報告的語言應(yīng)該簡明扼要，提供清晰的信息，并避免使用模棱兩可或主觀性強的表達。報告中的數(shù)據(jù)和分析結(jié)果應(yīng)該具有相關(guān)性，能夠支持報告的主題和陳述。通過閱讀報告范文，我們可以了解一些常見問題和挑戰(zhàn)，并學(xué)習相應(yīng)的解決方法。
社會公德遵守調(diào)查報告篇一
廣大市民朋友們：
全市創(chuàng)建全國明城市、國家衛(wèi)生城市以，廣大干部職工和市民朋友上下齊心，積極作為，我市的市容市貌和環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了巨大改變，我們的家園變得更加干凈、更加整潔、更加靚麗。倡導(dǎo)明衛(wèi)生新風，共建美好家園是我們廣大市民的共同心愿。為此，我們倡議：
一、從我做起，摒棄陋習，爭做明衛(wèi)生市民
良好的明衛(wèi)生行為始于點滴，集于細流，成于江河，貴在持久。我們要時刻牢記我們是驛城的主人，我明驛城明，我衛(wèi)生驛城衛(wèi)生，我美麗驛城美麗。自覺遵守公共行為準則，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，積極宣傳不明陋俗、陋習的危害，增強環(huán)境保護和清潔衛(wèi)生意識，做明衛(wèi)生美麗驛城人。
二、遵守公德，講究衛(wèi)生，提升驛城環(huán)境形象
積極參與、帶頭行動，從身邊做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，摒棄不明、不衛(wèi)生的行為，抵制不明、不衛(wèi)生的陋習，爭做城市明、衛(wèi)生使者。
1、不隨地吐痰；
2、不隨意向車窗外亂扔煙蒂、紙屑、瓜果皮、飲料瓶等各種廢棄物；
3、不隨意從高空窗戶向外拋物；
4、不隨手亂丟垃圾；
5、不在公交站臺、廣場、游園等公共場所亂扔廢棄物品；
6、不亂倒垃圾污水。
三、樹立新風，傳播明，打造美麗衛(wèi)生驛城
增強公德意識和守法意識，對破壞市容環(huán)境的陋俗、陋習自覺抵制，及時制止，耐心勸導(dǎo)，舉報投訴，共同維護良好的城市環(huán)境。對積極參與監(jiān)督舉報，并準確提供車窗拋物及行人、居民、沿街商戶亂扔垃圾行為時間、地點等有關(guān)影像信息的市民，經(jīng)查驗屬實后，給予舉報人現(xiàn)金或者微信支付形式元~20元的獎勵。
3、對居民、商戶不按規(guī)定時間、地點傾倒垃圾的，由環(huán)境衛(wèi)生主管部門根據(jù)實際垃圾量處以0元以上、10000元以下罰款。
花緣芳香而美麗，人因明有魅力。讓我們秉承明衛(wèi)生的火炬，用真誠的心靈和務(wù)實的行動，自覺告別不明、不衛(wèi)生的行為，知榮明恥，爭做明、衛(wèi)生使者；讓我們攜手并肩，遵守公德，摒棄陋習，共同傳播驛城“正能量”，為美麗驛城建設(shè)作出新的更大貢獻！
xx創(chuàng)指揮部辦公室
20xx年10月
社會公德遵守調(diào)查報告篇二
尊敬的居民朋友們：
為進一步深化省級文明縣城創(chuàng)建，切實增強廣大居民文明行為意識，引領(lǐng)崇尚文明、遵守社會公德的良好社會風尚，提升城市生活品質(zhì)和文明程度，特向廣大居民發(fā)出倡議如下：
一、講究文明禮貌。尊重他人，講究禮節(jié)；衣著整潔，舉止文雅；文明和氣，不講臟話。
二、遵守公共秩序。搭乘公交車自覺排隊，前上后下；辦事自覺排隊，不大聲喧嘩；不酗酒鬧事，不噪音擾民；不攜帶寵物進入公共場所；不在公共場所（禁煙區(qū)）吸煙。
三、愛護公共設(shè)施。愛護花草樹木，不踐踏草坪，不攀折樹木，不違法張貼小廣告，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不隨地大小便。
四、遵守交通規(guī)則。機動車司機禮讓行人，不闖紅燈，不亂鳴笛，不違章停車；開車時系好安全帶、不接打手機，按規(guī)定使用燈光，不向車外拋灑物品，杜絕酒后駕駛、無證駕駛、疲勞駕駛、超速行駛行為。非機動車駕駛?cè)瞬蛔邫C動車道，不橫穿馬路，不亂停亂放。行人橫穿馬路時走人行橫道，不闖紅燈，不翻越道路隔離護欄。
五、遵守經(jīng)營秩序。商品擺放有序，衛(wèi)生整潔，設(shè)施齊全，不亂倒垃圾（泔水）；杜絕假冒偽劣、以次充好、缺斤短兩行為；不無證經(jīng)營、店外經(jīng)營、占道經(jīng)營。
居民朋友們，為讓我們的共同家園更加美麗、生活環(huán)境更加舒適、人際關(guān)系更加和諧，讓我們積極行動起來，從現(xiàn)在做起，從自身做起，從小事做起，做文明人、說文明話、辦文明事，為建設(shè)宜居宜業(yè)宜游的生態(tài)旅游強縣貢獻我們的力量。
倡議人
年月日
社會公德遵守調(diào)查報告篇三
親愛的的同學(xué)們：
你是否不經(jīng)意的隨手丟過垃圾?你是否有過一個人占整排座位的經(jīng)歷?自習后你是否曾將自己的書籍落在原處?你是否曾在公共場合不注意他人的健康而吸煙?你是否不注意場合表達過你對戀人的親昵……。這些現(xiàn)象貌似“小事”，實際是關(guān)系校園精神文明和校風的問題。針對校園范圍內(nèi)大學(xué)生不文明的多種現(xiàn)象我在此針對校園內(nèi)公德意識存在的一些現(xiàn)象對“維護社會公德”提出倡議。
人無德不立，國無德不興。道德建設(shè)的好壞，體現(xiàn)著一個國家民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興亡勝衰。從80年代的“五講四美三熱愛”、“建設(shè)社會主義精神文明”，到國家提出的“以德治國”的重要思想，加強道德建設(shè)，倡導(dǎo)良好風尚，已成為全國人民的共識?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”為主要內(nèi)容的社會公德。因此，我們作為中華人民共和國的一個公民，都應(yīng)該按照這個要求規(guī)范我們的行為。今天，我們倡導(dǎo)每一位同學(xué)，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從保護我們校園的環(huán)境做起。
有人說：“賞心悅目的環(huán)境可以使人心曠神怡，奮發(fā)圖強的氛圍可以催人奮進”，說明創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境的重要性。作為中學(xué)生，我們都希望置身于這樣一個美的'環(huán)境中：清晨，我們在百花叢中晨讀，優(yōu)美的環(huán)境、新鮮的空氣加強了我們的記憶;黃昏，我們在校園的林陰道上漫步，挺拔的綠樹會激起我們成長的緊迫感。
遺憾的是，近段時間以來，校園內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)一些不文明行為：籃球欄被人為損壞;教室潔白的墻壁被亂涂亂畫;嶄新的課桌椅被肆意刻劃;黑板上剛寫的通知被人涂改;蔥綠的草地被肆意踐踏;校園內(nèi)紙片紛飛而無人問津……這些不道德的行為與崇尚文明、遵守社會公德的科大人的行為準則相悖，與美麗而優(yōu)雅的校園不協(xié)調(diào)。
同學(xué)們，讓我們攜起手來，把對待一切的愛付諸行動吧，以“六講、五愛、十不”來規(guī)范我們的言行，以講文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法塑造我們的人格，我們要從掃地做起、從不吃零食做起、從不講臟話做起、從不隨手亂拋垃圾做起、從愛護我們的校園做起，爭做文明的領(lǐng)路人。最后讓我們牢記培根的一句名言：“把美的形象與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣才會放射出真正的光輝”。
社會公德遵守調(diào)查報告篇四
按照新聞學(xué)上的解釋,一則新聞強調(diào)的重點或者觀點就是報道角度。從這個定義上,我們可以看出讓新聞事實以什么樣的角度進入傳播渠道,直接反映了新聞媒體的社會責任感和價值觀。有了社會公德這個前置的門檻,才能保證我們的新聞產(chǎn)品不是先天不足的帶病出籠。
在探討這個問題的過程中,筆者注意到了這樣一條新聞:《腳底一滑栽進高溫堿池100℃堿水中還能游泳――專家說:人的應(yīng)急潛力是不可估量的》。新聞中寫道:“四川什邡一家化工廠的工人王某在工作時,不小心腳底一滑,栽進了溫度高達100℃以上的高溫堿水池。王某竟在高溫的碳酸鉀溶液中揮臂游起來,歷時2分鐘,最終從池中爬出來昏死過去?！毙侣劷又鴮懙?“從心理角度來分析,患者能從100℃的高溫堿水池中奮力游泳逃生,表明當時王某已經(jīng)完全沒有高溫和燒傷的疼痛意識,腦中只有逃生的信念。這一點證明人的應(yīng)急潛力是不可估量的?！焙髞碛腥伺u說這真是一篇“奇文”,“仿佛變戲法一般,分明是一次驚人的工傷事故、一樁嚴重的人身傷亡案件,經(jīng)過作者的生花妙筆,頃刻之間就變成了一份科學(xué)研究的材料。其角度之巧妙、用詞之準確、描繪之生動,均堪稱一流?？上Ь褪侨鄙倭艘稽c法制觀念、民間立場、惻隱之心、同情之心、人道主義精神和保護弱勢群體的意識?！?BR> 筆者認為,如此報道角度,說輕了,是拿別人的痛苦給自己解悶,冷漠又庸俗;說重了,就是不以人為本,毫無積極意義。由此可以看出,社會公德作為報道角度的前置門檻,不只是必要的,而是必須的。
再舉一個例子:在阿富汗中國有11位民工被槍殺,很多記者敏感地想到了采訪死難者的家屬。有記者到山東去采訪一位80歲的老太太,她的小兒子是死者之一,但老人不知道事情真相。當記者敲門的時候,被她的家人阻攔了,因為怕老太太受到驚嚇。后來在村委會的協(xié)助下采訪還是進行了,老太太哭天喊地非常悲慘。從報道角度說,老太太是核心新聞源,新聞價值很大,但是社會公德要求首先要尊重死難者家屬的意見,不應(yīng)該侵犯他們基本的權(quán)益,把他們最痛苦的場景暴露在光天化日之下。當時有放棄采訪的記者后來給領(lǐng)導(dǎo)寫情況匯報,得到老總的理解:你做得很對,因為首先你是一個人,你的選擇無可厚非。
“5.12”汶川大地震發(fā)生后,我們曾經(jīng)面臨著多次選擇和取舍。印象很深的是一張圖片:在不到3平方米的角落里,遇難的10多個小學(xué)生尸體橫七豎八地倒臥在那里。這張圖片讓“見多識廣”的編輯記者也忍不住掉淚。能不能在相關(guān)版面上發(fā)表?我們也曾經(jīng)有過猶豫。單從新聞報道角度看,沒的說,畫面絕對夠沖力、夠震撼,但最后還是放棄了。為什么?他們認為,媒體不應(yīng)為了吸引讀者注意力而毫無尺度地展示悲慘,更不能用別人的不幸當資源。
新聞角度取舍的過程是事實的篩選,更是導(dǎo)向的抉擇。套用一首有名的詩歌:事實誠可貴,角度要更刁,若為公德故,二者皆可拋。
我們應(yīng)該清楚,在面對一件新聞事實的時候,選擇角度其實是一個綜合權(quán)衡的過程。如何把握,需要在具體的新聞實踐中不斷地揣摩和探索。唯有如此,才能為受眾提供有用、有益的新聞精品。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
社會公德遵守調(diào)查報告篇五
社會的變化也給人們的生活帶來了改變，人們需要快速的去適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的社會，所以一些涉及社會公德的問題現(xiàn)在層出不窮，愈演愈烈，嚴重影響了我們社會前進的腳步。社會公德成為我們不可忽視的一大問題。
公德的培養(yǎng)是一項事關(guān)重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)。愛護公共財物”。國家也提出了“八榮八恥”，明確區(qū)分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會發(fā)展的方方面面，與每個社會成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ)，因而全社會都有責任將社會公德建設(shè)好。
如今大連市長海縣已經(jīng)被當作旅游勝地重點建設(shè)，我們海島人民就更應(yīng)該加強對自身的要求，形成良好的社會公德，構(gòu)建和諧美麗新長海，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風，也有利于吸引更多的人到長海縣觀光旅游，為長海縣的經(jīng)濟騰飛做出貢獻。因此，我利用暑假長達40天的時間，進行社會調(diào)查，假期的時間比較充裕，我會充分利用時間，拓寬調(diào)查渠道，通過多種途徑收集準確的資料，以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準。
(一)調(diào)研范圍。
我把長?？h的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域，并且側(cè)重對人口密集的社區(qū)進行調(diào)查。當然一些人口密集的公共場所也是重點調(diào)查地點。
(二)調(diào)查對象。
根據(jù)研究課題，我把調(diào)查對象歸納為上班族、學(xué)生以及老年居民。通過對調(diào)查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系，從而更深刻的認識并解決問題。
(一)調(diào)查方式和方法。
此次調(diào)研，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合，訪談法，觀察法等。這次市民社會公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法，首先對樣本進行分配。計劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100，針對不同的調(diào)查對象(老年居民，學(xué)生，上班族)進行分層抽樣。其次對樣本進行布點，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括：塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等，主要采用街頭攔截式方法進行問卷發(fā)放，為了調(diào)查的順利進行，為接受調(diào)查者贈送小禮物(一支筆)。
在調(diào)查中期，采取觀察法對人口密集的公共場所進行觀察，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調(diào)查對象中選取一人作為訪談對象，獲得大量意見觀點。
(二)分析研究方法。
1.審核問卷。
檢查回收的問卷是否齊全，有無重復(fù)、遺漏，剔除空白問卷，統(tǒng)計有效問卷數(shù)量。
2.分組整理。
對經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當?shù)念?，根?jù)調(diào)查問卷中的問題進行預(yù)先分組分類。
3.統(tǒng)計分析。
對于分組整理的信息，計算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比，在此基礎(chǔ)上分析。
(一)經(jīng)費預(yù)算：交通費用50元，問卷印刷費20元，禮物費用100元。
(二)進度安排：7月20日至22日查閱資料，設(shè)置問卷；7月23日至26日發(fā)放問卷并回收；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類、統(tǒng)計分析。8月1日至8月10日分析結(jié)果，撰寫調(diào)查報告。
此次調(diào)查活動共回收有效問卷100份，經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，可以看出，目前長?？h地區(qū)人民社會公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點和趨勢：
(一)大多數(shù)被訪者認為，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度。
通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前社會上有75%的市民認為加強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認為要加強管理監(jiān)督隊伍來維護社會公德問題。(注：藍色部分為強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度；紅色部分為加強管理監(jiān)督隊伍；黃色部分為加強教育宣傳；青色部分為其他觀點)。
(二)多數(shù)被訪者認為目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因是人們的社會公德意識比較差。
人們自身社會意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會上存在的問題，其中公德意識波若占整體被訪者的31%，輿論監(jiān)督、管理制度、管理措施也占很大比例，分別是18%，29%，22%?？梢园l(fā)現(xiàn)個人公德意識直接影響社會的文明。
(三)多數(shù)被訪者認為目前違反社會公德現(xiàn)象嚴重的是：不遵守公共秩序。
