提高自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性，更好地投入學(xué)習(xí)。如何進(jìn)行有效的演講下面是一些美食制作的小技巧和竅門，希望能夠讓大家做出更美味的菜肴。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇一
小猴嘲笑貓頭鷹總是白天睡覺(jué)，沒(méi)有人愿意和一個(gè)白天睡覺(jué)，吃老鼠的家伙交朋友，貓頭鷹沒(méi)空理會(huì)小猴，也沒(méi)空生氣，因?yàn)樗χX(jué)養(yǎng)足精神，晚上好去捉老鼠。
小猴貪玩，到了晚上才想起來(lái)該回家了，森林四周一片漆黑，小猴不是摔跟頭，就是撞在大樹(shù)上，小猴害怕極了，壞老鼠見(jiàn)小猴一個(gè)人，就跑出來(lái)嚇唬小猴，還聯(lián)合其它老鼠欺負(fù)小猴。
小猴看到這么多的老鼠嚇的哇哇大哭“——我要回家——我要媽媽——!”
貓頭鷹飛下來(lái)抓住那只壞蛋老鼠，其它的老鼠看見(jiàn)貓頭鷹都被嚇跑了，貓頭鷹對(duì)小猴說(shuō)：“別哭了，我來(lái)送你回家。”
小猴擦了擦眼淚對(duì)面前的貓頭鷹說(shuō)：“你不討厭我嘲笑你?還愿意送我回家?”
貓頭鷹瞪著圓溜溜的大眼睛說(shuō)：“我為什么要討厭你，我的確是白天睡覺(jué)，吃老鼠，沒(méi)朋友，你說(shuō)的都對(duì)啊。”
小猴說(shuō)：“不——我說(shuō)錯(cuò)了，你有朋友?！?BR> 貓頭鷹嘆氣說(shuō)：“我哪里有什么朋友啊!”
小猴牽著貓頭鷹說(shuō)：“我就是你的朋友，我為以前的事向你道歉。”
從那以后，總能看見(jiàn)一只白天睡覺(jué)，晚上和貓頭鷹一起玩耍捉老鼠的猴子。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇二
引言段：
大學(xué)生活是每個(gè)人人生中一個(gè)重要的階段，對(duì)于剛剛步入大學(xué)的新生來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)全新的開(kāi)始，充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。步入大學(xué)以來(lái)，我深刻體驗(yàn)到了許多新的事物和新的環(huán)境，同時(shí)也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。下面將從課程學(xué)習(xí)、人際交往、自我管理、職業(yè)規(guī)劃和人生追求五個(gè)方面來(lái)談我的收獲和心得體會(huì)。
主體段一：課程學(xué)習(xí)
大學(xué)對(duì)于課程的設(shè)置更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。作為學(xué)生，我們不再局限于傳統(tǒng)的課本知識(shí)學(xué)習(xí)，而是通過(guò)實(shí)踐課程和實(shí)驗(yàn)課程，培養(yǎng)了我們的動(dòng)手能力和問(wèn)題解決能力。另外，大學(xué)課程的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，教授們鼓勵(lì)我們提出問(wèn)題、尋找答案，并在團(tuán)隊(duì)合作中完成項(xiàng)目任務(wù)。這種方式激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)熱情，提高了我們的自學(xué)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。
主體段二：人際交往
大學(xué)是一個(gè)人際交往的重要平臺(tái)，在這里，我們認(rèn)識(shí)了來(lái)自不同地區(qū)和不同背景的同學(xué)。面對(duì)新環(huán)境和新同學(xué)，我主動(dòng)融入班級(jí)和社團(tuán)，積極參加各種活動(dòng)。通過(guò)參加社團(tuán)活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了如何與不同個(gè)性的人相處，培養(yǎng)了合作意識(shí)和分工合作的能力。我還學(xué)會(huì)了如何與老師和同學(xué)進(jìn)行有效地溝通和合作，建立了良好的人際關(guān)系，豐富了我的人脈資源。
主體段三：自我管理
大學(xué)是一個(gè)自由度較高的環(huán)境，需要我們進(jìn)一步提高自我管理能力。面對(duì)課業(yè)和社交，我們需要做好時(shí)間管理，合理安排和利用時(shí)間。我開(kāi)始制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和安排學(xué)習(xí)時(shí)間，保證每天都有足夠的時(shí)間來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了如何保持身心健康，充足的睡眠和科學(xué)的飲食有助于提高學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量。這些自我管理的經(jīng)驗(yàn)，不僅在大學(xué)生活中有所幫助，將在今后的工作和生活中更加有用。
主體段四：職業(yè)規(guī)劃
大學(xué)生活對(duì)于職業(yè)規(guī)劃的重要性不言而喻。大學(xué)階段的課程和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)直接關(guān)系到我們將來(lái)的就業(yè)情況。所以，我積極參加各種實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，鍛煉自己的實(shí)際能力和職業(yè)素養(yǎng)。我還參加了許多就業(yè)相關(guān)的講座和培訓(xùn)班，了解了不同行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和就業(yè)機(jī)會(huì)，有助于我更好地進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃。
結(jié)尾段：
大學(xué)生活正如同一本百科全書，充滿了酸甜苦辣。在這個(gè)階段，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還學(xué)到了如何與人相處、如何自我管理和如何進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃。這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)將影響和指導(dǎo)我的人生發(fā)展。回顧大學(xué)四年，我滿懷感激，因?yàn)槲沂斋@了無(wú)窮寶貴的財(cái)富！
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇三
大學(xué)生活是每個(gè)人成長(zhǎng)道路上一個(gè)重要的階段，這個(gè)階段為我們提供了廣闊的舞臺(tái)和無(wú)限的機(jī)遇。在大學(xué)的幾年時(shí)間里，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還經(jīng)歷了許多寶貴的人生經(jīng)歷。通過(guò)努力學(xué)習(xí)、參加社團(tuán)活動(dòng)以及與同學(xué)之間的交流，我收獲到了很多。在這篇文章中，我將分享我的大學(xué)收獲和心得體會(huì)。
首先，大學(xué)教育給予了我廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)技能。作為一個(gè)學(xué)生，我們的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)。在大學(xué)里，我在各種學(xué)科領(lǐng)域追求知識(shí)，并接觸了許多不同的學(xué)科。這些知識(shí)擴(kuò)寬了我的視野，讓我了解到世界上各種不同的事物和觀點(diǎn)。除此之外，我還學(xué)到了許多實(shí)用的技能，例如研究方法、寫作和演講等。這些專業(yè)技能對(duì)我的未來(lái)職業(yè)發(fā)展有著重要的作用。
其次，大學(xué)生活讓我成為了一個(gè)更加獨(dú)立和自立的人。離開(kāi)家庭和父母的監(jiān)護(hù)，我開(kāi)始獨(dú)自面對(duì)各種生活問(wèn)題。我學(xué)會(huì)了自己安排時(shí)間，分配任務(wù)，解決困難。我開(kāi)始承擔(dān)起自己的責(zé)任，并積極參與社會(huì)活動(dòng)。這種獨(dú)立性的培養(yǎng)讓我在成長(zhǎng)的道路上更為堅(jiān)定和自信。
此外，大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)給了我很多寶貴的機(jī)會(huì)與朋友們一起合作和學(xué)習(xí)。通過(guò)加入不同的社團(tuán)，我結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友，并與他們共同努力，達(dá)到共同的目標(biāo)。社團(tuán)活動(dòng)也讓我培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作的能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。我在這些活動(dòng)中學(xué)會(huì)了如何與他人有效地溝通和協(xié)調(diào)，如何在團(tuán)隊(duì)中互相支持并共同取得成功。這些經(jīng)歷對(duì)我未來(lái)的職業(yè)成功和人際交往都非常有幫助。
最后，大學(xué)期間我有幸結(jié)識(shí)了很多優(yōu)秀的教授和導(dǎo)師，他們的指導(dǎo)對(duì)我的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)和職業(yè)選擇起到了重要的作用。他們給予我良好的學(xué)術(shù)指導(dǎo)，鼓勵(lì)我追求自己的夢(mèng)想，同時(shí)也在我生活上給予了無(wú)私的關(guān)心和幫助。他們的言傳身教讓我深受啟發(fā)，并且成為我人生成長(zhǎng)道路中的榜樣。
總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)的收獲與心得體會(huì)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)教育提供了廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)技能，使我成為了一個(gè)更加全面發(fā)展的人。獨(dú)立和自立的能力使我更加自信和堅(jiān)定。社團(tuán)活動(dòng)讓我結(jié)識(shí)了很多朋友，并鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)能力。而優(yōu)秀的教授和導(dǎo)師給予了我很多寶貴的指導(dǎo)和幫助。這些經(jīng)歷和收獲將在我人生的道路上發(fā)揮重要的作用，讓我更加迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇四
步入大學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的開(kāi)始。離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母的呵護(hù)，我步入了一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的世界。大學(xué)生活給我?guī)?lái)了很多新的挑戰(zhàn)，需要我去適應(yīng)新的環(huán)境，結(jié)交新的朋友，學(xué)習(xí)新的知識(shí)。一切剛開(kāi)始時(shí)都充滿了陌生感，但我抱著積極的心態(tài)去接受這個(gè)新的世界。我的大學(xué)生活就此在新的起點(diǎn)上展開(kāi)。
第二段：學(xué)術(shù)課程的拓展和提升自我能力
大學(xué)給我提供了豐富多樣的學(xué)術(shù)課程，使我有機(jī)會(huì)廣泛地接觸各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。對(duì)于我而言，最令我受益匪淺的是學(xué)術(shù)課程的拓展。大學(xué)教授們注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)我們的求知欲望。通過(guò)參與各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，如聽(tīng)講座、參加研討會(huì)和實(shí)踐課程，我提升了自己的學(xué)習(xí)能力，拓寬了我的眼界。我也培養(yǎng)了更強(qiáng)的自學(xué)能力，學(xué)會(huì)了有效地獲取知識(shí)和信息。大學(xué)的學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)了很大的滿足感和成就感，這一切都成為我成長(zhǎng)的動(dòng)力。
第三段：社交經(jīng)歷的豐富與友誼的結(jié)緣
大學(xué)生活讓我有機(jī)會(huì)結(jié)交各種背景不同的朋友。與之前相比，大學(xué)的人際關(guān)系更加多樣化和豐富。我結(jié)識(shí)了來(lái)自不同地域、文化、專業(yè)的同學(xué)，這擴(kuò)展了我的交際圈子。通過(guò)與他們相處，我學(xué)到了很多，也鍛煉了自己的人際溝通技巧。在大學(xué)里，朋友們一起經(jīng)歷了考試的壓力、規(guī)劃未來(lái)的焦慮、分享生活的歡樂(lè)。我們一起度過(guò)了許多難忘的時(shí)光，建立了深厚的友誼。這些友誼不僅讓我感受到了無(wú)盡的溫暖，也給我提供了寶貴的支持和鼓勵(lì)。
第四段：豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)與個(gè)人成長(zhǎng)
大學(xué)中的社團(tuán)活動(dòng)為我提供了不同的挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)會(huì)。我加入了一個(gè)學(xué)生社團(tuán)，并積極參與其中的各種活動(dòng)。通過(guò)參與社團(tuán)活動(dòng)，我發(fā)展了領(lǐng)導(dǎo)能力和合作精神。我學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作、組織策劃和溝通技巧。這些社團(tuán)活動(dòng)不僅帶來(lái)了樂(lè)趣，也促進(jìn)了我的個(gè)人成長(zhǎng)。在社團(tuán)中，我結(jié)識(shí)了志同道合的朋友，與他們一起提升技能，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。社團(tuán)活動(dòng)提供了一個(gè)培養(yǎng)才能和展示自我的平臺(tái)，讓我更加全面地發(fā)展自己。
第五段：人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變和對(duì)未來(lái)的展望
大學(xué)生活使我學(xué)會(huì)了從積極的角度看待生活。通過(guò)面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，我意識(shí)到成功需要付出努力和堅(jiān)持。我也明白了，在追求目標(biāo)的過(guò)程中，不僅要取得好成績(jī)，還要培養(yǎng)個(gè)人的興趣愛(ài)好。大學(xué)的經(jīng)歷使我樹(shù)立了積極向上的人生態(tài)度，相信只要有夢(mèng)想、勇氣和努力，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。步入大學(xué)不僅是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是我邁向未來(lái)的一個(gè)起點(diǎn)。我對(duì)未來(lái)充滿希望和憧憬，相信通過(guò)大學(xué)的收獲和心得，我將能成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
在大學(xué)這個(gè)新的環(huán)境中，我感受到了生活的激情和活力，收獲了知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)和社交的雙重體驗(yàn)給予了我更全面的成長(zhǎng)。我知道這只是人生旅程的一小步，但這步必將鑄就我未來(lái)的更大成就。步入大學(xué)，我充滿感激之情并懷揣著新的夢(mèng)想，愿將收獲和心得用于自我進(jìn)步，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇五
錢穆有言：一國(guó)之國(guó)民，對(duì)本國(guó)以往歷史應(yīng)略有所知，并懷有“溫情與敬意”。國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著中國(guó)人的一整套價(jià)值觀和世界觀，涵括了一個(gè)獨(dú)特而溫潤(rùn)的精神世界，而我們時(shí)代的文化自信和民族精神，也應(yīng)該由此生發(fā)。各級(jí)干部應(yīng)率先垂范，看點(diǎn)國(guó)學(xué)，涵養(yǎng)底蘊(yùn)文氣、善養(yǎng)浩然之氣，推動(dòng)全局人員形成良好的文化氛圍，推動(dòng)國(guó)學(xué)在林業(yè)局花開(kāi)滿樹(shù)，蔚然成風(fēng)。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。
“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的.無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)經(jīng)典，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
國(guó)學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。
且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇六
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。
首孝悌，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。
三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲(chóng)魚(yú)，有鳥(niǎo)獸。此動(dòng)物，能飛走。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛(ài)惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識(shí)。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長(zhǎng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。
