通過總結(jié)心得體會(huì)，我們能夠更加清晰地理解自己的想法和觀點(diǎn)。在撰寫心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒一些優(yōu)秀的范文或?qū)懽骷记?，提高自身的寫作水平。通過閱讀下面的心得體會(huì)范文，我們可以更好地理解心得體會(huì)的特點(diǎn)和寫作技巧。
    心得體會(huì)理想志氣篇一
    五段式文章是一個(gè)很好理解的結(jié)構(gòu)，由開頭，三個(gè)主體段和結(jié)論部分組成。在本文中，我們將利用五段式結(jié)構(gòu)來探究“志氣心得體會(huì)”這個(gè)主題。這個(gè)主題涉及到一個(gè)人的精神力量和動(dòng)力，以及在面對(duì)逆境時(shí)的勇氣和毅力。本文將為您提供有關(guān)如何提高自己的志氣和推動(dòng)自己走向成功的體驗(yàn)。
    第一段：引言
    志氣是一個(gè)人物與眾不同的品質(zhì)，可以激勵(lì)我們奮斗、成長，也是我們在面對(duì)逆境時(shí)的一種動(dòng)力。我們都?jí)粝胗幸还蓮?qiáng)大的力量來支撐自己向前，而志氣為我們提供了這樣的力量。本文將探討如何提高自己的志氣，以實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。
    第二段：了解和掌握自己的目標(biāo)
    要提高自己的志氣，必須首先了解自己的目標(biāo)。設(shè)定目標(biāo)并意識(shí)到為達(dá)成目標(biāo)需要付出的努力是關(guān)鍵。當(dāng)我們知道我們的目標(biāo)是什么時(shí)，會(huì)更加專注于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需的工作。同時(shí)保持目標(biāo)的明確性和可行性，可以幫助我們建立信念，增強(qiáng)意志力和志氣。
    第三段：定期練習(xí)自我激勵(lì)
    自我激勵(lì)是提高志氣和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵。我們應(yīng)該強(qiáng)制自己面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，要堅(jiān)持做出不斷提高。只有尋找機(jī)會(huì)自我磨練，我們才能變得更加強(qiáng)大。我們可以通過定期制定自我激勵(lì)計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這也會(huì)幫助我們保持原有的信念和積極性。練習(xí)自我激勵(lì)是提高志氣的重要步驟，讓我們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)打氣，并走向成功。
    第四段：保持專注和耐心
    實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要相當(dāng)數(shù)的時(shí)間，需要堅(jiān)韌不拔和不斷的努力。當(dāng)工作一開始沒有得到預(yù)期的結(jié)果時(shí)，我們需要保持專注和耐心的品質(zhì)。我們必須記住，成功需要一步步打下基礎(chǔ)，需要不斷地努力。我們應(yīng)該為自己設(shè)立一定的激勵(lì)機(jī)制，來幫助我們在困難面前堅(jiān)定信心。
    第五段：結(jié)論
    提高自己的志氣需要我們認(rèn)識(shí)自己的目標(biāo)，定期練習(xí)自我激勵(lì)和保持專注和耐心。當(dāng)我們專注于自己的目標(biāo)時(shí)，我們會(huì)感到自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)和富有動(dòng)力。這股動(dòng)力可以驅(qū)動(dòng)我們迎接挑戰(zhàn)和面對(duì)逆境。通過每天的努力和實(shí)踐，我們的志氣和信念會(huì)不斷地得到提高，讓我們勇往直前，追求自己心中理想的未來。
    心得體會(huì)理想志氣篇二
    黑人領(lǐng)袖馬丁·盧德金領(lǐng)導(dǎo)黑人運(yùn)動(dòng)，在不犧牲一切代價(jià)的情況下贏回全球人類最基本的人格權(quán)。他是履行自己正確理想的偉人。同樣，蘇珊·安東尼也冒著生命危險(xiǎn)和法官的口味，使女性能夠獲得與男性相同的權(quán)利。有人說他們是偉大的人。但你有沒有想過?他們也有一個(gè)共同的理想，一個(gè)共同的品質(zhì)——正義和凡人所不具備的勇氣。
    “受歡迎的人數(shù)也展現(xiàn)在現(xiàn)在。”還有許多年輕人為今天的理想而努力。他們分享他們的夢想，也許他們的理想不如馬丁·路德金和蘇珊·安東尼那樣棒，但他們代表著新時(shí)代年輕人的夢想。他們只希望他們有一個(gè)光明的未來。我們?yōu)槭裁床荒?為了理想，我們堅(jiān)持學(xué)習(xí);為了我們的理想，我們雄起起我們的肩膀，獨(dú)自遠(yuǎn)行。雖然前線總是陌生的境遇，雖然我們不知道哪里有荊棘，雖然我們知道無論是危險(xiǎn)還是安全，我們都必須始終走在前面，創(chuàng)造我們自己的世界，因?yàn)槲覀冇欣硐搿?BR>    為了我們的理想，我們向前邁進(jìn)。也許我們永遠(yuǎn)無法到達(dá)目的地，但路上的風(fēng)景足以讓我們感到震驚。拿起貝殼，你可能會(huì)看到更遠(yuǎn)的美麗，此時(shí)，請(qǐng)不要責(zé)罵，大膽前進(jìn)，相信你的理想并不遙遠(yuǎn)。
    為了內(nèi)心的理想，讓我們像小草一樣從土壤中蹦出來，像小溪一樣向前行進(jìn)，像鷹一樣碾碎它!
    現(xiàn)在是奮斗的時(shí)刻，背著理想的風(fēng)帆航行!
    心得體會(huì)理想志氣篇三
    古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?劉禹錫說“人世幾回傷往事，山行依舊枕江流?！币簿褪巧n山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無端之問“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水?！本驮谶@樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人，一個(gè)渺小的人，一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們能夠有一種什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時(shí)候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會(huì)覺得舍棄了許多，會(huì)留下很多的遺憾。
    就在孔子看著流水興嘆的同時(shí)，他又給他自己，給他的學(xué)生，給千年萬代的后人提出了這樣的一種描述，他說自己是“吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！边@是一個(gè)粗略的人生坐標(biāo)，在這樣一個(gè)坐標(biāo)上會(huì)有幾個(gè)階段，人要做的事情被特別地強(qiáng)調(diào)出來。今天我們從頭翻閱進(jìn)去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對(duì)我們到底有多大的借鑒的價(jià)值。其實(shí)人的一生不過是從光陰中借來的這么一段時(shí)光，歲月流淌過去，我們自己的這一段生命鐫刻成什么樣的模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志銘，每個(gè)人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從人的社會(huì)化進(jìn)程開始，從一個(gè)自然人，轉(zhuǎn)化為一個(gè)有社會(huì)規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)?？鬃拥摹笆逯斡趯W(xué)”，這可以說是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他給自己學(xué)生的一種要求。孔子自己經(jīng)常說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他說沒有人是生來就了解很多事情的，我只不過就是對(duì)古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認(rèn)真地學(xué)習(xí)而已。所以孔夫子說像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這么好學(xué)習(xí)的人確實(shí)很少見。這就是他十五開始向?qū)W時(shí)候的心情。
    今天我們知道是一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)了，關(guān)于學(xué)習(xí)國際上有一個(gè)通行的標(biāo)準(zhǔn)說得好，什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)?是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。其實(shí)這顛覆了我們過去的標(biāo)準(zhǔn)，大家過去認(rèn)為導(dǎo)致思維改變就是好的學(xué)習(xí)。比如說，一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)理論、哪怕一個(gè)道聽途說的見聞，“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這就是一種學(xué)習(xí)。但是在今天只有導(dǎo)致一個(gè)人整個(gè)價(jià)值體系的重塑，行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會(huì)要求，這才是一個(gè)好的學(xué)習(xí)。所以孔子的這種學(xué)習(xí)要求，早在20xx多千年前，他所提出的就是一個(gè)簡單的標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)以致用”。其實(shí)我們今天這個(gè)信息時(shí)代，可學(xué)的東西太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W，比五歲也要早就開始學(xué)習(xí)了，但是都學(xué)了什么呢?有很多孩子會(huì)背圓周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能夠背長長的古詩，但是背圓周率對(duì)他的這一生真的就有用嗎?今天的向?qū)W還有多少是孔子所說的那種為己之學(xué)能夠?qū)W以致用，所以在一個(gè)信息時(shí)代，我們面臨的悲哀是信息的“過猶不及”，“過猶不及”這四個(gè)字也出自《論語》，《論語》其實(shí)認(rèn)為所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個(gè)電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，溶入自己的生命。我們現(xiàn)在可以說，學(xué)院的那種教育它是有一個(gè)規(guī)范長度，但是長度是確定的，寬度是不定的，每個(gè)人在有限的時(shí)光里學(xué)到什么，也許孔子這樣的一種學(xué)與思結(jié)合的方式會(huì)給我們一個(gè)非常好的啟發(fā)，只有走過這樣的一個(gè)光陰，這樣的一個(gè)歷練，逐漸逐漸地提升，有所感悟，才能抵達(dá)他所說的三十而立。
