心得體會(huì)是對(duì)自身心路歷程和成長(zhǎng)軌跡的記錄和總結(jié)，有助于反思和提醒自己。在寫心得體會(huì)之前，可以先進(jìn)行一些相關(guān)的資料調(diào)研和思考。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，歡迎大家一起來(lái)看看吧。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸領(lǐng)悟到了堅(jiān)持和努力的重要性。深入?yún)⑴c社團(tuán)活動(dòng)的同時(shí)，我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的力量和個(gè)人價(jià)值的提升。在工作中，我感受到了責(zé)任的重大和自我成長(zhǎng)的喜悅。通過(guò)與優(yōu)秀的人交流和學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了自身的不足和發(fā)展方向。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和勇敢面對(duì)，從中獲得了很多收獲。通過(guò)自我反思和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢(shì)和潛力，并加以提升和發(fā)展。在生活中，我時(shí)刻保持積極向上的心態(tài)，以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)各種困難。經(jīng)歷了一系列的挫折和失敗后，我逐漸認(rèn)識(shí)到了失敗是成功的墊腳石。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和反思，我感受到了個(gè)人能力和思維的不斷提升。在實(shí)踐中，我不斷調(diào)整自己的方法和策略，從而取得了更好的成績(jī)和效果。
君子之德心得體會(huì)版篇一
君子是指在品德和行為上具備高尚品質(zhì)和優(yōu)勢(shì)的人。他們以道德為準(zhǔn)繩，遵守社會(huì)公德，注重個(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。君子的心得體會(huì)不僅在于對(duì)待他人的態(tài)度和行為，更在于對(duì)自身的要求和修養(yǎng)。
第二段：修身養(yǎng)性
君子的心得體會(huì)以修身養(yǎng)性為核心。他們注重對(duì)自己的修養(yǎng)和自律，努力培養(yǎng)高尚的品德和優(yōu)雅的行為。他們精心選擇朋友，并向他人學(xué)習(xí)優(yōu)秀的品質(zhì)。他們不僅注重外部修養(yǎng)，更重視內(nèi)在的心靈修養(yǎng)。通過(guò)讀書(shū)、思考和反思，君子不斷提升自身的智慧和思想境界。
第三段：待人有禮
君子的心得體會(huì)包括待人有禮。君子注重對(duì)他人的尊重和關(guān)懷，始終以禮待人。他們懂得傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)與觀點(diǎn)，并尊重不同的聲音。君子在處理人際關(guān)系時(shí)注重平等、公正和和諧。他們善于溝通，懂得換位思考，并持有寬容的心態(tài)。君子尊重別人的隱私并且不議論他人的私事，即使在沖突和爭(zhēng)議中也能保持冷靜和理智。
第四段：孝道精神
君子的心得體會(huì)中，孝道精神是重要的組成部分。君子以尊老愛(ài)幼為己任，注重家庭倫理和家族合作。他們積極照顧年長(zhǎng)的親人，和睦相處，并傳承家庭的傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。君子通過(guò)孝敬父母，表達(dá)對(duì)家庭的感恩之情。君子也注重教育下一代，培養(yǎng)出有良好道德和優(yōu)秀品質(zhì)的子女，以延續(xù)家族的美好傳統(tǒng)。
第五段：嚴(yán)于律己
君子的心得體會(huì)中最重要的一點(diǎn)是嚴(yán)于律己。君子時(shí)刻自我要求，注重個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)的高尚。他們堅(jiān)持堅(jiān)守規(guī)則和原則，不貪圖私利和誘惑。君子勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，并展現(xiàn)出高尚的胸懷和崇高的理想。君子通過(guò)正直和誠(chéng)信的行為樹(shù)立良好的榜樣，對(duì)自己負(fù)責(zé)任，對(duì)他人負(fù)責(zé)任。
結(jié)尾：君子的心得體會(huì)是一種有益社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的修養(yǎng)方式。通過(guò)對(duì)自身修養(yǎng)和行為的梳理和總結(jié)，我們能夠更好地理解君子的標(biāo)準(zhǔn)和要求，并在日常生活中努力追求君子的品質(zhì)。君子的心得體會(huì)不僅能夠提升個(gè)人的道德境界，更能夠?yàn)樯鐣?huì)的和諧發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。因此，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)努力修身養(yǎng)性，做一個(gè)真正的君子。
君子之德心得體會(huì)版篇二
偽君子是指?jìng)€(gè)人看似真誠(chéng)、善良、高尚，并且口口聲聲說(shuō)愛(ài)國(guó)、正義、公平。但實(shí)際上，在具體行動(dòng)中，卻往往表現(xiàn)出自私自利、虛偽、雙重標(biāo)準(zhǔn)的行為表現(xiàn)。我深感偽君子的存在給社會(huì)帶來(lái)了不良影響，有必要對(duì)其進(jìn)行反思和警醒。
第二段：剖析偽君子的主要表現(xiàn)
偽君子往往是在面對(duì)各種利益時(shí)，動(dòng)輒口中喊著公義、愛(ài)國(guó)、身為人類等空洞的口號(hào)，而實(shí)際行動(dòng)偏向于采用各種算計(jì)，惡意進(jìn)行利益的爭(zhēng)奪。其表現(xiàn)形式包括：在個(gè)人行為和言論上表現(xiàn)出建立公正、公平的面貌，但實(shí)際行為卻是宣揚(yáng)力量，實(shí)行不公；在信息中的明確支持，卻暗中進(jìn)行反對(duì)等。
第三段：分析偽君子的危害
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于偽君子的反感也越來(lái)越明顯，因?yàn)樗麄兺_(dá)到了一種造假的高境界。偽君子的行為操盤著公眾的價(jià)值觀、社會(huì)基礎(chǔ)和制度守恒，對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。偽君子通過(guò)自己的言行來(lái)欺騙和對(duì)大眾的視線，使大眾陷入困惑和混亂之中。這樣的現(xiàn)象讓人們對(duì)于社會(huì)的公正性和道德感到深深地失望和不信任。
第四段：如何對(duì)抗偽君子
面對(duì)偽君子，我們的唯一武器就是智慧，以智斗智。首先需要靠觀察。通過(guò)觀察偽君子的行為和言論，在深入人心的排序中揭露偽君子，打破偽君子的謊言。另外，還應(yīng)該注重我們本身的心態(tài)和修養(yǎng)。要堅(jiān)持做一個(gè)實(shí)事求是、正直、誠(chéng)實(shí)可信、為人民服務(wù)的好人，才能真正對(duì)抗偽君子的謊言，守住自己作為好人的尊嚴(yán)和價(jià)值觀。
第五段：總結(jié)
偽君子是一種靠虛偽維持的人性，是一種人們嚴(yán)重反感的存在，雖然困難重重，但我們必須要有勇氣和毅力去對(duì)抗它。范文要點(diǎn)如下，：定義偽君子、探究偽君子的表現(xiàn)形式、分析偽君子的危害、提出對(duì)抗偽君子的方法以及對(duì)文章進(jìn)行總結(jié)。通過(guò)這一連貫的五段式的論文結(jié)構(gòu)分析，可以使我們更好的理解何為偽君子，以及應(yīng)該怎么樣進(jìn)行反思和對(duì)抗。
君子之德心得體會(huì)版篇三
君子之道，恪守正義，堅(jiān)持道義，追求卓越。君子之心，是一種高尚的品質(zhì)和行為模式。它不僅涵蓋了個(gè)人的道德修養(yǎng)，更體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任和關(guān)懷。在日常生活中，無(wú)論是言行舉止還是價(jià)值觀念，君子心得都是我們追求的目標(biāo)。接下來(lái)，我將分享我對(duì)君子心得的體會(huì)。
第二段：以身作則
君子心得最重要的一點(diǎn)就是以身作則。作為君子，我們應(yīng)該率先垂范，用自己的行動(dòng)來(lái)為別人樹(shù)立榜樣。無(wú)論是在家庭中，工作中，還是社交場(chǎng)合，我們都應(yīng)該保持高尚的品德和言行。我們要做到言行一致，言出必行，行有所止。只有這樣，我們才能影響和感染身邊的人，使他們向我們看齊，從而形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。
第三段：言之有物
君子心得不僅僅是外在的表現(xiàn)，更應(yīng)該有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。作為君子，我們應(yīng)該注重知識(shí)的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的提升。只有有了知識(shí)儲(chǔ)備，才能夠辨別是非，正確對(duì)待各種情況。同時(shí)，我們還應(yīng)該注重道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)慎獨(dú)，修身養(yǎng)性，保持內(nèi)心的清凈和平和。只有內(nèi)外兼修，我們才能成為真正的君子。
第四段：待人以誠(chéng)
在人際交往中，君子心得體現(xiàn)得尤為重要。待人以誠(chéng)是君子心得的核心。我們要做到誠(chéng)實(shí)守信，言必行，行必果。我們要用真誠(chéng)和善良的心對(duì)待每一個(gè)人，不論他們的身份和地位。在與人交往中，我們要相互尊重，包容他人的不足，與人為善。這樣，我們才能在人際關(guān)系中獲得尊重與信任。
第五段：奉獻(xiàn)社會(huì)
君子之道，胸懷天下，心系社會(huì)。作為一個(gè)君子，我們還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起回報(bào)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，積極參與公益活動(dòng)，盡自己的力量去幫助別人。我們要注重公平正義，關(guān)心弱勢(shì)群體，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)作為一個(gè)君子的價(jià)值和意義。
結(jié)尾段：總結(jié)
君子心得是我們生活的指南針和行為的準(zhǔn)則。它要求我們以身作則，注重知識(shí)和道德修養(yǎng)，待人以誠(chéng)，奉獻(xiàn)社會(huì)。只有我們不斷追求君子心得，爭(zhēng)取做到更好，才能成為對(duì)社會(huì)有正面影響的人。讓我們共同努力，培養(yǎng)和踐行君子心得，共同建設(shè)和諧的社會(huì)。
君子之德心得體會(huì)版篇四
偽君子是指表面上看起來(lái)很有修養(yǎng)和高尚品德，實(shí)際上卻掩蓋著虛偽、自私、利己主義的人。他們往往會(huì)借助各種手段展現(xiàn)出一種仁愛(ài)、博愛(ài)的形象，詆毀別人、攀比的同時(shí)，還要講究外表的修飾，這種偽裝性非常強(qiáng)烈。這種人的存在不僅會(huì)影響他自己的人生，更有可能導(dǎo)致社會(huì)的不斷惡化，因?yàn)樗麄兯瞥绲膫紊坪吞搨?，極易感染和腐蝕周圍的人，借此滲透到社會(huì)中去。
第二段： 偽君子的特征和表現(xiàn)
偽君子的特征和表現(xiàn)可以從很多方面看出，例如說(shuō)心計(jì)深沉，對(duì)他人斤斤計(jì)較，善于假裝，表面博愛(ài)，私下里卻疏遠(yuǎn)人，有人權(quán)、勢(shì)利和膜拜強(qiáng)者等行為習(xí)慣，此外，偽君子往往在處事上不僅自私自利，也不顧及他人，經(jīng)常會(huì)沉迷于虛榮和利益之中。他們所追求的就是一種表面上的各種虛榮與名利，并以此來(lái)顯擺自己，這種所謂的面子觀，終將導(dǎo)致他們丟失真正的自我，舉步維艱。
第三段： 偽君子的危害
偽君子在處事的時(shí)候往往只考慮到自己的利益，不顧及他人的感受和權(quán)益，甚至往往會(huì)在背后誹謗他人，進(jìn)行暗算和明爭(zhēng)暗斗，這種行為最終只會(huì)導(dǎo)致它們陷入到他們自己所設(shè)想的“夢(mèng)想”中，而對(duì)周圍的人造成無(wú)盡的傷害，社會(huì)也不會(huì)容忍這樣的人存在，這樣的人往往被社會(huì)視為不受歡迎的人，并在社會(huì)中受到一定的孤立和排斥。
第四段： 處理偽君子的方法
要處理偽君子，并不是將這類人對(duì)待的過(guò)于嚴(yán)格，甚至說(shuō)過(guò)于惡劣，因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)代的社會(huì)中大家彼此尊重，和平相處，才能取得一個(gè)良好的生活環(huán)境，建立一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。在處理偽君子的同時(shí)，我們可以通過(guò)借鑒管理者有效的方法，厘清事物的權(quán)重和能力，加強(qiáng)自我保護(hù)能力，更加清晰自己的想法，以防止人生境遇被偽君子所影響，逐漸陷入悲涼的流淚狀態(tài)。
第五段： 總結(jié)
偽君子是危害社會(huì)的心理，他們不僅在每個(gè)人的生活中給我們帶來(lái)困擾，也在整個(gè)社會(huì)環(huán)境中不斷制造危機(jī)，因此我們應(yīng)該通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)和思考, 提升應(yīng)對(duì)偽君子的能力，更加注重自身的修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，并切實(shí)地實(shí)施高質(zhì)量的管理理念，建立對(duì)偽君子的警覺(jué)與防范機(jī)制，同時(shí)也要認(rèn)真地思考和調(diào)整自己的心態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)自我的提升，與偽君子劃清界限，走出一條更加自在、充實(shí)的生活之路。
君子之德心得體會(huì)版篇五
君子，不僅僅是一種傳統(tǒng)文化中的概念，更是一種人格魅力和道德品行的體現(xiàn)。君子，是一種精神追求，是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，是一種處事哲學(xué)。在日常生活中，我們都希望自己能夠有君子之風(fēng)，依循君子的道路，修行道德，做個(gè)有品行的人。下面，我將從三個(gè)角度，依次論述“君子”的心得和體會(huì)。
第二段：儀態(tài)端莊
儀態(tài)端莊是君子最基本的道德表現(xiàn)。依照禮儀和規(guī)范，行動(dòng)得體，容貌端莊，顯得莊重而得體。不管是在社交場(chǎng)合，還是在生活中，亦或是在職場(chǎng)當(dāng)中，都要遵循這種行為準(zhǔn)則，以客觀、真實(shí)的態(tài)度對(duì)待一切事物，被人尊敬和信任。
第三段：謙虛謹(jǐn)慎
不少人認(rèn)為謙虛謹(jǐn)慎是敬業(yè)的表現(xiàn)，并且也是社會(huì)上最稀缺的品質(zhì)之一。君子不但重視內(nèi)在，更重視外在，對(duì)人的表達(dá)肯定要十分謹(jǐn)慎，講話不過(guò)火、不妄言、不說(shuō)含混話，也要避免大言不慚。同時(shí)，謙虛讓人心地善良，不會(huì)招人討厭，也不會(huì)讓自己成為過(guò)剩渣滓，自省才能得到更好的提升。
第四段：有禮有節(jié)
有禮有節(jié)是君子的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)不僅要表現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日里，更要在工作和生活中貫穿始終。我們要明確自己所處的地位，要懂得遵守一些社交禮儀，避免不必要的尷尬和誤會(huì)，更要尊敬他人的約定和信仰，用心去取悅?cè)藗儭?BR> 第五段：成就自我
有了好的品德，我們?nèi)说纳芯捅厝粫?huì)有成長(zhǎng)，我們也能成就自我的標(biāo)準(zhǔn)。君子不僅需要在品德上有所突破，還需要在學(xué)習(xí)上不斷地提高，及時(shí)了解社會(huì)各方面的知識(shí)和信息，加深自己對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)知，不斷探索自己的潛能，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)。
結(jié)語(yǔ)：
總之，君子是有規(guī)矩，有分寸，行事謹(jǐn)慎謙遜，言論得體得體宜人。無(wú)論你是誰(shuí)，都應(yīng)該在腳踏實(shí)地做事的同時(shí)，注重自己的精神修養(yǎng)和品德提高。讓我們一起修行君子之路，綻放出屬于自己的光芒。
君子之德心得體會(huì)版篇六
君子之心得體會(huì)作為一種具體的修身之法，一直被古代儒家學(xué)派所推崇。君子之道的核心觀念是以仁義為基礎(chǔ)，追求道德的高尚境界。然而，君子之道并非是一蹴而就的，它需要不斷的實(shí)踐與體悟。本文旨在探討君子之心得體會(huì)，通過(guò)分析君子之心得體會(huì)的實(shí)質(zhì)與重要性，以及其在日常生活中的具體應(yīng)用，來(lái)深入了解君子之心得的精髓。
