總結(jié)是一種思維的訓(xùn)練，通過不斷總結(jié)經(jīng)驗和反思，我們可以提高自己的思考能力和判斷能力?？偨Y(jié)不僅要注重事實的陳述，還要分析原因和找到問題的根源。在這里，小編為大家分享了一些總結(jié)的佳作，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
    教師的論文篇一
    多媒體技術(shù)具有全方位信息展示的特征，教師可以通過情境講學(xué)的模式將課本知識趣味化、動態(tài)化以及形象化。多媒體技術(shù)也有利于學(xué)習(xí)氛圍的營造，特別是能夠有效地吸引幼兒的注意力，使幼兒的學(xué)習(xí)集中力提高，教師通過動態(tài)的知識教學(xué)可以引起幼兒的情感共鳴，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)能力，能有效地實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。
    二、幼兒園中多媒體運用現(xiàn)狀分析
    （一）發(fā)展水平較為落后
    我國不斷地加大在幼兒園教學(xué)上的資金投入，卻由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異以及教育水平差異，導(dǎo)致多媒體技術(shù)在幼兒園教學(xué)的應(yīng)用存在較大的地區(qū)差異化現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的幼兒園缺乏相應(yīng)的多媒體教室，經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)也只有少數(shù)的幼兒園建立起功能完善的多媒體教室?？偟膩碚f，幼兒園教學(xué)中多媒體技術(shù)的應(yīng)用還有很長的路要走。
    （二）相關(guān)專業(yè)技術(shù)缺陷
    部分開展多媒體幼兒教學(xué)的課堂仍是較為初級的狀態(tài)，多數(shù)采用的都是基礎(chǔ)的投影儀等設(shè)備，多媒體課件開發(fā)存在很大的缺陷。同時，幼兒園多媒體教師的專業(yè)水平有待提升，他們對多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用不能全方面把控，這是直接影響多媒體教學(xué)效果的重要原因。
    三、多媒體技術(shù)在幼兒園教學(xué)中的應(yīng)用
    （一）多媒體技術(shù)的運用效果
    1、提高學(xué)習(xí)效率
    多媒體技術(shù)在教學(xué)中的運用可以有效縮減教學(xué)時間，同時，它使幼兒教學(xué)擺脫了空間上的限制，將靜態(tài)的知識進(jìn)行動態(tài)展現(xiàn)，使抽象的知識具體化，大大增強了幼兒在學(xué)習(xí)過程中的感官協(xié)調(diào)。多媒體技術(shù)可以將教學(xué)課程進(jìn)行多次重復(fù)展現(xiàn)，而不必占用過長的時間，這有效提高了幼兒對知識的記憶力。
    2、提高幼兒學(xué)習(xí)興趣
    多媒體設(shè)備具有動畫、音樂播放等諸多功能，幼兒園多媒體教學(xué)受到絕大多數(shù)學(xué)生與家長的歡迎。同時，多媒體設(shè)備還可以進(jìn)行程序設(shè)置，比如當(dāng)幼兒取得相應(yīng)收獲或進(jìn)步時，多媒體設(shè)備可以自動出現(xiàn)一個笑臉進(jìn)行表揚與激勵，多媒體設(shè)備多樣化的功能有效提升了幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
    3、多媒體教學(xué)案例探討
    以幼兒教學(xué)讀物《弟子規(guī)》為例，教師在開始多媒體教學(xué)前，首先需要準(zhǔn)備充足的.教案資料，其次是對教案資料進(jìn)行多媒體處理，使課本知識在多媒體技術(shù)的轉(zhuǎn)化下，以文字結(jié)合圖片、視頻的方式進(jìn)行展現(xiàn)。由于《弟子規(guī)》的內(nèi)容都是抽象化的概念，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，幼兒往往很難理解，多媒體技術(shù)能夠有效地將知識內(nèi)容生動化、形象化?！兜茏右?guī)》又與幼兒常聽的語言故事、兒歌不同，它帶有很強的古風(fēng)。因此，可以采用一邊播放古典音樂與展示國畫，一邊教授《弟子規(guī)》內(nèi)涵的方式進(jìn)行教學(xué)，幼兒在多媒體教學(xué)的方式中得到了情感上的熏陶?！兜茏右?guī)》寫到“緩揭簾，勿有聲；寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”“，緩揭簾，勿有聲”主要是對古建筑進(jìn)行的描寫，多媒體技術(shù)可以播放相關(guān)視頻，向幼兒展示古代人生活的影像，再加上教師生動的講解，幼兒就會了解那句話是指輕輕開門的意思。再比如現(xiàn)代的散文詩《秋天的雨》教學(xué)，幼兒一般會覺得散文內(nèi)容乏味，教師可以通過多媒體技術(shù)將散文內(nèi)容用靜態(tài)與動態(tài)畫面相結(jié)合的方式進(jìn)行情景展現(xiàn)，并配以柔和的背景音樂，比如《秋日的私語》：“雨滴滴答答從天上落下，秋天的大門開了，秋天的樹葉慢慢飄落了”。多媒體技術(shù)將幼兒帶入到一個濃厚的秋天環(huán)境中去，幼兒真切感受到散文所描繪的意境，進(jìn)而達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。
    （二）多媒體運用注意事項
    多媒體技術(shù)應(yīng)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，而不應(yīng)該完全取代傳統(tǒng)的教師講授方式，教師選用多媒體技術(shù)時不能忽略教學(xué)設(shè)計的重要性，多媒體手段應(yīng)該與幼兒的年齡與學(xué)習(xí)狀態(tài)相適應(yīng)。同時，在進(jìn)行多媒體幼兒教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該扮演引導(dǎo)者的角色，課堂的主體是學(xué)生，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)?？傊?，適當(dāng)?shù)亩嗝襟w技術(shù)的運用是實現(xiàn)幼兒園教育現(xiàn)代化的必要途徑，多媒體技術(shù)的應(yīng)用需要與幼兒教育理念相互適應(yīng)。我們應(yīng)該在滿足幼兒教育適當(dāng)性的基礎(chǔ)上不斷探索，將多媒體教育技術(shù)更好地運用到幼兒園教學(xué)活動中去，為我國的教育事業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。
    教師的論文篇二
    (轉(zhuǎn)載于:教師誠信承諾書)
    教師誠信承諾書
    作為一名光榮的人民教師，我將忠實履行一個教師應(yīng)盡的義務(wù)，愛崗敬業(yè)、嚴(yán)于律己，做一個誠實守信、品德高尚的人。為了更好地營造教育系統(tǒng)誠信氛圍，樹立廣大教師誠實守信、奮發(fā)向上的良好社會形象，為此，我向社會及學(xué)校做出如下承諾：
    一、遵規(guī)守紀(jì)，依法執(zhí)教
    作遵紀(jì)守法的模范，貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，履行教師聘約，執(zhí)行教學(xué)計劃，按照《教師法》賦予教師的權(quán)利和義務(wù)教書育人，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。
    二、忠于職守，愛崗敬業(yè)
    忠誠黨的事業(yè)，熱愛教育、熱愛學(xué)校、熱愛學(xué)生，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，遵循教育規(guī)律，盡職盡責(zé)，與時俱進(jìn)，不斷提升教書育人能力。
    三、為人師表，言行一致
    遵守社會公德，維護(hù)公共秩序，上課時關(guān)閉傳呼機、手機，不在教室吸煙，不酗酒，不欺瞞，不造假，做到率先垂范，身體力行，成為真誠守信的模范。
    四、勤奮學(xué)習(xí)，嚴(yán)謹(jǐn)治教
    樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，積極參加繼續(xù)教育和教育科研活動，不斷學(xué)習(xí)新理論、新知識、新技能、新方法，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高科研水平和教育教學(xué)質(zhì)量。
    五、廉潔從教，樂于奉獻(xiàn)
    堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制不良風(fēng)氣影響，不收受、索要學(xué)生或家長錢物，不接受學(xué)生和家長的吃請，不向?qū)W生推銷商品和教輔資料，不利用職責(zé)之便謀取私利，不搞有償家教。
    六、團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互尊重
    謙虛謹(jǐn)慎，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，相互促進(jìn)，不封鎖信息資料，不壓制詆毀同事，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信，維護(hù)集體榮譽，共創(chuàng)文明教風(fēng)。
    七、熱愛學(xué)生，真情育人
    建立民主和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，真誠關(guān)愛學(xué)生、教育學(xué)生、動之以情、曉之以理、持之以恒、愛生如子。不諷刺、辱罵、挖苦、要挾、歧視、體罰或變相體罰學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。
    八、尊重家長，真誠服務(wù)
    通過電話家訪、信訪、家長會等方式主動和家長聯(lián)系，加強與學(xué)生家長的溝通，正確指導(dǎo)家庭教育，認(rèn)真聽取學(xué)生家長的意見和建議，不指責(zé)、訓(xùn)斥家長，和家長配合，不斷改進(jìn)教育教學(xué)工作。
    九、公正評價，平等待人
    作風(fēng)正派，是非分明，待人接物不以個人好惡和關(guān)系親疏為標(biāo)準(zhǔn)，辦事公道，一視同仁，公正評價學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)平等的學(xué)習(xí)和發(fā)展空間。
    十、注重修養(yǎng)，自警自勵
    衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明，嚴(yán)于律己，不參與校內(nèi)外違規(guī)辦班和補課活動，自覺把誠信作為修身立業(yè)的根本全力打造，促進(jìn)人格全面提升。
    本人將嚴(yán)格遵守以上條款，如有違反，愿接受有關(guān)規(guī)定的處理。
    承諾人：
    年月日
    教師的論文篇三
    論文提要:每個兒童都根據(jù)自己與世界相互作用的獨特經(jīng)驗去建構(gòu)自己的知識并賦予經(jīng)驗和意義；知識不是通過教師的傳授獲得，而是兒童在相應(yīng)的情景和社會背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)而獲得的。因此，教師不再是美術(shù)教學(xué)活動中唯一的主角，而應(yīng)以“支持者、合作者和引導(dǎo)者”的身份，從題材的選擇、過程的指導(dǎo)、作品的評價等全方位，以更開放、包容的心胸，更靈活的溝通，以及更卓越的教學(xué)技巧來協(xié)助幼兒主動建構(gòu)經(jīng)驗、大膽想象創(chuàng)造，使美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力和審美力的宗旨真正得以體現(xiàn)。
    隨著幼兒教育改革的不斷深入，人們越來越清楚地認(rèn)識到美術(shù)教學(xué)在幼兒教育中的重要作用，美術(shù)教學(xué)不僅僅是讓孩子掌握一些美術(shù)技能，更重要的是通過美術(shù)活動讓孩子獲得身體、智力、情感、個性、社會性的全面和諧的發(fā)展。每個兒童都根據(jù)自己與世界相互作用的獨特經(jīng)驗去建構(gòu)自己的知識并賦予經(jīng)驗和意義；知識不是通過教師的傳授獲得，而是兒童在相應(yīng)的情景和社會背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)而獲得的。因此，教師不再是美術(shù)教學(xué)活動中唯一的主角，而應(yīng)以“支持者、合作者和引導(dǎo)者”的身份，從題材的選擇、過程的指導(dǎo)、作品的評價等全方位，以更開放、包容的心胸，更靈活的溝通，以及更卓越的教學(xué)技巧來協(xié)助幼兒主動建構(gòu)經(jīng)驗、大膽想象創(chuàng)造，使美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力和審美力的宗旨真正得以體現(xiàn)。
    一、創(chuàng)作興趣的激發(fā)者
    1．根據(jù)幼兒身心特點，精心設(shè)計美術(shù)教學(xué)活動。教師可以采用蠟筆水粉畫、吹畫、線描畫、剪貼畫等不同美術(shù)表現(xiàn)形式讓幼兒欣賞并了解到：原來美術(shù)不僅可以用水彩筆來表現(xiàn)形象，還有那么多有趣的表現(xiàn)手法，從而對美術(shù)活動產(chǎn)生了濃厚的興趣。幼兒喜歡在玩中學(xué)，所以以游戲的形式開展美術(shù)活動也能很好地激發(fā)幼兒的興趣。如畫人物動態(tài)是美術(shù)教學(xué)中的難點，幼兒畫不好就不會感興趣，在畫人物動態(tài)之前，可以設(shè)計一個環(huán)節(jié)，讓幼兒玩游戲——“會動的影子”，幼兒在游戲中發(fā)現(xiàn)了人的手臂和腿的動態(tài)變化，覺得非常有趣，然后再配以“活動小人”的學(xué)具，讓幼兒在操作游戲中不知不覺對畫人物動態(tài)產(chǎn)生了興趣。
    2．培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣需要貫穿于美術(shù)活動的全過程。幼兒美術(shù)教學(xué)開始部分可以用游戲、故事、音樂等形式導(dǎo)入，直接引起幼兒的興趣。如畫蝴蝶時，教師可以先講了一個“蝴蝶谷”的故事，用形象的語言向幼兒描繪了一群美麗的蝴蝶仙子，使幼兒產(chǎn)生了想畫的欲望。在幼兒作畫過程中，教師可以以花仙子的口吻幫助幼兒激活思路，樂意表現(xiàn)。最后，再用鼓勵、欣賞的語言評價幼兒的作品，使幼兒獲得滿足，從而把興趣延伸到對新的美術(shù)活動的需求和期待。
    3．積極發(fā)揮教師對培養(yǎng)幼兒美術(shù)興趣潛移默化的影響。在生活中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象：一些在美術(shù)工作者家庭中成長的孩子，通常對美術(shù)有著濃厚的興趣，這其實是環(huán)境對他的一種潛移默化的影響。因此，在教孩子美術(shù)的時候，教師首先要對美術(shù)活動有興趣和熱情，這樣可以創(chuàng)造一個容易引起幼兒興趣、輕松和諧的美術(shù)活動的環(huán)境。其次，教師自身的繪畫水平也直接影響孩子的繪畫水平和興趣。例如，在一次對家長開放半日活動中，我也畫了一幅線描畫，并和小朋友的作品一起展出，當(dāng)孩子們看到我的作品時，都齊聲地說：“哇，好漂亮！”“真好看！”從那以后，許多原來覺得線描畫比較單調(diào)的幼兒都喜歡上了線描畫，產(chǎn)生了創(chuàng)作興趣。這樣的效果是欣賞其它作品不一定會達(dá)到的。因此，教師應(yīng)在實際教學(xué)中，不斷積累經(jīng)驗，不斷提高自己的繪畫水平。
    二、創(chuàng)作題材的發(fā)掘者
    長期以來我們教師卻抽走了最生動、最豐富和最有活力的情感因素，把美術(shù)教學(xué)看成按教師的主觀意愿設(shè)計、安排的活動。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“情感如同沃土，知識的種子就播種在這個土壤上?！蔽覀兘處煴仨氉鰝€細(xì)心的觀察者和傾聽者，在幼兒的生活中、學(xué)習(xí)中，關(guān)注、追尋幼兒的興趣和需要，發(fā)掘出幼兒想畫、能畫、能創(chuàng)造的生動的題材。 新《綱要》中的藝術(shù)觀強調(diào)感受與創(chuàng)造并重，把藝術(shù)教育定位在審美教育范疇內(nèi)，強調(diào)對幼兒審美感受的培養(yǎng)。
    1．多渠道，讓幼兒感受美。偉大的教育家陳鶴琴先生早就提出了“大自然大社會”是活教材的主張。帶孩子走進(jìn)五光十色的大千世界，領(lǐng)略大自然賦予的美，接受大社會贈予的禮物，可以使幼兒在審美的體驗中產(chǎn)生情緒上的興奮，大自然中的聲音、形態(tài)、色彩等形式的美給幼兒的眼、耳等感官以愉悅，在不知不覺中培養(yǎng)了幼兒的感性趣味。
    加強美術(shù)欣賞教學(xué)活動，所謂“畫內(nèi)工夫畫外學(xué)”，通過為幼兒提供各種形式的、有情感色彩的美術(shù)作品，如世界名畫、工藝品、雕塑、建筑等實物或圖片，也可以是兒童畫，再加上教師的合理引導(dǎo)，完全可以使幼兒感受到其中體現(xiàn)的生命與情感，對美好的事物產(chǎn)生敏銳的感知，激起審美欣賞的興趣。美術(shù)欣賞可以通過“詩畫結(jié)合”、“音畫相伴”等形式，讓幼兒置身于一個美的意境中，這樣既能穩(wěn)定幼兒的情緒，又能陶冶幼兒的情感，可以全方位地進(jìn)行審美感知教育。
    2．多引導(dǎo)，讓幼兒發(fā)現(xiàn)美。美術(shù)活動中的審美感知不同與科學(xué)活動中的感知，它具有非實用功利性、完整性、超越性、情感性等特點，強調(diào)的是“美”。這種美實際上是對眼前事物幾個最突出的特征要素組成的完整形象的整體性把握。因此，教師在美術(shù)活動中要引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)、感知事物的審美特征。例如對楊柳樹和寶塔松的欣賞感知，我們可以引導(dǎo)幼兒從樹冠形狀的不同、樹葉顏色的深淺及形狀的差異進(jìn)行觀察、分析、在微風(fēng)中感受楊柳樹的柔美和寶塔松的挺拔向上等情感特征。