    我們就來說說三十而立。三十這個(gè)年紀(jì)，在今天，可能在都市里，在一個(gè)心理斷乳期大大錯(cuò)后的時(shí)代，三十歲還被很多人稱為叫男孩、女孩，那么人能在這個(gè)世界上有什么樣的而立呢?一個(gè)“立”是什么樣的擔(dān)當(dāng)呢?其實(shí)大家知道在哲學(xué)上，黑格爾曾經(jīng)提出過一種“正、反、和”三個(gè)階段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在剛剛讀小學(xué)的時(shí)候，甚至在小學(xué)以前，看了很多的童話，相信太陽是明亮的，花朵是鮮紅的，人心是善意的，世界是充滿光芒的，王子和公主最終是可以在一起的，這個(gè)世界上沒有憂傷。其實(shí)這就是正的階段。但是長到十幾歲時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)我們經(jīng)常說的小憤青，二十多歲剛剛步入社會(huì)，就會(huì)覺得這個(gè)世界上一切都不盡如人意，會(huì)覺得成人世界對(duì)自己欺騙了，這個(gè)世界充滿了丑陋、委瑣，充滿了很多卑鄙和欺詐，這個(gè)時(shí)候青春的成長有它特有的蒼涼，到了這個(gè)時(shí)候，人必然表現(xiàn)出一種反彈，就是我們經(jīng)常說的逆反心理。那么走到三十歲，其實(shí)三十應(yīng)該是人生“和”的階段，就是既不像十幾歲時(shí)候覺得一切光明，也不像二十多歲時(shí)候覺得一切慘淡。三十歲而立，這種立字首先是內(nèi)在的立，然后才是外在社會(huì)坐標(biāo)給自己的一個(gè)符號(hào)。從內(nèi)在的心靈獨(dú)立來講，什么樣是好的學(xué)習(xí)?就是把一切學(xué)習(xí)用于自我，這是中國文化中要求的一種學(xué)習(xí)方式，人如何達(dá)到這樣一種融合境界呢?中國人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我，我注“六經(jīng)”的方式讀的很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了，了解了這一切，但是更高的一個(gè)種境界叫做《六經(jīng)》注我，真正好的學(xué)習(xí)是融會(huì)了所有典籍以后，用來它詮釋自己的生命。也就是說三十歲這個(gè)年紀(jì)，真正在中國古人的文化坐標(biāo)中，他是一個(gè)心靈建立自信的年紀(jì)。
    【于丹心語】三十而立就是建立心靈的自信
    它不再與很多外在事物形成對(duì)立，而形成一種融合與提升，就像泰山上的一幅楹聯(lián)，叫做“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是中國人對(duì)于山川的一種感受，它講的永遠(yuǎn)不是征服，而是山川對(duì)自我的提升，就像大海到了盡頭，蒼天為岸，沒有邊界，人生走到山巒的頂峰，并不是一種夸張地說我把高山踩在腳下，而是我自己成為山頂上的一座峰巒。其實(shí)這就是“六經(jīng)”注我的一種境界。所以三十而立應(yīng)該說孔子一直在教學(xué)生一種樸素的、簡約的生活方式，很多東西不該操心的不去操心，把眼前做好。我們知道，孔子其實(shí)他對(duì)于神、鬼的東西是不大提及的，這就是所謂“子不語怪力亂神”學(xué)生問到這種事情的時(shí)候，他也都采取一種回避的態(tài)度。曾經(jīng)有他的學(xué)生去問鬼神，【畫外音】“老師天上有鬼神嗎?那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事?”“人間的事你還沒有做好，為什么要考慮鬼神的事?”那么老師淡淡地告訴他說：“未能事人，焉能事鬼?”人間的事你侍奉好了嗎?你這種學(xué)習(xí)還是先樸素一點(diǎn)，從眼前開始，學(xué)會(huì)人際關(guān)系，別去考慮鬼神。后來又問了一個(gè)很玄的問題。
    【畫外音】“老師，人總會(huì)死的，那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你還沒有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老師又淡淡地告訴他：“未知生，焉知死?”。其實(shí)“未知生，焉知死?”這六個(gè)字對(duì)我們都是一個(gè)啟發(fā)，就是在你初期學(xué)習(xí)的時(shí)候，先把我們生命中能夠把握的東西盡可能地學(xué)習(xí)并且建立，不用超越年齡去考慮那些遙不可及或玄而又玄的東西。只有這樣一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)起來，到了該立的年齡，才真正可以立起來。所以“三十而立”我的理解并不是一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫;開始對(duì)你做的事情有了一種自信和一種堅(jiān)定。我知道中國很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的詩說的好，叫作“獨(dú)釣寒江雪”，我們想一想，在這樣一個(gè)清冷的冬季，我們視野中的那個(gè)孤獨(dú)的蓑立翁，他釣的是什么呢?沒有人在冬天能夠釣上魚來，但是他是為了釣雪而去。這就是魏晉人所說，你去訪朋問友，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的門前不敲門轉(zhuǎn)身走了。為什么?我想念這個(gè)朋友，我乘興而來，我到了，盡興而返。也就是說超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這大概是一種立的標(biāo)準(zhǔn)，就是自己認(rèn)可了，我一生的所為有什么樣的準(zhǔn)則。當(dāng)這樣的準(zhǔn)則再流失過去，再走過十年，四十而不惑。
    其實(shí)關(guān)于惑這個(gè)概念，我們在《論語》的不同場合看見過闡述，所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。內(nèi)心怎么樣才能夠真正不惶惑這需要大智慧。從而立到不惑，這是人生最好的光陰，其實(shí)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個(gè)世界上收集他的資格，他的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)這一切都是在用加法的，其實(shí)物質(zhì)的東西越多，人是越容易迷惑的。
    【于丹心語】物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑
    怎么樣能到四十不惑呢?這就是三十歲以后就開始要用減法生活了，就是不是你心靈真正需要的東西學(xué)會(huì)舍棄。其實(shí)我們內(nèi)心就像一棟新房子，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候，都想要把所有的家具和裝飾擺在里面，當(dāng)最后這個(gè)家擺的像胡同一樣時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒有地方放自己了，這就被東西奴役了，而且學(xué)會(huì)減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒絕了，甚至不想掙的錢你可以不受那個(gè)委屈了，當(dāng)敢于舍棄的時(shí)候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。什么叫做不惑?就是人面對(duì)很多世界給你的不公正啊、打擊啊、缺憾啊、不再孜孜以求追問為什么不公平，而是在這樣一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置?，F(xiàn)代的哲學(xué)家馮友蘭先生有這樣一句話：“闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸”中庸之道其實(shí)是極盡高明之后，也就是中國古人所說的絢爛之極而歸于平淡，真正有過極盡璀璨，在你二十的時(shí)候，三十歲的時(shí)候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)揚(yáng)厲過，那么走過“不惑”的時(shí)候才表現(xiàn)為這樣一種淡定而從容。其實(shí)人在三四十歲的時(shí)候。剛好是要用在為社會(huì)所用的時(shí)候，那么再接下來走到五十歲，有一個(gè)意味深長的詞叫做知天命。
    什么是天命呢?孔子自己其實(shí)曾經(jīng)說過，他說人生走到一定的時(shí)候，走到你自己求學(xué)呀、學(xué)習(xí)呀，到了一定時(shí)候這么一個(gè)境界上，人是應(yīng)該要“下學(xué)而上達(dá)”，也就是說要能夠了解什么是自己的天命。剛才我們已經(jīng)說到了，在孔子的經(jīng)典思想里面，一向是不主張談“怪力亂神”的，那么他又是怎樣看待天命的呢?“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎?！彼f我從來不怨天也不尤人，即不抱怨說天命讓我就這樣了，也不往別人身上推卸責(zé)任，說是別人導(dǎo)致我這樣的，我要學(xué)習(xí)的就是要達(dá)到上達(dá)，達(dá)到通天的道理，這里“知我者其天乎”是指一種天地大道的規(guī)則，讓自己如何能夠合乎大道。其實(shí)“不怨天、不尤人”是我們今天經(jīng)常說的話，就這樣區(qū)區(qū)六個(gè)字容易嗎?一個(gè)人如果做到這樣的話，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛責(zé)都?jí)涸诹俗约旱男睦铮驗(yàn)槟悴辉傧蛩送菩兜臅r(shí)候，就意味著給自己少了很多開脫的理由，那么孔子說為什么可以做到這樣呢?就是因?yàn)樽约阂粋€(gè)人內(nèi)心的完善，自我的解讀，合乎大道的追求，比你在這個(gè)社會(huì)上跟對(duì)別人的要求、對(duì)別人的苛責(zé)都要重要的多?？鬃诱f：“君子上達(dá)，小人下達(dá)”，只有小人才會(huì)在人際糾紛中不斷地蜚短流長，只有小人總在琢磨說別人如何不利自己，而君子寧可能在自己內(nèi)心建立一個(gè)大道之約，那么這種大道就是他所說是“天命”。不見得要去做很多很多的技巧，這就是孔子所說的“不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知言，無以知人也。”在這里說了“知命、知理、知言”三個(gè)境界，其實(shí)人生的成長是倒著的，我們都是最先“知言”在與人言和讀書中了解這個(gè)社會(huì)，這能夠做到知人，知道他人怎么樣。但是知人之后不能夠擔(dān)保你不尤人，你也會(huì)抱怨別人，因?yàn)槊總€(gè)人“尺有所短，寸有所長”長短之間就會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰。再下一個(gè)層次就是“知理”，知理之后，人就可以做到“立”了，也就是說人自我建立之后，這種抱怨會(huì)少的多;更高的一個(gè)層次是“知命”，這個(gè)知命就是孔子所說的，作為君子建立了一個(gè)自循環(huán)的系統(tǒng)，他內(nèi)心會(huì)有一種淡定的力量去對(duì)抗外界，這就是知命。
