作者透過這本書向讀者傳遞了深遠的人生哲理。寫讀后感時，我們可以通過舉例、引用書中的片段或對話來支持自己的觀點和感受。以下是一些讀者對這本書的讀后感寫的精彩觀點，或許能給你提供一些建議。
為奴十二年讀后感篇一
這本書中所講的故事發(fā)生在1841年的紐約，一位名叫所羅門。諾瑟普的自由黑人，被兩個白人以很高的薪水為由，騙到了華盛頓，然后被綁架到奴隸市場販賣。
他和許多奴隸一樣被帶上船前往各處，他和哈利、還有一個女人，被一個名叫福特的莊園主買下了。他過著一種前所未有的生活，每天都住在小屋里，他十分想念自己的家人。這時的他很幸運，它的主人把仆人們看著和自己平等的人，善意地引導著他們，讓每個人覺得輕松。但不幸的是主人在經濟方面有了麻煩，他不得不賣掉18個奴隸，他就是其中一個。
他被賣給了迪比茲，最后又被賣給了艾普斯。這個新主人是一個兇殘無情的人，他每次一喝完酒，就會像一個瘋子一樣，對仆人抽打。
種棉花的季節(jié)到了，人們日夜的在地里勞作，不久后收棉花的日子到了，每個人都要求摘夠200磅棉花，沒達到數(shù)量就要挨打。而他一天才摘95磅，主人只好讓他去干別的雜活，他不想讓他浪費時間。
從早上到晚上，種植園里鞭子的抽打聲，奴隸們的慘叫聲從未停歇。后來，他準備逃跑，他先將主人家所有的狗馴服了，以免逃跑時它們追上來攻擊自己。
他寫了一封求救信，卻被主人發(fā)現(xiàn)了，而他卻聰明的騙過了主人。最終，他獲救了，1853年，他12年的奴隸生活到此結束。他回到了家鄉(xiāng)與親人孩子們團聚，每個人心里都充滿了幸福。
讀完這本書，我體會到了奴隸們悲慘的一生，他們日夜辛苦地干活，卻沒有一點工資，而且祖祖輩輩都是奴隸，不得翻身。希望每一個奴隸，都能像所羅門一樣，獲得自由。讓人慶幸的是，現(xiàn)在早已沒有奴隸制。
為奴十二年讀后感篇二
今天下午我在優(yōu)熱網看了一部美國大片——《為奴十二載》，看完后，感覺非常震撼。
這樣一部直面美國歷史上最黑暗一頁的優(yōu)秀電影，卻出自一位青年英國導演，史蒂夫？麥昆的手筆。根據(jù)真實事件和真人傳記改編，《為奴十二載》講述了1841年，住在紐約州薩拉托加的自由身份的黑人所羅門被欺詐綁架后賣到南方莊園，幾易其主，最終重返自由的故事。
電影第一個鏡頭就是田地特寫，然后直切一排毫無生氣地等待主人訓教的黑奴，然后就是重復的勞動，類似的鏡頭，又在影片中反復數(shù)次出現(xiàn)，時代的背景，奴隸人性的壓抑、自由的剝削以及商品屬性，就通過幾個鏡頭暴露出來；夜晚與身邊女性黑奴的互慰，又切到與妻子的同床溫情，似曾相識卻迥然不同的情境，觸發(fā)男主對家庭和自由過往的回憶。
配合充滿質感的畫面，影片還有效的運用了穿插的歌謠來渲染彼時黑奴的.境況和心中的苦楚，棉田里的勞動應和，()以及在累死同伴葬禮上的吟唱，將疲憊認命的蒼涼和無以附加的悲慟推向了高潮。而飾演監(jiān)工的保羅？達諾在片中有段調侃逃跑黑奴的歌曲，在演唱時，穿插著黑奴們的各種勞作場景，即調節(jié)了節(jié)奏，又增加了多元的表現(xiàn)手法，還讓觀眾感到兩種對立的情緒正在以一種微妙的方式被催生著。
《為奴十二載》并非完美的電影，但它對一個如此熟悉的題材的把握方式不說是絕后，卻幾乎是空前的。它并沒有提供一個新穎的視角，它只是凝視得特別用心，直到一切模糊之后卻又重現(xiàn)，展開了一個新的格局。“我不想只是生存，我想要活著?！奔词乖谠庥霾还拇鰰r，主人公所羅門·諾瑟普依舊有著這樣的。正是這點讓我認為這次奧斯卡的最佳影片，它是絕對的實至名歸。
為奴十二年讀后感篇三
這本書中所講的故事發(fā)生在1841年的紐約，一位名叫所羅門.諾瑟普的自由黑人，被兩個白人以很高的薪水為由，騙到了華盛頓，然后被綁架到奴隸市場販賣。
他和許多奴隸一樣被帶上船前往各處，他和哈利、還有一個女人，被一個名叫福特的莊園主買下了。他過著一種前所未有的生活，每天都住在小屋里，他十分想念自己的家人。這時的他很幸運，它的主人把仆人們看著和自己平等的人，善意地引導著他們，讓每個人覺得輕松。但不幸的是主人在經濟方面有了麻煩，他不得不賣掉18個奴隸，他就是其中一個。
他被賣給了迪比茲，最后又被賣給了艾普斯。這個新主人是一個兇殘無情的人，他每次一喝完酒，就會像一個瘋子一樣，對仆人抽打。
種棉花的季節(jié)到了，人們日夜的在地里勞作，不久后收棉花的日子到了，每個人都要求摘夠200磅棉花，沒達到數(shù)量就要挨打。而他一天才摘95磅，主人只好讓他去干別的雜活，他不想讓他浪費時間。
從早上到晚上，種植園里鞭子的抽打聲，奴隸們的慘叫聲從未停歇。后來，他準備逃跑，他先將主人家所有的狗馴服了，以免逃跑時它們追上來攻擊自己。
他寫了一封求救信，卻被主人發(fā)現(xiàn)了，而他卻聰明的騙過了主人。最終，他獲救了，1853年，他12年的奴隸生活到此結束。他回到了家鄉(xiāng)與親人孩子們團聚，每個人心里都充滿了幸福。
讀完這本書，我體會到了奴隸們悲慘的一生，他們日夜辛苦地干活，卻沒有一點工資，而且祖祖輩輩都是奴隸，不得翻身。希望每一個奴隸，都能像所羅門一樣，獲得自由。讓人慶幸的是，現(xiàn)在早已沒有奴隸制。
為奴十二年讀后感篇四
14年的奧斯卡最佳電影，是《為奴十二年》。講的是一個和奴隸制息息相關的故事，說實話，這部電影，真的算不上好看。
大概是文化差異，黑人的苦難著實難以引起筆者的共情，或者說在我認識的自己的幾千年封建民族歷史中，《為奴》呈現(xiàn)的比起來顯然有些微不足道。
《為奴十二年》當年擊敗了大熱的《地心引力》，也擊敗了了《華爾街之狼》，但是我覺得后兩者都要比前者好看很多。更糟糕的是《為奴》的獲獎，一場有關尼格的zz正確理念在后來幾年的好萊塢中慢慢滲透到各個角落....并且持續(xù)至今，愈演愈烈。
從《愛樂之城》鬧烏龍錯頒，惜敗《月光男孩》，再到人擋殺人佛擋殺佛的瓦坎達萬歲。電影的自由表達仿佛被扼住喉嚨，這些人明明知道什么才是好的，卻只能一邊倒地給所謂的正確的，不那么好看作品贊譽。
同樣是講述為奴的故事，三上老師新作的觀賞性可要好多了。
女友的姐姐，著實是老套的題材。雖然是酒瓶裝新舊，但是那種偷偷的禁忌和緊張感，在porn里是試不爽的強力毒藥。
奴隸的反抗年代，同樣的拼火交鋒，美利堅是槍炮，是倒下來的林肯，是馬丁路德金的演講。而yua這里只有一根繩索，用來控制，一節(jié)皮鞭，用來馴服，一束火焰，用來懲罰。
她從來都是孤軍奮戰(zhàn)，卻能讓奴仆心甘情愿，心服口服。
大概馴化一個人，暴力從來都不是最好的方案，唯有愛和身體去感化，才是最優(yōu)的解答。
我喜歡最后一個段落，三上老師手上托著巨大的蠟燭，像是點燃圣火的火炬。他任由蠟油滴落，濺在主角黑黝黝的脊背上，他感受到疼痛與快感交織，傷痕上放佛被潑灑了烈酒，讓他或醉或醒。
居高臨下俯視的yua，腳踩著他垂落的的頭顱，像自由的女神，審判虔誠膽怯的教徒。
而他，跪倒在地，匍匐向前，最后慢慢把禱文注入她的靈魂深處。
然后，完成了一次又一次的洗禮。
為奴十二年讀后感篇五
平淡的文字，平淡的作品，不平凡的抗爭故事。
讀《為奴十二年》這本書用了3小時41分鐘，閱讀過程中有一些地方實在是讀不下去，被我“快進”掉了，對我來說，這本書的價值遠遠達不到我的心理預期。
整本書的語言偏平實、質樸，描寫方式像流水賬一樣平鋪直敘，沒有亮點。但它卻不像其他同類書籍，沒有大肆描寫黑人奴隸受苦受難的悲慘場景，也沒有鋪天蓋地的抹黑奴隸主白人，更沒有把所有的黑人奴隸都寫得愚昧不堪，絲毫不懂得自由的滋味。作者做到了他寫作的初衷，真實的還原出自己在美國南部經歷的奴隸生活，不夸大，也不掩飾，這是這本書的亮點。
短短的12萬字，把所羅門·諾薩普被奴隸販子誆騙綁架，并販賣到美國南部，經歷了12年努力生活，依然不放棄追尋自由的希望，最后成功被救回到家人身邊的經歷。
全書以作者所羅門的視角，講述了那個年代美國的奴隸制度的罪惡，以及黑人所遭受到的不公正待遇。
奴隸是種植園主的私有財產，可以被隨意的買賣交易、鞭打辱罵；奴隸被壓到奴隸市場，奴隸主像挑選牲畜一樣去挑選“強壯”的奴隸；奴隸每天只能蜷縮在一個地方休息，甚至不被允許休息；被侮辱被摧殘，只能夠忍氣吞聲，反抗就意味著死亡；甚至有許多奴隸，像文中提到的“伊莉莎”一樣，把死亡當作是一種解放！
但是這樣黑暗的'社會現(xiàn)實，卻沒有壓垮作者的信念，即使在品嘗過自由的滋味后，驟然的失去；即使在幾次的計劃都無疾而終；即使身邊的一切人和事都逼迫他接受現(xiàn)實，放棄抵抗時，他依然保佑著一份希望，不愿意放棄回到家人身邊的機會。我認為這是很難得的。
首先，你得學會接受落差。舉一個簡單的俗語，“由儉入奢易，由奢入儉難”，一個道理。從小到大浸泡在自由、平等蜜罐中長大的人，對于奴隸制是完全不能接受的，更不要說一朝醒來，變成了被人驅使的奴隸了，這里面的落差可以說是很大了。其次，你得學會不受外界的影響。對于美國南部種植園的人們來說，不管是奴隸主還是奴隸，奴隸制是正確的，黑人奴隸不是人這樣的觀念從小就被灌輸進他們的腦子里，根深蒂固，無法改變，作者在這樣的環(huán)境中生活了12年，卻任然不忘初衷，不被外界環(huán)境所影響。最后，你得有個念想。作者之所以還能夠回歸自由身，是因為對于遠方的妻兒念念不忘，總想著有朝一日，還能在抱抱自己的妻子和孩子，正所謂，“念念不忘，必有回響”吧。
《為奴十二年》文字作品雖然沒有電影版的精彩，但是卻給人更加真實的感受。所羅門·諾薩普，用平淡的文字，寫出了一段不平凡的抗爭經歷。
為奴十二年讀后感篇六
今天下午我在優(yōu)熱網看了一部美國大片——《為奴十二載》，看完后，感覺非常震撼。
