寫作是一種表達思想和情感的藝術，它可以幫助我們更好地理清思路和提升自己的表達能力。寫一篇完美的總結(jié)需要對過去的經(jīng)歷進行全面和客觀的回顧。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
數(shù)學讀書心得小報篇一
一個奇特的數(shù)字電梯，你想進去嗎？一個奇怪的數(shù)字大門，你想闖進去嗎？一位可怕的數(shù)學魔鬼，你敢見它嗎？如果你的答案是肯定的話，那就同我一起進入數(shù)學的世界吧！
“可怕”的數(shù)學這本書主要講了數(shù)學里的圓、長方形、正方形等形狀，還有一位數(shù)學魔鬼，它會領著你來到數(shù)學的王國里，當然它偶爾也會犯點小錯誤，但這些小錯誤為我們增添了許多樂趣。
數(shù)學兩個字的含義數(shù)不清，也十分深奧，如果數(shù)學是一座很大的城堡，那么我才剛剛來到了這座城堡的大門口！大家如果喜歡數(shù)學，也來看看這本書，它不僅富含趣味性，還讓所有讀過這本書的人全都喜愛上數(shù)學。
數(shù)學讀書心得小報篇二
《影響教師一生的100個好習慣》是著名特級教師宋運來主編的。該書從教師的教育習慣、教學習慣、學習習慣、生活習慣、行為習慣五個方面進行了深入研究。書中從教師的習慣著手，分析優(yōu)秀教師的成長。它告訴我們：優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習慣。普通教師與優(yōu)秀教師的區(qū)別就在于習慣，從某種意義上說，世界上不存在優(yōu)秀的行為，習慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。拿破侖說過："把一個信念播種下去，收獲的將是一個行動;把一個行動播種下去，收獲的將是一個習慣;把一個習慣播種下去，收獲的將是一種性格。"身為教師，在教育學生養(yǎng)成良好習慣去獲取成功的同時，自身也應在良好的教育習慣中培養(yǎng)出教師良好的教育性格。
平時，我們對"習慣"這個詞再熟悉不過了，在學校里天天給學生講"養(yǎng)成教育"，讓學生養(yǎng)成好習慣，然而教師作為教育教學活動的主體也應該養(yǎng)成好習慣，對于這一點卻很少有人能意識到。常常，有一些習慣，我們不以為然。然而作為教師，這些習慣往往超出了個人的意義，會在不經(jīng)意間直接或間接給學生帶來種種影響或傷害;常常，有一些事情，我們做著、做過，卻沒有仔細去想"該不該"和"怎么樣"。然而對于教育者，這些事情因為聯(lián)系著一個個活生生的生命，所以值得去思索與拷問。作為一名教師，在我們的舉手投足之間，所傳遞的應是一種規(guī)范。"學高為師，身正為范"。我們要求學生按時完成作業(yè)，自己是不是每次都不拖堂;我們要求學生團結(jié)友愛，自己是不是對每個學生都公正;我們要求學生見到老師主動問好，我們是不是能主動問候?qū)W生……看起來不起眼的小細節(jié)，其中的內(nèi)涵我們又深知多少。都說育人必先育己，非凡即平凡之堅持，教師同樣需要尋求自我的專業(yè)成長與發(fā)展，而只有自覺養(yǎng)成并堅持好的習慣，才能在平凡的職業(yè)中創(chuàng)造不凡的業(yè)績。
因為習慣對我們的生活有著極大的影響，因為它是一貫的，在不知不覺中，終年累月地影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。尤其是教師的習慣，它是教師個人的教育生活方式，是教師在教育場景中形成的一種相對固定、相對一致的教育行為方式。一個教師如何面對學生、如何處理教材、如何展開教學的各個環(huán)節(jié)、如何處理和同事的關系以及如何保持一種積極向上的生活狀態(tài)，都存在一個相對穩(wěn)定的行為方式。當這種行為方式延伸到各種新的教育情景中，延續(xù)到各種教育環(huán)節(jié)中之后，就變成了一種習慣。習慣是在習慣中養(yǎng)成的，習慣的力量是強大的，它就像隆隆的列車，順著已有的軌道行駛;它會自發(fā)地引導我們的感覺、觀念和行動。我國著名教育家葉圣陶說："教育就是習慣養(yǎng)成，凡是好的態(tài)度，好的方法，就要使它養(yǎng)成習慣。"無論從學習到工作，從為人處事到生活的方方面面，都要養(yǎng)成良好的習慣。好習慣出能力，好習慣出效率。而壞習慣是一個人身上藏不住的缺點，是人潛能發(fā)揮的`大敵。因此，我們要不斷培養(yǎng)好習慣。但習慣不是一時養(yǎng)成的，更不是一時可以改變的，要想做到書中所述，要花費一定的心血。
教學是一門藝術，教學也是充分展示教師魅力的舞臺，追求有魅力的教學是所有教師共同的愿景，教師需要通過其良好的習慣不斷增加其教學魅力，才能激發(fā)學生去贊嘆、仰慕、并主動聆聽其教誨。例如在教學習慣篇中："不可忽視的課前準備"這一習慣，看了之后我深有體會。以往我對課前準備的重要性認識不夠，過分關注和依賴課堂的生成，以為課堂教學的有效性只取決于課堂的組織實施環(huán)節(jié)，課堂教學的精彩只取決于教師的臨場發(fā)揮，即使課前準備也只是寫寫小黑板，做做課件，準備必要的教具和學具等。那么怎樣做好課前準備工作呢?課前準備首先要精心備課。備課不僅僅是看看教材，寫寫教案……其實備課即要重視備教材，也要備學生;即要重"硬件"的準備，也要重"軟件"的設計，即要看新授內(nèi)容，也要分析練習題，課前對練習的精心分析，合理取舍與補充會直接影響到課堂練習的效果，所以教師要學會利用教材，處理教材;尋找合適的資源為教學服務。另外非隱性的課前準備我們也不能忽視，比如要提前到教室候課，作好課前的準備工作，對照已備教案在書上作些必要的批注。"如果你用一份力量備課，兩份力量上課，你就用三份力量批改作業(yè)。反之如果你用三份力量備課，兩份力量上課，你就可以只用一份力量批改作業(yè)。"這是著名教授蘇步青的話。總之，教師要上好一堂課并不難，只要課前關注細節(jié)，關注隱性備課，精心、充分地準備，相信人人都能上出好課，都能讓課堂煥發(fā)出生命的活力。
一本好書，的確是一位良師益友，它會引領我們少走彎路，逐步成長!從小事做起，從習慣養(yǎng)起。要想獲得成功，就要培養(yǎng)良好的習慣;培養(yǎng)良好的教育習慣，從閱讀《影響教師一生的100個好習慣》開始吧!
數(shù)學讀書心得小報篇三
主要內(nèi)容：陳景潤玩捉迷藏還拿著一本書，他最愛數(shù)學，成了一個數(shù)學家。
好詞：津津有味、沉默寡言、如愿以償、毫不羞澀、陳氏定理。
好句：
（1）陳景潤不懂就問，別看他平時沉默寡言，但向老師請教時他毫不羞澀和膽怯。
（2）他就緊追上去和老師一邊走一段路，一邊走一邊問問題。
（3）許多年之后，陳景潤如愿以償?shù)剡M入了中國科學院數(shù)學研究所。
好段：他往往拿著一本書，藏在一個別人不容易發(fā)現(xiàn)的角落或桌子底下，邊津津有味地看書，一邊等著別人來“捉”他。
讀書感悟：我佩服陳景潤那么愛看書，而且玩游戲時也看，那種愛讀書的精神值得我們學習，他能有成就，就是憑著自己的實力和努力創(chuàng)就的。我們玩時沒想要學習，學習的.時間是由我們自己而擠出來的，沒有不靠擠就有時間，我們應用雙手去做。
數(shù)學讀書心得小報篇四
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難，有人說：“一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……”而《初中數(shù)學教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內(nèi)容實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。
如今，做為一名初中數(shù)學教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《初中數(shù)學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了。她的教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是初中數(shù)學教改的沖鋒號。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪里學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學，才能變成為教者樂教。
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數(shù)學讀書心得小報篇五
這個星期，我看了一本書，名字叫《幫你學數(shù)學》，是張景中寫的。
這本書的'每一個小故事都有有聲有色的圖畫，每個故事中含有一個數(shù)學題，程度有淺有深，在故事的最后，有這道題的正確解法和答案。
在這個社會上數(shù)學是一門重要的基礎學科。它的重要性非常大的，曾有這樣的`三句話：數(shù)學是建設四化的武器，數(shù)學是其他科學的基礎，數(shù)學是鍛煉思維的體操。里面的故事簡直是多的事，比如說有著這樣的一個有趣的故事，驢和馬一塊馱著糧食，去城市里，驢才走了一會兒，就不肯走了，驢對馬說："馬大哥你背的有多重呀？"馬就出了給驢的題目，再說驢算出了馬馱的有多重，自己算出了自己馱的有多重，在也不叫苦叫累。
我讀完了這本書，感覺這本書寫的非常好，學習是緊張的，更應該是有趣的，希望大家看了這本書學的輕松，學的有勁，取得最好的學習效果。
數(shù)學讀書心得小報篇六
小說《駱駝祥子》通過一個舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實、健壯、純樸，對生活有駱駝般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動者。后來，經(jīng)過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又攢夠了錢，卻又被那可惡的.孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經(jīng)很不錯了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。他成了一個麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。
這本書讓我認識到舊社會是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過他，折磨好強的他，毀了他的夢想，后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。
數(shù)學讀書心得小報篇七
20xx年4月，我外出學習了2個月，和其它學員一起團購了華應龍老師的《我就是數(shù)學》。翻閱《我就是數(shù)學》這本書，我被他的教育思想深深的打動了。這本書是華應龍老師教育隨筆的總匯。這本書里匯集了他的.教育思想及教育靈魂。當我初次看到這本書的書名時，我大吃了一驚。華老師那堅定地話語“我就是數(shù)學”，重重的撞擊了我。我教學十幾年來，從未這樣想過。而華老師敢于說出這樣的話語，到底他的底氣在哪？我迫不及待的打開書，開始了品讀。從而更深入的了解華老師的教育思想。
從張梅玲老師寫給這本書的序言中，我知道了華老師出身于農(nóng)民家庭。因此他對農(nóng)民有著一種天然的情結(jié)。當了老師，他仍然保持著農(nóng)民的心態(tài)和氣質(zhì)，他用農(nóng)民對田里莊稼的那份濃厚、深沉的感受來愛他所選擇的教師這個職業(yè)。愛他的學生，像農(nóng)民精心選種那樣鉆研文本，選擇教學內(nèi)容；像農(nóng)民深耕細翻土地那樣精心設計問題情境；像農(nóng)民因地制宜、因時制宜、因物制宜地細心呵護每一棵莊稼那樣，尊重每一個學生，讓每一個學生在原有的基礎上得到全面、和諧、可持續(xù)的發(fā)展；像農(nóng)民確定播種時機那樣，尋找課堂上大膽的退，適宜的進的時機；像農(nóng)民對長的不好的莊稼從不責怪莊稼，而是責怪自己那樣，反思課堂中的遺憾與自己的關系。像這樣的農(nóng)民對莊稼的精心呵護，在華老師的引領下，演變成了課堂上的教育理念及思想。這也就成了他能引領教育前沿，說出這樣豪邁的語言的堅強砥柱。
葉圣陶先生說：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。”細細品味葉老的話，“農(nóng)業(yè)”與“工業(yè)”最根本的區(qū)別在哪里？或許是農(nóng)業(yè)的工作對象是有生命的吧。從這個意義上來說，工業(yè)所需要的是一名技術熟練的操作工，而農(nóng)業(yè)所需要的卻是能真正關注生命的農(nóng)民!