    【于丹心語】知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界
    所以五十才能夠知天命，也就是到這個(gè)時(shí)候，基本上可以做到不怨天、不尤人，達(dá)到孔子的這種境界，這是一種內(nèi)心的定力。其實(shí)這在莊子《逍遙游》中，也有這樣的一個(gè)表述，《逍遙游》中說，做到“舉世而譽(yù)之不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！边@就夠了。什么意思呢?“舉世而譽(yù)之”全世界都在夸你的時(shí)候，在勸你的時(shí)候，讓你往前走一步的時(shí)候，而不加勸，這個(gè)勸是勸勉的勸，就是自己再多走一步，在別人的鼓勵(lì)和縱容下再多做一點(diǎn)，他說我不會(huì)。那么“舉世而非之”就是全社會(huì)都在苛責(zé)你、都在非難你、都在說你做錯(cuò)了的時(shí)候，而內(nèi)心可以保持不沮喪，不加沮，這樣才叫做定乎內(nèi)外之分。
    其實(shí)走到天命的時(shí)候，就會(huì)讓我們想起來金庸在武俠小說中寫到的獨(dú)孤求敗的境界。也就是說在中國的武俠小說表述中，經(jīng)常我們會(huì)看到，一個(gè)少俠，初出道時(shí)，用著一口天下無雙，鋒利無比的青風(fēng)寶劍，在這個(gè)時(shí)候，所有那種蕭蕭劍氣，那種張揚(yáng)的光彩，就是一個(gè)人的絢爛之極。等到他武藝精進(jìn)，人到三十來歲，真正安身立命，成為一個(gè)門派，一個(gè)掌門人，或者江湖上一個(gè)有名的俠客的時(shí)候，這個(gè)人可能用一口不開刃的鈍劍，因?yàn)殇h利現(xiàn)在對(duì)他來講已經(jīng)不重要了，他的內(nèi)功開始變的沉渾雄厚。等到這個(gè)人四十來歲，已經(jīng)成為名動(dòng)江湖的這么一個(gè)大俠，他已經(jīng)超越了一個(gè)一個(gè)的流派，而成為一種道義化身的時(shí)候，這人可能只用一根木棍，也就說金屬那樣的一種鋒利、跟那種質(zhì)地對(duì)他來講也不重要了，有這么樣一個(gè)外在的東西就可以了。而等到他真正走到至高的境界，什么是獨(dú)孤求敗的境界，但求一敗而不得，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人手中是沒有兵器的，這個(gè)時(shí)候十八般武藝全都內(nèi)化了，也就是說他雙手一出可能就能嘯出劍氣，雙拳一掄可能就能成為銅錘，所有的武藝全都在這個(gè)人的內(nèi)心里，全在他的肢體上，所以敵人為什么不能接這種招，不能破解呢?就是因?yàn)槟悴恢浪坭T了多少武功，所以融會(huì)貫通的境界這一直是中國文化所崇尚的最高境界。所謂知天命其實(shí)就是把人間百態(tài)，人間學(xué)習(xí)的道理，最后達(dá)到了一個(gè)熔鑄的提升。到了這個(gè)境界以后，孔子說，六十而耳順。
    孔子說：六十而耳順，再聽什么樣的話，聽人家說什么都覺得人家有道理，這一定是自己的天命了解了，在這個(gè)前提下，才能夠做到最大地尊重他人。什么是“耳順”呢?就是任何一個(gè)事情，你會(huì)覺得有他存在的道理;聽任何一種話，你會(huì)站在他的出發(fā)起點(diǎn)上去了解他為什么這樣說。其實(shí)“耳順”的境界，用中國文化的一個(gè)詞來表述就是悲天憫人，其實(shí)就是一種悲憫之心，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點(diǎn)與利益，這是一種包容，這是一種體會(huì)。
    【于丹心語】耳順就是悲天憫人理解與包容
    也就是說當(dāng)你見到那么多人的時(shí)候，每個(gè)人以他的生活方式呈現(xiàn)的時(shí)候，我們是有理由驚訝的，但是如果你的這個(gè)體系能夠體諒到他的體系，如果你知道他帶著怎么樣的生活歷程走到今天，也許就會(huì)多了一番諒解?？鬃訛槭裁疵鎸?duì)那么多學(xué)生都能夠做到因材施教呢?其實(shí)這是一種高度。
    有一個(gè)諺語說的好，兩朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨。高了也不行，低了也不行，其實(shí)“耳順”之人是什么呢?就是不管這個(gè)云在5000米還是在500米，他總能體諒到在他的這個(gè)高度、他的位置和他的想法。
    其實(shí)一個(gè)人要想做到耳順，是讓自己先要做到自己無比遼闊，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求劍、守株待兔，讓自己的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持在某一個(gè)地方。其實(shí)用這樣的觀點(diǎn)來解釋“中庸”也許更為恰當(dāng)?！爸杏埂逼鋵?shí)是學(xué)習(xí)所有外在知識(shí)之后，得到內(nèi)心的陶冶與熔鑄。這種陶冶熔鑄就好象是我們說的小學(xué)、中學(xué)時(shí)候經(jīng)常做的一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)，老師給一個(gè)鉛筆，一個(gè)圓畫成七等份，涂上七種顏色，戳在那個(gè)筆上一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)的是白色。這種白就是絢爛之極之后，其實(shí)這就是一種外在天地之理在自己內(nèi)心的融合，達(dá)到這樣的一個(gè)境界以后，才能達(dá)到孔子所說的，年到七十從心所欲而不逾矩。
    我曾經(jīng)看到這樣一個(gè)故事，說在有一座佛寺里，那么供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到這里的膜拜，但是通往這座佛像的臺(tái)階是跟它采自同一塊山石的很多花崗巖，終于有一天，這些臺(tái)階變的不服氣了，他們對(duì)那個(gè)佛像提出抗議，說你看我們本是兄弟，我們來自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那個(gè)佛像就淡淡地對(duì)這些臺(tái)階們說了一句話，因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過了四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是千刀萬剮終于成佛。所以我們看到的孔子所描述人生的境界，越到后來越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩，在這從容之前，其實(shí)要經(jīng)歷多少千錘百煉，甚至于千刀萬剮，只有了解一個(gè)這樣的外在過程，才能穩(wěn)健地建樹自己的內(nèi)心。
    孔子所說的這樣一個(gè)人生歷程的描述，也許對(duì)于我們今天來講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來了，是否少了一些迷思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。僅僅有這種關(guān)照還不夠，因?yàn)槿松喽?，在這樣一個(gè)加速度的社會(huì)里讓我們都等到七十年太晚了。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，有社會(huì)年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當(dāng)我們四十歲的時(shí)候已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種既定從容了。今天的社會(huì)給大家的壓力太大了，但是只有一個(gè)人有效地建立內(nèi)心價(jià)值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。
    【于丹心語】只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力
    英國的科學(xué)家公布過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這不是寓言，是一個(gè)真實(shí)存在的實(shí)驗(yàn)，他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣普普通通一種廉價(jià)的植物生命力能有多強(qiáng)就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在很多很多同時(shí)生長的小南瓜上加砝碼，加的前提呢就是他承受的最大極限，既不要把它壓碎了，也不要把它壓的不再成長了，就在確保它在還能長的前提下壓最多的砝碼，那么不同的南瓜壓不同的砝碼，只有一個(gè)南瓜壓的最多，從一天幾克、一天幾十克、幾百克，到一天幾千克，直到這個(gè)南瓜跟別的南瓜毫無二致地長大，長成熟的時(shí)候，這個(gè)南瓜上面已經(jīng)是壓著幾百斤的份量。最后的實(shí)驗(yàn)就是把這個(gè)南瓜和其他南瓜放在一起，大家試一試一刀刨下去是什么樣的質(zhì)地?當(dāng)別的南瓜都手起刀落噗噗地打開的時(shí)候，這個(gè)南瓜刀下去彈開了，斧子下去也彈開了，最后這個(gè)南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎地鋸開的，南瓜果肉的強(qiáng)度已經(jīng)相當(dāng)于一棵成年的樹干。這是一個(gè)什么樣的實(shí)驗(yàn)?zāi)?其實(shí)這就是我們今天的一個(gè)生命實(shí)驗(yàn)。這就是我們現(xiàn)代人所處的外在環(huán)境跟我們內(nèi)在反張力最好的寫照。在這樣的壓力下我們有理由不提前成熟嗎?其實(shí)只爭朝夕這句話用在今天是再合適不過了，一萬年太久，七十年也太久，學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)，最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命，在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，讓我們建立一個(gè)君子仁愛情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)于自己的心，還是對(duì)于社會(huì)的崗位，都作出來一種無愧的交代，讓我們越早提前實(shí)現(xiàn)那種最高的人生境界就越好。我想圣賢的意義就在于千古之前以他簡約的語言點(diǎn)出人生大道，看著后世子孫，或蒙昧地、或自覺地、或痛楚地、或歡欣地，一一去實(shí)踐，建立起來自己的效率，整合起來一個(gè)民族的靈魂，讓我們那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下，圓潤地融合成為一種有效的成分，然后讓我們每一個(gè)人真正建立起來有用的人生，大概這就是《論語》給我們的終極意義。
