人類的進(jìn)步離不開道德和倫理的規(guī)范和引導(dǎo)。總結(jié)需要客觀、真實地概括自己的表現(xiàn)和收獲?，F(xiàn)在，讓我們一起來閱讀一些經(jīng)典的總結(jié)范文，思考它們背后的深層次思考。
巴蜀文化心得篇一
巴蜀文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著深厚的歷史底蘊和獨特的價值觀。經(jīng)過學(xué)習(xí)和體會，我深刻認(rèn)識到巴蜀文化所蘊含的價值觀對我們現(xiàn)代人依然有著深遠(yuǎn)的意義。以下是我對巴蜀文化的價值觀的一些心得體會。
首先，巴蜀文化強(qiáng)調(diào)“尊師重道”。在巴蜀文化中，師德是最為重要的品質(zhì)之一。正是因為受到巴蜀文化的影響，我們對于老師有著極高的尊重和敬意。在巴蜀文化中，師德是最為重要的品質(zhì)之一。這一點在我個人的成長過程中體會特別深刻。我的老師不僅在學(xué)業(yè)上給予了我諸多的指導(dǎo)與幫助，還教會了我做人的道理和處世的智慧。因此，我始終將老師視為自己的榜樣和引路人，在與他們的交往中，我始終保持著一種敬畏之心，并努力傳承和發(fā)揚巴蜀文化中的“尊師重道”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
其次，巴蜀文化強(qiáng)調(diào)“和而不同”。巴蜀文化以其獨特的文化背景和地理環(huán)境而獨具特色，因此，巴蜀人民在相處之中更加注重和諧。在巴蜀文化中，人與人之間不僅應(yīng)該相互尊重，更要懂得包容對方的差異和獨特性。正是因為這種包容和理解，成就了巴蜀文化的獨有魅力。這一點對于我來說，意義重大。在與他人的交往中，我始終努力保持以“和而不同”的心態(tài)，學(xué)會聆聽他人的意見和看法，即使與我的觀點不同，也愿意虛心接受，相互尊重，達(dá)到相互理解的目的。
再次，巴蜀文化強(qiáng)調(diào)“厚德載物”。在巴蜀文化中，人們特別注重培養(yǎng)個人的思想品質(zhì)和道德觀念，強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的內(nèi)在要求。這一點對于我來說，是最令人感動和激勵的。在現(xiàn)代社會中，個人主義盛行，人們追求個人利益的同時往往忽略了對社會的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。然而，巴蜀文化的價值觀卻提醒著我，要始終懷著一顆寬容之心，去關(guān)懷他人，去幫助需要幫助的人，去承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會責(zé)任。在我的日常生活中，我積極參與各種公益活動，盡自己的一份力量，去傳遞巴蜀文化中所弘揚的“厚德載物”的思想理念。
而巴蜀文化更重要的一點體現(xiàn)在他對待自然界的態(tài)度上，巴蜀人敬畏自然，順應(yīng)自然。這種“天人合一”的思想對于當(dāng)今社會依然值得我們借鑒。而“仁者愛人”這一巴蜀的核心價值觀也具備現(xiàn)實的意義，無論在家庭、學(xué)校還是社會，人與人之間都需要更多的理解、寬容和關(guān)懷。因此，在巴蜀文化的影響下，我更加珍惜與他人的交往機(jī)會，也更加注重與他人的溝通與理解。
總而言之，巴蜀文化是我們中華民族豐富多樣的文化瑰寶。巴蜀文化所蘊含的尊師重道、和而不同、厚德載物的價值觀，給予我們現(xiàn)代人重要的啟示和指導(dǎo)。在我們追求個人利益與幸福的同時，也應(yīng)該注重品德修養(yǎng)、人際關(guān)系的和諧，以及對社會和自然的尊重與關(guān)懷。只有堅守巴蜀文化的核心價值觀，我們才能夠真正實現(xiàn)個人的全面發(fā)展，社會的持續(xù)進(jìn)步，讓我們的文化在傳承中煥發(fā)出新的活力與魅力。
巴蜀文化心得篇二
巴蜀文化源遠(yuǎn)流長，是中華民族寶貴的文化瑰寶之一。近日，我前往巴蜀大地，深入了解并體驗了巴蜀文化的博大精深。巴蜀文化不僅體現(xiàn)在歷史遺跡、民俗傳統(tǒng)中，更融入了巴蜀人民的生活方式和精神追求。通過這次的體驗，我深深感受到了巴蜀文化的獨特魅力和對我自身的觸動。
巴蜀文化的第一特點是深厚的歷史底蘊。在巴蜀地區(qū)，我參觀了很多歷史遺址和博物館，如成都武侯祠、宜賓石海、樂山大佛等。這些古跡不僅見證了巴蜀地區(qū)的歷史滄桑，更是中華民族文明的瑰寶。在這些歷史遺址中，我體會到了巴蜀人民對歷史的重視和傳承的精神。他們通過保護(hù)和展示這些文化遺產(chǎn)，使得后代子孫能夠了解和感受到巴蜀文化的博大精深，同時也讓我們更加自豪和自信地看待自己的文化傳統(tǒng)。
巴蜀文化的第二特點是豐富的民俗傳統(tǒng)。在巴蜀地區(qū)的一些古鎮(zhèn)和民俗村，我親身參與了一些傳統(tǒng)活動，如川劇表演、舞獅舞龍等。這些活動延續(xù)了巴蜀地區(qū)悠久的民俗傳統(tǒng)，既給人們帶來了歡樂，又豐富了他們的精神世界。通過參與這些活動，我看到了巴蜀人民對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承的決心。他們盡力保留和弘揚巴蜀文化的精髓，使得這些傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會依然能夠得以傳承，不僅讓我們感受到了民族的凝聚力，也增強(qiáng)了對巴蜀文化的認(rèn)同感。
巴蜀文化的第三特點是獨特的生活方式。在巴蜀地區(qū)的一些農(nóng)村，我深入與當(dāng)?shù)厝嗣窠涣鳎私饬怂麄兊纳盍?xí)慣和價值觀念。他們注重家庭的和睦、團(tuán)結(jié)和友愛，尊重傳統(tǒng)的道德倡導(dǎo)和家族的尊嚴(yán)。他們重視自給自足，注重傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化和自然界的和諧共生。這種純樸、樸實、勤勞的生活方式讓我深深感受到了巴蜀人民對生活的熱愛和對于自然環(huán)境的敬畏之情。
巴蜀文化的第四特點是積極向上的精神追求。在巴蜀地區(qū)的一些寺廟和道觀，我感受到了巴蜀人民對于信仰和心靈追求的熱情。他們通過信仰和祈福，尋求內(nèi)心的平靜和寧靜。在這些寺廟和道觀中，我感受到了一種虔誠和寧靜的氛圍，也學(xué)到了巴蜀人民對于生活的積極態(tài)度和對于和諧共處的追求。他們以積極向上的精神面對生活的困難和挑戰(zhàn)，給了我很大的啟示和鼓舞。
通過這次的體驗，我對巴蜀文化有了更深刻的認(rèn)識和理解。巴蜀文化不僅是中華民族文化的重要組成部分，也是人類文化寶庫的重要組成部分。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承好巴蜀文化，使其繼續(xù)在新時代煥發(fā)出光彩與活力。同時，我們也應(yīng)該從巴蜀文化中汲取智慧和力量，積極面對生活的挑戰(zhàn)，追求內(nèi)心的和諧與平靜。巴蜀文化是我們的文化精神家園，更是我們努力奮斗的力量源泉。讓我們共同努力，傳承和弘揚巴蜀文化的精髓，讓我們的文明在巴蜀大地上延續(xù)繁榮。
巴蜀文化心得篇三
巴蜀文化源遠(yuǎn)流長，作為中國文化的重要組成部分，其獨特之處與豐富內(nèi)涵吸引了無數(shù)人的目光。在我的旅行中，我有幸深入了解巴蜀文化，并從中獲得了許多心得體會。首先，巴蜀文化歷史悠久，以其深厚底蘊令人嘆為觀止；其次，巴蜀文化注重人文關(guān)懷，以其獨特理念溫暖了整個地區(qū)；再次，巴蜀文化特有的飲食文化讓我領(lǐng)略了不一樣的味覺體驗；最后，巴蜀文化的演藝形式給予了我意想不到的藝術(shù)享受。細(xì)細(xì)品味巴蜀的文化瑰寶，使我對這片土地更加崇敬和熱愛。
首先，巴蜀文化的歷史悠久令人驚嘆。作為中國古代文化的重要發(fā)源地，巴蜀地區(qū)自古以來就孕育出了許多卓越的思想家、學(xué)者和文化遺產(chǎn)。諸如孔子、杜甫等眾多文化名人都曾在巴蜀地區(qū)留下足跡，他們的思想成果和文化遺產(chǎn)對后世有著深遠(yuǎn)的影響。而巴蜀地區(qū)的豐富文化資源和古跡也吸引著大量游客和研究者前來參觀和研究。在巡游禪慢推進(jìn)中，我親眼目睹了巴蜀文化的歷史厚度和底蘊深度，深深感受到這片土地的文化熏陶。
其次，巴蜀文化注重人文關(guān)懷。相比其他地區(qū)的文化，巴蜀文化更加關(guān)注個體的成長和幸福。在巴蜀的人文環(huán)境中，人們對友情、親情和愛情的關(guān)愛和珍視讓我產(chǎn)生了深深的感動。這種人文關(guān)懷貫穿于生活的方方面面，稱得上是整個地區(qū)最獨特之處。在巴蜀的旅行中，我結(jié)識了許多熱情好客的巴蜀人，并從他們身上感受到了濃厚的人文氛圍。例如，無論是在巷子里遇到的陌生人，還是在和巴蜀朋友的交談中，都能感受到他們對待生活和人際關(guān)系的真摯態(tài)度。
再次，巴蜀文化獨特的飲食文化也令我難以忘懷。作為川菜的發(fā)源地，巴蜀地區(qū)擁有豐富多樣的美食文化。在品嘗川菜的過程中，我不僅欣賞到了精美絕倫的烹飪技藝，還領(lǐng)略到了麻辣獨特的味道。川菜以其獨特的調(diào)味品和烹飪技法成為了國內(nèi)外美食愛好者的首選。與此同時，川菜也成為了巴蜀人民交流感情和表達(dá)情感的方式之一，深深體現(xiàn)了巴蜀文化中對生活的熱愛與享受。
最后，巴蜀文化的演藝形式給予了我意想不到的藝術(shù)享受。巴蜀地區(qū)以其特有的川劇、變臉等表演形式著稱于世。這些獨特的表演形式以其精湛的技藝和富有傳奇色彩的故事情節(jié)吸引了大量觀眾。在觀賞川劇和變臉的過程中，我仿佛置身于一個神奇的世界，領(lǐng)略到了巴蜀文化中豐富多樣的藝術(shù)元素。這些表演形式不僅展示了巴蜀文化的獨特美感，也向世界展示了巴蜀人民對藝術(shù)的熱情和天賦。
綜上所述，巴蜀文化的獨特之處和豐富內(nèi)涵給予了我許多心得體會。其歷史悠久、人文關(guān)懷、飲食文化和演藝形式等方面都是我在旅行中所領(lǐng)悟到的。巴蜀文化是一種獨特且富有魅力的文化，其各種經(jīng)典元素與當(dāng)代社會相互融合，在人們心中留下深刻的印象。巴蜀文化給予我無盡的啟發(fā)和感動，讓我對巴蜀地區(qū)充滿了熱愛與敬意。
巴蜀文化心得篇四
巴蜀文化是中國文化的重要組成部分，它源遠(yuǎn)流長、博大精深。作為經(jīng)歷了幾千年歲月的巴蜀人，我對巴蜀文化有著深刻的感受和體會。下面我將從巴蜀文化的歷史傳承、地理環(huán)境、風(fēng)土人情、藝術(shù)表達(dá)和生活哲學(xué)等方面進(jìn)行論述。
首先，巴蜀文化的歷史傳承非常悠久。自古以來，巴蜀大地就有著燦爛的文明，如楚文化、蜀文化等。尤其是在唐代，巴蜀地區(qū)成為了中國文化繁榮的中心，不僅吸引了大量文化人才，也催生了大量的文化瑰寶。這些歷史的積淀，使得巴蜀文化在當(dāng)下仍然保持著活力，并且對整個中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
其次，巴蜀地理環(huán)境的獨特性對巴蜀文化的形成和發(fā)展也起到了重要的影響。巴蜀大地水資源豐富，山川縱橫，氣候濕潤，地理上給了巴蜀人自然的優(yōu)勢。這也使得巴蜀地區(qū)的農(nóng)耕文明得以繁榮，農(nóng)業(yè)文化在巴蜀地區(qū)顯得尤為重要。同時，山地和水域的地理結(jié)構(gòu)也孕育了蜀繡、川劇等地方特色的藝術(shù)形式。
巴蜀的風(fēng)土人情也是巴蜀文化的重要組成部分。巴蜀人民為人熱情好客，喜歡用美食表達(dá)情感。在巴蜀地區(qū)，火鍋、串串香、麻辣燙等美食是大家經(jīng)常享用的食物。此外，巴蜀人還熱衷于擺龍燈、水燈等各種節(jié)日慶典活動，這些獨特的風(fēng)俗在形式上也表現(xiàn)出巴蜀文化的獨特魅力。
巴蜀地區(qū)的藝術(shù)表達(dá)方式也是巴蜀文化的重要體現(xiàn)。蜀繡作為中國四大名繡之一，以其獨特的技藝和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力在國際上享有盛譽。蜀繡細(xì)膩華麗，富有濃厚的巴蜀文化氛圍。此外，川劇作為中國傳統(tǒng)戲曲劇種之一，也是巴蜀文化的代表之一。它以巴蜀方言演唱，以巴蜀地區(qū)的生活故事為題材，深受人們喜愛。
最后，巴蜀文化還有著獨特的生活哲學(xué)。巴蜀人民崇尚“天人合一”的生活理念，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。他們追求平衡與節(jié)制，講究內(nèi)外兼修，重視身心健康。這種生活哲學(xué)深入到巴蜀人民的生活中，使得他們形成了獨特的生活方式和價值觀，也對中國文化產(chǎn)生了積極的影響。
總之，巴蜀文化是一門浩渺而神奇的學(xué)問，他融匯了歷史、地理、風(fēng)俗、藝術(shù)和哲學(xué)等各方面的元素。通過對巴蜀文化的學(xué)習(xí)和解讀，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也可以更好地把握自己的價值觀和生活方式。巴蜀文化是獨特的，是寶貴的，我們要傳承、發(fā)揚好巴蜀文化，讓它在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩。
巴蜀文化心得篇五
巴蜀文化是中國文化寶庫中的一顆瑰寶，它以其悠久的歷史、豐厚的人文底蘊和獨特的價值觀在中華民族的精神家園中熠熠生輝。沉浸于這片土地上的人們，對于巴蜀文化深感自豪，并從中領(lǐng)悟到許多寶貴的價值觀念。在近日的一次親身體驗中，我領(lǐng)悟到了巴蜀文化所代表的價值觀念對于現(xiàn)代社會的啟迪和影響。以下將從儒家思想、勤勞節(jié)儉、團(tuán)結(jié)互助、熱愛自然和追求品質(zhì)等五個方面來談我的心得體會。
首先，儒家思想是巴蜀文化價值觀的重要組成部分。儒家思想強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧與天人合一的理念，這對于推動社會進(jìn)步和親和力的增強(qiáng)起到了至關(guān)重要的作用。在我所見到的巴蜀地區(qū)，人們以禮賢下士、尊師重道的態(tài)度對待他人，注重和諧相處，讓人無比感動。這種和諧的氛圍進(jìn)一步促進(jìn)了社區(qū)的團(tuán)結(jié)，一起努力改善社會環(huán)境，共同創(chuàng)造美好生活。
其次，巴蜀文化的勤勞節(jié)儉品質(zhì)給我留下了深刻的印象。巴蜀人民十分注重勞動養(yǎng)家，勇于奮斗，無論在農(nóng)田、工地或是辦公室都全力以赴，這種精神在現(xiàn)代社會顯得尤為寶貴。同時，巴蜀人也注重節(jié)約，尊重資源，不浪費，體現(xiàn)了一種良好的家風(fēng)和民風(fēng)。這種勤儉節(jié)約的品質(zhì)使我深受感動，讓我對巴蜀文化產(chǎn)生了更深的敬意。
第三，團(tuán)結(jié)互助是巴蜀文化中的重要品質(zhì)。無論是在田間地頭還是在社區(qū)中，巴蜀人民始終堅守著團(tuán)結(jié)與互助的精神。他們熱情友好，樂于助人，隨時準(zhǔn)備幫助鄰居、朋友和陌生人。這種團(tuán)結(jié)互助的品質(zhì)在現(xiàn)代社會中顯得格外珍貴。巴蜀人民用實際行動展現(xiàn)了團(tuán)結(jié)互助的重要性，讓我深受感動，也對自己的行為產(chǎn)生了深刻的反思。
另外，我對巴蜀文化中熱愛自然的精神深感佩服。巴蜀地區(qū)地理環(huán)境優(yōu)越，山清水秀，人們對自然充滿敬畏之心。他們保護(hù)環(huán)境，崇尚綠色發(fā)展，努力追求生態(tài)平衡。巴蜀人民注重與自然的和諧相處，這種熱愛自然的精神對我產(chǎn)生了巨大的啟示。我們應(yīng)該更加珍視自然，呵護(hù)身邊的環(huán)境，才能追求可持續(xù)發(fā)展。
