教育是培養(yǎng)人才、傳承文化的重要途徑，它給每個人帶來機會和希望。在寫總結(jié)之前，先要對所總結(jié)的內(nèi)容進行深入思考和理解。過去一年的學(xué)習(xí)總結(jié)，給我?guī)聿簧偈斋@；
道德心德體會篇一
今年，中央評選了第五屆全國道德模范。“ 百歲老兵”王福昌、“板凳媽媽”許月華、“氫彈之父”于敏、“最美孕婦”彭偉平、“最美女孩”周美玲……一連串平凡而響亮的名字震撼著每一個國人的心。
他們來自不同的地方,有著不同的職業(yè),但他們都有一顆充滿勇敢又善良的心,并曾經(jīng)用這顆心在道德這本中華民族的巨著上重重刻下感人的一筆。
我們看到，在這個物欲橫流、經(jīng)濟大發(fā)展的社會，社會主義核心價值觀始終佔據(jù)著主導(dǎo)地位，道德的力量帶動了一批又一批人。
我們看到，德模范為什么能感動人?因為堅守道德這塊陣地，是人心所向，是社會和時代所需。
我們看到，那些平凡的名字，平凡的面容背后，卻是是不平凡的堅持。
我不禁想，同樣是平凡崗位的我們，為什么沒有成為道德模范?
我不禁想，在這些榜樣之后，我們身邊還將會涌現(xiàn)那些可歌可泣的道德典范?
我不禁想，作為一名黨員，在道德模范的指引下應(yīng)該做些什么?
黨員干部是這個社會正氣的踐行者與模范帶頭者，只有黨員干部行動起來了，走在了這個時代的前面，群眾才會自覺的跟上來，社會風(fēng)氣就會好起來。
我們要加大對道德模范先進事跡的宣傳力度，讓我們的同齡人，更讓我們的下一代牢記道德之光。相信通過黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府的牽引，人民的努力，溫暖會流進每個人的心田，火炬永遠不會熄滅，傳統(tǒng)美德代代相傳，道德模范生生不息。
相信，只要我們每一個人都行動起來，我們的社會會有更多的美好被傳頌，我們的社會就會變成真正溫暖的大家庭。
道德心德體會篇二
孩子是父母的一面鏡子，這點毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長是家長們一直以來不停尋找、實踐、驗證、改進的過程。
我的孩子今年3歲多，年紀雖小，但也過了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對一個孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來的時候你會大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書，時間長了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會書、講講故事的習(xí)慣，爸爸通過身體力行努力養(yǎng)成孩子看書的習(xí)慣，并在給孩子看書的過程中告訴他故事中的一些道理，比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛兄長，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱猿趾筒慌驴嘧屗诤屯米拥馁惻苤蝎@勝，漁夫的老婆貪得無厭最終什幺也沒得到等等。孩子是能聽懂的，不能小看了他們，他們會自覺運用到生活中，他會把好吃的分給我吃，在走路中有點累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅持，這時你會覺得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸經(jīng)常因為孩子教育的一些小問題和未來打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認識到，不付出不會有回報，沒有孩子教不好，只有家長懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會告訴孩子這樣做是不對的，努力避免未來的我們成為熊孩子或熊家長。每次在新聞上看到正能量的新聞時，我也會和孩子說說，雖然不知道他能聽懂多少，但也希望能夠給他樹立一個“這個叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。
絕大部分父母都是愛孩子的，希望孩子成長成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長的道路上走歪，未來的社會也會因這千千萬萬有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠在路上。
道德心德體會篇三
通過對《重慶市農(nóng)村信用社職業(yè)道德教育讀本》和毛澤東的《為人民服務(wù)》、《牢固樹立正確的世界觀和人生觀》、《大力弘揚求真務(wù)實精神大興求真務(wù)實之風(fēng)繼續(xù)深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭》的學(xué)習(xí)，使我對職業(yè)道德有了更深層次的領(lǐng)會，進一步明確了新型職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)具備"愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會"的精神，現(xiàn)就新型職業(yè)道德精神談點自己粗淺的認識。
1、做到"愛崗敬業(yè)"，首先要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系，我們所從事的職業(yè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，我們要熱愛本職工作，兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作，也應(yīng)該做到"干一行，愛一行";其次要正確處理集體利益與個人利益的關(guān)系，當(dāng)單位工作需要與個人想法發(fā)生矛盾時，首先要為組織著想，改變個人的想法，無論在哪一個崗位上，在一天就應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)干一天，不能以追求高收入為目標，這樣就很難做到愛崗敬業(yè)。
2、做到為人"誠實守信"是做人的準則，也是做事的原則。作為一個信合人，首先要重服務(wù)、重信譽;重質(zhì)量;其次要誠實勞動、合法經(jīng)營;再次要實事求是，忠誠老實，不講假話，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，辦事公道，要努力提高業(yè)務(wù)技能，創(chuàng)造性的開展工作，只有豐富、先進的專業(yè)技能，才能做到誠實守信，才能在工作中發(fā)揮更大的作用。
3、做事"辦事公道"首先要熱愛真理，追求正義，要做到辦事公道，關(guān)鍵在于無私，只有無私，才能堅持原則，主持正義;在現(xiàn)實工作中，只有無私，才能為政清廉，秉公辦事。在現(xiàn)實工作中，要有是非觀念，不能只顧自己喜歡或不喜歡，要擺正自己的位置;其次要堅持原則，不徇私情，為了個人私情不堅持原則，是做不到辦事公道的;另外要不計個人得失，不怕各種權(quán)勢，面對壓力和權(quán)利干擾時要大公無私，不怕權(quán)勢，堅持辦事公道;最后要有一定的識別能力，要做到辦事公道，必須加強學(xué)習(xí)，不斷提高認識能力，能明確是非標準，分辨善惡美丑，有敏銳的洞察力。這樣才能公道辦事。作為一名信合員工，要公道公正，按程序、按制度規(guī)定、公開、公正為客戶提供貸款。
4、樹立"全心全意為人民服務(wù)"的思想，首先要樹立服務(wù)群眾的觀念;其次要做到真心服務(wù)群眾，要落實到行動上，想為群眾所想，急為群眾所急，想到的是群眾利益，實實在在為群眾辦事，為群眾服務(wù);再次要尊重群眾，只有尊重群眾才能了解群眾所思、所想、所需，才能真正做到為人民服務(wù);要真正為群眾謀利益，不損害群眾的利益。
5、要有"奉獻社會"的精神，是職業(yè)道德中的最高境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格，一個人只要達到一心為社會做奉獻的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意為人民服務(wù)。
總之，我熱愛農(nóng)村信用社，以人民公仆身份為民辦事，愛社如家，凡事為集體利益著想，不侵占集體利益，不損害集體利益，腳踏實地的工作，全心全意為"三農(nóng)"服務(wù)，服務(wù)三農(nóng)是我們信合人的服務(wù)宗旨，勇于為奉獻社會，做一名合格的員工。
道德心德體會篇四
金杯整車拆裝和修復(fù)體會心得（汽車美容學(xué)校）
金杯的車身飾件包括前后的保險杠，儀表飾板、空調(diào)、暖風(fēng)機飾板，發(fā)動機蓋板，左右側(cè)門飾板等。在拆裝這些飾件時，要注意各飾件之間的連接關(guān)系、先拆后拆的順序，以及在裝復(fù)過程中都應(yīng)做到心中有數(shù)。對某些飾件的拆裝，可以采用拆下后馬上裝復(fù)，以防止在拆下后的一段時間，不知道如何裝復(fù)的情況，可以把這個操作過程重復(fù)幾次，以加強記憶，這是在各種飾件拆裝時的一個總原則，具體可以把拆裝過程應(yīng)注意的問題概括為以下幾點：1.在拆卸前保險桿時，應(yīng)先把左右側(cè)前小燈總成拆下，這時還能取出，而保險桿在車牌位有一顆14mm的螺桿也要拆下后才能取下。放置保險桿時注意不要刮傷表面的漆層。2.儀表的飾板的拆裝在整個飾件拆裝中是一個重點和難點，往往會使拆裝時造成一種無法下手的窘?jīng)r，這時應(yīng)該仔細觀察，查找出卡扣，螺絲安裝的位置以及拆裝的關(guān)系，切不可蠻裝蠻拆，造成不可修復(fù)的損失。例如在把整個儀表臺拆裝下來，就有明確的拆裝順序。首先應(yīng)該把方向盤上喇叭開關(guān)的飾板輕輕撬開，用19mm套筒拆下固定螺母，用雙手向上抬起方向盤輕輕用力均勻的取下。把方向盤轉(zhuǎn)桿下包圍的飾板上的六顆螺桿用102十字螺絲刀擰下，把下包圍取下放好，接著把用于固定儀表的四顆螺絲也取下，抬起儀表時要注意儀表的三個連接叉頭應(yīng)輕取輕放，而且在放置儀表板時不要碰觸堅硬物，以免刮傷后面漆包連接。接著儀表板下包圍取下，取下時應(yīng)該注意卡扣的位置，可以用一字螺絲刀墊上布輕輕撬開卡扣，要注意用力的均勻，特別是在取下時，不要碰觸到點火開關(guān)和方向盤上的燈光和雨刮開關(guān)，否則損害修復(fù)很困難。接著就可以把儀表臺正面飾板的上下左右六顆螺絲用螺絲刀拆下，再把固定的卡扣輕輕的撬，把其取下。接著右副駕駛側(cè)防火墻處的儲物箱拆下，再把車內(nèi)頂燈開關(guān)、空調(diào)開關(guān)、防盜感應(yīng)等，暖風(fēng)機開關(guān)取下。最后把收放機拆下，注意收放機左右喇叭也拆下并安放好，最后把整個儀表臺飾架總成拆下。3.前右、左側(cè)門內(nèi)飾板的拆裝的目的是為了對玻璃升降、防盜器進行檢修作業(yè)時要拆的項目。因為左右側(cè)門內(nèi)飾板很容易出現(xiàn)斷裂，所以再拆裝過程中一定要仔細認真，可以先把四側(cè)的螺絲先拆下，再用一字刀輕輕用力均勻的撬開膠物鏈接處，再取下玻璃升降開關(guān)和防盜器鏈接線束時一定要對拆裝幾遍認清接口的插接方法，如果在后面的裝復(fù)過程中出現(xiàn)插錯現(xiàn)象，則很容易損壞玻璃升降控制器和防盜電腦。4.車上部中央空調(diào)飾板的拆裝也是一個重點，例如在拆時應(yīng)先把冷氣出風(fēng)口的兩塊飾板拆下，再擰下四顆用于固定大蓋板的螺絲，最后取下蓋板，在取下蓋板的過程中應(yīng)注意空調(diào)開關(guān)線束及時拔下，還要注意左右飾條的安裝方向。5.對用電器的拆裝，比如前左右大燈總成，后左右燈總成的.拆裝，在拆裝時要注意線束的顏色標記、安裝方向，最后是在拆卸下來后再及時裝上，對拆裝不要盲目拆卸，對線束插頭要注意不要扭曲變形有測量點的，最好用針釘插入，不用萬能表筆頭，以免對線束插孔造成破壞，而且如果因為這個原因造成的，在排除故障中會帶來很大的困難。6.在測量設(shè)備的好壞時，如果需要對連接ecu的用電器進行測量，測量前最好拔下ecu，以免萬用表9v電壓對ecu內(nèi)部元件造成損壞。而且ecu的外殼千萬不能與電池的正負極有接觸，以免燒損ecu，電池的接線柱的“+”“―”也不能接反。通過在鐘老師整電班一個多月的學(xué)習(xí)，使我對汽車整車電路有了一個清楚的認識，也發(fā)現(xiàn)了自身很多需要改進的地方，比如對電器原理的掌握還需要進一步的加強，對車身用電器的關(guān)系還需要在整車上進一步用實操加以驗證。在這里謝謝鐘廣輝老師辛勤的付出！作者：汽車機電10年4班向飛指導(dǎo)老師：鐘廣輝廣州市東風(fēng)職業(yè)培訓(xùn)學(xué)院網(wǎng)站：
道德心德體會篇五
自從有了資本市場，人類就多了一個無形而殘酷的爭奪利益的戰(zhàn)場，各種關(guān)于如何在這個戰(zhàn)場作戰(zhàn)的理論也就應(yīng)運而生，正統(tǒng)的如學(xué)院派、基本分析派和技術(shù)分析派，邊緣的如混沌理論、星象理論、周易八卦。如此等等，不一而足。我尊重并也曾沉湎于這些理論，但作為一個市場實戰(zhàn)交易者，現(xiàn)在我更看重對市場語言本身的解讀與感悟。
為什么那么多人沉湎于資本市場?難道全部是受金錢的誘惑?不！潛意識地陶醉于人類“賭性”本能也是很多人滯留于市場的一個重要原因。追求刺激、懼怕無聊、盲目自信、屢敗屢戰(zhàn)等“賭性”特征是人性使然，而幾乎天天波動的“日間雜波”確也提供了很多貌似可以“行動”可以“贏利”的機會，于是，受制于本能的賭性，很多交易人只是將自己的精力和熱忱放在希望能夠迅速獲利的僥幸心理上，對真正冷靜地觀察市場，對如何建立能夠確保自己穩(wěn)定贏利的投資風(fēng)格、投資策略、投資心理反而關(guān)注不多，并往往頻繁地情緒性地交易而很難耐心地等待“進退有據(jù)”的入場和出場時機。難怪交易大師威廉姆斯說：“我對交易的藝術(shù)的興趣，遠遠超過對最近一兩筆交易本身的興趣”。
華爾街的大炒家杰西?利物莫說過一句發(fā)人深省的話：“賭博和投機的區(qū)別在于前者對市場的波動壓注，后者則等待市場不可避免的升和跌，在市場中賭博是遲早要破產(chǎn)的”。多年前，就已經(jīng)把這句話貼在自己用于交易的電腦上！
在市場，我們碰到最多的問題是諸如“能漲到哪里去”或“能跌到哪里去”此類的疑問，這些問題或許是不經(jīng)意地提出的談資，或許是認真地求索的課題，卻常常在實實在在地強化著我們的一些思維，即：市場的未來到底會如何?如何預(yù)測或猜測的未來?現(xiàn)實生活中樂此不疲地探詢這類問題的人也如過江之鯽，我們就常常聽到有人為某次對市場正確的猜測而引以為豪。這是非常正常也非?？梢岳斫獾乃季S，為了探詢和猜測市場未來趨向的“奧秘”，自己也不時對市場的未來進行一些猜測，自己也曾研習(xí)過從“易經(jīng)八卦、紫微斗數(shù)”到“混沌理論、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”、從“星相假說和周期假說”到“波浪理論和江恩理論”乃至正統(tǒng)的“宏觀經(jīng)濟預(yù)測”等各種各樣的千奇百怪的關(guān)于預(yù)測的知識。
當(dāng)然，這些知識對猜測市場的走向多少都有幫助和教益，但作為一個職業(yè)炒手，早已不把最主要的精力放在對這類問題的探詢上，職業(yè)炒手更應(yīng)該做的工作是“識別不同的市場態(tài)勢，根據(jù)不同的市場態(tài)勢制訂不同的交易計劃，并以嚴格的紀律來執(zhí)行交易計劃”。因為，且不去討論人類是否有能力精確預(yù)測未來這一哲學(xué)命題(道氏理論就認為“日間雜波”是不可預(yù)測的)，單就“風(fēng)險管理、心理控制”等這些成功投資的重要因素而言，后一種思維方法會使我們對市場和交易考慮得更為周全，而從我自己的交易實踐來看，若根據(jù)前一種思路進行交易，投資成績可能起伏波動很大，而后一種思維方法所指導(dǎo)下的交易則能夠使我持續(xù)穩(wěn)定地賺錢。
我常常告戒自己，一個職業(yè)炒手，在市場好的時候一定要勇猛果斷，在市場不好的時候就一定要謹慎小心，魯莽和膽怯都不應(yīng)該是性格。
預(yù)測未來是人類千百年來的夢想，預(yù)測市場是投資人的自然欲求，掌握一定的分析方法和技巧、具有一定市場直覺和感受后，我們是能夠一定程度上預(yù)測市場趨向的，但是，就我個人的市場經(jīng)驗來看，要持續(xù)穩(wěn)定地賺錢的話，還是要更多地講究“在不同的環(huán)境下做適當(dāng)?shù)氖虑椤?，換句話說，“識別不同的市場態(tài)勢，根據(jù)不同的市場態(tài)勢制訂不同的交易計劃，并以嚴格的紀律來執(zhí)行交易計劃”對職業(yè)炒手而言是一件比預(yù)測市場重要得多的`工作。正確的投資方法可以有很多很多，但正確的思維方法卻應(yīng)該基本一致。很多投資人，把太多的時間耗費在前者，對更本質(zhì)的后者卻所思甚少！
是啊，就如人們都是根據(jù)自己的信念在思考和行動著、喜歡和憎惡著一樣，投資人也都是根據(jù)各自的信念在進行交易，并常常享受各自信念所帶來的贏利喜悅，同時也常常遭遇著各自信念所引致的失敗困惑。
我們不禁要問，什么才是能夠使我們的資金在投機市場穩(wěn)步增長的交易信念呢?答案當(dāng)然會因人而異，作為一個職業(yè)炒手，我的回答是：放棄自己的任何信念，追隨市場的信念；放棄自己的任何個人意志，追隨市場的意志；放棄任何理論、概念和技巧，根據(jù)市場現(xiàn)實的狀況厘定分階段的交易戰(zhàn)略、交易策略并據(jù)此交易。追隨市場的信念；根據(jù)市場現(xiàn)實的狀況厘定分階段的交易戰(zhàn)略、交易策略并據(jù)此交易。
就如我們開車，一切都是根據(jù)路況和即時的交通狀況而定，很少有主觀的成見或先驗的理論；又如水的行為方式，或潺潺小溪，或水滴石穿，或?qū)庫o湖泊，或奔騰江河，或遼闊大海，都根據(jù)各自的具體情形而選擇，都安詳，都自在。
道德心德體會篇六
道德，涵蓋著人們在行為和思想與價值觀中所體現(xiàn)出來的準則和規(guī)范。它在我們生活中扮演著重要的角色，幫助我們建立起禮儀和道德的標準。道德是一個自始至終都在發(fā)展的概念，而我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和更新自己的道德認識，以保證我們在各種場合下都能夠表現(xiàn)出合適的行為舉止和態(tài)度。在我的人生經(jīng)歷中，我深刻體會到了道德所帶來的重要作用，本文將基于我的經(jīng)驗談，分享一些對道德的心得體會。
第二段：道德對待他人