禮樂(lè)射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說(shuō)文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁，但略說(shuō)，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。
詩(shī)書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂(lè)備。曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。
詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。
唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說(shuō)。
始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。
魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。二十傳，三百載，梁滅之，國(guó)乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國(guó)祚廢。
太祖興，國(guó)大明，號(hào)洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。
如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩(shī)，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力。
讀《三字經(jīng)》有感
這個(gè)假期，我讀了《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》是一本家喻戶曉、膾炙人口、影響極大的兒童啟蒙教材。它采用三言韻語(yǔ)，讀來(lái)瑯瑯上口，便于記憶，便于理解，通俗易懂。讀了它，我受益匪淺。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每一個(gè)中國(guó)人的珍貴遺產(chǎn)。它不僅包含著多方面的知識(shí)，像親孝，忠義，歷史，誠(chéng)信等等，它以短小的篇幅描述出著許多深刻的道理。第一部分寫了人重在學(xué)習(xí)，還應(yīng)該孝敬長(zhǎng)輩的道理，教育我們講文明禮貌;第二部份主要向我們介紹了古人在什么年齡讀什么書，教育我們珍惜時(shí)間的;第三部份講了朝代的歷史故事;第四部分教育我們要好好學(xué)習(xí)。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知?！笔亲屛易罡袆?dòng)的一段話。它講的是：漢朝時(shí)期有一個(gè)叫黃香的人，九歲就知道孝敬父母，冬天是還給父親暖被窩，我們都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，孝敬父母。三國(guó)時(shí)的孔融，才四歲就知道把大的梨讓給哥哥們吃，自己吃最小的。這種尊敬、友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)小朋友都知道的道理。
我不由得想到我們剛來(lái)到世界上，父母就有一個(gè)任務(wù)——撫養(yǎng)我們。他們是多么任勞任怨，為了讓我們住在美麗的環(huán)境中，為了讓我們住在溫暖的家庭中，不顧一切地奮斗、拼搏。好吃的，給我們吃;好穿的，給我們穿。每天為我們勞動(dòng)、干活?，F(xiàn)在他們臉上的白頭發(fā)越來(lái)越多了、皺紋越來(lái)越寬了，我知道是因?yàn)樗麄円淖兝狭?。我便從那時(shí)下定決心：我長(zhǎng)大以后一定要孝順父母。
《三字經(jīng)》這本書讓我懂得了什么是教育、什么是孝順、什么是愛(ài)!這本書給了我智慧的結(jié)晶和學(xué)習(xí)的精神，讓我在成長(zhǎng)的路途中無(wú)所畏懼。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇七
一封信收據(jù)員工手冊(cè)組織生活會(huì)，實(shí)施弟子規(guī)結(jié)束語(yǔ)合同的回復(fù)意見(jiàn)條例，職責(zé)表態(tài)發(fā)言責(zé)任書說(shuō)說(shuō)我政治表現(xiàn)教學(xué)計(jì)劃議程我剖析材料實(shí)施方案；祝福語(yǔ)說(shuō)明文詩(shī)詞議程；簡(jiǎn)歷工作打算個(gè)人介紹計(jì)劃書的短句創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目思想?yún)R報(bào)計(jì)劃。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇八
近年來(lái)，學(xué)校越來(lái)越注重學(xué)生的實(shí)踐教育，將課堂知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受知識(shí)的魅力。在我個(gè)人的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，這種教學(xué)模式給我?guī)?lái)了很多收獲和深刻體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性
傳統(tǒng)教育重視理論與知識(shí)的傳授，而在實(shí)踐教學(xué)中，這些知識(shí)被拓展和強(qiáng)化。作為一名學(xué)生，我曾學(xué)習(xí)了很多校內(nèi)的課程，但這些課程仍然無(wú)法完全準(zhǔn)確地反映專業(yè)中實(shí)際應(yīng)用情況。在實(shí)踐教學(xué)中，我通過(guò)實(shí)際操作得出了各種結(jié)論和發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也增加了對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握。這也使我更加認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐教學(xué)的重要性，和實(shí)踐教學(xué)激勵(lì)學(xué)生深思、探索的價(jià)值。
第二段：提高了實(shí)際應(yīng)用能力
實(shí)踐教學(xué)模式讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，這對(duì)于提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力有很大的幫助。在學(xué)習(xí)的起始階段，我們通過(guò)觀察和模仿來(lái)學(xué)習(xí)技能，但是隨著我們對(duì)技能的理解和掌握，我們開(kāi)始嘗試新的做法和方法。實(shí)踐教育鼓勵(lì)和增強(qiáng)了這種方法，因?yàn)槲覀冊(cè)趯?shí)際操作中能夠應(yīng)用我們的知識(shí)和技能，然后評(píng)估并改進(jìn)我們的過(guò)程。
第三段：加強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作
在實(shí)踐教學(xué)中，這種模式通常需要團(tuán)隊(duì)合作，以完成某項(xiàng)任務(wù)或項(xiàng)目。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是非常好的機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)同齡人和其他競(jìng)爭(zhēng)者，增強(qiáng)個(gè)人能力。更重要的是，學(xué)生可以通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，學(xué)會(huì)與人交往相處，并了解到不同的觀點(diǎn)和工作方式的優(yōu)缺點(diǎn)。
第四段：提高了個(gè)人自信心
實(shí)踐教學(xué)教育中學(xué)生在實(shí)踐操作過(guò)程中積極探索，尋求理解、解決問(wèn)題和自主創(chuàng)新。這些經(jīng)歷可以永久性地加強(qiáng)學(xué)生的自信心和信念，鼓勵(lì)他們從錯(cuò)誤和失敗中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。學(xué)生們會(huì)意識(shí)到，通過(guò)不懈的努力、反思和改進(jìn)，自己可以逐漸從新手成為高手，這會(huì)給他們帶來(lái)極大的成就感。
第五段：總結(jié)與展望
綜合以上所述，實(shí)踐教學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種非常好的學(xué)習(xí)方式。它不僅從知識(shí)和技能的層面上增強(qiáng)了學(xué)生的技能，還增強(qiáng)了他們的自信心和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。未來(lái)，隨著教育變得越來(lái)越注重實(shí)踐教學(xué)，我們應(yīng)該更多地借鑒實(shí)踐過(guò)程中獲取知識(shí)的實(shí)質(zhì)，探索教學(xué)的更好方法，為學(xué)生提供更好的教育、更好的未來(lái)。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇九
社會(huì)科學(xué)作為一門研究人類行為和社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)科，具有廣泛的研究領(lǐng)域和深刻的實(shí)踐意義。通過(guò)對(duì)社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我不僅對(duì)人類社會(huì)的運(yùn)作方式有了更深入的理解，同時(shí)也獲得了一些寶貴的心得體會(huì)和收獲。
首先，社會(huì)科學(xué)使我認(rèn)識(shí)到人類行為的多樣性和復(fù)雜性。在社會(huì)科學(xué)的研究中，經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科相互交叉，形成了一個(gè)多角度解讀人類社會(huì)的體系。人類行為受到文化、心理和社會(huì)環(huán)境等多種因素的影響，同樣的行為在不同的社會(huì)背景下可能會(huì)有截然不同的解釋。因此，我們不能簡(jiǎn)單地從個(gè)體行為來(lái)評(píng)判其價(jià)值和意義，而應(yīng)該將其放置在社會(huì)和文化的背景下加以理解，這使我對(duì)他人行為保持更多的包容和理解。
其次，社會(huì)科學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)問(wèn)題是復(fù)雜而多維的。社會(huì)科學(xué)研究中，問(wèn)題的提出和解決需要考慮諸多因素的綜合作用。以貧困問(wèn)題為例，要解決貧困問(wèn)題，不僅僅需要提供經(jīng)濟(jì)援助，還需要改善貧困地區(qū)的教育、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施，并且需要關(guān)注這些因素之間的相互關(guān)系和相互作用。社會(huì)科學(xué)提醒我們，解決社會(huì)問(wèn)題需要從多個(gè)角度入手，進(jìn)行全面的分析和思考。
第三，社會(huì)科學(xué)培養(yǎng)了我批判思維和邏輯推理的能力。社會(huì)科學(xué)的研究過(guò)程中，經(jīng)常遇到各種理論和觀點(diǎn)，需要我們辨析和分析，判斷其合理性和價(jià)值。通過(guò)這樣的鍛煉，我逐漸養(yǎng)成了批判思維的習(xí)慣，學(xué)會(huì)了對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和質(zhì)疑。同時(shí)，社會(huì)科學(xué)的研究也要求我們善于進(jìn)行邏輯推理，將不同的觀點(diǎn)和數(shù)據(jù)加以整合和分析，從而得出更準(zhǔn)確和可信的結(jié)論。這些能力在生活中無(wú)處不在，幫助我正確地看待問(wèn)題和做出判斷。
第四，社會(huì)科學(xué)讓我對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和變革有了更深入的了解。通過(guò)社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)一直在不斷地變化和發(fā)展，社會(huì)現(xiàn)象和制度也在不斷演變。社會(huì)科學(xué)幫助我們了解這些變化的原因和規(guī)律，為我們提供了指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的理論和方法。同時(shí)，社會(huì)科學(xué)還可以從歷史中學(xué)習(xí)，了解人類社會(huì)的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為我們?cè)谖磥?lái)的社會(huì)建設(shè)中提供借鑒和啟示。
最后，社會(huì)科學(xué)給予了我一種關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和參與社會(huì)實(shí)踐的使命感。社會(huì)科學(xué)的研究往往涉及到社會(huì)中存在的問(wèn)題和不公，這使我深深地意識(shí)到作為一個(gè)社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)負(fù)有責(zé)任，為建設(shè)更美好的社會(huì)作出努力。社會(huì)科學(xué)激發(fā)了我對(duì)社會(huì)事務(wù)的關(guān)注，激發(fā)了我參與社會(huì)實(shí)踐的熱情和動(dòng)力。通過(guò)與社會(huì)問(wèn)題的接觸和思考，我期待能夠發(fā)揮自己的力量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)給予我了豐富的心得體會(huì)和收獲。它讓我更加理解人類行為的多樣性和復(fù)雜性，增強(qiáng)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的綜合分析和解決能力，培養(yǎng)了我批判思維和邏輯推理的能力，并讓我對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革有了更深入的了解。最重要的是，社會(huì)科學(xué)賦予了我一種參與社會(huì)實(shí)踐和貢獻(xiàn)力量的使命感。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將堅(jiān)持貫徹社會(huì)科學(xué)的精神，努力為建設(shè)更美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇十
“停課不停學(xué)”縣教育在這樣的精神指導(dǎo)下首先做出了指示，在全縣范圍內(nèi)首先給九年級(jí)畢業(yè)班的學(xué)生講課。我有幸接到了縣教育局通知，和另外三個(gè)優(yōu)秀的老師承擔(dān)歷史課的講課事宜，心中很是緊張忐忑，在學(xué)校講課，面對(duì)朝夕相處的學(xué)生，心中很親切，也不怕緊張出錯(cuò)，即使出錯(cuò)也能玩笑了之，無(wú)拘無(wú)束、隨意而為。然給全縣3000多名學(xué)生講課，進(jìn)行直播，對(duì)于平時(shí)講課不善長(zhǎng)的我來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)。
接到任務(wù)，教育局很是重視，不斷的開(kāi)會(huì)詢問(wèn)困難，指導(dǎo)技術(shù)，培訓(xùn)直播，并且定了講課題目以后，縣教育局常老師開(kāi)小會(huì)指導(dǎo)，并且四位老師相互討論，對(duì)于新生的直播事宜都很陌生。常主任指導(dǎo)中說(shuō)“這次講課不同于以往的上課，就當(dāng)做一次講座就行”。是呀，人生的第一次“講座”---面對(duì)電腦、依靠網(wǎng)絡(luò)、傳授知識(shí)給3000多學(xué)生。
我是歷史講課的一節(jié)，壓力山大，要為歷史講課開(kāi)好頭，備課、備課、還是備課。提前準(zhǔn)備備課的我一直備課達(dá)一周。幾易其課件，細(xì)節(jié)刪增，精選試題，準(zhǔn)備講義，在每一個(gè)夜里看著每一張幻燈片磨煉話語(yǔ)，提煉延伸知識(shí)。力求能做到對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的掌握，不拉下每一個(gè)細(xì)節(jié)，這樣的工作在壓力的驅(qū)使下緩慢前行。
縣里講課開(kāi)始了，第一天的課沒(méi)有歷史，我在網(wǎng)上看了第一天4位老師的直播，很是成功。晚上教育局開(kāi)視頻會(huì)對(duì)第一天直播進(jìn)行了總結(jié)，肯定了其成績(jī)，并對(duì)后來(lái)的講課者提出了更高的要求?？梢钥吹贸錾霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視，我輩不能掉鏈子，要把課一定講好。
我的課在下午的2點(diǎn)30開(kāi)始，我先期和教育局聯(lián)系，連上直播平臺(tái)，很慶幸沒(méi)有出現(xiàn)偏差，這個(gè)時(shí)間是2點(diǎn)20分。我詢問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)可以開(kāi)始講課嗎?領(lǐng)導(dǎo)指示2點(diǎn)30分準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始?？墒侵辈テ脚_(tái)已經(jīng)連接好了，怎么辦?我的人生第一次“講座”要在無(wú)言中等10分鐘嗎?心中很是緊張，仿佛我眼前出現(xiàn)了3000多名學(xué)生，他們質(zhì)疑目光在注視著我，為什么不說(shuō)話?慌亂之際，我突然在腦子里面出現(xiàn)了這次疫情的停課不停學(xué)，結(jié)合疫情聊天的方式開(kāi)始了“講座”，從中世紀(jì)的“黑死病”到19“西班牙大流感”聯(lián)系到了歷史書上的文藝復(fù)興中薄伽丘的《十日談》和19到1918年的第一次世界大戰(zhàn)。有了歷史知識(shí)的依據(jù)，我的心徹底的放松下來(lái)，順利的度過(guò)了這困惱的10分鐘。2點(diǎn)30分到了，“同學(xué)們，講課正式開(kāi)始”。
一個(gè)小時(shí)的時(shí)間很快過(guò)去了，面對(duì)著準(zhǔn)備太過(guò)于充分的內(nèi)容，視乎時(shí)間不夠用了，最后也確實(shí)不夠用，最后一個(gè)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)沒(méi)有講完，很是遺憾，不完整。也許這就是人生吧，在充分的準(zhǔn)備最后總是會(huì)有遺憾，西游記名言“天地本不全，何況人生?”