    心得體會(huì)理想志氣篇四
    今年，“精準(zhǔn)扶貧”也成為了人們常提的網(wǎng)絡(luò)流行語，回到山村里，墻壁上都是“扶貧開發(fā)，利國利民”“消除貧困，同步小康”等標(biāo)語，字都用紅字漆出來，顯得格外明顯。
    雖說“精準(zhǔn)脫貧，不落一人”，但還是有些人因政府發(fā)了補(bǔ)助資金，就享清福，養(yǎng)老了。就比如我們村的趙大爺，他們家因看病欠了別人錢，一向過著多窮的生活，欠下的債已經(jīng)拖了五六年了，成為了精準(zhǔn)扶貧戶，用政府的補(bǔ)助資金還了債，卻又揭不開鍋了，只得等再發(fā)補(bǔ)助金了。去年過年時(shí)，干部送去扶貧物資，但他們一家還是吃了，用了個(gè)精光，干部幾次相勸，他也不聽，最后因舊病復(fù)發(fā)，逝世了。
    在脫貧過程中“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)“，不錯(cuò)的，只有鄉(xiāng)民配合，脫貧就一定成功。李哥哥他們家收到了干部的補(bǔ)助，高興極了，為家中買了些物資后，就都拿去給李哥哥上學(xué)用。李哥哥也發(fā)奮圖強(qiáng)，終于不辜負(fù)家人的期望考上了大學(xué)，現(xiàn)在李哥哥在城市里開了一家公司，生意很火，他們一家非常感謝“精準(zhǔn)扶貧”政策幫助他們走進(jìn)了小康生活。
    現(xiàn)在，許多農(nóng)村人都因精準(zhǔn)扶貧戶，村子拆遷分到了一套樓房和一些錢，讓他們有舒適的環(huán)鏡和生活，接下來的生活也要靠他們自己努力。
    許多人都過上了好生活，他們都特別感謝政府，感謝精準(zhǔn)扶貧政策，在村子里，脫了貧的人，就幫助那些貧困戶。不由得說，“精準(zhǔn)扶貧”確實(shí)給我們帶來了很多幫助。
    讓我們手拉著手，共同脫貧，共同進(jìn)步，一起進(jìn)入小康生活。讓我們爭當(dāng)二十一世紀(jì)的時(shí)代鋒，加油!
    心得體會(huì)理想志氣篇五
    人的一生中，必須有志氣。什么是志氣呢？簡單來說，志氣就是努力追求自己的夢想、有動(dòng)力、有目標(biāo)和自信的心態(tài)。它是每個(gè)人在人生道路上的指路燈，可以讓我們更有動(dòng)力、更有勇氣地去追求自己的目標(biāo)。下面，我就要向大家分享我的志氣心得體會(huì)。
    第二段：有堅(jiān)定的信念
    有志氣的人永遠(yuǎn)不會(huì)灰心喪氣，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)堅(jiān)定的信念：只要努力就一定能實(shí)現(xiàn)夢想。我曾經(jīng)聽過一句話，叫做“成功，就是一步步走向夢想，即使是在黑暗中也無所畏懼?！边@句話讓我明白，即使道路崎嶇，即使曾經(jīng)跌倒，我們也不應(yīng)該退縮，而是要堅(jiān)定自己的信念，努力向前。只要我們愿意持續(xù)不斷地努力，終究會(huì)看到自己的夢想成為現(xiàn)實(shí)。
    第三段：保持積極的心態(tài)
    除了堅(jiān)定的信念，有志氣的人還會(huì)保持積極的心態(tài)。我們應(yīng)該明白，一切都有兩面性，選擇看好事情的一面，就能讓自己的心情平靜愉悅，而不是一直處于憤怒、痛苦和焦慮之中。保持積極的心態(tài)，可以讓我們更加樂觀、更加冷靜地去面對(duì)任何困難。我們要把握每個(gè)機(jī)會(huì)，讓自己保持積極的心態(tài)，成為自己夢想的先鋒。
    第四段：制定明確的目標(biāo)
    有志氣的人還會(huì)制定明確的目標(biāo)，因?yàn)檫@樣一來，我們就可以有明確的方向，知道自己是要朝著什么方向前進(jìn)的。放眼未來，我們應(yīng)該設(shè)立長期目標(biāo)和短期目標(biāo)，也可以為自己制定詳細(xì)的行動(dòng)計(jì)劃，如何去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)、如何走出第一步。目標(biāo)不僅僅是為了完成，它更是一種激勵(lì)。當(dāng)我們看到自己一步步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，自信心和內(nèi)驅(qū)力將更加增強(qiáng)。
    第五段：勇敢面對(duì)困難
    最后，有志氣的人要勇敢面對(duì)困難。我們都知道，人生中總是會(huì)遇到各種各樣的困難。有時(shí)候我們會(huì)感到不公或是覺得所有的努力都白費(fèi)了。但是，這時(shí)候我們更需要勇氣去面對(duì)困難，而不是低頭認(rèn)輸。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，我們不僅能解決當(dāng)下問題，更能提高自己的能力和智慧，讓我們的未來更加充實(shí)美好。
    結(jié)論：
    志氣是每個(gè)人生命中不可或缺的一部分，它能夠引導(dǎo)我們走向正確的道路，在挫折、失敗和逆境中支持我們。只要有堅(jiān)定的信念、保持積極的心態(tài)、制定明確的目標(biāo)和勇敢面對(duì)困難，就可以擁有堅(jiān)不可摧的志氣。我的志氣心得體會(huì)就是這樣，相信大家也都會(huì)有自己的心得體會(huì)，讓我們一起奮斗吧！
    心得體會(huì)理想志氣篇六
    作為一個(gè)處在快速發(fā)展的時(shí)代的人，我們不但需要在各個(gè)方面都有一定的知識(shí)儲(chǔ)備和技能實(shí)力，更重要的是要具備拓展自我，追求進(jìn)步的人生追求。深入實(shí)踐之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種追求成為了我們與眾不同的精神力量，使我們有所取舍，有所堅(jiān)持，更有所超越。這種力量的核心就是——“志氣”。下面，我就結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，談?wù)勎覍?duì)“志氣”的理解和心得體會(huì)。
    一、志氣是人生的精神追求
    志氣，猶如一種精神力量，時(shí)刻激勵(lì)著我們前進(jìn)，追求自我、追求目標(biāo)，不斷提高自己的人生境界。在我看來，擁有志氣，不僅可以增強(qiáng)我們的自信心和競爭力，更是一種智慧與膽識(shí)的表現(xiàn)。我們在面對(duì)人生道路上的攔路虎時(shí)，需要一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心和無畏的勇氣，而恰恰這些都離不開志氣。
    二、志氣是展現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要標(biāo)志
    對(duì)于每一個(gè)人來說，我們都有自己的價(jià)值追求，都想要在生命的軌跡上留下屬于自己的痕跡。而在這個(gè)過程中，擁有堅(jiān)韌的品質(zhì)和強(qiáng)烈的意志力是不可或缺的。正是這些特質(zhì)，讓我們在激烈的競爭中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢想；這也是我們在不斷追求進(jìn)步的過程中，不斷超越自我的動(dòng)力。
    三、志氣是成功的源泉
    當(dāng)我們面對(duì)挫折和困難時(shí)，我們所需要的不僅僅是自我慰藉和鼓勵(lì)，更需要的是一種精神的力量，一種能夠在困頓時(shí)燃燒自我、帶來信念的東西。而這種力量，就是志氣。正是志氣激發(fā)著我們，讓我們在困境中不斷努力，繞過重重的障礙，最終實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)和夢想。有充沛的志氣，就有可能成就自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
    四、志氣不是一味的頑固和堅(jiān)持，而是要有智慧的面對(duì)
    擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志力和不屈不撓的品質(zhì)是十分重要的，但是作為有思想的人，我們不能一味的追求和堅(jiān)持。正確的態(tài)度和思想才是戰(zhàn)勝困境和成就人生的根本。正確的選擇和方法是成功的途徑。而我們的志氣，正是在這一基礎(chǔ)上，發(fā)揮了重要的功用。在追求夢想的過程中，志氣的同時(shí)，我們也要不斷反思總結(jié)，調(diào)整自己的策略和方法。
    五、培養(yǎng)志氣的秘訣
    成事的關(guān)鍵在于行動(dòng)，而對(duì)于如何培養(yǎng)自己的志氣，也要始終緊貼實(shí)際。首先要有一個(gè)高屋建瓴的人生目標(biāo)，不斷重視自身的價(jià)值和地位。其次，要不斷追求進(jìn)步和創(chuàng)新，善于發(fā)現(xiàn)、挖掘生命中的美好。同時(shí)，要保持堅(jiān)韌，不斷戰(zhàn)勝困難，而不是害怕失敗、逃避和妥協(xié)。成為人生的強(qiáng)者，是一個(gè)必經(jīng)的階段。
    總之，好的人生追求是志在必得的。擁有志氣，就有了攀登高峰的動(dòng)力，以及實(shí)現(xiàn)自我的信念。現(xiàn)實(shí)世界中，什么事情人單只要有毅力就能成功的事情表示并不存在。僅僅有外在的條件，還不能打動(dòng)人心，能驅(qū)動(dòng)人前進(jìn)的，依然是內(nèi)心強(qiáng)大的力量。有了堅(jiān)定的信念和智慧面對(duì)，我們才能真正培養(yǎng)好自己的志氣，讓它成為自己擁有強(qiáng)大力量的搖籃。
    心得體會(huì)理想志氣篇七
    理想，是一種向往;理想，是一種境界;理想是美好的!但是實(shí)現(xiàn)理想，需要付出代價(jià)。
    為了理想，我不得不放棄那顆貪玩的心，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志力，拋棄以前懶惰的性格，讓自己變得成熟起來，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志力。
    為了理想，我不得不放棄那渾渾噩噩的生活，創(chuàng)造充實(shí)的新生活，拋棄以前“今天的事做不完，還有明天”的錯(cuò)誤觀念，讓自己對(duì)時(shí)間愈加珍惜，養(yǎng)成“今日事今日畢”的觀念。好好珍惜時(shí)間，努力創(chuàng)造屬于自己的奇跡!