最后，巴蜀文化所培養(yǎng)的追求品質(zhì)給我?guī)砹松羁痰乃伎?。巴蜀人民向往精益求精，追求卓越品質(zhì)。無論是工藝品還是美食，巴蜀文化中的追求品質(zhì)精神都使我感到敬佩。追求品質(zhì)不僅是對自身的要求，更是為社會提供更好產(chǎn)品和服務(wù)的動力。只有不斷提高品質(zhì)，才能贏得更廣泛的尊重和認(rèn)可。
總之，巴蜀文化價值觀給我留下了深刻的印象，也讓我明白了許多寶貴的人生哲理。儒家思想、勤勞節(jié)儉、團(tuán)結(jié)互助、熱愛自然和追求品質(zhì)構(gòu)成了巴蜀文化的核心價值觀，對于現(xiàn)代社會的發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。我深深感受到了這種價值觀帶給人們的力量和意義，也決心在自己的生活中去踐行這些品質(zhì)，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。
巴蜀文化心得篇六
巴蜀文化是我國文化的重要組成部分之一，是四川省的獨特文化表達(dá)。在深入了解和研究巴蜀文化的過程中，我對其有了更深的體悟和認(rèn)識。巴蜀文化以其獨特的地域特色和歷史沉淀，以及與眾不同的藝術(shù)形式，給人留下了深刻的印象。在這篇文章中，我將從四個方面來探討巴蜀文化的重要性和影響力。
首先，巴蜀文化以其豐富多樣的歷史典故和傳統(tǒng)價值觀，在中國文化中占有重要的地位。四川作為一個歷史悠久的文化發(fā)祥地，巴蜀文化承載了豐富的歷史記憶和傳統(tǒng)價值觀。巴蜀文化中充滿了傳奇和神話，比如蜀山之神廟、瞿塘峽的傳說等。這些故事和傳說都代表了巴蜀文化中獨特的精神和信仰，是民間文化的重要組成部分。另外，巴蜀文化中所打造的建筑、文物和手工藝品也是其獨特性的重要體現(xiàn)，這些文化遺產(chǎn)不僅代表了古代的工藝水平，更是歷史的見證。
其次，巴蜀文化在文學(xué)、音樂、繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域有著豐富的表現(xiàn)形式和影響力。巴蜀文化以其獨特的地域特色而聞名于世。比如巴蜀地區(qū)的電影、音樂和繪畫作品，不僅在國內(nèi)有著廣泛的影響力，而且在國際上也有著很高的知名度。四川作為中國的影視文化重鎮(zhèn)，巴蜀文化以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式在中國的藝術(shù)領(lǐng)域有著舉足輕重的地位。巴蜀地區(qū)的文學(xué)作品也是三國文化的重要組成部分，三國演義中劉關(guān)張在巴蜀地區(qū)抗擊曹操的故事流傳至今。
再次，巴蜀文化在民俗風(fēng)情和飲食文化方面呈現(xiàn)出豐富多樣的特點。巴蜀文化中的傳統(tǒng)習(xí)俗和民間節(jié)慶，如川劇、燈會、龍舟比賽等，都是巴蜀地區(qū)民間文化的重要表達(dá)形式。巴蜀文化中的傳統(tǒng)飲食文化也是其獨特性的重要體現(xiàn)。川菜以其麻辣的口味和豐富的味道而聞名于世，在國內(nèi)乃至國際上都有著廣泛的影響力。此外，巴蜀文化中的傳統(tǒng)釀酒文化和茶文化也是其獨特性的重要組成部分，這些文化形式既體現(xiàn)了巴蜀地區(qū)的歷史特點，也凸顯出飲食文化在文化傳承中的重要性。
最后，巴蜀文化在現(xiàn)代社會中仍然發(fā)揮著不可忽視的作用。巴蜀文化以其獨特的歷史和地理特點，在現(xiàn)代社會中通過旅游業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方面得到了充分的發(fā)展和應(yīng)用。四川作為中國著名的旅游景區(qū)，每年吸引著大量的游客，巴蜀文化是四川旅游業(yè)的重要組成部分。此外，巴蜀文化也在現(xiàn)代社會中展現(xiàn)著活力和創(chuàng)造力，巴蜀地區(qū)的電子游戲、影視作品等在年輕人中頗受歡迎。巴蜀文化不僅經(jīng)過改編和創(chuàng)新，更在現(xiàn)代社會的文化交流中發(fā)揮著積極的作用。
總的來說，巴蜀文化是中國文化的瑰寶之一，以其獨特的歷史、地理和文化特點，在中國乃至世界各地都有著廣泛的影響力。巴蜀文化通過其豐富多樣的歷史典故和傳統(tǒng)價值觀，以及在藝術(shù)、民俗風(fēng)情和飲食文化等方面的表現(xiàn)，展示了其獨特性和重要性。在現(xiàn)代社會中，巴蜀文化仍然發(fā)揮著重要的作用，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。巴蜀文化的傳承和弘揚，是我們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。
巴蜀文化心得篇七
巴蜀，這座古老而神奇的城市，承載著無數(shù)的歷史文化遺產(chǎn)。在我游覽巴蜀之后，我被這里獨特的巴蜀文化所感染和震撼。這次旅程，讓我領(lǐng)略到了巴蜀文化的博大精深和獨特魅力，讓我更加愛上了這座古老的城市。
首先，巴蜀文化給我的第一個深刻印象就是其博大精深的歷史。巴蜀作為古代文明的搖籃，擁有著悠久的歷史和燦爛的文化。在游覽巴蜀博物館時，我不禁被那些陳列著的古代文物所深深吸引。這些文物無一不在訴說著巴蜀文化的輝煌。例如，那些精美絕倫的青銅器，不僅展示了巴蜀古代人民的工藝水平，也反映了他們的審美情趣。另外，還有那些古代文獻(xiàn)、碑刻等等，更讓我感受到巴蜀文化的博大精深。通過這些文物，我更加深入地了解到巴蜀文化的源遠(yuǎn)流長，也更加對這里的歷史充滿了敬畏之情。
其次，巴蜀文化給我留下的深刻印象還包括其獨特的藝術(shù)風(fēng)格。在參觀文物之外，我還有幸欣賞到一些巴蜀藝術(shù)作品。其中最令我印象深刻的是巴蜀木雕藝術(shù)。這種獨特的藝術(shù)形式，以其細(xì)膩的雕刻工藝和獨特的主題內(nèi)容，給人以極大的視覺享受。比如，巴蜀木雕中常常出現(xiàn)的神獸、吉祥物等，既富有民族特色，又展示了巴蜀人民的智慧和創(chuàng)造力。而這些木雕藝術(shù)作品，也讓我對巴蜀文化的藝術(shù)價值有了更深入的認(rèn)識和體會。
除了歷史和藝術(shù)，巴蜀文化給我最深刻的印象還在于它的獨特魅力和人文風(fēng)情。在巴蜀這座城市的每個角落，我都能感受到滿滿的人文氣息。無論是巴蜀人民的風(fēng)土人情，還是他們特有的生活方式和口頭表達(dá)，都讓我感到親切和溫暖。在和一位當(dāng)?shù)鼐用窠涣鞯倪^程中，我深感巴蜀人民的樸實熱情和豪爽坦率。這種人文風(fēng)情不僅表現(xiàn)在巴蜀人民的待客之道上，還體現(xiàn)在他們熱衷于傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的態(tài)度上?？梢哉f，正是由于這種人文風(fēng)情，使得巴蜀文化的獨特魅力得以傳承和發(fā)揚。
最后，巴蜀文化給我留下的深刻印象還有其對自然的崇拜和尊重。巴蜀地區(qū)位于自然環(huán)境優(yōu)美的盆地地形，這也為它塑造了獨特的自然景觀和生態(tài)系統(tǒng)。在游覽巴蜀自然風(fēng)光的過程中，我感受到了巴蜀人民對自然的崇拜和敬畏。無論是那些恢弘的山川河流，還是那些古老而神秘的自然景觀，都讓我感受到了自然界的偉大和巴蜀人民對自然的敬畏之情。與此同時，巴蜀文化也通過種種方式傳遞著保護(hù)自然資源和維護(hù)生態(tài)平衡的重要意義。這些觀念和行動，讓我深感巴蜀文化中自然與人文的和諧統(tǒng)一。
綜上所述，巴蜀文化給我留下了深刻的印象和體會。歷史的底蘊、藝術(shù)的獨特、人文的魅力和自然的尊重，構(gòu)成了巴蜀文化的多重魅力。正是在這些魅力的感召下，我對巴蜀文化有了更深入的了解和認(rèn)識。我相信，巴蜀文化的獨特魅力將繼續(xù)影響和感染著更多的人，傳承和發(fā)揚下去。
巴蜀文化心得篇八
巴蜀地區(qū)是中國西南地區(qū)獨特的文化聚集地，擁有著豐富的歷史和獨特的地理環(huán)境。在我有幸前往巴蜀地區(qū)旅行并了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，我深深地感受到了巴蜀文化的獨特魅力。在此我將要分享我對巴蜀文化的幾個心得體會。
首先，巴蜀文化的歷史深厚，流傳悠久。巴蜀地區(qū)是中華文明的發(fā)源地之一，距今已有幾千年的歷史。在這片土地上，曾經(jīng)繁榮的古巴蜀文明留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)，如金沙遺址、三星堆遺址等。這些文化遺址不僅展示了古代巴蜀人民的聰明才智和勤勞樸實，也證明了巴蜀地區(qū)是一個重要的文化中心。參觀這些文化遺址的過程中，我深深地感受到了巴蜀文化的悠久歷史和底蘊深厚。
其次，巴蜀文化凝聚著巴蜀人民的獨特精神風(fēng)貌。巴蜀地區(qū)地理環(huán)境復(fù)雜多樣，有大江大河、高山峻嶺等自然風(fēng)光。這種復(fù)雜多變的地形給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹嗽S多困難和挑戰(zhàn)，但巴蜀人民卻以其勇敢、堅韌的精神面對這些挑戰(zhàn)。他們敢為人先、敢闖敢干，充滿了開拓創(chuàng)新的精神。這種精神在巴蜀地區(qū)的文化中表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)在巴蜀人民的日常生活、飲食文化中，給人留下了深刻的印象。
再次，巴蜀文化在保留傳統(tǒng)的同時，也不斷吸納外來文化的精華。巴蜀地區(qū)作為一個交通要地，自古就是中原文化和西南少數(shù)民族文化交流的重要節(jié)點。這種交流使得巴蜀地區(qū)的文化更加豐富多樣。在巴蜀地區(qū)，我不僅品嘗到了川菜的麻辣美味，還能夠欣賞到巴蜀地區(qū)獨特的民間藝術(shù)表演，如川劇、川繡等。這些獨特的文化藝術(shù)形式既承載著巴蜀人民的情感和智慧，又融合了外來文化的精華，展示了巴蜀文化的包容性和開放性。
最后，巴蜀文化以其獨特的魅力吸引著來自世界各地的人們。作為中國四大古文化之一，巴蜀文化以其獨特的歷史背景和文化特色吸引著越來越多的人們前往巴蜀地區(qū)旅行。我在旅行中結(jié)識了來自不同國家和地區(qū)的朋友，他們都對巴蜀文化表達(dá)了很高的興趣和欣賞。他們認(rèn)為，巴蜀文化以其獨特的魅力和底蘊深厚，是了解和感受中國文化的重要途徑之一。
總之，巴蜀文化是中國西南地區(qū)獨特的文化之一，其歷史悠久、精神魅力獨特、吸納外來文化豐富多樣，吸引著人們的關(guān)注和贊譽。通過了解和體驗巴蜀文化，我深深被其獨特的魅力所吸引，也更加深刻地理解和欣賞了中華文化的博大精深。希望未來能夠有更多的人了解和關(guān)注巴蜀文化，為中華文明的傳承和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
巴蜀文化心得篇九
巴蜀文化是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，擁有悠久的歷史和獨特的魅力。通過近期的研究和體驗，我對巴蜀文化有了更深入的了解和感悟。巴蜀文化以其獨特的地理環(huán)境和悠久的歷史，形成了獨特的文化特色，展現(xiàn)出巴蜀人民的聰明才智、奮斗精神和熱愛生活的態(tài)度。在接觸巴蜀文化的過程中，我深深被其獨特的文化魅力所吸引，從中獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，巴蜀文化的地理環(huán)境為其獨特的文化特色提供了豐富的土壤。巴蜀文化誕生于盆地與山地的交匯之處，這種地理環(huán)境造就了巴蜀人民勤勞智慧的品質(zhì)。例如，巴蜀人民善于利用山地資源，開發(fā)出了一種獨特的農(nóng)耕文化——梯田文化。這種農(nóng)耕方式不僅能夠充分利用有限的農(nóng)田資源，還能有效地保護(hù)水土，提高土地的可持續(xù)性。在梯田文化的背后，展現(xiàn)出巴蜀人民的智慧和對土地的珍惜。通過了解巴蜀文化，我深切感受到地理環(huán)境與文化發(fā)展之間的緊密聯(lián)系。
其次，巴蜀文化的歷史淵源給人以深厚的文化底蘊。自古以來，巴蜀地區(qū)就是中原文明與西南少數(shù)民族文化交流的重要樞紐。古代巴蜀地區(qū)的人們勤勞、勇敢，他們開墾土地、修建水利、建設(shè)城池，使這片土地成為了國家的重要疆土。巴蜀人民的戰(zhàn)亂經(jīng)歷和充實的歷史積淀成就了巴蜀文化的多元性和包容性。巴蜀文化以獨特的眼光觀察世界，與其他地區(qū)形成了獨具特色的文化交流與融合。我深感歷史是文化的根基，巴蜀文化的底蘊和多元性使其具有廣闊的發(fā)展空間。
再次，巴蜀文化表現(xiàn)出巴蜀人民熱愛生活的特點。巴蜀地區(qū)的氣候多樣，物產(chǎn)豐富，人們熱愛生活，追求藝術(shù)享受。其中，巴蜀美食是巴蜀文化的一大亮點。川菜作為巴蜀地區(qū)的代表菜系，以其鮮辣、麻辣而享譽全國乃至世界。川菜的地道口味、獨特風(fēng)格無不展示出巴蜀人民豪爽豪放、樂觀向上的生活態(tài)度。此外，巴蜀地區(qū)還有豐富多樣的民間藝術(shù)形式，如川劇、川繡等。這些藝術(shù)形式不僅以其獨特的風(fēng)格和形式，吸引了眾多觀眾，更展現(xiàn)了巴蜀人民對藝術(shù)的熱愛和追求。通過品味美食、欣賞藝術(shù)，我深刻體會到了巴蜀人們積極向上、熱愛生活的精神風(fēng)貌。
最后，巴蜀文化中不可忽視的一點是其豐富的文化遺產(chǎn)。巴蜀地區(qū)有許多重要的歷史文化遺址和建筑物，如都江堰、黃龍溪古鎮(zhèn)等。這些古跡展現(xiàn)了巴蜀人民智慧的結(jié)晶和文化的傳承。例如，都江堰作為世界文化遺產(chǎn)，是巴蜀文化的重要象征，它不僅展示了巴蜀人民對水利工程建設(shè)的巧妙設(shè)計，更為后代提供了彌足珍貴的經(jīng)驗和智慧。通過參觀這些文化遺產(chǎn)，我深切體會到了巴蜀文化對于人類文明的貢獻(xiàn)。
綜上所述，巴蜀文化以其獨特的地理環(huán)境、歷史淵源、熱愛生活的態(tài)度和豐富的文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了巴蜀人民的智慧才情、奮斗精神和熱愛生活的態(tài)度。通過了解和體驗巴蜀文化，我深切感受到了其獨特的魅力和豐富的人文內(nèi)涵。相信在未來的發(fā)展中，巴蜀文化會綻放出更加耀眼的光芒，為中華文化的繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。
巴蜀文化心得篇十
巴蜀文化是中國文化寶庫中的一顆璀璨明珠，是中原文化和西南少數(shù)民族文化的交融與碰撞。在這塊土地上，人們創(chuàng)造了燦爛的巴蜀文化，它以其豐富多樣的藝術(shù)形式、深厚的歷史底蘊和獨特的價值觀念，深深烙印在巴蜀人民的心中。近年來，我有幸前往巴蜀地區(qū)，深入了解并體驗了巴蜀文化，對其留下了深刻的印象和體會。
首先，巴蜀文化的歷史底蘊令人嘆為觀止。巴蜀地區(qū)是我國歷史文化古城之一，這里承載著大量的歷史傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)。在成都的金沙遺址，我看到了閃亮的金銀器物、絢麗的青銅器，它們都是古代巴蜀文化的瑰寶。在巴蜀博物館，我學(xué)習(xí)到了巴蜀文化的細(xì)節(jié)和發(fā)展歷程，讓我對這片土地上的文化資源更加敬佩。巴蜀人民的智慧和創(chuàng)造力，可以說是與世界人民的智慧和創(chuàng)造力同等是齊的。
其次，巴蜀文化的獨特的藝術(shù)形式給我留下了深刻的印象。蜀繡、宮墻繪畫都是巴蜀文化中的藝術(shù)瑰寶，我通過一些手工制作的體驗，可以更好地領(lǐng)略到蜀繡的技法和精湛。在巴蜀博物館欣賞到的宮墻繪畫更是令人嘆為觀止，畫面中的細(xì)節(jié)和色彩都透著一種獨特的韻味。此外，巴蜀地區(qū)還有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如茶文化、剪紙藝術(shù)等。這些藝術(shù)形式都是人們生活中的重要組成部分，也是巴蜀文化傳承的重要方式。