不遵守公共秩序包括不文明乘車，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序，這一項占32.1%；不遵守規(guī)章制度占22.3%；不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會公德意識占24.4%。
社會公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵，作為社會公民，我們的一言一行都影響著別人，如果每個人都樹立高尚的公德意識，那么我們的社會便會少了那些不文明的現(xiàn)象，我們的生活就會更加和諧美好。大家可以設(shè)想一下，如果在權(quán)社會成員的共同努力下，我們的社會真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的“路不拾遺，夜不閉戶”，那么那將是一個多么美好的社會啊，生活在那樣的社會里人們才會真正地幸福起來。
但是生活中仍然時時可見不文明的行為和現(xiàn)象，例如，公共設(shè)施被破壞，攔路搶劫時路人卻視而不見，酒駕導(dǎo)致無辜路人喪生，旅游景點建筑上被亂寫亂畫，公共場所大聲喧嘩等等。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會公德的回歸和重建。
今天我們所要建設(shè)的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時時代發(fā)展的進程給予了它新的內(nèi)涵，這個新內(nèi)涵就是要求每個公民都承擔起公民義務(wù)和責任，每個公民從自身做起，首先塑造自己的個人品德，從而在全社會形成講公德樹新風的新風尚。當然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的社會行為，我相信通過社會成員的共同努力，社會公德一定會重新綻放光彩。
社會公德遵守調(diào)查報告篇六
在我們身邊，不文明的現(xiàn)象隨處可見，生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋；亂占道、亂搭建、亂開墾、亂挖、亂扔、亂焚燒。四拋六亂，一團亂麻。這些，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼。針對這一現(xiàn)狀，對在社區(qū)，村，街道，學(xué)校周邊等地方開展四拋，六亂現(xiàn)狀進行相關(guān)的問卷調(diào)查，通過調(diào)查生活周邊的文明情況，找出不文明的現(xiàn)象，針對現(xiàn)象進行分析，找出切實可行的方法與措施，進行改進。爭做社會主義新時代的美麗學(xué)生!
通過這次的調(diào)查活動幫助我了解了社會的文明程度。讓人們意識到文明就在在我們的身邊、與我們的生活息息相關(guān)；是一個人乃至一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本準則。通過調(diào)查找出增強社會文明禮儀教育的有效途徑。
1、生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋；這些行為對人們來說是最方便的習慣，往往自以為這是小事，無傷大雅。但這種行為實質(zhì)上是缺少社會公德意識，社會責任感意識不強，忽視他人健康、影響社會和環(huán)境的和諧發(fā)展。可見，樹立人們環(huán)保意識的工作我任重而道遠。
2，地鋪中心菜場為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規(guī)模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬左右，節(jié)假日高達10萬人左右，商業(yè)氛圍非常濃厚，巨大的商業(yè)利益，吸引了大量無證商販聚集。據(jù)了解，聚集在該菜場的流動商販多數(shù)為外來人口，文化水平低，多數(shù)沒有一技之長，缺乏相對穩(wěn)定的收入來源，生活水平?jīng)]有保障。在城管監(jiān)測他們的時候?qū)嵤┓幢O(jiān)測，出現(xiàn)了城管進，走鬼退；城管走，走鬼進的現(xiàn)象。而且隨著執(zhí)法力度的不斷加大，城管執(zhí)法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級，矛盾沖突由個體違法發(fā)展成為了有組織、有預(yù)謀地團伙違法；，城管執(zhí)法環(huán)境管理難度非常大。
由此可見，四拋，六亂管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區(qū)開發(fā)配套設(shè)施不到位、物業(yè)管理不到位帶來的臟、亂、差及違章搭建；道路建管脫節(jié)，無人管理，保潔跟不上；拆遷管理不到位，拆遷現(xiàn)場變成新的衛(wèi)生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個街道、整個城市健康成長的命脈。四拋，六亂管理的成效與城市的發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系，它直接影響著城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現(xiàn)象，人文素質(zhì)還是有待提高。
在我們的校園里也出現(xiàn)一些不文明的現(xiàn)象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現(xiàn)象時有發(fā)生。這些現(xiàn)象，給我們整個校園蒙上一層陰影。
我們在學(xué)校應(yīng)做個好學(xué)生；團結(jié)同學(xué)，尊敬師長；不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛護學(xué)校公共財物，不亂花錢，不污損校園墻壁，不說粗話臟話。
在社會應(yīng)做個好公民：要誠實守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人；借東西及時歸還，答應(yīng)別人的事情努力做到；要遵守社會公德，尊老愛幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場所大聲喧嘩，不在公共設(shè)施上亂刻亂畫，遵守交通規(guī)則，要尊重他人，謙恭禮讓；要愛護自然，保護環(huán)境。
通過這次調(diào)查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，在不久的將來，這些不文明現(xiàn)象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時我們的社會更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。
社會公德遵守調(diào)查報告篇七
老師們，同學(xué)們：
置身于博平中學(xué)這所綠化園林式學(xué)校，誰都會為她的芳草毓秀，嚴謹規(guī)范，桃李滿園而瞠目咋舌，流連忘返?？墒?，在這和諧優(yōu)美的環(huán)境里，不愛校園，不講公德的現(xiàn)象卻屢見不鮮。早讀：精神萎靡；午間：喊聲不斷；晚寢：七嘈八雜；食堂內(nèi)：亂扔亂倒；教學(xué)樓：笑語喧嘩；校園里：亂停亂靠。這些的確有損我們這座名校的形象。針對以上現(xiàn)象，我們初三、12班全體同學(xué)特向全體老師和學(xué)生倡議：
一、愛校如家，營造優(yōu)美的育人環(huán)境。
1、愛護花草樹木，不亂踐亂摘；
2、愛護公共財物，不亂刻亂畫；
3、愛護建筑景觀，不攀援毀壞；
4、愛護公共環(huán)境，不亂停亂靠，在校園內(nèi)推車緩行，教學(xué)區(qū)保持清潔安靜。保護公共設(shè)施，盡量不使用難以降解的一次性用品。
二、講究文明，養(yǎng)成良好的行為習慣。
1、尊師愛生，文明用語，不目無尊長，不出口成臟；
2、服飾整潔，佩戴牌證，不邋遢不整，不過度打扮；
4、增強集體意識和節(jié)約意識，當最后一個離開教室時自覺地關(guān)燈，關(guān)窗，關(guān)電扇。
三、規(guī)范教學(xué)，建立嚴謹?shù)慕虒W(xué)秩序。
1、教師應(yīng)注重師表，嚴謹執(zhí)教，不把酒氣帶進教室，不讓煙味彌漫在教室；
2、上課時自覺關(guān)閉手機，不做與教學(xué)無關(guān)的事，少講與教學(xué)無關(guān)的話題；
3、課間應(yīng)輕步細語，在預(yù)備鈴響時進入教室，不在教學(xué)區(qū)高聲談笑。
老師們，同學(xué)們，“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程?！奔热贿x擇了鎮(zhèn)中，就應(yīng)該和她榮辱與共。鎮(zhèn)中的文明、昌盛、進步是我們每個鎮(zhèn)中人的責任和義務(wù)?！皭坌@，講公德”需要我們?nèi)巳藚⑴c，從我做起，從小事做起，外化為行，內(nèi)化為整，共同創(chuàng)造博平鎮(zhèn)中學(xué)的潔凈和諧，共同創(chuàng)造博平鎮(zhèn)中學(xué)的文明、輝煌！
同學(xué)們，最后讓我們牢記培根的一句名言：“把美的形象與美的德行結(jié)合起來吧！只有這樣，才會放射出真正的光輝”。
倡議人
年月日
社會公德遵守調(diào)查報告篇八
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
中華民族是禮儀之邦，五千年的文明滋養(yǎng)著我們茁壯成長。作為新時代的中學(xué)生，你們有責任繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚社會公德?？墒窃谖覀兩磉?，不講公德的現(xiàn)象時有發(fā)生，成為校園里不和諧的音符，影響著個人和學(xué)校的形象。做為一名新時代的中學(xué)生，你不僅應(yīng)該讀好書，更應(yīng)該有一顆公德心，愛護校園的公德心。
首先，愛護公物和維護校園公共衛(wèi)生是集體生活的需要。校園里的一切設(shè)施和公共衛(wèi)生，都是為全體學(xué)生服務(wù)的，試想，一個同學(xué)不愛護公物不講究公共衛(wèi)生，十位、百位同學(xué)不愛護公物不講究公共衛(wèi)生，那么，我們的校園將不成其為校園，也必將對每個同學(xué)的生活、學(xué)習帶來許多的不便和負面影響。
其次，愛護公物和維護校園公共衛(wèi)生是培養(yǎng)學(xué)生良好習慣的需要。學(xué)生階段，是學(xué)習知識，更是學(xué)會做人的黃金時期。這一時期，良好習慣的形成，對于今后步入社會，成家立業(yè)，立于社會都不無裨益。作為學(xué)生現(xiàn)在所作的一切，均是為自己的將來夯實基礎(chǔ)，所以，舍棄不良習慣，培養(yǎng)良好品性對自己的未來至關(guān)重要。人為損壞公物和破壞衛(wèi)生環(huán)境的行為將為社會所不容，將為人們所不齒。
愛護公物和環(huán)境衛(wèi)生是一個人高尚道德之所在，是一個人崇高品質(zhì)的體現(xiàn)，是一個人美好心靈的寫照?！叭藷o德不立，國無德不興”，公德心能顯示一個社會的風尚，體現(xiàn)一個民族的素質(zhì)，反映一個國家的精神。我國頒布的'《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”為主要內(nèi)容的社會公德。作為中華人民共和國公民，我們都應(yīng)該按這個要求規(guī)范自己的行為。
有一句詩這么說：“一枝獨秀不是春，萬紫千紅春滿園?！弊袷厣鐣?，人人有責。社會公德從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，我們要以實際行動，處處以身作則，不破壞公物，不亂扔垃圾，帶頭遵守社會公德，提高文明素質(zhì)，共同來營造美好的家園。
20xx年4月11日
社會公德遵守調(diào)查報告篇九
透過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識;僅有10%公德意識薄弱。在禮貌禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。禮貌禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人為樂方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民就應(yīng)承擔的社會職責和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會禮貌程度的重要標志。但40%的同學(xué)在愛護公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護公物還要看狀況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。
保護環(huán)境人人有責，從根本上說保護環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護意識。但僅僅有15%的同學(xué)才會自覺地保護環(huán)境，主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會視而不見;其余被調(diào)查的同學(xué)會思考去撿，但不務(wù)必會付諸行動。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更就應(yīng)遵守以禮貌禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要資料的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們就應(yīng)在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民就應(yīng)遵守的最基本的道德規(guī)范，準則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習慣。
社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們務(wù)必要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設(shè)。
在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
用心參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和職責意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會。拓展實際工作潛力，尤其是增強社會職責感有極大的幫忙。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既能夠參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范。傳播禮貌新風，也能夠結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會?；貓笊鐣?既能夠參加校園組織的各種社會公益活動，也能夠結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習，能夠從實踐中體會到什么是貼合社會公德規(guī)范的言行，什么是不貼合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能構(gòu)成不良的社會風氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師。長輩主動問候是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;在銀行。郵局等公共場所排隊時自覺站在“一米線”外是講社會公德;最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德;外出旅游時不在景點設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實的社會生活中，有著社會輿論的監(jiān)督，我們大學(xué)生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的好處。
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要資料，成為大學(xué)生學(xué)習。交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要好處：對維護公共秩序和公共安全有用心作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習和生活健康。豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野，增強創(chuàng)新思維和創(chuàng)新潛力。避免個別大學(xué)生誤入歧途。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當自覺培養(yǎng)公德意識?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系?！鄙鐣伦鳛樯鐣煌凸采钪袘?yīng)當遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
