通過(guò)撰寫心得體會(huì)，我們可以促使自己對(duì)所經(jīng)歷的事情進(jìn)行深入思考。1.為了寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先我們應(yīng)該提前進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和調(diào)研，了解所涉及的主題或經(jīng)歷，并有意識(shí)地留意和觀察自己。以下是一些成功人士和優(yōu)秀學(xué)生的心得體會(huì)，希望能給大家?guī)?lái)一些靈感。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇一
學(xué)習(xí)新教育，我經(jīng)歷了從抽象到直觀、從理論到實(shí)踐的學(xué)習(xí)過(guò)程。第一次接觸新教育，是我在網(wǎng)絡(luò)上拜讀了新教育改革發(fā)起人朱永新教授《新教育》這本書，朱教授介紹了新教育的五大理念、四個(gè)改變和六大行動(dòng)，當(dāng)時(shí)似懂非懂，只是覺(jué)得確實(shí)有新思想，但很遙遠(yuǎn)。第二次學(xué)習(xí)新教育，是今年12月孫校長(zhǎng)對(duì)我們骨干教師的培訓(xùn)講座上的講話，使我才對(duì)新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，特別對(duì)新教育的學(xué)理基礎(chǔ)、新教育的教師發(fā)展、新教育的理想課堂、新教育的每月一事特感興趣。第三次學(xué)習(xí)新教育，是在學(xué)校觀看朱永發(fā)老師的報(bào)告視頻。
第四次學(xué)習(xí)新教育是去實(shí)驗(yàn)學(xué)校聽(tīng)新教育實(shí)驗(yàn)報(bào)告。第五次學(xué)習(xí)新教育是看到學(xué)校的通知要寫學(xué)習(xí)體會(huì)并且有可能發(fā)言，才又把《新教育》讀了一遍。雖然每次都是較被動(dòng)的學(xué)習(xí)，但確實(shí)是一次比一次有收獲。朱教授認(rèn)為，新教育實(shí)驗(yàn),是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn),以營(yíng)造書香校園等六大行動(dòng)為途徑，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。新教育認(rèn)為,理念教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來(lái)的工作與生活作準(zhǔn)備”,教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí),本身就應(yīng)該是幸福的生活。
學(xué)習(xí)新教育，我本人最大的體會(huì)就是從新教育榜樣教師的故事中學(xué)到了很多。新教育的學(xué)理基礎(chǔ)中發(fā)展論是：教給學(xué)生一生有用的東西。看后很有些感觸。迫于應(yīng)試的壓力，我們教給學(xué)生的有多少是可以讓學(xué)生享用一生?在應(yīng)試的指揮棒下，我們一天天在訓(xùn)練著學(xué)生怎樣拿高分。學(xué)生的視野被殘酷的禁錮起來(lái)，老師的天空也是一樣的遭遇。而朱教授的成功就在于她帶領(lǐng)學(xué)生一起打破這個(gè)禁錮，快樂(lè)地讀書，幸福地學(xué)習(xí)。作為他的學(xué)生是幸福的，學(xué)到了一生受用的東西。他的聰明之處就在于他能不斷超越自己，發(fā)展自己，找到適合自己、適合學(xué)生的教學(xué)方法、教學(xué)課程。
教師要有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和教學(xué)個(gè)性，不要人云亦云。“讀、寫、繪”正適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，而不一定適合高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。作為一名數(shù)學(xué)教師，我也在反思數(shù)學(xué)課如何教給學(xué)生一生有用的東西?響應(yīng)咱校的“課堂創(chuàng)新”教育，我覺(jué)得數(shù)學(xué)課也有必要進(jìn)行改革，例如，學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)軸對(duì)稱知識(shí)時(shí)，能否不單純地學(xué)習(xí)課本知識(shí)，而是聯(lián)系生活實(shí)際，從提高自己運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力和聯(lián)系生活中的軸對(duì)稱現(xiàn)象等這些學(xué)生感興趣的話題入課。。
作為一名班主任，我從朱永新教授身上學(xué)到了她對(duì)學(xué)生的身心投入。他是一名智慧的老師、不斷超越自己的老師，初中生正處于青春期，青春期的好動(dòng)、敏感、自負(fù)、心理的不成熟在孩子們身上暴露無(wú)遺，也給班主任工作增加了難度。我結(jié)合生物老師生物課上學(xué)習(xí)青春期形態(tài)發(fā)育、功能發(fā)育、生理發(fā)育、心理發(fā)育特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育，努力營(yíng)造一種積極向上的學(xué)風(fēng)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的班風(fēng)。特別是上學(xué)期我利用體育課在教室開(kāi)了女生會(huì)，開(kāi)了男生會(huì)，對(duì)他們進(jìn)行青春期性教育。
教育男生如何做一名謙謙君子，指導(dǎo)女生如何學(xué)會(huì)自我保護(hù)、如何自尊。告訴他們初中生男女之間朦朧的情感不是愛(ài)情，也不是早戀，只是青春期性發(fā)育階段正常的一種心理體驗(yàn)，而且是善變的、極不成熟的(有可能看到某同學(xué)的發(fā)型很好就喜歡上了他，幾天后發(fā)現(xiàn)他還說(shuō)臟話，印象驟變)。所以男女生要學(xué)會(huì)正常、大方地交往。效果很好。雖然目前我班個(gè)別孩子學(xué)習(xí)能力有限，學(xué)習(xí)成績(jī)還有待提高，但整個(gè)班風(fēng)特正，學(xué)習(xí)氣氛很濃，學(xué)生們過(guò)得很快樂(lè)，沒(méi)有那么多不必要的煩惱。這也是我所希望看到的。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇二
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育培訓(xùn)課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長(zhǎng)方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問(wèn)題。王局長(zhǎng)全面透徹的講解在會(huì)上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國(guó)家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無(wú)數(shù)的恩惠，只是我們沒(méi)有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒(méi)有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒(méi)有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(zhǎng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國(guó)家要安定，人民要和睦，這有來(lái)賴于政府的管理，有賴于軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過(guò)報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)穆錅I；有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，但炫己能；有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國(guó)家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科。“三好”本來(lái)是以德為先，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校有意無(wú)意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來(lái)看，問(wèn)題也很多。問(wèn)題之一：現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過(guò)度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問(wèn)題之二：家長(zhǎng)望子成龍之心本無(wú)可厚非，但現(xiàn)在家長(zhǎng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì)有好的前途。
問(wèn)題之三：現(xiàn)在的家長(zhǎng)不像從前那樣對(duì)老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過(guò)多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說(shuō)教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無(wú)疑是家長(zhǎng)最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說(shuō)現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長(zhǎng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。
其實(shí)孩子天性是向善的，感恩的意識(shí)和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開(kāi)始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報(bào)效祖國(guó)立志，而這也要從感念父母之恩、國(guó)土之恩、大眾之恩開(kāi)始?；蛴腥搜裕@些與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系呢？我只要成績(jī)好就行了。其實(shí)從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺(jué)、不認(rèn)真嗎？如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會(huì)偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會(huì)自覺(jué)約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)，因?yàn)椴贿@樣做就對(duì)不起父母、對(duì)不起老師，乃至對(duì)不起國(guó)家、對(duì)不起天下百姓。
其實(shí)，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對(duì)父母和老師的感恩之心，多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會(huì)生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶH，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì)覺(jué)的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說(shuō)我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒(méi)有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習(xí)慣）就徒具形式，毫無(wú)意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開(kāi)顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。中國(guó)儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開(kāi)始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛(ài)大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個(gè)不知孝敬父母的人，我們很難說(shuō)他能夠真愛(ài)他人，更不用說(shuō)去愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說(shuō)，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛(ài)與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說(shuō)：“教民親愛(ài)，莫善于孝。”
總之，“新八德”教育對(duì)學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩?huì)起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個(gè)人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計(jì)劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計(jì)劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇三
寒假里，我拜讀了朱永新的《新教育》，新教育的宗旨是：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活?！毙陆逃铝τ谧非笠环N理想的教育，這種教育理想，正是對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想的不懈追求，點(diǎn)燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對(duì)“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。
近幾年中國(guó)正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，在這樣的過(guò)程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強(qiáng)的組織、創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。
實(shí)施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師?新教育實(shí)驗(yàn)逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三專”模式。我深有體會(huì)的是前兩點(diǎn)，因?yàn)檫@兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。
1.專業(yè)閱讀。
教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開(kāi)教師的專業(yè)閱讀。正像《新教育》所說(shuō)的：專業(yè)閱讀，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革，教師只有不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)富有教育教學(xué)機(jī)智，才能做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長(zhǎng)越來(lái)越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因?yàn)槟贻p教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒(méi)有代溝或代溝很小，與學(xué)生很容易溝通。我是一名老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢?那就是讀書——為自己的未來(lái)投資。
讀專業(yè)類的書，學(xué)習(xí)教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念;提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求;增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平。
寒假里的閱讀學(xué)習(xí)和聽(tīng)了有關(guān)新教育的兩次專家報(bào)告，不能說(shuō)給自已帶來(lái)立竽見(jiàn)影的學(xué)習(xí)效果，但也受到了很大的觸動(dòng)。開(kāi)闊的視野、淵博的學(xué)識(shí)、豁達(dá)的胸襟、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構(gòu)成了教師素質(zhì)的骨架。而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是一個(gè)永不停止學(xué)習(xí)的人，一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師。近期，有關(guān)專業(yè)類的書，我讀了魏書生的《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等，深刻體會(huì)到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依賴自己過(guò)去的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，不求超越他人，但求超越自我。
讀經(jīng)典文學(xué)類的書，豐厚自己的文化積淀。近幾年，一直擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)，每日忙于備課、管教、批改，忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習(xí)等應(yīng)試性教育的思想強(qiáng)烈的占據(jù)了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的句子也引不起感情的波瀾，如同課堂上聽(tīng)不到學(xué)生讀書聲一般，課堂之外的我也疏遠(yuǎn)了讀書。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺(jué)缺失了什么，缺失什么呢?靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水;只有讀書，我們才能生成新的智慧。
2、專業(yè)寫作
《新教育》書中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂(lè)，共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途上的挫折與失落?？墒呛芏鄷r(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過(guò)一陣，后悔一回……也沒(méi)有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說(shuō)的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”?，F(xiàn)在想來(lái)，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因?yàn)椋腋诱媲械馗惺艿剑哼@成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來(lái)社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí)，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得·杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開(kāi)始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開(kāi)始就是學(xué)習(xí)的開(kāi)始?！笔澜缡赘槐葼枴どw茨說(shuō)：“如果離開(kāi)學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個(gè)人一定會(huì)被淘汰!因?yàn)槲磥?lái)的東西他全都不會(huì)?！币虼耍裉於嘧x幾本書，就是為自己的未來(lái)投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng)，未來(lái)才有立足的空間。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇四
隨著時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，教育的改革也迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)作為教育改革的核心內(nèi)容之一，對(duì)于培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的新一代人才具有重要意義。在學(xué)習(xí)新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到，只有跟上時(shí)代的步伐，敢于創(chuàng)新，才能擁抱未來(lái)。
第一段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)為教育改革帶來(lái)新機(jī)遇
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)作為教育改革的新方針，有效地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力。傳統(tǒng)的教育模式注重灌輸知識(shí)，而新教育標(biāo)準(zhǔn)更注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力。學(xué)生在這種模式下，能夠主動(dòng)思考和動(dòng)手解決問(wèn)題，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。這種教育模式為學(xué)生提供了廣闊的發(fā)展空間，開(kāi)啟了學(xué)生成為創(chuàng)新型人才的大門。
第二段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求我們跟上時(shí)代的步伐
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求教師跟上時(shí)代的步伐，不斷提升自己的教學(xué)水平和知識(shí)儲(chǔ)備。教師們需要關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，了解最新的科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等領(lǐng)域的進(jìn)展，以便能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和探究。同時(shí)，教師還需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作和團(tuán)隊(duì)合作，激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力。
第三段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)個(gè)性化教育
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。一個(gè)班級(jí)中的學(xué)生有著不同的個(gè)性和特點(diǎn)，他們的興趣和優(yōu)點(diǎn)也各不相同。因此，教育也應(yīng)該因材施教，注重培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。個(gè)性化教育能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
第四段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生主動(dòng)思考和探索
