通過寫心得體會，我們可以梳理并思考自己在某方面的優(yōu)點和不足。在寫心得體會時，要注意結(jié)構(gòu)清晰、邏輯嚴密。在寫心得體會之前，可以先閱讀一些相關的書籍和文章，擴展思路。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇一
藝術(shù)其實是生活的一種向往，它在我們的身邊我們要善于去發(fā)現(xiàn)、去尋找。
記得小時候，我常常看著奶奶剪紙花。一張大紅紙，折幾折，然后用大剪刀“喀嚓，喀嚓”那么一剪，打開來就是一張很漂亮的紙花了。奶奶說這很容易，大可以隨心所欲地剪，但我卻不明白其間的奧妙。當我看見剪紙藝術(shù)家在一張紙上飛快地揮舞著剪刀創(chuàng)作栩栩如生的作品時，我不禁贊嘆不已。但是，藝術(shù)家們得心應手的剪紙技術(shù)，對于我來說，是一種工序繁雜，技術(shù)難度大的事情。
如今，奶奶年歲大了，不常剪了，然而，我卻從老師那兒學來了剪紙花的技巧，也可以像奶奶那樣“隨心所欲”地剪了。當年的困惑也迎刃而解。其實，當你折好紙，拿起剪刀，并不需要費盡心機去設計圖樣，隨隨便便在這兒剪個口兒，在那兒挖個洞，或者把邊緣剪成波浪狀……直到你把它打開，你便會欣喜地發(fā)現(xiàn)，在你手下也許會不知不覺產(chǎn)生奇其實藝術(shù)就在你的身邊生活就像一朵紙花，一朵尚未完成的紙花。不要你刻意地裝飾，只須你“隨心所欲”盡情揮灑，留下生命中不悔的印跡，那么，當你打開它時，也許真的是一種奇跡。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇二
民間藝術(shù)是一種源遠流長、富有濃郁民俗風情的藝術(shù)形式，它以其獨特的表現(xiàn)形式和純粹的藝術(shù)氣質(zhì)吸引著人們的目光。我最近參觀了一次民間藝術(shù)展覽，深深感受到了其中蘊含的文化底蘊和民族氣息，讓我對民間藝術(shù)有了更深入的理解和欣賞。以下是我對民間藝術(shù)的心得體會。
首先，民間藝術(shù)給我展示了豐富多彩的文化內(nèi)涵。民間藝術(shù)一般都扎根于民族的土地和歷史，反映了人們生活中的各種情感和價值觀。在這次民間藝術(shù)展覽中，我看到了許多以民間傳說和神話為題材的畫作，它們通過細膩的筆觸和深入的表現(xiàn)力，展示了中國傳統(tǒng)文化的精髓。這些藝術(shù)作品不僅讓我學習到了民間故事的內(nèi)容，更讓我感受到了傳統(tǒng)文化對藝術(shù)表達的深厚影響。
其次，民間藝術(shù)給我?guī)砹霜毺氐膶徝老硎堋Ｃ耖g藝術(shù)之所以能夠長盛不衰，正是因為它有著與眾不同的藝術(shù)風格和獨特的美學價值。在展覽中，我尤其被一幅幅民間繪畫所吸引。這些繪畫作品以其濃郁的色彩和獨特的造型，猶如一幅幅生動的畫卷展現(xiàn)在觀眾面前。我瞻仰著這些藝術(shù)作品，不禁沉醉其中，仿佛進入了一個充滿陽光和快樂的世界，感受到了美的力量和人心的魅力。
第三，民間藝術(shù)讓我理解了藝術(shù)與生活的緊密關系。藝術(shù)在民間是一種生活的表達方式和情感的宣泄途徑。在展覽中，我看到了許多以日常生活為題材的民間藝術(shù)作品，它們以不同的藝術(shù)形式展現(xiàn)了平凡生活中的點滴之美。有些作品是農(nóng)民在田間勞作的場景，有些作品描繪了漁民捕魚的過程，這些作品表達出了藝術(shù)家對生活的熱愛和贊美。通過欣賞這些藝術(shù)作品，我深深感受到了藝術(shù)與生活的交融，藝術(shù)在民間展示出的并不是高高在上的追求，而是平凡世界的真實和美好。
最后，民間藝術(shù)讓我重新審視了傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化是一個民族的寶藏，也是一個國家的瑰寶。近年來，隨著現(xiàn)代化的推進，傳統(tǒng)文化逐漸淡出了人們的生活，而民間藝術(shù)則成為了傳統(tǒng)文化的重要載體和傳承者。通過欣賞民間藝術(shù)，我重新認識到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。它不僅是我國歷史的一部分，更是我國人民智慧的結(jié)晶。保護和傳承傳統(tǒng)文化對于一個國家來說至關重要，而藝術(shù)是傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑之一。
總之，通過這次欣賞民間藝術(shù)的經(jīng)歷，我深深體會到了民間藝術(shù)的無窮魅力和寶貴意義。民間藝術(shù)不僅展現(xiàn)了豐富多彩的文化內(nèi)涵，給人帶來了獨特的審美享受，也讓我重新審視了藝術(shù)與生活的關系，以及傳統(tǒng)文化的重要性。希望通過更多的人關注和推廣民間藝術(shù)，讓這一珍貴的藝術(shù)形式在當代得到更好的傳承和發(fā)展。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇三
藝術(shù)品既是藝術(shù)家內(nèi)心的表達，也是文化的積累。欣賞藝術(shù)不僅是欣賞靜態(tài)的畫作，動態(tài)的音樂，還要去感受它們背后的情感和內(nèi)涵。近年來，我開始關注藝術(shù)領域并嘗試了解其背后的故事，逐步培養(yǎng)了欣賞藝術(shù)作品的能力。在這篇文章中，我將分享我對欣賞藝術(shù)的心得體會。
第二段：欣賞畫作的心得體會
畫作表現(xiàn)了藝術(shù)家的內(nèi)在情感和心靈體驗，我們應該去仔細、深刻地體會它們的細節(jié)和主題。當我看到《蒙娜麗莎》這幅畫時，我不僅僅看到了畫面中女性神秘的微笑，更多地是感受到畫家李奧納多·達·芬奇積淀的不同層次的情感和傳遞。而在欣賞印象派畫作時，我喜歡用一種超現(xiàn)實的角度去看這些作品，去體會畫家們通過色彩與筆觸所表現(xiàn)的想象和浪漫。
第三段：欣賞音樂的心得體會
音樂是一種通過聲音傳達情感和故事的藝術(shù)表現(xiàn)形式。通過音樂的節(jié)奏、旋律和聲音效果，可以給我們帶來不同的情感和體驗。我最鐘愛的音樂類型是古典音樂，每一首古典音樂都有它獨特的氛圍和情感。在欣賞貝多芬的交響樂作品時，我感受到了他對命運、奮斗和挑戰(zhàn)的思考和表達。而在欣賞莫扎特的輕松優(yōu)雅的音樂作品時，我體驗到了音樂的和弦與和諧之美。
第四段：欣賞文學的心得體會
文學是用語言表現(xiàn)的藝術(shù)。作家的語言、敘事和描寫方式都會影響我們對作品的情感和主題的理解。在欣賞文學作品時，我們應該去關注這些細節(jié)。在讀《追風箏的人》這本書時，我感受到了作者通過講述一個孩子的成長經(jīng)歷，表達了對人性、家庭和友誼的思索與表達。在讀《紅樓夢》時，我發(fā)現(xiàn)它并非僅僅是一部古典小說，更多的是在反映中國古代社會的種種禮節(jié)、習慣和思想。
第五段：總結(jié)
欣賞藝術(shù)不僅僅在于對畫作、音樂、文學等形式的欣賞，更在于我們?nèi)绾稳ダ斫夂透惺芩鼈儽澈蟮那楦?、思考與傳達。這一過程需要耐心與專注，并隨著自己的成長有所提升。我認為欣賞藝術(shù)的樂趣在于，通過欣賞藝術(shù)作品中蘊含的情感和內(nèi)涵，不僅讓我們的精神空間更為豐富和充實，同時也拓寬了我們對世界的認知高度。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇四
音樂藝術(shù)，是一種藝術(shù)。我認為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，因為她可以觸動我們的靈魂。當高漲的情緒得不到宣泄的時候，聽聽音樂，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來。
現(xiàn)在的人們，常常背負著各種問題和壓力。他們整天灰頭土臉的生活，迷茫在城市的海市蜃樓下，不在乎每天的感受，慢慢地，都變成了千篇一律的機器，籠罩著陰郁。而音樂，正是讓他們恢復往日鮮活的一劑良藥。
不知道是音樂如心情，還是心情如音樂!也或許音樂與心情融為了一體!人與自然也融為了一體!音樂本身就是生活——生活也就是音樂。
音樂可以凈化人的心靈，沉浸于音樂世界的人心胸往往比較開闊，感情比較細膩，情緒比較平穩(wěn)，更能體會別人的心情，因此比較容易與人相處。同時，他們更容易感受到生活的樂趣，熱愛生活。
音樂是一位好老師。它會將你的心靈從喧囂和冗雜之中帶出，帶到一片靜土，使你那煩躁的心平靜下來。音樂是你開心時的朋友，音樂也是你失意時的伙伴。
欣賞藝術(shù)的心得體會
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇五
民間藝術(shù)是文化傳承的重要組成部分，豐富多彩的表演形式和獨特的藝術(shù)風格常常吸引著人們的眼球。在欣賞民間藝術(shù)的過程中，我深深地感受到民間藝術(shù)獨有的魅力和深厚的文化底蘊。下面我將從了解背景、欣賞方式、藝術(shù)形式、傳承問題和闡明體會五個方面來闡述我的心得體會。
首先，了解背景是欣賞民間藝術(shù)的基礎。民間藝術(shù)通常源于普通民眾的日常生活和工作，以表達他們的情感和體驗為出發(fā)點，因此，了解背景可以更好地理解藝術(shù)作品的寓意和內(nèi)涵。比如，我曾欣賞過一場京劇表演《紅樓夢》，通過了解北方京劇的發(fā)展歷史和紅樓夢的故事背景，我對這場表演更加投入和理解。因此，在欣賞民間藝術(shù)時，了解背景是我們更好地體驗藝術(shù)作品的重要前提。
其次，選擇適合的欣賞方式對于理解民間藝術(shù)非常關鍵。民間藝術(shù)的表演形式種類繁多，包括曲藝、雜技、龍獅舞等等。在欣賞時，我們可以選擇合適的方式來體驗這些藝術(shù)形式。比如，在觀看爆竹舞時，我選擇靜心欣賞，全神貫注地聆聽舞蹈者的節(jié)奏和旋律，這樣能更好地體味到爆竹舞所表達的喜慶和祝福情緒。因此，選擇適合的欣賞方式是我們更好地欣賞民間藝術(shù)的關鍵。
再次，民間藝術(shù)的形式豐富多樣，每一種藝術(shù)形式都有其獨特的特點和魅力。比如，蘇繡是江蘇地區(qū)常見的民間藝術(shù)，其精細的刺繡工藝和富含哲理的圖案常常打動人心。我曾去過一次蘇繡展覽，看到了一件精美的蘇繡作品《臥蓮圖》，它將蓮花的柔美展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人不禁為蘇繡的技藝和美學感嘆不已。因此，民間藝術(shù)的形式之多，展現(xiàn)了人們對于藝術(shù)的不斷追求和創(chuàng)新，這令人贊嘆不已。
此外，民間藝術(shù)的傳承問題也是我們應該關注的重要問題。由于經(jīng)濟發(fā)展和文化沖擊的影響，一些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在當代面臨著傳承危機。比如，曲藝這一重要的民間藝術(shù)形式，由于年輕一代對于內(nèi)容的不感興趣和缺乏機會學習，已經(jīng)面臨著斷代的情況。要保護和傳承民間藝術(shù)，我們需要加強對于這些藝術(shù)形式的研究和推廣，同時也要注重將其與現(xiàn)代社會的融合，讓更多的人了解和接觸到民間藝術(shù)。這樣，才能保證民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展。
