藥典的模棱兩可，李時(shí)珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點(diǎn)一點(diǎn)地探尋，每一種藥材都要見到實(shí)物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗(yàn)療效……這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫(yī)學(xué)的博大精深，更是實(shí)踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。
實(shí)踐，是踏千山萬水，只為尋舊時(shí)文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說道："我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽它們講述過去的興衰。"的確，當(dāng)我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽著與四百年前沒有絲毫差別的風(fēng)聲鳥聲。就仿佛觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的圖書館留藏著許多古籍，而文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)之間，落在這蒼莽大地之上。余秋雨歷時(shí)近半生，踏閱中國幾乎所有故事的土地，終于將自己所見所感，凝煉成一部《文化苦旅》向后輩娓娓講述著實(shí)踐的力量。
實(shí)踐，是步步前行，只為圓復(fù)興之夢(mèng)。
人需要實(shí)踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實(shí)踐，勇于探索，促成了中華民族百年復(fù)興之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。改革開放，一國兩制，這些原本存在于綱領(lǐng)中的事，被敢于實(shí)踐的中國人用于國家的管理。在中國之前，極少有人相信，一個(gè)國家可以存在兩種制度，但我們的實(shí)踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強(qiáng)，民眾更安康。
實(shí)踐，是對(duì)書本知識(shí)的總結(jié)，它讓我們看到事物真實(shí)的一面。因?yàn)閷?shí)踐，所以思考，因?yàn)樗伎?，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。
實(shí)踐出真知高中篇十四
今日，我一覺醒來，已是九點(diǎn)四十了，媽媽為了讓我多睡會(huì)兒，不忍心叫醒我，便給我留了一張字條。上頭寫著：“我中午回不來，自我下包方便面吃吧!”
機(jī)會(huì)最之后了，我高興地手舞足蹈。這次最終能夠見證一下我的“奇跡”了。
剛起床，也不餓，心想：什么時(shí)候餓就什么時(shí)候吃吧!順便拿起我最喜歡的《明朝那些事》津津有味地讀了起來。這一讀不要緊，咋一看表已是午時(shí)一點(diǎn)多鐘。這時(shí)間怎樣會(huì)過得這么快這時(shí)才突然感覺到肚子里咕嚕嚕地直叫。我可不想吃方便面，我想吃“大餐”。
我“沖鋒陷陣”似的沖進(jìn)廚房，看著各種各樣的廚具，不禁讓我眼花繚亂。這吃啥呢家里啥菜也沒有，就有幾棵蔥。有了!干脆吃雞蛋炒米吧，省事!
我系上圍裙，冷靜了一下，看如何下手。嗯，應(yīng)當(dāng)先把米蒸上，我把米洗了兩遍。
蒸米已搞定。之后，我把炒鍋用淘米水洗凈，放到灶臺(tái)上，再把蔥洗好，切成小碎末。哈哈，又一次搞定!這時(shí)我的心里一陣歡喜，哼著王心凌《dada》的歌曲，又磕了兩個(gè)雞蛋，“嘩”的一下倒進(jìn)炒鍋里。
咦怎樣沒反應(yīng)哎喲媽呀，看把我激動(dòng)的，忘了開火倒油了?？蛇@雞蛋再倒出來吧。嗨!挫折不斷，失敗難免喲。
大約20分鐘左右，一陣香味撲鼻而來，我打開鍋蓋，迫不及待地嘗了一口，嗯，真香!
我將雞蛋和米成功地混合在一齊，又撒上少許鹽和星星點(diǎn)點(diǎn)的蔥花，來回翻炒著。
不一會(huì)，金黃的雞蛋炒米飯“新鮮出爐”了。我迫不及待地將蛋炒飯往嘴里送。哇，鮮美的味道在口中彌漫著，這時(shí)的我也不顧自我淑女形象了，狼吞虎咽一下吃了個(gè)精光。吃著自我做的飯我不禁感慨萬千：這做什么事呀，都離不開實(shí)踐，這一次實(shí)踐的成功，是因?yàn)槊看巫鲲垥r(shí)我都幫著媽媽打下手。所以，日積月累就把媽媽的手藝學(xué)來嘍。
其時(shí)，很多問題本身都不是問題，只要平時(shí)善于觀察，勤于實(shí)踐，你就會(huì)學(xué)到很多，對(duì)嗎。
實(shí)踐出真知高中篇十五
古人云讀萬卷書，不如行萬里路。我們的學(xué)習(xí)終究是要離開書本，去往更廣闊的課堂。當(dāng)學(xué)生們跟隨老師踏上實(shí)踐的旅途，看過了岳陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學(xué)會(huì)的，領(lǐng)悟的，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出書本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐、提升的過程。
實(shí)踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。
一部《本草綱目》，不知驚艷了多少世人。而這部奇作背后的故事，卻更值得我們深思。因?yàn)榕f有藥典的模棱兩可，李時(shí)珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點(diǎn)一點(diǎn)地探尋，每一種藥材都要見到實(shí)物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗(yàn)療效……這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫(yī)學(xué)的博大精深，更是實(shí)踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。
實(shí)踐，是踏千山萬水，只為尋舊時(shí)文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說道：我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽它們講述過去的興衰。的確，當(dāng)我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽著與四百年前沒有絲毫差別的風(fēng)聲鳥聲。就仿佛觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的圖書館留藏著許多古籍，而文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)之間，落在這蒼莽大地之上。余秋雨歷時(shí)近半生，踏閱中國幾乎所有故事的土地，終于將自己所見所感，凝煉成一部《文化苦旅》向后輩娓娓講述著實(shí)踐的力量。
實(shí)踐，是步步前行，只為圓復(fù)興之夢(mèng)。
人需要實(shí)踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實(shí)踐，勇于探索，促成了中華民族百年復(fù)興之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。改革開放，一國兩制，這些原本存在于綱領(lǐng)中的事，被敢于實(shí)踐的中國人用于國家的管理。在中國之前，極少有人相信，一個(gè)國家可以存在兩種制度，但我們的實(shí)踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強(qiáng)，民眾更安康。
實(shí)踐，是對(duì)書本知識(shí)的總結(jié)，它讓我們看到事物真實(shí)的一面。因?yàn)閷?shí)踐，所以思考，因?yàn)樗伎迹阅庆`魂豐盈的花蕊也灼之其華。
實(shí)踐出真知高中篇十六
星期四下午，徐老師又開起了“批判”大會(huì)。這次“批判”的對(duì)象是繆昱成。
徐老師瞪著一雙銳利的`鷹眼，拿著一本本，在教室課桌外圍踱著步子，用一副恨鐵不成鋼的語氣讀著繆昱成的。介紹了他的發(fā)現(xiàn)——將紅豆和綠豆放在水中，會(huì)一沉一浮。繆昱成垂著頭，手撐著桌子，似一副不懂事的孩子犯了錯(cuò)向大人坦白后忐忑不安的模樣，我們坐在下面大氣不敢喘……到我們對(duì)這篇文章對(duì)癥下藥的時(shí)候了，同學(xué)們七嘴八舌地說了一大籮筐：“重點(diǎn)不突出”、“用詞不當(dāng)”“偏題”……徐老師聽了，一直陰著臉，似乎對(duì)我們的答案不滿意。她輕描淡寫地一掠：“那你們回去試試吧！”
回到家，吃過晚飯，我看著書，不覺到了八點(diǎn)鐘，忽然想起了這事。興師動(dòng)眾，把奶奶從被窩里叫起來，幫我找來紅豆、綠豆。我找來個(gè)玻璃杯，放到水下拿著抹布賣力的擦洗著。不一會(huì)兒，玻璃杯被我洗得晶瑩剔透，上面的每一個(gè)水珠都如鉆石般閃耀著耀眼的光芒。萬事俱備只欠東風(fēng)。我手忙腳亂地裝了大半杯水。見證“真相”的時(shí)刻到了，我的心跳竟然有些加快，我還有一些小激動(dòng)。我雙手齊下，一手抓一把——一把赤豆、一把綠豆，瀟灑地一合掌。赤豆和綠豆頓時(shí)合為一家。我閉起雙眼，將手舉到水杯上方，“忽”地一開，我圓瞪雙眼，混合豆似一道雙色瀑布直瀉而下，一顆顆豆子下餃子似的躍入杯中，只有一兩顆僥幸逃脫，掉在桌上。這時(shí)，我的雙眼瞪得比銅鈴還大。瞬間，塵埃落定，一顆顆豆子沉在水中。偶爾只有一兩個(gè)氣泡在水中轉(zhuǎn)悠。奶奶看著，忍不住插了一句：“這豆子只有蛀的才會(huì)浮呢！”
我的心中又打起了一個(gè)大大的問號(hào)，這又是為什么呢？上網(wǎng)一查便知：蟲蛀的孔洞里空氣無法一下子進(jìn)去，這樣就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上來了。
“真知像美玉，深藏在巖芯；真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’這部鉆機(jī)，才能探知它的秘密”，正如這首詩所說，實(shí)踐才能出真知。
實(shí)踐出真知高中篇一