社會公德遵守調(diào)查報告篇十
20xx年11月21日。
重慶大學(xué)虎溪校區(qū)。
大學(xué)生。
調(diào)查人：
問卷調(diào)查。
小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負責修改報告和定稿。
社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進步有著舉足輕重的作用。因此，我們在2009年11月進行了一次關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告。
此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進行，調(diào)查對象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷對100為大學(xué)生進行了隨機調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
我們對回收的問卷進行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進行了討論：吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負責修改報告定稿。
在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，古語也有云“不學(xué)禮，無以立”。作為一名當代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
在愛護公物方面，約52%的同學(xué)在愛護公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛護電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象。
這值得引起高度重視。在愛護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認為應(yīng)當維護好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當從我做起，做一個有社會責任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻一份力量。
保護環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認為無所謂，更有極少部分人認為好，能展現(xiàn)自我風采。這說明大部分學(xué)生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學(xué)生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面大學(xué)生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去，認為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀的接班人，我們有責任挑起這個重擔，保護環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護環(huán)境作出努力。
在遵紀守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認為應(yīng)該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生認為考試作弊應(yīng)該嚴懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機取巧，世故圓滑的意識，應(yīng)當引起關(guān)注。當問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學(xué)認為該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交?？傮w而言，在遵紀守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強，需要在多方面加強大學(xué)生的法律及紀律意識。
在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應(yīng)當樂于助人，學(xué)習雷鋒樂于助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻一份力量。
通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。
比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學(xué)生會主動讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護公物方面，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強烈反對，甚至有部分同學(xué)認為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本。在保護壞境方面，大學(xué)生的意識還是較強，絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認為要嚴懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀接班人的大學(xué)生，增強社會公德意識勢在必行。
造成大學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴重影響大學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個大染缸，在市場經(jīng)濟的沖擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊。
我們認為要提高大學(xué)生社會公德意識，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當加強自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，不受外界不良風氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價值觀，增強社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng)，增強自己的社會公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強規(guī)章制度的管理，加大社會公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面，國家應(yīng)當建立完善市場經(jīng)濟體系，要嚴懲損害社會公共利益的行為，凈化社會風氣，為大學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進程，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。
社會公德遵守調(diào)查報告篇十一
我們在2010年11月——12月，對我校朝陽校區(qū)，兩個系部展開了“大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀”的調(diào)查研究，我們認為，目前，大學(xué)生公德問題已經(jīng)引起人們的高度重視，然而，我們卻缺少這方面的具體數(shù)據(jù)。我們這次的研究成果，希望得到學(xué)校和社會的重視，以豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論和實踐。積極促進大學(xué)生健康成長。
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。
調(diào)查以隨機抽樣為主，同時對本校的部分學(xué)生進行了面談。為了了解大學(xué)生道德現(xiàn)狀，這次調(diào)查共發(fā)放問卷100份，其中老生（注：大二學(xué)生）50份，新生（注：大一學(xué)生）50份，擔任學(xué)生干部的占30%。報告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對大學(xué)生的公德狀況進行分析和總結(jié)。調(diào)查對象：青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽校區(qū)部分在校大學(xué)生。
組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢瑤夏吾旦正多日杰才布旦敕丹堅措。
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有很大一部分大學(xué)生是“思想先進，有知識，有文化，但缺乏責任感的”。只有少數(shù)的人當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
2、大學(xué)生的社會責任感有待提高。
生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當中，對于社會公益活動有37%的人選擇“經(jīng)常參加”，有高達56%的人選擇“偶爾參加一次”，另外有7%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于這樣一種結(jié)果我們認為大學(xué)生的社會責任感有待提高。
在我們對無償獻血的問題上，從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，對于無償獻血，只有11%的同學(xué)積極參與，有70%的同學(xué)持中立態(tài)度，還有19%的同學(xué)認為影響身體健康不去獻血。這也說明大學(xué)生的社會責任感有待提高。
3、大學(xué)生在文明禮貌這一點上有較高的道德素養(yǎng)。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，65%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時89%的被調(diào)查者會積極讓座，6%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了95%。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的有較高的道德素養(yǎng)。
4、大學(xué)生逐漸意識到愛護公物的重要性。
校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設(shè)施對學(xué)生的生活與學(xué)習無疑有著積極的影響。然而，大學(xué)生是否會時時處處維護這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢？當問及“公共衛(wèi)生間的水龍頭忘了關(guān)，正嘩嘩流水，你恰巧經(jīng)過，你會怎么辦”時，有88%的大學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”，只有2%的大學(xué)生會視若無睹，這個問題，學(xué)生的表現(xiàn)還是比較好的。
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有65%的人會馬上弄干凈，而有19%的人想弄干凈但最終沒做，其余16%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
5、當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，
安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有62%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會公德狀況呈現(xiàn)出如下特點：
一、道德觀多元化與復(fù)雜化。
社會公德的這五個方面，在日常生活中真正的遵守起來并不困難，對于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學(xué)達不到公德要求的。可以想象，完全符合這五個方面的學(xué)生的數(shù)量會更少一些，也就是說，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但已非一統(tǒng)天下了，其它的道德觀、價值觀已經(jīng)對社會主義道德觀形成了一定的沖擊。
道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會背景。
1、首先是家庭成員的道德水平參差不齊。
2、是高校教師本身的道德觀具有多元化特點。
3、社會正處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在。
總之，大學(xué)生道德觀的多元化、復(fù)雜不是某一因素造成的，是學(xué)校、社會包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結(jié)果。
二、道德“知”“行”脫節(jié)道德標準的雙重化。
“知”“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個結(jié)論提供支持。問及“在食堂打飯，遇到有人插隊，會如何反應(yīng)”時，調(diào)查結(jié)果中48%選擇了“心中抱怨”，27%選擇“視而不見”，有超過7成的大學(xué)生明知應(yīng)該通過言行去制止這種不道德行為，可是他們卻選擇了沉默。換句話，道德對于多數(shù)學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。
道德“知”“行”脫節(jié)原因多由以下引起：
1、社會道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負面信息毒害等。
2、個人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年，其心理尚未成熟，知識雖然豐富，可是閱歷淺、生活經(jīng)驗太少，對事情的認識容易限于表面。
1、樹立良好的公德意識。
2、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
3、國家完善經(jīng)濟市場體系，嚴懲損害公共利益行為。
（二）加強校園教育。
1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進行道德素質(zhì)演講。
2、進行公德素質(zhì)大評比同學(xué)生年終考核結(jié)合起來，這樣更具有約束力。
3、學(xué)校應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強規(guī)章制度的管理。
4、優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式。
（三）加強家庭教育。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭。
3、父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
（四）加強個人學(xué)習。
1、不斷加強學(xué)習，不斷豐富頭腦，增強修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
2、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
3、牢記宗旨以守德。
社會公德遵守調(diào)查報告篇十二
1、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無規(guī)定認定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全。
(二)個人修養(yǎng)
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。
(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴重，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。
