科技總結(jié)有助于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)科技創(chuàng)新的規(guī)律，進(jìn)而推動科技的進(jìn)步和發(fā)展。學(xué)會適度放松，調(diào)節(jié)自己的身心狀態(tài)。接下來是一些總結(jié)范文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
核心價值觀的心得和感想篇一
黨的報告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公平、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這一論述，想全黨、全國各族人民提出了如何弘揚(yáng)什么樣的價值觀，如何踐行什么樣的價值觀這一重要命題。明確了在全面建成小康社會總目標(biāo)的同時。國民應(yīng)有一個適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化、生態(tài)文明下的社會主義核心價值觀。這也是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是建構(gòu)社會主義核心價值體系的基本前提。
當(dāng)今社會飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代已一去不復(fù)返了。地球村里的變化日新月異，生在當(dāng)下，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書柜?面對現(xiàn)在國內(nèi)外這復(fù)雜多變的局勢，拋掉陳舊的觀念，跟上時代的步伐，擁抱外面精彩的世界才是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做的。
作為新時代的教師，我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢的變化發(fā)展，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;中共大會報告在我們黨的歷史上首次用24字簡要概括了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，積極培育社會主義核心價值觀。24字社會主義核心價值觀的提出將極大地推動社會主義核心價值體系建設(shè)，是中國特色社會主義文化理論的重要生長點，是我們黨重大的理論創(chuàng)新，具有重大的理論意義和實踐意義。這24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎(chǔ)。這是對社會主義核心價值觀的最新概括。
一、國家層面：富強(qiáng)民主文明和諧 “富強(qiáng)”，不單只在國家財富上的多少，還要包含到每個公民之中，也要體現(xiàn)在國家影響力的大小之上。對“富強(qiáng)”的追求，體現(xiàn)了社會主義初級階段的最大國情，既有當(dāng)代的價值，更有傳統(tǒng)的價值?！懊裰鳌?、“文明”，同樣是中華民族百年來孜孜以求的目標(biāo)。在歷經(jīng)近百年的帝國主義、外來的侵略，中國人民渴望“民主”，因此我們珍惜它，愛護(hù)它，創(chuàng)造它，努力實現(xiàn)它。而“文明”也同樣重要，我們要的是全社會的文明，社會主義的文明，沒有文明，也會影響到“和諧”社會的建立?！昂椭C”既綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素，又有重要的當(dāng)代價值。這些特點在其他兩組詞匯中也有所體現(xiàn)，顯示出我們的文化自覺和文化自信?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”與中國特色社會主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系。比如“富強(qiáng)”是社會主義核心價值的重要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對于這個“價值”的追求。同時，“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡單對應(yīng)，而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味。
二、社會層面：自由平等公正法治 如果沒有社會層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證國家的富強(qiáng)、和諧，也不能保障個人的敬業(yè)、誠信。社會的活力和創(chuàng)造力來自充分的空間和自由?！白鹬厝嗣袷讋?chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益?！敝袊母母锸甲詫Α白杂伞钡淖鹬?，從最初的“大包干”改革，到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立;從對于人民權(quán)益的保護(hù)，到堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對于自由的保障，讓整個社會和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來。平等是對普遍自由的一種維護(hù)。今天所講的平等，已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會那種平等，而是社會生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等，是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個意義上的平等當(dāng)然是社會核心價值的重要組成部分。公正和法治體現(xiàn)了對當(dāng)今社會訴求的回應(yīng)。當(dāng)前，我國發(fā)展正站在新的歷史起點上，戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會公正問題更加現(xiàn)實地擺在了我們面前。我們大學(xué)生要從現(xiàn)在起就要注重機(jī)會公平、規(guī)則公平，努力營造公平的校園環(huán)境，保證人人平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。
三、公民層面：愛國敬業(yè)誠信友善 愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運(yùn)，危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。也就是我們常說的：我以我血薦軒轅、國家興亡，匹夫有責(zé)、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、人生自古誰無死，留取丹青照汗青。古時有屈原為國投江，岳飛精忠報國，林則徐虎門銷煙，鄧世昌視死如歸，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光，造福南嶺百姓的張九齡?，F(xiàn)代有朱自清餓死不吃嗟來之食;“人民數(shù)學(xué)家”華羅庚放棄在美國的終身教授職務(wù)，奔向祖國，服務(wù)祖國;“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森越過千難，從大洋彼岸回國效力，中國導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射因此至少向前推進(jìn)了20年;“兩彈元勛”鄧稼先不圖個人名利，舍棄個人幸福，幾十年默默無聞地為國家大業(yè)奮斗;抗洪英雄李大為，不顧個人安危，為解救群眾與洪魔以展開殊死搏斗，為祖國為人民獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。對于大學(xué)生來說，敬業(yè)就是專心致力于自己的學(xué)業(yè)。腳踏實地、埋頭苦干，不計得失，認(rèn)認(rèn)真真把學(xué)習(xí)搞好就是敬業(yè);在學(xué)習(xí)中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問題就是敬業(yè);我們常說的：吃苦耐勞、默默無聞、一絲不茍、精益求精、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、就是對敬業(yè)精神的最好提煉。誠信就是誠實無欺，講求信用，內(nèi)誠于心，外信于人。這要求我們大學(xué)生做老實人、說老實話、辦老實事，用誠實勞動獲取合法利益;以信立業(yè)，講信譽(yù)、守諾言;平等競爭，以質(zhì)取勝。我們常說的“言必信，行必果”“精誠所至，金石為開”“一諾千金，一言九鼎”“赤誠相待”、都是對誠信的精辟詮釋。友善是指朋友之間親近和諧。其實，當(dāng)今“友善”的含義更加豐富，不僅包括人與人之間的友善，包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣，處事誠實剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等，還包括人與自然的友善。黨的報告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”，也正是要告訴我們要對自然友善?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”，這四者之間有密切聯(lián)系：“愛國”是統(tǒng)領(lǐng)，“敬業(yè)”是基礎(chǔ)，“誠信”是保障，“友善”是表現(xiàn)，是精神面貌，是公民的外在反映，也是對“愛國”、“敬業(yè)”、和“誠信”的集中體現(xiàn)。我們每個大學(xué)生從自身做起，自覺踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值追求，把“國家興亡，匹夫有責(zé)”化為點點滴滴愛崗敬業(yè)的行動，把誠實守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動中華民族的偉大復(fù)興!全面準(zhǔn)確地理解社會主義核心價值觀，是踐行的根本前提。踐行社會主義核心價值觀，不能停留在說的階段，現(xiàn)在就要做起來。從我們大學(xué)生自己做起，從現(xiàn)在開始做起。
在社會主義核心價值體系建設(shè)中，注重人文關(guān)懷，就要堅持以文化人，把社會主義核心價值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價值判斷、道德情操，對于推進(jìn)核心價值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿足人們精神文化需求，把社會主義核心價值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動形象地倡導(dǎo)社會主義核心價值體系，用體現(xiàn)社會主義核心價值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點，加強(qiáng)對新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評價尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過程。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本價值取向，加強(qiáng)對創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo)，對體現(xiàn)主流意識形態(tài)、唱響代表時代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。
社會主義核心價值體系建設(shè)應(yīng)堅持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會的每個角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺地進(jìn)行社會主義核心價值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點，根據(jù)不同對象，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國社會情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進(jìn)行社會主義核心價值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種.種問題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接 建設(shè)社會主義核心價值體系受、積極踐行社會主義核心價值體系打好堅實的思想基礎(chǔ)。
“24字”社會主義核心價值觀，充分體現(xiàn)了歷史傳承與時代發(fā)展的高度統(tǒng)一。它源于中華傳統(tǒng)文化的豐土沃壤和厚重根基，具有較強(qiáng)的中國特色、中國氣派、中國根脈。是對中華民族幾千年發(fā)展中所形成的“禮義仁智信”、“和為貴”、“和而不同”、愛國主義等優(yōu)秀傳統(tǒng)價值理念和道德規(guī)范的高度概括和升華。同時，又是與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。它吸收了世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，大膽借鑒了外國價值理念的合理成分，具有鮮明包容性的開放體系。它還是人民群眾偉大實踐的理論概括，是中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國各族人民在建設(shè)中國特色社會主義實踐中所做出的符合社會發(fā)展規(guī)律和時代要求的主體價值選擇，是建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐在價值觀念形態(tài)上的反映。符合時代的要求、社會的要求、人民的要求。
培育“24”字社會主義核心價值觀，加強(qiáng)道德體系建設(shè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。首先需要國家層面的制度保障。如何保證自由、平等，尊重群眾的創(chuàng)造力，如何維護(hù)社會公平正義，保障群眾的基本權(quán)利，都需要相關(guān)的法規(guī)制度更加完善和執(zhí)行有力。同時，培育“24字”社會主義核心價值觀，也離不開每個人從我做起，自覺踐行共同的價值追求。把“國家興亡、匹夫有責(zé)”化為點點滴滴愛崗奉獻(xiàn)的實際行動，把誠實守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，在“春風(fēng)化雨”中弘揚(yáng)真善美，呼喚中國進(jìn)步發(fā)展之“魂”。
今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢正在實現(xiàn)，對精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。簡短的“24字”，如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。我們充足的有理由相信，在這樣的價值觀念引領(lǐng)下，我們的黨必將喚起社會共識，凝聚起最廣泛的社會力量，建成小康社會，進(jìn)而實現(xiàn)國家和民族的偉大復(fù)興。
核心價值觀的心得和感想篇二
什么是社會主義核心價值體系，它代表怎樣一種價值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價值理念在當(dāng)今社會如何指導(dǎo)我們的工作和實踐?帶著這些問題我認(rèn)真閱讀了《社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉。
我們說，一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好象是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認(rèn)同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價值體系，它是維系社會團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進(jìn)方向的精神旗幟。
作為世界上最重要的社會主義國家，我國社會的核心價值體系就是社會主義核心價值體系，它體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人都息息相關(guān)。它概括起來主要包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價值理念，是同中國特色社會主義實踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實踐指向。也可以說，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會主義核心價值體系的現(xiàn)實價值目標(biāo)。
通過對社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個基本層面加深理解，并結(jié)合實際工作加以踐行。
第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識，團(tuán)結(jié)不同社會階層、不同認(rèn)識水平的人們共同進(jìn)步。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，集中地代表了我國各族工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致， 克服任何困難，爭取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限，社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅決抵制各種錯誤思想影響，始終保持正確立場、頭腦清醒。目前，一些國際妄圖分裂我國，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財富。
第二，民族精神是一定社會的時代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會的時代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國主義。這種歷久彌新的愛國之情、報國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國特色社會主義，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。
第三， 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營養(yǎng)并充實到自己的民族精神寶庫之中，推動民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時代前進(jìn)的步伐。改革開放以來，中國人民在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，它包括與時俱進(jìn)的意識和精神，開拓進(jìn)取的意識和精神，求真務(wù)實的意識和精神，講求效益的意識和精神，奮勇爭先的意識和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時代。時代精神反映一個時代基本特征的思想觀念和價值追求，同時也是社會成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時代進(jìn)步的方向和潮流。一個國家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會發(fā)展。我所大力發(fā)展2個省中心一個國家中心，就是堅持改革創(chuàng)新，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢，從綜合性檢測機(jī)構(gòu)到部分檢測項目實現(xiàn)專業(yè)化，這是對質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。
第四，必須牢固樹立社會主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動，對其他社會成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對社會主義核心價值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會主義核心價值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立正確的世界觀、人 生觀、價值觀。學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個系統(tǒng)，每個單位的先進(jìn)人物 ，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長張云泉同志，江蘇質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個共同的特點,那就是善于把實踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來,竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬[fs:page]業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。
通過本次世界讀書日活動，我作為一名黨員，從我們黨在新時期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)，社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)對我們黨員來說，就是一次精神洗禮，讓我們在新的形勢下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。
核心價值觀學(xué)習(xí)心得篇4
核心價值觀的心得和感想篇三
任何一種社會制度的背后，都有其核心價值觀。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，也是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的最重要力量。制度安排是價值取向的體現(xiàn)。沒有自己的精神獨(dú)立性，政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性也就失去了根基。價值認(rèn)同是制度執(zhí)行、治理優(yōu)化的重要基礎(chǔ)，現(xiàn)代化的國家治理，需要核心價值體系的導(dǎo)航定向，需要堅如磐石的精神和信仰力量。
“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系”。的重要講話，從戰(zhàn)略高度闡明了核心價值體系對于國家治理現(xiàn)代化的重要性，為中華文化的傳承與創(chuàng)新指明了前進(jìn)方向。
堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。在現(xiàn)代化、全球化浪潮的激蕩中，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，就能激發(fā)蓬勃的文化發(fā)展活力?！案髅榔涿?，美美與共”，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去，就能充分展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力。
民族復(fù)興的中國夢激蕩著億萬人民共創(chuàng)未來的澎湃激情，全面深化改革的共識凝聚起13億人不懈奮斗的磅礴力量，推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化可謂天時、地利、人和。堅守我們的核心價值，矢志追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望，我們的國家必將不斷抵達(dá)發(fā)展新高度。
核心價值觀的心得和感想篇四
作為一名正值青年的預(yù)備黨員來說，將社會主義核心價值觀與自己的人生價值觀有力結(jié)合，并將之付之實踐，則是我們義不容辭的責(zé)任。下面是小編為大家整理的社會主義核心價值觀黨課學(xué)習(xí)心得感想范文3篇，以供大家參考借鑒!
什么是社會主義核心價值體系?它代表怎樣一種價值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價值理念在當(dāng)今社會如何指導(dǎo)我們的工作和實踐?在這周六跟著老師一起學(xué)習(xí)了社會主義核心價值觀的內(nèi)容后，我有了一些感想想與大家分享。
我們說，一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好象是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認(rèn)同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價值體系，它是維系社會團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進(jìn)方向的精神旗幟。
作為世界上最重要的社會主義國家，我國社會的核心價值體系就是社會主義核心價值體系，它體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人都息息相關(guān)。它概括起來主要包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價值理念，是同中國特色社會主義實踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實踐指向。
通過對社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個基本層面加深理解，并結(jié)合實際工作加以踐行。
克服任何困難，爭取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限，社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅決抵制各種錯誤思想影響，始終保持正確立場、頭腦清醒。目前，一些國際__組織妄圖分裂我國，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財富。
第二，民族精神是一定社會的時代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會的時代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國主義。這種歷久彌新的愛國之情、報國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國特色社會主義，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。
第三， 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營養(yǎng)并充實到自己的民族精神寶庫之中，推動民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時代前進(jìn)的步伐。改革開放以來，中國人民在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，它包括與時俱進(jìn)的意識和精神，開拓進(jìn)取的意識和精神，求真務(wù)實的意識和精神，講求效益的意識和精神，奮勇爭先的意識和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時代。時代精神反映一個時代基本特征的思想觀念和價值追求，同時也是社會成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時代進(jìn)步的方向和潮流。一個國家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會發(fā)展。
生觀、價值觀。學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個系統(tǒng)，每個單位的先進(jìn)人物 ，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長張云泉同志，江蘇質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個共同的特點,那就是善于把實踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來,竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。
我作為一名黨員，從我們黨在新時期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)，社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)對我們黨員來說，就是一次精神洗禮，讓我們在新的形勢下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。
穿著白綠條紋t恤，手拿一個大號保溫杯，一位精神矍鑠的老教授緩緩走進(jìn)了第59期黨課的第6次課堂，這便是馬克思主義學(xué)院的余四川老師。一位幽默風(fēng)趣，寓教于樂的老師。他用兩個小時的時間為我們講解了價值、社會主義核心價值觀、共產(chǎn)黨員的人生價值。
他從80年代的一場討論開始了他的黨課課堂。1980年5月《中國青年報》上發(fā)表的一篇署名為“潘曉”的題為《人生的路呵，怎么越走越窄》的文章，引發(fā)了關(guān)于人生價值的大討論。馬克思曾說過“價值這個普遍概念是從人們對待滿足他們需要的外界事物關(guān)系中產(chǎn)生的”，由此看出價值是一個關(guān)系范疇，涉及主客體之間的關(guān)系，是指一事物對主體的積極意義，因此價值來源于客體，取決于主體。余老師運(yùn)用了與我們生活息息相關(guān)的事例闡釋了價值的含義。
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，雖然只有短短24個字，卻道出了國家層面的價值目標(biāo)，社會層面的價值取向，個人層面的價值準(zhǔn)則，是社會主義核心價值體系的集中表達(dá)。雖然只有短短24個字，卻具有自己鮮明的特征。文字上具有對稱性，由三組名詞構(gòu)成，每組四個詞八個字;結(jié)構(gòu)上具有立體性，從國家、社會、個人三個層面來描述;內(nèi)容上具有特要性，每一個詞語都至關(guān)重要，是我們黨結(jié)合了歷史與現(xiàn)實之后提出的，缺一不可;導(dǎo)向上具有明確性，對各個層面提出了清晰準(zhǔn)確的要求。
共產(chǎn)黨員的人生價值也有自己獨(dú)特的體現(xiàn)。在共產(chǎn)黨員人生價值關(guān)系中，客體表現(xiàn)為黨員的人生活動。而價值主體從總體上說，即黨的事業(yè)，從大的方面，還包括黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的建設(shè)、黨的任務(wù)等多方面，而最重要最高的價值主體是最廣大的人民群眾。共產(chǎn)黨員的人生價值系統(tǒng)是以馬克思主義為價值觀為理論基礎(chǔ)，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高的價值目標(biāo)。黨員的人生價值觀也不是與生俱來的，是在理論與實踐的不斷學(xué)習(xí)中逐漸完善的，只有在正確價值觀的指導(dǎo)下，同時秉承著為他人、為集體、為民族、為社會的奉獻(xiàn)精神，與時俱進(jìn)、實事求是，才能實現(xiàn)人生的社會價值，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的前提，每一個共產(chǎn)黨員在為人民服務(wù)的過程中，自我價值也得到了彰顯。
“價值”兩字對人有多重要?對于這個問題，不同的人有不同的回答。郭小川的價值觀是“但愿每次回憶，對生活都不感到內(nèi)疚?！编囍邢牡挠^念是“人生只有一生一死，要生得有意義，死得有價值。”
而向警予對價值的看法是“人生價值的大小是以人們對社會貢獻(xiàn)的大小而制定。”每個人對價值或者價值的存在方式都有不同的解答，人們的人生價值觀，往往是來源于自己的生活經(jīng)歷，因而所擁有了思維方式、生活模式、處事態(tài)度，但是不變的是人生都要有價值。
對于一個人來說，價值觀是人對人生的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用的一種觀念。而對于國家來說，在國家占主導(dǎo)地位的價值觀受國家的體制和傳統(tǒng)影響，對國家的人民有導(dǎo)向作用。對于中國來說，社會主義價值體系便是融匯了理想與現(xiàn)實、核心價值與基本價值的有機(jī)整體。
黨的十八大提出了積極培育和踐行 “富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的二十四字社會主義核心價值觀。其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。二十四字社會主義核心價值觀囊括了從個人到國家的實踐準(zhǔn)則。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。
本次黨課，我們了解了社會主義核心價值觀的特點有文字上的對稱性、結(jié)構(gòu)上的立體性、內(nèi)容上的特邀性、導(dǎo)向上的明確性。正如2017年10月18日習(xí)近平主席在十九大報告中指出，要培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。
在面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
而對于我們青年學(xué)生，以社會主義核心價值觀約束自我、保持自我、成就自我，是成長為 “有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有青年的必由之路。我們每一個人都要以此為準(zhǔn)則，走上為社會主義事業(yè)奮斗終身的道路。
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核心價值觀的心得和感想篇五
對核心價值觀的踐行是具體的，必須堅持由易到難、由近及遠(yuǎn)，動員人們從身邊小事做起、從一點一滴做起，從我做起。以下踐行社會主義核心價值觀從你我做起的感想心得范文，歡迎閱讀。
今天我們興奮的看到我們社會主義核心價值體系建設(shè)是以人為主體來展開的，又是為實現(xiàn)人的自身價值、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展服務(wù)的。在社會主義核心價值體系建設(shè)中，注重人文關(guān)懷，就要堅持以文化人，把社會主義核心價值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。
精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價值判斷、道德情操，對于推進(jìn)核心價值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿足人們精神文化需求，把社會主義核心價值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動形象地倡導(dǎo)社會主義核心價值體系，用體現(xiàn)社會主義核心價值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點，加強(qiáng)對新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評價尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過程。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本價值取向，加強(qiáng)對創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo)，對體現(xiàn)主流意識形態(tài)、唱響代表時代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。
社會主義核心價值體系建設(shè)應(yīng)堅持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會的每個角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺地進(jìn)行社會主義核心價值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點，根據(jù)不同對象，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國社會情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進(jìn)行社會主義核心價值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接建設(shè)社會主義核心價值體系受、積極踐行社會主義核心價值體系打好堅實的思想基礎(chǔ)。
建設(shè)社會主義核心價值體系，必須凸顯人文關(guān)懷，解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題以及他們思想上的種種疑慮和困惑，只有這樣才能鞏固全黨全國各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)，推動社會主義核心價值體系建設(shè)向縱深發(fā)展。希望在我們共同的努力下，我們的社會充滿人文關(guān)懷!