最后，欣賞民間藝術(shù)給我?guī)砹撕芏嗟乃伎己蛦l(fā)。民間藝術(shù)作為一種文化表達方式，不僅僅是一種娛樂方式，更是一種人們對于生活和情感的思考和宣泄。在欣賞的過程中，我深刻地感受到了人們對于生活的熱愛和追求，感受到了藝術(shù)的力量和人性的美好。因此，欣賞民間藝術(shù)不僅僅是對于藝術(shù)欣賞，更是對于人生和生活的一種思考和啟示。
綜上所述，欣賞民間藝術(shù)是一種獨特的體驗和感悟，深入了解背景、選擇適合的欣賞方式、體驗多樣化的藝術(shù)形式、關注傳承問題和思考啟發(fā)問題是我們欣賞民間藝術(shù)的重要方面。民間藝術(shù)給予了我許多的感動和啟示，也讓我更加珍惜和尊重我們的文化遺產(chǎn)。在未來的日子里，我將會繼續(xù)去欣賞和關注民間藝術(shù)，體驗其中的魅力和智慧，為保護和傳承我們的民間藝術(shù)做出自己的努力。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇六
藝術(shù)是一種充滿感性和思想性的表現(xiàn)形式，可以引導我們懂得生活中的美麗、體驗人類情感交流的喜悅，也可以引導我們探索并了解人類的文化、歷史和價值觀。然而，欣賞藝術(shù)并不是每個人都能夠輕易做到的。需要我們消除思想的偏見和局限，用一顆開放的心去接納和體驗藝術(shù)，才能真正感受藝術(shù)的魅力。
第二段：消除偏見
藝術(shù)呈現(xiàn)的形式多種多樣，有時候我們可能會對某些藝術(shù)形式抱有偏見。例如，我曾經(jīng)認為繪畫只是簡單的色彩和線條堆砌，跟我并沒有什么關系。但是，當我開始嘗試去欣賞繪畫，認真用心的去理解每一幅畫的背后，我漸漸感受到繪畫在傳遞情感和思想方面的巨大作用。因此，消除我們對某些藝術(shù)形式的偏見，愿意嘗試去接受和體驗，是欣賞藝術(shù)的重要一步。
第三段：用心接納
欣賞藝術(shù)需要用心去接納，關注細節(jié)和細枝末節(jié)。例如，在觀賞電影時，我們需要用心去關注導演在每一段音樂、每一個留白、每一個瞬間的設計，去感受曲折起伏的劇情背后所代表的情感和思想。在欣賞繪畫時，也需要用心去品味每一個色彩和線條的變化，去感受畫家所傳達的情感和意圖。只有用心的接納，才能真正領略到藝術(shù)的價值。
第四段：思考與表達
藝術(shù)通常具有深層的內(nèi)涵和意義，需要我們思考和體味其中所蘊含的歷史、文化和價值觀。在欣賞藝術(shù)的同時，我們也可以通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式反思自我和社會現(xiàn)實，進行情感等方面的表達，從而達到個人成長和社會交流的目的。
第五段：總結(jié)
欣賞藝術(shù)是一種心靈之旅，可以帶給我們無限的喜悅和思考。消除偏見、用心接納、深度思考、個人表達，這些都是欣賞藝術(shù)的必備元素。只有將這些元素貫穿于欣賞藝術(shù)的始終，才能讓我們感受到藝術(shù)的真正價值，并從中獲得成長和啟發(fā)。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇七
片子是從對畢加索早年作品的回顧開始，在那些時候，畢加索沉浸于自己的藝術(shù)世界，用自己無語倫比的天賦以及技巧來顛覆他所繼承的傳統(tǒng)。比如美，比如歷史。裸體女人的魅惑在傳統(tǒng)中多少帶著神秘與魅惑，而在《亞維農(nóng)的少女》中，它卻變成了站成一排展示裸體的妓女。單手牽馬的將軍的手曾是標準的權(quán)力描繪，在畢加索的曠野男孩兒中，同樣的單手與隨意卻被抽取了歷史與空間。他多么熟悉他先前的偉大畫家們對各種元素反復和熟練運用，可是畢加索卻堅決說：不!現(xiàn)在，形式大于內(nèi)容。
這個時候的畢加索可不是畫得出guernica的畢加索，他才懶得管政治。他的朋友說：“畢加索，那可是我認識的跟政治最不沾邊的人了。”
但生活的節(jié)奏還是要快過藝術(shù)，畢加索再次回到西班牙，跟他的新情人一起，見證著30年代西班牙殘留的斗牛場的血腥。死亡的人或牛，血腥的氣味。這景象對他而言實在難以忘懷。1937年的格爾尼卡，轟炸機從穿著布衫或帶著禮帽的人們頭上飛過，幾乎是“不經(jīng)意地”(”almostcasually”)扔下幾顆炸彈。這是一個黑色玩笑嗎?母雞在錯誤的地方下了蛋?這里可不是戰(zhàn)場?？缮畈艣]空去琢磨這些玩笑，格爾尼卡只知道自己一下子從白天進入了黑夜，煙霧彌漫，房子著了火。黑白的世界印刷在黑白的報紙上四處傳送，是想留下這一刻，還是僅僅想復制這黑與白?我們不知道畢加索是否也在看到這照片的時候考慮過這問題，我們只知道：他決意創(chuàng)作他的《格爾尼卡》，那老早答應了世博會的約稿，卻久久久久沒有任何頭緒的與當下的政治世界直接相關的杰作。奧，他知道，這會是個杰作，只要他能夠完成的話。
simonschama對《格爾尼卡》評語是：畢加索再一次顛覆了藝術(shù)——不久前由他重新定義的現(xiàn)代派藝術(shù)。這一次，畢加索不再刻意拒絕歷史，相反還伸出他強壯的手臂，要用他手中的畫筆重新承托起那沉甸甸的傳統(tǒng)。他可沒辦法忘記普拉多美術(shù)館里那些曠世的珍藏，那在戰(zhàn)火中遭受著滅世的命運的珍藏。他也沒辦法忘記自己的祖國最偉大的畫家——他自己的先驅(qū)者和珍視者戈雅。他們都在說：看，這是戰(zhàn)爭。不是嗎?畢加索仍然是立體主義的大師，可是這一次，在《格爾尼卡》中，他挽救了立體主義潛在的分崩離析的命運。他為它們重新注入生命的整體性，注入自己的愛與恨，憎惡與自責，堅持、絕望以及救贖之歌。
希望，隨著創(chuàng)作的進行和深入便坍塌成了巨大的絕望和悲哀。那可是深深地懷疑?那可是沉痛的發(fā)覺人自身的脆弱與不堪一擊?那可是悔恨或者無能為力之感?這可部真是鴻篇巨制。bbc對《格爾尼卡》的描繪以倒地的士兵結(jié)束，他的傷口里開出小花，鏡頭又移動他攤開的手掌中，里面寫著畫著救贖的紋記。(這紋記也曾在戈雅的《五月三日的槍殺》中出現(xiàn)，微小，但清晰。)而整個畫面最為奪目的，是《格爾尼卡》的上空，那冷酷的、人造的燈泡眼睛，以及在它右側(cè)，像拳擊一樣從無中伸出來的持蠟燭的壯手臂。誰會勝利呢?對畢加索來說，這也許并不是一個開放式的答案。善良對邪惡，其中一方必勝，然而我們卻無法忽視任何一方。
“在戰(zhàn)爭面前，藝術(shù)家喚醒我們的良知與不安。別忘了這時代的冷酷?。耗切┤思傺b什么也沒看見，整理衣冠，安詳?shù)仵膺^這二十尺，移動到另外的藝術(shù)花園。畢加索撕開瘡疤組織讓我們流血，讓我們輾轉(zhuǎn)難眠。他如頒下命令，一字一頓在你耳邊念出人性的律令，如果你仍愿遵守。這畢加索已經(jīng)不是原來的畢加索了。(pablopicassoisnowanartisttransformed.)”
只愿這影片別又成為新的催眠曲。人們
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇八
即使在bbc的一眾藝術(shù)類紀錄片中，這套8集的【藝術(shù)的力量】也絕對出類拔萃。跟很多同類片子四平八穩(wěn)的訪談風格不同，這個系列采用真人演繹、現(xiàn)場還原的方式，配上精到的視聽語言和simonschama個性化且極富感染力的講述，每一集都超級震撼，實在是講述杰作的精彩紀錄片，不容錯過。每集的開頭，講述人都從某件作品入手，提出一個疑問，然后在一個短暫但異常華美的片頭之后，答案慢慢從藝術(shù)家的生平和其精神的激蕩中浮現(xiàn)。更為強悍的是，根據(jù)具體內(nèi)容的差異，每集都采用不同的視聽風格和結(jié)構(gòu)方式，難為制作者了。
內(nèi)容上，如其名所示，“藝術(shù)的力量”，更準確的說，是藝術(shù)的沖擊和震撼力，所以這其中沒有優(yōu)雅和諧的文藝復興大師，沒有恬靜安適的傳統(tǒng)風景畫家，8集8位，全是血脈賁張的狂人，在世時，或者已享有盛名，或者尚不為世所容，但其最好的作品都跟用來點綴和裝飾的情調(diào)無關，而是為了震驚世人，shock!
顯然，首集絕不會是同時代的卡拉奇，而鐵定是脾氣暴烈、不可一世的殺人犯卡拉瓦喬，一位首次讓底層人物形象出現(xiàn)在經(jīng)典題材畫作上的惡魔，講述集中在卡拉瓦喬內(nèi)心飄蕩的魔鬼和天使，一場持久的爭斗，罪人和救贖不是教堂里富麗堂皇的大師畫作，而滿布著現(xiàn)實的驚懼和血腥。
接著是倫勃朗，17世紀荷蘭俗世榮光的記錄者，但讓他真正偉大的，不是對虛矯美好的記錄，而是真實的丑惡。和商業(yè)時代對應，這一集的節(jié)奏相對要輕快一些，但底下的陰郁一如既往。
第三集是柏爾尼尼，大理石羅馬的主要設計師。巴洛克時代，競相邀寵，彼此拆臺(主要是他和博羅米尼)，爭風吃醋，大肆鋪張。柏爾尼尼的雕像飽滿、熱烈、情欲旺盛，本集一開頭，講述人說到一位法國的參觀者，“如果這就是神圣的愛，那我再熟悉不過了?！?BR> 特納的第四集，也顯然不會是著重那個享有盛譽的傳統(tǒng)風景畫家，那個特納師承自克勞德·洛蘭，描繪著靜謐優(yōu)美的英國田園風光。通篇講述的，是另一個特納，出身底層，困擾，不安，畫筆恣肆，驚世駭俗，但保有著藝術(shù)家的激情和良知。
達維德(這個david是法語的姓，很多地方翻成大衛(wèi)，不準確)的第五集可能是其中最強悍的，因為背景是鐵血崢嶸的法蘭西革命歲月，法國佬以再生的羅馬人自居，腥風血雨，風云激蕩。這一切都反映在達維德的畫作上，從羅馬題材到現(xiàn)實革命，再到飛揚的拿破侖。這里會有一點意識形態(tài)上的小分歧，國內(nèi)的教材當然都把他說成是進步革命的桂冠詩人，而事實上他免不了有紅頂畫家見風使舵的一面，還有對革命的褒貶，片中有句臺詞，“(【馬拉之死】)后面可以是斑駁的墻壁，也可以是無盡的虛無?！?BR> 梵高集因為有他的家信打底，主要分兩個場景，一個是梵高在幽暗逼仄的小屋內(nèi)自言自語，不見天日，另一個是廣角拍攝的金色原野、炫目陽光，一如梵高轉(zhuǎn)瞬即逝的悲慘生活和激勵后世的不朽之作。片中說，在梵高這里，“藝術(shù)取代了宗教?！?BR> 至少曾經(jīng)克服過形式玩鬧和孤芳自賞的毛病。
最后一集講的是羅斯科，一個在消費年代試圖給日趨麻木的日常生活找回震驚體驗和神話意味的反抗者。他的畫我看著有點像是彪悍版的蒙德里安，但片子告訴我錯了，他根本就不是蒙德里安那樣的神秘主義者。這位俄裔美國畫家經(jīng)歷過哥薩克和希特勒對猶太人的屠殺，緊接著面對的是永無節(jié)制的文化工業(yè)、消費快感、安迪·沃霍爾，還有搖滾樂，在他看來，這無異于又一場屠殺。他說，在過去一窮二白的歲月，藝術(shù)沒錢，但人們反而可以無所顧忌地追逐自己的理想，如今，一切都成了約定俗成的商品，還有所謂藝術(shù)的力量嗎?所以他斷然拒絕了相當于今天250萬美元的報酬，不想為紐約四季餐廳作畫。很難跟人介紹羅斯科那些濃烈的色塊，我們更熟悉更習慣的是早就熟視無睹的波普和招貼藝術(shù)。這一集開頭提出的疑問是，藝術(shù)到底具有怎樣的力量，能改變我們，改變世界嗎?最后的回答是，不可能!