(四)輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的一系列準則。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù)。
社會公德遵守調(diào)查報告篇十三
積極方面占主導(dǎo)地位。
從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看，應(yīng)當說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會公德。主要表現(xiàn)在：
在文明禮貌和助人為樂方面。被問及在學(xué)校見到老師或者同學(xué)，會主動打招呼嗎？83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及上課時，你會把手機調(diào)成振動嗎？高達88.7%的同學(xué)一定會調(diào)成振動。說明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認識到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動，還有89.7%的同學(xué)會主動給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出，當代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂的奉獻精神。
在環(huán)境保護和愛護公物方面。83.5%的同學(xué)不會在景區(qū)隨意扔垃圾，77.3%的同學(xué)對于在公共場所大聲喧嘩的行為非常反感。高達75%以上的比率說明，隨著近幾年國家在環(huán)境保護和愛護公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當代大學(xué)生的保護環(huán)境和愛護公物的意識得到了穩(wěn)步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識。
在誠信方面，當被問及如遇到路人問路，你會如何作答時，87.6%的同學(xué)都選擇了如實回答；被問及如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為；69.1%的同學(xué)都表示堅決反對；這說明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠信準則。
缺失方面有待提高。
雖然現(xiàn)階段當代大學(xué)生的整體社會公德水平是很高的，主流是積極進步的，但是依然存在著諸多問題，很多地方值得深思，并不斷改進我們的教育教學(xué)方式。主要體現(xiàn)在：
責任感和正義感的缺失。在調(diào)查中，當被問及如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過六級考試，你會如何？時，僅有17.5%的同學(xué)選擇立即舉報，33.0%的同學(xué)選擇裝作不知道還有49.5%的同學(xué)選擇了會告訴其他人，但是不會舉報。還有在被問及在公共場所遇到小偷，如何做時，僅有10.3%的同學(xué)選擇了奮不顧身去抓小偷。這一數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識，并沒有極強的責任感和正義感。眾所周知，責任感和正義感是一個人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔憂，一群沒有責任感和正義感的青年人如何能夠承擔起國家的未來和命運。
公共責任意識不強，在問卷中，當被問及你會打掃宿舍的公共區(qū)域嗎？僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答，相比于其他社會公德問題，平均低出15個百分點。我們認為公共意識是現(xiàn)代公德意識的前提和出發(fā)點，是對自我意識的升華，同時又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個人利益的同時，能夠?qū)⑼饨缗c個人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實現(xiàn)自身的價值。而相當一部分同學(xué)，并不能認識到公共意識的重要性。
法制觀念不強，這一點在問卷中表現(xiàn)得極為明顯。當被問到在無人看守的十字路口，會闖紅燈嗎？僅有37.1%的同學(xué)回答一定不會，4.1%的同學(xué)回答一定會，而58.8%的同學(xué)回答沒有車輛通過就會。這一數(shù)據(jù)暴露了，當代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略，建設(shè)社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標。遵紀守法是對每個公民的基本要求，同時也是公民道德規(guī)范的底線。當代大學(xué)生作為整個社會群體中的高知識階層，理應(yīng)有更加過硬的法律道德意識，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象。
當代大學(xué)生本應(yīng)該是國民表率，社會棟梁，但卻依然表現(xiàn)出與實際知識水平不相稱的道德水準，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當今大學(xué)生社會公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的，我們可以從以下幾個方面去把握：
目前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會文化呈現(xiàn)多元化趨勢。社會多元化導(dǎo)致大學(xué)生對于社會公德的認識有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場經(jīng)濟所帶來的個人主義，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動搖。同時我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價值觀念融入大學(xué)生生活中，大量的負面信息一切向錢看寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑沖擊著大學(xué)生的道德底線，在他們成長過程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè)。
家庭教育觀念陳舊。
在中國家庭中，家長大都抱著學(xué)而優(yōu)則仕的封建思想，寄希望于孩子能通過上大學(xué)，找好工作來光宗耀祖。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會學(xué)習的工具，缺乏道德養(yǎng)成的機會。再由于獨生子女政策，使父母給予孩子太多的愛，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說過：父母對于自己的孩子愛不夠，子女會感到痛苦。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅。
學(xué)校教育模式的不完善。
學(xué)校本應(yīng)是有意識、有目的進行道德教育的主戰(zhàn)場，可是當今中國的高校將學(xué)生的成績當作評價一個學(xué)生的唯一標準，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案、馬xx事件，一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失。
當代大學(xué)生公德意識的缺失，雖然不是主流，但確確實實地存在著。讓人痛心疾首。但在歷史變革時期，我們既要認真對待，積極尋求解決問題的辦法；也要放平心態(tài)，客觀地看待事實。筆者認為，我們可以從以下幾個方面入手，尋求解決問題的辦法：
積極開展社會公德教育，理論與實踐相結(jié)合，防止社會公德教育在大學(xué)生中斷檔。
應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會公德認識與實踐的課程，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀守法的良好習慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為；然后再到社會上參加實踐活動，如義務(wù)獻血，幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過身體力行的實踐活動，達到社會公德教育的目的。
發(fā)揮家庭作用，實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合。
一直以來都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑。如，面對暴力行為，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢力斗爭，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結(jié)果是無論大學(xué)生怎樣做，都不能得到整個社會的共同認可。而對于青年人來說，得到社會各層的認可是十分重要的激勵，所以這就要求我們不僅要對廣大學(xué)生灌輸正確的社會公德思想，也要對廣大家長們輸入正確的理念，帶動整個社會公德意識的提高。
優(yōu)化社會環(huán)境，為提高大學(xué)生社會公德意識提供良好的社會環(huán)境。
當代大學(xué)生社會公德的滑坡，與當下社會存在著大量不正之風有密切的關(guān)系?，F(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會的言論，沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞，都對當代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂人，應(yīng)該樹立先進的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動中國》節(jié)目就對全國人民，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認為應(yīng)該多多弘揚先進感人的事件，而不是去大肆宣傳負面消息，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用，將社會風氣向積極健康的方面引導(dǎo)。
健全獎懲機制，真正做到獎罰分明，扶正壓邪。
對于那些嚴重踐踏社會公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機制，起到殺一儆百的作用。打擊校園存在的不正之風，以幫助、教育同學(xué)為目的，加強他們的社會公德意識和自律能力。對社會公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵，積極引導(dǎo)當代大學(xué)生樹立正確的社會公德意識和行為。
社會公德遵守調(diào)查報告篇十四
以問卷的方法，隨即調(diào)查路人。問卷共12道題。問卷如下
1.在公交車上你會主動為老幼病殘讓座嗎?是90%否0%有時會10%看情況0%
2.面對乞討者，你的態(tài)度。給他10%有時給30%不會給10%看情況50%
3.你隨地吐痰嗎?偶爾35%從不35%經(jīng)常30%
4.你插隊嗎?偶爾10%從不80%經(jīng)常10%
5.你會為了走近道而踩踏草坪嗎?偶爾10%從不90%經(jīng)常
6.看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?撿起來50%想撿起來但沒撿30%視而不見20%
7.見到有義賣的，你會肯定買40%偶爾買50%從來不買10%
8.你會經(jīng)常獻血嗎?經(jīng)常20%從來不獻40%偶爾40%
9.在公共廁所看到有浪費手紙的人，你會視而不見80%加以阻止20%
道德會在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和涵養(yǎng)，經(jīng)過我的調(diào)查現(xiàn)在社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
1.助人為樂
2.愛護公物
優(yōu)美的社會環(huán)境與完整的公共設(shè)施對我們的生活有著積極的影響然而人們會注重愛護我們的社會公物嗎?有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達90%的人不會為走近路而踩踏草坪。這個數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì)。草綠綠的，看著讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢?偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛的小草，也許你就不忍心踩了?，F(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費手紙，供游客使用，可是浪費免費手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的，肆無忌憚扯著玩的......如果你在公共廁所看到有浪費手紙的.，有高達80%的人選擇視而不見，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個數(shù)據(jù)十分吃驚，怪不得這些浪費紙張的人能逍遙快活，其實阻止的人不重要，重要的是干這個事的人，我希望浪費手紙的人能不再浪費手紙。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié)。知道有人浪費公物，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達到“行”的層面。在認為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳、互聯(lián)網(wǎng)負面信息毒害和人們對事情的認識容易限于表面而產(chǎn)生的。我希望大家能克服這種知行脫節(jié)，做到知道必行。
3.保護環(huán)境
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。在隨地吐痰這一問題中，有35%的人偶爾隨地吐痰.30%的人經(jīng)常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什么，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細菌，城市的臉上也布滿著雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細菌、“雀斑”所籠罩?當看到地上有垃圾時，只有50%的人會馬上弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒做，其余20%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的人都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈!
(一)強社會公德教育。
1.樹立良好的公德意識。
2.做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
3.國家完善經(jīng)濟市場體系，嚴懲損害公共利益行為。
4.加快社會公德法規(guī)法章建設(shè)
(二)加強家庭教育。
1.家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2.家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭。
3.父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
(三)加強個人學(xué)習
1.不斷加強學(xué)習，不斷豐富頭腦，增強修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
加強公德建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，一個民族和國家的道德狀況如何，直接關(guān)系到這個民族和國家的長治久安和社會文明進步。所以我們要提高我們的社會公德，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行。
現(xiàn)在大家知道社會公德調(diào)查報告的內(nèi)容了吧!希望大家可以好好利用!