第二段：君子之心得的實(shí)質(zhì)與重要性
君子之心得的實(shí)質(zhì)在于修身齊家治國(guó)平天下。修身即指?jìng)€(gè)人修養(yǎng)，君子必須塑造自己的德行和品質(zhì)，如才德、誠(chéng)信、正直等。齊家是指君子必須做到以仁義為準(zhǔn)則，和睦的家庭關(guān)系是君子道德品質(zhì)的一種展現(xiàn)。治國(guó)是指君子要以仁政為主軸，以公平公正的方式處理國(guó)家事務(wù)。平天下則要求君子以仁愛(ài)之心對(duì)待世界上的一切生靈，盡己所能，化解社會(huì)紛爭(zhēng)，為人類和諧的共處不斷努力。
君子之心得的重要性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，君子之心得是一種涵養(yǎng)品質(zhì)，能夠塑造人的高尚道德品行。一個(gè)人能夠持有君子之心得，就能在面對(duì)困難和誘惑時(shí)始終保持清醒的自律，堅(jiān)守正道。其次，君子之心得的實(shí)踐對(duì)社會(huì)乃至整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展具有重大影響，它能夠推動(dòng)社會(huì)秩序的建立與維護(hù)，確保人與人之間的公平公正關(guān)系。
第三段：君子之心得的日常應(yīng)用
君子之心得在日常生活中有著豐富的應(yīng)用。首先，君子之心得要求人們以仁者之心對(duì)待身邊的人。一個(gè)有修養(yǎng)的人應(yīng)該具備寬容、善良、有愛(ài)心的品質(zhì)，時(shí)刻關(guān)懷他人的需要，幫助他人排除困難。其次，君子之心得要求人們言行一致，以誠(chéng)信為根本。只有真實(shí)、正直、有責(zé)任感的人才能在社會(huì)中取得信任，與他人建立良好的合作關(guān)系。此外，君子之心得還要求人們?yōu)楣娎婵紤]，積極參與公益活動(dòng)，發(fā)揮自己的力量，讓社會(huì)更加和諧、有序。
第四段：如何實(shí)踐君子之心得
實(shí)踐君子之心得需要不斷的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)與修煉。首先，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，時(shí)刻提醒自己要以仁義為基礎(chǔ)，以真理為指南。同時(shí)，通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，不斷加深對(duì)君子之心得的理解，激發(fā)內(nèi)心的向上力量。其次，要培養(yǎng)良好的習(xí)慣與修養(yǎng)。例如，培養(yǎng)自律的習(xí)慣，保持良好的行為習(xí)慣，以及培養(yǎng)積極樂(lè)觀的心態(tài)等。最后，要將君子之心得與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，不僅要在自己的行為中體現(xiàn)君子之德，還要積極參與社會(huì)活動(dòng)，盡自己的努力去為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
第五段：君子之心得的影響與啟示
君子之心得是一種卓越的價(jià)值觀念，對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。在追求君子之道的過(guò)程中，人們能夠不斷提升自己的品質(zhì)與修養(yǎng)，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，樹(shù)立起正確的人生目標(biāo)。同時(shí)，君子之心得也能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，建立起一個(gè)公平公正的社會(huì)秩序。由此可見(jiàn)，君子之心得的實(shí)踐對(duì)于個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展至關(guān)重要。
總結(jié)
君子之心得是古代儒學(xué)的重要理念之一，它要求人們始終以仁義為準(zhǔn)則，追求道德的卓越境界。君子之心得的實(shí)質(zhì)在于修身齊家治國(guó)平天下，其重要性在于培養(yǎng)高尚的道德品行和推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。君子之心得在日常生活中應(yīng)用廣泛，通過(guò)實(shí)踐、學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，人們能夠不斷提升自己的道德修養(yǎng)。君子之心得的最終目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的和諧與共融，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
君子之德心得體會(huì)版篇七
君子，一個(gè)古老而高貴的稱號(hào)，在中國(guó)幾千年的歷史中一直被視為道德修養(yǎng)的最高境界。近君子，是指追求君子道德的修煉者，那些擁有仁義禮智信德等崇高品質(zhì)的人。以君子為目標(biāo)，我們可以通過(guò)細(xì)心觀察、理性思考、實(shí)際行動(dòng)等方式逐漸接近君子，而以下是我個(gè)人在這個(gè)過(guò)程中的心得體會(huì)。
第一段：正確認(rèn)識(shí)君子
君子是崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)。君子并不是僅僅通過(guò)出身或者社會(huì)地位來(lái)評(píng)判的，而是他內(nèi)在品質(zhì)的體現(xiàn)。君子的品質(zhì)主要包括仁、義、禮、智、信、德。仁是指胸懷天下，善待他人，對(duì)人有愛(ài)心和關(guān)懷；義是指分清是非，公正正義，不偏袒；禮是指遵守社會(huì)規(guī)范，講究分寸，端正態(tài)度；智則是指明智聰慧，有獨(dú)立思考、理性判斷的能力；信是指言行一致，誠(chéng)實(shí)守信；德則是指追求卓越，持之以恒，為人正直。正確認(rèn)識(shí)君子，是我們接近君子之路的第一步。
第二段：觀察君子行為
觀察君子行為是接近君子的重要方式之一。當(dāng)我們走進(jìn)大街小巷，我們可以留意那些身上散發(fā)出溫暖與善良?xì)庀⒌娜?。他們可能幫助老人過(guò)馬路，給孩子指路，或者與陌生人友好交往。他們總是察言觀色，尊重他人的尊嚴(yán)和價(jià)值。除了現(xiàn)實(shí)生活中的觀察外，我們還可以通過(guò)閱讀君子的言行錄和思想理論來(lái)了解他們。偉大的思想家、文學(xué)家以及歷史名人所留下的文字記錄，是我們感受君子風(fēng)范的重要媒介。
第三段：思考君子品質(zhì)
思考君子品質(zhì)是接近君子的關(guān)鍵之一。君子修身齊家治國(guó)平天下，是一個(gè)相對(duì)完整的體系。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)君子品質(zhì)進(jìn)行深入思考，并且從中吸取力量。首先，仁愛(ài)和善良是君子的核心。我們應(yīng)當(dāng)從君子的善良中找到共鳴，思考自己在待人處事中是否滿足了他人的需求。其次，對(duì)正義、公平與公正的思考，讓我們意識(shí)到了自己對(duì)社會(huì)公益的責(zé)任，對(duì)法律與道德的遵循。此外，智慧與理性的思考，使我們?cè)跊Q策時(shí)更加明智，更加注重長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。通過(guò)思考君子品質(zhì)，我們可以更清晰地了解自己與君子之間的差距。
第四段：聯(lián)結(jié)君子行動(dòng)
思考君子品質(zhì)只是接近君子的第一步，將思考轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)才是接近君子的關(guān)鍵。作為一個(gè)年輕人，我們可以在日常生活中，從小事做起，力所能及地去實(shí)踐君子的品質(zhì)。我們可以尊重父母、敬師重道；對(duì)身邊的人都表達(dá)出一份寬容和愛(ài)心；在學(xué)習(xí)和工作中，保持誠(chéng)實(shí)和耐心。此外，我們還可以參與各類志愿者活動(dòng)，關(guān)注弱勢(shì)群體，多做一些公益事業(yè)。只有用行動(dòng)來(lái)落實(shí)君子品質(zhì)，我們才能真正接近君子。
第五段：共享君子歷程
在接近君子的過(guò)程中，我們需要不斷向他人學(xué)習(xí)。我們可以邀請(qǐng)身邊的同學(xué)朋友一起來(lái)探討君子品質(zhì)，分享各自的心得與體會(huì)。在與他人交流中,我們會(huì)更加深入地發(fā)現(xiàn)君子品質(zhì)的價(jià)值與內(nèi)涵。同時(shí),我們也可以參加一些與君子學(xué)習(xí)有關(guān)的討論會(huì)，聽(tīng)取君子的歷程與體會(huì)，從中受益并提升自己。共享君子歷程不僅能夠幫助我們更好地理解君子思想，也能讓我們的接近君子之旅更加豐富和多元。
結(jié)語(yǔ)：
近君子是一條崎嶇而漫長(zhǎng)的道路，但只要我們秉持著善意與真心，不斷努力，相信我們都有望接近君子。正確認(rèn)識(shí)君子、觀察君子行為、思考君子品質(zhì)、聯(lián)結(jié)君子行動(dòng)和共享君子歷程，構(gòu)成了我接近君子之路的五個(gè)關(guān)鍵步驟。只有在實(shí)踐中不斷努力，我們才能漸漸接近君子，成為一個(gè)有修養(yǎng)、有愛(ài)心、有責(zé)任感的人。讓我們持續(xù)努力，邁向君子之路吧！
君子之德心得體會(huì)版篇八
君子是一種具備高尚品德和優(yōu)秀素質(zhì)的人，他們以德治身，以德化人。君子的心得體會(huì)是指他們?cè)谏詈凸ぷ髦蟹e累的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。這些心得體會(huì)不僅是他們個(gè)人的修養(yǎng)，也是對(duì)人生、社會(huì)和價(jià)值觀的一種思考。下面將從仁愛(ài)、誠(chéng)信、勤學(xué)、責(zé)任和謙遜五個(gè)方面，探討君子的心得體會(huì)。
第二段：仁愛(ài)的心得體會(huì)
君子對(duì)于仁愛(ài)有著深刻的體會(huì)。他們明白仁愛(ài)是人與人之間的親情、友情和愛(ài)情的基礎(chǔ)。在與人相處中，君子注重理解、寬容和善待他人。君子心懷仁愛(ài)，愿意給予他人幫助和支持，積極促進(jìn)和諧的社會(huì)關(guān)系。君子深知仁愛(ài)是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和和平的基石，他們通過(guò)行為和言辭傳遞出對(duì)他人的愛(ài)和關(guān)心，從而塑造積極向上的互助共融的氛圍。
第三段：誠(chéng)信的心得體會(huì)
君子具備高度的誠(chéng)信意識(shí)，他們以誠(chéng)信為根本，以誠(chéng)實(shí)守信為行為準(zhǔn)則。誠(chéng)信是君子心得體會(huì)中最為重要的一點(diǎn)，因?yàn)檎\(chéng)信不僅塑造了個(gè)人的品格和口碑，也是社會(huì)和生活的基礎(chǔ)。君子深知信任是一種珍貴的財(cái)富，他們通過(guò)誠(chéng)實(shí)守信贏得了他人的尊重與信賴。同時(shí)，君子還樂(lè)于為他人著想，盡可能地滿足他人的期望和承諾。誠(chéng)信作為君子的道德準(zhǔn)則，凝聚了他們對(duì)人生和社會(huì)的獨(dú)特見(jiàn)解和心得。
第四段：勤學(xué)的心得體會(huì)
君子一直以來(lái)都重視修身養(yǎng)性和追求智慧。君子認(rèn)為知識(shí)和學(xué)問(wèn)是人類進(jìn)步的源泉，是提升自我素質(zhì)的重要途徑。因此，君子刻苦學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)拓自己的視野和思維。君子深諳學(xué)無(wú)止境，虛心求教是取得進(jìn)步的關(guān)鍵。勤學(xué)的心得體會(huì)使君子逐漸形成了持續(xù)學(xué)習(xí)、自我提升的習(xí)慣。這種習(xí)慣使君子贏得了智慧和見(jiàn)識(shí)，并從中不斷豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，錘煉自己的心智。
第五段：責(zé)任和謙遜的心得體會(huì)
君子深知自己的責(zé)任和義務(wù)。他們理解責(zé)任是對(duì)自己和他人的承諾，是對(duì)自己價(jià)值的體現(xiàn)。君子以身作則，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，不怕困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，君子也充滿謙遜之心。他們知道自己永遠(yuǎn)都有進(jìn)步的空間，愿意傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議。謙遜使君子保持了穩(wěn)定的心態(tài)，并從中獲得更多的反饋和成長(zhǎng)。
結(jié)尾：
君子的心得體會(huì)是他們?cè)谏詈凸ぷ髦兄饾u積累的智慧和品德。仁愛(ài)、誠(chéng)信、勤學(xué)、責(zé)任和謙遜是君子行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)，也是他們成功的關(guān)鍵因素。正是這些體會(huì)和領(lǐng)悟，使君子在與他人互動(dòng)中充滿溫情與善意，走上了一條人格修養(yǎng)和人生價(jià)值的高尚之路。通過(guò)君子的心得體會(huì)，我們也可以從中汲取和借鑒，不斷提升自己，成為一個(gè)有品德、有擔(dān)當(dāng)、有智慧的人。
君子之德心得體會(huì)版篇九
君子之道，乃為待人以禮、為己以德。對(duì)于君子而言，道德修養(yǎng)是一種內(nèi)在的力量，是一種無(wú)處不在的指南針，同時(shí)也是一種對(duì)周遭世界的堅(jiān)守和引導(dǎo)。在曲折復(fù)雜的人生道路上，君子之道給予我們深思和啟迪。下面，我將從個(gè)人感悟、人際交往、學(xué)術(shù)道德、社會(huì)責(zé)任以及人生哲學(xué)等方面談?wù)勎覍?duì)于君子之心得的體會(huì)。
在作為一個(gè)君子的個(gè)人修養(yǎng)中，我深深地感受到了尊重和虛心的重要性。君子應(yīng)以禮待人，尊重他人的存在和價(jià)值。無(wú)論對(duì)待長(zhǎng)輩、同輩還是晚輩，大家都應(yīng)本著平等、友善、合作的原則，互相尊重和理解。另外，一個(gè)君子還應(yīng)保持一顆虛心，與人善言善聽(tīng)，多傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，這樣才能更好地提高自己的能力并完善自己。
在人際交往中，誠(chéng)信和寬容是君子之道的重要表現(xiàn)。誠(chéng)信是一種基本的道德規(guī)范，而且也是人與人之間建立信任和友誼的重要條件。只有始終如一地恪守誠(chéng)信原則，不食言、不欺騙別人，才能贏得他人的信任和尊重。寬容則是一種待人接物的優(yōu)良品質(zhì)，君子應(yīng)該以寬闊的胸懷、謙遜的態(tài)度，包容別人的長(zhǎng)處和短處，舍棄私欲和成見(jiàn)，以和平的方式與他人相處。
在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，君子之道反映在對(duì)待學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和自律精神上。君子應(yīng)該對(duì)待學(xué)問(wèn)負(fù)責(zé)任，以崇高的人才品質(zhì)來(lái)對(duì)待學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流。這包括對(duì)待學(xué)問(wèn)的真實(shí)性、準(zhǔn)確性、客觀性和公正性有著嚴(yán)格的要求，拒絕學(xué)術(shù)不端行為，如抄襲、剽竊和研究造假等。同時(shí)，君子還應(yīng)該自覺(jué)地恪守學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德，不僅在論文撰寫和研究過(guò)程中不作弊不欺，而且在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中能公正評(píng)價(jià)他人的研究成果。
在社會(huì)責(zé)任層面上，君子之道要求我們關(guān)注社會(huì)大眾的幸福與福祉。作為一個(gè)身處社會(huì)的個(gè)體，我認(rèn)為君子之道是要以發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善環(huán)境、保護(hù)自然資源為己任，積極參與社會(huì)公共事務(wù)。君子應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，能夠關(guān)心他人、幫助他人，積極參與公益慈善活動(dòng)，為社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)出自己的一份力量。君子的行為和言論也應(yīng)當(dāng)為社會(huì)大眾樹(shù)立榜樣，傳遞正能量，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