這樣一部直面美國歷史上最黑暗一頁的優(yōu)秀電影，卻出自一位青年英國導演，史蒂夫？麥昆的手筆。根據(jù)真實事件和真人傳記改編，《為奴十二載》講述了1841年，住在紐約州薩拉托加的自由身份的黑人所羅門被欺詐綁架后賣到南方莊園，幾易其主，最終重返自由的故事。
電影第一個鏡頭就是田地特寫，然后直切一排毫無生氣地等待主人訓教的黑奴，然后就是重復的勞動，類似的鏡頭，又在影片中反復數(shù)次出現(xiàn)，時代的背景，奴隸人性的壓抑、自由的剝削以及商品屬性，就通過幾個鏡頭暴露出來；夜晚與身邊女性黑奴的互慰，又切到與妻子的同床溫情，似曾相識卻迥然不同的情境，觸發(fā)男主對家庭和自由過往的回憶。
配合充滿質感的畫面，影片還有效的運用了穿插的歌謠來渲染彼時黑奴的境況和心中的苦楚，棉田里的勞動應和，以及在累死同伴葬禮上的吟唱，將疲憊認命的蒼涼和無以附加的悲慟推向了高潮。而飾演監(jiān)工的保羅？達諾在片中有段調侃污蔑逃跑黑奴的歌曲，在演唱時，穿插著黑奴們的各種勞作場景，即調節(jié)了節(jié)奏，又增加了多元的表現(xiàn)手法，還讓觀眾感到兩種對立的情緒正在以一種微妙的方式被催生著。
《為奴十二載》并非完美的電影，但它對一個如此熟悉的題材的把握方式不說是絕后，卻幾乎是空前的.。它并沒有提供一個新穎的視角，它只是凝視得特別用心，直到一切模糊之后卻又重現(xiàn)，展開了一個新的格局?！拔也幌胫皇巧?，我想要活著?！奔词乖谠庥霾还拇鰰r，主人公所羅門·諾瑟普依舊有著這樣的信念。正是這點讓我認為這次奧斯卡的最佳影片，它是絕對的實至名歸。
為奴十二年讀后感篇七
《為奴十二年》是根據(jù)所羅門·諾瑟普在1853年所著傳記體小說《為奴十二年》。由史蒂夫·麥奎因執(zhí)導，影片于20xx年11月8日在美國正式上映。
電影講述一個生活在紐約的自由的'黑人，受過教育且已婚。隨后遇到兩個人，他們許諾在華盛頓幫他找一份工作，當所羅門到了華盛頓才發(fā)現(xiàn)自我被誘拐綁架了，從此開始了他的奴隸生涯。經歷多年磨難才依靠一個好心的加拿大人幫忙送信回家，經過一場訴訟，他重獲自由。
從沉靜平緩的敘事，到優(yōu)美而又流露著悲傷的畫面，到一眾演技超強的演員酣暢淋漓的表演，導演讓觀眾如同置身于1841年的新奧爾良，走進那美麗卻充滿殘酷的莊園，體會到那些只能survive而不能live的黑人的痛苦。在那里，皮鞭抽在黑奴的身上，你會感到切膚之痛。在那里，有陽光卻沒有溫暖，僅有動不動就用皮鞭鞭打奴隸的瘋狂變態(tài)的奴隸主，僅有一群生活在絕望中只尋求生存的黑奴。
看著影片中的northup，讓我想起了另外一個為追求自由的英雄，那就是《肖生克救贖》中的安迪。兩者的處境及其相似，同樣被禁錮，卻又同樣渴望著自由，即使他人已麻木，即使他人只知茍活，即使是漫漫無期的苦等，但向往自由的那顆心卻從未熄滅過。
這是一部個人史詩一般的傳紀電影，一部最有力地呈現(xiàn)一個人所遭遇的絕境的電影。電影內心里充滿悲天憫人的情懷，創(chuàng)作者對他人的悲苦的體察和同理之心實在令人動容。但northup所處的絕境，又具有普世和歷史層面的意義，《為奴十二載》也不完全是一部講述個人命運的電影。
《為奴十二載》這部電影實際上為南北戰(zhàn)爭的來由供給了備注。其時南北各州的社會思潮業(yè)已相當分裂，開化和廢奴的北方，實際上已進入工業(yè)禮貌，代表著“先進生產力”，也代表著民權和平等的先進意識形態(tài)。正好像電影里northup在紐約能有尊嚴地活著，與白人同桌共飲，還能在高級社交場合拉拉小提琴。而此時蓄奴的南方，還沉浸落后甚至原始的經濟形態(tài)和社會思維中。南北戰(zhàn)爭的聚點在奴隸制，但它其實是提高與落后的交鋒。北方的勝利，是歷史的必然。歷史進程總有它的方向。僅有向著那個必然的方向，就會蓄積正能量，就能摧枯拉朽，擊垮一切落后、頑劣、丑陋和反人類的勢力。
為奴十二年讀后感篇八
的奧斯卡最佳電影，是《為奴十二年》。講的是一個和奴隸制息息相關的故事，說實話，這部電影，真的算不上好看。
大概是文化差異，黑人的苦難著實難以引起筆者的共情，或者說在我認識的自己的幾千年封建民族歷史中，《為奴》呈現(xiàn)的比起來顯然有些微不足道。
《為奴十二年》當年擊敗了大熱的《地心引力》，也擊敗了了《華爾街之狼》，但是我覺得后兩者都要比前者好看很多。更糟糕的是《為奴》的獲獎，一場有關尼格的zz正確理念在后來幾年的好萊塢中慢慢滲透到各個角落....并且持續(xù)至今，愈演愈烈。
從《愛樂之城》鬧烏龍錯頒，惜敗《月光男孩》，再到人擋殺人佛擋殺佛的瓦坎達萬歲。電影的自由表達仿佛被扼住喉嚨，這些人明明知道什么才是好的，卻只能一邊倒地給所謂的正確的，不那么好看作品贊譽。
同樣是講述為奴的故事，三上老師新作的觀賞性可要好多了。
女友的姐姐，著實是老套的題材。雖然是酒瓶裝新舊，但是那種偷偷的禁忌和緊張感，在porn里是試不爽的強力毒藥。
奴隸的反抗年代，同樣的'拼火交鋒，美利堅是槍炮，是倒下來的林肯，是馬丁路德金的演講。而yua這里只有一根繩索，用來控制，一節(jié)皮鞭，用來馴服，一束火焰，用來懲罰。
她從來都是孤軍奮戰(zhàn)，卻能讓奴仆心甘情愿，心服口服。
大概馴化一個人，暴力從來都不是最好的方案，唯有愛和身體去感化，才是最優(yōu)的解答。
我喜歡最后一個段落，三上老師手上托著巨大的蠟燭，像是點燃圣火的火炬。他任由蠟油滴落，濺在主角黑黝黝的脊背上，他感受到疼痛與快感交織，傷痕上放佛被潑灑了烈酒，讓他或醉或醒。
居高臨下俯視的yua，腳踩著他垂落的的頭顱，像自由的女神，審判虔誠膽怯的教徒。
而他，跪倒在地，匍匐向前，最后慢慢把禱文注入她的靈魂深處。
然后，完成了一次又一次的洗禮。
為奴十二年讀后感篇九
不扯任何與奧斯卡相關的東西，直面電影本身，《為奴十二年》有足夠的理由讓你發(fā)自內心的對它豎起大拇指。多多少少的會有人在觀影過程中會感到必須程度的壓抑，甚至會有一種可能從未經歷過，但卻又為之感到難受甚至惡心的感覺。這些感覺不會讓你產生厭惡情緒，反而會讓你更加富有深度的對其肅然起敬。
史蒂夫·麥奎因用近乎真實的手法再現(xiàn)了一個殘酷時代下的悲情個體，并用一系列近似冷漠的“旁觀式長鏡頭”來制造一種冷酷氛圍，以致于讓觀影者在觀看過程中能夠分明的感受到一種壓抑、難受甚至惡心。固定的機位，漫長的鏡頭，殘酷的鞭打，毫不回避的表現(xiàn)傷痕，這是《為奴十二年》震撼人心的鏡頭之一。與之類似的鏡頭還出此刻所羅門被吊在樹干上，雙腳需要不斷的點踩才能保障不被吊死的橋段。悶熱的天氣，無情的繩索，克制又不回避的長鏡頭，讓發(fā)生在十九世紀美國南方的殘酷一展無遺。盡管文化的差異和歷史的不同，讓我們很難真正的產生某種共鳴，但電影所營造的壓迫式氛圍還是能讓我們感受得到失去自由的痛苦是多么令人難受。
《為奴十二年》沒打算靠惡心別人來成全自己，而是透過直逼內心的拷問來引出對自由，對尊嚴，對生活的思考。沒有刻意的夸張，沒有顧慮的回避，基于真實的去表現(xiàn)，是這部電影令人肅然起敬的地方之一。
而這樣一部在故事情節(jié)上并不那么跌宕起伏甚至自始至終平淡無奇的電影之所以能緊緊抓住觀眾的心，靠的也不僅僅僅是那些令人震撼的真實。而是由這股真實所延伸出來的關于自由與生活的思考好處。一個人在失去自由之后，所余下的'期望往往就是對生活的渴望。正如影片主人公所羅門發(fā)自肺腑地吶喊所抒發(fā)的那樣，在失去自由之后，所要的并不僅僅僅是生存，而是生活。如果說，個體的命運在時代背景下只能表現(xiàn)出一種對生存的基本條件孜孜不倦時，就已經說明這個時代的悲哀已到了某種恐怖的地步。當人們喪失了對自由的渴望、對生活的追求時，一種冷酷就已然構成。好在還有像所羅門、帕特茜、巴斯這樣的人還保留著對自由和生活的渴求，并在追逐自由與生活的過程中具備著堪稱偉大的勇氣。十二年，對于一個以前享受著自由，擁抱著幸福生活的人而言，其所背負的失去自由所帶來的痛苦以及遠離生活所帶來的絕望，是不可想象的。
正是影片所表現(xiàn)出來的失去自由的痛苦與遠離生活的絕望是那么的真實，才凸顯了追逐自由的勇氣是多么可貴，追求生活的堅韌是多么可敬。失去才會懂得珍惜，影片也透過這樣一種方式，來告誡人們，擁有自由與生活是多么珍貴。很多人看完電影之后會先長吁一口氣，進而又有一股莫名的慶幸，是因為，沒有自由與生活叫人壓抑得難受，而擁有自由與生活又是那么的幸福?！稙榕辍芬舱怯眠@樣的方式帶給了一種警示與思考，讓人們得以有機會重新認識到自由與生活的珍貴。這是這部電影在影片結束之后還能熠熠生輝的地方，也是它足以叫人肅人起敬之處。
當我們在抱怨生活的各種人艱不拆時，我們其實也是部分人羨慕嫉妒恨的對象。要明白，那些被拐騙至黑磚窯的人，那些被迫每一天上街乞討的人，以及其他被控制了自由的人，他們對自由與生活的渴求，是否也能堅持個十二年?這很難想象，因為太過殘酷。我們能夠做的，其實就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一個新的一天。
為奴十二年讀后感篇十
《為奴十二年》講述了19世紀上半葉的一個黑人的故事。所羅門本是紐約的一個具有自由身份的黑人，靠拉琴為生，已經有了家庭。卻被兩個白人以為馬戲團表演伴奏所騙，去了華盛頓，被綁架并賣為奴隸。他竭力逃脫，卻沒有成功，他被賣到了南方，過了十二年非人的奴隸生活，見到了許多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答應幫忙他，在一番周折之后，他最后重獲自由，回到了家中。