“實(shí)踐帶來真知識(shí)”，顧名思義，就是通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)真正重要的知識(shí)。那天，我認(rèn)真做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓我收獲很大！
周六，我偶然在一本書里讀到：你怎么能把一個(gè)塑料杯掛在空中十秒鐘？“這不簡單嗎？用手抬起來就好！”我沾沾自喜。正當(dāng)我得意洋洋的時(shí)候，我在下面偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小字：小心不要直接用人體上的任何器官去碰它?！鞍。磕俏揖褪菦]白想？”我捧起臉頰，想了想?！拔沂钦娴?，不是說‘實(shí)踐出真知’，我還不如做點(diǎn)實(shí)驗(yàn)！”
我很快就把所有的用具都帶來了，真的是五花八門，應(yīng)有盡有：手套、磁鐵、鉗子、塑料杯……經(jīng)過仔細(xì)考慮，所謂“應(yīng)有盡有，只需東風(fēng)”，實(shí)驗(yàn)馬上拉開帷幕。
第一個(gè)方案，不好說也不好說，就是“吸杯法”。你以為我會(huì)“吸力”？當(dāng)然不是。我把磁鐵放在杯子里，然后用手套把杯子拿起來，放在手心的磁鐵上?！暗未?，滴答……”十秒很快就過去了?！芭叮@個(gè)計(jì)劃雖然還可以，但是有點(diǎn)復(fù)雜。不過我的小腦還是挺發(fā)達(dá)的，能想出這個(gè)辦法?！?BR> 第二個(gè)方案，我就不賣關(guān)子了，就是“夾杯法”展現(xiàn)我的矯健姿態(tài)。我拿起撲克，握了握我的手，伸出手去拿杯子?！斑@個(gè).這是不對(duì)的，那該死的鉗子太重了，簡直要了我的命！”我忍不住抱怨?！拔易霾坏剑依哿?。看來這真的是我第一個(gè)失敗的產(chǎn)品。我還是想秀一下姿勢(shì)。
算了，別氣餒，實(shí)行第三方案——‘執(zhí)法’。”看到這里，你肯定會(huì)問：“怎么用手拿的？”不能比戴手套簡單！我輕松完成了。個(gè)人覺得是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
也許你還有很多方法，但是漸漸的，我明白了這個(gè)實(shí)驗(yàn)的目的：只要你認(rèn)真對(duì)待一切，付出自己的汗水，成功就近在咫尺！
實(shí)踐出真知高中篇二
俗話說：實(shí)踐出真知。
這話一點(diǎn)不錯(cuò)，一個(gè)人知識(shí)再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實(shí)踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。
我們對(duì)于歷的長平之戰(zhàn)并不陌生。趙國四十萬大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個(gè)只會(huì)紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會(huì)改寫。這是血的教訓(xùn)，我們應(yīng)時(shí)刻銘記在心，時(shí)刻警告自己，要善于實(shí)踐。
蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個(gè)天生的盲人不知太陽為何物，問“有目者”。有人告訴他太陽像銅盤，并敲了敲銅盤讓他聽;過幾天，盲人聽到鐘聲，就認(rèn)為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種“沒人”，能長時(shí)間潛在水中，只因?yàn)樗叭张c水居”?！暗糜谒馈保浴捌邭q能涉，十歲能游”，十五歲就能“沒”了。假如北方一名“從不識(shí)水”的勇士來找“沒人”學(xué)“沒”，“沒人”給他講得再好，他“沒”到水里也只有死路一條。
魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細(xì)齒，來做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎?魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗(yàn)來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個(gè)故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實(shí)踐出真知，鉆研出智慧。
馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺(tái)上演同一出戲來競(jìng)技。兩人扮演的都是奸相嚴(yán)嵩。結(jié)果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當(dāng)了一名差役。因?yàn)轭櫛t與嚴(yán)嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細(xì)心揣摩顧宰相的行為舉止。三年過后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競(jìng)技。結(jié)果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯?。正是馬伶長達(dá)三年的實(shí)踐活動(dòng)，為他贏得了如此巨大的成功。
穿過歷史的長河，讓我們回到現(xiàn)在。
毛澤東用實(shí)踐走出了一條適合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路;通過實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量;通過實(shí)踐人們逐漸淘汰了舊的社會(huì)工具，使得人類社會(huì)不段向前發(fā)展。
古往今來，哪個(gè)成才的人沒有經(jīng)過實(shí)踐。愛迪生為了發(fā)明電燈泡進(jìn)行了上千次實(shí)驗(yàn);法拉第為了得到磁與電之間的關(guān)系，不也是一次次實(shí)踐得來的嗎?無數(shù)的客觀事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長才干。只有從實(shí)踐中來，又經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，才是真正的科學(xué)知識(shí)。實(shí)踐離不開正確理論的指導(dǎo)，否則在實(shí)踐中就會(huì)迷失方向，無所適從。故此，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)做事。
紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行?！}記
人生路漫漫，需要我們不斷學(xué)習(xí)，不斷爭(zhēng)取，才會(huì)活得精彩。在學(xué)習(xí)中，則需要我們付諸行動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦才會(huì)獲得真知。不能光說不練，紙上談兵。
時(shí)間是檢驗(yàn)問題的標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)習(xí)中，我們?cè)诼犂蠋熤v課的同時(shí)，也要思考;在思考的同時(shí)，也要做下筆記;不僅如此，學(xué)習(xí)了知識(shí)還需要我們?nèi)ヲ?yàn)證，通過自己的思維方式，做題方式，去探究問題的正誤?！翱陬^說出，筆下寫出，不如身上做出?！闭f的就是這一道理。
中國近些年來，不斷研究出“嫦娥一號(hào)”，“嫦娥二號(hào)”，“神舟七號(hào)”等航天武器，這些都可彰顯出我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力，看出我國科學(xué)技術(shù)的不斷增強(qiáng)。人造地球衛(wèi)星的發(fā)射，是經(jīng)過各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)部門的科學(xué)家經(jīng)過不斷努力，不斷實(shí)踐，不斷研發(fā)才得以成功!這一次又一次的實(shí)踐，告訴我們它的重要性：實(shí)踐是成功的必要條件，是改變現(xiàn)狀的客觀條件。
“好記性不如爛筆頭?！彼?，在我們?nèi)粘Ｉ顚W(xué)習(xí)中，何不為了自己的夢(mèng)想付諸一些行動(dòng)，做一個(gè)勤快的人，使自己的理想得以實(shí)現(xiàn)!雄鷹不會(huì)動(dòng)自己的雙翅，永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)飛翔;李時(shí)珍不云游天下，嘗遍草藥，是寫不出《本草綱目》的;而我們，不好好學(xué)習(xí)，多看多練，也永遠(yuǎn)不會(huì)成功的?！岸勚蝗缒恳娭?，目見之不如實(shí)踐之?！弊阋哉f明這個(gè)道理。無數(shù)事實(shí)印證：付諸實(shí)踐，才能得真知。在生活中，我們不能光說不練，不能僅僅靠聽，靠看，靠想就能成功。
要成功，就得做個(gè)勤快的人，不斷努力，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，為自己的夢(mèng)想奮斗。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，簡短的十二個(gè)字，一條永恒的真理，理論本身只不是一行行的數(shù)字與符號(hào)，只有在實(shí)踐的土壤中才能煥發(fā)它的青春與活力，而它結(jié)出的果實(shí)便是真理。
沒有論據(jù)空發(fā)議論，既使談得無花亂綴，文采橫溢，也只能算是失敗之作。同樣道理，再完美無缺的理論，但不能夠有現(xiàn)實(shí)的成果，也只能是紙上談兵，竹籃打水一場(chǎng)空。實(shí)踐出真知。
“地球是一個(gè)球體”，在現(xiàn)在看來是多么樸素的一句話，而在不久的過去，人們甚至可以被這句話逗得前府后仰，而現(xiàn)在的我們?yōu)槭裁床恍α耍褪且驗(yàn)閭ゴ蟮暮胶＜饮溦軅愖C明了這一點(diǎn)，用他的努力與行動(dòng)封鎖了人們無知的傻笑。法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，并公之于眾時(shí)，一位婦人曾譏笑他，電有什么用呢，而現(xiàn)在的我們卻反而來譏笑這位婦女，因?yàn)閷?shí)踐使我們從無知中走出來。實(shí)踐使人們成熟起來。
小馬過河又告訴了我們另一個(gè)道理，不要輕信所謂的公威，要有自己的思想，并且用實(shí)踐證明它。