是啊！我們的教學面對的是有生命的孩子，我們更要像對待農(nóng)業(yè)一樣的對待自己的孩子(莊稼)。特別是在新課改后，我們的課堂上，有了我們對教材、對教學的理解，有了我們自己的思考，有了我們自己的聲音。在課堂上，老師與學生一起營造了寬容的氛圍，學生不僅可以暢所欲言，而且可以不必擔心被“證偽”，可以毫無思想負擔的，樂此不疲地感受著數(shù)學給他們帶來的樂趣。
讀了華老師的寥寥幾篇教育隨筆，我深深的感到我的課堂上，要解放孩子的思想，解放孩子的嘴，讓孩子真正的成為課堂的主體。這已經(jīng)成了我當前迫在眉睫的使命。我要不斷嘗試，努力為學生營造一種寬松的氛圍。只有在這樣的環(huán)境中，孩子們的思考才可以任意奔馳，不必有太多的顧慮。課堂上，我要千方百計給學生帶來一些思考，使其尋找數(shù)學知識背后的東西，遇到問題習慣于問個為什么。
雖然，這樣的嘗試過程是漫長的。但我堅信靠著不放棄、不拋棄的毅力，構(gòu)筑理想的課堂的愿望將不再遙遠。
數(shù)學讀書心得小報篇八
法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，當無法承擔做為人的義務時，也同時失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的'不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無數(shù)張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的活生生的見證。
也許正如小說后序中的評價："卡夫卡并不會按俗人的思緒延續(xù)他的筆觸，在格里高爾的死亡中，他就是要讓我們這些俗人看到更多不愿看到的東西。"是啊，她向我們揭示了一個荒誕的惡夢，卻也預示了一個未來。
數(shù)學讀書心得小報篇九
《數(shù)學課程標準》提出了新的理念：“數(shù)學教育要面向全體學生，實現(xiàn)人人學有價值的數(shù)學；人人都能獲得必需的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。數(shù)學教育要在培訓每一個學生的數(shù)學素養(yǎng)的同時，不同的人在數(shù)學上有不同的發(fā)展。”它第一次提出了數(shù)學素養(yǎng)這個概念，并把數(shù)學素養(yǎng)作為數(shù)學教育的重要目標。這一重要的提法“數(shù)學素養(yǎng)”，它不是“知識”的代名詞，而是一種涵養(yǎng)，它是通過對知識的掌握、理解、應用和探究而形成的。從這一提法可以看出，它更關注數(shù)學的應用價值，關注數(shù)學與生活的聯(lián)系，關注學生的情感態(tài)度和思想價值觀。
一、數(shù)學素養(yǎng)——數(shù)學教育的重要目標
素養(yǎng)與知識的關系是：“知識”是“素養(yǎng)”形成的基礎，但知識不等于“素養(yǎng)”，知識可以被人所掌握，但素養(yǎng)卻不能被機械地模仿。知識和素養(yǎng)都是人的一種“本領”，但知識和素養(yǎng)不是一回事。素養(yǎng)是在知識和能力的基礎上經(jīng)過概括和總結(jié)形成的一種比較穩(wěn)定的特征，或者說，素養(yǎng)是知識能力和個性品質(zhì)素養(yǎng)是人的基本素質(zhì)，它主要包括人的道德素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、健康素養(yǎng)、審美素養(yǎng)等。數(shù)學素養(yǎng)就是學生借助于數(shù)學的知識、能力、方法和觀點而反映出來的“數(shù)學化”水平。具備數(shù)學素養(yǎng)的人用數(shù)學觀點觀察、分析事物的能力。簡言之，數(shù)學素養(yǎng)就是人文素養(yǎng)的重要組成部分。
縱觀國際數(shù)學教育發(fā)展的趨勢，無論是強調(diào)雙基(基本知識和基本技能)，還是提倡培養(yǎng)學生的數(shù)學能力，都是要建立在數(shù)學素養(yǎng)的基礎上。雖然各種不同的國家在數(shù)學教育目標表述上有所不同，但無一例外，都把數(shù)學素養(yǎng)作為數(shù)學教育的重要目標。
數(shù)學素養(yǎng)，需要經(jīng)過后天的培養(yǎng)和訓練，并在實踐中不斷內(nèi)化，最終成為一種數(shù)學素養(yǎng)。培養(yǎng)學生的數(shù)學素養(yǎng)，數(shù)學教學責無旁貸，數(shù)學教師任重道遠。
二、挖掘素養(yǎng)——數(shù)學教學的應盡之責
如何在數(shù)學教學中培養(yǎng)學生的數(shù)學素養(yǎng)？
首先，教師要深刻領會數(shù)學素養(yǎng)的內(nèi)涵。素養(yǎng)與知識、能力不同，不是一種“結(jié)論”，而是一種“過程”，需要經(jīng)過概括和總結(jié)才能形成。數(shù)學素養(yǎng)，需要經(jīng)過后天的培養(yǎng)和訓練，并在實踐中不斷內(nèi)化，最終成為一種數(shù)學素養(yǎng)。數(shù)學素養(yǎng)，不是“教”出來的，而是學生“練”出來的，與其說“培養(yǎng)”學生的數(shù)學素養(yǎng)，不如說“訓練”學生的數(shù)學素養(yǎng)。
其次，教師要深入挖掘教材中的數(shù)學素養(yǎng)。數(shù)學素養(yǎng)是一種“內(nèi)隱”的素質(zhì)，它不是教材中每一篇內(nèi)容或每一個知識點都所能包含的。數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要教師對教材深入研究，挖掘教材中的數(shù)學素養(yǎng)。
再次，教師要通過數(shù)學教學提高學生的數(shù)學素養(yǎng)。數(shù)學教學是培養(yǎng)學生數(shù)學素養(yǎng)的重要途徑。教師在教學中，不僅要注重提高學生的數(shù)學能力，而且要注重培養(yǎng)學生的數(shù)學意識，數(shù)學意識的培養(yǎng)需要教師有意識的培養(yǎng)。
最后，教師要通過數(shù)學教學提高學生的數(shù)學素養(yǎng)。數(shù)學教學是培養(yǎng)學生數(shù)學素養(yǎng)的重要途徑。教師在教學中，不僅要注重提高學生的數(shù)學能力，而且要注重培養(yǎng)學生的數(shù)學意識，數(shù)學意識的培養(yǎng)需要教師有意識的培養(yǎng)。
數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)，是一個系統(tǒng)工作，需要教師在教學中，有目的、有計劃、有步驟地進行。作為數(shù)學教師，應該責無旁貸，為提高學生的數(shù)學素養(yǎng)而努力。
數(shù)學讀書心得小報篇十
作為一名數(shù)學老師,在教學時時常會遇到一些疑難問題,小學里面想不通的問題,有時一知半解,可這本書講的很精確,很科學,就是很簡單的.問題也講出了其中的道理,讓人心服口服。像自然數(shù)為什么從0開始而不是從1開始、為什么最小的偶數(shù)是0而不是2、為什么最小的一位數(shù)是1而不是零等等。在教學中老師討論的問題,爭執(zhí)的問題,在這本書里我找到了答案,并明白其中的原由,真讓人恍然大悟。
由于《小學數(shù)學研究》能夠深刻地闡述小學數(shù)學的規(guī)律性問題。比如,第一章提出的小學數(shù)學中蘊涵的思想方法,讓我們從更高的層面、思辯性地加深對小學數(shù)學的掌握和理解。而數(shù)學是一門研究“關系”的學問這一命題的提出,則進一步提示了小學數(shù)學內(nèi)容的深刻本質(zhì)。所有的數(shù)學問題均存在于關系之中,可以說,對小學數(shù)學知識的學習具有指導性和綱領性的作用。
所以這本書成了我工作的導師和助手,一遇到不明白的問題我就會翻開它,有時間也會細細品讀,從這本書我不但明白圓周率的發(fā)展及歷史、平移旋轉(zhuǎn)的實質(zhì)、小學數(shù)學的方程的真正含義,還從中了解到數(shù)學的博大精深,作為一名數(shù)學老師不僅僅是把書本上的知識教給學生,給學生講懂題目,還需要了解數(shù)學知識的內(nèi)在聯(lián)系,真正把教科書上的內(nèi)容徹底弄明白,所以我覺得自己要不斷充電,好好學習數(shù)學方面的專業(yè)知識,提高業(yè)務水平,才能成為一名優(yōu)秀的小學數(shù)學教師。所以我也真心的將這本書推薦給我們的數(shù)學教師。
數(shù)學讀書心得小報篇十一
通過學習，在教學中我們最大限度的給學生提供積極思維的條件，創(chuàng)造良好的思維環(huán)境，設法運用多種激發(fā)策略，調(diào)整學生情緒，點燃思維火花，激發(fā)學生積極思維。此外，聯(lián)想為思維從橫向進行發(fā)散提供了一條途徑，在教學中我們引導學生根據(jù)已有的知識、經(jīng)驗、方法對數(shù)學問題展開想象，廣泛聯(lián)想，縱橫溝通，以培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)。
在數(shù)學教學中我們每節(jié)課都要進行“課前口算練習”，要求學生不動筆，靈活運用各種公式、定律及法則進行口算，做到既快又準。在口算的過程中，學生要對各種法則、定律、公式進行選擇并使用，這樣學生思維的敏捷性、靈活性等思維品質(zhì)便在學生口算的過程中得到了培養(yǎng)與鍛煉。