在我們的社交生活中，我們應(yīng)該如何對待他人？我認為這是衡量一個人道德修養(yǎng)的重要標準之一。首先，我們需要尊重他人的個人隱私和權(quán)益，不做會傷害別人的行為。其次，我們應(yīng)該坦誠、友善地和他人交往，積極表現(xiàn)自己的態(tài)度，以贏得別人對我們的信任。此外，在遇到不同的意見和看法時，我們應(yīng)該保持冷靜、尊重他人的觀點，并通過交流和探討來取得共識，讓彼此之間的關(guān)系更加和諧。
第三段：道德面對挑戰(zhàn)
在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會遭遇道德的挑戰(zhàn)。例如，違反法律，做出道德上不能接受的行為，以及損害他人利益等等。在這些情況下，我們需要勇敢面對這些挑戰(zhàn)，并采取明智的行動。我們需要清晰地認識到錯誤的行為可能導(dǎo)致的后果，并提出正確的改正方案。只有通過正義和紀律的手段來解決問題并消除不良影響，才能保持良好的道德信仰和道德品質(zhì)。
第四段：道德對個人成長的影響
道德規(guī)范對個人成長有著重要的影響。道德行為在人際關(guān)系、個人形象等方面為我們帶來正面的影響，并且使我們成為受人尊敬和信任的人。此外，良好的道德品質(zhì)和行為也可以給我們帶來內(nèi)心的和諧與安寧。它不僅可以讓我們在實現(xiàn)自己價值的同時，還可以對社會發(fā)揮積極的作用。
第五段：結(jié)論
在本文中，我分享了我的一些道德心得體會。道德行為和價值觀在我們的日常生活中發(fā)揮著重要作用。對他人尊重和友善、面對道德挑戰(zhàn)和提高個人素質(zhì)等一系列行為和決策，都是體現(xiàn)道德品質(zhì)和文化的方面。我們應(yīng)該始終記得自己的職業(yè)道德和人性善良，不斷加強自己的道德修養(yǎng)，以更好地實現(xiàn)自己的承諾、價值和理想。
道德心德體會篇七
從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會出的一些具體做法如下：
一、愛國守法，愛崗敬業(yè)，獻身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，我們才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
二、對學(xué)生要有愛心。我們要熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系，才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，才是師德的核心。我們面對的小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo的能力，因此我們還要對學(xué)生的安全負責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時，教師責(zé)無旁貸地擔(dān)負著保護他們的責(zé)任和義務(wù)。
三、教書育人，團結(jié)協(xié)作。實施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數(shù)作為評價學(xué)生的標準”，這一點我會努力做到。團結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，我們應(yīng)當(dāng)靠集體的力量、智慧，合作共贏！
四、以身作則、為人師表。我們的語言要健康，舉止要文明，作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹記：學(xué)高為師、身正為范！
五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
道德心德體會篇八
道德，是人類社會文明發(fā)展的重要標志。道德不僅指人們的行為舉止，更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中，人們往往會遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況，而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度，往往能夠深刻反映出一個人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我的道德心得體會。
第二段：困惑和啟示
在成長的過程中，我也經(jīng)常會遇到許多困惑和猶豫。比如，面對諸如這樣的難題：我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇？當(dāng)我成為一個承擔(dān)責(zé)任的成年人后，我開始意識到，做出一些決定會對我的人生產(chǎn)生深遠的影響。有時候，我會選擇關(guān)注自己的利益，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)，自私只會讓我失去更多。在這個過程中，我深刻地體會到：道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事，也是教我們關(guān)注他人和大局，成為一個更好的自己。
第三段：堅持和信念
在我看來，道德基礎(chǔ)是一個人的價值觀和信念系統(tǒng)。在面對求學(xué)和工作上的種種壓力時，道德的力量能夠幫助我保持堅定和持久的狀態(tài)。我會堅信自己的能力，以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn)，并肩與其他困難一起克服。通過這樣的信念體系，即使在遇到一些極端困難的時候，我也能夠不失信仰和熱情，保持內(nèi)心的平衡和方式。然而，這種信仰體系需要經(jīng)過長時間的歷練和不斷的調(diào)整升級，才能更加完善和有效。
第四段：自律和自我反省
在我的理解中，道德觀念還包括自律和自我反省。自律的意義在于，要引導(dǎo)自己克制與約束，免去那些不正當(dāng)?shù)挠蜎_動。在實際生活中，自律對我個人十分重要，因為我可以通過它來遏制我的青春沖動以及一些暴躁的情緒，從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時，自我反省也是道德思想的重要組成部分。對自己的行為進行反思和評價，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力，將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。
第五段：總結(jié)
以我的個人理解和體會來說，道德是我成長過程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性，更多地關(guān)注大家的感受和利益，成為一個更好的自己。在面對我的人生決定和抉擇時，道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅持，讓我繼續(xù)前進，迎接新的挑戰(zhàn)和機會?？偠灾?，這篇文章里的種種思考都是對內(nèi)心的一種記錄，我覺得我將繼續(xù)深入堅定我的信仰和成為一個道德上的模范。
道德心德體會篇九
道德是人類社會生活中不可或缺的一個方面，它涉及到個人行為、社會倫理和社會規(guī)范等多種方面。在人類社會中，道德的存在使得人們可以更加和諧地共處，它所代表的是社會公德和個人品德的高檔標準。在這個主題文章中，我將分享我對于道德的一些心得和體會。
第二段：道德背后的意義
道德在人類社會中有著重要的地位，它不僅涉及到人的社交和人際關(guān)系；而且還代表人類的文化、精神和價值觀念的層面。作為人類社會的一員，我們應(yīng)該時刻保持道德標準，以使我們的社會更加和諧、互相尊重和相互照顧。同時，道德標準也是對我們個人品格和生活質(zhì)量的一個反映，在各種場合中都應(yīng)該恪守道德底線。
第三段：道德觀與人生觀
道德與人生觀之間并不是孤立的兩個概念。當(dāng)我們形成自己的人生觀時，道德標準也開始在我們的思想中根深蒂固。一個有道德標準的人，在遇到困難或面臨選擇時，總是懂得如何用道德的標準來進行權(quán)衡判斷，這樣，他的選擇通常都會合理和正確。而如果沒有道德的約束，人們往往會追求自己的私利和權(quán)益，這會導(dǎo)致不良后果，并影響他人生活。因此，道德標準不僅對于個人人生觀的塑造起到了指導(dǎo)作用，更對于整個社會秩序的維護有著獨特的作用。
第四段：道德修養(yǎng)和社會責(zé)任
在人類社會歷史的長河中，強調(diào)道德的傳統(tǒng)和重視道德的文化一直在推動社會進步。我們每個人都應(yīng)該認識到道德與我們的社交行為、個人品格和文化有著密不可分的關(guān)系。為了修養(yǎng)自己的道德，我們需要不斷地積累知識、練習(xí)自我約束、追求進步和完善自己的行為。同時，我們還應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，為社會做出更多的貢獻。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)對于道德的有效維護和價值傳承。
第五段：對道德的思考
回顧人類社會的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，道德是人類和平共處和文化發(fā)展的基石。在當(dāng)今世界，更多的人們開始意識到道德的重要性，成為了我們文化和社會發(fā)展的重要動力。同時，伴隨著社會的快速發(fā)展和多元化，對于道德的定義和界定也出現(xiàn)了一些難題。我們需要認識到，道德不是簡單的規(guī)則和行為準則，而是人類理性思考的結(jié)果，需要自身思考、學(xué)習(xí)和實踐。
總結(jié)：
作為人類社會不可或缺的一部分，道德標準對人類的文化、價值和社會秩序有著重要的影響。在我們的生活中，道德標準是我們的價值取向，同時也是個人品格、文化素養(yǎng)和社會責(zé)任的表現(xiàn)。我們每個人都應(yīng)該形成自己的道德標準，并在生活中為之努力實踐，為實現(xiàn)社會的和諧和進步貢獻自己的力量。
道德心德體會篇十
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個龍的傳人，一個炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實現(xiàn)自己目標的前提是對祖國有利，能促進國家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標指引我前進的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
道德心德體會篇十一
黨的群眾路線是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法、工作作風(fēng)的有機統(tǒng)一體，任何一個方面出現(xiàn)問題，都會影響群眾路線的貫徹落實。強調(diào)：“加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險就是脫離群眾?！睔v史經(jīng)驗證明，堅持群眾路線，改進工作方法，發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實清廉，是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風(fēng)決定黨群關(guān)系
黨員干部優(yōu)良作風(fēng)，歷史上包括理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、艱苦奮斗、求真務(wù)實等內(nèi)容。落實到改革開放攻堅階段的今天，核心就是為民務(wù)實清廉。黨員干部為民務(wù)實清廉程度，直接決定黨群關(guān)系緊密程度。
黨員干部為民務(wù)實清廉，黨群就會密切魚水關(guān)系。堅持為民，把為人民服務(wù)作為堅持群眾路線的核心，把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準則，任何時候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運，黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會越來越牢固。堅持務(wù)實，把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽則明作為工作方法，“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點”，從群眾中集中起來，再到群眾中落實下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動，從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起，解決實際問題，辦好每件實事，黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會越來越強。堅持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門局部利益、地方保護利益、干部個人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿意不滿意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標，成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來越小，讓為民務(wù)實清廉不斷發(fā)揚光大，黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風(fēng)大浪的嚴峻考驗。
黨員干部偏離為民務(wù)實清廉，黨群就會變成油水關(guān)系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務(wù)實清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執(zhí)行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會以來，我們黨解放思想、實事求是，高度重視作風(fēng)建設(shè)，總體保持了血肉聯(lián)系。但是，面對世情、國情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)嚴重。有些黨員干部說的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯(lián)不到一塊;愛的是“政績工程”，與群眾干不到一塊;求的是個人享樂，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現(xiàn)，正在把一些地方和單位黨群魚水相親的緊密聯(lián)系，變成油水不溶的漂浮關(guān)系，動搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
黨員干部背離為民務(wù)實清廉，黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進性和純潔性，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份，堅持為人民服務(wù)宗旨，為群眾辦了大量好事實事。但是，黨員干部中確實滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費、揮霍無度，生活奢華、驕奢淫逸，設(shè)置壁壘、與民爭利，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，走到了為民務(wù)實清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風(fēng)形同導(dǎo)火索，落在社會復(fù)雜因素的干柴上，極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)下的部門和單位，如果背離為民務(wù)實清廉，就可能把那里魚水相親的黨群關(guān)系，變成互相沖突的水火關(guān)系。
黨員干部觀念影響工作作風(fēng)
堅持群眾路線，關(guān)鍵是堅定歷史唯物主義世界觀，始終堅信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，時刻不忘“人民是改革的主體”。開展群眾路線教育活動，強調(diào)：“既要解決實際問題，更要解決思想問題，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅持群眾路線，需要處理好三種關(guān)系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門局部利益、地方保護利益、上級意志利益當(dāng)作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯(lián)系?！疤纥h說話還是替群眾說話”的雷人質(zhì)問，典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯誤認識，成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實清廉作風(fēng)的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一，是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ)，在這一點上認識模糊，忘記權(quán)從哪里來，利益為誰謀，就會在黨員干部與人民群眾之間樹起隔離墻，形成隔離帶?？朔h群利益關(guān)系上的模糊認識，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì)，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。