有人曾經(jīng)說過“兩個(gè)質(zhì)量的物體同時(shí)下落，質(zhì)量大的先落地”。這在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)的真理沒有人可以改變，但是大膽的伽利略他挑戰(zhàn)了，并且*了這個(gè)真理，實(shí)踐出真知。
有時(shí)候我們會(huì)處于困惑，我們最容易輕信的其實(shí)是自己，因?yàn)樽铍y了解的就是我們自身，只有實(shí)踐能夠像鏡子一樣真實(shí)的將自己顯現(xiàn)出來。
最簡單，最貼近我們的例子就是考試，而對(duì)于我們學(xué)生來說，對(duì)于學(xué)習(xí)的實(shí)踐就是考試。本以為自己學(xué)得好，但一考就出馬腳，至使我們不感面對(duì)它，沒有錯(cuò)實(shí)踐有時(shí)是一種殘酷的否定，但只有它能還原現(xiàn)實(shí)，只有面對(duì)它并且戰(zhàn)勝它才是我們應(yīng)該做的。到那時(shí)，會(huì)了現(xiàn)實(shí)踐又是一種自信的肯定。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，“實(shí)踐出真知”。
偉人說的話難道都是對(duì)的嗎?偉人所做出的決定都是對(duì)的嗎?不一定吧!偉人也是人，俗話說的好“人非圣賢，熟能無過”，對(duì)，只要是人都會(huì)犯錯(cuò)誤，說錯(cuò)話，即使是偉人也是如此，或許有些人會(huì)說別人叫都叫偉人，是個(gè)偉大的人物，偉人做出決定是不會(huì)錯(cuò)的，也不會(huì)說錯(cuò)話的，不然，以上現(xiàn)象的這類人呢，是對(duì)偉人盲目崇拜，沒有對(duì)具體問題具體分析，盲目的信任偉人。
中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民共和國第一位主席——毛澤東同志，毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，憑借著優(yōu)秀的指揮能力，讓共產(chǎn)黨從弱小走向強(qiáng)大，近一步解放全中國，毛澤東就是樣成為人民的大救星，不得不說在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志所做的決定都是正確的，但是，1966年的*是毛澤東同志發(fā)動(dòng)的，十年*，國家副主譯劉小奇慘遭迫害。經(jīng)注一退在退，或許有會(huì)說*是被四人幫利用了，但終歸是毛澤東這個(gè)偉人發(fā)動(dòng)的*啊，這樣才給四人幫一個(gè)利用的機(jī)會(huì)。
漫畫大師豐子愷曾畫了一幅《賣羊圖》：一個(gè)農(nóng)人牽著兩只羊，到羊內(nèi)館賣給老板，一位老人看了后卻搖了搖了頭，笑著說：“多畫了一條繩子?！必S子愷仔細(xì)地看了自己的畫：“兩條繩子牽動(dòng)兩只羊，哪里多了繩子?”這時(shí)，農(nóng)民告訴他：“牽頭號(hào)只需牽動(dòng)頭羊，不管多少只，只需一條繩子就夠了?！?，豐子愷聽著后就嘆服了。
你看，就是因?yàn)橐环?，使的漫畫大師向農(nóng)民低頭，而農(nóng)民只不過對(duì)牽羊賣羊的這種事做到了，所以一看便知，而豐子愷呢?因?yàn)椴欢倪@些，所以想當(dāng)然的認(rèn)為兩只羊就應(yīng)該畫兩條繩子，我想這幅畫要是沒有被那位農(nóng)民看到，是被其他的文人居士看到的話，那其中的錯(cuò)誤就不一定會(huì)被發(fā)現(xiàn)出來的，而豐子愷呢?以后也一定會(huì)犯類似的錯(cuò)誤。
你看，偉人說的話不一定是對(duì)的，偉人所做出的決策，所做的事情也不一定是正確的。唯有實(shí)踐才能出真知。
實(shí)踐出真知高中篇三
星期四下午，徐老師又開起了作文“批判”大會(huì)。這次“批判”的對(duì)象是昱成。
徐老師瞪著一雙銳利的鷹眼，拿著一本作文本，在教室課桌外圍踱著步子，用一副恨鐵不成鋼的語氣讀著昱成的作文。介紹了他的'發(fā)現(xiàn)――將紅豆和綠豆放在水中，會(huì)一沉一浮。昱成垂著頭，手撐著桌子，似一副不懂事的孩子犯了錯(cuò)向大人坦白后忐忑不安的模樣，我們坐在下面大氣不敢喘……到我們對(duì)這篇文章對(duì)癥下藥的時(shí)候了，同學(xué)們七嘴八舌地說了一大籮筐：“重點(diǎn)不突出”、“用詞不當(dāng)”“偏題”……徐老師聽了，一直陰著臉，似乎對(duì)我們的答案不滿意。她輕描淡寫地一掠：“那你們回去試試吧！”
回到家，吃過晚飯，我看著書，不覺到了八點(diǎn)鐘，忽然想起了這事。興師動(dòng)眾，把奶奶從被窩里叫起來，幫我找來紅豆、綠豆。我找來個(gè)玻璃杯，放到水下拿著抹布賣力的擦洗著。不一會(huì)兒，玻璃杯被我洗得晶瑩剔透，上面的每一個(gè)水珠都如鉆石般閃耀著耀眼的光芒。萬事俱備只欠東風(fēng)。我手忙腳亂地裝了大半杯水。見證“真相”的時(shí)刻到了，我的心跳竟然有些加快，我還有一些小激動(dòng)。我雙手齊下，一手抓一把――一把赤豆、一把綠豆，瀟灑地一合掌。赤豆和綠豆頓時(shí)合為一家。我閉起雙眼，將手舉到水杯上方，“忽”地一開，我圓瞪雙眼，混合豆似一道雙色瀑布直瀉而下，一顆顆豆子下餃子似的躍入杯中，只有一兩顆僥幸逃脫，掉在桌上。這時(shí)，我的雙眼瞪得比銅鈴還大。瞬間，塵埃落定，一顆顆豆子沉在水中。偶爾只有一兩個(gè)氣泡在水中轉(zhuǎn)悠。奶奶看著，忍不住插了一句：“這豆子只有蛀的才會(huì)浮呢！”
我的心中又打起了一個(gè)大大的問號(hào)，這又是為什么呢？上網(wǎng)一查便知：蟲蛀的孔洞里空氣無法一下子進(jìn)去，這樣就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上來了。
“真知像美玉，深藏在巖芯；真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’這部鉆機(jī)，才能探知它的秘密”，正如這首詩所說，實(shí)踐才能出真知。
實(shí)踐出真知高中篇四
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，簡短的十二個(gè)字，一條永恒的真理，理論本身只不是一行行的數(shù)字與符號(hào)，只有在實(shí)踐的土壤中才能煥發(fā)它的青春與活力，而它結(jié)出的果實(shí)便是真理。
明朝的理論家——王陽明，空有一幅聰明的大腦，卻沒有愛動(dòng)手實(shí)踐的愛好，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一次，王陽明依照《大學(xué)》的指示，先從格物做起。他就決定要格院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒有很好的答案，他并沒有用自己的手去實(shí)踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒有得到，最后因?yàn)轭^痛受不了而以失敗告終。
王陽明這樣的做法，顯然在當(dāng)時(shí)社會(huì)是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結(jié)構(gòu)或它的生長過程，就必須得用手去把葉子切下來，然后拿到顯微鏡下進(jìn)一步觀察，絕不是像王陽明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對(duì)得不到理想中的成果。
哥白尼是波蘭杰出的天文學(xué)家，他經(jīng)過40年的天文觀測(cè)，提出了日心說的理論。他認(rèn)為宇宙的中心是太陽，而不是地球。地球是一個(gè)普通的行星，它在自轉(zhuǎn)的同時(shí)還環(huán)繞太陽公轉(zhuǎn)。伽利略很早就相信哥白尼的日心說。1608年6月的一天，伽利略找來一段空管子，一頭嵌了一片凸面鏡，另一頭嵌了一片凹面鏡，做成了世界上第一個(gè)小天文望遠(yuǎn)鏡。實(shí)驗(yàn)證明，它可以把原來的物體放大3倍。伽利略沒有滿足，他進(jìn)一步改進(jìn)，又做了一個(gè)。他帶著這個(gè)望遠(yuǎn)鏡跑到海邊，只見茫茫大海波濤翻滾，看不見一條船?？墒?，當(dāng)他拿起望遠(yuǎn)鏡往遠(yuǎn)處再看時(shí)，一條船正從遠(yuǎn)處向岸邊駛來。實(shí)踐證明，它可以放大8倍。伽利略不斷地改進(jìn)和制造著，最后，他的望遠(yuǎn)鏡可以將原物放大32倍。
實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在真理面前，我們只有多實(shí)踐才能成功。格物致知的目的，是讓人能大誠意、正心、修身、齊家、治國的目的，從而追求儒家的.最高理想――平天下。格物致知的精神我們每個(gè)人都應(yīng)該有。
實(shí)踐出真知高中篇五
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，這句話就是要告訴我們多實(shí)踐才能出真知的道理。在生活中，亦是如此。有些事也許第一次做會(huì)總是慘敗而歸，但只要多做幾次，掌握其中的技巧，明白其中的道理，最終必須能成功。
正如我學(xué)溜冰一樣，一開始，我總是僵硬又笨拙地挺著背慢慢滑著，免不了會(huì)翻幾個(gè)仰面朝天的大跟頭，然而，我卻總不能吸取教訓(xùn)，仍是昂首挺胸地挪著，因?yàn)槲腋静幻靼讍栴}的所在。漸漸地，在一次次跌倒過后，我更堅(jiān)定了學(xué)會(huì)溜冰的決心，我開始仔細(xì)觀察別人的動(dòng)作，最終，我發(fā)現(xiàn)別人在滑的時(shí)候身體總是微微向前俯，而我則都是挺直腰板在滑，這一來，既容易翻倒，又看不清腳下的路，不跌倒就奇怪咯。于是，我也學(xué)著別人的方法，微微向前俯一點(diǎn)兒，雖然一開始讓我很是不習(xí)慣，并感到腰酸背痛，但這個(gè)動(dòng)作果然增強(qiáng)了我的穩(wěn)定性和速度。學(xué)會(huì)了動(dòng)作，是不是應(yīng)當(dāng)來些速度和靈活度呢我又發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我快速地滑了一段路后，如果前面有一個(gè)臺(tái)階，我想停下時(shí)，剎車就來不及了，總會(huì)撞在臺(tái)階上，有時(shí)甚至?xí)?，哈哈，我又學(xué)會(huì)了一個(gè)小技巧。如今，在廣場(chǎng)上看看，學(xué)學(xué)的我還掌握了許多花樣技巧。這都是因?yàn)椤安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器”的功勞啊!
