讀后感是表達(dá)對一本書的讀后所思所感的一種寫作形式。"寫一篇較為完美的讀后感需要注意一些技巧和要素。首先，我們需要對閱讀的內(nèi)容進(jìn)行深入的分析和理解，對書中的主題和觀點有清晰的認(rèn)識。其次，我們應(yīng)該結(jié)合自己的實際情況，將書中的內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)體會等進(jìn)行聯(lián)系和思考。最后，我們要注意文章的結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)，盡可能準(zhǔn)確地表達(dá)出自己的思想和感受。只有這樣，我們才能寫出一篇令人滿意的讀后感"讀后感范文內(nèi)容豐富多樣，包括了對作品情節(jié)、人物形象、主題意義等方面的評論和觀點。
    紅與黑讀后感題目篇一
    暑假快過馬上要開學(xué)之際，我抓緊時間看完了《紅與黑》這本司湯達(dá)死的世界名著。每次讀完一本書，我都陷入沉思寫一些讀后感?？赐辍都t與黑》之后，我卻無從下筆。
    紅與黑到底是什么意思，我陷入迷茫。也許，這本書對我一個中學(xué)生來說，書中的思想與內(nèi)涵有點深奧。
    紅是什么？黑又是什么？我問爸爸，爸爸也不確定，爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表著當(dāng)時先進(jìn)的資產(chǎn)階級自由思想，黑也許說的是落后的教會貴族的利益。也有下面一種說法：紅與黑是連在一起解釋的，說的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會的矛盾。
    我了解了這些解釋之后，我還是不太明白。我真的不知道這三個字代表了什么，或許什么都不是呢，或許是作者的一時興致想到的胡亂的短語，這些全都無可揣摩，無可知的。但有一點，紅不是黑，黑也不是紅，紅和黑都堅信自己的優(yōu)秀。
    讀了《紅與黑》，我還是不明白紅與黑的的含義。
    紅與黑讀后感題目篇二
    紅與黑，每個人身上都有兩個自我。
    一個堅守著性格里的剛毅和自尊，執(zhí)著于生命的高傲，一個虛偽地為了生存強顏歡笑，諂媚逢迎。
    在我看來。紅與黑，就是關(guān)于人的性格與人的前途碰撞沖突的故事。
    于連，是一個拿破侖的瘋狂崇拜者，卻遺憾地降生于世俗繁文縟節(jié)復(fù)蘇的時代，他很想擺脫階層與出身的束縛，一直掙扎著往上爬，卻又因為自己個性而湮滅。
    這其實很真實。只是我們都在無視，于連的故事，就發(fā)生在我們身上。
    每個人生而就在嘗試融入社會，吸收主流價值觀，或許我們沒有于連那樣子的野心，但一定曾經(jīng)有過自我與社會沖突的無奈，法國尚且如此，在傳統(tǒng)宗法觀念根深蒂固、人際關(guān)系錯綜復(fù)雜的中國社會，多少杰出的靈魂自甘墮落，卻又毫不自知？于連的偉大便在于，他力爭上游的同時，遵循著自己的性格，或許他始終在做偽君子，但那也是在虛偽地對待世人，他始終都真誠地面對著自己的內(nèi)心。
    一開始我看到，于連對德瑞那夫人、瑪特爾小姐的愛情只是出于一種滿足自尊和彌補人格價值的需要，這讓我很驚訝和憤怒，因為這和我篤信的愛情觀相悖。但都后來作者的意圖逐漸浮出水面，他只是想塑造這樣一個人（當(dāng)然也和他自己本人的經(jīng)歷有很大關(guān)系），他試圖服從和跟隨自己的心，可黑暗的社會依舊俘虜了他，至少在生理上，讓他死亡。
    在紅與黑里，所有的人物都很虛偽，或者說都有著大部分的虛偽時光。上流貴族一個個談天論地，卻只是在拙劣地模仿前人的觀點，沒有人活出了自己，沒有人理解自己性格的秘密。真正可談得上真誠的只有于連和馬特爾，或許還有德瑞那夫人，他們在追求，他們至少是在為自己的內(nèi)心而追求，不管這理由是否道德，是否符合倫理，但畢竟不是紙醉金迷的傀儡。從人的獨立性角度而言，他們?nèi)耸潜容^偉大的。
    那么，關(guān)于于連的結(jié)局呢？不知道還能再說些什么。我們窮盡一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就只有那幾次。于連至少去做了。于連是有尊嚴(yán)的，直到最后他在監(jiān)獄里考慮的也是他是否有勇氣去面對死亡，他是否對得起他的尊嚴(yán)。
    全書讀罷，掩卷嘆息。于連的死，只是一個符號。
    只是活在中國，我也嘗試遵循自己的心。
    但好多責(zé)任，好多義務(wù)，好多東西，逼著你去俯下身來融入社會的陰暗面。
    只能嘗試出淤泥而不染，但，這可能嗎？
    于連在獄中感嘆這世上似乎沒有一個真誠的上帝……是的，我們只能做虛偽的人，嘗試有真誠的瞬間吧！
