醫(yī)療總結(jié)是為了總結(jié)、分析和改進(jìn)醫(yī)療工作的重要手段，能夠提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效率。在進(jìn)行分類時(shí)，我們需要綜合考慮各種不同的因素，而不僅僅是情景本身。接下來(lái)，我們一起來(lái)欣賞這些范文，從中學(xué)習(xí)總結(jié)的優(yōu)秀寫作技巧。
    素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇一
    高校實(shí)施素質(zhì)教育是社會(huì)發(fā)展的必然，在培養(yǎng)高校護(hù)理學(xué)生上應(yīng)根據(jù)護(hù)理專業(yè)的特點(diǎn)及社會(huì)對(duì)護(hù)理專業(yè)發(fā)展的需要，從思想政治素質(zhì)教育、人文素質(zhì)教育和專業(yè)素質(zhì)教育等方面提升護(hù)理學(xué)生的綜合素質(zhì)及能力，以滿足社會(huì)的需要。
    護(hù)理學(xué)生；素質(zhì)教育
    高校實(shí)施素質(zhì)教育，是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出的普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的要求。高校應(yīng)以德育教育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就德、智、體、美全面發(fā)展和知識(shí)、能力、素質(zhì)綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的、適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的高級(jí)專門人才。護(hù)理專業(yè)是直接維系人的生命和健康的專業(yè)，其特點(diǎn)是護(hù)士面對(duì)的服務(wù)對(duì)象是人、是社會(huì)的人、是需要給予健康照顧的人，護(hù)理工作服務(wù)于人生老病死的各個(gè)階段，人們期望護(hù)士有高尚的情操和智慧、嫻熟的技能和優(yōu)雅的舉止、良好的文化素養(yǎng)及健康的人格等優(yōu)秀的心理品質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)。為此，我們?cè)谂囵B(yǎng)高校護(hù)理學(xué)生上應(yīng)更新觀念，積極探討如何提高護(hù)生的綜合素質(zhì)，以應(yīng)對(duì)當(dāng)前社會(huì)對(duì)護(hù)理專業(yè)發(fā)展的需要。
    思想政治素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的靈魂，思想政治素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是馬克思主義理論、信念和政治方向的素質(zhì)。主要體現(xiàn)在一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念和對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)等；二是思想品德方面的素質(zhì)，它主要體現(xiàn)一個(gè)人的道德品質(zhì)、思想修養(yǎng)和道德境界的高低，體現(xiàn)為對(duì)人民、國(guó)家、集體能否獻(xiàn)身的精神等。這兩方面的內(nèi)容構(gòu)成了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治素質(zhì)教育的中心。思想政治素質(zhì)教育依托人才培養(yǎng)的全過(guò)程，滲透到素質(zhì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。
    因此在平時(shí)工作中應(yīng)注意增強(qiáng)學(xué)生思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以理想信念教育為核心，以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用，把思想政治教育滲透到教學(xué)、管理和服務(wù)的各個(gè)方面，作到全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人。同時(shí)結(jié)合青年學(xué)生活潑好動(dòng)，希望多方位發(fā)展以及反對(duì)空談的心理需要，把抽象的理論教育與關(guān)注、討論國(guó)內(nèi)外時(shí)事、社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合，與欣賞經(jīng)典愛(ài)國(guó)影片、黨史教育片相結(jié)合，與參觀考察愛(ài)國(guó)主義教育基地、博物館、科技館、改革開(kāi)放成果展相結(jié)合；積極開(kāi)展對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，注重學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)和守法意識(shí)的培養(yǎng)。從而提升學(xué)生思想政治素質(zhì)。
    文化教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，可以為學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)提供廣博而深厚的文化底蘊(yùn)。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們面對(duì)科學(xué)技術(shù)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題等都是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，都需要運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行綜合研究，加以解決。因此，廣博的文化知識(shí)能為業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。護(hù)理工作在本質(zhì)上是充滿關(guān)愛(ài)的服務(wù)，而服務(wù)是無(wú)形的商品，給人帶來(lái)的遠(yuǎn)非物質(zhì)和感官的滿足，所以要求護(hù)士必須理解人，關(guān)懷人，必須具有很強(qiáng)的人文精神，護(hù)士具備寬容、豁達(dá)、博愛(ài)的胸懷，才能為病人提供有感情、有內(nèi)涵、有愛(ài)心的護(hù)理。因此人們把護(hù)理稱為——極具人文特征的專業(yè)，把護(hù)士——稱為極具人文精神的人。