人生的第一次“講座”結(jié)束了，心里很是不安，第一時(shí)間常主任給我與肯定，澤州縣的歷史老師給予贊揚(yáng)，外校的學(xué)生也發(fā)來(lái)了信息“老師，你的講課很好，給我很大的幫助”雖有遺憾，但心里徹底平靜了，人生的第一次總是值得記憶，干一件事情只要用心去磨，磨不成事也能磨成人。我的講課還沒(méi)有結(jié)束，第二次“講座”也許不會(huì)這樣緊張，會(huì)很完整，那么第一次就叫成長(zhǎng)吧。大災(zāi)無(wú)情、大世有愛(ài)，為這時(shí)每一位奮斗在“講座”前的老師點(diǎn)贊，為每一個(gè)在聽(tīng)講的學(xué)生加油，更為此時(shí)武漢疫情的“逆行者”發(fā)至肺腑的祝福，“中國(guó)加油”“中國(guó)必勝”!
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇十一
社會(huì)科學(xué)作為研究人類社會(huì)活動(dòng)和人的行為規(guī)律的學(xué)科，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展和探索，在提供了許多有關(guān)人類行為和社會(huì)現(xiàn)象的重要理論和觀點(diǎn)的同時(shí)，也賦予我許多寶貴的心得體會(huì)和收獲。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性，同時(shí)也提高了我的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，使我對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生了更為深刻的思考和理解。以下是我對(duì)社會(huì)科學(xué)的心得體會(huì)及收獲的總結(jié)。
首先，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)，我理解到人類社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜多變的系統(tǒng)。社會(huì)科學(xué)探討的對(duì)象包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等方方面面的內(nèi)容，其間相互交織、相互影響。例如，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不僅僅是關(guān)乎個(gè)人的利益最大化，還與政府政策、社會(huì)分配、就業(yè)等密切相關(guān)。而政治問(wèn)題也貫穿于社會(huì)的方方面面，如國(guó)家治理、權(quán)力分配等。這些復(fù)雜的因果關(guān)系和相互作用讓我明白，要真正理解和解決社會(huì)問(wèn)題，需要系統(tǒng)性地研究和思考，不能脫離具體的社會(huì)背景、歷史條件和人際關(guān)系來(lái)看待問(wèn)題。
其次，我深刻認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的多樣性和差異性。社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象是人類，在不同的社會(huì)和文化背景下，人們的行為和思維方式會(huì)有差異。這個(gè)差異既包括不同國(guó)家和地區(qū)之間的差別，也包括同一社會(huì)內(nèi)部的差異。通過(guò)社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)，我了解到了世界上不同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政府制度、文化傳統(tǒng)等的多樣性，更加尊重和理解了他人的觀點(diǎn)和生活方式。這一點(diǎn)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)、增進(jìn)不同群體之間的理解和友誼具有重要意義。
第三，社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)也加強(qiáng)了我的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)科學(xué)研究的核心是關(guān)注人與人之間的相互關(guān)系和相互影響，特別是關(guān)注弱勢(shì)群體的利益和權(quán)益保護(hù)。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)，我理解到社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性和深遠(yuǎn)性，如貧困、不平等、人權(quán)等，這些問(wèn)題不僅僅涉及到經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展，還涉及到人的尊嚴(yán)和幸福感。因此，我更加關(guān)心他人的處境和需求，愿意為社會(huì)公益事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
第四，社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的批判思維和獨(dú)立思考能力。社會(huì)科學(xué)研究鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性思考，質(zhì)疑和再思考已有的理論觀點(diǎn)和結(jié)論。通過(guò)閱讀和研究社會(huì)科學(xué)的經(jīng)典著作，我學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題的方法和技巧，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力。在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，我不再輕易接受表面現(xiàn)象和常識(shí)性的觀點(diǎn)，而是善于用科學(xué)的方法和理性的思維進(jìn)行推理和分析。
最后，社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)使我對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生了更為深刻的思考和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)的課程，我學(xué)習(xí)到了許多有關(guān)社會(huì)行為和社會(huì)制度的理論和觀點(diǎn)。這些理論和觀點(diǎn)不僅僅對(duì)我個(gè)人的生活和學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義，也讓我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更為全面和深刻的認(rèn)識(shí)。例如，我了解到社會(huì)不平等的根源和危害，認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題對(duì)人類社會(huì)的挑戰(zhàn)，明白了文化差異對(duì)全球化的影響等等。這些認(rèn)識(shí)讓我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，思考如何能夠從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)層面來(lái)解決這些問(wèn)題，同時(shí)也為未來(lái)的發(fā)展方向提供了參考。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)，我不僅僅獲得了知識(shí)和技能，還收獲了很多的心得體會(huì)。我深刻認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性，加強(qiáng)了人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)了批判思維和獨(dú)立思考能力，同時(shí)也對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更為深刻的理解和思考。社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是一種學(xué)科知識(shí)的積累，更是一種人文素養(yǎng)和價(jià)值觀的培養(yǎng)，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇十二
教育學(xué)是一門通過(guò)研究人類的教育活動(dòng)和過(guò)程，探究教育規(guī)律，培養(yǎng)合格教育工作者的學(xué)科。作為一名學(xué)習(xí)教育學(xué)的學(xué)生，我在這門課程中收獲了許多知識(shí)和心得體會(huì)。
首先，通過(guò)學(xué)習(xí)教育學(xué)，我深刻了解到教育是一個(gè)復(fù)雜而又細(xì)致的過(guò)程。以前我對(duì)于教育的概念僅僅停留在教書育人的層面上，而通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我才知道，教育涵蓋的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。教育不僅是傳授知識(shí)和技能，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。教育的目的是要使學(xué)生在知識(shí)、思維、情感、美感等各個(gè)方面得到全面的提升，使他們成為獨(dú)立、有創(chuàng)造精神的人。這種對(duì)于教育的深刻理解使我意識(shí)到，作為一名教育者，我應(yīng)該不僅僅注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更要關(guān)注他們的個(gè)性發(fā)展和道德修養(yǎng)。
其次，教育學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到了教師的重要性。過(guò)去，我常常忽視了教師在教育過(guò)程中的作用。我以為只有教師能教進(jìn)學(xué)生，學(xué)生才有可能有好的學(xué)習(xí)和發(fā)展。而通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我才明白，教育是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，教師只是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，而不是全部。學(xué)生的能動(dòng)性是教育的關(guān)鍵，教師應(yīng)該是學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者，而不是單純的知識(shí)傳授者。因此，作為一名教師，我們應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。
第三，教育學(xué)的學(xué)習(xí)使我對(duì)教育的多樣性有了更深入的了解。教育并不是一種固定的模式和方式，而是因地制宜，因人而異的。不同的地域、文化背景、教育理念都會(huì)對(duì)教育過(guò)程產(chǎn)生影響。通過(guò)學(xué)習(xí)教育學(xué)，我了解到，我們應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異和發(fā)展規(guī)律，采用多樣化的教學(xué)策略和方法，滿足學(xué)生的不同需求。在教育中，我們應(yīng)該重視“因材施教”的原則，為每一個(gè)學(xué)生提供最適合他們自身發(fā)展的教育方式。
第四，教育學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了教育需要持久的耐心和堅(jiān)持。教育的過(guò)程往往是漫長(zhǎng)而繁瑣的，很少會(huì)一蹴而就。作為一名教育者，我們需要耐心地引導(dǎo)和關(guān)愛(ài)學(xué)生的成長(zhǎng)，經(jīng)歷他們的失敗和犯錯(cuò)，幫助他們從中吸取教訓(xùn)。同時(shí)，我們也需要堅(jiān)持自己的教育理念和目標(biāo)，在困難和挫折面前不輕易放棄，為學(xué)生的未來(lái)努力奮斗。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)教育學(xué)，我意識(shí)到教育不僅僅是一種職業(yè)，更是一種責(zé)任和使命。我們作為教育者，是社會(huì)的棟梁之一，我們的工作不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。我們應(yīng)該對(duì)教育充滿熱愛(ài)和抱負(fù)，不斷提升自己的專業(yè)能力，為學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
總之，通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我對(duì)于教育有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。教育需要教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教育具有多樣性和個(gè)體化的特點(diǎn)。教育需要耐心和堅(jiān)持，更是一種責(zé)任和使命。通過(guò)對(duì)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)定了從事教育工作的決心和信心。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇十三
大學(xué)生活是每個(gè)年輕人成長(zhǎng)的重要階段，這段時(shí)光充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這個(gè)特殊的環(huán)境里，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還培養(yǎng)了許多重要的技能和價(jià)值觀。在大學(xué)的這幾年里，我有幸認(rèn)識(shí)了很多優(yōu)秀的同學(xué)和教授，參加了各種社團(tuán)活動(dòng)，并且經(jīng)歷了很多挑戰(zhàn)和困難。從這些經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到了自己的成長(zhǎng)與變化，收獲與心得讓我受益匪淺。
首先，大學(xué)教會(huì)了我如何獨(dú)立思考。在高中時(shí)，我們往往被老師告知正確答案，并且按部就班地完成作業(yè)和考試。然而，大學(xué)教育完全不同。教授會(huì)給我們一些開(kāi)放性的問(wèn)題，鼓勵(lì)我們?nèi)ニ伎肌⒀芯?，然后通過(guò)自己的努力去找到答案。這樣的環(huán)境讓我培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力，激發(fā)了我的求知欲望。我也學(xué)會(huì)了如何與他人進(jìn)行有效的討論和辯論，以及如何快速找到合適的資源來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。這些能力不僅對(duì)于我的學(xué)業(yè)有幫助，也對(duì)我的職業(yè)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。
其次，大學(xué)培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。在大學(xué)里，很多課程都安排了小組作業(yè)和項(xiàng)目，這要求同學(xué)們能夠合作完成任務(wù)。通過(guò)與不同背景的同學(xué)一起合作，我學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)并將其合理利用，以達(dá)到最好的效果。我還學(xué)會(huì)了如何傾聽(tīng)他人的想法，尊重他人的觀點(diǎn)，并通過(guò)合作解決問(wèn)題。這些團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)在我之后的職場(chǎng)生涯中發(fā)揮了重要作用，使我能夠與不同的人一起工作，并取得更好的成果。
另外，大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)讓我有機(jī)會(huì)培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)能力。我加入了學(xué)校的學(xué)生會(huì)，成為一名領(lǐng)導(dǎo)，并負(fù)責(zé)組織各種活動(dòng)和項(xiàng)目。這個(gè)經(jīng)歷讓我學(xué)會(huì)了如何有效地管理時(shí)間和資源，如何帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，以及如何解決困難和沖突。通過(guò)面對(duì)各種挑戰(zhàn)，我不斷成長(zhǎng)、修正錯(cuò)誤，并成為一個(gè)更好的領(lǐng)導(dǎo)者。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)不僅讓我在大學(xué)的活動(dòng)中取得了成功，也為我將來(lái)的職業(yè)生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，大學(xué)也讓我體驗(yàn)到了生活的多樣性和豐富性。來(lái)自不同背景和文化的同學(xué)們聚集在一起，分享自己的故事和經(jīng)驗(yàn)。這樣的交流讓我拓寬了自己的視野，認(rèn)識(shí)到了世界的多樣性。我學(xué)會(huì)了尊重和欣賞不同文化、價(jià)值觀和觀點(diǎn)，以及如何更好地與他人溝通和合作。這些體驗(yàn)讓我能夠更加開(kāi)放和包容地看待世界，并在跨文化的環(huán)境中融入自己。
總的來(lái)說(shuō)，在大學(xué)的這幾年里，我不僅學(xué)到了很多專業(yè)知識(shí)，還在各個(gè)方面得到了全面的成長(zhǎng)。我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作能力，鍛煉了領(lǐng)導(dǎo)技能，體驗(yàn)了多樣性的生活。這些收獲和心得不僅對(duì)于我的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展有著重要的影響，更使我成為了一個(gè)更全面、更成熟的個(gè)體。我相信這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和能力將伴隨我一生，并幫助我在未來(lái)的道路上取得更大的成就。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇十四
實(shí)踐教學(xué)，是指在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)參與實(shí)際的工作或活動(dòng)，幫助學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)及技能的一種教學(xué)方式。作為一名教育工作者，我有幸在實(shí)踐教學(xué)中深受啟發(fā)和收獲，今天我想與大家分享我的心得體會(huì)。
第二段：收獲一——直觀體驗(yàn)知識(shí)
通過(guò)實(shí)踐，我們能夠更加直觀地體驗(yàn)學(xué)習(xí)中的知識(shí)，掌握操作技能。在實(shí)踐教學(xué)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參與生物科學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓他們親自操作儀器和材料，通過(guò)觀察和實(shí)踐，他們加深了對(duì)細(xì)胞、遺傳等原理的理解。實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生感知到知識(shí)的實(shí)際價(jià)值，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力。
第三段：收獲二——自我管理思維
實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生需要按照預(yù)定的計(jì)劃進(jìn)行操作，考慮過(guò)程中的種種因素，這需要學(xué)生具備良好的自我管理思維。在我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查時(shí)，他們需要合理分配時(shí)間、統(tǒng)籌安排工作、遵守規(guī)則，通過(guò)實(shí)踐鍛煉他們的時(shí)間管理能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。實(shí)踐教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生各方面的自我管理意識(shí)，教育學(xué)生思考問(wèn)題的角度和方法，加強(qiáng)了他們與周圍環(huán)境的互動(dòng)。
第四段：收獲三——團(tuán)隊(duì)合作能力