    紅是血，黑是夜，我愿用一生，像于連那樣，以我之血，去染紅這黑夜。
    紅與黑讀后感題目篇三
    美源自于我們對生活的不斷認(rèn)知，她何時成形、何以成形，我們無從得知，只知道她是潛移默化的，并在某一時刻驀然出現(xiàn)在腦海中成為一種近似神圣的標(biāo)桿，頗有一種“那人卻在燈火闌珊處”的意味。
    少時我們可能憧憬著一位少女或少年，并將其放在自己內(nèi)心期待的美的框架中，然后在人群中尋找某一個閃光點，再將其放大到極致掩蓋其他形形色色的污點，最后美感帶來戀愛的芬芳留下無限回憶。
    壯時我們可能期待著富有的生活、響亮的名號與美滿的家庭，在最艱苦的環(huán)境中忍耐、掩藏傷痕、走向美好的風(fēng)景。
    老來我們則可能享受著無憂無慮、自由自在、寧靜淡泊的田園生活，像蘇仙一樣，放蕩自我、沉浸江海之間。
    美隨著我們的成長，或是升華，也有泯滅。
    由于出生低劣，于達(dá)厭惡碌碌無為的生活，他野心勃勃想做拿破侖一樣的男人。于連首先把社會和他人作為自己的標(biāo)準(zhǔn)。見到龍騎兵的威風(fēng)，他就想成為軍人。見到本堂神甫的權(quán)勢，他就像成為教士。我們可以看到他對飛黃騰達(dá)的渴望，但這個愿望時刻在改變，是不堅定的。只能說于連此時對美并沒有清晰的概念。他是盲目的。
    我們經(jīng)歷平凡、苦痛、麻木，等待心目中美的救贖，在一絲曙光之中，拼盡一切。
    但美本身也擁有驚人的力量，她在記憶的烈火中涅槃，然后用自己的火焰燒透靈魂，只不過這個過程可能漫長、可能短暫、可能永遠(yuǎn)不會完成。
    當(dāng)于連在瑞納夫人面前把野心望穿的時候，斯丹達(dá)爾指出“從未愛過也從未被愛過的于連覺得做個真誠的人是那么甜蜜愉快”也就是說此時于連對美的感受發(fā)生了潛在的改變，在那么一段時間內(nèi)，他隱隱感覺到什么是美好的。但在法國迂腐黑暗的資本主義的統(tǒng)治下，于連走入錯路。他遠(yuǎn)征巴黎，遠(yuǎn)離瑞納夫人，征服瑪特兒并在精神上產(chǎn)生強烈而真誠的欽佩和喜愛，進(jìn)而暫時獲得了異變的美。而司湯達(dá)顯然不愿意美被黑暗泯滅，瑞納夫人的的一封信成為于達(dá)落獄的導(dǎo)火索，然而于達(dá)入獄后居然冷靜下來，并對自己行為感到悔恨和恥辱?？芍^巧合，亦是奇跡。當(dāng)時于連面前有兩條路：一是向他所仇視的那個階級和他所抱定決心加以反抗的社會屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生，但在精神上卻將宣告死亡。另外，就是忠實于自己的信念和理想的至美，把對人生的挑戰(zhàn)堅持到底，回到最初的美好。這里我們明顯可以看出司湯達(dá)對美的追逐——選擇瑞達(dá)夫人，挺身赴死。
    美不是被動的，她在無形間凈化宿主，試圖把誤入歧途的游子拉回正軌。人生在美的感染下前行。同性相斥，異性相吸。美往往是我們生命的極端，我們都已擁有美有時又何必稱為美呢？人可真是復(fù)雜又可悲的生物，在拒絕中同流合污，在錯過后空剩感慨。然而天性中我們又有美的靈氣，在自然脈動中誕生，在宇宙的星空下成長，這是幸運。因為美，迷茫之人也有走出迷霧的小徑，墮落之人也有爬出深淵的臺階，一切姍姍來遲而又恰到好處。當(dāng)美達(dá)到生命的極點，死亡也只是過客。
    也許我們無法言說什么是美，但我們知道何為丑陋，排斥與之交雜的一切，然后一切自然就獲得了美感。盧梭認(rèn)為資本擠兌是丑惡的于是他選擇了瓦爾登湖，蘇軾以為朝堂內(nèi)斗是難堪的于是他選擇了西湖。于連的生命像蜉蝣一樣短暫，但卻像掠過夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛情。于連是一個充滿矛盾的人物。他的內(nèi)心世界深刻而復(fù)雜，他既卑怯又勇敢，既狡猾又真誠，既老練又天真，既復(fù)雜又單純，所有這些水火不容的對立比較，其實恰恰把美毫無保留地展現(xiàn)出來。人生最可悲的恰恰是多年以后成了當(dāng)年自己最厭惡的人。這一點上于連是成功的。
    紅與黑讀后感題目篇四
    讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，這本書表現(xiàn)得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會上立足是非常困難的，所以我們要好好學(xué)習(xí)天天向上。
    在一千個觀眾心中就有一千個哈姆雷特把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連索雷爾，恰如其分。