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生要從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)思考和探索。學(xué)生不再只是被動(dòng)地接受教師的灌輸，而是要用自己的思維去解決問(wèn)題，用自己的方式去探索世界。這種改變激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，培養(yǎng)了他們的批判性思維和解決問(wèn)題的能力。
第五段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是新時(shí)代人才的核心素質(zhì)。新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中要提出自己的觀點(diǎn)、提出自己的解決方案，鼓勵(lì)他們勇于創(chuàng)新和實(shí)踐。只有勇于創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代潮流的要求，成為具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力的人才。
總結(jié)：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)給我們帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。只有跟上時(shí)代的步伐，敢于創(chuàng)新，才能擁抱未來(lái)。作為教師和學(xué)生，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，適應(yīng)新的教育改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施需要各方面的共同努力，包括政府、學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的支持和配合。只有齊心協(xié)力，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新和發(fā)展，為培養(yǎng)優(yōu)秀人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇五
之前也聽(tīng)了、看了不少關(guān)于新教育的理念，文章和故事。但都朦朦朧朧，這幾天，我粗略的讀了朱永新的《新教育》，對(duì)《新教育》這本書、以及新教育理念都有了更多的了解和認(rèn)識(shí)。
六大行動(dòng)之一就是“營(yíng)造書香校園?！痹?shī)人陶淵明說(shuō);要珍惜時(shí)光，好好讀書;盛年不再來(lái);一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì);歲月不等人。我們的學(xué)校正在朝著書香校園努力邁進(jìn)。俗話說(shuō)得好：“一日無(wú)書，百事荒蕪?！薄皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！睍俏覀兞私鈿v史和認(rèn)識(shí)世界的一扇窗口。明代詩(shī)人于謙說(shuō)得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親;眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。
新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市?！庇纱丝梢?jiàn)，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。我們只有激發(fā)孩子的閱讀興趣。借鑒新教育提倡的營(yíng)造書香校園，營(yíng)造書香班級(jí)，營(yíng)造書香家庭，讓孩子們通過(guò)晨頌，午讀，暮省的形式，開(kāi)展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書中自有黃金屋，通過(guò)讀書，大家增長(zhǎng)了知識(shí)，拓寬了視野，開(kāi)闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
上學(xué)期，我們就進(jìn)行了“詩(shī)歌比賽”、“講故事大賽”這樣有意義的活動(dòng)，每周還開(kāi)展了閱讀課，相信經(jīng)過(guò)我們共同的努力，時(shí)間會(huì)讓我們真正成為讀書達(dá)人。
在六大行動(dòng)中，令我感觸頗深的還有構(gòu)建理想課堂。新教育所闡明理想課堂的六個(gè)度：參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度，使理想課堂達(dá)到三重境界即第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會(huì)師生生命的深刻共鳴。使我領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問(wèn)題——知識(shí)”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育所提倡的創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個(gè)同時(shí)展開(kāi)的三重對(duì)話：人與知識(shí)的對(duì)話、人與他人的對(duì)話，人與自己的對(duì)話。只有自主的學(xué)習(xí)，只有給學(xué)生盡可能多的自由，他才能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的價(jià)值，才能進(jìn)行高效率的學(xué)習(xí)。
回想一年半的教書過(guò)程，我還并沒(méi)有脫離填鴨式的老教學(xué)模式，孩子們每天都很努力，但是成績(jī)并不顯著。我每天也很累，有時(shí)候甚至感覺(jué)很痛苦。現(xiàn)在進(jìn)一步了解了理想課堂之后，才真正知道自己痛苦的根源。
這本書我還沒(méi)有真正意義上的讀完，但我們從中都找到了屬于自己的理想之門，霧霾之后終會(huì)是晴空萬(wàn)里。相信種子，相信歲月，相信我們的孩子在這里會(huì)找到自己的夢(mèng)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇六
以前對(duì)學(xué)習(xí)新教育的認(rèn)識(shí)只停留在字面上，今年暑期學(xué)習(xí)了新教育理念，讓我領(lǐng)略了新教育專家的風(fēng)采，感受到了新教育所散發(fā)的無(wú)窮魅力，仿佛整個(gè)人也起了質(zhì)的變化，對(duì)學(xué)生、對(duì)課堂、對(duì)自己的工作也有了新的認(rèn)識(shí)。
“新教育”是一個(gè)教育行動(dòng)，新教育的宗旨是：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活?！毙陆逃铝τ谧非笠环N理想的教育，這種教育理想，正是對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想的不懈追求，點(diǎn)燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對(duì)“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。
近幾年中國(guó)正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，在這樣的過(guò)程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強(qiáng)的組織、創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。實(shí)施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師？新教育實(shí)驗(yàn)逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三?！蹦Ｊ?。我深有體會(huì)的是前兩點(diǎn)，因?yàn)檫@兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。。
1、專業(yè)閱讀。
教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開(kāi)教師的專業(yè)閱讀。正像《新教育》所說(shuō)的：專業(yè)閱讀，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革，教師只有不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)富有教育教學(xué)機(jī)智，才能做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長(zhǎng)越來(lái)越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因?yàn)槟贻p教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒(méi)有代溝或代溝很小，與學(xué)生很容易溝通。我是一名老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢？那就是讀書——為自己的未來(lái)投資。
讀專業(yè)類的書，學(xué)習(xí)教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念；提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平。寒假里的閱讀學(xué)習(xí)和聽(tīng)了有關(guān)新教育的兩次專家報(bào)告，不能說(shuō)給自已帶來(lái)立竽見(jiàn)影的學(xué)習(xí)效果，但也受到了很大的觸動(dòng)。開(kāi)闊的視野、淵博的學(xué)識(shí)、豁達(dá)的胸襟、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構(gòu)成了教師素質(zhì)的骨架。而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是一個(gè)永不停止學(xué)習(xí)的人，一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師。近期，有關(guān)專業(yè)類的書，我讀了魏書生的《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等，深刻體會(huì)到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依賴自己過(guò)去的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，不求超越他人，但求超越自我。
讀經(jīng)典文學(xué)類的書，豐厚自己的文化積淀。近幾年，一直擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)，每日忙于備課、管教、批改，忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習(xí)等應(yīng)試性教育的思想強(qiáng)烈的占據(jù)了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的句子也引不起感情的波瀾，如同課堂上聽(tīng)不到學(xué)生讀書聲一般，課堂之外的我也疏遠(yuǎn)了讀書。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺(jué)缺失了什么，缺失什么呢？靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水；只有讀書，我們才能生成新的智慧。
2、專業(yè)寫作
《新教育》書中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂(lè)，共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途上的挫折與失落?？墒呛芏鄷r(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過(guò)一陣，后悔一回……也沒(méi)有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說(shuō)的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”。現(xiàn)在想來(lái)，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因?yàn)?，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來(lái)社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí)，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開(kāi)始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開(kāi)始就是學(xué)習(xí)的開(kāi)始。”世界首富比爾蓋茨說(shuō)：“如果離開(kāi)學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個(gè)人一定會(huì)被淘汰！因?yàn)槲磥?lái)的東西他全都不會(huì)?！币虼?，今天多讀幾本書，就是為自己的未來(lái)投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng)，未來(lái)才有立足的空間。
今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會(huì)更加珍惜時(shí)間讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。
努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭(zhēng)做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇七
讀書是一件很美的事，東晉詩(shī)人陶淵明說(shuō);要珍惜時(shí)光，好好讀書;盛年不再來(lái);一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì);歲月不等人。我?guī)е环菪缕?，帶著一份崇拜，帶著一份激?dòng)，細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬(wàn)千。明代詩(shī)人于謙說(shuō)得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親;眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。
心中不斷地涌動(dòng)著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。
新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動(dòng)，(營(yíng)造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽(tīng)窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動(dòng)了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說(shuō)得好：“一日無(wú)書，百事荒蕪?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！边@些名人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時(shí)也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。
新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市?！庇纱丝梢?jiàn)，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。
在新教育語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們滲透這一理念，把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹?。所謂的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。
其次，借鑒新教育提倡的營(yíng)造書香校園，營(yíng)造書香班級(jí)，營(yíng)造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩(shī)，午間午讀，下午暮省，開(kāi)展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，如：晨誦比賽，讀、寫、繪、畫心得交流會(huì)，圖書益讀，等。通過(guò)多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書中自有黃金屋，通過(guò)讀書，大家增長(zhǎng)了知識(shí)，拓寬了視野，開(kāi)闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
二、學(xué)理想課堂，創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)
我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個(gè)度(參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度)使理想課堂達(dá)到三重境界即(第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會(huì)師生生命的深刻共鳴。)同時(shí)，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。
使我明白了語(yǔ)文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個(gè)維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問(wèn)題——知識(shí)”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育提倡創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個(gè)同時(shí)展開(kāi)的三重對(duì)話：人與知識(shí)的對(duì)話、人與他人的對(duì)話，人與自己的對(duì)話。
三、做“科研”型教師，促“專家成就”型名師
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動(dòng)科研。一種行動(dòng)的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來(lái)的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來(lái)的名師都是能夠放下心事，堅(jiān)持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。
書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅(jiān)持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時(shí)，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義(我們之所以沒(méi)有進(jìn)步就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在創(chuàng)新方面下的功夫太少。)溫家寶總理教導(dǎo)我們說(shuō);讀書關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書的民族也是沒(méi)有前途的。
總之，讀朱永新教授的這部著作，是一件很美的事，猶如邂逅好友、知己，心里迸發(fā)出深深的喜悅。我更加堅(jiān)定的認(rèn)為：讀朱永新的新教育，享受的是內(nèi)心深處的滋，收獲的是人生大廈的穩(wěn)固根基。今后我還會(huì)讀更多的書，讀出壯闊，讀出豪邁，讀出人間萬(wàn)象，也讀出新教育的真諦。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇八
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育也在不斷改革和創(chuàng)新。近年來(lái)，我國(guó)教育體制不斷完善，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)也逐漸被提出。這一新的教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置提出更高的要求，讓我深感其重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的必要性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性。
首先，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的提出是必要的。時(shí)代在不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步，每個(gè)時(shí)代的人才需求也不盡相同。舊的教育標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能滿足時(shí)代的要求，需要新一代人適應(yīng)和面對(duì)新的發(fā)展趨勢(shì)。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)明確了學(xué)生從幼兒到高中階段所應(yīng)具備的基本素質(zhì)和能力，使他們能夠更好地適應(yīng)時(shí)代的變革，并為將來(lái)做好充分準(zhǔn)備。
其次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新性是顯而易見(jiàn)的。新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)之外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和合作意識(shí)。這種創(chuàng)新的要求讓教育走出了傳統(tǒng)的框架，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，新教育標(biāo)準(zhǔn)提供了更多元化的學(xué)習(xí)方式和機(jī)會(huì)，使他們能夠更好地發(fā)展自己的潛力并實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
然而，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)也帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。對(duì)于教師而言，需要不斷提升自身的教學(xué)水平和能力，以適應(yīng)新教育標(biāo)準(zhǔn)的要求。教師要具備豐富的知識(shí)積累，并能熟練運(yùn)用多種教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還要有創(chuàng)新思維，不斷探索新的教學(xué)模式和方法，以滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求。此外，家長(zhǎng)和學(xué)生也需要正確理解和接受新教育標(biāo)準(zhǔn)，積極配合學(xué)校和教師的工作，共同推進(jìn)新時(shí)代教育的進(jìn)程。
通過(guò)學(xué)習(xí)新教育標(biāo)準(zhǔn)，我深感其中的理念和方法對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有重要的意義。新教育標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生從被動(dòng)接受者變?yōu)榉e極參與者。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我意識(shí)到要做到這一點(diǎn)，教師不能僅僅做知識(shí)的傳授者，而應(yīng)該成為引導(dǎo)學(xué)生探索的導(dǎo)師。在課堂上，我嘗試采用討論、問(wèn)題解決、實(shí)際操作等多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。通過(guò)這樣的教學(xué)方法，學(xué)生們能夠積極思考、自主學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。