正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是，有些黨員干部過于迷信黨政權(quán)力的威嚴，忽視人格魅力的影響，一級講給一級聽，一級命令一級干，很多工作停留在文件里和會議桌上。在基層工作時曾經(jīng)說過：“要群眾信任，絕不僅僅靠權(quán)力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)?！敝挥袡?quán)力的權(quán)威，沒有人格魅力支撐，缺乏一級做給一級看、一級帶著一級干的率先垂范，改革攻堅的任務(wù)目標就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系，才能真正做到為民務(wù)實清廉，把群眾路線落到改革攻堅的點子上。
正確對待上級要求與群眾意愿的關(guān)系。下級服從上級是黨的紀律之一，黨政各級組織工作目標與群眾根本利益完全一致，黨員干部對上負責(zé)與對群眾負責(zé)必然要求一致。但是，復(fù)雜的社會環(huán)境，多元的利益關(guān)系，多樣的利益訴求，特別是黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在，難免導(dǎo)致上級要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認為手中的權(quán)力來自上級任命，只對上級負責(zé)，不管群眾利益：對上，阿諛奉承，惟命是從，助長形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣;對下，飛揚跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣買單，不僅傷了群眾的心，疏遠了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級要求與群眾意愿的關(guān)系，找準上級要求與群眾意愿的結(jié)合點，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。
構(gòu)建黨員干部作風(fēng)建設(shè)長效機制
黨的作風(fēng)建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性，只有起點，沒有終點。改革開放克難攻堅時期，同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風(fēng)建設(shè)長效機制，才能實現(xiàn)“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標。
教育提素質(zhì)。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務(wù)實清廉教育過硬，營造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣，增強黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng)，增長密切群眾的過硬本領(lǐng)，提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來再到群眾中去、上級意見與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對突發(fā)事件、運用信息網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、維護和諧穩(wěn)定的處置能力。通過教育培訓(xùn)，建設(shè)優(yōu)良作風(fēng)武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊伍，增強堅持群眾路線的組織基礎(chǔ)。
監(jiān)督強制約。發(fā)揚為民務(wù)實清廉作風(fēng)，一靠黨員干部自律，積極主動地投身群眾路線教育活動，通過批評與自我批評，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強監(jiān)督，增強他律的力度和效果。加強黨內(nèi)監(jiān)督，強化上級對下級、紀檢機關(guān)對干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督，強化人大依法監(jiān)督，政協(xié)民主監(jiān)督，司法機關(guān)依法監(jiān)督;支持社會監(jiān)督，鼓勵工會等群眾團體發(fā)揮監(jiān)督職能，接受群眾監(jiān)督，支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾方面，已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅的新形勢，群眾路線教育的新經(jīng)驗，人民群眾對美好生活的向往，要求我們與時俱進，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創(chuàng)新民主生活會等制度的運行機制，廢止不適用的制度，結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規(guī)范，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，創(chuàng)新堅持群眾路線的體制機制基礎(chǔ)。
懲處保純潔。黨內(nèi)四風(fēng)，已經(jīng)成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風(fēng)”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴究四風(fēng)，優(yōu)化黨的作風(fēng)，嚴懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風(fēng)必正，真正把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，強化依法治國的法治基礎(chǔ)。
道德心德體會篇十二
近期，根據(jù)教育局與學(xué)校有關(guān)文件精神，中幼全體教師利用中午時間，一起認真學(xué)習(xí)了《幼兒園教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，下面談幾點心得體會：
一、愛崗敬業(yè)、以德為本。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)、奉公守法、恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項工作。堅持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，愛是一切教育的根本，沒有愛便沒有教育。在我們心中要有每一個學(xué)生，愛每一個學(xué)生，這種愛是教師職業(yè)道德的核心，只有真誠的對待孩子，才能真正的關(guān)愛孩子，尊重孩子。
二、加強師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。
教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”由此可知，教師的人格魅力對學(xué)生的成長以及全面發(fā)展具有不可估量的潛在教育價值。在“校園情感場”這個特定的情境中，教師的舉手投足均能點燃學(xué)生情感的火花，教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。為此，教師必須做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心，熱愛學(xué)生、理解學(xué)生、善待學(xué)生等，只有這樣，才能以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂。
三、不斷加強學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我。
難以想象，素質(zhì)低下的教師能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，為此，我們教師要在教育教學(xué)過程中與時俱進，不斷完善更新知識，完善知識結(jié)構(gòu)，完善能力結(jié)構(gòu)，強化教育教學(xué)水平，發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，精益求精，一絲不茍，教師只有讀那些能喚醒靈魂、令人感動、發(fā)人深省、讓人精神沉醉的書籍，才能真正與自己的思想相碰撞，相融通，才能不斷提升自己、完善自己。
總之，通過學(xué)習(xí)《幼兒園教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，使我深深的懂得遵守并落實職業(yè)道德是一名合格教師的首要素質(zhì)。要加強師德修養(yǎng)，注重小節(jié)，增強規(guī)范意識，樹立全面育人的正確理念，不做與教師職業(yè)身份不相符合的事情，堅決不出現(xiàn)違反教師職業(yè)道德的行為。在今后，我還需要不斷提高自己，緊緊圍繞新時期師德素質(zhì)要求和師德規(guī)范，做一個為人民服務(wù)，讓人民滿意的.好教師。
道德心德體會篇十三
道德是人類社會發(fā)展歷程中的一種重要價值觀。我們在日常生活中，無論是在與他人相處還是在面對各種抉擇時，都需要依靠道德準則來作為行動的指南。近期，我在閱讀《道德》這本書時，深感其中蘊含的智慧和對人性的洞察，讓我對道德有了更深刻的理解和體會。
首先，我對道德的定義有了更加明確的認識?！兜赖隆芬粫校瑢Φ赖伦髁嗽敿毜慕忉尯驮忈?。道德并不僅僅是規(guī)范人們行為的準則，它是指引人們行為的道路，是人類行為的標準和人際關(guān)系的基石。這使我認識到，道德不僅僅是一種行為的外在表現(xiàn)，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)和境界。道德不僅要求我們遵守規(guī)定的行為準則，更要求我們內(nèi)心具備善良和正義的品質(zhì)。
其次，在閱讀《道德》這本書時，我對于道德的價值有了更加深刻的認識。人們常說，有道德的人才是真正的偉人。通過這本書的學(xué)習(xí)，我意識到道德是人類社會最重要的價值觀之一，它能夠幫助我們樹立正確的價值觀，塑造良好的品格。只有通過持續(xù)的道德修養(yǎng)和實踐，我們才能成為品德高尚的人，為社會貢獻更多的正能量。道德不僅對個人的成長發(fā)展有著重要的影響，更對整個社會的穩(wěn)定和繁榮起著不可忽視的作用。
接著，通過閱讀《道德》這本書，我意識到道德不僅僅是指導(dǎo)個人行為的準則，更是指導(dǎo)社會行為的準則。社會的和諧與穩(wěn)定需要每個人都具備良好的道德修養(yǎng)。只有人人以道德為準則，才能建立起和諧的人際關(guān)系，使整個社會更加和諧與進步。與此同時，道德也是公共事務(wù)管理的重要依據(jù)，在社會規(guī)范的制定和執(zhí)行中起到重要作用。因此，我們每個人都應(yīng)該認識到自己的道德責(zé)任，積極參與到社會建設(shè)與治理中，為社會的發(fā)展做出貢獻。
最后，在閱讀《道德》這本書時，我深刻地感受到道德的力量。只有具備強大的道德意識和修養(yǎng)，我們才能在面對困難和挑戰(zhàn)時選擇正確的行為，堅持良善的品質(zhì)。道德是我們內(nèi)心的底線和支撐，它能夠引導(dǎo)我們做出正確的決策，并幫助我們克服自我的私利和欲望。通過閱讀這本書，我深刻意識到道德的力量，它不僅能夠改變我們個人的命運，更能夠影響整個社會的進步與發(fā)展。
綜上所述，通過閱讀《道德》這本書，我對道德有了更加明確和深刻的理解。道德不僅是行為準則，更是人類社會穩(wěn)定和進步的重要依據(jù)。它不僅對個人的發(fā)展有著重要影響，更對整個社會的繁榮起著不可忽視的作用。我們每個人都應(yīng)該時刻保持良好的道德修養(yǎng)和行為準則，為社會的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。
道德心德體會篇十四
今年九月是“家庭道德教育宣傳實踐月”，教育局婦委會按照縣婦聯(lián)《關(guān)于開展“家庭道德教育宣傳實踐月”活動的通知》要求，以《xx中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為指導(dǎo)，以宣傳“為國教子、以德育人”為主題，以推進“雙合格”活動為重點，深入開展了內(nèi)容豐富的家庭道德教育實踐活動，取得了較好的社會效果，為促進青少年健康成長，構(gòu)建和諧**做出了新的貢獻?，F(xiàn)將活動開展情況如下：
一、領(lǐng)導(dǎo)重視、迅速落實
開展“家庭道德教育宣傳實踐月”活動，是全國婦聯(lián)貫徹落實中央關(guān)于加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的一項重要舉措。教育局把開展家庭道德教育宣傳實踐活動作為九月份的重點工作來抓，成立了由一把手任組長的領(lǐng)導(dǎo)小組，安排專人負責(zé)，精心組織，迅速落實工作任務(wù)，使“家庭道德教育宣傳實踐活動”在全縣教育系統(tǒng)全面展開。
二、主題引路，廣泛宣傳。
教育局和各學(xué)校緊緊圍繞“為國教子、以德育人”這一主題，運用多種宣傳手段，開展了家庭道德教育宣傳活動。教育局和各學(xué)校利用廣播、電視、板報、宣傳欄、宣傳標語、條幅等集中宣傳家庭道德建設(shè)對促進未成年人健康成長的重要意義，營造有利于兒童思想道德建設(shè)的輿論環(huán)境。各學(xué)校利用召開家長會之機，對“家庭道德教育宣傳實踐月”活動進行廣泛宣傳，大力宣傳中央、省關(guān)于加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的文件和有關(guān)會議精神；宣傳家庭道德建設(shè)對促進未成年人健康成長的重要意義；宣傳先進的家庭教育理念和科學(xué)的教育方法；宣傳“雙合格”活動的典型人物和典型事例，使廣大家長提高了認識，為全縣未成年人的健康成長營造了良好社會環(huán)境和家庭環(huán)境。教育局還在〈〈教育簡訊》開辟了家庭教育專欄，刊載父母如何對孩子進行家庭教育的專論。通過教育局和各學(xué)校多層面、多形式對家庭道德教育的宣傳，使廣大家長從思想深處認識到了家庭道德教育對社會、家庭、孩子成長的重要意義。
三、形式多樣，內(nèi)容豐富
在教育局的督促和指導(dǎo)下，各學(xué)校組織青少年學(xué)生繼續(xù)開展道德實踐體驗活動。學(xué)校通過開展“給父母的一封信”、“做一天‘小家長’”、“自己的事情自己做”等實踐活動，讓孩子體驗親情，體驗父母的艱辛，加強與父母的溝通與理解，進一步營造了和睦溫馨的家庭氛圍。
今年10月，教育局與關(guān)心下一代委員會一起，邀請了老干部舉辦家庭教育講座，向家長傳播家庭教育知識新理念，推廣家庭教育新典型、新經(jīng)驗，受到家長們廣泛歡迎，參加聽講家長和學(xué)生達3000多人。
家長學(xué)校是廣大家長獲取先進家教理念，提高家教水平的重要陣地。全縣各學(xué)校均建立并完善了家長學(xué)校，并依托家長學(xué)校，普及家教知識，解答家長關(guān)于未成年人養(yǎng)育、教育、維權(quán)等方面的問題，提高家長素質(zhì)，鼓勵家長“爭做合格父母，培養(yǎng)合格人才”。通過家長學(xué)校教育，為家長理智地教育孩子，完成從“自然父母”到“合格父母”的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了條件，搭建了平臺。
為了進一步貫徹落實《未成年人思想道德建設(shè)若干意見》，真正從感情上關(guān)心貧困兒童的困難，為他們解決實際困難，讓他們實實在在感受到黨的關(guān)懷、政府的溫暖，培養(yǎng)他們熱愛祖國，回報社會的品德，縣教育局的積極爭取和組織下，全縣開展了扶貧助學(xué)捐款活動。教育局還積極協(xié)調(diào)各學(xué)校，減免了部分貧困生和外來務(wù)工人員子女的學(xué)雜費，受到社會廣泛好評。
教育局通過一系列豐富多彩的宣傳實踐活動，使“為國教子，以德育人”、“珍惜資源，從我做起”的家庭教育先進理念、科學(xué)知識和方法家喻戶曉，深入人心，在全縣教育系統(tǒng)再次掀起“雙合格”宣傳實踐活動的高潮，為建設(shè)節(jié)約型社會營造了良好的氛圍。
道德心德體會篇十五
道德作為人類的基本準則和規(guī)范，是社會穩(wěn)定與發(fā)展的重要支撐。在人們?nèi)粘５难孕兄?，道德也?jīng)常成為重要的判斷依據(jù)。在我看來，道德與體會關(guān)系密切，只有親身體驗，才能更深刻地理解和體悟道德的內(nèi)涵。本文將圍繞該主題，結(jié)合自身經(jīng)驗，分享我的一些心得體會。
第二段：道德與自我約束。
在我看來，道德首先是自我約束的一種體現(xiàn)。我小時候懂得了待人接物需有禮貌，不欺負弱者等基本道德規(guī)范。這些規(guī)范的內(nèi)化，蘊藏在我的心中，成為我言行的自我檢查和準則，我時刻提醒自己不做出違背道德的行為。作為一名預(yù)備黨員，我始終把無愧于黨的名碼和人民的信任放在首位，時刻強化自己的道德自律和約束。
第三段：道德與他人行為。
道德不僅僅是自我約束，更是在他人行為中發(fā)揮作用的積極力量。在社會生活中，我始終遵循“不為己、善于人”的原則，對他人誠實、寬容、真誠。我時常感受到，一種良好的道德風(fēng)尚與和諧的人際關(guān)系是相互支撐的。與他人交往中，遵循道德準則，不僅可以保護自身權(quán)益，也可以推廣社會公義和良好風(fēng)尚。
道德不是僅限于個人行為范疇的一種規(guī)范，更是準則和規(guī)范應(yīng)用于社會生活、推動社會發(fā)展的基礎(chǔ)。在我看來，道德與社會責(zé)任密不可分。作為一名大學(xué)生，我時刻關(guān)注著社會的變化和發(fā)展。我參加義務(wù)助學(xué)活動，或者參加社區(qū)志愿者服務(wù)，都是出于善良和使命感的體現(xiàn)。這些行為，不僅可以提升自身素養(yǎng)和修養(yǎng)，也可以推動社會的進步和發(fā)展。
第五段：道德與時代變遷。
時代在變遷，但是道德準則對于我們的人生課題和生活選擇依然具有重要的意義。在我看來，時代變遷不應(yīng)該成為打亂道德準則的理由，更應(yīng)該成為提升道德意識和素養(yǎng)的機遇。我們應(yīng)該在不斷地踐行中，不斷完善和豐富道德的內(nèi)涵和應(yīng)用。我相信，只有持之以恒地踐行道德準則，才能在不斷變遷的時代洪流中立于不敗之地。
結(jié)論：