    《紅與黑》當(dāng)中寫到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業(yè)，進(jìn)入上流社會，過人的機敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長德雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗自己意志和維護(hù)自尊的目地，在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德雷納爾夫人的手，并輕易獲得了市長夫人的愛情。
    事情敗露后，他跨進(jìn)省城見藏松神學(xué)院的門檻。于連出眾的才華和堅強的性格深得彼拉爾院長的賞識。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭中，彼拉爾失利，于連被迫離開神學(xué)院于連被彼拉爾推薦給德拉莫爾候爵當(dāng)秘書。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當(dāng)于連青云之上時，光明無限的前途被德雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺。
    一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價為自己的行為負(fù)責(zé)，真誠和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。
    在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛情。于連終于明白了；本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對陰險的教士，于連以犧牲生命為代價，拒絕充當(dāng)教會的工具。他了解皈依宗教的陰謀，如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢？被囚禁住身體的于連保留了自己的獨立的.思想和人格。選擇了高傲的死去。
    紅與黑讀后感題目篇五
    我認(rèn)為是在生活，其實只是在為生活做準(zhǔn)備。現(xiàn)在我來到社會上，才明白了在我演的這場戲落幕之前，我身邊到處都是敵人，每一分鐘都是在偽裝。
    紅與黑，司湯達(dá)。
    階級壁壘，封建殘余，家境上的差距，注定了很多像于連一樣的人，從一出生就輸在了起跑線上?？墒怯胁湃A，有野心，還很拼的于連不甘于被人蔑視，為了成功不擇手段的利用女人上位，踩在她們的肩膀上迎來人生巔峰，到最后在死亡的懺悔面前才發(fā)現(xiàn)真愛，可為時已晚。
    真正讓人感到痛苦的，并不是追逐名利本身，而是你本性善良，卻逼自己進(jìn)入一個勾心斗角的世界。況且在自己不認(rèn)可的游戲里追逐，無論結(jié)果成敗與否，都是輸家。
    將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
    推薦度：
    點擊下載文檔
    搜索文檔
    紅與黑讀后感題目篇六
    于連唯一的弱點就是當(dāng)別人瞧不起他時他會暴怒。
    但他也確實傷害了侯爵女兒的心。兩個女人都為了自己的愛敢做敢當(dāng)，為了救于連屈尊不顧女人的名節(jié)去拜托那些人，市長夫人甚至還聽從他人的話想跪在陛下面前請求饒恕于連。
    就因為于連活的和其他那些上流社會的人不一樣，于連懂得多記憶力好為了肯定自己的價值去愛市長夫人，在開庭時他說自己是有罪的預(yù)謀殺人他不愿乞求他人求的原諒即使那兩個女人為他做了那么多即使他有機會獲得赦免。他不愿意讓好友父親探監(jiān)覺得是恥辱，他并不缺乏勇氣他有尊嚴(yán)，不讓他人嘲笑以至于付出生命代價。
    于連一生太年輕但他經(jīng)歷的事情或許比那些活得久的人還要豐富和深刻。最后侯爵女兒親手埋葬了他的頭，市長夫人在他死后三天魂盡歸天留下侯爵女兒和他的骨肉。自由平等熱愛。
    紅與黑讀后感題目篇七
    《紅與黑》是法國作家司湯達(dá)（1783-1842）的代表作。這部小說既是一部愛情小說，也是一部政治小說，是一部批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作。在法國當(dāng)時社會流傳有“不讀《紅與黑》，不要混政界”的說法。
    小說展現(xiàn)了19世紀(jì)初法國社會生活，描寫了一個木匠的兒子于連，他希望通過個人努力躋身上流社會，但最終失敗的經(jīng)歷。