    在引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)美的過程中，教師語言的運用也很講究，啟發(fā)、引導(dǎo)性的語言可以開闊幼兒的思路，啟迪幼兒去發(fā)現(xiàn)。如“你感覺怎么樣？”“為什么？”等，盡量不要問幼兒“好不好？”“是不是”等封閉性的問題，以免造成幼兒的惰性。另外，藝術(shù)性的語言也可以很好地調(diào)動兒的審美情感，發(fā)現(xiàn)事物的美。例如我們在教幼兒畫鵝時經(jīng)常引用的一首古詩——詠鵝，不僅生動地刻畫了鵝的形象特征，而且給幼兒展示了一幅意境優(yōu)美的畫面。
    3．多體驗，讓幼兒表現(xiàn)美。要讓幼兒獲得審美愉悅，首先要選擇適合幼兒的美術(shù)活動內(nèi)容，這些內(nèi)容應(yīng)該是幼兒所需要并喜歡、感興趣的，與幼兒的生活經(jīng)驗相關(guān)的，是他們熟悉的。其次，要以游戲的形式開展美術(shù)活動，讓幼兒樂在其中。第三，提供多種材料，讓幼兒在大膽的嘗試與操作中得到審美愉悅。
    三、創(chuàng)作過程的支持者、引導(dǎo)者
    偉大的科學(xué)家愛因斯坦認(rèn)為：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著一切世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！庇變好佬g(shù)教育不僅要提高幼兒的繪畫技能，更要發(fā)展幼兒的觀察力、想象力、創(chuàng)造力。
    1．豐富幼兒的表象，激發(fā)幼兒創(chuàng)造想象的源動力。想象需要依靠內(nèi)在圖示的存儲，儲存的圖示越多，幼兒想象的內(nèi)容就越豐富。大自然以它獨特的詩意魅力，會讓孩子們流連忘返。飄舞的柳條、潺潺的流水讓他們駐足不前，清脆的鳥鳴、花兒的芬香，讓孩子們歡呼雀躍。這些具有無限的吸引力的欣賞材料，能使他們更加主動地去觀察，細(xì)心地去體會。加強戶外實踐教學(xué)，有利于擴大幼兒的知識視野，陶冶幼兒的性情，培養(yǎng)審美情趣。同樣，大社會也為幼兒的想象提供了豐富的原材料。
    2．引導(dǎo)幼兒主動積極地觀察，讓幼兒樂于創(chuàng)造想象。一切立體的或是平面的事物，只要是美的，都能激發(fā)幼兒觀察、探索的興趣和想象創(chuàng)造的欲望。如在主題“我愛大自然”的活動過程中，讓幼兒漫步在林蔭道上，一陣微風(fēng)吹來，路邊的楊柳隨風(fēng)飄蕩，幼兒會驚奇地叫道“這多像媽媽的長頭發(fā)呀！”于是孩子畫中的柳樹便成了可親的柳樹媽媽，用她那一頭的長發(fā)保護(hù)著一群鳥娃娃。幼兒在大自然中的奇思妙想，繪成了一幅美妙的圖畫，使孩子體驗到了想象的樂趣，從而變得樂于創(chuàng)造想象。
    3．優(yōu)化活動環(huán)境，讓幼兒在寬松的氛圍中大膽創(chuàng)造想象。適宜的環(huán)境是創(chuàng)造發(fā)展的土壤，保證幼兒情感自由、探索自由和活動自由，對孩子的創(chuàng)造性發(fā)展是有益的，大自然、大社會就為幼兒創(chuàng)設(shè)這樣一個寬松愉快、充滿感情色彩的環(huán)境，孩子們在其中表現(xiàn)無拘無束，在老師啟發(fā)下，他們更能大膽地想象，勇敢地創(chuàng)新。在他們的眼里，小雨像透明的窗簾，像顆顆珍珠......在他們筆下，春天像一個淘氣的娃娃，又像是美麗的小姑娘......美術(shù)活動中，教師要注重在教學(xué)過程中把握住幼兒的情緒情感，善于用啟發(fā)、誘導(dǎo)的方法挖掘幼兒的潛能，讓幼兒充分發(fā)揮各自的想象。并一直采用正面評價的方式來鼓勵每個孩子的點滴進(jìn)步，對其不足的地方則用商量或建議的語氣提出修改的意見，充分地尊重每個孩子的奇想，肯定孩子的創(chuàng)意，使孩子們更加地自信、自主，大膽地創(chuàng)作出了一幅幅感人、充滿創(chuàng)造想象力的優(yōu)秀作品。真正做到讓每個幼兒都能體驗到成功的喜悅，增強自信心，從而更大膽地去進(jìn)行創(chuàng)造想象。
    4．提高繪畫技能，在支持、鼓勵幼兒積極參加各種藝術(shù)活動并大膽表現(xiàn)的同時，幫助他們提高表現(xiàn)的技能和能力，提高技能與培養(yǎng)想象力、創(chuàng)造力之間并無矛盾，關(guān)鍵是處理好兩者之間的關(guān)系。為了幫助幼兒掌握必要的繪畫技能，可以引入“單元教育”和嘗試“先行組織者”策略，提高幼兒的技能。例如對小班幼兒進(jìn)行“線條”的單元練習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容包括橫線、豎線、斜線、鋸齒線、波浪線、螺旋線等。將繪畫與游戲和故事結(jié)合起來，安排“下雨了”（結(jié)合歌曲‘大雨和小雨’來添畫長短不同的直線）、“美麗的格子布”（練習(xí)交叉線）“大河里的輪船”（添畫波浪線）、“小兔的青草地”（練習(xí)鋸齒線）、“小貓繞毛線”（練習(xí)螺旋線）等內(nèi)容。通過單元練習(xí)，幼兒很快熟悉并基本掌握了“線條”這項基本技能。
    也可以嘗試運用奧蘇貝爾提出的“先行組織者”教學(xué)策略，這種策略運用在教幼兒學(xué)各種動物和人物的動態(tài)變化時特別有效。例如，在學(xué)畫小雞動態(tài)時，幼兒通過前一次畫小雞，已經(jīng)對小雞的基本形象有了了解，這時，我出示會動的小雞圖片，引導(dǎo)幼兒觀察，讓他們發(fā)現(xiàn)：原來，小雞動的時候，頭、身體、腿等部位形狀不變，位置發(fā)生了變化，由此，幼兒在原有技能和新技能之間找到了不同處和共通點，畫出了許多形態(tài)各異的小雞形象，不知不覺提高了技能。
    四、創(chuàng)作成果的肯定者、支持者
    每位孩子的作品都是他們根據(jù)自己個人的內(nèi)心感受和情感，用不同的方式表現(xiàn)出來的創(chuàng)作成果。《幼兒教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“我們應(yīng)尊重每個孩子的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的審美感和表現(xiàn)方式。”教師應(yīng)從他們的創(chuàng)作成果中發(fā)現(xiàn)許多獨特的想法和創(chuàng)新表現(xiàn)，通過積極的肯定和鼓勵，促進(jìn)他們的審美創(chuàng)造力的提高和發(fā)展，并使之在感受成功快樂中，增強自信心。
    我們欣賞幼兒的作品，首先應(yīng)該了解、理解幼兒心理、生理發(fā)展的特點，站在孩子的立場來看待他們的畫，耐心地傾聽和洞察，就能發(fā)現(xiàn)他們作品中富有個性的想法和表現(xiàn)。
    創(chuàng)造從幼兒的作品中可隨處擷取，可有時他們自己也許還沒有明確地意識到，這需要教師從中尋找、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的火星，通過適時的提醒和鼓勵，激起他們新的創(chuàng)造熱情，燃起新的創(chuàng)造火花。
    幼兒是美術(shù)活動的主體，教師以幼兒的興趣需要為出發(fā)點，給予不斷的支持、引導(dǎo)和鼓勵，激發(fā)他們學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的積極性和主動性，必然能使他們發(fā)揮創(chuàng)造的天性，創(chuàng)作出屬于他們自己的充滿童真和幻想的作品，讓我們目睹到“天生的藝術(shù)家”的風(fēng)采。
    教師的論文篇四
    1、做個誠實守信的人，做些誠實守信的事。
    2、做誠實事，為守信人。
    3、重義守信，做人之本。
    4、只有帶著誠實和守信這兩個朋友，你才會交到更多的朋友。
    5、有了誠實，才有他人對你的信任。
    6、用你誠實的一面去面對別人，你才會活得心安理德。
    7、永遠(yuǎn)做個誠實守信的人，你的人生將更有意義。
    8、贏得別人的信任就是你的財富。
    9、以我的真誠，投你的信任。
    10、一個值得信賴的人，他必定也是一個誠實、守信用的人。
    11、一個人最怕不誠實，人生最可貴的是誠實。
    12、言必信，行必果。
    13、信用是無形的資產(chǎn)。
    14、想得到別人的信任，首先得信任別人。
    15、同誠實和公正交朋友，真理和正義將時刻伴隨你。
    16、坦城是最明智的選擇。
    17、坦誠相待，真情回報。
    18、守信是成功的秘訣。
    19、世界上最聰明的人是最老實的人，最愚蠢的人是說謊話的人。
    20、實與信最能打動人心。
    21、人們只有用真誠和熱情，才能澆開朵朵艷麗奪目、幽得醉人的友誼之花。
    22、寧可丟失錢袋，也不要違約失信。
    23、老老實實最能打動人心。
    24、講誠實之言，揚守信之風(fēng)。
    25、當(dāng)信用消失的時候，你就沒有了生命。
    26、誠實守信要比思想可靠。
    27、誠實守信是所有道德高尚人共同具備的品格。
    28、誠實守信是立人之本。
    29、誠實守信，讓短促的生命綻放光彩。
    30、誠實是人生航標(biāo)，守信是做人根本。
    31、誠實和真理一樣，是每個人所追求的最先和最后的東西。
    32、誠實而堅定是我能允許的一切；即使我被人們所拋棄，誠實和堅定將永遠(yuǎn)不會拋棄我。
    33、誠實不在一時，而在一世。
    34、誠實不用花錢，卻能贏得別人的信任。
    35、誠信做人清白為官，踏實做事勤政為民。
    36、誠信鑄就輝煌事業(yè)，感恩傳承美麗人生――莊垂熱
    37、誠信者，天下之結(jié)也。――墨子
    38、誠信者，受人愛戴尊敬也。
    39、誠信展現(xiàn)人格魅力，法治推進(jìn)社會文明。
    40、誠信猶如一顆青澀的果，你咬一口，雖然很苦，卻回味無窮，倘若你將它丟棄，便會終身遺憾！
    41、誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現(xiàn)裂痕。
    42、誠信是做人之根本，立業(yè)之基。
    43、誠信是一種自我約束的品質(zhì)，不是通過一篇文章或一句話就能檢驗得出的'。
    44、誠信是一種心靈的開放。――拉羅什?？?BR>    45、誠信是一種美德，會讓你更加完美。
    46、誠信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個人的美德和品質(zhì)，而且是一種社會的道德原則和規(guī)范；不僅是一種內(nèi)在的精神和價值，而且是一種外在的聲譽和資源。誠信是道義的化身，同時也是功利的保證或源泉。
    47、誠信是無形資產(chǎn)；誠信是無字招牌；誠信是無言口碑；誠信是無聲廣告。
    48、誠信是人生路途中的第一準(zhǔn)則。
    49、誠信是人的本錢，沒有誠信的人是一個失敗者。
    50、誠信是品牌，是信譽，更是競爭力。
    51、誠信是面鏡子，時刻照射著我們身邊的每一個人。
    52、誠信是立身之本，法治乃安國之源。
    54、誠信是春天播下的種子，秋天結(jié)出的豐碩果實，是汗水滋潤中禾苗結(jié)出的盈穗在風(fēng)中搖曳出的交響。
    55、誠信凝聚力量，法治誕生希望。
    56、誠信就像人生航船的楫槳，控制著人生的去向。
    57、誠信就像人身上不可缺的鈣，沒鈣的還能算作人嗎？
    58、誠信就是取之不盡、用之不竭的知識、金錢。
    59、誠信交得天下友，法治換得萬家安。
    60、誠信對己，也就是人們常常說要對得起自己的良心。還記得掩耳盜鈴的故事嗎？那就是自欺欺人的最明顯例子。一個人，如果連自己也不能坦誠相待，那他注定一輩子只能生活在自欺欺人的世界里，永遠(yuǎn)不敢挺直腰桿面對自己，面對生活。
    61、誠信從娃娃抓起。努力為孩子營造一個真誠的氛圍，是學(xué)校的任務(wù)之一。嚴(yán)謹(jǐn)、誠實、守信這些字眼都是經(jīng)常被提到的。他們認(rèn)為在孩時培養(yǎng)孩子的價值觀和辨別能力是最重要的時期。教師常解釋道：誠實就是對所有人都要以誠相代，有品位最重要的表現(xiàn)就是誠實，因為誠實，所以要一諾千金，以堅強意識實現(xiàn)諾言。可見，學(xué)校教育非常重視從娃娃時抓起誠信教育。
    62、誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。
    63、誠信，是一個人立足社會的先導(dǎo)。
    64、誠信，是人類文明的階梯；誠信，是填補人類間隔的碎石。
    65、誠信，世界需要你。
    66、誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好！
    教師的論文篇五
    摘要:童話對于少兒教育的重要性已經(jīng)被教育界反復(fù)論證，但小學(xué)教師在實際教學(xué)中卻很難將童話教育當(dāng)作是一個常規(guī)教學(xué)手段來使用，這與高校小教專業(yè)培養(yǎng)缺乏相應(yīng)拓展模塊有關(guān)。目前童話教育存在以下問題:忽視童話教學(xué)是專項技能訓(xùn)練的本質(zhì);過度強調(diào)了童話的教化功能;忽視趣味性從而喪失了寓教于樂的功能。在小教專業(yè)中應(yīng)增加童話寫作應(yīng)用的針對性教學(xué)環(huán)節(jié)，才能讓他們具備駕馭童話的能力。
    關(guān)鍵詞:童話寫作;小教專業(yè);去中心化;趣味性
    小學(xué)教師的教學(xué)內(nèi)容基本覆蓋了全學(xué)科，而他們也是按全學(xué)科內(nèi)容覆蓋的培養(yǎng)方式接受高等教育。高校小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)方案一直強調(diào)突出實踐、應(yīng)用環(huán)節(jié)，增強基本技能的訓(xùn)練，增加中小學(xué)見習(xí)實習(xí)的模塊。但在小學(xué)教育專業(yè)和漢語言文學(xué)專業(yè)中有不少同學(xué)自進(jìn)入高校學(xué)習(xí)伊始，就是以小學(xué)語文教師作為自身未來的職業(yè)定位。針對此類同學(xué)在專業(yè)化訓(xùn)練上尚有完善的空間，開設(shè)童話相關(guān)課程對完善該專業(yè)同學(xué)的職業(yè)化訓(xùn)練大有好處。
    教育界對童話的研究涵蓋了方方面面，以內(nèi)容來看，主要集中在以下七種:一是關(guān)注兒童成長心理方面:從兒童成長心理需求方面入手，如:戰(zhàn)勝恐懼的需求———戰(zhàn)勝女巫(恐懼)的情節(jié)設(shè)計，對兒童自我認(rèn)定有巨大的影響;克服困難的信念———成功都要經(jīng)過艱苦奮斗;滿足幻想功能———對黑暗和陰影的恐懼與隱藏在森林和黑夜之中的怪物猛獸對應(yīng)等。二是兒童教育規(guī)律方面:從兒童的成長規(guī)律入手，探討童話的作用。如:兒童獨特的心理特點分析，包含超現(xiàn)實的兒童幻想世界，自我中心的狀態(tài);“泛靈性”思維;“同化”心理等。三是童話在教育中的功能，具體來說包括:開啟思想、發(fā)展想象、培養(yǎng)美感、愉悅童心等。四是在中小學(xué)課堂如何利用童話資源;如《淺談中小學(xué)語文中童話的銜接教學(xué)》、《關(guān)于小學(xué)語文童話教學(xué)的幾點思考》等。五是對入選小學(xué)語文教材的童話進(jìn)行研究。六是童話自身的藝術(shù)價值。七是童話在中國的發(fā)展史?？梢姡鄶?shù)研究停留在如何認(rèn)識童話及對童話功能的討論上，一線教師反復(fù)論證童話對于少兒教育的重要，但是卻不能把童話教育當(dāng)成一個常規(guī)的教學(xué)手段來使用，關(guān)鍵在于他們自身的技能缺乏。小學(xué)教師有足夠的童話理論修養(yǎng)，但實踐環(huán)節(jié)略顯薄弱，與高校該專業(yè)學(xué)科童話寫作教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)少的模式是一脈相承的。在小學(xué)教育中已經(jīng)充分認(rèn)識到童話的價值，但在多數(shù)高校的小學(xué)教育專業(yè)卻沒有相應(yīng)課程給予指導(dǎo)，未將童話素養(yǎng)納入未來小學(xué)教師的培養(yǎng)體系中。在高校的小教專業(yè)教學(xué)改革中，把童話教育的教育作為一種手段與該學(xué)科相結(jié)合進(jìn)行研究，顯得十分重要。
    在高校對小教專業(yè)的培養(yǎng)規(guī)劃中，針對童話的教學(xué)環(huán)節(jié)并沒有得到足夠重視。整體對童話的認(rèn)識存在誤區(qū):
    1．對童話的認(rèn)識誤區(qū)
    (1)童話是雕蟲小技。我們通常說的文體有散文、小說、詩歌、戲劇等，童話作為虛構(gòu)類的一種，甚至還不能列入其中。因為受眾低齡，知識層次低，語言追求樸實簡單，還不能用技巧繁雜的敘事手段。這些寫作針對的讀者都是一些文化水準(zhǔn)不高的群體。但在高校承擔(dān)寫作教學(xué)的老師，多數(shù)是專業(yè)作家或者寫作學(xué)研究者，他們關(guān)注的問題更多是文學(xué)性較強的傳世之作，但童話的淺顯和“低智化”讓他們避而不談。尤其是文學(xué)中“結(jié)構(gòu)主義”的批評觀點，主要分析的對象即是童話———模式化的定論讓諸多學(xué)者認(rèn)為，童話是缺乏技術(shù)含量的東西。然而，對于兒童而言，童話的每一個故事，都承載著他們的幻想。盡管情節(jié)雷同，結(jié)構(gòu)相似，自有其審美特性。
    (2)童話需要承載著教化功能?！巴捠墙o孩子看的書，一定要反映某種思想、主題，能讓孩子從中得到教義:比如勇敢啊，做事要認(rèn)真，團(tuán)結(jié)友愛，堅強啊等等，否則，沒有什么意義?！保?］追尋意義是文學(xué)研究批評慣用的方式，如哲學(xué)的追索，是為了理解世界的本質(zhì)，宇宙的真相，本無可厚非。但是，我們對童話的期待遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于此。在語文教學(xué)活動中，將文本思想提升到國家民族的高度，是慣用的邏輯;闡述做人的道理和倫理價值也是其中重要的一環(huán)———即段落大意和中心思想。這一教學(xué)思維移植進(jìn)了童話教學(xué)，就很難把童話本身的優(yōu)雅和趣味當(dāng)成教學(xué)的重點。童話如何開拓個人想象去理解世界的本質(zhì)，以及童話背后那些鮮活的靈魂被徹底忽視。語文教育中過度提倡教化功能，把微言大義作為學(xué)習(xí)童話的主要目的，是讓受眾感到乏味的原因之一，意義被承載的前提是要有一個好故事，我們更應(yīng)該去關(guān)注故事本身之美。拋棄故事中好的細(xì)節(jié)和充滿魔力的語言而去追求一個干澀的教訓(xùn)(結(jié)論)是本末倒置。我們應(yīng)該在童話閱讀中追求審美性高于追求意義，而不是追求意義高于審美?！巴挼谋举|(zhì)屬性是詩性、游戲性、幻想性?！比绾卫斫鈨和澜绲脑娨猓抢斫馔挼闹匾緩?。孩子們天性中的詩意遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們意料之中來得充分，筆者曾經(jīng)帶3周歲的女兒在公園玩到天色將晚，她突然指著天邊的水墨一般的云朵說:“爸爸，你看!天上的云快溢出來了?！边@是她對詩意的自我闡釋，筆者并未有任何提示;而游戲性幾乎是人與生俱來的另外一種特性，我們一生都在扮演著不同角色。比如，過家家等，藝術(shù)起源說中把“游戲說”當(dāng)成是可靠的起源之一。童話讓孩子們能迅速地找到自我角色認(rèn)同的可能。許多幼兒園的孩子聽過《白雪公主》后，“公主夢”會成為她一生相伴的理想夢境，美麗、善良和優(yōu)雅還有友愛會成為公主的自我追求。再者，幻想性是人類世界的基本表征，我們通過幻想完成自己的平凡世界與詩意世界的聯(lián)接。比如:用比喻等修辭完成對本體的想象，獲得審美的空間，而童話則通過對虛擬世界的假想，獲取來自超現(xiàn)實世界的生存經(jīng)驗，盡管多數(shù)幻想現(xiàn)在看來不切實際，但終有一天，會成為照進(jìn)現(xiàn)實的可能。而童話中世間萬物皆有生命的出發(fā)點，對兒童觀照世間萬物，體會平等和學(xué)會尊重有著非常重要的作用。