在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作，彼此之間需要緊密協(xié)作、互相支持。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生開(kāi)展社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目，讓學(xué)生通過(guò)小組合作制定計(jì)劃、分工協(xié)作、共同完成服務(wù)任務(wù)，并反思改進(jìn)，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，提高了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和組織協(xié)調(diào)能力。
第五段：結(jié)尾
實(shí)踐教學(xué)是教育教學(xué)的重要方式，不僅能使學(xué)生更直觀地理解所學(xué)知識(shí)，還能提高學(xué)生的自我管理、團(tuán)隊(duì)合作能力。在今后的教育教學(xué)中，我們應(yīng)該更加注重實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生接觸到更多真實(shí)的場(chǎng)景和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，推動(dòng)教育教學(xué)向更加有效的方向發(fā)展。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇十五
馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問(wèn)題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
1.馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義是關(guān)于自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它是不能停滯不前的。馬克思主義隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展著、完備著，不斷以新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí)、新的結(jié)論豐富自己。馬克思主義之所以能夠指導(dǎo)我們不同歷史時(shí)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐，就是因?yàn)樗皇枪潭ú蛔兊慕虠l，而是能夠與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)說(shuō)。
馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)包括兩個(gè)層次的含義。第一，要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講過(guò)：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢(shì)、新的問(wèn)題，得出新的結(jié)論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實(shí)際問(wèn)題的空洞的詞句。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)意味著這兩方面都堅(jiān)定不移，毫不含糊。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的基本含義，就是把馬克思主義基本原理與當(dāng)前的具體實(shí)際相結(jié)合。
一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思主義在指導(dǎo)革命和建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中不斷以新的經(jīng)驗(yàn)、新的理論豐富自己的歷史。自馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義以來(lái)，馬克思主義一直是適應(yīng)時(shí)代的需要與時(shí)俱進(jìn)的。在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，列寧運(yùn)用馬克思主義基本原理，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民取得了偉大的十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，把馬克思主義推進(jìn)到了一個(gè)新的階段——列寧主義階段。毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，正是在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國(guó)人民取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。
20世紀(jì)70年代以后，我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析了新的情況、新的問(wèn)題，總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的成功和失誤的歷史經(jīng)驗(yàn)，也總結(jié)了國(guó)際的經(jīng)驗(yàn)，確立了鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。鄧小平理論用新的思想、觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。在進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，提出了“三個(gè)代表”的重要思想。實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，是我們黨保持先進(jìn)性、始終成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的根本保證。“三個(gè)代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展?；仡檱?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠(yuǎn)保持旺盛生機(jī)和充滿活力的源泉。
2.馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的具體表現(xiàn)是不斷提出新的觀點(diǎn)、新的思想，就是理論創(chuàng)新。但是并不是任何新的觀點(diǎn)、新的思想都是對(duì)的，并不是任何“創(chuàng)新”都是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物。指出：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。我們提出新的觀點(diǎn)、新的思想時(shí)，都要用馬克思主義基本理論來(lái)衡量一下，并通過(guò)實(shí)踐加以檢驗(yàn)，看它們是不是正確，站得住站不住。在這個(gè)過(guò)程中，要十分注意處理好一個(gè)問(wèn)題，那就是必須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)態(tài)度”。“我們對(duì)馬克思主義的基本原理，任何時(shí)候都要堅(jiān)持，一切否定和放棄馬克思主義的言行都是錯(cuò)誤的，都必須堅(jiān)決反對(duì)。但是，堅(jiān)持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)”。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇十六
實(shí)踐教學(xué)是學(xué)生獲取職業(yè)技能和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，是教育教學(xué)中不可或缺的一部分。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生不僅可以將理論知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合，還可以觀察和分析實(shí)際情況，提高自主思考和解決問(wèn)題的能力。實(shí)踐教學(xué)也有助于學(xué)生了解自己的職業(yè)規(guī)劃和未來(lái)發(fā)展方向，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
二、 實(shí)踐教學(xué)的收獲
在實(shí)踐教學(xué)中，我學(xué)到了很多實(shí)際操作技能和知識(shí)，比如說(shuō)如何利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和處理，如何編寫代碼等等。這些技能和知識(shí)對(duì)我的職業(yè)發(fā)展非常有幫助。除此之外，我還了解到了不同企業(yè)之間的差異和行業(yè)趨勢(shì)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)了很多優(yōu)秀的同行和導(dǎo)師。這些經(jīng)歷也讓我更清楚地認(rèn)識(shí)到職業(yè)生涯的目標(biāo)和方向。
三、 實(shí)踐教學(xué)的心得
在實(shí)踐教學(xué)中，我意識(shí)到培養(yǎng)好的職業(yè)技能和知識(shí)并不是唯一的目標(biāo)，還需要從職業(yè)倫理，社會(huì)責(zé)任和道德素養(yǎng)出發(fā)去思考自己的行為和言語(yǔ)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到在實(shí)踐教學(xué)中遇到的困難和挑戰(zhàn)，并不是要讓我們逃避或者退縮，而是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提高來(lái)克服這些問(wèn)題，使自己更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。
四、 實(shí)踐教學(xué)對(duì)職業(yè)發(fā)展的幫助
實(shí)踐教學(xué)是一種實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展目標(biāo)的重要途徑。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生可以不斷增強(qiáng)自己的職業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)，提高職業(yè)素養(yǎng)和自信心，拓寬學(xué)生的職業(yè)網(wǎng)絡(luò)，為將來(lái)的就業(yè)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，實(shí)踐教學(xué)既培養(yǎng)了我們自主思考和解決問(wèn)題的能力，也能啟發(fā)我們思考職業(yè)規(guī)劃和未來(lái)發(fā)展方向，幫助我們做出更好的決策。
五、 未來(lái)的努力
實(shí)踐教學(xué)是個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的長(zhǎng)期投資。在未來(lái)，我將繼續(xù)深化自己的專業(yè)知識(shí)和技能，關(guān)注行業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，擴(kuò)大自己的職業(yè)網(wǎng)絡(luò)，努力成為行業(yè)內(nèi)的佼佼者。與此同時(shí)，我也將充分利用實(shí)踐教學(xué)的機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)和提高，不斷拓寬自己的視野和思維，積極迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇十七
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是在中國(guó)革命、改革和建設(shè)實(shí)踐中對(duì)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展,并賦予鮮明的中國(guó)民族形式。在我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中,馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的實(shí)踐突出了下列幾方面。
一、理論化
馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論,被廣泛地應(yīng)用于中國(guó)革命、改革和建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。民主革命時(shí)期,我們黨把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用于對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、各階級(jí)狀況和時(shí)代特點(diǎn)的分析,提出了以農(nóng)村包圍城市,建設(shè)人民軍隊(duì)和依靠人民群眾進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)等戰(zhàn)略思想和理論。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,我們黨把馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義原理運(yùn)用于對(duì)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的分析,提出了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段,社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展戰(zhàn)略等理論。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期,我們黨把馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的原理和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理運(yùn)用于對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo),提出了“三個(gè)代表”“科學(xué)發(fā)展觀”等重要思想,這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展,也是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重要表現(xiàn)。
二、方法化
馬克思主義哲學(xué)既是世界觀又是方法論,把科學(xué)的世界觀轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的一種突出表現(xiàn)。同時(shí)把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理化為實(shí)際工作中的正確工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,鮮明地反映了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一,標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的日益緊密的結(jié)合。我們黨把馬克思主義哲學(xué)關(guān)于實(shí)踐的觀點(diǎn)和群眾的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)并運(yùn)用于指導(dǎo)實(shí)際工作,形成了“從群眾中來(lái),到群眾中去”和“集中起來(lái),堅(jiān)持下去”的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法?？梢哉f(shuō),把馬克思主義哲學(xué)普遍原理化為實(shí)際工作中的思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,是我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中所形成的許多方法論的基本原則,是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義哲學(xué)的偉大貢獻(xiàn)。
三、群眾化
馬克思指出:“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器,同樣,無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。馬克思主義哲學(xué)是廣大勞動(dòng)群眾爭(zhēng)取徹底解放的思想武器,然而要使馬克思主義哲學(xué)高度抽象的理論真正為廣大群眾所掌握,變?yōu)樗麄兊乃枷胛淦?需要解決馬克思主義哲學(xué)自身的通俗化和群眾化問(wèn)題。毛澤東是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化和群眾化的大師。他善于運(yùn)用我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀成果去表述馬克思主義哲學(xué)的原理,用生動(dòng)樸實(shí)的語(yǔ)言去通俗地說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的深刻道理,從而使馬克思主義哲學(xué)具有濃郁的中國(guó)民族風(fēng)格和民族氣派,成為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中,他不但身體力行把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際緊密地結(jié)合起來(lái),還大力培育了我們黨的理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),從而大大加強(qiáng)了馬克思主義哲學(xué)對(duì)客觀世界的改造作用。馬克思主義哲學(xué)的群眾化,是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重要內(nèi)容和重要表現(xiàn)形式。
四、實(shí)踐化
馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化,就是把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際緊密地結(jié)合起來(lái),“按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”,其最終目的是使馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。馬克思主義哲學(xué)是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理,是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾徹底解放的銳利思想武器。從民主革命時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期,我們黨一直堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)作為思想和行動(dòng)的指南。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐,使馬克思主義理論在中國(guó)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的根本要求和最高表現(xiàn)形式。
要實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化,必須大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。加強(qiáng)對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中哲學(xué)思想的研究,用馬克思主義哲學(xué)引導(dǎo)人們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,進(jìn)而推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)文化的健康發(fā)展。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇一
小猴嘲笑貓頭鷹總是白天睡覺(jué)，沒(méi)有人愿意和一個(gè)白天睡覺(jué)，吃老鼠的家伙交朋友，貓頭鷹沒(méi)空理會(huì)小猴，也沒(méi)空生氣，因?yàn)樗χX(jué)養(yǎng)足精神，晚上好去捉老鼠。
小猴貪玩，到了晚上才想起來(lái)該回家了，森林四周一片漆黑，小猴不是摔跟頭，就是撞在大樹(shù)上，小猴害怕極了，壞老鼠見(jiàn)小猴一個(gè)人，就跑出來(lái)嚇唬小猴，還聯(lián)合其它老鼠欺負(fù)小猴。
小猴看到這么多的老鼠嚇的哇哇大哭“——我要回家——我要媽媽——!”