今天我們興奮的看到我們社會主義核心價值體系建設(shè)是以人為主體來展開的，又是為實現(xiàn)人的自身價值、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展服務(wù)的。在社會主義核心價值體系建設(shè)中，注重人文關(guān)懷，就要堅持以文化人，把社會主義核心價值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。
精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價值判斷、道德情操，對于推進(jìn)核心價值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿足人們精神文化需求，把社會主義核心價值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動形象地倡導(dǎo)社會主義核心價值體系，用體現(xiàn)社會主義核心價值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點，加強(qiáng)對新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評價尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過程。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本價值取向，加強(qiáng)對創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo)，對體現(xiàn)主流意識形態(tài)、唱響代表時代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。
社會主義核心價值體系建設(shè)應(yīng)堅持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會的每個角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺地進(jìn)行社會主義核心價值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點，根據(jù)不同對象，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國社會情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進(jìn)行社會主義核心價值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接建設(shè)社會主義核心價值體系受、積極踐行社會主義核心價值體系打好堅實的思想基礎(chǔ)。
建設(shè)社會主義核心價值體系，必須凸顯人文關(guān)懷，解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題以及他們思想上的種種疑慮和困惑，只有這樣才能鞏固全黨全國各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)，推動社會主義核心價值體系建設(shè)向縱深發(fā)展。希望在我們共同的努力下，我們的社會充滿人文關(guān)懷!
對核心價值觀的踐行是具體的，必須堅持由易到難、由近及遠(yuǎn)，動員人們從身邊小事做起、從一點一滴做起，把“三個倡導(dǎo)”要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而增強(qiáng)自覺奉行和日常踐行的能力。
的確，社會主義主義核心價值觀不是空中樓閣，社會主義核心價值觀的真正土壤就在于人民群眾真實鮮活的日常工作和生活，就在于人民群眾為夢想而拼搏為生活而努力的奮斗中。作為價值理念和行為規(guī)范，“三個倡導(dǎo)”的24個字，要像種子一樣播種中華大地，要融匯在人民群眾的現(xiàn)實生活中、體現(xiàn)在人民群眾的一言一行，才能根深葉茂，彰顯其活力。
社會主義主義核心價值觀也不是“高端大氣上檔次”的奢侈品，恰恰是最體現(xiàn)民意、最接地氣的。對于我們身邊的絕大多數(shù)普通人而言，理論化的社會主義核心價值觀，似乎是抽象的，甚至是虛空的。所謂“高不可攀”的誤解，根源在于不知曉不了解。我們生活在當(dāng)下社會主義中國，核心價值觀就是我們的價值追求，是我們的道德堅守，是中國夢不可或缺的精神內(nèi)涵。
社會主義核心價值觀的魅力與親和力，常常在于凡人小事。實現(xiàn)社會主義核心價值觀的大眾化，拉近與人民群眾的距離，消除疏離感和隔膜感，最佳的橋梁和紐帶，就是人民群眾中涌現(xiàn)出來的很多道德模范、中國好人、時代楷模等典型人物。平民英雄可敬，凡人善舉可學(xué)，正是這些名不見經(jīng)傳的“小人物”，用自己的平凡和義舉默默踐行著社會主義核心價值觀，用自己的言行生動詮釋了社會主義核心價值觀的真諦和要義，他們用自己的一舉一動在樹起一座座價值豐碑的同時，也讓社會主義核心價值觀走進(jìn)群眾的內(nèi)心深處，讓群眾切身感受并認(rèn)同核心價值觀，并升華為一種踏實、堅定的價值追求，從中獲取前行的力量。
任何一種社會制度的背后，都有其核心價值觀。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，也是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的最重要力量。制度安排是價值取向的體現(xiàn)。沒有自己的精神獨(dú)立性，政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性也就失去了根基。價值認(rèn)同是制度執(zhí)行、治理優(yōu)化的重要基礎(chǔ)，現(xiàn)代化的國家治理，需要核心價值體系的導(dǎo)航定向，需要堅如磐石的精神和信仰力量。
“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系”。的重要講話，從戰(zhàn)略高度闡明了核心價值體系對于國家治理現(xiàn)代化的重要性，為中華文化的傳承與創(chuàng)新指明了前進(jìn)方向。
堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。在現(xiàn)代化、全球化浪潮的激蕩中，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，就能激發(fā)蓬勃的文化發(fā)展活力?！案髅榔涿?，美美與共”，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去，就能充分展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力。
民族復(fù)興的中國夢激蕩著億萬人民共創(chuàng)未來的澎湃激情，全面深化改革的共識凝聚起13億人不懈奮斗的磅礴力量，推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化可謂天時、地利、人和。堅守我們的核心價值，矢志追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望，我們的國家必將不斷抵達(dá)發(fā)展新高度。
核心價值觀的心得和感想篇六
核心價值觀是指社會共同遵循的基本價值準(zhǔn)則，它們代表著國家和社會對道德準(zhǔn)則的最高要求。疫情的爆發(fā)讓我們更加意識到了核心價值觀的重要性。本文將就個人的疫情心得與體會談一談，探討核心價值觀與抗擊疫情之間的關(guān)系。
第二段：感恩
在疫情期間，我們看到了無數(shù)人默默無聞地奉獻(xiàn)著。這里有無名的醫(yī)生、警察、基層工作者，有逆行而去的志愿者、捐款者、捐贈者。在這波疫情之下，我們看到愛與擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭絹碓讲豢尚∮U。這是我們激蕩于內(nèi)心深處的情感，這是我們堅信的信仰，這是我們留給相信國家和社會力量的呼喚。我們要感恩，感慨和緬懷這些大愛精神，所有平凡而出彩的人，他們的英勇事跡將激勵我們無懼勇往直前。
第三段：社會責(zé)任
在抗擊疫情中，市場上出現(xiàn)了大量以疫情為借口加價的不良商家，以及不顧疫情風(fēng)險堅持出門社交的不負(fù)責(zé)任市民。這些人的行為不僅傷害了他人，也傷害了整個社會。我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感，個人行為不負(fù)責(zé)任不僅影響到自己，還會危及到他人的生命健康。面對全社會的危機(jī)，每一個人都應(yīng)該具備疫情防控的意識，積極配合疫情防控工作。
第四段：人文關(guān)懷
疫情時期，人們普遍戴上口罩、保持距離，這讓我們感到疏離、寂寞和困惑。但與此同時，我們也逐漸意識到互相尊重，接納，包容的人文關(guān)懷的價值。從對疾病患者和家庭的民間救助行動，到用實際行動和悲憫之心幫助更多的人，這些行動證明著每個人內(nèi)心深處還存在著人性的光輝，也只有這樣，人們愈加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。這種人文關(guān)懷也應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，無論是在疫情時期還是在平常生活中，都應(yīng)該尊重對方，更加人道化和友愛化。
第五段：愛國愛家
面對新冠疫情，全中國人民眾志成城，因為我們的社會價值和道德維度是我們抗疫能夠取得如此佳績的重要組成部分。在這個疫情之下，對家庭和國家的愛更是獲得了更為極致的體現(xiàn)。許多親人，無論在哪里，都盡可能在這個危機(jī)時刻團(tuán)結(jié)在一起，為家庭提供支持和保護(hù)。而國家更是集合了全民科學(xué)防控力量，充分發(fā)揮了國家強(qiáng)大的綜合能力，給我們提供了極其優(yōu)秀的醫(yī)療、防疫設(shè)備、人才以及資源等各方面的支持。我們應(yīng)該牢記他們的無私奉獻(xiàn)和對自己責(zé)任的關(guān)心。在未來，我們同樣也要把這種愛國愛家的情懷融入到我們的生活之中。
結(jié)尾：
核心價值觀，這一墨子與孔子都極力倡導(dǎo)的主張，在疫情防控時期得到了極其充分的體現(xiàn)，其背后的理念應(yīng)該更加深入研究和傳承。個人也應(yīng)該思考自己的認(rèn)知和態(tài)度，注重社會責(zé)任和個人行為的約束，培育出為人類服務(wù)的敬業(yè)之心和感恩之魂。唯有這樣，我們才能夠在這個紛擾多變的年代中，少些驚呼，多些微笑。
核心價值觀的心得和感想篇七
價值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價值觀能否與時俱進(jìn)，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力。
十八大報告提出，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。“共識”產(chǎn)生“合力”，獲得共識的基本路徑就是能夠?qū)ゴ髮嵺`、創(chuàng)新理論內(nèi)化為人們內(nèi)心的“價值認(rèn)同”。
(2)知識技能的健康發(fā)展;
(3)思想意識與價值觀的建立和發(fā)展。培養(yǎng)出一大批道德高尚、素質(zhì)全面的合格人才，教育需要鑄造一個高尚的信仰。
學(xué)校教育關(guān)乎學(xué)生的方方面面，肩負(fù)著培養(yǎng)國家建設(shè)人才的歷史使命，實現(xiàn)這歷史使命的精神支柱和核心力量，需要建立高尚的信仰。高尚的信仰是凈化靈魂的甘露，有戰(zhàn)無不勝的強(qiáng)大力量，是我國教育走健康、可持續(xù)發(fā)展道路的堅實保障。
教育機(jī)構(gòu)和社會團(tuán)體需要建立高尚的信仰，為學(xué)校教育提供先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和優(yōu)良產(chǎn)品，克服扭曲的利益價值觀，提高智慧生產(chǎn)力。
人民有信仰，國家才有力量。一個國家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐;
一個民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長。
國家有目標(biāo)，人民才有希望，教育建立了高尚的信仰，受教育者才有了正確的發(fā)展方向，才有源源不斷的內(nèi)生動力。
核心價值觀的心得和感想篇八
黨的十八大報告提出，要大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。可以說這是黨針對我們的工作做出了宏觀，指導(dǎo)意見。但是對于我們小學(xué)教師而言，針對我們孩子，如何貫徹落實是擺在我們教育在我們教育工作者面前的一道難題。關(guān)鍵的是如何將這些大的、抽象的、理論性的、與孩子現(xiàn)實生活有一定距離的，甚至是相對較為空洞的觀點、理論轉(zhuǎn)化為孩子們切實需要、樂意接受、能夠理解的東西。這不是方法的問題，而是涉及到了整體教育觀念和價值的思考和轉(zhuǎn)變。 我認(rèn)為可以教師可以落實到以下方面來做工作：“愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生;教書育人，為人師表;勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取;”。
一、愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生
這是明確教育在黨的事業(yè)中的重要地位?！吨腥A人民共和國教育法》規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了愛崗敬業(yè)，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。雨果先生曾經(jīng)說過“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。” 蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性。走近學(xué)生才能走進(jìn)孩子的心靈。
二、教書育人，為人師表
中國古代教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。 為人師表， 作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
三、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取
課堂教學(xué)是我們發(fā)揮才智，譜寫事業(yè)華章樂彩的舞臺，更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前路陣地。如今，知識本身不再是由教師批發(fā)來的貿(mào)物，如今，課堂的主活動不是教師講授，而是學(xué)生自主地學(xué)習(xí)探索，解決問題。教師不應(yīng)只是講演者，不應(yīng)總是正確的指導(dǎo)者，而應(yīng)不時地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設(shè)，提供可參考的信息，但并不代替學(xué)生決斷;是“詢問者”——故作不知，問原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學(xué)生工作成果意義，優(yōu)劣、鼓勵學(xué)生創(chuàng)造。
核心價值觀的心得和感想篇九
“向老阿姨表示致敬!”習(xí)在2013年9月26日接見全國道德模范時講的一句話讓我熱淚盈眶，每次觀看這一幕都非常感動。感動原因有三，首要原因是國家最高領(lǐng)袖向道德模范發(fā)自內(nèi)心的致敬;原因之二是對龔全珍老人的稱呼，禮貌且親切;原因之三是龔全珍老人高尚的道德情操和平凡而又偉大的事跡感人淚下。我們這個時代需要道德模范，更需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，而最需要的是廣大公民一點一滴地去踐行。
經(jīng)常能聽到不少抱怨，抱怨社會不公、抱怨腐敗成風(fēng)、抱怨環(huán)境惡劣、抱怨素質(zhì)不高。有很多是習(xí)慣性抱怨，似乎不抱怨就是與這些現(xiàn)象同流合污。這個時代不缺乏能說會道的，不缺乏批評家，君不見昨日反腐高官因貪腐身陷囹圄，君不見昨日網(wǎng)絡(luò)道德大v齷齪行事獲牢獄之災(zāi)。在批評和抱怨之前要思考一下，我自身怎么樣，我能為改變這些問題做什么。作為公民個體，我們需要解決認(rèn)識和行動兩方面的問題。
認(rèn)識決定行動。
人們做什么、怎么做是由人的認(rèn)識決定的。不解決認(rèn)知問題，談行動就是空談。
首先要認(rèn)識國情。我國目前經(jīng)濟(jì)上升期出現(xiàn)的很多價值觀多元化、社會矛盾突出、素質(zhì)多樣化的現(xiàn)象在很多發(fā)達(dá)國家都曾經(jīng)出現(xiàn)過，必須正確面對。比如環(huán)境污染、食品安全問題，在美國、日本等發(fā)達(dá)國家都曾出現(xiàn)過，當(dāng)時的問題也相當(dāng)嚴(yán)重，但是在發(fā)展中，人們的認(rèn)知在改變，從單純重視經(jīng)濟(jì)規(guī)模而忽略環(huán)境、安全到后來經(jīng)濟(jì)、生態(tài)一體化發(fā)展，走過彎路、付出過代價，正因為有了教訓(xùn)，才會在改變時特別堅決。有人說去過日本就不想回國了，那里的空氣好、那里人的素質(zhì)高。我認(rèn)可他所說的現(xiàn)象，但不認(rèn)可他的認(rèn)知。首先不說太遠(yuǎn)的歷史，中國從改革開放到現(xiàn)在三十多年的時間走過了發(fā)達(dá)國家上百年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，目前我們的經(jīng)濟(jì)水平可以說讓世界瞠目。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，不管是政府還是社會，已經(jīng)普遍看到了發(fā)展中暴露出的諸如環(huán)境、公平、腐敗、素質(zhì)等方面的問題，也在大刀闊斧地改進(jìn)。這需要一個過程，發(fā)達(dá)國家也是這么過來的，當(dāng)初比我們好不到哪去，不能一味地崇洋媚外，站在所謂的道德高位否定一切。
其次要認(rèn)識社情。新中國成立后，先是階級斗爭為綱，后是一切向錢看，弱化了道德教育和素質(zhì)教育，出現(xiàn)了部分群體社會價值觀扭曲。當(dāng)前都在發(fā)生著深刻改變，社會大環(huán)境已經(jīng)在捋順這根“中樞神經(jīng)”。如果之前有人懷疑中央反腐的決心，認(rèn)為仍是一陣風(fēng)，那么現(xiàn)在應(yīng)該明白了。以來的深度反腐就是為整頓社風(fēng)、扭轉(zhuǎn)社風(fēng)的重要舉措，是歷史的選擇更是人民的選擇。從正面來講，就是當(dāng)前提倡的崇尚和踐行社會主義核心價值觀。認(rèn)真研究一下“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法制;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”代表社會主義核心價值觀的這3組共24個字，是從國家、社會、個人三個層次提出的希望和要求，是對中華民族傳統(tǒng)美德的高度概括和升華，賦予了時代的特點。
行動永遠(yuǎn)比口號有用。
喊一百句口號，不如邁出一步。作為普通公民，踐行社會主義核心價值觀不是非要做驚天動地的大事，而是做好舉手投足間簡簡單單的小事。我們是否可以從應(yīng)該做的、能去做的、不該做的三個方面自我意識，試著行動起來。
做好我該做的事，少添堵。什么是該做的事?是公民基本該遵守的行為規(guī)范中明確應(yīng)該做的事。比如遵守交規(guī)、遵守公共秩序、講衛(wèi)生、講文明等等簡單的事?？赡苡腥艘α?，這些誰不會?不一定，我說不一定不是懷疑一些人的品質(zhì)或道德，而是想說，有些人根本沒有意識去做。人們都在抱怨城市車多人多、交通越來越堵，有其客觀原因，但是確實有很多是因不守規(guī)矩造成的。經(jīng)常可以看到，交通路口行人不顧信號燈我行我素，有很多人僅僅是盲從，有很多人根本沒有遵守的意識。其實大部分人根本沒急事，就是莫名其妙地?fù)屇屈c時間，有些時候搶過去了才發(fā)現(xiàn)同伴還留在對面，于是再等同伴過來。還有很多人搶在雙黃線中間，顫顫巍巍地看著前后車輛呼嘯而過，進(jìn)也不是退也不是，將自己置于不安全境地。
也經(jīng)常能看到一些煙民，吸完煙隨手一彈，煙頭掉在干凈的地上，而五步遠(yuǎn)就是空蕩蕩的垃圾桶。是素質(zhì)低嗎?不盡然，是他沒有這個習(xí)慣或者說沒這個意識。
生活中類似的例子很多，這些事都是作為普通人應(yīng)該做的事，甚至是我們教育孩子從小應(yīng)該養(yǎng)成的習(xí)慣，但是作為成年人卻做得并不好。不妨跟著孩子重溫一下“五講四美三熱愛”。把這些小事從我做起，從現(xiàn)在做起，每天提醒一下自己可以做得更好。
多做我能做的事，傳承美德。人是社會動物，因為有了交互，所以才有了價值，個人價值的高低主要是對于別人而言，并非自己本身。在這個意義上講，要活的有價值，就應(yīng)該多做對別人有益的善事。做什么、做多少，取決于個人社會角色、能力大小等等。但有一點，每個人都是有價值的，看你做與不做。經(jīng)常乘公交車，發(fā)現(xiàn)很多人都能主動對老弱讓座;開車過路口時，有很多人能夠禮讓行人，特別是對老人和孩子，這些善舉都值得贊揚(yáng)。
我們能做的事很多，無需刻意而為，不做作、不矯情，僅僅是發(fā)自內(nèi)心的舉手之勞。對身邊人要關(guān)心，困惑時一句指點迷津的話語，絕望時一點精神的鼓勵，即將犯錯時一句善意的提醒;對陌生人要友善，問路時熱情予以幫助，危難時伸出援助之手，受助時回以善意微笑。這些都是善事，抱著善良的心去做事待人，每一件事都是善事。
發(fā)達(dá)國家民眾高素質(zhì)不是一蹴而就的，是經(jīng)過幾代人不懈努力形成的。也許你今天的善舉影響有限，但是如果越來越多人做起來，那么相信未來終會有質(zhì)變。做善事行善舉，請從我做起，從現(xiàn)在做起，并試著去影響家里的人和身邊的人。
少做不該做的事，傳遞正能量。我們處在一個信息爆炸時代，接收的資訊快、多且廣，加上人的價值觀多元化，很容易對事物判斷出現(xiàn)偏差。于是就有了一些謠言利用人們的善良，點燃人們的情緒，在微信、微博上被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，導(dǎo)致很壞的負(fù)面影響。央視幾乎每過幾天都會為類似的造謠、傳謠進(jìn)行報道，也不止一次呼吁廣大民眾不要跟風(fēng)、起哄、添堵。也許我們也曾或出于同情、或出于義憤，不知就里地傳遞過類似負(fù)能量。那么現(xiàn)在開始，不知道、不清楚的事情一概不去傳播和轉(zhuǎn)發(fā)。
似乎總有些人愛無事生非，憤世嫉俗，扯皮拉筋，如果我們本著“損人利己的事不能做，損人不利己的事更不能做”的原則做事，堅持“眼要看著路、嘴要對著心”行事，那么這些人就沒有市場，社會就會多些和諧。不該做的事堅決不做，從我做起，從現(xiàn)在做起，為社會多傳遞些正能量。
社會主義核心價值觀似乎概念很大，但真正落腳到我們每個人身上其實很小，就是邁步去做。民眾最反感的是所謂的理論家，侃侃而談，只說不做?！芭c其在別處仰望，不如在這里并肩”，為了社會更風(fēng)清、更和諧、更美好，那么，請從我做起，從現(xiàn)在做起!