此外，新教育標(biāo)準(zhǔn)還要求學(xué)生培養(yǎng)綜合素質(zhì)和合作意識(shí)。在日常教學(xué)中，我特別注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。我組織學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，讓他們?cè)谛〗M中相互合作、協(xié)商、分享和承擔(dān)責(zé)任。通過(guò)這樣的合作方式，學(xué)生們相互幫助，形成了良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作習(xí)慣。這種合作精神不僅幫助學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得了好成績(jī)，也培養(yǎng)了他們的社交能力和情商。
綜上所述，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)具有必要性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性。教師要全面理解并有效運(yùn)用新教育標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升自身的教學(xué)能力和素質(zhì)。學(xué)生要正確理解和接受新教育標(biāo)準(zhǔn)的要求，積極探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，并不斷鍛煉自己的創(chuàng)新和合作能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求，為祖國(guó)的未來(lái)做出更大的貢獻(xiàn)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇九
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。新教育理念指導(dǎo)之下教師的角色重新定位。
一方面要改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動(dòng)地接受知識(shí)的狀態(tài)，把教學(xué)視為學(xué)生通過(guò)自主活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)學(xué)習(xí)意義的過(guò)程，使學(xué)生真正成為知識(shí)意義的建構(gòu)者;另一方面要改變教師單向傳遞知識(shí)的教學(xué)行為，樹(shù)立“以活動(dòng)促學(xué)習(xí)”的教學(xué)觀念，教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的支配者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)判者，學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者和指導(dǎo)者。教師應(yīng)幫助學(xué)生制定適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑、指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略、創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供各種便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛;作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法;和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。
教師由靜態(tài)的知識(shí)占有者成為動(dòng)態(tài)的研究者，教師應(yīng)當(dāng)成為孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、教學(xué)問(wèn)題的探索者、新的教學(xué)思想的實(shí)踐者和教育改革的專業(yè)決策者。教師通過(guò)對(duì)自己教育教學(xué)行為的反思、研究和改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高，進(jìn)而從策略層面上提高教師行為的合理性和有效性，增強(qiáng)時(shí)態(tài)性。
教師只是課堂的一個(gè)參與者、引導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為主角。理想的課堂應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，課堂教學(xué)應(yīng)喚醒學(xué)生沉睡的潛能，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，不僅面向?qū)W生的現(xiàn)在，更注重學(xué)生面向?qū)W生的未來(lái)。在課堂教學(xué)中，平等的師生關(guān)系、靈活的教學(xué)方法、先進(jìn)的手段，使學(xué)生自覺(jué)的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以提高，潛能得以發(fā)揮，能力得到鍛煉，個(gè)性得到優(yōu)化，這就是我們所期望達(dá)到的和諧課堂。教育的.過(guò)程要體現(xiàn)受教育者的主題性。要確立和提高受教育著的主體地位，充分釋放和發(fā)揮人的巨大作用，讓他們意識(shí)到并主動(dòng)追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人在教育過(guò)程和自身發(fā)展中對(duì)未來(lái)社會(huì)的價(jià)值。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮學(xué)生的主題體性就是要順其成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律性。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們教育意識(shí)的不斷提高，教育標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改革和完善。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，給了我們更廣闊的發(fā)展空間，也為我們帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)。我認(rèn)為，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們的教育工作提出了更高的要求，我們要緊密結(jié)合實(shí)際，積極探索和實(shí)踐，促進(jìn)教育的進(jìn)步和學(xué)生的全面發(fā)展。
首先，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)注重素質(zhì)教育。過(guò)去的教育更注重的是學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和考試分?jǐn)?shù)，而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。然而，新的教育標(biāo)準(zhǔn)提出了一種新的理念，即要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我覺(jué)得這是非常有必要的，因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)對(duì)人才的需求已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，單純的專業(yè)知識(shí)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力和合作精神，培養(yǎng)他們成為具備綜合素質(zhì)的人才。
其次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。在過(guò)去，老師通常是知識(shí)的傳授者，教育的主導(dǎo)者。然而，新的教育標(biāo)準(zhǔn)定位老師為學(xué)生的引導(dǎo)者和協(xié)助者，要求教師根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展需求，靈活調(diào)整教學(xué)方式和方法。這種以學(xué)生為中心的教育理念，我認(rèn)為是非常適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求的。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，他們有不同的需求和興趣。只有真正關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，才能夠更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛力。
再次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新的時(shí)代對(duì)人才的需求已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)在的社會(huì)更需要具備創(chuàng)新能力的人才。因此，新教育標(biāo)準(zhǔn)提出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求。創(chuàng)新能力不僅僅是學(xué)識(shí)的積累，還包括觀察力、思考力、邏輯思維能力等。在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)該給予學(xué)生更多的探索和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。
最后，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求教師不斷提高自身素質(zhì)。教育是一項(xiàng)光榮而偉大的事業(yè)，要做好教育工作，教師首先要提高自身的素質(zhì)。新教育標(biāo)準(zhǔn)提出了一系列要求，包括要求教師具備較高的專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力和創(chuàng)新精神。這就要求我們要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，提高自身的能力和水平。教育教學(xué)是一個(gè)不斷改革和創(chuàng)新的過(guò)程，只有教師不斷更新自己的知識(shí)和思維方式，才能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代的教育需求。
總之，新時(shí)代的新教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們提出了更高的要求，我們應(yīng)該根據(jù)新的教育標(biāo)準(zhǔn)，積極探索和實(shí)踐，促進(jìn)教育的進(jìn)步和學(xué)生的全面發(fā)展。我們要注重素質(zhì)教育，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，并不斷提高自身的素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代的教育需求，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十一
小學(xué)教師的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生一生的成長(zhǎng)，關(guān)系到億萬(wàn)家庭的希望，更關(guān)系到國(guó)家的`未來(lái)。20世紀(jì)80年代以來(lái),通過(guò)明確教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)突顯教師職業(yè)的專業(yè)性、推進(jìn)教師專業(yè)化進(jìn)程，成為世界許多先進(jìn)國(guó)家提高教師質(zhì)量的共同戰(zhàn)略，中國(guó)也不例外。而不斷深入開(kāi)展的基礎(chǔ)教育課程改革更是從現(xiàn)實(shí)層面將我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)提上重要日程。
《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明確了一名合格小學(xué)教師的道德坐標(biāo)、知識(shí)坐標(biāo)與能力坐標(biāo)，它是我國(guó)教師專業(yè)化進(jìn)程中的重要里程碑。1994年頒布的《中華人民共和國(guó)教師法》在法律上第一次確認(rèn)了教師的專業(yè)地位。當(dāng)下，《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步對(duì)小學(xué)教師的基本素養(yǎng)和要求進(jìn)行了細(xì)致、專業(yè)地梳理和規(guī)范，這將有力保證我國(guó)小學(xué)教師的專業(yè)地位，有效提升小學(xué)教師的專業(yè)素質(zhì)。
我學(xué)習(xí)了《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》以后，覺(jué)得教育在真正的走向科學(xué)化，教師在真正地走向?qū)I(yè)化。
《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》從職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)、對(duì)小學(xué)生的態(tài)度與行為、教育教學(xué)的態(tài)度與行為、個(gè)人修養(yǎng)與行為四個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)理念與師德提出具體要求。以下四個(gè)方面體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神和教育發(fā)展的特點(diǎn)：
第一，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的專業(yè)性和獨(dú)特性，要求教師注重自身專業(yè)發(fā)展。這是時(shí)代發(fā)展和教育進(jìn)步對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的訴求。
第二，突出小學(xué)生的生命教育。生命教育是這個(gè)時(shí)代的重音符，它體現(xiàn)出不斷革新的教育觀，因此生命教育也自然成為教師對(duì)學(xué)生的一種最原初、最重要的姿態(tài)和使命。教師要“將保護(hù)小學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重小學(xué)生的人格”，“信任小學(xué)生，尊重個(gè)體差異”。這即意味著，教師要服務(wù)于小學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要，關(guān)心小學(xué)生的生命狀態(tài)，同時(shí)也關(guān)注小學(xué)生自身對(duì)生命的體驗(yàn)和態(tài)度。
第三，明確要求教師要積極創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生擁有快樂(lè)的學(xué)校生活。學(xué)校生活是教師和學(xué)生共同擁有的，以小學(xué)生為著眼點(diǎn)提出快樂(lè)學(xué)校生活的問(wèn)題意味著要依據(jù)素質(zhì)教育的要求和新課程改革的精神深入、有效地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀、學(xué)生觀、師生觀，以及學(xué)校管理思維等。外在環(huán)境的改善固然重要，但是在教師與學(xué)生交往的微觀世界里，教師對(duì)教育和對(duì)學(xué)生的理解與行動(dòng)將會(huì)更為直接地決定小學(xué)生是否能夠擁有一個(gè)快樂(lè)的學(xué)校生活。
第四，要求教師要注重修身養(yǎng)性?！稑?biāo)準(zhǔn)》提出了指向教師個(gè)人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求。這些要求更多反映出教師作為平凡的人，哪些心性、品質(zhì)、行為是適當(dāng)?shù)?，其次才將教師作為“教育者”特有的心性、品質(zhì)和行為要求融入進(jìn)來(lái)。
教師，不僅是職業(yè)，更應(yīng)該成為專業(yè)。專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，就是區(qū)別行業(yè)之間不同的規(guī)則或依據(jù)。專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，既是教師的職責(zé)，也是教師的權(quán)利?！爸挥忻恳粋€(gè)教師真切地意識(shí)到自己的責(zé)權(quán)利，認(rèn)識(shí)到自己所發(fā)揮的獨(dú)一無(wú)二的作用，迸發(fā)出強(qiáng)烈的專業(yè)自主意識(shí)，才能真正成為合格的教師，進(jìn)而成為專業(yè)的教育家，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)與理想”。
教育肩負(fù)著重要的社會(huì)使命，不但要啟迪人的心智、鍛煉人的品格、完善人的心性，還應(yīng)在消除社會(huì)上的不平等、創(chuàng)造寬松和諧的社會(huì)中發(fā)揮重要作用?！缎W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中突出了“學(xué)生為本”、“師德為先”，這有利于引導(dǎo)立志成為小學(xué)教師者以及小學(xué)在職教師自覺(jué)加強(qiáng)修養(yǎng)，倡導(dǎo)與踐行公平公正。
隨著教師教育體系的逐步開(kāi)放，《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》將成為小學(xué)教師培養(yǎng)的目標(biāo)參照，有利于完善小學(xué)教師培養(yǎng)方案、科學(xué)設(shè)置小學(xué)教師教育的課程，降低教師職前培養(yǎng)的盲目性和隨意性，提升小學(xué)教師的培養(yǎng)質(zhì)量，同時(shí)也為各級(jí)各類教師培訓(xùn)提供了基礎(chǔ)性的要求，有利于切實(shí)促進(jìn)小學(xué)教師教育的一體化，確保小學(xué)教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十二
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，教育也面臨著巨大的變革和挑戰(zhàn)。新時(shí)代呼喚新教育，各級(jí)學(xué)校紛紛探索和推行新的教育模式和方法。我作為一名小學(xué)教師，也深切感受到了這一變化，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
在新時(shí)代，教育的目標(biāo)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思辨力和解決問(wèn)題的能力。我常常設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思考，并提供文獻(xiàn)和資源讓學(xué)生尋找答案。這樣，學(xué)生可以通過(guò)積極的思考和探索來(lái)深入理解問(wèn)題，并培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。
與此同時(shí)，新時(shí)代新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。為了讓學(xué)生在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、鍛煉能力，我經(jīng)常組織一些小型實(shí)踐活動(dòng)。例如，在學(xué)習(xí)自然科學(xué)的過(guò)程中，我組織學(xué)生觀察植物的生長(zhǎng)過(guò)程，在課堂上搭建簡(jiǎn)易實(shí)驗(yàn)裝置讓學(xué)生親手操作，或者帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)驗(yàn)室去進(jìn)行簡(jiǎn)單的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠掌握理論知識(shí)，還能夠提高動(dòng)手實(shí)踐的能力。
除了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力，新時(shí)代新教育還注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。在我的班級(jí)中，我經(jīng)常組織學(xué)生參加公益活動(dòng)，例如參觀社區(qū)老人院、植樹(shù)造林、義務(wù)清潔等。通過(guò)參與這些活動(dòng)，學(xué)生能夠感受到幫助他人的快樂(lè)和成就感，培養(yǎng)出社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，在團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)中，我也鼓勵(lì)學(xué)生相互合作，共同解決問(wèn)題。通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠提高團(tuán)隊(duì)合作的能力，還能夠培養(yǎng)對(duì)他人的關(guān)心和尊重。
在新時(shí)代的教育中，教師的角色也發(fā)生了變化。教師不再是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)傳授者，而是學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者。在我的教學(xué)中，我更多地扮演了引路人的角色。我經(jīng)常與學(xué)生們進(jìn)行互動(dòng)和探討，幫助他們理清思路和解決問(wèn)題。我還尊重學(xué)生的個(gè)性差異，盡量給予他們更多的自主選擇的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的自我管理和自我學(xué)習(xí)的能力。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更加積極主動(dòng)，也更加獨(dú)立自主。
總之，新時(shí)代新教育給我們帶來(lái)了很多新的啟示和挑戰(zhàn)。無(wú)論是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力，還是塑造學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作能力，都需要我們教師不斷學(xué)習(xí)和探索。我將繼續(xù)努力在教育教學(xué)中摸索和實(shí)踐，為培養(yǎng)新時(shí)代的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)自己的力量。新時(shí)代的教育，需要我們不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠成為一個(gè)積極、陽(yáng)光、有責(zé)任心的人。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十三
新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的制定是為了確保勞動(dòng)者的權(quán)益得到充分保障，同時(shí)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，勞動(dòng)者的需求也在不斷變化，因此我們需要認(rèn)真對(duì)待新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)這一重要的法律法規(guī)，從中獲取啟示和收獲，進(jìn)一步提高勞動(dòng)素質(zhì)和履行自己的職責(zé)。
第二段：尊重勞動(dòng)權(quán)益
勞動(dòng)權(quán)益是勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)擁有的正當(dāng)權(quán)利，也是確保勞動(dòng)者能正常、合法地參與勞動(dòng)活動(dòng)的基礎(chǔ)。新時(shí)代的勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)將更加注重保護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益，包括工資待遇、勞動(dòng)條件、工作時(shí)間和是否得到休假等各個(gè)方面。我們作為勞動(dòng)者，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻緊記自己的權(quán)益，主動(dòng)爭(zhēng)取自己的合法權(quán)益，同時(shí)也要尊重他人的勞動(dòng)權(quán)益，維護(hù)勞動(dòng)公平與和諧。