看《為奴十二年》時，有一個鏡頭讓我個性震驚。當是所羅門被吊了起來，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過，卻視而不見。在他已經快要死去的時候，一個女士出來，看見了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑!人都快要死了，不但不來救，還在高臺上欣賞，厭倦以后又走了回去。這人能夠說簡直是冷漠到了冷血的地步。
最后，福特先生慢悠悠地走來了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來。他能夠說勉強還有一點點善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人，竟然還能這個樣貌，能夠說是禽獸不如。
《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國之后廢除了奴隸制，這天已逐漸消滅冷漠。當今的中國沒有奴隸制，可我卻明顯地覺得，一股冷漠之風，已在社會上盛行起來，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。
其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經被壓得那么慘，那么明顯了。他們竟然匆匆走過，裝作不明白!這些人中，有男有女，有老有少，他們在生活中或許是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因為此刻的冷漠，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無恥的人，我想不到人怎樣會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士，沒有什么區(qū)別。
不止小悅悅事件，當今社會上已冷漠成風。小悅悅事件之后，冷漠之勢不但沒有減弱，反而加強了。我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無表情地圍觀著。
一次又一次的冷漠，最終必然導致社會的病變?！稙榕辍肪褪亲屛覀兎磳淠?。我們絕不能讓冷漠之風繼續(xù)盛行，讓我們學學那位巴斯先生，樹起善良與正義的旗幟。攜起手來，奉獻愛心，共創(chuàng)完美的明天!來吧，讓我們群策努力，并肩邁進!
《為奴十二年》：莫等失去才覺珍貴
不扯任何與奧斯卡相關的東西，直面電影本身，《為奴十二年》有足夠的理由讓你發(fā)自內心的對它豎起大拇指。多多少少的會有人在觀影過程中會感到必須程度的壓抑，甚至會有一種可能從未經歷過，但卻又為之感到難受甚至惡心的感覺。這些感覺不會讓你產生厭惡情緒，反而會讓你更加富有深度的對其肅然起敬。
史蒂夫·麥奎因用近乎真實的手法再現(xiàn)了一個殘酷時代下的悲情個體，并用一系列近似冷漠的“旁觀式長鏡頭”來制造一種冷酷氛圍，以致于讓觀影者在觀看過程中能夠分明的感受到一種壓抑、難受甚至惡心。固定的機位，漫長的鏡頭，殘酷的鞭打，毫不回避的表現(xiàn)傷痕，這是《為奴十二年》震撼人心的鏡頭之一。與之類似的鏡頭還出此刻所羅門被吊在樹干上，雙腳需要不斷的點踩才能保障不被吊死的橋段。悶熱的天氣，無情的繩索，克制又不回避的長鏡頭，讓發(fā)生在十九世紀美國南方的殘酷一展無遺。盡管文化的差異和歷史的不同，讓我們很難真正的產生某種共鳴，但電影所營造的壓迫式氛圍還是能讓我們感受得到失去自由的痛苦是多么令人難受。
而這樣一部在故事情節(jié)上并不那么跌宕起伏甚至自始至終平淡無奇的電影之所以能緊緊抓住觀眾的心，靠的也不僅僅僅是那些令人震撼的真實。而是由這股真實所延伸出來的關于自由與生活的思考好處。一個人在失去自由之后，所余下的期望往往就是對生活的渴望。正如影片主人公所羅門發(fā)自肺腑地吶喊所抒發(fā)的那樣，在失去自由之后，所要的并不僅僅僅是生存，而是生活。如果說，個體的命運在時代背景下只能表現(xiàn)出一種對生存的基本條件孜孜不倦時，就已經說明這個時代的悲哀已到了某種恐怖的地步。當人們喪失了對自由的渴望、對生活的追求時，一種冷酷就已然構成。好在還有像所羅門、帕特茜、巴斯這樣的人還保留著對自由和生活的渴求，并在追逐自由與生活的過程中具備著堪稱偉大的勇氣。十二年，對于一個以前享受著自由，擁抱著幸福生活的人而言，其所背負的失去自由所帶來的痛苦以及遠離生活所帶來的絕望，是不可想象的。
正是影片所表現(xiàn)出來的失去自由的痛苦與遠離生活的絕望是那么的真實，才凸顯了追逐自由的勇氣是多么可貴，追求生活的堅韌是多么可敬。失去才會懂得珍惜，影片也透過這樣一種方式，來告誡人們，擁有自由與生活是多么珍貴。很多人看完電影之后會先長吁一口氣，進而又有一股莫名的慶幸，是因為，沒有自由與生活叫人壓抑得難受，而擁有自由與生活又是那么的幸福。《為奴十二年》也正是用這樣的方式帶給了一種警示與思考，讓人們得以有機會重新認識到自由與生活的珍貴。這是這部電影在影片結束之后還能熠熠生輝的地方，也是它足以叫人肅人起敬之處。
當我們在抱怨生活的各種人艱不拆時，我們其實也是部分人羨慕嫉妒恨的對象。要明白，那些被拐騙至黑磚窯的人，那些被迫每一天上街乞討的人，以及其他被控制了自由的人，他們對自由與生活的渴求，是否也能堅持個十二年?這很難想象，因為太過殘酷。我們能夠做的，其實就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一個新的一天。
為奴十二年讀后感篇十一
《為奴十二年》是根據(jù)所羅門·諾瑟普在1853年所著傳記體小說《為奴十二年》。由史蒂夫·麥奎因執(zhí)導，影片于11月8日在美國正式上映。
電影講述一個生活在紐約的自由的黑人，受過教育且已婚。隨后遇到兩個人，他們許諾在華盛頓幫他找一份工作，當所羅門到了華盛頓才發(fā)現(xiàn)自我被誘拐綁架了，從此開始了他的奴隸生涯。經歷多年磨難才依靠一個好心的加拿大人幫忙送信回家，經過一場訴訟，他重獲自由。
從沉靜平緩的敘事，到優(yōu)美而又流露著悲傷的畫面，到一眾演技超強的演員酣暢淋漓的表演，導演讓觀眾如同置身于1841年的新奧爾良，走進那美麗卻充滿殘酷的莊園，體會到那些只能survive而不能live的黑人的痛苦。在那里，皮鞭抽在黑奴的身上，你會感到切膚之痛。在那里，有陽光卻沒有溫暖，僅有動不動就用皮鞭鞭打奴隸的瘋狂變態(tài)的奴隸主，僅有一群生活在絕望中只尋求生存的黑奴。
看著影片中的northup，讓我想起了另外一個為追求自由的英雄，那就是《肖生克救贖》中的安迪。兩者的處境及其相似，同樣被禁錮，卻又同樣渴望著自由，即使他人已麻木，即使他人只知茍活，即使是漫漫無期的苦等，但向往自由的那顆心卻從未熄滅過。
這是一部個人史詩一般的傳紀電影，一部最有力地呈現(xiàn)一個人所遭遇的絕境的電影。電影內心里充滿悲天憫人的情懷，創(chuàng)作者對他人的悲苦的體察和同理之心實在令人動容。但northup所處的絕境，又具有普世和歷史層面的意義，《為奴十二載》也不完全是一部講述個人命運的電影。
《為奴十二載》這部電影實際上為南北戰(zhàn)爭的來由供給了備注。其時南北各州的社會思潮業(yè)已相當分裂，開化和廢奴的北方，實際上已進入工業(yè)禮貌，代表著“先進生產力”，也代表著民權和平等的先進意識形態(tài)。正好像電影里northup在紐約能有尊嚴地活著，與白人同桌共飲，還能在高級社交場合拉拉小提琴。而此時蓄奴的南方，還沉浸落后甚至原始的經濟形態(tài)和社會思維中。南北戰(zhàn)爭的聚點在奴隸制，但它其實是提高與落后的交鋒。北方的勝利，是歷史的必然。歷史進程總有它的方向。僅有向著那個必然的方向，就會蓄積正能量，就能摧枯拉朽，擊垮一切落后、頑劣、丑陋和反人類的勢力。
為奴十二年讀后感篇十二
——《為奴十二年》觀后感
《為奴十二年》講述了19世紀上半葉的一個黑人的故事。所羅門本是紐約的一個具有自由身份的黑人，靠拉琴為生，已經有了家庭。卻被兩個白人以為馬戲團表演伴奏所騙，去了華盛頓，被綁架并賣為奴隸。他竭力逃脫，卻沒有成功，他被賣到了南方，過了十二年非人的奴隸生活，見到了許多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答應幫忙他，在一番周折之后，他最后重獲自由，回到了家中。
看《為奴十二年》時，有一個鏡頭讓我個性震驚。當是所羅門被吊了起來，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過，卻視而不見。在他已經快要死去的時候，一個女士出來，看見了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑！人都快要死了，不但不來救，還在高臺上欣賞，厭倦以后又走了回去。這人能夠說簡直是冷漠到了冷血的地步。
最后，福特先生慢悠悠地走來了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來。他能夠說勉強還有一點點善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人，竟然還能這個樣貌，能夠說是禽獸不如。
《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國之后廢除了奴隸制，這天已逐漸消滅冷漠。當今的中國沒有奴隸制，可我卻明顯地覺得，一股冷漠之風，已在社會上盛行起來，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。