啟迪思維，培養(yǎng)能力，建立良好的智能結(jié)構(gòu)是數(shù)學課堂教學追求的目標之一。在教學實踐中，我們充分挖掘練習題的功能，在鞏固基礎知識的同時，做到靈活練習，引發(fā)學生積極思維和創(chuàng)新。
如，教學“百分數(shù)的意義和讀寫法”，在鞏固練習時，教師先讓學生寫出10個百分號（%），要求一個比一個寫得好看，學生們照著老師的板書或參照書上的樣子認真寫起來。學生書寫的過程中，教師突然叫停，讓學生數(shù)一數(shù)自己完成的個數(shù)。接著教師提問：你能告訴老師完成了幾個嗎？學生紛紛舉手。教師話鋒一轉(zhuǎn)：“同學們，直接說出你寫了幾個百分號，那是很容易的。你能用今天剛學的百分數(shù)知識來說一句話，告訴老師你完成的情況嗎？”學生頓覺有趣，積極思維后，學生回答出多種不同的說法：“我完成了任務的40%?！薄拔乙呀?jīng)寫好的個數(shù)占要寫個數(shù)的30%?！薄拔疫€剩任務的60%沒完成。”“我再寫任務的10%，就完成一半了?！薄拔彝瓿傻谋葎偛拍俏煌瑢W的多25%”等等。每一位學生都根據(jù)自己寫的百分號的個數(shù)，想出一道含有百分數(shù)的式題。學生回答后，教師又問：“你是怎么想到這個百分數(shù)呢？”學生都能說出自己的思考過程，如一位學生回答說：“我寫了4個，占任務（10個）的4/10，也就是40/100，用百分數(shù)表示是40%，所以我完成了任務的40%?！苯處煶浞挚隙怂南敕ā?BR> 學生在積極的思維狀態(tài)下參與學習，既培養(yǎng)了學生思維的靈活性、深刻性等思維品質(zhì)，又獲得了成功的體驗。
人的思維往往是從問題開始的。學生遇到問題才能主動去學習。在教學中，我們?yōu)閷W生提供材料，置學生于問題情境中，使其處于很想弄懂但又無法弄懂、有所知但并非完全明白的心里狀態(tài)，從而產(chǎn)生認知沖突，使思維進入積極狀態(tài)。
例如：在學完用比例知識解應用題后，教師指著窗外一棵高大的白楊樹說：“同學們，如果我要知道這棵大樹的高度，請大家想一想，有什么好方法？”，問題一出，同學們的思維一下活躍起來，有的說：“可以用尺子量一量”，有的說：“不行，這棵樹那么高，怎么量？”有的說：“爬到樹上量。”，有的說：“你能爬到樹梢上去嗎？”有的說：“要是把樹放倒就好量了?！薄蠹夷阋谎晕乙徽Z，但都沒有什么好的辦法，就在大家積極思索而又不知如何解決的時候，教師說：“同學們，用我們今天學習的知識能不能解決呢？”同學們一聽，個個露出興奮的表情，學習興趣再次被激發(fā)，思維的火花再次被點燃。
最后終于用比例知識創(chuàng)造性的解決了教師提出的問題。思維的靈活性、創(chuàng)造性等思維品質(zhì)得到了鍛煉與培養(yǎng)。
隨著年齡的增加，有意注意也占有一定的地位，如果能很好的利用有意注意，并能使其保持較長的時間，就能提高學生積極思維的參與度。因此，我們課堂上努力激發(fā)學生求知欲望，引發(fā)積極思維。
例如在教學比較兩個角的大小時，教師讓學生分別在投影片上畫一角后，讓學生思考：怎樣比較所畫的角的大小，大部分學生采用了度量的方法，當教師問學生誰有更簡便的方法時，學生積極思考，踴躍上臺演示，當學生提出用重疊的方法進行比較時，既提高了興趣，又培養(yǎng)了思維的靈活性、廣闊性等思維品質(zhì)。
由具體到抽象，由感性到理性，由簡單到復雜，這是人們認識的一般規(guī)律。小學生的思維帶有鮮明的具體性、形象性。低年級學生以具體形象思維為主，高年級學生的抽象思維也往往需要具體形象作支柱。因此，在數(shù)學教學中我們重視學生的實際操作，讓學生在實際操作中運用多種感官，通過操作、觀察，引導學生分析、比較、抽象和概括，促進了發(fā)展學生思維能力的發(fā)展，培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)。
例如，在教學圓錐體體積時，教師將學生分成四組，每組用準備好的實驗材料：圓錐、圓柱和沙子來探討圓錐與圓柱的體積關系。在教師的指導下，同學們邊操作、邊思考、邊討論，興趣甚濃，馬上得出了結(jié)論，用圓錐裝滿沙子往圓柱里倒，三次正好裝滿，這說明了圓錐體的體積正好是圓柱體體積的三分之一。這時，教師又出示了另一組圓柱、圓錐，讓同學們看老師的操作。結(jié)果老師操作的結(jié)果是：用圓錐裝滿沙子向圓柱里裝，裝了四次裝滿。這時學生都瞪大了眼睛，迷惑不解，有的同學開始發(fā)言，說老師裝的不標準，結(jié)果老師找一學生當眾演示，還是原來的結(jié)果。這到底是怎么回事呢？學生又開始重新觀察、操作、思考、討論，最后終于發(fā)現(xiàn)，圓錐體的體積等于圓柱體體積的三分之一有一個很重要的條件，那就是等底等高。
教師讓學生在觀察、操作、討論中探索知識發(fā)生、形成的過程。學生在“動”中“思”，在“思”中“動”，動思互為補充，不但加深了學生對知識的理解，而且使學生思維的敏捷性、深刻性等思維品質(zhì)得到促進與提高。
類比思維是從要解決的問題聯(lián)想到與它類似的、熟悉的問題，用熟悉的問題的解法來思考解答待解決問題的思維方法。教學中，教師運用這種方法來啟發(fā)、引導學生進行相關的數(shù)學思維與解決數(shù)學問題，往往會收到事半功倍的效果。
例如，教學應用題：“王老師為學校買體育用品，他所帶的錢正好可買12個籃球或18個足球。如果王老師買了8個籃球，剩下的錢全部買足球，還可以買幾個足球?”按一般思路求解，既不知價錢，又不知總錢數(shù)，學生感到困難，甚至難以下手。教師可啟發(fā)學生類比聯(lián)想到工程問題，把總錢數(shù)理解為總工作量，把“帶的錢可買12個籃球或18個足球”理解為“甲、乙兩人完成總工作量各需12天和18天”。那么，就得到一道工程問題：“一項工程，甲做需12天，乙做需18天?，F(xiàn)在甲先做8天后，再由乙接著做，還需多少天能完成?”由此得到原題的解答方法：(1-1/12×8)÷1/18=6(個)。
這樣不僅拓寬了學生的解題思路，優(yōu)化了解題過程，提高解題能力，又讓學生體驗到成功的喜悅，從而激發(fā)學生多向聯(lián)想的興趣，思維的靈活性、創(chuàng)造性等思維品質(zhì)也得到了培養(yǎng)。
數(shù)學讀書心得小報篇十二
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！薄段医行W數(shù)學》就是這樣一本好書。作者李烈對一些案例的點析，深入淺出，入情入理，發(fā)人深思。讀完全書，給我留下了深刻的印象。
一個善于思考，能深入了解學生的老師，其身上一定閃動著智慧的靈光。書中有這樣一個例子：一個學生上課頻頻舉手，給老師的印象是“不懂裝懂，隨意舉手，欺騙老師?！笨墒抢盍依蠋熃?jīng)過深入了解后認定他有一顆好勝、上進心。由此可見，遇事要三思而后行，要先了解情況，再思考采取何種措施，使問題得到解決。
再如目前我們的大班額授課情況下，學生由于天賦不同，生長的環(huán)境不同，個人的`經(jīng)歷不同，因此差異是客觀存在的。學生在同一班級中，由同一位老師引導學習相同的教材，所產(chǎn)生的的效果也是不同的。李烈老師注意到平等地對待每一個學生，承認學生是有差異，根據(jù)每個孩子的實際情況要求他們，及時肯定學生的點滴進步，幫助學生找到自我價值，看到自己付出努力后取得的成功，從而增強自信，身心得到健康發(fā)展。李烈老師的“差異性原則”通常是這樣做的。
數(shù)學讀書心得小報篇十三
寒假讀了全國著名的特級教師任勇寫的《你能成為最好的數(shù)學老師》，感受頗深。 .本書共分八個篇章：名師篇、教學篇、課程篇、育人篇、學習篇、教研篇、藝術篇、發(fā)展篇。細化走向優(yōu)秀之道。
此書中我印象最深的一段話是“教學永遠都是不完美的藝術，但追求有魅力的教學，是所有老師的共同愿望。
教師要走向優(yōu)秀，教學是最重要的基本功。
蘇聯(lián)教育家加里寧曾說：“教師應該首先精通他所教的學科，不懂得這一門學科或?qū)@一門學科知道得不是很好，那么他在教學上就不會有成績?！彼宰鳛榻處熓紫纫ㄋ痰膶W科，了解本學科的前沿動態(tài)。在書中，任勇分享了他的“育己”之道：天天學習，天天進步；終身學習，終身受益；自主學習，自我發(fā)展。在任勇看來，我們完全可以從身邊的小事開始、從教學的細節(jié)做起。教學時要時時反思自己，把自己作為研究對象，研究自己的教育理念和教育實踐，反省自己的教育教學實踐，反省自己的教育觀、教育行為及教育效果，以便調(diào)整、改進和提升。
葉瀾教授曾說，一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年的教學反思，就有可能成為名師。只要我們對教學活動堅持不懈地進行反思，一定能不斷提高對教學的認識，發(fā)展教學實踐智慧，在“反思—實踐—反思”的螺旋式上升中，實現(xiàn)自己的專業(yè)成長。
在教學中，我也經(jīng)常反思自己：
第一，教育教學觀念的反思。本節(jié)課中我用了哪些新的教育觀念和理念，我現(xiàn)在需要什么樣的教育觀念；哪些是適合我的需要； 我應該怎么做才能符合新理念的要求？。
第二，教師角色地位的反思。在本節(jié)課中，我在教育教學過程中是充當了傳道、授業(yè)、解惑者，還是承擔起了知識的教授者、管理者、學生發(fā)展的促進者的角色；我在言行上是否體現(xiàn)出與學生的平等、合作與分享。
第三，教育教學知識內(nèi)容方面的反思：我傳授給學生的知識是否是準確無誤的；我向?qū)W生介紹的知識是否符合學生的需要；我是否使學生了解了知識的重點；我在課堂上是否非常熟練地把握知識的關聯(lián)點；我的知識儲備能否滿足學生旺盛的求知等等。