在人生道路的彷徨中，君子之道給予了我獨(dú)特的人生哲學(xué)和智慧。君子之道要求我們崇尚高尚的品質(zhì)和追求卓越的人生。在充實(shí)自我的同時(shí)，我們應(yīng)該也注重精神的修養(yǎng)和內(nèi)心的充實(shí)。一個(gè)君子應(yīng)該追求真理、追求知識(shí)，以廣博的知識(shí)和卓越的智慧引領(lǐng)自己的人生航程。同時(shí)，君子之道也要求我們繼續(xù)學(xué)習(xí)進(jìn)取、不斷完善自我，不斷追求更高的境界和更宏偉的目標(biāo)，不被現(xiàn)實(shí)的困境和挫折打敗，不停滯不前。只有如此，我們才能獲得內(nèi)心真正的滿足和生活的意義。
君子之心得，正如一盞明燈，隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，指引著我們前行。在君子之道的引領(lǐng)下，我們應(yīng)該遵循道義，以心律行，將君子之道貫徹于生活中的方方面面，做一個(gè)有修養(yǎng)、有擔(dān)當(dāng)、有智慧的人。相信每個(gè)人在深入體會(huì)君子之道的同時(shí)，都能夠從中汲取力量和智慧，不斷成長(zhǎng)并成為更好的自己。
君子之德心得體會(huì)版篇十
近年來(lái)，“君子”這個(gè)詞匯重新回到了人們的視野之中，成為人們學(xué)習(xí)賞識(shí)的對(duì)象。盡管時(shí)至今日，“君子”所代表的意義可能因人而異，但無(wú)疑，“君子”所表達(dá)的美德與高尚之情仍引領(lǐng)著人們展開(kāi)道德修養(yǎng)的探索與實(shí)踐。作為一個(gè)普通人，通過(guò)自己的學(xué)習(xí)與感悟，我深深體會(huì)到了做一個(gè)君子的重要性以及這種行為所能帶來(lái)的美好體驗(yàn)。
首先，做一個(gè)君子是傳承優(yōu)秀文化的繼承者。作為一個(gè)中國(guó)人，我們有著燦爛的中華文化，這是我們的驕傲和瑰寶。而君子精神則是中華文化的核心所在。君子本義為君主之子，意味著他們具備高尚道德與修養(yǎng)。君子淡泊名利，忠誠(chéng)正直，以仁愛(ài)之心待人處事。這種積極向上的人生態(tài)度、純凈無(wú)欲的修養(yǎng)對(duì)我們繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義。因此，做一個(gè)君子成為了我們作為中華民族的責(zé)任，也是我們對(duì)前人付出的敬意。
其次，做一個(gè)君子能夠樹(shù)立良好的社交形象。在現(xiàn)代社會(huì)中，人際關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜而多樣，而做一個(gè)君子能夠給人留下深刻而良好的印象。君子舉止文雅，言談得體，不輕諾寡信，只言片語(yǔ)必可靠。這種令人信賴的品質(zhì)讓人們感到舒服和愉悅，而且有利于提升人在工作和生活中的影響力。在君子面前，人們會(huì)感受到一種安全感和信任感，愿意與君子合作，共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。而作為一個(gè)君子，更容易受到別人的認(rèn)可和尊重，這也是一種社會(huì)特權(quán)。
再次，做一個(gè)君子能夠追求內(nèi)心的平靜和滿足。盡管現(xiàn)代社會(huì)追求功利和眼前的利益，但君子們懂得生活是一種藝術(shù)，內(nèi)心世界的寧?kù)o才是最重要的。君子心中有山川河流，能保持一顆寬厚仁愛(ài)的心。他們心懷感恩之情，懂得滿足和知足。在忙碌的生活中，他們善待自己也善待他人，內(nèi)心和諧統(tǒng)一。這種心態(tài)能夠給人帶來(lái)真正的幸福感和安寧感，讓人遠(yuǎn)離浮躁和煩惱。在求知、立德、修身、齊家、治國(guó)、平天下的過(guò)程中，做一個(gè)君子能夠讓我們?cè)谧非蟪晒Φ耐瑫r(shí)擁有內(nèi)心的堅(jiān)守和自在。
最后，做一個(gè)君子是對(duì)人類社會(huì)和諧發(fā)展的貢獻(xiàn)。當(dāng)人們都秉持良好的道德和品質(zhì)時(shí)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)更加和諧、穩(wěn)定和美好。君子以德行和道德準(zhǔn)則為立身之本，堅(jiān)持修身齊家治國(guó)平天下，并且樂(lè)于奉獻(xiàn)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。他們尊重規(guī)則，守法守信，是社會(huì)的正能量。在古往今來(lái)的歷史長(zhǎng)河中，君子的思想和行為為社會(huì)的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。做一個(gè)君子，也就是為推動(dòng)人類社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，做一個(gè)君子是我們時(shí)代的需要，更是我們自己內(nèi)心的追求。作為現(xiàn)代中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，用自己的行為影響他人。同時(shí)，做一個(gè)君子還能讓我們?cè)谏缃恢袠?shù)立良好形象，獲得別人的認(rèn)可和尊重。更重要的是，做一個(gè)君子能夠賦予我們內(nèi)心的平靜和滿足，讓我們遠(yuǎn)離喧囂和浮躁，尋求真正的內(nèi)心和諧。最后，做一個(gè)君子是為了貢獻(xiàn)自己的一份力量，促進(jìn)人類社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，讓我們共同努力，做一個(gè)真正的君子，用我們的所思所行去影響和改變這個(gè)世界。
君子之德心得體會(huì)版篇十一
書(shū)開(kāi)啟了人類在不再停留在智慧的大門，書(shū)能讓我們認(rèn)識(shí)廣闊的天空不在停留在小時(shí)候的記憶，而是向往美好的未來(lái)。不再是關(guān)在金絲龍里的金絲雀，而是自由自在翱翔在藍(lán)天的云雀，雖然我不是那么高貴，但是我有獨(dú)特的情趣‘獨(dú)特的思想，用這些獨(dú)特來(lái)品味人生。高爾基的；‘人的知識(shí)越廣，人的本身也越完善’。它讓我明白知識(shí)的重要性。知識(shí)是人類生存的基礎(chǔ)，知識(shí)是人類生活的原由。知識(shí)能改變?nèi)说拿\(yùn)，也能完善自己的理想。高爾基的；‘世界上最快而最慢’最長(zhǎng)而又最短‘最平凡而又最珍貴‘最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間‘。世界上最愚蠢的就是讓時(shí)間倒流，而這愚蠢的事情卻常常在人的心里發(fā)生，而這卻非常恰當(dāng)?shù)靥嵝蚜四切┯薮赖娜藗?，而不是在浪費(fèi)時(shí)間過(guò)后而感到惋惜。世界上沒(méi)有后悔藥，做錯(cuò)事過(guò)后可以讓你感到一絲的不安，應(yīng)該把握時(shí)間，把握住每一分，每一秒，而這每一分每一秒都可以讓你把心里的不安給補(bǔ)回來(lái)。
高爾基的；‘只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志?！郀柣倪@句話是說(shuō)人做是什么事必須得有自信，不要做一個(gè)膽小懦弱的人。只要有自信，我們?cè)谌魏螘r(shí)間任何地點(diǎn)都可以做自己想做的事，即使做不好，也可以吸取教訓(xùn)，下次在努力，但畢竟你有自信你在心里有一個(gè)念想；我下次一定要做好。自信可以使我們變得強(qiáng)大，變得充滿信心變得讓我們光彩耀人。高爾基的：‘生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚至也更聰明。’我們?nèi)松枰ゾ?，生活不可以一成不變，這樣會(huì)使我們過(guò)于依賴那種生活。磨練可以使我們更有自信更有自己的主觀，自己的想法。這些都是我從書(shū)上學(xué)到的，書(shū)有很多，但要選對(duì)書(shū)，而我讀的是高爾基的《童年》講了他自己的一些事，我從里面學(xué)到了很多，書(shū)有很多好處，我們應(yīng)該多讀書(shū)，我們應(yīng)該感謝書(shū)在寒冷的冬天給我溫暖的關(guān)懷，感謝書(shū)，給了我很多的信心和勇氣。我們需要一顆感恩的心，生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。
君子之德心得體會(huì)版篇十二
近日讀了《近君子心得體會(huì)》，頗有感觸。在這本書(shū)中，作者以自己的親身經(jīng)歷和觀察，深入探討了近君子的內(nèi)涵和境界。通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我不僅對(duì)近君子的概念有了更深刻的理解，更從中汲取了寶貴的心得體會(huì)。下面我將以五段式的方式，談?wù)勎覍?duì)“近君子心得體會(huì)”的理解和認(rèn)識(shí)。
首先，我們要通過(guò)修身養(yǎng)性來(lái)追求近君子。書(shū)中提到，近君子首先要注重修身養(yǎng)性，即通過(guò)自律和規(guī)范自己的行為和思想，以達(dá)到高尚的品質(zhì)和卓越的人格。只有不斷努力修身養(yǎng)性，才能真正做到君子之德近于身。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)艱巨的任務(wù)。在紛繁的世俗之中，我們往往容易迷失自己、背離初心。近君子的道路并非一帆風(fēng)順，需要我們時(shí)刻用清醒的頭腦審視自己的行為，并以自信和勇氣去克服各種困難。只有經(jīng)過(guò)晝夜的細(xì)致努力，不斷反思調(diào)整自己的思維和行為方式，方能慢慢邁向近君子的境地。
其次，近君子追求高尚的道德境界。在書(shū)中，作者認(rèn)為近君子不僅僅是指?jìng)€(gè)體的修養(yǎng)，更是指對(duì)整個(gè)社會(huì)和他人負(fù)責(zé)的態(tài)度。讀完這本書(shū)，我對(duì)這一點(diǎn)有了更深的理解。近君子心中有天地之心，不忘初心，以崇高的道德準(zhǔn)則對(duì)待他人，追求公平、正義和善良。他們以真誠(chéng)和寬容的態(tài)度，對(duì)待身邊的一草一木，對(duì)待自己的工作和家庭，對(duì)待無(wú)私和樂(lè)善好施。通過(guò)將這些價(jià)值觀內(nèi)化于心，進(jìn)而努力付諸行動(dòng)，才能真正成為近君子，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧收獲更多。
其次，近君子具有包容和謙遜的品質(zhì)。書(shū)中提到，近君子不僅要關(guān)心自身的修養(yǎng)，還要關(guān)心他人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。近君子心懷謙遜，并善于學(xué)習(xí)和傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。他們知道自己的知識(shí)和能力有限，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，虛心請(qǐng)教他人，吸取別人的長(zhǎng)處和智慧。近君子的心態(tài)包容，不容忍傲慢和偏見(jiàn)，尊重他人的不同觀點(diǎn)和意見(jiàn)。只有這樣，才能夠真正做到厚德載物，以寬容和謙遜的姿態(tài)，更好地與他人相處，建立和諧的人際關(guān)系。
再次，近君子具有承諾和責(zé)任的精神。近君子意味著對(duì)自己所做出的承諾負(fù)責(zé)任。他們不僅要言行一致，還要以身作則，為他人樹(shù)立榜樣。近君子的行為準(zhǔn)則是誠(chéng)實(shí)守信，信守承諾，堅(jiān)定地履行對(duì)他人的責(zé)任。同時(shí)，近君子也要對(duì)自己的選擇和行為承擔(dān)責(zé)任，不推卸責(zé)任，勇于承擔(dān)后果。這就需要我們面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)和責(zé)任，以對(duì)自己和對(duì)他人負(fù)責(zé)的態(tài)度，不斷提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力和能力。
最后，近君子追求自我完善和自我超越。近君子心得體會(huì)讓我明白，追求近君子是一個(gè)永恒的過(guò)程，我們不會(huì)有一個(gè)徹底完成的終點(diǎn)。近君子要求我們不斷檢視和反思自己的行為、思想和態(tài)度，不斷提升自己的修養(yǎng)和境界。在這個(gè)過(guò)程中，我們要不斷調(diào)整自己的心態(tài)，從容面對(duì)成功和失敗，不畏困難和挑戰(zhàn)。通過(guò)不斷的努力和超越，我們才能接近君子的境地。
總之，近君子心得體會(huì)是一本引人深思的好書(shū)，它不僅讓我重新認(rèn)識(shí)了近君子的概念和內(nèi)涵，更讓我對(duì)自我的完善有了更深刻的理解。通過(guò)修身養(yǎng)性、追求高尚的道德境界、具備包容和謙遜的品質(zhì)、承擔(dān)責(zé)任和追求自我完善和超越，我們可以走近君子。這本書(shū)幫助我更好地審視和調(diào)整自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀，提醒我始終秉持正直和善良的原則，與他人和諧相處，為社會(huì)的進(jìn)步做出更多積極的貢獻(xiàn)。相信在未來(lái)的日子里，我會(huì)以近君子的心態(tài)不斷追求自我完善，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步而努力奮斗。
君子之德心得體會(huì)版篇十三
清人袁枚曾寫過(guò)一首詩(shī)：“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。”苔，正如它平淡無(wú)奇的外表，低調(diào)且內(nèi)斂，然而，就是這樣平凡的苔，在冰封刺骨的寒冬時(shí)節(jié)，也能用它無(wú)邊的綠，暖亮過(guò)路人的心，點(diǎn)燃皚皚白雪中的一片生機(jī)活力。
我曾到過(guò)煙雨迷蒙的江南，那里的苔，是生長(zhǎng)在屋檐巷角里的，一點(diǎn)點(diǎn)地夾縫而生，極為低調(diào)，卻又昭示著它生命的光華，苔從不與江南的累累繁花爭(zhēng)奪旅人們的贊嘆，只是用盡自己的生命之力，蔓延過(guò)江南的邊邊角角，讓整個(gè)江南浸在一片獨(dú)屬于苔的綠海之中，就像每日在平淡無(wú)味的生活?yuàn)A縫里掙扎的人們，看似平凡無(wú)奇，殊不知，正是他們的勞作，讓社會(huì)這個(gè)機(jī)構(gòu)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。沒(méi)有了苔的江南，是沒(méi)有靈魂的江南。
漠北的苔雖少見(jiàn)，卻更是獨(dú)具風(fēng)情。漠北的風(fēng)大且烈，干燥的環(huán)境令江南的那些嬌花無(wú)法生存。但在悶熱如同死水一般的夏日里，你隨意撬開(kāi)一塊石頭，都能看見(jiàn)苔的身影，幽幽的綠在彌漫的暑氣中顯得格外清涼，如澗泉般注入你的心田，消除你身上氤氳的暑氣，每一塊石頭下的苔，都是一個(gè)遺世獨(dú)立的世界，它們的頑強(qiáng)令你震撼到失了言語(yǔ)，就像古時(shí)身帶不屈節(jié)氣的君子們，即使在惡劣的環(huán)境中，自尊如同卑微的爛泥一般被人踐踏，也依舊扎根就生，從不失自己的底氣與驕傲。
猶記得年少時(shí)的一次失意，低得刺目的分?jǐn)?shù)如同針一般扎著我的眼和心，是奶奶帶我到后院，觀察生長(zhǎng)在那里的苔。周圍的氣溫已經(jīng)是零度以下了，苔的周邊都結(jié)著晶瑩的霜花，而苔，卻依舊傲然地生長(zhǎng)著，蔑視著風(fēng)雪與寒冷，用它綿延不絕的綠講述著它的頑強(qiáng)。苔的綠深深震撼了我幼小的心靈，那綠，綠得不屈，綠得神圣。我分明從那綠中看到了無(wú)邊的世界，里面，卻是用語(yǔ)言也難以描述的生機(jī)和生命的盛放。苔，仿佛一把泛著幽光的鑰匙，打開(kāi)了我心中的勇氣和絕不服輸?shù)捻g性，促使我用下一次的成功洗刷掉這次失敗的陰影，在成長(zhǎng)的旅途上不斷奮勇前行。
君子之德心得體會(huì)版篇十四
一個(gè)冬天的早晨，太陽(yáng)漸漸得升起，阿德在窩里睜開(kāi)疲倦的睡眼。那是怎樣的一處窩，在一個(gè)樓墻角，冰冷的青石塊地面，由柴草垃圾圍成。阿德很疲倦，因?yàn)樽蛲頉](méi)有吃一口東西，它為了壓饑只好喝了一肚子的冷水，到了半夜肚子疼得直呱呱叫，上了無(wú)數(shù)躺廁所，整得一宿都沒(méi)睡好。
“唉吆！又來(lái)啦！哦，還好不是大的，是小的！”阿德急忙滾出窩。窩的傍邊就是一條人來(lái)人往的街道，此時(shí)正是人們上班的時(shí)間，人們行色匆匆，公共汽車站臺(tái)上等了好多人。人們都穿著厚實(shí)的衣服，還微微縮著身子。
阿德尿急，它得找一個(gè)地方撒尿，就焦急的東找找西聞聞。到一個(gè)墻角，聞聞，又用鼻子觸觸，唉不行，此處太冷太硬；這時(shí)它看見(jiàn)離它不遠(yuǎn)的公共汽車站臺(tái)邊有一棵小樹(shù)，它想，把腿翹在小樹(shù)上撒尿，感覺(jué)一定很好。它跑了過(guò)去。到小樹(shù)跟前就把腿翹在小樹(shù)身上，但接著從小樹(shù)身上發(fā)出咯吱咯吱的聲音，那是脆弱的響聲，阿德這時(shí)才反應(yīng)過(guò)來(lái)，小樹(shù)太小了，那瘦弱，細(xì)細(xì)的樹(shù)枝幾乎都枯干了，簡(jiǎn)直就是弱不禁風(fēng)。這樣的小樹(shù)怎能承受得住阿德那翹起來(lái)?yè)卧谛?shù)身上的腿呢！就算撐得住，但那會(huì)使小樹(shù)大幅度的搖晃，瘦弱的小樹(shù)又怎么能經(jīng)受得起那讓它眩暈的搖晃呢！阿德想想，真是可憐的小樹(shù)呀！小樹(shù)的孤單，瘦弱，可憐和自己是那么是相似，我怎么忍心傷害它一絲一毫呢！阿德憐憫小樹(shù)，看了最后一眼就離開(kāi)了。