第三段：增強(qiáng)勞動(dòng)素質(zhì)
新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)勞動(dòng)者的要求不僅停留在權(quán)益的保護(hù)上，還提出了更高的勞動(dòng)要求。作為勞動(dòng)者，我們應(yīng)該加強(qiáng)自身的專業(yè)能力和技術(shù)水平，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高自身的勞動(dòng)素質(zhì)，以更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。只有具備了專業(yè)知識(shí)和技能，我們才能更好地履行自己的職責(zé)，發(fā)揮自己的價(jià)值。
第四段：合理安排工作與生活
新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)工作時(shí)間和休假制度做出了明確的規(guī)定，要求企業(yè)合理安排員工的工作時(shí)間和休假制度，保障員工的合法權(quán)益，確保員工能夠恢復(fù)體力和精力，更好地投入到工作中。在這方面，我們作為勞動(dòng)者也應(yīng)該主動(dòng)與企業(yè)溝通，合理安排自己的工作時(shí)間和休假，同時(shí)合理安排工作與生活的平衡，為自己創(chuàng)造更好的工作和生活環(huán)境。
第五段：積極參與勞動(dòng)保障工作
新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的制定是國(guó)家對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益的重視和保護(hù)，而我們作為勞動(dòng)者也應(yīng)當(dāng)積極參與勞動(dòng)保障工作。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)勞動(dòng)法律法規(guī)，了解自己的勞動(dòng)權(quán)益，發(fā)揮監(jiān)督作用，關(guān)注自己的勞動(dòng)條件，同時(shí)也與企業(yè)共同維護(hù)勞動(dòng)紀(jì)律和秩序。只有通過(guò)我們的努力和參與，才能真正保障勞動(dòng)者的權(quán)益得到有效實(shí)施。
總結(jié)部分：
新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)是一份重要的法律法規(guī)，它需要我們深入了解，認(rèn)真對(duì)待。我們作為勞動(dòng)者，應(yīng)該充分尊重勞動(dòng)權(quán)益，不斷提高勞動(dòng)素質(zhì)，合理安排工作與生活，積極參與勞動(dòng)保障工作。只有這樣，我們才能更好地保護(hù)自己的權(quán)益，同時(shí)也為社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的指引下，我們將邁入更加美好的勞動(dòng)生活。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十四
教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)生人生可靠的引路人。教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。教師的一言一行，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí)，也在塑造自己的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無(wú)法比擬的。的確，在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱號(hào)面前毫無(wú)愧色。因此，我時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
從不歧視、不侮辱學(xué)生，不傷害學(xué)生。讓“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的愛(ài)，能成為一種強(qiáng)大的力量，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成和人生道路的拓展。
我曾經(jīng)包保貧困學(xué)生周俊企和王東偉，經(jīng)常與他們談心，在生活上、學(xué)習(xí)上關(guān)心、照顧、鼓勵(lì)他們，為他們買書包、筆、書等學(xué)習(xí)用品。情感可促使學(xué)生自覺(jué)接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過(guò)程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重、理解、關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師。讓學(xué)生看見(jiàn)你的愛(ài)，做一個(gè)讓學(xué)生保有童年天性的教師，做一個(gè)學(xué)生信賴教師，做一個(gè)優(yōu)雅的教師，我愿意做學(xué)生成長(zhǎng)的看護(hù)者和陪伴者，努力成為學(xué)生成長(zhǎng)的范本。
教書，不是看你自身這桶水裝多少，而是看你怎么帶學(xué)生去找水。只要能以你自己的方式，帶著學(xué)生去尋找“清潔的水源”，讓源頭活水汨汨而來(lái)，你便是最優(yōu)秀的教師。
教師的成長(zhǎng)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過(guò)程，要成為當(dāng)今合格的教師，就必須樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來(lái)汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來(lái)感召每一位學(xué)生。
教師是教育發(fā)展的第一資源，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要基石。教師就要執(zhí)著于教書育人，有熱愛(ài)教育的定力、淡泊名利的堅(jiān)守。
從教30余年，我一直執(zhí)著于教書育人，有熱愛(ài)教育的定力、淡泊名利的堅(jiān)守在農(nóng)村小學(xué)。無(wú)怨無(wú)悔用自己的青春和生命來(lái)捍衛(wèi)這個(gè)職業(yè)的圣潔，用自己的行動(dòng)，全身心地投入工作中。我們要珍惜時(shí)代賦予的這份光榮，愛(ài)惜這份職業(yè)，嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己，擁有熱愛(ài)教育的定力和淡泊名利的堅(jiān)守，在教書育人與教學(xué)管理的平凡崗位上貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
今后我將按照《新時(shí)代教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》規(guī)范自己的職業(yè)行為，努力成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的好老師，雖然我們?nèi)蓊佉惶焯焓ス鉂桑覀兊陌装l(fā)日日增多，既然選擇了，那就堅(jiān)守----春風(fēng)化雨，誨人不倦。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十五
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。如果教師說(shuō)得天花亂墜，而成為行動(dòng)的矮子，那所說(shuō)的也無(wú)異于對(duì)牛彈琴。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí)，也在塑造自己的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無(wú)法比擬的。的確，在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱號(hào)面前毫無(wú)愧色?！鞍駱印币庾R(shí)，榜樣的行動(dòng)，會(huì)讓我們坦然面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，更會(huì)提升教師的形象。
我國(guó)近代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！苯處煛按猴L(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的愛(ài)，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
因此，這是對(duì)教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認(rèn)知過(guò)程，更是情感交流過(guò)程。經(jīng)驗(yàn)表明，情感可促使學(xué)生自覺(jué)接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過(guò)程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠(chéng)坦相待，心心相印。
其中熱愛(ài)學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛(ài)滿天下，”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛(ài)”，別林斯基則認(rèn)為“愛(ài)是教育的工具，也是鑒別教育的尺度?！苯處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)首先表現(xiàn)為對(duì)全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛(ài)灑向全體學(xué)生。愛(ài)中意的“王子、公主”無(wú)可厚非，但愛(ài)看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語(yǔ)，一個(gè)“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責(zé)，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無(wú)趣，厭惡這門學(xué)科，討厭這個(gè)老師，甚至還會(huì)毀掉一個(gè)未來(lái)什么“家”。其次，要嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有效。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，要盡力幫助，對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對(duì)學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力，明確前進(jìn)方向。
要成為當(dāng)今合格的教師，就必須樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)非常重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢?，知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是在被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。
教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來(lái)汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來(lái)感召我們每一位學(xué)生。
社會(huì)的發(fā)展和人性本身的弱點(diǎn)使人的物欲不斷膨脹，不斷膨脹的物欲必然帶來(lái)心理的不平衡，必然帶來(lái)精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長(zhǎng)期的，揮之不去的。年輕的我曾經(jīng)為自己在黑夜的漫漫無(wú)際中看不見(jiàn)一絲陽(yáng)光而苦惱，我為自己無(wú)心再單純地對(duì)待每一張渴望知識(shí)的臉龐而羞愧。當(dāng)我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無(wú)怨無(wú)悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來(lái)捍衛(wèi)這個(gè)職業(yè)的圣潔時(shí)，我如夢(mèng)初醒。他們用自己的行動(dòng)，用自己生命的痕跡激勵(lì)著我們這些后來(lái)人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地?zé)釔?ài)這個(gè)工作。因?yàn)?，生命的意義遠(yuǎn)不止于功利。“人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。
教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來(lái)人才的教育工作者，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來(lái)愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r(shí)期師德、師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在教師。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心;教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。
作為一名教師，我會(huì)時(shí)刻將師德化為行動(dòng)，化為愛(ài)生的具體行為，化為敬崗的系列行動(dòng)，化為研究的具體成果，化為教師人格的升華，化為桃李滿天下。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十六
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)也在不斷更新與改變。新時(shí)代的勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)要求企業(yè)給予員工以更多的尊重和關(guān)懷，給予員工更好的待遇與福利，鼓勵(lì)員工在工作中充分發(fā)揮自己的聰明才智。在親身體驗(yàn)和參與新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施過(guò)程中，我深切感受到了勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、企業(yè)發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的積極推動(dòng)力。以下是我對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的心得體會(huì)。
首先，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)賦予了員工更多的權(quán)益和保障，使員工獲得更好的工作環(huán)境和福利待遇。在過(guò)去，我常常感到工作過(guò)程中存在不確定性和不公平的問(wèn)題。然而，在新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，員工權(quán)益得到進(jìn)一步保障，企業(yè)為員工提供更好的工作環(huán)境以及更多的培訓(xùn)和發(fā)展機(jī)會(huì)。我所在的公司增加了員工的工資和福利待遇，提供了更多的福利選擇，比如帶薪年假、健康保險(xiǎn)等，這些變化使我感到工作的回報(bào)更加實(shí)際和可觸摸。
其次，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)注重員工的個(gè)人發(fā)展和職業(yè)成長(zhǎng)，激勵(lì)員工在工作中發(fā)揮自己的能力和創(chuàng)造力。過(guò)去，我常常感到自己在工作中缺乏發(fā)展機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)空間。然而，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)員工不僅要承擔(dān)責(zé)任，還要發(fā)揮自己的聰明才智，提高工作的質(zhì)量和效率。通過(guò)參與公司內(nèi)部的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，我不僅拓寬了個(gè)人知識(shí)面和技能樹(shù)，而且得以在實(shí)踐中不斷提升自我。我發(fā)現(xiàn)，只有適應(yīng)新時(shí)代的勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展要求，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
第三，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)員工與企業(yè)之間的良好合作關(guān)系和溝通機(jī)制，實(shí)現(xiàn)共贏。在過(guò)去，我與領(lǐng)導(dǎo)之間的溝通常存在困難和誤解，工作中常常出現(xiàn)矛盾和沖突。然而，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)要求員工和企業(yè)建立良好的溝通渠道和開(kāi)放式的合作關(guān)系。我所在的公司開(kāi)展了員工參與決策、集體討論和問(wèn)題反饋的機(jī)制，使員工與企業(yè)之間的溝通更加順暢和平等。通過(guò)參與這些溝通活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量是巨大的，只有團(tuán)隊(duì)緊密合作，才能共同實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。
第四，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)平衡工作與生活，倡導(dǎo)員工的身心健康與幸福感。在過(guò)去，我常常為工作而忽略了身心健康和家庭生活。然而，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)工作與生活的平衡，鼓勵(lì)員工合理安排工作和休息時(shí)間，保持身心健康。在公司的引導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了更好地管理自己的時(shí)間，并且注重身體鍛煉和與家人共度時(shí)光。我發(fā)現(xiàn)，只有身心愉悅和幸福感滿足的員工，才能更好地完成工作，提高工作效率。
最后，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于個(gè)人、企業(yè)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。通過(guò)實(shí)施新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)能夠吸引和留住優(yōu)秀的人才，打造高效的團(tuán)隊(duì)，提升競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新能力，進(jìn)一步推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展壯大。而個(gè)人在新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，能夠得到更好的發(fā)展機(jī)會(huì)和提高自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和成長(zhǎng)，成為社會(huì)的生力軍。新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的推動(dòng)將助力整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活的改善。
總的來(lái)說(shuō)，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)為員工提供了更多的權(quán)益和保障，注重個(gè)人發(fā)展和職業(yè)成長(zhǎng)，促進(jìn)員工與企業(yè)之間的溝通和合作，強(qiáng)調(diào)工作與生活的平衡，為個(gè)人、企業(yè)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了積極的推動(dòng)力。在新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，我認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)不僅僅是為了生存和謀生，更是一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程。只有在尊重勞動(dòng)者的權(quán)益和價(jià)值的前提下，我們才能共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十七
讀了《教師管理》這本書心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事。教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。 師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?！耙蝗諡閹?，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十八
這學(xué)期，老師發(fā)給我們一本書，一本我見(jiàn)了很心煩的書----《傳承中華文化 共筑精神家園》。我連看它一眼的念頭都沒(méi)有，順手一扔，只顧自己看電視了。
在媽媽的嘮叨下，我被迫無(wú)奈地拿起這本討厭的“好書”，看了一會(huì)兒，我竟然被吸引住了。原來(lái)這本并不令我喜歡的書中確有那么多寶貴的'知識(shí)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它使我懂得了，中國(guó)有那五千年上下的悠久歷史，有許多中華文化和道德文明。這種文化和文明依舊被人們傳承下去，在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代，先人傳下的文化和文明禮儀已經(jīng)成為我們每個(gè)中國(guó)人的“墊腳石”，作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該感到自豪。
祖先啊!你們真?zhèn)ゴ?，是您讓我認(rèn)識(shí)了“四大發(fā)明”，使我懂得了人就要懂得勇于創(chuàng)新，勇于發(fā)現(xiàn)?！八拇竺备嬖V了我要有文學(xué)的底蘊(yùn)，讓我知道了那時(shí)社會(huì)的黑暗，體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)的明了。這讓我想起了書中寫的一位古人——屈原。他是我過(guò)浪漫主義的奠基人，也是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
在我們學(xué)校的板報(bào)上，我記得屈原這樣一句詩(shī)：“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。這句詩(shī)傾訴了屈原對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，體現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)愛(ài)民的高尚品質(zhì)。
而在當(dāng)今社會(huì)，每年的 五月初五 ，為什么都要吃粽子呢?原因是要紀(jì)念我們偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。在公元前278年，屈原他寧愿跳河自殺，也不愿隨波逐流的活著。當(dāng)時(shí)，哪里的百姓悲傷不已，就用向河里扔粽子等方式給他送行。這些，足夠表明我們的祖先有多偉大。
因此，我們作為一名小學(xué)生，傳承我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。只要我們共同攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好。我相信，我們的祖國(guó)會(huì)更加燦爛!更加輝煌!