社會公德遵守調(diào)查報告篇一
廣大市民朋友們：
全市創(chuàng)建全國明城市、國家衛(wèi)生城市以，廣大干部職工和市民朋友上下齊心，積極作為，我市的市容市貌和環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了巨大改變，我們的家園變得更加干凈、更加整潔、更加靚麗。倡導(dǎo)明衛(wèi)生新風，共建美好家園是我們廣大市民的共同心愿。為此，我們倡議：
一、從我做起，摒棄陋習，爭做明衛(wèi)生市民
良好的明衛(wèi)生行為始于點滴，集于細流，成于江河，貴在持久。我們要時刻牢記我們是驛城的主人，我明驛城明，我衛(wèi)生驛城衛(wèi)生，我美麗驛城美麗。自覺遵守公共行為準則，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，積極宣傳不明陋俗、陋習的危害，增強環(huán)境保護和清潔衛(wèi)生意識，做明衛(wèi)生美麗驛城人。
二、遵守公德，講究衛(wèi)生，提升驛城環(huán)境形象
積極參與、帶頭行動，從身邊做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，摒棄不明、不衛(wèi)生的行為，抵制不明、不衛(wèi)生的陋習，爭做城市明、衛(wèi)生使者。
1、不隨地吐痰；
2、不隨意向車窗外亂扔煙蒂、紙屑、瓜果皮、飲料瓶等各種廢棄物；
3、不隨意從高空窗戶向外拋物；
4、不隨手亂丟垃圾；
5、不在公交站臺、廣場、游園等公共場所亂扔廢棄物品；
6、不亂倒垃圾污水。
三、樹立新風，傳播明，打造美麗衛(wèi)生驛城
增強公德意識和守法意識，對破壞市容環(huán)境的陋俗、陋習自覺抵制，及時制止，耐心勸導(dǎo)，舉報投訴，共同維護良好的城市環(huán)境。對積極參與監(jiān)督舉報，并準確提供車窗拋物及行人、居民、沿街商戶亂扔垃圾行為時間、地點等有關(guān)影像信息的市民，經(jīng)查驗屬實后，給予舉報人現(xiàn)金或者微信支付形式元~20元的獎勵。
3、對居民、商戶不按規(guī)定時間、地點傾倒垃圾的，由環(huán)境衛(wèi)生主管部門根據(jù)實際垃圾量處以0元以上、10000元以下罰款。
花緣芳香而美麗，人因明有魅力。讓我們秉承明衛(wèi)生的火炬，用真誠的心靈和務(wù)實的行動，自覺告別不明、不衛(wèi)生的行為，知榮明恥，爭做明、衛(wèi)生使者；讓我們攜手并肩，遵守公德，摒棄陋習，共同傳播驛城“正能量”，為美麗驛城建設(shè)作出新的更大貢獻！
xx創(chuàng)指揮部辦公室
20xx年10月
社會公德遵守調(diào)查報告篇二
尊敬的居民朋友們：
為進一步深化省級文明縣城創(chuàng)建，切實增強廣大居民文明行為意識，引領(lǐng)崇尚文明、遵守社會公德的良好社會風尚，提升城市生活品質(zhì)和文明程度，特向廣大居民發(fā)出倡議如下：
一、講究文明禮貌。尊重他人，講究禮節(jié)；衣著整潔，舉止文雅；文明和氣，不講臟話。
二、遵守公共秩序。搭乘公交車自覺排隊，前上后下；辦事自覺排隊，不大聲喧嘩；不酗酒鬧事，不噪音擾民；不攜帶寵物進入公共場所；不在公共場所（禁煙區(qū)）吸煙。
三、愛護公共設(shè)施。愛護花草樹木，不踐踏草坪，不攀折樹木，不違法張貼小廣告，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不隨地大小便。
四、遵守交通規(guī)則。機動車司機禮讓行人，不闖紅燈，不亂鳴笛，不違章停車；開車時系好安全帶、不接打手機，按規(guī)定使用燈光，不向車外拋灑物品，杜絕酒后駕駛、無證駕駛、疲勞駕駛、超速行駛行為。非機動車駕駛?cè)瞬蛔邫C動車道，不橫穿馬路，不亂停亂放。行人橫穿馬路時走人行橫道，不闖紅燈，不翻越道路隔離護欄。
五、遵守經(jīng)營秩序。商品擺放有序，衛(wèi)生整潔，設(shè)施齊全，不亂倒垃圾（泔水）；杜絕假冒偽劣、以次充好、缺斤短兩行為；不無證經(jīng)營、店外經(jīng)營、占道經(jīng)營。
居民朋友們，為讓我們的共同家園更加美麗、生活環(huán)境更加舒適、人際關(guān)系更加和諧，讓我們積極行動起來，從現(xiàn)在做起，從自身做起，從小事做起，做文明人、說文明話、辦文明事，為建設(shè)宜居宜業(yè)宜游的生態(tài)旅游強縣貢獻我們的力量。
倡議人
年月日
社會公德遵守調(diào)查報告篇三
親愛的的同學(xué)們：
你是否不經(jīng)意的隨手丟過垃圾?你是否有過一個人占整排座位的經(jīng)歷?自習后你是否曾將自己的書籍落在原處?你是否曾在公共場合不注意他人的健康而吸煙?你是否不注意場合表達過你對戀人的親昵……。這些現(xiàn)象貌似“小事”，實際是關(guān)系校園精神文明和校風的問題。針對校園范圍內(nèi)大學(xué)生不文明的多種現(xiàn)象我在此針對校園內(nèi)公德意識存在的一些現(xiàn)象對“維護社會公德”提出倡議。
人無德不立，國無德不興。道德建設(shè)的好壞，體現(xiàn)著一個國家民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興亡勝衰。從80年代的“五講四美三熱愛”、“建設(shè)社會主義精神文明”，到國家提出的“以德治國”的重要思想，加強道德建設(shè)，倡導(dǎo)良好風尚，已成為全國人民的共識?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”為主要內(nèi)容的社會公德。因此，我們作為中華人民共和國的一個公民，都應(yīng)該按照這個要求規(guī)范我們的行為。今天，我們倡導(dǎo)每一位同學(xué)，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從保護我們校園的環(huán)境做起。
有人說：“賞心悅目的環(huán)境可以使人心曠神怡，奮發(fā)圖強的氛圍可以催人奮進”，說明創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境的重要性。作為中學(xué)生，我們都希望置身于這樣一個美的'環(huán)境中：清晨，我們在百花叢中晨讀，優(yōu)美的環(huán)境、新鮮的空氣加強了我們的記憶;黃昏，我們在校園的林陰道上漫步，挺拔的綠樹會激起我們成長的緊迫感。
遺憾的是，近段時間以來，校園內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)一些不文明行為：籃球欄被人為損壞;教室潔白的墻壁被亂涂亂畫;嶄新的課桌椅被肆意刻劃;黑板上剛寫的通知被人涂改;蔥綠的草地被肆意踐踏;校園內(nèi)紙片紛飛而無人問津……這些不道德的行為與崇尚文明、遵守社會公德的科大人的行為準則相悖，與美麗而優(yōu)雅的校園不協(xié)調(diào)。
同學(xué)們，讓我們攜起手來，把對待一切的愛付諸行動吧，以“六講、五愛、十不”來規(guī)范我們的言行，以講文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法塑造我們的人格，我們要從掃地做起、從不吃零食做起、從不講臟話做起、從不隨手亂拋垃圾做起、從愛護我們的校園做起，爭做文明的領(lǐng)路人。最后讓我們牢記培根的一句名言：“把美的形象與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣才會放射出真正的光輝”。
社會公德遵守調(diào)查報告篇四
按照新聞學(xué)上的解釋,一則新聞強調(diào)的重點或者觀點就是報道角度。從這個定義上,我們可以看出讓新聞事實以什么樣的角度進入傳播渠道,直接反映了新聞媒體的社會責任感和價值觀。有了社會公德這個前置的門檻,才能保證我們的新聞產(chǎn)品不是先天不足的帶病出籠。
在探討這個問題的過程中,筆者注意到了這樣一條新聞:《腳底一滑栽進高溫堿池100℃堿水中還能游泳――專家說:人的應(yīng)急潛力是不可估量的》。新聞中寫道:“四川什邡一家化工廠的工人王某在工作時,不小心腳底一滑,栽進了溫度高達100℃以上的高溫堿水池。王某竟在高溫的碳酸鉀溶液中揮臂游起來,歷時2分鐘,最終從池中爬出來昏死過去?！毙侣劷又鴮懙?“從心理角度來分析,患者能從100℃的高溫堿水池中奮力游泳逃生,表明當時王某已經(jīng)完全沒有高溫和燒傷的疼痛意識,腦中只有逃生的信念。這一點證明人的應(yīng)急潛力是不可估量的?！焙髞碛腥伺u說這真是一篇“奇文”,“仿佛變戲法一般,分明是一次驚人的工傷事故、一樁嚴重的人身傷亡案件,經(jīng)過作者的生花妙筆,頃刻之間就變成了一份科學(xué)研究的材料。其角度之巧妙、用詞之準確、描繪之生動,均堪稱一流?？上Ь褪侨鄙倭艘稽c法制觀念、民間立場、惻隱之心、同情之心、人道主義精神和保護弱勢群體的意識?！?BR> 筆者認為,如此報道角度,說輕了,是拿別人的痛苦給自己解悶,冷漠又庸俗;說重了,就是不以人為本,毫無積極意義。由此可以看出,社會公德作為報道角度的前置門檻,不只是必要的,而是必須的。
再舉一個例子:在阿富汗中國有11位民工被槍殺,很多記者敏感地想到了采訪死難者的家屬。有記者到山東去采訪一位80歲的老太太,她的小兒子是死者之一,但老人不知道事情真相。當記者敲門的時候,被她的家人阻攔了,因為怕老太太受到驚嚇。后來在村委會的協(xié)助下采訪還是進行了,老太太哭天喊地非常悲慘。從報道角度說,老太太是核心新聞源,新聞價值很大,但是社會公德要求首先要尊重死難者家屬的意見,不應(yīng)該侵犯他們基本的權(quán)益,把他們最痛苦的場景暴露在光天化日之下。當時有放棄采訪的記者后來給領(lǐng)導(dǎo)寫情況匯報,得到老總的理解:你做得很對,因為首先你是一個人,你的選擇無可厚非。
“5.12”汶川大地震發(fā)生后,我們曾經(jīng)面臨著多次選擇和取舍。印象很深的是一張圖片:在不到3平方米的角落里,遇難的10多個小學(xué)生尸體橫七豎八地倒臥在那里。這張圖片讓“見多識廣”的編輯記者也忍不住掉淚。能不能在相關(guān)版面上發(fā)表?我們也曾經(jīng)有過猶豫。單從新聞報道角度看,沒的說,畫面絕對夠沖力、夠震撼,但最后還是放棄了。為什么?他們認為,媒體不應(yīng)為了吸引讀者注意力而毫無尺度地展示悲慘,更不能用別人的不幸當資源。
新聞角度取舍的過程是事實的篩選,更是導(dǎo)向的抉擇。套用一首有名的詩歌:事實誠可貴,角度要更刁,若為公德故,二者皆可拋。
我們應(yīng)該清楚,在面對一件新聞事實的時候,選擇角度其實是一個綜合權(quán)衡的過程。如何把握,需要在具體的新聞實踐中不斷地揣摩和探索。唯有如此,才能為受眾提供有用、有益的新聞精品。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
社會公德遵守調(diào)查報告篇五
社會的變化也給人們的生活帶來了改變，人們需要快速的去適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的社會，所以一些涉及社會公德的問題現(xiàn)在層出不窮，愈演愈烈，嚴重影響了我們社會前進的腳步。社會公德成為我們不可忽視的一大問題。
公德的培養(yǎng)是一項事關(guān)重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)。愛護公共財物”。國家也提出了“八榮八恥”，明確區(qū)分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會發(fā)展的方方面面，與每個社會成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ)，因而全社會都有責任將社會公德建設(shè)好。
如今大連市長海縣已經(jīng)被當作旅游勝地重點建設(shè)，我們海島人民就更應(yīng)該加強對自身的要求，形成良好的社會公德，構(gòu)建和諧美麗新長海，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風，也有利于吸引更多的人到長海縣觀光旅游，為長海縣的經(jīng)濟騰飛做出貢獻。因此，我利用暑假長達40天的時間，進行社會調(diào)查，假期的時間比較充裕，我會充分利用時間，拓寬調(diào)查渠道，通過多種途徑收集準確的資料，以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準。
(一)調(diào)研范圍。
我把長?？h的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域，并且側(cè)重對人口密集的社區(qū)進行調(diào)查。當然一些人口密集的公共場所也是重點調(diào)查地點。
(二)調(diào)查對象。
根據(jù)研究課題，我把調(diào)查對象歸納為上班族、學(xué)生以及老年居民。通過對調(diào)查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系，從而更深刻的認識并解決問題。
(一)調(diào)查方式和方法。
此次調(diào)研，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合，訪談法，觀察法等。這次市民社會公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法，首先對樣本進行分配。計劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100，針對不同的調(diào)查對象(老年居民，學(xué)生，上班族)進行分層抽樣。其次對樣本進行布點，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括：塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等，主要采用街頭攔截式方法進行問卷發(fā)放，為了調(diào)查的順利進行，為接受調(diào)查者贈送小禮物(一支筆)。
在調(diào)查中期，采取觀察法對人口密集的公共場所進行觀察，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調(diào)查對象中選取一人作為訪談對象，獲得大量意見觀點。
(二)分析研究方法。
1.審核問卷。
檢查回收的問卷是否齊全，有無重復(fù)、遺漏，剔除空白問卷，統(tǒng)計有效問卷數(shù)量。
2.分組整理。
對經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當?shù)念?，根?jù)調(diào)查問卷中的問題進行預(yù)先分組分類。
3.統(tǒng)計分析。
對于分組整理的信息，計算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比，在此基礎(chǔ)上分析。
(一)經(jīng)費預(yù)算：交通費用50元，問卷印刷費20元，禮物費用100元。
(二)進度安排：7月20日至22日查閱資料，設(shè)置問卷；7月23日至26日發(fā)放問卷并回收；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類、統(tǒng)計分析。8月1日至8月10日分析結(jié)果，撰寫調(diào)查報告。
此次調(diào)查活動共回收有效問卷100份，經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，可以看出，目前長?？h地區(qū)人民社會公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點和趨勢：
(一)大多數(shù)被訪者認為，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度。
通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前社會上有75%的市民認為加強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認為要加強管理監(jiān)督隊伍來維護社會公德問題。(注：藍色部分為強輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度；紅色部分為加強管理監(jiān)督隊伍；黃色部分為加強教育宣傳；青色部分為其他觀點)。
(二)多數(shù)被訪者認為目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因是人們的社會公德意識比較差。
人們自身社會意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會上存在的問題，其中公德意識波若占整體被訪者的31%，輿論監(jiān)督、管理制度、管理措施也占很大比例，分別是18%，29%，22%?？梢园l(fā)現(xiàn)個人公德意識直接影響社會的文明。
(三)多數(shù)被訪者認為目前違反社會公德現(xiàn)象嚴重的是：不遵守公共秩序。
不遵守公共秩序包括不文明乘車，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序，這一項占32.1%；不遵守規(guī)章制度占22.3%；不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會公德意識占24.4%。