第四，教育教學活動組織與開展過程的反思：我習慣使用的教育教學手段是什么，這些方式方法的效果如何；我在某一個環(huán)節(jié)中 采用的方式方法的依據(jù)是什么；在遇到偶發(fā)事件時，我的處理方法是什么，效果如何，依據(jù)是什么；對整個教育教學過程整體感覺如何，同事、專家、學生等有何評價。
任勇老師的《你能成為最好的數(shù)學教師》，為我們展現(xiàn)了一條走向優(yōu)秀的道路。盡管優(yōu)秀之路艱辛而遙遠，但許多教師始終堅持探索，并留下了成長的足跡。只要踏踏實實地堅持下去，只要經(jīng)得起教育探索的艱辛，一路堅持不懈，就一定能成為最好的數(shù)學老師！
數(shù)學讀書心得小報篇十四
我了解到，王曉春原是北京市一名語文教師，退休之后投身教科研工作，近一年來由于其分析入理、科學嚴謹?shù)陌咐c評，在網(wǎng)上教育論壇迅速成為教師們的"引路長者"，廣受一線教師的贊譽與尊重。其中，王曉春在教育在線班主任論壇開設的案例點評專欄受到了眾多網(wǎng)友的極大關注，成為班主任論壇的一大亮點。這本書中的許多案例也就是來自于這個專欄。
王曉春老師在這本書中反復提倡的是教師的科學精神與研究精神。比如在一則案例中，一個學生不講衛(wèi)生，教師對他進行個別教育，通常會采取兩種方式，"告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）。或者要求他：你必須把自己整干凈（嚴厲地或者溫和地）。""第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評價。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。"這兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為"干涉式教育"，并且評價說，"干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進行這種教育，不需要多少專業(yè)知識，靠條件反射就可以實施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利。"那么怎么辦呢？王曉春老師結(jié)合案例說，"幫助式教育"才是科學的方法，也是真正有效的巧辦法。
在另一則案例的點評中，王曉春提出來處理學生問題有兩種思路。一是"發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使學生成長"；二是"看到現(xiàn)象——進行教育——達到教師目的"。對于老師喜歡求助的現(xiàn)象，王曉春分析說，"求助有兩種類型。一種求助是‘完成任務’型的，其著眼點是‘學來一點招數(shù)，解決眼前問題’。這無可厚非，但我以為是淺層次的。另一種求助是‘提高素質(zhì)’型的，其著眼點不是完成眼前的任務，而是‘反思我的.工作，學到新的視角和思維方式’。我們把習慣‘審視自己思維方式’的教師稱之為‘反思型教師’。反思型教師才是名副其實的專業(yè)人員。"。
有的教師盲目相信師愛的力量，以為教師只要愛學生，一切就ok了。針對這種傾向，王老師尖銳指出："很多教師都是這樣，想用‘關愛’換來學生的‘感激’。教師一廂情愿地以為，學生一感激，就會改正缺點?？墒乾F(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛，感恩心態(tài)越來越淡薄。你想，你關愛再多，能超過家長嗎？家長關愛了那么長時間，那么大的力度，都沒能使孩子聽話。您的愛怎么就那么靈呢？""千萬不要以為愛能包治百病，而且我再說一句可能得罪人的話：愛不屬于專業(yè)能力（雖然它對于教師是必須的，非常重要）。……他們?nèi)鄙俚牟皇菒?，而是理智，是智慧，是科學的教育觀念和方法。"。
王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化。其實仔細想一想，這難道不是大部分一線老師的寫照？在王老師看來，一個專業(yè)化的班主任遇到難題，首要的任務是了解情況，進行分析，鎖定問題性質(zhì)，然后才可以根據(jù)性質(zhì)進行干預。萬不可上來就管，那樣容易下錯藥。王老師分析了解決問題的兩種思路，一種是"發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使學生成長"，一種是"看到現(xiàn)象——進行教育——達到教師目的"，然后提出："為了解決某個問題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無法研究，因為研究就是思考，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉(zhuǎn)），然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設（假說），即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方試試了，于是采取措施對學生及其家長進行干預。再根據(jù)反饋回來的干預結(jié)果，調(diào)整假說，調(diào)整診斷，調(diào)整藥方……如此巡回往復，認識不斷深入，問題也就逐漸得到解決。"。
更重要的是，王老師反復強調(diào)教師要審視自己的思維方式，只有反省型的教師，才是真正的專業(yè)化的教師。在這些案例中，王老師以自己的專業(yè)眼光分析了許多我們習焉不察的現(xiàn)象背后的思維方式。有網(wǎng)友問王老師："如何對付上課說閑皮話的學生？"王老師并沒有直接回答，而是對問題本身進行了思考分析：
如果你老老實實地沿著這個提問的思路想下去，你可能上當。
因為問題的提法本身是一個圈套。當然，未必是提問者有意設置一個圈套，他已經(jīng)習慣這樣提問了，或者干脆說，他已經(jīng)習慣在圈套中生存了。
請仔細玩味這個問題的每一個字：如何對付上課說閑皮話的學生？
您會發(fā)現(xiàn)問題本身就已經(jīng)暗含著結(jié)論了。作者在提問的時候，已經(jīng)把這些結(jié)論偷偷地強加于你了。你一不小心，就會走進他的封閉思路。
這個問題暗含的結(jié)論有：
1、學生說的話是"閑皮話"。這就肯定了學生的錯誤，否定了教師可能有錯誤和責任。教師被悄悄擇開來。
2、"如何對付"，限定了你的思路。也就是說，你不要問學生為什么會說"閑皮話"，只要說怎么辦。不必研究，管就是了。
恕我直言，這是一種典型的封閉型的、教師自我中心的、非反思型的、非研究型的提問方式。
這樣一問，你起碼要考慮師生兩個方面的原因，無法把責任都歸于學生，這對提高教師專業(yè)能力和心理健康水平，好處可就大了。
讀到如此睿智的分析，不亦樂乎！
數(shù)學讀書心得小報篇一
一個奇特的數(shù)字電梯，你想進去嗎？一個奇怪的數(shù)字大門，你想闖進去嗎？一位可怕的數(shù)學魔鬼，你敢見它嗎？如果你的答案是肯定的話，那就同我一起進入數(shù)學的世界吧！
“可怕”的數(shù)學這本書主要講了數(shù)學里的圓、長方形、正方形等形狀，還有一位數(shù)學魔鬼，它會領著你來到數(shù)學的王國里，當然它偶爾也會犯點小錯誤，但這些小錯誤為我們增添了許多樂趣。
數(shù)學兩個字的含義數(shù)不清，也十分深奧，如果數(shù)學是一座很大的城堡，那么我才剛剛來到了這座城堡的大門口！大家如果喜歡數(shù)學，也來看看這本書，它不僅富含趣味性，還讓所有讀過這本書的人全都喜愛上數(shù)學。
數(shù)學讀書心得小報篇二
《影響教師一生的100個好習慣》是著名特級教師宋運來主編的。該書從教師的教育習慣、教學習慣、學習習慣、生活習慣、行為習慣五個方面進行了深入研究。書中從教師的習慣著手，分析優(yōu)秀教師的成長。它告訴我們：優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習慣。普通教師與優(yōu)秀教師的區(qū)別就在于習慣，從某種意義上說，世界上不存在優(yōu)秀的行為，習慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。拿破侖說過："把一個信念播種下去，收獲的將是一個行動;把一個行動播種下去，收獲的將是一個習慣;把一個習慣播種下去，收獲的將是一種性格。"身為教師，在教育學生養(yǎng)成良好習慣去獲取成功的同時，自身也應在良好的教育習慣中培養(yǎng)出教師良好的教育性格。
平時，我們對"習慣"這個詞再熟悉不過了，在學校里天天給學生講"養(yǎng)成教育"，讓學生養(yǎng)成好習慣，然而教師作為教育教學活動的主體也應該養(yǎng)成好習慣，對于這一點卻很少有人能意識到。常常，有一些習慣，我們不以為然。然而作為教師，這些習慣往往超出了個人的意義，會在不經(jīng)意間直接或間接給學生帶來種種影響或傷害;常常，有一些事情，我們做著、做過，卻沒有仔細去想"該不該"和"怎么樣"。然而對于教育者，這些事情因為聯(lián)系著一個個活生生的生命，所以值得去思索與拷問。作為一名教師，在我們的舉手投足之間，所傳遞的應是一種規(guī)范。"學高為師，身正為范"。我們要求學生按時完成作業(yè)，自己是不是每次都不拖堂;我們要求學生團結(jié)友愛，自己是不是對每個學生都公正;我們要求學生見到老師主動問好，我們是不是能主動問候?qū)W生……看起來不起眼的小細節(jié)，其中的內(nèi)涵我們又深知多少。都說育人必先育己，非凡即平凡之堅持，教師同樣需要尋求自我的專業(yè)成長與發(fā)展，而只有自覺養(yǎng)成并堅持好的習慣，才能在平凡的職業(yè)中創(chuàng)造不凡的業(yè)績。