的確，在生活中，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小困難就退縮，而要多去實(shí)踐，一次不行兩次，兩次不行三次，找到其中的道理，就必須能成功。
實(shí)踐出真知高中篇六
以前外婆跟我說過一句話：“實(shí)踐出真實(shí)”，我不明白是什么意思。今天我終于明白了這句話說的道理。
今天科學(xué)課，老師讓我們嘗一嘗食用油的味道，比較一下水和食用油的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。我們組的四個(gè)同學(xué)你看看我，我看看你，都不愿意第一個(gè)嘗。我想我是班干部，應(yīng)該帶著個(gè)頭，于是我自告奮勇地用餐巾紙沾著食用油放在嘴里。哇！油油的、膩膩的，有一種說不出的味道，我覺得一陣惡心。這食用油炒菜不是很香的嗎？怎么下載吃起來一點(diǎn)也沒有平時(shí)炒菜的香味。我們組的其他三個(gè)同學(xué)睜著圓溜溜的大眼睛看著我，好像在問：“食用油的味道怎么樣啊？”
哈！要問味道怎么樣嗎？我告訴你們哦，雖然味道不好，但是我知道了食用油和水的味道有什么區(qū)別。而且我還知道了，食用油炒菜很香，但是不能這樣吃。
通過科學(xué)課上的這件事，我明白了實(shí)踐出真知，就是遇到不懂的事情，就要親手做一做，親眼看一看，親口嘗一嘗……這樣就能掌握原來不懂的知識(shí)啦。
實(shí)踐出真知高中篇七
當(dāng)前，擺在我們面前最重要的政治任務(wù)就是抗擊疫情。作為一名黨員，我們每名同志都必須勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)作為。
擔(dān)當(dāng)這個(gè)詞，大家都不陌生，簡單地說，就是承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任。在我們黨的語境中，擔(dān)當(dāng)就是“責(zé)任”，就是“必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成”。敢于擔(dān)當(dāng)既是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)、中華兒女的精神基因，更是共產(chǎn)黨人一以貫之的政治品格。
中華文明作為世界上唯一沒有中斷的文明，蘊(yùn)含著的擔(dān)當(dāng)精神一直是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和傳統(tǒng)美德。在幾千年的歷史長河中，中國人民守望相助、勇于付出，留下了許多關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)慕?jīng)典傳說故事。我國古代神話傳說很多與擔(dān)當(dāng)有關(guān)。女媧補(bǔ)天，講的是女媧面對(duì)人類災(zāi)難，挺身而出、勇于擔(dān)當(dāng)而補(bǔ)天救世的傳說；大禹治水，講的是大禹三過家門而不入，舍小家為大家，用數(shù)年時(shí)間在華夏大地不畏艱難、勇挑重?fù)?dān)馴服洪水的經(jīng)歷；愚公移山，講的是愚公決心子子孫孫擔(dān)起挖山開路的使命、最后感天動(dòng)地的故事。這些傳說故事，都飽含不計(jì)得失、不求回報(bào)，不怕困難、勇挑重任的擔(dān)當(dāng)精神，幾千年來人人皆知，深深扎根在中國人的心底。歷史上的英雄故事很多與擔(dān)當(dāng)有關(guān)。楊家將滿門忠烈，前赴后繼、喋血沙場(chǎng)：林則徐抵御外侮，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之……這些感人的擔(dān)當(dāng)故事不勝枚舉，塑造了一個(gè)個(gè)英雄人物，撐起了一代又一代的民族脊梁。文學(xué)中的經(jīng)典名句很多與擔(dān)當(dāng)有關(guān)?！笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)”“大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“鞠躬盡瘁，死而后己”“天下興亡，匹夫有責(zé)”……這些經(jīng)典名句，從不同側(cè)面表達(dá)了人們對(duì)擔(dān)當(dāng)?shù)馁澝?。魯迅先生說，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”。把國家和民族前途命運(yùn)，成為敢于擔(dān)當(dāng)、敢于作為的一面旗幟、一個(gè)標(biāo)桿、一個(gè)鏡子，一直激勵(lì)著我們中華民族始終奮斗向前，這是文化傳承的魅力所在。
我們黨作為馬克思主義政黨，是世界上最講擔(dān)當(dāng)?shù)南冗M(jìn)政黨。《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。中國共產(chǎn)黨從一誕生，就明確自己是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)。這充分彰顯了馬克思主義政黨的偉大政治擔(dān)當(dāng)精神，就是以人民為中心，為絕大多數(shù)人謀利益，這個(gè)政黨沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益，而是始終以最廣大人民的根本利益為利益。黨章明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員必須“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”。入黨誓詞明確提出：“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！边@說明，共產(chǎn)黨員講擔(dān)當(dāng)不是可有可無的選擇，而是必須履行的義務(wù)。
我們黨近百年的歷史，就是一部勇于擔(dān)當(dāng)中國革命、建設(shè)、改革歷史使命的歷史?！霸趦?nèi)憂外患中誕生和成長起來的中國共產(chǎn)黨，自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命，捍衛(wèi)民族獨(dú)立最堅(jiān)定，維護(hù)民族利益最堅(jiān)決，反抗外來侵略最勇敢。”1921年，中國共產(chǎn)黨誕生。僅僅28年后，她成為了擁有幾百萬黨員的執(zhí)政黨，宣告東方古國從此站立起來；而今，9000多萬名黨員團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，中華民族正昂首走在偉大復(fù)興的大道上。九十八年來，中國共產(chǎn)黨無論是弱小還是強(qiáng)大，無論是順境還是逆境，都初心不改、矢志不渝，始終肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，付出巨大犧牲，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。輝煌成就，是驕傲和自豪的理由，同樣也對(duì)今天進(jìn)行中的歷史使命有著重大啟示。是什么讓我們從小到大、一步步走向勝利？原因有很多，但最重要的就是能夠做到初心不忘、使命不變，始終把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)而努力奮斗，因堅(jiān)持而堅(jiān)定，因擔(dān)當(dāng)而篤實(shí)，描繪時(shí)代壯美畫卷的如椽巨筆由此而成。
我們共產(chǎn)黨黨員作為中國工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是最有擔(dān)當(dāng)精神的先進(jìn)分子。黨員是黨的細(xì)胞，一名黨員就是一面旗幟。我們黨對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)人民的使命擔(dān)當(dāng)、赤誠奉獻(xiàn)，體現(xiàn)在推動(dòng)歷史變革的偉大成就上，通過一個(gè)個(gè)黨員的先鋒模范作用來展現(xiàn)。他們勇于擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)著熱血和生命。共和國的旗幟是烈士鮮血染紅的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，新中國成立時(shí)我們黨有448萬名黨員，而此前為革命犧牲的、可以查到姓名的黨員就達(dá)370多萬名。南京雨花臺(tái)，當(dāng)年是國民黨屠殺共產(chǎn)黨人的刑場(chǎng)，在這里英勇就義的烈士有近10萬人，其中留下姓名的僅1519人。全國共有29萬多座無名烈士墓，安葬了78萬多名無名烈士。戰(zhàn)爭(zhēng)年代要付出生命代價(jià)，和平年代有時(shí)也要付出生命代價(jià)。我們歷次的重大抗災(zāi)、搶險(xiǎn)斗爭(zhēng)，每次都有共產(chǎn)黨員獻(xiàn)出寶貴生命。我們的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)，也有黨員干部獻(xiàn)出寶貴生命。他們使命擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)著青春和才智。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，大多數(shù)革命者的青春歲月是在艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)中度過的。一份材料介紹，長征時(shí)中共中央、中央軍委和紅軍主要部隊(duì)88名高級(jí)干部，平均年齡28.8歲，超過40歲的4人，最小的第15師政委肖華只有18歲。新中國成立后，我們的屯墾戍邊、三線建設(shè)、國防科工，又集結(jié)了多少青年同志，有的一干就是一輩子，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫。他們勇于擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)著辛勞和汗水。有一句話說得好，今天擁有的一切，都是奉獻(xiàn)者用汗水堆積出來的，人們一來到世上就是受益者。的確，我們的一座座現(xiàn)代化城市、現(xiàn)代化工廠，一條條高速公路、高速鐵路，一項(xiàng)項(xiàng)重大的科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，都凝結(jié)著巨大的辛勞和汗水。離開辛勞和汗水，擔(dān)當(dāng)就失去基礎(chǔ)，容易成為空談。無數(shù)的事例足以說明，擔(dān)當(dāng)是我們黨的鮮明底色，是共產(chǎn)黨人的重要精神特質(zhì)。離開了擔(dān)當(dāng)，我們黨就不可能有今天的事業(yè)成就和輝煌，也不可能得到人民的衷心支持和擁護(hù)。離開了擔(dān)當(dāng)，我們黨的精神譜系就會(huì)缺少內(nèi)涵、失去神韻。
一代人有一代人的責(zé)任和使命。毛澤東同志說過：“我們是為著解決困難去工作、去斗爭(zhēng)的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志?！闭f的就是要敢于碰硬，要有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)。鄧小平同志有一句話說得很有味道。他在跟第三代領(lǐng)導(dǎo)集體交班時(shí)說：“你們是要在第一線頂著干工作的?！薄绊斨边@個(gè)詞很形象，就是要你能頂起來，能把事?lián)饋怼＝瓭擅裢緭?dān)任總書記不久發(fā)表了他在上海時(shí)寫的一篇文章，強(qiáng)調(diào)的就是“責(zé)任重于泰山”。胡錦濤同志也多次強(qiáng)調(diào)“肩負(fù)起歷史責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)起歷史責(zé)任”。
習(xí)近平同志擔(dān)任總書記后，明確提出要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。他多次在不同場(chǎng)合明確表達(dá)和鄭重強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)，要求要“努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍”，把“敢于擔(dān)當(dāng)”作為好干部標(biāo)準(zhǔn)之一。在2012年12月的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上他講到：“切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，做到講實(shí)話、干實(shí)事，敢作為、勇?lián)?dāng)，言必信、行必果?！?013年1月22日，在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)的講話中，他又強(qiáng)調(diào)：“該承擔(dān)的責(zé)任必須承擔(dān)”“要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，遇事不推諉、不退避、不說謊，向組織說真話道實(shí)情，勇于承擔(dān)責(zé)任?！?014年2月7日，習(xí)近平同志在索契接受俄羅斯電視臺(tái)主持人布里廖夫的專訪，談到執(zhí)政理念時(shí)，他明確地表示：我的執(zhí)政理念，概括起來說就是“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”……2018年5月20日中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見》，今年全黨集中開展“不忘初心、牢記使命”主題教育中又把擔(dān)當(dāng)作為目標(biāo)任務(wù)。這些，都是黨中央和習(xí)近平總書記對(duì)我們每一名黨員干部擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N希望、一種重托、一種要求。