社會公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵，作為社會公民，我們的一言一行都影響著別人，如果每個人都樹立高尚的公德意識，那么我們的社會便會少了那些不文明的現(xiàn)象，我們的生活就會更加和諧美好。大家可以設(shè)想一下，如果在權(quán)社會成員的共同努力下，我們的社會真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的“路不拾遺，夜不閉戶”，那么那將是一個多么美好的社會啊，生活在那樣的社會里人們才會真正地幸福起來。
但是生活中仍然時時可見不文明的行為和現(xiàn)象，例如，公共設(shè)施被破壞，攔路搶劫時路人卻視而不見，酒駕導(dǎo)致無辜路人喪生，旅游景點建筑上被亂寫亂畫，公共場所大聲喧嘩等等。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會公德的回歸和重建。
今天我們所要建設(shè)的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時時代發(fā)展的進程給予了它新的內(nèi)涵，這個新內(nèi)涵就是要求每個公民都承擔起公民義務(wù)和責任，每個公民從自身做起，首先塑造自己的個人品德，從而在全社會形成講公德樹新風的新風尚。當然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的社會行為，我相信通過社會成員的共同努力，社會公德一定會重新綻放光彩。
社會公德遵守調(diào)查報告篇六
在我們身邊，不文明的現(xiàn)象隨處可見，生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋；亂占道、亂搭建、亂開墾、亂挖、亂扔、亂焚燒。四拋六亂，一團亂麻。這些，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼。針對這一現(xiàn)狀，對在社區(qū)，村，街道，學(xué)校周邊等地方開展四拋，六亂現(xiàn)狀進行相關(guān)的問卷調(diào)查，通過調(diào)查生活周邊的文明情況，找出不文明的現(xiàn)象，針對現(xiàn)象進行分析，找出切實可行的方法與措施，進行改進。爭做社會主義新時代的美麗學(xué)生!
通過這次的調(diào)查活動幫助我了解了社會的文明程度。讓人們意識到文明就在在我們的身邊、與我們的生活息息相關(guān)；是一個人乃至一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本準則。通過調(diào)查找出增強社會文明禮儀教育的有效途徑。
1、生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋；這些行為對人們來說是最方便的習慣，往往自以為這是小事，無傷大雅。但這種行為實質(zhì)上是缺少社會公德意識，社會責任感意識不強，忽視他人健康、影響社會和環(huán)境的和諧發(fā)展。可見，樹立人們環(huán)保意識的工作我任重而道遠。
2，地鋪中心菜場為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規(guī)模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬左右，節(jié)假日高達10萬人左右，商業(yè)氛圍非常濃厚，巨大的商業(yè)利益，吸引了大量無證商販聚集。據(jù)了解，聚集在該菜場的流動商販多數(shù)為外來人口，文化水平低，多數(shù)沒有一技之長，缺乏相對穩(wěn)定的收入來源，生活水平?jīng)]有保障。在城管監(jiān)測他們的時候?qū)嵤┓幢O(jiān)測，出現(xiàn)了城管進，走鬼退；城管走，走鬼進的現(xiàn)象。而且隨著執(zhí)法力度的不斷加大，城管執(zhí)法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級，矛盾沖突由個體違法發(fā)展成為了有組織、有預(yù)謀地團伙違法；，城管執(zhí)法環(huán)境管理難度非常大。
由此可見，四拋，六亂管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區(qū)開發(fā)配套設(shè)施不到位、物業(yè)管理不到位帶來的臟、亂、差及違章搭建；道路建管脫節(jié)，無人管理，保潔跟不上；拆遷管理不到位，拆遷現(xiàn)場變成新的衛(wèi)生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個街道、整個城市健康成長的命脈。四拋，六亂管理的成效與城市的發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系，它直接影響著城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現(xiàn)象，人文素質(zhì)還是有待提高。
在我們的校園里也出現(xiàn)一些不文明的現(xiàn)象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現(xiàn)象時有發(fā)生。這些現(xiàn)象，給我們整個校園蒙上一層陰影。
我們在學(xué)校應(yīng)做個好學(xué)生；團結(jié)同學(xué)，尊敬師長；不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛護學(xué)校公共財物，不亂花錢，不污損校園墻壁，不說粗話臟話。
在社會應(yīng)做個好公民：要誠實守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人；借東西及時歸還，答應(yīng)別人的事情努力做到；要遵守社會公德，尊老愛幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場所大聲喧嘩，不在公共設(shè)施上亂刻亂畫，遵守交通規(guī)則，要尊重他人，謙恭禮讓；要愛護自然，保護環(huán)境。
通過這次調(diào)查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，在不久的將來，這些不文明現(xiàn)象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時我們的社會更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。
社會公德遵守調(diào)查報告篇七
老師們，同學(xué)們：
置身于博平中學(xué)這所綠化園林式學(xué)校，誰都會為她的芳草毓秀，嚴謹規(guī)范，桃李滿園而瞠目咋舌，流連忘返?？墒?，在這和諧優(yōu)美的環(huán)境里，不愛校園，不講公德的現(xiàn)象卻屢見不鮮。早讀：精神萎靡；午間：喊聲不斷；晚寢：七嘈八雜；食堂內(nèi)：亂扔亂倒；教學(xué)樓：笑語喧嘩；校園里：亂停亂靠。這些的確有損我們這座名校的形象。針對以上現(xiàn)象，我們初三、12班全體同學(xué)特向全體老師和學(xué)生倡議：
一、愛校如家，營造優(yōu)美的育人環(huán)境。
1、愛護花草樹木，不亂踐亂摘；
2、愛護公共財物，不亂刻亂畫；
3、愛護建筑景觀，不攀援毀壞；
4、愛護公共環(huán)境，不亂停亂靠，在校園內(nèi)推車緩行，教學(xué)區(qū)保持清潔安靜。保護公共設(shè)施，盡量不使用難以降解的一次性用品。
二、講究文明，養(yǎng)成良好的行為習慣。
1、尊師愛生，文明用語，不目無尊長，不出口成臟；
2、服飾整潔，佩戴牌證，不邋遢不整，不過度打扮；
4、增強集體意識和節(jié)約意識，當最后一個離開教室時自覺地關(guān)燈，關(guān)窗，關(guān)電扇。
三、規(guī)范教學(xué)，建立嚴謹?shù)慕虒W(xué)秩序。
1、教師應(yīng)注重師表，嚴謹執(zhí)教，不把酒氣帶進教室，不讓煙味彌漫在教室；
2、上課時自覺關(guān)閉手機，不做與教學(xué)無關(guān)的事，少講與教學(xué)無關(guān)的話題；
3、課間應(yīng)輕步細語，在預(yù)備鈴響時進入教室，不在教學(xué)區(qū)高聲談笑。
老師們，同學(xué)們，“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程?！奔热贿x擇了鎮(zhèn)中，就應(yīng)該和她榮辱與共。鎮(zhèn)中的文明、昌盛、進步是我們每個鎮(zhèn)中人的責任和義務(wù)?！皭坌@，講公德”需要我們?nèi)巳藚⑴c，從我做起，從小事做起，外化為行，內(nèi)化為整，共同創(chuàng)造博平鎮(zhèn)中學(xué)的潔凈和諧，共同創(chuàng)造博平鎮(zhèn)中學(xué)的文明、輝煌！
同學(xué)們，最后讓我們牢記培根的一句名言：“把美的形象與美的德行結(jié)合起來吧！只有這樣，才會放射出真正的光輝”。
倡議人
年月日
社會公德遵守調(diào)查報告篇八
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
中華民族是禮儀之邦，五千年的文明滋養(yǎng)著我們茁壯成長。作為新時代的中學(xué)生，你們有責任繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚社會公德?？墒窃谖覀兩磉?，不講公德的現(xiàn)象時有發(fā)生，成為校園里不和諧的音符，影響著個人和學(xué)校的形象。做為一名新時代的中學(xué)生，你不僅應(yīng)該讀好書，更應(yīng)該有一顆公德心，愛護校園的公德心。
首先，愛護公物和維護校園公共衛(wèi)生是集體生活的需要。校園里的一切設(shè)施和公共衛(wèi)生，都是為全體學(xué)生服務(wù)的，試想，一個同學(xué)不愛護公物不講究公共衛(wèi)生，十位、百位同學(xué)不愛護公物不講究公共衛(wèi)生，那么，我們的校園將不成其為校園，也必將對每個同學(xué)的生活、學(xué)習帶來許多的不便和負面影響。
其次，愛護公物和維護校園公共衛(wèi)生是培養(yǎng)學(xué)生良好習慣的需要。學(xué)生階段，是學(xué)習知識，更是學(xué)會做人的黃金時期。這一時期，良好習慣的形成，對于今后步入社會，成家立業(yè)，立于社會都不無裨益。作為學(xué)生現(xiàn)在所作的一切，均是為自己的將來夯實基礎(chǔ)，所以，舍棄不良習慣，培養(yǎng)良好品性對自己的未來至關(guān)重要。人為損壞公物和破壞衛(wèi)生環(huán)境的行為將為社會所不容，將為人們所不齒。
愛護公物和環(huán)境衛(wèi)生是一個人高尚道德之所在，是一個人崇高品質(zhì)的體現(xiàn)，是一個人美好心靈的寫照?！叭藷o德不立，國無德不興”，公德心能顯示一個社會的風尚，體現(xiàn)一個民族的素質(zhì)，反映一個國家的精神。我國頒布的'《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”為主要內(nèi)容的社會公德。作為中華人民共和國公民，我們都應(yīng)該按這個要求規(guī)范自己的行為。
有一句詩這么說：“一枝獨秀不是春，萬紫千紅春滿園?！弊袷厣鐣?，人人有責。社會公德從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，我們要以實際行動，處處以身作則，不破壞公物，不亂扔垃圾，帶頭遵守社會公德，提高文明素質(zhì)，共同來營造美好的家園。
20xx年4月11日
社會公德遵守調(diào)查報告篇九
透過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識;僅有10%公德意識薄弱。在禮貌禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。禮貌禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人為樂方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民就應(yīng)承擔的社會職責和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會禮貌程度的重要標志。但40%的同學(xué)在愛護公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護公物還要看狀況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。
保護環(huán)境人人有責，從根本上說保護環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護意識。但僅僅有15%的同學(xué)才會自覺地保護環(huán)境，主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會視而不見;其余被調(diào)查的同學(xué)會思考去撿，但不務(wù)必會付諸行動。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更就應(yīng)遵守以禮貌禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要資料的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們就應(yīng)在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民就應(yīng)遵守的最基本的道德規(guī)范，準則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習慣。
社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們務(wù)必要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設(shè)。
在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
用心參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和職責意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會。拓展實際工作潛力，尤其是增強社會職責感有極大的幫忙。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既能夠參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范。傳播禮貌新風，也能夠結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會?；貓笊鐣?既能夠參加校園組織的各種社會公益活動，也能夠結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習，能夠從實踐中體會到什么是貼合社會公德規(guī)范的言行，什么是不貼合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能構(gòu)成不良的社會風氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師。長輩主動問候是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;在銀行。郵局等公共場所排隊時自覺站在“一米線”外是講社會公德;最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德;外出旅游時不在景點設(shè)施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實的社會生活中，有著社會輿論的監(jiān)督，我們大學(xué)生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的好處。
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要資料，成為大學(xué)生學(xué)習。交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要好處：對維護公共秩序和公共安全有用心作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習和生活健康。豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野，增強創(chuàng)新思維和創(chuàng)新潛力。避免個別大學(xué)生誤入歧途。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當自覺培養(yǎng)公德意識?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系?！鄙鐣伦鳛樯鐣煌凸采钪袘?yīng)當遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