核心價值觀的心得和感想篇十
建黨核心價值觀是黨的十八屆五中全會提出的新時代中國特色社會主義價值觀，著眼于21世紀(jì)中國的發(fā)展和國際環(huán)境的變化，以“愛國主義、集體主義、社會主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為核心，旨在引導(dǎo)全社會樹立正確的價值導(dǎo)向，促進(jìn)全社會的道德提升和社會風(fēng)氣的正?；?。在我黨工作中，學(xué)習(xí)和踐行建黨核心價值觀是一項基礎(chǔ)工作，也是每一個黨員應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。
第二段：價值觀對我黨工作的意義
建黨核心價值觀代表著新時代的精神風(fēng)貌和道德標(biāo)準(zhǔn)，在新的歷史前提下，更加突出了價值觀對黨員干部在工作中的指導(dǎo)作用。黨員干部要在工作中積極踐行建黨核心價值觀，將其融入到實際工作中，不斷強(qiáng)化自我修養(yǎng)、提高工作能力和素質(zhì)，樹立起正確的職業(yè)、人生和家庭觀念。
第三段：我的心得體會
在工作中，我時刻都會牢記建黨核心價值觀，將其融入到自己的工作中去。尤其是在與人溝通交流的過程中，我始終保持著真誠、熱情、耐心和尊重，并且積極倡導(dǎo)團(tuán)隊合作、共同前進(jìn)的集體精神。此外，在從事公益事業(yè)方面，我深深感受到了“愛國主義、集體主義、社會主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”對于人們的普遍認(rèn)同和好評，這不僅僅推動了我們的工作進(jìn)展，也提高了我們的工作效率。最重要的是建立起了良好的社會信任和聲譽(yù)。
第四段：價值觀在實際工作中的體現(xiàn)
實際工作中，建黨核心價值觀體現(xiàn)在工作效率和團(tuán)隊合作方面。在我們組織的時候，我能夠?qū)ⅰ皭蹏髁x、集體主義、社會主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等價值觀融入到組織領(lǐng)導(dǎo)中去，在慈善事業(yè)中，也能夠?qū)r值觀發(fā)揮到最大程度，在籌集資金等方面都有很高的感受。此外，通過對身邊優(yōu)秀人事事物的學(xué)習(xí)，我能夠發(fā)現(xiàn)到，黨的價值觀在積極推動著社會的良性發(fā)展，引領(lǐng)著社會正?；S護(hù)。
第五段：總結(jié)
建黨核心價值觀是21世紀(jì)中國特色社會主義的核心價值觀，它對于黨員干部在工作中起著重要的指導(dǎo)作用。在實際工作中，我們要堅持價值觀，融入到自己的工作中去，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高工作能力和工作素質(zhì)，通過實際行動去踐行黨的價值觀，也通過自己的行動來進(jìn)一步推動社會的良性發(fā)展。
核心價值觀的心得和感想篇十一
道德價值觀是人類社會長期積累和發(fā)展的智慧，是人們遵循以及推崇的人類共同信仰和道德準(zhǔn)則，是社會道德行為的指針。當(dāng)前，隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)道德觀念的逐漸淡化，以及各種負(fù)面價值觀的潛在威脅，我們更加需要明確、堅定和踐行道德核心價值觀，并深刻理解其對于我們個人和社會的意義和作用。
第二段：愛國主義
愛國主義是道德核心價值觀的基石。在今天的中國，提高國家意識已是每個公民應(yīng)有的道德責(zé)任。愛國主義是人民的正確思想，是民族的強(qiáng)大精神支柱。首先，要熱愛自己的祖國，愛自己的民族文化遺產(chǎn)，為構(gòu)建文明、和諧、富強(qiáng)的現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)自己的力量。
第三段：誠信
誠信是一個人最基本的道德品質(zhì)。在現(xiàn)代社會，誠信觀念的缺失成為了信任危機(jī)的一個重要原因，也導(dǎo)致了一些企業(yè)亂象的出現(xiàn)。我們必須要強(qiáng)化誠信觀念，從自己做起，依法守信，不欺壓他人、不侵犯征信和信用體系。只有真正講誠信、用誠信，才能帶動整個社會的共同進(jìn)步。
第四段：人文關(guān)懷
人文關(guān)懷是道德核心價值觀的重要組成部分。人們應(yīng)該在各種各樣的場合給予關(guān)愛、理解、寬容、尊重和包容。養(yǎng)成關(guān)懷人的習(xí)慣，每個人遇到困難的時候互相扶持，互相幫助依靠。同時，也預(yù)示著社會需要更加注重人的發(fā)展，才能推進(jìn)社會關(guān)愛、人性發(fā)展的進(jìn)程。
第五段：責(zé)任擔(dān)當(dāng)
責(zé)任擔(dān)當(dāng)是體現(xiàn)個人道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素。在現(xiàn)代社會，每個人都應(yīng)當(dāng)對社會和他人負(fù)起責(zé)任，不斷地反思自己的行為，勇于承擔(dān)責(zé)任。個人生命的每一個階段都需要更多地考慮謙讓的精神和奉獻(xiàn)的精神。培育習(xí)慣成為承擔(dān)責(zé)任的公民、學(xué)生、企業(yè)家、家庭成員和其他社會參與者，從而促進(jìn)社會和諧、平穩(wěn)、健康發(fā)展。
第六段：結(jié)尾
總之，道德核心價值觀作為人類智慧的結(jié)晶，關(guān)乎著每個人的操守和人類文明的持續(xù)發(fā)展。在社會進(jìn)步的征程中，我們要堅定不移地踐行正義、誠信、寬容、助人為樂的道德準(zhǔn)則，以“愛國、民主、文明、和諧”為引領(lǐng)，努力推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個更加繁榮美好的社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
核心價值觀的心得和感想篇十二
人的成長與發(fā)展離不開對于價值觀的重視與認(rèn)知。超級核心價值觀是社會主義核心價值觀的深化和拓展，是中國特色社會主義新時期堅持和發(fā)展全面深化改革的重要思想理論成果。我從在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活中和身邊的人的交往中，對超級核心價值觀有了更深切的理解和體會。
第二段：認(rèn)知新時代下的核心價值觀
新時代，中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展較快，國家正堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，規(guī)定了經(jīng)濟(jì)、社會、文化、環(huán)境等各個方面的發(fā)展目標(biāo)和相關(guān)政策法規(guī)。超級核心價值觀是中國特色社會主義新時期中提出的新觀念、新思想，將馬克思主義、普遍人類價值和中國傳統(tǒng)文化融為一體，振奮人心地傳遞中國現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的動力和意義。
第三段：超級核心價值觀在生活中的實踐
超級核心價值觀不僅是高度的理念，也是構(gòu)建人們自身行為準(zhǔn)則的實際基礎(chǔ)。在生活中，我會努力遵守社會公德、職業(yè)道德和個人道德的規(guī)范，使自己的行為更加符合社會期望和人類普遍價值。這些規(guī)范具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)作風(fēng)和人性關(guān)懷，如“見義勇為”、“助人為樂”等，對于人的精神健康成長具有重要意義。我希望自己的行為，能更好地落實這些傳統(tǒng)和規(guī)范的內(nèi)涵，同時也會為周圍人帶來正面的引領(lǐng)和啟示。
第四段：超級核心價值觀對于國家發(fā)展的意義
超級核心價值觀對于國家和社會的發(fā)展具有重要的推動作用。堅持社會主義核心價值觀不僅可以推動中國傳統(tǒng)文化的振興和弘揚(yáng)，也可以符合新時代中國國際地位的發(fā)展、全球合作、全球挑戰(zhàn)的實際需求，使中國在“走出去”的道路上為全世界國家提供更多的公平、合作和互惠的平臺。同時，超級核心價值觀也能夠為各行各業(yè)的發(fā)展帶來實際收益，如教育、科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級等?？傊?，超級核心價值觀的實踐實現(xiàn)，可以為中國國家、社會和人民帶來更多的幸福、成就和榮耀。
第五段：結(jié)尾
超級核心價值觀是新時代中國發(fā)展的中心理念，也是個人發(fā)展實踐的重要準(zhǔn)則。對于我而言，十分感悟超級核心價值觀蘊(yùn)含的許多人性和傳統(tǒng)文化的精義，同時也堅信僅有這些價值才是人類永久不變的真正基石和方向。我們應(yīng)該更好地理解超級核心價值觀，更好地實踐它們，讓它們成為我們共同的行為底線和樸素信條。
核心價值觀的心得和感想篇十三
黨的十八大報告提出，要大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。這標(biāo)志著社會主義核心價值觀實現(xiàn)了從凝聚共識到自覺行動的新階段?？h教育體育局、學(xué)校則根據(jù)中央要求，在全校師生中全面開展學(xué)習(xí)、踐行“社會主義核心價值觀”。
對于我們教師來說，最主要的問題就是如何在日常實際教育教學(xué)工作中踐行“社會主義核心價值觀”，對于十八大提出的核心價值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價值要求，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值要求，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個人層面的價值要求。這24 個字凝聚了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。這個概括，實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大理由。
作為教師的我們，對于核心價值觀的具體實踐則主要體現(xiàn)在教師自身的教育理念、教學(xué)業(yè)務(wù)、為人處世感化學(xué)生上，具體地說，落實到實際行動上，則為“愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生;刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué);勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取;淡泊名利，志存高遠(yuǎn)”。這四點則是當(dāng)代教師踐行核心價值觀義不容辭的職責(zé)與具體落實點，也是教師核心價值觀的高度概括。
下面是博主甘霖豌豆通過培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，按照上級要求把建設(shè)社會主義核心價值體觀貫穿到思想道德建設(shè)、業(yè)務(wù)水平提高、教育理念更新等各個方面的一點體會，在此提出，與大家共享、共勉。
一、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，是教師社會主義價值觀的基本目標(biāo)。
全社會一再提倡教師要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，而教師職業(yè)道德的內(nèi)容是非常豐富的。其關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心——愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。曾幾何時，培養(yǎng)21世紀(jì)合格的建設(shè)者是當(dāng)代教師為之奮斗的目標(biāo)。當(dāng)我們面對“人類靈魂工程師”這個神圣稱號的時候，當(dāng)我們置身予太陽論著下“最光輝的職業(yè)”的時候，就會感到一種由衷的自豪，但感到更多功能是一種責(zé)任，一種使命，一種必須用你全身心的投入，才能換取心靈的慰藉。這是一種緣份，又是一種機(jī)遇，一種在履行教書育人職責(zé)中實現(xiàn)個人價值的機(jī)遇。而學(xué)校又是我們每個人施展才能和抱負(fù)的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。因此，從某種意義上說，“為集體就是最大的為自己”，懂得了這層道理，我們博主甘霖豌豆就能理解愛崗敬業(yè)對我們每個人的重要意義，不斷增強(qiáng)工作的自豪感與責(zé)任感和使命感;就能自覺把個人融入集體這個大家庭里，為之休戚與共，為之夙興夜寐，為之甘愿奉獻(xiàn)。
做一名愛崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時也必將在麻木中失去教育的良知。那些“事不關(guān)己，高高掛起”的局外人態(tài)度，得過且過、和尚撞鐘的混沌狀態(tài)，自由散漫、無所事事、無所謂的行為，隨隨便便邋里邋遢的品行，諸如此類的教育教學(xué)怪現(xiàn)象就隨之而生。
做一名敬業(yè)的教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感，敬畏是衡量一個人成熟度的標(biāo)志，它存在于教師的內(nèi)心。一個敬畏工作的人，面對要做的事情，沒有消極怠工的情緒。因為有發(fā)自內(nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，他的內(nèi)心是安定的、平和的，他會提高自身的修養(yǎng)，自覺約束不端行為?！熬又奚硪玻瑑?nèi)正其身，外正其容”，所謂“敬業(yè)者生存”，是很有道理的。一個教師一定要熱愛所教的學(xué)科，熱愛所教的對象。教師從內(nèi)心真正熱愛學(xué)生，就會產(chǎn)生愛生如子之情，就會把摯愛傾注到教學(xué)中，就會不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛心的教師，才能真心實意愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時刻為學(xué)生著想;才能心存善意，寬恕學(xué)生的“冒犯和過錯”;才能凝聚學(xué)生，增強(qiáng)士氣;才能“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無痕，潤物無聲”的效果。
二、刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，是教師實踐社會主義價值觀的重要途徑。
當(dāng)今時代是一個飛速發(fā)展的時代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識，層出不窮。隨著學(xué)生獲取知識、信息的渠道的多樣化，教師作為學(xué)生唯一知識源的地位已經(jīng)動搖。教師需要重新定位，以學(xué)習(xí)來促進(jìn)自身發(fā)展，從而改變自己工作和生存狀態(tài)。因此，新時代教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí)并不斷地豐富自己的知識，拓展自己的能力。只有這樣，教師才能滿足學(xué)生對于學(xué)習(xí)的渴望。
人非圣賢，誰能古今萬事皆通曉?因此，為師者，欲做在知識海洋里探海人的導(dǎo)航燈，就必須不斷自我“充電”，電足光強(qiáng)，射程深遠(yuǎn)，使得求知學(xué)子，鮮有迷津。所以切不可以師自居自滿，甚至課余沉迷于“擺長城”，辦公室里“侃大山”。俗話說“活到老，學(xué)到老，一生一世用不了”。這正詮釋了莊子的至理名言：“吾生也有涯，而知也無涯”。教師只有勤于學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，對知識“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能跟上時代步伐。
三、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，是教師社會主義價值觀的思想精髓。
站在新世紀(jì)的門檻之上，教師正塑造著自己的新的形象。把孩子們從應(yīng)試教育的桎梏中解脫出來。把他們當(dāng)作“人”來尊重，而不是當(dāng)作“物”來管理;當(dāng)作“人”來開發(fā)，而不是當(dāng)作“填鴨”來飼養(yǎng)，新世紀(jì)呼喚我們教師培養(yǎng)這樣的新型人才：自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立創(chuàng)造，個性發(fā)展。
課堂教學(xué)是我們發(fā)揮才智，譜寫事業(yè)華章樂彩的舞臺，更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前路陣地。如今，知識本身不再是由教師批發(fā)來的貿(mào)物，如今，課堂的主活動不是教師講授，而是學(xué)生自主地學(xué)習(xí)探索，解決問題。教師不應(yīng)只是講演者，不應(yīng)總是正確的指導(dǎo)者，而應(yīng)不時地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設(shè)，提供可參考的信息，但并不代替學(xué)生決斷;是“詢問者”——故作不知，問原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學(xué)生工作成果意義，優(yōu)劣、鼓勵學(xué)生創(chuàng)造。
如今，我們博主xx面臨的是一個需要開拓，知識爆炸的時代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實現(xiàn)自己生命價值和自身發(fā)展的舞臺。那么就讓我們植根于祖國的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價值。當(dāng)我們的學(xué)生成為背后世紀(jì)合格人才的時候，當(dāng)中華屹立于強(qiáng)國之林的時候，你會發(fā)現(xiàn)用粉筆譜寫的平凡人生，是那樣的精彩紛呈。
四、淡泊名利，志存高遠(yuǎn)，是教師社會主義價值觀的內(nèi)涵延伸。
我們生逢盛世，是中華民族歷史上最幸運(yùn)的一代教師，我們生活在民族歷史上政治最穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)最繁榮、思想最寬松的時代。
我覺得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書育人的責(zé)任，最重要的任務(wù)之一便是眼睛向內(nèi)、超越自我，信守心靈的寧靜，建設(shè)好自己的精神樂園。俗話說：“世上莫如人欲險”。如果一個人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現(xiàn)有的條件又滿足不了，就有可能做出出格的事情，甚至走上邪路。所以，我們說，淡泊名利的人，他們的言行一定遵循共同的準(zhǔn)則，符合社會的利益;他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。
淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。其實，做起來也不容易，它需要修煉。實踐證明，要成為一名優(yōu)秀的教師，必須經(jīng)過“十二修煉”：修煉自己的聲音，讓它引人入勝;修煉自己的語言，讓它妙趣橫生;修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富;修煉自己的表情，讓它神采飛揚(yáng);修煉自己的行動，讓它規(guī)范專業(yè);修煉自己的學(xué)識，讓它猶如泉涌;修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛;修煉自己的個性，讓它鮮明唯美;修煉自己的心靈，讓它平和美麗;修煉自己的氣質(zhì)，讓它超凡脫俗;修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔;修煉自己的人生，讓它陽光幸福。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項事業(yè)來追求，這樣才能變壓力為動力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。
總而言之，四句話：為師須敬業(yè)，篤學(xué)第一著。創(chuàng)新勤反思，進(jìn)取日日高。是為教師社會主義核心價值觀之我見。
范文(六)
核心價值觀的心得和感想篇十四
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣?！币簿褪钦f，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰?？鬃诱J(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立?！弊羁膳碌氖菄駥@個國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。
社會主義核心價值體系由四個方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價值體系。有利于我們更加堅定堅持社會主義意識形態(tài)，有利于更堅定堅持社會主義先進(jìn)文化方向。
作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適于時代的價值體系，不斷使自己在實踐中運(yùn)用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實踐社會主義核心價值體系，我們應(yīng)從以下幾方面做起：育人先育己 ，教人先要強(qiáng)己。
學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對學(xué)生。實施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會主義價值體系的教育，以自身正確的價值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識，還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。
我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會“社會主義核心價值體系”的內(nèi)涵實質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。”“德高為師，身正為范”。教師的言傳身教對學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對學(xué)生實施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才會使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響。
利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長，以正確的價值觀影響人。
我們基層教師及校長要樹立育人責(zé)任，自覺主動承擔(dān)社會主義核心價值體系在校園建設(shè)的重要性，踐行校園文化的任務(wù)中，做核心價值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學(xué)的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)。從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)同社會主義價值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨(dú)立思考的品格，做時代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體，容易形成說說重要、做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易養(yǎng)成。
在日常學(xué)習(xí)中，要強(qiáng)調(diào)對育人的影響，更要加強(qiáng)注重環(huán)境對成才的影響。社會主義價值的教育不是一蹴而就，需要一個較長的過程，需要全社會共同的努力和參與，學(xué)校教師特別是校長要注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過程，也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹立一種觀點：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學(xué)生是個文明人、有益于社會的人。
作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實社會主義核心價值體系的自覺性和積極性，要始終堅持理論和實踐相結(jié)合，從學(xué)校的實際出發(fā)，因時制宜、突出重點，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會主義核心價值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻(xiàn)!