巴蜀文化還體現(xiàn)了一種獨特的價值觀念。巴蜀人民崇尚自然、崇尚和諧，這種價值觀在他們?nèi)粘Ｉ钪械玫搅撕芎玫捏w現(xiàn)。在巴山蜀水的環(huán)繞下，人們與自然相融合，熱愛大自然的美麗與神秘。巴蜀人民樂于助人、善待他人，注重人與人的關(guān)系，這種東方傳統(tǒng)的價值觀念也使得巴蜀文化顯得更加獨特與富有魅力。
最后，巴蜀文化的沉淀與傳承需要我們的共同努力。巴蜀文化是一種珍貴的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該為之自豪，并積極參與到文化傳承中來。巴蜀地區(qū)的博物館、文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)也應(yīng)該加強(qiáng)對巴蜀文化的保護(hù)與傳承，讓更多的人了解和愛上巴蜀文化。同時，國家也應(yīng)該加強(qiáng)對巴蜀文化的支持，為其發(fā)展提供更好的條件和環(huán)境。
綜上所述，巴蜀文化是我國文化的瑰寶之一，它以其深厚的歷史底蘊、獨特的藝術(shù)形式和崇高的價值觀念，給人們帶來了無盡的藝術(shù)享受和精神滿足。我們應(yīng)該加強(qiáng)對巴蜀文化的研究和傳承，讓巴蜀文化在新的時代煥發(fā)更加絢爛的光芒。
巴蜀文化心得篇十一
我是一名小學(xué)教師，在過去的幾年里，我有幸參與了巴蜀課堂的培訓(xùn)課程，這對我的教學(xué)實踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過這項培訓(xùn)，我不僅提高了自己的教學(xué)能力，還深刻認(rèn)識到了教育的真正意義。下面我將分享我在巴蜀課堂的心得體會，希望對廣大教育工作者有所啟發(fā)。
首先，巴蜀課堂培訓(xùn)給了我一種全新的教學(xué)理念，即以學(xué)生為中心。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師往往是知識的傳授者和控制者，學(xué)生只是被動的接受者。然而，在巴蜀課堂中，學(xué)生被賦予了更多的自主權(quán)和表達(dá)權(quán)，他們不再被束縛在單一的知識體系中，而是被鼓勵思考、探索和合作。這種學(xué)生主導(dǎo)的教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力，使他們在學(xué)習(xí)中獲得更多的樂趣和成就感。
其次，巴蜀課堂培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識與實際生活的聯(lián)系。傳統(tǒng)的教學(xué)往往只注重知識的傳遞，而忽視了知識與實際生活的關(guān)聯(lián)。然而，在巴蜀課堂中，教師們通過豐富多樣的教學(xué)活動和案例分析，將學(xué)科知識與實際應(yīng)用相結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識運用到實際問題中解決。這種注重實踐的教學(xué)方式不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還培養(yǎng)了他們的實際動手能力和解決問題的能力。
再次，巴蜀課堂培訓(xùn)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和團(tuán)隊合作精神。在現(xiàn)實生活中，我們常常聽到一些關(guān)于創(chuàng)新和團(tuán)隊合作的故事，然而，如何真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和團(tuán)隊合作精神，一直是教育工作者面臨的挑戰(zhàn)。而在巴蜀課堂中，教師通過設(shè)計多個具有挑戰(zhàn)性和實踐性的項目，鼓勵學(xué)生積極思考和合作解決問題。這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和團(tuán)隊合作精神的教學(xué)方式，不僅使學(xué)生在解決問題的過程中鍛煉了自己的思維能力，也提高了他們的合作意識和團(tuán)隊精神。
最后，巴蜀課堂培訓(xùn)讓我認(rèn)識到教育最重要的不是知識的傳授，而是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在傳統(tǒng)的教育教學(xué)中，教師通常只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。然而，巴蜀課堂強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊合作能力等綜合素質(zhì)，重視學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)造力的激發(fā)。這種關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的教育理念，使學(xué)生在教育中獲得了更全面的發(fā)展，提高了他們未來面臨挑戰(zhàn)的能力。
總之，巴蜀課堂培訓(xùn)給予教師以全新的教育理念和教學(xué)方法，拓寬了我們的教育思路。通過培訓(xùn)，我不僅提高了自己的教學(xué)水平，還更加深刻地認(rèn)識到教育的真正意義。我堅信，在巴蜀課堂的指導(dǎo)下，我們的教育事業(yè)將會迎來更加美好的未來。我會將巴蜀課堂的理念和方法應(yīng)用于日常的教學(xué)實踐中，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才貢獻(xiàn)自己的力量。
巴蜀文化心得篇十二
巴蜀，是我國西南地區(qū)的一個古老的文化區(qū)域，也是我國著名的川藏高原，巴蜀文化極其豐富多樣。我有幸在最近的一次旅行中，親身體驗了巴蜀的風(fēng)土人情，感受到了它獨特的魅力。在這次旅行中，我深深地體會到了巴蜀的包容和熱情、巴蜀的美食和自然風(fēng)光、巴蜀的歷史底蘊和文化傳承。下面我將詳細(xì)介紹我在巴蜀的心得與體會。
首先，巴蜀以其包容和熱情令我深深著迷。無論是在成都還是在其他城市，巴蜀人民都以友善、樂觀、熱情的態(tài)度迎接每一位來訪者。他們對游客極其熱心，樂于助人，讓我有賓至如歸的感覺。在與當(dāng)?shù)厝说慕涣髦?，我了解到巴蜀的人文風(fēng)土對于各種不同文化的接納非常寬容，這使我感受到了一種團(tuán)結(jié)和諧的氛圍。
其次，巴蜀的美食和自然風(fēng)光讓我流連忘返。巴蜀的美食以川菜為主，以其獨特的口味和豐富的種類享譽全國。我品嘗了火鍋、回鍋肉、宮保雞丁等經(jīng)典川菜，每一道菜都給我留下了深刻的印象。此外，巴蜀還有許多美麗的自然景觀，如九寨溝、峨眉山等，這些地方以其神秘而壯觀的自然風(fēng)光吸引了大批游客。我親眼目睹了九寨溝那碧水清泉，奇峰異石，感受到了大自然給人帶來的無限魅力。
再次，巴蜀的歷史底蘊和文化傳承給我留下了深刻的印象。巴蜀作為中國古代文化的一個重要發(fā)源地之一，其歷史遺跡眾多。公元前316年，成為秦國屬地，始稱巴州。巴蜀文化源遠(yuǎn)流長，充滿了濃郁的地方特色。巴蜀地區(qū)的建筑、服飾、音樂、舞蹈等民俗文化都有著獨特的風(fēng)格。我參觀了華西古鎮(zhèn)，感受到了巴蜀古建筑的獨特魅力；我還欣賞了巴蜀的傳統(tǒng)音樂和舞蹈表演，這些傳統(tǒng)文化的傳承讓我肅然起敬。
最后，我驚訝于巴蜀的城市發(fā)展和創(chuàng)新思維。巴蜀作為我國西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，城市發(fā)展迅速，現(xiàn)代化的建筑和交通設(shè)施給我留下了深刻的印象。同時，巴蜀也在不斷創(chuàng)新，發(fā)展出了許多高科技產(chǎn)業(yè)和知名企業(yè)。我參觀了成都高新區(qū)，親眼目睹了巴蜀在科技創(chuàng)新方面的努力和成就，這給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷场?BR> 總之，我的巴蜀之旅給我?guī)砹嗽S多難以忘懷的體驗。巴蜀的包容和熱情、美食和自然風(fēng)光、歷史底蘊和文化傳承以及城市發(fā)展和創(chuàng)新思維，這些方面都讓我深深地愛上了這個地方。我相信，巴蜀將會繼續(xù)以其獨特的魅力吸引更多的游客，也會在未來的發(fā)展中煥發(fā)出更為耀眼的光彩。
巴蜀文化心得篇十三
巴蜀課是一門非常有意思的選修課程，涵蓋了文學(xué)、歷史、地理、藝術(shù)等多個方面，使我難以忘懷。在這門課程中，我學(xué)到了許多關(guān)于四川的歷史、文化和美食的知識，也認(rèn)識了許多同樣熱愛這個地方的小伙伴們。
第二段：收獲
在學(xué)習(xí)中，我最大的收獲是了解到四川這個名為“天府之國”的地方，一方面是先天地理條件好，山清水秀，氣候宜人，另一方面也是后人們不斷的開發(fā)和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，使之更為豐富多彩，極具地域特色。在學(xué)習(xí)中，我還了解了四川的地理位置，了解了四川的人文環(huán)境和人民生活，讓我更加深刻地認(rèn)識到了這個生活在四川的幸福感和歷史沉淀。
第三段：體驗
在學(xué)習(xí)中，我也深刻的體驗到了四川的美食文化。四川美食作為中國八大菜系之一，料理獨具風(fēng)味，辣而不燥、香而不膩，味道美妙，令人難以忘懷。我們還參觀了四川博物院，了解了四川的歷史文化和多個歷史文物，和同學(xué)一起互相交流感受和理解。這些讓我有一種從老祖宗那里看到四川不斷發(fā)展的歷史感，讓我體驗到了一種地域情感的融合和傳承。
第四段：啟示
在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的重要性。在這個全球化的時代，我們應(yīng)該更多的去了解別人的文化，擴(kuò)寬自己的視野，同時也應(yīng)該發(fā)揚自己的文化，與別人交流。學(xué)習(xí)過程是一個不斷進(jìn)步和完善的過程，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和實踐，向自己未來的目標(biāo)努力。
第五段：結(jié)語
在結(jié)束這個課程后，我還認(rèn)識了些非常好的小伙伴們，我們一起學(xué)習(xí)、交流，想到這里都喜不起來。巴蜀課程的學(xué)習(xí)不僅僅是文化知識的交流，更是傳承了人類文化的智慧和經(jīng)驗，發(fā)揚了我們的文化和時代，我們應(yīng)該理解和平等地接受別人和自身的文化，實現(xiàn)文化交流、融合與發(fā)展。
巴蜀文化心得篇十四
正一道即天師道。天師道是張道陵創(chuàng)立并由其子孫世襲相傳，以老子為教主，道為最高信仰，符錄齋醮為手段，以追求長生不死和成仙為最高境界的一種宗教組織。由于張道陵開始煉丹修道于龍虎山，于是龍虎山可稱為中國道教第一山。張道陵是中國道教創(chuàng)始人，他是道教祖天師，又稱第一代天師。
張道陵，原名張陵，字輔漢，祖籍沛國豐(今江蘇豐縣)人，于東漢建武十年(公元34年)正月十五日生于浙江天目山，漢留候張良九世玄孫。少入太學(xué)，7歲讀道教德經(jīng)，十余遍而達(dá)其旨，咸通天文、地理、五經(jīng)，通習(xí)墳典，所覽無遺，從學(xué)者千余人。天目山南30里，西北80里，皆有他講學(xué)之所。東漢明帝永平二年(公元59歲)，他26歲，任巴郡江州令(在今四川重慶)，但他素喜黃老清靜養(yǎng)身之道，認(rèn)為當(dāng)官“無益于年命”，從而棄官隱修長生之道。漢章帝、和帝時隱居洛陽北邙山等地，修煉氣功。漢章帝建初五年(公元80年)，朝廷征為博士，稱疾不起;和帝永元元年(公元89年)，征為太博，封冀縣侯，三詔不就。次年，和帝永元二年(公元90年)，他已57歲，攜弟子王長游淮入鄱陽，登樂平雩子峰，溯信江入貴溪云錦山煉“九天神丹”，“丹成而龍虎見，山因以名。”
張道陵在龍虎山用三年時間煉成九天神丹后，已六十余矣，吃了神丹容貌益少，“返老還童”，像30歲左右的人。接著又在龍虎山東北邊的西仙源壁魯洞，得神虎秘文，并建立天師草堂，廣傳弟子，為人治病，到他經(jīng)嵩山二人巴蜀時，已經(jīng)90多歲了。
由此可見，張道陵在龍虎山煉丹修道講課時間長達(dá)30余年，這段不算短的日子，是他 煉丹學(xué)道的遺址“煉丹池”、“濯鼎池”、“習(xí)升臺”、“天師草堂”等遺址仍在，壁魯洞中的石灶石床石幾俱存，多種史籍均有記載，多處遺址歷歷可考，正如葛洪在《神仙傳》中所述：“陵初入龍虎山，合丹斗劑，雖未沖舉，已成地仙?！笨梢娝菚r的道學(xué)功底已經(jīng)相當(dāng)深厚了。
關(guān)于張陵的降生和在龍虎山煉丹，《歷世真仙體道通鑒》卷十八中有兩段充滿神奇色彩的記載：
“母初夢天人自北斗魁星中將至地，長丈余，穿繡衣，以蘅薇香授之，既覺，衣服居室，皆有異香，經(jīng)月而不散，感而有孕，于東漢建武十年甲午正月望日，生于吳地天目山。時黃云覆室，紫氣盈庭，室中光氣如日月......”
“弟子有王長者，習(xí)天文通黃老，留侍左右，遂散學(xué)徒，以清虛淡薄為務(wù)，不交人事，王長負(fù)書行歌，同往云錦山居(即江西貴溪龍虎山，因“丹成而龍虎現(xiàn)”，故改甸為龍虎山)，而真人修玄玄之道，后乃按方煉龍虎大丹，一年有紅光照室，兩年有五云覆鼎，夜不假燭，仿佛有青龍白虎各一，常練丹鼎，三年丹成，真人年六十余，鉺之而容顏益少，若三十許人?！?BR> 張道陵第二次攜弟子王長嵩山人巴蜀已過九十高齡。為什么耄耋之年還要入蜀，一是“聞蜀人多純厚，易于激化，且多名山”，對創(chuàng)教有利;二是“聞巴蜀疹氣危害人體，百姓為病疫災(zāi)厄所困”，他要繼續(xù)用符、丹為人治病，佐國佑民。入川后，他先居陽平山，后住鶴鳴山，還到了西城山、葛潰山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山，精思煉志，著作道書24篇，足跡遍及巴蜀、陜西等地。他收徒設(shè)教，建立道教基層組織，凡入道者須出信米五斗(漢時一斗等于現(xiàn)在二升，五斗即等于現(xiàn)在一斗)，“付天倉”以備饑荒和作“義舍”之用。
順帝漢安元年(公元142年，時張陵109歲)，五月一日，“太上親降”，授以三天正法，命陵為“天師”，又授正一科術(shù)要道法文。其年七月七日，又授(陵)《正一盟威妙經(jīng)》，重為“三天法師正一真人”?！皾h安二年(公元143年)，太上以漢安二年正月七日申時二十四治，付天師張陵奉行布化。”自此功成道著分領(lǐng)二十四治，第子戶至數(shù)萬，道教遂大行于巴蜀一帶。東漢恒帝永壽二年(公元156年)，張陵123歲，是年九月九日，將諸秘錄、斬邪二劍、玉冊、玉印授長子衡，乃與夫人雍氏登云臺峰，白日升化。
自“祖天師正一道”創(chuàng)立以來，歷為道教所尊，認(rèn)為它是正一盟威之道，是伐誅邪偽、整理鬼氣、統(tǒng)承三天、佐國佑民、新出治世的真道，即真一無二的正道。時人尊張道陵為人天之師，又稱天師道。宋元以來，三山符錄統(tǒng)歸龍虎山，遂統(tǒng)稱為正一道，以區(qū)別金元之際在北方興起的全真道。
關(guān)于張陵創(chuàng)立道教的過程，《道藏》多處記載，葛洪在其所著《神仙傳》中說： “......聞蜀人多純厚，易可教化，且多名山。乃與弟子入蜀，住鶴鳴山，著作道書二十四篇，乃精思煉志。忽有天人下降，千乘馬騎，金車羽蓋，驂龍駕虎，不可勝數(shù)?；蜃苑Q柱下史，或稱東海小童，乃授陵以新出正一盟威之道。陵受之，能治病，于是百姓翕然，奉事之以為師。弟子戶至數(shù)萬，即立祭酒，分領(lǐng)其戶，有如長官......”