    主人公于連出身卑微，但他有一個特別的愛好，就是讀書，并且記憶力超群，他對《圣經(jīng)》倒背如流，因此得以被市長看中，當(dāng)其孩子的家庭教師。
    然而，他卻與市長夫人雷納爾產(chǎn)生了感情，他人生第一次體會到了愛情的美妙。當(dāng)他沉浸在與市長夫人的歡樂中時，卻被人告發(fā)來到修道院，后來神父將他介紹給拉莫爾侯爵做秘書，在府中又與瑪?shù)贍柕滦〗阌钟辛藭崦痢?BR>    就在這時，雷納爾夫人在人的唆使下寫信誹謗了于連，于連看著自己即將一無所有，盛怒之下朝雷納爾夫人開槍，但他拒絕為自己做任何辯護(hù)，最后孤單地死去。
    紅與黑兩種顏色的含義
    小說的原名是《于連》，后來改為《紅與黑》，自問世以來，小說書名一直引人遐想，被人們不斷解讀。
    紅與黑，這兩種顏色究竟有什么含義？
    筆者認(rèn)為，對于出生底層的于連來說，“紅色”代表個人理想，“黑色”代表庸碌無為。人生對他就一場“紅”與“黑”的殘酷搏斗，要么過出人頭地、體面高貴的生活，要么就選擇死亡。他拒絕了朋友與他合伙做木材生意，他拒絕了。因為他知道，在那個階層分明的社會，有錢并不能有尊嚴(yán)，只有成為貴族才會有尊嚴(yán)。
    他渴望能像拿破侖一樣，征戰(zhàn)沙場、建功立業(yè)。然而他的生命如一顆流星，在紅與黑的交戰(zhàn)中，在出人頭地的個人理想徹底破滅后，他放棄了被救贖，而走向毀滅。
    紅與黑也可以看做個人與社會的沖突。于連是小資產(chǎn)階級知識青年的代表，他雖然出身低下，但野心勃勃，渴望飛黃騰達(dá)，改變命運。對社會地位的不滿，讓他仇視社會；對榮譽的渴望，又使他投入到官場這個沒有硝煙的戰(zhàn)場中。
    于連是一個矛盾的人物，他的身上有著雙重性格。一方面，他自尊心極強，不愿受人奴役，他其實并不渴望奢華的生活，而是渴望那種出人頭地的尊嚴(yán)。另一方面，要得到成為人上人的目標(biāo)，他又必須有手段，這種手段就是要在人前犧牲自尊，學(xué)會虛偽逢迎。
    他既憎恨貴族，又不不得不與他們同流合污；他既欣賞正直善良，但又不得不違心遵守上流社會的價值觀。所以，在躋身上流社會的夢想破滅后，他高傲地選擇了自我毀滅。
    每個人的心里，或許都有一個于連，都有兩個自我。
    一個是理想的自我，堅守個體的高貴的自我；一個是現(xiàn)實的自我，為了生存，圓滑世故、八面玲瓏的自我。
    于連身上閃爍著人性的光輝，也有著人性的丑惡。
    然而，于連是矛盾的，他想要建功立業(yè)，征服世界；卻又多情善感、沒有泯滅良知，不屑官場生存法則，正如司湯達(dá)對他的評價：“他永遠(yuǎn)也成不了一個好教士，成不了一個干練的行政官員。像這樣容易激動的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家?！?BR>    于連對兩位貴族女性有愛情嗎？
    培根說：“世界上沒有一個偉大人物會被愛情沖昏頭腦?！?BR>    很多讀者看到了于連和兩位貴族女性的感情經(jīng)歷，卻沒有看到，在他的心中，尊嚴(yán)和野心才是最重要的，愛情不會排在第一位。
    于連愛兩位貴族女性嗎？應(yīng)該說也是有愛的，尤其是雷納爾夫人。她給了于連很大的關(guān)懷，讓他感到了母親般的溫暖。雖然年齡有差距，但他們之間仍然擦出了愛情的火花。他們經(jīng)常在黃昏的林蔭路上散步，他們會偎依在一起，一起看夕陽西下。在向雷納爾夫人開槍后，他也在懺悔。
    至于瑪?shù)贍柕?，他追求她更多的只是為了報?fù)，因為瑪?shù)贍柕聦λ捻槒?，使他的自尊心得了滿足。此時于連的心靈開始扭曲，他學(xué)會了貴族們虛偽的一套，學(xué)會了不擇手段獲得成功。
    可以說，他對兩位貴婦人是有愛的，但他最愛的還是自己。
    對于連來說，活著的目的是為了什么？就是“征服”二字。面對兩位貴族女性，他發(fā)起了一場特別的戰(zhàn)爭。征服出身比自己高貴的女人，對他來說就是一種成功，在他的眼中愛情也只是某種勝利。
    就像于連最崇拜的偶像拿破侖，拿破侖的兩次婚姻都不是純粹的愛情，很大程度上都是出于政治目的。
    他對雷納爾夫人，既有愛，而更多為的是打擊市長對他的輕視。在與瑪?shù)贍柕陆煌?，他曾說，出身的驕傲猶如一座高山，而那座高山，就是他進(jìn)攻的目標(biāo)。所以當(dāng)他追求瑪?shù)贍柕鲁晒螅械降闹皇莿倮南矏偍D―“這個傲慢的女人，終于拜倒在我的腳下了！”
    至于他為什么要開槍打死雷納爾夫人，也是他看重個人前途甚于愛情的緣故。雖然他也懺悔過自己的行為。
    在愛情與功業(yè)之間，于連首先是選擇功業(yè)的，甚至將愛情作為一種成就個人的手段。