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十九
隨著新時(shí)代的到來(lái)，教育也迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。作為一名教育工作者，我深切感受到新時(shí)代教育的變革與轉(zhuǎn)型。在這個(gè)新時(shí)代，教育不僅僅意味著傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和創(chuàng)新精神。在過(guò)去的一年中，我通過(guò)一系列的實(shí)踐和摸索，對(duì)新時(shí)代新教育有了更深入的體會(huì)。
首先，新時(shí)代新教育更加注重個(gè)性化發(fā)展。過(guò)去的教育往往是按照標(biāo)準(zhǔn)化的方式進(jìn)行，忽視了每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異。而新時(shí)代新教育則強(qiáng)調(diào)因材施教，注重培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。我在教學(xué)中盡量克服以往的模板化教育，通過(guò)不同的教學(xué)策略和方法，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能。例如，在語(yǔ)文課上，我通過(guò)設(shè)置情境和角色扮演的方式，讓學(xué)生充分參與到教學(xué)中來(lái)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。這種個(gè)性化的教育方法，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)展示自己的特長(zhǎng)和才華。
其次，新時(shí)代新教育更加注重跨學(xué)科融合。在過(guò)去的課堂中，各個(gè)學(xué)科往往獨(dú)立存在，學(xué)生只是被注入知識(shí)，而缺乏對(duì)知識(shí)的整合和應(yīng)用能力。而新時(shí)代新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科的融合，并通過(guò)跨學(xué)科的項(xiàng)目和課題來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。我在實(shí)踐中嘗試將不同學(xué)科的知識(shí)有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)了一些跨學(xué)科的課程項(xiàng)目，例如“建筑設(shè)計(jì)與數(shù)學(xué)”的課題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)的同時(shí)，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)計(jì)算。通過(guò)這種方式，學(xué)生不僅可以更加深入地理解學(xué)科知識(shí)，還能夠培養(yǎng)他們的綜合思考和解決問(wèn)題的能力。
再次，新時(shí)代新教育更加注重實(shí)踐與創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育往往過(guò)分注重理論知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。在新時(shí)代，我們要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐能力和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。在我的教學(xué)中，我盡量營(yíng)造良好的實(shí)踐環(huán)境和創(chuàng)新氛圍。例如，在數(shù)學(xué)課上，我設(shè)計(jì)了一些與實(shí)際生活相關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決。通過(guò)這種實(shí)踐和創(chuàng)新的方式，學(xué)生不僅能夠更加深入地理解數(shù)學(xué)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)他們的學(xué)以致用的能力和創(chuàng)新思維。
最后，新時(shí)代新教育更加注重全面素質(zhì)的培養(yǎng)。過(guò)去的教育偏重于學(xué)科知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)。而新時(shí)代新教育強(qiáng)調(diào)全面素質(zhì)的培養(yǎng)，包括道德品質(zhì)、審美情操、創(chuàng)新能力等方面。我在教學(xué)中盡量注重學(xué)生的人文教育，通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)、體育等課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和興趣愛(ài)好。同時(shí)，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，通過(guò)課堂和班級(jí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀。
總之，新時(shí)代新教育給予我們更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們作為教育工作者，要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷提升自己的教育能力和專業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展、跨學(xué)科融合、實(shí)踐與創(chuàng)新能力以及全面素質(zhì)。只有這樣，我們才能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代新教育的發(fā)展需求，為學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)做出更大的貢獻(xiàn)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇一
學(xué)習(xí)新教育，我經(jīng)歷了從抽象到直觀、從理論到實(shí)踐的學(xué)習(xí)過(guò)程。第一次接觸新教育，是我在網(wǎng)絡(luò)上拜讀了新教育改革發(fā)起人朱永新教授《新教育》這本書，朱教授介紹了新教育的五大理念、四個(gè)改變和六大行動(dòng)，當(dāng)時(shí)似懂非懂，只是覺(jué)得確實(shí)有新思想，但很遙遠(yuǎn)。第二次學(xué)習(xí)新教育，是今年12月孫校長(zhǎng)對(duì)我們骨干教師的培訓(xùn)講座上的講話，使我才對(duì)新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，特別對(duì)新教育的學(xué)理基礎(chǔ)、新教育的教師發(fā)展、新教育的理想課堂、新教育的每月一事特感興趣。第三次學(xué)習(xí)新教育，是在學(xué)校觀看朱永發(fā)老師的報(bào)告視頻。
第四次學(xué)習(xí)新教育是去實(shí)驗(yàn)學(xué)校聽(tīng)新教育實(shí)驗(yàn)報(bào)告。第五次學(xué)習(xí)新教育是看到學(xué)校的通知要寫學(xué)習(xí)體會(huì)并且有可能發(fā)言，才又把《新教育》讀了一遍。雖然每次都是較被動(dòng)的學(xué)習(xí)，但確實(shí)是一次比一次有收獲。朱教授認(rèn)為，新教育實(shí)驗(yàn),是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn),以營(yíng)造書香校園等六大行動(dòng)為途徑，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。新教育認(rèn)為,理念教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來(lái)的工作與生活作準(zhǔn)備”,教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí),本身就應(yīng)該是幸福的生活。
學(xué)習(xí)新教育，我本人最大的體會(huì)就是從新教育榜樣教師的故事中學(xué)到了很多。新教育的學(xué)理基礎(chǔ)中發(fā)展論是：教給學(xué)生一生有用的東西。看后很有些感觸。迫于應(yīng)試的壓力，我們教給學(xué)生的有多少是可以讓學(xué)生享用一生?在應(yīng)試的指揮棒下，我們一天天在訓(xùn)練著學(xué)生怎樣拿高分。學(xué)生的視野被殘酷的禁錮起來(lái)，老師的天空也是一樣的遭遇。而朱教授的成功就在于她帶領(lǐng)學(xué)生一起打破這個(gè)禁錮，快樂(lè)地讀書，幸福地學(xué)習(xí)。作為他的學(xué)生是幸福的，學(xué)到了一生受用的東西。他的聰明之處就在于他能不斷超越自己，發(fā)展自己，找到適合自己、適合學(xué)生的教學(xué)方法、教學(xué)課程。
教師要有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和教學(xué)個(gè)性，不要人云亦云。“讀、寫、繪”正適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，而不一定適合高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。作為一名數(shù)學(xué)教師，我也在反思數(shù)學(xué)課如何教給學(xué)生一生有用的東西?響應(yīng)咱校的“課堂創(chuàng)新”教育，我覺(jué)得數(shù)學(xué)課也有必要進(jìn)行改革，例如，學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)軸對(duì)稱知識(shí)時(shí)，能否不單純地學(xué)習(xí)課本知識(shí)，而是聯(lián)系生活實(shí)際，從提高自己運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力和聯(lián)系生活中的軸對(duì)稱現(xiàn)象等這些學(xué)生感興趣的話題入課。。
作為一名班主任，我從朱永新教授身上學(xué)到了她對(duì)學(xué)生的身心投入。他是一名智慧的老師、不斷超越自己的老師，初中生正處于青春期，青春期的好動(dòng)、敏感、自負(fù)、心理的不成熟在孩子們身上暴露無(wú)遺，也給班主任工作增加了難度。我結(jié)合生物老師生物課上學(xué)習(xí)青春期形態(tài)發(fā)育、功能發(fā)育、生理發(fā)育、心理發(fā)育特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育，努力營(yíng)造一種積極向上的學(xué)風(fēng)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的班風(fēng)。特別是上學(xué)期我利用體育課在教室開(kāi)了女生會(huì)，開(kāi)了男生會(huì)，對(duì)他們進(jìn)行青春期性教育。
教育男生如何做一名謙謙君子，指導(dǎo)女生如何學(xué)會(huì)自我保護(hù)、如何自尊。告訴他們初中生男女之間朦朧的情感不是愛(ài)情，也不是早戀，只是青春期性發(fā)育階段正常的一種心理體驗(yàn)，而且是善變的、極不成熟的(有可能看到某同學(xué)的發(fā)型很好就喜歡上了他，幾天后發(fā)現(xiàn)他還說(shuō)臟話，印象驟變)。所以男女生要學(xué)會(huì)正常、大方地交往。效果很好。雖然目前我班個(gè)別孩子學(xué)習(xí)能力有限，學(xué)習(xí)成績(jī)還有待提高，但整個(gè)班風(fēng)特正，學(xué)習(xí)氣氛很濃，學(xué)生們過(guò)得很快樂(lè)，沒(méi)有那么多不必要的煩惱。這也是我所希望看到的。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇二
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育培訓(xùn)課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長(zhǎng)方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問(wèn)題。王局長(zhǎng)全面透徹的講解在會(huì)上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國(guó)家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無(wú)數(shù)的恩惠，只是我們沒(méi)有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒(méi)有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒(méi)有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(zhǎng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國(guó)家要安定，人民要和睦，這有來(lái)賴于政府的管理，有賴于軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過(guò)報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)穆錅I；有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，但炫己能；有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國(guó)家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科。“三好”本來(lái)是以德為先，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校有意無(wú)意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來(lái)看，問(wèn)題也很多。問(wèn)題之一：現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過(guò)度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問(wèn)題之二：家長(zhǎng)望子成龍之心本無(wú)可厚非，但現(xiàn)在家長(zhǎng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì)有好的前途。
問(wèn)題之三：現(xiàn)在的家長(zhǎng)不像從前那樣對(duì)老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過(guò)多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說(shuō)教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無(wú)疑是家長(zhǎng)最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說(shuō)現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長(zhǎng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。
其實(shí)孩子天性是向善的，感恩的意識(shí)和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開(kāi)始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報(bào)效祖國(guó)立志，而這也要從感念父母之恩、國(guó)土之恩、大眾之恩開(kāi)始?；蛴腥搜裕@些與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系呢？我只要成績(jī)好就行了。其實(shí)從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺(jué)、不認(rèn)真嗎？如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會(huì)偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會(huì)自覺(jué)約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)，因?yàn)椴贿@樣做就對(duì)不起父母、對(duì)不起老師，乃至對(duì)不起國(guó)家、對(duì)不起天下百姓。
其實(shí)，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對(duì)父母和老師的感恩之心，多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會(huì)生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶH，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì)覺(jué)的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說(shuō)我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒(méi)有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習(xí)慣）就徒具形式，毫無(wú)意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開(kāi)顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。中國(guó)儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開(kāi)始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛(ài)大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個(gè)不知孝敬父母的人，我們很難說(shuō)他能夠真愛(ài)他人，更不用說(shuō)去愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說(shuō)，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛(ài)與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說(shuō)：“教民親愛(ài)，莫善于孝。”
總之，“新八德”教育對(duì)學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩?huì)起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個(gè)人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計(jì)劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計(jì)劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇三
寒假里，我拜讀了朱永新的《新教育》，新教育的宗旨是：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活?！毙陆逃铝τ谧非笠环N理想的教育，這種教育理想，正是對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想的不懈追求，點(diǎn)燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對(duì)“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。
近幾年中國(guó)正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，在這樣的過(guò)程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強(qiáng)的組織、創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。
實(shí)施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師?新教育實(shí)驗(yàn)逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三專”模式。我深有體會(huì)的是前兩點(diǎn)，因?yàn)檫@兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。
1.專業(yè)閱讀。
教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開(kāi)教師的專業(yè)閱讀。正像《新教育》所說(shuō)的：專業(yè)閱讀，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革，教師只有不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)富有教育教學(xué)機(jī)智，才能做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長(zhǎng)越來(lái)越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因?yàn)槟贻p教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒(méi)有代溝或代溝很小，與學(xué)生很容易溝通。我是一名老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢?那就是讀書——為自己的未來(lái)投資。
讀專業(yè)類的書，學(xué)習(xí)教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念;提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求;增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平。
寒假里的閱讀學(xué)習(xí)和聽(tīng)了有關(guān)新教育的兩次專家報(bào)告，不能說(shuō)給自已帶來(lái)立竽見(jiàn)影的學(xué)習(xí)效果，但也受到了很大的觸動(dòng)。開(kāi)闊的視野、淵博的學(xué)識(shí)、豁達(dá)的胸襟、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構(gòu)成了教師素質(zhì)的骨架。而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是一個(gè)永不停止學(xué)習(xí)的人，一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師。近期，有關(guān)專業(yè)類的書，我讀了魏書生的《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等，深刻體會(huì)到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依賴自己過(guò)去的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，不求超越他人，但求超越自我。
讀經(jīng)典文學(xué)類的書，豐厚自己的文化積淀。近幾年，一直擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)，每日忙于備課、管教、批改，忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習(xí)等應(yīng)試性教育的思想強(qiáng)烈的占據(jù)了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的句子也引不起感情的波瀾，如同課堂上聽(tīng)不到學(xué)生讀書聲一般，課堂之外的我也疏遠(yuǎn)了讀書。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺(jué)缺失了什么，缺失什么呢?靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水;只有讀書，我們才能生成新的智慧。
2、專業(yè)寫作
《新教育》書中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂(lè)，共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途上的挫折與失落?？墒呛芏鄷r(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過(guò)一陣，后悔一回……也沒(méi)有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說(shuō)的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”?，F(xiàn)在想來(lái)，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因?yàn)椋腋诱媲械馗惺艿剑哼@成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來(lái)社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí)，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得·杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開(kāi)始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開(kāi)始就是學(xué)習(xí)的開(kāi)始?！笔澜缡赘槐葼枴どw茨說(shuō)：“如果離開(kāi)學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個(gè)人一定會(huì)被淘汰!因?yàn)槲磥?lái)的東西他全都不會(huì)?！币虼耍裉於嘧x幾本書，就是為自己的未來(lái)投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng)，未來(lái)才有立足的空間。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇四
隨著時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，教育的改革也迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)作為教育改革的核心內(nèi)容之一，對(duì)于培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的新一代人才具有重要意義。在學(xué)習(xí)新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到，只有跟上時(shí)代的步伐，敢于創(chuàng)新，才能擁抱未來(lái)。
第一段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)為教育改革帶來(lái)新機(jī)遇