巴蜀文化心得篇十五
隨著時代的進(jìn)步，越來越多的人意識到了漢字文化的重要性。在這個背景下，巴蜀課正式成為了一種廣泛受歡迎的學(xué)習(xí)方式。在我個人的學(xué)習(xí)過程中，我深深感受到了它的魅力。接下來，我將在五個不同方面分享我的巴蜀課心得體會。
第一，巴蜀課的豐富性和多樣性。巴蜀課作為一種非常新穎的學(xué)習(xí)方式，具有非常豐富的內(nèi)容和多樣的形式。它通過課件、教師授課等方式將古代漢字文化系統(tǒng)地呈現(xiàn)在我們眼前。同時，巴蜀課中還涵蓋了很多其他有趣的元素，如篆刻印章等。這讓學(xué)習(xí)變得更加有趣和生動。
第二，巴蜀課的系統(tǒng)化和規(guī)范化。相比于傳統(tǒng)的閱讀或說文解字學(xué)習(xí)，巴蜀課更加系統(tǒng)化和規(guī)范化。它將古代漢字文化以系統(tǒng)化的方式呈現(xiàn)出來，讓我們能夠更好地掌握和理解其中的規(guī)律。在學(xué)習(xí)過程中，我們被教導(dǎo)如何準(zhǔn)確地辨認(rèn)和書寫漢字，真正做到了"筆下千言"。
第三，巴蜀課的深度和廣度。巴蜀課的學(xué)習(xí)范圍廣泛，從古典文化、字詞學(xué)、書法篆刻到古代科技、工程等各個領(lǐng)域都有所涉及。而且，在每一個方面，它都提供了深度的解析和具體的例子。這讓學(xué)生深入了解漢字文化，能夠更好地理解其特色和意義。
第四，巴蜀課的互動性和協(xié)作性。在巴蜀課中，學(xué)生之間的互動和協(xié)作，對學(xué)習(xí)的效果起到了至關(guān)重要的作用。我們分組合作完成任務(wù)，取得了非常好的成果并培養(yǎng)了團(tuán)隊精神。這種互動和協(xié)作的方式非常適合年輕的學(xué)生使用。同時，我們可以在互相學(xué)習(xí)和討論中共同進(jìn)步。
第五，巴蜀課的實用性和應(yīng)用性。無論是在學(xué)習(xí)過程中，還是成年后的生活和工作中，漢字文化的實用性和應(yīng)用性都非常廣泛。巴蜀課為我們提供了一系列有用的工具和技能，讓我們更好地掌握和應(yīng)用古代漢字文化。 在實際應(yīng)用中，我們可以更好地理解書法、篆刻、漢字等領(lǐng)域，提高我們的文化素養(yǎng)和表達(dá)能力。
總之，巴蜀課對于我的漢字文化學(xué)習(xí)和理解起到了非常重要的作用，并且不斷讓我受益。巴蜀課的豐富性、系統(tǒng)性、深度，廣度、互動性和實用性等特點，都讓它成為一種非常具有吸引力的學(xué)習(xí)方式。我相信，在未來，它會繼續(xù)為更多的學(xué)生和學(xué)者帶來無盡的樂趣和收獲。
巴蜀文化心得篇十六
作文是一種表達(dá)思想和情感的藝術(shù)形式，而在中國古代文化中，巴蜀大地一直以來以其獨特的氣質(zhì)和風(fēng)格而聞名。巴蜀作文在中國文學(xué)史上獨樹一幟，給人們留下了深刻的印象。在我的學(xué)習(xí)生活中，我也有幸接觸到了巴蜀作文，并從中受益匪淺。下面我將結(jié)合自己的體驗和學(xué)習(xí)，談?wù)勎业陌褪褡魑男牡皿w會。
首先，巴蜀作文強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)。就像巴蜀大地的氣候多變一樣，巴蜀作文具有強(qiáng)烈的情感色彩，通過細(xì)膩的描寫和巧妙的比喻來表達(dá)作者內(nèi)心的感受。記得有一次，我讀了一篇巴蜀作文，作者描寫了一座老舊的橋，從橋上可以看到一條小溪。作者在文中借助橋的形象，表達(dá)了對小時候樂趣和童年記憶的懷念之情，讀后讓我產(chǎn)生了共鳴。這樣的作文讓人感受到作者內(nèi)心深處真實的情感，也激發(fā)了我對于作文的興趣。
其次，巴蜀作文重視人文關(guān)懷。中，巴蜀作家往往會將社會、民俗和人文風(fēng)貌作為切入點，通過細(xì)致入微的描寫和真摯的感受，傳遞出對人性的思考和人文關(guān)懷。在我的作文學(xué)習(xí)中，我也不斷努力通過觀察和記錄，去體會身邊人們的情感和關(guān)懷，并通過作文的方式去傳達(dá)。記得有一次，我面對一位患病的老人，通過觀察她的日常生活和與人交往的方式，我寫下了一篇巴蜀作文。通過這篇作文，我希望能夠喚起讀者對于老年人的關(guān)注和理解，強(qiáng)調(diào)尊老、愛老的重要性。
再次，巴蜀作文注重意境的塑造。巴蜀大地的山水特色給巴蜀作文提供了豐富的素材，而巴蜀作家則擅長巧妙地利用這些素材來營造出獨特的意境。在我的寫作過程中，我也試圖通過對巴蜀大地的描繪，來塑造作文的意境。一次，我在一片田野中寫下了一篇巴蜀作文，通過對田野的描摹和對農(nóng)民辛勤勞動的贊美，我希望讀者能夠感受到一種寧靜、祥和和美好的氛圍。這樣的意境塑造不僅可以提高作品的藝術(shù)價值，也可以使讀者更加投入其中，增加文學(xué)的感染力。
最后，巴蜀作文講究反思和思考。在巴蜀作文中，作家往往會通過言之有物的描寫，引發(fā)讀者的思考和反思。這種作品傳達(dá)出來的信息經(jīng)常是關(guān)于人生、人性和社會現(xiàn)象的思考。在我的寫作中，我也嘗試通過對社會現(xiàn)象的觀察和思考，來引發(fā)讀者對于問題的思考。通過巴蜀作文的學(xué)習(xí)，我意識到作文不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種反思和思考的工具，可以幫助我更好地理解自己和社會。
總之，巴蜀作文是一門獨特的寫作藝術(shù)，它注重情感表達(dá)、人文關(guān)懷、意境塑造和反思思考，是一種自由自在、富有個性的表達(dá)方式。通過學(xué)習(xí)巴蜀作文，我收獲了對于作文的理解和感受，并且在我的寫作中獲得了豐富的啟示。巴蜀作文的獨特魅力將會伴隨著我的學(xué)習(xí)和生活，讓我在作文的旅程中不斷成長和進(jìn)步。
巴蜀文化心得篇十七
一代一路絲綢之路多么響亮，多么令人自豪！一代一路，那是國家經(jīng)濟(jì)與世界共同發(fā)展的橋梁！那是國家文化被撈印在世界的核心！那是中華巨龍騰飛在世界之空的翅膀！從“251三年行動計劃”倡議的提出，那令數(shù)萬萬中華兒女望而生畏?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！北闶亲鎳陌l(fā)展之勢！而聯(lián)通這一切的核心，便是絲綢之路的核心腹地。——四川。
巴蜀文化是中華傳統(tǒng)文化的主要核心之一，是直轄市重慶的“巴”和四川省省會城市成都的“蜀”組成的。在成都，秦朝時期，李冰父子修筑了都江堰水利工程。它是我國古代勞動人民的結(jié)晶。從這時開始，成都也被當(dāng)時的人們稱為了“天府之國”！四川連接絲綢之路，成為一代一路的核心腹地和資歷強(qiáng)盛的二十個與四川省具有強(qiáng)大貿(mào)易優(yōu)勢的國家有著密不可分的經(jīng)濟(jì)文化交流。
巴蜀文化僅不止李冰父子修筑都江堰這一偉大工程，在巴蜀地區(qū)還出土了許多的文物。
例如深覆斗形器，高柄豆等。這些也僅是“冰山一角”。這些東西雖然具有巴蜀特點，但是他們也只是在歷史的長河中走過一道，巴蜀文化有三種因素：它接受了荊楚文化，把《楚辭》改成了漢賦；它接受了中原的文化而使蜀文化發(fā)展的更加迅速；它接受了秦朝文化，使蜀地工商業(yè)更加繁榮昌盛。
這三點足以使巴蜀文化的發(fā)展如同太陽一般欣欣向榮，蒸蒸日上。另外，巴蜀的現(xiàn)代文化也不愧為漫天繁星中最亮的一顆。
巴蜀文化的精髓，最討喜的，可要數(shù)川劇變臉，巴蜀火鍋等等。巴蜀文化有八大特征：無數(shù)在蜀、易學(xué)在蜀、儒學(xué)源蜀、文宗在蜀、才女在蜀、仙源在蜀、道源在蜀、菩薩在蜀。每一個都可以突顯出燦爛且熠熠生輝的巴蜀文化！一代一路正在運輸著這些名貴的物品到世界的各個地方，讓中華傳統(tǒng)文化名揚天下！關(guān)于巴蜀的詩句也有很多，他們讓巴蜀文化更加充滿傳奇色彩，是巴蜀文化中濃墨重彩的一筆。
例如：《寄行簡》、《蜀道難》等等無不描繪出波瀾壯闊的巴蜀風(fēng)光，詩人們的一筆一劃都成為了巴蜀的“財寶”，一帶一路也賦予了這些財寶最大的價值！
巴蜀難：蜀道之難，難于上青天。巴蜀麗峨眉天下秀，青城天下幽，劍門天下險，九寨天下奇！天府之國，它縹緲恍若仙境，它的美麗令人陶醉！一代一路正在令這些文化如巨龍般騰飛，飛向全世界，照耀了巴蜀，更照耀了更加欣欣向榮的祖國母親！
巴蜀文化心得篇十八
學(xué)生姓名：杜莉高金華何曉雨康鈺蘭
學(xué)號：1332104007
1332104009
1332104012
1332104015
德陽巴蜀文化旅游資源
1.德陽簡介
德陽是四川省地級市，別稱旌城，位于成都平原東北部，南靠成都，北接綿陽，東壤遂寧，西鄰阿壩，現(xiàn)轄旌陽區(qū)、中江縣和羅江縣，代管廣漢市、什邡市、綿竹市，幅員面積5911平方公里，是成都旅游門戶圈的重要組成部分。德陽市歷史悠久，人文旅游資源極為豐富，可分為古跡與建筑類、人類文化遺址、宗教文化等類型錯誤！未找到引用源。，其中獨具魅力的有古蜀文化、三國文化、鄉(xiāng)村文化和德孝文化等。
2.巴蜀文化旅游資源
2.1古蜀文化
廣漢三星堆文化遺址，是四川地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址，是全國重點文物保護(hù)單位，三星堆遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”?，F(xiàn)已陸續(xù)出土了不少重要文物，特別是三星堆旁兩個商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，出土了上千件珍貴文物,其中包括一批青銅人物雕像群、連座2.6m高的青銅立人像、造型神奇的青銅縱目面像、約4m高的青銅神樹和1.42m長的金皮杖等錯誤！未找到引用源。三星堆文化遺址處于長江上游文化區(qū)之中心的成都平原,從遺址內(nèi)出土的大量珍貴文物以及遺址東、南、西三 面所發(fā)現(xiàn)的商代古城墻上看,考古學(xué)家一致認(rèn)為三星堆是蜀國早期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心——都邑所在地。
2.2三國文化
德陽的鄉(xiāng)村文化旅游獨具特色，中國綿竹年畫村、九龍山鄉(xiāng)村旅游景區(qū)、什邡馬祖故里、漁江新村、廣漢松林桃花山景區(qū)等共同構(gòu)建了德陽鄉(xiāng)村文化精品旅游線路。中國綿竹年畫村、九龍山鄉(xiāng)村旅游景區(qū)兩個4a級景區(qū)是這條精品線路上的精華。其中，綿竹年畫村景區(qū)圍繞首批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”年畫文化，融合四川民居與江南水鄉(xiāng)風(fēng)格，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，集年畫生產(chǎn)和鄉(xiāng)村觀光于一體。而在九龍山鄉(xiāng)村旅游景區(qū)，可以享受到風(fēng)光秀美的濕地溝、獨具揚州風(fēng)韻的九龍水街，更可以體驗滑草、登山、山地自行車等運動項目。
中國綿竹年畫村
九龍山鄉(xiāng)村旅游景區(qū)
2.4德孝文化
傳承5000年的孝文化，是中華文化的一塊瑰寶，而德陽孝文化源遠(yuǎn)流長，中國德孝城是我國歷史上二十四孝“姜詩孝親、涌泉躍鯉”、“安安送米”典故的故里，德孝文化的發(fā)源地錯誤！未找到引用源。德孝城位于德陽市旌陽區(qū)孝泉鎮(zhèn)陽安大道 旁，是一座仿古式建筑群。主要分為三個部分：孝文化部分，歷史文化部分和休閑娛樂部分。這里，可以感受孝文化和道教、伊斯蘭文化融會貫通，回、漢民族和諧相處的多元文化旅游。其中，一門三孝孝子牌坊，是御敕姜孝祠山門，古樸雄偉，坐北向南，該牌坊是為表彰姜詩一家三人尊老、敬老、養(yǎng)老的高尚品德，漢順帝欽敕《圣旨》建祠立坊；姜孝祠，是德孝文化的主干，是德孝文化的集中展現(xiàn)，也是德孝文化的精粹之所在。
3.德陽巴蜀文化景點景區(qū)簡介 3.1羅江白馬關(guān) 白馬關(guān)，三國時名綿竹關(guān)，南北朝至隋唐置鹿頭關(guān)，五代時另名白馬關(guān)至今。白馬關(guān)，是秦入蜀的最后一道關(guān)隘，是整個西川、成都平原的屏障。它是漢以來，劍南五關(guān)的最后一關(guān)，由西安至成都入四川境后將經(jīng)過五關(guān)——葭萌關(guān)、劍門關(guān)、涪城關(guān)、江油關(guān)和白馬關(guān)。關(guān)樓上“白馬關(guān)”的關(guān)名，是宋朝大文豪蘇軾的墨寶。清代著名文學(xué)家、巴蜀才子李調(diào)元有詩贊曰：“江鎖雙龍合，關(guān)雄五馬侯，益州如肺腑，此地小咽喉”。
是安葬和紀(jì)念三國時代劉備的軍師龐統(tǒng)的地方，位于白馬關(guān)鎮(zhèn)鳳雛村鹿頭山上。建安十九年(214年)初夏，龐統(tǒng)隨劉備進(jìn)攻雒城中流矢陣亡，時年不足三十六歲。龐統(tǒng)的死讓劉備感到非常的痛惜，將其厚葬于白馬關(guān)。公元221年劉備稱帝以后，追封龐統(tǒng)為關(guān)內(nèi)候，并在墓前建祠祭祀。在蜀國后期，劉禪又追謚龐統(tǒng)為靖侯，以表達(dá)蜀人對龐統(tǒng)的思念?，F(xiàn)存祠墓由四川巡撫能泰重建于康熙三十年(1691)。乾隆、嘉慶、道光、光緒年間屢次培修、重建，終成現(xiàn)有規(guī)模。祠墓坐北朝南，三進(jìn)四合布局，占地50000多平方米，其中建筑面積1373.7平方米，依次排列著山門、二師殿、棲鳳殿和龐統(tǒng)墓園。全部建筑以石材為主，古樸典雅，莊重肅穆。另有張飛殿、浣甲池、南北關(guān)樓等附屬建筑。祠內(nèi)有明清詩碑、修廟 碑、政府文告碑刻30余通；石柱對聯(lián)40余副，是研究三國時期蜀漢政權(quán)的重要實物資料。2006年被國務(wù)院批準(zhǔn)為第六批全國重點文物保護(hù)單位。
3.1.2金牛古道
是白馬關(guān)古戰(zhàn)場遺址之一，其全稱為“落鳳坡倒灣古戰(zhàn)場”。公元263年，魏國征西將軍鄧艾、鎮(zhèn)西將軍鐘會、雍州刺史諸葛緒等分三路伐蜀。鄧艾率一批精兵強(qiáng)將從無人小道偷渡姜維防守的陰平關(guān)（甘肅文縣），隨后破江油關(guān)，直逼成都。諸葛亮長子諸葛瞻臨危率軍到鹿頭山綿竹關(guān)（即白馬關(guān)）布兵防守。在魏軍的凌厲攻勢下，蜀軍漸漸不敵，白馬關(guān)上血流成河，尸橫遍野。諸葛瞻、張遵（張飛之孫）先后被魏軍砍下頭顱，蜀軍將士大部殉難，白馬關(guān)失守。而這里，也因蜀漢將士的不斷倒下而得名“倒灣”。
倒灣古鎮(zhèn)位于“八卦谷”古戰(zhàn)場以西，金牛古道以南，鳳雛湖、龐統(tǒng)祠以東，居于“三國蜀漢文化旅游”開發(fā)核心區(qū)，占地面積35000平方米。古鎮(zhèn)布局借用八卦谷的特點，呈迷宮形式，共12條巷子，巷巷相連，古鎮(zhèn)建筑風(fēng)格呈徽派建筑特色，粉墻、青瓦、馬頭墻、磚木石雕為典型代表，整個建筑風(fēng)格清新典雅，崇尚自然與和諧，講究自然情趣和山水靈氣。據(jù)傳說，當(dāng)年諸葛瞻所率的蜀軍將士進(jìn)駐四川的時候，大都為徽州人，后來大敗于魏軍后，幸存將士在此隱姓埋名活了下來，將徽派建筑元素融入了當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格中，一直沿襲到現(xiàn)在。在倒灣古鎮(zhèn)不遠(yuǎn)處，是具有關(guān)中建筑特色的新村聚居點五丁谷和五美寨，新的聚居點修建繼續(xù)沿襲“因景建點、建點成景”的模式，形成集生產(chǎn)、生活、產(chǎn)業(yè)功能為一體的新型旅游小鎮(zhèn)。
3.2.德陽諸葛雙忠祠
綿竹諸葛瞻父子墓祠（又名諸葛雙忠祠），是四川省重要的蜀漢遺跡之一。綿竹雙忠祠原有的塑像是祖孫三代，前殿祭祀諸葛瞻父子，啟圣殿祭祀諸葛亮。成都、綿竹兩處祠堂展示了諸葛亮祖孫三代忠貞無二，“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)。
史書記載,諸葛瞻為諸葛亮47歲所生的長子，自幼“聰慧可愛”、“工書畫強(qiáng)識念”，才識敏捷，諸葛亮為使他成才，曾寫下著名的《誡子書》。諸葛瞻繼承了父親的忠貞，身肩重任，盡心竭力處理軍國大事。魏征西將軍鄧艾伐蜀自陰平由景谷道旁入。瞻督軍至涪停住，前鋒破，退保綿竹。鄧艾遺書誘降：“若降者，必表為瑯邪王?！闭芭瓟匕古c鄧軍決戰(zhàn)于綿竹，瞻軍敗，諸葛瞻臨陣戰(zhàn)死，瞻子諸葛尚馳馬魏軍冒陣而死，年僅19歲。諸葛瞻父子在敵軍強(qiáng)大攻勢面前表現(xiàn)了大義凜然、視死如歸的英雄氣概，千百年來受到人們的景仰和崇敬。綿竹是諸葛瞻父子斬使拒降，為國捐軀的地方，故綿竹享有“忠臣孝子綱常地”的美稱。