    為了理想，我不得不摒棄吞吞吐吐，慢條斯理的行為作風(fēng)，學(xué)會(huì)果斷、自主判斷事物的是非黑白。摒棄以前“我聽你的”的觀念，以自己為中心，培養(yǎng)一個(gè)有自我調(diào)劑能力、自我控制能力等自我意識(shí)的我!
    為了理想。我不得不丟棄那異想天開、不切實(shí)際的念頭，創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)的`、切實(shí)際的我。丟棄以前那“長大后，我要做……”反復(fù)警告自己，理想不是空想就能實(shí)現(xiàn)，理想要付諸行動(dòng)!把自己培養(yǎng)成一個(gè)說到做到、表里如一的學(xué)者。
    為了理想，我已與過去的我——分手了!只為創(chuàng)新一個(gè)全新的我!
    心得體會(huì)理想志氣篇八
    電影作為一種重要的藝術(shù)形式，能夠通過影像、音樂、文字等多種元素來喚醒人們的感官和精神。而在電影中，有一種叫做“志氣電影”的類型，它不僅弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，更重要的是傳遞了一種積極向上的人生態(tài)度。在看過多部志氣電影后，我深深地感受到了它所帶來的影響和啟迪。
    第二段：了解“志氣電影”
    “志氣電影”源于傳統(tǒng)的文化符號(hào)，其寓意為追求自我提升、掙脫束縛與枷鎖、拓展人生視野、在歷史發(fā)展中拼搏與奮斗等等。而這種電影類型所表現(xiàn)的精神價(jià)值，直接體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的核心，以及中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。在近年來的市場中，越來越多的導(dǎo)演開始將傳統(tǒng)文化帶入電影中，將其與現(xiàn)代特點(diǎn)相結(jié)合，產(chǎn)生出了許多優(yōu)秀的作品，如《戰(zhàn)狼2》、《流浪地球》等等。
    第三段：電影中的“志氣”
    在富含“志氣”元素的電影中，常常能夠看到主人公在遭遇困境、面臨挑戰(zhàn)時(shí)，勇于迎難而上，把握機(jī)遇，勇往直前，最終克服難題。這種精神體現(xiàn)了追求個(gè)人價(jià)值、拼搏與奮斗的基本要素，同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人成功和集體進(jìn)步的基礎(chǔ)。例如，《戰(zhàn)狼2》中的吳京飾演的林凡，挺身而出為國家海外進(jìn)行軍事行動(dòng)，跟恐怖分子浴血奮戰(zhàn)，終于完成任務(wù)，保住了同胞的生命，肩負(fù)起了挽救世界和平的重任。這一角色形象展現(xiàn)了當(dāng)代中國人不畏困難、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌，贏得了廣大觀眾的認(rèn)可。
    第四段：電影中的激勵(lì)與啟示
    當(dāng)我看到這些充滿“志氣”元素的電影時(shí)，不僅感到了深深的激勵(lì)，更受到了啟示。它告訴我們，無論身處何種境遇，我們都應(yīng)該保持樂觀、積極的心態(tài)來面對(duì)選擇人生道路的抉擇，同時(shí)勇敢地承擔(dān)責(zé)任，努力追求自己的價(jià)值，朝向成功的道路前進(jìn)。正如《流浪地球》中的觀星人江立文所說：“世界上不會(huì)有一條路是走好的，但唯有堅(jiān)持走下去，才會(huì)有無限美好之處?！?BR>    第五段：結(jié)論
    通過了解和分析“志氣電影”，我深深地被這種類型的電影所吸引。在現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都需要擁有一種積極向上的人生態(tài)度，去追求自我提升、拼搏與奮斗。而這種積極向上的態(tài)度，在“志氣電影”中得以充分體現(xiàn)，因此也要讓更多的人了解它，從而發(fā)揚(yáng)這種追求進(jìn)步、勇往直前的人生精神。同時(shí)，這也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，值得我們所有人去學(xué)習(xí)、融合和傳遞。相信在未來的日子里，“志氣電影”將會(huì)有更好的呈現(xiàn)，為我們帶來更多思考和感受。
    心得體會(huì)理想志氣篇九
    軍人，是一種特殊的群體，他們熱愛祖國，信念堅(jiān)定，勇氣頑強(qiáng)，腳踏實(shí)地，無私奉獻(xiàn)。作為一個(gè)普通人，我們也可以從他們身上汲取一些力量，這就是“軍人志氣”。接下來，我將分享我對(duì)“軍人志氣”的心得體會(huì)。
    第二段：勇往直前，不畏艱苦
    軍人從戰(zhàn)場上一次次回來，都是在死亡的邊緣走過，他們必須時(shí)刻保持警覺和勇氣，不畏艱苦，才能保證完成任務(wù)。我們在生活中也面臨各種挑戰(zhàn)和困難，如果只看到坎兒，那么前方再也沒有路了，但如果看到對(duì)面的遠(yuǎn)方，我們就能越過綿延的山丘。在這個(gè)過程中，我們也要像軍人一樣勇往直前，腳踏實(shí)地，積極迎接人生的考驗(yàn)。
    第三段：自我要求嚴(yán)格，對(duì)自己負(fù)責(zé)
    軍人身上最可貴的品質(zhì)之一就是嚴(yán)格要求自己，他們在訓(xùn)練中吃苦耐勞，將自己鍛煉成為一個(gè)忍耐、堅(jiān)強(qiáng)、有戰(zhàn)斗力、有頭腦的戰(zhàn)士。我們也應(yīng)該對(duì)自己嚴(yán)格要求，這意味著保持優(yōu)異的表現(xiàn)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，以良好品質(zhì)贏得尊重。我們不應(yīng)沉迷于生活的瑣事，畢竟我們要用我們終極的目標(biāo)去衡量我們的時(shí)間和精力。
    第四段：發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作精神
    在軍隊(duì)里，互幫互助是一個(gè)積極參與的重要方面。在實(shí)戰(zhàn)中，士兵必須彼此依賴，更要相信對(duì)方的能力和勇氣。這種團(tuán)結(jié)合作精神也需要將其用于現(xiàn)代社會(huì)，無論是在學(xué)校還是在工作場所，我們都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)的精神，與他人有守望相助的良好互動(dòng)?！耙粋€(gè)人可以走得很快，但可以一起走得很遠(yuǎn)?！?。團(tuán)結(jié)就是力量，它將為個(gè)人帶來更大的成就。
    第五段：關(guān)注公共利益，奉獻(xiàn)社會(huì)
    作為國家安全的守衛(wèi)者，軍人有著堅(jiān)如磐石的信仰和強(qiáng)大的自我犧牲精神?！盀槿嗣穹?wù)”是軍人的宗旨。在每個(gè)人生命中，我們對(duì)社會(huì)也有著不小的責(zé)任，我們也應(yīng)當(dāng)關(guān)注公共利益，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。如果每個(gè)人都可以從根本上為國家、地方和公共利益貢獻(xiàn)自己的力量，社會(huì)就會(huì)更加美好。
    結(jié)論：
    “軍人志氣”，言者而究。這種精神鼓舞了無數(shù)人，振奮了無數(shù)人。我們當(dāng)然可以從他們身上汲引動(dòng)力，積極工作，勇敢生活。作為二十一世紀(jì)的新青年，我們應(yīng)該以創(chuàng)新和奮斗為指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)我們的夢想努力拼搏，并且秉承軍人的精神，為自己的人生打造一個(gè)幸福、成功、光榮的未來。
    心得體會(huì)理想志氣篇十
    隨著社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程，人們對(duì)于軍人的支持越來越高，這是因?yàn)檐娙嗽诒Ｐl(wèi)國家和人民的安全方面作出了巨大貢獻(xiàn)。軍人的職責(zé)不僅僅是履行戰(zhàn)斗任務(wù)，更在于踐行著弘揚(yáng)愛國主義、奉獻(xiàn)精神和英雄主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為一名軍人，我有著深刻的軍人志氣，也有許多心得和感悟。
    第一段：踏實(shí)做人，踏實(shí)做事
    成為一名軍人，首先要具備的品質(zhì)就是踏實(shí)，這是因?yàn)檐娙耸姑纳袷バ砸筌娙瞬坏糜腥魏务R虎和草率。在平時(shí)的生活中，也要保持一顆踏實(shí)的心，不斷提醒自己不斷進(jìn)步，不留遺憾，這樣才能更好地完成任務(wù)，發(fā)揮個(gè)人價(jià)值。同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，要做到扎實(shí)，腳踏實(shí)地，做好自己手頭的每件事。這樣才能增強(qiáng)實(shí)際操作的能力，提升自我實(shí)力，為未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    第二段：忠誠和自我犧牲精神