其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經被壓得那么慘，那么明顯了。他們竟然匆匆走過，裝作不明白！這些人中，有男有女，有老有少，他們在生活中或許是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因為此刻的冷漠，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無恥的人，我想不到人怎樣會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士，沒有什么區(qū)別。
不止小悅悅事件，當今社會上已冷漠成風。小悅悅事件之后，冷漠之勢不但沒有減弱，反而加強了。我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無表情地圍觀著。
一次又一次的冷漠，最終必然導致社會的病變?！稙榕辍肪褪亲屛覀兎磳淠?。我們絕不能讓冷漠之風繼續(xù)盛行，讓我們學學那位巴斯先生，樹起善良與正義的旗幟。攜起手來，奉獻愛心，共創(chuàng)完美的明天！來吧，讓我們群策努力，并肩邁進！
為奴十二年讀后感篇十三
一個誠實的、正直的人，相信政府和社會是公正與正義的一個人，被誘騙進入一個暗無天日的境地，在親身經歷了一件又一件的充滿血腥暴力的事件，而且被鞭撻了一次又一次后，卻始終未有真正地被現(xiàn)實與黑暗滅卻自己的信念之火，為的可能不是重獲過往的完美的物質生活，而更多的是為了得到家人的音信與團圓時的欣慰。
先看看時代的背景：在十九世紀中期，美國雖然已經經歷了獨立戰(zhàn)爭的洗禮，美國的每一塊土地無不浸透著清教徒對上帝的虔誠，開拓者的精神無不鼓勵著每一個公民對美堅利共和國的發(fā)掘與貢獻。工業(yè)革命已經掀開了第二次帷幕，人類的禮貌無疑已經進入了另一個境界。美國為代表的國家成為世界的模范代表，無論是從制度方面還是人文方面都體現(xiàn)了時代的先驅。民主、平等也在這個國家得到了認可與普及。然而，卻由于資本家的罪與惡、貪婪與憎恨，竟然在這片大陸出現(xiàn)了奴隸制，這不禁令人扼腕長嘆。
主人公所羅門（soloman）雖然以自由人的身份生活在美國這片被譽為自由與勇敢的大陸，自己也對政府制定的制度所包含的公正與正義無比信任，踏實地生活著、工作著，雖然在日常生活中，不免經常會被白人歧視，但是他還是熱愛著家人，熱愛著生命。然而，有一天，一次“機會”來了，兩個年輕的音樂人進入了他的'生命，從此改變了他的生命軌跡和人生觀念。兩個自稱音樂家的人邀請主人公至華盛頓進行一次有關音樂舞會的工作，并承諾給予他豐厚的薪水作為回報。并在舞會舉辦前的一天晚上在一家餐館熱情地招待著主人公，最后把他灌醉。故事的轉折點來了，當所羅門從睡夢中醒來時，卻發(fā)現(xiàn)了自己衣衫襤褸地躺在了一個密室中，手腳被枷鎖限制了自由，在這種狀況下，他大聲求救，卻無人響應。這時，來了兩個黑奴販，他們在交談的過程中無不充滿著蔑視黑人的神情。
無論主人公怎樣申訴自己的經歷和身世，都無人理會。在那里，我們能看到一個細節(jié)，就是第二次來的人販子在“好言相勸”地說服主人公脫下剛剛在被鞭撻時弄壞了的衣服時的友好神情與得到手后的另一幅令人厭惡的嘴臉，我不能說就應怎樣批判那個萬惡的資本主義社會，但是我在那里看到的，是人性的貪婪與為了得到一樣東西時的不擇手段。
鏡頭轉到我們的主人公所羅門到達奴隸交易市場的場景，這時，又換了一批人，在人販子讀名字點人數(shù)的時候，叫到了普萊特的名字時無人反應的場景。這時，主人公面臨的不僅僅是自己自由權利的失去，更不得不應對自己姓名的被剝奪。但是，他仍然在尋找機會，尋找著自由。
在蒸汽船的場景中，充滿著明顯的分化態(tài)度。一撥是已經認命了的人，已經無力反抗了的人，他們祈求的不再是自由，而是生存，一個對于人來講最為基本的要素；而另外一撥人是不服命運的厄運，試圖翻身的、不認輸?shù)娜?。而主人公此時，屬于后者。而在行船的過程中，他結識了另外一個黑人，而他無不在安撫每個黑人不安、焦慮的感覺。并告訴主人公，想要是生存，就務必要服從，及即使是偽裝出來的。而與此同時，他發(fā)現(xiàn)了一個比較極端的例子，一個比他表現(xiàn)得更外露的人，被囚禁了，枷鎖，面罩，一個和自己相似的人，卻在此刻顯得令人心寒與憐憫，原先是他過度的表示自己作為自由人而被白人販子進行了酷刑并囚禁著。雖然被脫下了枷鎖，但仍然堅持著自己的正義，為了同樣身為黑人的婦女抱打不平時，被殺害了。這對主人公的心態(tài)有了翻天覆地的改變，從此，一個想法在他的腦海里徘徊：活著！活著！為了重新見到家人們！
而另外一個場景就更為諷刺了，主人公被趕下船到達一個中轉站時，剛才的一個對自己在這個充滿著怨恨、憤怒的船中密室不斷做安撫工作并告訴自己不要張揚甚至表現(xiàn)出自己會寫字彈琴等潛力的黑人，居然在接他的主人面前喪失了自己原本的面貌，表現(xiàn)得溫順、乖巧、服從。這又再一次震撼了主人公的心靈：黑人與黑奴只是一線之隔。
在黑奴交易所進行販賣奴隸時，一個溫文雅爾的紳士出現(xiàn)了他的眼前，而且在應對黑人母親和兒女的痛苦分離，他表現(xiàn)出了同情，雖然以前嘗試出價買走他們，但是在金錢面前，還是屈服了。而主人公也看出了他的善心，更加愿意跟他走了。以為自己能夠透過新主人的救助，自己能夠重獲自由了的時候，然而又有狀況出現(xiàn)了狀況，一個工頭由于主人公的聰明，并在他面前實踐了自己的假設，把木做的木筏做好了并成功渡河，令工頭無地自容，決意除掉這個眼中釘時，主人公又認識到了現(xiàn)實，有時候是殘酷的。自己以前是多么的幸?？鞓罚瑥奈聪脒^身為同類的黑人會有如此的經歷，痛苦、折磨令他認識到了現(xiàn)實。而在自己垂死邊緣時，懇求救了他一命的主人時，卻被無情地拒絕為他證明身份，因為那個主人是奴隸主，自己也負債中，不可能為了黑人，即使是個原本自由的人而犧牲對其的利用價值。而我以為，這個農場主之所以會這樣做，是因為對黑人的慣性思維，認為黑人不可能會有很多錢來贖回自己，側面透視著這個社會存在著的不信任和彼此猜疑，在那個時候，信任只屬于白人之間，種族歧視的毒瘤在美國的南部片地開花。
在農奴主轉讓了對主人公的所有權后，如果說第一個農場主是一個懦弱的惡人，那么，第二個農場主，就是一個容易暴怒的喜歡暴力的惡到骨子里的人。我們從一些細節(jié)就能看出這個人代表著當時美國南方農場所有奴隸主的丑陋面貌，自私、無情、冷血、嫉妒等心理都在他身上得到了充分的表現(xiàn)，所以該片把主人公的經歷敘述得最長而且也占據(jù)影片三分之一的播放。可謂道破了當時所有蓄奴者的心態(tài)與面貌。透過殘酷的體罰、生存條件、食物的控制、甚至是掌握生死決定的權利來剝削黑人的勞動，并暗地里滿足自己的私欲和嫉妒。對礙眼的或者比自己優(yōu)秀的黑人恨不得出之而后快，工作上處處針對，可謂把人性劣質的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。對能干，漂亮的女奴也經常進行猥褻，而且貪心厭舊、喜怒無常，令觀眾無不為主人公的遭遇捏一把汗。而即使應對著這一切，主人公所羅門都仍然堅定地朝著看不見的期望前進，堅持。
在一次蟲荒的危機下，奴隸們被趕往了其他地方干活，而主人公結識了另外一個白人主人，并相處的很愉快，事后也靠著自己拉小提琴的技藝得到了贊賞和報酬。在回到農場后，他的信念更濃了，務必打破這個局面！這是來了一個當過監(jiān)工的新雇員，在一次談話中，主人公確信了他是自己重獲身份的貴人，于是把所有的積蓄交給了這個素未謀面而卻倍感親切的人。而事實是，他被貪婪的雇員舉報了，于是，主人公不得不放下以往的正氣，為自己撒了謊，說這是那個雇員為了得到監(jiān)工的位置而故意陷害自己。事后，他把自己視之為生命的小提琴砸碎了，碎得很徹底，與小提琴粉碎的，包括主人公的心，一顆堅定的，向往自由的心。
故事的最大轉折點是另外一個自由的加拿大籍白人，他與農場主不同，也不同于其他白人，在與其他黑人的交流中的眼神無不透露出對弱者的關懷，透過談話，得知他是當時少數(shù)真心贊成廢除奴隸制這個邪惡的制度的自由人。主人公以前被冰凍透了的心開始鼓動，最后，在解釋了一番自己的身世后，加拿大籍白人答應了為他鋌而走險，為他討回公道。
但是，我們不要忘記，主人公恢復了自由，而背后的其他黑人呢？只能說，他們被時代的巨浪吞噬了。這，也是歷史的殘酷，人類禮貌進步的必經階段。
即使在近代的美國，透過大型的游行示威、公布演講，黑人的地位得到了逐漸的提高。而在以前存在過的白人黑人地位不平等的歷史背景下，黑人都盡量會在白人面前低調、謹慎，否則就會招惹一些不必要的沖突。而現(xiàn)代的美國，盡管黑人已經得到了解放并享有與白人平等的公民權利，能夠享受一切的醫(yī)療衛(wèi)生保障、教育支持，但是白人還是會對黑人心存芥蒂。只是取而代之的是表面的恭敬與暗地里的鄙視。
而作為生在中國的我們，雖然沒有這種體驗，但是，換個角度看，不也差不多嗎？中國處于高速發(fā)展期，每個人都身不由己，不進則退、弱肉強食，我們不得不掩埋自己的善良，為了生存而干一些自己不愿意干的事情。官員腐敗、食物問題、住房問題、醫(yī)療教育養(yǎng)老問題正在折磨著每一個當代的社會人。我們大部分人也淪為了金錢的奴隸。