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇九
藝術(shù)是人類創(chuàng)造的最為美妙和神奇的產(chǎn)物之一，它通過各種形式展現(xiàn)出人類無盡的想象力和創(chuàng)造力。欣賞藝術(shù)是一種愉悅的體驗，它能夠喚醒人們內(nèi)心深處的感受，讓人們感受到藝術(shù)中的美和力量。在這篇文章中，我將分享我在欣賞藝術(shù)過程中的心得體會。
首先，欣賞藝術(shù)需要開放的心態(tài)。當我們欣賞一幅畫作、一首音樂或者一部電影時，我們需要保持一種開放的心態(tài)，接受藝術(shù)家所想要表達的思想和情感。藝術(shù)家有其獨特的創(chuàng)作方式和語言，我們不該固守自己的界限，而是應該以開放的心態(tài)去探索和理解藝術(shù)作品中的含義。毫無疑問，這一點對于欣賞現(xiàn)代藝術(shù)更是如此，因為現(xiàn)代藝術(shù)在形式和表達上常常具有挑戰(zhàn)性。
其次，欣賞藝術(shù)需要細致觀察和耐心品味。藝術(shù)作品是藝術(shù)家創(chuàng)造的成果，其中蘊含著無盡的細節(jié)和細微之處。只有當我們仔細觀察并耐心品味時，才能真正體會到藝術(shù)作品的魅力所在。比如，在欣賞一幅繪畫作品時，我們需要觀察畫面中的每一個元素，品味每一筆每一劃的用意和技法。這樣我們才能真正領略到藝術(shù)作品所傳遞的情感和信息。
第三，欣賞藝術(shù)需要傾聽自己內(nèi)心的回應。藝術(shù)有時候是很直接的，能夠激發(fā)我們的情緒和感受。當我們欣賞一部電影或者聽一首音樂時，我們需要靜心傾聽自己內(nèi)心的回應。有時候，藝術(shù)會喚起我們的歡樂和笑聲，有時候則會使我們感到悲傷和沉思。無論藝術(shù)作品帶給我們何種情感，關鍵是我們要敞開自己的內(nèi)心，認真傾聽它所激發(fā)的情緒和感受。
第四，欣賞藝術(shù)需要不斷的學習和積累。藝術(shù)是一門廣泛而深奧的學問，我們需要不斷地學習和積累知識才能夠更好地理解和欣賞藝術(shù)作品。我們可以通過閱讀書籍、參加講座、與他人交流等方式來豐富自己的藝術(shù)知識。只有當我們擁有足夠的知識儲備，才能夠更好地理解和解讀藝術(shù)作品，同時也能夠更好地欣賞藝術(shù)帶來的美和力量。
最后，欣賞藝術(shù)需要不斷的練習和探索。藝術(shù)是一門技巧和技藝的綜合體，只有通過不斷地練習和探索，我們才能更好地欣賞藝術(shù)作品。我們可以親身嘗試繪畫、音樂演奏或者其他藝術(shù)形式來提高自己的審美能力。同時，我們還可以參觀藝術(shù)展覽、音樂會等各種文化活動來拓寬我們的藝術(shù)眼界。通過不斷地練習和探索，我們能夠逐漸為藝術(shù)所駕馭，更好地欣賞和領略其美妙之處。
總之，欣賞藝術(shù)是一個充滿樂趣和感悟的過程。唯有以開放的心態(tài)、細致觀察、傾聽內(nèi)心、學習積累以及不斷練習探索的態(tài)度，我們才能更好地欣賞藝術(shù)作品中的美和力量。讓我們沉浸在藝術(shù)的海洋中，享受欣賞藝術(shù)帶來的無限愉悅和震撼吧！
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十
藝術(shù)是一種獨特的表達方式，它能夠通過各種形式來傳達情感、觀點和對生活的反思。因此，欣賞藝術(shù)作品成為了人們生活中的一部分，其中既有面對面的實體作品，也有通過網(wǎng)絡展示的數(shù)字藝術(shù)。在長期的藝術(shù)欣賞中，我逐漸懂得了如何欣賞藝術(shù)作品，發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)作品對于我的重要意義，并且從中獲得了豐富的心靈體驗。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要打開心扉，傾聽作品傳遞的信息。每件作品都有它獨特的表達方式，藝術(shù)家通過其中蘊含的細節(jié)、色彩和構(gòu)圖等表達自己的情感和觀點。欣賞藝術(shù)作品需要我們拋開雜念，靜心凝聚其中，傾聽作品所傳遞的信息。只有當我們完全投入其中，才能真正感受到藝術(shù)作品帶給我們的沖擊力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要學習相關的知識。藝術(shù)作品往往有一定的文化背景和藝術(shù)傳統(tǒng)，了解這些背景知識可以幫助我們更好地理解作品的內(nèi)涵。例如，當我欣賞帶有宗教主題的繪畫時，了解一些基本的宗教知識可以幫助我理解藝術(shù)家借助宗教符號傳達的信息。因此，我時常利用網(wǎng)絡和圖書館等渠道擴展自己的知識面，專門學習與我感興趣的藝術(shù)形式相關的知識。
另外，欣賞藝術(shù)作品需要培養(yǎng)敏銳的感受力。藝術(shù)作品往往以隱喻和象征的方式表達情感和觀點，很多時候并不是輕易能夠理解的。因此，我們需要培養(yǎng)對細節(jié)的敏感，去透徹地理解藝術(shù)家的創(chuàng)意和意圖。在這個過程中，親身的經(jīng)歷和心理體驗是尤為重要的。只有我們能夠在內(nèi)心深處找到共鳴，才能真正理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵。
最后，欣賞藝術(shù)作品也需要積極開展批判思維。對于每件作品，我們都應該思考它背后的含義和藝術(shù)家的立意。并不是每件藝術(shù)作品都是完美的，有時候藝術(shù)家的意圖可能與我們的價值觀相悖。在這種情況下，我們需要保持獨立思考的能力，積極發(fā)表自己的見解并批判性地評價作品。通過與他人的討論和辯論，我們可以更加深入地理解藝術(shù)作品，并增強對藝術(shù)的獨立見解。
總的來說，欣賞藝術(shù)作品是一種心靈的享受和豐富。通過打開心扉、學習相關知識、培養(yǎng)敏銳的感受力和積極開展批判思維，我們能夠更好地理解和欣賞藝術(shù)作品所傳遞的信息和情感，從中獲得滿足和啟發(fā)。欣賞藝術(shù)的過程是一次心靈之旅，它拓寬了我的眼界，提高了我的審美水平，讓我不斷從藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，不斷豐富自己的人生。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十一
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫、唱歌的技巧訓練.其實我國現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號,他所說的美育,就決不僅僅是畫幅畫唱首歌這樣簡單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點點滴滴,加之繪畫、音樂、戲劇和舞蹈,來對學生進行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：2001”"(12)分類號：關鍵詞：
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十二
些先鋒的流派。這真是太矛盾太怪異了，這必然招致公眾的冷漠和不解，他們肯定想得到，但是自信心或者說堅持力超群，為后人作出的榜樣也就是表達、表達、再表達，讓其聲音走在打擊和孤獨中……所以想想這些人成為大師是物有所值，說不定還不足以回報他們的付出。我最近起碼已經(jīng)看到2個人就同一個觀點進行抒發(fā)了，而且得出的結(jié)論驚人地相似：大師的成就有必然也有偶然，不過一個人專注做好分內(nèi)的事就已經(jīng)是成功了。表達很多時候?qū)λ麄儊碚f只是一種自然的使命，是最日常的東西。不過大部分人的共同點還是有的，比如說要扭轉(zhuǎn)時代的趨勢，這樣才容易凸現(xiàn)出來。
另外一點就是什么是“天生的大師”。不說每個人都有天賦，我只是覺得原來一個人的童年和人生坎坷真是無法擺脫、非要在作品里顯現(xiàn)的東西。最典型的是梵高，已經(jīng)被人愛到爛了的一個畫家。其實我倒覺得他后來多么不幸是合理的結(jié)果。從小家教嚴，又敏感，什么作品“有種孩子氣”，不光是他，有同樣成長經(jīng)歷的安徒生真是無獨有偶，而且他們兩人晚年都悲慘得很，很絕望，像是一種物極必反的結(jié)果。夢幻完全破滅后無法填充空洞的失落，但他們還是在表達。羅斯科是小時候?qū)Ω缢_克人很害怕，去了美國還是覺得作為猶太人被人排擠，所以才會轉(zhuǎn)頭去思考人的本質(zhì)和原始感情。
最后就是，支持這些人創(chuàng)作的激情到底是什么?有時候甚至走了一種不正常的形式。開始兩個文藝復興時期的畫家都是暴力傾向，畢加索嚴重不顧倫理。再說，先人貌似也就是為了一兩個贊助人打打架，爭爭寵，到后來畫家的斗爭好像都越來越內(nèi)心化和個人化，然后就出現(xiàn)了自戮之類的事。這跟現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義，卡夫卡等等的觀點趨勢也順應了。再不就是有人上演性格悲劇，卷入政治狂熱中，那個畫馬拉之死的david，和民眾把對和錯糾纏不休。
還有一小點，羅斯科那集講到最后說藝術(shù)的力量之強大在于它也討論人從生到死的過程，討論永恒。這樣來說，藝術(shù)難道不是有點信仰的意思了?盡管它不是宗教，但也與宗教有緊密聯(lián)系。今年上的那門文學欣賞與批評，老師說我們都缺乏信仰，不知道做藝術(shù)的人是不是不同的?但不管如何堅持都是要吃苦的。
前段時間跟一個朋友吃飯時，她說我是個“進得去出得來”的人，又說到一些共同認識的人，跟我不同。這話一直縈繞我好久。好在什么，至少我不會去經(jīng)歷那些鮮血淋漓的人生。不好的是，或許“表達的激情”這個東西還是認為不要太青睞我，讓我安安心心過正常人的生活好了。話說堅持己見總要冒一點走火入魔的風險吧?用我們的話說是風險和收益正比，說不定還是個凹函數(shù)比例。不說別的，像認識中大的v君，就是個典型，總是讓我驚訝不已，而且好像總生活在風暴之中，感情非常激烈、也真摯。要在我身上，首先我就會想這對健康很不好，我是說一下子high一下子deepdepression。但他從來不在乎，也多少應證了當時那個文院老師的話，作家不需要理性，不然他們哪來的靈感呢?說到老師自己，他說我喜歡哲學，真拿的是哲學博士。后來我終于鼓起勇氣跟他聊天，聊得太high，回去發(fā)現(xiàn)他是文藝理論的博導，但是一點都顯而不露，我現(xiàn)在想起來都覺得不可思議。老師也是個平凡人、理性人。
總之我想，這套dvd教會了平凡人什么。要堅持，而且要平衡，這樣對我來說是重要的一課。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十三
前些天，我與幾位同學參觀了開封市博物館，欣賞了不少美麗的藝術(shù)品，領略了中國古代與現(xiàn)代藝術(shù)品的魅力。
我們先參觀了三樓北廳“明清皇家用品展”，從青花瓷到五彩瓷。到用和田玉籽料雕琢而成的各種玲瓏的玉器。從乾隆的馬鞍腰刀到繡工精致的道光的龍袍……看的我眼花繚亂，目瞪口呆。其中，我最感性趣的是一個用和田玉籽料雕成德名為“青玉山子”的玉器。這件藝術(shù)品十分精致，整塊玉白潤，光滑。長27。5厘米，寬6。5厘米，高21。1厘米?！扒嘤裆阶印卑蔚囟饍勺笊剑拿娑加芯吧?，有飛流直下的瀑布，一座接著一座的亭臺樓閣。中心的蒼松加上山澗中正在一心一意打坐的仙人。為這塊寶玉增添了不少生機。
看完三樓的藝術(shù)品，我們又來到了二樓的“館藏文物”展廳進行參觀。這里展出的有陶器，唐三彩，瓷器。玉器，漆器，琺瑯器等等。
這么多歷史悠久的古代藝術(shù)精品中，有一件我非常喜歡。那就是一個釉色明亮，紅、藍色交織，宋代的鈞瓷碗。它十分美麗，那朦朦朧朧的.藍色花紋好似一望無際的大海，那火紅的紅色如同片片紅霞映照在大海中。這可是博物館的鎮(zhèn)館之寶。俗話說：“家有黃金萬貫，不如宋鈞一片”。而“鈞瓷帶紅”，更是“價值連城”。這個碗就是極為珍貴的宋代鈞瓷碗。據(jù)說鈞瓷的制造工藝十分復雜，往往十窯之中，有九窯都是失敗的。鈞器坯剛放入窯中的時候無顏色，后來由于窯中溫度不斷升高，窯內(nèi)產(chǎn)生了化學反應，使鈞瓷碗變化出不同顏色，而這種帶紅的鈞瓷碗更是鈞瓷中的極品!