阿德還是尿急！它匆匆地跑上公共汽車站臺(tái)。這里密密麻麻的全是行人的腿和腳它忽然覺(jué)得這腿和腳有一種安全感，那光亮的黑皮鞋干凈漂亮的褲子，和它以前主人的幾乎一模一樣。于是它就翹起腿在一個(gè)西裝革履的男士旁邊撒起了尿。正在它撒得舒服的時(shí)候，忽聽(tīng)男士怒吼道：“快給我滾開(kāi)！”接著就是一腳猛踢到阿德的身上，阿德被像踢足球一樣踢得翻了好幾個(gè)跟頭，疼得阿德嗷嗷直叫。阿德頓時(shí)感覺(jué)到了危險(xiǎn)，安全感變成了恐懼，阿德狼狽的從地上站起來(lái)，轉(zhuǎn)頭回望那男人一幅憤怒，可怕地嘴臉。阿德的眼睛濕潤(rùn)了，不知道多少次被這樣欺負(fù)過(guò)。難道流浪狗就是這樣卑賤嗎？阿德轉(zhuǎn)頭就走了。那男人沒(méi)有追來(lái)，還在等車。
這時(shí)阿德尿意已無(wú)。
走在路上，阿德越想越難過(guò)，為什么世態(tài)如此炎涼，就連我阿德撒尿的地方都沒(méi)有！阿德感到很委屈，想著想著，不知不覺(jué)淚水從眼睛里涌了出來(lái)。
阿德就一個(gè)人，沒(méi)有朋友，沒(méi)有柔美的皮毛，流浪多年已經(jīng)失去了可愛(ài)的臉龐，沒(méi)有人會(huì)養(yǎng)活它。
傷心的阿德只好回到那冰冷的狗窩里。還要想著今天怎么活下去。
君子之德心得體會(huì)版篇十五
經(jīng)商的人有自己獨(dú)道之處才能取勝，昨天下午跟老板去了一趟剛開(kāi)張的加盟商店鋪看看，在回來(lái)的路上跟老板談了許多關(guān)于做人做事的哲理，讓我深受感觸，老板說(shuō)以后她絕不會(huì)讓她的兒女們?cè)偬と虢?jīng)商之路，語(yǔ)重心長(zhǎng)的吐出兩個(gè)字：太累！
老板說(shuō)她現(xiàn)在想停止自己的腳步都無(wú)法停下了，局勢(shì)所迫。我當(dāng)時(shí)誤解了她的意思也搭上一句："是啊，每個(gè)公司都是由小做到大，我們公司也不例外，一步步的拓展擴(kuò)張"。最后我才悟出老板說(shuō)那句"無(wú)法停下"的話是有另一層含義更顯露出經(jīng)商人無(wú)奈的最高境界。一個(gè)公司由小到大乃至壟斷整個(gè)市場(chǎng)；不只是自然規(guī)律或者用"發(fā)展"兩個(gè)字可以詮釋出真正含義，更不能說(shuō)"野心"的促使。原來(lái)在這個(gè)弱肉強(qiáng)食競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里既然已經(jīng)選擇了經(jīng)商，一旦有了開(kāi)始那結(jié)果就是無(wú)止境的了；因?yàn)橐坏┠阃Ｏ履_步或者說(shuō)慢一點(diǎn)就會(huì)被別人淘汰甚至被別人吞噬。想想多么可怕！在此也為天下取之有道的商人們道一聲：你們辛苦了！
回到?？诮?jīng)商人的"道"與"德"已深深的扎根在心底，對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一個(gè)刻骨銘心的經(jīng)商之"作"。
君子之德心得體會(huì)版篇十六
寶貝淘德上次講述了1個(gè)月大的淘德有多可愛(ài)，今天我再給你們講講如今三個(gè)月的淘德吧。
現(xiàn)在的淘德肥嘟嘟的，烏寶貝淘德黑的卷毛，水靈靈的眼睛，眼睛和毛發(fā)混在一起，總是讓人找不見(jiàn)在哪里。當(dāng)它吃飯的時(shí)候，必須要人把狗糧放在手里，端到它嘴邊，它才肯吃幾粒。它很喜歡吃饅頭和雞蛋。我吃飯的時(shí)候故意發(fā)出嚼東西的聲音，這招果真把它激怒了，它又急又氣的大叫，嚇得我趕緊掰一塊饃放在地上，它吃完便乖乖的走開(kāi)了。
別看他挑食，它也有可憐的一面，它是很孤獨(dú)的。每天早上我們出門時(shí)，它緊緊的咬著我的鞋帶不讓我走。或是用可憐的眼神看著我，并低聲哼叫著。當(dāng)我們剛一開(kāi)家門，它就開(kāi)始用像小孩一樣的哭聲沖我們叫。我們只好狠下心來(lái)關(guān)上門。電梯在26—24層之間都能聽(tīng)到它的狂吠。晚上回家，一開(kāi)屋門他就撲到我身上，使勁的舔，還不停的搖著尾巴，大概要十分鐘，它才會(huì)安靜下來(lái)。
君子之德心得體會(huì)版篇十七
生活是無(wú)可奈何的事情，有人愛(ài)你但更有人恨你，我們生下來(lái)便是要與命運(yùn)抗?fàn)?。恨，可以讓你痛心，但你絕不可以從此頹廢；恩，可以讓你心情溫暖，但你絕不可忘記了自己是誰(shuí)?！墩撜Z(yǔ)》有云：以直報(bào)怨，以德報(bào)德。我以為這是作為一個(gè)人面對(duì)愛(ài)與恨時(shí)最基本的品質(zhì)。
也許你的朋友聽(tīng)了別人的讒言產(chǎn)生了怨，也許你的父母聽(tīng)了老師的批評(píng)有了怨，也許你的老板因?yàn)槟愕倪t到產(chǎn)生了怨，也許賣菜的小商因?yàn)槟愕挠憙r(jià)還價(jià)產(chǎn)生了怨……朋友是在乎你的，他的怨氣會(huì)因?yàn)槟愕恼嬲\(chéng)相待而成為過(guò)往煙云；父母是愛(ài)你的，他們會(huì)看到你的正直與孝順而為你驕傲，你們是相濡以沫的親人，你們之間不存在什么怨氣；老板是看重你的，路遙知馬力，日久見(jiàn)人心，他遲早會(huì)因?yàn)槟愕恼睙o(wú)私與兢兢業(yè)業(yè)而對(duì)你刮目相看；小商只是你的陌生人，對(duì)于他的怨，你只需堅(jiān)持自己的原則，無(wú)論他還有沒(méi)有怨，那與你便從此不再相干。
以直報(bào)怨！多好的處世寶典，但面對(duì)德時(shí)，我們更該慎重考慮。
寒冷冬天的一件毛衣，母親的德！考試失利后的一句安慰、朋友的德！黑夜中的一抹月光、月亮的德！供你呼吸的氧氣，森林的德……有一句歌詞叫“感恩的心，感謝有你。”是的，在我們的生活中要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)回報(bào)，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。感恩好像在水中放進(jìn)一塊小小的明礬，就會(huì)沉淀所有的渣滓，如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多的浮躁與不安，消除許多的不滿與苦惱。就讓我們帶著感恩的心，去擁抱社會(huì)，擁抱自然，關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)父母，關(guān)愛(ài)社會(huì)，讓我們的明天充滿陽(yáng)光！
生活是一面鏡子，你笑，它也笑，你哭，它也哭。你以直報(bào)怨，它將給你煙消云散，你感恩生活，時(shí)時(shí)笑對(duì)生活，它將給你以燦爛的陽(yáng)光！
同學(xué)們，還等什么，給你的怨氣一條生路，放開(kāi)你的恩惠，你會(huì)是一個(gè)幸福的人！
君子之德心得體會(huì)版篇十八
今天下午，在學(xué)校老師的組織下，我和同學(xué)們一起觀看了陜西知名作家王庭德先生的勵(lì)志報(bào)告會(huì)。
在報(bào)告會(huì)開(kāi)始之前，當(dāng)“王庭德”三個(gè)字在我腦海中浮現(xiàn)時(shí)，我聯(lián)想到的是一個(gè)高大強(qiáng)壯而富有睿智眼神的中年男子，但走上講臺(tái)的卻是一位身材矮小、身高不足一米二的男人。
他走起路來(lái)，步伐很小，而且走得很慢，總感覺(jué)有一些別扭，難受，甚至是奇怪。他的相貌也極其平凡，和我之前的預(yù)想出入很大。王庭德老師出生在旬陽(yáng)的一個(gè)小村莊。父親早早去世，母親智力低下，但他沒(méi)有向命運(yùn)屈服，反而活出了一條屬于自己的路。小時(shí)候，因?yàn)榘l(fā)燒沒(méi)錢醫(yī)治，使他在受盡病痛的折磨后，逐漸成了一名侏儒癥患者，他的身體永遠(yuǎn)停留在了8歲時(shí)光。他汲取不了食物的精華，便極力汲取知識(shí)的精華，他努力不落后，不成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。在與王庭德先生的對(duì)比下，我看到了一個(gè)無(wú)理取鬧、任性至極的我。我有著強(qiáng)健的體魄，卻沒(méi)有他那樣堅(jiān)定、頑強(qiáng)的意志。我有關(guān)愛(ài)我的父母，卻沒(méi)有他那執(zhí)著的信念。
雖然可能無(wú)法真正對(duì)王老師的那些苦難感同身受，但至少，我懂得了堅(jiān)持的意義，懂得了生命的厚度!
君子之德心得體會(huì)版篇十九
古人云：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)…….”這句出自于《老子》，媽媽小時(shí)候常常和我說(shuō)，它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣，可以滋養(yǎng)與造福萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)任何東西……，這其中所涵蓋的深遠(yuǎn)意義，陪伴我長(zhǎng)大，使我養(yǎng)成了寬容善待，尊重他人的心。
明禮誠(chéng)信，謙讓明德。小時(shí)候，爸爸經(jīng)常給我講一個(gè)故事—孔融讓梨，在古文《三字經(jīng)》中有"融四歲，能讓梨"，知道了孔融小時(shí)候把大個(gè)的梨給哥哥吃的故事，爸爸經(jīng)常說(shuō)我們要懂得遵守公序良俗，知道孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，懂得謙讓，心里處處想著別人。小小的我感覺(jué)聽(tīng)到這個(gè)故事新鮮極了，聽(tīng)得津津有味，雖然不是很懂，但卻記住一個(gè)道理，要懂得謙讓，要懂得禮貌，愛(ài)家人，愛(ài)師長(zhǎng)?！?BR> 這小小的故事告訴我最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)，在我的心靈里埋下種子，引導(dǎo)著我慢慢的成長(zhǎng)。這個(gè)故事，讓我明白了：我們從小要孝敬父母;朋友之間、姐弟之間要友好相處，當(dāng)你有好東西時(shí)，應(yīng)該與大家共同分享，不要只顧自己。今后，我要用一顆善良的心去關(guān)心、愛(ài)護(hù)身邊的每一個(gè)人，要做一個(gè)新時(shí)代的小孔融。我知道了，“年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的”，以前，我總覺(jué)得，我是小孩子，應(yīng)該多吃點(diǎn)，什么都握在手里，不會(huì)痛的分享。每次媽媽讓我選吃的，我總會(huì)比了又比，選了又選，在其中選出最大的，也總是“大大”的叫著，總覺(jué)得只大一點(diǎn)點(diǎn)，也是好的啊!自從慢慢懂事，我逐步改正了自己的缺點(diǎn)。每一次餐桌上的佳肴，我就主動(dòng)先夾給爸媽，對(duì)他們說(shuō)：“爸媽，請(qǐng)您吃!”每次吃好東西時(shí)，我總是迫不及待地遞給長(zhǎng)輩，對(duì)他們說(shuō)：“您吃吧?！贝蠹铱匆?jiàn)我這么有禮貌，總是表?yè)P(yáng)我，我非常開(kāi)心。
每天清晨進(jìn)入學(xué)校的第一句“保安大爺好”，傍晚商店取奶時(shí)一句“阿姨再見(jiàn)!”，乘車時(shí)起身為爺爺奶奶讓座，也許這并不是什么重要的事情，但卻時(shí)時(shí)溫暖了大家的心，我常常聽(tīng)到的一句話就是“好孩子”，小的時(shí)候媽媽總是告訴我，以人為善，要有禮貌，雖然我不知道其中的含義，但是在一點(diǎn)點(diǎn)循環(huán)努力過(guò)程中，慢慢養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，和藹的性情，樹(shù)立了我的和善之心。
雨果告訴過(guò)我們：“善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人”。小小的我我覺(jué)得，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都應(yīng)流露出真善美。在學(xué)習(xí)上，我應(yīng)該更努力刻苦，與同學(xué)友善;在成長(zhǎng)中，我要勤于思考，敢于創(chuàng)新;在生活中我要關(guān)心他人，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，用積極地心熱愛(ài)我們心中最最可愛(ài)的祖國(guó)，多做些有意義的事。在我們家，沒(méi)有什么大道理的家訓(xùn)，也沒(méi)有什么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募乙?guī)，但是有一個(gè)溫馨又溫暖的家風(fēng)，使我學(xué)習(xí)，伴我成長(zhǎng)。
君子之德心得體會(huì)版篇二十
市井繁華，而許多人卻寄身于黑暗的角落。
深巷中，屋檐下，補(bǔ)鞋匠穿針引線。
那是一個(gè)兩鬃斑白的老人，古銅色的皮膚，皺紋縱橫的面容，是風(fēng)霜肆意摧折的烙印。手掌心星星點(diǎn)點(diǎn)的針孔，眉宇間揮之不去的認(rèn)真，是我對(duì)他的第一印象。傳聞他手藝極佳，縫補(bǔ)過(guò)的鞋幾乎看不出針腳，不說(shuō)完好如初，也有七成新。但世事變遷之中，不知從哪一天起，他的攤子前漸漸門庭冷落。那是手藝再精湛，也挽救不了的。
他，依然固執(zhí)地?cái)[著攤子，鐵銹爬上了地上的工具。他倦了，索性蜷縮著身子，坐在椅上，盼著，盼著。
顧客終于上門了，拿出了一雙泛著锃亮的光的皮鞋，要補(bǔ)鞋匠修補(bǔ)一下微微開(kāi)裂的前端。
補(bǔ)鞋匠緩緩地坐直起來(lái)，猛然瞪大了眼睛，許久，他開(kāi)口：“您……確定嗎？”只四個(gè)字，也染著嘶啞的噪音，似是斟酌了很久，也似是在顫抖的心口碰撞了很久。顧客說(shuō)：“是，才買了沒(méi)多久，就有些裂開(kāi)了，用膠水一粘，兩天后裂得更多了，您幫忙修補(bǔ)一下吧?！毖a(bǔ)鞋匠激動(dòng)地說(shuō)：“好的，馬上就好！”
他抖落了工具包上的塵土，小心翼翼地接過(guò)皮鞋。取出針，埋下頭去，極力地想把線從細(xì)小的針口穿過(guò)去?？墒诸澏吨?，費(fèi)盡全力，終于穿過(guò)了線，他笑了，取了一只皮鞋便開(kāi)始縫補(bǔ)。針線似白色的綢帶在半空中上下翻飛，又似白色的蝴蝶在他的手上流連。他弓著背，深深地埋著頭，一絲不茍地理著針錢。在風(fēng)中，他單薄的衣襟飄飄，白發(fā)起舞，與如龍蛇般在皮鞋上游走的針線相映，映出了他幾十年來(lái)的風(fēng)雪之行。
他極鄭重地剪斷了線，掃落皮鞋上的碎屑，如母親撫摸著孩子的臉頰一般，輕撫著鞋面。然后如獻(xiàn)寶模樣，將這件“藝術(shù)品”雙手承上。
顧客滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，向他遞來(lái)報(bào)酬。他一愣，從那幾張花花綠綠的鈔票之中選了一張面值最小的，哼著曲兒收了攤。然后是惆悵。
但幾天后，我再次漫步于深巷中，卻不見(jiàn)他的蹤影，一問(wèn)，周圍的人如夢(mèng)初醒般：“哦，你說(shuō)的是那個(gè)補(bǔ)鞋的啊。聽(tīng)說(shuō)他覺(jué)得自己手藝不如從前，便收了攤走了?！?BR> 原來(lái)沒(méi)有人記得他的名字，但所有人都聽(tīng)聞過(guò)他的傳奇。
繁榮的街頭，一戶人家有喜事而搭起了戲臺(tái)，請(qǐng)了說(shuō)書(shū)人與戲曲演員表演。都說(shuō)，他們經(jīng)驗(yàn)極豐富，但這一場(chǎng)后便不再演出了。追問(wèn)為什么，他們看向舞臺(tái)，說(shuō)，已沒(méi)有多少人愛(ài)看了，不如完美謝幕，趁還不老，另謀生計(jì)。但他們還是熱愛(ài)著他們?yōu)樯募妓?。落幕之后，是臺(tái)下離去的人，舞臺(tái)后是潸然淚下的演員。
不知為何，我沒(méi)有來(lái)由地想起了補(bǔ)鞋匠。他們都很相似。一個(gè)是對(duì)工匠精神的堅(jiān)守，一個(gè)是對(duì)中華文化地傳承。他們質(zhì)樸、默默無(wú)聞；他們堅(jiān)持，奉獻(xiàn)青春。雖走向了沒(méi)落，但他們的精神、品德使我的心受到了洗禮，他們對(duì)手藝與技藝的熱愛(ài)，使我的德行受到了“進(jìn)補(bǔ)”。
“在衰落遺失之中堅(jiān)守，在快捷功利之中不忘初心?！辈恢皇撬麄?，還有我們。
君子之德心得體會(huì)版篇二十一
儒家中強(qiáng)調(diào)的“大學(xué)”便是君子之學(xué)。君子，即為有德才的人。《禮記·大學(xué)》中說(shuō)道“大學(xué)之道，在明明德，在親民、在止於至善?！本拥滦?，便是做人不可缺少的。
君子明德，即為做到心性光明?！熬犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚?！弊鋈耍簩?duì)上恭敬，對(duì)下不傲，是為禮。若不心性光明，當(dāng)人面是一套，背后又做一套，這又如何能為君子。對(duì)利：能拿六分，只拿四分，是為義。若不但不義取，反而多拿行騙，無(wú)義可言。這樣給別人留有余地，給自己留后路。雙方便能和諧相處，互利互惠。對(duì)人：表里如一，真誠(chéng)以待，是為信?！靶拧弊钅荏w現(xiàn)心中光明，誠(chéng)信是最重要的。商人最重信。因?yàn)?，一個(gè)成功的商人不僅要關(guān)注眼前利益，還要考慮未來(lái)，誠(chéng)信能帶來(lái)可持續(xù)的發(fā)展。當(dāng)然，任何人都要誠(chéng)信，誠(chéng)信是相互的，是人們之間交往的基礎(chǔ)。古有“立木為信”，“一諾千金”，商鞅便擁有君子六德中的信，因此他能夠得到百姓支持，變法成功。烽火戲諸侯，因失信于諸侯而而自取其辱，身死國(guó)亡。還有韓信，因漂母一飯之恩，并許下報(bào)答之諾，做了楚王的他真以黃金千兩作答。商鞅與韓信都做到了誠(chéng)信，即都為心性光明的，可見(jiàn)成大事者必做到心性光明。