貓頭鷹飛下來(lái)抓住那只壞蛋老鼠，其它的老鼠看見(jiàn)貓頭鷹都被嚇跑了，貓頭鷹對(duì)小猴說(shuō)：“別哭了，我來(lái)送你回家。”
小猴擦了擦眼淚對(duì)面前的貓頭鷹說(shuō)：“你不討厭我嘲笑你?還愿意送我回家?”
貓頭鷹瞪著圓溜溜的大眼睛說(shuō)：“我為什么要討厭你，我的確是白天睡覺(jué)，吃老鼠，沒(méi)朋友，你說(shuō)的都對(duì)啊。”
小猴說(shuō)：“不——我說(shuō)錯(cuò)了，你有朋友?！?BR> 貓頭鷹嘆氣說(shuō)：“我哪里有什么朋友啊!”
小猴牽著貓頭鷹說(shuō)：“我就是你的朋友，我為以前的事向你道歉。”
從那以后，總能看見(jiàn)一只白天睡覺(jué)，晚上和貓頭鷹一起玩耍捉老鼠的猴子。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇二
引言段：
大學(xué)生活是每個(gè)人人生中一個(gè)重要的階段，對(duì)于剛剛步入大學(xué)的新生來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)全新的開(kāi)始，充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。步入大學(xué)以來(lái)，我深刻體驗(yàn)到了許多新的事物和新的環(huán)境，同時(shí)也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。下面將從課程學(xué)習(xí)、人際交往、自我管理、職業(yè)規(guī)劃和人生追求五個(gè)方面來(lái)談我的收獲和心得體會(huì)。
主體段一：課程學(xué)習(xí)
大學(xué)對(duì)于課程的設(shè)置更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。作為學(xué)生，我們不再局限于傳統(tǒng)的課本知識(shí)學(xué)習(xí)，而是通過(guò)實(shí)踐課程和實(shí)驗(yàn)課程，培養(yǎng)了我們的動(dòng)手能力和問(wèn)題解決能力。另外，大學(xué)課程的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，教授們鼓勵(lì)我們提出問(wèn)題、尋找答案，并在團(tuán)隊(duì)合作中完成項(xiàng)目任務(wù)。這種方式激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)熱情，提高了我們的自學(xué)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。
主體段二：人際交往
大學(xué)是一個(gè)人際交往的重要平臺(tái)，在這里，我們認(rèn)識(shí)了來(lái)自不同地區(qū)和不同背景的同學(xué)。面對(duì)新環(huán)境和新同學(xué)，我主動(dòng)融入班級(jí)和社團(tuán)，積極參加各種活動(dòng)。通過(guò)參加社團(tuán)活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了如何與不同個(gè)性的人相處，培養(yǎng)了合作意識(shí)和分工合作的能力。我還學(xué)會(huì)了如何與老師和同學(xué)進(jìn)行有效地溝通和合作，建立了良好的人際關(guān)系，豐富了我的人脈資源。
主體段三：自我管理
大學(xué)是一個(gè)自由度較高的環(huán)境，需要我們進(jìn)一步提高自我管理能力。面對(duì)課業(yè)和社交，我們需要做好時(shí)間管理，合理安排和利用時(shí)間。我開(kāi)始制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和安排學(xué)習(xí)時(shí)間，保證每天都有足夠的時(shí)間來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了如何保持身心健康，充足的睡眠和科學(xué)的飲食有助于提高學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量。這些自我管理的經(jīng)驗(yàn)，不僅在大學(xué)生活中有所幫助，將在今后的工作和生活中更加有用。
主體段四：職業(yè)規(guī)劃
大學(xué)生活對(duì)于職業(yè)規(guī)劃的重要性不言而喻。大學(xué)階段的課程和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)直接關(guān)系到我們將來(lái)的就業(yè)情況。所以，我積極參加各種實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，鍛煉自己的實(shí)際能力和職業(yè)素養(yǎng)。我還參加了許多就業(yè)相關(guān)的講座和培訓(xùn)班，了解了不同行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和就業(yè)機(jī)會(huì)，有助于我更好地進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃。
結(jié)尾段：
大學(xué)生活正如同一本百科全書，充滿了酸甜苦辣。在這個(gè)階段，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還學(xué)到了如何與人相處、如何自我管理和如何進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃。這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)將影響和指導(dǎo)我的人生發(fā)展。回顧大學(xué)四年，我滿懷感激，因?yàn)槲沂斋@了無(wú)窮寶貴的財(cái)富！
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇三
大學(xué)生活是每個(gè)人成長(zhǎng)道路上一個(gè)重要的階段，這個(gè)階段為我們提供了廣闊的舞臺(tái)和無(wú)限的機(jī)遇。在大學(xué)的幾年時(shí)間里，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還經(jīng)歷了許多寶貴的人生經(jīng)歷。通過(guò)努力學(xué)習(xí)、參加社團(tuán)活動(dòng)以及與同學(xué)之間的交流，我收獲到了很多。在這篇文章中，我將分享我的大學(xué)收獲和心得體會(huì)。
首先，大學(xué)教育給予了我廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)技能。作為一個(gè)學(xué)生，我們的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)。在大學(xué)里，我在各種學(xué)科領(lǐng)域追求知識(shí)，并接觸了許多不同的學(xué)科。這些知識(shí)擴(kuò)寬了我的視野，讓我了解到世界上各種不同的事物和觀點(diǎn)。除此之外，我還學(xué)到了許多實(shí)用的技能，例如研究方法、寫作和演講等。這些專業(yè)技能對(duì)我的未來(lái)職業(yè)發(fā)展有著重要的作用。
其次，大學(xué)生活讓我成為了一個(gè)更加獨(dú)立和自立的人。離開(kāi)家庭和父母的監(jiān)護(hù)，我開(kāi)始獨(dú)自面對(duì)各種生活問(wèn)題。我學(xué)會(huì)了自己安排時(shí)間，分配任務(wù)，解決困難。我開(kāi)始承擔(dān)起自己的責(zé)任，并積極參與社會(huì)活動(dòng)。這種獨(dú)立性的培養(yǎng)讓我在成長(zhǎng)的道路上更為堅(jiān)定和自信。
此外，大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)給了我很多寶貴的機(jī)會(huì)與朋友們一起合作和學(xué)習(xí)。通過(guò)加入不同的社團(tuán)，我結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友，并與他們共同努力，達(dá)到共同的目標(biāo)。社團(tuán)活動(dòng)也讓我培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作的能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。我在這些活動(dòng)中學(xué)會(huì)了如何與他人有效地溝通和協(xié)調(diào)，如何在團(tuán)隊(duì)中互相支持并共同取得成功。這些經(jīng)歷對(duì)我未來(lái)的職業(yè)成功和人際交往都非常有幫助。
最后，大學(xué)期間我有幸結(jié)識(shí)了很多優(yōu)秀的教授和導(dǎo)師，他們的指導(dǎo)對(duì)我的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)和職業(yè)選擇起到了重要的作用。他們給予我良好的學(xué)術(shù)指導(dǎo)，鼓勵(lì)我追求自己的夢(mèng)想，同時(shí)也在我生活上給予了無(wú)私的關(guān)心和幫助。他們的言傳身教讓我深受啟發(fā)，并且成為我人生成長(zhǎng)道路中的榜樣。
總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)的收獲與心得體會(huì)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)教育提供了廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)技能，使我成為了一個(gè)更加全面發(fā)展的人。獨(dú)立和自立的能力使我更加自信和堅(jiān)定。社團(tuán)活動(dòng)讓我結(jié)識(shí)了很多朋友，并鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)能力。而優(yōu)秀的教授和導(dǎo)師給予了我很多寶貴的指導(dǎo)和幫助。這些經(jīng)歷和收獲將在我人生的道路上發(fā)揮重要的作用，讓我更加迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇四
步入大學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的開(kāi)始。離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母的呵護(hù)，我步入了一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的世界。大學(xué)生活給我?guī)?lái)了很多新的挑戰(zhàn)，需要我去適應(yīng)新的環(huán)境，結(jié)交新的朋友，學(xué)習(xí)新的知識(shí)。一切剛開(kāi)始時(shí)都充滿了陌生感，但我抱著積極的心態(tài)去接受這個(gè)新的世界。我的大學(xué)生活就此在新的起點(diǎn)上展開(kāi)。
第二段：學(xué)術(shù)課程的拓展和提升自我能力
大學(xué)給我提供了豐富多樣的學(xué)術(shù)課程，使我有機(jī)會(huì)廣泛地接觸各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。對(duì)于我而言，最令我受益匪淺的是學(xué)術(shù)課程的拓展。大學(xué)教授們注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)我們的求知欲望。通過(guò)參與各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，如聽(tīng)講座、參加研討會(huì)和實(shí)踐課程，我提升了自己的學(xué)習(xí)能力，拓寬了我的眼界。我也培養(yǎng)了更強(qiáng)的自學(xué)能力，學(xué)會(huì)了有效地獲取知識(shí)和信息。大學(xué)的學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)了很大的滿足感和成就感，這一切都成為我成長(zhǎng)的動(dòng)力。
第三段：社交經(jīng)歷的豐富與友誼的結(jié)緣
大學(xué)生活讓我有機(jī)會(huì)結(jié)交各種背景不同的朋友。與之前相比，大學(xué)的人際關(guān)系更加多樣化和豐富。我結(jié)識(shí)了來(lái)自不同地域、文化、專業(yè)的同學(xué)，這擴(kuò)展了我的交際圈子。通過(guò)與他們相處，我學(xué)到了很多，也鍛煉了自己的人際溝通技巧。在大學(xué)里，朋友們一起經(jīng)歷了考試的壓力、規(guī)劃未來(lái)的焦慮、分享生活的歡樂(lè)。我們一起度過(guò)了許多難忘的時(shí)光，建立了深厚的友誼。這些友誼不僅讓我感受到了無(wú)盡的溫暖，也給我提供了寶貴的支持和鼓勵(lì)。
第四段：豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)與個(gè)人成長(zhǎng)
大學(xué)中的社團(tuán)活動(dòng)為我提供了不同的挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)會(huì)。我加入了一個(gè)學(xué)生社團(tuán)，并積極參與其中的各種活動(dòng)。通過(guò)參與社團(tuán)活動(dòng)，我發(fā)展了領(lǐng)導(dǎo)能力和合作精神。我學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作、組織策劃和溝通技巧。這些社團(tuán)活動(dòng)不僅帶來(lái)了樂(lè)趣，也促進(jìn)了我的個(gè)人成長(zhǎng)。在社團(tuán)中，我結(jié)識(shí)了志同道合的朋友，與他們一起提升技能，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。社團(tuán)活動(dòng)提供了一個(gè)培養(yǎng)才能和展示自我的平臺(tái)，讓我更加全面地發(fā)展自己。
第五段：人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變和對(duì)未來(lái)的展望
大學(xué)生活使我學(xué)會(huì)了從積極的角度看待生活。通過(guò)面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，我意識(shí)到成功需要付出努力和堅(jiān)持。我也明白了，在追求目標(biāo)的過(guò)程中，不僅要取得好成績(jī)，還要培養(yǎng)個(gè)人的興趣愛(ài)好。大學(xué)的經(jīng)歷使我樹(shù)立了積極向上的人生態(tài)度，相信只要有夢(mèng)想、勇氣和努力，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。步入大學(xué)不僅是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是我邁向未來(lái)的一個(gè)起點(diǎn)。我對(duì)未來(lái)充滿希望和憧憬，相信通過(guò)大學(xué)的收獲和心得，我將能成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
在大學(xué)這個(gè)新的環(huán)境中，我感受到了生活的激情和活力，收獲了知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)和社交的雙重體驗(yàn)給予了我更全面的成長(zhǎng)。我知道這只是人生旅程的一小步，但這步必將鑄就我未來(lái)的更大成就。步入大學(xué)，我充滿感激之情并懷揣著新的夢(mèng)想，愿將收獲和心得用于自我進(jìn)步，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇五
錢穆有言：一國(guó)之國(guó)民，對(duì)本國(guó)以往歷史應(yīng)略有所知，并懷有“溫情與敬意”。國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著中國(guó)人的一整套價(jià)值觀和世界觀，涵括了一個(gè)獨(dú)特而溫潤(rùn)的精神世界，而我們時(shí)代的文化自信和民族精神，也應(yīng)該由此生發(fā)。各級(jí)干部應(yīng)率先垂范，看點(diǎn)國(guó)學(xué)，涵養(yǎng)底蘊(yùn)文氣、善養(yǎng)浩然之氣，推動(dòng)全局人員形成良好的文化氛圍，推動(dòng)國(guó)學(xué)在林業(yè)局花開(kāi)滿樹(shù)，蔚然成風(fēng)。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。
“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的.無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)經(jīng)典，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
國(guó)學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。
且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇六
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。
首孝悌，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。
三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲(chóng)魚(yú)，有鳥(niǎo)獸。此動(dòng)物，能飛走。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛(ài)惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識(shí)。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長(zhǎng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。
禮樂(lè)射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說(shuō)文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學(xué)，懼其繁，但略說(shuō)，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。
為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。
作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。