現(xiàn)存的諸葛雙忠祠古建筑尚有啟對殿和拜殿，啟圣殿建于清朝乾隆三年，拜殿建于道光七年。清代自乾隆以后幾乎每隔20多年就要維修、擴(kuò)建一次，到清末時，雙忠祠已是殿宇崔偉，題刻琳瑯。1985年以來，當(dāng)?shù)卣畬﹄p忠祠進(jìn)行一次大的修繕，修復(fù)了忠孝門，維修了拜殿，整修了墓塋，新建了文物陳列室。并在拜殿內(nèi)制作了大型彩塑《魂壯綿竹關(guān)》。這組雕塑再現(xiàn)了當(dāng)年諸葛瞻父子死守綿竹關(guān)，寸土不讓，以死報國的悲壯情景。雕塑用寫實的手法，造型生動，神態(tài)逼真，觀賞這組彩塑仿佛親臨當(dāng)年的古戰(zhàn)場。拜殿前的匾額是張愛萍將軍書題的“漢室忠烈”四個大字。塑像上方的橫匾則是我國著名戲劇作家曹禺先生親筆所題“魂壯綿竹關(guān)”五個大字。
3.3姜孝祠
姜孝祠位于德陽孝泉古鎮(zhèn)省級,龍護(hù)舍利寶塔左側(cè)(現(xiàn)屬孝泉師范學(xué)校范圍內(nèi))，又有姜詩廟、姜公祠、孝感廟、孝子祠、孝感祠等多種稱呼。史料記載，姜孝祠，飛檐斗拱，雕花木窗格扇，氣派莊嚴(yán)，祠堂三門三進(jìn)，正殿前為過廳，廳前兩側(cè)為放生池，再前為石制的高大門坊。門坊上鑲有兩石碣：一豎書“姜孝祠”，一橫書“躍鯉名區(qū)”。門坊背面又有“一門三孝”題額。正殿內(nèi)為姜龐夫婦倆的塑像，神態(tài)雍容，栩栩如生。正殿左廂是安安殿，右?guī)麨猷徆玫?。正殿后為先代殿，祀姜詩父母，比正殿稍長。兩殿間石碑林立，古柏森森。更有殿宇間許多彩塑浮雕，形制各異，金碧輝煌，極為壯觀。而如今僅存姜公殿及左右?guī)?即原來的鄰姑、安安二殿)，文物也散布各處了。
3.4中國綿竹年畫村
四川省鄉(xiāng)村旅游示范村——中國綿竹年畫村地處綿竹市南大門孝德鎮(zhèn)，位于德阿公路與成青公路之間。2009年獲得“四川省鄉(xiāng)村旅游示范村”稱號，2011年4月19日獲得“稱號國家aaaa級旅游景區(qū)”，同年11月，被評為“四川省省級文化產(chǎn)業(yè)示范基地”以及“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地”。年畫村景區(qū)核心區(qū)域1750畝，是一處以鄉(xiāng)村旅游、年畫商品生產(chǎn)、加工基地建設(shè)為主，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)的精品型鄉(xiāng)村民間工藝文化旅游景區(qū)。
巴蜀文化心得篇一
巴蜀文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著深厚的歷史底蘊和獨特的價值觀。經(jīng)過學(xué)習(xí)和體會，我深刻認(rèn)識到巴蜀文化所蘊含的價值觀對我們現(xiàn)代人依然有著深遠(yuǎn)的意義。以下是我對巴蜀文化的價值觀的一些心得體會。
首先，巴蜀文化強(qiáng)調(diào)“尊師重道”。在巴蜀文化中，師德是最為重要的品質(zhì)之一。正是因為受到巴蜀文化的影響，我們對于老師有著極高的尊重和敬意。在巴蜀文化中，師德是最為重要的品質(zhì)之一。這一點在我個人的成長過程中體會特別深刻。我的老師不僅在學(xué)業(yè)上給予了我諸多的指導(dǎo)與幫助，還教會了我做人的道理和處世的智慧。因此，我始終將老師視為自己的榜樣和引路人，在與他們的交往中，我始終保持著一種敬畏之心，并努力傳承和發(fā)揚巴蜀文化中的“尊師重道”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
其次，巴蜀文化強(qiáng)調(diào)“和而不同”。巴蜀文化以其獨特的文化背景和地理環(huán)境而獨具特色，因此，巴蜀人民在相處之中更加注重和諧。在巴蜀文化中，人與人之間不僅應(yīng)該相互尊重，更要懂得包容對方的差異和獨特性。正是因為這種包容和理解，成就了巴蜀文化的獨有魅力。這一點對于我來說，意義重大。在與他人的交往中，我始終努力保持以“和而不同”的心態(tài)，學(xué)會聆聽他人的意見和看法，即使與我的觀點不同，也愿意虛心接受，相互尊重，達(dá)到相互理解的目的。
再次，巴蜀文化強(qiáng)調(diào)“厚德載物”。在巴蜀文化中，人們特別注重培養(yǎng)個人的思想品質(zhì)和道德觀念，強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的內(nèi)在要求。這一點對于我來說，是最令人感動和激勵的。在現(xiàn)代社會中，個人主義盛行，人們追求個人利益的同時往往忽略了對社會的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。然而，巴蜀文化的價值觀卻提醒著我，要始終懷著一顆寬容之心，去關(guān)懷他人，去幫助需要幫助的人，去承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會責(zé)任。在我的日常生活中，我積極參與各種公益活動，盡自己的一份力量，去傳遞巴蜀文化中所弘揚的“厚德載物”的思想理念。
而巴蜀文化更重要的一點體現(xiàn)在他對待自然界的態(tài)度上，巴蜀人敬畏自然，順應(yīng)自然。這種“天人合一”的思想對于當(dāng)今社會依然值得我們借鑒。而“仁者愛人”這一巴蜀的核心價值觀也具備現(xiàn)實的意義，無論在家庭、學(xué)校還是社會，人與人之間都需要更多的理解、寬容和關(guān)懷。因此，在巴蜀文化的影響下，我更加珍惜與他人的交往機(jī)會，也更加注重與他人的溝通與理解。
總而言之，巴蜀文化是我們中華民族豐富多樣的文化瑰寶。巴蜀文化所蘊含的尊師重道、和而不同、厚德載物的價值觀，給予我們現(xiàn)代人重要的啟示和指導(dǎo)。在我們追求個人利益與幸福的同時，也應(yīng)該注重品德修養(yǎng)、人際關(guān)系的和諧，以及對社會和自然的尊重與關(guān)懷。只有堅守巴蜀文化的核心價值觀，我們才能夠真正實現(xiàn)個人的全面發(fā)展，社會的持續(xù)進(jìn)步，讓我們的文化在傳承中煥發(fā)出新的活力與魅力。
巴蜀文化心得篇二
巴蜀文化源遠(yuǎn)流長，是中華民族寶貴的文化瑰寶之一。近日，我前往巴蜀大地，深入了解并體驗了巴蜀文化的博大精深。巴蜀文化不僅體現(xiàn)在歷史遺跡、民俗傳統(tǒng)中，更融入了巴蜀人民的生活方式和精神追求。通過這次的體驗，我深深感受到了巴蜀文化的獨特魅力和對我自身的觸動。
巴蜀文化的第一特點是深厚的歷史底蘊。在巴蜀地區(qū)，我參觀了很多歷史遺址和博物館，如成都武侯祠、宜賓石海、樂山大佛等。這些古跡不僅見證了巴蜀地區(qū)的歷史滄桑，更是中華民族文明的瑰寶。在這些歷史遺址中，我體會到了巴蜀人民對歷史的重視和傳承的精神。他們通過保護(hù)和展示這些文化遺產(chǎn)，使得后代子孫能夠了解和感受到巴蜀文化的博大精深，同時也讓我們更加自豪和自信地看待自己的文化傳統(tǒng)。
巴蜀文化的第二特點是豐富的民俗傳統(tǒng)。在巴蜀地區(qū)的一些古鎮(zhèn)和民俗村，我親身參與了一些傳統(tǒng)活動，如川劇表演、舞獅舞龍等。這些活動延續(xù)了巴蜀地區(qū)悠久的民俗傳統(tǒng)，既給人們帶來了歡樂，又豐富了他們的精神世界。通過參與這些活動，我看到了巴蜀人民對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承的決心。他們盡力保留和弘揚巴蜀文化的精髓，使得這些傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會依然能夠得以傳承，不僅讓我們感受到了民族的凝聚力，也增強(qiáng)了對巴蜀文化的認(rèn)同感。
巴蜀文化的第三特點是獨特的生活方式。在巴蜀地區(qū)的一些農(nóng)村，我深入與當(dāng)?shù)厝嗣窠涣鳎私饬怂麄兊纳盍?xí)慣和價值觀念。他們注重家庭的和睦、團(tuán)結(jié)和友愛，尊重傳統(tǒng)的道德倡導(dǎo)和家族的尊嚴(yán)。他們重視自給自足，注重傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化和自然界的和諧共生。這種純樸、樸實、勤勞的生活方式讓我深深感受到了巴蜀人民對生活的熱愛和對于自然環(huán)境的敬畏之情。
巴蜀文化的第四特點是積極向上的精神追求。在巴蜀地區(qū)的一些寺廟和道觀，我感受到了巴蜀人民對于信仰和心靈追求的熱情。他們通過信仰和祈福，尋求內(nèi)心的平靜和寧靜。在這些寺廟和道觀中，我感受到了一種虔誠和寧靜的氛圍，也學(xué)到了巴蜀人民對于生活的積極態(tài)度和對于和諧共處的追求。他們以積極向上的精神面對生活的困難和挑戰(zhàn)，給了我很大的啟示和鼓舞。
通過這次的體驗，我對巴蜀文化有了更深刻的認(rèn)識和理解。巴蜀文化不僅是中華民族文化的重要組成部分，也是人類文化寶庫的重要組成部分。我們應(yīng)該保護(hù)和傳承好巴蜀文化，使其繼續(xù)在新時代煥發(fā)出光彩與活力。同時，我們也應(yīng)該從巴蜀文化中汲取智慧和力量，積極面對生活的挑戰(zhàn)，追求內(nèi)心的和諧與平靜。巴蜀文化是我們的文化精神家園，更是我們努力奮斗的力量源泉。讓我們共同努力，傳承和弘揚巴蜀文化的精髓，讓我們的文明在巴蜀大地上延續(xù)繁榮。
巴蜀文化心得篇三
巴蜀文化源遠(yuǎn)流長，作為中國文化的重要組成部分，其獨特之處與豐富內(nèi)涵吸引了無數(shù)人的目光。在我的旅行中，我有幸深入了解巴蜀文化，并從中獲得了許多心得體會。首先，巴蜀文化歷史悠久，以其深厚底蘊令人嘆為觀止；其次，巴蜀文化注重人文關(guān)懷，以其獨特理念溫暖了整個地區(qū)；再次，巴蜀文化特有的飲食文化讓我領(lǐng)略了不一樣的味覺體驗；最后，巴蜀文化的演藝形式給予了我意想不到的藝術(shù)享受。細(xì)細(xì)品味巴蜀的文化瑰寶，使我對這片土地更加崇敬和熱愛。
首先，巴蜀文化的歷史悠久令人驚嘆。作為中國古代文化的重要發(fā)源地，巴蜀地區(qū)自古以來就孕育出了許多卓越的思想家、學(xué)者和文化遺產(chǎn)。諸如孔子、杜甫等眾多文化名人都曾在巴蜀地區(qū)留下足跡，他們的思想成果和文化遺產(chǎn)對后世有著深遠(yuǎn)的影響。而巴蜀地區(qū)的豐富文化資源和古跡也吸引著大量游客和研究者前來參觀和研究。在巡游禪慢推進(jìn)中，我親眼目睹了巴蜀文化的歷史厚度和底蘊深度，深深感受到這片土地的文化熏陶。
其次，巴蜀文化注重人文關(guān)懷。相比其他地區(qū)的文化，巴蜀文化更加關(guān)注個體的成長和幸福。在巴蜀的人文環(huán)境中，人們對友情、親情和愛情的關(guān)愛和珍視讓我產(chǎn)生了深深的感動。這種人文關(guān)懷貫穿于生活的方方面面，稱得上是整個地區(qū)最獨特之處。在巴蜀的旅行中，我結(jié)識了許多熱情好客的巴蜀人，并從他們身上感受到了濃厚的人文氛圍。例如，無論是在巷子里遇到的陌生人，還是在和巴蜀朋友的交談中，都能感受到他們對待生活和人際關(guān)系的真摯態(tài)度。
再次，巴蜀文化獨特的飲食文化也令我難以忘懷。作為川菜的發(fā)源地，巴蜀地區(qū)擁有豐富多樣的美食文化。在品嘗川菜的過程中，我不僅欣賞到了精美絕倫的烹飪技藝，還領(lǐng)略到了麻辣獨特的味道。川菜以其獨特的調(diào)味品和烹飪技法成為了國內(nèi)外美食愛好者的首選。與此同時，川菜也成為了巴蜀人民交流感情和表達(dá)情感的方式之一，深深體現(xiàn)了巴蜀文化中對生活的熱愛與享受。
最后，巴蜀文化的演藝形式給予了我意想不到的藝術(shù)享受。巴蜀地區(qū)以其特有的川劇、變臉等表演形式著稱于世。這些獨特的表演形式以其精湛的技藝和富有傳奇色彩的故事情節(jié)吸引了大量觀眾。在觀賞川劇和變臉的過程中，我仿佛置身于一個神奇的世界，領(lǐng)略到了巴蜀文化中豐富多樣的藝術(shù)元素。這些表演形式不僅展示了巴蜀文化的獨特美感，也向世界展示了巴蜀人民對藝術(shù)的熱情和天賦。
綜上所述，巴蜀文化的獨特之處和豐富內(nèi)涵給予了我許多心得體會。其歷史悠久、人文關(guān)懷、飲食文化和演藝形式等方面都是我在旅行中所領(lǐng)悟到的。巴蜀文化是一種獨特且富有魅力的文化，其各種經(jīng)典元素與當(dāng)代社會相互融合，在人們心中留下深刻的印象。巴蜀文化給予我無盡的啟發(fā)和感動，讓我對巴蜀地區(qū)充滿了熱愛與敬意。
巴蜀文化心得篇四
巴蜀文化是中國文化的重要組成部分，它源遠(yuǎn)流長、博大精深。作為經(jīng)歷了幾千年歲月的巴蜀人，我對巴蜀文化有著深刻的感受和體會。下面我將從巴蜀文化的歷史傳承、地理環(huán)境、風(fēng)土人情、藝術(shù)表達(dá)和生活哲學(xué)等方面進(jìn)行論述。
首先，巴蜀文化的歷史傳承非常悠久。自古以來，巴蜀大地就有著燦爛的文明，如楚文化、蜀文化等。尤其是在唐代，巴蜀地區(qū)成為了中國文化繁榮的中心，不僅吸引了大量文化人才，也催生了大量的文化瑰寶。這些歷史的積淀，使得巴蜀文化在當(dāng)下仍然保持著活力，并且對整個中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
其次，巴蜀地理環(huán)境的獨特性對巴蜀文化的形成和發(fā)展也起到了重要的影響。巴蜀大地水資源豐富，山川縱橫，氣候濕潤，地理上給了巴蜀人自然的優(yōu)勢。這也使得巴蜀地區(qū)的農(nóng)耕文明得以繁榮，農(nóng)業(yè)文化在巴蜀地區(qū)顯得尤為重要。同時，山地和水域的地理結(jié)構(gòu)也孕育了蜀繡、川劇等地方特色的藝術(shù)形式。
巴蜀的風(fēng)土人情也是巴蜀文化的重要組成部分。巴蜀人民為人熱情好客，喜歡用美食表達(dá)情感。在巴蜀地區(qū)，火鍋、串串香、麻辣燙等美食是大家經(jīng)常享用的食物。此外，巴蜀人還熱衷于擺龍燈、水燈等各種節(jié)日慶典活動，這些獨特的風(fēng)俗在形式上也表現(xiàn)出巴蜀文化的獨特魅力。
巴蜀地區(qū)的藝術(shù)表達(dá)方式也是巴蜀文化的重要體現(xiàn)。蜀繡作為中國四大名繡之一，以其獨特的技藝和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力在國際上享有盛譽。蜀繡細(xì)膩華麗，富有濃厚的巴蜀文化氛圍。此外，川劇作為中國傳統(tǒng)戲曲劇種之一，也是巴蜀文化的代表之一。它以巴蜀方言演唱，以巴蜀地區(qū)的生活故事為題材，深受人們喜愛。
最后，巴蜀文化還有著獨特的生活哲學(xué)。巴蜀人民崇尚“天人合一”的生活理念，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。他們追求平衡與節(jié)制，講究內(nèi)外兼修，重視身心健康。這種生活哲學(xué)深入到巴蜀人民的生活中，使得他們形成了獨特的生活方式和價值觀，也對中國文化產(chǎn)生了積極的影響。
總之，巴蜀文化是一門浩渺而神奇的學(xué)問，他融匯了歷史、地理、風(fēng)俗、藝術(shù)和哲學(xué)等各方面的元素。通過對巴蜀文化的學(xué)習(xí)和解讀，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也可以更好地把握自己的價值觀和生活方式。巴蜀文化是獨特的，是寶貴的，我們要傳承、發(fā)揚好巴蜀文化，讓它在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩。
巴蜀文化心得篇五
巴蜀文化是中國文化寶庫中的一顆瑰寶，它以其悠久的歷史、豐厚的人文底蘊和獨特的價值觀在中華民族的精神家園中熠熠生輝。沉浸于這片土地上的人們，對于巴蜀文化深感自豪，并從中領(lǐng)悟到許多寶貴的價值觀念。在近日的一次親身體驗中，我領(lǐng)悟到了巴蜀文化所代表的價值觀念對于現(xiàn)代社會的啟迪和影響。以下將從儒家思想、勤勞節(jié)儉、團(tuán)結(jié)互助、熱愛自然和追求品質(zhì)等五個方面來談我的心得體會。
首先，儒家思想是巴蜀文化價值觀的重要組成部分。儒家思想強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧與天人合一的理念，這對于推動社會進(jìn)步和親和力的增強(qiáng)起到了至關(guān)重要的作用。在我所見到的巴蜀地區(qū)，人們以禮賢下士、尊師重道的態(tài)度對待他人，注重和諧相處，讓人無比感動。這種和諧的氛圍進(jìn)一步促進(jìn)了社區(qū)的團(tuán)結(jié)，一起努力改善社會環(huán)境，共同創(chuàng)造美好生活。