第一，順利推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，必須講擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，我們黨正高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全國人民向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)進(jìn)軍。習(xí)近平總書記多次講：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！彼€反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“越是取得成績的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患?！币环矫妫覀冞@個(gè)13億多人口的發(fā)展中大國，要在2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這在中華民族發(fā)展史上、在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、在人類社會(huì)發(fā)展史上都將是偉大的奇跡。這個(gè)藍(lán)圖不是憑空描繪的，更不是說說而已的，而是必須朝著既定目標(biāo)不斷奮勇前進(jìn)，一步一個(gè)腳印去努力實(shí)現(xiàn)的。另一方面，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展積累了不少矛盾和問題，由于面對(duì)復(fù)雜的國際環(huán)境，我們民族復(fù)興的進(jìn)程越是接近目標(biāo)越是艱難，正所謂“行百里者半九十”。我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上，還要繼續(xù)跨越許多“雪山”、“草地”，還要繼續(xù)征服許多“婁山關(guān)”、“臘子口”。在這個(gè)過程中，流汗是經(jīng)常的，流血也是難免的，到了關(guān)鍵時(shí)刻還可能要獻(xiàn)身。艱苦奮斗流汗也好，沖鋒陷陣流血也好，舍生忘死獻(xiàn)身也好，說到底如果不講擔(dān)當(dāng)，這些都是空中樓閣，根本無從談起。
第二，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，必須講擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：“要把‘四個(gè)意識(shí)’落實(shí)到工作崗位上”?！八膫€(gè)意識(shí)”強(qiáng)不強(qiáng)，最終要靠自覺擔(dān)當(dāng)作為的業(yè)績來檢驗(yàn)。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，不是空喊口號(hào)，不是紙上談兵，而是要做到知行合一，言行一致。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，既是政治標(biāo)準(zhǔn)，更是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，鮮明體現(xiàn)在堅(jiān)決貫徹黨中央決策部署上，鮮明體現(xiàn)在堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央的核心全黨的核心上，必須始終在思想上高度認(rèn)同、政治上堅(jiān)決維護(hù)、組織上自覺服從、行動(dòng)上緊緊跟隨，把“四個(gè)意識(shí)”轉(zhuǎn)化為對(duì)黨忠誠、為黨盡責(zé)的實(shí)際行動(dòng)，在貫徹中央的決策部署上不打折扣、不搞變通，決不能口頭喊一套，行動(dòng)做一套，表態(tài)多調(diào)門高、行動(dòng)少落實(shí)差，堅(jiān)決反對(duì)表里不一，搞偽忠誠的“兩面人”“兩面派”。
第三，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，必須講擔(dān)當(dāng)。我們黨是世界上最先進(jìn)的政黨，是甘愿為人民奉獻(xiàn)一切的先進(jìn)分子的集合體。黨的先進(jìn)性和純潔性不可能一勞永逸，需要全黨在奮斗中堅(jiān)持、在實(shí)踐中發(fā)展。其途徑和措施很多，一個(gè)重要方面就是必須講擔(dān)當(dāng)。因?yàn)橹v擔(dān)當(dāng)是黨的先進(jìn)性的重要內(nèi)涵，也是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。擔(dān)當(dāng)精神缺失，黨的先進(jìn)性就必然缺失。當(dāng)前，黨的隊(duì)伍主流是好的，絕大多數(shù)黨員干部有理想、有情懷、講擔(dān)當(dāng)。同時(shí)也確實(shí)有一些黨員干部不具有或失去了先進(jìn)性。習(xí)近平總書記鞭辟入里，切實(shí)要害的指出動(dòng)力不足而不想為、能力不足而不能為、擔(dān)當(dāng)不足而不敢為的“為官不為”的3種情況。動(dòng)力不足而不想為。表現(xiàn)為政治站位不高，對(duì)黨的xx事業(yè)認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)本職工作崗位缺乏認(rèn)同感、使命感、責(zé)任感；人生觀、價(jià)值觀、政績觀不夠端正，對(duì)自己有好處就多干、主動(dòng)干，對(duì)自己好處不多就少干、推著干；進(jìn)取意識(shí)欠缺，求穩(wěn)心態(tài)滋長，工作標(biāo)準(zhǔn)不高，不想改革創(chuàng)新，只求過得去，不求過得硬。能力不足而不能為。表現(xiàn)為對(duì)新知識(shí)、新技能、新理念跟蹤不及時(shí)，習(xí)慣于憑經(jīng)驗(yàn)、憑老辦法看問題、辦事情，存在慣性思維和路徑依賴，老辦法不管用、新辦法不會(huì)用；對(duì)新情況新問題缺乏研究，對(duì)xx改革發(fā)展中出現(xiàn)的新問題沒有招法，鉆研精神和能力欠缺，拿不出務(wù)實(shí)管用的措施；思路不清，情況不明，不注重調(diào)查研究，作風(fēng)漂浮，對(duì)本該掌握的情況心中無數(shù)，為領(lǐng)導(dǎo)決策提不出有價(jià)值的意見建議，談工作以外的事情頭頭是道，對(duì)本職束手無策。擔(dān)當(dāng)不足而不敢為。表現(xiàn)為缺乏事業(yè)心責(zé)任感，怕承擔(dān)責(zé)任，遇到矛盾繞道走，碰到難題往后退，不敢直面矛盾和問題，實(shí)在繞不過去，就把矛盾和問題往上交；履行全面從嚴(yán)治黨的責(zé)任不到位，當(dāng)老好人，和稀泥，怕得罪人，不敢紅臉出汗，批評(píng)氛圍不濃厚；凡事都想讓別人干，只想要成績，不想負(fù)責(zé)任，能讓別人承擔(dān)的責(zé)任和任務(wù)就閃到一邊。等等。這些不講擔(dān)當(dāng)、不真擔(dān)當(dāng)、不常擔(dān)當(dāng)?shù)那樾?，都是與共產(chǎn)黨員的稱號(hào)不相配的。我們黨要保持先進(jìn)性和純潔性，必須大講特講擔(dān)當(dāng)，教育引導(dǎo)全黨同志講毫無私心雜念、一往無前的擔(dān)當(dāng)，而不是打著個(gè)人“小算盤”的擔(dān)當(dāng)；講實(shí)打?qū)嵉膿?dān)當(dāng)，而不是假把式的擔(dān)當(dāng)；講一輩子的擔(dān)當(dāng)，而不是一時(shí)一事的擔(dān)當(dāng)。
“擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)?！秉h中央和習(xí)近平總書記時(shí)刻在以沖鋒向前的姿態(tài)跑著歷史的接力賽，開啟了中華民族偉大復(fù)興的新征程，這是中國共產(chǎn)黨人大胸懷、大氣魄、大擔(dān)當(dāng)?shù)孽r明展示，也是習(xí)近平總書記領(lǐng)袖風(fēng)范、執(zhí)政品格和人格魅力的集中體現(xiàn)。作為新時(shí)代的xx人，要想接好這個(gè)接力棒、跑好這段接力賽，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”，就要積極xx的精神，用忠誠詮釋擔(dān)當(dāng)、用奉獻(xiàn)彰顯擔(dān)當(dāng)、用創(chuàng)新書寫擔(dān)當(dāng)、用自強(qiáng)支撐擔(dān)當(dāng)。
第一，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要忠誠的信仰信念。忠誠是擔(dān)當(dāng)?shù)膽?yīng)有之義，講擔(dān)當(dāng)必須講忠誠。沒有忠誠，擔(dān)當(dāng)就是“無源之水，無本之木”，就會(huì)失去動(dòng)力，就會(huì)偏離方向，也不能長久堅(jiān)持。只有忠誠，才能心甘情愿地付出，才能在執(zhí)著的擔(dān)當(dāng)中感到充實(shí)和快樂。而這個(gè)忠誠，就是對(duì)黨的忠誠，對(duì)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的忠誠，就是要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，做到“三個(gè)一”“四個(gè)決不允許”。從古至今，忠誠都是好品德，我們xx人講忠誠，不僅是個(gè)人修養(yǎng)問題，而且是政治上的明確要求。我們xx人所從事的是工作，上關(guān)國家戰(zhàn)略，下聯(lián)人民生命安全，如果不忠誠或不夠忠誠，立場(chǎng)就會(huì)偏移，政治上就容易搖擺，就可能在利益面前失態(tài)、在關(guān)鍵時(shí)刻變節(jié)，就難以經(jīng)受住種種復(fù)雜嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，我們的忠誠要加上“絕對(duì)”二字，做到百分之百純潔，沒有絲毫雜質(zhì)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多共產(chǎn)黨員為了對(duì)黨對(duì)人民的忠誠，頭可斷，血可流，不管受什么折磨都不背叛黨、背叛同志、背叛信仰。黨的十九大之后，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委同志到上海瞻仰中共一大會(huì)址時(shí)，面對(duì)一大代表群像浮雕久久凝視，一一列數(shù)13名代表的姓名，感嘆英雄輩出，也感嘆大浪淘沙。這淘沙，淘的就是忠誠與不忠誠。今天，我們看一名黨員干部是不是忠誠可靠，檢驗(yàn)起來盡管不像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那么直接，但在日常言行中還是能看出幾分，在關(guān)鍵時(shí)刻還是能看得比較清楚。我們要堅(jiān)決做到“三個(gè)看齊”，自覺以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志，在大是大非面前頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做。
第二，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要有奉獻(xiàn)的無私精神。奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人常講常新的話題。我們黨一誕生，就把奉獻(xiàn)鮮明地寫在自己的旗幟上，黨的全部奮斗史、發(fā)展史也就是一部不謀私利的赤誠奉獻(xiàn)史。我們黨之所以能帶領(lǐng)全國各族人民取得一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利，“比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”，是因?yàn)槲覀凕h除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。毛主席說：“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。他們生根于人民之中，他們是人民的兒子，又是人民的教師，他們每時(shí)每刻地總是警戒著不要脫離群眾，他們不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點(diǎn)，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)?！薄盁o私者，可置以為政?！薄安凰剑煜伦怨??！辈恢\私利、赤誠奉獻(xiàn)才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)謀根本、謀大利。通過這一個(gè)多月努力學(xué)習(xí)總書記的著作，聆聽總書記的教誨，感悟總書記的情懷，對(duì)總書記長期奉獻(xiàn)、持續(xù)奉獻(xiàn)、無私奉獻(xiàn)的領(lǐng)袖風(fēng)范有了更加深刻的認(rèn)識(shí)?！拔覍o我，不負(fù)人民”，短短8個(gè)字，飽含深情，質(zhì)樸厚重，彰顯大國領(lǐng)袖的使命擔(dān)當(dāng)，凝結(jié)著對(duì)人民群眾的真摯感情，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不計(jì)得失、不謀私利、一心為公的崇高風(fēng)范。我們這一代人是背誦著毛主席《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》三篇著作入學(xué)校進(jìn)社會(huì)的，白求恩“毫無自私自利之心”、張思德“全心全意為人民服務(wù)”、愚公“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭(zhēng)取勝利”的無私奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)精神，激勵(lì)著我的一生。作為xx人，更要以“功成不必在我”的忘我境界和“功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng)，一棒接著一棒跑、一錘接著一錘敲，善始善終、善作善成，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。