因為習慣對我們的生活有著極大的影響，因為它是一貫的，在不知不覺中，終年累月地影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。尤其是教師的習慣，它是教師個人的教育生活方式，是教師在教育場景中形成的一種相對固定、相對一致的教育行為方式。一個教師如何面對學生、如何處理教材、如何展開教學的各個環(huán)節(jié)、如何處理和同事的關系以及如何保持一種積極向上的生活狀態(tài)，都存在一個相對穩(wěn)定的行為方式。當這種行為方式延伸到各種新的教育情景中，延續(xù)到各種教育環(huán)節(jié)中之后，就變成了一種習慣。習慣是在習慣中養(yǎng)成的，習慣的力量是強大的，它就像隆隆的列車，順著已有的軌道行駛;它會自發(fā)地引導我們的感覺、觀念和行動。我國著名教育家葉圣陶說："教育就是習慣養(yǎng)成，凡是好的態(tài)度，好的方法，就要使它養(yǎng)成習慣。"無論從學習到工作，從為人處事到生活的方方面面，都要養(yǎng)成良好的習慣。好習慣出能力，好習慣出效率。而壞習慣是一個人身上藏不住的缺點，是人潛能發(fā)揮的`大敵。因此，我們要不斷培養(yǎng)好習慣。但習慣不是一時養(yǎng)成的，更不是一時可以改變的，要想做到書中所述，要花費一定的心血。
教學是一門藝術，教學也是充分展示教師魅力的舞臺，追求有魅力的教學是所有教師共同的愿景，教師需要通過其良好的習慣不斷增加其教學魅力，才能激發(fā)學生去贊嘆、仰慕、并主動聆聽其教誨。例如在教學習慣篇中："不可忽視的課前準備"這一習慣，看了之后我深有體會。以往我對課前準備的重要性認識不夠，過分關注和依賴課堂的生成，以為課堂教學的有效性只取決于課堂的組織實施環(huán)節(jié)，課堂教學的精彩只取決于教師的臨場發(fā)揮，即使課前準備也只是寫寫小黑板，做做課件，準備必要的教具和學具等。那么怎樣做好課前準備工作呢?課前準備首先要精心備課。備課不僅僅是看看教材，寫寫教案……其實備課即要重視備教材，也要備學生;即要重"硬件"的準備，也要重"軟件"的設計，即要看新授內(nèi)容，也要分析練習題，課前對練習的精心分析，合理取舍與補充會直接影響到課堂練習的效果，所以教師要學會利用教材，處理教材;尋找合適的資源為教學服務。另外非隱性的課前準備我們也不能忽視，比如要提前到教室候課，作好課前的準備工作，對照已備教案在書上作些必要的批注。"如果你用一份力量備課，兩份力量上課，你就用三份力量批改作業(yè)。反之如果你用三份力量備課，兩份力量上課，你就可以只用一份力量批改作業(yè)。"這是著名教授蘇步青的話。總之，教師要上好一堂課并不難，只要課前關注細節(jié)，關注隱性備課，精心、充分地準備，相信人人都能上出好課，都能讓課堂煥發(fā)出生命的活力。
一本好書，的確是一位良師益友，它會引領我們少走彎路，逐步成長!從小事做起，從習慣養(yǎng)起。要想獲得成功，就要培養(yǎng)良好的習慣;培養(yǎng)良好的教育習慣，從閱讀《影響教師一生的100個好習慣》開始吧!
數(shù)學讀書心得小報篇三
主要內(nèi)容：陳景潤玩捉迷藏還拿著一本書，他最愛數(shù)學，成了一個數(shù)學家。
好詞：津津有味、沉默寡言、如愿以償、毫不羞澀、陳氏定理。
好句：
（1）陳景潤不懂就問，別看他平時沉默寡言，但向老師請教時他毫不羞澀和膽怯。
（2）他就緊追上去和老師一邊走一段路，一邊走一邊問問題。
（3）許多年之后，陳景潤如愿以償?shù)剡M入了中國科學院數(shù)學研究所。
好段：他往往拿著一本書，藏在一個別人不容易發(fā)現(xiàn)的角落或桌子底下，邊津津有味地看書，一邊等著別人來“捉”他。
讀書感悟：我佩服陳景潤那么愛看書，而且玩游戲時也看，那種愛讀書的精神值得我們學習，他能有成就，就是憑著自己的實力和努力創(chuàng)就的。我們玩時沒想要學習，學習的.時間是由我們自己而擠出來的，沒有不靠擠就有時間，我們應用雙手去做。
數(shù)學讀書心得小報篇四
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難，有人說：“一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……”而《初中數(shù)學教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內(nèi)容實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。
如今，做為一名初中數(shù)學教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《初中數(shù)學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了。她的教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是初中數(shù)學教改的沖鋒號。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪里學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學，才能變成為教者樂教。
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數(shù)學讀書心得小報篇五
這個星期，我看了一本書，名字叫《幫你學數(shù)學》，是張景中寫的。
這本書的'每一個小故事都有有聲有色的圖畫，每個故事中含有一個數(shù)學題，程度有淺有深，在故事的最后，有這道題的正確解法和答案。
在這個社會上數(shù)學是一門重要的基礎學科。它的重要性非常大的，曾有這樣的`三句話：數(shù)學是建設四化的武器，數(shù)學是其他科學的基礎，數(shù)學是鍛煉思維的體操。里面的故事簡直是多的事，比如說有著這樣的一個有趣的故事，驢和馬一塊馱著糧食，去城市里，驢才走了一會兒，就不肯走了，驢對馬說："馬大哥你背的有多重呀？"馬就出了給驢的題目，再說驢算出了馬馱的有多重，自己算出了自己馱的有多重，在也不叫苦叫累。
我讀完了這本書，感覺這本書寫的非常好，學習是緊張的，更應該是有趣的，希望大家看了這本書學的輕松，學的有勁，取得最好的學習效果。
數(shù)學讀書心得小報篇六
小說《駱駝祥子》通過一個舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實、健壯、純樸，對生活有駱駝般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動者。后來，經(jīng)過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又攢夠了錢，卻又被那可惡的.孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經(jīng)很不錯了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。他成了一個麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。
這本書讓我認識到舊社會是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過他，折磨好強的他，毀了他的夢想，后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。
數(shù)學讀書心得小報篇七
20xx年4月，我外出學習了2個月，和其它學員一起團購了華應龍老師的《我就是數(shù)學》。翻閱《我就是數(shù)學》這本書，我被他的教育思想深深的打動了。這本書是華應龍老師教育隨筆的總匯。這本書里匯集了他的.教育思想及教育靈魂。當我初次看到這本書的書名時，我大吃了一驚。華老師那堅定地話語“我就是數(shù)學”，重重的撞擊了我。我教學十幾年來，從未這樣想過。而華老師敢于說出這樣的話語，到底他的底氣在哪？我迫不及待的打開書，開始了品讀。從而更深入的了解華老師的教育思想。
從張梅玲老師寫給這本書的序言中，我知道了華老師出身于農(nóng)民家庭。因此他對農(nóng)民有著一種天然的情結(jié)。當了老師，他仍然保持著農(nóng)民的心態(tài)和氣質(zhì)，他用農(nóng)民對田里莊稼的那份濃厚、深沉的感受來愛他所選擇的教師這個職業(yè)。愛他的學生，像農(nóng)民精心選種那樣鉆研文本，選擇教學內(nèi)容；像農(nóng)民深耕細翻土地那樣精心設計問題情境；像農(nóng)民因地制宜、因時制宜、因物制宜地細心呵護每一棵莊稼那樣，尊重每一個學生，讓每一個學生在原有的基礎上得到全面、和諧、可持續(xù)的發(fā)展；像農(nóng)民確定播種時機那樣，尋找課堂上大膽的退，適宜的進的時機；像農(nóng)民對長的不好的莊稼從不責怪莊稼，而是責怪自己那樣，反思課堂中的遺憾與自己的關系。像這樣的農(nóng)民對莊稼的精心呵護，在華老師的引領下，演變成了課堂上的教育理念及思想。這也就成了他能引領教育前沿，說出這樣豪邁的語言的堅強砥柱。
葉圣陶先生說：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。”細細品味葉老的話，“農(nóng)業(yè)”與“工業(yè)”最根本的區(qū)別在哪里？或許是農(nóng)業(yè)的工作對象是有生命的吧。從這個意義上來說，工業(yè)所需要的是一名技術熟練的操作工，而農(nóng)業(yè)所需要的卻是能真正關注生命的農(nóng)民!