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)作為教育改革的新方針，有效地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力。傳統(tǒng)的教育模式注重灌輸知識(shí)，而新教育標(biāo)準(zhǔn)更注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力。學(xué)生在這種模式下，能夠主動(dòng)思考和動(dòng)手解決問(wèn)題，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。這種教育模式為學(xué)生提供了廣闊的發(fā)展空間，開(kāi)啟了學(xué)生成為創(chuàng)新型人才的大門。
第二段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求我們跟上時(shí)代的步伐
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求教師跟上時(shí)代的步伐，不斷提升自己的教學(xué)水平和知識(shí)儲(chǔ)備。教師們需要關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，了解最新的科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等領(lǐng)域的進(jìn)展，以便能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和探究。同時(shí)，教師還需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作和團(tuán)隊(duì)合作，激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力。
第三段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)個(gè)性化教育
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。一個(gè)班級(jí)中的學(xué)生有著不同的個(gè)性和特點(diǎn)，他們的興趣和優(yōu)點(diǎn)也各不相同。因此，教育也應(yīng)該因材施教，注重培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。個(gè)性化教育能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
第四段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生主動(dòng)思考和探索
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生要從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)思考和探索。學(xué)生不再只是被動(dòng)地接受教師的灌輸，而是要用自己的思維去解決問(wèn)題，用自己的方式去探索世界。這種改變激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，培養(yǎng)了他們的批判性思維和解決問(wèn)題的能力。
第五段：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是新時(shí)代人才的核心素質(zhì)。新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中要提出自己的觀點(diǎn)、提出自己的解決方案，鼓勵(lì)他們勇于創(chuàng)新和實(shí)踐。只有勇于創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代潮流的要求，成為具有競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力的人才。
總結(jié)：新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)給我們帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。只有跟上時(shí)代的步伐，敢于創(chuàng)新，才能擁抱未來(lái)。作為教師和學(xué)生，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，適應(yīng)新的教育改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施需要各方面的共同努力，包括政府、學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的支持和配合。只有齊心協(xié)力，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新和發(fā)展，為培養(yǎng)優(yōu)秀人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇五
之前也聽(tīng)了、看了不少關(guān)于新教育的理念，文章和故事。但都朦朦朧朧，這幾天，我粗略的讀了朱永新的《新教育》，對(duì)《新教育》這本書、以及新教育理念都有了更多的了解和認(rèn)識(shí)。
六大行動(dòng)之一就是“營(yíng)造書香校園?！痹?shī)人陶淵明說(shuō);要珍惜時(shí)光，好好讀書;盛年不再來(lái);一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì);歲月不等人。我們的學(xué)校正在朝著書香校園努力邁進(jìn)。俗話說(shuō)得好：“一日無(wú)書，百事荒蕪?！薄皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！睍俏覀兞私鈿v史和認(rèn)識(shí)世界的一扇窗口。明代詩(shī)人于謙說(shuō)得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親;眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。
新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市?！庇纱丝梢?jiàn)，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。我們只有激發(fā)孩子的閱讀興趣。借鑒新教育提倡的營(yíng)造書香校園，營(yíng)造書香班級(jí)，營(yíng)造書香家庭，讓孩子們通過(guò)晨頌，午讀，暮省的形式，開(kāi)展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書中自有黃金屋，通過(guò)讀書，大家增長(zhǎng)了知識(shí)，拓寬了視野，開(kāi)闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
上學(xué)期，我們就進(jìn)行了“詩(shī)歌比賽”、“講故事大賽”這樣有意義的活動(dòng)，每周還開(kāi)展了閱讀課，相信經(jīng)過(guò)我們共同的努力，時(shí)間會(huì)讓我們真正成為讀書達(dá)人。
在六大行動(dòng)中，令我感觸頗深的還有構(gòu)建理想課堂。新教育所闡明理想課堂的六個(gè)度：參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度，使理想課堂達(dá)到三重境界即第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會(huì)師生生命的深刻共鳴。使我領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問(wèn)題——知識(shí)”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育所提倡的創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個(gè)同時(shí)展開(kāi)的三重對(duì)話：人與知識(shí)的對(duì)話、人與他人的對(duì)話，人與自己的對(duì)話。只有自主的學(xué)習(xí)，只有給學(xué)生盡可能多的自由，他才能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的價(jià)值，才能進(jìn)行高效率的學(xué)習(xí)。
回想一年半的教書過(guò)程，我還并沒(méi)有脫離填鴨式的老教學(xué)模式，孩子們每天都很努力，但是成績(jī)并不顯著。我每天也很累，有時(shí)候甚至感覺(jué)很痛苦。現(xiàn)在進(jìn)一步了解了理想課堂之后，才真正知道自己痛苦的根源。
這本書我還沒(méi)有真正意義上的讀完，但我們從中都找到了屬于自己的理想之門，霧霾之后終會(huì)是晴空萬(wàn)里。相信種子，相信歲月，相信我們的孩子在這里會(huì)找到自己的夢(mèng)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇六
以前對(duì)學(xué)習(xí)新教育的認(rèn)識(shí)只停留在字面上，今年暑期學(xué)習(xí)了新教育理念，讓我領(lǐng)略了新教育專家的風(fēng)采，感受到了新教育所散發(fā)的無(wú)窮魅力，仿佛整個(gè)人也起了質(zhì)的變化，對(duì)學(xué)生、對(duì)課堂、對(duì)自己的工作也有了新的認(rèn)識(shí)。
“新教育”是一個(gè)教育行動(dòng)，新教育的宗旨是：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活?！毙陆逃铝τ谧非笠环N理想的教育，這種教育理想，正是對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對(duì)教育理想的不懈追求，點(diǎn)燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對(duì)“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。
近幾年中國(guó)正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，在這樣的過(guò)程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強(qiáng)的組織、創(chuàng)設(shè)實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。實(shí)施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師？新教育實(shí)驗(yàn)逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三?！蹦Ｊ?。我深有體會(huì)的是前兩點(diǎn)，因?yàn)檫@兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。。
1、專業(yè)閱讀。
教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開(kāi)教師的專業(yè)閱讀。正像《新教育》所說(shuō)的：專業(yè)閱讀，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革，教師只有不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)富有教育教學(xué)機(jī)智，才能做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長(zhǎng)越來(lái)越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因?yàn)槟贻p教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒(méi)有代溝或代溝很小，與學(xué)生很容易溝通。我是一名老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢？那就是讀書——為自己的未來(lái)投資。
讀專業(yè)類的書，學(xué)習(xí)教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念；提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平。寒假里的閱讀學(xué)習(xí)和聽(tīng)了有關(guān)新教育的兩次專家報(bào)告，不能說(shuō)給自已帶來(lái)立竽見(jiàn)影的學(xué)習(xí)效果，但也受到了很大的觸動(dòng)。開(kāi)闊的視野、淵博的學(xué)識(shí)、豁達(dá)的胸襟、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構(gòu)成了教師素質(zhì)的骨架。而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是一個(gè)永不停止學(xué)習(xí)的人，一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師。近期，有關(guān)專業(yè)類的書，我讀了魏書生的《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等，深刻體會(huì)到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依賴自己過(guò)去的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，不求超越他人，但求超越自我。
讀經(jīng)典文學(xué)類的書，豐厚自己的文化積淀。近幾年，一直擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)，每日忙于備課、管教、批改，忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習(xí)等應(yīng)試性教育的思想強(qiáng)烈的占據(jù)了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的句子也引不起感情的波瀾，如同課堂上聽(tīng)不到學(xué)生讀書聲一般，課堂之外的我也疏遠(yuǎn)了讀書。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺(jué)缺失了什么，缺失什么呢？靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水；只有讀書，我們才能生成新的智慧。
2、專業(yè)寫作
《新教育》書中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂(lè)，共同體驗(yàn)著成長(zhǎng)路途上的挫折與失落?？墒呛芏鄷r(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過(guò)一陣，后悔一回……也沒(méi)有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說(shuō)的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”。現(xiàn)在想來(lái)，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實(shí)踐中的“有心人”，要及時(shí)地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因?yàn)?，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來(lái)社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí)，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開(kāi)始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開(kāi)始就是學(xué)習(xí)的開(kāi)始。”世界首富比爾蓋茨說(shuō)：“如果離開(kāi)學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個(gè)人一定會(huì)被淘汰！因?yàn)槲磥?lái)的東西他全都不會(huì)?！币虼?，今天多讀幾本書，就是為自己的未來(lái)投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng)，未來(lái)才有立足的空間。
今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會(huì)更加珍惜時(shí)間讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。
努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭(zhēng)做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇七
讀書是一件很美的事，東晉詩(shī)人陶淵明說(shuō);要珍惜時(shí)光，好好讀書;盛年不再來(lái);一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì);歲月不等人。我?guī)е环菪缕?，帶著一份崇拜，帶著一份激?dòng)，細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬(wàn)千。明代詩(shī)人于謙說(shuō)得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親;眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。
心中不斷地涌動(dòng)著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。
新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動(dòng)，(營(yíng)造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽(tīng)窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動(dòng)了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說(shuō)得好：“一日無(wú)書，百事荒蕪?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！边@些名人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時(shí)也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。
新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市?！庇纱丝梢?jiàn)，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。
在新教育語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們滲透這一理念，把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹?。所謂的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。
其次，借鑒新教育提倡的營(yíng)造書香校園，營(yíng)造書香班級(jí)，營(yíng)造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩(shī)，午間午讀，下午暮省，開(kāi)展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，如：晨誦比賽，讀、寫、繪、畫心得交流會(huì)，圖書益讀，等。通過(guò)多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書中自有黃金屋，通過(guò)讀書，大家增長(zhǎng)了知識(shí)，拓寬了視野，開(kāi)闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
二、學(xué)理想課堂，創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)
我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個(gè)度(參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度)使理想課堂達(dá)到三重境界即(第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會(huì)師生生命的深刻共鳴。)同時(shí)，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。
使我明白了語(yǔ)文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個(gè)維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問(wèn)題——知識(shí)”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育提倡創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個(gè)同時(shí)展開(kāi)的三重對(duì)話：人與知識(shí)的對(duì)話、人與他人的對(duì)話，人與自己的對(duì)話。
三、做“科研”型教師，促“專家成就”型名師
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動(dòng)科研。一種行動(dòng)的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來(lái)的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來(lái)的名師都是能夠放下心事，堅(jiān)持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。
書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅(jiān)持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時(shí)，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義(我們之所以沒(méi)有進(jìn)步就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在創(chuàng)新方面下的功夫太少。)溫家寶總理教導(dǎo)我們說(shuō);讀書關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書的民族也是沒(méi)有前途的。
總之，讀朱永新教授的這部著作，是一件很美的事，猶如邂逅好友、知己，心里迸發(fā)出深深的喜悅。我更加堅(jiān)定的認(rèn)為：讀朱永新的新教育，享受的是內(nèi)心深處的滋，收獲的是人生大廈的穩(wěn)固根基。今后我還會(huì)讀更多的書，讀出壯闊，讀出豪邁，讀出人間萬(wàn)象，也讀出新教育的真諦。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇八
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育也在不斷改革和創(chuàng)新。近年來(lái)，我國(guó)教育體制不斷完善，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)也逐漸被提出。這一新的教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置提出更高的要求，讓我深感其重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的必要性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性。
首先，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的提出是必要的。時(shí)代在不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步，每個(gè)時(shí)代的人才需求也不盡相同。舊的教育標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能滿足時(shí)代的要求，需要新一代人適應(yīng)和面對(duì)新的發(fā)展趨勢(shì)。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)明確了學(xué)生從幼兒到高中階段所應(yīng)具備的基本素質(zhì)和能力，使他們能夠更好地適應(yīng)時(shí)代的變革，并為將來(lái)做好充分準(zhǔn)備。
其次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新性是顯而易見(jiàn)的。新教育標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)之外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和合作意識(shí)。這種創(chuàng)新的要求讓教育走出了傳統(tǒng)的框架，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，新教育標(biāo)準(zhǔn)提供了更多元化的學(xué)習(xí)方式和機(jī)會(huì)，使他們能夠更好地發(fā)展自己的潛力并實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
然而，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)也帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。對(duì)于教師而言，需要不斷提升自身的教學(xué)水平和能力，以適應(yīng)新教育標(biāo)準(zhǔn)的要求。教師要具備豐富的知識(shí)積累，并能熟練運(yùn)用多種教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還要有創(chuàng)新思維，不斷探索新的教學(xué)模式和方法，以滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求。此外，家長(zhǎng)和學(xué)生也需要正確理解和接受新教育標(biāo)準(zhǔn)，積極配合學(xué)校和教師的工作，共同推進(jìn)新時(shí)代教育的進(jìn)程。
通過(guò)學(xué)習(xí)新教育標(biāo)準(zhǔn)，我深感其中的理念和方法對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有重要的意義。新教育標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生從被動(dòng)接受者變?yōu)榉e極參與者。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我意識(shí)到要做到這一點(diǎn)，教師不能僅僅做知識(shí)的傳授者，而應(yīng)該成為引導(dǎo)學(xué)生探索的導(dǎo)師。在課堂上，我嘗試采用討論、問(wèn)題解決、實(shí)際操作等多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。通過(guò)這樣的教學(xué)方法，學(xué)生們能夠積極思考、自主學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。