其次，巴蜀文化的勤勞節(jié)儉品質(zhì)給我留下了深刻的印象。巴蜀人民十分注重勞動養(yǎng)家，勇于奮斗，無論在農(nóng)田、工地或是辦公室都全力以赴，這種精神在現(xiàn)代社會顯得尤為寶貴。同時，巴蜀人也注重節(jié)約，尊重資源，不浪費，體現(xiàn)了一種良好的家風(fēng)和民風(fēng)。這種勤儉節(jié)約的品質(zhì)使我深受感動，讓我對巴蜀文化產(chǎn)生了更深的敬意。
第三，團(tuán)結(jié)互助是巴蜀文化中的重要品質(zhì)。無論是在田間地頭還是在社區(qū)中，巴蜀人民始終堅守著團(tuán)結(jié)與互助的精神。他們熱情友好，樂于助人，隨時準(zhǔn)備幫助鄰居、朋友和陌生人。這種團(tuán)結(jié)互助的品質(zhì)在現(xiàn)代社會中顯得格外珍貴。巴蜀人民用實際行動展現(xiàn)了團(tuán)結(jié)互助的重要性，讓我深受感動，也對自己的行為產(chǎn)生了深刻的反思。
另外，我對巴蜀文化中熱愛自然的精神深感佩服。巴蜀地區(qū)地理環(huán)境優(yōu)越，山清水秀，人們對自然充滿敬畏之心。他們保護(hù)環(huán)境，崇尚綠色發(fā)展，努力追求生態(tài)平衡。巴蜀人民注重與自然的和諧相處，這種熱愛自然的精神對我產(chǎn)生了巨大的啟示。我們應(yīng)該更加珍視自然，呵護(hù)身邊的環(huán)境，才能追求可持續(xù)發(fā)展。
最后，巴蜀文化所培養(yǎng)的追求品質(zhì)給我?guī)砹松羁痰乃伎?。巴蜀人民向往精益求精，追求卓越品質(zhì)。無論是工藝品還是美食，巴蜀文化中的追求品質(zhì)精神都使我感到敬佩。追求品質(zhì)不僅是對自身的要求，更是為社會提供更好產(chǎn)品和服務(wù)的動力。只有不斷提高品質(zhì)，才能贏得更廣泛的尊重和認(rèn)可。
總之，巴蜀文化價值觀給我留下了深刻的印象，也讓我明白了許多寶貴的人生哲理。儒家思想、勤勞節(jié)儉、團(tuán)結(jié)互助、熱愛自然和追求品質(zhì)構(gòu)成了巴蜀文化的核心價值觀，對于現(xiàn)代社會的發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。我深深感受到了這種價值觀帶給人們的力量和意義，也決心在自己的生活中去踐行這些品質(zhì)，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。
巴蜀文化心得篇六
巴蜀文化是我國文化的重要組成部分之一，是四川省的獨特文化表達(dá)。在深入了解和研究巴蜀文化的過程中，我對其有了更深的體悟和認(rèn)識。巴蜀文化以其獨特的地域特色和歷史沉淀，以及與眾不同的藝術(shù)形式，給人留下了深刻的印象。在這篇文章中，我將從四個方面來探討巴蜀文化的重要性和影響力。
首先，巴蜀文化以其豐富多樣的歷史典故和傳統(tǒng)價值觀，在中國文化中占有重要的地位。四川作為一個歷史悠久的文化發(fā)祥地，巴蜀文化承載了豐富的歷史記憶和傳統(tǒng)價值觀。巴蜀文化中充滿了傳奇和神話，比如蜀山之神廟、瞿塘峽的傳說等。這些故事和傳說都代表了巴蜀文化中獨特的精神和信仰，是民間文化的重要組成部分。另外，巴蜀文化中所打造的建筑、文物和手工藝品也是其獨特性的重要體現(xiàn)，這些文化遺產(chǎn)不僅代表了古代的工藝水平，更是歷史的見證。
其次，巴蜀文化在文學(xué)、音樂、繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域有著豐富的表現(xiàn)形式和影響力。巴蜀文化以其獨特的地域特色而聞名于世。比如巴蜀地區(qū)的電影、音樂和繪畫作品，不僅在國內(nèi)有著廣泛的影響力，而且在國際上也有著很高的知名度。四川作為中國的影視文化重鎮(zhèn)，巴蜀文化以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式在中國的藝術(shù)領(lǐng)域有著舉足輕重的地位。巴蜀地區(qū)的文學(xué)作品也是三國文化的重要組成部分，三國演義中劉關(guān)張在巴蜀地區(qū)抗擊曹操的故事流傳至今。
再次，巴蜀文化在民俗風(fēng)情和飲食文化方面呈現(xiàn)出豐富多樣的特點。巴蜀文化中的傳統(tǒng)習(xí)俗和民間節(jié)慶，如川劇、燈會、龍舟比賽等，都是巴蜀地區(qū)民間文化的重要表達(dá)形式。巴蜀文化中的傳統(tǒng)飲食文化也是其獨特性的重要體現(xiàn)。川菜以其麻辣的口味和豐富的味道而聞名于世，在國內(nèi)乃至國際上都有著廣泛的影響力。此外，巴蜀文化中的傳統(tǒng)釀酒文化和茶文化也是其獨特性的重要組成部分，這些文化形式既體現(xiàn)了巴蜀地區(qū)的歷史特點，也凸顯出飲食文化在文化傳承中的重要性。
最后，巴蜀文化在現(xiàn)代社會中仍然發(fā)揮著不可忽視的作用。巴蜀文化以其獨特的歷史和地理特點，在現(xiàn)代社會中通過旅游業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方面得到了充分的發(fā)展和應(yīng)用。四川作為中國著名的旅游景區(qū)，每年吸引著大量的游客，巴蜀文化是四川旅游業(yè)的重要組成部分。此外，巴蜀文化也在現(xiàn)代社會中展現(xiàn)著活力和創(chuàng)造力，巴蜀地區(qū)的電子游戲、影視作品等在年輕人中頗受歡迎。巴蜀文化不僅經(jīng)過改編和創(chuàng)新，更在現(xiàn)代社會的文化交流中發(fā)揮著積極的作用。
總的來說，巴蜀文化是中國文化的瑰寶之一，以其獨特的歷史、地理和文化特點，在中國乃至世界各地都有著廣泛的影響力。巴蜀文化通過其豐富多樣的歷史典故和傳統(tǒng)價值觀，以及在藝術(shù)、民俗風(fēng)情和飲食文化等方面的表現(xiàn)，展示了其獨特性和重要性。在現(xiàn)代社會中，巴蜀文化仍然發(fā)揮著重要的作用，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。巴蜀文化的傳承和弘揚，是我們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。
巴蜀文化心得篇七
巴蜀，這座古老而神奇的城市，承載著無數(shù)的歷史文化遺產(chǎn)。在我游覽巴蜀之后，我被這里獨特的巴蜀文化所感染和震撼。這次旅程，讓我領(lǐng)略到了巴蜀文化的博大精深和獨特魅力，讓我更加愛上了這座古老的城市。
首先，巴蜀文化給我的第一個深刻印象就是其博大精深的歷史。巴蜀作為古代文明的搖籃，擁有著悠久的歷史和燦爛的文化。在游覽巴蜀博物館時，我不禁被那些陳列著的古代文物所深深吸引。這些文物無一不在訴說著巴蜀文化的輝煌。例如，那些精美絕倫的青銅器，不僅展示了巴蜀古代人民的工藝水平，也反映了他們的審美情趣。另外，還有那些古代文獻(xiàn)、碑刻等等，更讓我感受到巴蜀文化的博大精深。通過這些文物，我更加深入地了解到巴蜀文化的源遠(yuǎn)流長，也更加對這里的歷史充滿了敬畏之情。
其次，巴蜀文化給我留下的深刻印象還包括其獨特的藝術(shù)風(fēng)格。在參觀文物之外，我還有幸欣賞到一些巴蜀藝術(shù)作品。其中最令我印象深刻的是巴蜀木雕藝術(shù)。這種獨特的藝術(shù)形式，以其細(xì)膩的雕刻工藝和獨特的主題內(nèi)容，給人以極大的視覺享受。比如，巴蜀木雕中常常出現(xiàn)的神獸、吉祥物等，既富有民族特色，又展示了巴蜀人民的智慧和創(chuàng)造力。而這些木雕藝術(shù)作品，也讓我對巴蜀文化的藝術(shù)價值有了更深入的認(rèn)識和體會。
除了歷史和藝術(shù)，巴蜀文化給我最深刻的印象還在于它的獨特魅力和人文風(fēng)情。在巴蜀這座城市的每個角落，我都能感受到滿滿的人文氣息。無論是巴蜀人民的風(fēng)土人情，還是他們特有的生活方式和口頭表達(dá)，都讓我感到親切和溫暖。在和一位當(dāng)?shù)鼐用窠涣鞯倪^程中，我深感巴蜀人民的樸實熱情和豪爽坦率。這種人文風(fēng)情不僅表現(xiàn)在巴蜀人民的待客之道上，還體現(xiàn)在他們熱衷于傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的態(tài)度上?？梢哉f，正是由于這種人文風(fēng)情，使得巴蜀文化的獨特魅力得以傳承和發(fā)揚。
最后，巴蜀文化給我留下的深刻印象還有其對自然的崇拜和尊重。巴蜀地區(qū)位于自然環(huán)境優(yōu)美的盆地地形，這也為它塑造了獨特的自然景觀和生態(tài)系統(tǒng)。在游覽巴蜀自然風(fēng)光的過程中，我感受到了巴蜀人民對自然的崇拜和敬畏。無論是那些恢弘的山川河流，還是那些古老而神秘的自然景觀，都讓我感受到了自然界的偉大和巴蜀人民對自然的敬畏之情。與此同時，巴蜀文化也通過種種方式傳遞著保護(hù)自然資源和維護(hù)生態(tài)平衡的重要意義。這些觀念和行動，讓我深感巴蜀文化中自然與人文的和諧統(tǒng)一。
綜上所述，巴蜀文化給我留下了深刻的印象和體會。歷史的底蘊、藝術(shù)的獨特、人文的魅力和自然的尊重，構(gòu)成了巴蜀文化的多重魅力。正是在這些魅力的感召下，我對巴蜀文化有了更深入的了解和認(rèn)識。我相信，巴蜀文化的獨特魅力將繼續(xù)影響和感染著更多的人，傳承和發(fā)揚下去。
巴蜀文化心得篇八
巴蜀地區(qū)是中國西南地區(qū)獨特的文化聚集地，擁有著豐富的歷史和獨特的地理環(huán)境。在我有幸前往巴蜀地區(qū)旅行并了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，我深深地感受到了巴蜀文化的獨特魅力。在此我將要分享我對巴蜀文化的幾個心得體會。
首先，巴蜀文化的歷史深厚，流傳悠久。巴蜀地區(qū)是中華文明的發(fā)源地之一，距今已有幾千年的歷史。在這片土地上，曾經(jīng)繁榮的古巴蜀文明留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)，如金沙遺址、三星堆遺址等。這些文化遺址不僅展示了古代巴蜀人民的聰明才智和勤勞樸實，也證明了巴蜀地區(qū)是一個重要的文化中心。參觀這些文化遺址的過程中，我深深地感受到了巴蜀文化的悠久歷史和底蘊深厚。
其次，巴蜀文化凝聚著巴蜀人民的獨特精神風(fēng)貌。巴蜀地區(qū)地理環(huán)境復(fù)雜多樣，有大江大河、高山峻嶺等自然風(fēng)光。這種復(fù)雜多變的地形給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹嗽S多困難和挑戰(zhàn)，但巴蜀人民卻以其勇敢、堅韌的精神面對這些挑戰(zhàn)。他們敢為人先、敢闖敢干，充滿了開拓創(chuàng)新的精神。這種精神在巴蜀地區(qū)的文化中表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)在巴蜀人民的日常生活、飲食文化中，給人留下了深刻的印象。
再次，巴蜀文化在保留傳統(tǒng)的同時，也不斷吸納外來文化的精華。巴蜀地區(qū)作為一個交通要地，自古就是中原文化和西南少數(shù)民族文化交流的重要節(jié)點。這種交流使得巴蜀地區(qū)的文化更加豐富多樣。在巴蜀地區(qū)，我不僅品嘗到了川菜的麻辣美味，還能夠欣賞到巴蜀地區(qū)獨特的民間藝術(shù)表演，如川劇、川繡等。這些獨特的文化藝術(shù)形式既承載著巴蜀人民的情感和智慧，又融合了外來文化的精華，展示了巴蜀文化的包容性和開放性。
最后，巴蜀文化以其獨特的魅力吸引著來自世界各地的人們。作為中國四大古文化之一，巴蜀文化以其獨特的歷史背景和文化特色吸引著越來越多的人們前往巴蜀地區(qū)旅行。我在旅行中結(jié)識了來自不同國家和地區(qū)的朋友，他們都對巴蜀文化表達(dá)了很高的興趣和欣賞。他們認(rèn)為，巴蜀文化以其獨特的魅力和底蘊深厚，是了解和感受中國文化的重要途徑之一。
總之，巴蜀文化是中國西南地區(qū)獨特的文化之一，其歷史悠久、精神魅力獨特、吸納外來文化豐富多樣，吸引著人們的關(guān)注和贊譽。通過了解和體驗巴蜀文化，我深深被其獨特的魅力所吸引，也更加深刻地理解和欣賞了中華文化的博大精深。希望未來能夠有更多的人了解和關(guān)注巴蜀文化，為中華文明的傳承和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
巴蜀文化心得篇九
巴蜀文化是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，擁有悠久的歷史和獨特的魅力。通過近期的研究和體驗，我對巴蜀文化有了更深入的了解和感悟。巴蜀文化以其獨特的地理環(huán)境和悠久的歷史，形成了獨特的文化特色，展現(xiàn)出巴蜀人民的聰明才智、奮斗精神和熱愛生活的態(tài)度。在接觸巴蜀文化的過程中，我深深被其獨特的文化魅力所吸引，從中獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，巴蜀文化的地理環(huán)境為其獨特的文化特色提供了豐富的土壤。巴蜀文化誕生于盆地與山地的交匯之處，這種地理環(huán)境造就了巴蜀人民勤勞智慧的品質(zhì)。例如，巴蜀人民善于利用山地資源，開發(fā)出了一種獨特的農(nóng)耕文化——梯田文化。這種農(nóng)耕方式不僅能夠充分利用有限的農(nóng)田資源，還能有效地保護(hù)水土，提高土地的可持續(xù)性。在梯田文化的背后，展現(xiàn)出巴蜀人民的智慧和對土地的珍惜。通過了解巴蜀文化，我深切感受到地理環(huán)境與文化發(fā)展之間的緊密聯(lián)系。
其次，巴蜀文化的歷史淵源給人以深厚的文化底蘊。自古以來，巴蜀地區(qū)就是中原文明與西南少數(shù)民族文化交流的重要樞紐。古代巴蜀地區(qū)的人們勤勞、勇敢，他們開墾土地、修建水利、建設(shè)城池，使這片土地成為了國家的重要疆土。巴蜀人民的戰(zhàn)亂經(jīng)歷和充實的歷史積淀成就了巴蜀文化的多元性和包容性。巴蜀文化以獨特的眼光觀察世界，與其他地區(qū)形成了獨具特色的文化交流與融合。我深感歷史是文化的根基，巴蜀文化的底蘊和多元性使其具有廣闊的發(fā)展空間。
再次，巴蜀文化表現(xiàn)出巴蜀人民熱愛生活的特點。巴蜀地區(qū)的氣候多樣，物產(chǎn)豐富，人們熱愛生活，追求藝術(shù)享受。其中，巴蜀美食是巴蜀文化的一大亮點。川菜作為巴蜀地區(qū)的代表菜系，以其鮮辣、麻辣而享譽全國乃至世界。川菜的地道口味、獨特風(fēng)格無不展示出巴蜀人民豪爽豪放、樂觀向上的生活態(tài)度。此外，巴蜀地區(qū)還有豐富多樣的民間藝術(shù)形式，如川劇、川繡等。這些藝術(shù)形式不僅以其獨特的風(fēng)格和形式，吸引了眾多觀眾，更展現(xiàn)了巴蜀人民對藝術(shù)的熱愛和追求。通過品味美食、欣賞藝術(shù)，我深刻體會到了巴蜀人們積極向上、熱愛生活的精神風(fēng)貌。
最后，巴蜀文化中不可忽視的一點是其豐富的文化遺產(chǎn)。巴蜀地區(qū)有許多重要的歷史文化遺址和建筑物，如都江堰、黃龍溪古鎮(zhèn)等。這些古跡展現(xiàn)了巴蜀人民智慧的結(jié)晶和文化的傳承。例如，都江堰作為世界文化遺產(chǎn)，是巴蜀文化的重要象征，它不僅展示了巴蜀人民對水利工程建設(shè)的巧妙設(shè)計，更為后代提供了彌足珍貴的經(jīng)驗和智慧。通過參觀這些文化遺產(chǎn)，我深切體會到了巴蜀文化對于人類文明的貢獻(xiàn)。
綜上所述，巴蜀文化以其獨特的地理環(huán)境、歷史淵源、熱愛生活的態(tài)度和豐富的文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了巴蜀人民的智慧才情、奮斗精神和熱愛生活的態(tài)度。通過了解和體驗巴蜀文化，我深切感受到了其獨特的魅力和豐富的人文內(nèi)涵。相信在未來的發(fā)展中，巴蜀文化會綻放出更加耀眼的光芒，為中華文化的繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。
巴蜀文化心得篇十
巴蜀文化是中國文化寶庫中的一顆璀璨明珠，是中原文化和西南少數(shù)民族文化的交融與碰撞。在這塊土地上，人們創(chuàng)造了燦爛的巴蜀文化，它以其豐富多樣的藝術(shù)形式、深厚的歷史底蘊和獨特的價值觀念，深深烙印在巴蜀人民的心中。近年來，我有幸前往巴蜀地區(qū)，深入了解并體驗了巴蜀文化，對其留下了深刻的印象和體會。