社會公德遵守調(diào)查報告篇十
20xx年11月21日。
重慶大學(xué)虎溪校區(qū)。
大學(xué)生。
調(diào)查人：
問卷調(diào)查。
小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負責修改報告和定稿。
社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進步有著舉足輕重的作用。因此，我們在2009年11月進行了一次關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告。
此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進行，調(diào)查對象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷對100為大學(xué)生進行了隨機調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
我們對回收的問卷進行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進行了討論：吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負責修改報告定稿。
在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，古語也有云“不學(xué)禮，無以立”。作為一名當代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
在愛護公物方面，約52%的同學(xué)在愛護公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛護電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象。
這值得引起高度重視。在愛護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認為應(yīng)當維護好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當從我做起，做一個有社會責任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻一份力量。
保護環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認為無所謂，更有極少部分人認為好，能展現(xiàn)自我風采。這說明大部分學(xué)生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學(xué)生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面大學(xué)生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去，認為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀的接班人，我們有責任挑起這個重擔，保護環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護環(huán)境作出努力。
在遵紀守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認為應(yīng)該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生認為考試作弊應(yīng)該嚴懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機取巧，世故圓滑的意識，應(yīng)當引起關(guān)注。當問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學(xué)認為該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交?？傮w而言，在遵紀守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強，需要在多方面加強大學(xué)生的法律及紀律意識。
在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應(yīng)當樂于助人，學(xué)習雷鋒樂于助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻一份力量。
通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。
比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學(xué)生會主動讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護公物方面，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強烈反對，甚至有部分同學(xué)認為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本。在保護壞境方面，大學(xué)生的意識還是較強，絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認為要嚴懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀接班人的大學(xué)生，增強社會公德意識勢在必行。
造成大學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴重影響大學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個大染缸，在市場經(jīng)濟的沖擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊。
我們認為要提高大學(xué)生社會公德意識，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當加強自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，不受外界不良風氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價值觀，增強社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng)，增強自己的社會公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強規(guī)章制度的管理，加大社會公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面，國家應(yīng)當建立完善市場經(jīng)濟體系，要嚴懲損害社會公共利益的行為，凈化社會風氣，為大學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進程，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。
社會公德遵守調(diào)查報告篇十一
我們在2010年11月——12月，對我校朝陽校區(qū)，兩個系部展開了“大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀”的調(diào)查研究，我們認為，目前，大學(xué)生公德問題已經(jīng)引起人們的高度重視，然而，我們卻缺少這方面的具體數(shù)據(jù)。我們這次的研究成果，希望得到學(xué)校和社會的重視，以豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論和實踐。積極促進大學(xué)生健康成長。
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。
調(diào)查以隨機抽樣為主，同時對本校的部分學(xué)生進行了面談。為了了解大學(xué)生道德現(xiàn)狀，這次調(diào)查共發(fā)放問卷100份，其中老生（注：大二學(xué)生）50份，新生（注：大一學(xué)生）50份，擔任學(xué)生干部的占30%。報告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對大學(xué)生的公德狀況進行分析和總結(jié)。調(diào)查對象：青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽校區(qū)部分在校大學(xué)生。
組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢瑤夏吾旦正多日杰才布旦敕丹堅措。
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有很大一部分大學(xué)生是“思想先進，有知識，有文化，但缺乏責任感的”。只有少數(shù)的人當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
2、大學(xué)生的社會責任感有待提高。
生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當中，對于社會公益活動有37%的人選擇“經(jīng)常參加”，有高達56%的人選擇“偶爾參加一次”，另外有7%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于這樣一種結(jié)果我們認為大學(xué)生的社會責任感有待提高。
在我們對無償獻血的問題上，從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，對于無償獻血，只有11%的同學(xué)積極參與，有70%的同學(xué)持中立態(tài)度，還有19%的同學(xué)認為影響身體健康不去獻血。這也說明大學(xué)生的社會責任感有待提高。
3、大學(xué)生在文明禮貌這一點上有較高的道德素養(yǎng)。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，65%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時89%的被調(diào)查者會積極讓座，6%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了95%。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的有較高的道德素養(yǎng)。
4、大學(xué)生逐漸意識到愛護公物的重要性。
校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設(shè)施對學(xué)生的生活與學(xué)習無疑有著積極的影響。然而，大學(xué)生是否會時時處處維護這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢？當問及“公共衛(wèi)生間的水龍頭忘了關(guān)，正嘩嘩流水，你恰巧經(jīng)過，你會怎么辦”時，有88%的大學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”，只有2%的大學(xué)生會視若無睹，這個問題，學(xué)生的表現(xiàn)還是比較好的。
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有65%的人會馬上弄干凈，而有19%的人想弄干凈但最終沒做，其余16%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
5、當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，
安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有62%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會公德狀況呈現(xiàn)出如下特點：
一、道德觀多元化與復(fù)雜化。
社會公德的這五個方面，在日常生活中真正的遵守起來并不困難，對于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學(xué)達不到公德要求的。可以想象，完全符合這五個方面的學(xué)生的數(shù)量會更少一些，也就是說，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但已非一統(tǒng)天下了，其它的道德觀、價值觀已經(jīng)對社會主義道德觀形成了一定的沖擊。
道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會背景。
1、首先是家庭成員的道德水平參差不齊。
2、是高校教師本身的道德觀具有多元化特點。
3、社會正處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在。
總之，大學(xué)生道德觀的多元化、復(fù)雜不是某一因素造成的，是學(xué)校、社會包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結(jié)果。
二、道德“知”“行”脫節(jié)道德標準的雙重化。
“知”“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個結(jié)論提供支持。問及“在食堂打飯，遇到有人插隊，會如何反應(yīng)”時，調(diào)查結(jié)果中48%選擇了“心中抱怨”，27%選擇“視而不見”，有超過7成的大學(xué)生明知應(yīng)該通過言行去制止這種不道德行為，可是他們卻選擇了沉默。換句話，道德對于多數(shù)學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。
道德“知”“行”脫節(jié)原因多由以下引起：
1、社會道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負面信息毒害等。
2、個人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年，其心理尚未成熟，知識雖然豐富，可是閱歷淺、生活經(jīng)驗太少，對事情的認識容易限于表面。
1、樹立良好的公德意識。
2、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
3、國家完善經(jīng)濟市場體系，嚴懲損害公共利益行為。
（二）加強校園教育。
1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進行道德素質(zhì)演講。
2、進行公德素質(zhì)大評比同學(xué)生年終考核結(jié)合起來，這樣更具有約束力。
3、學(xué)校應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強規(guī)章制度的管理。
4、優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式。
（三）加強家庭教育。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭。
3、父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
（四）加強個人學(xué)習。
1、不斷加強學(xué)習，不斷豐富頭腦，增強修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
2、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
3、牢記宗旨以守德。
社會公德遵守調(diào)查報告篇十二
1、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無規(guī)定認定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全。
(二)個人修養(yǎng)
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。
(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴重，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。