君子要行為努力，目標(biāo)遠(yuǎn)大。美國(guó)的蘭斯、阿姆斯特朗小時(shí)候生父拋棄了他，為了逃離惡毒的繼父，讓母親不再受窮，帶著目標(biāo)進(jìn)行著自行車訓(xùn)練。因?yàn)橛辛四繕?biāo)，他努力訓(xùn)練，哪怕被卡車撞飛，帶傷參加比賽，哪怕得了癌癥，卻在訓(xùn)練之下奪取了當(dāng)年環(huán)法賽桂冠，這正是成功不可缺少的。古代君子追求大道，嚴(yán)格遵守道德準(zhǔn)則，約束自身行為，以身傳揚(yáng)道義，這便是行為努力。光說(shuō)不做，永遠(yuǎn)得不到成功，不比別人有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，更加倍的努力，則不能超越別人。
習(xí)近平主席青年節(jié)時(shí)引用《禮記·大學(xué)》中的這句話，意在告訴青年人去做一個(gè)心性光明，行為努力，目標(biāo)遠(yuǎn)大的成年人。這些為君子之德。作為青年人，也許我們并不能一下子做到君子六德，但做到誠(chéng)信，待人表里如一，行為努力，目標(biāo)遠(yuǎn)大，便也是為未來(lái)做好了準(zhǔn)備。
古人以君子之德約束自身，而我們也因向他們一樣，約束自己，成就未來(lái)。
君子之德心得體會(huì)版篇一
君子是指在品德和行為上具備高尚品質(zhì)和優(yōu)勢(shì)的人。他們以道德為準(zhǔn)繩，遵守社會(huì)公德，注重個(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。君子的心得體會(huì)不僅在于對(duì)待他人的態(tài)度和行為，更在于對(duì)自身的要求和修養(yǎng)。
第二段：修身養(yǎng)性
君子的心得體會(huì)以修身養(yǎng)性為核心。他們注重對(duì)自己的修養(yǎng)和自律，努力培養(yǎng)高尚的品德和優(yōu)雅的行為。他們精心選擇朋友，并向他人學(xué)習(xí)優(yōu)秀的品質(zhì)。他們不僅注重外部修養(yǎng)，更重視內(nèi)在的心靈修養(yǎng)。通過(guò)讀書(shū)、思考和反思，君子不斷提升自身的智慧和思想境界。
第三段：待人有禮
君子的心得體會(huì)包括待人有禮。君子注重對(duì)他人的尊重和關(guān)懷，始終以禮待人。他們懂得傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)與觀點(diǎn)，并尊重不同的聲音。君子在處理人際關(guān)系時(shí)注重平等、公正和和諧。他們善于溝通，懂得換位思考，并持有寬容的心態(tài)。君子尊重別人的隱私并且不議論他人的私事，即使在沖突和爭(zhēng)議中也能保持冷靜和理智。
第四段：孝道精神
君子的心得體會(huì)中，孝道精神是重要的組成部分。君子以尊老愛(ài)幼為己任，注重家庭倫理和家族合作。他們積極照顧年長(zhǎng)的親人，和睦相處，并傳承家庭的傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。君子通過(guò)孝敬父母，表達(dá)對(duì)家庭的感恩之情。君子也注重教育下一代，培養(yǎng)出有良好道德和優(yōu)秀品質(zhì)的子女，以延續(xù)家族的美好傳統(tǒng)。
第五段：嚴(yán)于律己
君子的心得體會(huì)中最重要的一點(diǎn)是嚴(yán)于律己。君子時(shí)刻自我要求，注重個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)的高尚。他們堅(jiān)持堅(jiān)守規(guī)則和原則，不貪圖私利和誘惑。君子勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，并展現(xiàn)出高尚的胸懷和崇高的理想。君子通過(guò)正直和誠(chéng)信的行為樹(shù)立良好的榜樣，對(duì)自己負(fù)責(zé)任，對(duì)他人負(fù)責(zé)任。
結(jié)尾：君子的心得體會(huì)是一種有益社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的修養(yǎng)方式。通過(guò)對(duì)自身修養(yǎng)和行為的梳理和總結(jié)，我們能夠更好地理解君子的標(biāo)準(zhǔn)和要求，并在日常生活中努力追求君子的品質(zhì)。君子的心得體會(huì)不僅能夠提升個(gè)人的道德境界，更能夠?yàn)樯鐣?huì)的和諧發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。因此，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)努力修身養(yǎng)性，做一個(gè)真正的君子。
君子之德心得體會(huì)版篇二
偽君子是指?jìng)€(gè)人看似真誠(chéng)、善良、高尚，并且口口聲聲說(shuō)愛(ài)國(guó)、正義、公平。但實(shí)際上，在具體行動(dòng)中，卻往往表現(xiàn)出自私自利、虛偽、雙重標(biāo)準(zhǔn)的行為表現(xiàn)。我深感偽君子的存在給社會(huì)帶來(lái)了不良影響，有必要對(duì)其進(jìn)行反思和警醒。
第二段：剖析偽君子的主要表現(xiàn)
偽君子往往是在面對(duì)各種利益時(shí)，動(dòng)輒口中喊著公義、愛(ài)國(guó)、身為人類等空洞的口號(hào)，而實(shí)際行動(dòng)偏向于采用各種算計(jì)，惡意進(jìn)行利益的爭(zhēng)奪。其表現(xiàn)形式包括：在個(gè)人行為和言論上表現(xiàn)出建立公正、公平的面貌，但實(shí)際行為卻是宣揚(yáng)力量，實(shí)行不公；在信息中的明確支持，卻暗中進(jìn)行反對(duì)等。
第三段：分析偽君子的危害
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于偽君子的反感也越來(lái)越明顯，因?yàn)樗麄兺_(dá)到了一種造假的高境界。偽君子的行為操盤著公眾的價(jià)值觀、社會(huì)基礎(chǔ)和制度守恒，對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。偽君子通過(guò)自己的言行來(lái)欺騙和對(duì)大眾的視線，使大眾陷入困惑和混亂之中。這樣的現(xiàn)象讓人們對(duì)于社會(huì)的公正性和道德感到深深地失望和不信任。
第四段：如何對(duì)抗偽君子
面對(duì)偽君子，我們的唯一武器就是智慧，以智斗智。首先需要靠觀察。通過(guò)觀察偽君子的行為和言論，在深入人心的排序中揭露偽君子，打破偽君子的謊言。另外，還應(yīng)該注重我們本身的心態(tài)和修養(yǎng)。要堅(jiān)持做一個(gè)實(shí)事求是、正直、誠(chéng)實(shí)可信、為人民服務(wù)的好人，才能真正對(duì)抗偽君子的謊言，守住自己作為好人的尊嚴(yán)和價(jià)值觀。
第五段：總結(jié)
偽君子是一種靠虛偽維持的人性，是一種人們嚴(yán)重反感的存在，雖然困難重重，但我們必須要有勇氣和毅力去對(duì)抗它。范文要點(diǎn)如下，：定義偽君子、探究偽君子的表現(xiàn)形式、分析偽君子的危害、提出對(duì)抗偽君子的方法以及對(duì)文章進(jìn)行總結(jié)。通過(guò)這一連貫的五段式的論文結(jié)構(gòu)分析，可以使我們更好的理解何為偽君子，以及應(yīng)該怎么樣進(jìn)行反思和對(duì)抗。
君子之德心得體會(huì)版篇三
君子之道，恪守正義，堅(jiān)持道義，追求卓越。君子之心，是一種高尚的品質(zhì)和行為模式。它不僅涵蓋了個(gè)人的道德修養(yǎng)，更體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任和關(guān)懷。在日常生活中，無(wú)論是言行舉止還是價(jià)值觀念，君子心得都是我們追求的目標(biāo)。接下來(lái)，我將分享我對(duì)君子心得的體會(huì)。
第二段：以身作則
君子心得最重要的一點(diǎn)就是以身作則。作為君子，我們應(yīng)該率先垂范，用自己的行動(dòng)來(lái)為別人樹(shù)立榜樣。無(wú)論是在家庭中，工作中，還是社交場(chǎng)合，我們都應(yīng)該保持高尚的品德和言行。我們要做到言行一致，言出必行，行有所止。只有這樣，我們才能影響和感染身邊的人，使他們向我們看齊，從而形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。
第三段：言之有物
君子心得不僅僅是外在的表現(xiàn)，更應(yīng)該有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。作為君子，我們應(yīng)該注重知識(shí)的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的提升。只有有了知識(shí)儲(chǔ)備，才能夠辨別是非，正確對(duì)待各種情況。同時(shí)，我們還應(yīng)該注重道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)慎獨(dú)，修身養(yǎng)性，保持內(nèi)心的清凈和平和。只有內(nèi)外兼修，我們才能成為真正的君子。
第四段：待人以誠(chéng)
在人際交往中，君子心得體現(xiàn)得尤為重要。待人以誠(chéng)是君子心得的核心。我們要做到誠(chéng)實(shí)守信，言必行，行必果。我們要用真誠(chéng)和善良的心對(duì)待每一個(gè)人，不論他們的身份和地位。在與人交往中，我們要相互尊重，包容他人的不足，與人為善。這樣，我們才能在人際關(guān)系中獲得尊重與信任。
第五段：奉獻(xiàn)社會(huì)
君子之道，胸懷天下，心系社會(huì)。作為一個(gè)君子，我們還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起回報(bào)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，積極參與公益活動(dòng)，盡自己的力量去幫助別人。我們要注重公平正義，關(guān)心弱勢(shì)群體，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)作為一個(gè)君子的價(jià)值和意義。
結(jié)尾段：總結(jié)
君子心得是我們生活的指南針和行為的準(zhǔn)則。它要求我們以身作則，注重知識(shí)和道德修養(yǎng)，待人以誠(chéng)，奉獻(xiàn)社會(huì)。只有我們不斷追求君子心得，爭(zhēng)取做到更好，才能成為對(duì)社會(huì)有正面影響的人。讓我們共同努力，培養(yǎng)和踐行君子心得，共同建設(shè)和諧的社會(huì)。
君子之德心得體會(huì)版篇四
偽君子是指表面上看起來(lái)很有修養(yǎng)和高尚品德，實(shí)際上卻掩蓋著虛偽、自私、利己主義的人。他們往往會(huì)借助各種手段展現(xiàn)出一種仁愛(ài)、博愛(ài)的形象，詆毀別人、攀比的同時(shí)，還要講究外表的修飾，這種偽裝性非常強(qiáng)烈。這種人的存在不僅會(huì)影響他自己的人生，更有可能導(dǎo)致社會(huì)的不斷惡化，因?yàn)樗麄兯瞥绲膫紊坪吞搨?，極易感染和腐蝕周圍的人，借此滲透到社會(huì)中去。
第二段： 偽君子的特征和表現(xiàn)
偽君子的特征和表現(xiàn)可以從很多方面看出，例如說(shuō)心計(jì)深沉，對(duì)他人斤斤計(jì)較，善于假裝，表面博愛(ài)，私下里卻疏遠(yuǎn)人，有人權(quán)、勢(shì)利和膜拜強(qiáng)者等行為習(xí)慣，此外，偽君子往往在處事上不僅自私自利，也不顧及他人，經(jīng)常會(huì)沉迷于虛榮和利益之中。他們所追求的就是一種表面上的各種虛榮與名利，并以此來(lái)顯擺自己，這種所謂的面子觀，終將導(dǎo)致他們丟失真正的自我，舉步維艱。
第三段： 偽君子的危害
偽君子在處事的時(shí)候往往只考慮到自己的利益，不顧及他人的感受和權(quán)益，甚至往往會(huì)在背后誹謗他人，進(jìn)行暗算和明爭(zhēng)暗斗，這種行為最終只會(huì)導(dǎo)致它們陷入到他們自己所設(shè)想的“夢(mèng)想”中，而對(duì)周圍的人造成無(wú)盡的傷害，社會(huì)也不會(huì)容忍這樣的人存在，這樣的人往往被社會(huì)視為不受歡迎的人，并在社會(huì)中受到一定的孤立和排斥。
第四段： 處理偽君子的方法
要處理偽君子，并不是將這類人對(duì)待的過(guò)于嚴(yán)格，甚至說(shuō)過(guò)于惡劣，因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)代的社會(huì)中大家彼此尊重，和平相處，才能取得一個(gè)良好的生活環(huán)境，建立一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。在處理偽君子的同時(shí)，我們可以通過(guò)借鑒管理者有效的方法，厘清事物的權(quán)重和能力，加強(qiáng)自我保護(hù)能力，更加清晰自己的想法，以防止人生境遇被偽君子所影響，逐漸陷入悲涼的流淚狀態(tài)。
第五段： 總結(jié)
偽君子是危害社會(huì)的心理，他們不僅在每個(gè)人的生活中給我們帶來(lái)困擾，也在整個(gè)社會(huì)環(huán)境中不斷制造危機(jī)，因此我們應(yīng)該通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)和思考, 提升應(yīng)對(duì)偽君子的能力，更加注重自身的修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，并切實(shí)地實(shí)施高質(zhì)量的管理理念，建立對(duì)偽君子的警覺(jué)與防范機(jī)制，同時(shí)也要認(rèn)真地思考和調(diào)整自己的心態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)自我的提升，與偽君子劃清界限，走出一條更加自在、充實(shí)的生活之路。
君子之德心得體會(huì)版篇五
君子，不僅僅是一種傳統(tǒng)文化中的概念，更是一種人格魅力和道德品行的體現(xiàn)。君子，是一種精神追求，是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，是一種處事哲學(xué)。在日常生活中，我們都希望自己能夠有君子之風(fēng)，依循君子的道路，修行道德，做個(gè)有品行的人。下面，我將從三個(gè)角度，依次論述“君子”的心得和體會(huì)。
第二段：儀態(tài)端莊
儀態(tài)端莊是君子最基本的道德表現(xiàn)。依照禮儀和規(guī)范，行動(dòng)得體，容貌端莊，顯得莊重而得體。不管是在社交場(chǎng)合，還是在生活中，亦或是在職場(chǎng)當(dāng)中，都要遵循這種行為準(zhǔn)則，以客觀、真實(shí)的態(tài)度對(duì)待一切事物，被人尊敬和信任。
第三段：謙虛謹(jǐn)慎
不少人認(rèn)為謙虛謹(jǐn)慎是敬業(yè)的表現(xiàn)，并且也是社會(huì)上最稀缺的品質(zhì)之一。君子不但重視內(nèi)在，更重視外在，對(duì)人的表達(dá)肯定要十分謹(jǐn)慎，講話不過(guò)火、不妄言、不說(shuō)含混話，也要避免大言不慚。同時(shí)，謙虛讓人心地善良，不會(huì)招人討厭，也不會(huì)讓自己成為過(guò)剩渣滓，自省才能得到更好的提升。
第四段：有禮有節(jié)
有禮有節(jié)是君子的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)不僅要表現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日里，更要在工作和生活中貫穿始終。我們要明確自己所處的地位，要懂得遵守一些社交禮儀，避免不必要的尷尬和誤會(huì)，更要尊敬他人的約定和信仰，用心去取悅?cè)藗儭?BR> 第五段：成就自我
有了好的品德，我們?nèi)说纳芯捅厝粫?huì)有成長(zhǎng)，我們也能成就自我的標(biāo)準(zhǔn)。君子不僅需要在品德上有所突破，還需要在學(xué)習(xí)上不斷地提高，及時(shí)了解社會(huì)各方面的知識(shí)和信息，加深自己對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)知，不斷探索自己的潛能，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)。
結(jié)語(yǔ)：
總之，君子是有規(guī)矩，有分寸，行事謹(jǐn)慎謙遜，言論得體得體宜人。無(wú)論你是誰(shuí)，都應(yīng)該在腳踏實(shí)地做事的同時(shí)，注重自己的精神修養(yǎng)和品德提高。讓我們一起修行君子之路，綻放出屬于自己的光芒。
君子之德心得體會(huì)版篇六
君子之心得體會(huì)作為一種具體的修身之法，一直被古代儒家學(xué)派所推崇。君子之道的核心觀念是以仁義為基礎(chǔ)，追求道德的高尚境界。然而，君子之道并非是一蹴而就的，它需要不斷的實(shí)踐與體悟。本文旨在探討君子之心得體會(huì)，通過(guò)分析君子之心得體會(huì)的實(shí)質(zhì)與重要性，以及其在日常生活中的具體應(yīng)用，來(lái)深入了解君子之心得的精髓。
第二段：君子之心得的實(shí)質(zhì)與重要性
君子之心得的實(shí)質(zhì)在于修身齊家治國(guó)平天下。修身即指?jìng)€(gè)人修養(yǎng)，君子必須塑造自己的德行和品質(zhì)，如才德、誠(chéng)信、正直等。齊家是指君子必須做到以仁義為準(zhǔn)則，和睦的家庭關(guān)系是君子道德品質(zhì)的一種展現(xiàn)。治國(guó)是指君子要以仁政為主軸，以公平公正的方式處理國(guó)家事務(wù)。平天下則要求君子以仁愛(ài)之心對(duì)待世界上的一切生靈，盡己所能，化解社會(huì)紛爭(zhēng)，為人類和諧的共處不斷努力。