是啊！我們的教學面對的是有生命的孩子，我們更要像對待農(nóng)業(yè)一樣的對待自己的孩子(莊稼)。特別是在新課改后，我們的課堂上，有了我們對教材、對教學的理解，有了我們自己的思考，有了我們自己的聲音。在課堂上，老師與學生一起營造了寬容的氛圍，學生不僅可以暢所欲言，而且可以不必擔心被“證偽”，可以毫無思想負擔的，樂此不疲地感受著數(shù)學給他們帶來的樂趣。
讀了華老師的寥寥幾篇教育隨筆，我深深的感到我的課堂上，要解放孩子的思想，解放孩子的嘴，讓孩子真正的成為課堂的主體。這已經(jīng)成了我當前迫在眉睫的使命。我要不斷嘗試，努力為學生營造一種寬松的氛圍。只有在這樣的環(huán)境中，孩子們的思考才可以任意奔馳，不必有太多的顧慮。課堂上，我要千方百計給學生帶來一些思考，使其尋找數(shù)學知識背后的東西，遇到問題習慣于問個為什么。
雖然，這樣的嘗試過程是漫長的。但我堅信靠著不放棄、不拋棄的毅力，構(gòu)筑理想的課堂的愿望將不再遙遠。
數(shù)學讀書心得小報篇八
法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，當無法承擔做為人的義務時，也同時失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的'不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無數(shù)張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的活生生的見證。
也許正如小說后序中的評價："卡夫卡并不會按俗人的思緒延續(xù)他的筆觸，在格里高爾的死亡中，他就是要讓我們這些俗人看到更多不愿看到的東西。"是啊，她向我們揭示了一個荒誕的惡夢，卻也預示了一個未來。
數(shù)學讀書心得小報篇九
《數(shù)學課程標準》提出了新的理念：“數(shù)學教育要面向全體學生，實現(xiàn)人人學有價值的數(shù)學；人人都能獲得必需的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。數(shù)學教育要在培訓每一個學生的數(shù)學素養(yǎng)的同時，不同的人在數(shù)學上有不同的發(fā)展。”它第一次提出了數(shù)學素養(yǎng)這個概念，并把數(shù)學素養(yǎng)作為數(shù)學教育的重要目標。這一重要的提法“數(shù)學素養(yǎng)”，它不是“知識”的代名詞，而是一種涵養(yǎng)，它是通過對知識的掌握、理解、應用和探究而形成的。從這一提法可以看出，它更關注數(shù)學的應用價值，關注數(shù)學與生活的聯(lián)系，關注學生的情感態(tài)度和思想價值觀。
一、數(shù)學素養(yǎng)——數(shù)學教育的重要目標
素養(yǎng)與知識的關系是：“知識”是“素養(yǎng)”形成的基礎，但知識不等于“素養(yǎng)”，知識可以被人所掌握，但素養(yǎng)卻不能被機械地模仿。知識和素養(yǎng)都是人的一種“本領”，但知識和素養(yǎng)不是一回事。素養(yǎng)是在知識和能力的基礎上經(jīng)過概括和總結(jié)形成的一種比較穩(wěn)定的特征，或者說，素養(yǎng)是知識能力和個性品質(zhì)素養(yǎng)是人的基本素質(zhì)，它主要包括人的道德素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、健康素養(yǎng)、審美素養(yǎng)等。數(shù)學素養(yǎng)就是學生借助于數(shù)學的知識、能力、方法和觀點而反映出來的“數(shù)學化”水平。具備數(shù)學素養(yǎng)的人用數(shù)學觀點觀察、分析事物的能力。簡言之，數(shù)學素養(yǎng)就是人文素養(yǎng)的重要組成部分。
縱觀國際數(shù)學教育發(fā)展的趨勢，無論是強調(diào)雙基(基本知識和基本技能)，還是提倡培養(yǎng)學生的數(shù)學能力，都是要建立在數(shù)學素養(yǎng)的基礎上。雖然各種不同的國家在數(shù)學教育目標表述上有所不同，但無一例外，都把數(shù)學素養(yǎng)作為數(shù)學教育的重要目標。
數(shù)學素養(yǎng)，需要經(jīng)過后天的培養(yǎng)和訓練，并在實踐中不斷內(nèi)化，最終成為一種數(shù)學素養(yǎng)。培養(yǎng)學生的數(shù)學素養(yǎng)，數(shù)學教學責無旁貸，數(shù)學教師任重道遠。
二、挖掘素養(yǎng)——數(shù)學教學的應盡之責
如何在數(shù)學教學中培養(yǎng)學生的數(shù)學素養(yǎng)？
首先，教師要深刻領會數(shù)學素養(yǎng)的內(nèi)涵。素養(yǎng)與知識、能力不同，不是一種“結(jié)論”，而是一種“過程”，需要經(jīng)過概括和總結(jié)才能形成。數(shù)學素養(yǎng)，需要經(jīng)過后天的培養(yǎng)和訓練，并在實踐中不斷內(nèi)化，最終成為一種數(shù)學素養(yǎng)。數(shù)學素養(yǎng)，不是“教”出來的，而是學生“練”出來的，與其說“培養(yǎng)”學生的數(shù)學素養(yǎng)，不如說“訓練”學生的數(shù)學素養(yǎng)。
其次，教師要深入挖掘教材中的數(shù)學素養(yǎng)。數(shù)學素養(yǎng)是一種“內(nèi)隱”的素質(zhì)，它不是教材中每一篇內(nèi)容或每一個知識點都所能包含的。數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要教師對教材深入研究，挖掘教材中的數(shù)學素養(yǎng)。
再次，教師要通過數(shù)學教學提高學生的數(shù)學素養(yǎng)。數(shù)學教學是培養(yǎng)學生數(shù)學素養(yǎng)的重要途徑。教師在教學中，不僅要注重提高學生的數(shù)學能力，而且要注重培養(yǎng)學生的數(shù)學意識，數(shù)學意識的培養(yǎng)需要教師有意識的培養(yǎng)。
最后，教師要通過數(shù)學教學提高學生的數(shù)學素養(yǎng)。數(shù)學教學是培養(yǎng)學生數(shù)學素養(yǎng)的重要途徑。教師在教學中，不僅要注重提高學生的數(shù)學能力，而且要注重培養(yǎng)學生的數(shù)學意識，數(shù)學意識的培養(yǎng)需要教師有意識的培養(yǎng)。
數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)，是一個系統(tǒng)工作，需要教師在教學中，有目的、有計劃、有步驟地進行。作為數(shù)學教師，應該責無旁貸，為提高學生的數(shù)學素養(yǎng)而努力。
數(shù)學讀書心得小報篇十
作為一名數(shù)學老師,在教學時時常會遇到一些疑難問題,小學里面想不通的問題,有時一知半解,可這本書講的很精確,很科學,就是很簡單的.問題也講出了其中的道理,讓人心服口服。像自然數(shù)為什么從0開始而不是從1開始、為什么最小的偶數(shù)是0而不是2、為什么最小的一位數(shù)是1而不是零等等。在教學中老師討論的問題,爭執(zhí)的問題,在這本書里我找到了答案,并明白其中的原由,真讓人恍然大悟。
由于《小學數(shù)學研究》能夠深刻地闡述小學數(shù)學的規(guī)律性問題。比如,第一章提出的小學數(shù)學中蘊涵的思想方法,讓我們從更高的層面、思辯性地加深對小學數(shù)學的掌握和理解。而數(shù)學是一門研究“關系”的學問這一命題的提出,則進一步提示了小學數(shù)學內(nèi)容的深刻本質(zhì)。所有的數(shù)學問題均存在于關系之中,可以說,對小學數(shù)學知識的學習具有指導性和綱領性的作用。
所以這本書成了我工作的導師和助手,一遇到不明白的問題我就會翻開它,有時間也會細細品讀,從這本書我不但明白圓周率的發(fā)展及歷史、平移旋轉(zhuǎn)的實質(zhì)、小學數(shù)學的方程的真正含義,還從中了解到數(shù)學的博大精深,作為一名數(shù)學老師不僅僅是把書本上的知識教給學生,給學生講懂題目,還需要了解數(shù)學知識的內(nèi)在聯(lián)系,真正把教科書上的內(nèi)容徹底弄明白,所以我覺得自己要不斷充電,好好學習數(shù)學方面的專業(yè)知識,提高業(yè)務水平,才能成為一名優(yōu)秀的小學數(shù)學教師。所以我也真心的將這本書推薦給我們的數(shù)學教師。