    忠誠和自我犧牲精神是軍人最基本的內(nèi)在素質(zhì)，也是軍人職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。為了國家和人民的安全，軍人可以遵循命令，前赴后繼，甘愿犧牲自己的生命。在軍人職業(yè)生涯中，這些都需要經(jīng)常被實(shí)踐和強(qiáng)化。只有在實(shí)踐中，才能真正理解這些精神的意義，體會(huì)到這些精神對(duì)于自身的重要性。
    第三段：嚴(yán)格治理態(tài)度
    在日常工作中，作為一名軍人更要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，要保持專業(yè)素質(zhì)，在工作中保持嚴(yán)格的管理態(tài)度。這是因?yàn)檐娛滦袠I(yè)的缺乏容錯(cuò)的機(jī)制，每個(gè)小失誤都可能帶來嚴(yán)重的后果。因此，軍人的工作必須做到事無顧慮，萬無一失。在工作中，要學(xué)會(huì)抓緊時(shí)間，及時(shí)處理問題。只有在實(shí)戰(zhàn)情況下，才能真正了解嚴(yán)格要求對(duì)于工作的重要性和必要性。
    第四段：完善自我
    只有不斷完善自我，才能適應(yīng)快速發(fā)展的軍事領(lǐng)域。作為一名優(yōu)秀的軍人，必須不斷增強(qiáng)自己的專業(yè)能力、戰(zhàn)斗能力和綜合素質(zhì)。要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，增加新技能，嘗試新的戰(zhàn)術(shù)。只有這樣才能更好地為國家和人民服務(wù)，不斷地發(fā)展。
    第五段：激發(fā)士氣，增強(qiáng)凝聚力
    最后，在團(tuán)隊(duì)建設(shè)和管理中，激發(fā)士氣，增強(qiáng)凝聚力也是十分重要的。在軍隊(duì)中，合理安排任務(wù)，加強(qiáng)士兵的集體意識(shí)，提高戰(zhàn)斗力不僅僅要看個(gè)人的表現(xiàn)，更要關(guān)注團(tuán)隊(duì)的整體表現(xiàn)。只有通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作和戰(zhàn)斗配合，才能提高士兵們的戰(zhàn)斗力，形成一支對(duì)抗敵人的有力軍事組織。
    總之，軍人志氣是軍人的精神信念和行為準(zhǔn)則，在軍人職業(yè)生涯中，一定要始終牢記這些準(zhǔn)則，保持忠誠、自我犧牲、嚴(yán)格治理態(tài)度，全面發(fā)展自己，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，為國家和人民服務(wù)。
    心得體會(huì)理想志氣篇十一
    志氣電影是一種以正義、榮譽(yù)、團(tuán)結(jié)、奮斗等價(jià)值觀為主題的電影類型，它所傳遞的精神內(nèi)核，觸動(dòng)了觀眾的內(nèi)心世界，激勵(lì)人們向著目標(biāo)、向著成功前進(jìn)。這種類型的電影充滿著振奮人心的力量，令人不禁感到自己也可以成為那個(gè)拯救世界的英雄或者那個(gè)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的小人物。在觀看志氣電影的過程中，我深刻領(lǐng)悟了許多人生道理，感受了應(yīng)對(duì)人生的力量，本文將介紹我觀看幾部志氣電影的心得體會(huì)。
    第一部電影是由“超級(jí)英雄”扮演者Chris Evans主演的《達(dá)拉斯買家俱樂部》。這是一部講述艾滋病人賣藥自救的影片。電影中某些情節(jié)令人心碎，但最終，主角卡爾（Ron Woodroof）做出了一些英勇的事來幫助其他艾滋病病患者獲得治療。這對(duì)我來說是意義深遠(yuǎn)的，因?yàn)樗虝?huì)了我堅(jiān)韌不拔的精神，尤其是在遭受挫折和失望的時(shí)候。我學(xué)到了無論生活如何對(duì)待我，我都需要堅(jiān)持自己的信仰和價(jià)值觀，并尋找所有機(jī)會(huì)來達(dá)成目標(biāo)。
    第二部影片是由周涌執(zhí)導(dǎo)的《風(fēng)中有朵雨做的云》。這部音樂電影講述了音樂家的生涯，以及他們?nèi)绾蚊鎸?duì)克服當(dāng)下社會(huì)上的各種挑戰(zhàn)。我從這部電影中了解到了關(guān)于音樂、愛情和生活的許多道理。主創(chuàng)人員是在曲藝、音樂、詩歌以及民族文化傳承方面有深刻研究的人，他們展現(xiàn)了最真實(shí)的音樂面貌，同時(shí)也幫助我更深入地了解了音樂家的文化傳承，激勵(lì)我學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承民族文化精神和藝術(shù)內(nèi)涵。
    第三部電影是2010年的《投筆從戎》。這是他化得到了很高的評(píng)價(jià)，電影講述了音樂家的成長和與眾不同的歷程。在影片中，主角們必須克服內(nèi)心的困難，把自己的才華和夢想付諸于行動(dòng)。我認(rèn)為這部電影最有啟示作用的一點(diǎn)是，夢想根植于人心，而堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)自己的夢想，需要頑強(qiáng)的毅力、堅(jiān)強(qiáng)地信念以及不斷不斷地努力和奮斗。
    第四部電影是2019年上線的《攀登者》。主演廣泛而精英，故事情節(jié)強(qiáng)烈而感人。這部電影講述了中國登山隊(duì)攀登珠峰的故事。電影吸引了全球數(shù)百萬觀眾，分享著一只有雄心壯志和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的成功故事。觀影后，我對(duì)自己的夢想更加堅(jiān)定有力，只要還有一點(diǎn)希望，我就要不斷努力去攀登成功的頂峰。
    最后一部電影是由斯嘉麗·約翰遜主演的《怒火救援》。這部影片最讓人印象深刻的是斯嘉麗·約翰遜扮演的女英雄烈士。這位悍不畏死的消防員為了保護(hù)世界上最脆弱的人們冒受極大的危險(xiǎn)去作戰(zhàn)。在這部電影中，我們學(xué)到了什么是真正的慷慨和無私。烈士的故事深深地滲透到我的心中，激勵(lì)著我不斷學(xué)習(xí)、不斷努力，成為一個(gè)能夠?yàn)樯鐣?huì)、為人民和為家人，都能創(chuàng)造出更多價(jià)值和貢獻(xiàn)的人。
    總之，志氣電影在人們心中已經(jīng)奠定了不可替代地位。我們需要學(xué)習(xí)電影中的英雄主義和正義，擁抱人生中的美好，積極面對(duì)困難，讓我們的人生更加充滿希望和光明。通過所看到的歷史、人物和情節(jié)，我們可以從中汲取哲理，哲理可以通過電影這種偉大的媒介，傳遞給我們無數(shù)助力，讓我們面對(duì)未來充滿信心和勇氣。
    心得體會(huì)理想志氣篇十二
    鋼鐵是一種堅(jiān)硬，富有彈性的金屬，蘊(yùn)含著人類不屈的精神和執(zhí)著的意志。鋼鐵的制造過程艱辛而復(fù)雜，需要經(jīng)歷重重考驗(yàn)和磨礪。正是在這個(gè)過程中，人們逐漸培養(yǎng)出了獨(dú)特的“鋼鐵志氣”。這種志氣體現(xiàn)了堅(jiān)定強(qiáng)大的信念、無畏的勇氣和頑強(qiáng)的毅力。以下是我對(duì)“鋼鐵志氣”的一些體會(huì)和思考。
    首先，鋼鐵志氣告訴我要有堅(jiān)定的信念。鋼鐵是由礦石經(jīng)過高溫?zé)捴?、鍛造和冷卻等一系列復(fù)雜的工藝加工而成的。從礦石到最終成型的鋼材，需要經(jīng)歷無數(shù)次火與冰的考驗(yàn)，才能最終呈現(xiàn)出堅(jiān)固耐用的特性。同樣，人要想在人生道路上取得成功，也需要經(jīng)歷種種困難和挑戰(zhàn)，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。只有堅(jiān)定的信念，才能在人生的道路上持之以恒、不斷努力，最終實(shí)現(xiàn)自己的愿望。
    其次，鋼鐵志氣教會(huì)我要具備無畏的勇氣。在制成鋼材的過程中，礦石需要經(jīng)過高溫?zé)捴蠛突馂?zāi)風(fēng)險(xiǎn)等各種危險(xiǎn)因素的考驗(yàn)。而在人生道路上，也充滿了各種的艱險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)。沒有勇氣和堅(jiān)定的決心，是無法面對(duì)并克服這些困難的。正如鋼鐵在火爐中受熱冶煉，才能成為鋼材一樣，人在逆境中堅(jiān)持并勇往直前，才能夠獲得成功和成長。所以，無畏的勇氣是實(shí)現(xiàn)夢想的不可或缺的品質(zhì)。
    第三，鋼鐵志氣教會(huì)我要具備堅(jiān)強(qiáng)的毅力。鋼鐵的制造需要經(jīng)歷多個(gè)環(huán)節(jié)和多個(gè)過程，在每個(gè)過程中都需要付出大量的時(shí)間和精力。在制成過程中，如果一味追求速度，或者中途放棄，那么最終將無法獲得優(yōu)質(zhì)的鋼材。同樣，人在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)時(shí)，也需要付出艱苦卓絕的努力和持之以恒的毅力。成功往往只屬于那些能夠堅(jiān)持不懈努力的人。毅力是戰(zhàn)勝困難的利器，只有持之以恒，才能夠在千難萬險(xiǎn)中迎來成功的曙光。