道德與體會的關(guān)系密切，只有深入體悟和踐行道德準則，才能強化人的內(nèi)心道德自律意識，也能更好地反映道德準則對于社會生活和發(fā)展的塑造與推動作用。每個人都應(yīng)該樹立起牢固的道德信仰，堅持心中的理想和信念，才能成為一名合格的公民和有社會責(zé)任感的人。
道德心德體會篇十六
暑假前，我擔(dān)任初一（5）班的班主任，同學(xué)們一致要求班內(nèi)要懸掛一塊鐘表，一是為了嚴格執(zhí)行作息時間；二是為了提醒同學(xué)們時間的'寶貴性，時不待我，一去不復(fù)返。但是，苦于班內(nèi)無經(jīng)費，此計劃一直沒有落實。隨著夏天的來臨，我突發(fā)奇想，號召全班同學(xué)利用課余時間撿拾飲料水瓶來籌集班費，果然，短短時間便戰(zhàn)果卓著。同時還召開了一次以環(huán)保為主題的班會，讓同學(xué)們充分討論此項活動的意義，并表彰了“有功之臣”。通過這一活動，不但培養(yǎng)了同學(xué)們勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，而且環(huán)保意識得到了增強，使他們感到：環(huán)保并不難，就在我身邊。
我每年都會定期參加義務(wù)獻血。最近的一次獻血中，在雨衣、雨傘、腰帶、鐘表等紀念品中，我“別有用心”地選擇了一塊印有“濟寧市中心血站贈”的鐘表，懸掛在教室內(nèi)，同學(xué)們都非常吃驚和好奇，抓住這一契機，我向他們詳細講解了鐘表的來歷和無償獻血的有關(guān)知識，并利用課余時間組織全班學(xué)生參觀了“愛心獻血屋”，回來后，召開了一次“我來談?wù)劅o償獻血”的主題班會，同學(xué)們紛紛表示：要向身邊的人宣傳無償獻血的知識，鼓勵他們踴躍參加無償獻血，利人利己利他利國，自己長大后，也要加入到無償獻血的隊伍中來。此舉可謂“一石多鳥”。
結(jié)合以上親身經(jīng)歷，我認為要幫助學(xué)生健康成長，尤其要注重學(xué)生情感體驗和道德實踐的有機結(jié)合：
一、教師要成為學(xué)生的道德表率，要讓學(xué)生信其師、親其師、學(xué)其師。
二、在物欲橫流、堪比萬花筒的現(xiàn)實社會中，教師要嚴格自律，特別是與學(xué)生家長關(guān)系的處理上，要慎之又慎，稍有疏忽，在學(xué)生心目中就可能”名節(jié)不保”，“偉大”的形象轟然倒塌，縱然在課堂上夸夸其談、口若懸河也是枉然，只會招來學(xué)生的口水。
三、案例選講要生活化、鄉(xiāng)土化。在選擇教學(xué)案例時，要結(jié)合學(xué)生情感體驗和道德實踐的實際水平，有針對性地選擇具有常識性、鄉(xiāng)土性和生活性的新穎案例，特別是學(xué)生身邊的實例，讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)調(diào)動各種智能因素，進行綜合運動，激發(fā)興趣，積極思考，達到把握重點、突破難點、提高能力的目的，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。
四、要從小處著眼，以小見大，要讓學(xué)生感到，道德不是無形的，不是看不見、摸不著的，而是可見、可觸、可想、可做的。人人都可以成為道德的表率，關(guān)鍵是愿不愿意去做。
五、活動策劃要有可行性、實踐性、探究性。在教學(xué)實踐中，可以采用社會調(diào)查、考察、訪問的形式，放開讓學(xué)生自己動手，參與鍛煉和操作，發(fā)展學(xué)生的道德情感體驗。教師也可以成立一個課題小組，給學(xué)生一定時間，讓學(xué)生自己去安排；給學(xué)生一個問題，讓學(xué)生自已找答案；給學(xué)生一個懸念，讓學(xué)生自己去討論；給學(xué)生一個難題，讓學(xué)生自己去解決；給學(xué)生一個對手，讓學(xué)生自己去競爭；給學(xué)生一個機遇，讓學(xué)生自己去抓住；給學(xué)生一個空間，讓學(xué)生自己去發(fā)展等。這樣，能使活動與知識的探索、問題的解決、能力的提高有機地結(jié)合起來，使知識道德外化為行為道德。
提升道德素質(zhì)是全民族的共同責(zé)任，注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐更是重中之重，作為教師，既要注重自身的道德形象，更要引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實生活中去踐行道德，提升道德，為學(xué)生將來的發(fā)展奠定堅實的道德基礎(chǔ)。
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道德心德體會篇十七
人的一生中，道德品質(zhì)是至關(guān)重要的。道德品質(zhì)決定了一個人的行為和處事方式，對個人的成長和社會的發(fā)展都有著深遠的影響。經(jīng)歷了一段時間的思考和觀察，我對道德有了一些新的體會和認識。
首先，道德是社會共識的基礎(chǔ)。社會是由無數(shù)個個體組成的，沒有一個共同的準則來規(guī)范和約束，社會就會陷入混亂和無序之中。道德規(guī)范起到了統(tǒng)一社會行為的作用，它規(guī)定了我們應(yīng)該如何尊重他人，如何做一個守法的公民，如何對待他人的財產(chǎn)和權(quán)益。作為一個社會成員，我們需要遵守倫理和道德準則，才能夠使社會保持秩序和和諧。
其次，道德是個人成長的關(guān)鍵。一個人的道德品質(zhì)是他或她的核心素質(zhì)，它反映了一個人的靈魂和價值觀。一個道德高尚的人，不僅能夠正確判斷事物的是非和優(yōu)劣，而且還能夠用正確的道德準則來約束自己的行為。在成長的過程中，我們需要通過學(xué)習(xí)和實踐來培養(yǎng)和提高自己的道德品質(zhì)，只有不斷地修身養(yǎng)性，才能夠讓自己成為一個有道德、有責(zé)任感的人。
再次，道德是人與人之間互動的基礎(chǔ)。人類是社會性的動物，我們無法生活在孤島上。在我們的日常生活中，我們時刻都在與人交往和互動，這就需要我們遵守一定的道德準則。只有尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人，我們才能夠建立健康和諧的人際關(guān)系。同時，我們也需要學(xué)會尊重他人的不同意見和觀點，保持寬容和謙虛的態(tài)度，才能夠與他人和睦相處。
此外，道德是社會進步的基石。眾所周知，道德敗壞是社會矛盾加劇、犯罪和腐敗泛濫的根源之一。相反，弘揚和踐行正能量的道德觀念和行為，可以推動社會的進步和發(fā)展。在一個道德高尚的社會中，人們之間互相尊重，互助合作，共同創(chuàng)造美好的未來。因此，每個人都應(yīng)該從自身做起，通過言行舉止、實際行動來倡導(dǎo)和傳遞道德正能量，為社會的進步作出貢獻。
總而言之，道德是我們生活中重要的一部分。它是社會共識的基礎(chǔ)，個人成長的關(guān)鍵，人與人之間互動的基礎(chǔ)，以及社會進步的基石。我們需要時刻保持對道德的思考和敬畏之心，以提高自身的道德品質(zhì)，為社會的和諧與進步貢獻力量。在這個多元化且充滿挑戰(zhàn)的社會中，培養(yǎng)健全的道德意識和行為是我們不可或缺的責(zé)任和使命。只有肩負起道德責(zé)任，才能真正做到公正、善良和真誠。
道德心德體會篇十八
道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。在現(xiàn)代社會，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會問題。然而，經(jīng)歷多年的生活和思考，我深刻認識到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對道德的體會和思考。
首先，道德是一種對他人的關(guān)心和尊重。作為一個人，我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂，也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們，我們不應(yīng)該對他人做出自己不希望別人對自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則，同時也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)出互助互愛的社會氛圍。
其次，道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中，我們會面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會對他人甚至整個社會產(chǎn)生重大的影響。通過道德準則的引導(dǎo)，我們會更加關(guān)注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動中更加謹慎和負責(zé)。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個社會的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過度追求個人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。
此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說：“生活不僅僅是物質(zhì)的追求，更是精神的修煉?！钡赖戮褪沁@種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過關(guān)注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠信的道德準則，能夠使我們成為值得信賴的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個公正和正義的人。通過不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì)，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個更好的自己。
最后，道德是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個社會的和諧和穩(wěn)定，需要每一個人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準則和原則的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的和諧與進步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個員工都遵守誠信、公正和責(zé)任的道德準則，企業(yè)就能夠真正實現(xiàn)公平競爭，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會中具有示范和影響力，它能夠號召更多的人積極踐行道德，共同促進社會和諧與進步。
綜上所述，道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。作為個體，我們要意識到道德的重要性，關(guān)心和尊重他人，擔(dān)負起責(zé)任和約束，進行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會和諧發(fā)展做出貢獻。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個更加美好和諧的社會。
道德心德體會篇十九
眾所周知，道德即是社會行為準則和行為規(guī)范的總稱。我們每個人在成長的過程中，都會受到不同程度的道德熏陶和教育。通過這些道德的學(xué)習(xí)和實踐，我們能夠樹立正確的價值觀和道德信仰，更好地面對人生中遇到的各種問題和挑戰(zhàn)。在此，我將分享我對道德的一些體會和心得。
一、道德不是僅僅在言語上，更多的在于行動。
很多人認為只要說得好聽，就能快速成為一個好人。然而，道德的真正意義是在行動中體現(xiàn)。我們不能僅滿足于發(fā)表一些高尚的言論，而要從自身行動中展現(xiàn)。例如，對于撿到他人物品的行為，只說有意歸還是不夠的，我們應(yīng)當(dāng)付諸實際行動，主動聯(lián)系失主并歸還他們。道德不是僅僅在口頭上宣揚，而在于日常行為中的表現(xiàn)。
二、大力培養(yǎng)自制力和中庸之道。
道德的培養(yǎng)需要一種自制力和自我約束的能力。通過鍛煉自己的自制力，我們可以有效地遏制自己行為中的沖動和情緒化，從而使得我們能夠做出更加明智和有效的決策。同時，中庸之道也是鍛煉道德水平的一種重要方式。在道德中，中庸之道指的是遵守社會規(guī)范的同時不偏離個人的本心，平衡社會規(guī)范與個人利益，這樣才能一直處于一個良好的發(fā)展狀態(tài)。
三、不和不良行為為伍，不以身試法。
我們要保持良好的行為習(xí)慣和社交道德準則，避免跟社會不良現(xiàn)象沾邊和接觸。我們不能不顧社會成年人的法律和社會規(guī)范，以身試法或者妥協(xié)自己的原則，這是對自己和他人的不負責(zé)任。同時，我們也要遵守社會生活的誠信原則，不做盈利非法的事情，學(xué)會做一些社會正義的工作，這樣我們自己也會更加成熟和進步。
四、保持良好的公正和勇氣。
道德價值觀中的公正和勇氣是非常重要的，這是一個人成功和成長所必備的品質(zhì)。公正和勇氣是人們在社交活動中，行為正義和不怕犧牲，在危難時刻站出來的一種勇氣和信念。勇敢地挺身而出，對待不公和不道德行為必須是堅定的。嚴愛才是判斷一個人是否有良好道德水平的一個很重要的手段。
五、保持謙虛和包容的心態(tài)。
道德中也要有謙虛和包容的品質(zhì)。謙虛可以使我們看待世界更加清晰，更好地傾聽別人的意見和建議。同時，包容也是一種道德品質(zhì)，對于別人的錯誤和過失，我們要保持寬容和包容，善于原諒和自我看待。保持謙虛和包容的心態(tài)，能讓我們不斷更新自己的道德世界觀，更好地理解和面對不同的社會文化背景，促進人類社會的進步和發(fā)展。
總的來說，道德的價值遠遠超出了僅僅表現(xiàn)在學(xué)校和成績方面，而是需要我們在實際生活中不斷地體現(xiàn)和強化。良好的道德行為可以讓我們享受幸福，被他人所尊重和信任。關(guān)于道德，還有很多需要學(xué)習(xí)和探索的地方，我相信隨著自己的不斷成長和進步，我們也可以在道德中探索更加深刻的含義和價值。
道德心德體會篇二十
道德一直以來都是我們生活中不可或缺的一部分，它影響著我們的言行舉止和價值觀念。近期，我有幸能夠研讀《道德》一書，通過閱讀和思考，我對道德有了更深刻的理解和體會。在此，我愿意分享一下我的心得體會。
首先，道德是人類文明不可或缺的基石。道德是一種倫理規(guī)范，是對善惡、正邪的判斷和準則。沒有道德的存在，社會就會陷入混亂和無序之中。在生活中，我們經(jīng)常會遇到各種道德問題，包括誠信、公正、尊重等等。這些道德原則不僅僅是約束個人的，更是維系社會正常運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。沒有了道德，人們之間的信任就會瓦解，社會和諧也難以維持。因此，道德對于個人和社會來說都至關(guān)重要。
其次，道德是內(nèi)化的力量，而不僅僅是一種規(guī)定。在讀完《道德》一書后，我意識到道德并不是一種外在的束縛和約束，而是內(nèi)在的力量。習(xí)慣于做正確事情的人并不是因為他們害怕被責(zé)備或懲罰，而是因為他們內(nèi)心深處有一種道德的追求和自覺。這種內(nèi)化的道德力量使得人們當(dāng)面臨選擇的時候更傾向于做正確的事情，即使在沒有人監(jiān)督或處罰的情況下，他們?nèi)匀粫种懒x。因此，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)是非常重要的，它能夠成為我們生活的指南，并引導(dǎo)我們走上正確的道路。
道德也是一種社會責(zé)任和義務(wù)。在《道德》一書中，作者強調(diào)了個體之間的相互依賴和責(zé)任。我們應(yīng)該意識到我們作為社會的一員，有一種責(zé)任和義務(wù)去幫助他人，尊重他人的權(quán)益和尊嚴。這種責(zé)任感和義務(wù)感是道德的核心，也是我們在日常生活中應(yīng)該遵循的準則。無論是在家庭、學(xué)校還是工作場所，我們都應(yīng)該盡力去幫助他人，關(guān)心他人的需求，并與他人和睦相處。只有這樣，我們才能構(gòu)建一個和諧的社會。
另外，道德的培養(yǎng)需要長期的努力和堅持。道德的培養(yǎng)不是一蹴而就的，也不是一本書、一次講座所能完成的。它需要我們在日常生活中不斷地實踐和修煉。只有在與他人互動和交流中，我們才能逐漸學(xué)會擁有同情心、寬容心以及關(guān)心他人的能力。同時，我們也應(yīng)該時刻保持警覺，不做損害他人的行為，不違背道德準則。這樣的修煉過程是長久而痛苦的，但卻有著巨大的回報。它能夠幫助我們建立起良好的人際關(guān)系，提升我們的社會地位，并從內(nèi)心滿足感和快樂。
最后，我深深地體會到道德的價值是不可估量的。道德是我們作為人的根本屬性，它體現(xiàn)了我們?nèi)祟惖淖饑篮蛡ゴ?。通過道德的引導(dǎo)，我們可以更好地與人相處，解決人際關(guān)系的問題。通過道德的指引，我們可以更好地認識和了解自己，找到自己真正的價值和意義。只有在道德的指引下，我們的人生才能真正有意義，我們才能成為一個對社會有益的人。
綜上所述，通過閱讀《道德》一書，我對道德有了更深刻的理解和體會。道德是人類文明的基石，是一種內(nèi)化的力量，是社會責(zé)任和義務(wù)。它的培養(yǎng)需要長期的努力和堅持，而它的價值是不可估量的。只有在道德的引導(dǎo)下，我們才能過上有意義和幸福的生活。
道德心德體會篇一
今年，中央評選了第五屆全國道德模范。“ 百歲老兵”王福昌、“板凳媽媽”許月華、“氫彈之父”于敏、“最美孕婦”彭偉平、“最美女孩”周美玲……一連串平凡而響亮的名字震撼著每一個國人的心。
他們來自不同的地方,有著不同的職業(yè),但他們都有一顆充滿勇敢又善良的心,并曾經(jīng)用這顆心在道德這本中華民族的巨著上重重刻下感人的一筆。
我們看到，在這個物欲橫流、經(jīng)濟大發(fā)展的社會，社會主義核心價值觀始終佔據(jù)著主導(dǎo)地位，道德的力量帶動了一批又一批人。
我們看到，德模范為什么能感動人?因為堅守道德這塊陣地，是人心所向，是社會和時代所需。
我們看到，那些平凡的名字，平凡的面容背后，卻是是不平凡的堅持。
我不禁想，同樣是平凡崗位的我們，為什么沒有成為道德模范?
我不禁想，在這些榜樣之后，我們身邊還將會涌現(xiàn)那些可歌可泣的道德典范?
我不禁想，作為一名黨員，在道德模范的指引下應(yīng)該做些什么?