詩(shī)書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述圣言，禮樂(lè)備。曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。
詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。
經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。
經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。
唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說(shuō)。
始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。
魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。二十傳，三百載，梁滅之，國(guó)乃改。
梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國(guó)祚廢。
太祖興，國(guó)大明，號(hào)洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。
如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩(shī)，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力。
讀《三字經(jīng)》有感
這個(gè)假期，我讀了《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》是一本家喻戶曉、膾炙人口、影響極大的兒童啟蒙教材。它采用三言韻語(yǔ)，讀來(lái)瑯瑯上口，便于記憶，便于理解，通俗易懂。讀了它，我受益匪淺。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每一個(gè)中國(guó)人的珍貴遺產(chǎn)。它不僅包含著多方面的知識(shí)，像親孝，忠義，歷史，誠(chéng)信等等，它以短小的篇幅描述出著許多深刻的道理。第一部分寫了人重在學(xué)習(xí)，還應(yīng)該孝敬長(zhǎng)輩的道理，教育我們講文明禮貌;第二部份主要向我們介紹了古人在什么年齡讀什么書，教育我們珍惜時(shí)間的;第三部份講了朝代的歷史故事;第四部分教育我們要好好學(xué)習(xí)。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知?！笔亲屛易罡袆?dòng)的一段話。它講的是：漢朝時(shí)期有一個(gè)叫黃香的人，九歲就知道孝敬父母，冬天是還給父親暖被窩，我們都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，孝敬父母。三國(guó)時(shí)的孔融，才四歲就知道把大的梨讓給哥哥們吃，自己吃最小的。這種尊敬、友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)小朋友都知道的道理。
我不由得想到我們剛來(lái)到世界上，父母就有一個(gè)任務(wù)——撫養(yǎng)我們。他們是多么任勞任怨，為了讓我們住在美麗的環(huán)境中，為了讓我們住在溫暖的家庭中，不顧一切地奮斗、拼搏。好吃的，給我們吃;好穿的，給我們穿。每天為我們勞動(dòng)、干活?，F(xiàn)在他們臉上的白頭發(fā)越來(lái)越多了、皺紋越來(lái)越寬了，我知道是因?yàn)樗麄円淖兝狭?。我便從那時(shí)下定決心：我長(zhǎng)大以后一定要孝順父母。
《三字經(jīng)》這本書讓我懂得了什么是教育、什么是孝順、什么是愛(ài)!這本書給了我智慧的結(jié)晶和學(xué)習(xí)的精神，讓我在成長(zhǎng)的路途中無(wú)所畏懼。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇七
一封信收據(jù)員工手冊(cè)組織生活會(huì)，實(shí)施弟子規(guī)結(jié)束語(yǔ)合同的回復(fù)意見(jiàn)條例，職責(zé)表態(tài)發(fā)言責(zé)任書說(shuō)說(shuō)我政治表現(xiàn)教學(xué)計(jì)劃議程我剖析材料實(shí)施方案；祝福語(yǔ)說(shuō)明文詩(shī)詞議程；簡(jiǎn)歷工作打算個(gè)人介紹計(jì)劃書的短句創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目思想?yún)R報(bào)計(jì)劃。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇八
近年來(lái)，學(xué)校越來(lái)越注重學(xué)生的實(shí)踐教育，將課堂知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受知識(shí)的魅力。在我個(gè)人的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，這種教學(xué)模式給我?guī)?lái)了很多收獲和深刻體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性
傳統(tǒng)教育重視理論與知識(shí)的傳授，而在實(shí)踐教學(xué)中，這些知識(shí)被拓展和強(qiáng)化。作為一名學(xué)生，我曾學(xué)習(xí)了很多校內(nèi)的課程，但這些課程仍然無(wú)法完全準(zhǔn)確地反映專業(yè)中實(shí)際應(yīng)用情況。在實(shí)踐教學(xué)中，我通過(guò)實(shí)際操作得出了各種結(jié)論和發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也增加了對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握。這也使我更加認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐教學(xué)的重要性，和實(shí)踐教學(xué)激勵(lì)學(xué)生深思、探索的價(jià)值。
第二段：提高了實(shí)際應(yīng)用能力
實(shí)踐教學(xué)模式讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，這對(duì)于提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力有很大的幫助。在學(xué)習(xí)的起始階段，我們通過(guò)觀察和模仿來(lái)學(xué)習(xí)技能，但是隨著我們對(duì)技能的理解和掌握，我們開(kāi)始嘗試新的做法和方法。實(shí)踐教育鼓勵(lì)和增強(qiáng)了這種方法，因?yàn)槲覀冊(cè)趯?shí)際操作中能夠應(yīng)用我們的知識(shí)和技能，然后評(píng)估并改進(jìn)我們的過(guò)程。
第三段：加強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作
在實(shí)踐教學(xué)中，這種模式通常需要團(tuán)隊(duì)合作，以完成某項(xiàng)任務(wù)或項(xiàng)目。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是非常好的機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)同齡人和其他競(jìng)爭(zhēng)者，增強(qiáng)個(gè)人能力。更重要的是，學(xué)生可以通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，學(xué)會(huì)與人交往相處，并了解到不同的觀點(diǎn)和工作方式的優(yōu)缺點(diǎn)。
第四段：提高了個(gè)人自信心
實(shí)踐教學(xué)教育中學(xué)生在實(shí)踐操作過(guò)程中積極探索，尋求理解、解決問(wèn)題和自主創(chuàng)新。這些經(jīng)歷可以永久性地加強(qiáng)學(xué)生的自信心和信念，鼓勵(lì)他們從錯(cuò)誤和失敗中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。學(xué)生們會(huì)意識(shí)到，通過(guò)不懈的努力、反思和改進(jìn)，自己可以逐漸從新手成為高手，這會(huì)給他們帶來(lái)極大的成就感。
第五段：總結(jié)與展望
綜合以上所述，實(shí)踐教學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種非常好的學(xué)習(xí)方式。它不僅從知識(shí)和技能的層面上增強(qiáng)了學(xué)生的技能，還增強(qiáng)了他們的自信心和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。未來(lái)，隨著教育變得越來(lái)越注重實(shí)踐教學(xué)，我們應(yīng)該更多地借鑒實(shí)踐過(guò)程中獲取知識(shí)的實(shí)質(zhì)，探索教學(xué)的更好方法，為學(xué)生提供更好的教育、更好的未來(lái)。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇九
社會(huì)科學(xué)作為一門研究人類行為和社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)科，具有廣泛的研究領(lǐng)域和深刻的實(shí)踐意義。通過(guò)對(duì)社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我不僅對(duì)人類社會(huì)的運(yùn)作方式有了更深入的理解，同時(shí)也獲得了一些寶貴的心得體會(huì)和收獲。
首先，社會(huì)科學(xué)使我認(rèn)識(shí)到人類行為的多樣性和復(fù)雜性。在社會(huì)科學(xué)的研究中，經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科相互交叉，形成了一個(gè)多角度解讀人類社會(huì)的體系。人類行為受到文化、心理和社會(huì)環(huán)境等多種因素的影響，同樣的行為在不同的社會(huì)背景下可能會(huì)有截然不同的解釋。因此，我們不能簡(jiǎn)單地從個(gè)體行為來(lái)評(píng)判其價(jià)值和意義，而應(yīng)該將其放置在社會(huì)和文化的背景下加以理解，這使我對(duì)他人行為保持更多的包容和理解。
其次，社會(huì)科學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)問(wèn)題是復(fù)雜而多維的。社會(huì)科學(xué)研究中，問(wèn)題的提出和解決需要考慮諸多因素的綜合作用。以貧困問(wèn)題為例，要解決貧困問(wèn)題，不僅僅需要提供經(jīng)濟(jì)援助，還需要改善貧困地區(qū)的教育、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施，并且需要關(guān)注這些因素之間的相互關(guān)系和相互作用。社會(huì)科學(xué)提醒我們，解決社會(huì)問(wèn)題需要從多個(gè)角度入手，進(jìn)行全面的分析和思考。
第三，社會(huì)科學(xué)培養(yǎng)了我批判思維和邏輯推理的能力。社會(huì)科學(xué)的研究過(guò)程中，經(jīng)常遇到各種理論和觀點(diǎn)，需要我們辨析和分析，判斷其合理性和價(jià)值。通過(guò)這樣的鍛煉，我逐漸養(yǎng)成了批判思維的習(xí)慣，學(xué)會(huì)了對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和質(zhì)疑。同時(shí)，社會(huì)科學(xué)的研究也要求我們善于進(jìn)行邏輯推理，將不同的觀點(diǎn)和數(shù)據(jù)加以整合和分析，從而得出更準(zhǔn)確和可信的結(jié)論。這些能力在生活中無(wú)處不在，幫助我正確地看待問(wèn)題和做出判斷。
第四，社會(huì)科學(xué)讓我對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和變革有了更深入的了解。通過(guò)社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)一直在不斷地變化和發(fā)展，社會(huì)現(xiàn)象和制度也在不斷演變。社會(huì)科學(xué)幫助我們了解這些變化的原因和規(guī)律，為我們提供了指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的理論和方法。同時(shí)，社會(huì)科學(xué)還可以從歷史中學(xué)習(xí)，了解人類社會(huì)的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為我們?cè)谖磥?lái)的社會(huì)建設(shè)中提供借鑒和啟示。
最后，社會(huì)科學(xué)給予了我一種關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和參與社會(huì)實(shí)踐的使命感。社會(huì)科學(xué)的研究往往涉及到社會(huì)中存在的問(wèn)題和不公，這使我深深地意識(shí)到作為一個(gè)社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)負(fù)有責(zé)任，為建設(shè)更美好的社會(huì)作出努力。社會(huì)科學(xué)激發(fā)了我對(duì)社會(huì)事務(wù)的關(guān)注，激發(fā)了我參與社會(huì)實(shí)踐的熱情和動(dòng)力。通過(guò)與社會(huì)問(wèn)題的接觸和思考，我期待能夠發(fā)揮自己的力量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)給予我了豐富的心得體會(huì)和收獲。它讓我更加理解人類行為的多樣性和復(fù)雜性，增強(qiáng)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的綜合分析和解決能力，培養(yǎng)了我批判思維和邏輯推理的能力，并讓我對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革有了更深入的了解。最重要的是，社會(huì)科學(xué)賦予了我一種參與社會(huì)實(shí)踐和貢獻(xiàn)力量的使命感。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將堅(jiān)持貫徹社會(huì)科學(xué)的精神，努力為建設(shè)更美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇十
“停課不停學(xué)”縣教育在這樣的精神指導(dǎo)下首先做出了指示，在全縣范圍內(nèi)首先給九年級(jí)畢業(yè)班的學(xué)生講課。我有幸接到了縣教育局通知，和另外三個(gè)優(yōu)秀的老師承擔(dān)歷史課的講課事宜，心中很是緊張忐忑，在學(xué)校講課，面對(duì)朝夕相處的學(xué)生，心中很親切，也不怕緊張出錯(cuò)，即使出錯(cuò)也能玩笑了之，無(wú)拘無(wú)束、隨意而為。然給全縣3000多名學(xué)生講課，進(jìn)行直播，對(duì)于平時(shí)講課不善長(zhǎng)的我來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)。
接到任務(wù)，教育局很是重視，不斷的開(kāi)會(huì)詢問(wèn)困難，指導(dǎo)技術(shù)，培訓(xùn)直播，并且定了講課題目以后，縣教育局常老師開(kāi)小會(huì)指導(dǎo)，并且四位老師相互討論，對(duì)于新生的直播事宜都很陌生。常主任指導(dǎo)中說(shuō)“這次講課不同于以往的上課，就當(dāng)做一次講座就行”。是呀，人生的第一次“講座”---面對(duì)電腦、依靠網(wǎng)絡(luò)、傳授知識(shí)給3000多學(xué)生。
我是歷史講課的一節(jié)，壓力山大，要為歷史講課開(kāi)好頭，備課、備課、還是備課。提前準(zhǔn)備備課的我一直備課達(dá)一周。幾易其課件，細(xì)節(jié)刪增，精選試題，準(zhǔn)備講義，在每一個(gè)夜里看著每一張幻燈片磨煉話語(yǔ)，提煉延伸知識(shí)。力求能做到對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的掌握，不拉下每一個(gè)細(xì)節(jié)，這樣的工作在壓力的驅(qū)使下緩慢前行。
縣里講課開(kāi)始了，第一天的課沒(méi)有歷史，我在網(wǎng)上看了第一天4位老師的直播，很是成功。晚上教育局開(kāi)視頻會(huì)對(duì)第一天直播進(jìn)行了總結(jié)，肯定了其成績(jī)，并對(duì)后來(lái)的講課者提出了更高的要求?？梢钥吹贸錾霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視，我輩不能掉鏈子，要把課一定講好。
我的課在下午的2點(diǎn)30開(kāi)始，我先期和教育局聯(lián)系，連上直播平臺(tái)，很慶幸沒(méi)有出現(xiàn)偏差，這個(gè)時(shí)間是2點(diǎn)20分。我詢問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)可以開(kāi)始講課嗎?領(lǐng)導(dǎo)指示2點(diǎn)30分準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始?？墒侵辈テ脚_(tái)已經(jīng)連接好了，怎么辦?我的人生第一次“講座”要在無(wú)言中等10分鐘嗎?心中很是緊張，仿佛我眼前出現(xiàn)了3000多名學(xué)生，他們質(zhì)疑目光在注視著我，為什么不說(shuō)話?慌亂之際，我突然在腦子里面出現(xiàn)了這次疫情的停課不停學(xué)，結(jié)合疫情聊天的方式開(kāi)始了“講座”，從中世紀(jì)的“黑死病”到19“西班牙大流感”聯(lián)系到了歷史書上的文藝復(fù)興中薄伽丘的《十日談》和19到1918年的第一次世界大戰(zhàn)。有了歷史知識(shí)的依據(jù)，我的心徹底的放松下來(lái)，順利的度過(guò)了這困惱的10分鐘。2點(diǎn)30分到了，“同學(xué)們，講課正式開(kāi)始”。
一個(gè)小時(shí)的時(shí)間很快過(guò)去了，面對(duì)著準(zhǔn)備太過(guò)于充分的內(nèi)容，視乎時(shí)間不夠用了，最后也確實(shí)不夠用，最后一個(gè)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)沒(méi)有講完，很是遺憾，不完整。也許這就是人生吧，在充分的準(zhǔn)備最后總是會(huì)有遺憾，西游記名言“天地本不全，何況人生?”