要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認(rèn)識，踐行體會。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。
我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任，自覺主動承擔(dān)“社會主義核心價值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實的實踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學(xué)的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會主義核心價值觀，樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實。
范文(四)
核心價值觀的心得和感想篇十五
在當(dāng)今社會，核心價值觀的傳播和弘揚(yáng)已經(jīng)成為了各個領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)注焦點。作為中國電力集團(tuán)“潞安核心價值觀”的實踐者和傳承者，我深感這一核心價值觀對于個人和社會的積極影響。通過長期的實踐和思考，我體會到了它的重要性和價值，也看到了其在日常生活中的應(yīng)用與實際效果。在此，我想分享一些我對潞安核心價值觀的心得和體會。
首先，“潞安核心價值觀”中的“潞安”二字寓意著安全。在工作中，我始終將安全放在首位，把安全意識貫穿于行動和思維的方方面面。對于電力行業(yè)而言，安全是前提和保障，也是人民群眾對我們的期望。只有確保生產(chǎn)過程的安全，才能夠保證電力供應(yīng)的可靠性和穩(wěn)定性。因此，我時刻牢記安全生產(chǎn)是企業(yè)的生命線，從自身做起，做到嚴(yán)格遵守安全操作規(guī)程，用心維護(hù)安全環(huán)境。通過這一核心價值觀，我深感到安全的重要性，也更加認(rèn)識到只有自己安全了，才能夠為他人和社會帶來安全。
其次，“潞安核心價值觀”中的“潞安”二字亦含義為穩(wěn)定。對于電力行業(yè)來說，穩(wěn)定性是保障供電質(zhì)量的重要因素。在實踐中，我時刻保持對工作的穩(wěn)定和專注，努力掌握專業(yè)知識和技能，確保自己能夠勝任和穩(wěn)定地完成工作任務(wù)。同時，我也不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力，不斷學(xué)習(xí)新知識，拓寬自己的思維和視野。通過對穩(wěn)定的認(rèn)識與追求，我明白了只有不斷提升自己的水平和能力，才能夠適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，從而為個人和社會的穩(wěn)定貢獻(xiàn)出力。
第三，“潞安核心價值觀”中的“潞安”二字還表達(dá)了和諧的寓意。和諧是人與人之間、人與社會之間關(guān)系的基本要求。在工作中，我積極與同事溝通交流，尊重他人的意見和需求，注重團(tuán)隊合作與配合。在與潞安核心價值觀的指引下，我摒棄了各種個人主義和利己主義的觀念，以團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧共事的態(tài)度與同事們共同努力，共創(chuàng)佳績。通過和諧的文化精神，我體會到了集體力量的重要，也領(lǐng)悟到了人與人的和諧相處對于工作效率和團(tuán)隊穩(wěn)定的影響。
第四，“潞安核心價值觀”中還包含了責(zé)任的內(nèi)涵。責(zé)任是作為一個員工和社會公民的基本義務(wù)，同時也是自我要求和提高自我的重要途徑。在工作中，我時刻牢記自己的職責(zé)和使命，認(rèn)真履行工作職責(zé)，盡可能做到最好。無論是面對工作的困難和挑戰(zhàn)，還是面對他人的需求和幫助，我都積極承擔(dān)責(zé)任，并盡力做到盡善盡美。通過對責(zé)任的追求和實踐，我體會到責(zé)任感的重要性，也實現(xiàn)了個人價值和社會進(jìn)步的和諧統(tǒng)一。
最后，“潞安核心價值觀”還傳遞出了平安的寓意。在生活中，平安是每個人最根本的愿望和追求。通過認(rèn)真遵守安全規(guī)程和注意自我防護(hù)，我盡可能降低了自身的物質(zhì)和精神風(fēng)險，保持了良好的身體和心態(tài)。同時，通過對平安的追求，我也對人與人之間的平等和自尊心產(chǎn)生了更深的理解。關(guān)心他人的安全與健康，努力為他人提供幫助和支持，我體會到了人與人之間彼此依存和關(guān)心的重要性，也實現(xiàn)了自我價值的最大化。
綜上所述，“潞安核心價值觀”是我們在實踐中一直追求和踐行的目標(biāo)和信念。通過對安全、穩(wěn)定、和諧、責(zé)任和平安的追求，我深刻體會到了核心價值觀對于個人和社會的重要性和價值。在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)堅守這一核心價值觀，不斷完善自己，為實現(xiàn)中國電力集團(tuán)“做精、做細(xì)、做強(qiáng)”的發(fā)展目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。同樣地，我也希望潞安核心價值觀能夠在更廣泛的范圍內(nèi)傳播和影響，為社會和人民的幸福和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
核心價值觀的心得和感想篇十六
社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，明確了國家、社會、公民三個層面的價值目標(biāo)、價值取向、價值準(zhǔn)則，是社會主義核心價值體系的凝煉表達(dá)。培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于更好地弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚，使我們國家、民族、人民在思想和精神上強(qiáng)起來。
培育和踐行社會主義核心價值觀，重在認(rèn)知認(rèn)同、做到知行統(tǒng)一。要深入開展宣傳教育，使“三個倡導(dǎo)”日益深入人心，著力增強(qiáng)人們的價值判斷力和道德責(zé)任感。要堅持從小抓起，融入國民教育全過程，貫穿到學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的各個環(huán)節(jié)和各個方面。要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，弘揚(yáng)中華文化思想精華、道德精髓，努力做到以文化人、以文育人。要扎實開展形式多樣的主題實踐活動，加強(qiáng)對道德領(lǐng)域突出問題的專項整治，形成人人參與、人人實踐的生動局面。要把核心價值觀的要求體現(xiàn)到各方面政策制定和實施之中，形成正確政策導(dǎo)向和良好社會環(huán)境。
社會主義核心價值觀是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。培育和踐行社會主義核心價值觀要求我們各個基層黨組織做到“五要”。
一要廣而告之、家喻戶曉、老少皆知。社會主義核心價值觀需要大力宣傳、引導(dǎo)，廣而告之，增強(qiáng)群眾對它的認(rèn)同感和歸屬感，群眾只有認(rèn)識它、接受它，才能踐行它。
二要榜樣帶動、上行下效、言傳身教。古人言，“教者，效也。上為之，下效之?！迸嘤哇`行社會主義核心價值觀，要充分發(fā)揮榜樣力量，推動形成“上級帶頭、領(lǐng)導(dǎo)示范、上行下效”的良好局面。在培育和踐行社會主義核心價值觀上，上級領(lǐng)導(dǎo)要在下級領(lǐng)導(dǎo)中起帶頭作用;領(lǐng)導(dǎo)干部要在一般干部中起帶頭作用;黨員干部要在人民群眾中起帶頭作用。就家庭而言，培育和踐行核心價值觀要從娃娃抓起，父母是子女的書本，兒女是父母的鏡子，家庭教育對孩子的成長起著潛移默化的重要作用，家長要以自己的行為教育孩子什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對和否定的，潤物無聲地將愛國、敬業(yè)、誠信、友善傳輸給子女。
三要明辨是非、止惡揚(yáng)善、以正壓邪。當(dāng)今世界，思想文化領(lǐng)域交鋒日漸激烈，西方國家加大了對我國思想文化領(lǐng)域的滲透，竭力向中國傳播所謂“普世價值”，將他們的意識形態(tài)和政治制度美化拔高，試圖西化中國。對廣大黨員干部而言，需要做到增強(qiáng)黨 性修養(yǎng)，堅定理想信念。
四要古為今用、洋為中用、繼承借鑒。社會主義核心價值觀承載了中華民族的理想、信念與定力，又吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)出與時俱進(jìn)的時代精神。培育和踐行核心價值觀不能忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”有鑒別有揚(yáng)棄地予以繼承，“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的中華傳統(tǒng)文化，做到“各美其美，美人之美;美美與共，天下大同”。
五要從我做起、人人負(fù)責(zé)、文明處世?！疤煜码y事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。”培育和踐行社會主義核心價值觀，正如所強(qiáng)調(diào)的“要堅持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實上下功夫。
核心價值觀的心得和感想篇十七
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，先鋒核心價值觀作為一種新的社會主義核心價值觀，正在逐漸深入人們的心中。作為一名普通大眾，我也深受先鋒核心價值觀的感召，通過實踐和思考，我深切體會到先鋒核心價值觀的重要性和引領(lǐng)作用。下面，我將從“愛國主義、集體主義、社會主義、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)步精神”五個方面，談?wù)勎覍ο蠕h核心價值觀的心得體會。
首先，愛國主義是先鋒核心價值觀的核心之一。在我看來，愛國主義不僅僅是一個虛無的口號，更是一種具體的行動。作為一個中國人，我們應(yīng)該熱愛自己的祖國、熱愛中華文化，為國家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一份力量。在平時的生活中，我經(jīng)常參加社區(qū)志愿者活動，為社區(qū)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在國慶節(jié)、春節(jié)等重要的節(jié)日里，我也會積極參加各種志愿服務(wù)活動，為游客和市民提供便利和幫助。通過這些實際行動，我深刻地體會到了愛國主義的力量和魅力。
其次，集體主義也是先鋒核心價值觀的重要內(nèi)容之一。集體主義是指個人的利益服從于集體的利益，關(guān)注集體利益的同時也注重個人的發(fā)展。在集體主義的指導(dǎo)下，個人不僅關(guān)心自己的發(fā)展，同時也認(rèn)識到個人的發(fā)展和集體的發(fā)展密切相關(guān)。在我過去的學(xué)習(xí)生活中，我積極參加學(xué)校組織的各種社團(tuán)活動，通過團(tuán)隊合作和個人努力，不僅提升了自己的綜合素質(zhì)，也為集體的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。我相信，只有人人追求集體利益，才能實現(xiàn)全社會的進(jìn)步和繁榮。
第三，社會主義是先鋒核心價值觀的基本原則之一。社會主義不僅意味著公平、正義和人民的福祉，更是一種社會制度和社會制度的更新和發(fā)展。在現(xiàn)實生活中，我常常關(guān)注一些社會問題，如貧富差距、教育機(jī)會的不公等。通過參與公益活動和社會實踐，我逐漸認(rèn)識到社會主義的核心所在，深切感受到社會主義對于人民群眾幸福生活的影響和作用。只有社會的公平正義得到保障，社會主義的目標(biāo)才能得到實現(xiàn)，人民的福祉才能得到充分保障。
第四，奉獻(xiàn)精神是先鋒核心價值觀的重要內(nèi)涵之一。無論是社會上的發(fā)展還是個人的成長，都需要奉獻(xiàn)精神的支持和推動。在我看來，奉獻(xiàn)精神不僅是一種責(zé)任，更是一種追求，是一種生活態(tài)度和價值取向。作為一名大學(xué)生，我積極參與各項志愿服務(wù)活動，通過自己的努力和奉獻(xiàn)，為社會和他人做出自己的貢獻(xiàn)。通過奉獻(xiàn)精神的實踐，我深深體會到了奉獻(xiàn)的快樂和收獲，也更好地理解了奉獻(xiàn)精神對于個人和社會的重要意義。
最后，進(jìn)步精神是先鋒核心價值觀的重要組成部分。進(jìn)步精神是一種積極向上的人生態(tài)度和價值取向，是對美好未來的憧憬和追求。在我看來，進(jìn)步精神不僅僅是追求個人的進(jìn)步和發(fā)展，更是推動社會進(jìn)步和發(fā)展的強(qiáng)大動力。作為一名學(xué)生，我的學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅僅是追求知識和技能的提升，更是追求自我完善和成長。通過自己的努力和堅持，我將知識轉(zhuǎn)化為實踐，將理想轉(zhuǎn)化為行動，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，先鋒核心價值觀包含了愛國主義、集體主義、社會主義、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)步精神等重要內(nèi)容，對于促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展、提升人民群眾的幸福感起著重要作用。作為一個普通大眾，我們應(yīng)該從愛國主義、集體主義、社會主義、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)步精神等多方面入手，從點滴做起，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。只有廣大人民群眾積極參與，才能共同創(chuàng)造美好的社會和生活。并且我們還應(yīng)該將先鋒核心價值觀內(nèi)化于心，行于志，不斷提升自身的綜合素質(zhì)和能力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不懈努力。
核心價值觀的心得和感想篇十八
創(chuàng)達(dá)核心價值觀作為一個企業(yè)文化理念的具體體現(xiàn)，在企業(yè)經(jīng)營管理和發(fā)展過程中起到了至關(guān)重要的作用。最近，在參加公司內(nèi)部培訓(xùn)時，我有幸接觸到了創(chuàng)達(dá)核心價值觀，并深刻體會到這些價值觀對于企業(yè)和員工的具體指導(dǎo)意義。在此，我想分享一下我的心得和體會。
第一段：創(chuàng)達(dá)核心價值觀的定義和背景
創(chuàng)達(dá)核心價值觀包括誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、進(jìn)取和合作五個方面。這五個方面是一個企業(yè)的核心信仰和行為規(guī)范，呈現(xiàn)出了公司企業(yè)文化的精髓。在市場競爭日趨激烈的今天，企業(yè)的競爭力不僅僅取決于產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)的水平，還要建立企業(yè)自己的認(rèn)知體系和文化精神，讓公司的品牌在市場中樹立良好的口碑和形象，同時在人才吸引和員工滿意度方面提出了更高的要求。
第二段：誠信是企業(yè)合法經(jīng)營的基石
“以誠取信”是一個文明社會的底線，對于企業(yè)的經(jīng)營而言，更是至關(guān)重要的品質(zhì)。一個誠實守信的企業(yè)，可以贏得客戶和社會的信任，而一個缺乏誠信的企業(yè)，將會面臨信譽(yù)危機(jī)和市場失落。誠信不僅是對外的表現(xiàn)，還是對內(nèi)的文化。建立企業(yè)良好的內(nèi)部文化和管理機(jī)制，需要有誠信的信仰作為文化氛圍的核心。
第三段：責(zé)任是企業(yè)人員的基本承諾
責(zé)任意味著認(rèn)真履行自己的職責(zé)和義務(wù)，并承擔(dān)起相應(yīng)的風(fēng)險和壓力。對于企業(yè)人員而言，責(zé)任是對自己、對公司、對社會的一個承諾。一個負(fù)責(zé)任的員工，不僅能夠提高自己的工作效率和學(xué)習(xí)進(jìn)步，還能為企業(yè)的發(fā)展和成長貢獻(xiàn)自己的力量。同時，企業(yè)也需要對員工負(fù)起債權(quán)人的責(zé)任，以保障員工的權(quán)益和合法權(quán)益。
第四段：創(chuàng)新和進(jìn)取是企業(yè)的特質(zhì)和統(tǒng)御力
創(chuàng)新和進(jìn)取是企業(yè)發(fā)展和突圍的關(guān)鍵和核心。隨著社會的不斷變革和科技的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的商業(yè)運(yùn)營模式和產(chǎn)品生產(chǎn)方式已經(jīng)無法滿足消費(fèi)者的需求，必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新，開拓新的市場和業(yè)務(wù)領(lǐng)域，以滿足更多的客戶和市場需求。并且，這種創(chuàng)新不是一次性的，需要不斷調(diào)整和完善，也需要企業(yè)人員勇于探索和開發(fā)新的業(yè)務(wù)和市場機(jī)會。
第五段：合作是建立共贏戰(zhàn)略的首要策略
合作意味著和諧共處、互惠互利以及共同發(fā)展。在一個企業(yè)內(nèi)部，需要形成一種同心協(xié)力、互相支持的文化氛圍，營造一個以競爭合作為核心的價值思維。在與外界的商業(yè)交往中，合作是一種跨界合作和腦力資源共享，是擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模和實現(xiàn)多元化發(fā)展不可或缺的一種戰(zhàn)略策略。
總之，創(chuàng)達(dá)核心價值觀是企業(yè)文化的一種優(yōu)秀表現(xiàn)形式。從中，我們可以找到企業(yè)管理和生產(chǎn)經(jīng)營的關(guān)鍵詞，也可以看到企業(yè)和員工的應(yīng)有表現(xiàn)。創(chuàng)達(dá)核心價值觀讓我們了解了企業(yè)的文化精神，也讓我們明白了企業(yè)發(fā)展的重要性。 我們應(yīng)該始終把這些價值觀貫穿在自己的工作里，并為了跨越式發(fā)展而不斷努力。
核心價值觀的心得和感想篇一
黨的報告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公平、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這一論述，想全黨、全國各族人民提出了如何弘揚(yáng)什么樣的價值觀，如何踐行什么樣的價值觀這一重要命題。明確了在全面建成小康社會總目標(biāo)的同時。國民應(yīng)有一個適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化、生態(tài)文明下的社會主義核心價值觀。這也是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是建構(gòu)社會主義核心價值體系的基本前提。
當(dāng)今社會飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代已一去不復(fù)返了。地球村里的變化日新月異，生在當(dāng)下，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書柜?面對現(xiàn)在國內(nèi)外這復(fù)雜多變的局勢，拋掉陳舊的觀念，跟上時代的步伐，擁抱外面精彩的世界才是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做的。
作為新時代的教師，我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢的變化發(fā)展，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;中共大會報告在我們黨的歷史上首次用24字簡要概括了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，積極培育社會主義核心價值觀。24字社會主義核心價值觀的提出將極大地推動社會主義核心價值體系建設(shè)，是中國特色社會主義文化理論的重要生長點，是我們黨重大的理論創(chuàng)新，具有重大的理論意義和實踐意義。這24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎(chǔ)。這是對社會主義核心價值觀的最新概括。
一、國家層面：富強(qiáng)民主文明和諧 “富強(qiáng)”，不單只在國家財富上的多少，還要包含到每個公民之中，也要體現(xiàn)在國家影響力的大小之上。對“富強(qiáng)”的追求，體現(xiàn)了社會主義初級階段的最大國情，既有當(dāng)代的價值，更有傳統(tǒng)的價值?！懊裰鳌?、“文明”，同樣是中華民族百年來孜孜以求的目標(biāo)。在歷經(jīng)近百年的帝國主義、外來的侵略，中國人民渴望“民主”，因此我們珍惜它，愛護(hù)它，創(chuàng)造它，努力實現(xiàn)它。而“文明”也同樣重要，我們要的是全社會的文明，社會主義的文明，沒有文明，也會影響到“和諧”社會的建立?！昂椭C”既綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素，又有重要的當(dāng)代價值。這些特點在其他兩組詞匯中也有所體現(xiàn)，顯示出我們的文化自覺和文化自信?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”與中國特色社會主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系。比如“富強(qiáng)”是社會主義核心價值的重要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對于這個“價值”的追求。同時，“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡單對應(yīng)，而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味。
二、社會層面：自由平等公正法治 如果沒有社會層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證國家的富強(qiáng)、和諧，也不能保障個人的敬業(yè)、誠信。社會的活力和創(chuàng)造力來自充分的空間和自由?！白鹬厝嗣袷讋?chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益?！敝袊母母锸甲詫Α白杂伞钡淖鹬?，從最初的“大包干”改革，到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立;從對于人民權(quán)益的保護(hù)，到堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對于自由的保障，讓整個社會和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來。平等是對普遍自由的一種維護(hù)。今天所講的平等，已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會那種平等，而是社會生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等，是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個意義上的平等當(dāng)然是社會核心價值的重要組成部分。公正和法治體現(xiàn)了對當(dāng)今社會訴求的回應(yīng)。當(dāng)前，我國發(fā)展正站在新的歷史起點上，戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會公正問題更加現(xiàn)實地擺在了我們面前。我們大學(xué)生要從現(xiàn)在起就要注重機(jī)會公平、規(guī)則公平，努力營造公平的校園環(huán)境，保證人人平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。
三、公民層面：愛國敬業(yè)誠信友善 愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運(yùn)，危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。也就是我們常說的：我以我血薦軒轅、國家興亡，匹夫有責(zé)、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、人生自古誰無死，留取丹青照汗青。古時有屈原為國投江，岳飛精忠報國，林則徐虎門銷煙，鄧世昌視死如歸，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光，造福南嶺百姓的張九齡?，F(xiàn)代有朱自清餓死不吃嗟來之食;“人民數(shù)學(xué)家”華羅庚放棄在美國的終身教授職務(wù)，奔向祖國，服務(wù)祖國;“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森越過千難，從大洋彼岸回國效力，中國導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射因此至少向前推進(jìn)了20年;“兩彈元勛”鄧稼先不圖個人名利，舍棄個人幸福，幾十年默默無聞地為國家大業(yè)奮斗;抗洪英雄李大為，不顧個人安危，為解救群眾與洪魔以展開殊死搏斗，為祖國為人民獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。對于大學(xué)生來說，敬業(yè)就是專心致力于自己的學(xué)業(yè)。腳踏實地、埋頭苦干，不計得失，認(rèn)認(rèn)真真把學(xué)習(xí)搞好就是敬業(yè);在學(xué)習(xí)中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問題就是敬業(yè);我們常說的：吃苦耐勞、默默無聞、一絲不茍、精益求精、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、就是對敬業(yè)精神的最好提煉。誠信就是誠實無欺，講求信用，內(nèi)誠于心，外信于人。這要求我們大學(xué)生做老實人、說老實話、辦老實事，用誠實勞動獲取合法利益;以信立業(yè)，講信譽(yù)、守諾言;平等競爭，以質(zhì)取勝。我們常說的“言必信，行必果”“精誠所至，金石為開”“一諾千金，一言九鼎”“赤誠相待”、都是對誠信的精辟詮釋。友善是指朋友之間親近和諧。其實，當(dāng)今“友善”的含義更加豐富，不僅包括人與人之間的友善，包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣，處事誠實剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等，還包括人與自然的友善。黨的報告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”，也正是要告訴我們要對自然友善?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”，這四者之間有密切聯(lián)系：“愛國”是統(tǒng)領(lǐng)，“敬業(yè)”是基礎(chǔ)，“誠信”是保障，“友善”是表現(xiàn)，是精神面貌，是公民的外在反映，也是對“愛國”、“敬業(yè)”、和“誠信”的集中體現(xiàn)。我們每個大學(xué)生從自身做起，自覺踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值追求，把“國家興亡，匹夫有責(zé)”化為點點滴滴愛崗敬業(yè)的行動，把誠實守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動中華民族的偉大復(fù)興!全面準(zhǔn)確地理解社會主義核心價值觀，是踐行的根本前提。踐行社會主義核心價值觀，不能停留在說的階段，現(xiàn)在就要做起來。從我們大學(xué)生自己做起，從現(xiàn)在開始做起。