    2．童話寫作教學(xué)的問題
    (1)寫作教學(xué)理念落后。寫作教學(xué)基本停留在寫作常識和理論的普及上:比如、知識儲備的重要性;觀察的分類，如何進(jìn)行觀察;觀察的內(nèi)化(構(gòu)思);內(nèi)化(內(nèi)心)的表達(dá)(外化)，如何表達(dá);表達(dá)的技巧(修辭)等。另外附加一些好文章的鑒賞。這些基礎(chǔ)知識是多年來人們對寫作研究的某些共識，但以共識來概括寫作本身是個誤區(qū)，這些共性的東西很難成為寫作成功的法門。另外，對于小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生這一群體缺乏針對性的教學(xué)，忽視童話故事的寫作和其他文學(xué)創(chuàng)作的差異，導(dǎo)致未來的小學(xué)教師喪失對童話最為直觀的感受力，而是把寫作的理論當(dāng)作是解構(gòu)童話的重要依據(jù)。(2)寫作課程內(nèi)容過于理論化。部分授課教師因為缺少創(chuàng)作經(jīng)歷，缺乏兒童視角更是造成童話審美和寫作本身與學(xué)生之間的差距。而且童話寫作缺少相應(yīng)的教材，因此童話寫作很難進(jìn)化成專業(yè)化的寫作教學(xué)。
    在高校小教專業(yè)的培養(yǎng)中，必須建立并貫徹職業(yè)化教育的理念，針對性地對培養(yǎng)方案進(jìn)行設(shè)計。以語文方向為例，對童話的教學(xué)和寫作要增加新的內(nèi)容。
    1．建立并貫徹職業(yè)教育的理念
    當(dāng)下的小學(xué)教師分工也日益精細(xì)化。教招考試已經(jīng)要求他們在入職之前選擇好自己的學(xué)科方向，更好的做法是讓他們在高校學(xué)習(xí)期間就要預(yù)先作好職業(yè)定位。對于以小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)為目標(biāo)的同學(xué)，應(yīng)該也有職業(yè)化的素養(yǎng)拓展模塊。職業(yè)教育的觀念應(yīng)該也成為學(xué)校該專業(yè)課程設(shè)計的重要依據(jù)?！奥殬I(yè)教育”這一概念有三個基本元素:職業(yè)、技術(shù)和教育［2］。小學(xué)教師作為一個職業(yè)，自然也需要系統(tǒng)化的教育，比如需要教育心理學(xué)和教育學(xué)的培訓(xùn)，以了解教育的基本規(guī)律;當(dāng)然，也包括教師需要的一些基本技能訓(xùn)練，比如聽、說、讀、寫、唱等基本功，主要涵蓋了教師作為授課主體需要的基礎(chǔ)能力，相對應(yīng)的技能主要是教育思想理論、三筆(硬筆、軟筆和粉筆)一畫(簡筆畫)等以及藝術(shù)方面的基礎(chǔ)表達(dá)。因為課程有限，學(xué)校的課程設(shè)置，都是以基礎(chǔ)課程為主，比如寫作———主要是普及基本的寫作規(guī)律和技巧。但這卻忽略了他們職業(yè)化的需求———面對一群特殊群體(兒童)，那些理論概念化的規(guī)律和技巧，很難適應(yīng)小學(xué)教育的需要。三筆一畫等技能作為小學(xué)教師的外功，是極為基礎(chǔ)的要求，但是童話教育不僅僅是外功的一部分，也是內(nèi)功的一部分。尤其是對童話的審美和把握，對兒童的成長極為重要，童話能極好地保護(hù)兒童想象力。當(dāng)下小教專業(yè)和幼教專業(yè)的設(shè)置已經(jīng)被大眾接受，但是在該專業(yè)的課程設(shè)置上，卻依然有很大的討論空間。童話寫作，作為寫作課中常被人忽視的一環(huán)，在小教專業(yè)卻極為重要。
    2．審美化的語言訓(xùn)練
    隨著教育的深入，語言的程式化是所有高校學(xué)生要面臨的共同問題。多數(shù)學(xué)生在寫作時選用的語言表達(dá)，常常可見模式化的痕跡。一方面受初高中應(yīng)試作文培訓(xùn)影響，喜歡生硬植入名人名言;另一方面，則是在報紙等媒體的渲染下，習(xí)慣了某些口號式的詞匯和句式。這些詞匯和句式被應(yīng)用于文學(xué)寫作之中。比如，我們在童話里可以讀到“在士兵的精神感召之下，王子學(xué)會了勇敢堅強”之類的表達(dá)。這些表達(dá)一旦程式化，學(xué)生就很難擺脫語言的慣性，并且在未來的教育活動中不得不承受語言表達(dá)同質(zhì)化的后果。這些語言的特點是僵化，生硬，含混，看似表達(dá)了什么，其實又什么都表達(dá)不清，看似通向公眾話語，但語義的指向性卻不明確。另外，同學(xué)們習(xí)慣了陳述，而非描述。陳述式的寫作，大多數(shù)是介紹式的，像記流水賬，把人物的行程遭遇陳述一遍;而描述是對寫作的基礎(chǔ)要求之一，描述意味著填充細(xì)節(jié)，用我們通常所說的肖像、動作、語言、心理等描寫手段，和各種修辭技巧，把故事形象化，具體化。寫作是極其私人化的工作，童話寫作雖然有一定的規(guī)律可循，比如可以按照結(jié)構(gòu)主義去設(shè)置情節(jié)人物，但如果童話要出彩，必然需要在其他方面有更加突出的地方。需要有更多有趣的想象來作為構(gòu)思情節(jié)，填補細(xì)節(jié)的部分。當(dāng)然，語言的生動活潑也是讓童話有趣的重要方面。因此，擺脫固定的語言程式，學(xué)習(xí)審美化的語言表達(dá)，是改變寫作狀態(tài)的根本。
    3．童話寫作要重趣味，輕意義
    如前所述，多數(shù)同學(xué)習(xí)慣了追尋文章的意義，包括童話，總希望讓童話承擔(dān)教育別人的功能。小學(xué)教材的課文和老師的講解，附加著許多這樣的內(nèi)容，比如:《落花生》教育我們要樸實無華;《狼來了》教育我們不要說謊……正是這些看起來冠冕堂皇的道理，傷害了文學(xué)本身具有的趣味性。比如《落花生》中的段落:父親說:“花生的好處很多，有一樣最可貴:它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道?！蔽覀兌颊f是，母親也點點頭。父親接下去說:“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用?！蔽艺f:“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人?！保?］這個段落被我們解讀為值得提倡的某種生活哲學(xué)，人生態(tài)度。但它也可能是不同人群之間分歧的源頭:蘋果、石榴、桃子長果實，其實也是生來如此。它們和花生的`區(qū)別不在于強行提升的生活哲學(xué)，而是作為不同物種之間的差異。我們應(yīng)該學(xué)會欣賞不同事物的美，而不能為了突出某些品質(zhì)，而貶低另一些品質(zhì)。這本是值得每個老師帶著孩子們?nèi)ビ懻摰娜の缎宰h題，卻被盲目追求意義的行為強行切割了。對于孩子而言，我們不可能通過課文讓他們選擇成為花生，即使成為花生，也不可能杜絕它們對光鮮生活的艷羨。反倒是種下了歧視差異的種子，讓我們在日常生活中的選擇日益同質(zhì)化。對于兒童而言，趣味的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過道理本身?！敦埡屠鲜蟆分蚤L盛不衰，即在于它們帶來的諧趣成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于教誨。如果，我們只是單純地把故事當(dāng)成故事，而不是有意識提升的教誨，也許我們的童話寫作和教學(xué)，都可以呈現(xiàn)出新的格局。可以說，童話是一條與詩意和優(yōu)雅聯(lián)接的通道，在保護(hù)兒童想象力和創(chuàng)造力方面有重要的作用。在培養(yǎng)小學(xué)教師時，將童話審美和寫作教育帶入課堂是十分緊要的任務(wù)，通過這一途徑，能讓孩子接受到更多的童話藝術(shù)熏陶。在教學(xué)過程中，所有師范生不僅參與童話的聽、說、讀，還都會參與童話創(chuàng)作，對童話的創(chuàng)作規(guī)律，會有更深的了解。當(dāng)他們走上小學(xué)講臺，諸多小學(xué)童話教育難以推廣的問題也將得到一定程度的解決。更有利于開啟“寓教于樂”的新教學(xué)模式。長期推廣該教學(xué)模式，可以促進(jìn)小學(xué)教育的良性發(fā)展。
    ［1］余春瑛．教化:童話本質(zhì)的背離［j］．理論建設(shè)2005(7－8):19．
    ［2］孟景舟．職業(yè)教育基礎(chǔ)概念的歷史溯源［d］．天津大學(xué)，2012．
    ［3］小學(xué)語文(五年級上冊)．人教版．
    教師的論文篇六
    2.多虛不如少實?！惛?，宋朝哲學(xué)家
    3.對自己真實，才不會對別人欺詐?！?英)莎士比亞
    4.對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯
    5.誠是一種心靈的開放?！_什富科
    6.誠實最好的政策?！ヌm克林
    7.精誠所至，金石為開?！醭?BR>    9.靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮
    10.九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車?！愐?BR>    12.君子憂道不憂貧?！鬃?BR>    13.老老實實最能打動人心?！勘葋?BR>    14.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?BR>    15.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
    18.人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱?！郀柣?BR>    19.土扶可城墻，積德為厚地?！畎?BR>    21.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久?！n嬰，漢朝詩論家
    22.惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。——蔡鍔。
    23.微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜?！_(dá)芬奇
    24.推人以誠，則不言而信矣。——王通《文中子·周公》
    27.信不足，安有信?！豆茏印?BR>    28.小信誠則大信立?！n非子
    29.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎?BR>    30.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?BR>    31.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
    32.信用既是無形的力量，也是無形的財富?！?日)松下幸之助
    33.信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片?！?瑞士)阿米爾
    34.人如失去了誠實，也就失去了一切?！枥?，英國散文家
    35.善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
    36.善良——這是天才者的偉大品質(zhì)之一?！哺駹?BR>    37.閃光的東西，并不都是金子;動聽的語言，并不都是好話?！?英)莎士比亞
    39.如果要別人誠信，首先要自己要誠信?！勘葋?BR>    40.如果習(xí)慣于說空話，最可敬的人也會失掉尊嚴(yán)?！裱?BR>    41.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
    42.人之相識，貴在相知;人之相知，貴在知心。——孟子
    43.人之所助者，信也?！吨芤住?BR>    44.生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世。——莎士比亞
    45.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?BR>    46.奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易
    47.少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦干?！囆∑?BR>    48.賞罰分明，市場經(jīng)濟(jì)講誠信假一罰十;寬嚴(yán)適度，法制社會護(hù)穩(wěn)定懲教結(jié)合。
    49.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫
    50.人以實，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏。(漢·韓嬰《韓詩外傳》)
    51.人無忠信，不可立于世?！填U
    52.說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信?！了?BR>    53.守信用勝過有名氣?！?美)羅斯福
    55.是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?關(guān)于誠信的名言警句)
    56.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜?！R克?吐溫
    57.實話可能令人傷心，但勝過謊言?！摺ぐ⒃?BR>    58.失足，你可以馬上恢復(fù)站立;失信，你也許永難挽回?！?美)富蘭克林
    59.失真誠是一種心靈的開放。——拉羅什富科
    60.失信就是失敗。——左拉
    61.失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己?！勘葋?BR>    62.失掉信用的人，在這個世界上已經(jīng)死了。——(英)哈伯特
    63.思量惡事，化為地獄;思量善事，化為天堂。——惠能
    64.坦白是誠實和勇敢的產(chǎn)物?！?美)馬克吐溫
    66.言不信者，行不果?！?BR>    67.言必信，行必果?！鬃印墩撜Z·子路》
    68.虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。——泰戈爾(關(guān)于誠信的名言警句)
    69.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧?！窈?BR>    信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉?！靥锎笞?BR>    教師的論文篇七
    古人云：“親其師，信其道。” 從事教育事業(yè)14年來，我深深地體會到：教師要做好教育教學(xué)工作首先要讓學(xué)生“親其師”，良好的師生關(guān)系是當(dāng)代教育理念的要求，是搞好教育教學(xué)工作、提高教學(xué)效率和質(zhì)量的保證。怎樣才能使學(xué)生“親其師”呢？這就要求教師必須做一名學(xué)生喜歡的老師，這也是當(dāng)代教育對教師的要求。下面，我談?wù)勎业淖龇ǎ?BR>    第一，教師對學(xué)生要從愛出發(fā)，嚴(yán)格要求，用心靈去理解、去欣賞學(xué)生。
    黑格爾說：“教育如果不從愛出發(fā)，那么一開始便結(jié)束了?！睂W(xué)生是活生生的人，是具有思想感情和獨立人格的人，要搞好教育教學(xué)工作，只有像《我的老師》中描寫的那樣，“一切從愛出發(fā)”，才會“必將獲得愛的回報”，才會取得滿意的教育效果。教師對學(xué)生的愛絕不能是溺愛，更不能放任學(xué)生，要嚴(yán)格要求學(xué)生，教育學(xué)生認(rèn)識到“嚴(yán)是愛，松是害”，“沒有紀(jì)律的軍隊是不能打勝仗的”道理，尤其是在是非問題上、在學(xué)生學(xué)習(xí)的問題上等，更要嚴(yán)格要求，要潛移默化的教給學(xué)生正確的是非觀、人生觀、價值觀，更要做到以身示范。
    確感受到來自老師的信任和期望，學(xué)生就會有意無意地依照這種期望來發(fā)展自己。學(xué)生喜歡自己的老師時，老師的期望高，學(xué)生的表現(xiàn)就好。我曾經(jīng)遇到過這樣一件事：在一次選拔學(xué)生競賽時，我選上了學(xué)生小龍，當(dāng)天下午有的學(xué)生告訴我說小龍哭了，通過了解才知道，原來他是因為害怕競賽成績不好。我馬上找到他，仔細(xì)問了原因，然后告訴他，老師經(jīng)過仔細(xì)的斟酌后，相信你能行，所以才選擇了你，要相信自己的能力，什么也不要想、不要怕，只要把自己的水平發(fā)揮出來就好了，這對你來說也是一個新的開始。后來小龍在競賽中取得了一個連他自己都不相信的好成績，我又及時地與他交流，提出了符合他實際的更高的要求，從此后，這個孩子表現(xiàn)得越來越有起色了。
    我們不能平等待人，我們就肯定不會得到學(xué)生的認(rèn)可 光有平等的思想還不夠，我們還要有民主意識。有沒有民主意識，是辨別一個教師思想成熟與否的重要標(biāo)志。我們天天呼喚民主，可如果我們天天在教室里壓制民主，學(xué)生的民主意識就不可能真正樹立起來；如果我們在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、班級管理等方面，忽視學(xué)生的民主要求，就會受到學(xué)生的厭棄。