往里走，往左拐，展柜里面有一個歷史悠久的瓷瓶靜靜的立在那里，那就是乾隆年代的“青花山水瓷瓶”，我十分喜歡它白亮的瓶身上，有淡雅的青花圖案——連綿不斷的山峰上若隱若現(xiàn)著一條山間小路，山間的云霧迷蒙，幾間田園小屋前有一條溪水“嘩嘩”的流淌著，橋上有過路的行人，藍天蒼鷹翱翔著，這幅美麗的山水圖，令人浮想聯(lián)翩。
這次藝術(shù)欣賞活動使我增加了知識，開擴了視野，使我了解到了更多的歷史文化，受益非淺。
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欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十四
高中美術(shù)教案：
課題：外國雕塑藝術(shù)欣賞
課時結(jié)構(gòu)：1課時高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
教學目的：
1、了解外國古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
2、培養(yǎng)學生對雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長外國雕塑藝術(shù)欣賞知識，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹立正確的外國雕塑藝術(shù)欣賞審美觀念。
3、提高學生對外國雕塑藝術(shù)欣賞藝術(shù)品的語言表達力和豐富的想象力。
教學重點：
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點和近代羅丹雕塑。
2、我們對雕塑藝術(shù)的看法。
教學難點：
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點。
教學過程:
復習上節(jié)課內(nèi)容，請c同學提問。高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
（一）、提問，引起學生的興趣。
教師：有同學知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。
學生：a同學介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
教師：補充介紹希臘雕塑藝術(shù)。
強調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
2、希臘雕塑裸體特點。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。
學生：b同學介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點。
教師：補充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動的個性特點。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學生：談談感受
（三）、文藝復興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
（四）、介紹近代外國雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》
2、教師：羅丹介紹
多媒體：羅丹作品欣賞，重點是〈加萊義民〉
學生：談談感受
介紹布郎庫西、摩爾等雕塑家作品。
學生：談談對西方現(xiàn)代抽象雕塑的認識。
（五）、d同學談談秦始皇兵馬俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
（六）、c同學提問。
下節(jié)課安排：
一部分同學動手制作泥塑，一部分同學寫生活動。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十五
藝術(shù)對于人們特別重要，那些前人留下的寶貴的藝術(shù)作品，至今讓我們得到許多享受。
語文課上學過一篇叫做《月光曲》的文章，同學們便向老師提出要聽聽這首曲子的請求。老師盛情難卻，便決定用錄音機來播放，同學們都很激動，我當然也不例外。這可是我第一次欣賞大師的作品呀!隨著老師的手指按下播放鍵，一陣優(yōu)美的鋼琴聲便從錄音機中傳出。
一開始，音樂很柔和，我慢慢閉上眼，那音樂就如同海面上有一輪圓月，一半在天上，一半被海水遮住一般，海面上平靜的很，時不時還有幾陣輕風吹過，泛起了幾絲漣漪，月亮的倒影浸顯得模糊不定，更增添了幾分浪漫。
慢慢地，琴聲漸漸變得激昂，仿佛月亮在慢慢升起，而海面上風也更大了，風讓海水跳躍起來，浪花卷著月光舞蹈，時不時還碰了碰沉睡中的礁石。
突然，琴聲放慢了腳步，好像月亮已經(jīng)升到了當空，靜靜地看著下面平靜下來的海面，那月光灑在海面上，如同慈母的手輕撫著兒女的臉頰，那樣溫和，那樣親切。
琴聲漸漸退去，但我們卻還沉浸在音樂的意境之中，多么美妙的音樂呀，讓人陶醉!
小時候只知道音樂好聽，卻不知道用語言該如何形容它，但此刻我知道了，那叫“天籟之音”。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十六
作為一種文化傳承的方式，藝術(shù)在人類社會中扮演著重要的角色。在我與藝術(shù)的接觸中，我深深地感受到了美的力量和藝術(shù)帶來的心靈愉悅。欣賞藝術(shù)不僅僅是一種感官的享受，更是一種心靈的體驗。在欣賞藝術(shù)過程中，我總能找到自己的共鳴點，并且得到啟發(fā)和反思。下面我將從觀看繪畫、雕塑和音樂三個方面來談談我的藝術(shù)心得體會。
首先，繪畫藝術(shù)給我?guī)砹霜毺氐囊曈X享受。每當我走進一座藝術(shù)展覽館，我總能感受到那種來自繪畫作品的深深吸引。在油畫作品面前，我仿佛置身于畫家所創(chuàng)造的世界中。絢麗的色彩和精湛的技巧給我?guī)砹藷o限的觸動。例如，當我第一次看到梵高的《星空》時，我被畫中那獨特的筆觸和鮮明的色彩所吸引。我仿佛看到了畫家內(nèi)心深處對于人生的思考和渴望。在細細品味之后，我深深體會到梵高所表達的那種對于內(nèi)心世界的追求和渴望。
其次，雕塑藝術(shù)給我?guī)砹擞|覺上的享受。藝術(shù)家運用雕塑的方式將平面的繪畫變成了立體的形態(tài)，給我一種身臨其境的感覺。觀賞雕塑作品時，我總感覺到那種藝術(shù)家與作品之間的默契和共鳴。例如，在我欣賞米開朗基羅的《大衛(wèi)》時，我被雕塑作品所展現(xiàn)出的力量和動感所震撼。石頭雕塑的質(zhì)感和線條所創(chuàng)造的肌肉質(zhì)感給我?guī)砹松眢w上的觸動，激起了我內(nèi)心深處對于力量和堅韌的向往。
最后，音樂藝術(shù)給我?guī)砹寺犛X上的陶冶和心靈的撫慰。音樂作為一種美的載體，擊打著我內(nèi)心柔軟而敏感的弦。每當我聽到一曲悠揚的音樂時，我就仿佛置身于一個祥和而寧靜的世界中。例如，當我聽到柴可夫斯基的《天鵝湖》時，我的思緒隨著旋律而舞動，我感受到了音樂帶給我的寧靜和平靜。這種舒適的狀態(tài)使我更加真實地感受到自己的情緒，也讓我更加容易與自己的內(nèi)心對話。
通過欣賞繪畫、雕塑和音樂藝術(shù)，我感受到了藝術(shù)給予我的啟發(fā)和反思。在那些美麗的藝術(shù)作品中，我找到了人類智慧和情感的結(jié)晶。我開始思考藝術(shù)家們是如何通過作品表達自己的內(nèi)心世界和對生活的理解的。這種思考不僅僅是對于藝術(shù)作品的解讀，更是對于自己內(nèi)心世界的探索。藝術(shù)作品引發(fā)了我對于人生的思考和對于美好的向往。
總之，欣賞藝術(shù)不僅僅是一種感官的享受，更是一種心靈上的撫慰和觸動。繪畫、雕塑和音樂藝術(shù)都給我?guī)砹藢τ诿赖母惺芎蛯τ趦?nèi)心世界的思考。通過欣賞藝術(shù)，我得到了心靈的愉悅和啟發(fā)。相信在未來的日子里，我將繼續(xù)欣賞藝術(shù)，去尋找更多美的痕跡，并希望將這種美和愉悅帶給更多的人們。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十七
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫、唱歌的技巧訓練.其實我國現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號,他所說的美育,就決不僅僅是畫幅畫唱首歌這樣簡單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點點滴滴,加之繪畫、音樂、戲劇和舞蹈,來對學生進行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：”"(12)分類號：關鍵詞：
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十八
許多人認為畢加索、肖邦這些大人物創(chuàng)作出來的東西，才是真正的藝術(shù)。其實藝術(shù)很簡·，每個人眼中都有不同的藝術(shù)。
“姐姐，快來看”“干嘛”我應聲答道。弟弟指指畫板，得意洋洋的昂起了頭，我一看，笑翻了，紙上畫著一個圈和一個五角星。弟弟看我笑這么歡，跺著小腳讓我不要笑。我停止笑問：“這是什么?”弟弟耐心給我解釋：“咳咳，看好了!看這個圓，是個太陽，這個五角星是小星星，這幅畫還有個小故事呢!從前，天上就只有一個星星和一個太陽，日子久了，星星很孤單，因為太陽的年齡比較大，自己的年齡較小，玩不起來。太陽提出了這樣一個主意：造星星。于是星星和太陽就開始用天空的顏色造星星，一個、四個、十個、四十個……星星越來越多，天空的顏色也越來越黑，就形成了夜晚。”我入了神“那為什么太陽在白天出來呢?”弟弟搖頭晃腦的說：“先聽我說完!天空一直這么黑下去，也不是個辦法，于是他們把星星出現(xiàn)的時間定為黑夜，太陽年紀較大，不怕孤獨，就一個人守候白天。白天，星星們都去睡覺了，所以天空就恢復了顏色。”
我驚呆了，這只是簡簡單單的一個圓和一個五角星，在弟弟眼中竟會這么生動有趣。這就是弟弟創(chuàng)作出來的藝術(shù)品，這就是真正的藝術(shù)!
你的藝術(shù)又是怎樣的呢?