在社會主義核心價值體系建設(shè)中，注重人文關(guān)懷，就要堅持以文化人，把社會主義核心價值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價值判斷、道德情操，對于推進(jìn)核心價值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿足人們精神文化需求，把社會主義核心價值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動形象地倡導(dǎo)社會主義核心價值體系，用體現(xiàn)社會主義核心價值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點，加強(qiáng)對新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評價尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過程。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本價值取向，加強(qiáng)對創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo)，對體現(xiàn)主流意識形態(tài)、唱響代表時代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。
社會主義核心價值體系建設(shè)應(yīng)堅持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會的每個角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺地進(jìn)行社會主義核心價值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點，根據(jù)不同對象，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國社會情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進(jìn)行社會主義核心價值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種.種問題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接 建設(shè)社會主義核心價值體系受、積極踐行社會主義核心價值體系打好堅實的思想基礎(chǔ)。
“24字”社會主義核心價值觀，充分體現(xiàn)了歷史傳承與時代發(fā)展的高度統(tǒng)一。它源于中華傳統(tǒng)文化的豐土沃壤和厚重根基，具有較強(qiáng)的中國特色、中國氣派、中國根脈。是對中華民族幾千年發(fā)展中所形成的“禮義仁智信”、“和為貴”、“和而不同”、愛國主義等優(yōu)秀傳統(tǒng)價值理念和道德規(guī)范的高度概括和升華。同時，又是與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。它吸收了世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，大膽借鑒了外國價值理念的合理成分，具有鮮明包容性的開放體系。它還是人民群眾偉大實踐的理論概括，是中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國各族人民在建設(shè)中國特色社會主義實踐中所做出的符合社會發(fā)展規(guī)律和時代要求的主體價值選擇，是建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐在價值觀念形態(tài)上的反映。符合時代的要求、社會的要求、人民的要求。
培育“24”字社會主義核心價值觀，加強(qiáng)道德體系建設(shè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。首先需要國家層面的制度保障。如何保證自由、平等，尊重群眾的創(chuàng)造力，如何維護(hù)社會公平正義，保障群眾的基本權(quán)利，都需要相關(guān)的法規(guī)制度更加完善和執(zhí)行有力。同時，培育“24字”社會主義核心價值觀，也離不開每個人從我做起，自覺踐行共同的價值追求。把“國家興亡、匹夫有責(zé)”化為點點滴滴愛崗奉獻(xiàn)的實際行動，把誠實守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，在“春風(fēng)化雨”中弘揚(yáng)真善美，呼喚中國進(jìn)步發(fā)展之“魂”。
今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢正在實現(xiàn)，對精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。簡短的“24字”，如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。我們充足的有理由相信，在這樣的價值觀念引領(lǐng)下，我們的黨必將喚起社會共識，凝聚起最廣泛的社會力量，建成小康社會，進(jìn)而實現(xiàn)國家和民族的偉大復(fù)興。
核心價值觀的心得和感想篇二
什么是社會主義核心價值體系，它代表怎樣一種價值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價值理念在當(dāng)今社會如何指導(dǎo)我們的工作和實踐?帶著這些問題我認(rèn)真閱讀了《社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉。
我們說，一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好象是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認(rèn)同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價值體系，它是維系社會團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進(jìn)方向的精神旗幟。
作為世界上最重要的社會主義國家，我國社會的核心價值體系就是社會主義核心價值體系，它體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人都息息相關(guān)。它概括起來主要包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價值理念，是同中國特色社會主義實踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實踐指向。也可以說，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會主義核心價值體系的現(xiàn)實價值目標(biāo)。
通過對社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個基本層面加深理解，并結(jié)合實際工作加以踐行。
第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識，團(tuán)結(jié)不同社會階層、不同認(rèn)識水平的人們共同進(jìn)步。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，集中地代表了我國各族工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致， 克服任何困難，爭取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限，社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅決抵制各種錯誤思想影響，始終保持正確立場、頭腦清醒。目前，一些國際妄圖分裂我國，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財富。
第二，民族精神是一定社會的時代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會的時代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國主義。這種歷久彌新的愛國之情、報國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國特色社會主義，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。
第三， 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營養(yǎng)并充實到自己的民族精神寶庫之中，推動民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時代前進(jìn)的步伐。改革開放以來，中國人民在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，它包括與時俱進(jìn)的意識和精神，開拓進(jìn)取的意識和精神，求真務(wù)實的意識和精神，講求效益的意識和精神，奮勇爭先的意識和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時代。時代精神反映一個時代基本特征的思想觀念和價值追求，同時也是社會成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時代進(jìn)步的方向和潮流。一個國家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會發(fā)展。我所大力發(fā)展2個省中心一個國家中心，就是堅持改革創(chuàng)新，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢，從綜合性檢測機(jī)構(gòu)到部分檢測項目實現(xiàn)專業(yè)化，這是對質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。
第四，必須牢固樹立社會主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動，對其他社會成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對社會主義核心價值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會主義核心價值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立正確的世界觀、人 生觀、價值觀。學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個系統(tǒng)，每個單位的先進(jìn)人物 ，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長張云泉同志，江蘇質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個共同的特點,那就是善于把實踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來,竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬[fs:page]業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。
通過本次世界讀書日活動，我作為一名黨員，從我們黨在新時期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)，社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)對我們黨員來說，就是一次精神洗禮，讓我們在新的形勢下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。
核心價值觀學(xué)習(xí)心得篇4
核心價值觀的心得和感想篇三
任何一種社會制度的背后，都有其核心價值觀。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，也是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的最重要力量。制度安排是價值取向的體現(xiàn)。沒有自己的精神獨(dú)立性，政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性也就失去了根基。價值認(rèn)同是制度執(zhí)行、治理優(yōu)化的重要基礎(chǔ)，現(xiàn)代化的國家治理，需要核心價值體系的導(dǎo)航定向，需要堅如磐石的精神和信仰力量。
“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系”。的重要講話，從戰(zhàn)略高度闡明了核心價值體系對于國家治理現(xiàn)代化的重要性，為中華文化的傳承與創(chuàng)新指明了前進(jìn)方向。
堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。在現(xiàn)代化、全球化浪潮的激蕩中，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，就能激發(fā)蓬勃的文化發(fā)展活力?！案髅榔涿?，美美與共”，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去，就能充分展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力。
民族復(fù)興的中國夢激蕩著億萬人民共創(chuàng)未來的澎湃激情，全面深化改革的共識凝聚起13億人不懈奮斗的磅礴力量，推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化可謂天時、地利、人和。堅守我們的核心價值，矢志追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望，我們的國家必將不斷抵達(dá)發(fā)展新高度。
核心價值觀的心得和感想篇四
作為一名正值青年的預(yù)備黨員來說，將社會主義核心價值觀與自己的人生價值觀有力結(jié)合，并將之付之實踐，則是我們義不容辭的責(zé)任。下面是小編為大家整理的社會主義核心價值觀黨課學(xué)習(xí)心得感想范文3篇，以供大家參考借鑒!
什么是社會主義核心價值體系?它代表怎樣一種價值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價值理念在當(dāng)今社會如何指導(dǎo)我們的工作和實踐?在這周六跟著老師一起學(xué)習(xí)了社會主義核心價值觀的內(nèi)容后，我有了一些感想想與大家分享。
我們說，一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好象是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認(rèn)同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價值體系，它是維系社會團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進(jìn)方向的精神旗幟。
作為世界上最重要的社會主義國家，我國社會的核心價值體系就是社會主義核心價值體系，它體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人都息息相關(guān)。它概括起來主要包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價值理念，是同中國特色社會主義實踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實踐指向。
通過對社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個基本層面加深理解，并結(jié)合實際工作加以踐行。
克服任何困難，爭取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限，社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅決抵制各種錯誤思想影響，始終保持正確立場、頭腦清醒。目前，一些國際__組織妄圖分裂我國，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財富。
第二，民族精神是一定社會的時代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會的時代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國主義。這種歷久彌新的愛國之情、報國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國特色社會主義，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。
第三， 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營養(yǎng)并充實到自己的民族精神寶庫之中，推動民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時代前進(jìn)的步伐。改革開放以來，中國人民在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，它包括與時俱進(jìn)的意識和精神，開拓進(jìn)取的意識和精神，求真務(wù)實的意識和精神，講求效益的意識和精神，奮勇爭先的意識和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時代。時代精神反映一個時代基本特征的思想觀念和價值追求，同時也是社會成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時代進(jìn)步的方向和潮流。一個國家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會發(fā)展。
生觀、價值觀。學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個系統(tǒng)，每個單位的先進(jìn)人物 ，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長張云泉同志，江蘇質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個共同的特點,那就是善于把實踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來,竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。
我作為一名黨員，從我們黨在新時期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)，社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)對我們黨員來說，就是一次精神洗禮，讓我們在新的形勢下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。
穿著白綠條紋t恤，手拿一個大號保溫杯，一位精神矍鑠的老教授緩緩走進(jìn)了第59期黨課的第6次課堂，這便是馬克思主義學(xué)院的余四川老師。一位幽默風(fēng)趣，寓教于樂的老師。他用兩個小時的時間為我們講解了價值、社會主義核心價值觀、共產(chǎn)黨員的人生價值。
他從80年代的一場討論開始了他的黨課課堂。1980年5月《中國青年報》上發(fā)表的一篇署名為“潘曉”的題為《人生的路呵，怎么越走越窄》的文章，引發(fā)了關(guān)于人生價值的大討論。馬克思曾說過“價值這個普遍概念是從人們對待滿足他們需要的外界事物關(guān)系中產(chǎn)生的”，由此看出價值是一個關(guān)系范疇，涉及主客體之間的關(guān)系，是指一事物對主體的積極意義，因此價值來源于客體，取決于主體。余老師運(yùn)用了與我們生活息息相關(guān)的事例闡釋了價值的含義。
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，雖然只有短短24個字，卻道出了國家層面的價值目標(biāo)，社會層面的價值取向，個人層面的價值準(zhǔn)則，是社會主義核心價值體系的集中表達(dá)。雖然只有短短24個字，卻具有自己鮮明的特征。文字上具有對稱性，由三組名詞構(gòu)成，每組四個詞八個字;結(jié)構(gòu)上具有立體性，從國家、社會、個人三個層面來描述;內(nèi)容上具有特要性，每一個詞語都至關(guān)重要，是我們黨結(jié)合了歷史與現(xiàn)實之后提出的，缺一不可;導(dǎo)向上具有明確性，對各個層面提出了清晰準(zhǔn)確的要求。
共產(chǎn)黨員的人生價值也有自己獨(dú)特的體現(xiàn)。在共產(chǎn)黨員人生價值關(guān)系中，客體表現(xiàn)為黨員的人生活動。而價值主體從總體上說，即黨的事業(yè)，從大的方面，還包括黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的建設(shè)、黨的任務(wù)等多方面，而最重要最高的價值主體是最廣大的人民群眾。共產(chǎn)黨員的人生價值系統(tǒng)是以馬克思主義為價值觀為理論基礎(chǔ)，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高的價值目標(biāo)。黨員的人生價值觀也不是與生俱來的，是在理論與實踐的不斷學(xué)習(xí)中逐漸完善的，只有在正確價值觀的指導(dǎo)下，同時秉承著為他人、為集體、為民族、為社會的奉獻(xiàn)精神，與時俱進(jìn)、實事求是，才能實現(xiàn)人生的社會價值，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的前提，每一個共產(chǎn)黨員在為人民服務(wù)的過程中，自我價值也得到了彰顯。
“價值”兩字對人有多重要?對于這個問題，不同的人有不同的回答。郭小川的價值觀是“但愿每次回憶，對生活都不感到內(nèi)疚?！编囍邢牡挠^念是“人生只有一生一死，要生得有意義，死得有價值。”
而向警予對價值的看法是“人生價值的大小是以人們對社會貢獻(xiàn)的大小而制定。”每個人對價值或者價值的存在方式都有不同的解答，人們的人生價值觀，往往是來源于自己的生活經(jīng)歷，因而所擁有了思維方式、生活模式、處事態(tài)度，但是不變的是人生都要有價值。
對于一個人來說，價值觀是人對人生的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用的一種觀念。而對于國家來說，在國家占主導(dǎo)地位的價值觀受國家的體制和傳統(tǒng)影響，對國家的人民有導(dǎo)向作用。對于中國來說，社會主義價值體系便是融匯了理想與現(xiàn)實、核心價值與基本價值的有機(jī)整體。
黨的十八大提出了積極培育和踐行 “富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的二十四字社會主義核心價值觀。其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。二十四字社會主義核心價值觀囊括了從個人到國家的實踐準(zhǔn)則。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。
本次黨課，我們了解了社會主義核心價值觀的特點有文字上的對稱性、結(jié)構(gòu)上的立體性、內(nèi)容上的特邀性、導(dǎo)向上的明確性。正如2017年10月18日習(xí)近平主席在十九大報告中指出，要培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。
在面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
而對于我們青年學(xué)生，以社會主義核心價值觀約束自我、保持自我、成就自我，是成長為 “有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有青年的必由之路。我們每一個人都要以此為準(zhǔn)則，走上為社會主義事業(yè)奮斗終身的道路。
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核心價值觀的心得和感想篇五
對核心價值觀的踐行是具體的，必須堅持由易到難、由近及遠(yuǎn)，動員人們從身邊小事做起、從一點一滴做起，從我做起。以下踐行社會主義核心價值觀從你我做起的感想心得范文，歡迎閱讀。
今天我們興奮的看到我們社會主義核心價值體系建設(shè)是以人為主體來展開的，又是為實現(xiàn)人的自身價值、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展服務(wù)的。在社會主義核心價值體系建設(shè)中，注重人文關(guān)懷，就要堅持以文化人，把社會主義核心價值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。
精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價值判斷、道德情操，對于推進(jìn)核心價值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿足人們精神文化需求，把社會主義核心價值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動形象地倡導(dǎo)社會主義核心價值體系，用體現(xiàn)社會主義核心價值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點，加強(qiáng)對新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評價尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過程。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本價值取向，加強(qiáng)對創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo)，對體現(xiàn)主流意識形態(tài)、唱響代表時代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。
社會主義核心價值體系建設(shè)應(yīng)堅持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會的每個角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺地進(jìn)行社會主義核心價值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點，根據(jù)不同對象，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國社會情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進(jìn)行社會主義核心價值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接建設(shè)社會主義核心價值體系受、積極踐行社會主義核心價值體系打好堅實的思想基礎(chǔ)。
建設(shè)社會主義核心價值體系，必須凸顯人文關(guān)懷，解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題以及他們思想上的種種疑慮和困惑，只有這樣才能鞏固全黨全國各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)，推動社會主義核心價值體系建設(shè)向縱深發(fā)展。希望在我們共同的努力下，我們的社會充滿人文關(guān)懷!