君子之心得的重要性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，君子之心得是一種涵養(yǎng)品質(zhì)，能夠塑造人的高尚道德品行。一個(gè)人能夠持有君子之心得，就能在面對(duì)困難和誘惑時(shí)始終保持清醒的自律，堅(jiān)守正道。其次，君子之心得的實(shí)踐對(duì)社會(huì)乃至整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展具有重大影響，它能夠推動(dòng)社會(huì)秩序的建立與維護(hù)，確保人與人之間的公平公正關(guān)系。
第三段：君子之心得的日常應(yīng)用
君子之心得在日常生活中有著豐富的應(yīng)用。首先，君子之心得要求人們以仁者之心對(duì)待身邊的人。一個(gè)有修養(yǎng)的人應(yīng)該具備寬容、善良、有愛(ài)心的品質(zhì)，時(shí)刻關(guān)懷他人的需要，幫助他人排除困難。其次，君子之心得要求人們言行一致，以誠(chéng)信為根本。只有真實(shí)、正直、有責(zé)任感的人才能在社會(huì)中取得信任，與他人建立良好的合作關(guān)系。此外，君子之心得還要求人們?yōu)楣娎婵紤]，積極參與公益活動(dòng)，發(fā)揮自己的力量，讓社會(huì)更加和諧、有序。
第四段：如何實(shí)踐君子之心得
實(shí)踐君子之心得需要不斷的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)與修煉。首先，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，時(shí)刻提醒自己要以仁義為基礎(chǔ)，以真理為指南。同時(shí)，通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，不斷加深對(duì)君子之心得的理解，激發(fā)內(nèi)心的向上力量。其次，要培養(yǎng)良好的習(xí)慣與修養(yǎng)。例如，培養(yǎng)自律的習(xí)慣，保持良好的行為習(xí)慣，以及培養(yǎng)積極樂(lè)觀的心態(tài)等。最后，要將君子之心得與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，不僅要在自己的行為中體現(xiàn)君子之德，還要積極參與社會(huì)活動(dòng)，盡自己的努力去為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
第五段：君子之心得的影響與啟示
君子之心得是一種卓越的價(jià)值觀念，對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。在追求君子之道的過(guò)程中，人們能夠不斷提升自己的品質(zhì)與修養(yǎng)，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，樹(shù)立起正確的人生目標(biāo)。同時(shí)，君子之心得也能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，建立起一個(gè)公平公正的社會(huì)秩序。由此可見(jiàn)，君子之心得的實(shí)踐對(duì)于個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展至關(guān)重要。
總結(jié)
君子之心得是古代儒學(xué)的重要理念之一，它要求人們始終以仁義為準(zhǔn)則，追求道德的卓越境界。君子之心得的實(shí)質(zhì)在于修身齊家治國(guó)平天下，其重要性在于培養(yǎng)高尚的道德品行和推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。君子之心得在日常生活中應(yīng)用廣泛，通過(guò)實(shí)踐、學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，人們能夠不斷提升自己的道德修養(yǎng)。君子之心得的最終目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的和諧與共融，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
君子之德心得體會(huì)版篇七
君子，一個(gè)古老而高貴的稱號(hào)，在中國(guó)幾千年的歷史中一直被視為道德修養(yǎng)的最高境界。近君子，是指追求君子道德的修煉者，那些擁有仁義禮智信德等崇高品質(zhì)的人。以君子為目標(biāo)，我們可以通過(guò)細(xì)心觀察、理性思考、實(shí)際行動(dòng)等方式逐漸接近君子，而以下是我個(gè)人在這個(gè)過(guò)程中的心得體會(huì)。
第一段：正確認(rèn)識(shí)君子
君子是崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)。君子并不是僅僅通過(guò)出身或者社會(huì)地位來(lái)評(píng)判的，而是他內(nèi)在品質(zhì)的體現(xiàn)。君子的品質(zhì)主要包括仁、義、禮、智、信、德。仁是指胸懷天下，善待他人，對(duì)人有愛(ài)心和關(guān)懷；義是指分清是非，公正正義，不偏袒；禮是指遵守社會(huì)規(guī)范，講究分寸，端正態(tài)度；智則是指明智聰慧，有獨(dú)立思考、理性判斷的能力；信是指言行一致，誠(chéng)實(shí)守信；德則是指追求卓越，持之以恒，為人正直。正確認(rèn)識(shí)君子，是我們接近君子之路的第一步。
第二段：觀察君子行為
觀察君子行為是接近君子的重要方式之一。當(dāng)我們走進(jìn)大街小巷，我們可以留意那些身上散發(fā)出溫暖與善良?xì)庀⒌娜?。他們可能幫助老人過(guò)馬路，給孩子指路，或者與陌生人友好交往。他們總是察言觀色，尊重他人的尊嚴(yán)和價(jià)值。除了現(xiàn)實(shí)生活中的觀察外，我們還可以通過(guò)閱讀君子的言行錄和思想理論來(lái)了解他們。偉大的思想家、文學(xué)家以及歷史名人所留下的文字記錄，是我們感受君子風(fēng)范的重要媒介。
第三段：思考君子品質(zhì)
思考君子品質(zhì)是接近君子的關(guān)鍵之一。君子修身齊家治國(guó)平天下，是一個(gè)相對(duì)完整的體系。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)君子品質(zhì)進(jìn)行深入思考，并且從中吸取力量。首先，仁愛(ài)和善良是君子的核心。我們應(yīng)當(dāng)從君子的善良中找到共鳴，思考自己在待人處事中是否滿足了他人的需求。其次，對(duì)正義、公平與公正的思考，讓我們意識(shí)到了自己對(duì)社會(huì)公益的責(zé)任，對(duì)法律與道德的遵循。此外，智慧與理性的思考，使我們?cè)跊Q策時(shí)更加明智，更加注重長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。通過(guò)思考君子品質(zhì)，我們可以更清晰地了解自己與君子之間的差距。
第四段：聯(lián)結(jié)君子行動(dòng)
思考君子品質(zhì)只是接近君子的第一步，將思考轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)才是接近君子的關(guān)鍵。作為一個(gè)年輕人，我們可以在日常生活中，從小事做起，力所能及地去實(shí)踐君子的品質(zhì)。我們可以尊重父母、敬師重道；對(duì)身邊的人都表達(dá)出一份寬容和愛(ài)心；在學(xué)習(xí)和工作中，保持誠(chéng)實(shí)和耐心。此外，我們還可以參與各類志愿者活動(dòng)，關(guān)注弱勢(shì)群體，多做一些公益事業(yè)。只有用行動(dòng)來(lái)落實(shí)君子品質(zhì)，我們才能真正接近君子。
第五段：共享君子歷程
在接近君子的過(guò)程中，我們需要不斷向他人學(xué)習(xí)。我們可以邀請(qǐng)身邊的同學(xué)朋友一起來(lái)探討君子品質(zhì)，分享各自的心得與體會(huì)。在與他人交流中,我們會(huì)更加深入地發(fā)現(xiàn)君子品質(zhì)的價(jià)值與內(nèi)涵。同時(shí),我們也可以參加一些與君子學(xué)習(xí)有關(guān)的討論會(huì)，聽(tīng)取君子的歷程與體會(huì)，從中受益并提升自己。共享君子歷程不僅能夠幫助我們更好地理解君子思想，也能讓我們的接近君子之旅更加豐富和多元。
結(jié)語(yǔ)：
近君子是一條崎嶇而漫長(zhǎng)的道路，但只要我們秉持著善意與真心，不斷努力，相信我們都有望接近君子。正確認(rèn)識(shí)君子、觀察君子行為、思考君子品質(zhì)、聯(lián)結(jié)君子行動(dòng)和共享君子歷程，構(gòu)成了我接近君子之路的五個(gè)關(guān)鍵步驟。只有在實(shí)踐中不斷努力，我們才能漸漸接近君子，成為一個(gè)有修養(yǎng)、有愛(ài)心、有責(zé)任感的人。讓我們持續(xù)努力，邁向君子之路吧！
君子之德心得體會(huì)版篇八
君子是一種具備高尚品德和優(yōu)秀素質(zhì)的人，他們以德治身，以德化人。君子的心得體會(huì)是指他們?cè)谏詈凸ぷ髦蟹e累的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。這些心得體會(huì)不僅是他們個(gè)人的修養(yǎng)，也是對(duì)人生、社會(huì)和價(jià)值觀的一種思考。下面將從仁愛(ài)、誠(chéng)信、勤學(xué)、責(zé)任和謙遜五個(gè)方面，探討君子的心得體會(huì)。
第二段：仁愛(ài)的心得體會(huì)
君子對(duì)于仁愛(ài)有著深刻的體會(huì)。他們明白仁愛(ài)是人與人之間的親情、友情和愛(ài)情的基礎(chǔ)。在與人相處中，君子注重理解、寬容和善待他人。君子心懷仁愛(ài)，愿意給予他人幫助和支持，積極促進(jìn)和諧的社會(huì)關(guān)系。君子深知仁愛(ài)是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和和平的基石，他們通過(guò)行為和言辭傳遞出對(duì)他人的愛(ài)和關(guān)心，從而塑造積極向上的互助共融的氛圍。
第三段：誠(chéng)信的心得體會(huì)
君子具備高度的誠(chéng)信意識(shí)，他們以誠(chéng)信為根本，以誠(chéng)實(shí)守信為行為準(zhǔn)則。誠(chéng)信是君子心得體會(huì)中最為重要的一點(diǎn)，因?yàn)檎\(chéng)信不僅塑造了個(gè)人的品格和口碑，也是社會(huì)和生活的基礎(chǔ)。君子深知信任是一種珍貴的財(cái)富，他們通過(guò)誠(chéng)實(shí)守信贏得了他人的尊重與信賴。同時(shí)，君子還樂(lè)于為他人著想，盡可能地滿足他人的期望和承諾。誠(chéng)信作為君子的道德準(zhǔn)則，凝聚了他們對(duì)人生和社會(huì)的獨(dú)特見(jiàn)解和心得。
第四段：勤學(xué)的心得體會(huì)
君子一直以來(lái)都重視修身養(yǎng)性和追求智慧。君子認(rèn)為知識(shí)和學(xué)問(wèn)是人類進(jìn)步的源泉，是提升自我素質(zhì)的重要途徑。因此，君子刻苦學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)拓自己的視野和思維。君子深諳學(xué)無(wú)止境，虛心求教是取得進(jìn)步的關(guān)鍵。勤學(xué)的心得體會(huì)使君子逐漸形成了持續(xù)學(xué)習(xí)、自我提升的習(xí)慣。這種習(xí)慣使君子贏得了智慧和見(jiàn)識(shí)，并從中不斷豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，錘煉自己的心智。
第五段：責(zé)任和謙遜的心得體會(huì)
君子深知自己的責(zé)任和義務(wù)。他們理解責(zé)任是對(duì)自己和他人的承諾，是對(duì)自己價(jià)值的體現(xiàn)。君子以身作則，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，不怕困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，君子也充滿謙遜之心。他們知道自己永遠(yuǎn)都有進(jìn)步的空間，愿意傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議。謙遜使君子保持了穩(wěn)定的心態(tài)，并從中獲得更多的反饋和成長(zhǎng)。
結(jié)尾：
君子的心得體會(huì)是他們?cè)谏詈凸ぷ髦兄饾u積累的智慧和品德。仁愛(ài)、誠(chéng)信、勤學(xué)、責(zé)任和謙遜是君子行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)，也是他們成功的關(guān)鍵因素。正是這些體會(huì)和領(lǐng)悟，使君子在與他人互動(dòng)中充滿溫情與善意，走上了一條人格修養(yǎng)和人生價(jià)值的高尚之路。通過(guò)君子的心得體會(huì)，我們也可以從中汲取和借鑒，不斷提升自己，成為一個(gè)有品德、有擔(dān)當(dāng)、有智慧的人。
君子之德心得體會(huì)版篇九
君子之道，乃為待人以禮、為己以德。對(duì)于君子而言，道德修養(yǎng)是一種內(nèi)在的力量，是一種無(wú)處不在的指南針，同時(shí)也是一種對(duì)周遭世界的堅(jiān)守和引導(dǎo)。在曲折復(fù)雜的人生道路上，君子之道給予我們深思和啟迪。下面，我將從個(gè)人感悟、人際交往、學(xué)術(shù)道德、社會(huì)責(zé)任以及人生哲學(xué)等方面談?wù)勎覍?duì)于君子之心得的體會(huì)。
在作為一個(gè)君子的個(gè)人修養(yǎng)中，我深深地感受到了尊重和虛心的重要性。君子應(yīng)以禮待人，尊重他人的存在和價(jià)值。無(wú)論對(duì)待長(zhǎng)輩、同輩還是晚輩，大家都應(yīng)本著平等、友善、合作的原則，互相尊重和理解。另外，一個(gè)君子還應(yīng)保持一顆虛心，與人善言善聽(tīng)，多傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，這樣才能更好地提高自己的能力并完善自己。
在人際交往中，誠(chéng)信和寬容是君子之道的重要表現(xiàn)。誠(chéng)信是一種基本的道德規(guī)范，而且也是人與人之間建立信任和友誼的重要條件。只有始終如一地恪守誠(chéng)信原則，不食言、不欺騙別人，才能贏得他人的信任和尊重。寬容則是一種待人接物的優(yōu)良品質(zhì)，君子應(yīng)該以寬闊的胸懷、謙遜的態(tài)度，包容別人的長(zhǎng)處和短處，舍棄私欲和成見(jiàn)，以和平的方式與他人相處。
在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，君子之道反映在對(duì)待學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和自律精神上。君子應(yīng)該對(duì)待學(xué)問(wèn)負(fù)責(zé)任，以崇高的人才品質(zhì)來(lái)對(duì)待學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流。這包括對(duì)待學(xué)問(wèn)的真實(shí)性、準(zhǔn)確性、客觀性和公正性有著嚴(yán)格的要求，拒絕學(xué)術(shù)不端行為，如抄襲、剽竊和研究造假等。同時(shí)，君子還應(yīng)該自覺(jué)地恪守學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德，不僅在論文撰寫和研究過(guò)程中不作弊不欺，而且在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中能公正評(píng)價(jià)他人的研究成果。
在社會(huì)責(zé)任層面上，君子之道要求我們關(guān)注社會(huì)大眾的幸福與福祉。作為一個(gè)身處社會(huì)的個(gè)體，我認(rèn)為君子之道是要以發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善環(huán)境、保護(hù)自然資源為己任，積極參與社會(huì)公共事務(wù)。君子應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，能夠關(guān)心他人、幫助他人，積極參與公益慈善活動(dòng)，為社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)出自己的一份力量。君子的行為和言論也應(yīng)當(dāng)為社會(huì)大眾樹(shù)立榜樣，傳遞正能量，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
在人生道路的彷徨中，君子之道給予了我獨(dú)特的人生哲學(xué)和智慧。君子之道要求我們崇尚高尚的品質(zhì)和追求卓越的人生。在充實(shí)自我的同時(shí)，我們應(yīng)該也注重精神的修養(yǎng)和內(nèi)心的充實(shí)。一個(gè)君子應(yīng)該追求真理、追求知識(shí)，以廣博的知識(shí)和卓越的智慧引領(lǐng)自己的人生航程。同時(shí)，君子之道也要求我們繼續(xù)學(xué)習(xí)進(jìn)取、不斷完善自我，不斷追求更高的境界和更宏偉的目標(biāo)，不被現(xiàn)實(shí)的困境和挫折打敗，不停滯不前。只有如此，我們才能獲得內(nèi)心真正的滿足和生活的意義。
君子之心得，正如一盞明燈，隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，指引著我們前行。在君子之道的引領(lǐng)下，我們應(yīng)該遵循道義，以心律行，將君子之道貫徹于生活中的方方面面，做一個(gè)有修養(yǎng)、有擔(dān)當(dāng)、有智慧的人。相信每個(gè)人在深入體會(huì)君子之道的同時(shí)，都能夠從中汲取力量和智慧，不斷成長(zhǎng)并成為更好的自己。