    《紅與黑》中的于連，引起了很多人的共鳴。一方面是因為于連這個角色，另一方面是當(dāng)今社會上我們?nèi)匀豢梢钥吹筋愃频膱鼍啊?BR>    司湯達(dá)通過于連的故事要告訴我們，一個人對抗整個社會，無異于飛蛾撲火，即使他有野心和才能。于連的悲劇是整個社會的悲劇。
    于連的性格是極端的。要么征服世界，要么輸?shù)粢磺小?BR>    雖然于連完全可以免于一死，用尊嚴(yán)來換回一條命和榮華富貴，但是他斷然選擇了尊嚴(yán)，放棄了生命，因為他已經(jīng)看透了當(dāng)時社會的黑暗。
    至此，我們可以看出，作者塑造于連這個性格極端的人物的用意。因為只有于連的死，才能喚醒人們對社會弊端的思考，才能讓人們開辟出一條更美好的道路。從這個意義上說，《紅與黑》是一部具有高度思想價值的小說。
    紅與黑讀后感題目篇八
    斯丹達(dá)爾動了寫作這本書的時候，已經(jīng)是一位四十七歲的曾經(jīng)滄海飽嘗風(fēng)霜的人了。他不想告訴人們怎樣做，他只想說說他認(rèn)為什么才是幸福。其實，他曾經(jīng)在二十二歲的時候說過：“幾乎所有的人生的不幸都源于我們對所發(fā)生的事情有錯誤的認(rèn)識。深入地了解人，健康地判斷事物，我們就朝幸福邁進(jìn)了一大步?！彼f的正印證了于連的命運。
    在讀《紅與黑》的過程中給我印象最為深刻的就是于連的心理活動。通篇幾乎對于連的所思所想都進(jìn)行了深刻的刻畫，通過于連的所思于他所表現(xiàn)給外人看的大部分是截然不同。隨著于連對自己偽裝的極致，他的人生也逐漸達(dá)到人生的巔峰狀態(tài)。與此形成鮮明對比的反而是于連生命最后在監(jiān)獄度過的日子，他大膽的并且坦誠的向德.萊納夫人表明自己真情實感，包括他以前最不恥提起的懦弱的情感。但是，我們不得不承認(rèn)此時身為階下囚的于連卻是最幸福的。于連也漸漸讓我們明白平凡是一種幸福。
    于連的不幸其實本可以挽救，但是他對于許多事情的錯誤的認(rèn)識讓他當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己錯的離譜的時候，已經(jīng)無力改變了。讓我們設(shè)想一下，如果于連能真心體會到德.萊納夫人的愛，并且肯定自己對于這為善良純潔夫人的真愛，他的一生或許可以和德.萊納夫人平凡幸福的度過；如果于連在進(jìn)入真正所謂的資產(chǎn)階級上流社會時，看明白對他的款待不是禮貌而是真正從骨子里的漠視時或許還可以回頭；如果于連能夠看明白瑪?shù)贍柕滦〗愀由類鄣氖亲约旱挠⑿矍閼眩约旱尿湴?，看明白瑪?shù)贍柕滦〗銊傞_始與他相愛時的反復(fù)無常與眼底偶爾流露的厭惡，是不是于連的一生不會變成悲劇，而是另一番平凡幸福的場景？于連或許是不幸的，但是斯丹達(dá)爾還是心軟了，讓他在生命最后的時光明白了什么才是他最需要的。
    在讀《紅與黑》的時候，即使在知道于連可能愛上了馬蒂爾德小姐也從不曾敢想象原來結(jié)束于連的瘋狂是他舉起槍想要殺死德.萊納夫人的時候。于連想要殺死這位純潔、善良的曾經(jīng)的愛人。還好，德.萊納夫人并沒有死去，否則于連的余生不會再感受到幸福了。
    紅與黑讀后感題目篇九
    斯威夫特曾說過，野心常常誘使人們做出最卑賤的事情，于是往上爬就表現(xiàn)昨如同卑躬屈膝的蠕動。于連·索雷爾，少年野心家，青年冒險家?！皩τ谝粋€二十歲的青年。他對世界的憧憬，以及如何在這個世界上有所作為，是壓倒一切的?！鄙咸旖o了他非凡的智慧，他也擁有與之匹配的野心，他立志成為拿破侖一般的人物。
    野心家從來不少見，但將自己的野心付諸于實踐的人卻很少。大革命風(fēng)潮已經(jīng)過去，拿破侖也已被放逐到圣赫勒拿島，在歐洲封建聯(lián)盟刺刀保護(hù)下復(fù)辟的波旁王朝妄圖恢復(fù)其絕對統(tǒng)治和昔日全部特權(quán)。在這樣的時代背景下，他私藏拿破侖的畫像，作為一個出身在卑賤階級里的平民，卻企圖憑著良好的教育混入上流社會?！霸谀闷苼鼋y(tǒng)治下，我會是個軍曹，在未來的神父當(dāng)中，我將是個主教?！彼麚碛幸煌鶡o前的勇氣，和乘風(fēng)破浪的帆船，卻缺乏一顆終終認(rèn)清自我的內(nèi)心。
    一個容貌文弱清秀，記憶力超凡的年輕人，為父兄所藐視，不甘于貧賤生活。瘋狂追求地位、名譽和私欲，一步步向上攀升，努力抓住每一個機遇，向命運發(fā)起進(jìn)攻。然而他的失敗也是無可避免的，內(nèi)心斗爭和外在沖突的矛盾注定了他無法成功。他信奉拿破侖，卻假裝信奉天主教；他嫉恨上流社會，卻努力融入到上流社會中去。
    虛偽的社會教會了他虛偽。他說：“虛偽是我爭取面包的唯一武器”。他把自己當(dāng)做開弓箭，一旦開始就沒有回頭的機會。他不允許自己回頭，也不允許自己退縮，于是在這條路上他一直保有驕傲。