    《漂亮老師和四個“壞小子”》中有這樣一個故事：一班剛來了位漂亮的女老師，班內(nèi)一個身材瘦小的“壞小子”，為了讓二班一個身強力壯的學(xué)生說他們老師漂亮，發(fā)展到集合班內(nèi)學(xué)生放學(xué)后約定了時間、地點打群架，幸虧漂亮老師及時知道的了解和制止了這次事件，防止了事態(tài)的進(jìn)一步擴大。當(dāng)時漂亮老師什么也沒有說，只是讓孩子們抓緊回家，免得家長著急。而二班的老師就在孩子們正要回家時，攔住了他們，叫到辦公室狠狠批評了一通，還通知家長，晚上要寫出深刻的檢查，說明為什么打架（路上二班的孩子們統(tǒng)一了打架原因——一班的“壞小子”說二班的那個學(xué)生胖）。第二天，有的老師問一班的老師怎么處理，這位老師說：“孩子們打架有時也說不清楚為什么，制止了就好了?！保ㄟ@位老師不知道也沒有了解打架的原因）事后，因為對這件事的不同的處理辦法，二班的孩子心甘情愿的說：一班的老師既漂亮又好，他們也希望有這樣一位老師。所以有時淡化學(xué)生的矛盾，處理效果會更好。
    第三，教師必須具備豐富的學(xué)識，不斷加強自身修養(yǎng)。
    首先，教師必須具備扎實深厚的語言文學(xué)知識，如果語言文學(xué)知識欠缺，會導(dǎo)致課堂教學(xué)不靈活性和枯燥，更談不上使課堂教學(xué)給學(xué)生一種美的享受了。這都要求教師做到對于知識的真正內(nèi)化與善于運用。同時，教師還應(yīng)掌握所教學(xué)科之外的1～2門其它學(xué)科的知識，一方面可以作為教學(xué)有益的補充和拓展，另一方面也可以使教師自身的知識結(jié)構(gòu)變得豐滿有型，也是教師自身全面發(fā)展和個性塑造的必要條件。
    其次，教師必須具有“教育學(xué)科類”知識。它主要由“幫助教師認(rèn)識教育對象、教育教學(xué)活動和開展教育研究的專門知識”構(gòu)成，如：教育學(xué)、教育心理學(xué)等。掌握一定的教育學(xué)科類知識可以幫助教師開展科學(xué)的教學(xué)活動和教育研究，還可以使教師在開展教學(xué)活動時避免盲目性，提高教學(xué)效率，更可以提高教師自身的理論素養(yǎng)和科研水平。
    再次，教師必須具有先進(jìn)的教育理念。新課標(biāo)認(rèn)為，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)認(rèn)真研究自己的教學(xué)對象，從新課標(biāo)和學(xué)生的實際出發(fā)，靈活運用多種教學(xué)策略，有針對性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)，教師真正實現(xiàn)從知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者，以傳授知識為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐源龠M(jìn)學(xué)生發(fā)展為中心，確立學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的體驗和發(fā)現(xiàn)過程，注重學(xué)生的創(chuàng)新意識的實踐能力的培養(yǎng)。
    總之，教師擁有了豐富博學(xué)的知識，深厚的自身修養(yǎng)，用
    平等、民主的思想去賞識學(xué)生，更用自己的愛心去理解學(xué)生，才能真正的征服學(xué)生。才能成為一名學(xué)生喜歡的老師，才會使學(xué)生樂于接受教育。
    個人事跡
    自從年參加工作以來，一心撲在黨的教育事業(yè)上，工作勤勤懇懇、任勞任怨，以一顆赤子之心，用青春和熱情譜寫了一首首動人的樂章。他現(xiàn)年34歲，?？茖W(xué)歷，1988年參加工作，1995年加入中國共產(chǎn)黨，歷任學(xué)校少先大隊輔導(dǎo)員、年級副主任、年級主任。主要負(fù)責(zé)學(xué)生管理及年級教育教學(xué)管理工作。十幾年來，xxx同志以校為家，公而忘私，任勞任怨，一心撲在工作上，恪盡職守，甘于奉獻(xiàn)，在全校干部、職工中具有較高的威信，曾多受到學(xué)校及上級表彰。先后榮獲市優(yōu)秀輔導(dǎo)員、市優(yōu)秀班主任、縣優(yōu)秀教師、縣百佳教師等榮譽稱號。
    xxx同志一貫忠誠黨的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，為了學(xué)生他不知犧牲了多少個人利益，由于工作忙，他從來顧上家庭和孩子，同為教師的愛人常常因此而埋怨他。
    初四畢業(yè)年級有500多名學(xué)生，近30位教師，組織管理、教育教學(xué)的任務(wù)很重，升學(xué)的壓力也很大，丁主任天天堅持早來晚走，深入掌握每個班級、每個教師的情況，及時發(fā)現(xiàn)解決問題。經(jīng)常深入課堂聽課，把握整個年級的教學(xué)狀況，了解中考信息，外出搜集資料，另外，他還擔(dān)任一個班的數(shù)學(xué)課，備課、上課、測試、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生，總覺得時間不夠用，恨不得生出三頭六臂，一天當(dāng)作兩天用。超負(fù)荷的工作，常使他感到難以承受，但憑著對黨的教育事業(yè)的忠誠，憑著對學(xué)生無私的愛，他硬是咬牙堅持著。要當(dāng)一名黨和人民滿意的合格的人民教師，必須具備良好的綜合素質(zhì)，特別是在專業(yè)知識方面要做到“教一知十”、“教一知百”。因此，他不斷給自己“充電”，自覺加強專業(yè)知識及理論知識的學(xué)習(xí)，提高教學(xué)水平和管理水平。作為年級主任，他帶頭積極進(jìn)行課堂教學(xué)改革，探索新的教學(xué)模式，實施分層教學(xué)，教學(xué)效果顯著，教學(xué)成績突出。1999年在全縣青年教師初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評比中榮獲一等獎，2000年在濟(jì)南市課堂教學(xué)研究活動中曾執(zhí)教公開課一節(jié)，受到好評。他所教的學(xué)生多次在全國及省市縣數(shù)學(xué)競賽中取得好成績。
    要作一名合格的人民教師，除了具有廣博扎實的專業(yè)知識，還必須具備高尚的師德。因此，他一貫注重加強自身修養(yǎng)，不斷提高自己的思想政治水平，以自身堅定的政治信仰和積極向上的人生觀感染、激勵學(xué)生，以“工作業(yè)務(wù)上的高標(biāo)準(zhǔn)，生活享受上的低標(biāo)準(zhǔn)”嚴(yán)格要求自己。吃苦在前，享受在后，忠實實踐著江澤民同志“三個代表”的重要思想，為學(xué)生和同行樹立了榜樣，2001年曾被學(xué)校評為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。
    多年來，xxx同志還一直擔(dān)任班主任工作，在班級管理方面，他引入分層管理，實施“耐心教育”，堅持對“學(xué)生動之以情，曉之以理”，他認(rèn)為愛心溫暖和師生情感交流在學(xué)生教育轉(zhuǎn)化過程中，也起著無可替代的作用?！案腥诵恼吣群跚椤保蠋熞痪潢P(guān)切的話語，一個親切手勢都會給學(xué)生帶來無限溫暖，點燃他們進(jìn)取的火花，從而拉近師生間的距離。他班上有一個叫周華的學(xué)生，學(xué)習(xí)很差，還經(jīng)常違犯紀(jì)律，是個名符其實的雙差生，老師多次教育，都收效甚微。一次，他患了重感冒，幾天不能到校上課，丁老師幾次帶著禮物去看他，并為他補課。那些日子恰巧丁老師也患了胃病，接連幾天打吊針，但一次也沒影響給他補課。一天晚上，當(dāng)周華發(fā)現(xiàn)老師因扎針淤血而發(fā)紫的手背時，才知道老師是在帶病為他補課，他感動得流下了眼淚，當(dāng)即向老師發(fā)誓要做個好學(xué)生。后來，周華同學(xué)不僅學(xué)習(xí)進(jìn)步很快，而且成為自覺遵守紀(jì)律，樂于助人的優(yōu)等生。他所帶的班集體多次被評為市縣優(yōu)秀班集體，他還認(rèn)真總結(jié)多年的教學(xué)經(jīng)驗，積極撰寫教育教學(xué)論文，其論文《班級管理中的“心”招》榮獲全國中小學(xué)素質(zhì)教育優(yōu)秀論文一等獎。
    憑著多年從事學(xué)生管理及對學(xué)生的了解，xxx同志認(rèn)為：學(xué)生作為人，作為發(fā)展中的人，雖然從教育和教學(xué)過程的組織來說，處在客體的地位，是教育的對象，是被管理者；但是，從整個教育教學(xué)過程的進(jìn)行及個體發(fā)展來說，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主人，是發(fā)展的主體，學(xué)生有權(quán)力對年級各項管理發(fā)表自己的意見，發(fā)揮自己的主觀能動性。為此他推行了“學(xué)生值周班主任制”，加強了學(xué)生組織建設(shè)，建立了年級學(xué)生會，在班級管理上推行“班干部輪換制”。這些學(xué)措極大地調(diào)動了學(xué)生參與管理的積極性，促進(jìn)了學(xué)生自我管理、自我教育能力的提高，確保了年級教育教學(xué)秩序的穩(wěn)定。
    素質(zhì)教育的新形勢下，如何在教學(xué)中發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，讓他們成為學(xué)生的主人，也是xxx同志不繼思考和探索的一個問題。
    為此，他實行了學(xué)生評教制度。每個學(xué)期分期中和期末兩次，由學(xué)生代表對年級任課教師的教育教學(xué)進(jìn)行量化評價。這一制度的實施，真正轉(zhuǎn)變了教師的學(xué)生觀、教育觀，教師從來沒有象今天這樣尊重學(xué)生，師生關(guān)系從來沒有象今天這樣融洽和諧，學(xué)生的主體地位也從來沒有象今天這樣得到真正落實。
    教師觀念的轉(zhuǎn)變，推動了課堂教學(xué)的民主化，他們在課堂教學(xué)中開展了“看誰問得妙”、“小組學(xué)習(xí)競賽”、“今天我來當(dāng)?先生?”等活動，鼓勵學(xué)生積極思考，主動學(xué)習(xí)，有些新授課甚至由學(xué)生來講，課堂氣氛活躍了，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性提高了，真正成了學(xué)習(xí)的主人。
    “面向全體學(xué)生，面向?qū)W生的每一個方面”是素質(zhì)教育對我們的要求。因此，本著“學(xué)生的每一點成績都給予肯定，每一點進(jìn)步都給予鼓勵”的教育原則，他在學(xué)生評價方面實行了“星級評價激勵制”。
    設(shè)立了“文明星、紀(jì)律星、學(xué)習(xí)星、藝體星、勞動星、創(chuàng)新星、進(jìn)步星”七星，實行“一月一評，期末總評，可上可下，動態(tài)管理”。這種評價方式幾乎使每一個學(xué)生都能嘗到成功的喜悅，學(xué)生的每一點進(jìn)步、每一項愛好特長都能得到尊重，并能得到及時的鼓勵，極大地增強了他們的自信心，個性得到了充分展現(xiàn)，年級學(xué)生面貌呈現(xiàn)出萬紫千紅，百花爭艷的喜人景象。年級教育教學(xué)工作也走在了全校前列，在全縣統(tǒng)考，學(xué)科競賽、畢業(yè)考試中都取得了較好成績。
    近觀眼前滿目春，放眼遠(yuǎn)處春更濃，xxx同志深知：要想在學(xué)生管理、學(xué)生教育方面做出更大的成績，讓學(xué)生飛得更高更遠(yuǎn)，自己還有很長的路要走。但他同時相信：只要撲下身子，一心為了學(xué)生，一心為了黨的教育事業(yè)，不斷學(xué)習(xí)，科學(xué)管理，不斷創(chuàng)新，就一定能取得更大的成績。
    教師的論文篇八
    摘要：近年來，隨著社會的發(fā)展和素質(zhì)教育的實施，小學(xué)教育教學(xué)管理成就顯著，但是依然存在諸多問題，如管理者觀念滯后、方法過時，不能與時俱進(jìn)等，這就需要管理者轉(zhuǎn)變觀念，不斷提升自己，采取正確的方法解決問題。
    關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;教學(xué)管理;問題
    近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)和科技的迅猛發(fā)展，對教育提出了新的要求。提倡素質(zhì)教育和新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的推行，促使小學(xué)教學(xué)模式、培養(yǎng)目標(biāo)、形式等都發(fā)生了巨大的變化。教學(xué)管理呈現(xiàn)復(fù)雜化，因而諸多問題也暴露出來。
    1開展小學(xué)教育的必要性
    1.1小學(xué)教育是國民成長成才的奠基石
    為提高國家綜合實力和國際競爭力，國家提出了人才強國、科教興國的戰(zhàn)略。百年大計，教育為本。起著啟蒙作用的小學(xué)教育，也在與時俱進(jìn)，不斷進(jìn)行教學(xué)模式和教學(xué)方式改革，提倡素質(zhì)教育。小學(xué)教育屬于民眾人生路上的基礎(chǔ)教育，是未來發(fā)展的奠基石。小學(xué)教育，通過指導(dǎo)學(xué)生如何做人，如何做事，有利于學(xué)生身心健康發(fā)展，實現(xiàn)兒童向青少年階段更好地邁進(jìn)，為國民素質(zhì)提高奠基。
    1.2小學(xué)教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵
    古語云：少年強則國強，少年智則國智。又曰：一切要從娃娃抓起。教育興，則國興。小學(xué)教育作為學(xué)生求學(xué)路上的第一步，對學(xué)生思想道德、行為習(xí)慣、人際關(guān)系方面的培養(yǎng)，起著關(guān)鍵性作用。小學(xué)通過素質(zhì)教育，使學(xué)生具備良好的文化修養(yǎng)，懂禮貌，愛運動，勤思考，敢創(chuàng)新，這些素質(zhì)的提高，為日后學(xué)生成長成才打下了堅實的根基，是培養(yǎng)人才的第一步，也是關(guān)鍵性一步。
    2小學(xué)教育教學(xué)管理的概述
    2.1小學(xué)教育教學(xué)管理的理念
    小學(xué)教育是秉承以人為本的理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣和習(xí)慣。常言道：“興趣是孩子最好的老師?！币蚨?，小學(xué)教育注重對學(xué)生興趣的培養(yǎng)，形成自己的喜好，為學(xué)生日后成熟的性格和價值觀打下基礎(chǔ)。習(xí)慣是內(nèi)驅(qū)力，不需依靠外界，而是靠自主完成。因此，小學(xué)教育作為一項重大事業(yè)，有責(zé)任幫學(xué)生形成一種良好的習(xí)慣。
    2.2小學(xué)實施素質(zhì)教育，促使教學(xué)模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變
    素質(zhì)教育是社會對教育改革提出的新要求。近年來，各地普遍實行素質(zhì)教育，這在一定程度上促使小學(xué)教學(xué)模式發(fā)生了變化。由以往只重視學(xué)生成績的觀念，向促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高方面轉(zhuǎn)變。學(xué)生也由死記硬背模式向動手操作方面轉(zhuǎn)變，提高了學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力。學(xué)生冒險精神增強，敢于探索，勇于創(chuàng)新?？梢哉f，小學(xué)實行素質(zhì)教育以來，取得了可觀的成績。
    3小學(xué)教育教學(xué)管理中存在的問題
    3.1管理者教育觀念陳舊
    素質(zhì)教育對小學(xué)教育管理者提出了重大挑戰(zhàn)。管理者要在教育和教學(xué)上改變以往的教學(xué)方法，從自身做起，思想觀念要與時俱進(jìn)。改變以往經(jīng)驗式的教學(xué)理念，要鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，真正意義上實現(xiàn)作為人類靈魂工程師的價值。
    3.2管理者依舊只重課本
    知識源于生活，高于生活。小學(xué)生對世界充滿了好奇，有探索的傾向。因而，管理者應(yīng)抓住學(xué)生這一心理特征，因材施教，從生活的角度對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。但是，現(xiàn)實中往往存在著這樣一種狀況，小學(xué)老師依舊只重視課本知識，忽視其他方面的拓展，使得教育內(nèi)容比較單一。書本上的知識畢竟有限，學(xué)生能了解到的知識也極為甚少，一定程度上縮小了學(xué)生的視野，不利于學(xué)生健康成長。
    3.3教育方法單一
    現(xiàn)在小學(xué)教育方式依舊以老師講授為主，口手相傳，忽視了學(xué)生的主體作用，不能使學(xué)生充分的參與到課堂教學(xué)中來。這種方式很難做到因材施教，學(xué)生的積極性得不到提高。過多的講授忽視了對學(xué)生思考能力的培養(yǎng)，老師應(yīng)該多問學(xué)生為什么，而不是一味的只是告知是什么。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)多開展活動，調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的參與性，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，從而使學(xué)生更好地理解和學(xué)習(xí)知識。
    3.4師資力量不足，影響教學(xué)質(zhì)量
    由于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，造成了地區(qū)間教育發(fā)展差距較大的局面。偏遠(yuǎn)山區(qū)由于設(shè)備低、住房簡陋、教學(xué)環(huán)境差、工資水平低等局限性，很多人不愿去那里就業(yè)，繼而造成了偏遠(yuǎn)地區(qū)師資力量不足的局面。師資隊伍學(xué)歷低，教學(xué)質(zhì)量差，使貧困地區(qū)的孩子不能受到高質(zhì)量的教育，農(nóng)村城市教育差距越來越大，加大了地區(qū)發(fā)展差距。從長遠(yuǎn)來看，不利于教育事業(yè)的發(fā)展。
    4結(jié)語
    小學(xué)教育，是人成長中的啟蒙教育。小學(xué)教育管理者，作為人類靈魂的工程師，應(yīng)本著以人為本，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切的教學(xué)理念，做好學(xué)生成長路上的引導(dǎo)者，對學(xué)生負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。
    參考文獻(xiàn)：
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    [2]包金玉.淺析小學(xué)教育教學(xué)管理策略[j].都市家教月刊,2017,(7).