君子之德心得體會(huì)版篇十
近年來(lái)，“君子”這個(gè)詞匯重新回到了人們的視野之中，成為人們學(xué)習(xí)賞識(shí)的對(duì)象。盡管時(shí)至今日，“君子”所代表的意義可能因人而異，但無(wú)疑，“君子”所表達(dá)的美德與高尚之情仍引領(lǐng)著人們展開(kāi)道德修養(yǎng)的探索與實(shí)踐。作為一個(gè)普通人，通過(guò)自己的學(xué)習(xí)與感悟，我深深體會(huì)到了做一個(gè)君子的重要性以及這種行為所能帶來(lái)的美好體驗(yàn)。
首先，做一個(gè)君子是傳承優(yōu)秀文化的繼承者。作為一個(gè)中國(guó)人，我們有著燦爛的中華文化，這是我們的驕傲和瑰寶。而君子精神則是中華文化的核心所在。君子本義為君主之子，意味著他們具備高尚道德與修養(yǎng)。君子淡泊名利，忠誠(chéng)正直，以仁愛(ài)之心待人處事。這種積極向上的人生態(tài)度、純凈無(wú)欲的修養(yǎng)對(duì)我們繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義。因此，做一個(gè)君子成為了我們作為中華民族的責(zé)任，也是我們對(duì)前人付出的敬意。
其次，做一個(gè)君子能夠樹(shù)立良好的社交形象。在現(xiàn)代社會(huì)中，人際關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜而多樣，而做一個(gè)君子能夠給人留下深刻而良好的印象。君子舉止文雅，言談得體，不輕諾寡信，只言片語(yǔ)必可靠。這種令人信賴的品質(zhì)讓人們感到舒服和愉悅，而且有利于提升人在工作和生活中的影響力。在君子面前，人們會(huì)感受到一種安全感和信任感，愿意與君子合作，共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。而作為一個(gè)君子，更容易受到別人的認(rèn)可和尊重，這也是一種社會(huì)特權(quán)。
再次，做一個(gè)君子能夠追求內(nèi)心的平靜和滿足。盡管現(xiàn)代社會(huì)追求功利和眼前的利益，但君子們懂得生活是一種藝術(shù)，內(nèi)心世界的寧?kù)o才是最重要的。君子心中有山川河流，能保持一顆寬厚仁愛(ài)的心。他們心懷感恩之情，懂得滿足和知足。在忙碌的生活中，他們善待自己也善待他人，內(nèi)心和諧統(tǒng)一。這種心態(tài)能夠給人帶來(lái)真正的幸福感和安寧感，讓人遠(yuǎn)離浮躁和煩惱。在求知、立德、修身、齊家、治國(guó)、平天下的過(guò)程中，做一個(gè)君子能夠讓我們?cè)谧非蟪晒Φ耐瑫r(shí)擁有內(nèi)心的堅(jiān)守和自在。
最后，做一個(gè)君子是對(duì)人類社會(huì)和諧發(fā)展的貢獻(xiàn)。當(dāng)人們都秉持良好的道德和品質(zhì)時(shí)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)更加和諧、穩(wěn)定和美好。君子以德行和道德準(zhǔn)則為立身之本，堅(jiān)持修身齊家治國(guó)平天下，并且樂(lè)于奉獻(xiàn)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。他們尊重規(guī)則，守法守信，是社會(huì)的正能量。在古往今來(lái)的歷史長(zhǎng)河中，君子的思想和行為為社會(huì)的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。做一個(gè)君子，也就是為推動(dòng)人類社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，做一個(gè)君子是我們時(shí)代的需要，更是我們自己內(nèi)心的追求。作為現(xiàn)代中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，用自己的行為影響他人。同時(shí)，做一個(gè)君子還能讓我們?cè)谏缃恢袠?shù)立良好形象，獲得別人的認(rèn)可和尊重。更重要的是，做一個(gè)君子能夠賦予我們內(nèi)心的平靜和滿足，讓我們遠(yuǎn)離喧囂和浮躁，尋求真正的內(nèi)心和諧。最后，做一個(gè)君子是為了貢獻(xiàn)自己的一份力量，促進(jìn)人類社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，讓我們共同努力，做一個(gè)真正的君子，用我們的所思所行去影響和改變這個(gè)世界。
君子之德心得體會(huì)版篇十一
書(shū)開(kāi)啟了人類在不再停留在智慧的大門，書(shū)能讓我們認(rèn)識(shí)廣闊的天空不在停留在小時(shí)候的記憶，而是向往美好的未來(lái)。不再是關(guān)在金絲龍里的金絲雀，而是自由自在翱翔在藍(lán)天的云雀，雖然我不是那么高貴，但是我有獨(dú)特的情趣‘獨(dú)特的思想，用這些獨(dú)特來(lái)品味人生。高爾基的；‘人的知識(shí)越廣，人的本身也越完善’。它讓我明白知識(shí)的重要性。知識(shí)是人類生存的基礎(chǔ)，知識(shí)是人類生活的原由。知識(shí)能改變?nèi)说拿\(yùn)，也能完善自己的理想。高爾基的；‘世界上最快而最慢’最長(zhǎng)而又最短‘最平凡而又最珍貴‘最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間‘。世界上最愚蠢的就是讓時(shí)間倒流，而這愚蠢的事情卻常常在人的心里發(fā)生，而這卻非常恰當(dāng)?shù)靥嵝蚜四切┯薮赖娜藗?，而不是在浪費(fèi)時(shí)間過(guò)后而感到惋惜。世界上沒(méi)有后悔藥，做錯(cuò)事過(guò)后可以讓你感到一絲的不安，應(yīng)該把握時(shí)間，把握住每一分，每一秒，而這每一分每一秒都可以讓你把心里的不安給補(bǔ)回來(lái)。
高爾基的；‘只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志?！郀柣倪@句話是說(shuō)人做是什么事必須得有自信，不要做一個(gè)膽小懦弱的人。只要有自信，我們?cè)谌魏螘r(shí)間任何地點(diǎn)都可以做自己想做的事，即使做不好，也可以吸取教訓(xùn)，下次在努力，但畢竟你有自信你在心里有一個(gè)念想；我下次一定要做好。自信可以使我們變得強(qiáng)大，變得充滿信心變得讓我們光彩耀人。高爾基的：‘生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚至也更聰明。’我們?nèi)松枰ゾ?，生活不可以一成不變，這樣會(huì)使我們過(guò)于依賴那種生活。磨練可以使我們更有自信更有自己的主觀，自己的想法。這些都是我從書(shū)上學(xué)到的，書(shū)有很多，但要選對(duì)書(shū)，而我讀的是高爾基的《童年》講了他自己的一些事，我從里面學(xué)到了很多，書(shū)有很多好處，我們應(yīng)該多讀書(shū)，我們應(yīng)該感謝書(shū)在寒冷的冬天給我溫暖的關(guān)懷，感謝書(shū)，給了我很多的信心和勇氣。我們需要一顆感恩的心，生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。
君子之德心得體會(huì)版篇十二
近日讀了《近君子心得體會(huì)》，頗有感觸。在這本書(shū)中，作者以自己的親身經(jīng)歷和觀察，深入探討了近君子的內(nèi)涵和境界。通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我不僅對(duì)近君子的概念有了更深刻的理解，更從中汲取了寶貴的心得體會(huì)。下面我將以五段式的方式，談?wù)勎覍?duì)“近君子心得體會(huì)”的理解和認(rèn)識(shí)。
首先，我們要通過(guò)修身養(yǎng)性來(lái)追求近君子。書(shū)中提到，近君子首先要注重修身養(yǎng)性，即通過(guò)自律和規(guī)范自己的行為和思想，以達(dá)到高尚的品質(zhì)和卓越的人格。只有不斷努力修身養(yǎng)性，才能真正做到君子之德近于身。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)艱巨的任務(wù)。在紛繁的世俗之中，我們往往容易迷失自己、背離初心。近君子的道路并非一帆風(fēng)順，需要我們時(shí)刻用清醒的頭腦審視自己的行為，并以自信和勇氣去克服各種困難。只有經(jīng)過(guò)晝夜的細(xì)致努力，不斷反思調(diào)整自己的思維和行為方式，方能慢慢邁向近君子的境地。
其次，近君子追求高尚的道德境界。在書(shū)中，作者認(rèn)為近君子不僅僅是指?jìng)€(gè)體的修養(yǎng)，更是指對(duì)整個(gè)社會(huì)和他人負(fù)責(zé)的態(tài)度。讀完這本書(shū)，我對(duì)這一點(diǎn)有了更深的理解。近君子心中有天地之心，不忘初心，以崇高的道德準(zhǔn)則對(duì)待他人，追求公平、正義和善良。他們以真誠(chéng)和寬容的態(tài)度，對(duì)待身邊的一草一木，對(duì)待自己的工作和家庭，對(duì)待無(wú)私和樂(lè)善好施。通過(guò)將這些價(jià)值觀內(nèi)化于心，進(jìn)而努力付諸行動(dòng)，才能真正成為近君子，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧收獲更多。
其次，近君子具有包容和謙遜的品質(zhì)。書(shū)中提到，近君子不僅要關(guān)心自身的修養(yǎng)，還要關(guān)心他人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。近君子心懷謙遜，并善于學(xué)習(xí)和傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。他們知道自己的知識(shí)和能力有限，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，虛心請(qǐng)教他人，吸取別人的長(zhǎng)處和智慧。近君子的心態(tài)包容，不容忍傲慢和偏見(jiàn)，尊重他人的不同觀點(diǎn)和意見(jiàn)。只有這樣，才能夠真正做到厚德載物，以寬容和謙遜的姿態(tài)，更好地與他人相處，建立和諧的人際關(guān)系。
再次，近君子具有承諾和責(zé)任的精神。近君子意味著對(duì)自己所做出的承諾負(fù)責(zé)任。他們不僅要言行一致，還要以身作則，為他人樹(shù)立榜樣。近君子的行為準(zhǔn)則是誠(chéng)實(shí)守信，信守承諾，堅(jiān)定地履行對(duì)他人的責(zé)任。同時(shí)，近君子也要對(duì)自己的選擇和行為承擔(dān)責(zé)任，不推卸責(zé)任，勇于承擔(dān)后果。這就需要我們面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)和責(zé)任，以對(duì)自己和對(duì)他人負(fù)責(zé)的態(tài)度，不斷提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力和能力。
最后，近君子追求自我完善和自我超越。近君子心得體會(huì)讓我明白，追求近君子是一個(gè)永恒的過(guò)程，我們不會(huì)有一個(gè)徹底完成的終點(diǎn)。近君子要求我們不斷檢視和反思自己的行為、思想和態(tài)度，不斷提升自己的修養(yǎng)和境界。在這個(gè)過(guò)程中，我們要不斷調(diào)整自己的心態(tài)，從容面對(duì)成功和失敗，不畏困難和挑戰(zhàn)。通過(guò)不斷的努力和超越，我們才能接近君子的境地。
總之，近君子心得體會(huì)是一本引人深思的好書(shū)，它不僅讓我重新認(rèn)識(shí)了近君子的概念和內(nèi)涵，更讓我對(duì)自我的完善有了更深刻的理解。通過(guò)修身養(yǎng)性、追求高尚的道德境界、具備包容和謙遜的品質(zhì)、承擔(dān)責(zé)任和追求自我完善和超越，我們可以走近君子。這本書(shū)幫助我更好地審視和調(diào)整自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀，提醒我始終秉持正直和善良的原則，與他人和諧相處，為社會(huì)的進(jìn)步做出更多積極的貢獻(xiàn)。相信在未來(lái)的日子里，我會(huì)以近君子的心態(tài)不斷追求自我完善，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步而努力奮斗。
君子之德心得體會(huì)版篇十三
清人袁枚曾寫過(guò)一首詩(shī)：“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。”苔，正如它平淡無(wú)奇的外表，低調(diào)且內(nèi)斂，然而，就是這樣平凡的苔，在冰封刺骨的寒冬時(shí)節(jié)，也能用它無(wú)邊的綠，暖亮過(guò)路人的心，點(diǎn)燃皚皚白雪中的一片生機(jī)活力。
我曾到過(guò)煙雨迷蒙的江南，那里的苔，是生長(zhǎng)在屋檐巷角里的，一點(diǎn)點(diǎn)地夾縫而生，極為低調(diào)，卻又昭示著它生命的光華，苔從不與江南的累累繁花爭(zhēng)奪旅人們的贊嘆，只是用盡自己的生命之力，蔓延過(guò)江南的邊邊角角，讓整個(gè)江南浸在一片獨(dú)屬于苔的綠海之中，就像每日在平淡無(wú)味的生活?yuàn)A縫里掙扎的人們，看似平凡無(wú)奇，殊不知，正是他們的勞作，讓社會(huì)這個(gè)機(jī)構(gòu)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。沒(méi)有了苔的江南，是沒(méi)有靈魂的江南。
漠北的苔雖少見(jiàn)，卻更是獨(dú)具風(fēng)情。漠北的風(fēng)大且烈，干燥的環(huán)境令江南的那些嬌花無(wú)法生存。但在悶熱如同死水一般的夏日里，你隨意撬開(kāi)一塊石頭，都能看見(jiàn)苔的身影，幽幽的綠在彌漫的暑氣中顯得格外清涼，如澗泉般注入你的心田，消除你身上氤氳的暑氣，每一塊石頭下的苔，都是一個(gè)遺世獨(dú)立的世界，它們的頑強(qiáng)令你震撼到失了言語(yǔ)，就像古時(shí)身帶不屈節(jié)氣的君子們，即使在惡劣的環(huán)境中，自尊如同卑微的爛泥一般被人踐踏，也依舊扎根就生，從不失自己的底氣與驕傲。
猶記得年少時(shí)的一次失意，低得刺目的分?jǐn)?shù)如同針一般扎著我的眼和心，是奶奶帶我到后院，觀察生長(zhǎng)在那里的苔。周圍的氣溫已經(jīng)是零度以下了，苔的周邊都結(jié)著晶瑩的霜花，而苔，卻依舊傲然地生長(zhǎng)著，蔑視著風(fēng)雪與寒冷，用它綿延不絕的綠講述著它的頑強(qiáng)。苔的綠深深震撼了我幼小的心靈，那綠，綠得不屈，綠得神圣。我分明從那綠中看到了無(wú)邊的世界，里面，卻是用語(yǔ)言也難以描述的生機(jī)和生命的盛放。苔，仿佛一把泛著幽光的鑰匙，打開(kāi)了我心中的勇氣和絕不服輸?shù)捻g性，促使我用下一次的成功洗刷掉這次失敗的陰影，在成長(zhǎng)的旅途上不斷奮勇前行。
君子之德心得體會(huì)版篇十四
一個(gè)冬天的早晨，太陽(yáng)漸漸得升起，阿德在窩里睜開(kāi)疲倦的睡眼。那是怎樣的一處窩，在一個(gè)樓墻角，冰冷的青石塊地面，由柴草垃圾圍成。阿德很疲倦，因?yàn)樽蛲頉](méi)有吃一口東西，它為了壓饑只好喝了一肚子的冷水，到了半夜肚子疼得直呱呱叫，上了無(wú)數(shù)躺廁所，整得一宿都沒(méi)睡好。
“唉吆！又來(lái)啦！哦，還好不是大的，是小的！”阿德急忙滾出窩。窩的傍邊就是一條人來(lái)人往的街道，此時(shí)正是人們上班的時(shí)間，人們行色匆匆，公共汽車站臺(tái)上等了好多人。人們都穿著厚實(shí)的衣服，還微微縮著身子。
阿德尿急，它得找一個(gè)地方撒尿，就焦急的東找找西聞聞。到一個(gè)墻角，聞聞，又用鼻子觸觸，唉不行，此處太冷太硬；這時(shí)它看見(jiàn)離它不遠(yuǎn)的公共汽車站臺(tái)邊有一棵小樹(shù)，它想，把腿翹在小樹(shù)上撒尿，感覺(jué)一定很好。它跑了過(guò)去。到小樹(shù)跟前就把腿翹在小樹(shù)身上，但接著從小樹(shù)身上發(fā)出咯吱咯吱的聲音，那是脆弱的響聲，阿德這時(shí)才反應(yīng)過(guò)來(lái)，小樹(shù)太小了，那瘦弱，細(xì)細(xì)的樹(shù)枝幾乎都枯干了，簡(jiǎn)直就是弱不禁風(fēng)。這樣的小樹(shù)怎能承受得住阿德那翹起來(lái)?yè)卧谛?shù)身上的腿呢！就算撐得住，但那會(huì)使小樹(shù)大幅度的搖晃，瘦弱的小樹(shù)又怎么能經(jīng)受得起那讓它眩暈的搖晃呢！阿德想想，真是可憐的小樹(shù)呀！小樹(shù)的孤單，瘦弱，可憐和自己是那么是相似，我怎么忍心傷害它一絲一毫呢！阿德憐憫小樹(shù)，看了最后一眼就離開(kāi)了。
阿德還是尿急！它匆匆地跑上公共汽車站臺(tái)。這里密密麻麻的全是行人的腿和腳它忽然覺(jué)得這腿和腳有一種安全感，那光亮的黑皮鞋干凈漂亮的褲子，和它以前主人的幾乎一模一樣。于是它就翹起腿在一個(gè)西裝革履的男士旁邊撒起了尿。正在它撒得舒服的時(shí)候，忽聽(tīng)男士怒吼道：“快給我滾開(kāi)！”接著就是一腳猛踢到阿德的身上，阿德被像踢足球一樣踢得翻了好幾個(gè)跟頭，疼得阿德嗷嗷直叫。阿德頓時(shí)感覺(jué)到了危險(xiǎn)，安全感變成了恐懼，阿德狼狽的從地上站起來(lái)，轉(zhuǎn)頭回望那男人一幅憤怒，可怕地嘴臉。阿德的眼睛濕潤(rùn)了，不知道多少次被這樣欺負(fù)過(guò)。難道流浪狗就是這樣卑賤嗎？阿德轉(zhuǎn)頭就走了。那男人沒(méi)有追來(lái)，還在等車。
這時(shí)阿德尿意已無(wú)。
走在路上，阿德越想越難過(guò)，為什么世態(tài)如此炎涼，就連我阿德撒尿的地方都沒(méi)有！阿德感到很委屈，想著想著，不知不覺(jué)淚水從眼睛里涌了出來(lái)。