今天我們興奮的看到我們社會主義核心價值體系建設(shè)是以人為主體來展開的，又是為實現(xiàn)人的自身價值、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展服務(wù)的。在社會主義核心價值體系建設(shè)中，注重人文關(guān)懷，就要堅持以文化人，把社會主義核心價值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。
精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價值判斷、道德情操，對于推進(jìn)核心價值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿足人們精神文化需求，把社會主義核心價值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動形象地倡導(dǎo)社會主義核心價值體系，用體現(xiàn)社會主義核心價值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點，加強(qiáng)對新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評價尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過程。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本價值取向，加強(qiáng)對創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo)，對體現(xiàn)主流意識形態(tài)、唱響代表時代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。
社會主義核心價值體系建設(shè)應(yīng)堅持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會的每個角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺地進(jìn)行社會主義核心價值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點，根據(jù)不同對象，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國社會情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進(jìn)行社會主義核心價值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接建設(shè)社會主義核心價值體系受、積極踐行社會主義核心價值體系打好堅實的思想基礎(chǔ)。
建設(shè)社會主義核心價值體系，必須凸顯人文關(guān)懷，解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題以及他們思想上的種種疑慮和困惑，只有這樣才能鞏固全黨全國各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)，推動社會主義核心價值體系建設(shè)向縱深發(fā)展。希望在我們共同的努力下，我們的社會充滿人文關(guān)懷!
對核心價值觀的踐行是具體的，必須堅持由易到難、由近及遠(yuǎn)，動員人們從身邊小事做起、從一點一滴做起，把“三個倡導(dǎo)”要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而增強(qiáng)自覺奉行和日常踐行的能力。
的確，社會主義主義核心價值觀不是空中樓閣，社會主義核心價值觀的真正土壤就在于人民群眾真實鮮活的日常工作和生活，就在于人民群眾為夢想而拼搏為生活而努力的奮斗中。作為價值理念和行為規(guī)范，“三個倡導(dǎo)”的24個字，要像種子一樣播種中華大地，要融匯在人民群眾的現(xiàn)實生活中、體現(xiàn)在人民群眾的一言一行，才能根深葉茂，彰顯其活力。
社會主義主義核心價值觀也不是“高端大氣上檔次”的奢侈品，恰恰是最體現(xiàn)民意、最接地氣的。對于我們身邊的絕大多數(shù)普通人而言，理論化的社會主義核心價值觀，似乎是抽象的，甚至是虛空的。所謂“高不可攀”的誤解，根源在于不知曉不了解。我們生活在當(dāng)下社會主義中國，核心價值觀就是我們的價值追求，是我們的道德堅守，是中國夢不可或缺的精神內(nèi)涵。
社會主義核心價值觀的魅力與親和力，常常在于凡人小事。實現(xiàn)社會主義核心價值觀的大眾化，拉近與人民群眾的距離，消除疏離感和隔膜感，最佳的橋梁和紐帶，就是人民群眾中涌現(xiàn)出來的很多道德模范、中國好人、時代楷模等典型人物。平民英雄可敬，凡人善舉可學(xué)，正是這些名不見經(jīng)傳的“小人物”，用自己的平凡和義舉默默踐行著社會主義核心價值觀，用自己的言行生動詮釋了社會主義核心價值觀的真諦和要義，他們用自己的一舉一動在樹起一座座價值豐碑的同時，也讓社會主義核心價值觀走進(jìn)群眾的內(nèi)心深處，讓群眾切身感受并認(rèn)同核心價值觀，并升華為一種踏實、堅定的價值追求，從中獲取前行的力量。
任何一種社會制度的背后，都有其核心價值觀。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，也是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的最重要力量。制度安排是價值取向的體現(xiàn)。沒有自己的精神獨(dú)立性，政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性也就失去了根基。價值認(rèn)同是制度執(zhí)行、治理優(yōu)化的重要基礎(chǔ)，現(xiàn)代化的國家治理，需要核心價值體系的導(dǎo)航定向，需要堅如磐石的精神和信仰力量。
“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系”。的重要講話，從戰(zhàn)略高度闡明了核心價值體系對于國家治理現(xiàn)代化的重要性，為中華文化的傳承與創(chuàng)新指明了前進(jìn)方向。
堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。在現(xiàn)代化、全球化浪潮的激蕩中，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，就能激發(fā)蓬勃的文化發(fā)展活力?！案髅榔涿?，美美與共”，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去，就能充分展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力。
民族復(fù)興的中國夢激蕩著億萬人民共創(chuàng)未來的澎湃激情，全面深化改革的共識凝聚起13億人不懈奮斗的磅礴力量，推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化可謂天時、地利、人和。堅守我們的核心價值，矢志追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望，我們的國家必將不斷抵達(dá)發(fā)展新高度。
核心價值觀的心得和感想篇六
核心價值觀是指社會共同遵循的基本價值準(zhǔn)則，它們代表著國家和社會對道德準(zhǔn)則的最高要求。疫情的爆發(fā)讓我們更加意識到了核心價值觀的重要性。本文將就個人的疫情心得與體會談一談，探討核心價值觀與抗擊疫情之間的關(guān)系。
第二段：感恩
在疫情期間，我們看到了無數(shù)人默默無聞地奉獻(xiàn)著。這里有無名的醫(yī)生、警察、基層工作者，有逆行而去的志愿者、捐款者、捐贈者。在這波疫情之下，我們看到愛與擔(dān)當(dāng)?shù)牧α吭絹碓讲豢尚∮U。這是我們激蕩于內(nèi)心深處的情感，這是我們堅信的信仰，這是我們留給相信國家和社會力量的呼喚。我們要感恩，感慨和緬懷這些大愛精神，所有平凡而出彩的人，他們的英勇事跡將激勵我們無懼勇往直前。
第三段：社會責(zé)任
在抗擊疫情中，市場上出現(xiàn)了大量以疫情為借口加價的不良商家，以及不顧疫情風(fēng)險堅持出門社交的不負(fù)責(zé)任市民。這些人的行為不僅傷害了他人，也傷害了整個社會。我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感，個人行為不負(fù)責(zé)任不僅影響到自己，還會危及到他人的生命健康。面對全社會的危機(jī)，每一個人都應(yīng)該具備疫情防控的意識，積極配合疫情防控工作。
第四段：人文關(guān)懷
疫情時期，人們普遍戴上口罩、保持距離，這讓我們感到疏離、寂寞和困惑。但與此同時，我們也逐漸意識到互相尊重，接納，包容的人文關(guān)懷的價值。從對疾病患者和家庭的民間救助行動，到用實際行動和悲憫之心幫助更多的人，這些行動證明著每個人內(nèi)心深處還存在著人性的光輝，也只有這樣，人們愈加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。這種人文關(guān)懷也應(yīng)該成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，無論是在疫情時期還是在平常生活中，都應(yīng)該尊重對方，更加人道化和友愛化。
第五段：愛國愛家
面對新冠疫情，全中國人民眾志成城，因為我們的社會價值和道德維度是我們抗疫能夠取得如此佳績的重要組成部分。在這個疫情之下，對家庭和國家的愛更是獲得了更為極致的體現(xiàn)。許多親人，無論在哪里，都盡可能在這個危機(jī)時刻團(tuán)結(jié)在一起，為家庭提供支持和保護(hù)。而國家更是集合了全民科學(xué)防控力量，充分發(fā)揮了國家強(qiáng)大的綜合能力，給我們提供了極其優(yōu)秀的醫(yī)療、防疫設(shè)備、人才以及資源等各方面的支持。我們應(yīng)該牢記他們的無私奉獻(xiàn)和對自己責(zé)任的關(guān)心。在未來，我們同樣也要把這種愛國愛家的情懷融入到我們的生活之中。
結(jié)尾：
核心價值觀，這一墨子與孔子都極力倡導(dǎo)的主張，在疫情防控時期得到了極其充分的體現(xiàn)，其背后的理念應(yīng)該更加深入研究和傳承。個人也應(yīng)該思考自己的認(rèn)知和態(tài)度，注重社會責(zé)任和個人行為的約束，培育出為人類服務(wù)的敬業(yè)之心和感恩之魂。唯有這樣，我們才能夠在這個紛擾多變的年代中，少些驚呼，多些微笑。
核心價值觀的心得和感想篇七
價值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價值觀能否與時俱進(jìn)，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力。
十八大報告提出，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。“共識”產(chǎn)生“合力”，獲得共識的基本路徑就是能夠?qū)ゴ髮嵺`、創(chuàng)新理論內(nèi)化為人們內(nèi)心的“價值認(rèn)同”。
(2)知識技能的健康發(fā)展;
(3)思想意識與價值觀的建立和發(fā)展。培養(yǎng)出一大批道德高尚、素質(zhì)全面的合格人才，教育需要鑄造一個高尚的信仰。
學(xué)校教育關(guān)乎學(xué)生的方方面面，肩負(fù)著培養(yǎng)國家建設(shè)人才的歷史使命，實現(xiàn)這歷史使命的精神支柱和核心力量，需要建立高尚的信仰。高尚的信仰是凈化靈魂的甘露，有戰(zhàn)無不勝的強(qiáng)大力量，是我國教育走健康、可持續(xù)發(fā)展道路的堅實保障。
教育機(jī)構(gòu)和社會團(tuán)體需要建立高尚的信仰，為學(xué)校教育提供先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和優(yōu)良產(chǎn)品，克服扭曲的利益價值觀，提高智慧生產(chǎn)力。
人民有信仰，國家才有力量。一個國家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐;
一個民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長。
國家有目標(biāo)，人民才有希望，教育建立了高尚的信仰，受教育者才有了正確的發(fā)展方向，才有源源不斷的內(nèi)生動力。
核心價值觀的心得和感想篇八
黨的十八大報告提出，要大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。可以說這是黨針對我們的工作做出了宏觀，指導(dǎo)意見。但是對于我們小學(xué)教師而言，針對我們孩子，如何貫徹落實是擺在我們教育在我們教育工作者面前的一道難題。關(guān)鍵的是如何將這些大的、抽象的、理論性的、與孩子現(xiàn)實生活有一定距離的，甚至是相對較為空洞的觀點、理論轉(zhuǎn)化為孩子們切實需要、樂意接受、能夠理解的東西。這不是方法的問題，而是涉及到了整體教育觀念和價值的思考和轉(zhuǎn)變。 我認(rèn)為可以教師可以落實到以下方面來做工作：“愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生;教書育人，為人師表;勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取;”。
一、愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生
這是明確教育在黨的事業(yè)中的重要地位?！吨腥A人民共和國教育法》規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了愛崗敬業(yè)，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。雨果先生曾經(jīng)說過“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。” 蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性。走近學(xué)生才能走進(jìn)孩子的心靈。
二、教書育人，為人師表
中國古代教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。 為人師表， 作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
三、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取
課堂教學(xué)是我們發(fā)揮才智，譜寫事業(yè)華章樂彩的舞臺，更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前路陣地。如今，知識本身不再是由教師批發(fā)來的貿(mào)物，如今，課堂的主活動不是教師講授，而是學(xué)生自主地學(xué)習(xí)探索，解決問題。教師不應(yīng)只是講演者，不應(yīng)總是正確的指導(dǎo)者，而應(yīng)不時地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設(shè)，提供可參考的信息，但并不代替學(xué)生決斷;是“詢問者”——故作不知，問原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學(xué)生工作成果意義，優(yōu)劣、鼓勵學(xué)生創(chuàng)造。
核心價值觀的心得和感想篇九
“向老阿姨表示致敬!”習(xí)在2013年9月26日接見全國道德模范時講的一句話讓我熱淚盈眶，每次觀看這一幕都非常感動。感動原因有三，首要原因是國家最高領(lǐng)袖向道德模范發(fā)自內(nèi)心的致敬;原因之二是對龔全珍老人的稱呼，禮貌且親切;原因之三是龔全珍老人高尚的道德情操和平凡而又偉大的事跡感人淚下。我們這個時代需要道德模范，更需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，而最需要的是廣大公民一點一滴地去踐行。
經(jīng)常能聽到不少抱怨，抱怨社會不公、抱怨腐敗成風(fēng)、抱怨環(huán)境惡劣、抱怨素質(zhì)不高。有很多是習(xí)慣性抱怨，似乎不抱怨就是與這些現(xiàn)象同流合污。這個時代不缺乏能說會道的，不缺乏批評家，君不見昨日反腐高官因貪腐身陷囹圄，君不見昨日網(wǎng)絡(luò)道德大v齷齪行事獲牢獄之災(zāi)。在批評和抱怨之前要思考一下，我自身怎么樣，我能為改變這些問題做什么。作為公民個體，我們需要解決認(rèn)識和行動兩方面的問題。
認(rèn)識決定行動。
人們做什么、怎么做是由人的認(rèn)識決定的。不解決認(rèn)知問題，談行動就是空談。
首先要認(rèn)識國情。我國目前經(jīng)濟(jì)上升期出現(xiàn)的很多價值觀多元化、社會矛盾突出、素質(zhì)多樣化的現(xiàn)象在很多發(fā)達(dá)國家都曾經(jīng)出現(xiàn)過，必須正確面對。比如環(huán)境污染、食品安全問題，在美國、日本等發(fā)達(dá)國家都曾出現(xiàn)過，當(dāng)時的問題也相當(dāng)嚴(yán)重，但是在發(fā)展中，人們的認(rèn)知在改變，從單純重視經(jīng)濟(jì)規(guī)模而忽略環(huán)境、安全到后來經(jīng)濟(jì)、生態(tài)一體化發(fā)展，走過彎路、付出過代價，正因為有了教訓(xùn)，才會在改變時特別堅決。有人說去過日本就不想回國了，那里的空氣好、那里人的素質(zhì)高。我認(rèn)可他所說的現(xiàn)象，但不認(rèn)可他的認(rèn)知。首先不說太遠(yuǎn)的歷史，中國從改革開放到現(xiàn)在三十多年的時間走過了發(fā)達(dá)國家上百年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，目前我們的經(jīng)濟(jì)水平可以說讓世界瞠目。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，不管是政府還是社會，已經(jīng)普遍看到了發(fā)展中暴露出的諸如環(huán)境、公平、腐敗、素質(zhì)等方面的問題，也在大刀闊斧地改進(jìn)。這需要一個過程，發(fā)達(dá)國家也是這么過來的，當(dāng)初比我們好不到哪去，不能一味地崇洋媚外，站在所謂的道德高位否定一切。
其次要認(rèn)識社情。新中國成立后，先是階級斗爭為綱，后是一切向錢看，弱化了道德教育和素質(zhì)教育，出現(xiàn)了部分群體社會價值觀扭曲。當(dāng)前都在發(fā)生著深刻改變，社會大環(huán)境已經(jīng)在捋順這根“中樞神經(jīng)”。如果之前有人懷疑中央反腐的決心，認(rèn)為仍是一陣風(fēng)，那么現(xiàn)在應(yīng)該明白了。以來的深度反腐就是為整頓社風(fēng)、扭轉(zhuǎn)社風(fēng)的重要舉措，是歷史的選擇更是人民的選擇。從正面來講，就是當(dāng)前提倡的崇尚和踐行社會主義核心價值觀。認(rèn)真研究一下“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法制;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”代表社會主義核心價值觀的這3組共24個字，是從國家、社會、個人三個層次提出的希望和要求，是對中華民族傳統(tǒng)美德的高度概括和升華，賦予了時代的特點。
行動永遠(yuǎn)比口號有用。
喊一百句口號，不如邁出一步。作為普通公民，踐行社會主義核心價值觀不是非要做驚天動地的大事，而是做好舉手投足間簡簡單單的小事。我們是否可以從應(yīng)該做的、能去做的、不該做的三個方面自我意識，試著行動起來。
做好我該做的事，少添堵。什么是該做的事?是公民基本該遵守的行為規(guī)范中明確應(yīng)該做的事。比如遵守交規(guī)、遵守公共秩序、講衛(wèi)生、講文明等等簡單的事?？赡苡腥艘α?，這些誰不會?不一定，我說不一定不是懷疑一些人的品質(zhì)或道德，而是想說，有些人根本沒有意識去做。人們都在抱怨城市車多人多、交通越來越堵，有其客觀原因，但是確實有很多是因不守規(guī)矩造成的。經(jīng)常可以看到，交通路口行人不顧信號燈我行我素，有很多人僅僅是盲從，有很多人根本沒有遵守的意識。其實大部分人根本沒急事，就是莫名其妙地?fù)屇屈c時間，有些時候搶過去了才發(fā)現(xiàn)同伴還留在對面，于是再等同伴過來。還有很多人搶在雙黃線中間，顫顫巍巍地看著前后車輛呼嘯而過，進(jìn)也不是退也不是，將自己置于不安全境地。
也經(jīng)常能看到一些煙民，吸完煙隨手一彈，煙頭掉在干凈的地上，而五步遠(yuǎn)就是空蕩蕩的垃圾桶。是素質(zhì)低嗎?不盡然，是他沒有這個習(xí)慣或者說沒這個意識。
生活中類似的例子很多，這些事都是作為普通人應(yīng)該做的事，甚至是我們教育孩子從小應(yīng)該養(yǎng)成的習(xí)慣，但是作為成年人卻做得并不好。不妨跟著孩子重溫一下“五講四美三熱愛”。把這些小事從我做起，從現(xiàn)在做起，每天提醒一下自己可以做得更好。
多做我能做的事，傳承美德。人是社會動物，因為有了交互，所以才有了價值，個人價值的高低主要是對于別人而言，并非自己本身。在這個意義上講，要活的有價值，就應(yīng)該多做對別人有益的善事。做什么、做多少，取決于個人社會角色、能力大小等等。但有一點，每個人都是有價值的，看你做與不做。經(jīng)常乘公交車，發(fā)現(xiàn)很多人都能主動對老弱讓座;開車過路口時，有很多人能夠禮讓行人，特別是對老人和孩子，這些善舉都值得贊揚(yáng)。
我們能做的事很多，無需刻意而為，不做作、不矯情，僅僅是發(fā)自內(nèi)心的舉手之勞。對身邊人要關(guān)心，困惑時一句指點迷津的話語，絕望時一點精神的鼓勵，即將犯錯時一句善意的提醒;對陌生人要友善，問路時熱情予以幫助，危難時伸出援助之手，受助時回以善意微笑。這些都是善事，抱著善良的心去做事待人，每一件事都是善事。
發(fā)達(dá)國家民眾高素質(zhì)不是一蹴而就的，是經(jīng)過幾代人不懈努力形成的。也許你今天的善舉影響有限，但是如果越來越多人做起來，那么相信未來終會有質(zhì)變。做善事行善舉，請從我做起，從現(xiàn)在做起，并試著去影響家里的人和身邊的人。
少做不該做的事，傳遞正能量。我們處在一個信息爆炸時代，接收的資訊快、多且廣，加上人的價值觀多元化，很容易對事物判斷出現(xiàn)偏差。于是就有了一些謠言利用人們的善良，點燃人們的情緒，在微信、微博上被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，導(dǎo)致很壞的負(fù)面影響。央視幾乎每過幾天都會為類似的造謠、傳謠進(jìn)行報道，也不止一次呼吁廣大民眾不要跟風(fēng)、起哄、添堵。也許我們也曾或出于同情、或出于義憤，不知就里地傳遞過類似負(fù)能量。那么現(xiàn)在開始，不知道、不清楚的事情一概不去傳播和轉(zhuǎn)發(fā)。
似乎總有些人愛無事生非，憤世嫉俗，扯皮拉筋，如果我們本著“損人利己的事不能做，損人不利己的事更不能做”的原則做事，堅持“眼要看著路、嘴要對著心”行事，那么這些人就沒有市場，社會就會多些和諧。不該做的事堅決不做，從我做起，從現(xiàn)在做起，為社會多傳遞些正能量。
社會主義核心價值觀似乎概念很大，但真正落腳到我們每個人身上其實很小，就是邁步去做。民眾最反感的是所謂的理論家，侃侃而談，只說不做?！芭c其在別處仰望，不如在這里并肩”，為了社會更風(fēng)清、更和諧、更美好，那么，請從我做起，從現(xiàn)在做起!