首先，巴蜀文化的歷史底蘊令人嘆為觀止。巴蜀地區(qū)是我國歷史文化古城之一，這里承載著大量的歷史傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)。在成都的金沙遺址，我看到了閃亮的金銀器物、絢麗的青銅器，它們都是古代巴蜀文化的瑰寶。在巴蜀博物館，我學(xué)習(xí)到了巴蜀文化的細(xì)節(jié)和發(fā)展歷程，讓我對這片土地上的文化資源更加敬佩。巴蜀人民的智慧和創(chuàng)造力，可以說是與世界人民的智慧和創(chuàng)造力同等是齊的。
其次，巴蜀文化的獨特的藝術(shù)形式給我留下了深刻的印象。蜀繡、宮墻繪畫都是巴蜀文化中的藝術(shù)瑰寶，我通過一些手工制作的體驗，可以更好地領(lǐng)略到蜀繡的技法和精湛。在巴蜀博物館欣賞到的宮墻繪畫更是令人嘆為觀止，畫面中的細(xì)節(jié)和色彩都透著一種獨特的韻味。此外，巴蜀地區(qū)還有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如茶文化、剪紙藝術(shù)等。這些藝術(shù)形式都是人們生活中的重要組成部分，也是巴蜀文化傳承的重要方式。
巴蜀文化還體現(xiàn)了一種獨特的價值觀念。巴蜀人民崇尚自然、崇尚和諧，這種價值觀在他們?nèi)粘Ｉ钪械玫搅撕芎玫捏w現(xiàn)。在巴山蜀水的環(huán)繞下，人們與自然相融合，熱愛大自然的美麗與神秘。巴蜀人民樂于助人、善待他人，注重人與人的關(guān)系，這種東方傳統(tǒng)的價值觀念也使得巴蜀文化顯得更加獨特與富有魅力。
最后，巴蜀文化的沉淀與傳承需要我們的共同努力。巴蜀文化是一種珍貴的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該為之自豪，并積極參與到文化傳承中來。巴蜀地區(qū)的博物館、文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)也應(yīng)該加強(qiáng)對巴蜀文化的保護(hù)與傳承，讓更多的人了解和愛上巴蜀文化。同時，國家也應(yīng)該加強(qiáng)對巴蜀文化的支持，為其發(fā)展提供更好的條件和環(huán)境。
綜上所述，巴蜀文化是我國文化的瑰寶之一，它以其深厚的歷史底蘊、獨特的藝術(shù)形式和崇高的價值觀念，給人們帶來了無盡的藝術(shù)享受和精神滿足。我們應(yīng)該加強(qiáng)對巴蜀文化的研究和傳承，讓巴蜀文化在新的時代煥發(fā)更加絢爛的光芒。
巴蜀文化心得篇十一
我是一名小學(xué)教師，在過去的幾年里，我有幸參與了巴蜀課堂的培訓(xùn)課程，這對我的教學(xué)實踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過這項培訓(xùn)，我不僅提高了自己的教學(xué)能力，還深刻認(rèn)識到了教育的真正意義。下面我將分享我在巴蜀課堂的心得體會，希望對廣大教育工作者有所啟發(fā)。
首先，巴蜀課堂培訓(xùn)給了我一種全新的教學(xué)理念，即以學(xué)生為中心。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師往往是知識的傳授者和控制者，學(xué)生只是被動的接受者。然而，在巴蜀課堂中，學(xué)生被賦予了更多的自主權(quán)和表達(dá)權(quán)，他們不再被束縛在單一的知識體系中，而是被鼓勵思考、探索和合作。這種學(xué)生主導(dǎo)的教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力，使他們在學(xué)習(xí)中獲得更多的樂趣和成就感。
其次，巴蜀課堂培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識與實際生活的聯(lián)系。傳統(tǒng)的教學(xué)往往只注重知識的傳遞，而忽視了知識與實際生活的關(guān)聯(lián)。然而，在巴蜀課堂中，教師們通過豐富多樣的教學(xué)活動和案例分析，將學(xué)科知識與實際應(yīng)用相結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識運用到實際問題中解決。這種注重實踐的教學(xué)方式不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還培養(yǎng)了他們的實際動手能力和解決問題的能力。
再次，巴蜀課堂培訓(xùn)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和團(tuán)隊合作精神。在現(xiàn)實生活中，我們常常聽到一些關(guān)于創(chuàng)新和團(tuán)隊合作的故事，然而，如何真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和團(tuán)隊合作精神，一直是教育工作者面臨的挑戰(zhàn)。而在巴蜀課堂中，教師通過設(shè)計多個具有挑戰(zhàn)性和實踐性的項目，鼓勵學(xué)生積極思考和合作解決問題。這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和團(tuán)隊合作精神的教學(xué)方式，不僅使學(xué)生在解決問題的過程中鍛煉了自己的思維能力，也提高了他們的合作意識和團(tuán)隊精神。
最后，巴蜀課堂培訓(xùn)讓我認(rèn)識到教育最重要的不是知識的傳授，而是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在傳統(tǒng)的教育教學(xué)中，教師通常只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。然而，巴蜀課堂強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊合作能力等綜合素質(zhì)，重視學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)造力的激發(fā)。這種關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的教育理念，使學(xué)生在教育中獲得了更全面的發(fā)展，提高了他們未來面臨挑戰(zhàn)的能力。
總之，巴蜀課堂培訓(xùn)給予教師以全新的教育理念和教學(xué)方法，拓寬了我們的教育思路。通過培訓(xùn)，我不僅提高了自己的教學(xué)水平，還更加深刻地認(rèn)識到教育的真正意義。我堅信，在巴蜀課堂的指導(dǎo)下，我們的教育事業(yè)將會迎來更加美好的未來。我會將巴蜀課堂的理念和方法應(yīng)用于日常的教學(xué)實踐中，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才貢獻(xiàn)自己的力量。
巴蜀文化心得篇十二
巴蜀，是我國西南地區(qū)的一個古老的文化區(qū)域，也是我國著名的川藏高原，巴蜀文化極其豐富多樣。我有幸在最近的一次旅行中，親身體驗了巴蜀的風(fēng)土人情，感受到了它獨特的魅力。在這次旅行中，我深深地體會到了巴蜀的包容和熱情、巴蜀的美食和自然風(fēng)光、巴蜀的歷史底蘊和文化傳承。下面我將詳細(xì)介紹我在巴蜀的心得與體會。
首先，巴蜀以其包容和熱情令我深深著迷。無論是在成都還是在其他城市，巴蜀人民都以友善、樂觀、熱情的態(tài)度迎接每一位來訪者。他們對游客極其熱心，樂于助人，讓我有賓至如歸的感覺。在與當(dāng)?shù)厝说慕涣髦?，我了解到巴蜀的人文風(fēng)土對于各種不同文化的接納非常寬容，這使我感受到了一種團(tuán)結(jié)和諧的氛圍。
其次，巴蜀的美食和自然風(fēng)光讓我流連忘返。巴蜀的美食以川菜為主，以其獨特的口味和豐富的種類享譽全國。我品嘗了火鍋、回鍋肉、宮保雞丁等經(jīng)典川菜，每一道菜都給我留下了深刻的印象。此外，巴蜀還有許多美麗的自然景觀，如九寨溝、峨眉山等，這些地方以其神秘而壯觀的自然風(fēng)光吸引了大批游客。我親眼目睹了九寨溝那碧水清泉，奇峰異石，感受到了大自然給人帶來的無限魅力。
再次，巴蜀的歷史底蘊和文化傳承給我留下了深刻的印象。巴蜀作為中國古代文化的一個重要發(fā)源地之一，其歷史遺跡眾多。公元前316年，成為秦國屬地，始稱巴州。巴蜀文化源遠(yuǎn)流長，充滿了濃郁的地方特色。巴蜀地區(qū)的建筑、服飾、音樂、舞蹈等民俗文化都有著獨特的風(fēng)格。我參觀了華西古鎮(zhèn)，感受到了巴蜀古建筑的獨特魅力；我還欣賞了巴蜀的傳統(tǒng)音樂和舞蹈表演，這些傳統(tǒng)文化的傳承讓我肅然起敬。
最后，我驚訝于巴蜀的城市發(fā)展和創(chuàng)新思維。巴蜀作為我國西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，城市發(fā)展迅速，現(xiàn)代化的建筑和交通設(shè)施給我留下了深刻的印象。同時，巴蜀也在不斷創(chuàng)新，發(fā)展出了許多高科技產(chǎn)業(yè)和知名企業(yè)。我參觀了成都高新區(qū)，親眼目睹了巴蜀在科技創(chuàng)新方面的努力和成就，這給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷场?BR> 總之，我的巴蜀之旅給我?guī)砹嗽S多難以忘懷的體驗。巴蜀的包容和熱情、美食和自然風(fēng)光、歷史底蘊和文化傳承以及城市發(fā)展和創(chuàng)新思維，這些方面都讓我深深地愛上了這個地方。我相信，巴蜀將會繼續(xù)以其獨特的魅力吸引更多的游客，也會在未來的發(fā)展中煥發(fā)出更為耀眼的光彩。
巴蜀文化心得篇十三
巴蜀課是一門非常有意思的選修課程，涵蓋了文學(xué)、歷史、地理、藝術(shù)等多個方面，使我難以忘懷。在這門課程中，我學(xué)到了許多關(guān)于四川的歷史、文化和美食的知識，也認(rèn)識了許多同樣熱愛這個地方的小伙伴們。
第二段：收獲
在學(xué)習(xí)中，我最大的收獲是了解到四川這個名為“天府之國”的地方，一方面是先天地理條件好，山清水秀，氣候宜人，另一方面也是后人們不斷的開發(fā)和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，使之更為豐富多彩，極具地域特色。在學(xué)習(xí)中，我還了解了四川的地理位置，了解了四川的人文環(huán)境和人民生活，讓我更加深刻地認(rèn)識到了這個生活在四川的幸福感和歷史沉淀。
第三段：體驗
在學(xué)習(xí)中，我也深刻的體驗到了四川的美食文化。四川美食作為中國八大菜系之一，料理獨具風(fēng)味，辣而不燥、香而不膩，味道美妙，令人難以忘懷。我們還參觀了四川博物院，了解了四川的歷史文化和多個歷史文物，和同學(xué)一起互相交流感受和理解。這些讓我有一種從老祖宗那里看到四川不斷發(fā)展的歷史感，讓我體驗到了一種地域情感的融合和傳承。
第四段：啟示
在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的重要性。在這個全球化的時代，我們應(yīng)該更多的去了解別人的文化，擴(kuò)寬自己的視野，同時也應(yīng)該發(fā)揚自己的文化，與別人交流。學(xué)習(xí)過程是一個不斷進(jìn)步和完善的過程，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和實踐，向自己未來的目標(biāo)努力。
第五段：結(jié)語
在結(jié)束這個課程后，我還認(rèn)識了些非常好的小伙伴們，我們一起學(xué)習(xí)、交流，想到這里都喜不起來。巴蜀課程的學(xué)習(xí)不僅僅是文化知識的交流，更是傳承了人類文化的智慧和經(jīng)驗，發(fā)揚了我們的文化和時代，我們應(yīng)該理解和平等地接受別人和自身的文化，實現(xiàn)文化交流、融合與發(fā)展。
巴蜀文化心得篇十四
正一道即天師道。天師道是張道陵創(chuàng)立并由其子孫世襲相傳，以老子為教主，道為最高信仰，符錄齋醮為手段，以追求長生不死和成仙為最高境界的一種宗教組織。由于張道陵開始煉丹修道于龍虎山，于是龍虎山可稱為中國道教第一山。張道陵是中國道教創(chuàng)始人，他是道教祖天師，又稱第一代天師。
張道陵，原名張陵，字輔漢，祖籍沛國豐(今江蘇豐縣)人，于東漢建武十年(公元34年)正月十五日生于浙江天目山，漢留候張良九世玄孫。少入太學(xué)，7歲讀道教德經(jīng)，十余遍而達(dá)其旨，咸通天文、地理、五經(jīng)，通習(xí)墳典，所覽無遺，從學(xué)者千余人。天目山南30里，西北80里，皆有他講學(xué)之所。東漢明帝永平二年(公元59歲)，他26歲，任巴郡江州令(在今四川重慶)，但他素喜黃老清靜養(yǎng)身之道，認(rèn)為當(dāng)官“無益于年命”，從而棄官隱修長生之道。漢章帝、和帝時隱居洛陽北邙山等地，修煉氣功。漢章帝建初五年(公元80年)，朝廷征為博士，稱疾不起;和帝永元元年(公元89年)，征為太博，封冀縣侯，三詔不就。次年，和帝永元二年(公元90年)，他已57歲，攜弟子王長游淮入鄱陽，登樂平雩子峰，溯信江入貴溪云錦山煉“九天神丹”，“丹成而龍虎見，山因以名。”
張道陵在龍虎山用三年時間煉成九天神丹后，已六十余矣，吃了神丹容貌益少，“返老還童”，像30歲左右的人。接著又在龍虎山東北邊的西仙源壁魯洞，得神虎秘文，并建立天師草堂，廣傳弟子，為人治病，到他經(jīng)嵩山二人巴蜀時，已經(jīng)90多歲了。
由此可見，張道陵在龍虎山煉丹修道講課時間長達(dá)30余年，這段不算短的日子，是他 煉丹學(xué)道的遺址“煉丹池”、“濯鼎池”、“習(xí)升臺”、“天師草堂”等遺址仍在，壁魯洞中的石灶石床石幾俱存，多種史籍均有記載，多處遺址歷歷可考，正如葛洪在《神仙傳》中所述：“陵初入龍虎山，合丹斗劑，雖未沖舉，已成地仙?！笨梢娝菚r的道學(xué)功底已經(jīng)相當(dāng)深厚了。
關(guān)于張陵的降生和在龍虎山煉丹，《歷世真仙體道通鑒》卷十八中有兩段充滿神奇色彩的記載：
“母初夢天人自北斗魁星中將至地，長丈余，穿繡衣，以蘅薇香授之，既覺，衣服居室，皆有異香，經(jīng)月而不散，感而有孕，于東漢建武十年甲午正月望日，生于吳地天目山。時黃云覆室，紫氣盈庭，室中光氣如日月......”
“弟子有王長者，習(xí)天文通黃老，留侍左右，遂散學(xué)徒，以清虛淡薄為務(wù)，不交人事，王長負(fù)書行歌，同往云錦山居(即江西貴溪龍虎山，因“丹成而龍虎現(xiàn)”，故改甸為龍虎山)，而真人修玄玄之道，后乃按方煉龍虎大丹，一年有紅光照室，兩年有五云覆鼎，夜不假燭，仿佛有青龍白虎各一，常練丹鼎，三年丹成，真人年六十余，鉺之而容顏益少，若三十許人?！?BR> 張道陵第二次攜弟子王長嵩山人巴蜀已過九十高齡。為什么耄耋之年還要入蜀，一是“聞蜀人多純厚，易于激化，且多名山”，對創(chuàng)教有利;二是“聞巴蜀疹氣危害人體，百姓為病疫災(zāi)厄所困”，他要繼續(xù)用符、丹為人治病，佐國佑民。入川后，他先居陽平山，后住鶴鳴山，還到了西城山、葛潰山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山，精思煉志，著作道書24篇，足跡遍及巴蜀、陜西等地。他收徒設(shè)教，建立道教基層組織，凡入道者須出信米五斗(漢時一斗等于現(xiàn)在二升，五斗即等于現(xiàn)在一斗)，“付天倉”以備饑荒和作“義舍”之用。
順帝漢安元年(公元142年，時張陵109歲)，五月一日，“太上親降”，授以三天正法，命陵為“天師”，又授正一科術(shù)要道法文。其年七月七日，又授(陵)《正一盟威妙經(jīng)》，重為“三天法師正一真人”?！皾h安二年(公元143年)，太上以漢安二年正月七日申時二十四治，付天師張陵奉行布化。”自此功成道著分領(lǐng)二十四治，第子戶至數(shù)萬，道教遂大行于巴蜀一帶。東漢恒帝永壽二年(公元156年)，張陵123歲，是年九月九日，將諸秘錄、斬邪二劍、玉冊、玉印授長子衡，乃與夫人雍氏登云臺峰，白日升化。
自“祖天師正一道”創(chuàng)立以來，歷為道教所尊，認(rèn)為它是正一盟威之道，是伐誅邪偽、整理鬼氣、統(tǒng)承三天、佐國佑民、新出治世的真道，即真一無二的正道。時人尊張道陵為人天之師，又稱天師道。宋元以來，三山符錄統(tǒng)歸龍虎山，遂統(tǒng)稱為正一道，以區(qū)別金元之際在北方興起的全真道。
關(guān)于張陵創(chuàng)立道教的過程，《道藏》多處記載，葛洪在其所著《神仙傳》中說： “......聞蜀人多純厚，易可教化，且多名山。乃與弟子入蜀，住鶴鳴山，著作道書二十四篇，乃精思煉志。忽有天人下降，千乘馬騎，金車羽蓋，驂龍駕虎，不可勝數(shù)?；蜃苑Q柱下史，或稱東海小童，乃授陵以新出正一盟威之道。陵受之，能治病，于是百姓翕然，奉事之以為師。弟子戶至數(shù)萬，即立祭酒，分領(lǐng)其戶，有如長官......”