阿德就一個(gè)人，沒(méi)有朋友，沒(méi)有柔美的皮毛，流浪多年已經(jīng)失去了可愛(ài)的臉龐，沒(méi)有人會(huì)養(yǎng)活它。
傷心的阿德只好回到那冰冷的狗窩里。還要想著今天怎么活下去。
君子之德心得體會(huì)版篇十五
經(jīng)商的人有自己獨(dú)道之處才能取勝，昨天下午跟老板去了一趟剛開(kāi)張的加盟商店鋪看看，在回來(lái)的路上跟老板談了許多關(guān)于做人做事的哲理，讓我深受感觸，老板說(shuō)以后她絕不會(huì)讓她的兒女們?cè)偬と虢?jīng)商之路，語(yǔ)重心長(zhǎng)的吐出兩個(gè)字：太累！
老板說(shuō)她現(xiàn)在想停止自己的腳步都無(wú)法停下了，局勢(shì)所迫。我當(dāng)時(shí)誤解了她的意思也搭上一句："是啊，每個(gè)公司都是由小做到大，我們公司也不例外，一步步的拓展擴(kuò)張"。最后我才悟出老板說(shuō)那句"無(wú)法停下"的話是有另一層含義更顯露出經(jīng)商人無(wú)奈的最高境界。一個(gè)公司由小到大乃至壟斷整個(gè)市場(chǎng)；不只是自然規(guī)律或者用"發(fā)展"兩個(gè)字可以詮釋出真正含義，更不能說(shuō)"野心"的促使。原來(lái)在這個(gè)弱肉強(qiáng)食競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里既然已經(jīng)選擇了經(jīng)商，一旦有了開(kāi)始那結(jié)果就是無(wú)止境的了；因?yàn)橐坏┠阃Ｏ履_步或者說(shuō)慢一點(diǎn)就會(huì)被別人淘汰甚至被別人吞噬。想想多么可怕！在此也為天下取之有道的商人們道一聲：你們辛苦了！
回到?？诮?jīng)商人的"道"與"德"已深深的扎根在心底，對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一個(gè)刻骨銘心的經(jīng)商之"作"。
君子之德心得體會(huì)版篇十六
寶貝淘德上次講述了1個(gè)月大的淘德有多可愛(ài)，今天我再給你們講講如今三個(gè)月的淘德吧。
現(xiàn)在的淘德肥嘟嘟的，烏寶貝淘德黑的卷毛，水靈靈的眼睛，眼睛和毛發(fā)混在一起，總是讓人找不見(jiàn)在哪里。當(dāng)它吃飯的時(shí)候，必須要人把狗糧放在手里，端到它嘴邊，它才肯吃幾粒。它很喜歡吃饅頭和雞蛋。我吃飯的時(shí)候故意發(fā)出嚼東西的聲音，這招果真把它激怒了，它又急又氣的大叫，嚇得我趕緊掰一塊饃放在地上，它吃完便乖乖的走開(kāi)了。
別看他挑食，它也有可憐的一面，它是很孤獨(dú)的。每天早上我們出門時(shí)，它緊緊的咬著我的鞋帶不讓我走。或是用可憐的眼神看著我，并低聲哼叫著。當(dāng)我們剛一開(kāi)家門，它就開(kāi)始用像小孩一樣的哭聲沖我們叫。我們只好狠下心來(lái)關(guān)上門。電梯在26—24層之間都能聽(tīng)到它的狂吠。晚上回家，一開(kāi)屋門他就撲到我身上，使勁的舔，還不停的搖著尾巴，大概要十分鐘，它才會(huì)安靜下來(lái)。
君子之德心得體會(huì)版篇十七
生活是無(wú)可奈何的事情，有人愛(ài)你但更有人恨你，我們生下來(lái)便是要與命運(yùn)抗?fàn)?。恨，可以讓你痛心，但你絕不可以從此頹廢；恩，可以讓你心情溫暖，但你絕不可忘記了自己是誰(shuí)?！墩撜Z(yǔ)》有云：以直報(bào)怨，以德報(bào)德。我以為這是作為一個(gè)人面對(duì)愛(ài)與恨時(shí)最基本的品質(zhì)。
也許你的朋友聽(tīng)了別人的讒言產(chǎn)生了怨，也許你的父母聽(tīng)了老師的批評(píng)有了怨，也許你的老板因?yàn)槟愕倪t到產(chǎn)生了怨，也許賣菜的小商因?yàn)槟愕挠憙r(jià)還價(jià)產(chǎn)生了怨……朋友是在乎你的，他的怨氣會(huì)因?yàn)槟愕恼嬲\(chéng)相待而成為過(guò)往煙云；父母是愛(ài)你的，他們會(huì)看到你的正直與孝順而為你驕傲，你們是相濡以沫的親人，你們之間不存在什么怨氣；老板是看重你的，路遙知馬力，日久見(jiàn)人心，他遲早會(huì)因?yàn)槟愕恼睙o(wú)私與兢兢業(yè)業(yè)而對(duì)你刮目相看；小商只是你的陌生人，對(duì)于他的怨，你只需堅(jiān)持自己的原則，無(wú)論他還有沒(méi)有怨，那與你便從此不再相干。
以直報(bào)怨！多好的處世寶典，但面對(duì)德時(shí)，我們更該慎重考慮。
寒冷冬天的一件毛衣，母親的德！考試失利后的一句安慰、朋友的德！黑夜中的一抹月光、月亮的德！供你呼吸的氧氣，森林的德……有一句歌詞叫“感恩的心，感謝有你。”是的，在我們的生活中要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)回報(bào)，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。感恩好像在水中放進(jìn)一塊小小的明礬，就會(huì)沉淀所有的渣滓，如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多的浮躁與不安，消除許多的不滿與苦惱。就讓我們帶著感恩的心，去擁抱社會(huì)，擁抱自然，關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)父母，關(guān)愛(ài)社會(huì)，讓我們的明天充滿陽(yáng)光！
生活是一面鏡子，你笑，它也笑，你哭，它也哭。你以直報(bào)怨，它將給你煙消云散，你感恩生活，時(shí)時(shí)笑對(duì)生活，它將給你以燦爛的陽(yáng)光！
同學(xué)們，還等什么，給你的怨氣一條生路，放開(kāi)你的恩惠，你會(huì)是一個(gè)幸福的人！
君子之德心得體會(huì)版篇十八
今天下午，在學(xué)校老師的組織下，我和同學(xué)們一起觀看了陜西知名作家王庭德先生的勵(lì)志報(bào)告會(huì)。
在報(bào)告會(huì)開(kāi)始之前，當(dāng)“王庭德”三個(gè)字在我腦海中浮現(xiàn)時(shí)，我聯(lián)想到的是一個(gè)高大強(qiáng)壯而富有睿智眼神的中年男子，但走上講臺(tái)的卻是一位身材矮小、身高不足一米二的男人。
他走起路來(lái)，步伐很小，而且走得很慢，總感覺(jué)有一些別扭，難受，甚至是奇怪。他的相貌也極其平凡，和我之前的預(yù)想出入很大。王庭德老師出生在旬陽(yáng)的一個(gè)小村莊。父親早早去世，母親智力低下，但他沒(méi)有向命運(yùn)屈服，反而活出了一條屬于自己的路。小時(shí)候，因?yàn)榘l(fā)燒沒(méi)錢醫(yī)治，使他在受盡病痛的折磨后，逐漸成了一名侏儒癥患者，他的身體永遠(yuǎn)停留在了8歲時(shí)光。他汲取不了食物的精華，便極力汲取知識(shí)的精華，他努力不落后，不成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。在與王庭德先生的對(duì)比下，我看到了一個(gè)無(wú)理取鬧、任性至極的我。我有著強(qiáng)健的體魄，卻沒(méi)有他那樣堅(jiān)定、頑強(qiáng)的意志。我有關(guān)愛(ài)我的父母，卻沒(méi)有他那執(zhí)著的信念。
雖然可能無(wú)法真正對(duì)王老師的那些苦難感同身受，但至少，我懂得了堅(jiān)持的意義，懂得了生命的厚度!
君子之德心得體會(huì)版篇十九
古人云：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)…….”這句出自于《老子》，媽媽小時(shí)候常常和我說(shuō)，它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣，可以滋養(yǎng)與造福萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)任何東西……，這其中所涵蓋的深遠(yuǎn)意義，陪伴我長(zhǎng)大，使我養(yǎng)成了寬容善待，尊重他人的心。
明禮誠(chéng)信，謙讓明德。小時(shí)候，爸爸經(jīng)常給我講一個(gè)故事—孔融讓梨，在古文《三字經(jīng)》中有"融四歲，能讓梨"，知道了孔融小時(shí)候把大個(gè)的梨給哥哥吃的故事，爸爸經(jīng)常說(shuō)我們要懂得遵守公序良俗，知道孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，懂得謙讓，心里處處想著別人。小小的我感覺(jué)聽(tīng)到這個(gè)故事新鮮極了，聽(tīng)得津津有味，雖然不是很懂，但卻記住一個(gè)道理，要懂得謙讓，要懂得禮貌，愛(ài)家人，愛(ài)師長(zhǎng)?！?BR> 這小小的故事告訴我最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)，在我的心靈里埋下種子，引導(dǎo)著我慢慢的成長(zhǎng)。這個(gè)故事，讓我明白了：我們從小要孝敬父母;朋友之間、姐弟之間要友好相處，當(dāng)你有好東西時(shí)，應(yīng)該與大家共同分享，不要只顧自己。今后，我要用一顆善良的心去關(guān)心、愛(ài)護(hù)身邊的每一個(gè)人，要做一個(gè)新時(shí)代的小孔融。我知道了，“年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的”，以前，我總覺(jué)得，我是小孩子，應(yīng)該多吃點(diǎn)，什么都握在手里，不會(huì)痛的分享。每次媽媽讓我選吃的，我總會(huì)比了又比，選了又選，在其中選出最大的，也總是“大大”的叫著，總覺(jué)得只大一點(diǎn)點(diǎn)，也是好的啊!自從慢慢懂事，我逐步改正了自己的缺點(diǎn)。每一次餐桌上的佳肴，我就主動(dòng)先夾給爸媽，對(duì)他們說(shuō)：“爸媽，請(qǐng)您吃!”每次吃好東西時(shí)，我總是迫不及待地遞給長(zhǎng)輩，對(duì)他們說(shuō)：“您吃吧?！贝蠹铱匆?jiàn)我這么有禮貌，總是表?yè)P(yáng)我，我非常開(kāi)心。
每天清晨進(jìn)入學(xué)校的第一句“保安大爺好”，傍晚商店取奶時(shí)一句“阿姨再見(jiàn)!”，乘車時(shí)起身為爺爺奶奶讓座，也許這并不是什么重要的事情，但卻時(shí)時(shí)溫暖了大家的心，我常常聽(tīng)到的一句話就是“好孩子”，小的時(shí)候媽媽總是告訴我，以人為善，要有禮貌，雖然我不知道其中的含義，但是在一點(diǎn)點(diǎn)循環(huán)努力過(guò)程中，慢慢養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，和藹的性情，樹(shù)立了我的和善之心。
雨果告訴過(guò)我們：“善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人”。小小的我我覺(jué)得，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都應(yīng)流露出真善美。在學(xué)習(xí)上，我應(yīng)該更努力刻苦，與同學(xué)友善;在成長(zhǎng)中，我要勤于思考，敢于創(chuàng)新;在生活中我要關(guān)心他人，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，用積極地心熱愛(ài)我們心中最最可愛(ài)的祖國(guó)，多做些有意義的事。在我們家，沒(méi)有什么大道理的家訓(xùn)，也沒(méi)有什么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募乙?guī)，但是有一個(gè)溫馨又溫暖的家風(fēng)，使我學(xué)習(xí)，伴我成長(zhǎng)。
君子之德心得體會(huì)版篇二十
市井繁華，而許多人卻寄身于黑暗的角落。
深巷中，屋檐下，補(bǔ)鞋匠穿針引線。
那是一個(gè)兩鬃斑白的老人，古銅色的皮膚，皺紋縱橫的面容，是風(fēng)霜肆意摧折的烙印。手掌心星星點(diǎn)點(diǎn)的針孔，眉宇間揮之不去的認(rèn)真，是我對(duì)他的第一印象。傳聞他手藝極佳，縫補(bǔ)過(guò)的鞋幾乎看不出針腳，不說(shuō)完好如初，也有七成新。但世事變遷之中，不知從哪一天起，他的攤子前漸漸門庭冷落。那是手藝再精湛，也挽救不了的。
他，依然固執(zhí)地?cái)[著攤子，鐵銹爬上了地上的工具。他倦了，索性蜷縮著身子，坐在椅上，盼著，盼著。
顧客終于上門了，拿出了一雙泛著锃亮的光的皮鞋，要補(bǔ)鞋匠修補(bǔ)一下微微開(kāi)裂的前端。
補(bǔ)鞋匠緩緩地坐直起來(lái)，猛然瞪大了眼睛，許久，他開(kāi)口：“您……確定嗎？”只四個(gè)字，也染著嘶啞的噪音，似是斟酌了很久，也似是在顫抖的心口碰撞了很久。顧客說(shuō)：“是，才買了沒(méi)多久，就有些裂開(kāi)了，用膠水一粘，兩天后裂得更多了，您幫忙修補(bǔ)一下吧?！毖a(bǔ)鞋匠激動(dòng)地說(shuō)：“好的，馬上就好！”
他抖落了工具包上的塵土，小心翼翼地接過(guò)皮鞋。取出針，埋下頭去，極力地想把線從細(xì)小的針口穿過(guò)去?？墒诸澏吨?，費(fèi)盡全力，終于穿過(guò)了線，他笑了，取了一只皮鞋便開(kāi)始縫補(bǔ)。針線似白色的綢帶在半空中上下翻飛，又似白色的蝴蝶在他的手上流連。他弓著背，深深地埋著頭，一絲不茍地理著針錢。在風(fēng)中，他單薄的衣襟飄飄，白發(fā)起舞，與如龍蛇般在皮鞋上游走的針線相映，映出了他幾十年來(lái)的風(fēng)雪之行。
他極鄭重地剪斷了線，掃落皮鞋上的碎屑，如母親撫摸著孩子的臉頰一般，輕撫著鞋面。然后如獻(xiàn)寶模樣，將這件“藝術(shù)品”雙手承上。
顧客滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，向他遞來(lái)報(bào)酬。他一愣，從那幾張花花綠綠的鈔票之中選了一張面值最小的，哼著曲兒收了攤。然后是惆悵。
但幾天后，我再次漫步于深巷中，卻不見(jiàn)他的蹤影，一問(wèn)，周圍的人如夢(mèng)初醒般：“哦，你說(shuō)的是那個(gè)補(bǔ)鞋的啊。聽(tīng)說(shuō)他覺(jué)得自己手藝不如從前，便收了攤走了?！?BR> 原來(lái)沒(méi)有人記得他的名字，但所有人都聽(tīng)聞過(guò)他的傳奇。
繁榮的街頭，一戶人家有喜事而搭起了戲臺(tái)，請(qǐng)了說(shuō)書(shū)人與戲曲演員表演。都說(shuō)，他們經(jīng)驗(yàn)極豐富，但這一場(chǎng)后便不再演出了。追問(wèn)為什么，他們看向舞臺(tái)，說(shuō)，已沒(méi)有多少人愛(ài)看了，不如完美謝幕，趁還不老，另謀生計(jì)。但他們還是熱愛(ài)著他們?yōu)樯募妓?。落幕之后，是臺(tái)下離去的人，舞臺(tái)后是潸然淚下的演員。
不知為何，我沒(méi)有來(lái)由地想起了補(bǔ)鞋匠。他們都很相似。一個(gè)是對(duì)工匠精神的堅(jiān)守，一個(gè)是對(duì)中華文化地傳承。他們質(zhì)樸、默默無(wú)聞；他們堅(jiān)持，奉獻(xiàn)青春。雖走向了沒(méi)落，但他們的精神、品德使我的心受到了洗禮，他們對(duì)手藝與技藝的熱愛(ài)，使我的德行受到了“進(jìn)補(bǔ)”。
“在衰落遺失之中堅(jiān)守，在快捷功利之中不忘初心?！辈恢皇撬麄?，還有我們。
君子之德心得體會(huì)版篇二十一
儒家中強(qiáng)調(diào)的“大學(xué)”便是君子之學(xué)。君子，即為有德才的人。《禮記·大學(xué)》中說(shuō)道“大學(xué)之道，在明明德，在親民、在止於至善?！本拥滦?，便是做人不可缺少的。
君子明德，即為做到心性光明?！熬犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚?！弊鋈耍簩?duì)上恭敬，對(duì)下不傲，是為禮。若不心性光明，當(dāng)人面是一套，背后又做一套，這又如何能為君子。對(duì)利：能拿六分，只拿四分，是為義。若不但不義取，反而多拿行騙，無(wú)義可言。這樣給別人留有余地，給自己留后路。雙方便能和諧相處，互利互惠。對(duì)人：表里如一，真誠(chéng)以待，是為信?！靶拧弊钅荏w現(xiàn)心中光明，誠(chéng)信是最重要的。商人最重信。因?yàn)?，一個(gè)成功的商人不僅要關(guān)注眼前利益，還要考慮未來(lái)，誠(chéng)信能帶來(lái)可持續(xù)的發(fā)展。當(dāng)然，任何人都要誠(chéng)信，誠(chéng)信是相互的，是人們之間交往的基礎(chǔ)。古有“立木為信”，“一諾千金”，商鞅便擁有君子六德中的信，因此他能夠得到百姓支持，變法成功。烽火戲諸侯，因失信于諸侯而而自取其辱，身死國(guó)亡。還有韓信，因漂母一飯之恩，并許下報(bào)答之諾，做了楚王的他真以黃金千兩作答。商鞅與韓信都做到了誠(chéng)信，即都為心性光明的，可見(jiàn)成大事者必做到心性光明。
君子要行為努力，目標(biāo)遠(yuǎn)大。美國(guó)的蘭斯、阿姆斯特朗小時(shí)候生父拋棄了他，為了逃離惡毒的繼父，讓母親不再受窮，帶著目標(biāo)進(jìn)行著自行車訓(xùn)練。因?yàn)橛辛四繕?biāo)，他努力訓(xùn)練，哪怕被卡車撞飛，帶傷參加比賽，哪怕得了癌癥，卻在訓(xùn)練之下奪取了當(dāng)年環(huán)法賽桂冠，這正是成功不可缺少的。古代君子追求大道，嚴(yán)格遵守道德準(zhǔn)則，約束自身行為，以身傳揚(yáng)道義，這便是行為努力。光說(shuō)不做，永遠(yuǎn)得不到成功，不比別人有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，更加倍的努力，則不能超越別人。
習(xí)近平主席青年節(jié)時(shí)引用《禮記·大學(xué)》中的這句話，意在告訴青年人去做一個(gè)心性光明，行為努力，目標(biāo)遠(yuǎn)大的成年人。這些為君子之德。作為青年人，也許我們并不能一下子做到君子六德，但做到誠(chéng)信，待人表里如一，行為努力，目標(biāo)遠(yuǎn)大，便也是為未來(lái)做好了準(zhǔn)備。
古人以君子之德約束自身，而我們也因向他們一樣，約束自己，成就未來(lái)。