核心價值觀的心得和感想篇十
建黨核心價值觀是黨的十八屆五中全會提出的新時代中國特色社會主義價值觀，著眼于21世紀(jì)中國的發(fā)展和國際環(huán)境的變化，以“愛國主義、集體主義、社會主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為核心，旨在引導(dǎo)全社會樹立正確的價值導(dǎo)向，促進(jìn)全社會的道德提升和社會風(fēng)氣的正?；?。在我黨工作中，學(xué)習(xí)和踐行建黨核心價值觀是一項基礎(chǔ)工作，也是每一個黨員應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。
第二段：價值觀對我黨工作的意義
建黨核心價值觀代表著新時代的精神風(fēng)貌和道德標(biāo)準(zhǔn)，在新的歷史前提下，更加突出了價值觀對黨員干部在工作中的指導(dǎo)作用。黨員干部要在工作中積極踐行建黨核心價值觀，將其融入到實際工作中，不斷強(qiáng)化自我修養(yǎng)、提高工作能力和素質(zhì)，樹立起正確的職業(yè)、人生和家庭觀念。
第三段：我的心得體會
在工作中，我時刻都會牢記建黨核心價值觀，將其融入到自己的工作中去。尤其是在與人溝通交流的過程中，我始終保持著真誠、熱情、耐心和尊重，并且積極倡導(dǎo)團(tuán)隊合作、共同前進(jìn)的集體精神。此外，在從事公益事業(yè)方面，我深深感受到了“愛國主義、集體主義、社會主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”對于人們的普遍認(rèn)同和好評，這不僅僅推動了我們的工作進(jìn)展，也提高了我們的工作效率。最重要的是建立起了良好的社會信任和聲譽(yù)。
第四段：價值觀在實際工作中的體現(xiàn)
實際工作中，建黨核心價值觀體現(xiàn)在工作效率和團(tuán)隊合作方面。在我們組織的時候，我能夠?qū)ⅰ皭蹏髁x、集體主義、社會主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等價值觀融入到組織領(lǐng)導(dǎo)中去，在慈善事業(yè)中，也能夠?qū)r值觀發(fā)揮到最大程度，在籌集資金等方面都有很高的感受。此外，通過對身邊優(yōu)秀人事事物的學(xué)習(xí)，我能夠發(fā)現(xiàn)到，黨的價值觀在積極推動著社會的良性發(fā)展，引領(lǐng)著社會正?；S護(hù)。
第五段：總結(jié)
建黨核心價值觀是21世紀(jì)中國特色社會主義的核心價值觀，它對于黨員干部在工作中起著重要的指導(dǎo)作用。在實際工作中，我們要堅持價值觀，融入到自己的工作中去，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高工作能力和工作素質(zhì)，通過實際行動去踐行黨的價值觀，也通過自己的行動來進(jìn)一步推動社會的良性發(fā)展。
核心價值觀的心得和感想篇十一
道德價值觀是人類社會長期積累和發(fā)展的智慧，是人們遵循以及推崇的人類共同信仰和道德準(zhǔn)則，是社會道德行為的指針。當(dāng)前，隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)道德觀念的逐漸淡化，以及各種負(fù)面價值觀的潛在威脅，我們更加需要明確、堅定和踐行道德核心價值觀，并深刻理解其對于我們個人和社會的意義和作用。
第二段：愛國主義
愛國主義是道德核心價值觀的基石。在今天的中國，提高國家意識已是每個公民應(yīng)有的道德責(zé)任。愛國主義是人民的正確思想，是民族的強(qiáng)大精神支柱。首先，要熱愛自己的祖國，愛自己的民族文化遺產(chǎn)，為構(gòu)建文明、和諧、富強(qiáng)的現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)自己的力量。
第三段：誠信
誠信是一個人最基本的道德品質(zhì)。在現(xiàn)代社會，誠信觀念的缺失成為了信任危機(jī)的一個重要原因，也導(dǎo)致了一些企業(yè)亂象的出現(xiàn)。我們必須要強(qiáng)化誠信觀念，從自己做起，依法守信，不欺壓他人、不侵犯征信和信用體系。只有真正講誠信、用誠信，才能帶動整個社會的共同進(jìn)步。
第四段：人文關(guān)懷
人文關(guān)懷是道德核心價值觀的重要組成部分。人們應(yīng)該在各種各樣的場合給予關(guān)愛、理解、寬容、尊重和包容。養(yǎng)成關(guān)懷人的習(xí)慣，每個人遇到困難的時候互相扶持，互相幫助依靠。同時，也預(yù)示著社會需要更加注重人的發(fā)展，才能推進(jìn)社會關(guān)愛、人性發(fā)展的進(jìn)程。
第五段：責(zé)任擔(dān)當(dāng)
責(zé)任擔(dān)當(dāng)是體現(xiàn)個人道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素。在現(xiàn)代社會，每個人都應(yīng)當(dāng)對社會和他人負(fù)起責(zé)任，不斷地反思自己的行為，勇于承擔(dān)責(zé)任。個人生命的每一個階段都需要更多地考慮謙讓的精神和奉獻(xiàn)的精神。培育習(xí)慣成為承擔(dān)責(zé)任的公民、學(xué)生、企業(yè)家、家庭成員和其他社會參與者，從而促進(jìn)社會和諧、平穩(wěn)、健康發(fā)展。
第六段：結(jié)尾
總之，道德核心價值觀作為人類智慧的結(jié)晶，關(guān)乎著每個人的操守和人類文明的持續(xù)發(fā)展。在社會進(jìn)步的征程中，我們要堅定不移地踐行正義、誠信、寬容、助人為樂的道德準(zhǔn)則，以“愛國、民主、文明、和諧”為引領(lǐng)，努力推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個更加繁榮美好的社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
核心價值觀的心得和感想篇十二
人的成長與發(fā)展離不開對于價值觀的重視與認(rèn)知。超級核心價值觀是社會主義核心價值觀的深化和拓展，是中國特色社會主義新時期堅持和發(fā)展全面深化改革的重要思想理論成果。我從在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活中和身邊的人的交往中，對超級核心價值觀有了更深切的理解和體會。
第二段：認(rèn)知新時代下的核心價值觀
新時代，中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展較快，國家正堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，規(guī)定了經(jīng)濟(jì)、社會、文化、環(huán)境等各個方面的發(fā)展目標(biāo)和相關(guān)政策法規(guī)。超級核心價值觀是中國特色社會主義新時期中提出的新觀念、新思想，將馬克思主義、普遍人類價值和中國傳統(tǒng)文化融為一體，振奮人心地傳遞中國現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的動力和意義。
第三段：超級核心價值觀在生活中的實踐
超級核心價值觀不僅是高度的理念，也是構(gòu)建人們自身行為準(zhǔn)則的實際基礎(chǔ)。在生活中，我會努力遵守社會公德、職業(yè)道德和個人道德的規(guī)范，使自己的行為更加符合社會期望和人類普遍價值。這些規(guī)范具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)作風(fēng)和人性關(guān)懷，如“見義勇為”、“助人為樂”等，對于人的精神健康成長具有重要意義。我希望自己的行為，能更好地落實這些傳統(tǒng)和規(guī)范的內(nèi)涵，同時也會為周圍人帶來正面的引領(lǐng)和啟示。
第四段：超級核心價值觀對于國家發(fā)展的意義
超級核心價值觀對于國家和社會的發(fā)展具有重要的推動作用。堅持社會主義核心價值觀不僅可以推動中國傳統(tǒng)文化的振興和弘揚(yáng)，也可以符合新時代中國國際地位的發(fā)展、全球合作、全球挑戰(zhàn)的實際需求，使中國在“走出去”的道路上為全世界國家提供更多的公平、合作和互惠的平臺。同時，超級核心價值觀也能夠為各行各業(yè)的發(fā)展帶來實際收益，如教育、科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級等?？傊?，超級核心價值觀的實踐實現(xiàn)，可以為中國國家、社會和人民帶來更多的幸福、成就和榮耀。
第五段：結(jié)尾
超級核心價值觀是新時代中國發(fā)展的中心理念，也是個人發(fā)展實踐的重要準(zhǔn)則。對于我而言，十分感悟超級核心價值觀蘊(yùn)含的許多人性和傳統(tǒng)文化的精義，同時也堅信僅有這些價值才是人類永久不變的真正基石和方向。我們應(yīng)該更好地理解超級核心價值觀，更好地實踐它們，讓它們成為我們共同的行為底線和樸素信條。
核心價值觀的心得和感想篇十三
黨的十八大報告提出，要大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。這標(biāo)志著社會主義核心價值觀實現(xiàn)了從凝聚共識到自覺行動的新階段?？h教育體育局、學(xué)校則根據(jù)中央要求，在全校師生中全面開展學(xué)習(xí)、踐行“社會主義核心價值觀”。
對于我們教師來說，最主要的問題就是如何在日常實際教育教學(xué)工作中踐行“社會主義核心價值觀”，對于十八大提出的核心價值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價值要求，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值要求，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個人層面的價值要求。這24 個字凝聚了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。這個概括，實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大理由。
作為教師的我們，對于核心價值觀的具體實踐則主要體現(xiàn)在教師自身的教育理念、教學(xué)業(yè)務(wù)、為人處世感化學(xué)生上，具體地說，落實到實際行動上，則為“愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生;刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué);勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取;淡泊名利，志存高遠(yuǎn)”。這四點則是當(dāng)代教師踐行核心價值觀義不容辭的職責(zé)與具體落實點，也是教師核心價值觀的高度概括。
下面是博主甘霖豌豆通過培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，按照上級要求把建設(shè)社會主義核心價值體觀貫穿到思想道德建設(shè)、業(yè)務(wù)水平提高、教育理念更新等各個方面的一點體會，在此提出，與大家共享、共勉。
一、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，是教師社會主義價值觀的基本目標(biāo)。
全社會一再提倡教師要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，而教師職業(yè)道德的內(nèi)容是非常豐富的。其關(guān)鍵是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心——愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。曾幾何時，培養(yǎng)21世紀(jì)合格的建設(shè)者是當(dāng)代教師為之奮斗的目標(biāo)。當(dāng)我們面對“人類靈魂工程師”這個神圣稱號的時候，當(dāng)我們置身予太陽論著下“最光輝的職業(yè)”的時候，就會感到一種由衷的自豪，但感到更多功能是一種責(zé)任，一種使命，一種必須用你全身心的投入，才能換取心靈的慰藉。這是一種緣份，又是一種機(jī)遇，一種在履行教書育人職責(zé)中實現(xiàn)個人價值的機(jī)遇。而學(xué)校又是我們每個人施展才能和抱負(fù)的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。因此，從某種意義上說，“為集體就是最大的為自己”，懂得了這層道理，我們博主甘霖豌豆就能理解愛崗敬業(yè)對我們每個人的重要意義，不斷增強(qiáng)工作的自豪感與責(zé)任感和使命感;就能自覺把個人融入集體這個大家庭里，為之休戚與共，為之夙興夜寐，為之甘愿奉獻(xiàn)。
做一名愛崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時也必將在麻木中失去教育的良知。那些“事不關(guān)己，高高掛起”的局外人態(tài)度，得過且過、和尚撞鐘的混沌狀態(tài)，自由散漫、無所事事、無所謂的行為，隨隨便便邋里邋遢的品行，諸如此類的教育教學(xué)怪現(xiàn)象就隨之而生。
做一名敬業(yè)的教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感，敬畏是衡量一個人成熟度的標(biāo)志，它存在于教師的內(nèi)心。一個敬畏工作的人，面對要做的事情，沒有消極怠工的情緒。因為有發(fā)自內(nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，他的內(nèi)心是安定的、平和的，他會提高自身的修養(yǎng)，自覺約束不端行為?！熬又奚硪玻瑑?nèi)正其身，外正其容”，所謂“敬業(yè)者生存”，是很有道理的。一個教師一定要熱愛所教的學(xué)科，熱愛所教的對象。教師從內(nèi)心真正熱愛學(xué)生，就會產(chǎn)生愛生如子之情，就會把摯愛傾注到教學(xué)中，就會不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛心的教師，才能真心實意愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時刻為學(xué)生著想;才能心存善意，寬恕學(xué)生的“冒犯和過錯”;才能凝聚學(xué)生，增強(qiáng)士氣;才能“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無痕，潤物無聲”的效果。
二、刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，是教師實踐社會主義價值觀的重要途徑。
當(dāng)今時代是一個飛速發(fā)展的時代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識，層出不窮。隨著學(xué)生獲取知識、信息的渠道的多樣化，教師作為學(xué)生唯一知識源的地位已經(jīng)動搖。教師需要重新定位，以學(xué)習(xí)來促進(jìn)自身發(fā)展，從而改變自己工作和生存狀態(tài)。因此，新時代教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí)并不斷地豐富自己的知識，拓展自己的能力。只有這樣，教師才能滿足學(xué)生對于學(xué)習(xí)的渴望。
人非圣賢，誰能古今萬事皆通曉?因此，為師者，欲做在知識海洋里探海人的導(dǎo)航燈，就必須不斷自我“充電”，電足光強(qiáng)，射程深遠(yuǎn)，使得求知學(xué)子，鮮有迷津。所以切不可以師自居自滿，甚至課余沉迷于“擺長城”，辦公室里“侃大山”。俗話說“活到老，學(xué)到老，一生一世用不了”。這正詮釋了莊子的至理名言：“吾生也有涯，而知也無涯”。教師只有勤于學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，對知識“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能跟上時代步伐。
三、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，是教師社會主義價值觀的思想精髓。
站在新世紀(jì)的門檻之上，教師正塑造著自己的新的形象。把孩子們從應(yīng)試教育的桎梏中解脫出來。把他們當(dāng)作“人”來尊重，而不是當(dāng)作“物”來管理;當(dāng)作“人”來開發(fā)，而不是當(dāng)作“填鴨”來飼養(yǎng)，新世紀(jì)呼喚我們教師培養(yǎng)這樣的新型人才：自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立創(chuàng)造，個性發(fā)展。
課堂教學(xué)是我們發(fā)揮才智，譜寫事業(yè)華章樂彩的舞臺，更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前路陣地。如今，知識本身不再是由教師批發(fā)來的貿(mào)物，如今，課堂的主活動不是教師講授，而是學(xué)生自主地學(xué)習(xí)探索，解決問題。教師不應(yīng)只是講演者，不應(yīng)總是正確的指導(dǎo)者，而應(yīng)不時地扮演下列角色：是“模特”——演示正確，也表現(xiàn)失談;是“參謀”——提一些建設(shè)，提供可參考的信息，但并不代替學(xué)生決斷;是“詢問者”——故作不知，問原因，找漏洞;是“仲裁者”和“鑒賞者”——許判學(xué)生工作成果意義，優(yōu)劣、鼓勵學(xué)生創(chuàng)造。
如今，我們博主xx面臨的是一個需要開拓，知識爆炸的時代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實現(xiàn)自己生命價值和自身發(fā)展的舞臺。那么就讓我們植根于祖國的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價值。當(dāng)我們的學(xué)生成為背后世紀(jì)合格人才的時候，當(dāng)中華屹立于強(qiáng)國之林的時候，你會發(fā)現(xiàn)用粉筆譜寫的平凡人生，是那樣的精彩紛呈。
四、淡泊名利，志存高遠(yuǎn)，是教師社會主義價值觀的內(nèi)涵延伸。
我們生逢盛世，是中華民族歷史上最幸運(yùn)的一代教師，我們生活在民族歷史上政治最穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)最繁榮、思想最寬松的時代。
我覺得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書育人的責(zé)任，最重要的任務(wù)之一便是眼睛向內(nèi)、超越自我，信守心靈的寧靜，建設(shè)好自己的精神樂園。俗話說：“世上莫如人欲險”。如果一個人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現(xiàn)有的條件又滿足不了，就有可能做出出格的事情，甚至走上邪路。所以，我們說，淡泊名利的人，他們的言行一定遵循共同的準(zhǔn)則，符合社會的利益;他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。
淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。其實，做起來也不容易，它需要修煉。實踐證明，要成為一名優(yōu)秀的教師，必須經(jīng)過“十二修煉”：修煉自己的聲音，讓它引人入勝;修煉自己的語言，讓它妙趣橫生;修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富;修煉自己的表情，讓它神采飛揚(yáng);修煉自己的行動，讓它規(guī)范專業(yè);修煉自己的學(xué)識，讓它猶如泉涌;修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛;修煉自己的個性，讓它鮮明唯美;修煉自己的心靈，讓它平和美麗;修煉自己的氣質(zhì)，讓它超凡脫俗;修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔;修煉自己的人生，讓它陽光幸福。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項事業(yè)來追求，這樣才能變壓力為動力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。
總而言之，四句話：為師須敬業(yè)，篤學(xué)第一著。創(chuàng)新勤反思，進(jìn)取日日高。是為教師社會主義核心價值觀之我見。
范文(六)
核心價值觀的心得和感想篇十四
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣?！币簿褪钦f，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰?？鬃诱J(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立?！弊羁膳碌氖菄駥@個國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。
社會主義核心價值體系由四個方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價值體系。有利于我們更加堅定堅持社會主義意識形態(tài)，有利于更堅定堅持社會主義先進(jìn)文化方向。
作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適于時代的價值體系，不斷使自己在實踐中運(yùn)用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實踐社會主義核心價值體系，我們應(yīng)從以下幾方面做起：育人先育己 ，教人先要強(qiáng)己。
學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對學(xué)生。實施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會主義價值體系的教育，以自身正確的價值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識，還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。
我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會“社會主義核心價值體系”的內(nèi)涵實質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。”“德高為師，身正為范”。教師的言傳身教對學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對學(xué)生實施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才會使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響。
利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長，以正確的價值觀影響人。
我們基層教師及校長要樹立育人責(zé)任，自覺主動承擔(dān)社會主義核心價值體系在校園建設(shè)的重要性，踐行校園文化的任務(wù)中，做核心價值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學(xué)的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)。從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)同社會主義價值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨(dú)立思考的品格，做時代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體，容易形成說說重要、做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易養(yǎng)成。
在日常學(xué)習(xí)中，要強(qiáng)調(diào)對育人的影響，更要加強(qiáng)注重環(huán)境對成才的影響。社會主義價值的教育不是一蹴而就，需要一個較長的過程，需要全社會共同的努力和參與，學(xué)校教師特別是校長要注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過程，也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹立一種觀點：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學(xué)生是個文明人、有益于社會的人。
作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實社會主義核心價值體系的自覺性和積極性，要始終堅持理論和實踐相結(jié)合，從學(xué)校的實際出發(fā)，因時制宜、突出重點，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會主義核心價值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻(xiàn)!