巴蜀文化心得篇十五
隨著時代的進(jìn)步，越來越多的人意識到了漢字文化的重要性。在這個背景下，巴蜀課正式成為了一種廣泛受歡迎的學(xué)習(xí)方式。在我個人的學(xué)習(xí)過程中，我深深感受到了它的魅力。接下來，我將在五個不同方面分享我的巴蜀課心得體會。
第一，巴蜀課的豐富性和多樣性。巴蜀課作為一種非常新穎的學(xué)習(xí)方式，具有非常豐富的內(nèi)容和多樣的形式。它通過課件、教師授課等方式將古代漢字文化系統(tǒng)地呈現(xiàn)在我們眼前。同時，巴蜀課中還涵蓋了很多其他有趣的元素，如篆刻印章等。這讓學(xué)習(xí)變得更加有趣和生動。
第二，巴蜀課的系統(tǒng)化和規(guī)范化。相比于傳統(tǒng)的閱讀或說文解字學(xué)習(xí)，巴蜀課更加系統(tǒng)化和規(guī)范化。它將古代漢字文化以系統(tǒng)化的方式呈現(xiàn)出來，讓我們能夠更好地掌握和理解其中的規(guī)律。在學(xué)習(xí)過程中，我們被教導(dǎo)如何準(zhǔn)確地辨認(rèn)和書寫漢字，真正做到了"筆下千言"。
第三，巴蜀課的深度和廣度。巴蜀課的學(xué)習(xí)范圍廣泛，從古典文化、字詞學(xué)、書法篆刻到古代科技、工程等各個領(lǐng)域都有所涉及。而且，在每一個方面，它都提供了深度的解析和具體的例子。這讓學(xué)生深入了解漢字文化，能夠更好地理解其特色和意義。
第四，巴蜀課的互動性和協(xié)作性。在巴蜀課中，學(xué)生之間的互動和協(xié)作，對學(xué)習(xí)的效果起到了至關(guān)重要的作用。我們分組合作完成任務(wù)，取得了非常好的成果并培養(yǎng)了團(tuán)隊精神。這種互動和協(xié)作的方式非常適合年輕的學(xué)生使用。同時，我們可以在互相學(xué)習(xí)和討論中共同進(jìn)步。
第五，巴蜀課的實用性和應(yīng)用性。無論是在學(xué)習(xí)過程中，還是成年后的生活和工作中，漢字文化的實用性和應(yīng)用性都非常廣泛。巴蜀課為我們提供了一系列有用的工具和技能，讓我們更好地掌握和應(yīng)用古代漢字文化。 在實際應(yīng)用中，我們可以更好地理解書法、篆刻、漢字等領(lǐng)域，提高我們的文化素養(yǎng)和表達(dá)能力。
總之，巴蜀課對于我的漢字文化學(xué)習(xí)和理解起到了非常重要的作用，并且不斷讓我受益。巴蜀課的豐富性、系統(tǒng)性、深度，廣度、互動性和實用性等特點，都讓它成為一種非常具有吸引力的學(xué)習(xí)方式。我相信，在未來，它會繼續(xù)為更多的學(xué)生和學(xué)者帶來無盡的樂趣和收獲。
巴蜀文化心得篇十六
作文是一種表達(dá)思想和情感的藝術(shù)形式，而在中國古代文化中，巴蜀大地一直以來以其獨特的氣質(zhì)和風(fēng)格而聞名。巴蜀作文在中國文學(xué)史上獨樹一幟，給人們留下了深刻的印象。在我的學(xué)習(xí)生活中，我也有幸接觸到了巴蜀作文，并從中受益匪淺。下面我將結(jié)合自己的體驗和學(xué)習(xí)，談?wù)勎业陌褪褡魑男牡皿w會。
首先，巴蜀作文強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)。就像巴蜀大地的氣候多變一樣，巴蜀作文具有強(qiáng)烈的情感色彩，通過細(xì)膩的描寫和巧妙的比喻來表達(dá)作者內(nèi)心的感受。記得有一次，我讀了一篇巴蜀作文，作者描寫了一座老舊的橋，從橋上可以看到一條小溪。作者在文中借助橋的形象，表達(dá)了對小時候樂趣和童年記憶的懷念之情，讀后讓我產(chǎn)生了共鳴。這樣的作文讓人感受到作者內(nèi)心深處真實的情感，也激發(fā)了我對于作文的興趣。
其次，巴蜀作文重視人文關(guān)懷。中，巴蜀作家往往會將社會、民俗和人文風(fēng)貌作為切入點，通過細(xì)致入微的描寫和真摯的感受，傳遞出對人性的思考和人文關(guān)懷。在我的作文學(xué)習(xí)中，我也不斷努力通過觀察和記錄，去體會身邊人們的情感和關(guān)懷，并通過作文的方式去傳達(dá)。記得有一次，我面對一位患病的老人，通過觀察她的日常生活和與人交往的方式，我寫下了一篇巴蜀作文。通過這篇作文，我希望能夠喚起讀者對于老年人的關(guān)注和理解，強(qiáng)調(diào)尊老、愛老的重要性。
再次，巴蜀作文注重意境的塑造。巴蜀大地的山水特色給巴蜀作文提供了豐富的素材，而巴蜀作家則擅長巧妙地利用這些素材來營造出獨特的意境。在我的寫作過程中，我也試圖通過對巴蜀大地的描繪，來塑造作文的意境。一次，我在一片田野中寫下了一篇巴蜀作文，通過對田野的描摹和對農(nóng)民辛勤勞動的贊美，我希望讀者能夠感受到一種寧靜、祥和和美好的氛圍。這樣的意境塑造不僅可以提高作品的藝術(shù)價值，也可以使讀者更加投入其中，增加文學(xué)的感染力。
最后，巴蜀作文講究反思和思考。在巴蜀作文中，作家往往會通過言之有物的描寫，引發(fā)讀者的思考和反思。這種作品傳達(dá)出來的信息經(jīng)常是關(guān)于人生、人性和社會現(xiàn)象的思考。在我的寫作中，我也嘗試通過對社會現(xiàn)象的觀察和思考，來引發(fā)讀者對于問題的思考。通過巴蜀作文的學(xué)習(xí)，我意識到作文不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種反思和思考的工具，可以幫助我更好地理解自己和社會。
總之，巴蜀作文是一門獨特的寫作藝術(shù)，它注重情感表達(dá)、人文關(guān)懷、意境塑造和反思思考，是一種自由自在、富有個性的表達(dá)方式。通過學(xué)習(xí)巴蜀作文，我收獲了對于作文的理解和感受，并且在我的寫作中獲得了豐富的啟示。巴蜀作文的獨特魅力將會伴隨著我的學(xué)習(xí)和生活，讓我在作文的旅程中不斷成長和進(jìn)步。
巴蜀文化心得篇十七
一代一路絲綢之路多么響亮，多么令人自豪！一代一路，那是國家經(jīng)濟(jì)與世界共同發(fā)展的橋梁！那是國家文化被撈印在世界的核心！那是中華巨龍騰飛在世界之空的翅膀！從“251三年行動計劃”倡議的提出，那令數(shù)萬萬中華兒女望而生畏?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！北闶亲鎳陌l(fā)展之勢！而聯(lián)通這一切的核心，便是絲綢之路的核心腹地。——四川。
巴蜀文化是中華傳統(tǒng)文化的主要核心之一，是直轄市重慶的“巴”和四川省省會城市成都的“蜀”組成的。在成都，秦朝時期，李冰父子修筑了都江堰水利工程。它是我國古代勞動人民的結(jié)晶。從這時開始，成都也被當(dāng)時的人們稱為了“天府之國”！四川連接絲綢之路，成為一代一路的核心腹地和資歷強(qiáng)盛的二十個與四川省具有強(qiáng)大貿(mào)易優(yōu)勢的國家有著密不可分的經(jīng)濟(jì)文化交流。
巴蜀文化僅不止李冰父子修筑都江堰這一偉大工程，在巴蜀地區(qū)還出土了許多的文物。
例如深覆斗形器，高柄豆等。這些也僅是“冰山一角”。這些東西雖然具有巴蜀特點，但是他們也只是在歷史的長河中走過一道，巴蜀文化有三種因素：它接受了荊楚文化，把《楚辭》改成了漢賦；它接受了中原的文化而使蜀文化發(fā)展的更加迅速；它接受了秦朝文化，使蜀地工商業(yè)更加繁榮昌盛。
這三點足以使巴蜀文化的發(fā)展如同太陽一般欣欣向榮，蒸蒸日上。另外，巴蜀的現(xiàn)代文化也不愧為漫天繁星中最亮的一顆。
巴蜀文化的精髓，最討喜的，可要數(shù)川劇變臉，巴蜀火鍋等等。巴蜀文化有八大特征：無數(shù)在蜀、易學(xué)在蜀、儒學(xué)源蜀、文宗在蜀、才女在蜀、仙源在蜀、道源在蜀、菩薩在蜀。每一個都可以突顯出燦爛且熠熠生輝的巴蜀文化！一代一路正在運輸著這些名貴的物品到世界的各個地方，讓中華傳統(tǒng)文化名揚天下！關(guān)于巴蜀的詩句也有很多，他們讓巴蜀文化更加充滿傳奇色彩，是巴蜀文化中濃墨重彩的一筆。
例如：《寄行簡》、《蜀道難》等等無不描繪出波瀾壯闊的巴蜀風(fēng)光，詩人們的一筆一劃都成為了巴蜀的“財寶”，一帶一路也賦予了這些財寶最大的價值！
巴蜀難：蜀道之難，難于上青天。巴蜀麗峨眉天下秀，青城天下幽，劍門天下險，九寨天下奇！天府之國，它縹緲恍若仙境，它的美麗令人陶醉！一代一路正在令這些文化如巨龍般騰飛，飛向全世界，照耀了巴蜀，更照耀了更加欣欣向榮的祖國母親！
巴蜀文化心得篇十八
學(xué)生姓名：杜莉高金華何曉雨康鈺蘭
學(xué)號：1332104007
1332104009
1332104012
1332104015
德陽巴蜀文化旅游資源
1.德陽簡介
德陽是四川省地級市，別稱旌城，位于成都平原東北部，南靠成都，北接綿陽，東壤遂寧，西鄰阿壩，現(xiàn)轄旌陽區(qū)、中江縣和羅江縣，代管廣漢市、什邡市、綿竹市，幅員面積5911平方公里，是成都旅游門戶圈的重要組成部分。德陽市歷史悠久，人文旅游資源極為豐富，可分為古跡與建筑類、人類文化遺址、宗教文化等類型錯誤！未找到引用源。，其中獨具魅力的有古蜀文化、三國文化、鄉(xiāng)村文化和德孝文化等。
2.巴蜀文化旅游資源
2.1古蜀文化
廣漢三星堆文化遺址，是四川地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址，是全國重點文物保護(hù)單位，三星堆遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”?，F(xiàn)已陸續(xù)出土了不少重要文物，特別是三星堆旁兩個商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，出土了上千件珍貴文物,其中包括一批青銅人物雕像群、連座2.6m高的青銅立人像、造型神奇的青銅縱目面像、約4m高的青銅神樹和1.42m長的金皮杖等錯誤！未找到引用源。三星堆文化遺址處于長江上游文化區(qū)之中心的成都平原,從遺址內(nèi)出土的大量珍貴文物以及遺址東、南、西三 面所發(fā)現(xiàn)的商代古城墻上看,考古學(xué)家一致認(rèn)為三星堆是蜀國早期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心——都邑所在地。
2.2三國文化
德陽的鄉(xiāng)村文化旅游獨具特色，中國綿竹年畫村、九龍山鄉(xiāng)村旅游景區(qū)、什邡馬祖故里、漁江新村、廣漢松林桃花山景區(qū)等共同構(gòu)建了德陽鄉(xiāng)村文化精品旅游線路。中國綿竹年畫村、九龍山鄉(xiāng)村旅游景區(qū)兩個4a級景區(qū)是這條精品線路上的精華。其中，綿竹年畫村景區(qū)圍繞首批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”年畫文化，融合四川民居與江南水鄉(xiāng)風(fēng)格，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，集年畫生產(chǎn)和鄉(xiāng)村觀光于一體。而在九龍山鄉(xiāng)村旅游景區(qū)，可以享受到風(fēng)光秀美的濕地溝、獨具揚州風(fēng)韻的九龍水街，更可以體驗滑草、登山、山地自行車等運動項目。
中國綿竹年畫村
九龍山鄉(xiāng)村旅游景區(qū)
2.4德孝文化
傳承5000年的孝文化，是中華文化的一塊瑰寶，而德陽孝文化源遠(yuǎn)流長，中國德孝城是我國歷史上二十四孝“姜詩孝親、涌泉躍鯉”、“安安送米”典故的故里，德孝文化的發(fā)源地錯誤！未找到引用源。德孝城位于德陽市旌陽區(qū)孝泉鎮(zhèn)陽安大道 旁，是一座仿古式建筑群。主要分為三個部分：孝文化部分，歷史文化部分和休閑娛樂部分。這里，可以感受孝文化和道教、伊斯蘭文化融會貫通，回、漢民族和諧相處的多元文化旅游。其中，一門三孝孝子牌坊，是御敕姜孝祠山門，古樸雄偉，坐北向南，該牌坊是為表彰姜詩一家三人尊老、敬老、養(yǎng)老的高尚品德，漢順帝欽敕《圣旨》建祠立坊；姜孝祠，是德孝文化的主干，是德孝文化的集中展現(xiàn)，也是德孝文化的精粹之所在。
3.德陽巴蜀文化景點景區(qū)簡介 3.1羅江白馬關(guān) 白馬關(guān)，三國時名綿竹關(guān)，南北朝至隋唐置鹿頭關(guān)，五代時另名白馬關(guān)至今。白馬關(guān)，是秦入蜀的最后一道關(guān)隘，是整個西川、成都平原的屏障。它是漢以來，劍南五關(guān)的最后一關(guān)，由西安至成都入四川境后將經(jīng)過五關(guān)——葭萌關(guān)、劍門關(guān)、涪城關(guān)、江油關(guān)和白馬關(guān)。關(guān)樓上“白馬關(guān)”的關(guān)名，是宋朝大文豪蘇軾的墨寶。清代著名文學(xué)家、巴蜀才子李調(diào)元有詩贊曰：“江鎖雙龍合，關(guān)雄五馬侯，益州如肺腑，此地小咽喉”。
是安葬和紀(jì)念三國時代劉備的軍師龐統(tǒng)的地方，位于白馬關(guān)鎮(zhèn)鳳雛村鹿頭山上。建安十九年(214年)初夏，龐統(tǒng)隨劉備進(jìn)攻雒城中流矢陣亡，時年不足三十六歲。龐統(tǒng)的死讓劉備感到非常的痛惜，將其厚葬于白馬關(guān)。公元221年劉備稱帝以后，追封龐統(tǒng)為關(guān)內(nèi)候，并在墓前建祠祭祀。在蜀國后期，劉禪又追謚龐統(tǒng)為靖侯，以表達(dá)蜀人對龐統(tǒng)的思念?，F(xiàn)存祠墓由四川巡撫能泰重建于康熙三十年(1691)。乾隆、嘉慶、道光、光緒年間屢次培修、重建，終成現(xiàn)有規(guī)模。祠墓坐北朝南，三進(jìn)四合布局，占地50000多平方米，其中建筑面積1373.7平方米，依次排列著山門、二師殿、棲鳳殿和龐統(tǒng)墓園。全部建筑以石材為主，古樸典雅，莊重肅穆。另有張飛殿、浣甲池、南北關(guān)樓等附屬建筑。祠內(nèi)有明清詩碑、修廟 碑、政府文告碑刻30余通；石柱對聯(lián)40余副，是研究三國時期蜀漢政權(quán)的重要實物資料。2006年被國務(wù)院批準(zhǔn)為第六批全國重點文物保護(hù)單位。
3.1.2金牛古道
是白馬關(guān)古戰(zhàn)場遺址之一，其全稱為“落鳳坡倒灣古戰(zhàn)場”。公元263年，魏國征西將軍鄧艾、鎮(zhèn)西將軍鐘會、雍州刺史諸葛緒等分三路伐蜀。鄧艾率一批精兵強(qiáng)將從無人小道偷渡姜維防守的陰平關(guān)（甘肅文縣），隨后破江油關(guān)，直逼成都。諸葛亮長子諸葛瞻臨危率軍到鹿頭山綿竹關(guān)（即白馬關(guān)）布兵防守。在魏軍的凌厲攻勢下，蜀軍漸漸不敵，白馬關(guān)上血流成河，尸橫遍野。諸葛瞻、張遵（張飛之孫）先后被魏軍砍下頭顱，蜀軍將士大部殉難，白馬關(guān)失守。而這里，也因蜀漢將士的不斷倒下而得名“倒灣”。
倒灣古鎮(zhèn)位于“八卦谷”古戰(zhàn)場以西，金牛古道以南，鳳雛湖、龐統(tǒng)祠以東，居于“三國蜀漢文化旅游”開發(fā)核心區(qū)，占地面積35000平方米。古鎮(zhèn)布局借用八卦谷的特點，呈迷宮形式，共12條巷子，巷巷相連，古鎮(zhèn)建筑風(fēng)格呈徽派建筑特色，粉墻、青瓦、馬頭墻、磚木石雕為典型代表，整個建筑風(fēng)格清新典雅，崇尚自然與和諧，講究自然情趣和山水靈氣。據(jù)傳說，當(dāng)年諸葛瞻所率的蜀軍將士進(jìn)駐四川的時候，大都為徽州人，后來大敗于魏軍后，幸存將士在此隱姓埋名活了下來，將徽派建筑元素融入了當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格中，一直沿襲到現(xiàn)在。在倒灣古鎮(zhèn)不遠(yuǎn)處，是具有關(guān)中建筑特色的新村聚居點五丁谷和五美寨，新的聚居點修建繼續(xù)沿襲“因景建點、建點成景”的模式，形成集生產(chǎn)、生活、產(chǎn)業(yè)功能為一體的新型旅游小鎮(zhèn)。
3.2.德陽諸葛雙忠祠
綿竹諸葛瞻父子墓祠（又名諸葛雙忠祠），是四川省重要的蜀漢遺跡之一。綿竹雙忠祠原有的塑像是祖孫三代，前殿祭祀諸葛瞻父子，啟圣殿祭祀諸葛亮。成都、綿竹兩處祠堂展示了諸葛亮祖孫三代忠貞無二，“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)。
史書記載,諸葛瞻為諸葛亮47歲所生的長子，自幼“聰慧可愛”、“工書畫強(qiáng)識念”，才識敏捷，諸葛亮為使他成才，曾寫下著名的《誡子書》。諸葛瞻繼承了父親的忠貞，身肩重任，盡心竭力處理軍國大事。魏征西將軍鄧艾伐蜀自陰平由景谷道旁入。瞻督軍至涪停住，前鋒破，退保綿竹。鄧艾遺書誘降：“若降者，必表為瑯邪王?！闭芭瓟匕古c鄧軍決戰(zhàn)于綿竹，瞻軍敗，諸葛瞻臨陣戰(zhàn)死，瞻子諸葛尚馳馬魏軍冒陣而死，年僅19歲。諸葛瞻父子在敵軍強(qiáng)大攻勢面前表現(xiàn)了大義凜然、視死如歸的英雄氣概，千百年來受到人們的景仰和崇敬。綿竹是諸葛瞻父子斬使拒降，為國捐軀的地方，故綿竹享有“忠臣孝子綱常地”的美稱。
現(xiàn)存的諸葛雙忠祠古建筑尚有啟對殿和拜殿，啟圣殿建于清朝乾隆三年，拜殿建于道光七年。清代自乾隆以后幾乎每隔20多年就要維修、擴(kuò)建一次，到清末時，雙忠祠已是殿宇崔偉，題刻琳瑯。1985年以來，當(dāng)?shù)卣畬﹄p忠祠進(jìn)行一次大的修繕，修復(fù)了忠孝門，維修了拜殿，整修了墓塋，新建了文物陳列室。并在拜殿內(nèi)制作了大型彩塑《魂壯綿竹關(guān)》。這組雕塑再現(xiàn)了當(dāng)年諸葛瞻父子死守綿竹關(guān)，寸土不讓，以死報國的悲壯情景。雕塑用寫實的手法，造型生動，神態(tài)逼真，觀賞這組彩塑仿佛親臨當(dāng)年的古戰(zhàn)場。拜殿前的匾額是張愛萍將軍書題的“漢室忠烈”四個大字。塑像上方的橫匾則是我國著名戲劇作家曹禺先生親筆所題“魂壯綿竹關(guān)”五個大字。
3.3姜孝祠
姜孝祠位于德陽孝泉古鎮(zhèn)省級,龍護(hù)舍利寶塔左側(cè)(現(xiàn)屬孝泉師范學(xué)校范圍內(nèi))，又有姜詩廟、姜公祠、孝感廟、孝子祠、孝感祠等多種稱呼。史料記載，姜孝祠，飛檐斗拱，雕花木窗格扇，氣派莊嚴(yán)，祠堂三門三進(jìn)，正殿前為過廳，廳前兩側(cè)為放生池，再前為石制的高大門坊。門坊上鑲有兩石碣：一豎書“姜孝祠”，一橫書“躍鯉名區(qū)”。門坊背面又有“一門三孝”題額。正殿內(nèi)為姜龐夫婦倆的塑像，神態(tài)雍容，栩栩如生。正殿左廂是安安殿，右?guī)麨猷徆玫?。正殿后為先代殿，祀姜詩父母，比正殿稍長。兩殿間石碑林立，古柏森森。更有殿宇間許多彩塑浮雕，形制各異，金碧輝煌，極為壯觀。而如今僅存姜公殿及左右?guī)?即原來的鄰姑、安安二殿)，文物也散布各處了。
3.4中國綿竹年畫村
四川省鄉(xiāng)村旅游示范村——中國綿竹年畫村地處綿竹市南大門孝德鎮(zhèn)，位于德阿公路與成青公路之間。2009年獲得“四川省鄉(xiāng)村旅游示范村”稱號，2011年4月19日獲得“稱號國家aaaa級旅游景區(qū)”，同年11月，被評為“四川省省級文化產(chǎn)業(yè)示范基地”以及“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地”。年畫村景區(qū)核心區(qū)域1750畝，是一處以鄉(xiāng)村旅游、年畫商品生產(chǎn)、加工基地建設(shè)為主，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)的精品型鄉(xiāng)村民間工藝文化旅游景區(qū)。