人生的第一次“講座”結(jié)束了，心里很是不安，第一時(shí)間常主任給我與肯定，澤州縣的歷史老師給予贊揚(yáng)，外校的學(xué)生也發(fā)來(lái)了信息“老師，你的講課很好，給我很大的幫助”雖有遺憾，但心里徹底平靜了，人生的第一次總是值得記憶，干一件事情只要用心去磨，磨不成事也能磨成人。我的講課還沒(méi)有結(jié)束，第二次“講座”也許不會(huì)這樣緊張，會(huì)很完整，那么第一次就叫成長(zhǎng)吧。大災(zāi)無(wú)情、大世有愛(ài)，為這時(shí)每一位奮斗在“講座”前的老師點(diǎn)贊，為每一個(gè)在聽(tīng)講的學(xué)生加油，更為此時(shí)武漢疫情的“逆行者”發(fā)至肺腑的祝福，“中國(guó)加油”“中國(guó)必勝”!
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇十一
社會(huì)科學(xué)作為研究人類社會(huì)活動(dòng)和人的行為規(guī)律的學(xué)科，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展和探索，在提供了許多有關(guān)人類行為和社會(huì)現(xiàn)象的重要理論和觀點(diǎn)的同時(shí)，也賦予我許多寶貴的心得體會(huì)和收獲。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性，同時(shí)也提高了我的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，使我對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生了更為深刻的思考和理解。以下是我對(duì)社會(huì)科學(xué)的心得體會(huì)及收獲的總結(jié)。
首先，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)，我理解到人類社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜多變的系統(tǒng)。社會(huì)科學(xué)探討的對(duì)象包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等方方面面的內(nèi)容，其間相互交織、相互影響。例如，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不僅僅是關(guān)乎個(gè)人的利益最大化，還與政府政策、社會(huì)分配、就業(yè)等密切相關(guān)。而政治問(wèn)題也貫穿于社會(huì)的方方面面，如國(guó)家治理、權(quán)力分配等。這些復(fù)雜的因果關(guān)系和相互作用讓我明白，要真正理解和解決社會(huì)問(wèn)題，需要系統(tǒng)性地研究和思考，不能脫離具體的社會(huì)背景、歷史條件和人際關(guān)系來(lái)看待問(wèn)題。
其次，我深刻認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的多樣性和差異性。社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象是人類，在不同的社會(huì)和文化背景下，人們的行為和思維方式會(huì)有差異。這個(gè)差異既包括不同國(guó)家和地區(qū)之間的差別，也包括同一社會(huì)內(nèi)部的差異。通過(guò)社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)，我了解到了世界上不同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政府制度、文化傳統(tǒng)等的多樣性，更加尊重和理解了他人的觀點(diǎn)和生活方式。這一點(diǎn)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)、增進(jìn)不同群體之間的理解和友誼具有重要意義。
第三，社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)也加強(qiáng)了我的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)科學(xué)研究的核心是關(guān)注人與人之間的相互關(guān)系和相互影響，特別是關(guān)注弱勢(shì)群體的利益和權(quán)益保護(hù)。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)，我理解到社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性和深遠(yuǎn)性，如貧困、不平等、人權(quán)等，這些問(wèn)題不僅僅涉及到經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展，還涉及到人的尊嚴(yán)和幸福感。因此，我更加關(guān)心他人的處境和需求，愿意為社會(huì)公益事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
第四，社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的批判思維和獨(dú)立思考能力。社會(huì)科學(xué)研究鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性思考，質(zhì)疑和再思考已有的理論觀點(diǎn)和結(jié)論。通過(guò)閱讀和研究社會(huì)科學(xué)的經(jīng)典著作，我學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題的方法和技巧，培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力。在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，我不再輕易接受表面現(xiàn)象和常識(shí)性的觀點(diǎn)，而是善于用科學(xué)的方法和理性的思維進(jìn)行推理和分析。
最后，社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)使我對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生了更為深刻的思考和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)的課程，我學(xué)習(xí)到了許多有關(guān)社會(huì)行為和社會(huì)制度的理論和觀點(diǎn)。這些理論和觀點(diǎn)不僅僅對(duì)我個(gè)人的生活和學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義，也讓我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更為全面和深刻的認(rèn)識(shí)。例如，我了解到社會(huì)不平等的根源和危害，認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題對(duì)人類社會(huì)的挑戰(zhàn)，明白了文化差異對(duì)全球化的影響等等。這些認(rèn)識(shí)讓我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，思考如何能夠從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)層面來(lái)解決這些問(wèn)題，同時(shí)也為未來(lái)的發(fā)展方向提供了參考。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)，我不僅僅獲得了知識(shí)和技能，還收獲了很多的心得體會(huì)。我深刻認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性，加強(qiáng)了人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)了批判思維和獨(dú)立思考能力，同時(shí)也對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更為深刻的理解和思考。社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是一種學(xué)科知識(shí)的積累，更是一種人文素養(yǎng)和價(jià)值觀的培養(yǎng)，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇十二
教育學(xué)是一門通過(guò)研究人類的教育活動(dòng)和過(guò)程，探究教育規(guī)律，培養(yǎng)合格教育工作者的學(xué)科。作為一名學(xué)習(xí)教育學(xué)的學(xué)生，我在這門課程中收獲了許多知識(shí)和心得體會(huì)。
首先，通過(guò)學(xué)習(xí)教育學(xué)，我深刻了解到教育是一個(gè)復(fù)雜而又細(xì)致的過(guò)程。以前我對(duì)于教育的概念僅僅停留在教書育人的層面上，而通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我才知道，教育涵蓋的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。教育不僅是傳授知識(shí)和技能，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。教育的目的是要使學(xué)生在知識(shí)、思維、情感、美感等各個(gè)方面得到全面的提升，使他們成為獨(dú)立、有創(chuàng)造精神的人。這種對(duì)于教育的深刻理解使我意識(shí)到，作為一名教育者，我應(yīng)該不僅僅注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更要關(guān)注他們的個(gè)性發(fā)展和道德修養(yǎng)。
其次，教育學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到了教師的重要性。過(guò)去，我常常忽視了教師在教育過(guò)程中的作用。我以為只有教師能教進(jìn)學(xué)生，學(xué)生才有可能有好的學(xué)習(xí)和發(fā)展。而通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我才明白，教育是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，教師只是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，而不是全部。學(xué)生的能動(dòng)性是教育的關(guān)鍵，教師應(yīng)該是學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者，而不是單純的知識(shí)傳授者。因此，作為一名教師，我們應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。
第三，教育學(xué)的學(xué)習(xí)使我對(duì)教育的多樣性有了更深入的了解。教育并不是一種固定的模式和方式，而是因地制宜，因人而異的。不同的地域、文化背景、教育理念都會(huì)對(duì)教育過(guò)程產(chǎn)生影響。通過(guò)學(xué)習(xí)教育學(xué)，我了解到，我們應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異和發(fā)展規(guī)律，采用多樣化的教學(xué)策略和方法，滿足學(xué)生的不同需求。在教育中，我們應(yīng)該重視“因材施教”的原則，為每一個(gè)學(xué)生提供最適合他們自身發(fā)展的教育方式。
第四，教育學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了教育需要持久的耐心和堅(jiān)持。教育的過(guò)程往往是漫長(zhǎng)而繁瑣的，很少會(huì)一蹴而就。作為一名教育者，我們需要耐心地引導(dǎo)和關(guān)愛(ài)學(xué)生的成長(zhǎng)，經(jīng)歷他們的失敗和犯錯(cuò)，幫助他們從中吸取教訓(xùn)。同時(shí)，我們也需要堅(jiān)持自己的教育理念和目標(biāo)，在困難和挫折面前不輕易放棄，為學(xué)生的未來(lái)努力奮斗。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)教育學(xué)，我意識(shí)到教育不僅僅是一種職業(yè)，更是一種責(zé)任和使命。我們作為教育者，是社會(huì)的棟梁之一，我們的工作不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。我們應(yīng)該對(duì)教育充滿熱愛(ài)和抱負(fù)，不斷提升自己的專業(yè)能力，為學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
總之，通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我對(duì)于教育有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。教育需要教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教育具有多樣性和個(gè)體化的特點(diǎn)。教育需要耐心和堅(jiān)持，更是一種責(zé)任和使命。通過(guò)對(duì)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)定了從事教育工作的決心和信心。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇十三
大學(xué)生活是每個(gè)年輕人成長(zhǎng)的重要階段，這段時(shí)光充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這個(gè)特殊的環(huán)境里，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還培養(yǎng)了許多重要的技能和價(jià)值觀。在大學(xué)的這幾年里，我有幸認(rèn)識(shí)了很多優(yōu)秀的同學(xué)和教授，參加了各種社團(tuán)活動(dòng)，并且經(jīng)歷了很多挑戰(zhàn)和困難。從這些經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到了自己的成長(zhǎng)與變化，收獲與心得讓我受益匪淺。
首先，大學(xué)教會(huì)了我如何獨(dú)立思考。在高中時(shí)，我們往往被老師告知正確答案，并且按部就班地完成作業(yè)和考試。然而，大學(xué)教育完全不同。教授會(huì)給我們一些開(kāi)放性的問(wèn)題，鼓勵(lì)我們?nèi)ニ伎肌⒀芯?，然后通過(guò)自己的努力去找到答案。這樣的環(huán)境讓我培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力，激發(fā)了我的求知欲望。我也學(xué)會(huì)了如何與他人進(jìn)行有效的討論和辯論，以及如何快速找到合適的資源來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。這些能力不僅對(duì)于我的學(xué)業(yè)有幫助，也對(duì)我的職業(yè)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。
其次，大學(xué)培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。在大學(xué)里，很多課程都安排了小組作業(yè)和項(xiàng)目，這要求同學(xué)們能夠合作完成任務(wù)。通過(guò)與不同背景的同學(xué)一起合作，我學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)并將其合理利用，以達(dá)到最好的效果。我還學(xué)會(huì)了如何傾聽(tīng)他人的想法，尊重他人的觀點(diǎn)，并通過(guò)合作解決問(wèn)題。這些團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)在我之后的職場(chǎng)生涯中發(fā)揮了重要作用，使我能夠與不同的人一起工作，并取得更好的成果。
另外，大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)讓我有機(jī)會(huì)培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)能力。我加入了學(xué)校的學(xué)生會(huì)，成為一名領(lǐng)導(dǎo)，并負(fù)責(zé)組織各種活動(dòng)和項(xiàng)目。這個(gè)經(jīng)歷讓我學(xué)會(huì)了如何有效地管理時(shí)間和資源，如何帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，以及如何解決困難和沖突。通過(guò)面對(duì)各種挑戰(zhàn)，我不斷成長(zhǎng)、修正錯(cuò)誤，并成為一個(gè)更好的領(lǐng)導(dǎo)者。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)不僅讓我在大學(xué)的活動(dòng)中取得了成功，也為我將來(lái)的職業(yè)生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，大學(xué)也讓我體驗(yàn)到了生活的多樣性和豐富性。來(lái)自不同背景和文化的同學(xué)們聚集在一起，分享自己的故事和經(jīng)驗(yàn)。這樣的交流讓我拓寬了自己的視野，認(rèn)識(shí)到了世界的多樣性。我學(xué)會(huì)了尊重和欣賞不同文化、價(jià)值觀和觀點(diǎn)，以及如何更好地與他人溝通和合作。這些體驗(yàn)讓我能夠更加開(kāi)放和包容地看待世界，并在跨文化的環(huán)境中融入自己。
總的來(lái)說(shuō)，在大學(xué)的這幾年里，我不僅學(xué)到了很多專業(yè)知識(shí)，還在各個(gè)方面得到了全面的成長(zhǎng)。我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作能力，鍛煉了領(lǐng)導(dǎo)技能，體驗(yàn)了多樣性的生活。這些收獲和心得不僅對(duì)于我的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展有著重要的影響，更使我成為了一個(gè)更全面、更成熟的個(gè)體。我相信這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和能力將伴隨我一生，并幫助我在未來(lái)的道路上取得更大的成就。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇十四
實(shí)踐教學(xué)，是指在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)參與實(shí)際的工作或活動(dòng)，幫助學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)及技能的一種教學(xué)方式。作為一名教育工作者，我有幸在實(shí)踐教學(xué)中深受啟發(fā)和收獲，今天我想與大家分享我的心得體會(huì)。
第二段：收獲一——直觀體驗(yàn)知識(shí)
通過(guò)實(shí)踐，我們能夠更加直觀地體驗(yàn)學(xué)習(xí)中的知識(shí)，掌握操作技能。在實(shí)踐教學(xué)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參與生物科學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓他們親自操作儀器和材料，通過(guò)觀察和實(shí)踐，他們加深了對(duì)細(xì)胞、遺傳等原理的理解。實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生感知到知識(shí)的實(shí)際價(jià)值，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力。
第三段：收獲二——自我管理思維
實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生需要按照預(yù)定的計(jì)劃進(jìn)行操作，考慮過(guò)程中的種種因素，這需要學(xué)生具備良好的自我管理思維。在我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查時(shí)，他們需要合理分配時(shí)間、統(tǒng)籌安排工作、遵守規(guī)則，通過(guò)實(shí)踐鍛煉他們的時(shí)間管理能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。實(shí)踐教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生各方面的自我管理意識(shí)，教育學(xué)生思考問(wèn)題的角度和方法，加強(qiáng)了他們與周圍環(huán)境的互動(dòng)。