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇一
藝術(shù)其實是生活的一種向往，它在我們的身邊我們要善于去發(fā)現(xiàn)、去尋找。
記得小時候，我常常看著奶奶剪紙花。一張大紅紙，折幾折，然后用大剪刀“喀嚓，喀嚓”那么一剪，打開來就是一張很漂亮的紙花了。奶奶說這很容易，大可以隨心所欲地剪，但我卻不明白其間的奧妙。當我看見剪紙藝術(shù)家在一張紙上飛快地揮舞著剪刀創(chuàng)作栩栩如生的作品時，我不禁贊嘆不已。但是，藝術(shù)家們得心應手的剪紙技術(shù)，對于我來說，是一種工序繁雜，技術(shù)難度大的事情。
如今，奶奶年歲大了，不常剪了，然而，我卻從老師那兒學來了剪紙花的技巧，也可以像奶奶那樣“隨心所欲”地剪了。當年的困惑也迎刃而解。其實，當你折好紙，拿起剪刀，并不需要費盡心機去設計圖樣，隨隨便便在這兒剪個口兒，在那兒挖個洞，或者把邊緣剪成波浪狀……直到你把它打開，你便會欣喜地發(fā)現(xiàn)，在你手下也許會不知不覺產(chǎn)生奇其實藝術(shù)就在你的身邊生活就像一朵紙花，一朵尚未完成的紙花。不要你刻意地裝飾，只須你“隨心所欲”盡情揮灑，留下生命中不悔的印跡，那么，當你打開它時，也許真的是一種奇跡。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇二
民間藝術(shù)是一種源遠流長、富有濃郁民俗風情的藝術(shù)形式，它以其獨特的表現(xiàn)形式和純粹的藝術(shù)氣質(zhì)吸引著人們的目光。我最近參觀了一次民間藝術(shù)展覽，深深感受到了其中蘊含的文化底蘊和民族氣息，讓我對民間藝術(shù)有了更深入的理解和欣賞。以下是我對民間藝術(shù)的心得體會。
首先，民間藝術(shù)給我展示了豐富多彩的文化內(nèi)涵。民間藝術(shù)一般都扎根于民族的土地和歷史，反映了人們生活中的各種情感和價值觀。在這次民間藝術(shù)展覽中，我看到了許多以民間傳說和神話為題材的畫作，它們通過細膩的筆觸和深入的表現(xiàn)力，展示了中國傳統(tǒng)文化的精髓。這些藝術(shù)作品不僅讓我學習到了民間故事的內(nèi)容，更讓我感受到了傳統(tǒng)文化對藝術(shù)表達的深厚影響。
其次，民間藝術(shù)給我?guī)砹霜毺氐膶徝老硎堋Ｃ耖g藝術(shù)之所以能夠長盛不衰，正是因為它有著與眾不同的藝術(shù)風格和獨特的美學價值。在展覽中，我尤其被一幅幅民間繪畫所吸引。這些繪畫作品以其濃郁的色彩和獨特的造型，猶如一幅幅生動的畫卷展現(xiàn)在觀眾面前。我瞻仰著這些藝術(shù)作品，不禁沉醉其中，仿佛進入了一個充滿陽光和快樂的世界，感受到了美的力量和人心的魅力。
第三，民間藝術(shù)讓我理解了藝術(shù)與生活的緊密關系。藝術(shù)在民間是一種生活的表達方式和情感的宣泄途徑。在展覽中，我看到了許多以日常生活為題材的民間藝術(shù)作品，它們以不同的藝術(shù)形式展現(xiàn)了平凡生活中的點滴之美。有些作品是農(nóng)民在田間勞作的場景，有些作品描繪了漁民捕魚的過程，這些作品表達出了藝術(shù)家對生活的熱愛和贊美。通過欣賞這些藝術(shù)作品，我深深感受到了藝術(shù)與生活的交融，藝術(shù)在民間展示出的并不是高高在上的追求，而是平凡世界的真實和美好。
最后，民間藝術(shù)讓我重新審視了傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化是一個民族的寶藏，也是一個國家的瑰寶。近年來，隨著現(xiàn)代化的推進，傳統(tǒng)文化逐漸淡出了人們的生活，而民間藝術(shù)則成為了傳統(tǒng)文化的重要載體和傳承者。通過欣賞民間藝術(shù)，我重新認識到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。它不僅是我國歷史的一部分，更是我國人民智慧的結(jié)晶。保護和傳承傳統(tǒng)文化對于一個國家來說至關重要，而藝術(shù)是傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑之一。
總之，通過這次欣賞民間藝術(shù)的經(jīng)歷，我深深體會到了民間藝術(shù)的無窮魅力和寶貴意義。民間藝術(shù)不僅展現(xiàn)了豐富多彩的文化內(nèi)涵，給人帶來了獨特的審美享受，也讓我重新審視了藝術(shù)與生活的關系，以及傳統(tǒng)文化的重要性。希望通過更多的人關注和推廣民間藝術(shù)，讓這一珍貴的藝術(shù)形式在當代得到更好的傳承和發(fā)展。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇三
藝術(shù)品既是藝術(shù)家內(nèi)心的表達，也是文化的積累。欣賞藝術(shù)不僅是欣賞靜態(tài)的畫作，動態(tài)的音樂，還要去感受它們背后的情感和內(nèi)涵。近年來，我開始關注藝術(shù)領域并嘗試了解其背后的故事，逐步培養(yǎng)了欣賞藝術(shù)作品的能力。在這篇文章中，我將分享我對欣賞藝術(shù)的心得體會。
第二段：欣賞畫作的心得體會
畫作表現(xiàn)了藝術(shù)家的內(nèi)在情感和心靈體驗，我們應該去仔細、深刻地體會它們的細節(jié)和主題。當我看到《蒙娜麗莎》這幅畫時，我不僅僅看到了畫面中女性神秘的微笑，更多地是感受到畫家李奧納多·達·芬奇積淀的不同層次的情感和傳遞。而在欣賞印象派畫作時，我喜歡用一種超現(xiàn)實的角度去看這些作品，去體會畫家們通過色彩與筆觸所表現(xiàn)的想象和浪漫。
第三段：欣賞音樂的心得體會
音樂是一種通過聲音傳達情感和故事的藝術(shù)表現(xiàn)形式。通過音樂的節(jié)奏、旋律和聲音效果，可以給我們帶來不同的情感和體驗。我最鐘愛的音樂類型是古典音樂，每一首古典音樂都有它獨特的氛圍和情感。在欣賞貝多芬的交響樂作品時，我感受到了他對命運、奮斗和挑戰(zhàn)的思考和表達。而在欣賞莫扎特的輕松優(yōu)雅的音樂作品時，我體驗到了音樂的和弦與和諧之美。
第四段：欣賞文學的心得體會
文學是用語言表現(xiàn)的藝術(shù)。作家的語言、敘事和描寫方式都會影響我們對作品的情感和主題的理解。在欣賞文學作品時，我們應該去關注這些細節(jié)。在讀《追風箏的人》這本書時，我感受到了作者通過講述一個孩子的成長經(jīng)歷，表達了對人性、家庭和友誼的思索與表達。在讀《紅樓夢》時，我發(fā)現(xiàn)它并非僅僅是一部古典小說，更多的是在反映中國古代社會的種種禮節(jié)、習慣和思想。
第五段：總結(jié)
欣賞藝術(shù)不僅僅在于對畫作、音樂、文學等形式的欣賞，更在于我們?nèi)绾稳ダ斫夂透惺芩鼈儽澈蟮那楦?、思考與傳達。這一過程需要耐心與專注，并隨著自己的成長有所提升。我認為欣賞藝術(shù)的樂趣在于，通過欣賞藝術(shù)作品中蘊含的情感和內(nèi)涵，不僅讓我們的精神空間更為豐富和充實，同時也拓寬了我們對世界的認知高度。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇四
音樂藝術(shù)，是一種藝術(shù)。我認為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，因為她可以觸動我們的靈魂。當高漲的情緒得不到宣泄的時候，聽聽音樂，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來。
現(xiàn)在的人們，常常背負著各種問題和壓力。他們整天灰頭土臉的生活，迷茫在城市的海市蜃樓下，不在乎每天的感受，慢慢地，都變成了千篇一律的機器，籠罩著陰郁。而音樂，正是讓他們恢復往日鮮活的一劑良藥。
不知道是音樂如心情，還是心情如音樂!也或許音樂與心情融為了一體!人與自然也融為了一體!音樂本身就是生活——生活也就是音樂。
音樂可以凈化人的心靈，沉浸于音樂世界的人心胸往往比較開闊，感情比較細膩，情緒比較平穩(wěn)，更能體會別人的心情，因此比較容易與人相處。同時，他們更容易感受到生活的樂趣，熱愛生活。
音樂是一位好老師。它會將你的心靈從喧囂和冗雜之中帶出，帶到一片靜土，使你那煩躁的心平靜下來。音樂是你開心時的朋友，音樂也是你失意時的伙伴。
欣賞藝術(shù)的心得體會
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇五
民間藝術(shù)是文化傳承的重要組成部分，豐富多彩的表演形式和獨特的藝術(shù)風格常常吸引著人們的眼球。在欣賞民間藝術(shù)的過程中，我深深地感受到民間藝術(shù)獨有的魅力和深厚的文化底蘊。下面我將從了解背景、欣賞方式、藝術(shù)形式、傳承問題和闡明體會五個方面來闡述我的心得體會。
首先，了解背景是欣賞民間藝術(shù)的基礎。民間藝術(shù)通常源于普通民眾的日常生活和工作，以表達他們的情感和體驗為出發(fā)點，因此，了解背景可以更好地理解藝術(shù)作品的寓意和內(nèi)涵。比如，我曾欣賞過一場京劇表演《紅樓夢》，通過了解北方京劇的發(fā)展歷史和紅樓夢的故事背景，我對這場表演更加投入和理解。因此，在欣賞民間藝術(shù)時，了解背景是我們更好地體驗藝術(shù)作品的重要前提。
其次，選擇適合的欣賞方式對于理解民間藝術(shù)非常關鍵。民間藝術(shù)的表演形式種類繁多，包括曲藝、雜技、龍獅舞等等。在欣賞時，我們可以選擇合適的方式來體驗這些藝術(shù)形式。比如，在觀看爆竹舞時，我選擇靜心欣賞，全神貫注地聆聽舞蹈者的節(jié)奏和旋律，這樣能更好地體味到爆竹舞所表達的喜慶和祝福情緒。因此，選擇適合的欣賞方式是我們更好地欣賞民間藝術(shù)的關鍵。
再次，民間藝術(shù)的形式豐富多樣，每一種藝術(shù)形式都有其獨特的特點和魅力。比如，蘇繡是江蘇地區(qū)常見的民間藝術(shù)，其精細的刺繡工藝和富含哲理的圖案常常打動人心。我曾去過一次蘇繡展覽，看到了一件精美的蘇繡作品《臥蓮圖》，它將蓮花的柔美展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人不禁為蘇繡的技藝和美學感嘆不已。因此，民間藝術(shù)的形式之多，展現(xiàn)了人們對于藝術(shù)的不斷追求和創(chuàng)新，這令人贊嘆不已。
此外，民間藝術(shù)的傳承問題也是我們應該關注的重要問題。由于經(jīng)濟發(fā)展和文化沖擊的影響，一些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在當代面臨著傳承危機。比如，曲藝這一重要的民間藝術(shù)形式，由于年輕一代對于內(nèi)容的不感興趣和缺乏機會學習，已經(jīng)面臨著斷代的情況。要保護和傳承民間藝術(shù)，我們需要加強對于這些藝術(shù)形式的研究和推廣，同時也要注重將其與現(xiàn)代社會的融合，讓更多的人了解和接觸到民間藝術(shù)。這樣，才能保證民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展。