黨員干部是這個社會正氣的踐行者與模范帶頭者，只有黨員干部行動起來了，走在了這個時代的前面，群眾才會自覺的跟上來，社會風(fēng)氣就會好起來。
我們要加大對道德模范先進事跡的宣傳力度，讓我們的同齡人，更讓我們的下一代牢記道德之光。相信通過黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府的牽引，人民的努力，溫暖會流進每個人的心田，火炬永遠不會熄滅，傳統(tǒng)美德代代相傳，道德模范生生不息。
相信，只要我們每一個人都行動起來，我們的社會會有更多的美好被傳頌，我們的社會就會變成真正溫暖的大家庭。
道德心德體會篇二
孩子是父母的一面鏡子，這點毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長是家長們一直以來不停尋找、實踐、驗證、改進的過程。
我的孩子今年3歲多，年紀雖小，但也過了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對一個孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習(xí)慣、你對老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當(dāng)他突然有一天表現(xiàn)出來的時候你會大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫上印記要難多了。
孩子爸爸每晚看書，時間長了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會書、講講故事的習(xí)慣，爸爸通過身體力行努力養(yǎng)成孩子看書的習(xí)慣，并在給孩子看書的過程中告訴他故事中的一些道理，比如學(xué)習(xí)孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛兄長，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風(fēng)對父親盡心盡孝，烏龜?shù)膱猿趾筒慌驴嘧屗诤屯米拥馁惻苤蝎@勝，漁夫的老婆貪得無厭最終什幺也沒得到等等。孩子是能聽懂的，不能小看了他們，他們會自覺運用到生活中，他會把好吃的分給我吃，在走路中有點累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅持，這時你會覺得你的付出是值得的。
我是年輕的媽媽，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸經(jīng)常因為孩子教育的一些小問題和未來打算產(chǎn)生分歧。但經(jīng)歷過幾次事關(guān)孩子的小事件，我深深認識到，不付出不會有回報，沒有孩子教不好，只有家長懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會告訴孩子這樣做是不對的，努力避免未來的我們成為熊孩子或熊家長。每次在新聞上看到正能量的新聞時，我也會和孩子說說，雖然不知道他能聽懂多少，但也希望能夠給他樹立一個“這個叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學(xué)習(xí)”的概念。
絕大部分父母都是愛孩子的，希望孩子成長成才、平安健康，但首要條件應(yīng)是孩子是個有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長的道路上走歪，未來的社會也會因這千千萬萬有良好道德品質(zhì)的孩子而更有希望。家長是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的一堂課。
教育孩子，我們永遠在路上。
道德心德體會篇三
通過對《重慶市農(nóng)村信用社職業(yè)道德教育讀本》和毛澤東的《為人民服務(wù)》、《牢固樹立正確的世界觀和人生觀》、《大力弘揚求真務(wù)實精神大興求真務(wù)實之風(fēng)繼續(xù)深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭》的學(xué)習(xí)，使我對職業(yè)道德有了更深層次的領(lǐng)會，進一步明確了新型職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)具備"愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會"的精神，現(xiàn)就新型職業(yè)道德精神談點自己粗淺的認識。
1、做到"愛崗敬業(yè)"，首先要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系，我們所從事的職業(yè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，我們要熱愛本職工作，兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作，也應(yīng)該做到"干一行，愛一行";其次要正確處理集體利益與個人利益的關(guān)系，當(dāng)單位工作需要與個人想法發(fā)生矛盾時，首先要為組織著想，改變個人的想法，無論在哪一個崗位上，在一天就應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)干一天，不能以追求高收入為目標，這樣就很難做到愛崗敬業(yè)。
2、做到為人"誠實守信"是做人的準則，也是做事的原則。作為一個信合人，首先要重服務(wù)、重信譽;重質(zhì)量;其次要誠實勞動、合法經(jīng)營;再次要實事求是，忠誠老實，不講假話，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，辦事公道，要努力提高業(yè)務(wù)技能，創(chuàng)造性的開展工作，只有豐富、先進的專業(yè)技能，才能做到誠實守信，才能在工作中發(fā)揮更大的作用。
3、做事"辦事公道"首先要熱愛真理，追求正義，要做到辦事公道，關(guān)鍵在于無私，只有無私，才能堅持原則，主持正義;在現(xiàn)實工作中，只有無私，才能為政清廉，秉公辦事。在現(xiàn)實工作中，要有是非觀念，不能只顧自己喜歡或不喜歡，要擺正自己的位置;其次要堅持原則，不徇私情，為了個人私情不堅持原則，是做不到辦事公道的;另外要不計個人得失，不怕各種權(quán)勢，面對壓力和權(quán)利干擾時要大公無私，不怕權(quán)勢，堅持辦事公道;最后要有一定的識別能力，要做到辦事公道，必須加強學(xué)習(xí)，不斷提高認識能力，能明確是非標準，分辨善惡美丑，有敏銳的洞察力。這樣才能公道辦事。作為一名信合員工，要公道公正，按程序、按制度規(guī)定、公開、公正為客戶提供貸款。
4、樹立"全心全意為人民服務(wù)"的思想，首先要樹立服務(wù)群眾的觀念;其次要做到真心服務(wù)群眾，要落實到行動上，想為群眾所想，急為群眾所急，想到的是群眾利益，實實在在為群眾辦事，為群眾服務(wù);再次要尊重群眾，只有尊重群眾才能了解群眾所思、所想、所需，才能真正做到為人民服務(wù);要真正為群眾謀利益，不損害群眾的利益。
5、要有"奉獻社會"的精神，是職業(yè)道德中的最高境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格，一個人只要達到一心為社會做奉獻的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意為人民服務(wù)。
總之，我熱愛農(nóng)村信用社，以人民公仆身份為民辦事，愛社如家，凡事為集體利益著想，不侵占集體利益，不損害集體利益，腳踏實地的工作，全心全意為"三農(nóng)"服務(wù)，服務(wù)三農(nóng)是我們信合人的服務(wù)宗旨，勇于為奉獻社會，做一名合格的員工。
道德心德體會篇四
金杯整車拆裝和修復(fù)體會心得（汽車美容學(xué)校）
金杯的車身飾件包括前后的保險杠，儀表飾板、空調(diào)、暖風(fēng)機飾板，發(fā)動機蓋板，左右側(cè)門飾板等。在拆裝這些飾件時，要注意各飾件之間的連接關(guān)系、先拆后拆的順序，以及在裝復(fù)過程中都應(yīng)做到心中有數(shù)。對某些飾件的拆裝，可以采用拆下后馬上裝復(fù)，以防止在拆下后的一段時間，不知道如何裝復(fù)的情況，可以把這個操作過程重復(fù)幾次，以加強記憶，這是在各種飾件拆裝時的一個總原則，具體可以把拆裝過程應(yīng)注意的問題概括為以下幾點：1.在拆卸前保險桿時，應(yīng)先把左右側(cè)前小燈總成拆下，這時還能取出，而保險桿在車牌位有一顆14mm的螺桿也要拆下后才能取下。放置保險桿時注意不要刮傷表面的漆層。2.儀表的飾板的拆裝在整個飾件拆裝中是一個重點和難點，往往會使拆裝時造成一種無法下手的窘?jīng)r，這時應(yīng)該仔細觀察，查找出卡扣，螺絲安裝的位置以及拆裝的關(guān)系，切不可蠻裝蠻拆，造成不可修復(fù)的損失。例如在把整個儀表臺拆裝下來，就有明確的拆裝順序。首先應(yīng)該把方向盤上喇叭開關(guān)的飾板輕輕撬開，用19mm套筒拆下固定螺母，用雙手向上抬起方向盤輕輕用力均勻的取下。把方向盤轉(zhuǎn)桿下包圍的飾板上的六顆螺桿用102十字螺絲刀擰下，把下包圍取下放好，接著把用于固定儀表的四顆螺絲也取下，抬起儀表時要注意儀表的三個連接叉頭應(yīng)輕取輕放，而且在放置儀表板時不要碰觸堅硬物，以免刮傷后面漆包連接。接著儀表板下包圍取下，取下時應(yīng)該注意卡扣的位置，可以用一字螺絲刀墊上布輕輕撬開卡扣，要注意用力的均勻，特別是在取下時，不要碰觸到點火開關(guān)和方向盤上的燈光和雨刮開關(guān)，否則損害修復(fù)很困難。接著就可以把儀表臺正面飾板的上下左右六顆螺絲用螺絲刀拆下，再把固定的卡扣輕輕的撬，把其取下。接著右副駕駛側(cè)防火墻處的儲物箱拆下，再把車內(nèi)頂燈開關(guān)、空調(diào)開關(guān)、防盜感應(yīng)等，暖風(fēng)機開關(guān)取下。最后把收放機拆下，注意收放機左右喇叭也拆下并安放好，最后把整個儀表臺飾架總成拆下。3.前右、左側(cè)門內(nèi)飾板的拆裝的目的是為了對玻璃升降、防盜器進行檢修作業(yè)時要拆的項目。因為左右側(cè)門內(nèi)飾板很容易出現(xiàn)斷裂，所以再拆裝過程中一定要仔細認真，可以先把四側(cè)的螺絲先拆下，再用一字刀輕輕用力均勻的撬開膠物鏈接處，再取下玻璃升降開關(guān)和防盜器鏈接線束時一定要對拆裝幾遍認清接口的插接方法，如果在后面的裝復(fù)過程中出現(xiàn)插錯現(xiàn)象，則很容易損壞玻璃升降控制器和防盜電腦。4.車上部中央空調(diào)飾板的拆裝也是一個重點，例如在拆時應(yīng)先把冷氣出風(fēng)口的兩塊飾板拆下，再擰下四顆用于固定大蓋板的螺絲，最后取下蓋板，在取下蓋板的過程中應(yīng)注意空調(diào)開關(guān)線束及時拔下，還要注意左右飾條的安裝方向。5.對用電器的拆裝，比如前左右大燈總成，后左右燈總成的.拆裝，在拆裝時要注意線束的顏色標記、安裝方向，最后是在拆卸下來后再及時裝上，對拆裝不要盲目拆卸，對線束插頭要注意不要扭曲變形有測量點的，最好用針釘插入，不用萬能表筆頭，以免對線束插孔造成破壞，而且如果因為這個原因造成的，在排除故障中會帶來很大的困難。6.在測量設(shè)備的好壞時，如果需要對連接ecu的用電器進行測量，測量前最好拔下ecu，以免萬用表9v電壓對ecu內(nèi)部元件造成損壞。而且ecu的外殼千萬不能與電池的正負極有接觸，以免燒損ecu，電池的接線柱的“+”“―”也不能接反。通過在鐘老師整電班一個多月的學(xué)習(xí)，使我對汽車整車電路有了一個清楚的認識，也發(fā)現(xiàn)了自身很多需要改進的地方，比如對電器原理的掌握還需要進一步的加強，對車身用電器的關(guān)系還需要在整車上進一步用實操加以驗證。在這里謝謝鐘廣輝老師辛勤的付出！作者：汽車機電10年4班向飛指導(dǎo)老師：鐘廣輝廣州市東風(fēng)職業(yè)培訓(xùn)學(xué)院網(wǎng)站：
道德心德體會篇五
自從有了資本市場，人類就多了一個無形而殘酷的爭奪利益的戰(zhàn)場，各種關(guān)于如何在這個戰(zhàn)場作戰(zhàn)的理論也就應(yīng)運而生，正統(tǒng)的如學(xué)院派、基本分析派和技術(shù)分析派，邊緣的如混沌理論、星象理論、周易八卦。如此等等，不一而足。我尊重并也曾沉湎于這些理論，但作為一個市場實戰(zhàn)交易者，現(xiàn)在我更看重對市場語言本身的解讀與感悟。
為什么那么多人沉湎于資本市場?難道全部是受金錢的誘惑?不！潛意識地陶醉于人類“賭性”本能也是很多人滯留于市場的一個重要原因。追求刺激、懼怕無聊、盲目自信、屢敗屢戰(zhàn)等“賭性”特征是人性使然，而幾乎天天波動的“日間雜波”確也提供了很多貌似可以“行動”可以“贏利”的機會，于是，受制于本能的賭性，很多交易人只是將自己的精力和熱忱放在希望能夠迅速獲利的僥幸心理上，對真正冷靜地觀察市場，對如何建立能夠確保自己穩(wěn)定贏利的投資風(fēng)格、投資策略、投資心理反而關(guān)注不多，并往往頻繁地情緒性地交易而很難耐心地等待“進退有據(jù)”的入場和出場時機。難怪交易大師威廉姆斯說：“我對交易的藝術(shù)的興趣，遠遠超過對最近一兩筆交易本身的興趣”。
華爾街的大炒家杰西?利物莫說過一句發(fā)人深省的話：“賭博和投機的區(qū)別在于前者對市場的波動壓注，后者則等待市場不可避免的升和跌，在市場中賭博是遲早要破產(chǎn)的”。多年前，就已經(jīng)把這句話貼在自己用于交易的電腦上！
在市場，我們碰到最多的問題是諸如“能漲到哪里去”或“能跌到哪里去”此類的疑問，這些問題或許是不經(jīng)意地提出的談資，或許是認真地求索的課題，卻常常在實實在在地強化著我們的一些思維，即：市場的未來到底會如何?如何預(yù)測或猜測的未來?現(xiàn)實生活中樂此不疲地探詢這類問題的人也如過江之鯽，我們就常常聽到有人為某次對市場正確的猜測而引以為豪。這是非常正常也非?？梢岳斫獾乃季S，為了探詢和猜測市場未來趨向的“奧秘”，自己也不時對市場的未來進行一些猜測，自己也曾研習(xí)過從“易經(jīng)八卦、紫微斗數(shù)”到“混沌理論、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”、從“星相假說和周期假說”到“波浪理論和江恩理論”乃至正統(tǒng)的“宏觀經(jīng)濟預(yù)測”等各種各樣的千奇百怪的關(guān)于預(yù)測的知識。
當(dāng)然，這些知識對猜測市場的走向多少都有幫助和教益，但作為一個職業(yè)炒手，早已不把最主要的精力放在對這類問題的探詢上，職業(yè)炒手更應(yīng)該做的工作是“識別不同的市場態(tài)勢，根據(jù)不同的市場態(tài)勢制訂不同的交易計劃，并以嚴格的紀律來執(zhí)行交易計劃”。因為，且不去討論人類是否有能力精確預(yù)測未來這一哲學(xué)命題(道氏理論就認為“日間雜波”是不可預(yù)測的)，單就“風(fēng)險管理、心理控制”等這些成功投資的重要因素而言，后一種思維方法會使我們對市場和交易考慮得更為周全，而從我自己的交易實踐來看，若根據(jù)前一種思路進行交易，投資成績可能起伏波動很大，而后一種思維方法所指導(dǎo)下的交易則能夠使我持續(xù)穩(wěn)定地賺錢。
我常常告戒自己，一個職業(yè)炒手，在市場好的時候一定要勇猛果斷，在市場不好的時候就一定要謹慎小心，魯莽和膽怯都不應(yīng)該是性格。
預(yù)測未來是人類千百年來的夢想，預(yù)測市場是投資人的自然欲求，掌握一定的分析方法和技巧、具有一定市場直覺和感受后，我們是能夠一定程度上預(yù)測市場趨向的，但是，就我個人的市場經(jīng)驗來看，要持續(xù)穩(wěn)定地賺錢的話，還是要更多地講究“在不同的環(huán)境下做適當(dāng)?shù)氖虑椤?，換句話說，“識別不同的市場態(tài)勢，根據(jù)不同的市場態(tài)勢制訂不同的交易計劃，并以嚴格的紀律來執(zhí)行交易計劃”對職業(yè)炒手而言是一件比預(yù)測市場重要得多的`工作。正確的投資方法可以有很多很多，但正確的思維方法卻應(yīng)該基本一致。很多投資人，把太多的時間耗費在前者，對更本質(zhì)的后者卻所思甚少！
是啊，就如人們都是根據(jù)自己的信念在思考和行動著、喜歡和憎惡著一樣，投資人也都是根據(jù)各自的信念在進行交易，并常常享受各自信念所帶來的贏利喜悅，同時也常常遭遇著各自信念所引致的失敗困惑。
我們不禁要問，什么才是能夠使我們的資金在投機市場穩(wěn)步增長的交易信念呢?答案當(dāng)然會因人而異，作為一個職業(yè)炒手，我的回答是：放棄自己的任何信念，追隨市場的信念；放棄自己的任何個人意志，追隨市場的意志；放棄任何理論、概念和技巧，根據(jù)市場現(xiàn)實的狀況厘定分階段的交易戰(zhàn)略、交易策略并據(jù)此交易。追隨市場的信念；根據(jù)市場現(xiàn)實的狀況厘定分階段的交易戰(zhàn)略、交易策略并據(jù)此交易。
就如我們開車，一切都是根據(jù)路況和即時的交通狀況而定，很少有主觀的成見或先驗的理論；又如水的行為方式，或潺潺小溪，或水滴石穿，或?qū)庫o湖泊，或奔騰江河，或遼闊大海，都根據(jù)各自的具體情形而選擇，都安詳，都自在。
道德心德體會篇六
道德，涵蓋著人們在行為和思想與價值觀中所體現(xiàn)出來的準則和規(guī)范。它在我們生活中扮演著重要的角色，幫助我們建立起禮儀和道德的標準。道德是一個自始至終都在發(fā)展的概念，而我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和更新自己的道德認識，以保證我們在各種場合下都能夠表現(xiàn)出合適的行為舉止和態(tài)度。在我的人生經(jīng)歷中，我深刻體會到了道德所帶來的重要作用，本文將基于我的經(jīng)驗談，分享一些對道德的心得體會。
第二段：道德對待他人
在我們的社交生活中，我們應(yīng)該如何對待他人？我認為這是衡量一個人道德修養(yǎng)的重要標準之一。首先，我們需要尊重他人的個人隱私和權(quán)益，不做會傷害別人的行為。其次，我們應(yīng)該坦誠、友善地和他人交往，積極表現(xiàn)自己的態(tài)度，以贏得別人對我們的信任。此外，在遇到不同的意見和看法時，我們應(yīng)該保持冷靜、尊重他人的觀點，并通過交流和探討來取得共識，讓彼此之間的關(guān)系更加和諧。