然而，我們可否也像主人公一樣，磨槍十年，只為一戰(zhàn)呢？忍辱負重地堅持不懈、堅定信仰，并坦然理解這人生的考驗？即使不公，我們也能夠改變自己一點點。
為奴十二年讀后感篇一
這本書中所講的故事發(fā)生在1841年的紐約，一位名叫所羅門。諾瑟普的自由黑人，被兩個白人以很高的薪水為由，騙到了華盛頓，然后被綁架到奴隸市場販賣。
他和許多奴隸一樣被帶上船前往各處，他和哈利、還有一個女人，被一個名叫福特的莊園主買下了。他過著一種前所未有的生活，每天都住在小屋里，他十分想念自己的家人。這時的他很幸運，它的主人把仆人們看著和自己平等的人，善意地引導著他們，讓每個人覺得輕松。但不幸的是主人在經濟方面有了麻煩，他不得不賣掉18個奴隸，他就是其中一個。
他被賣給了迪比茲，最后又被賣給了艾普斯。這個新主人是一個兇殘無情的人，他每次一喝完酒，就會像一個瘋子一樣，對仆人抽打。
種棉花的季節(jié)到了，人們日夜的在地里勞作，不久后收棉花的日子到了，每個人都要求摘夠200磅棉花，沒達到數(shù)量就要挨打。而他一天才摘95磅，主人只好讓他去干別的雜活，他不想讓他浪費時間。
從早上到晚上，種植園里鞭子的抽打聲，奴隸們的慘叫聲從未停歇。后來，他準備逃跑，他先將主人家所有的狗馴服了，以免逃跑時它們追上來攻擊自己。
他寫了一封求救信，卻被主人發(fā)現(xiàn)了，而他卻聰明的騙過了主人。最終，他獲救了，1853年，他12年的奴隸生活到此結束。他回到了家鄉(xiāng)與親人孩子們團聚，每個人心里都充滿了幸福。
讀完這本書，我體會到了奴隸們悲慘的一生，他們日夜辛苦地干活，卻沒有一點工資，而且祖祖輩輩都是奴隸，不得翻身。希望每一個奴隸，都能像所羅門一樣，獲得自由。讓人慶幸的是，現(xiàn)在早已沒有奴隸制。
為奴十二年讀后感篇二
今天下午我在優(yōu)熱網看了一部美國大片——《為奴十二載》，看完后，感覺非常震撼。
這樣一部直面美國歷史上最黑暗一頁的優(yōu)秀電影，卻出自一位青年英國導演，史蒂夫？麥昆的手筆。根據(jù)真實事件和真人傳記改編，《為奴十二載》講述了1841年，住在紐約州薩拉托加的自由身份的黑人所羅門被欺詐綁架后賣到南方莊園，幾易其主，最終重返自由的故事。
電影第一個鏡頭就是田地特寫，然后直切一排毫無生氣地等待主人訓教的黑奴，然后就是重復的勞動，類似的鏡頭，又在影片中反復數(shù)次出現(xiàn)，時代的背景，奴隸人性的壓抑、自由的剝削以及商品屬性，就通過幾個鏡頭暴露出來；夜晚與身邊女性黑奴的互慰，又切到與妻子的同床溫情，似曾相識卻迥然不同的情境，觸發(fā)男主對家庭和自由過往的回憶。
配合充滿質感的畫面，影片還有效的運用了穿插的歌謠來渲染彼時黑奴的.境況和心中的苦楚，棉田里的勞動應和，()以及在累死同伴葬禮上的吟唱，將疲憊認命的蒼涼和無以附加的悲慟推向了高潮。而飾演監(jiān)工的保羅？達諾在片中有段調侃逃跑黑奴的歌曲，在演唱時，穿插著黑奴們的各種勞作場景，即調節(jié)了節(jié)奏，又增加了多元的表現(xiàn)手法，還讓觀眾感到兩種對立的情緒正在以一種微妙的方式被催生著。
《為奴十二載》并非完美的電影，但它對一個如此熟悉的題材的把握方式不說是絕后，卻幾乎是空前的。它并沒有提供一個新穎的視角，它只是凝視得特別用心，直到一切模糊之后卻又重現(xiàn)，展開了一個新的格局。“我不想只是生存，我想要活著?！奔词乖谠庥霾还拇鰰r，主人公所羅門·諾瑟普依舊有著這樣的。正是這點讓我認為這次奧斯卡的最佳影片，它是絕對的實至名歸。
為奴十二年讀后感篇三
這本書中所講的故事發(fā)生在1841年的紐約，一位名叫所羅門.諾瑟普的自由黑人，被兩個白人以很高的薪水為由，騙到了華盛頓，然后被綁架到奴隸市場販賣。
他和許多奴隸一樣被帶上船前往各處，他和哈利、還有一個女人，被一個名叫福特的莊園主買下了。他過著一種前所未有的生活，每天都住在小屋里，他十分想念自己的家人。這時的他很幸運，它的主人把仆人們看著和自己平等的人，善意地引導著他們，讓每個人覺得輕松。但不幸的是主人在經濟方面有了麻煩，他不得不賣掉18個奴隸，他就是其中一個。
他被賣給了迪比茲，最后又被賣給了艾普斯。這個新主人是一個兇殘無情的人，他每次一喝完酒，就會像一個瘋子一樣，對仆人抽打。
種棉花的季節(jié)到了，人們日夜的在地里勞作，不久后收棉花的日子到了，每個人都要求摘夠200磅棉花，沒達到數(shù)量就要挨打。而他一天才摘95磅，主人只好讓他去干別的雜活，他不想讓他浪費時間。
從早上到晚上，種植園里鞭子的抽打聲，奴隸們的慘叫聲從未停歇。后來，他準備逃跑，他先將主人家所有的狗馴服了，以免逃跑時它們追上來攻擊自己。
他寫了一封求救信，卻被主人發(fā)現(xiàn)了，而他卻聰明的騙過了主人。最終，他獲救了，1853年，他12年的奴隸生活到此結束。他回到了家鄉(xiāng)與親人孩子們團聚，每個人心里都充滿了幸福。
讀完這本書，我體會到了奴隸們悲慘的一生，他們日夜辛苦地干活，卻沒有一點工資，而且祖祖輩輩都是奴隸，不得翻身。希望每一個奴隸，都能像所羅門一樣，獲得自由。讓人慶幸的是，現(xiàn)在早已沒有奴隸制。
為奴十二年讀后感篇四
14年的奧斯卡最佳電影，是《為奴十二年》。講的是一個和奴隸制息息相關的故事，說實話，這部電影，真的算不上好看。
大概是文化差異，黑人的苦難著實難以引起筆者的共情，或者說在我認識的自己的幾千年封建民族歷史中，《為奴》呈現(xiàn)的比起來顯然有些微不足道。
《為奴十二年》當年擊敗了大熱的《地心引力》，也擊敗了了《華爾街之狼》，但是我覺得后兩者都要比前者好看很多。更糟糕的是《為奴》的獲獎，一場有關尼格的zz正確理念在后來幾年的好萊塢中慢慢滲透到各個角落....并且持續(xù)至今，愈演愈烈。
從《愛樂之城》鬧烏龍錯頒，惜敗《月光男孩》，再到人擋殺人佛擋殺佛的瓦坎達萬歲。電影的自由表達仿佛被扼住喉嚨，這些人明明知道什么才是好的，卻只能一邊倒地給所謂的正確的，不那么好看作品贊譽。
同樣是講述為奴的故事，三上老師新作的觀賞性可要好多了。
女友的姐姐，著實是老套的題材。雖然是酒瓶裝新舊，但是那種偷偷的禁忌和緊張感，在porn里是試不爽的強力毒藥。
奴隸的反抗年代，同樣的拼火交鋒，美利堅是槍炮，是倒下來的林肯，是馬丁路德金的演講。而yua這里只有一根繩索，用來控制，一節(jié)皮鞭，用來馴服，一束火焰，用來懲罰。
她從來都是孤軍奮戰(zhàn)，卻能讓奴仆心甘情愿，心服口服。
大概馴化一個人，暴力從來都不是最好的方案，唯有愛和身體去感化，才是最優(yōu)的解答。
我喜歡最后一個段落，三上老師手上托著巨大的蠟燭，像是點燃圣火的火炬。他任由蠟油滴落，濺在主角黑黝黝的脊背上，他感受到疼痛與快感交織，傷痕上放佛被潑灑了烈酒，讓他或醉或醒。
居高臨下俯視的yua，腳踩著他垂落的的頭顱，像自由的女神，審判虔誠膽怯的教徒。
而他，跪倒在地，匍匐向前，最后慢慢把禱文注入她的靈魂深處。
然后，完成了一次又一次的洗禮。
為奴十二年讀后感篇五
平淡的文字，平淡的作品，不平凡的抗爭故事。
讀《為奴十二年》這本書用了3小時41分鐘，閱讀過程中有一些地方實在是讀不下去，被我“快進”掉了，對我來說，這本書的價值遠遠達不到我的心理預期。
整本書的語言偏平實、質樸，描寫方式像流水賬一樣平鋪直敘，沒有亮點。但它卻不像其他同類書籍，沒有大肆描寫黑人奴隸受苦受難的悲慘場景，也沒有鋪天蓋地的抹黑奴隸主白人，更沒有把所有的黑人奴隸都寫得愚昧不堪，絲毫不懂得自由的滋味。作者做到了他寫作的初衷，真實的還原出自己在美國南部經歷的奴隸生活，不夸大，也不掩飾，這是這本書的亮點。
短短的12萬字，把所羅門·諾薩普被奴隸販子誆騙綁架，并販賣到美國南部，經歷了12年努力生活，依然不放棄追尋自由的希望，最后成功被救回到家人身邊的經歷。
全書以作者所羅門的視角，講述了那個年代美國的奴隸制度的罪惡，以及黑人所遭受到的不公正待遇。
奴隸是種植園主的私有財產，可以被隨意的買賣交易、鞭打辱罵；奴隸被壓到奴隸市場，奴隸主像挑選牲畜一樣去挑選“強壯”的奴隸；奴隸每天只能蜷縮在一個地方休息，甚至不被允許休息；被侮辱被摧殘，只能夠忍氣吞聲，反抗就意味著死亡；甚至有許多奴隸，像文中提到的“伊莉莎”一樣，把死亡當作是一種解放！
但是這樣黑暗的'社會現(xiàn)實，卻沒有壓垮作者的信念，即使在品嘗過自由的滋味后，驟然的失去；即使在幾次的計劃都無疾而終；即使身邊的一切人和事都逼迫他接受現(xiàn)實，放棄抵抗時，他依然保佑著一份希望，不愿意放棄回到家人身邊的機會。我認為這是很難得的。
首先，你得學會接受落差。舉一個簡單的俗語，“由儉入奢易，由奢入儉難”，一個道理。從小到大浸泡在自由、平等蜜罐中長大的人，對于奴隸制是完全不能接受的，更不要說一朝醒來，變成了被人驅使的奴隸了，這里面的落差可以說是很大了。其次，你得學會不受外界的影響。對于美國南部種植園的人們來說，不管是奴隸主還是奴隸，奴隸制是正確的，黑人奴隸不是人這樣的觀念從小就被灌輸進他們的腦子里，根深蒂固，無法改變，作者在這樣的環(huán)境中生活了12年，卻任然不忘初衷，不被外界環(huán)境所影響。最后，你得有個念想。作者之所以還能夠回歸自由身，是因為對于遠方的妻兒念念不忘，總想著有朝一日，還能在抱抱自己的妻子和孩子，正所謂，“念念不忘，必有回響”吧。
《為奴十二年》文字作品雖然沒有電影版的精彩，但是卻給人更加真實的感受。所羅門·諾薩普，用平淡的文字，寫出了一段不平凡的抗爭經歷。
為奴十二年讀后感篇六
今天下午我在優(yōu)熱網看了一部美國大片——《為奴十二載》，看完后，感覺非常震撼。