最后，欣賞民間藝術(shù)給我?guī)砹撕芏嗟乃伎己蛦l(fā)。民間藝術(shù)作為一種文化表達方式，不僅僅是一種娛樂方式，更是一種人們對于生活和情感的思考和宣泄。在欣賞的過程中，我深刻地感受到了人們對于生活的熱愛和追求，感受到了藝術(shù)的力量和人性的美好。因此，欣賞民間藝術(shù)不僅僅是對于藝術(shù)欣賞，更是對于人生和生活的一種思考和啟示。
綜上所述，欣賞民間藝術(shù)是一種獨特的體驗和感悟，深入了解背景、選擇適合的欣賞方式、體驗多樣化的藝術(shù)形式、關注傳承問題和思考啟發(fā)問題是我們欣賞民間藝術(shù)的重要方面。民間藝術(shù)給予了我許多的感動和啟示，也讓我更加珍惜和尊重我們的文化遺產(chǎn)。在未來的日子里，我將會繼續(xù)去欣賞和關注民間藝術(shù)，體驗其中的魅力和智慧，為保護和傳承我們的民間藝術(shù)做出自己的努力。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇六
藝術(shù)是一種充滿感性和思想性的表現(xiàn)形式，可以引導我們懂得生活中的美麗、體驗人類情感交流的喜悅，也可以引導我們探索并了解人類的文化、歷史和價值觀。然而，欣賞藝術(shù)并不是每個人都能夠輕易做到的。需要我們消除思想的偏見和局限，用一顆開放的心去接納和體驗藝術(shù)，才能真正感受藝術(shù)的魅力。
第二段：消除偏見
藝術(shù)呈現(xiàn)的形式多種多樣，有時候我們可能會對某些藝術(shù)形式抱有偏見。例如，我曾經(jīng)認為繪畫只是簡單的色彩和線條堆砌，跟我并沒有什么關系。但是，當我開始嘗試去欣賞繪畫，認真用心的去理解每一幅畫的背后，我漸漸感受到繪畫在傳遞情感和思想方面的巨大作用。因此，消除我們對某些藝術(shù)形式的偏見，愿意嘗試去接受和體驗，是欣賞藝術(shù)的重要一步。
第三段：用心接納
欣賞藝術(shù)需要用心去接納，關注細節(jié)和細枝末節(jié)。例如，在觀賞電影時，我們需要用心去關注導演在每一段音樂、每一個留白、每一個瞬間的設計，去感受曲折起伏的劇情背后所代表的情感和思想。在欣賞繪畫時，也需要用心去品味每一個色彩和線條的變化，去感受畫家所傳達的情感和意圖。只有用心的接納，才能真正領略到藝術(shù)的價值。
第四段：思考與表達
藝術(shù)通常具有深層的內(nèi)涵和意義，需要我們思考和體味其中所蘊含的歷史、文化和價值觀。在欣賞藝術(shù)的同時，我們也可以通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式反思自我和社會現(xiàn)實，進行情感等方面的表達，從而達到個人成長和社會交流的目的。
第五段：總結(jié)
欣賞藝術(shù)是一種心靈之旅，可以帶給我們無限的喜悅和思考。消除偏見、用心接納、深度思考、個人表達，這些都是欣賞藝術(shù)的必備元素。只有將這些元素貫穿于欣賞藝術(shù)的始終，才能讓我們感受到藝術(shù)的真正價值，并從中獲得成長和啟發(fā)。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇七
片子是從對畢加索早年作品的回顧開始，在那些時候，畢加索沉浸于自己的藝術(shù)世界，用自己無語倫比的天賦以及技巧來顛覆他所繼承的傳統(tǒng)。比如美，比如歷史。裸體女人的魅惑在傳統(tǒng)中多少帶著神秘與魅惑，而在《亞維農(nóng)的少女》中，它卻變成了站成一排展示裸體的妓女。單手牽馬的將軍的手曾是標準的權(quán)力描繪，在畢加索的曠野男孩兒中，同樣的單手與隨意卻被抽取了歷史與空間。他多么熟悉他先前的偉大畫家們對各種元素反復和熟練運用，可是畢加索卻堅決說：不!現(xiàn)在，形式大于內(nèi)容。
這個時候的畢加索可不是畫得出guernica的畢加索，他才懶得管政治。他的朋友說：“畢加索，那可是我認識的跟政治最不沾邊的人了。”
但生活的節(jié)奏還是要快過藝術(shù)，畢加索再次回到西班牙，跟他的新情人一起，見證著30年代西班牙殘留的斗牛場的血腥。死亡的人或牛，血腥的氣味。這景象對他而言實在難以忘懷。1937年的格爾尼卡，轟炸機從穿著布衫或帶著禮帽的人們頭上飛過，幾乎是“不經(jīng)意地”(”almostcasually”)扔下幾顆炸彈。這是一個黑色玩笑嗎?母雞在錯誤的地方下了蛋?這里可不是戰(zhàn)場?？缮畈艣]空去琢磨這些玩笑，格爾尼卡只知道自己一下子從白天進入了黑夜，煙霧彌漫，房子著了火。黑白的世界印刷在黑白的報紙上四處傳送，是想留下這一刻，還是僅僅想復制這黑與白?我們不知道畢加索是否也在看到這照片的時候考慮過這問題，我們只知道：他決意創(chuàng)作他的《格爾尼卡》，那老早答應了世博會的約稿，卻久久久久沒有任何頭緒的與當下的政治世界直接相關的杰作。奧，他知道，這會是個杰作，只要他能夠完成的話。
simonschama對《格爾尼卡》評語是：畢加索再一次顛覆了藝術(shù)——不久前由他重新定義的現(xiàn)代派藝術(shù)。這一次，畢加索不再刻意拒絕歷史，相反還伸出他強壯的手臂，要用他手中的畫筆重新承托起那沉甸甸的傳統(tǒng)。他可沒辦法忘記普拉多美術(shù)館里那些曠世的珍藏，那在戰(zhàn)火中遭受著滅世的命運的珍藏。他也沒辦法忘記自己的祖國最偉大的畫家——他自己的先驅(qū)者和珍視者戈雅。他們都在說：看，這是戰(zhàn)爭。不是嗎?畢加索仍然是立體主義的大師，可是這一次，在《格爾尼卡》中，他挽救了立體主義潛在的分崩離析的命運。他為它們重新注入生命的整體性，注入自己的愛與恨，憎惡與自責，堅持、絕望以及救贖之歌。
希望，隨著創(chuàng)作的進行和深入便坍塌成了巨大的絕望和悲哀。那可是深深地懷疑?那可是沉痛的發(fā)覺人自身的脆弱與不堪一擊?那可是悔恨或者無能為力之感?這可部真是鴻篇巨制。bbc對《格爾尼卡》的描繪以倒地的士兵結(jié)束，他的傷口里開出小花，鏡頭又移動他攤開的手掌中，里面寫著畫著救贖的紋記。(這紋記也曾在戈雅的《五月三日的槍殺》中出現(xiàn)，微小，但清晰。)而整個畫面最為奪目的，是《格爾尼卡》的上空，那冷酷的、人造的燈泡眼睛，以及在它右側(cè)，像拳擊一樣從無中伸出來的持蠟燭的壯手臂。誰會勝利呢?對畢加索來說，這也許并不是一個開放式的答案。善良對邪惡，其中一方必勝，然而我們卻無法忽視任何一方。
“在戰(zhàn)爭面前，藝術(shù)家喚醒我們的良知與不安。別忘了這時代的冷酷?。耗切┤思傺b什么也沒看見，整理衣冠，安詳?shù)仵膺^這二十尺，移動到另外的藝術(shù)花園。畢加索撕開瘡疤組織讓我們流血，讓我們輾轉(zhuǎn)難眠。他如頒下命令，一字一頓在你耳邊念出人性的律令，如果你仍愿遵守。這畢加索已經(jīng)不是原來的畢加索了。(pablopicassoisnowanartisttransformed.)”
只愿這影片別又成為新的催眠曲。人們
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇八
即使在bbc的一眾藝術(shù)類紀錄片中，這套8集的【藝術(shù)的力量】也絕對出類拔萃。跟很多同類片子四平八穩(wěn)的訪談風格不同，這個系列采用真人演繹、現(xiàn)場還原的方式，配上精到的視聽語言和simonschama個性化且極富感染力的講述，每一集都超級震撼，實在是講述杰作的精彩紀錄片，不容錯過。每集的開頭，講述人都從某件作品入手，提出一個疑問，然后在一個短暫但異常華美的片頭之后，答案慢慢從藝術(shù)家的生平和其精神的激蕩中浮現(xiàn)。更為強悍的是，根據(jù)具體內(nèi)容的差異，每集都采用不同的視聽風格和結(jié)構(gòu)方式，難為制作者了。
內(nèi)容上，如其名所示，“藝術(shù)的力量”，更準確的說，是藝術(shù)的沖擊和震撼力，所以這其中沒有優(yōu)雅和諧的文藝復興大師，沒有恬靜安適的傳統(tǒng)風景畫家，8集8位，全是血脈賁張的狂人，在世時，或者已享有盛名，或者尚不為世所容，但其最好的作品都跟用來點綴和裝飾的情調(diào)無關，而是為了震驚世人，shock!
顯然，首集絕不會是同時代的卡拉奇，而鐵定是脾氣暴烈、不可一世的殺人犯卡拉瓦喬，一位首次讓底層人物形象出現(xiàn)在經(jīng)典題材畫作上的惡魔，講述集中在卡拉瓦喬內(nèi)心飄蕩的魔鬼和天使，一場持久的爭斗，罪人和救贖不是教堂里富麗堂皇的大師畫作，而滿布著現(xiàn)實的驚懼和血腥。
接著是倫勃朗，17世紀荷蘭俗世榮光的記錄者，但讓他真正偉大的，不是對虛矯美好的記錄，而是真實的丑惡。和商業(yè)時代對應，這一集的節(jié)奏相對要輕快一些，但底下的陰郁一如既往。
第三集是柏爾尼尼，大理石羅馬的主要設計師。巴洛克時代，競相邀寵，彼此拆臺(主要是他和博羅米尼)，爭風吃醋，大肆鋪張。柏爾尼尼的雕像飽滿、熱烈、情欲旺盛，本集一開頭，講述人說到一位法國的參觀者，“如果這就是神圣的愛，那我再熟悉不過了?！?BR> 特納的第四集，也顯然不會是著重那個享有盛譽的傳統(tǒng)風景畫家，那個特納師承自克勞德·洛蘭，描繪著靜謐優(yōu)美的英國田園風光。通篇講述的，是另一個特納，出身底層，困擾，不安，畫筆恣肆，驚世駭俗，但保有著藝術(shù)家的激情和良知。
達維德(這個david是法語的姓，很多地方翻成大衛(wèi)，不準確)的第五集可能是其中最強悍的，因為背景是鐵血崢嶸的法蘭西革命歲月，法國佬以再生的羅馬人自居，腥風血雨，風云激蕩。這一切都反映在達維德的畫作上，從羅馬題材到現(xiàn)實革命，再到飛揚的拿破侖。這里會有一點意識形態(tài)上的小分歧，國內(nèi)的教材當然都把他說成是進步革命的桂冠詩人，而事實上他免不了有紅頂畫家見風使舵的一面，還有對革命的褒貶，片中有句臺詞，“(【馬拉之死】)后面可以是斑駁的墻壁，也可以是無盡的虛無?！?BR> 梵高集因為有他的家信打底，主要分兩個場景，一個是梵高在幽暗逼仄的小屋內(nèi)自言自語，不見天日，另一個是廣角拍攝的金色原野、炫目陽光，一如梵高轉(zhuǎn)瞬即逝的悲慘生活和激勵后世的不朽之作。片中說，在梵高這里，“藝術(shù)取代了宗教?！?BR> 至少曾經(jīng)克服過形式玩鬧和孤芳自賞的毛病。
最后一集講的是羅斯科，一個在消費年代試圖給日趨麻木的日常生活找回震驚體驗和神話意味的反抗者。他的畫我看著有點像是彪悍版的蒙德里安，但片子告訴我錯了，他根本就不是蒙德里安那樣的神秘主義者。這位俄裔美國畫家經(jīng)歷過哥薩克和希特勒對猶太人的屠殺，緊接著面對的是永無節(jié)制的文化工業(yè)、消費快感、安迪·沃霍爾，還有搖滾樂，在他看來，這無異于又一場屠殺。他說，在過去一窮二白的歲月，藝術(shù)沒錢，但人們反而可以無所顧忌地追逐自己的理想，如今，一切都成了約定俗成的商品，還有所謂藝術(shù)的力量嗎?所以他斷然拒絕了相當于今天250萬美元的報酬，不想為紐約四季餐廳作畫。很難跟人介紹羅斯科那些濃烈的色塊，我們更熟悉更習慣的是早就熟視無睹的波普和招貼藝術(shù)。這一集開頭提出的疑問是，藝術(shù)到底具有怎樣的力量，能改變我們，改變世界嗎?最后的回答是，不可能!