要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認(rèn)識，踐行體會。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。
我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任，自覺主動承擔(dān)“社會主義核心價值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實的實踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學(xué)的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會主義核心價值觀，樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實。
范文(四)
核心價值觀的心得和感想篇十五
在當(dāng)今社會，核心價值觀的傳播和弘揚(yáng)已經(jīng)成為了各個領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)注焦點。作為中國電力集團(tuán)“潞安核心價值觀”的實踐者和傳承者，我深感這一核心價值觀對于個人和社會的積極影響。通過長期的實踐和思考，我體會到了它的重要性和價值，也看到了其在日常生活中的應(yīng)用與實際效果。在此，我想分享一些我對潞安核心價值觀的心得和體會。
首先，“潞安核心價值觀”中的“潞安”二字寓意著安全。在工作中，我始終將安全放在首位，把安全意識貫穿于行動和思維的方方面面。對于電力行業(yè)而言，安全是前提和保障，也是人民群眾對我們的期望。只有確保生產(chǎn)過程的安全，才能夠保證電力供應(yīng)的可靠性和穩(wěn)定性。因此，我時刻牢記安全生產(chǎn)是企業(yè)的生命線，從自身做起，做到嚴(yán)格遵守安全操作規(guī)程，用心維護(hù)安全環(huán)境。通過這一核心價值觀，我深感到安全的重要性，也更加認(rèn)識到只有自己安全了，才能夠為他人和社會帶來安全。
其次，“潞安核心價值觀”中的“潞安”二字亦含義為穩(wěn)定。對于電力行業(yè)來說，穩(wěn)定性是保障供電質(zhì)量的重要因素。在實踐中，我時刻保持對工作的穩(wěn)定和專注，努力掌握專業(yè)知識和技能，確保自己能夠勝任和穩(wěn)定地完成工作任務(wù)。同時，我也不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力，不斷學(xué)習(xí)新知識，拓寬自己的思維和視野。通過對穩(wěn)定的認(rèn)識與追求，我明白了只有不斷提升自己的水平和能力，才能夠適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，從而為個人和社會的穩(wěn)定貢獻(xiàn)出力。
第三，“潞安核心價值觀”中的“潞安”二字還表達(dá)了和諧的寓意。和諧是人與人之間、人與社會之間關(guān)系的基本要求。在工作中，我積極與同事溝通交流，尊重他人的意見和需求，注重團(tuán)隊合作與配合。在與潞安核心價值觀的指引下，我摒棄了各種個人主義和利己主義的觀念，以團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧共事的態(tài)度與同事們共同努力，共創(chuàng)佳績。通過和諧的文化精神，我體會到了集體力量的重要，也領(lǐng)悟到了人與人的和諧相處對于工作效率和團(tuán)隊穩(wěn)定的影響。
第四，“潞安核心價值觀”中還包含了責(zé)任的內(nèi)涵。責(zé)任是作為一個員工和社會公民的基本義務(wù)，同時也是自我要求和提高自我的重要途徑。在工作中，我時刻牢記自己的職責(zé)和使命，認(rèn)真履行工作職責(zé)，盡可能做到最好。無論是面對工作的困難和挑戰(zhàn)，還是面對他人的需求和幫助，我都積極承擔(dān)責(zé)任，并盡力做到盡善盡美。通過對責(zé)任的追求和實踐，我體會到責(zé)任感的重要性，也實現(xiàn)了個人價值和社會進(jìn)步的和諧統(tǒng)一。
最后，“潞安核心價值觀”還傳遞出了平安的寓意。在生活中，平安是每個人最根本的愿望和追求。通過認(rèn)真遵守安全規(guī)程和注意自我防護(hù)，我盡可能降低了自身的物質(zhì)和精神風(fēng)險，保持了良好的身體和心態(tài)。同時，通過對平安的追求，我也對人與人之間的平等和自尊心產(chǎn)生了更深的理解。關(guān)心他人的安全與健康，努力為他人提供幫助和支持，我體會到了人與人之間彼此依存和關(guān)心的重要性，也實現(xiàn)了自我價值的最大化。
綜上所述，“潞安核心價值觀”是我們在實踐中一直追求和踐行的目標(biāo)和信念。通過對安全、穩(wěn)定、和諧、責(zé)任和平安的追求，我深刻體會到了核心價值觀對于個人和社會的重要性和價值。在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)堅守這一核心價值觀，不斷完善自己，為實現(xiàn)中國電力集團(tuán)“做精、做細(xì)、做強(qiáng)”的發(fā)展目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。同樣地，我也希望潞安核心價值觀能夠在更廣泛的范圍內(nèi)傳播和影響，為社會和人民的幸福和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
核心價值觀的心得和感想篇十六
社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，明確了國家、社會、公民三個層面的價值目標(biāo)、價值取向、價值準(zhǔn)則，是社會主義核心價值體系的凝煉表達(dá)。培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于更好地弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚，使我們國家、民族、人民在思想和精神上強(qiáng)起來。
培育和踐行社會主義核心價值觀，重在認(rèn)知認(rèn)同、做到知行統(tǒng)一。要深入開展宣傳教育，使“三個倡導(dǎo)”日益深入人心，著力增強(qiáng)人們的價值判斷力和道德責(zé)任感。要堅持從小抓起，融入國民教育全過程，貫穿到學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的各個環(huán)節(jié)和各個方面。要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，弘揚(yáng)中華文化思想精華、道德精髓，努力做到以文化人、以文育人。要扎實開展形式多樣的主題實踐活動，加強(qiáng)對道德領(lǐng)域突出問題的專項整治，形成人人參與、人人實踐的生動局面。要把核心價值觀的要求體現(xiàn)到各方面政策制定和實施之中，形成正確政策導(dǎo)向和良好社會環(huán)境。
社會主義核心價值觀是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。培育和踐行社會主義核心價值觀要求我們各個基層黨組織做到“五要”。
一要廣而告之、家喻戶曉、老少皆知。社會主義核心價值觀需要大力宣傳、引導(dǎo)，廣而告之，增強(qiáng)群眾對它的認(rèn)同感和歸屬感，群眾只有認(rèn)識它、接受它，才能踐行它。
二要榜樣帶動、上行下效、言傳身教。古人言，“教者，效也。上為之，下效之?！迸嘤哇`行社會主義核心價值觀，要充分發(fā)揮榜樣力量，推動形成“上級帶頭、領(lǐng)導(dǎo)示范、上行下效”的良好局面。在培育和踐行社會主義核心價值觀上，上級領(lǐng)導(dǎo)要在下級領(lǐng)導(dǎo)中起帶頭作用;領(lǐng)導(dǎo)干部要在一般干部中起帶頭作用;黨員干部要在人民群眾中起帶頭作用。就家庭而言，培育和踐行核心價值觀要從娃娃抓起，父母是子女的書本，兒女是父母的鏡子，家庭教育對孩子的成長起著潛移默化的重要作用，家長要以自己的行為教育孩子什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對和否定的，潤物無聲地將愛國、敬業(yè)、誠信、友善傳輸給子女。
三要明辨是非、止惡揚(yáng)善、以正壓邪。當(dāng)今世界，思想文化領(lǐng)域交鋒日漸激烈，西方國家加大了對我國思想文化領(lǐng)域的滲透，竭力向中國傳播所謂“普世價值”，將他們的意識形態(tài)和政治制度美化拔高，試圖西化中國。對廣大黨員干部而言，需要做到增強(qiáng)黨 性修養(yǎng)，堅定理想信念。
四要古為今用、洋為中用、繼承借鑒。社會主義核心價值觀承載了中華民族的理想、信念與定力，又吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)出與時俱進(jìn)的時代精神。培育和踐行核心價值觀不能忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”有鑒別有揚(yáng)棄地予以繼承，“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的中華傳統(tǒng)文化，做到“各美其美，美人之美;美美與共，天下大同”。
五要從我做起、人人負(fù)責(zé)、文明處世?！疤煜码y事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。”培育和踐行社會主義核心價值觀，正如所強(qiáng)調(diào)的“要堅持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實上下功夫。
核心價值觀的心得和感想篇十七
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，先鋒核心價值觀作為一種新的社會主義核心價值觀，正在逐漸深入人們的心中。作為一名普通大眾，我也深受先鋒核心價值觀的感召，通過實踐和思考，我深切體會到先鋒核心價值觀的重要性和引領(lǐng)作用。下面，我將從“愛國主義、集體主義、社會主義、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)步精神”五個方面，談?wù)勎覍ο蠕h核心價值觀的心得體會。
首先，愛國主義是先鋒核心價值觀的核心之一。在我看來，愛國主義不僅僅是一個虛無的口號，更是一種具體的行動。作為一個中國人，我們應(yīng)該熱愛自己的祖國、熱愛中華文化，為國家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一份力量。在平時的生活中，我經(jīng)常參加社區(qū)志愿者活動，為社區(qū)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在國慶節(jié)、春節(jié)等重要的節(jié)日里，我也會積極參加各種志愿服務(wù)活動，為游客和市民提供便利和幫助。通過這些實際行動，我深刻地體會到了愛國主義的力量和魅力。
其次，集體主義也是先鋒核心價值觀的重要內(nèi)容之一。集體主義是指個人的利益服從于集體的利益，關(guān)注集體利益的同時也注重個人的發(fā)展。在集體主義的指導(dǎo)下，個人不僅關(guān)心自己的發(fā)展，同時也認(rèn)識到個人的發(fā)展和集體的發(fā)展密切相關(guān)。在我過去的學(xué)習(xí)生活中，我積極參加學(xué)校組織的各種社團(tuán)活動，通過團(tuán)隊合作和個人努力，不僅提升了自己的綜合素質(zhì)，也為集體的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。我相信，只有人人追求集體利益，才能實現(xiàn)全社會的進(jìn)步和繁榮。
第三，社會主義是先鋒核心價值觀的基本原則之一。社會主義不僅意味著公平、正義和人民的福祉，更是一種社會制度和社會制度的更新和發(fā)展。在現(xiàn)實生活中，我常常關(guān)注一些社會問題，如貧富差距、教育機(jī)會的不公等。通過參與公益活動和社會實踐，我逐漸認(rèn)識到社會主義的核心所在，深切感受到社會主義對于人民群眾幸福生活的影響和作用。只有社會的公平正義得到保障，社會主義的目標(biāo)才能得到實現(xiàn)，人民的福祉才能得到充分保障。
第四，奉獻(xiàn)精神是先鋒核心價值觀的重要內(nèi)涵之一。無論是社會上的發(fā)展還是個人的成長，都需要奉獻(xiàn)精神的支持和推動。在我看來，奉獻(xiàn)精神不僅是一種責(zé)任，更是一種追求，是一種生活態(tài)度和價值取向。作為一名大學(xué)生，我積極參與各項志愿服務(wù)活動，通過自己的努力和奉獻(xiàn)，為社會和他人做出自己的貢獻(xiàn)。通過奉獻(xiàn)精神的實踐，我深深體會到了奉獻(xiàn)的快樂和收獲，也更好地理解了奉獻(xiàn)精神對于個人和社會的重要意義。
最后，進(jìn)步精神是先鋒核心價值觀的重要組成部分。進(jìn)步精神是一種積極向上的人生態(tài)度和價值取向，是對美好未來的憧憬和追求。在我看來，進(jìn)步精神不僅僅是追求個人的進(jìn)步和發(fā)展，更是推動社會進(jìn)步和發(fā)展的強(qiáng)大動力。作為一名學(xué)生，我的學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅僅是追求知識和技能的提升，更是追求自我完善和成長。通過自己的努力和堅持，我將知識轉(zhuǎn)化為實踐，將理想轉(zhuǎn)化為行動，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，先鋒核心價值觀包含了愛國主義、集體主義、社會主義、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)步精神等重要內(nèi)容，對于促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展、提升人民群眾的幸福感起著重要作用。作為一個普通大眾，我們應(yīng)該從愛國主義、集體主義、社會主義、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)步精神等多方面入手，從點滴做起，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。只有廣大人民群眾積極參與，才能共同創(chuàng)造美好的社會和生活。并且我們還應(yīng)該將先鋒核心價值觀內(nèi)化于心，行于志，不斷提升自身的綜合素質(zhì)和能力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不懈努力。
核心價值觀的心得和感想篇十八
創(chuàng)達(dá)核心價值觀作為一個企業(yè)文化理念的具體體現(xiàn)，在企業(yè)經(jīng)營管理和發(fā)展過程中起到了至關(guān)重要的作用。最近，在參加公司內(nèi)部培訓(xùn)時，我有幸接觸到了創(chuàng)達(dá)核心價值觀，并深刻體會到這些價值觀對于企業(yè)和員工的具體指導(dǎo)意義。在此，我想分享一下我的心得和體會。
第一段：創(chuàng)達(dá)核心價值觀的定義和背景
創(chuàng)達(dá)核心價值觀包括誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、進(jìn)取和合作五個方面。這五個方面是一個企業(yè)的核心信仰和行為規(guī)范，呈現(xiàn)出了公司企業(yè)文化的精髓。在市場競爭日趨激烈的今天，企業(yè)的競爭力不僅僅取決于產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)的水平，還要建立企業(yè)自己的認(rèn)知體系和文化精神，讓公司的品牌在市場中樹立良好的口碑和形象，同時在人才吸引和員工滿意度方面提出了更高的要求。
第二段：誠信是企業(yè)合法經(jīng)營的基石
“以誠取信”是一個文明社會的底線，對于企業(yè)的經(jīng)營而言，更是至關(guān)重要的品質(zhì)。一個誠實守信的企業(yè)，可以贏得客戶和社會的信任，而一個缺乏誠信的企業(yè)，將會面臨信譽(yù)危機(jī)和市場失落。誠信不僅是對外的表現(xiàn)，還是對內(nèi)的文化。建立企業(yè)良好的內(nèi)部文化和管理機(jī)制，需要有誠信的信仰作為文化氛圍的核心。
第三段：責(zé)任是企業(yè)人員的基本承諾
責(zé)任意味著認(rèn)真履行自己的職責(zé)和義務(wù)，并承擔(dān)起相應(yīng)的風(fēng)險和壓力。對于企業(yè)人員而言，責(zé)任是對自己、對公司、對社會的一個承諾。一個負(fù)責(zé)任的員工，不僅能夠提高自己的工作效率和學(xué)習(xí)進(jìn)步，還能為企業(yè)的發(fā)展和成長貢獻(xiàn)自己的力量。同時，企業(yè)也需要對員工負(fù)起債權(quán)人的責(zé)任，以保障員工的權(quán)益和合法權(quán)益。
第四段：創(chuàng)新和進(jìn)取是企業(yè)的特質(zhì)和統(tǒng)御力
創(chuàng)新和進(jìn)取是企業(yè)發(fā)展和突圍的關(guān)鍵和核心。隨著社會的不斷變革和科技的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的商業(yè)運(yùn)營模式和產(chǎn)品生產(chǎn)方式已經(jīng)無法滿足消費(fèi)者的需求，必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新，開拓新的市場和業(yè)務(wù)領(lǐng)域，以滿足更多的客戶和市場需求。并且，這種創(chuàng)新不是一次性的，需要不斷調(diào)整和完善，也需要企業(yè)人員勇于探索和開發(fā)新的業(yè)務(wù)和市場機(jī)會。
第五段：合作是建立共贏戰(zhàn)略的首要策略
合作意味著和諧共處、互惠互利以及共同發(fā)展。在一個企業(yè)內(nèi)部，需要形成一種同心協(xié)力、互相支持的文化氛圍，營造一個以競爭合作為核心的價值思維。在與外界的商業(yè)交往中，合作是一種跨界合作和腦力資源共享，是擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模和實現(xiàn)多元化發(fā)展不可或缺的一種戰(zhàn)略策略。
總之，創(chuàng)達(dá)核心價值觀是企業(yè)文化的一種優(yōu)秀表現(xiàn)形式。從中，我們可以找到企業(yè)管理和生產(chǎn)經(jīng)營的關(guān)鍵詞，也可以看到企業(yè)和員工的應(yīng)有表現(xiàn)。創(chuàng)達(dá)核心價值觀讓我們了解了企業(yè)的文化精神，也讓我們明白了企業(yè)發(fā)展的重要性。 我們應(yīng)該始終把這些價值觀貫穿在自己的工作里，并為了跨越式發(fā)展而不斷努力。