第三，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要有創(chuàng)新的進(jìn)取意識(shí)。習(xí)近平總書記指出，“在中國這樣一個(gè)擁有13億多人口的國家深化改革，絕非易事。中國改革經(jīng)過30多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭?！币邢掠补穷^，打好持久戰(zhàn)，取得新進(jìn)展，收獲新成效，就必須在擔(dān)當(dāng)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中擔(dān)當(dāng)。我們要像古人那樣，學(xué)會(huì)用“茍日新、日日新、又日新”來激勵(lì)自己不斷創(chuàng)新，要煥發(fā)創(chuàng)造激情、激發(fā)創(chuàng)造活力、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，不能習(xí)慣于按模式辦事，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，靠感覺辦事。我們xx人不能滿足于取得的成績，更不能固步自封，必須在不斷創(chuàng)新中求得發(fā)展。今后，我們要在局黨組的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，突破傳統(tǒng)的思維，做到腦中有全局，心中有大局，手中有布局；要改進(jìn)工作方法，學(xué)會(huì)超前思考、現(xiàn)實(shí)操作，越位思考、定位操作，深度思考、科學(xué)操作；要?jiǎng)?chuàng)新工作方式，做到人無我有、人有我新、人新我優(yōu)，適應(yīng)新形勢(shì)有新思路、應(yīng)對(duì)新情況有新辦法、解決新問題有新舉措，確保各項(xiàng)工作創(chuàng)一流，整體工作上水平。
第四，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要有自強(qiáng)的過硬本領(lǐng)。在東岳泰山，常見山腳下、路店旁乃至老百姓的屋舍前，擺著一些大小不一的石頭，其中不少用紅漆書寫著“泰山石敢當(dāng)”字樣。好多農(nóng)村蓋房子也一直保留著這一習(xí)俗?！笆耶?dāng)”是誰，何以令人們?nèi)绱烁心?？其中說法不一，最多的說法是他是代表正義力量而被神化了的人。傳說是否真實(shí)無關(guān)宏旨，卻給我們一個(gè)重要啟示：黨員干部在群眾眼里，應(yīng)成為“石敢當(dāng)”，做到“干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)”。這既是“不忘初心、牢記使命”主題教育需要精準(zhǔn)指向的一個(gè)具體目標(biāo)，也是廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的客觀要求。石敢當(dāng)，“石”字為本，自身要像石頭一樣堅(jiān)硬。自身硬，方有戰(zhàn)斗力，方能贏得群眾信賴。就像我們蓋房子要用鋼筋混凝土，為什么要用它們？就是因?yàn)樗鼈冇杏捕?，這種硬度保證了其足以承載房子重量。黨員干部干事創(chuàng)業(yè)，不能停留在口頭上，而是要讓自己的筋骨里多一點(diǎn)鋼筋混凝土的品質(zhì)，多提高一點(diǎn)防護(hù)的等級(jí)，保證自身過硬。習(xí)近平總書記曾指出：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！弊非髩?mèng)想、擔(dān)當(dāng)使命需要依靠過硬的本領(lǐng)，而練就過硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。只有我們儲(chǔ)備了扎實(shí)的理論知識(shí)和專業(yè)技能，我們的擔(dān)當(dāng)才能事半而功倍、游刃有余。新形勢(shì)下改革發(fā)展挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一個(gè)永恒的課題，把學(xué)習(xí)作為第一需求，讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)成為一種精神追求，“缺什么，補(bǔ)什么”，“需要什么，學(xué)什么”，自覺做到多學(xué)一點(diǎn)、深學(xué)一步、學(xué)深一些，通過鍥而不舍地學(xué)，持之以恒地學(xué)。
習(xí)近平總書記說：“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面?！毙聲r(shí)代的xx人，要做到不忘初心、牢記使命，必須保持斗爭(zhēng)精神、勇于擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的xx歷史使命。
實(shí)踐出真知高中篇八
那天，烈日當(dāng)空，太陽炙烤著大地，萬物似乎失去了生機(jī)和活力。同學(xué)們也都無精打采，睡意朦朧。熟悉的鈴聲奏響。我想一定又是老調(diào)重彈——上語文課。
出人意料的是，老師手中不是拿著教本，而是拎著一個(gè)袋子，她漫步到講臺(tái)，快速從袋里掏出一個(gè)馬鈴薯和一根吸管?！斑@是做什么？”我自言自語?！安谎宰悦鳎隙ㄓ质亲鰧?shí)驗(yàn)嘍！”班上的“快嘴”小文喊道，老師會(huì)心一笑，同學(xué)們立馬精神抖擻起來了。
一場(chǎng)激烈的舌戰(zhàn)之后，老師右手拿著馬鈴薯，左手緊握吸管，大拇指吃力地按住吸管頂端，咬緊嘴唇，奮力一按，馬鈴薯刺穿了，教室里隨即響起一陣掌聲，“因?yàn)槲艿撞坎逶诹笋R鈴薯上，手指按住另一端，吸管內(nèi)處于真空狀態(tài)，其力量大極了，所以刺透馬鈴薯是沒問題的。”老師解釋道。
實(shí)踐出真知
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實(shí)踐出真知高中篇九
1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹?BR>
2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印?BR>
3、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！鳑r（戰(zhàn)國）
4、九層之臺(tái)，起于磊土；千里之行，始于足下。——老子
5、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來?！斞福ㄖ校?BR>
6、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤?！腿耍ㄖ校?BR>
7、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想?！那锇祝ㄖ校?BR>
8、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！祆洌ㄋ危?BR>
9、知識(shí)是寶庫，但開啟這個(gè)寶庫的鑰匙是實(shí)踐?！?托·富勒
10、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜?！_迪（波斯）
11、有其言，無其行，君子恥之?！铀?BR>
12、用理論來推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來修正或補(bǔ)充理論?！文常ㄖ校?BR>
13、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅（中）
14、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的?！珴蓶|（中）
15、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡
16、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過思考，而是通過實(shí)踐?！璧拢ǖ拢?BR>
17、一個(gè)人只有經(jīng)過東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰?！挷{（英）
18、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論?！勘葋啠ㄓⅲ?BR>
19、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?BR>
20、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用?！u韜奮（中）
21、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。——鄧小平
23、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵?，見者不如居者知之為盡。——陸游（宋）
24、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也?！佋ㄇ澹?BR>
25、行動(dòng)生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語；斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮?！招兄ㄖ校?BR>
26、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子?！招兄ㄖ校?BR>
27、行是知之始，知是行之成?！招兄?BR>
28、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)?！罟獾兀ㄇ澹?BR>
31、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文（中）
32、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我?！业铝_
33、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。——沃韋納戈
34、有其言，無其行，君子恥之?！铀?BR>
35、行是知之始，知是行之成?！招兄?BR>
36、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成?！盾髯印?BR>
37、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見言論次之?！窒Ｔ鳎?BR>
38、經(jīng)驗(yàn)是永久的老師?！璧?BR>
39、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙?！肆_齊（意）
40、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。——馬克思（德）
42、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下?！珴蓶|
43、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。，你就得變革梨子，親自吃一吃?！珴蓶|（中）
44、沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒有理論的實(shí)際是盲目的?！焯亓ⅲㄖ校?BR>
45、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)?！袑帲ㄌK）
46、理論所不能解決的疑難問題，實(shí)踐將為你解決?！M(fèi)爾巴哈
47、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來解決?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?BR>
48、離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際?！?jiǎng)⒉校ㄖ校?BR>
49、離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。——斯大林（蘇）
50、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。——陶鑄（中）
51、才智是實(shí)踐的女兒。 ——達(dá)·芬奇
52、耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。——?jiǎng)⑾颍h）
55、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵?，見者不如居者知之為盡?！懹危ㄋ危?BR>
56、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有?；蟆！跬⑾啵鳎?BR>
57、才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒。 ——薩迪
58、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。 ——康德
59、我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。 ——米丘林