    教師的論文篇九
    在國內(nèi)影響較大的“學(xué)習(xí)的智能心理結(jié)構(gòu)說”，強調(diào)了學(xué)習(xí)者主體的智能的和可發(fā)展的能動性。幼兒“自主探索”學(xué)習(xí)就是以這樣的學(xué)習(xí)心理為依據(jù)，建構(gòu)“確定目標(biāo)——創(chuàng)設(shè)情境——自主學(xué)習(xí)——積極創(chuàng)造——評價分析——強化心理”的自主探索結(jié)構(gòu)模式。充分地開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力，全面發(fā)展學(xué)習(xí)的整體素質(zhì)。
    在幼兒的教學(xué)活動，提高他們學(xué)習(xí)的“自主探索”，提高他們自主學(xué)習(xí)的效率，就應(yīng)該從幼兒獨特的心理特點入手，相應(yīng)地采取教學(xué)對策，有效地培養(yǎng)他們“自主探索”的學(xué)習(xí)心理。
    一、尊重和信任幼兒，共同確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
    學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)意向動力的一部分，學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定應(yīng)該從幼兒的興趣、愛好和需要出發(fā)，幼兒喜歡學(xué)習(xí)什么，怎樣學(xué)，都可以和老師、和同伴共同確定下來，使幼兒的學(xué)習(xí)成為一種自己的心理需要，成為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。教師在引導(dǎo)過程中，應(yīng)該尊重和信任幼兒，允許幼兒提出各種學(xué)習(xí)目標(biāo)或?qū)W習(xí)方法，包括與教師相反甚至錯誤的見解。比如在中班幼兒的主題活動中，很多幼兒對汽車很感興趣，于是教師就抓住“汽車”這個孩子們感興趣的主題，和孩子制定了學(xué)習(xí)目標(biāo)，請幼兒自己設(shè)計，并以網(wǎng)絡(luò)圖的形式分列目標(biāo)。目標(biāo)包括關(guān)于汽車名稱的網(wǎng)絡(luò)圖，關(guān)于汽車用途的網(wǎng)絡(luò)圖，有圍繞“汽車”開展相關(guān)教育活動的可能性的網(wǎng)絡(luò)圖，十分清晰地呈現(xiàn)了階段學(xué)習(xí)目標(biāo)和整體學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)過程中注意，要讓幼兒無拘無束，坦露心聲，并逐步形成自尊、自信的品質(zhì)。在這個基礎(chǔ)上，幼兒會對學(xué)習(xí)目標(biāo)充滿興趣和欲望，學(xué)習(xí)目標(biāo)自然容易達(dá)到了。正如“汽車”這個主題活動，由孩子們自己提出了各種學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，活動積極有序，效果非常地好。
    二、創(chuàng)設(shè)和激發(fā)“兩境”，積極增大學(xué)習(xí)動力。
    “兩境”是指學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)心境?！皟删场钡膭?chuàng)設(shè)和激發(fā)能力充分調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)注意力，培養(yǎng)其堅強意志力。“自主探索”中“兩境”的創(chuàng)設(shè)就是要求教學(xué)利用實物演示、表演體會、語言描繪或多媒體教學(xué)技術(shù)，為幼兒提供豐富多彩的教學(xué)情景同時建立友好的交互作用的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)一步激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動幼兒的積極參與，喚起幼兒良好的學(xué)習(xí)心境。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動“認(rèn)識大小”中，教師為幼兒創(chuàng)設(shè)了一個優(yōu)良的教學(xué)情境，春天的花園里有著五彩繽紛的大小花朵，令幼兒身臨其境，輕松愉悅，再加上電腦設(shè)計的數(shù)學(xué)答題令幼兒覺得活潑有趣，同時教師扮作可愛的春姑娘，用親切的態(tài)度，恰當(dāng)?shù)谋砬?，有效地增大了幼兒的學(xué)習(xí)動力，提高了幼兒的學(xué)習(xí)效果。這樣的“兩境”創(chuàng)設(shè)，就是以最大限度調(diào)動與增大學(xué)生學(xué)習(xí)的意向動力，促使智力與能力快速、穩(wěn)步地提高。
    三、支持和強調(diào)激疑拓展，努力培養(yǎng)良好思維品質(zhì)。
    “激疑拓展”強調(diào)的就是拓展學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望，獲得創(chuàng)造的成功，這是“自主探索”中尤為重要的一方面。
    在教學(xué)過程中，要以幼兒創(chuàng)設(shè)問題提出的情境，啟發(fā)思維，啟發(fā)質(zhì)疑，要創(chuàng)造一種“以疑為線索，以思為核心”的“多思”教學(xué)模式，通過激疑拓展這一環(huán)節(jié)，培養(yǎng)幼兒“自主探索‘的學(xué)習(xí)心理。比如在科學(xué)教學(xué)活動“磁鐵的秘密”中教師首先為幼兒準(zhǔn)備了各種不同特征的磁鐵玩具，讓幼兒在初步的玩中提出問題：“玩具為什么會出現(xiàn)這樣的情況？”在通過教師的啟發(fā)點拔后認(rèn)識了磁鐵，然后再在磁性的問題拓展幼兒的思維：“兩塊磁鐵，為什么有的相吸，有的相斥？”請幼兒帶著問題的質(zhì)疑步步探索，幼兒的思維得到了步步激發(fā)，問題提出了，思路開拓了，樂于自主探索的思維品質(zhì)也就逐步養(yǎng)成了。
    四、調(diào)節(jié)和控制教學(xué)思維，激發(fā)主動參與熱情。
    培養(yǎng)幼兒“自主探索”的學(xué)習(xí)心理，除了要求教師創(chuàng)造有利于幼兒自身學(xué)習(xí)的情境之外，還非常強調(diào)讓幼兒自己發(fā)現(xiàn)、自己探索和自己解決。這“三自一體”能夠使孩子有效學(xué)習(xí)的各種心理認(rèn)識能力，得到綜合的鍛煉，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)心理因素的形成。教學(xué)活動應(yīng)該以幼兒的活動為主，讓幼兒學(xué)會學(xué)習(xí)。如何調(diào)節(jié)和控制教學(xué)因素是教師的藝術(shù)，更是培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)心理的著急在控制教學(xué)因素中，要注意三個并重：智與能的并重；動腦、動手的并重；智能與非智力因素并重。比如在設(shè)計語言教學(xué)活動：“我會說話”中，教師要讓教師講述的課堂變成幼兒講述學(xué)習(xí)的課堂，在教師指導(dǎo)下，讓幼兒有足夠時間去參與對話活動，激發(fā)幼兒主動參與熱情，來發(fā)展幼兒口語能力。其次，要培養(yǎng)幼兒“自主探索”學(xué)習(xí)心理，教師應(yīng)該認(rèn)識到幼兒的參與活動不應(yīng)該只局限于課堂，而應(yīng)該課內(nèi)外結(jié)合，走出封閉的課堂，不能滯留于師生間，同學(xué)間的橫向參與，還要逐漸開展形成多樣的縱向參與。
    五、注重和提高評價效果，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。
    讓幼兒不斷的成功，不斷的滿足，不斷的激勵，導(dǎo)致不斷的努力，是幼兒“自主探索”學(xué)習(xí)心理的良好體現(xiàn)。這就要求在教學(xué)評價過程中，教師要注重和提高評價效果，進(jìn)一步調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)積極性。評價要以激勵學(xué)習(xí)為目的，可采用即時性評價激趣。如在教學(xué)過程中，某幼兒的即時表現(xiàn)出色，教師就可以這樣評價：“你說得真好！是個愛動腦筋的好孩子。”或者采用階段性活動評價激趣。讓幼兒根據(jù)階段性的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，采用個人表揚、小組推薦、全班表決的形式，定期推選“優(yōu)秀小評論員”，讓幼兒在自我評價中進(jìn)一步調(diào)動起學(xué)習(xí)的積極性。在評選“綠領(lǐng)巾”活動中，大班幼兒自主探索，自由評價得到了最佳體現(xiàn)，他們在向他人學(xué)習(xí)，對自己完善中，進(jìn)行對比與評價，思索與學(xué)習(xí)，幼兒學(xué)習(xí)狀態(tài)被徹底激活了，學(xué)習(xí)心理也得到了培養(yǎng)。
    總之，對于幼兒而言，養(yǎng)成了“自己探索”的學(xué)習(xí)心理，才能主動地參與學(xué)習(xí)活動，積極地進(jìn)行探索，學(xué)得快，學(xué)得活，學(xué)得輕松。作為探索者，在當(dāng)今“學(xué)會生存、學(xué)會做人”的教育思考下，要扎扎實實培養(yǎng)好幼兒的“自主探索”學(xué)習(xí)心理，讓幼兒更好更快地發(fā)展。
    教師的論文篇十
    此文首先值得肯定的是選題的立意較好。也是較有研究空間的論題。論文在有限的'篇幅里，也基本能敘述清楚。該專題屬于業(yè)內(nèi)。研究程度及第一手資料、文獻(xiàn)都積累較多的領(lǐng)域，注意充分吸收已有研究成果以支持自己的分析、研究。論述清楚，論點鮮明，論據(jù)充實，結(jié)構(gòu)合理，文筆流暢。
    存在不足在于缺少自己的新的觀點，多為總結(jié)今人研究之成果，但作為一名本科生也屬可貴。
    教師的論文篇十一
    一、思想品德方面:
    在一年的教育教學(xué)工作中我能認(rèn)真學(xué)習(xí)國家的有關(guān)教育方針，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論知識以及黨的xx大會議精神，自覺踐行“三個代表”精神，熱愛教育事業(yè)，始終不忘人民教師職責(zé)，愛學(xué)校、愛學(xué)生。作為一名教師，我從自身嚴(yán)格要求自己，通過政治思想、學(xué)識水平、教育教學(xué)能力等方面的不斷提高來塑造自己的行為。使自己在教育行業(yè)中不斷成長，為社會培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，打下堅實的基礎(chǔ)。
    二、教育教學(xué)方面:
    一年來我一直擔(dān)任高年級的語文學(xué)科，在工作中嚴(yán)格要求自己，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高業(yè)務(wù)水平，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法。
    1、尊重學(xué)生是以學(xué)生為主的關(guān)鍵。
    在教學(xué)中，深刻體會到要以學(xué)生為主個人工作總結(jié)，以學(xué)生的發(fā)展為主。首先，必須尊重學(xué)生。尊重學(xué)生的思考權(quán)，尊重學(xué)生的發(fā)言權(quán)，尊重學(xué)生探究精神個人工作總結(jié)，尊重學(xué)生的思維成果。做到這些，才能夠放手讓學(xué)生去思考，讓學(xué)生探究。
    2、分層合作，是實現(xiàn)合作、自主、探究的學(xué)習(xí)模式必由之路。
    學(xué)生的層次不同，思考的效率不同，往往會造成一些學(xué)生怕于思考，懶于探索個人工作總結(jié)，依賴別人的思想。教學(xué)中如果讓好中差混成一個小組，這樣好的學(xué)生永遠(yuǎn)成為領(lǐng)頭人，成為代言人，而差生永遠(yuǎn)就在小組中得不到重視。要解決這個問題必須實行分層分小組合作的方法，在課堂上，根據(jù)不同的情況給不同小組以不同層次的任務(wù)，學(xué)生在層次相同，能力相同的情況下有了思考問題的時間，這樣就達(dá)到了分層次合作的目的，也使得不同層次的學(xué)生有不同的挑戰(zhàn)性任務(wù)。
    3、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
    語文教學(xué)最忌千篇一律，容易使學(xué)生厭煩。如果千篇一律地字詞教學(xué)，課文分析，歸納總結(jié)，這樣既費時又費力，學(xué)生學(xué)習(xí)完一篇課文也不知自己這堂課進(jìn)步了多少。五年級的學(xué)生，字詞教學(xué)完全可以放手讓他們自己完成。他們有這個能力而且有各自獨特的方法。在教學(xué)中個人工作總結(jié)，我一般字詞教學(xué)只作為一個檢查過程。課文分析看是那一類文體，新的文體傳授給新的方法。然后，讓學(xué)生依據(jù)方法自我解決。最主要的是根據(jù)教材學(xué)生明白這節(jié)課要達(dá)到什么樣的水平，解決哪些疑難問題，穴道哪些解決問題的方法。這樣課堂才能實效高效。
    4、規(guī)范作業(yè)。
    學(xué)生學(xué)習(xí)新課和知識的系統(tǒng)化、條理化，要靠一定的作業(yè)來鞏固提高。通過規(guī)范化的作業(yè)使學(xué)生的思路明晰，條理清楚。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這是新課程標(biāo)準(zhǔn)里的一個鮮明觀點，而規(guī)范化的作業(yè)可以使學(xué)生的習(xí)慣得以形成。養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    5、多開展語文實踐活動。
    利用課堂課余及班隊活動，進(jìn)行一系列的實踐活動是本學(xué)期語文教學(xué)餓一個重要方面。在主題班會上，進(jìn)行說“新學(xué)期的打算”、“時時刻刻注意安全”、“我愛學(xué)校”，如何利用制作等一系列活動，鍛煉學(xué)生的膽量和表達(dá)能力都有顯著提高，不管是誰站起來都能說上一會兒。
    6、制定幫教方案。
    對個別的差生，能悉心輔導(dǎo)，經(jīng)常面批作業(yè)，找出知識的薄弱環(huán)節(jié)，及時進(jìn)行補漏。例如，自己經(jīng)常利用課余時間，落班輔導(dǎo)學(xué)生，有針對性地制定幫教計劃，有目的有計劃地做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。在課堂上，采用多提問，多檢查，及時疏導(dǎo)，及時反饋的形式，努力提高后進(jìn)生的文化基礎(chǔ)知識。同時，在班級中開展互幫互學(xué)小組，進(jìn)行一幫一的學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生端正思想，互相學(xué)習(xí)，互想促進(jìn)，形成你追我趕的良好學(xué)習(xí)氛圍。平時，自己還注意“兩手抓”:一方面培養(yǎng)好尖子生，一方面通過尖子生輔導(dǎo)后進(jìn)生，以先進(jìn)幫助后進(jìn)，以好帶差，促進(jìn)雙贏效果。
    7、課題研究工作。
    在課題研究工作中我所做的工作有:
    1、提高課前準(zhǔn)備工作有效性。
    (1)提高備課的有效性。
    我在備課時獨立鉆研，自主備課，自主備課時不但備教材、備學(xué)生、備資料、備重點難點訓(xùn)練點，備思路，備教學(xué)策略，切實提高備課的質(zhì)量。
    (2)提高學(xué)生預(yù)習(xí)的有效性。
    一是教給學(xué)生一些預(yù)習(xí)的方法，并通過課堂訓(xùn)練提高預(yù)習(xí)質(zhì)量的達(dá)成度;二是有針對性地提出某些預(yù)習(xí)題，以教促學(xué);三是進(jìn)一步重視預(yù)習(xí)的課堂檢查，教學(xué)即可以從預(yù)習(xí)入手，以學(xué)定教。
    2、對課堂操作的有效性的研究。
    (1)教學(xué)目標(biāo):首先，我有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)根據(jù)教材、課時、班級學(xué)情正確定位，三維一體的目標(biāo)落實到課堂有所側(cè)重;其次，我根據(jù)課堂的動態(tài)發(fā)展恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整預(yù)設(shè)目標(biāo)和生成新的目標(biāo)，預(yù)設(shè)目標(biāo)和生成目標(biāo)也有所側(cè)重;再次，我主動對目標(biāo)的達(dá)成度自我評估。
    (2)師生角色:學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，同時教師也是自我專業(yè)成長的主體。沒有教師的專業(yè)成長，就難有學(xué)生的自主發(fā)展，課堂中雙主體在不同層面上不斷協(xié)調(diào)和共同發(fā)展。課堂中我正確地定位自己的角色，并努力促進(jìn)學(xué)生形成正確的角色感。
    (3)教學(xué)結(jié)構(gòu):
    課堂中凸現(xiàn)課堂中師生的交往互動，凸現(xiàn)課程資源的創(chuàng)生開發(fā)及教學(xué)目標(biāo)的動態(tài)生成，它包括教師教的方式與學(xué)生學(xué)的方式。我在教學(xué)時根據(jù)不同文章的特點來選擇教學(xué)方式。比較理性的文章，較適于對文章作粗線條的處理的課文我多采用問題導(dǎo)引法，對比較感性的文章，對文章的精彩細(xì)部時我則采用以研促讀，重視學(xué)生的自讀自悟。
    (4)教學(xué)資源:教學(xué)資源包括文本資源(教材資源與擴展閱讀資源)、媒體資源以及人的資源(主要指師生的資源)。教學(xué)過程是師生共同開發(fā)課程資源的過程。課堂中教師應(yīng)重視師生共有資源的開發(fā)，更重視開發(fā)我自身的資源。
    (5)學(xué)習(xí)評價:a、學(xué)習(xí)評價應(yīng)是完整的評價，包括激勵和批評。b、學(xué)習(xí)評價應(yīng)是針對性的評價，既要避免空洞，又要避免機械頻繁地評價。c、學(xué)習(xí)評價應(yīng)是發(fā)展的評價，發(fā)揮評價的激勵和指導(dǎo)作用，不傷害學(xué)生的自尊。