此外，新教育標(biāo)準(zhǔn)還要求學(xué)生培養(yǎng)綜合素質(zhì)和合作意識(shí)。在日常教學(xué)中，我特別注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。我組織學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，讓他們?cè)谛〗M中相互合作、協(xié)商、分享和承擔(dān)責(zé)任。通過(guò)這樣的合作方式，學(xué)生們相互幫助，形成了良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作習(xí)慣。這種合作精神不僅幫助學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得了好成績(jī)，也培養(yǎng)了他們的社交能力和情商。
綜上所述，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)具有必要性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性。教師要全面理解并有效運(yùn)用新教育標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升自身的教學(xué)能力和素質(zhì)。學(xué)生要正確理解和接受新教育標(biāo)準(zhǔn)的要求，積極探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，并不斷鍛煉自己的創(chuàng)新和合作能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求，為祖國(guó)的未來(lái)做出更大的貢獻(xiàn)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇九
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。新教育理念指導(dǎo)之下教師的角色重新定位。
一方面要改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動(dòng)地接受知識(shí)的狀態(tài)，把教學(xué)視為學(xué)生通過(guò)自主活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)學(xué)習(xí)意義的過(guò)程，使學(xué)生真正成為知識(shí)意義的建構(gòu)者;另一方面要改變教師單向傳遞知識(shí)的教學(xué)行為，樹(shù)立“以活動(dòng)促學(xué)習(xí)”的教學(xué)觀念，教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的支配者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)判者，學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者和指導(dǎo)者。教師應(yīng)幫助學(xué)生制定適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑、指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略、創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供各種便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛;作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法;和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。
教師由靜態(tài)的知識(shí)占有者成為動(dòng)態(tài)的研究者，教師應(yīng)當(dāng)成為孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、教學(xué)問(wèn)題的探索者、新的教學(xué)思想的實(shí)踐者和教育改革的專業(yè)決策者。教師通過(guò)對(duì)自己教育教學(xué)行為的反思、研究和改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高，進(jìn)而從策略層面上提高教師行為的合理性和有效性，增強(qiáng)時(shí)態(tài)性。
教師只是課堂的一個(gè)參與者、引導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為主角。理想的課堂應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，課堂教學(xué)應(yīng)喚醒學(xué)生沉睡的潛能，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，不僅面向?qū)W生的現(xiàn)在，更注重學(xué)生面向?qū)W生的未來(lái)。在課堂教學(xué)中，平等的師生關(guān)系、靈活的教學(xué)方法、先進(jìn)的手段，使學(xué)生自覺(jué)的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以提高，潛能得以發(fā)揮，能力得到鍛煉，個(gè)性得到優(yōu)化，這就是我們所期望達(dá)到的和諧課堂。教育的.過(guò)程要體現(xiàn)受教育者的主題性。要確立和提高受教育著的主體地位，充分釋放和發(fā)揮人的巨大作用，讓他們意識(shí)到并主動(dòng)追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人在教育過(guò)程和自身發(fā)展中對(duì)未來(lái)社會(huì)的價(jià)值。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮學(xué)生的主題體性就是要順其成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律性。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們教育意識(shí)的不斷提高，教育標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改革和完善。新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，給了我們更廣闊的發(fā)展空間，也為我們帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)。我認(rèn)為，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們的教育工作提出了更高的要求，我們要緊密結(jié)合實(shí)際，積極探索和實(shí)踐，促進(jìn)教育的進(jìn)步和學(xué)生的全面發(fā)展。
首先，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)注重素質(zhì)教育。過(guò)去的教育更注重的是學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和考試分?jǐn)?shù)，而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。然而，新的教育標(biāo)準(zhǔn)提出了一種新的理念，即要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我覺(jué)得這是非常有必要的，因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)對(duì)人才的需求已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，單純的專業(yè)知識(shí)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力和合作精神，培養(yǎng)他們成為具備綜合素質(zhì)的人才。
其次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。在過(guò)去，老師通常是知識(shí)的傳授者，教育的主導(dǎo)者。然而，新的教育標(biāo)準(zhǔn)定位老師為學(xué)生的引導(dǎo)者和協(xié)助者，要求教師根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展需求，靈活調(diào)整教學(xué)方式和方法。這種以學(xué)生為中心的教育理念，我認(rèn)為是非常適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求的。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，他們有不同的需求和興趣。只有真正關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，才能夠更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛力。
再次，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新的時(shí)代對(duì)人才的需求已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)在的社會(huì)更需要具備創(chuàng)新能力的人才。因此，新教育標(biāo)準(zhǔn)提出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求。創(chuàng)新能力不僅僅是學(xué)識(shí)的積累，還包括觀察力、思考力、邏輯思維能力等。在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)該給予學(xué)生更多的探索和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。
最后，新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)要求教師不斷提高自身素質(zhì)。教育是一項(xiàng)光榮而偉大的事業(yè)，要做好教育工作，教師首先要提高自身的素質(zhì)。新教育標(biāo)準(zhǔn)提出了一系列要求，包括要求教師具備較高的專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力和創(chuàng)新精神。這就要求我們要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，提高自身的能力和水平。教育教學(xué)是一個(gè)不斷改革和創(chuàng)新的過(guò)程，只有教師不斷更新自己的知識(shí)和思維方式，才能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代的教育需求。
總之，新時(shí)代的新教育標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們提出了更高的要求，我們應(yīng)該根據(jù)新的教育標(biāo)準(zhǔn)，積極探索和實(shí)踐，促進(jìn)教育的進(jìn)步和學(xué)生的全面發(fā)展。我們要注重素質(zhì)教育，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，并不斷提高自身的素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代的教育需求，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十一
小學(xué)教師的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生一生的成長(zhǎng)，關(guān)系到億萬(wàn)家庭的希望，更關(guān)系到國(guó)家的`未來(lái)。20世紀(jì)80年代以來(lái),通過(guò)明確教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)突顯教師職業(yè)的專業(yè)性、推進(jìn)教師專業(yè)化進(jìn)程，成為世界許多先進(jìn)國(guó)家提高教師質(zhì)量的共同戰(zhàn)略，中國(guó)也不例外。而不斷深入開(kāi)展的基礎(chǔ)教育課程改革更是從現(xiàn)實(shí)層面將我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)提上重要日程。
《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明確了一名合格小學(xué)教師的道德坐標(biāo)、知識(shí)坐標(biāo)與能力坐標(biāo)，它是我國(guó)教師專業(yè)化進(jìn)程中的重要里程碑。1994年頒布的《中華人民共和國(guó)教師法》在法律上第一次確認(rèn)了教師的專業(yè)地位。當(dāng)下，《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步對(duì)小學(xué)教師的基本素養(yǎng)和要求進(jìn)行了細(xì)致、專業(yè)地梳理和規(guī)范，這將有力保證我國(guó)小學(xué)教師的專業(yè)地位，有效提升小學(xué)教師的專業(yè)素質(zhì)。
我學(xué)習(xí)了《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》以后，覺(jué)得教育在真正的走向科學(xué)化，教師在真正地走向?qū)I(yè)化。
《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》從職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)、對(duì)小學(xué)生的態(tài)度與行為、教育教學(xué)的態(tài)度與行為、個(gè)人修養(yǎng)與行為四個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)理念與師德提出具體要求。以下四個(gè)方面體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神和教育發(fā)展的特點(diǎn)：
第一，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的專業(yè)性和獨(dú)特性，要求教師注重自身專業(yè)發(fā)展。這是時(shí)代發(fā)展和教育進(jìn)步對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的訴求。
第二，突出小學(xué)生的生命教育。生命教育是這個(gè)時(shí)代的重音符，它體現(xiàn)出不斷革新的教育觀，因此生命教育也自然成為教師對(duì)學(xué)生的一種最原初、最重要的姿態(tài)和使命。教師要“將保護(hù)小學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重小學(xué)生的人格”，“信任小學(xué)生，尊重個(gè)體差異”。這即意味著，教師要服務(wù)于小學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要，關(guān)心小學(xué)生的生命狀態(tài)，同時(shí)也關(guān)注小學(xué)生自身對(duì)生命的體驗(yàn)和態(tài)度。
第三，明確要求教師要積極創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生擁有快樂(lè)的學(xué)校生活。學(xué)校生活是教師和學(xué)生共同擁有的，以小學(xué)生為著眼點(diǎn)提出快樂(lè)學(xué)校生活的問(wèn)題意味著要依據(jù)素質(zhì)教育的要求和新課程改革的精神深入、有效地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀、學(xué)生觀、師生觀，以及學(xué)校管理思維等。外在環(huán)境的改善固然重要，但是在教師與學(xué)生交往的微觀世界里，教師對(duì)教育和對(duì)學(xué)生的理解與行動(dòng)將會(huì)更為直接地決定小學(xué)生是否能夠擁有一個(gè)快樂(lè)的學(xué)校生活。
第四，要求教師要注重修身養(yǎng)性?！稑?biāo)準(zhǔn)》提出了指向教師個(gè)人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求。這些要求更多反映出教師作為平凡的人，哪些心性、品質(zhì)、行為是適當(dāng)?shù)?，其次才將教師作為“教育者”特有的心性、品質(zhì)和行為要求融入進(jìn)來(lái)。
教師，不僅是職業(yè)，更應(yīng)該成為專業(yè)。專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，就是區(qū)別行業(yè)之間不同的規(guī)則或依據(jù)。專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，既是教師的職責(zé)，也是教師的權(quán)利?！爸挥忻恳粋€(gè)教師真切地意識(shí)到自己的責(zé)權(quán)利，認(rèn)識(shí)到自己所發(fā)揮的獨(dú)一無(wú)二的作用，迸發(fā)出強(qiáng)烈的專業(yè)自主意識(shí)，才能真正成為合格的教師，進(jìn)而成為專業(yè)的教育家，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)與理想”。
教育肩負(fù)著重要的社會(huì)使命，不但要啟迪人的心智、鍛煉人的品格、完善人的心性，還應(yīng)在消除社會(huì)上的不平等、創(chuàng)造寬松和諧的社會(huì)中發(fā)揮重要作用?！缎W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中突出了“學(xué)生為本”、“師德為先”，這有利于引導(dǎo)立志成為小學(xué)教師者以及小學(xué)在職教師自覺(jué)加強(qiáng)修養(yǎng)，倡導(dǎo)與踐行公平公正。
隨著教師教育體系的逐步開(kāi)放，《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》將成為小學(xué)教師培養(yǎng)的目標(biāo)參照，有利于完善小學(xué)教師培養(yǎng)方案、科學(xué)設(shè)置小學(xué)教師教育的課程，降低教師職前培養(yǎng)的盲目性和隨意性，提升小學(xué)教師的培養(yǎng)質(zhì)量，同時(shí)也為各級(jí)各類教師培訓(xùn)提供了基礎(chǔ)性的要求，有利于切實(shí)促進(jìn)小學(xué)教師教育的一體化，確保小學(xué)教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十二
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，教育也面臨著巨大的變革和挑戰(zhàn)。新時(shí)代呼喚新教育，各級(jí)學(xué)校紛紛探索和推行新的教育模式和方法。我作為一名小學(xué)教師，也深切感受到了這一變化，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
在新時(shí)代，教育的目標(biāo)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思辨力和解決問(wèn)題的能力。我常常設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思考，并提供文獻(xiàn)和資源讓學(xué)生尋找答案。這樣，學(xué)生可以通過(guò)積極的思考和探索來(lái)深入理解問(wèn)題，并培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。
與此同時(shí)，新時(shí)代新教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。為了讓學(xué)生在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、鍛煉能力，我經(jīng)常組織一些小型實(shí)踐活動(dòng)。例如，在學(xué)習(xí)自然科學(xué)的過(guò)程中，我組織學(xué)生觀察植物的生長(zhǎng)過(guò)程，在課堂上搭建簡(jiǎn)易實(shí)驗(yàn)裝置讓學(xué)生親手操作，或者帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)驗(yàn)室去進(jìn)行簡(jiǎn)單的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠掌握理論知識(shí)，還能夠提高動(dòng)手實(shí)踐的能力。
除了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力，新時(shí)代新教育還注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。在我的班級(jí)中，我經(jīng)常組織學(xué)生參加公益活動(dòng)，例如參觀社區(qū)老人院、植樹(shù)造林、義務(wù)清潔等。通過(guò)參與這些活動(dòng)，學(xué)生能夠感受到幫助他人的快樂(lè)和成就感，培養(yǎng)出社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，在團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)中，我也鼓勵(lì)學(xué)生相互合作，共同解決問(wèn)題。通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠提高團(tuán)隊(duì)合作的能力，還能夠培養(yǎng)對(duì)他人的關(guān)心和尊重。
在新時(shí)代的教育中，教師的角色也發(fā)生了變化。教師不再是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)傳授者，而是學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者。在我的教學(xué)中，我更多地扮演了引路人的角色。我經(jīng)常與學(xué)生們進(jìn)行互動(dòng)和探討，幫助他們理清思路和解決問(wèn)題。我還尊重學(xué)生的個(gè)性差異，盡量給予他們更多的自主選擇的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的自我管理和自我學(xué)習(xí)的能力。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更加積極主動(dòng)，也更加獨(dú)立自主。
總之，新時(shí)代新教育給我們帶來(lái)了很多新的啟示和挑戰(zhàn)。無(wú)論是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力，還是塑造學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作能力，都需要我們教師不斷學(xué)習(xí)和探索。我將繼續(xù)努力在教育教學(xué)中摸索和實(shí)踐，為培養(yǎng)新時(shí)代的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)自己的力量。新時(shí)代的教育，需要我們不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠成為一個(gè)積極、陽(yáng)光、有責(zé)任心的人。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十三
新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的制定是為了確保勞動(dòng)者的權(quán)益得到充分保障，同時(shí)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，勞動(dòng)者的需求也在不斷變化，因此我們需要認(rèn)真對(duì)待新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)這一重要的法律法規(guī)，從中獲取啟示和收獲，進(jìn)一步提高勞動(dòng)素質(zhì)和履行自己的職責(zé)。
第二段：尊重勞動(dòng)權(quán)益
勞動(dòng)權(quán)益是勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)擁有的正當(dāng)權(quán)利，也是確保勞動(dòng)者能正常、合法地參與勞動(dòng)活動(dòng)的基礎(chǔ)。新時(shí)代的勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)將更加注重保護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益，包括工資待遇、勞動(dòng)條件、工作時(shí)間和是否得到休假等各個(gè)方面。我們作為勞動(dòng)者，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻緊記自己的權(quán)益，主動(dòng)爭(zhēng)取自己的合法權(quán)益，同時(shí)也要尊重他人的勞動(dòng)權(quán)益，維護(hù)勞動(dòng)公平與和諧。
第三段：增強(qiáng)勞動(dòng)素質(zhì)
新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)勞動(dòng)者的要求不僅停留在權(quán)益的保護(hù)上，還提出了更高的勞動(dòng)要求。作為勞動(dòng)者，我們應(yīng)該加強(qiáng)自身的專業(yè)能力和技術(shù)水平，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高自身的勞動(dòng)素質(zhì)，以更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。只有具備了專業(yè)知識(shí)和技能，我們才能更好地履行自己的職責(zé)，發(fā)揮自己的價(jià)值。
第四段：合理安排工作與生活
新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)工作時(shí)間和休假制度做出了明確的規(guī)定，要求企業(yè)合理安排員工的工作時(shí)間和休假制度，保障員工的合法權(quán)益，確保員工能夠恢復(fù)體力和精力，更好地投入到工作中。在這方面，我們作為勞動(dòng)者也應(yīng)該主動(dòng)與企業(yè)溝通，合理安排自己的工作時(shí)間和休假，同時(shí)合理安排工作與生活的平衡，為自己創(chuàng)造更好的工作和生活環(huán)境。
第五段：積極參與勞動(dòng)保障工作
新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的制定是國(guó)家對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益的重視和保護(hù)，而我們作為勞動(dòng)者也應(yīng)當(dāng)積極參與勞動(dòng)保障工作。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)勞動(dòng)法律法規(guī)，了解自己的勞動(dòng)權(quán)益，發(fā)揮監(jiān)督作用，關(guān)注自己的勞動(dòng)條件，同時(shí)也與企業(yè)共同維護(hù)勞動(dòng)紀(jì)律和秩序。只有通過(guò)我們的努力和參與，才能真正保障勞動(dòng)者的權(quán)益得到有效實(shí)施。
總結(jié)部分：
新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)是一份重要的法律法規(guī)，它需要我們深入了解，認(rèn)真對(duì)待。我們作為勞動(dòng)者，應(yīng)該充分尊重勞動(dòng)權(quán)益，不斷提高勞動(dòng)素質(zhì)，合理安排工作與生活，積極參與勞動(dòng)保障工作。只有這樣，我們才能更好地保護(hù)自己的權(quán)益，同時(shí)也為社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的指引下，我們將邁入更加美好的勞動(dòng)生活。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十四