數(shù)學讀書心得小報篇十一
通過學習，在教學中我們最大限度的給學生提供積極思維的條件，創(chuàng)造良好的思維環(huán)境，設法運用多種激發(fā)策略，調(diào)整學生情緒，點燃思維火花，激發(fā)學生積極思維。此外，聯(lián)想為思維從橫向進行發(fā)散提供了一條途徑，在教學中我們引導學生根據(jù)已有的知識、經(jīng)驗、方法對數(shù)學問題展開想象，廣泛聯(lián)想，縱橫溝通，以培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)。
在數(shù)學教學中我們每節(jié)課都要進行“課前口算練習”，要求學生不動筆，靈活運用各種公式、定律及法則進行口算，做到既快又準。在口算的過程中，學生要對各種法則、定律、公式進行選擇并使用，這樣學生思維的敏捷性、靈活性等思維品質(zhì)便在學生口算的過程中得到了培養(yǎng)與鍛煉。
啟迪思維，培養(yǎng)能力，建立良好的智能結(jié)構(gòu)是數(shù)學課堂教學追求的目標之一。在教學實踐中，我們充分挖掘練習題的功能，在鞏固基礎知識的同時，做到靈活練習，引發(fā)學生積極思維和創(chuàng)新。
如，教學“百分數(shù)的意義和讀寫法”，在鞏固練習時，教師先讓學生寫出10個百分號（%），要求一個比一個寫得好看，學生們照著老師的板書或參照書上的樣子認真寫起來。學生書寫的過程中，教師突然叫停，讓學生數(shù)一數(shù)自己完成的個數(shù)。接著教師提問：你能告訴老師完成了幾個嗎？學生紛紛舉手。教師話鋒一轉(zhuǎn)：“同學們，直接說出你寫了幾個百分號，那是很容易的。你能用今天剛學的百分數(shù)知識來說一句話，告訴老師你完成的情況嗎？”學生頓覺有趣，積極思維后，學生回答出多種不同的說法：“我完成了任務的40%?！薄拔乙呀?jīng)寫好的個數(shù)占要寫個數(shù)的30%?！薄拔疫€剩任務的60%沒完成。”“我再寫任務的10%，就完成一半了?！薄拔彝瓿傻谋葎偛拍俏煌瑢W的多25%”等等。每一位學生都根據(jù)自己寫的百分號的個數(shù)，想出一道含有百分數(shù)的式題。學生回答后，教師又問：“你是怎么想到這個百分數(shù)呢？”學生都能說出自己的思考過程，如一位學生回答說：“我寫了4個，占任務（10個）的4/10，也就是40/100，用百分數(shù)表示是40%，所以我完成了任務的40%?！苯處煶浞挚隙怂南敕ā?BR> 學生在積極的思維狀態(tài)下參與學習，既培養(yǎng)了學生思維的靈活性、深刻性等思維品質(zhì)，又獲得了成功的體驗。
人的思維往往是從問題開始的。學生遇到問題才能主動去學習。在教學中，我們?yōu)閷W生提供材料，置學生于問題情境中，使其處于很想弄懂但又無法弄懂、有所知但并非完全明白的心里狀態(tài)，從而產(chǎn)生認知沖突，使思維進入積極狀態(tài)。
例如：在學完用比例知識解應用題后，教師指著窗外一棵高大的白楊樹說：“同學們，如果我要知道這棵大樹的高度，請大家想一想，有什么好方法？”，問題一出，同學們的思維一下活躍起來，有的說：“可以用尺子量一量”，有的說：“不行，這棵樹那么高，怎么量？”有的說：“爬到樹上量。”，有的說：“你能爬到樹梢上去嗎？”有的說：“要是把樹放倒就好量了?！薄蠹夷阋谎晕乙徽Z，但都沒有什么好的辦法，就在大家積極思索而又不知如何解決的時候，教師說：“同學們，用我們今天學習的知識能不能解決呢？”同學們一聽，個個露出興奮的表情，學習興趣再次被激發(fā)，思維的火花再次被點燃。
最后終于用比例知識創(chuàng)造性的解決了教師提出的問題。思維的靈活性、創(chuàng)造性等思維品質(zhì)得到了鍛煉與培養(yǎng)。
隨著年齡的增加，有意注意也占有一定的地位，如果能很好的利用有意注意，并能使其保持較長的時間，就能提高學生積極思維的參與度。因此，我們課堂上努力激發(fā)學生求知欲望，引發(fā)積極思維。
例如在教學比較兩個角的大小時，教師讓學生分別在投影片上畫一角后，讓學生思考：怎樣比較所畫的角的大小，大部分學生采用了度量的方法，當教師問學生誰有更簡便的方法時，學生積極思考，踴躍上臺演示，當學生提出用重疊的方法進行比較時，既提高了興趣，又培養(yǎng)了思維的靈活性、廣闊性等思維品質(zhì)。
由具體到抽象，由感性到理性，由簡單到復雜，這是人們認識的一般規(guī)律。小學生的思維帶有鮮明的具體性、形象性。低年級學生以具體形象思維為主，高年級學生的抽象思維也往往需要具體形象作支柱。因此，在數(shù)學教學中我們重視學生的實際操作，讓學生在實際操作中運用多種感官，通過操作、觀察，引導學生分析、比較、抽象和概括，促進了發(fā)展學生思維能力的發(fā)展，培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)。
例如，在教學圓錐體體積時，教師將學生分成四組，每組用準備好的實驗材料：圓錐、圓柱和沙子來探討圓錐與圓柱的體積關系。在教師的指導下，同學們邊操作、邊思考、邊討論，興趣甚濃，馬上得出了結(jié)論，用圓錐裝滿沙子往圓柱里倒，三次正好裝滿，這說明了圓錐體的體積正好是圓柱體體積的三分之一。這時，教師又出示了另一組圓柱、圓錐，讓同學們看老師的操作。結(jié)果老師操作的結(jié)果是：用圓錐裝滿沙子向圓柱里裝，裝了四次裝滿。這時學生都瞪大了眼睛，迷惑不解，有的同學開始發(fā)言，說老師裝的不標準，結(jié)果老師找一學生當眾演示，還是原來的結(jié)果。這到底是怎么回事呢？學生又開始重新觀察、操作、思考、討論，最后終于發(fā)現(xiàn)，圓錐體的體積等于圓柱體體積的三分之一有一個很重要的條件，那就是等底等高。
教師讓學生在觀察、操作、討論中探索知識發(fā)生、形成的過程。學生在“動”中“思”，在“思”中“動”，動思互為補充，不但加深了學生對知識的理解，而且使學生思維的敏捷性、深刻性等思維品質(zhì)得到促進與提高。
類比思維是從要解決的問題聯(lián)想到與它類似的、熟悉的問題，用熟悉的問題的解法來思考解答待解決問題的思維方法。教學中，教師運用這種方法來啟發(fā)、引導學生進行相關的數(shù)學思維與解決數(shù)學問題，往往會收到事半功倍的效果。
例如，教學應用題：“王老師為學校買體育用品，他所帶的錢正好可買12個籃球或18個足球。如果王老師買了8個籃球，剩下的錢全部買足球，還可以買幾個足球?”按一般思路求解，既不知價錢，又不知總錢數(shù)，學生感到困難，甚至難以下手。教師可啟發(fā)學生類比聯(lián)想到工程問題，把總錢數(shù)理解為總工作量，把“帶的錢可買12個籃球或18個足球”理解為“甲、乙兩人完成總工作量各需12天和18天”。那么，就得到一道工程問題：“一項工程，甲做需12天，乙做需18天?，F(xiàn)在甲先做8天后，再由乙接著做，還需多少天能完成?”由此得到原題的解答方法：(1-1/12×8)÷1/18=6(個)。
這樣不僅拓寬了學生的解題思路，優(yōu)化了解題過程，提高解題能力，又讓學生體驗到成功的喜悅，從而激發(fā)學生多向聯(lián)想的興趣，思維的靈活性、創(chuàng)造性等思維品質(zhì)也得到了培養(yǎng)。
數(shù)學讀書心得小報篇十二
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！薄段医行W數(shù)學》就是這樣一本好書。作者李烈對一些案例的點析，深入淺出，入情入理，發(fā)人深思。讀完全書，給我留下了深刻的印象。
一個善于思考，能深入了解學生的老師，其身上一定閃動著智慧的靈光。書中有這樣一個例子：一個學生上課頻頻舉手，給老師的印象是“不懂裝懂，隨意舉手，欺騙老師?！笨墒抢盍依蠋熃?jīng)過深入了解后認定他有一顆好勝、上進心。由此可見，遇事要三思而后行，要先了解情況，再思考采取何種措施，使問題得到解決。
再如目前我們的大班額授課情況下，學生由于天賦不同，生長的環(huán)境不同，個人的`經(jīng)歷不同，因此差異是客觀存在的。學生在同一班級中，由同一位老師引導學習相同的教材，所產(chǎn)生的的效果也是不同的。李烈老師注意到平等地對待每一個學生，承認學生是有差異，根據(jù)每個孩子的實際情況要求他們，及時肯定學生的點滴進步，幫助學生找到自我價值，看到自己付出努力后取得的成功，從而增強自信，身心得到健康發(fā)展。李烈老師的“差異性原則”通常是這樣做的。
數(shù)學讀書心得小報篇十三
寒假讀了全國著名的特級教師任勇寫的《你能成為最好的數(shù)學老師》，感受頗深。 .本書共分八個篇章：名師篇、教學篇、課程篇、育人篇、學習篇、教研篇、藝術篇、發(fā)展篇。細化走向優(yōu)秀之道。