    政治路上的愛情終歸是犧牲品。于連曾有過兩段愛情，但都無疾而終。當(dāng)于連為市長的兒子教授拉丁時，第一次敲門，是一位高貴的婦人為他開門。他不動聲色的對市長夫人進(jìn)行勾引，也許這只是他抱復(fù)上流社會的手段而已。他讓這個可憐的婦人陷入情網(wǎng)，來滿足他那點可憐的自尊心。不能說他不愛她，只是他那點卑微的自尊心不允許他停留在原步，愛情成了絆腳石，那就應(yīng)當(dāng)拔除。在看到侯爵的女兒瑪?shù)贍柕聲r，他知道他的機會來了。他開始瘋狂的追求著這個貴族小姐，一心希望擺脫貧賤的地位。這位性格古怪的貴族小姐很快就被他征服了，但她也不過是他實現(xiàn)野心的跳板。他不過是利用侯爵女兒對他的情感達(dá)到自己升官的目的。美夢終究要破滅，市長夫人的揭發(fā)中斷了他攀爬的步伐，他為此鋃鐺入獄，同時也結(jié)束自己二十二年的生命。
    于連的一生是短暫的，像煙花一樣絢爛又轉(zhuǎn)瞬即逝。他深陷于貧賤，體味過愛情，接觸過權(quán)勢。這個才華橫溢的年輕人，最終落得一個悲慘的結(jié)局。無法去評斷他的善惡，他性格的多重性和復(fù)雜也是社會上很多人的寫照。他的野心成就了他，同時也毀了他。也許生來卑微，但個人的選擇不同，也許結(jié)局有所不同。
    紅與黑讀后感題目篇十
    獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人——斯丹達(dá)爾
    人來到世界上，沒有不追求幸福的，貴為帝王，賤為囚徒，概莫能外。只是，每個人對幸福的定義和看法有所不同。
    于連，是這部名著的主人公，從于連的出場到被處決，大約有四年的時間，也就是說，于連快到十九歲時到德萊納先生家當(dāng)家庭教師，二十一歲左右進(jìn)德拉莫爾府當(dāng)秘書，二十三歲前后入獄，兩個月后死，這四年中，于連唯一的念頭是“發(fā)跡”，是“飛黃騰達(dá)”，進(jìn)軍隊還是進(jìn)教會，只是機緣問題，于連自打“很小的時候”看見幾個從意大利歸來的威風(fēng)凜凜的龍騎兵，從而“發(fā)瘋般地愛上了軍人的職業(yè)”，后來在“十四歲時”又眼看著一個兒女成行的治安法官敗于一個三十歲的副本堂神甫，就絕口不談拿破侖了，立志要“當(dāng)教士”?？傊谶B是要“寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)?！?BR>    不過，于連口口聲聲“成功”，“發(fā)跡”，“飛黃騰達(dá)”之類，時時處處羨慕有錢人的“幸福”，卻從來沒有說清楚他究竟要什么。于連想到或感到幸福很少有物質(zhì)的成份，多為貴婦的青睞，自尊心的滿足，能力的實現(xiàn)甚至讀書的自由，有時候哪怕遠(yuǎn)離男人的目光，也能讓他有一種幸福之感。說于連是一個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是一個追求幸福卻不幸走上歧途的年輕人來得準(zhǔn)確。
    斯丹達(dá)爾所說的“少數(shù)幸福的人”，不是那種有錢有勢的人，如市長侯爵之流，當(dāng)然也不是關(guān)在收容所里的乞丐，不是受到父親欺凌、市長輕視，侯爵指使的于連，此刻的于連具有了“少數(shù)幸福的人”的基本品格，所有我認(rèn)為，于連的“成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走向幸福之路。
    在我看來，平凡的幸福是最美好的，能夠懷抱著自己最本真，最單純的理想踏上自己人生的旅途的人，是最幸福的。想想孩提時，我們向往的是永遠(yuǎn)快樂。但是當(dāng)我們一邊成長，一邊對前途和命運充滿渴望與希冀，可能暫時沒有飛黃騰達(dá)、出人頭地的欲望，但是也有人生奮斗的目標(biāo)。我們能隨心所欲地從事自己所喜歡的事情，我們能為自己的目標(biāo)而努力奮斗，而不是像于連那樣不擇手段。我們是幸福的，而于連卻是一個悲劇。于連在野心勃勃的時候往往感受不到，包括很多人，在追求功利的過程中卻忽略了身邊平常的幸福。
    幸福是一種心態(tài)。你感受到幸福，生活便幸福無比，你感受到痛苦，生活便痛苦不堪。一個人不論高尚還是低俗，只要順應(yīng)自己的天性，找到自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，那他在這世界上就是無比幸福的。
    幸福是一種感覺。當(dāng)你能了解你生命中想要的是什么，幸福便會隨之而來。能品嘗生活的真正滋味，能享受人生的真正樂趣，能領(lǐng)悟生活的真正意義，能實現(xiàn)人生的真正價值，才能夠苦得其所，樂在其中。
    不妨在讀完這本書后問問自己：“我是少數(shù)幸福的人嗎?”