60、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見言論次之?！窒Ｔ鳎?BR>
61、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也。——顏元（清）
62、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。——李光地（清）
63、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白?！斞福ㄖ校?BR>
64、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。——巴人（中）
65、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文（中）
66、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論?！勘葋啠ㄓⅲ?BR>
67、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。——馬克思（德）
68、力行而后知之真?！醴蛑ㄇ澹?BR>
70、及之而后知，履之而后艱?！涸矗ㄇ澹?BR>
71、如果你不帶偏見地去考慮問題行動(dòng)生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語；斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮。——陶行知（中）
72、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。——陶行知（中）
73、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃?！珴蓶|（中）
74、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的?！珴蓶|（中）
75、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。——瞿秋白（中）
76、實(shí)際工作是重要的教育武器?！愒疲ㄖ校?BR>
77、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸?！_(dá)·芬奇（意）
78、人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙?！肆_齊（意）
79、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我?！业铝_
80、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來解決?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?BR>
81、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)?！袑帲ㄌK）
82、離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。——斯大林（蘇）
83、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹（宋）
84、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來?！斞福ㄖ校?BR>
85、沒有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒有理論的實(shí)際是盲目的。——徐特立（中）
86、通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理?！珴蓶|（中）
87、理論是實(shí)踐的眼睛?！u韜奮（中）
88、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用?！u韜奮（中）
89、離開實(shí)際的理論是死理論，離開理論的實(shí)際是瞎實(shí)際?！?jiǎng)⒉校ㄖ校?BR>
90、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。——陶鑄（中）
91、用理論來推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來修正或補(bǔ)充理論。——廖沫沙（中）
92、理論是軍官，實(shí)踐是士兵?！_(dá)·芬奇
93、有的人不犯錯(cuò)誤，那是因?yàn)樗麖膩聿蝗プ鋈魏沃档米龅氖??！璧?BR> 實(shí)踐出真知高中篇十
今日，在《科技里的樂趣》中，看到一篇“實(shí)踐出真知的故事”，對(duì)孩子的思維有所啟發(fā)，推薦給大家。
在法國有一位女科學(xué)家，她有一個(gè)可愛的小女兒，這個(gè)女孩從小就聰明過人，好學(xué)好問更愛動(dòng)手去做些小實(shí)驗(yàn)，媽媽十分喜歡她。
有一天，這個(gè)小姑娘正在家里和幾個(gè)小朋友玩接火車游戲，媽媽從外面回來了，在她身后還跟著走進(jìn)一位叔叔，他臉龐稍胖，戴一副金絲眼鏡，寬寬的前額又光又亮，一雙智慧的眼睛望著孩子，他的樣貌又可笑又可親。孩子們有禮貌地放下玩具向他問好。
那位叔叔高興地?fù)嶂⒆觽兊念^說“孩子們，你們好，看來你們都很喜歡科學(xué)游戲，此刻我給你們出一道智力題好嗎？”孩子們齊聲回答“好！”叔叔說：“有一個(gè)玻璃杯，我在杯里倒了滿滿的一杯水，這時(shí)我抓起一條小金魚把它放在裝滿水的杯子里，可是水并沒有溢出來，誰能說出這是為什么呀？”幾個(gè)小朋友聽了叔叔的問題，你一言我一語地議論起來了，不一會(huì)兒，一個(gè)小男孩說：“叔叔我明白。是小金魚到了杯里把剩余的水喝進(jìn)了肚子里，所以水沒有溢出來。”叔叔笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，又有一個(gè)小女孩說：“不對(duì)，我看是因?yàn)樾〗痿~身上有鱗片，它把鱗片張開，剩余的水就藏到鱗片里了?！笔迨逵中χc(diǎn)點(diǎn)頭，又有的小朋友說：“大概是水面能鼓起來不會(huì)溢出，這叫做什么面力?！笔迨逭f：“那叫表面張力?！贝蠹艺谀阋谎晕乙徽Z地爭(zhēng)論這個(gè)問題，他們沒注意，小姑娘已經(jīng)進(jìn)里屋去了，她并沒有當(dāng)眾表現(xiàn)自我的聰明才智。
大家在爭(zhēng)論中，小姑娘從屋里出來了，她說：“大家不要回答這個(gè)問題了，叔叔剛才提的問題根本不能成立，小金魚放在盛滿水的杯子里，水必須要溢出來的?！笔迨鍐枺骸澳阍鯓用靼椎模俊毙」媚镎f：“剛才我聽了您的問題感到說不準(zhǔn)，我便進(jìn)屋去，用我養(yǎng)的小金魚做了試驗(yàn)，試驗(yàn)結(jié)果是，杯里的水不可能不溢出來。”
叔叔笑著對(duì)小姑娘和大家說：“對(duì)了！這才是正確答案，當(dāng)一個(gè)問題提出來以后如果不能肯定答復(fù)的話，就應(yīng)當(dāng)經(jīng)過實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證一下，才能得出正確答案來。”
小朋友們，這個(gè)故事告訴了我們什么呢？請(qǐng)你自我想一想。
哦，對(duì)了，還沒有告訴你們故事里的人們都是誰呢，媽媽是法國著名的物理學(xué)家居里夫人，叔叔是法國著名物理學(xué)家郎萬之，在超聲波傳播定律、海底通訊方面有研究成果。居里夫人的小女兒之后也專門從事了科學(xué)事業(yè)。
實(shí)踐出真知高中篇十一
從書本上學(xué)到的知識(shí)終歸還是有限的`，要想深入透徹的了解，必須要親自實(shí)踐才行，我就有過這樣的經(jīng)歷。
在暑假里的一天，我騎著自行車出去玩耍，碰到了比我小兩歲的聰聰。他開著她媽媽的電瓶車在小區(qū)里橫沖直撞，就好像和動(dòng)畫片里的唐老鴨一樣蠻不講理。
突然，他從我的身邊滑過，向我做了個(gè)鬼臉，然后拐到另一條路上去了。我氣沖沖地騎回了家，發(fā)誓也要學(xué)會(huì)騎電瓶車。
當(dāng)我坐到電瓶車的座位上時(shí)，十分信心已經(jīng)失去了七分，我在心中默默地想著：這應(yīng)該和自行車差不多吧。我把車頭剛調(diào)好，手就不由自主地往下一扭，車就“跑”了起來，我也跟在后面跑了起來，但最后難逃被摔。這時(shí)，爸爸剛好回來了。
他對(duì)我說：“自行車與電瓶車最大的特點(diǎn)就是自行車要用腳蹬才可以行走，而電瓶車不同，省去了這個(gè)步驟，用手一扭就可以行走了，所以在行走的過程中必須要坐穩(wěn)，手千萬不可以抖……”我頓時(shí)恍然大悟。
我照著爸爸的說的又練習(xí)了幾次，終于能夠控制電瓶車了。
百聞不如一見，百見不如一干，只有我們不斷地嘗試，去實(shí)踐，才可以熟能生巧，正所謂實(shí)踐出真知。
實(shí)踐出真知高中篇十二
你們相信雞蛋會(huì)浮在水中嗎？許多人聽了，肯定會(huì)說當(dāng)然不會(huì)，雞蛋怎么可能浮在水中呢？我以前也不相信，但經(jīng)過那一次的親自試驗(yàn)我相信了這個(gè)說法。
那是一個(gè)星期天，爸爸媽媽因?yàn)橛惺虑槿汲鋈チ?，家里就只剩我一個(gè)人了，我早早地就把作業(yè)寫好了，于是我正在客廳里看《十萬個(gè)為什么》這本書，“咦?！蔽彝蝗豢吹诫u蛋能浮起來這個(gè)問題，我半信半疑，于是準(zhǔn)備親自試驗(yàn)一下。我先拿來一個(gè)碗和一個(gè)雞蛋，再從廚房拿來一袋鹽放在桌上。
實(shí)驗(yàn)開始了，我先去廚房接了一點(diǎn)水在碗里，然后把雞蛋放進(jìn)去，雞蛋果然沉下去了，后來，我灑了一點(diǎn)鹽進(jìn)去，奇跡出現(xiàn)了，雞蛋居然浮了上來，我非常吃驚，心想：雞蛋為什么一碰到鹽就會(huì)浮上水面來呢？我又去看了看書，書上寫道：因?yàn)楫?dāng)水成為一定濃度的鹽水后，雞蛋就比同體積的鹽水輕，它受到的浮力就比它自身的力量大，所以雞蛋能在鹽水中浮在水面上。我看了書上說的，終于恍然大悟，認(rèn)識(shí)到我以前對(duì)這個(gè)理解的錯(cuò)誤。
通過這次的事情，我知道：一個(gè)人不能隨便斷定一件事情的'結(jié)果，我們要親自實(shí)驗(yàn)了過后才能斷定它，這是科學(xué)當(dāng)中必不可少的。
實(shí)踐出真知高中篇十三
古人云"讀萬卷書，不如行萬里路"。我們的學(xué)習(xí)終究是要離開書本，去往更廣闊的課堂。當(dāng)學(xué)生們跟隨老師踏上實(shí)踐的旅途，看過了岳陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學(xué)會(huì)的，領(lǐng)悟的，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出書本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐、提升的過程。
實(shí)踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。
一部《本草綱目》，不知驚艷了多少世人。而這部奇作背后的故事，卻更值得我們深思。因?yàn)榕f有藥典的模棱兩可，李時(shí)珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點(diǎn)一點(diǎn)地探尋，每一種藥材都要見到實(shí)物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗(yàn)療效……這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫(yī)學(xué)的博大精深，更是實(shí)踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。
實(shí)踐，是踏千山萬水，只為尋舊時(shí)文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說道："我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽它們講述過去的興衰。"的確，當(dāng)我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽著與四百年前沒有絲毫差別的風(fēng)聲鳥聲。就仿佛觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的圖書館留藏著許多古籍，而文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)之間，落在這蒼莽大地之上。余秋雨歷時(shí)近半生，踏閱中國幾乎所有故事的土地，終于將自己所見所感，凝煉成一部《文化苦旅》向后輩娓娓講述著實(shí)踐的力量。
實(shí)踐，是步步前行，只為圓復(fù)興之夢(mèng)。
人需要實(shí)踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實(shí)踐，勇于探索，促成了中華民族百年復(fù)興之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。改革開放，一國兩制，這些原本存在于綱領(lǐng)中的事，被敢于實(shí)踐的中國人用于國家的管理。在中國之前，極少有人相信，一個(gè)國家可以存在兩種制度，但我們的實(shí)踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強(qiáng)，民眾更安康。
實(shí)踐，是對(duì)書本知識(shí)的總結(jié)，它讓我們看到事物真實(shí)的一面。因?yàn)閷?shí)踐，所以思考，因?yàn)樗伎?，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。
實(shí)踐出真知高中篇十四
今日，我一覺醒來，已是九點(diǎn)四十了，媽媽為了讓我多睡會(huì)兒，不忍心叫醒我，便給我留了一張字條。上頭寫著：“我中午回不來，自我下包方便面吃吧!”