    第四，鋼鐵志氣告訴我要具備團(tuán)隊(duì)合作的精神。在鋼鐵的制造過程中，需要有各個(gè)環(huán)節(jié)之間的緊密配合和協(xié)同工作。每個(gè)環(huán)節(jié)都非常重要，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都有可能導(dǎo)致整個(gè)生產(chǎn)過程出現(xiàn)巨大隱患。因此，在制造鋼材的過程中，團(tuán)隊(duì)合作精神起到了至關(guān)重要的作用。在人生道路上，也需要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。沒有團(tuán)隊(duì)合作，就很難取得好的成績。只有團(tuán)結(jié)合作，相互支持，才能夠克服各種困難，共同達(dá)到成功的彼岸。
    最后，鋼鐵志氣教會(huì)我要堅(jiān)韌不拔。鋼鐵是一種極具韌性的金屬，它能夠承受較大的力量而不變形或斷裂。在人生中，我們也需要具備堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。當(dāng)我們面對(duì)挫折和困難時(shí)，如果能夠保持堅(jiān)韌不拔的意志，勇往直前，相信自己能夠克服一切困難，那么成功就會(huì)向我們走來。無論面對(duì)何種困境，只要我們堅(jiān)守初心，保持信念，就能在逆境中茁壯成長。
    總之，鋼鐵志氣是一種堅(jiān)韌不拔、迎難而上的精神桂冠。它教會(huì)了我們要有信念、勇氣、毅力、團(tuán)隊(duì)合作的精神，并且堅(jiān)持不懈追求自己的夢想。正是這種志氣，讓我們能夠在人生的道路上克服各種困難，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所以，無論在工作還是學(xué)習(xí)中，我們都應(yīng)該時(shí)刻銘記鋼鐵志氣，勇往直前，努力奮斗，不斷追求進(jìn)步和完善自己。只有這樣，我們才能真正成為一個(gè)具有“鋼鐵志氣”的人。
    心得體會(huì)理想志氣篇十三
    理想是指人所希望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和生活追求，是對(duì)未來的美好憧憬和向往。對(duì)于每個(gè)人來說，理想都有著不同的內(nèi)涵和形態(tài)，但價(jià)值卻是相同的，它能夠激勵(lì)人們?nèi)テ床?、去奮斗，讓個(gè)人價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
    第二段：理想的意義
    理想是一個(gè)人精神世界的重要組成部分，它代表著人內(nèi)心對(duì)美好未來的追求和向往。有了理想，人們才會(huì)感到生命有意義，才能夠在追逐理想的過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和成長。除此之外，理想還能夠激發(fā)人們敢于嘗試、勇于創(chuàng)新的精神，不斷超越自己的極限，創(chuàng)造更多的驚喜和奇跡。
    第三段：實(shí)現(xiàn)理想的過程
    實(shí)現(xiàn)理想并非一蹴而就的事情，需要人們不斷去努力和付出。首先要挖掘出自己內(nèi)心真正的夢想和追求，確定自己的理想目標(biāo)，并且制定一份具體可行的計(jì)劃去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。在具體實(shí)踐中，需要保持積極樂觀的心態(tài)，克服困難和挫折，不斷學(xué)習(xí)和成長，增強(qiáng)自己的能力和素質(zhì)，以達(dá)到最終的理想目標(biāo)。
    第四段：理想給我?guī)淼膯⑹?BR>    在追逐理想的過程中，我漸漸明白了一個(gè)道理，就是任何事情都需要有一個(gè)持之以恒的過程，不能輕言放棄。同時(shí)，我也深刻地體會(huì)到了人生的意義和價(jià)值所在，明白了只要擁有了理想和追求，我們就一定能夠達(dá)到自己想要的目標(biāo)，無論經(jīng)歷了什么風(fēng)雨和挫折，我們都不要放棄追求。
    第五段：結(jié)語
    總之，理想是人們前進(jìn)的動(dòng)力和方向，是實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的重要保證。無論我們做什么，都需要有一個(gè)追求，一個(gè)目標(biāo)。我們要不斷的發(fā)掘自己的夢想和追求，并且付出努力去實(shí)現(xiàn)它。讓我們把追求理想的路上，看得更開、走得更堅(jiān)定、走得更遠(yuǎn)，終實(shí)現(xiàn)自己的理想與追求。
    心得體會(huì)理想志氣篇十四
    萬物都有一扇門，而且每扇門的鑰匙應(yīng)該都不同。但是，卻有一把萬能開鎖器可以打開任意一扇門，它就是“理想”，遠(yuǎn)大的理想就是開啟萬物的鑰匙。
    “理想”是一個(gè)再普通不過的話題，可是每個(gè)人卻仍然無法不去想它，因?yàn)樗c我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有人的理想是想當(dāng)一名出色的醫(yī)生，有人的理想是想當(dāng)一名杰出的商人，而我的理想是當(dāng)一名歌手。
    其實(shí)，我以前有想過當(dāng)服裝設(shè)計(jì)師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業(yè)，可是身邊的人總說我不切實(shí)際，在他們的勸說下我放棄了這些我所衷愛的職業(yè)。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時(shí)也為無法實(shí)現(xiàn)而悲傷。這也捆擾了我好長一段時(shí)間，使我找不到人生的目標(biāo)。不過，現(xiàn)在我再次找到了我的理想，它就是音樂。
    當(dāng)一名畫家成為了我的第一個(gè)理想。從小我就對(duì)繪畫很敏感，很喜歡畫畫，經(jīng)常自己畫出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報(bào)了美術(shù)班。但上了美術(shù)班后的我變得不怎么喜歡畫畫了。甚至上美術(shù)課時(shí)逃跑去和同學(xué)玩兒。就這樣，我的第一個(gè)理想便又化為泡影。
    直到我有了第二個(gè)理想時(shí)，我已經(jīng)上了小學(xué)4年級(jí)。那時(shí)的理想是當(dāng)一名老師。從小到大我接觸過好多好多老師，有年齡大的、資歷老的;也有年輕的、經(jīng)驗(yàn)少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門學(xué)科，我都非常喜歡他們。將來也想像他們一樣站在高高的講臺(tái)上給我的學(xué)生們授課。
    如今的我，已不是一個(gè)什么都不懂的小孩子;如今的我，對(duì)一些事已有了自己獨(dú)到的見解和想法?，F(xiàn)在我的理想是——做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人?；蛟S你會(huì)說，這并不算是什么理想。但是在這漫長的學(xué)習(xí)生涯中，我不敢肯定我的理想會(huì)不會(huì)再改變。但是我敢肯定的是，我始終不變的，就是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)全人類有貢獻(xiàn)的人。
    歐文曾經(jīng)說過：“目標(biāo)決定你成為什麼樣的人。”所以，我的目標(biāo)也就是我的理想就是成為一名音樂人。不過我也相信，如果我等待，發(fā)生的只是我變老了，而且，我只對(duì)未來感興趣，因?yàn)槲覍⒃谀抢锒冗^余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來了。
    心得體會(huì)理想志氣篇十五
    讀《忠誠與背叛》一書，讓我們再次觸摸血染的紅巖，聆聽革命先烈沖霄漢驚風(fēng)雷的吶喊。掩卷深思：是什么力量讓革命先烈面對(duì)白色恐怖的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打卻始終堅(jiān)貞不屈，對(duì)革命勝利充滿希望?答案是：忠誠，共產(chǎn)黨人對(duì)黨的無限忠誠。
    “忠”，由“心”和“中”構(gòu)成，意思是心在正中，沒有邪念;而“誠”，由“言”和“成”構(gòu)成，表示言而能成，沒有虛假。“忠誠”，通俗地講，就是認(rèn)定目標(biāo)，并為之盡心盡力。忠誠是中國共產(chǎn)黨人極為珍視的政治品質(zhì)，是我們黨最鮮明的政治優(yōu)勢。“對(duì)黨忠誠老實(shí)”、“永不叛黨”，是《中國共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定的黨員義務(wù)，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員入黨誓詞中的莊嚴(yán)承諾。共產(chǎn)黨員之所以要忠誠于黨，是因?yàn)辄h在這里不代表權(quán)力，更不代表功名利祿，黨是無產(chǎn)階級(jí)的黨，是勞動(dòng)人民的黨，是除了為最廣大人民謀利益以外，沒有任何個(gè)人私利的黨。在我們黨91年的光輝歷程中，無數(shù)共產(chǎn)黨員懷著對(duì)黨的無限忠誠，對(duì)人民的無比熱愛，對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的執(zhí)著和堅(jiān)定，拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后已，譜寫了一首首感天動(dòng)地的忠誠壯歌。正是因?yàn)橛幸蝗喝呵案昂罄^、赤膽忠心的共產(chǎn)黨人忠誠奉獻(xiàn)，我們黨才始終保持勃勃生機(jī)，我們的隊(duì)伍才從小到大、從弱到強(qiáng)、從勝利走向勝利。