這樣一部直面美國歷史上最黑暗一頁的優(yōu)秀電影，卻出自一位青年英國導演，史蒂夫？麥昆的手筆。根據(jù)真實事件和真人傳記改編，《為奴十二載》講述了1841年，住在紐約州薩拉托加的自由身份的黑人所羅門被欺詐綁架后賣到南方莊園，幾易其主，最終重返自由的故事。
電影第一個鏡頭就是田地特寫，然后直切一排毫無生氣地等待主人訓教的黑奴，然后就是重復的勞動，類似的鏡頭，又在影片中反復數(shù)次出現(xiàn)，時代的背景，奴隸人性的壓抑、自由的剝削以及商品屬性，就通過幾個鏡頭暴露出來；夜晚與身邊女性黑奴的互慰，又切到與妻子的同床溫情，似曾相識卻迥然不同的情境，觸發(fā)男主對家庭和自由過往的回憶。
配合充滿質感的畫面，影片還有效的運用了穿插的歌謠來渲染彼時黑奴的境況和心中的苦楚，棉田里的勞動應和，以及在累死同伴葬禮上的吟唱，將疲憊認命的蒼涼和無以附加的悲慟推向了高潮。而飾演監(jiān)工的保羅？達諾在片中有段調侃污蔑逃跑黑奴的歌曲，在演唱時，穿插著黑奴們的各種勞作場景，即調節(jié)了節(jié)奏，又增加了多元的表現(xiàn)手法，還讓觀眾感到兩種對立的情緒正在以一種微妙的方式被催生著。
《為奴十二載》并非完美的電影，但它對一個如此熟悉的題材的把握方式不說是絕后，卻幾乎是空前的.。它并沒有提供一個新穎的視角，它只是凝視得特別用心，直到一切模糊之后卻又重現(xiàn)，展開了一個新的格局?！拔也幌胫皇巧?，我想要活著?！奔词乖谠庥霾还拇鰰r，主人公所羅門·諾瑟普依舊有著這樣的信念。正是這點讓我認為這次奧斯卡的最佳影片，它是絕對的實至名歸。
為奴十二年讀后感篇七
《為奴十二年》是根據(jù)所羅門·諾瑟普在1853年所著傳記體小說《為奴十二年》。由史蒂夫·麥奎因執(zhí)導，影片于20xx年11月8日在美國正式上映。
電影講述一個生活在紐約的自由的'黑人，受過教育且已婚。隨后遇到兩個人，他們許諾在華盛頓幫他找一份工作，當所羅門到了華盛頓才發(fā)現(xiàn)自我被誘拐綁架了，從此開始了他的奴隸生涯。經歷多年磨難才依靠一個好心的加拿大人幫忙送信回家，經過一場訴訟，他重獲自由。
從沉靜平緩的敘事，到優(yōu)美而又流露著悲傷的畫面，到一眾演技超強的演員酣暢淋漓的表演，導演讓觀眾如同置身于1841年的新奧爾良，走進那美麗卻充滿殘酷的莊園，體會到那些只能survive而不能live的黑人的痛苦。在那里，皮鞭抽在黑奴的身上，你會感到切膚之痛。在那里，有陽光卻沒有溫暖，僅有動不動就用皮鞭鞭打奴隸的瘋狂變態(tài)的奴隸主，僅有一群生活在絕望中只尋求生存的黑奴。
看著影片中的northup，讓我想起了另外一個為追求自由的英雄，那就是《肖生克救贖》中的安迪。兩者的處境及其相似，同樣被禁錮，卻又同樣渴望著自由，即使他人已麻木，即使他人只知茍活，即使是漫漫無期的苦等，但向往自由的那顆心卻從未熄滅過。
這是一部個人史詩一般的傳紀電影，一部最有力地呈現(xiàn)一個人所遭遇的絕境的電影。電影內心里充滿悲天憫人的情懷，創(chuàng)作者對他人的悲苦的體察和同理之心實在令人動容。但northup所處的絕境，又具有普世和歷史層面的意義，《為奴十二載》也不完全是一部講述個人命運的電影。
《為奴十二載》這部電影實際上為南北戰(zhàn)爭的來由供給了備注。其時南北各州的社會思潮業(yè)已相當分裂，開化和廢奴的北方，實際上已進入工業(yè)禮貌，代表著“先進生產力”，也代表著民權和平等的先進意識形態(tài)。正好像電影里northup在紐約能有尊嚴地活著，與白人同桌共飲，還能在高級社交場合拉拉小提琴。而此時蓄奴的南方，還沉浸落后甚至原始的經濟形態(tài)和社會思維中。南北戰(zhàn)爭的聚點在奴隸制，但它其實是提高與落后的交鋒。北方的勝利，是歷史的必然。歷史進程總有它的方向。僅有向著那個必然的方向，就會蓄積正能量，就能摧枯拉朽，擊垮一切落后、頑劣、丑陋和反人類的勢力。
為奴十二年讀后感篇八
的奧斯卡最佳電影，是《為奴十二年》。講的是一個和奴隸制息息相關的故事，說實話，這部電影，真的算不上好看。
大概是文化差異，黑人的苦難著實難以引起筆者的共情，或者說在我認識的自己的幾千年封建民族歷史中，《為奴》呈現(xiàn)的比起來顯然有些微不足道。
《為奴十二年》當年擊敗了大熱的《地心引力》，也擊敗了了《華爾街之狼》，但是我覺得后兩者都要比前者好看很多。更糟糕的是《為奴》的獲獎，一場有關尼格的zz正確理念在后來幾年的好萊塢中慢慢滲透到各個角落....并且持續(xù)至今，愈演愈烈。
從《愛樂之城》鬧烏龍錯頒，惜敗《月光男孩》，再到人擋殺人佛擋殺佛的瓦坎達萬歲。電影的自由表達仿佛被扼住喉嚨，這些人明明知道什么才是好的，卻只能一邊倒地給所謂的正確的，不那么好看作品贊譽。
同樣是講述為奴的故事，三上老師新作的觀賞性可要好多了。
女友的姐姐，著實是老套的題材。雖然是酒瓶裝新舊，但是那種偷偷的禁忌和緊張感，在porn里是試不爽的強力毒藥。
奴隸的反抗年代，同樣的'拼火交鋒，美利堅是槍炮，是倒下來的林肯，是馬丁路德金的演講。而yua這里只有一根繩索，用來控制，一節(jié)皮鞭，用來馴服，一束火焰，用來懲罰。
她從來都是孤軍奮戰(zhàn)，卻能讓奴仆心甘情愿，心服口服。
大概馴化一個人，暴力從來都不是最好的方案，唯有愛和身體去感化，才是最優(yōu)的解答。
我喜歡最后一個段落，三上老師手上托著巨大的蠟燭，像是點燃圣火的火炬。他任由蠟油滴落，濺在主角黑黝黝的脊背上，他感受到疼痛與快感交織，傷痕上放佛被潑灑了烈酒，讓他或醉或醒。
居高臨下俯視的yua，腳踩著他垂落的的頭顱，像自由的女神，審判虔誠膽怯的教徒。
而他，跪倒在地，匍匐向前，最后慢慢把禱文注入她的靈魂深處。
然后，完成了一次又一次的洗禮。
為奴十二年讀后感篇九
不扯任何與奧斯卡相關的東西，直面電影本身，《為奴十二年》有足夠的理由讓你發(fā)自內心的對它豎起大拇指。多多少少的會有人在觀影過程中會感到必須程度的壓抑，甚至會有一種可能從未經歷過，但卻又為之感到難受甚至惡心的感覺。這些感覺不會讓你產生厭惡情緒，反而會讓你更加富有深度的對其肅然起敬。
史蒂夫·麥奎因用近乎真實的手法再現(xiàn)了一個殘酷時代下的悲情個體，并用一系列近似冷漠的“旁觀式長鏡頭”來制造一種冷酷氛圍，以致于讓觀影者在觀看過程中能夠分明的感受到一種壓抑、難受甚至惡心。固定的機位，漫長的鏡頭，殘酷的鞭打，毫不回避的表現(xiàn)傷痕，這是《為奴十二年》震撼人心的鏡頭之一。與之類似的鏡頭還出此刻所羅門被吊在樹干上，雙腳需要不斷的點踩才能保障不被吊死的橋段。悶熱的天氣，無情的繩索，克制又不回避的長鏡頭，讓發(fā)生在十九世紀美國南方的殘酷一展無遺。盡管文化的差異和歷史的不同，讓我們很難真正的產生某種共鳴，但電影所營造的壓迫式氛圍還是能讓我們感受得到失去自由的痛苦是多么令人難受。
《為奴十二年》沒打算靠惡心別人來成全自己，而是透過直逼內心的拷問來引出對自由，對尊嚴，對生活的思考。沒有刻意的夸張，沒有顧慮的回避，基于真實的去表現(xiàn)，是這部電影令人肅然起敬的地方之一。
而這樣一部在故事情節(jié)上并不那么跌宕起伏甚至自始至終平淡無奇的電影之所以能緊緊抓住觀眾的心，靠的也不僅僅僅是那些令人震撼的真實。而是由這股真實所延伸出來的關于自由與生活的思考好處。一個人在失去自由之后，所余下的'期望往往就是對生活的渴望。正如影片主人公所羅門發(fā)自肺腑地吶喊所抒發(fā)的那樣，在失去自由之后，所要的并不僅僅僅是生存，而是生活。如果說，個體的命運在時代背景下只能表現(xiàn)出一種對生存的基本條件孜孜不倦時，就已經說明這個時代的悲哀已到了某種恐怖的地步。當人們喪失了對自由的渴望、對生活的追求時，一種冷酷就已然構成。好在還有像所羅門、帕特茜、巴斯這樣的人還保留著對自由和生活的渴求，并在追逐自由與生活的過程中具備著堪稱偉大的勇氣。十二年，對于一個以前享受著自由，擁抱著幸福生活的人而言，其所背負的失去自由所帶來的痛苦以及遠離生活所帶來的絕望，是不可想象的。
正是影片所表現(xiàn)出來的失去自由的痛苦與遠離生活的絕望是那么的真實，才凸顯了追逐自由的勇氣是多么可貴，追求生活的堅韌是多么可敬。失去才會懂得珍惜，影片也透過這樣一種方式，來告誡人們，擁有自由與生活是多么珍貴。很多人看完電影之后會先長吁一口氣，進而又有一股莫名的慶幸，是因為，沒有自由與生活叫人壓抑得難受，而擁有自由與生活又是那么的幸福?！稙榕辍芬舱怯眠@樣的方式帶給了一種警示與思考，讓人們得以有機會重新認識到自由與生活的珍貴。這是這部電影在影片結束之后還能熠熠生輝的地方，也是它足以叫人肅人起敬之處。
當我們在抱怨生活的各種人艱不拆時，我們其實也是部分人羨慕嫉妒恨的對象。要明白，那些被拐騙至黑磚窯的人，那些被迫每一天上街乞討的人，以及其他被控制了自由的人，他們對自由與生活的渴求，是否也能堅持個十二年?這很難想象，因為太過殘酷。我們能夠做的，其實就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一個新的一天。
為奴十二年讀后感篇十
《為奴十二年》講述了19世紀上半葉的一個黑人的故事。所羅門本是紐約的一個具有自由身份的黑人，靠拉琴為生，已經有了家庭。卻被兩個白人以為馬戲團表演伴奏所騙，去了華盛頓，被綁架并賣為奴隸。他竭力逃脫，卻沒有成功，他被賣到了南方，過了十二年非人的奴隸生活，見到了許多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答應幫忙他，在一番周折之后，他最后重獲自由，回到了家中。