第三段：道德面對挑戰(zhàn)
在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會遭遇道德的挑戰(zhàn)。例如，違反法律，做出道德上不能接受的行為，以及損害他人利益等等。在這些情況下，我們需要勇敢面對這些挑戰(zhàn)，并采取明智的行動。我們需要清晰地認識到錯誤的行為可能導(dǎo)致的后果，并提出正確的改正方案。只有通過正義和紀律的手段來解決問題并消除不良影響，才能保持良好的道德信仰和道德品質(zhì)。
第四段：道德對個人成長的影響
道德規(guī)范對個人成長有著重要的影響。道德行為在人際關(guān)系、個人形象等方面為我們帶來正面的影響，并且使我們成為受人尊敬和信任的人。此外，良好的道德品質(zhì)和行為也可以給我們帶來內(nèi)心的和諧與安寧。它不僅可以讓我們在實現(xiàn)自己價值的同時，還可以對社會發(fā)揮積極的作用。
第五段：結(jié)論
在本文中，我分享了我的一些道德心得體會。道德行為和價值觀在我們的日常生活中發(fā)揮著重要作用。對他人尊重和友善、面對道德挑戰(zhàn)和提高個人素質(zhì)等一系列行為和決策，都是體現(xiàn)道德品質(zhì)和文化的方面。我們應(yīng)該始終記得自己的職業(yè)道德和人性善良，不斷加強自己的道德修養(yǎng)，以更好地實現(xiàn)自己的承諾、價值和理想。
道德心德體會篇七
從此次教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中我體會出的一些具體做法如下：
一、愛國守法，愛崗敬業(yè)，獻身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，我們才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
二、對學(xué)生要有愛心。我們要熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生。只有建立民主平等、親密的師生關(guān)系，才有資格做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，才是師德的核心。我們面對的小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo的能力，因此我們還要對學(xué)生的安全負責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時，教師責(zé)無旁貸地擔(dān)負著保護他們的責(zé)任和義務(wù)。
三、教書育人，團結(jié)協(xié)作。實施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數(shù)作為評價學(xué)生的標準”，這一點我會努力做到。團結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關(guān)系的準則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。我們要做到謙虛謹慎、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，我們應(yīng)當(dāng)靠集體的力量、智慧，合作共贏！
四、以身作則、為人師表。我們的語言要健康，舉止要文明，作風(fēng)更要正派。我們都應(yīng)謹記：學(xué)高為師、身正為范！
五、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時品德高尚的學(xué)生。作為教師的我們就應(yīng)該要終身學(xué)習(xí)。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
道德心德體會篇八
道德，是人類社會文明發(fā)展的重要標志。道德不僅指人們的行為舉止，更是關(guān)乎人們內(nèi)心自我控制、判斷和選擇的一種重要精神力量。在生活中，人們往往會遇到許多迷惑和糾結(jié)的情況，而在這些情境中表現(xiàn)出的行為和態(tài)度，往往能夠深刻反映出一個人的道德情操和精神風(fēng)貌。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談一談我的道德心得體會。
第二段：困惑和啟示
在成長的過程中，我也經(jīng)常會遇到許多困惑和猶豫。比如，面對諸如這樣的難題：我的利益和責(zé)任應(yīng)該如何選擇？當(dāng)我成為一個承擔(dān)責(zé)任的成年人后，我開始意識到，做出一些決定會對我的人生產(chǎn)生深遠的影響。有時候，我會選擇關(guān)注自己的利益，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)，自私只會讓我失去更多。在這個過程中，我深刻地體會到：道德規(guī)范不僅是倡導(dǎo)公正和做正確的事，也是教我們關(guān)注他人和大局，成為一個更好的自己。
第三段：堅持和信念
在我看來，道德基礎(chǔ)是一個人的價值觀和信念系統(tǒng)。在面對求學(xué)和工作上的種種壓力時，道德的力量能夠幫助我保持堅定和持久的狀態(tài)。我會堅信自己的能力，以正義和公平的態(tài)度迎接不同的挑戰(zhàn)，并肩與其他困難一起克服。通過這樣的信念體系，即使在遇到一些極端困難的時候，我也能夠不失信仰和熱情，保持內(nèi)心的平衡和方式。然而，這種信仰體系需要經(jīng)過長時間的歷練和不斷的調(diào)整升級，才能更加完善和有效。
第四段：自律和自我反省
在我的理解中，道德觀念還包括自律和自我反省。自律的意義在于，要引導(dǎo)自己克制與約束，免去那些不正當(dāng)?shù)挠蜎_動。在實際生活中，自律對我個人十分重要，因為我可以通過它來遏制我的青春沖動以及一些暴躁的情緒，從而更好地做好我的職責(zé)和責(zé)任。同時，自我反省也是道德思想的重要組成部分。對自己的行為進行反思和評價，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和能力，將成為我人生道路上不可或缺的貴重資產(chǎn)。
第五段：總結(jié)
以我的個人理解和體會來說，道德是我成長過程中不可或缺的一部分。它引領(lǐng)我避免迷失人性，更多地關(guān)注大家的感受和利益，成為一個更好的自己。在面對我的人生決定和抉擇時，道德的力量幫助我獲得了許多啟示和堅持，讓我繼續(xù)前進，迎接新的挑戰(zhàn)和機會?？偠灾?，這篇文章里的種種思考都是對內(nèi)心的一種記錄，我覺得我將繼續(xù)深入堅定我的信仰和成為一個道德上的模范。
道德心德體會篇九
道德是人類社會生活中不可或缺的一個方面，它涉及到個人行為、社會倫理和社會規(guī)范等多種方面。在人類社會中，道德的存在使得人們可以更加和諧地共處，它所代表的是社會公德和個人品德的高檔標準。在這個主題文章中，我將分享我對于道德的一些心得和體會。
第二段：道德背后的意義
道德在人類社會中有著重要的地位，它不僅涉及到人的社交和人際關(guān)系；而且還代表人類的文化、精神和價值觀念的層面。作為人類社會的一員，我們應(yīng)該時刻保持道德標準，以使我們的社會更加和諧、互相尊重和相互照顧。同時，道德標準也是對我們個人品格和生活質(zhì)量的一個反映，在各種場合中都應(yīng)該恪守道德底線。
第三段：道德觀與人生觀
道德與人生觀之間并不是孤立的兩個概念。當(dāng)我們形成自己的人生觀時，道德標準也開始在我們的思想中根深蒂固。一個有道德標準的人，在遇到困難或面臨選擇時，總是懂得如何用道德的標準來進行權(quán)衡判斷，這樣，他的選擇通常都會合理和正確。而如果沒有道德的約束，人們往往會追求自己的私利和權(quán)益，這會導(dǎo)致不良后果，并影響他人生活。因此，道德標準不僅對于個人人生觀的塑造起到了指導(dǎo)作用，更對于整個社會秩序的維護有著獨特的作用。
第四段：道德修養(yǎng)和社會責(zé)任
在人類社會歷史的長河中，強調(diào)道德的傳統(tǒng)和重視道德的文化一直在推動社會進步。我們每個人都應(yīng)該認識到道德與我們的社交行為、個人品格和文化有著密不可分的關(guān)系。為了修養(yǎng)自己的道德，我們需要不斷地積累知識、練習(xí)自我約束、追求進步和完善自己的行為。同時，我們還應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，為社會做出更多的貢獻。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)對于道德的有效維護和價值傳承。
第五段：對道德的思考
回顧人類社會的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，道德是人類和平共處和文化發(fā)展的基石。在當(dāng)今世界，更多的人們開始意識到道德的重要性，成為了我們文化和社會發(fā)展的重要動力。同時，伴隨著社會的快速發(fā)展和多元化，對于道德的定義和界定也出現(xiàn)了一些難題。我們需要認識到，道德不是簡單的規(guī)則和行為準則，而是人類理性思考的結(jié)果，需要自身思考、學(xué)習(xí)和實踐。
總結(jié)：
作為人類社會不可或缺的一部分，道德標準對人類的文化、價值和社會秩序有著重要的影響。在我們的生活中，道德標準是我們的價值取向，同時也是個人品格、文化素養(yǎng)和社會責(zé)任的表現(xiàn)。我們每個人都應(yīng)該形成自己的道德標準，并在生活中為之努力實踐，為實現(xiàn)社會的和諧和進步貢獻自己的力量。
道德心德體會篇十
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個龍的傳人，一個炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實現(xiàn)自己目標的前提是對祖國有利，能促進國家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標指引我前進的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
道德心德體會篇十一
黨的群眾路線是領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法、工作作風(fēng)的有機統(tǒng)一體，任何一個方面出現(xiàn)問題，都會影響群眾路線的貫徹落實。強調(diào)：“加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險就是脫離群眾?！睔v史經(jīng)驗證明，堅持群眾路線，改進工作方法，發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務(wù)實清廉，是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風(fēng)決定黨群關(guān)系
黨員干部優(yōu)良作風(fēng)，歷史上包括理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、艱苦奮斗、求真務(wù)實等內(nèi)容。落實到改革開放攻堅階段的今天，核心就是為民務(wù)實清廉。黨員干部為民務(wù)實清廉程度，直接決定黨群關(guān)系緊密程度。
黨員干部為民務(wù)實清廉，黨群就會密切魚水關(guān)系。堅持為民，把為人民服務(wù)作為堅持群眾路線的核心，把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準則，任何時候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運，黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎(chǔ)就會越來越牢固。堅持務(wù)實，把深入群眾、深入基層、調(diào)查研究、兼聽則明作為工作方法，“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點”，從群眾中集中起來，再到群眾中落實下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動，從群眾關(guān)注的、身邊的事情做起，解決實際問題，辦好每件實事，黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會越來越強。堅持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門局部利益、地方保護利益、干部個人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿意不滿意、群眾受益不受益作為廉政建設(shè)的總體目標，成功構(gòu)建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來越小，讓為民務(wù)實清廉不斷發(fā)揚光大，黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經(jīng)得起任何大風(fēng)大浪的嚴峻考驗。
黨員干部偏離為民務(wù)實清廉，黨群就會變成油水關(guān)系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務(wù)實清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執(zhí)行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會以來，我們黨解放思想、實事求是，高度重視作風(fēng)建設(shè)，總體保持了血肉聯(lián)系。但是，面對世情、國情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)嚴重。有些黨員干部說的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯(lián)不到一塊;愛的是“政績工程”，與群眾干不到一塊;求的是個人享樂，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現(xiàn)，正在把一些地方和單位黨群魚水相親的緊密聯(lián)系，變成油水不溶的漂浮關(guān)系，動搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。
黨員干部背離為民務(wù)實清廉，黨群可能變成水火關(guān)系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關(guān)系決定載舟覆舟。我們黨保持先進性和純潔性，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚水相親。多數(shù)黨員干部牢記公仆身份，堅持為人民服務(wù)宗旨，為群眾辦了大量好事實事。但是，黨員干部中確實滋生了數(shù)量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費、揮霍無度，生活奢華、驕奢淫逸，設(shè)置壁壘、與民爭利，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落，走到了為民務(wù)實清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風(fēng)形同導(dǎo)火索，落在社會復(fù)雜因素的干柴上，極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領(lǐng)導(dǎo)下的部門和單位，如果背離為民務(wù)實清廉，就可能把那里魚水相親的黨群關(guān)系，變成互相沖突的水火關(guān)系。
黨員干部觀念影響工作作風(fēng)
堅持群眾路線，關(guān)鍵是堅定歷史唯物主義世界觀，始終堅信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，時刻不忘“人民是改革的主體”。開展群眾路線教育活動，強調(diào)：“既要解決實際問題，更要解決思想問題，保持共產(chǎn)黨人政治本色”。適應(yīng)世情、國情、黨情復(fù)雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅持群眾路線，需要處理好三種關(guān)系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關(guān)系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門局部利益、地方保護利益、上級意志利益當(dāng)作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯(lián)系?！疤纥h說話還是替群眾說話”的雷人質(zhì)問，典型的反映了黨群關(guān)系、黨群利益方面的錯誤認識，成為一些地方和單位建設(shè)為民務(wù)實清廉作風(fēng)的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一，是黨與群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在基礎(chǔ)，在這一點上認識模糊，忘記權(quán)從哪里來，利益為誰謀，就會在黨員干部與人民群眾之間樹起隔離墻，形成隔離帶?？朔h群利益關(guān)系上的模糊認識，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質(zhì)，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。