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇九
藝術(shù)是人類創(chuàng)造的最為美妙和神奇的產(chǎn)物之一，它通過各種形式展現(xiàn)出人類無盡的想象力和創(chuàng)造力。欣賞藝術(shù)是一種愉悅的體驗，它能夠喚醒人們內(nèi)心深處的感受，讓人們感受到藝術(shù)中的美和力量。在這篇文章中，我將分享我在欣賞藝術(shù)過程中的心得體會。
首先，欣賞藝術(shù)需要開放的心態(tài)。當我們欣賞一幅畫作、一首音樂或者一部電影時，我們需要保持一種開放的心態(tài)，接受藝術(shù)家所想要表達的思想和情感。藝術(shù)家有其獨特的創(chuàng)作方式和語言，我們不該固守自己的界限，而是應該以開放的心態(tài)去探索和理解藝術(shù)作品中的含義。毫無疑問，這一點對于欣賞現(xiàn)代藝術(shù)更是如此，因為現(xiàn)代藝術(shù)在形式和表達上常常具有挑戰(zhàn)性。
其次，欣賞藝術(shù)需要細致觀察和耐心品味。藝術(shù)作品是藝術(shù)家創(chuàng)造的成果，其中蘊含著無盡的細節(jié)和細微之處。只有當我們仔細觀察并耐心品味時，才能真正體會到藝術(shù)作品的魅力所在。比如，在欣賞一幅繪畫作品時，我們需要觀察畫面中的每一個元素，品味每一筆每一劃的用意和技法。這樣我們才能真正領略到藝術(shù)作品所傳遞的情感和信息。
第三，欣賞藝術(shù)需要傾聽自己內(nèi)心的回應。藝術(shù)有時候是很直接的，能夠激發(fā)我們的情緒和感受。當我們欣賞一部電影或者聽一首音樂時，我們需要靜心傾聽自己內(nèi)心的回應。有時候，藝術(shù)會喚起我們的歡樂和笑聲，有時候則會使我們感到悲傷和沉思。無論藝術(shù)作品帶給我們何種情感，關鍵是我們要敞開自己的內(nèi)心，認真傾聽它所激發(fā)的情緒和感受。
第四，欣賞藝術(shù)需要不斷的學習和積累。藝術(shù)是一門廣泛而深奧的學問，我們需要不斷地學習和積累知識才能夠更好地理解和欣賞藝術(shù)作品。我們可以通過閱讀書籍、參加講座、與他人交流等方式來豐富自己的藝術(shù)知識。只有當我們擁有足夠的知識儲備，才能夠更好地理解和解讀藝術(shù)作品，同時也能夠更好地欣賞藝術(shù)帶來的美和力量。
最后，欣賞藝術(shù)需要不斷的練習和探索。藝術(shù)是一門技巧和技藝的綜合體，只有通過不斷地練習和探索，我們才能更好地欣賞藝術(shù)作品。我們可以親身嘗試繪畫、音樂演奏或者其他藝術(shù)形式來提高自己的審美能力。同時，我們還可以參觀藝術(shù)展覽、音樂會等各種文化活動來拓寬我們的藝術(shù)眼界。通過不斷地練習和探索，我們能夠逐漸為藝術(shù)所駕馭，更好地欣賞和領略其美妙之處。
總之，欣賞藝術(shù)是一個充滿樂趣和感悟的過程。唯有以開放的心態(tài)、細致觀察、傾聽內(nèi)心、學習積累以及不斷練習探索的態(tài)度，我們才能更好地欣賞藝術(shù)作品中的美和力量。讓我們沉浸在藝術(shù)的海洋中，享受欣賞藝術(shù)帶來的無限愉悅和震撼吧！
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十
藝術(shù)是一種獨特的表達方式，它能夠通過各種形式來傳達情感、觀點和對生活的反思。因此，欣賞藝術(shù)作品成為了人們生活中的一部分，其中既有面對面的實體作品，也有通過網(wǎng)絡展示的數(shù)字藝術(shù)。在長期的藝術(shù)欣賞中，我逐漸懂得了如何欣賞藝術(shù)作品，發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)作品對于我的重要意義，并且從中獲得了豐富的心靈體驗。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要打開心扉，傾聽作品傳遞的信息。每件作品都有它獨特的表達方式，藝術(shù)家通過其中蘊含的細節(jié)、色彩和構(gòu)圖等表達自己的情感和觀點。欣賞藝術(shù)作品需要我們拋開雜念，靜心凝聚其中，傾聽作品所傳遞的信息。只有當我們完全投入其中，才能真正感受到藝術(shù)作品帶給我們的沖擊力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要學習相關的知識。藝術(shù)作品往往有一定的文化背景和藝術(shù)傳統(tǒng)，了解這些背景知識可以幫助我們更好地理解作品的內(nèi)涵。例如，當我欣賞帶有宗教主題的繪畫時，了解一些基本的宗教知識可以幫助我理解藝術(shù)家借助宗教符號傳達的信息。因此，我時常利用網(wǎng)絡和圖書館等渠道擴展自己的知識面，專門學習與我感興趣的藝術(shù)形式相關的知識。
另外，欣賞藝術(shù)作品需要培養(yǎng)敏銳的感受力。藝術(shù)作品往往以隱喻和象征的方式表達情感和觀點，很多時候并不是輕易能夠理解的。因此，我們需要培養(yǎng)對細節(jié)的敏感，去透徹地理解藝術(shù)家的創(chuàng)意和意圖。在這個過程中，親身的經(jīng)歷和心理體驗是尤為重要的。只有我們能夠在內(nèi)心深處找到共鳴，才能真正理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵。
最后，欣賞藝術(shù)作品也需要積極開展批判思維。對于每件作品，我們都應該思考它背后的含義和藝術(shù)家的立意。并不是每件藝術(shù)作品都是完美的，有時候藝術(shù)家的意圖可能與我們的價值觀相悖。在這種情況下，我們需要保持獨立思考的能力，積極發(fā)表自己的見解并批判性地評價作品。通過與他人的討論和辯論，我們可以更加深入地理解藝術(shù)作品，并增強對藝術(shù)的獨立見解。
總的來說，欣賞藝術(shù)作品是一種心靈的享受和豐富。通過打開心扉、學習相關知識、培養(yǎng)敏銳的感受力和積極開展批判思維，我們能夠更好地理解和欣賞藝術(shù)作品所傳遞的信息和情感，從中獲得滿足和啟發(fā)。欣賞藝術(shù)的過程是一次心靈之旅，它拓寬了我的眼界，提高了我的審美水平，讓我不斷從藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，不斷豐富自己的人生。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十一
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫、唱歌的技巧訓練.其實我國現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號,他所說的美育,就決不僅僅是畫幅畫唱首歌這樣簡單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點點滴滴,加之繪畫、音樂、戲劇和舞蹈,來對學生進行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：2001”"(12)分類號：關鍵詞：
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十二
些先鋒的流派。這真是太矛盾太怪異了，這必然招致公眾的冷漠和不解，他們肯定想得到，但是自信心或者說堅持力超群，為后人作出的榜樣也就是表達、表達、再表達，讓其聲音走在打擊和孤獨中……所以想想這些人成為大師是物有所值，說不定還不足以回報他們的付出。我最近起碼已經(jīng)看到2個人就同一個觀點進行抒發(fā)了，而且得出的結(jié)論驚人地相似：大師的成就有必然也有偶然，不過一個人專注做好分內(nèi)的事就已經(jīng)是成功了。表達很多時候?qū)λ麄儊碚f只是一種自然的使命，是最日常的東西。不過大部分人的共同點還是有的，比如說要扭轉(zhuǎn)時代的趨勢，這樣才容易凸現(xiàn)出來。
另外一點就是什么是“天生的大師”。不說每個人都有天賦，我只是覺得原來一個人的童年和人生坎坷真是無法擺脫、非要在作品里顯現(xiàn)的東西。最典型的是梵高，已經(jīng)被人愛到爛了的一個畫家。其實我倒覺得他后來多么不幸是合理的結(jié)果。從小家教嚴，又敏感，什么作品“有種孩子氣”，不光是他，有同樣成長經(jīng)歷的安徒生真是無獨有偶，而且他們兩人晚年都悲慘得很，很絕望，像是一種物極必反的結(jié)果。夢幻完全破滅后無法填充空洞的失落，但他們還是在表達。羅斯科是小時候?qū)Ω缢_克人很害怕，去了美國還是覺得作為猶太人被人排擠，所以才會轉(zhuǎn)頭去思考人的本質(zhì)和原始感情。
最后就是，支持這些人創(chuàng)作的激情到底是什么?有時候甚至走了一種不正常的形式。開始兩個文藝復興時期的畫家都是暴力傾向，畢加索嚴重不顧倫理。再說，先人貌似也就是為了一兩個贊助人打打架，爭爭寵，到后來畫家的斗爭好像都越來越內(nèi)心化和個人化，然后就出現(xiàn)了自戮之類的事。這跟現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義，卡夫卡等等的觀點趨勢也順應了。再不就是有人上演性格悲劇，卷入政治狂熱中，那個畫馬拉之死的david，和民眾把對和錯糾纏不休。
還有一小點，羅斯科那集講到最后說藝術(shù)的力量之強大在于它也討論人從生到死的過程，討論永恒。這樣來說，藝術(shù)難道不是有點信仰的意思了?盡管它不是宗教，但也與宗教有緊密聯(lián)系。今年上的那門文學欣賞與批評，老師說我們都缺乏信仰，不知道做藝術(shù)的人是不是不同的?但不管如何堅持都是要吃苦的。
前段時間跟一個朋友吃飯時，她說我是個“進得去出得來”的人，又說到一些共同認識的人，跟我不同。這話一直縈繞我好久。好在什么，至少我不會去經(jīng)歷那些鮮血淋漓的人生。不好的是，或許“表達的激情”這個東西還是認為不要太青睞我，讓我安安心心過正常人的生活好了。話說堅持己見總要冒一點走火入魔的風險吧?用我們的話說是風險和收益正比，說不定還是個凹函數(shù)比例。不說別的，像認識中大的v君，就是個典型，總是讓我驚訝不已，而且好像總生活在風暴之中，感情非常激烈、也真摯。要在我身上，首先我就會想這對健康很不好，我是說一下子high一下子deepdepression。但他從來不在乎，也多少應證了當時那個文院老師的話，作家不需要理性，不然他們哪來的靈感呢?說到老師自己，他說我喜歡哲學，真拿的是哲學博士。后來我終于鼓起勇氣跟他聊天，聊得太high，回去發(fā)現(xiàn)他是文藝理論的博導，但是一點都顯而不露，我現(xiàn)在想起來都覺得不可思議。老師也是個平凡人、理性人。
總之我想，這套dvd教會了平凡人什么。要堅持，而且要平衡，這樣對我來說是重要的一課。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十三
前些天，我與幾位同學參觀了開封市博物館，欣賞了不少美麗的藝術(shù)品，領略了中國古代與現(xiàn)代藝術(shù)品的魅力。
我們先參觀了三樓北廳“明清皇家用品展”，從青花瓷到五彩瓷。到用和田玉籽料雕琢而成的各種玲瓏的玉器。從乾隆的馬鞍腰刀到繡工精致的道光的龍袍……看的我眼花繚亂，目瞪口呆。其中，我最感性趣的是一個用和田玉籽料雕成德名為“青玉山子”的玉器。這件藝術(shù)品十分精致，整塊玉白潤，光滑。長27。5厘米，寬6。5厘米，高21。1厘米?！扒嘤裆阶印卑蔚囟饍勺笊剑拿娑加芯吧?，有飛流直下的瀑布，一座接著一座的亭臺樓閣。中心的蒼松加上山澗中正在一心一意打坐的仙人。為這塊寶玉增添了不少生機。
看完三樓的藝術(shù)品，我們又來到了二樓的“館藏文物”展廳進行參觀。這里展出的有陶器，唐三彩，瓷器。玉器，漆器，琺瑯器等等。
這么多歷史悠久的古代藝術(shù)精品中，有一件我非常喜歡。那就是一個釉色明亮，紅、藍色交織，宋代的鈞瓷碗。它十分美麗，那朦朦朧朧的.藍色花紋好似一望無際的大海，那火紅的紅色如同片片紅霞映照在大海中。這可是博物館的鎮(zhèn)館之寶。俗話說：“家有黃金萬貫，不如宋鈞一片”。而“鈞瓷帶紅”，更是“價值連城”。這個碗就是極為珍貴的宋代鈞瓷碗。據(jù)說鈞瓷的制造工藝十分復雜，往往十窯之中，有九窯都是失敗的。鈞器坯剛放入窯中的時候無顏色，后來由于窯中溫度不斷升高，窯內(nèi)產(chǎn)生了化學反應，使鈞瓷碗變化出不同顏色，而這種帶紅的鈞瓷碗更是鈞瓷中的極品!