看《為奴十二年》時，有一個鏡頭讓我個性震驚。當是所羅門被吊了起來，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過，卻視而不見。在他已經快要死去的時候，一個女士出來，看見了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑!人都快要死了，不但不來救，還在高臺上欣賞，厭倦以后又走了回去。這人能夠說簡直是冷漠到了冷血的地步。
最后，福特先生慢悠悠地走來了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來。他能夠說勉強還有一點點善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人，竟然還能這個樣貌，能夠說是禽獸不如。
《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國之后廢除了奴隸制，這天已逐漸消滅冷漠。當今的中國沒有奴隸制，可我卻明顯地覺得，一股冷漠之風，已在社會上盛行起來，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。
其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經被壓得那么慘，那么明顯了。他們竟然匆匆走過，裝作不明白!這些人中，有男有女，有老有少，他們在生活中或許是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因為此刻的冷漠，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無恥的人，我想不到人怎樣會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士，沒有什么區(qū)別。
不止小悅悅事件，當今社會上已冷漠成風。小悅悅事件之后，冷漠之勢不但沒有減弱，反而加強了。我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無表情地圍觀著。
一次又一次的冷漠，最終必然導致社會的病變?！稙榕辍肪褪亲屛覀兎磳淠?。我們絕不能讓冷漠之風繼續(xù)盛行，讓我們學學那位巴斯先生，樹起善良與正義的旗幟。攜起手來，奉獻愛心，共創(chuàng)完美的明天!來吧，讓我們群策努力，并肩邁進!
《為奴十二年》：莫等失去才覺珍貴
不扯任何與奧斯卡相關的東西，直面電影本身，《為奴十二年》有足夠的理由讓你發(fā)自內心的對它豎起大拇指。多多少少的會有人在觀影過程中會感到必須程度的壓抑，甚至會有一種可能從未經歷過，但卻又為之感到難受甚至惡心的感覺。這些感覺不會讓你產生厭惡情緒，反而會讓你更加富有深度的對其肅然起敬。
史蒂夫·麥奎因用近乎真實的手法再現(xiàn)了一個殘酷時代下的悲情個體，并用一系列近似冷漠的“旁觀式長鏡頭”來制造一種冷酷氛圍，以致于讓觀影者在觀看過程中能夠分明的感受到一種壓抑、難受甚至惡心。固定的機位，漫長的鏡頭，殘酷的鞭打，毫不回避的表現(xiàn)傷痕，這是《為奴十二年》震撼人心的鏡頭之一。與之類似的鏡頭還出此刻所羅門被吊在樹干上，雙腳需要不斷的點踩才能保障不被吊死的橋段。悶熱的天氣，無情的繩索，克制又不回避的長鏡頭，讓發(fā)生在十九世紀美國南方的殘酷一展無遺。盡管文化的差異和歷史的不同，讓我們很難真正的產生某種共鳴，但電影所營造的壓迫式氛圍還是能讓我們感受得到失去自由的痛苦是多么令人難受。
而這樣一部在故事情節(jié)上并不那么跌宕起伏甚至自始至終平淡無奇的電影之所以能緊緊抓住觀眾的心，靠的也不僅僅僅是那些令人震撼的真實。而是由這股真實所延伸出來的關于自由與生活的思考好處。一個人在失去自由之后，所余下的期望往往就是對生活的渴望。正如影片主人公所羅門發(fā)自肺腑地吶喊所抒發(fā)的那樣，在失去自由之后，所要的并不僅僅僅是生存，而是生活。如果說，個體的命運在時代背景下只能表現(xiàn)出一種對生存的基本條件孜孜不倦時，就已經說明這個時代的悲哀已到了某種恐怖的地步。當人們喪失了對自由的渴望、對生活的追求時，一種冷酷就已然構成。好在還有像所羅門、帕特茜、巴斯這樣的人還保留著對自由和生活的渴求，并在追逐自由與生活的過程中具備著堪稱偉大的勇氣。十二年，對于一個以前享受著自由，擁抱著幸福生活的人而言，其所背負的失去自由所帶來的痛苦以及遠離生活所帶來的絕望，是不可想象的。
正是影片所表現(xiàn)出來的失去自由的痛苦與遠離生活的絕望是那么的真實，才凸顯了追逐自由的勇氣是多么可貴，追求生活的堅韌是多么可敬。失去才會懂得珍惜，影片也透過這樣一種方式，來告誡人們，擁有自由與生活是多么珍貴。很多人看完電影之后會先長吁一口氣，進而又有一股莫名的慶幸，是因為，沒有自由與生活叫人壓抑得難受，而擁有自由與生活又是那么的幸福。《為奴十二年》也正是用這樣的方式帶給了一種警示與思考，讓人們得以有機會重新認識到自由與生活的珍貴。這是這部電影在影片結束之后還能熠熠生輝的地方，也是它足以叫人肅人起敬之處。
當我們在抱怨生活的各種人艱不拆時，我們其實也是部分人羨慕嫉妒恨的對象。要明白，那些被拐騙至黑磚窯的人，那些被迫每一天上街乞討的人，以及其他被控制了自由的人，他們對自由與生活的渴求，是否也能堅持個十二年?這很難想象，因為太過殘酷。我們能夠做的，其實就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一個新的一天。
為奴十二年讀后感篇十一
《為奴十二年》是根據(jù)所羅門·諾瑟普在1853年所著傳記體小說《為奴十二年》。由史蒂夫·麥奎因執(zhí)導，影片于11月8日在美國正式上映。
電影講述一個生活在紐約的自由的黑人，受過教育且已婚。隨后遇到兩個人，他們許諾在華盛頓幫他找一份工作，當所羅門到了華盛頓才發(fā)現(xiàn)自我被誘拐綁架了，從此開始了他的奴隸生涯。經歷多年磨難才依靠一個好心的加拿大人幫忙送信回家，經過一場訴訟，他重獲自由。
從沉靜平緩的敘事，到優(yōu)美而又流露著悲傷的畫面，到一眾演技超強的演員酣暢淋漓的表演，導演讓觀眾如同置身于1841年的新奧爾良，走進那美麗卻充滿殘酷的莊園，體會到那些只能survive而不能live的黑人的痛苦。在那里，皮鞭抽在黑奴的身上，你會感到切膚之痛。在那里，有陽光卻沒有溫暖，僅有動不動就用皮鞭鞭打奴隸的瘋狂變態(tài)的奴隸主，僅有一群生活在絕望中只尋求生存的黑奴。
看著影片中的northup，讓我想起了另外一個為追求自由的英雄，那就是《肖生克救贖》中的安迪。兩者的處境及其相似，同樣被禁錮，卻又同樣渴望著自由，即使他人已麻木，即使他人只知茍活，即使是漫漫無期的苦等，但向往自由的那顆心卻從未熄滅過。
這是一部個人史詩一般的傳紀電影，一部最有力地呈現(xiàn)一個人所遭遇的絕境的電影。電影內心里充滿悲天憫人的情懷，創(chuàng)作者對他人的悲苦的體察和同理之心實在令人動容。但northup所處的絕境，又具有普世和歷史層面的意義，《為奴十二載》也不完全是一部講述個人命運的電影。
《為奴十二載》這部電影實際上為南北戰(zhàn)爭的來由供給了備注。其時南北各州的社會思潮業(yè)已相當分裂，開化和廢奴的北方，實際上已進入工業(yè)禮貌，代表著“先進生產力”，也代表著民權和平等的先進意識形態(tài)。正好像電影里northup在紐約能有尊嚴地活著，與白人同桌共飲，還能在高級社交場合拉拉小提琴。而此時蓄奴的南方，還沉浸落后甚至原始的經濟形態(tài)和社會思維中。南北戰(zhàn)爭的聚點在奴隸制，但它其實是提高與落后的交鋒。北方的勝利，是歷史的必然。歷史進程總有它的方向。僅有向著那個必然的方向，就會蓄積正能量，就能摧枯拉朽，擊垮一切落后、頑劣、丑陋和反人類的勢力。
為奴十二年讀后感篇十二
——《為奴十二年》觀后感
《為奴十二年》講述了19世紀上半葉的一個黑人的故事。所羅門本是紐約的一個具有自由身份的黑人，靠拉琴為生，已經有了家庭。卻被兩個白人以為馬戲團表演伴奏所騙，去了華盛頓，被綁架并賣為奴隸。他竭力逃脫，卻沒有成功，他被賣到了南方，過了十二年非人的奴隸生活，見到了許多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答應幫忙他，在一番周折之后，他最后重獲自由，回到了家中。
看《為奴十二年》時，有一個鏡頭讓我個性震驚。當是所羅門被吊了起來，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過，卻視而不見。在他已經快要死去的時候，一個女士出來，看見了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑！人都快要死了，不但不來救，還在高臺上欣賞，厭倦以后又走了回去。這人能夠說簡直是冷漠到了冷血的地步。
最后，福特先生慢悠悠地走來了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來。他能夠說勉強還有一點點善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人，竟然還能這個樣貌，能夠說是禽獸不如。
《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國之后廢除了奴隸制，這天已逐漸消滅冷漠。當今的中國沒有奴隸制，可我卻明顯地覺得，一股冷漠之風，已在社會上盛行起來，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。