    3、對課后反思有效性的研究。
    一方面?zhèn)€人勤思考、勤動筆，養(yǎng)成教學(xué)反思習(xí)慣。另一方面加強反思的交流與研討，從反思中得到啟迪和升華，取得進(jìn)步。
    三.遵守紀(jì)律方面:
    本人嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，不遲到、不早退、有事主動請假。在工作中，尊敬領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同事，能正確處理好與領(lǐng)導(dǎo)同事之間的關(guān)系。平時，勤儉節(jié)約、任勞任怨、對人真誠、熱愛學(xué)生、人際關(guān)系和諧融洽，從不鬧無原則的糾紛，處處以一名人民教師的要求來規(guī)范自己的言行，毫不松懈地培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和能力。
    四、工作業(yè)績方面:
    隨著新課程改革對教師業(yè)務(wù)能力要求的提高，本人在教學(xué)之余，還擠時間自學(xué)教育教學(xué)理論并積極進(jìn)行各類現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)，掌握了多媒體課件制作的一些方法。上學(xué)期我應(yīng)上級的號召，積極到邊遠(yuǎn)學(xué)校支教，在支教學(xué)校發(fā)揮自己的光和熱，受到支教學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。被評為市級支教先進(jìn)個人。這學(xué)期，五星學(xué)校承擔(dān)了課題研究的工作，在此項工作中，我先后承擔(dān)了課題研究展示課的任務(wù)，并受到領(lǐng)導(dǎo)的好評，經(jīng)過學(xué)校評價組評比為一等獎。而且自己對自己所研究的關(guān)于“自主學(xué)習(xí)的有效性”也有了一定的理解。在學(xué)校組織的青年教師課件比賽中被評為二等獎。
    教師的論文篇十二
    修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進(jìn)行的陶冶活動及其所達(dá)到的一定水平。每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了應(yīng)該具備一般教師必有的基本素質(zhì)外，還應(yīng)該具有其獨特的職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格的小學(xué)語文教師應(yīng)該具有的師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學(xué)能力修養(yǎng)、也包括作為一個優(yōu)秀的高層次的小學(xué)語文教師所應(yīng)具有的教學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)。
    教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會，對于學(xué)校工作的和諧開展、社會新人的培養(yǎng)和社會進(jìn)步的推動起著重要作用。因此，加強師德修養(yǎng)是非常必要的。
    從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生、與同事、與自身的關(guān)系上，小學(xué)語文教師的師德可歸結(jié)為三個 “心”，即忠誠于人民教育事業(yè)的事業(yè)心，熱愛學(xué)生的高度責(zé)任心，為人師表不斷進(jìn)取的上進(jìn)心。
    一、忠誠于人民教育事業(yè)的事業(yè)心
    《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要 “忠誠于人民的教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民的教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個人的意愿、個人的行為，而是全社會對教師的共同要求；同時也意味著這已經(jīng)是教師群體的共同意志。忠誠于人民的教育事業(yè)，是教師群體的職業(yè)向心力，也是一個光榮的小學(xué)語文教師的師德的核心。
    當(dāng)人民教師光榮，當(dāng)小學(xué)老師更光榮，當(dāng)一個用祖國的語言文字來培育一代社會主義新人的小學(xué)語文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至可以說清貧，清苦，清寒，當(dāng)一個小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣?！叭擞醒p萬貫，我有桃李三千”，這是小學(xué)語文教師特有的人生追求與人生享受。每個作出重要貢獻(xiàn)的小學(xué)語文教師都有對小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語文教學(xué)工作的愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見的。著名教育家吳天石先生在他的《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師的小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人的心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡?！睆倪@位蘇老師寫的一手好詩看，想必該是個語文老師。他對老師工作的重要意義有清醒而又足夠的認(rèn)識，他認(rèn)識到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚了崇高的職業(yè)奉獻(xiàn)精神。
    二、熱愛學(xué)生的高度責(zé)任心
    熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)的根本內(nèi)容。在教育過程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生應(yīng)該尊敬教師，但從教師的職責(zé)來說，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生，教好學(xué)生。
    我們語文界的老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進(jìn)步是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)保持它，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對朋友的忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。”
    葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過小學(xué)語文教師，編過小學(xué)語文教材，他真誠地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的”。他面向全體學(xué)生，熱愛全體學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)所有學(xué)生，不放棄每一個學(xué)生，決沒有一絲一毫的偏愛情緒和不公正對待學(xué)生的傾向。他以學(xué)生的歡快為歡快，以學(xué)生的憂慮為憂慮。他全身心地?zé)霟岬貝壑鴮W(xué)生，這種高尚的師風(fēng)、師德，真正堪稱師之范。
    一個熱愛學(xué)生的教師，首先必須教好學(xué)生，這是一個教師立身行事的出發(fā)點和歸宿點，是他們事業(yè)有成的立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生： “字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實實地做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成?！痹谝唤z不茍的教學(xué)實踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。
    三、為人師表不斷進(jìn)取的上進(jìn)心
    小學(xué)語文教學(xué)工作是一項平凡而艱巨的勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打的是一場 “消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己的心血澆灌學(xué)生的心田。像春雨一樣，“潤物細(xì)無聲”，默默無聞，不圖名利?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心。古人說“學(xué)不可以已”、“學(xué)無止境”；我們今天同樣可以說“教不可以已”、“教無止境”。每個小學(xué)語文教師都應(yīng)有強烈的上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學(xué)的一座座高峰。
    無數(shù)事實說明，一個小學(xué)語文教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的群眾觀點、勞動觀點、集體主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先必須是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做的是教育人、培養(yǎng)人、造就人的工作。我國古代，對于啟蒙老師的選擇，十分重視?！洞筝d記 ?保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之?！?BR>    在當(dāng)前進(jìn)行素質(zhì)教育的過程中，要提高學(xué)生的整體素質(zhì)，要實施創(chuàng)新教育，其關(guān)鍵是提高教師的素質(zhì)。那么，關(guān)系到整個國家前途、影響整個民族精神風(fēng)貌的師德在教師素質(zhì)中的地位怎樣呢？下面我就這一問題進(jìn)行論談。
    一、師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。
    教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。經(jīng)過大量理論研究和實驗研究，我們認(rèn)為教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的、相對穩(wěn)定的、潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
    二、教師道德是一種職業(yè)道德。
    教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們在實際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。例如，在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，如果你問老師，“你體罰學(xué)生嗎？”95％的老師的回答是：“沒有！”，但在實際教學(xué)中，有些老師就有體罰學(xué)生的行為，說明這些老師并沒有把道德準(zhǔn)則內(nèi)化，表現(xiàn)出言行不一致。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。
    三、教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。
    師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
    兒童、青少年接受知識的過程中，正是個性與品德形成時期。盡管社會環(huán)境、家庭等因素對兒童、青少年的個性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但許多研究表明，教師的作用最大。教師的影響主要通過兩方面進(jìn)行。一方面是教師通過一定的教育內(nèi)容、教育方法對學(xué)生的影響。另一方面是通過教師本人的人格特征、言行舉止等對學(xué)生的影響。在兒童眼里，教師是正確的，教師的話都是對的。由于兒童好模仿，因此，教師的言行就潛移默化地影響著兒童的個性、品德的發(fā)展。例如，在我們研究觀察中發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)階段，如果這位班主任連續(xù)帶了兩年，那么，這個班的學(xué)生的說話的語氣、語調(diào)，辦事風(fēng)格在很多方面與班主任有類似之處。
    從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。
    四、教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。
    在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。我們在教師人格特征的研究中，涉及到教師的師愛問題。我們在5所學(xué)校，隨機抽取120名教師，問：“您熱愛學(xué)生嗎？”90％以上的被試者回答“是”；然后向這120名教師所教學(xué)生進(jìn)行調(diào)查：“你體會到老師對你的愛嗎？”回答“體會到”的僅占10％。這說明要讓學(xué)生體會到老師對他們的愛并非易事。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會?親其師?，從而?信其道?，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”
    我們有的老師，就沒有讓學(xué)生體會到老師對他們的愛。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細(xì)看，看見了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”
    “對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的出發(fā)點來說，他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，可是，一句話，不僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生的自尊心。
    五、師德是教師職業(yè)理想的翅膀。
    教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個人的奮斗目標(biāo)，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部?？傊瑥慕處熕刭|(zhì)的構(gòu)成要素來看，師德是教師素質(zhì)的核心。
    教師的論文篇十三
    幼兒園的教師，是除去父母以外，第一個帶領(lǐng)孩子去認(rèn)識世界的角色，幼兒園階段的教育，對孩子的觀念、思維、性格及習(xí)慣等多個方面，都有著決定性的影響，也是關(guān)乎孩子未來學(xué)習(xí)與發(fā)展好壞的核心環(huán)節(jié)，所以家長與教育行業(yè)對于幼兒教師的要求也更高，作為幼兒教師，其自身的知識素養(yǎng)、教育心態(tài)及課程意識等多方面的素質(zhì)，是教育部門和家長最為關(guān)心的方面，特別是在課程意識上，教師只有對孩子的心理活動及性格特點有足夠的了解，對課程設(shè)計方面有足夠的敏感度，能夠設(shè)計出更加有趣、更加有實效性的幼教游戲活動，才能夠真正得到教育部門及家長的認(rèn)可。
    一、課程意識的內(nèi)涵
    課程意識主要指代的是教師對于課程的敏感程度，其中包含著對課程資源的研發(fā)意識與課程理論的自主構(gòu)建意識、一個教師自身課程意識的強弱，通常決定著其教學(xué)質(zhì)量是否理想，也決定著其教育改革工作的效果。
    二、教師課程意識與幼兒主題游戲教育
    （一）現(xiàn)今主題游戲教育的現(xiàn)狀與重點
    主題游戲的教育模式，自開始在幼兒園教育當(dāng)中進(jìn)行運用，便得到了較好的回饋，教師依據(jù)不同課程主題，可以選擇相應(yīng)的趣味游戲，讓孩子在玩樂當(dāng)中，學(xué)到更多知識，這是對于孩子來說最為有效的教育方式，但主題游戲的設(shè)置是與教師自身的課程意識息息相關(guān)的，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展需求有所了解，能夠合理的依據(jù)幼兒的興趣進(jìn)行游戲設(shè)置，才能使主題游戲教育發(fā)揮其真正的效果，但如果教師的游戲設(shè)計偏離了主體或失去了趣味性，便會適得其反，不但無法讓學(xué)生興致勃勃，也偏離了課程的本身主旨。
    （二）優(yōu)秀主題游戲教育的基準(zhǔn)
    主題游戲教育的應(yīng)用逐漸廣泛，但并不代表所有幼兒教師都能夠?qū)χ黝}游戲教育進(jìn)行合理的利用。而設(shè)計不合理的主題游戲教育，甚至?xí)档秃⒆拥呐d趣與熱情度，所以教師需要深入了解，優(yōu)秀的主題教育應(yīng)當(dāng)符合哪些基準(zhǔn)，其一是教師對幼兒階段學(xué)生的興趣及需求要有所了解，這樣才能夠設(shè)計出更加具有趣味性的游戲及活動，讓孩子深入其中。其二是尊重學(xué)生意愿，調(diào)節(jié)游戲內(nèi)容，在教育當(dāng)中，學(xué)生是永遠(yuǎn)不變的主體，所以教師需要充分尊重學(xué)生的個人意愿，對孩子不喜歡或不愿參與的游戲，要找出其不受歡迎的原因，并進(jìn)行及時的調(diào)節(jié)。其三是游戲要有所創(chuàng)新，孩子對于已經(jīng)了解而且參與過很多次的游戲，興趣度會大幅降低，所以教師就需要充分利用自身的創(chuàng)新思維及課程意識，設(shè)計出更加具有趣味性的新游戲，讓孩子每天都以趣滿滿的狀態(tài)參與到課程活動中。
    （三）主題游戲教育的最終目的