機(jī)會(huì)最之后了，我高興地手舞足蹈。這次最終能夠見證一下我的“奇跡”了。
剛起床，也不餓，心想：什么時(shí)候餓就什么時(shí)候吃吧!順便拿起我最喜歡的《明朝那些事》津津有味地讀了起來。這一讀不要緊，咋一看表已是午時(shí)一點(diǎn)多鐘。這時(shí)間怎樣會(huì)過得這么快這時(shí)才突然感覺到肚子里咕嚕嚕地直叫。我可不想吃方便面，我想吃“大餐”。
我“沖鋒陷陣”似的沖進(jìn)廚房，看著各種各樣的廚具，不禁讓我眼花繚亂。這吃啥呢家里啥菜也沒有，就有幾棵蔥。有了!干脆吃雞蛋炒米吧，省事!
我系上圍裙，冷靜了一下，看如何下手。嗯，應(yīng)當(dāng)先把米蒸上，我把米洗了兩遍。
蒸米已搞定。之后，我把炒鍋用淘米水洗凈，放到灶臺(tái)上，再把蔥洗好，切成小碎末。哈哈，又一次搞定!這時(shí)我的心里一陣歡喜，哼著王心凌《dada》的歌曲，又磕了兩個(gè)雞蛋，“嘩”的一下倒進(jìn)炒鍋里。
咦怎樣沒反應(yīng)哎喲媽呀，看把我激動(dòng)的，忘了開火倒油了?？蛇@雞蛋再倒出來吧。嗨!挫折不斷，失敗難免喲。
大約20分鐘左右，一陣香味撲鼻而來，我打開鍋蓋，迫不及待地嘗了一口，嗯，真香!
我將雞蛋和米成功地混合在一齊，又撒上少許鹽和星星點(diǎn)點(diǎn)的蔥花，來回翻炒著。
不一會(huì)，金黃的雞蛋炒米飯“新鮮出爐”了。我迫不及待地將蛋炒飯往嘴里送。哇，鮮美的味道在口中彌漫著，這時(shí)的我也不顧自我淑女形象了，狼吞虎咽一下吃了個(gè)精光。吃著自我做的飯我不禁感慨萬千：這做什么事呀，都離不開實(shí)踐，這一次實(shí)踐的成功，是因?yàn)槊看巫鲲垥r(shí)我都幫著媽媽打下手。所以，日積月累就把媽媽的手藝學(xué)來嘍。
其時(shí)，很多問題本身都不是問題，只要平時(shí)善于觀察，勤于實(shí)踐，你就會(huì)學(xué)到很多，對(duì)嗎。
實(shí)踐出真知高中篇十五
古人云讀萬卷書，不如行萬里路。我們的學(xué)習(xí)終究是要離開書本，去往更廣闊的課堂。當(dāng)學(xué)生們跟隨老師踏上實(shí)踐的旅途，看過了岳陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學(xué)會(huì)的，領(lǐng)悟的，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出書本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐、提升的過程。
實(shí)踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。
一部《本草綱目》，不知驚艷了多少世人。而這部奇作背后的故事，卻更值得我們深思。因?yàn)榕f有藥典的模棱兩可，李時(shí)珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點(diǎn)一點(diǎn)地探尋，每一種藥材都要見到實(shí)物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗(yàn)療效……這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫(yī)學(xué)的博大精深，更是實(shí)踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。
實(shí)踐，是踏千山萬水，只為尋舊時(shí)文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說道：我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽它們講述過去的興衰。的確，當(dāng)我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽著與四百年前沒有絲毫差別的風(fēng)聲鳥聲。就仿佛觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的圖書館留藏著許多古籍，而文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)之間，落在這蒼莽大地之上。余秋雨歷時(shí)近半生，踏閱中國幾乎所有故事的土地，終于將自己所見所感，凝煉成一部《文化苦旅》向后輩娓娓講述著實(shí)踐的力量。
實(shí)踐，是步步前行，只為圓復(fù)興之夢(mèng)。
人需要實(shí)踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實(shí)踐，勇于探索，促成了中華民族百年復(fù)興之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。改革開放，一國兩制，這些原本存在于綱領(lǐng)中的事，被敢于實(shí)踐的中國人用于國家的管理。在中國之前，極少有人相信，一個(gè)國家可以存在兩種制度，但我們的實(shí)踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強(qiáng)，民眾更安康。
實(shí)踐，是對(duì)書本知識(shí)的總結(jié)，它讓我們看到事物真實(shí)的一面。因?yàn)閷?shí)踐，所以思考，因?yàn)樗伎迹阅庆`魂豐盈的花蕊也灼之其華。
實(shí)踐出真知高中篇十六
星期四下午，徐老師又開起了“批判”大會(huì)。這次“批判”的對(duì)象是繆昱成。
徐老師瞪著一雙銳利的`鷹眼，拿著一本本，在教室課桌外圍踱著步子，用一副恨鐵不成鋼的語氣讀著繆昱成的。介紹了他的發(fā)現(xiàn)——將紅豆和綠豆放在水中，會(huì)一沉一浮。繆昱成垂著頭，手撐著桌子，似一副不懂事的孩子犯了錯(cuò)向大人坦白后忐忑不安的模樣，我們坐在下面大氣不敢喘……到我們對(duì)這篇文章對(duì)癥下藥的時(shí)候了，同學(xué)們七嘴八舌地說了一大籮筐：“重點(diǎn)不突出”、“用詞不當(dāng)”“偏題”……徐老師聽了，一直陰著臉，似乎對(duì)我們的答案不滿意。她輕描淡寫地一掠：“那你們回去試試吧！”
回到家，吃過晚飯，我看著書，不覺到了八點(diǎn)鐘，忽然想起了這事。興師動(dòng)眾，把奶奶從被窩里叫起來，幫我找來紅豆、綠豆。我找來個(gè)玻璃杯，放到水下拿著抹布賣力的擦洗著。不一會(huì)兒，玻璃杯被我洗得晶瑩剔透，上面的每一個(gè)水珠都如鉆石般閃耀著耀眼的光芒。萬事俱備只欠東風(fēng)。我手忙腳亂地裝了大半杯水。見證“真相”的時(shí)刻到了，我的心跳竟然有些加快，我還有一些小激動(dòng)。我雙手齊下，一手抓一把——一把赤豆、一把綠豆，瀟灑地一合掌。赤豆和綠豆頓時(shí)合為一家。我閉起雙眼，將手舉到水杯上方，“忽”地一開，我圓瞪雙眼，混合豆似一道雙色瀑布直瀉而下，一顆顆豆子下餃子似的躍入杯中，只有一兩顆僥幸逃脫，掉在桌上。這時(shí)，我的雙眼瞪得比銅鈴還大。瞬間，塵埃落定，一顆顆豆子沉在水中。偶爾只有一兩個(gè)氣泡在水中轉(zhuǎn)悠。奶奶看著，忍不住插了一句：“這豆子只有蛀的才會(huì)浮呢！”
我的心中又打起了一個(gè)大大的問號(hào)，這又是為什么呢？上網(wǎng)一查便知：蟲蛀的孔洞里空氣無法一下子進(jìn)去，這樣就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上來了。
“真知像美玉，深藏在巖芯；真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’這部鉆機(jī)，才能探知它的秘密”，正如這首詩所說，實(shí)踐才能出真知。