教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)生人生可靠的引路人。教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。教師的一言一行，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí)，也在塑造自己的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無(wú)法比擬的。的確，在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱號(hào)面前毫無(wú)愧色。因此，我時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
從不歧視、不侮辱學(xué)生，不傷害學(xué)生。讓“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的愛(ài)，能成為一種強(qiáng)大的力量，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成和人生道路的拓展。
我曾經(jīng)包保貧困學(xué)生周俊企和王東偉，經(jīng)常與他們談心，在生活上、學(xué)習(xí)上關(guān)心、照顧、鼓勵(lì)他們，為他們買書包、筆、書等學(xué)習(xí)用品。情感可促使學(xué)生自覺(jué)接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過(guò)程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重、理解、關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師。讓學(xué)生看見(jiàn)你的愛(ài)，做一個(gè)讓學(xué)生保有童年天性的教師，做一個(gè)學(xué)生信賴教師，做一個(gè)優(yōu)雅的教師，我愿意做學(xué)生成長(zhǎng)的看護(hù)者和陪伴者，努力成為學(xué)生成長(zhǎng)的范本。
教書，不是看你自身這桶水裝多少，而是看你怎么帶學(xué)生去找水。只要能以你自己的方式，帶著學(xué)生去尋找“清潔的水源”，讓源頭活水汨汨而來(lái)，你便是最優(yōu)秀的教師。
教師的成長(zhǎng)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過(guò)程，要成為當(dāng)今合格的教師，就必須樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來(lái)汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來(lái)感召每一位學(xué)生。
教師是教育發(fā)展的第一資源，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要基石。教師就要執(zhí)著于教書育人，有熱愛(ài)教育的定力、淡泊名利的堅(jiān)守。
從教30余年，我一直執(zhí)著于教書育人，有熱愛(ài)教育的定力、淡泊名利的堅(jiān)守在農(nóng)村小學(xué)。無(wú)怨無(wú)悔用自己的青春和生命來(lái)捍衛(wèi)這個(gè)職業(yè)的圣潔，用自己的行動(dòng)，全身心地投入工作中。我們要珍惜時(shí)代賦予的這份光榮，愛(ài)惜這份職業(yè)，嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己，擁有熱愛(ài)教育的定力和淡泊名利的堅(jiān)守，在教書育人與教學(xué)管理的平凡崗位上貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
今后我將按照《新時(shí)代教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》規(guī)范自己的職業(yè)行為，努力成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的好老師，雖然我們?nèi)蓊佉惶焯焓ス鉂桑覀兊陌装l(fā)日日增多，既然選擇了，那就堅(jiān)守----春風(fēng)化雨，誨人不倦。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十五
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。如果教師說(shuō)得天花亂墜，而成為行動(dòng)的矮子，那所說(shuō)的也無(wú)異于對(duì)牛彈琴。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí)，也在塑造自己的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無(wú)法比擬的。的確，在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱號(hào)面前毫無(wú)愧色?！鞍駱印币庾R(shí)，榜樣的行動(dòng)，會(huì)讓我們坦然面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，更會(huì)提升教師的形象。
我國(guó)近代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！苯處煛按猴L(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的愛(ài)，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
因此，這是對(duì)教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認(rèn)知過(guò)程，更是情感交流過(guò)程。經(jīng)驗(yàn)表明，情感可促使學(xué)生自覺(jué)接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過(guò)程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠(chéng)坦相待，心心相印。
其中熱愛(ài)學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛(ài)滿天下，”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛(ài)”，別林斯基則認(rèn)為“愛(ài)是教育的工具，也是鑒別教育的尺度?！苯處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)首先表現(xiàn)為對(duì)全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛(ài)灑向全體學(xué)生。愛(ài)中意的“王子、公主”無(wú)可厚非，但愛(ài)看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語(yǔ)，一個(gè)“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責(zé)，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無(wú)趣，厭惡這門學(xué)科，討厭這個(gè)老師，甚至還會(huì)毀掉一個(gè)未來(lái)什么“家”。其次，要嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有效。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，要盡力幫助，對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對(duì)學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力，明確前進(jìn)方向。
要成為當(dāng)今合格的教師，就必須樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)非常重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢?，知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是在被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。
教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來(lái)汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來(lái)感召我們每一位學(xué)生。
社會(huì)的發(fā)展和人性本身的弱點(diǎn)使人的物欲不斷膨脹，不斷膨脹的物欲必然帶來(lái)心理的不平衡，必然帶來(lái)精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長(zhǎng)期的，揮之不去的。年輕的我曾經(jīng)為自己在黑夜的漫漫無(wú)際中看不見(jiàn)一絲陽(yáng)光而苦惱，我為自己無(wú)心再單純地對(duì)待每一張渴望知識(shí)的臉龐而羞愧。當(dāng)我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無(wú)怨無(wú)悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來(lái)捍衛(wèi)這個(gè)職業(yè)的圣潔時(shí)，我如夢(mèng)初醒。他們用自己的行動(dòng)，用自己生命的痕跡激勵(lì)著我們這些后來(lái)人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地?zé)釔?ài)這個(gè)工作。因?yàn)?，生命的意義遠(yuǎn)不止于功利。“人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。
教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來(lái)人才的教育工作者，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來(lái)愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r(shí)期師德、師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在教師。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心;教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。
作為一名教師，我會(huì)時(shí)刻將師德化為行動(dòng)，化為愛(ài)生的具體行為，化為敬崗的系列行動(dòng)，化為研究的具體成果，化為教師人格的升華，化為桃李滿天下。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十六
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)也在不斷更新與改變。新時(shí)代的勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)要求企業(yè)給予員工以更多的尊重和關(guān)懷，給予員工更好的待遇與福利，鼓勵(lì)員工在工作中充分發(fā)揮自己的聰明才智。在親身體驗(yàn)和參與新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施過(guò)程中，我深切感受到了勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、企業(yè)發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的積極推動(dòng)力。以下是我對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的心得體會(huì)。
首先，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)賦予了員工更多的權(quán)益和保障，使員工獲得更好的工作環(huán)境和福利待遇。在過(guò)去，我常常感到工作過(guò)程中存在不確定性和不公平的問(wèn)題。然而，在新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，員工權(quán)益得到進(jìn)一步保障，企業(yè)為員工提供更好的工作環(huán)境以及更多的培訓(xùn)和發(fā)展機(jī)會(huì)。我所在的公司增加了員工的工資和福利待遇，提供了更多的福利選擇，比如帶薪年假、健康保險(xiǎn)等，這些變化使我感到工作的回報(bào)更加實(shí)際和可觸摸。
其次，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)注重員工的個(gè)人發(fā)展和職業(yè)成長(zhǎng)，激勵(lì)員工在工作中發(fā)揮自己的能力和創(chuàng)造力。過(guò)去，我常常感到自己在工作中缺乏發(fā)展機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)空間。然而，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)員工不僅要承擔(dān)責(zé)任，還要發(fā)揮自己的聰明才智，提高工作的質(zhì)量和效率。通過(guò)參與公司內(nèi)部的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，我不僅拓寬了個(gè)人知識(shí)面和技能樹(shù)，而且得以在實(shí)踐中不斷提升自我。我發(fā)現(xiàn)，只有適應(yīng)新時(shí)代的勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展要求，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
第三，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)員工與企業(yè)之間的良好合作關(guān)系和溝通機(jī)制，實(shí)現(xiàn)共贏。在過(guò)去，我與領(lǐng)導(dǎo)之間的溝通常存在困難和誤解，工作中常常出現(xiàn)矛盾和沖突。然而，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)要求員工和企業(yè)建立良好的溝通渠道和開(kāi)放式的合作關(guān)系。我所在的公司開(kāi)展了員工參與決策、集體討論和問(wèn)題反饋的機(jī)制，使員工與企業(yè)之間的溝通更加順暢和平等。通過(guò)參與這些溝通活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量是巨大的，只有團(tuán)隊(duì)緊密合作，才能共同實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。
第四，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)平衡工作與生活，倡導(dǎo)員工的身心健康與幸福感。在過(guò)去，我常常為工作而忽略了身心健康和家庭生活。然而，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)工作與生活的平衡，鼓勵(lì)員工合理安排工作和休息時(shí)間，保持身心健康。在公司的引導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了更好地管理自己的時(shí)間，并且注重身體鍛煉和與家人共度時(shí)光。我發(fā)現(xiàn)，只有身心愉悅和幸福感滿足的員工，才能更好地完成工作，提高工作效率。
最后，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于個(gè)人、企業(yè)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。通過(guò)實(shí)施新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)能夠吸引和留住優(yōu)秀的人才，打造高效的團(tuán)隊(duì)，提升競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新能力，進(jìn)一步推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展壯大。而個(gè)人在新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，能夠得到更好的發(fā)展機(jī)會(huì)和提高自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和成長(zhǎng)，成為社會(huì)的生力軍。新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的推動(dòng)將助力整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活的改善。
總的來(lái)說(shuō)，新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)為員工提供了更多的權(quán)益和保障，注重個(gè)人發(fā)展和職業(yè)成長(zhǎng)，促進(jìn)員工與企業(yè)之間的溝通和合作，強(qiáng)調(diào)工作與生活的平衡，為個(gè)人、企業(yè)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了積極的推動(dòng)力。在新時(shí)代勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，我認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)不僅僅是為了生存和謀生，更是一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程。只有在尊重勞動(dòng)者的權(quán)益和價(jià)值的前提下，我們才能共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十七
讀了《教師管理》這本書心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事。教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。 師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?！耙蝗諡閹?，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十八
這學(xué)期，老師發(fā)給我們一本書，一本我見(jiàn)了很心煩的書----《傳承中華文化 共筑精神家園》。我連看它一眼的念頭都沒(méi)有，順手一扔，只顧自己看電視了。
在媽媽的嘮叨下，我被迫無(wú)奈地拿起這本討厭的“好書”，看了一會(huì)兒，我竟然被吸引住了。原來(lái)這本并不令我喜歡的書中確有那么多寶貴的'知識(shí)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。它使我懂得了，中國(guó)有那五千年上下的悠久歷史，有許多中華文化和道德文明。這種文化和文明依舊被人們傳承下去，在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代，先人傳下的文化和文明禮儀已經(jīng)成為我們每個(gè)中國(guó)人的“墊腳石”，作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該感到自豪。
祖先啊!你們真?zhèn)ゴ?，是您讓我認(rèn)識(shí)了“四大發(fā)明”，使我懂得了人就要懂得勇于創(chuàng)新，勇于發(fā)現(xiàn)?！八拇竺备嬖V了我要有文學(xué)的底蘊(yùn)，讓我知道了那時(shí)社會(huì)的黑暗，體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)的明了。這讓我想起了書中寫的一位古人——屈原。他是我過(guò)浪漫主義的奠基人，也是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
在我們學(xué)校的板報(bào)上，我記得屈原這樣一句詩(shī)：“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。這句詩(shī)傾訴了屈原對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，體現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)愛(ài)民的高尚品質(zhì)。
而在當(dāng)今社會(huì)，每年的 五月初五 ，為什么都要吃粽子呢?原因是要紀(jì)念我們偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。在公元前278年，屈原他寧愿跳河自殺，也不愿隨波逐流的活著。當(dāng)時(shí)，哪里的百姓悲傷不已，就用向河里扔粽子等方式給他送行。這些，足夠表明我們的祖先有多偉大。
因此，我們作為一名小學(xué)生，傳承我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。只要我們共同攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好。我相信，我們的祖國(guó)會(huì)更加燦爛!更加輝煌!
新時(shí)代新教育標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)篇十九
隨著新時(shí)代的到來(lái)，教育也迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。作為一名教育工作者，我深切感受到新時(shí)代教育的變革與轉(zhuǎn)型。在這個(gè)新時(shí)代，教育不僅僅意味著傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和創(chuàng)新精神。在過(guò)去的一年中，我通過(guò)一系列的實(shí)踐和摸索，對(duì)新時(shí)代新教育有了更深入的體會(huì)。
首先，新時(shí)代新教育更加注重個(gè)性化發(fā)展。過(guò)去的教育往往是按照標(biāo)準(zhǔn)化的方式進(jìn)行，忽視了每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異。而新時(shí)代新教育則強(qiáng)調(diào)因材施教，注重培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。我在教學(xué)中盡量克服以往的模板化教育，通過(guò)不同的教學(xué)策略和方法，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能。例如，在語(yǔ)文課上，我通過(guò)設(shè)置情境和角色扮演的方式，讓學(xué)生充分參與到教學(xué)中來(lái)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。這種個(gè)性化的教育方法，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)展示自己的特長(zhǎng)和才華。
其次，新時(shí)代新教育更加注重跨學(xué)科融合。在過(guò)去的課堂中，各個(gè)學(xué)科往往獨(dú)立存在，學(xué)生只是被注入知識(shí)，而缺乏對(duì)知識(shí)的整合和應(yīng)用能力。而新時(shí)代新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科的融合，并通過(guò)跨學(xué)科的項(xiàng)目和課題來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。我在實(shí)踐中嘗試將不同學(xué)科的知識(shí)有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)了一些跨學(xué)科的課程項(xiàng)目，例如“建筑設(shè)計(jì)與數(shù)學(xué)”的課題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)的同時(shí)，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)計(jì)算。通過(guò)這種方式，學(xué)生不僅可以更加深入地理解學(xué)科知識(shí)，還能夠培養(yǎng)他們的綜合思考和解決問(wèn)題的能力。
再次，新時(shí)代新教育更加注重實(shí)踐與創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育往往過(guò)分注重理論知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。在新時(shí)代，我們要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐能力和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。在我的教學(xué)中，我盡量營(yíng)造良好的實(shí)踐環(huán)境和創(chuàng)新氛圍。例如，在數(shù)學(xué)課上，我設(shè)計(jì)了一些與實(shí)際生活相關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決。通過(guò)這種實(shí)踐和創(chuàng)新的方式，學(xué)生不僅能夠更加深入地理解數(shù)學(xué)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)他們的學(xué)以致用的能力和創(chuàng)新思維。
最后，新時(shí)代新教育更加注重全面素質(zhì)的培養(yǎng)。過(guò)去的教育偏重于學(xué)科知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)。而新時(shí)代新教育強(qiáng)調(diào)全面素質(zhì)的培養(yǎng)，包括道德品質(zhì)、審美情操、創(chuàng)新能力等方面。我在教學(xué)中盡量注重學(xué)生的人文教育，通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)、體育等課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和興趣愛(ài)好。同時(shí)，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，通過(guò)課堂和班級(jí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀。
總之，新時(shí)代新教育給予我們更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們作為教育工作者，要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷提升自己的教育能力和專業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展、跨學(xué)科融合、實(shí)踐與創(chuàng)新能力以及全面素質(zhì)。只有這樣，我們才能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代新教育的發(fā)展需求，為學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)做出更大的貢獻(xiàn)。