    第一次閱讀，覺得《紅與黑》的主題是人怎樣才能幸福，如此感悟。
    紅與黑讀后感題目篇十一
    習(xí)爺爺是我們國家的主席，在他的童年，曾看過許許多多的好書，《紅與黑》就是其中的一本。我也買了這本政客必備的名著—“現(xiàn)代小說之父”斯丹達(dá)爾的《紅與黑》。
    于連的一生，有過幸福，有過痛苦。幸福的時候不是衣食無憂的于連，而是在監(jiān)獄里的于連，因為那時他悟得人生的真理。
    中國從遠(yuǎn)古部落一直向前走，不斷地發(fā)展，到了晚清時期，朝廷割土賣國，給錢賣命，大家好像過得豐衣足。但是沒多久，戰(zhàn)爭就爆發(fā)了。晚清不堪一擊，最后是中國共產(chǎn)黨趕跑了侵略者，振興了中華。于連的死是幸福生活的第一步，而晚清的滅亡是新中國的誕生第一步。我們只有不忘國恥，才能振興中華，我們要吸取教訓(xùn)，才能追求卓越。習(xí)爺爺就是遵循這個道理，從基層開始，為人民服務(wù)，扶困濟(jì)窮，加大生產(chǎn)，使中國的gdp穩(wěn)高，人口穩(wěn)增。環(huán)境更好了，生活更美，中國偉大的夢想也遙遙在望了。
    我們只有在習(xí)爺爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下， 努力學(xué)習(xí)，知錯就改，才能成就夢想。少年強則中國強，讓我們齊心協(xié)力早日實現(xiàn)偉大的中國夢。
    紅與黑讀后感題目篇十二
    于連，一個聰明，能干、有知識會察言觀色的人，如果放在一個完美的平等社會就不會有這樣的小說，他會平平凡凡的生活一輩子，可是他偏偏生活在那樣的一個等級如此分明的社會。
    他應(yīng)該是個正直、善良的人，他對社會的不平等不滿，他孤傲，他自尊，如果他有個美好的家庭，他也會同福萊夫人那樣純真到最后，愛到最后?？善麤]有這樣的家庭，而性格里有多了許多的不甘心，以致他不能像他的朋友一樣滿足做個富足的商人。
    所以，他愛上了福萊夫人，更迷上了公爵小姐，正如他迷上了遠(yuǎn)大的前途，繁華的巴黎。
    或許，每個人愛的人都是自己的影子，兩位女主人公也是于連的影子。一開始我覺得于連與夫人的性格是相反而與小姐的性格一致，后來，我覺得其實這兩個女人都是于連本身，只是，在那個社會背景下，激情和反抗精神更容易讓人關(guān)注，并且于連也一直用自己的勇氣來主導(dǎo)自己，所以，我只看到他和小姐相同的性格，其實，他每一次的糾結(jié)，都是他單純的證明。
    在對的時間，對的世界，遇到對的人。于連在小城只會喜歡溫柔善良的夫人，在繁榮的巴黎只會喜歡上勇敢高傲的女王。
    無論是善良單純的于連，還是野心勃勃的于連，只要他還有自己的能力在這本書里都是讓人欽佩的，因為，第一個于連是所有時代的精神追求，而第二個于連是當(dāng)時時代的勇者，但是現(xiàn)在，在人人都野心勃勃的時代，或許，于連最后的反思能給我們一點感觸“你追求的真的是你最愛的嗎？”
    紅與黑讀后感題目篇十三
    初中時老師便推薦了《紅與黑》這部經(jīng)典，寒假讀后感——讀《紅與黑》有感。但一直由于小出版社與盜版書籍的劣質(zhì)，一直與這部經(jīng)典絕緣。去年在書店見到比較好的《紅與黑》，讀完之后感受甚是復(fù)雜，近日又讀《紅與黑》，這才覺得書中的矛盾尖銳與作者的表達(dá)精湛。
    一個擁有無限野心的少年在性情與信仰之間貫穿尖銳的矛盾。所以我說，“紅與黑”就是“性情與信仰”。
    主人公于連能背誦《新約》，這被他的女主人——市長的妻子——雷納爾夫人愛上。這種事情很明顯，也很簡單。一個有才的男子被一個追尋真愛的女子青睞，這是一個男子多么值得驕傲的事情。于連就是這樣的人，不過，他的野心不僅僅如此，他有更高的政治目的。于是很有功利的與馬蒂爾德結(jié)合。
    凡是名著都涉及愛情，每個愛情都是三個人之間的愛情。不過巧妙的是，司湯達(dá)先生并沒有去寫他們愛的死去活來，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，去描述他們的心理矛盾。