正確處理權(quán)力威力與人格魅力的關(guān)系。權(quán)力是做好各項工作的授權(quán)基礎(chǔ)。但是，有些黨員干部過于迷信黨政權(quán)力的威嚴，忽視人格魅力的影響，一級講給一級聽，一級命令一級干，很多工作停留在文件里和會議桌上。在基層工作時曾經(jīng)說過：“要群眾信任，絕不僅僅靠權(quán)力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領(lǐng)?！敝挥袡?quán)力的權(quán)威，沒有人格魅力支撐，缺乏一級做給一級看、一級帶著一級干的率先垂范，改革攻堅的任務(wù)目標就要落空。正確處理權(quán)力權(quán)威與人格魅力關(guān)系，才能真正做到為民務(wù)實清廉，把群眾路線落到改革攻堅的點子上。
正確對待上級要求與群眾意愿的關(guān)系。下級服從上級是黨的紀律之一，黨政各級組織工作目標與群眾根本利益完全一致，黨員干部對上負責(zé)與對群眾負責(zé)必然要求一致。但是，復(fù)雜的社會環(huán)境，多元的利益關(guān)系，多樣的利益訴求，特別是黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的存在，難免導(dǎo)致上級要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認為手中的權(quán)力來自上級任命，只對上級負責(zé)，不管群眾利益：對上，阿諛奉承，惟命是從，助長形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣;對下，飛揚跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣買單，不僅傷了群眾的心，疏遠了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級要求與群眾意愿的關(guān)系，找準上級要求與群眾意愿的結(jié)合點，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。
構(gòu)建黨員干部作風(fēng)建設(shè)長效機制
黨的作風(fēng)建設(shè)具有反復(fù)性、頑固性，只有起點，沒有終點。改革開放克難攻堅時期，同步構(gòu)建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風(fēng)建設(shè)長效機制，才能實現(xiàn)“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標。
教育提素質(zhì)。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務(wù)實清廉教育過硬，營造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風(fēng)氣，增強黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng)，增長密切群眾的過硬本領(lǐng)，提高處理人民內(nèi)部利益關(guān)系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調(diào)能力;提高從群眾中來再到群眾中去、上級意見與群眾愿望相結(jié)合的溝通能力;提高應(yīng)對突發(fā)事件、運用信息網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情、維護和諧穩(wěn)定的處置能力。通過教育培訓(xùn)，建設(shè)優(yōu)良作風(fēng)武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結(jié)合的黨員干部隊伍，增強堅持群眾路線的組織基礎(chǔ)。
監(jiān)督強制約。發(fā)揚為民務(wù)實清廉作風(fēng)，一靠黨員干部自律，積極主動地投身群眾路線教育活動，通過批評與自我批評，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強監(jiān)督，增強他律的力度和效果。加強黨內(nèi)監(jiān)督，強化上級對下級、紀檢機關(guān)對干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督，強化人大依法監(jiān)督，政協(xié)民主監(jiān)督，司法機關(guān)依法監(jiān)督;支持社會監(jiān)督，鼓勵工會等群眾團體發(fā)揮監(jiān)督職能，接受群眾監(jiān)督，支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎(chǔ)。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾方面，已經(jīng)建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅的新形勢，群眾路線教育的新經(jīng)驗，人民群眾對美好生活的向往，要求我們與時俱進，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創(chuàng)新民主生活會等制度的運行機制，廢止不適用的制度，結(jié)合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、厲行節(jié)約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規(guī)范，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，創(chuàng)新堅持群眾路線的體制機制基礎(chǔ)。
懲處保純潔。黨內(nèi)四風(fēng)，已經(jīng)成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風(fēng)”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴究四風(fēng)，優(yōu)化黨的作風(fēng)，嚴懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風(fēng)必正，真正把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，強化依法治國的法治基礎(chǔ)。
道德心德體會篇十二
近期，根據(jù)教育局與學(xué)校有關(guān)文件精神，中幼全體教師利用中午時間，一起認真學(xué)習(xí)了《幼兒園教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，下面談幾點心得體會：
一、愛崗敬業(yè)、以德為本。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)、奉公守法、恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項工作。堅持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，愛是一切教育的根本，沒有愛便沒有教育。在我們心中要有每一個學(xué)生，愛每一個學(xué)生，這種愛是教師職業(yè)道德的核心，只有真誠的對待孩子，才能真正的關(guān)愛孩子，尊重孩子。
二、加強師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。
教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”由此可知，教師的人格魅力對學(xué)生的成長以及全面發(fā)展具有不可估量的潛在教育價值。在“校園情感場”這個特定的情境中，教師的舉手投足均能點燃學(xué)生情感的火花，教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。為此，教師必須做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心，熱愛學(xué)生、理解學(xué)生、善待學(xué)生等，只有這樣，才能以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂。
三、不斷加強學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我。
難以想象，素質(zhì)低下的教師能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，為此，我們教師要在教育教學(xué)過程中與時俱進，不斷完善更新知識，完善知識結(jié)構(gòu)，完善能力結(jié)構(gòu)，強化教育教學(xué)水平，發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，精益求精，一絲不茍，教師只有讀那些能喚醒靈魂、令人感動、發(fā)人深省、讓人精神沉醉的書籍，才能真正與自己的思想相碰撞，相融通，才能不斷提升自己、完善自己。
總之，通過學(xué)習(xí)《幼兒園教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，使我深深的懂得遵守并落實職業(yè)道德是一名合格教師的首要素質(zhì)。要加強師德修養(yǎng)，注重小節(jié)，增強規(guī)范意識，樹立全面育人的正確理念，不做與教師職業(yè)身份不相符合的事情，堅決不出現(xiàn)違反教師職業(yè)道德的行為。在今后，我還需要不斷提高自己，緊緊圍繞新時期師德素質(zhì)要求和師德規(guī)范，做一個為人民服務(wù)，讓人民滿意的.好教師。
道德心德體會篇十三
道德是人類社會發(fā)展歷程中的一種重要價值觀。我們在日常生活中，無論是在與他人相處還是在面對各種抉擇時，都需要依靠道德準則來作為行動的指南。近期，我在閱讀《道德》這本書時，深感其中蘊含的智慧和對人性的洞察，讓我對道德有了更深刻的理解和體會。
首先，我對道德的定義有了更加明確的認識?！兜赖隆芬粫校瑢Φ赖伦髁嗽敿毜慕忉尯驮忈?。道德并不僅僅是規(guī)范人們行為的準則，它是指引人們行為的道路，是人類行為的標準和人際關(guān)系的基石。這使我認識到，道德不僅僅是一種行為的外在表現(xiàn)，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)和境界。道德不僅要求我們遵守規(guī)定的行為準則，更要求我們內(nèi)心具備善良和正義的品質(zhì)。
其次，在閱讀《道德》這本書時，我對于道德的價值有了更加深刻的認識。人們常說，有道德的人才是真正的偉人。通過這本書的學(xué)習(xí)，我意識到道德是人類社會最重要的價值觀之一，它能夠幫助我們樹立正確的價值觀，塑造良好的品格。只有通過持續(xù)的道德修養(yǎng)和實踐，我們才能成為品德高尚的人，為社會貢獻更多的正能量。道德不僅對個人的成長發(fā)展有著重要的影響，更對整個社會的穩(wěn)定和繁榮起著不可忽視的作用。
接著，通過閱讀《道德》這本書，我意識到道德不僅僅是指導(dǎo)個人行為的準則，更是指導(dǎo)社會行為的準則。社會的和諧與穩(wěn)定需要每個人都具備良好的道德修養(yǎng)。只有人人以道德為準則，才能建立起和諧的人際關(guān)系，使整個社會更加和諧與進步。與此同時，道德也是公共事務(wù)管理的重要依據(jù)，在社會規(guī)范的制定和執(zhí)行中起到重要作用。因此，我們每個人都應(yīng)該認識到自己的道德責(zé)任，積極參與到社會建設(shè)與治理中，為社會的發(fā)展做出貢獻。
最后，在閱讀《道德》這本書時，我深刻地感受到道德的力量。只有具備強大的道德意識和修養(yǎng)，我們才能在面對困難和挑戰(zhàn)時選擇正確的行為，堅持良善的品質(zhì)。道德是我們內(nèi)心的底線和支撐，它能夠引導(dǎo)我們做出正確的決策，并幫助我們克服自我的私利和欲望。通過閱讀這本書，我深刻意識到道德的力量，它不僅能夠改變我們個人的命運，更能夠影響整個社會的進步與發(fā)展。
綜上所述，通過閱讀《道德》這本書，我對道德有了更加明確和深刻的理解。道德不僅是行為準則，更是人類社會穩(wěn)定和進步的重要依據(jù)。它不僅對個人的發(fā)展有著重要影響，更對整個社會的繁榮起著不可忽視的作用。我們每個人都應(yīng)該時刻保持良好的道德修養(yǎng)和行為準則，為社會的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。
道德心德體會篇十四
今年九月是“家庭道德教育宣傳實踐月”，教育局婦委會按照縣婦聯(lián)《關(guān)于開展“家庭道德教育宣傳實踐月”活動的通知》要求，以《xx中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為指導(dǎo)，以宣傳“為國教子、以德育人”為主題，以推進“雙合格”活動為重點，深入開展了內(nèi)容豐富的家庭道德教育實踐活動，取得了較好的社會效果，為促進青少年健康成長，構(gòu)建和諧**做出了新的貢獻?，F(xiàn)將活動開展情況如下：
一、領(lǐng)導(dǎo)重視、迅速落實
開展“家庭道德教育宣傳實踐月”活動，是全國婦聯(lián)貫徹落實中央關(guān)于加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的一項重要舉措。教育局把開展家庭道德教育宣傳實踐活動作為九月份的重點工作來抓，成立了由一把手任組長的領(lǐng)導(dǎo)小組，安排專人負責(zé)，精心組織，迅速落實工作任務(wù)，使“家庭道德教育宣傳實踐活動”在全縣教育系統(tǒng)全面展開。
二、主題引路，廣泛宣傳。
教育局和各學(xué)校緊緊圍繞“為國教子、以德育人”這一主題，運用多種宣傳手段，開展了家庭道德教育宣傳活動。教育局和各學(xué)校利用廣播、電視、板報、宣傳欄、宣傳標語、條幅等集中宣傳家庭道德建設(shè)對促進未成年人健康成長的重要意義，營造有利于兒童思想道德建設(shè)的輿論環(huán)境。各學(xué)校利用召開家長會之機，對“家庭道德教育宣傳實踐月”活動進行廣泛宣傳，大力宣傳中央、省關(guān)于加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的文件和有關(guān)會議精神；宣傳家庭道德建設(shè)對促進未成年人健康成長的重要意義；宣傳先進的家庭教育理念和科學(xué)的教育方法；宣傳“雙合格”活動的典型人物和典型事例，使廣大家長提高了認識，為全縣未成年人的健康成長營造了良好社會環(huán)境和家庭環(huán)境。教育局還在〈〈教育簡訊》開辟了家庭教育專欄，刊載父母如何對孩子進行家庭教育的專論。通過教育局和各學(xué)校多層面、多形式對家庭道德教育的宣傳，使廣大家長從思想深處認識到了家庭道德教育對社會、家庭、孩子成長的重要意義。
三、形式多樣，內(nèi)容豐富
在教育局的督促和指導(dǎo)下，各學(xué)校組織青少年學(xué)生繼續(xù)開展道德實踐體驗活動。學(xué)校通過開展“給父母的一封信”、“做一天‘小家長’”、“自己的事情自己做”等實踐活動，讓孩子體驗親情，體驗父母的艱辛，加強與父母的溝通與理解，進一步營造了和睦溫馨的家庭氛圍。
今年10月，教育局與關(guān)心下一代委員會一起，邀請了老干部舉辦家庭教育講座，向家長傳播家庭教育知識新理念，推廣家庭教育新典型、新經(jīng)驗，受到家長們廣泛歡迎，參加聽講家長和學(xué)生達3000多人。
家長學(xué)校是廣大家長獲取先進家教理念，提高家教水平的重要陣地。全縣各學(xué)校均建立并完善了家長學(xué)校，并依托家長學(xué)校，普及家教知識，解答家長關(guān)于未成年人養(yǎng)育、教育、維權(quán)等方面的問題，提高家長素質(zhì)，鼓勵家長“爭做合格父母，培養(yǎng)合格人才”。通過家長學(xué)校教育，為家長理智地教育孩子，完成從“自然父母”到“合格父母”的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了條件，搭建了平臺。
為了進一步貫徹落實《未成年人思想道德建設(shè)若干意見》，真正從感情上關(guān)心貧困兒童的困難，為他們解決實際困難，讓他們實實在在感受到黨的關(guān)懷、政府的溫暖，培養(yǎng)他們熱愛祖國，回報社會的品德，縣教育局的積極爭取和組織下，全縣開展了扶貧助學(xué)捐款活動。教育局還積極協(xié)調(diào)各學(xué)校，減免了部分貧困生和外來務(wù)工人員子女的學(xué)雜費，受到社會廣泛好評。
教育局通過一系列豐富多彩的宣傳實踐活動，使“為國教子，以德育人”、“珍惜資源，從我做起”的家庭教育先進理念、科學(xué)知識和方法家喻戶曉，深入人心，在全縣教育系統(tǒng)再次掀起“雙合格”宣傳實踐活動的高潮，為建設(shè)節(jié)約型社會營造了良好的氛圍。
道德心德體會篇十五
道德作為人類的基本準則和規(guī)范，是社會穩(wěn)定與發(fā)展的重要支撐。在人們?nèi)粘５难孕兄?，道德也?jīng)常成為重要的判斷依據(jù)。在我看來，道德與體會關(guān)系密切，只有親身體驗，才能更深刻地理解和體悟道德的內(nèi)涵。本文將圍繞該主題，結(jié)合自身經(jīng)驗，分享我的一些心得體會。
第二段：道德與自我約束。
在我看來，道德首先是自我約束的一種體現(xiàn)。我小時候懂得了待人接物需有禮貌，不欺負弱者等基本道德規(guī)范。這些規(guī)范的內(nèi)化，蘊藏在我的心中，成為我言行的自我檢查和準則，我時刻提醒自己不做出違背道德的行為。作為一名預(yù)備黨員，我始終把無愧于黨的名碼和人民的信任放在首位，時刻強化自己的道德自律和約束。
第三段：道德與他人行為。
道德不僅僅是自我約束，更是在他人行為中發(fā)揮作用的積極力量。在社會生活中，我始終遵循“不為己、善于人”的原則，對他人誠實、寬容、真誠。我時常感受到，一種良好的道德風(fēng)尚與和諧的人際關(guān)系是相互支撐的。與他人交往中，遵循道德準則，不僅可以保護自身權(quán)益，也可以推廣社會公義和良好風(fēng)尚。
道德不是僅限于個人行為范疇的一種規(guī)范，更是準則和規(guī)范應(yīng)用于社會生活、推動社會發(fā)展的基礎(chǔ)。在我看來，道德與社會責(zé)任密不可分。作為一名大學(xué)生，我時刻關(guān)注著社會的變化和發(fā)展。我參加義務(wù)助學(xué)活動，或者參加社區(qū)志愿者服務(wù)，都是出于善良和使命感的體現(xiàn)。這些行為，不僅可以提升自身素養(yǎng)和修養(yǎng)，也可以推動社會的進步和發(fā)展。