往里走，往左拐，展柜里面有一個歷史悠久的瓷瓶靜靜的立在那里，那就是乾隆年代的“青花山水瓷瓶”，我十分喜歡它白亮的瓶身上，有淡雅的青花圖案——連綿不斷的山峰上若隱若現(xiàn)著一條山間小路，山間的云霧迷蒙，幾間田園小屋前有一條溪水“嘩嘩”的流淌著，橋上有過路的行人，藍天蒼鷹翱翔著，這幅美麗的山水圖，令人浮想聯(lián)翩。
這次藝術(shù)欣賞活動使我增加了知識，開擴了視野，使我了解到了更多的歷史文化，受益非淺。
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欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十四
高中美術(shù)教案：
課題：外國雕塑藝術(shù)欣賞
課時結(jié)構(gòu)：1課時高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
教學目的：
1、了解外國古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
2、培養(yǎng)學生對雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長外國雕塑藝術(shù)欣賞知識，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹立正確的外國雕塑藝術(shù)欣賞審美觀念。
3、提高學生對外國雕塑藝術(shù)欣賞藝術(shù)品的語言表達力和豐富的想象力。
教學重點：
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點和近代羅丹雕塑。
2、我們對雕塑藝術(shù)的看法。
教學難點：
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點。
教學過程:
復習上節(jié)課內(nèi)容，請c同學提問。高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
（一）、提問，引起學生的興趣。
教師：有同學知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。
學生：a同學介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
教師：補充介紹希臘雕塑藝術(shù)。
強調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
2、希臘雕塑裸體特點。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。
學生：b同學介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點。
教師：補充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動的個性特點。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學生：談談感受
（三）、文藝復興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
（四）、介紹近代外國雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》
2、教師：羅丹介紹
多媒體：羅丹作品欣賞，重點是〈加萊義民〉
學生：談談感受
介紹布郎庫西、摩爾等雕塑家作品。
學生：談談對西方現(xiàn)代抽象雕塑的認識。
（五）、d同學談談秦始皇兵馬俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
（六）、c同學提問。
下節(jié)課安排：
一部分同學動手制作泥塑，一部分同學寫生活動。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十五
藝術(shù)對于人們特別重要，那些前人留下的寶貴的藝術(shù)作品，至今讓我們得到許多享受。
語文課上學過一篇叫做《月光曲》的文章，同學們便向老師提出要聽聽這首曲子的請求。老師盛情難卻，便決定用錄音機來播放，同學們都很激動，我當然也不例外。這可是我第一次欣賞大師的作品呀!隨著老師的手指按下播放鍵，一陣優(yōu)美的鋼琴聲便從錄音機中傳出。
一開始，音樂很柔和，我慢慢閉上眼，那音樂就如同海面上有一輪圓月，一半在天上，一半被海水遮住一般，海面上平靜的很，時不時還有幾陣輕風吹過，泛起了幾絲漣漪，月亮的倒影浸顯得模糊不定，更增添了幾分浪漫。
慢慢地，琴聲漸漸變得激昂，仿佛月亮在慢慢升起，而海面上風也更大了，風讓海水跳躍起來，浪花卷著月光舞蹈，時不時還碰了碰沉睡中的礁石。
突然，琴聲放慢了腳步，好像月亮已經(jīng)升到了當空，靜靜地看著下面平靜下來的海面，那月光灑在海面上，如同慈母的手輕撫著兒女的臉頰，那樣溫和，那樣親切。
琴聲漸漸退去，但我們卻還沉浸在音樂的意境之中，多么美妙的音樂呀，讓人陶醉!
小時候只知道音樂好聽，卻不知道用語言該如何形容它，但此刻我知道了，那叫“天籟之音”。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十六
作為一種文化傳承的方式，藝術(shù)在人類社會中扮演著重要的角色。在我與藝術(shù)的接觸中，我深深地感受到了美的力量和藝術(shù)帶來的心靈愉悅。欣賞藝術(shù)不僅僅是一種感官的享受，更是一種心靈的體驗。在欣賞藝術(shù)過程中，我總能找到自己的共鳴點，并且得到啟發(fā)和反思。下面我將從觀看繪畫、雕塑和音樂三個方面來談談我的藝術(shù)心得體會。
首先，繪畫藝術(shù)給我?guī)砹霜毺氐囊曈X享受。每當我走進一座藝術(shù)展覽館，我總能感受到那種來自繪畫作品的深深吸引。在油畫作品面前，我仿佛置身于畫家所創(chuàng)造的世界中。絢麗的色彩和精湛的技巧給我?guī)砹藷o限的觸動。例如，當我第一次看到梵高的《星空》時，我被畫中那獨特的筆觸和鮮明的色彩所吸引。我仿佛看到了畫家內(nèi)心深處對于人生的思考和渴望。在細細品味之后，我深深體會到梵高所表達的那種對于內(nèi)心世界的追求和渴望。
其次，雕塑藝術(shù)給我?guī)砹擞|覺上的享受。藝術(shù)家運用雕塑的方式將平面的繪畫變成了立體的形態(tài)，給我一種身臨其境的感覺。觀賞雕塑作品時，我總感覺到那種藝術(shù)家與作品之間的默契和共鳴。例如，在我欣賞米開朗基羅的《大衛(wèi)》時，我被雕塑作品所展現(xiàn)出的力量和動感所震撼。石頭雕塑的質(zhì)感和線條所創(chuàng)造的肌肉質(zhì)感給我?guī)砹松眢w上的觸動，激起了我內(nèi)心深處對于力量和堅韌的向往。
最后，音樂藝術(shù)給我?guī)砹寺犛X上的陶冶和心靈的撫慰。音樂作為一種美的載體，擊打著我內(nèi)心柔軟而敏感的弦。每當我聽到一曲悠揚的音樂時，我就仿佛置身于一個祥和而寧靜的世界中。例如，當我聽到柴可夫斯基的《天鵝湖》時，我的思緒隨著旋律而舞動，我感受到了音樂帶給我的寧靜和平靜。這種舒適的狀態(tài)使我更加真實地感受到自己的情緒，也讓我更加容易與自己的內(nèi)心對話。
通過欣賞繪畫、雕塑和音樂藝術(shù)，我感受到了藝術(shù)給予我的啟發(fā)和反思。在那些美麗的藝術(shù)作品中，我找到了人類智慧和情感的結(jié)晶。我開始思考藝術(shù)家們是如何通過作品表達自己的內(nèi)心世界和對生活的理解的。這種思考不僅僅是對于藝術(shù)作品的解讀，更是對于自己內(nèi)心世界的探索。藝術(shù)作品引發(fā)了我對于人生的思考和對于美好的向往。
總之，欣賞藝術(shù)不僅僅是一種感官的享受，更是一種心靈上的撫慰和觸動。繪畫、雕塑和音樂藝術(shù)都給我?guī)砹藢τ诿赖母惺芎蛯τ趦?nèi)心世界的思考。通過欣賞藝術(shù)，我得到了心靈的愉悅和啟發(fā)。相信在未來的日子里，我將繼續(xù)欣賞藝術(shù)，去尋找更多美的痕跡，并希望將這種美和愉悅帶給更多的人們。
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十七
藝術(shù)欣賞教育是美育的.一個重要的組成部分.美育,曾經(jīng)一段時間我們將它理解得狹隘了,把它變成繪畫、唱歌的技巧訓練.其實我國現(xiàn)代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口號,他所說的美育,就決不僅僅是畫幅畫唱首歌這樣簡單.其后的陶行知也非常重視美育.陶行知將美育置于日常生活中,以校舍環(huán)境、日常行為、言談舉止這些點點滴滴,加之繪畫、音樂、戲劇和舞蹈,來對學生進行美的教育.
作者：謝萌作者單位：江西師大藝術(shù)學院刊名：江西教育英文刊名：jiangxieducation年，卷(期)：”"(12)分類號：關鍵詞：
欣賞高雅藝術(shù)心得體會篇十八
許多人認為畢加索、肖邦這些大人物創(chuàng)作出來的東西，才是真正的藝術(shù)。其實藝術(shù)很簡·，每個人眼中都有不同的藝術(shù)。
“姐姐，快來看”“干嘛”我應聲答道。弟弟指指畫板，得意洋洋的昂起了頭，我一看，笑翻了，紙上畫著一個圈和一個五角星。弟弟看我笑這么歡，跺著小腳讓我不要笑。我停止笑問：“這是什么?”弟弟耐心給我解釋：“咳咳，看好了!看這個圓，是個太陽，這個五角星是小星星，這幅畫還有個小故事呢!從前，天上就只有一個星星和一個太陽，日子久了，星星很孤單，因為太陽的年齡比較大，自己的年齡較小，玩不起來。太陽提出了這樣一個主意：造星星。于是星星和太陽就開始用天空的顏色造星星，一個、四個、十個、四十個……星星越來越多，天空的顏色也越來越黑，就形成了夜晚。”我入了神“那為什么太陽在白天出來呢?”弟弟搖頭晃腦的說：“先聽我說完!天空一直這么黑下去，也不是個辦法，于是他們把星星出現(xiàn)的時間定為黑夜，太陽年紀較大，不怕孤獨，就一個人守候白天。白天，星星們都去睡覺了，所以天空就恢復了顏色。”
我驚呆了，這只是簡簡單單的一個圓和一個五角星，在弟弟眼中竟會這么生動有趣。這就是弟弟創(chuàng)作出來的藝術(shù)品，這就是真正的藝術(shù)!
你的藝術(shù)又是怎樣的呢?