    主題游戲教育是教育改革過程中，教育部門、教育機構(gòu)及教師隊伍，對幼兒時期學(xué)生的各方面特色進(jìn)行充分分析之后，得出的高效幼兒教育模式，依據(jù)幼兒時期孩童的.特點來看，其普遍具有愛模仿、愛動、思維圖像化、好奇心強等特征，而利用這些特征，開發(fā)出能夠創(chuàng)建教學(xué)情境，促進(jìn)孩子想象，提升孩子興趣度的教育方式，讓孩子在玩樂中獲得更多知識，便是主題游戲教育的最終目的，比如在大班課程中，教師可以開展“商店”主題的游戲，找出在“商店”中銷售各種物品的小朋友，給予其相應(yīng)數(shù)目的產(chǎn)品卡片及錢卡片，之后讓其他扮演顧客的小朋友到商店中挑選自己喜歡的商品，讓作為商家的小朋友，對自己的“商品”進(jìn)行銷售及推薦，并在“顧客”購買后，給其找出零錢。在這樣的玩樂中，孩子不但能夠體驗到小店員與小顧客的角色扮演樂趣，也對經(jīng)商小知識有了基本的了解，這樣寓教于樂的課堂，不但孩子喜歡，教師教起來也更加順利。
    （四）主題游戲中的教師能力提升
    主題游戲的教育模式，不但對于孩子來說是很好的教育方式，對于教師來說，也是拓展其教育思維，提升其課堂意識的有效途徑。教師想要讓學(xué)生愛學(xué)，首先就要提升自己對信息的洞察力與敏感度，比如教師發(fā)現(xiàn)許多孩子最近都十分喜歡的動畫或玩具，便可以作為主題，來制定出符合孩子興趣的游戲，這樣會讓孩子更加喜歡。其次，教師還要著重提升自身思維的清晰度，例如在環(huán)保主題之下，教師就應(yīng)當(dāng)找出促進(jìn)孩子環(huán)保意識，幫助提升孩子環(huán)保理念的游戲，避免偏離主題。最后，教師還要對自身的把控能力進(jìn)行提升，幼兒時期，學(xué)生的秩序意識并未建立，所以在游戲時，教師要對秩序進(jìn)行掌控，避免游戲場面一片混亂的問題。只有提升了自己的能力，才能給孩子更好的課堂。
    【結(jié)語】
    課堂意識，是教師的教育意識體系中最為重要的環(huán)節(jié)，主題游戲教育，是對于幼兒園學(xué)生最為有效的教育方式，時代發(fā)展加快，社會對于教育業(yè)的要求也更高，所以幼兒教師只有提升自身的課堂意識，對游戲教育進(jìn)行進(jìn)一步的改善，使其更加符合孩子的興趣及發(fā)展需求，才能打造出更加有效的幼教課堂。
    【參考文獻(xiàn)】
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    【2】湯慧麗.困境的吶喊――幼兒教師課程意識的缺失與重構(gòu)【j】.當(dāng)代幼教，2011（7）
    教師的論文篇十四
    摘要：新課標(biāo)在小學(xué)數(shù)學(xué)中明確指出，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程中都要對學(xué)生滲透德育理念，加強對學(xué)生思想教育的重視。然而在當(dāng)前應(yīng)試教育背景下，大部分教師和家長都一味地重視學(xué)生的考試成績，忽略了德育教育的重要性，導(dǎo)致越來越多的小學(xué)生都未能形成良好的道德品質(zhì)。針對這一現(xiàn)狀，簡單闡述了如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課中滲透德育教育。
    關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);德育教育;滲透;
    一、在課本知識教學(xué)中滲透道德觀念
    在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育理念的第一步就是從課本出發(fā)，教師利用課本中一些富有教育意義的習(xí)題，不僅能讓學(xué)生學(xué)到數(shù)學(xué)知識，還能從中延伸出關(guān)于道德品質(zhì)養(yǎng)成的內(nèi)涵，促使他們在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中得到精神滿足。由此出發(fā)，教師可結(jié)合課本內(nèi)容，為學(xué)生提供一些蘊含教育意義的應(yīng)用題，并帶領(lǐng)大家精讀題目，仔細(xì)品味其中數(shù)學(xué)知識之外的深意。如學(xué)校食堂在九月、十月和十一月總共節(jié)約水1200噸，其中十月份比九月份多節(jié)約20%，十一月份比十月份多節(jié)約25%，這所學(xué)校十月份節(jié)約多少噸水?在這道題目中，教師應(yīng)抓住“節(jié)約”一詞進(jìn)行德育教育，在講解完基本運算法則后為學(xué)生普及節(jié)約用水的重要性，號召大家在生活中也應(yīng)養(yǎng)成節(jié)約用水用電的習(xí)慣，逐漸成為具備中華民族傳統(tǒng)美德的優(yōu)秀人才。又如，某十字路口是交通事故頻發(fā)地點，近三個月總共發(fā)生了20起交通事物，其中第一個月比第二個月多3起，第三個月比第二個月少2起，求第二個月一共發(fā)生了幾起交通事故?從這一題中教師不僅需要講解相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識，還應(yīng)告誡學(xué)生遵守交通規(guī)則的重要性，從自身做起，并要倡導(dǎo)身邊的人一起遵守交通規(guī)則，以免發(fā)生不幸的事故。由此可見，教師利用一些具有教育意義的數(shù)學(xué)題進(jìn)行教學(xué)，不僅能夠讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識，還能從中理解道德品質(zhì)的意義，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)能力和道德意識的雙重提升。
    二、在小組合作學(xué)習(xí)中滲透團(tuán)結(jié)觀念
    在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實施小組合作的學(xué)習(xí)模式不僅可以提高教學(xué)效率，還能激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，并且讓他們在學(xué)習(xí)實踐的過程中形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識，從而有效實現(xiàn)德育的教學(xué)理念。鑒于此，教師可布置具有團(tuán)結(jié)與實踐意義的小組任務(wù)，讓每個學(xué)生都切身體會團(tuán)結(jié)協(xié)助所帶來的力量。比如在學(xué)習(xí)“圓”這一課時，讓學(xué)生以小組為單位來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，例如，一個人去了解圓的基本概念，第二個人研究如何計算圓的周長，第三個人研究如何計算圓的面積，第四個人思考周長與半徑之間的關(guān)系。在這一過程中，第一個學(xué)生的任務(wù)決定著其他三人任務(wù)的進(jìn)程，所以他必須盡快思考研究出圓的基本概念，再讓其他人以此為基礎(chǔ)進(jìn)行圓的周長和面積的運算，并且這四個任務(wù)之間的關(guān)系是密切相連的，所以大家需要團(tuán)結(jié)協(xié)作才能完成全部任務(wù)。有些小組任務(wù)完成的較慢便是因為彼此之間配合度不夠，趁勢為他們總結(jié)到“有些事情是不能獨立完成的，這便需要大家通過團(tuán)結(jié)協(xié)作才能既有效率又有質(zhì)量的完成任務(wù)，因此我們在生活和學(xué)習(xí)的過程中都應(yīng)形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識?！边@樣一來，學(xué)生既學(xué)到了圓的各項知識，又從中學(xué)到了德育中的團(tuán)結(jié)觀念，促使自身得到更全面的發(fā)展。
    三、在生活化的作業(yè)中滲透愛國觀念
    布置生活化的數(shù)學(xué)作業(yè)可以使學(xué)生在生活中就對所學(xué)知識學(xué)以致用，可以有效促進(jìn)自身解決問題能力的提升，同時，生活化的數(shù)學(xué)作業(yè)可以將課本知識和實際生活聯(lián)系起來，從中感悟生活中的德育理念。鑒于此，教師可為學(xué)生布置一些有意義的數(shù)學(xué)作業(yè)，讓他們有目的的去了解國家發(fā)生的大事，從而潛移默化的讓其形成愛國主義精神。比如在學(xué)習(xí)完“平均數(shù)與條形統(tǒng)計圖”后，布置下任務(wù)，讓學(xué)生調(diào)查在、、這三年中，中國在奧運會中取得獎牌的數(shù)量，首先計算出金牌、銀牌、銅牌的總數(shù)量，然后算出平均數(shù)，再分別算出平均金牌、銀牌、銅牌的數(shù)量，最后制成條形統(tǒng)計圖展示出來。在這個任務(wù)中，學(xué)生通過調(diào)查與計算可以發(fā)現(xiàn)中國已經(jīng)成為世界運動領(lǐng)域中的佼佼者，并且在調(diào)查的過程中他們還意識到了中國發(fā)展的迅速與國情的日益強大，從中增強了對祖國的熱愛之情。在這一過程中，許多學(xué)生都意識到了中國的繁榮昌盛，并產(chǎn)生了為祖國做貢獻(xiàn)的念頭，趁勢教師告訴他們，“你們現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)就是為祖國做出的最大貢獻(xiàn)?！弊源酥螅瑢W(xué)生們都愈發(fā)努力的學(xué)習(xí)，教學(xué)效率也得到了顯著的提升。
    四、結(jié)語
    為了滿足新課改對數(shù)學(xué)提出的新要求，教師應(yīng)當(dāng)注重在教學(xué)過程中貫徹德育教育的教學(xué)理念，促使每個學(xué)生都成為社會所需求的具有極高道德品質(zhì)的人才。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師可從課本知識出發(fā)，利用有助于學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)方式貫徹德育理念，由此來同時提高他們的學(xué)科知識和道德品質(zhì)，最終達(dá)到全面教育的目的。
    參考文獻(xiàn)
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    教師的論文篇十五
    道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的?！坝缬兄鹃e逸少，潤物無聲辛勞多”。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。高尚的師德本身就是一本好的`教科書，對孩子的教育力量是巨大而深遠(yuǎn)的。
    首先,老師要為人師表，既要注重言教，又要注重身教，特別要注重身教。教師工作的“示范性”和孩子所特有的“向師性”，使教師在孩子心目中占有非常重要和崇高的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給孩子留下極其深刻的印象，對孩子有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師做到身教重于言教?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！焙⒆?，特別是幼兒園的孩子總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被孩子看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對孩子在園起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把孩子造就成一種什么人，自己應(yīng)當(dāng)是這種人。
    其次,凡是老師要求孩子做到的，自己首先應(yīng)該做到，凡是要求孩子不做的自己堅決不做?！拔鹨詯翰欢鵀橹鹨陨菩《粸椤?，教育無小事，事事見真理，因此，教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人。熱愛孩子，就必須對每一個孩子一視同仁，不能偏愛一部分孩子，而冷淡或歧視另一部分孩子。每一個孩子都渴望得到老師的愛，這就要求我們應(yīng)真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來溫暖他們幼小的心靈，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
    我們教師只有對自己嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)新人，不辜負(fù)黨和人民賦予的歷史重任。
    通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為素質(zhì)教育，事實上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長、各級領(lǐng)導(dǎo)、公務(wù)員和明星們。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。家長是子女的第一老師，孩子們在家的時間顯然多于在校，如果家長文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們怎會有高質(zhì)量的成長？各級領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員則無疑代表著政府的形象，如果這些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子們長大后怎么去盡心地為國為民。素質(zhì)教育提了多年，也實施了好幾年，但效果并不理想，我們很有必要先認(rèn)清究竟什么才是素質(zhì)，咱們需要具備些什么素質(zhì)。強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。教書育人是一項重大的嚴(yán)肅的工作，來不得半點虛假。因此，要不斷提高自身各方面素質(zhì)，深入學(xué)習(xí)各種理論學(xué)習(xí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。不斷探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技?！耙荒陿淠?，百年樹人。”教育工作是辛苦的，每天都進(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、管理班級。但是，今天通過學(xué)習(xí)師德報告，我將在教育教學(xué)的工作中，更加嚴(yán)格要求自己，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。
    教師的論文篇十六
    ———我心中的教師榜樣。
    遵義縣第四小學(xué)李明星。
    黨的十八大提出，要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確指出：培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。
    作為一名教師，在踐行社會主義核心價值觀的過程中，我們不但要弘揚社會主義新時期的教師職業(yè)道德修養(yǎng)，堅持師德為上，時刻以教師職業(yè)道德規(guī)范要求自己，同時要自覺增強教書育人的榮譽感和責(zé)任感，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。在我的學(xué)習(xí)生涯中，就有這樣一位好老師，他以不一樣的面孔，引領(lǐng)了我的一生。他就是我?guī)煼稌r的班主任陳友明老師。他以時而嚴(yán)厲、時而幽默風(fēng)趣的高尚道德情超影響了我的一生，在我的心中至今是一位和藹可親的全能教師。
    記得去師范報到的第一天見到陳老師時，心底里就非常的忐忑，眼前的陳老師的非常兇狠嚴(yán)厲，一點也不和藹可親，有點古板，我們都很不喜歡他?？山?jīng)過一時間的了解，我們大家漸漸發(fā)現(xiàn)都錯了，其實他并不是我們所認(rèn)為的那樣，相反他是那么的隨和，那么親切；很有愛心。當(dāng)時的他雖然才三十多歲，很多時候卻表現(xiàn)得既像一位父親，又像一位兄長，對我們的學(xué)習(xí)和生活都非常的關(guān)心。我永遠(yuǎn)不會忘記在那個嚴(yán)寒的冬夜，我肚子疼的直打滾，情況非常緊急，室友們也束手無策，只好電話給了陳老師。當(dāng)時已經(jīng)是半夜三點過了，陳老師接到電話，急匆匆的趕到了我們的寢室，說：快！快！送往醫(yī)院，隨即背上我就往醫(yī)院跑，路上沒有車，老師硬是汗流浹背地背著跑了半個小時才到了醫(yī)院，到現(xiàn)在我還能清楚地感覺到那熱乎乎濕漉漉的背，腿腳微微顫抖著的他沒有片刻休息，尋找醫(yī)生，背我進(jìn)病房。經(jīng)檢查，我得的是急性闌尾，必須馬上手術(shù)，可我身上沒有錢，陳老師急忙交了醫(yī)藥費，終于做了手術(shù)。聽室友們講，陳老師一直沒有休息，焦急地徘徊在手術(shù)門前。當(dāng)我醒來的時候，發(fā)現(xiàn)自己躺在醫(yī)院里，竟痛哭失聲起來。老師不停的安慰她說：“沒事兒，沒事兒，手術(shù)很成功，幾天就好了”。這雖然看似一件我們都能住到的小事，可就是這一父親般幫助，讓我永生銘記，永遠(yuǎn)尊敬和感激他。同時影響了我的一生，在現(xiàn)在的學(xué)過程中，我時刻以陳老師對我的幫助那樣去幫助我的學(xué)生們。
    課余，他又一改課堂上的嚴(yán)厲，經(jīng)常陪我們打籃球，帶我們?nèi)ソ加?，此時的老師多么像一個朋友，他居然陪我們一起瘋，一起鬧，也像一個大孩子，所以我們都非常喜歡他。就連高年級的學(xué)姐都非常羨慕的對我們說：“你們能碰上這樣的好老師，真是你們的福氣啊”！聽著這些話，我們的心里甭提有多美了。當(dāng)時在我們一群小女生的眼里，用現(xiàn)在流行的話來說，他就是我們的心目中的“男神”，他甚至是我們今后尋找伴侶的重要參考對象。
    師愛真是一種無窮的力量，因為有了陳老師的耳濡目染我也被他的精神深深地影響著。記得第一次學(xué)校交給我一項重要的任務(wù)——排練合唱節(jié)目，因為學(xué)校屬于城鄉(xiāng)結(jié)合部，孩子多數(shù)住在農(nóng)村也沒有受過專業(yè)的訓(xùn)練，加上我自己的經(jīng)驗不足，在排練中，遇上很多困難，想不出辦法來，正當(dāng)我想放棄的時候，我想起了陳老師，在電話中把情況告訴了他，他溫馨地對我說：“要把每一次機會當(dāng)做展示自己的舞臺，注重過程，你能行！”老師的話猶如一股暖流，深深地激勵著我。于是，時刻牢記他的話：注重過程，哪怕結(jié)果不夠理想，只要努力過，我無怨無悔！每天中午別的老師都可以去睡午覺，而我卻在教師里和孩子們一字一句反復(fù)的練習(xí)，就連周末也要加班。功夫不負(fù)有心人，在那一次縣里舉辦的《祖國美，家鄉(xiāng)好》主題合唱比賽中我排練的兩首歌曲，分別榮獲了一等獎和二等獎。為學(xué)校爭得了榮譽，我和孩子們都高興極了。