    性情與信仰之間的矛盾，我想雷納爾夫人表現(xiàn)的最傳神，當(dāng)愛上于連時的猶豫，深愛于連時的堅定，以及被于連拋棄的愛恨交加。都說戀愛中人的智商為零，但正是由于雷納爾夫人為零了，而于連沒有為零，這才釀造了極大的悲?。∷哉f，兩方狀態(tài)相同時才可以修得圓滿。
    至于后來的馬蒂爾德，她認(rèn)為像于連這樣的人以后一定會高升，而于連認(rèn)為借助馬蒂爾德一定會高升。他們很明智的看到將來，這很符合現(xiàn)在人的眼光呀！但是，事實證明，沒有愛情基礎(chǔ)的婚姻就是個泥巴做的房子，風(fēng)吹雨打過后就什么也不是了，讀后感《寒假讀后感——讀《紅與黑》有感》。
    全書都是圍繞每個人的性情與信仰展開來寫，我們生活中也無非是這兩個方面，性情，真心。信仰，規(guī)則。書中以他們的結(jié)局告訴我們，二者丟棄誰都不好使。像市長，一個只在乎錢的家伙，當(dāng)知道妻子愛上別人時，為了遺產(chǎn)不動聲色，他可是真正的“唯物主義”。
    全書并不是通過語言行動來塑造人物，而是通過心理！心理是最根本的，也是最復(fù)雜的，作者選擇心理描寫是多么的高超！于連代表求上進(jìn)卻又有所顧忌的人，現(xiàn)實生活中這種人最多，他在蛻變，知道有一天他徹底放棄一樣，將其變?yōu)樽非罅硪粯拥匿亯|時，他就徹底成功了，也徹底完蛋了。
    小說向我們解釋一個普遍的真理，矛盾存在的時候，不只是舍去，還有共存。
    《紅與黑》的結(jié)構(gòu)非常完美，四十四章的內(nèi)容扣人心弦，步步壓迫，讓人拍案叫絕。
    《紅與黑》的語言相當(dāng)完美，尤其是心理描寫，矛盾的升華讓人贊嘆不已。
    《紅與黑》到底應(yīng)有個什么地位呢？當(dāng)它與《巴黎圣母院》、《基督山伯爵》和《神曲》放在一起的時候，你便發(fā)現(xiàn)它的魅力。
    紅與黑讀后感題目篇十四
    當(dāng)今的小說中，愛情篇占據(jù)了很大一部分。我個人對愛情小說是反感的（如安娜.卡里尼娜，單看書的厚度就讓人吃不消）?！都t與黑》本質(zhì)上是愛情小說，讀《紅與黑》的過程也很漫長，但它散發(fā)出來的文化蘊涵卻不僅僅是愛情所能解釋的。
    《紅與黑》更像是一部歷史書，我們通過于連的目光更切實地感受到1830年法國人們的生活。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。司湯達(dá)對這一刑事罪行加以想象，他的“靈魂辯證法”在這本書上發(fā)揮的淋漓盡致。
    “平民出身，有較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”這便是于連一生的概述。自始至終，于連心中總是懷揣著一個偉大的夢想：像拿破侖一樣，坐上統(tǒng)治世界的寶座。這是一個不為人知的秘密，因為當(dāng)時的人們，尤其是貴族們猶對拿破侖懷恨在心，于連一直都沒有機會，也不敢展現(xiàn)它。于連似乎很敏感，貴族們?nèi)魏我痪鋫λ宰鸬脑挾紩碳にＫ男睦镏蝗莸孟履闷苼?，對于貴族們的自傲、富有，于連只有不屑。
    要去征服占有。多么可悲的初衷！但是德·瑞那夫人對他真正的尊重和愛純凈了于連，他那低俗而虛榮的占有式感情凈化升華為真正的愛情。我只是在想，于連本是一個純潔的少年，但在社會的利欲熏陶下把持不住自己，最終一樣墮落了，單是他那征服德·瑞那夫人的心理就把他推向了深淵。于連，他追求功名、愛情、平等、權(quán)位、榮譽；他也很勇敢，也細(xì)心，但為何，不能像拿破侖一樣創(chuàng)造自己的時代？我不能明白，或許這只是機遇罷了。死前于連的辯護(hù)和反思，都可振聾發(fā)聵，可謂經(jīng)典。他多么孤獨，那是多么清醒的孤獨，多么有力的孤獨，那是多么無助的孤獨。
    “給我五年的生命讓我同德·瑞那夫人生活在一起吧??”今天讀著這話，雖我這樣對文學(xué)不大有知覺的人，也還覺出內(nèi)心的感動。
    再者說，于連或許并不非常聰明，他像一只無頭蒼蠅，帶著勇氣四處亂撞，把周圍的人都嚇了一跳。在作者眼里，這是英雄的行為。在中國，這卻是一種欠缺考慮的行為，會被人說成是“白癡”。讀這本書的時候，我也會為于連揪心：他的魯莽的動作讓我驚心擔(dān)憂，而他收獲的豐碩成果讓我愕然羨慕。讀到于連被送上斷頭臺時，我想：其實人生不過如此，“愛過、活過”就好了。