第四段：收獲三——團(tuán)隊(duì)合作能力
在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作，彼此之間需要緊密協(xié)作、互相支持。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生開(kāi)展社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目，讓學(xué)生通過(guò)小組合作制定計(jì)劃、分工協(xié)作、共同完成服務(wù)任務(wù)，并反思改進(jìn)，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，提高了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和組織協(xié)調(diào)能力。
第五段：結(jié)尾
實(shí)踐教學(xué)是教育教學(xué)的重要方式，不僅能使學(xué)生更直觀地理解所學(xué)知識(shí)，還能提高學(xué)生的自我管理、團(tuán)隊(duì)合作能力。在今后的教育教學(xué)中，我們應(yīng)該更加注重實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生接觸到更多真實(shí)的場(chǎng)景和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，推動(dòng)教育教學(xué)向更加有效的方向發(fā)展。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇十五
馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問(wèn)題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
1.馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義是關(guān)于自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它是不能停滯不前的。馬克思主義隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展著、完備著，不斷以新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí)、新的結(jié)論豐富自己。馬克思主義之所以能夠指導(dǎo)我們不同歷史時(shí)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐，就是因?yàn)樗皇枪潭ú蛔兊慕虠l，而是能夠與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)說(shuō)。
馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)包括兩個(gè)層次的含義。第一，要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講過(guò)：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢(shì)、新的問(wèn)題，得出新的結(jié)論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實(shí)際問(wèn)題的空洞的詞句。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)意味著這兩方面都堅(jiān)定不移，毫不含糊。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的基本含義，就是把馬克思主義基本原理與當(dāng)前的具體實(shí)際相結(jié)合。
一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思主義在指導(dǎo)革命和建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中不斷以新的經(jīng)驗(yàn)、新的理論豐富自己的歷史。自馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義以來(lái)，馬克思主義一直是適應(yīng)時(shí)代的需要與時(shí)俱進(jìn)的。在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，列寧運(yùn)用馬克思主義基本原理，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民取得了偉大的十月革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，把馬克思主義推進(jìn)到了一個(gè)新的階段——列寧主義階段。毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，正是在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國(guó)人民取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。
20世紀(jì)70年代以后，我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析了新的情況、新的問(wèn)題，總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的成功和失誤的歷史經(jīng)驗(yàn)，也總結(jié)了國(guó)際的經(jīng)驗(yàn)，確立了鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。鄧小平理論用新的思想、觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。在進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，提出了“三個(gè)代表”的重要思想。實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，是我們黨保持先進(jìn)性、始終成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的根本保證。“三個(gè)代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展?；仡檱?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠(yuǎn)保持旺盛生機(jī)和充滿活力的源泉。
2.馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的具體表現(xiàn)是不斷提出新的觀點(diǎn)、新的思想，就是理論創(chuàng)新。但是并不是任何新的觀點(diǎn)、新的思想都是對(duì)的，并不是任何“創(chuàng)新”都是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物。指出：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。我們提出新的觀點(diǎn)、新的思想時(shí)，都要用馬克思主義基本理論來(lái)衡量一下，并通過(guò)實(shí)踐加以檢驗(yàn)，看它們是不是正確，站得住站不住。在這個(gè)過(guò)程中，要十分注意處理好一個(gè)問(wèn)題，那就是必須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)態(tài)度”。“我們對(duì)馬克思主義的基本原理，任何時(shí)候都要堅(jiān)持，一切否定和放棄馬克思主義的言行都是錯(cuò)誤的，都必須堅(jiān)決反對(duì)。但是，堅(jiān)持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)”。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇十六
實(shí)踐教學(xué)是學(xué)生獲取職業(yè)技能和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，是教育教學(xué)中不可或缺的一部分。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生不僅可以將理論知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合，還可以觀察和分析實(shí)際情況，提高自主思考和解決問(wèn)題的能力。實(shí)踐教學(xué)也有助于學(xué)生了解自己的職業(yè)規(guī)劃和未來(lái)發(fā)展方向，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
二、 實(shí)踐教學(xué)的收獲
在實(shí)踐教學(xué)中，我學(xué)到了很多實(shí)際操作技能和知識(shí)，比如說(shuō)如何利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和處理，如何編寫代碼等等。這些技能和知識(shí)對(duì)我的職業(yè)發(fā)展非常有幫助。除此之外，我還了解到了不同企業(yè)之間的差異和行業(yè)趨勢(shì)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)了很多優(yōu)秀的同行和導(dǎo)師。這些經(jīng)歷也讓我更清楚地認(rèn)識(shí)到職業(yè)生涯的目標(biāo)和方向。
三、 實(shí)踐教學(xué)的心得
在實(shí)踐教學(xué)中，我意識(shí)到培養(yǎng)好的職業(yè)技能和知識(shí)并不是唯一的目標(biāo)，還需要從職業(yè)倫理，社會(huì)責(zé)任和道德素養(yǎng)出發(fā)去思考自己的行為和言語(yǔ)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到在實(shí)踐教學(xué)中遇到的困難和挑戰(zhàn)，并不是要讓我們逃避或者退縮，而是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提高來(lái)克服這些問(wèn)題，使自己更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。
四、 實(shí)踐教學(xué)對(duì)職業(yè)發(fā)展的幫助
實(shí)踐教學(xué)是一種實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展目標(biāo)的重要途徑。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生可以不斷增強(qiáng)自己的職業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)，提高職業(yè)素養(yǎng)和自信心，拓寬學(xué)生的職業(yè)網(wǎng)絡(luò)，為將來(lái)的就業(yè)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，實(shí)踐教學(xué)既培養(yǎng)了我們自主思考和解決問(wèn)題的能力，也能啟發(fā)我們思考職業(yè)規(guī)劃和未來(lái)發(fā)展方向，幫助我們做出更好的決策。
五、 未來(lái)的努力
實(shí)踐教學(xué)是個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的長(zhǎng)期投資。在未來(lái)，我將繼續(xù)深化自己的專業(yè)知識(shí)和技能，關(guān)注行業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，擴(kuò)大自己的職業(yè)網(wǎng)絡(luò)，努力成為行業(yè)內(nèi)的佼佼者。與此同時(shí)，我也將充分利用實(shí)踐教學(xué)的機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)和提高，不斷拓寬自己的視野和思維，積極迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
對(duì)內(nèi)部控制學(xué)的收獲和體會(huì)篇十七
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是在中國(guó)革命、改革和建設(shè)實(shí)踐中對(duì)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展,并賦予鮮明的中國(guó)民族形式。在我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中,馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的實(shí)踐突出了下列幾方面。
一、理論化
馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論,被廣泛地應(yīng)用于中國(guó)革命、改革和建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。民主革命時(shí)期,我們黨把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用于對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、各階級(jí)狀況和時(shí)代特點(diǎn)的分析,提出了以農(nóng)村包圍城市,建設(shè)人民軍隊(duì)和依靠人民群眾進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)等戰(zhàn)略思想和理論。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,我們黨把馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義原理運(yùn)用于對(duì)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的分析,提出了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段,社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展戰(zhàn)略等理論。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期,我們黨把馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的原理和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理運(yùn)用于對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo),提出了“三個(gè)代表”“科學(xué)發(fā)展觀”等重要思想,這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展,也是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重要表現(xiàn)。
二、方法化
馬克思主義哲學(xué)既是世界觀又是方法論,把科學(xué)的世界觀轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的一種突出表現(xiàn)。同時(shí)把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理化為實(shí)際工作中的正確工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,鮮明地反映了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一,標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的日益緊密的結(jié)合。我們黨把馬克思主義哲學(xué)關(guān)于實(shí)踐的觀點(diǎn)和群眾的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)并運(yùn)用于指導(dǎo)實(shí)際工作,形成了“從群眾中來(lái),到群眾中去”和“集中起來(lái),堅(jiān)持下去”的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法?？梢哉f(shuō),把馬克思主義哲學(xué)普遍原理化為實(shí)際工作中的思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,是我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中所形成的許多方法論的基本原則,是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義哲學(xué)的偉大貢獻(xiàn)。
三、群眾化
馬克思指出:“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器,同樣,無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。馬克思主義哲學(xué)是廣大勞動(dòng)群眾爭(zhēng)取徹底解放的思想武器,然而要使馬克思主義哲學(xué)高度抽象的理論真正為廣大群眾所掌握,變?yōu)樗麄兊乃枷胛淦?需要解決馬克思主義哲學(xué)自身的通俗化和群眾化問(wèn)題。毛澤東是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化和群眾化的大師。他善于運(yùn)用我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀成果去表述馬克思主義哲學(xué)的原理,用生動(dòng)樸實(shí)的語(yǔ)言去通俗地說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的深刻道理,從而使馬克思主義哲學(xué)具有濃郁的中國(guó)民族風(fēng)格和民族氣派,成為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中,他不但身體力行把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際緊密地結(jié)合起來(lái),還大力培育了我們黨的理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),從而大大加強(qiáng)了馬克思主義哲學(xué)對(duì)客觀世界的改造作用。馬克思主義哲學(xué)的群眾化,是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重要內(nèi)容和重要表現(xiàn)形式。
四、實(shí)踐化
馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化,就是把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際緊密地結(jié)合起來(lái),“按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”,其最終目的是使馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。馬克思主義哲學(xué)是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理,是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾徹底解放的銳利思想武器。從民主革命時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期,我們黨一直堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)作為思想和行動(dòng)的指南。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐,使馬克思主義理論在中國(guó)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的根本要求和最高表現(xiàn)形式。
要實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化,必須大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。加強(qiáng)對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中哲學(xué)思想的研究,用馬克思主義哲學(xué)引導(dǎo)人們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,進(jìn)而推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)文化的健康發(fā)展。