(四)輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的一系列準則。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù)。
社會公德遵守調(diào)查報告篇十三
積極方面占主導(dǎo)地位。
從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看，應(yīng)當說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會公德。主要表現(xiàn)在：
在文明禮貌和助人為樂方面。被問及在學(xué)校見到老師或者同學(xué)，會主動打招呼嗎？83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及上課時，你會把手機調(diào)成振動嗎？高達88.7%的同學(xué)一定會調(diào)成振動。說明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認識到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動，還有89.7%的同學(xué)會主動給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出，當代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂的奉獻精神。
在環(huán)境保護和愛護公物方面。83.5%的同學(xué)不會在景區(qū)隨意扔垃圾，77.3%的同學(xué)對于在公共場所大聲喧嘩的行為非常反感。高達75%以上的比率說明，隨著近幾年國家在環(huán)境保護和愛護公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當代大學(xué)生的保護環(huán)境和愛護公物的意識得到了穩(wěn)步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識。
在誠信方面，當被問及如遇到路人問路，你會如何作答時，87.6%的同學(xué)都選擇了如實回答；被問及如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為；69.1%的同學(xué)都表示堅決反對；這說明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠信準則。
缺失方面有待提高。
雖然現(xiàn)階段當代大學(xué)生的整體社會公德水平是很高的，主流是積極進步的，但是依然存在著諸多問題，很多地方值得深思，并不斷改進我們的教育教學(xué)方式。主要體現(xiàn)在：
責任感和正義感的缺失。在調(diào)查中，當被問及如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過六級考試，你會如何？時，僅有17.5%的同學(xué)選擇立即舉報，33.0%的同學(xué)選擇裝作不知道還有49.5%的同學(xué)選擇了會告訴其他人，但是不會舉報。還有在被問及在公共場所遇到小偷，如何做時，僅有10.3%的同學(xué)選擇了奮不顧身去抓小偷。這一數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識，并沒有極強的責任感和正義感。眾所周知，責任感和正義感是一個人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔憂，一群沒有責任感和正義感的青年人如何能夠承擔起國家的未來和命運。
公共責任意識不強，在問卷中，當被問及你會打掃宿舍的公共區(qū)域嗎？僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答，相比于其他社會公德問題，平均低出15個百分點。我們認為公共意識是現(xiàn)代公德意識的前提和出發(fā)點，是對自我意識的升華，同時又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個人利益的同時，能夠?qū)⑼饨缗c個人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實現(xiàn)自身的價值。而相當一部分同學(xué)，并不能認識到公共意識的重要性。
法制觀念不強，這一點在問卷中表現(xiàn)得極為明顯。當被問到在無人看守的十字路口，會闖紅燈嗎？僅有37.1%的同學(xué)回答一定不會，4.1%的同學(xué)回答一定會，而58.8%的同學(xué)回答沒有車輛通過就會。這一數(shù)據(jù)暴露了，當代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略，建設(shè)社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標。遵紀守法是對每個公民的基本要求，同時也是公民道德規(guī)范的底線。當代大學(xué)生作為整個社會群體中的高知識階層，理應(yīng)有更加過硬的法律道德意識，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象。
當代大學(xué)生本應(yīng)該是國民表率，社會棟梁，但卻依然表現(xiàn)出與實際知識水平不相稱的道德水準，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當今大學(xué)生社會公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的，我們可以從以下幾個方面去把握：
目前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會文化呈現(xiàn)多元化趨勢。社會多元化導(dǎo)致大學(xué)生對于社會公德的認識有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場經(jīng)濟所帶來的個人主義，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動搖。同時我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價值觀念融入大學(xué)生生活中，大量的負面信息一切向錢看寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑沖擊著大學(xué)生的道德底線，在他們成長過程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè)。
家庭教育觀念陳舊。
在中國家庭中，家長大都抱著學(xué)而優(yōu)則仕的封建思想，寄希望于孩子能通過上大學(xué)，找好工作來光宗耀祖。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會學(xué)習的工具，缺乏道德養(yǎng)成的機會。再由于獨生子女政策，使父母給予孩子太多的愛，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說過：父母對于自己的孩子愛不夠，子女會感到痛苦。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅。
學(xué)校教育模式的不完善。
學(xué)校本應(yīng)是有意識、有目的進行道德教育的主戰(zhàn)場，可是當今中國的高校將學(xué)生的成績當作評價一個學(xué)生的唯一標準，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案、馬xx事件，一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失。
當代大學(xué)生公德意識的缺失，雖然不是主流，但確確實實地存在著。讓人痛心疾首。但在歷史變革時期，我們既要認真對待，積極尋求解決問題的辦法；也要放平心態(tài)，客觀地看待事實。筆者認為，我們可以從以下幾個方面入手，尋求解決問題的辦法：
積極開展社會公德教育，理論與實踐相結(jié)合，防止社會公德教育在大學(xué)生中斷檔。
應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會公德認識與實踐的課程，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀守法的良好習慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為；然后再到社會上參加實踐活動，如義務(wù)獻血，幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過身體力行的實踐活動，達到社會公德教育的目的。
發(fā)揮家庭作用，實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合。
一直以來都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑。如，面對暴力行為，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢力斗爭，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結(jié)果是無論大學(xué)生怎樣做，都不能得到整個社會的共同認可。而對于青年人來說，得到社會各層的認可是十分重要的激勵，所以這就要求我們不僅要對廣大學(xué)生灌輸正確的社會公德思想，也要對廣大家長們輸入正確的理念，帶動整個社會公德意識的提高。
優(yōu)化社會環(huán)境，為提高大學(xué)生社會公德意識提供良好的社會環(huán)境。
當代大學(xué)生社會公德的滑坡，與當下社會存在著大量不正之風有密切的關(guān)系?，F(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會的言論，沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞，都對當代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂人，應(yīng)該樹立先進的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動中國》節(jié)目就對全國人民，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認為應(yīng)該多多弘揚先進感人的事件，而不是去大肆宣傳負面消息，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用，將社會風氣向積極健康的方面引導(dǎo)。
健全獎懲機制，真正做到獎罰分明，扶正壓邪。
對于那些嚴重踐踏社會公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機制，起到殺一儆百的作用。打擊校園存在的不正之風，以幫助、教育同學(xué)為目的，加強他們的社會公德意識和自律能力。對社會公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵，積極引導(dǎo)當代大學(xué)生樹立正確的社會公德意識和行為。
社會公德遵守調(diào)查報告篇十四
以問卷的方法，隨即調(diào)查路人。問卷共12道題。問卷如下
1.在公交車上你會主動為老幼病殘讓座嗎?是90%否0%有時會10%看情況0%
2.面對乞討者，你的態(tài)度。給他10%有時給30%不會給10%看情況50%
3.你隨地吐痰嗎?偶爾35%從不35%經(jīng)常30%
4.你插隊嗎?偶爾10%從不80%經(jīng)常10%
5.你會為了走近道而踩踏草坪嗎?偶爾10%從不90%經(jīng)常
6.看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?撿起來50%想撿起來但沒撿30%視而不見20%
7.見到有義賣的，你會肯定買40%偶爾買50%從來不買10%
8.你會經(jīng)常獻血嗎?經(jīng)常20%從來不獻40%偶爾40%
9.在公共廁所看到有浪費手紙的人，你會視而不見80%加以阻止20%
道德會在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)和涵養(yǎng)，經(jīng)過我的調(diào)查現(xiàn)在社會公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
1.助人為樂
2.愛護公物
優(yōu)美的社會環(huán)境與完整的公共設(shè)施對我們的生活有著積極的影響然而人們會注重愛護我們的社會公物嗎?有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達90%的人不會為走近路而踩踏草坪。這個數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在居民良好的素質(zhì)。草綠綠的，看著讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢?偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛的小草，也許你就不忍心踩了?，F(xiàn)在前海一線所有的公共廁所里面都配備了免費手紙，供游客使用，可是浪費免費手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的，肆無忌憚扯著玩的......如果你在公共廁所看到有浪費手紙的.，有高達80%的人選擇視而不見，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個數(shù)據(jù)十分吃驚，怪不得這些浪費紙張的人能逍遙快活，其實阻止的人不重要，重要的是干這個事的人，我希望浪費手紙的人能不再浪費手紙。在這件事情上體現(xiàn)出一種道德的“知”“行”脫節(jié)。知道有人浪費公物，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒有達到“行”的層面。在認為知行脫節(jié)是由社會道德環(huán)境不佳、互聯(lián)網(wǎng)負面信息毒害和人們對事情的認識容易限于表面而產(chǎn)生的。我希望大家能克服這種知行脫節(jié)，做到知道必行。
3.保護環(huán)境
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。在隨地吐痰這一問題中，有35%的人偶爾隨地吐痰.30%的人經(jīng)常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會覺得吐口痰沒什么，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺的使我們的空氣變得充滿細菌，城市的臉上也布滿著雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細菌、“雀斑”所籠罩?當看到地上有垃圾時，只有50%的人會馬上弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒做，其余20%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人們愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的人都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈!
(一)強社會公德教育。
1.樹立良好的公德意識。
2.做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
3.國家完善經(jīng)濟市場體系，嚴懲損害公共利益行為。
4.加快社會公德法規(guī)法章建設(shè)
(二)加強家庭教育。
1.家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2.家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭。
3.父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
(三)加強個人學(xué)習
1.不斷加強學(xué)習，不斷豐富頭腦，增強修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
加強公德建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，一個民族和國家的道德狀況如何，直接關(guān)系到這個民族和國家的長治久安和社會文明進步。所以我們要提高我們的社會公德，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行。
現(xiàn)在大家知道社會公德調(diào)查報告的內(nèi)容了吧!希望大家可以好好利用!