    陳老師的一言一行在我們看來雖然都是平平凡凡的，但就是這些我們都能做到的平凡的小事，堅持用他的一言一行，時刻教導(dǎo)著我們，關(guān)愛著我們每一個學(xué)生。教師不是偉人不能像偉人一樣成為偶像受人景仰、教師不是英雄不能像英雄一樣樹碑立傳，教師不是明星，不能像明星一樣婦孺皆知。相比之下，老師所做的一切是那么平凡、普通。我們的陳老師，就是一位平凡的老師，我心中最可敬的人，他用他的行為踐行了一名共產(chǎn)黨員在平凡的崗位上，默默地做著平凡而偉大的事業(yè)。這就是教師的價值，這就是教師的人生。師德的靈魂在于愛，有了無私奉獻(xiàn)的愛，我們就能很好的踐行社會主義核心價值觀，就能很好地教育我們的學(xué)生，讓他們做一個有仁愛之心的對社會有用的人。像陳老師一樣在平凡的崗位中，用平凡的言行做學(xué)生的榜樣、良師、益友。
    踐行社會主義核心價值觀，弘揚新時期師德修養(yǎng)，就需要我們每一個從教者有慈愛心、責(zé)任心，將學(xué)生成才之路變成我們終身為之奮斗的事業(yè)。我相信，有你、有我、有他，有天下所有教師之合力，堅定信念，我們的教育一定會成為學(xué)生的理想教育、家長的理想教育、中國的理想教育，為全面建設(shè)小康社會添磚加瓦，貢獻(xiàn)綿薄之力。
    教師的論文篇十七
    摘要:童話對于少兒教育的重要性已經(jīng)被教育界反復(fù)論證，但小學(xué)教師在實際教學(xué)中卻很難將童話教育當(dāng)作是一個常規(guī)教學(xué)手段來使用，這與高校小教專業(yè)培養(yǎng)缺乏相應(yīng)拓展模塊有關(guān)。目前童話教育存在以下問題:忽視童話教學(xué)是專項技能訓(xùn)練的本質(zhì);過度強調(diào)了童話的教化功能;忽視趣味性從而喪失了寓教于樂的功能。在小教專業(yè)中應(yīng)增加童話寫作應(yīng)用的針對性教學(xué)環(huán)節(jié)，才能讓他們具備駕馭童話的能力。
    關(guān)鍵詞:童話寫作;小教專業(yè);去中心化;趣味性
    小學(xué)教師的教學(xué)內(nèi)容基本覆蓋了全學(xué)科，而他們也是按全學(xué)科內(nèi)容覆蓋的培養(yǎng)方式接受高等教育。高校小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)方案一直強調(diào)突出實踐、應(yīng)用環(huán)節(jié)，增強基本技能的訓(xùn)練，增加中小學(xué)見習(xí)實習(xí)的模塊。但在小學(xué)教育專業(yè)和漢語言文學(xué)專業(yè)中有不少同學(xué)自進(jìn)入高校學(xué)習(xí)伊始，就是以小學(xué)語文教師作為自身未來的職業(yè)定位。針對此類同學(xué)在專業(yè)化訓(xùn)練上尚有完善的空間，開設(shè)童話相關(guān)課程對完善該專業(yè)同學(xué)的職業(yè)化訓(xùn)練大有好處。
    一、童話與小學(xué)教育的關(guān)系研究概況
    教育界對童話的研究涵蓋了方方面面，以內(nèi)容來看，主要集中在以下七種:一是關(guān)注兒童成長心理方面:從兒童成長心理需求方面入手，如:戰(zhàn)勝恐懼的需求———戰(zhàn)勝女巫(恐懼)的情節(jié)設(shè)計，對兒童自我認(rèn)定有巨大的影響;克服困難的信念———成功都要經(jīng)過艱苦奮斗;滿足幻想功能———對黑暗和陰影的恐懼與隱藏在森林和黑夜之中的怪物猛獸對應(yīng)等。二是兒童教育規(guī)律方面:從兒童的成長規(guī)律入手，探討童話的作用。如:兒童獨特的心理特點分析，包含超現(xiàn)實的兒童幻想世界，自我中心的狀態(tài);“泛靈性”思維;“同化”心理等。三是童話在教育中的功能，具體來說包括:開啟思想、發(fā)展想象、培養(yǎng)美感、愉悅童心等。四是在中小學(xué)課堂如何利用童話資源;如《淺談中小學(xué)語文中童話的銜接教學(xué)》、《關(guān)于小學(xué)語文童話教學(xué)的幾點思考》等。五是對入選小學(xué)語文教材的童話進(jìn)行研究。六是童話自身的藝術(shù)價值。七是童話在中國的發(fā)展史?？梢?，多數(shù)研究停留在如何認(rèn)識童話及對童話功能的討論上，一線教師反復(fù)論證童話對于少兒教育的重要，但是卻不能把童話教育當(dāng)成一個常規(guī)的教學(xué)手段來使用，關(guān)鍵在于他們自身的技能缺乏。小學(xué)教師有足夠的童話理論修養(yǎng)，但實踐環(huán)節(jié)略顯薄弱，與高校該專業(yè)學(xué)科童話寫作教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)少的模式是一脈相承的。在小學(xué)教育中已經(jīng)充分認(rèn)識到童話的價值，但在多數(shù)高校的小學(xué)教育專業(yè)卻沒有相應(yīng)課程給予指導(dǎo)，未將童話素養(yǎng)納入未來小學(xué)教師的培養(yǎng)體系中。在高校的小教專業(yè)教學(xué)改革中，把童話教育的教育作為一種手段與該學(xué)科相結(jié)合進(jìn)行研究，顯得十分重要。
    二、童話和童話教學(xué)的問題
    在高校對小教專業(yè)的培養(yǎng)規(guī)劃中，針對童話的教學(xué)環(huán)節(jié)并沒有得到足夠重視。整體對童話的認(rèn)識存在誤區(qū):
    1．對童話的認(rèn)識誤區(qū)
    (1)童話是雕蟲小技。我們通常說的文體有散文、小說、詩歌、戲劇等，童話作為虛構(gòu)類的一種，甚至還不能列入其中。因為受眾低齡，知識層次低，語言追求樸實簡單，還不能用技巧繁雜的敘事手段。這些寫作針對的讀者都是一些文化水準(zhǔn)不高的群體。但在高校承擔(dān)寫作教學(xué)的老師，多數(shù)是專業(yè)作家或者寫作學(xué)研究者，他們關(guān)注的問題更多是文學(xué)性較強的傳世之作，但童話的淺顯和“低智化”讓他們避而不談。尤其是文學(xué)中“結(jié)構(gòu)主義”的批評觀點，主要分析的對象即是童話———模式化的定論讓諸多學(xué)者認(rèn)為，童話是缺乏技術(shù)含量的東西。然而，對于兒童而言，童話的每一個故事，都承載著他們的幻想。盡管情節(jié)雷同，結(jié)構(gòu)相似，自有其審美特性。
    (2)童話需要承載著教化功能?！巴捠墙o孩子看的書，一定要反映某種思想、主題，能讓孩子從中得到教義:比如勇敢啊，做事要認(rèn)真，團(tuán)結(jié)友愛，堅強啊等等，否則，沒有什么意義?！保?］追尋意義是文學(xué)研究批評慣用的方式，如哲學(xué)的追索，是為了理解世界的本質(zhì)，宇宙的真相，本無可厚非。但是，我們對童話的期待遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于此。在語文教學(xué)活動中，將文本思想提升到國家民族的高度，是慣用的邏輯;闡述做人的道理和倫理價值也是其中重要的一環(huán)———即段落大意和中心思想。這一教學(xué)思維移植進(jìn)了童話教學(xué)，就很難把童話本身的優(yōu)雅和趣味當(dāng)成教學(xué)的重點。童話如何開拓個人想象去理解世界的本質(zhì)，以及童話背后那些鮮活的靈魂被徹底忽視。語文教育中過度提倡教化功能，把微言大義作為學(xué)習(xí)童話的主要目的，是讓受眾感到乏味的原因之一，意義被承載的前提是要有一個好故事，我們更應(yīng)該去關(guān)注故事本身之美。拋棄故事中好的細(xì)節(jié)和充滿魔力的語言而去追求一個干澀的教訓(xùn)(結(jié)論)是本末倒置。我們應(yīng)該在童話閱讀中追求審美性高于追求意義，而不是追求意義高于審美。“童話的本質(zhì)屬性是詩性、游戲性、幻想性?！比绾卫斫鈨和澜绲脑娨?，是理解童話的重要途徑。孩子們天性中的詩意遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們意料之中來得充分，筆者曾經(jīng)帶3周歲的女兒在公園玩到天色將晚，她突然指著天邊的水墨一般的云朵說:“爸爸，你看!天上的云快溢出來了?！边@是她對詩意的自我闡釋，筆者并未有任何提示;而游戲性幾乎是人與生俱來的另外一種特性，我們一生都在扮演著不同角色。比如，過家家等，藝術(shù)起源說中把“游戲說”當(dāng)成是可靠的起源之一。童話讓孩子們能迅速地找到自我角色認(rèn)同的可能。許多幼兒園的孩子聽過《白雪公主》后，“公主夢”會成為她一生相伴的理想夢境，美麗、善良和優(yōu)雅還有友愛會成為公主的自我追求。再者，幻想性是人類世界的基本表征，我們通過幻想完成自己的平凡世界與詩意世界的聯(lián)接。比如:用比喻等修辭完成對本體的想象，獲得審美的空間，而童話則通過對虛擬世界的假想，獲取來自超現(xiàn)實世界的生存經(jīng)驗，盡管多數(shù)幻想現(xiàn)在看來不切實際，但終有一天，會成為照進(jìn)現(xiàn)實的可能。而童話中世間萬物皆有生命的出發(fā)點，對兒童觀照世間萬物，體會平等和學(xué)會尊重有著非常重要的作用。
    2．童話寫作教學(xué)的問題
    (1)寫作教學(xué)理念落后。寫作教學(xué)基本停留在寫作常識和理論的普及上:比如、知識儲備的重要性;觀察的分類，如何進(jìn)行觀察;觀察的內(nèi)化(構(gòu)思);內(nèi)化(內(nèi)心)的表達(dá)(外化)，如何表達(dá);表達(dá)的技巧(修辭)等。另外附加一些好文章的鑒賞。這些基礎(chǔ)知識是多年來人們對寫作研究的某些共識，但以共識來概括寫作本身是個誤區(qū)，這些共性的東西很難成為寫作成功的法門。另外，對于小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生這一群體缺乏針對性的教學(xué)，忽視童話故事的寫作和其他文學(xué)創(chuàng)作的差異，導(dǎo)致未來的小學(xué)教師喪失對童話最為直觀的感受力，而是把寫作的理論當(dāng)作是解構(gòu)童話的重要依據(jù)。(2)寫作課程內(nèi)容過于理論化。部分授課教師因為缺少創(chuàng)作經(jīng)歷，缺乏兒童視角更是造成童話審美和寫作本身與學(xué)生之間的差距。而且童話寫作缺少相應(yīng)的教材，因此童話寫作很難進(jìn)化成專業(yè)化的寫作教學(xué)。
    三、教學(xué)改革的方向
    在高校小教專業(yè)的培養(yǎng)中，必須建立并貫徹職業(yè)化教育的理念，針對性地對培養(yǎng)方案進(jìn)行設(shè)計。以語文方向為例，對童話的教學(xué)和寫作要增加新的內(nèi)容。
    1．建立并貫徹職業(yè)教育的理念
    當(dāng)下的小學(xué)教師分工也日益精細(xì)化。教招考試已經(jīng)要求他們在入職之前選擇好自己的學(xué)科方向，更好的做法是讓他們在高校學(xué)習(xí)期間就要預(yù)先作好職業(yè)定位。對于以小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)為目標(biāo)的同學(xué)，應(yīng)該也有職業(yè)化的素養(yǎng)拓展模塊。職業(yè)教育的觀念應(yīng)該也成為學(xué)校該專業(yè)課程設(shè)計的重要依據(jù)?！奥殬I(yè)教育”這一概念有三個基本元素:職業(yè)、技術(shù)和教育［2］。小學(xué)教師作為一個職業(yè)，自然也需要系統(tǒng)化的教育，比如需要教育心理學(xué)和教育學(xué)的培訓(xùn)，以了解教育的基本規(guī)律;當(dāng)然，也包括教師需要的一些基本技能訓(xùn)練，比如聽、說、讀、寫、唱等基本功，主要涵蓋了教師作為授課主體需要的基礎(chǔ)能力，相對應(yīng)的技能主要是教育思想理論、三筆(硬筆、軟筆和粉筆)一畫(簡筆畫)等以及藝術(shù)方面的基礎(chǔ)表達(dá)。因為課程有限，學(xué)校的課程設(shè)置，都是以基礎(chǔ)課程為主，比如寫作———主要是普及基本的寫作規(guī)律和技巧。但這卻忽略了他們職業(yè)化的需求———面對一群特殊群體(兒童)，那些理論概念化的規(guī)律和技巧，很難適應(yīng)小學(xué)教育的需要。三筆一畫等技能作為小學(xué)教師的外功，是極為基礎(chǔ)的要求，但是童話教育不僅僅是外功的一部分，也是內(nèi)功的一部分。尤其是對童話的審美和把握，對兒童的成長極為重要，童話能極好地保護(hù)兒童想象力。當(dāng)下小教專業(yè)和幼教專業(yè)的設(shè)置已經(jīng)被大眾接受，但是在該專業(yè)的課程設(shè)置上，卻依然有很大的討論空間。童話寫作，作為寫作課中常被人忽視的一環(huán)，在小教專業(yè)卻極為重要。
    2．審美化的語言訓(xùn)練
    隨著教育的深入，語言的程式化是所有高校學(xué)生要面臨的共同問題。多數(shù)學(xué)生在寫作時選用的語言表達(dá)，常常可見模式化的痕跡。一方面受初高中應(yīng)試作文培訓(xùn)影響，喜歡生硬植入名人名言;另一方面，則是在報紙等媒體的渲染下，習(xí)慣了某些口號式的詞匯和句式。這些詞匯和句式被應(yīng)用于文學(xué)寫作之中。比如，我們在童話里可以讀到“在士兵的精神感召之下，王子學(xué)會了勇敢堅強”之類的表達(dá)。這些表達(dá)一旦程式化，學(xué)生就很難擺脫語言的慣性，并且在未來的教育活動中不得不承受語言表達(dá)同質(zhì)化的后果。這些語言的特點是僵化，生硬，含混，看似表達(dá)了什么，其實又什么都表達(dá)不清，看似通向公眾話語，但語義的指向性卻不明確。另外，同學(xué)們習(xí)慣了陳述，而非描述。陳述式的寫作，大多數(shù)是介紹式的，像記流水賬，把人物的行程遭遇陳述一遍;而描述是對寫作的基礎(chǔ)要求之一，描述意味著填充細(xì)節(jié)，用我們通常所說的肖像、動作、語言、心理等描寫手段，和各種修辭技巧，把故事形象化，具體化。寫作是極其私人化的工作，童話寫作雖然有一定的.規(guī)律可循，比如可以按照結(jié)構(gòu)主義去設(shè)置情節(jié)人物，但如果童話要出彩，必然需要在其他方面有更加突出的地方。需要有更多有趣的想象來作為構(gòu)思情節(jié)，填補細(xì)節(jié)的部分。當(dāng)然，語言的生動活潑也是讓童話有趣的重要方面。因此，擺脫固定的語言程式，學(xué)習(xí)審美化的語言表達(dá)，是改變寫作狀態(tài)的根本。
    3．童話寫作要重趣味，輕意義
    如前所述，多數(shù)同學(xué)習(xí)慣了追尋文章的意義，包括童話，總希望讓童話承擔(dān)教育別人的功能。小學(xué)教材的課文和老師的講解，附加著許多這樣的內(nèi)容，比如:《落花生》教育我們要樸實無華;《狼來了》教育我們不要說謊……正是這些看起來冠冕堂皇的道理，傷害了文學(xué)本身具有的趣味性。比如《落花生》中的段落:父親說:“花生的好處很多，有一樣最可貴:它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道?！蔽覀兌颊f是，母親也點點頭。父親接下去說:“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用?！蔽艺f:“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人?！保?］這個段落被我們解讀為值得提倡的某種生活哲學(xué)，人生態(tài)度。但它也可能是不同人群之間分歧的源頭:蘋果、石榴、桃子長果實，其實也是生來如此。它們和花生的區(qū)別不在于強行提升的生活哲學(xué)，而是作為不同物種之間的差異。我們應(yīng)該學(xué)會欣賞不同事物的美，而不能為了突出某些品質(zhì)，而貶低另一些品質(zhì)。這本是值得每個老師帶著孩子們?nèi)ビ懻摰娜の缎宰h題，卻被盲目追求意義的行為強行切割了。對于孩子而言，我們不可能通過課文讓他們選擇成為花生，即使成為花生，也不可能杜絕它們對光鮮生活的艷羨。反倒是種下了歧視差異的種子，讓我們在日常生活中的選擇日益同質(zhì)化。對于兒童而言，趣味的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過道理本身?！敦埡屠鲜蟆分蚤L盛不衰，即在于它們帶來的諧趣成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于教誨。如果，我們只是單純地把故事當(dāng)成故事，而不是有意識提升的教誨，也許我們的童話寫作和教學(xué)，都可以呈現(xiàn)出新的格局?？梢哉f，童話是一條與詩意和優(yōu)雅聯(lián)接的通道，在保護(hù)兒童想象力和創(chuàng)造力方面有重要的作用。在培養(yǎng)小學(xué)教師時，將童話審美和寫作教育帶入課堂是十分緊要的任務(wù)，通過這一途徑，能讓孩子接受到更多的童話藝術(shù)熏陶。在教學(xué)過程中，所有師范生不僅參與童話的聽、說、讀，還都會參與童話創(chuàng)作，對童話的創(chuàng)作規(guī)律，會有更深的了解。當(dāng)他們走上小學(xué)講臺，諸多小學(xué)童話教育難以推廣的問題也將得到一定程度的解決。更有利于開啟“寓教于樂”的新教學(xué)模式。長期推廣該教學(xué)模式，可以促進(jìn)小學(xué)教育的良性發(fā)展。
    參考文獻(xiàn):
    ［1］余春瑛．教化:童話本質(zhì)的背離［j］．理論建設(shè)2005(7－8):19．
    ［2］孟景舟．職業(yè)教育基礎(chǔ)概念的歷史溯源［d］．天津大學(xué)，2012．
    ［3］小學(xué)語文(五年級上冊)．人教版．
    教師的論文篇十八
    主題游戲教育是現(xiàn)今許多幼兒教育機構(gòu)都在廣泛利用的教育模式，也由于其趣味性及教育性等優(yōu)勢受到廣泛的推崇，但其有效率是與教師的設(shè)計息息相關(guān)的，幼兒時期的學(xué)生，思維及學(xué)習(xí)方式都是以自身興趣為主要導(dǎo)向的，所以教師只有強化自身的課程意識，因勢利導(dǎo)，設(shè)計出更加適合幼兒興趣及發(fā)展的課堂游戲，才能促進(jìn)學(xué)生的身心成長，讓其擁有積極正面的觀念以及活潑開朗的性格，而這樣的有效引導(dǎo)，都需要其自身的課程意識與教育觀念來作為支撐，所以，對于幼兒教師的課程意識及現(xiàn)今的幼兒游戲教育進(jìn)行改善，是至關(guān)重要的。
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