此書中我印象最深的一段話是“教學永遠都是不完美的藝術，但追求有魅力的教學，是所有老師的共同愿望。
教師要走向優(yōu)秀，教學是最重要的基本功。
蘇聯(lián)教育家加里寧曾說：“教師應該首先精通他所教的學科，不懂得這一門學科或?qū)@一門學科知道得不是很好，那么他在教學上就不會有成績?！彼宰鳛榻處熓紫纫ㄋ痰膶W科，了解本學科的前沿動態(tài)。在書中，任勇分享了他的“育己”之道：天天學習，天天進步；終身學習，終身受益；自主學習，自我發(fā)展。在任勇看來，我們完全可以從身邊的小事開始、從教學的細節(jié)做起。教學時要時時反思自己，把自己作為研究對象，研究自己的教育理念和教育實踐，反省自己的教育教學實踐，反省自己的教育觀、教育行為及教育效果，以便調(diào)整、改進和提升。
葉瀾教授曾說，一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年的教學反思，就有可能成為名師。只要我們對教學活動堅持不懈地進行反思，一定能不斷提高對教學的認識，發(fā)展教學實踐智慧，在“反思—實踐—反思”的螺旋式上升中，實現(xiàn)自己的專業(yè)成長。
在教學中，我也經(jīng)常反思自己：
第一，教育教學觀念的反思。本節(jié)課中我用了哪些新的教育觀念和理念，我現(xiàn)在需要什么樣的教育觀念；哪些是適合我的需要； 我應該怎么做才能符合新理念的要求？。
第二，教師角色地位的反思。在本節(jié)課中，我在教育教學過程中是充當了傳道、授業(yè)、解惑者，還是承擔起了知識的教授者、管理者、學生發(fā)展的促進者的角色；我在言行上是否體現(xiàn)出與學生的平等、合作與分享。
第三，教育教學知識內(nèi)容方面的反思：我傳授給學生的知識是否是準確無誤的；我向?qū)W生介紹的知識是否符合學生的需要；我是否使學生了解了知識的重點；我在課堂上是否非常熟練地把握知識的關聯(lián)點；我的知識儲備能否滿足學生旺盛的求知等等。
第四，教育教學活動組織與開展過程的反思：我習慣使用的教育教學手段是什么，這些方式方法的效果如何；我在某一個環(huán)節(jié)中 采用的方式方法的依據(jù)是什么；在遇到偶發(fā)事件時，我的處理方法是什么，效果如何，依據(jù)是什么；對整個教育教學過程整體感覺如何，同事、專家、學生等有何評價。
任勇老師的《你能成為最好的數(shù)學教師》，為我們展現(xiàn)了一條走向優(yōu)秀的道路。盡管優(yōu)秀之路艱辛而遙遠，但許多教師始終堅持探索，并留下了成長的足跡。只要踏踏實實地堅持下去，只要經(jīng)得起教育探索的艱辛，一路堅持不懈，就一定能成為最好的數(shù)學老師！
數(shù)學讀書心得小報篇十四
我了解到，王曉春原是北京市一名語文教師，退休之后投身教科研工作，近一年來由于其分析入理、科學嚴謹?shù)陌咐c評，在網(wǎng)上教育論壇迅速成為教師們的"引路長者"，廣受一線教師的贊譽與尊重。其中，王曉春在教育在線班主任論壇開設的案例點評專欄受到了眾多網(wǎng)友的極大關注，成為班主任論壇的一大亮點。這本書中的許多案例也就是來自于這個專欄。
王曉春老師在這本書中反復提倡的是教師的科學精神與研究精神。比如在一則案例中，一個學生不講衛(wèi)生，教師對他進行個別教育，通常會采取兩種方式，"告訴他：你太臟了（直率地或者委婉地）。或者要求他：你必須把自己整干凈（嚴厲地或者溫和地）。""第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評價。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。"這兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為"干涉式教育"，并且評價說，"干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進行這種教育，不需要多少專業(yè)知識，靠條件反射就可以實施了。像上面兩句話，普通的家庭主婦也能說得很流利。"那么怎么辦呢？王曉春老師結(jié)合案例說，"幫助式教育"才是科學的方法，也是真正有效的巧辦法。
在另一則案例的點評中，王曉春提出來處理學生問題有兩種思路。一是"發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使學生成長"；二是"看到現(xiàn)象——進行教育——達到教師目的"。對于老師喜歡求助的現(xiàn)象，王曉春分析說，"求助有兩種類型。一種求助是‘完成任務’型的，其著眼點是‘學來一點招數(shù)，解決眼前問題’。這無可厚非，但我以為是淺層次的。另一種求助是‘提高素質(zhì)’型的，其著眼點不是完成眼前的任務，而是‘反思我的.工作，學到新的視角和思維方式’。我們把習慣‘審視自己思維方式’的教師稱之為‘反思型教師’。反思型教師才是名副其實的專業(yè)人員。"。
有的教師盲目相信師愛的力量，以為教師只要愛學生，一切就ok了。針對這種傾向，王老師尖銳指出："很多教師都是這樣，想用‘關愛’換來學生的‘感激’。教師一廂情愿地以為，學生一感激，就會改正缺點?？墒乾F(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛，感恩心態(tài)越來越淡薄。你想，你關愛再多，能超過家長嗎？家長關愛了那么長時間，那么大的力度，都沒能使孩子聽話。您的愛怎么就那么靈呢？""千萬不要以為愛能包治百病，而且我再說一句可能得罪人的話：愛不屬于專業(yè)能力（雖然它對于教師是必須的，非常重要）。……他們?nèi)鄙俚牟皇菒?，而是理智，是智慧，是科學的教育觀念和方法。"。
王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化。其實仔細想一想，這難道不是大部分一線老師的寫照？在王老師看來，一個專業(yè)化的班主任遇到難題，首要的任務是了解情況，進行分析，鎖定問題性質(zhì)，然后才可以根據(jù)性質(zhì)進行干預。萬不可上來就管，那樣容易下錯藥。王老師分析了解決問題的兩種思路，一種是"發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使學生成長"，一種是"看到現(xiàn)象——進行教育——達到教師目的"，然后提出："為了解決某個問題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無法研究，因為研究就是思考，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉(zhuǎn)），然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設（假說），即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方試試了，于是采取措施對學生及其家長進行干預。再根據(jù)反饋回來的干預結(jié)果，調(diào)整假說，調(diào)整診斷，調(diào)整藥方……如此巡回往復，認識不斷深入，問題也就逐漸得到解決。"。
更重要的是，王老師反復強調(diào)教師要審視自己的思維方式，只有反省型的教師，才是真正的專業(yè)化的教師。在這些案例中，王老師以自己的專業(yè)眼光分析了許多我們習焉不察的現(xiàn)象背后的思維方式。有網(wǎng)友問王老師："如何對付上課說閑皮話的學生？"王老師并沒有直接回答，而是對問題本身進行了思考分析：
如果你老老實實地沿著這個提問的思路想下去，你可能上當。
因為問題的提法本身是一個圈套。當然，未必是提問者有意設置一個圈套，他已經(jīng)習慣這樣提問了，或者干脆說，他已經(jīng)習慣在圈套中生存了。
請仔細玩味這個問題的每一個字：如何對付上課說閑皮話的學生？
您會發(fā)現(xiàn)問題本身就已經(jīng)暗含著結(jié)論了。作者在提問的時候，已經(jīng)把這些結(jié)論偷偷地強加于你了。你一不小心，就會走進他的封閉思路。
這個問題暗含的結(jié)論有：
1、學生說的話是"閑皮話"。這就肯定了學生的錯誤，否定了教師可能有錯誤和責任。教師被悄悄擇開來。
2、"如何對付"，限定了你的思路。也就是說，你不要問學生為什么會說"閑皮話"，只要說怎么辦。不必研究，管就是了。
恕我直言，這是一種典型的封閉型的、教師自我中心的、非反思型的、非研究型的提問方式。
這樣一問，你起碼要考慮師生兩個方面的原因，無法把責任都歸于學生，這對提高教師專業(yè)能力和心理健康水平，好處可就大了。
讀到如此睿智的分析，不亦樂乎！