第五段：道德與時代變遷。
時代在變遷，但是道德準則對于我們的人生課題和生活選擇依然具有重要的意義。在我看來，時代變遷不應(yīng)該成為打亂道德準則的理由，更應(yīng)該成為提升道德意識和素養(yǎng)的機遇。我們應(yīng)該在不斷地踐行中，不斷完善和豐富道德的內(nèi)涵和應(yīng)用。我相信，只有持之以恒地踐行道德準則，才能在不斷變遷的時代洪流中立于不敗之地。
結(jié)論：
道德與體會的關(guān)系密切，只有深入體悟和踐行道德準則，才能強化人的內(nèi)心道德自律意識，也能更好地反映道德準則對于社會生活和發(fā)展的塑造與推動作用。每個人都應(yīng)該樹立起牢固的道德信仰，堅持心中的理想和信念，才能成為一名合格的公民和有社會責(zé)任感的人。
道德心德體會篇十六
暑假前，我擔(dān)任初一（5）班的班主任，同學(xué)們一致要求班內(nèi)要懸掛一塊鐘表，一是為了嚴格執(zhí)行作息時間；二是為了提醒同學(xué)們時間的'寶貴性，時不待我，一去不復(fù)返。但是，苦于班內(nèi)無經(jīng)費，此計劃一直沒有落實。隨著夏天的來臨，我突發(fā)奇想，號召全班同學(xué)利用課余時間撿拾飲料水瓶來籌集班費，果然，短短時間便戰(zhàn)果卓著。同時還召開了一次以環(huán)保為主題的班會，讓同學(xué)們充分討論此項活動的意義，并表彰了“有功之臣”。通過這一活動，不但培養(yǎng)了同學(xué)們勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，而且環(huán)保意識得到了增強，使他們感到：環(huán)保并不難，就在我身邊。
我每年都會定期參加義務(wù)獻血。最近的一次獻血中，在雨衣、雨傘、腰帶、鐘表等紀念品中，我“別有用心”地選擇了一塊印有“濟寧市中心血站贈”的鐘表，懸掛在教室內(nèi)，同學(xué)們都非常吃驚和好奇，抓住這一契機，我向他們詳細講解了鐘表的來歷和無償獻血的有關(guān)知識，并利用課余時間組織全班學(xué)生參觀了“愛心獻血屋”，回來后，召開了一次“我來談?wù)劅o償獻血”的主題班會，同學(xué)們紛紛表示：要向身邊的人宣傳無償獻血的知識，鼓勵他們踴躍參加無償獻血，利人利己利他利國，自己長大后，也要加入到無償獻血的隊伍中來。此舉可謂“一石多鳥”。
結(jié)合以上親身經(jīng)歷，我認為要幫助學(xué)生健康成長，尤其要注重學(xué)生情感體驗和道德實踐的有機結(jié)合：
一、教師要成為學(xué)生的道德表率，要讓學(xué)生信其師、親其師、學(xué)其師。
二、在物欲橫流、堪比萬花筒的現(xiàn)實社會中，教師要嚴格自律，特別是與學(xué)生家長關(guān)系的處理上，要慎之又慎，稍有疏忽，在學(xué)生心目中就可能”名節(jié)不保”，“偉大”的形象轟然倒塌，縱然在課堂上夸夸其談、口若懸河也是枉然，只會招來學(xué)生的口水。
三、案例選講要生活化、鄉(xiāng)土化。在選擇教學(xué)案例時，要結(jié)合學(xué)生情感體驗和道德實踐的實際水平，有針對性地選擇具有常識性、鄉(xiāng)土性和生活性的新穎案例，特別是學(xué)生身邊的實例，讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)調(diào)動各種智能因素，進行綜合運動，激發(fā)興趣，積極思考，達到把握重點、突破難點、提高能力的目的，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。
四、要從小處著眼，以小見大，要讓學(xué)生感到，道德不是無形的，不是看不見、摸不著的，而是可見、可觸、可想、可做的。人人都可以成為道德的表率，關(guān)鍵是愿不愿意去做。
五、活動策劃要有可行性、實踐性、探究性。在教學(xué)實踐中，可以采用社會調(diào)查、考察、訪問的形式，放開讓學(xué)生自己動手，參與鍛煉和操作，發(fā)展學(xué)生的道德情感體驗。教師也可以成立一個課題小組，給學(xué)生一定時間，讓學(xué)生自己去安排；給學(xué)生一個問題，讓學(xué)生自已找答案；給學(xué)生一個懸念，讓學(xué)生自己去討論；給學(xué)生一個難題，讓學(xué)生自己去解決；給學(xué)生一個對手，讓學(xué)生自己去競爭；給學(xué)生一個機遇，讓學(xué)生自己去抓住；給學(xué)生一個空間，讓學(xué)生自己去發(fā)展等。這樣，能使活動與知識的探索、問題的解決、能力的提高有機地結(jié)合起來，使知識道德外化為行為道德。
提升道德素質(zhì)是全民族的共同責(zé)任，注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐更是重中之重，作為教師，既要注重自身的道德形象，更要引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實生活中去踐行道德，提升道德，為學(xué)生將來的發(fā)展奠定堅實的道德基礎(chǔ)。
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道德心德體會篇十七
人的一生中，道德品質(zhì)是至關(guān)重要的。道德品質(zhì)決定了一個人的行為和處事方式，對個人的成長和社會的發(fā)展都有著深遠的影響。經(jīng)歷了一段時間的思考和觀察，我對道德有了一些新的體會和認識。
首先，道德是社會共識的基礎(chǔ)。社會是由無數(shù)個個體組成的，沒有一個共同的準則來規(guī)范和約束，社會就會陷入混亂和無序之中。道德規(guī)范起到了統(tǒng)一社會行為的作用，它規(guī)定了我們應(yīng)該如何尊重他人，如何做一個守法的公民，如何對待他人的財產(chǎn)和權(quán)益。作為一個社會成員，我們需要遵守倫理和道德準則，才能夠使社會保持秩序和和諧。
其次，道德是個人成長的關(guān)鍵。一個人的道德品質(zhì)是他或她的核心素質(zhì)，它反映了一個人的靈魂和價值觀。一個道德高尚的人，不僅能夠正確判斷事物的是非和優(yōu)劣，而且還能夠用正確的道德準則來約束自己的行為。在成長的過程中，我們需要通過學(xué)習(xí)和實踐來培養(yǎng)和提高自己的道德品質(zhì)，只有不斷地修身養(yǎng)性，才能夠讓自己成為一個有道德、有責(zé)任感的人。
再次，道德是人與人之間互動的基礎(chǔ)。人類是社會性的動物，我們無法生活在孤島上。在我們的日常生活中，我們時刻都在與人交往和互動，這就需要我們遵守一定的道德準則。只有尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人，我們才能夠建立健康和諧的人際關(guān)系。同時，我們也需要學(xué)會尊重他人的不同意見和觀點，保持寬容和謙虛的態(tài)度，才能夠與他人和睦相處。
此外，道德是社會進步的基石。眾所周知，道德敗壞是社會矛盾加劇、犯罪和腐敗泛濫的根源之一。相反，弘揚和踐行正能量的道德觀念和行為，可以推動社會的進步和發(fā)展。在一個道德高尚的社會中，人們之間互相尊重，互助合作，共同創(chuàng)造美好的未來。因此，每個人都應(yīng)該從自身做起，通過言行舉止、實際行動來倡導(dǎo)和傳遞道德正能量，為社會的進步作出貢獻。
總而言之，道德是我們生活中重要的一部分。它是社會共識的基礎(chǔ)，個人成長的關(guān)鍵，人與人之間互動的基礎(chǔ)，以及社會進步的基石。我們需要時刻保持對道德的思考和敬畏之心，以提高自身的道德品質(zhì)，為社會的和諧與進步貢獻力量。在這個多元化且充滿挑戰(zhàn)的社會中，培養(yǎng)健全的道德意識和行為是我們不可或缺的責(zé)任和使命。只有肩負起道德責(zé)任，才能真正做到公正、善良和真誠。
道德心德體會篇十八
道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。在現(xiàn)代社會，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會問題。然而，經(jīng)歷多年的生活和思考，我深刻認識到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對道德的體會和思考。
首先，道德是一種對他人的關(guān)心和尊重。作為一個人，我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂，也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們，我們不應(yīng)該對他人做出自己不希望別人對自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則，同時也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)出互助互愛的社會氛圍。
其次，道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中，我們會面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會對他人甚至整個社會產(chǎn)生重大的影響。通過道德準則的引導(dǎo)，我們會更加關(guān)注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動中更加謹慎和負責(zé)。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個社會的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過度追求個人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。
此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說：“生活不僅僅是物質(zhì)的追求，更是精神的修煉?！钡赖戮褪沁@種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過關(guān)注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠信的道德準則，能夠使我們成為值得信賴的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個公正和正義的人。通過不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì)，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個更好的自己。
最后，道德是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個社會的和諧和穩(wěn)定，需要每一個人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準則和原則的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的和諧與進步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個員工都遵守誠信、公正和責(zé)任的道德準則，企業(yè)就能夠真正實現(xiàn)公平競爭，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會中具有示范和影響力，它能夠號召更多的人積極踐行道德，共同促進社會和諧與進步。
綜上所述，道德是人類社會共同關(guān)注和遵守的原則和準則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。作為個體，我們要意識到道德的重要性，關(guān)心和尊重他人，擔(dān)負起責(zé)任和約束，進行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會和諧發(fā)展做出貢獻。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個更加美好和諧的社會。
道德心德體會篇十九
眾所周知，道德即是社會行為準則和行為規(guī)范的總稱。我們每個人在成長的過程中，都會受到不同程度的道德熏陶和教育。通過這些道德的學(xué)習(xí)和實踐，我們能夠樹立正確的價值觀和道德信仰，更好地面對人生中遇到的各種問題和挑戰(zhàn)。在此，我將分享我對道德的一些體會和心得。
一、道德不是僅僅在言語上，更多的在于行動。
很多人認為只要說得好聽，就能快速成為一個好人。然而，道德的真正意義是在行動中體現(xiàn)。我們不能僅滿足于發(fā)表一些高尚的言論，而要從自身行動中展現(xiàn)。例如，對于撿到他人物品的行為，只說有意歸還是不夠的，我們應(yīng)當(dāng)付諸實際行動，主動聯(lián)系失主并歸還他們。道德不是僅僅在口頭上宣揚，而在于日常行為中的表現(xiàn)。
二、大力培養(yǎng)自制力和中庸之道。
道德的培養(yǎng)需要一種自制力和自我約束的能力。通過鍛煉自己的自制力，我們可以有效地遏制自己行為中的沖動和情緒化，從而使得我們能夠做出更加明智和有效的決策。同時，中庸之道也是鍛煉道德水平的一種重要方式。在道德中，中庸之道指的是遵守社會規(guī)范的同時不偏離個人的本心，平衡社會規(guī)范與個人利益，這樣才能一直處于一個良好的發(fā)展狀態(tài)。
三、不和不良行為為伍，不以身試法。
我們要保持良好的行為習(xí)慣和社交道德準則，避免跟社會不良現(xiàn)象沾邊和接觸。我們不能不顧社會成年人的法律和社會規(guī)范，以身試法或者妥協(xié)自己的原則，這是對自己和他人的不負責(zé)任。同時，我們也要遵守社會生活的誠信原則，不做盈利非法的事情，學(xué)會做一些社會正義的工作，這樣我們自己也會更加成熟和進步。
四、保持良好的公正和勇氣。
道德價值觀中的公正和勇氣是非常重要的，這是一個人成功和成長所必備的品質(zhì)。公正和勇氣是人們在社交活動中，行為正義和不怕犧牲，在危難時刻站出來的一種勇氣和信念。勇敢地挺身而出，對待不公和不道德行為必須是堅定的。嚴愛才是判斷一個人是否有良好道德水平的一個很重要的手段。
五、保持謙虛和包容的心態(tài)。
道德中也要有謙虛和包容的品質(zhì)。謙虛可以使我們看待世界更加清晰，更好地傾聽別人的意見和建議。同時，包容也是一種道德品質(zhì)，對于別人的錯誤和過失，我們要保持寬容和包容，善于原諒和自我看待。保持謙虛和包容的心態(tài)，能讓我們不斷更新自己的道德世界觀，更好地理解和面對不同的社會文化背景，促進人類社會的進步和發(fā)展。
總的來說，道德的價值遠遠超出了僅僅表現(xiàn)在學(xué)校和成績方面，而是需要我們在實際生活中不斷地體現(xiàn)和強化。良好的道德行為可以讓我們享受幸福，被他人所尊重和信任。關(guān)于道德，還有很多需要學(xué)習(xí)和探索的地方，我相信隨著自己的不斷成長和進步，我們也可以在道德中探索更加深刻的含義和價值。
道德心德體會篇二十
道德一直以來都是我們生活中不可或缺的一部分，它影響著我們的言行舉止和價值觀念。近期，我有幸能夠研讀《道德》一書，通過閱讀和思考，我對道德有了更深刻的理解和體會。在此，我愿意分享一下我的心得體會。
首先，道德是人類文明不可或缺的基石。道德是一種倫理規(guī)范，是對善惡、正邪的判斷和準則。沒有道德的存在，社會就會陷入混亂和無序之中。在生活中，我們經(jīng)常會遇到各種道德問題，包括誠信、公正、尊重等等。這些道德原則不僅僅是約束個人的，更是維系社會正常運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。沒有了道德，人們之間的信任就會瓦解，社會和諧也難以維持。因此，道德對于個人和社會來說都至關(guān)重要。
其次，道德是內(nèi)化的力量，而不僅僅是一種規(guī)定。在讀完《道德》一書后，我意識到道德并不是一種外在的束縛和約束，而是內(nèi)在的力量。習(xí)慣于做正確事情的人并不是因為他們害怕被責(zé)備或懲罰，而是因為他們內(nèi)心深處有一種道德的追求和自覺。這種內(nèi)化的道德力量使得人們當(dāng)面臨選擇的時候更傾向于做正確的事情，即使在沒有人監(jiān)督或處罰的情況下，他們?nèi)匀粫种懒x。因此，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)是非常重要的，它能夠成為我們生活的指南，并引導(dǎo)我們走上正確的道路。
道德也是一種社會責(zé)任和義務(wù)。在《道德》一書中，作者強調(diào)了個體之間的相互依賴和責(zé)任。我們應(yīng)該意識到我們作為社會的一員，有一種責(zé)任和義務(wù)去幫助他人，尊重他人的權(quán)益和尊嚴。這種責(zé)任感和義務(wù)感是道德的核心，也是我們在日常生活中應(yīng)該遵循的準則。無論是在家庭、學(xué)校還是工作場所，我們都應(yīng)該盡力去幫助他人，關(guān)心他人的需求，并與他人和睦相處。只有這樣，我們才能構(gòu)建一個和諧的社會。
另外，道德的培養(yǎng)需要長期的努力和堅持。道德的培養(yǎng)不是一蹴而就的，也不是一本書、一次講座所能完成的。它需要我們在日常生活中不斷地實踐和修煉。只有在與他人互動和交流中，我們才能逐漸學(xué)會擁有同情心、寬容心以及關(guān)心他人的能力。同時，我們也應(yīng)該時刻保持警覺，不做損害他人的行為，不違背道德準則。這樣的修煉過程是長久而痛苦的，但卻有著巨大的回報。它能夠幫助我們建立起良好的人際關(guān)系，提升我們的社會地位，并從內(nèi)心滿足感和快樂。
最后，我深深地體會到道德的價值是不可估量的。道德是我們作為人的根本屬性，它體現(xiàn)了我們?nèi)祟惖淖饑篮蛡ゴ?。通過道德的引導(dǎo)，我們可以更好地與人相處，解決人際關(guān)系的問題。通過道德的指引，我們可以更好地認識和了解自己，找到自己真正的價值和意義。只有在道德的指引下，我們的人生才能真正有意義，我們才能成為一個對社會有益的人。
綜上所述，通過閱讀《道德》一書，我對道德有了更深刻的理解和體會。道德是人類文明的基石，是一種內(nèi)化的力量，是社會責(zé)任和義務(wù)。它的培養(yǎng)需要長期的努力和堅持，而它的價值是不可估量的。只有在道德的引導(dǎo)下，我們才能過上有意義和幸福的生活。