其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經被壓得那么慘，那么明顯了。他們竟然匆匆走過，裝作不明白！這些人中，有男有女，有老有少，他們在生活中或許是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因為此刻的冷漠，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無恥的人，我想不到人怎樣會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士，沒有什么區(qū)別。
不止小悅悅事件，當今社會上已冷漠成風。小悅悅事件之后，冷漠之勢不但沒有減弱，反而加強了。我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無表情地圍觀著。
一次又一次的冷漠，最終必然導致社會的病變?！稙榕辍肪褪亲屛覀兎磳淠?。我們絕不能讓冷漠之風繼續(xù)盛行，讓我們學學那位巴斯先生，樹起善良與正義的旗幟。攜起手來，奉獻愛心，共創(chuàng)完美的明天！來吧，讓我們群策努力，并肩邁進！
為奴十二年讀后感篇十三
一個誠實的、正直的人，相信政府和社會是公正與正義的一個人，被誘騙進入一個暗無天日的境地，在親身經歷了一件又一件的充滿血腥暴力的事件，而且被鞭撻了一次又一次后，卻始終未有真正地被現(xiàn)實與黑暗滅卻自己的信念之火，為的可能不是重獲過往的完美的物質生活，而更多的是為了得到家人的音信與團圓時的欣慰。
先看看時代的背景：在十九世紀中期，美國雖然已經經歷了獨立戰(zhàn)爭的洗禮，美國的每一塊土地無不浸透著清教徒對上帝的虔誠，開拓者的精神無不鼓勵著每一個公民對美堅利共和國的發(fā)掘與貢獻。工業(yè)革命已經掀開了第二次帷幕，人類的禮貌無疑已經進入了另一個境界。美國為代表的國家成為世界的模范代表，無論是從制度方面還是人文方面都體現(xiàn)了時代的先驅。民主、平等也在這個國家得到了認可與普及。然而，卻由于資本家的罪與惡、貪婪與憎恨，竟然在這片大陸出現(xiàn)了奴隸制，這不禁令人扼腕長嘆。
主人公所羅門（soloman）雖然以自由人的身份生活在美國這片被譽為自由與勇敢的大陸，自己也對政府制定的制度所包含的公正與正義無比信任，踏實地生活著、工作著，雖然在日常生活中，不免經常會被白人歧視，但是他還是熱愛著家人，熱愛著生命。然而，有一天，一次“機會”來了，兩個年輕的音樂人進入了他的'生命，從此改變了他的生命軌跡和人生觀念。兩個自稱音樂家的人邀請主人公至華盛頓進行一次有關音樂舞會的工作，并承諾給予他豐厚的薪水作為回報。并在舞會舉辦前的一天晚上在一家餐館熱情地招待著主人公，最后把他灌醉。故事的轉折點來了，當所羅門從睡夢中醒來時，卻發(fā)現(xiàn)了自己衣衫襤褸地躺在了一個密室中，手腳被枷鎖限制了自由，在這種狀況下，他大聲求救，卻無人響應。這時，來了兩個黑奴販，他們在交談的過程中無不充滿著蔑視黑人的神情。
無論主人公怎樣申訴自己的經歷和身世，都無人理會。在那里，我們能看到一個細節(jié)，就是第二次來的人販子在“好言相勸”地說服主人公脫下剛剛在被鞭撻時弄壞了的衣服時的友好神情與得到手后的另一幅令人厭惡的嘴臉，我不能說就應怎樣批判那個萬惡的資本主義社會，但是我在那里看到的，是人性的貪婪與為了得到一樣東西時的不擇手段。
鏡頭轉到我們的主人公所羅門到達奴隸交易市場的場景，這時，又換了一批人，在人販子讀名字點人數(shù)的時候，叫到了普萊特的名字時無人反應的場景。這時，主人公面臨的不僅僅是自己自由權利的失去，更不得不應對自己姓名的被剝奪。但是，他仍然在尋找機會，尋找著自由。
在蒸汽船的場景中，充滿著明顯的分化態(tài)度。一撥是已經認命了的人，已經無力反抗了的人，他們祈求的不再是自由，而是生存，一個對于人來講最為基本的要素；而另外一撥人是不服命運的厄運，試圖翻身的、不認輸?shù)娜?。而主人公此時，屬于后者。而在行船的過程中，他結識了另外一個黑人，而他無不在安撫每個黑人不安、焦慮的感覺。并告訴主人公，想要是生存，就務必要服從，及即使是偽裝出來的。而與此同時，他發(fā)現(xiàn)了一個比較極端的例子，一個比他表現(xiàn)得更外露的人，被囚禁了，枷鎖，面罩，一個和自己相似的人，卻在此刻顯得令人心寒與憐憫，原先是他過度的表示自己作為自由人而被白人販子進行了酷刑并囚禁著。雖然被脫下了枷鎖，但仍然堅持著自己的正義，為了同樣身為黑人的婦女抱打不平時，被殺害了。這對主人公的心態(tài)有了翻天覆地的改變，從此，一個想法在他的腦海里徘徊：活著！活著！為了重新見到家人們！
而另外一個場景就更為諷刺了，主人公被趕下船到達一個中轉站時，剛才的一個對自己在這個充滿著怨恨、憤怒的船中密室不斷做安撫工作并告訴自己不要張揚甚至表現(xiàn)出自己會寫字彈琴等潛力的黑人，居然在接他的主人面前喪失了自己原本的面貌，表現(xiàn)得溫順、乖巧、服從。這又再一次震撼了主人公的心靈：黑人與黑奴只是一線之隔。
在黑奴交易所進行販賣奴隸時，一個溫文雅爾的紳士出現(xiàn)了他的眼前，而且在應對黑人母親和兒女的痛苦分離，他表現(xiàn)出了同情，雖然以前嘗試出價買走他們，但是在金錢面前，還是屈服了。而主人公也看出了他的善心，更加愿意跟他走了。以為自己能夠透過新主人的救助，自己能夠重獲自由了的時候，然而又有狀況出現(xiàn)了狀況，一個工頭由于主人公的聰明，并在他面前實踐了自己的假設，把木做的木筏做好了并成功渡河，令工頭無地自容，決意除掉這個眼中釘時，主人公又認識到了現(xiàn)實，有時候是殘酷的。自己以前是多么的幸?？鞓罚瑥奈聪脒^身為同類的黑人會有如此的經歷，痛苦、折磨令他認識到了現(xiàn)實。而在自己垂死邊緣時，懇求救了他一命的主人時，卻被無情地拒絕為他證明身份，因為那個主人是奴隸主，自己也負債中，不可能為了黑人，即使是個原本自由的人而犧牲對其的利用價值。而我以為，這個農場主之所以會這樣做，是因為對黑人的慣性思維，認為黑人不可能會有很多錢來贖回自己，側面透視著這個社會存在著的不信任和彼此猜疑，在那個時候，信任只屬于白人之間，種族歧視的毒瘤在美國的南部片地開花。
在農奴主轉讓了對主人公的所有權后，如果說第一個農場主是一個懦弱的惡人，那么，第二個農場主，就是一個容易暴怒的喜歡暴力的惡到骨子里的人。我們從一些細節(jié)就能看出這個人代表著當時美國南方農場所有奴隸主的丑陋面貌，自私、無情、冷血、嫉妒等心理都在他身上得到了充分的表現(xiàn)，所以該片把主人公的經歷敘述得最長而且也占據(jù)影片三分之一的播放。可謂道破了當時所有蓄奴者的心態(tài)與面貌。透過殘酷的體罰、生存條件、食物的控制、甚至是掌握生死決定的權利來剝削黑人的勞動，并暗地里滿足自己的私欲和嫉妒。對礙眼的或者比自己優(yōu)秀的黑人恨不得出之而后快，工作上處處針對，可謂把人性劣質的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。對能干，漂亮的女奴也經常進行猥褻，而且貪心厭舊、喜怒無常，令觀眾無不為主人公的遭遇捏一把汗。而即使應對著這一切，主人公所羅門都仍然堅定地朝著看不見的期望前進，堅持。
在一次蟲荒的危機下，奴隸們被趕往了其他地方干活，而主人公結識了另外一個白人主人，并相處的很愉快，事后也靠著自己拉小提琴的技藝得到了贊賞和報酬。在回到農場后，他的信念更濃了，務必打破這個局面！這是來了一個當過監(jiān)工的新雇員，在一次談話中，主人公確信了他是自己重獲身份的貴人，于是把所有的積蓄交給了這個素未謀面而卻倍感親切的人。而事實是，他被貪婪的雇員舉報了，于是，主人公不得不放下以往的正氣，為自己撒了謊，說這是那個雇員為了得到監(jiān)工的位置而故意陷害自己。事后，他把自己視之為生命的小提琴砸碎了，碎得很徹底，與小提琴粉碎的，包括主人公的心，一顆堅定的，向往自由的心。
故事的最大轉折點是另外一個自由的加拿大籍白人，他與農場主不同，也不同于其他白人，在與其他黑人的交流中的眼神無不透露出對弱者的關懷，透過談話，得知他是當時少數(shù)真心贊成廢除奴隸制這個邪惡的制度的自由人。主人公以前被冰凍透了的心開始鼓動，最后，在解釋了一番自己的身世后，加拿大籍白人答應了為他鋌而走險，為他討回公道。
但是，我們不要忘記，主人公恢復了自由，而背后的其他黑人呢？只能說，他們被時代的巨浪吞噬了。這，也是歷史的殘酷，人類禮貌進步的必經階段。
即使在近代的美國，透過大型的游行示威、公布演講，黑人的地位得到了逐漸的提高。而在以前存在過的白人黑人地位不平等的歷史背景下，黑人都盡量會在白人面前低調、謹慎，否則就會招惹一些不必要的沖突。而現(xiàn)代的美國，盡管黑人已經得到了解放并享有與白人平等的公民權利，能夠享受一切的醫(yī)療衛(wèi)生保障、教育支持，但是白人還是會對黑人心存芥蒂。只是取而代之的是表面的恭敬與暗地里的鄙視。
而作為生在中國的我們，雖然沒有這種體驗，但是，換個角度看，不也差不多嗎？中國處于高速發(fā)展期，每個人都身不由己，不進則退、弱肉強食，我們不得不掩埋自己的善良，為了生存而干一些自己不愿意干的事情。官員腐敗、食物問題、住房問題、醫(yī)療教育養(yǎng)老問題正在折磨著每一個當代的社會人。我們大部分人也淪為了金錢的奴隸。
然而，我們可否也像主人公一樣，磨槍十年，只為一戰(zhàn)呢？忍辱負重地堅持不懈、堅定信仰，并坦然理解這人生的考驗？即使不公，我們也能夠改變自己一點點。