    在改革開放的新時(shí)期，共產(chǎn)黨員的忠誠受到了新的考驗(yàn)。忠誠老實(shí)被某些人視為“迂腐”、視為“無能”，他們拋開黨性原則、放棄做人做事的最基本的底線去謀取一官半職，貪得一時(shí)之利。有的黨員理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄、貪圖安逸享受、革命意志衰退，甚至以權(quán)謀私，貪污腐敗。諸如此類的表現(xiàn)與黨的要求格格不入，更談不上真正的忠誠。所以，面對(duì)黨所肩負(fù)的歷史使命，面對(duì)“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，如何堅(jiān)守共產(chǎn)黨人忠誠的本色，高揚(yáng)理想信念旗幟，保持奮發(fā)有為、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，提高拒腐防變能力，不斷保持黨的肌體健康，迫切需要我們做出新的解答。
    堅(jiān)守對(duì)黨的忠誠要有崇高的理想信念。黨員是否對(duì)黨忠誠，首先取決于他是否有崇高的理想信念，對(duì)馬克思主義有堅(jiān)定的信仰。理想信念是人們的精神支柱和力量源泉。有了堅(jiān)定的理想信念，才能面對(duì)艱難險(xiǎn)阻而不屈服，面對(duì)嚴(yán)酷環(huán)境而不畏懼。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)黨員只有堅(jiān)定理想信念，才能忠誠于自己的組織，忠誠于自己的事業(yè)，才能無愧于面對(duì)黨旗時(shí)右手握拳的錚錚誓言。被人稱為“腰纏萬貫的討米人”的江西省蘇維埃政府主席劉啟耀，在游擊戰(zhàn)爭中與隊(duì)伍失散，靠乞討度日，但他腰間卻藏有一大包作為黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的金銀。后來，他找到組織時(shí)才將珍藏了3年的金銀拿出來。在當(dāng)年血雨腥風(fēng)的歲月中，正是有如此對(duì)黨忠誠的黨員干部，我們黨才有星火燎原之勢，照亮全中國，直至打敗強(qiáng)大的敵人。
    堅(jiān)守對(duì)黨的忠誠要強(qiáng)化自律意識(shí)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須講政治、顧大局、守紀(jì)律，在任何時(shí)候都不忘用黨紀(jì)國法警示自己，用制度規(guī)范約束自己，過好人情關(guān)、名利關(guān)、苦樂關(guān)，保持法規(guī)紀(jì)律的剛性約束力，以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力，以淡泊之心對(duì)待名利、以警惕之心對(duì)待誘惑。要守好底線。一個(gè)人沒了底線，就什么都敢干;一個(gè)黨員沒了底線就會(huì)動(dòng)搖信念，為黨抹黑，破壞黨的形象，甚至背叛組織。戰(zhàn)爭年代井岡山蓮花縣委書記劉仁堪被俘，敵人勸他只要說出組織秘密就放了他，甚至要他在報(bào)上申明一下退黨就放了他。但他始終堅(jiān)守一個(gè)黨員的基本底線，始終未屈服敵人的嚴(yán)刑拷打、威逼利誘。在押往刑場的路上被敵人割掉了舌頭，他視死如歸，用腳指頭沾著鮮血，在站立的方桌上寫下“革命成功萬歲”!
    堅(jiān)守對(duì)黨的忠誠要老實(shí)做人踏實(shí)做事。當(dāng)年身為閩浙贛省蘇維埃政府主席的方志敏，經(jīng)手的款項(xiàng)達(dá)數(shù)百萬元，但為革命而籌集的金錢，他卻一點(diǎn)一滴地用之于革命事業(yè)，自己身上不留一個(gè)銅板。這充分體現(xiàn)出他對(duì)黨的無限忠誠和崇高的黨性修養(yǎng)。今天共產(chǎn)黨員的忠誠，更多地蘊(yùn)藏在平凡崗位和點(diǎn)滴人生中。要把堅(jiān)定理想信念和在本職崗位上創(chuàng)先爭優(yōu)結(jié)合起來，把愛黨愛國之情轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國、服務(wù)人民的實(shí)際行動(dòng)。要立足本職，把個(gè)人價(jià)值融入事業(yè)追求，把對(duì)黨忠誠分解到崗位職責(zé)中。要為大多數(shù)人著想，而不是謀一己私利;勇于堅(jiān)持真理，不計(jì)個(gè)人得失，嚴(yán)格約束自己;不怕挫折，不隨波逐流，以飽滿的工作熱情、奮發(fā)有為的精神和勤奮扎實(shí)的工作，努力在平凡的崗位上，創(chuàng)先爭優(yōu)，創(chuàng)造無愧于時(shí)代、無愧于人民的業(yè)績，充分展現(xiàn)新時(shí)期共產(chǎn)黨員的政治本色和精神風(fēng)貌。
    心得體會(huì)理想志氣篇十六
    鋼鐵志氣是指那種堅(jiān)韌不拔，永不言敗的精神品質(zhì)，它蘊(yùn)含著對(duì)于自身價(jià)值的追求和對(duì)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任感。在現(xiàn)代社會(huì)，人們要立足于競爭激烈的環(huán)境中并取得成功，不僅需要過硬的專業(yè)知識(shí)和技能，更要具備鋼鐵般的志氣。通過努力奮斗、團(tuán)結(jié)合作、堅(jiān)守信念，我深刻體會(huì)到了鋼鐵志氣的重要性和作用。
    首先，鋼鐵志氣需要通過不懈努力來培養(yǎng)和鍛煉。在工作和生活中，我們不可避免地會(huì)面對(duì)各種困難和挫折，只有堅(jiān)持不懈，才能夠克服困難，取得成功。我自己曾經(jīng)面對(duì)著復(fù)雜的項(xiàng)目和繁重的任務(wù)，但我從不退縮，始終堅(jiān)持著自己的目標(biāo)和信念。無論面對(duì)多大的困難，只要心懷鋼鐵志氣，不怕吃苦，不怕痛苦，相信自己一定能夠攻克難關(guān)。
    其次，鋼鐵志氣需要團(tuán)結(jié)合作。一個(gè)人的力量是有限的，團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的。團(tuán)結(jié)合作能夠促進(jìn)效率和質(zhì)量的提高，也能夠在困難和挫折面前增加信心和勇氣。正是因?yàn)槲覀兪冀K堅(jiān)持著團(tuán)結(jié)合作的原則，才能夠克服項(xiàng)目中遇到的種種突發(fā)狀況，取得出色的成績。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都要發(fā)揮自己的特長，并相互支持和幫助，才能夠發(fā)揮出最強(qiáng)大的整體力量。
    再次，鋼鐵志氣需要保持對(duì)自身價(jià)值的追求。在現(xiàn)代社會(huì)，成功往往伴隨著物質(zhì)的豐富和地位的提升，但這并不是唯一追求的目標(biāo)。真正有鋼鐵志氣的人，會(huì)把個(gè)人成長和對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)看作是更高層次的價(jià)值追求。我自己在追求個(gè)人成長的同時(shí)，也時(shí)刻關(guān)注著周圍的社會(huì)問題，希望能夠用自己的力量為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。
    最后，鋼鐵志氣需要堅(jiān)守信念。在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們常常會(huì)遇到各種誘惑和困境，但只有堅(jiān)守自己的信念，才能夠保持前進(jìn)的動(dòng)力和方向。信念是人生的指引，是人格的體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)夢想的前提。在過去的工作和生活中，我曾經(jīng)遇到了許多阻礙和誘惑，但我始終堅(jiān)信自己選擇的道路是正確的，只有如此，才能夠克服一切困難，走得更遠(yuǎn)。
    總之，擁有鋼鐵志氣是一個(gè)人取得成功的重要條件。通過不懈努力、團(tuán)結(jié)合作、堅(jiān)守信念以及對(duì)自身價(jià)值的追求，我深刻體會(huì)到了鋼鐵志氣的重要性和作用。在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)努力培養(yǎng)和鍛煉自己的鋼鐵心志，以達(dá)到更高的目標(biāo)，為自己、為團(tuán)隊(duì)乃至為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。