    根據(jù)這一專業(yè)特征，加強(qiáng)對(duì)護(hù)理學(xué)生的人文教育和培養(yǎng)尤為重要。因此人文素質(zhì)教育應(yīng)貫穿大學(xué)始終，不同年級(jí)都應(yīng)具有不同的培訓(xùn)內(nèi)容。首先是通過(guò)增加人文課程設(shè)置或加大人文課程的課時(shí)數(shù)來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)力度，如開(kāi)護(hù)士人文修養(yǎng)、護(hù)理人際溝通與交往藝術(shù)、護(hù)理禮儀、護(hù)士形體訓(xùn)練、護(hù)理心理學(xué)、護(hù)理倫理、護(hù)理法律等課程，同時(shí)還應(yīng)注重隱性課程的開(kāi)設(shè)，將護(hù)理人文素質(zhì)教育融入護(hù)生日常的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，結(jié)合專業(yè)特色，在入學(xué)教育、5·12護(hù)士節(jié)、學(xué)生畢業(yè)教育及學(xué)生日?；顒?dòng)中進(jìn)行護(hù)理人文素質(zhì)的教育和職業(yè)教育，目的是通過(guò)人文素質(zhì)的'教育使學(xué)生們懂得熱愛(ài)、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)、學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)合作提升自身的人格修養(yǎng)，成為有教養(yǎng)、有品位、有尊嚴(yán)、有內(nèi)涵、懂得尊重人、理解人、體貼人、照顧人，以及具有高雅的氣質(zhì)、儀態(tài)、行為等由內(nèi)到外散發(fā)出知性之美的專業(yè)人才。
    大學(xué)專業(yè)教育是素質(zhì)教育的內(nèi)核，應(yīng)培養(yǎng)具有基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、有專業(yè)特色專門人才，基礎(chǔ)扎實(shí)是專業(yè)人才進(jìn)一步發(fā)展的前提，現(xiàn)代科學(xué)的綜合性與交叉性，需要學(xué)生具有廣闊的知識(shí)面，成為復(fù)合型的專業(yè)人才。因此在對(duì)護(hù)理專業(yè)人才培養(yǎng)上必須在教育思想、培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進(jìn)行一系列的改革，以提高教學(xué)質(zhì)量為核心，優(yōu)化教學(xué)總體設(shè)計(jì)，對(duì)課程和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，構(gòu)建新型的課程體系；繼續(xù)加大人文學(xué)科的比例，將專業(yè)課程提前，讓學(xué)生早接觸專業(yè)，早了解專業(yè)；改革實(shí)踐教學(xué)、強(qiáng)化護(hù)理技能訓(xùn)練，讓學(xué)生早接觸臨床、多接觸臨床；在教學(xué)中注重加強(qiáng)基礎(chǔ)與臨床的結(jié)合、理論與實(shí)踐的結(jié)合、醫(yī)學(xué)護(hù)理學(xué)與人文學(xué)科的結(jié)合，切實(shí)提高學(xué)生的臨床思維能力和臨床操作能力，使學(xué)生在基礎(chǔ)理論、基本技能和基本素質(zhì)方面得到較好地培養(yǎng)和提高。
    校園文化具有潛移默化的作用。校園文化對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)起著重要的作用，通過(guò)校園文化熏陶所形成的素質(zhì)，往往更深刻、更牢固。因此要努力營(yíng)造學(xué)院文化氛圍，激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，努力成才。采取切實(shí)有效的措施，營(yíng)造優(yōu)良的校風(fēng)和積極向上的文化氛圍，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。在校園內(nèi)設(shè)立宣傳欄、名言、名句、名醫(yī)、名畫、專題文苑等文化長(zhǎng)廊、宣傳學(xué)院辦學(xué)理念、護(hù)理學(xué)發(fā)展及護(hù)理研究動(dòng)態(tài)等。利用各種形式及時(shí)向?qū)W生宣傳國(guó)際、國(guó)內(nèi)新聞，教育新思想、新動(dòng)向及校內(nèi)的新人新事。開(kāi)展多種有益于身心發(fā)展的文化、體育、文藝、美術(shù)等活動(dòng)，使學(xué)生受到優(yōu)良的校園文化的熏陶，每學(xué)期可以通過(guò)定期開(kāi)展專業(yè)知識(shí)與技能大賽、歌詠比賽、文藝表演、書法展覽、法制講座等活動(dòng)來(lái)鍛煉學(xué)生、教育學(xué)生，通過(guò)開(kāi)展多種形式的校園文化活動(dòng)，形成蓬勃向上、文明和諧的校園文化氛圍。
    現(xiàn)代教育的理念和未來(lái)醫(yī)學(xué)護(hù)理學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)都要求培養(yǎng)具備人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的醫(yī)學(xué)護(hù)理人才，因此在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上必須把堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一；堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一作為素質(zhì)教育的基本準(zhǔn)則，力求通過(guò)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人并具備基本專業(yè)能力及創(chuàng)新能力，學(xué)會(huì)做人即有高尚的理想、優(yōu)良的道德、和諧完美的精神個(gè)性、求真的科學(xué)精神、文明的人文素養(yǎng)，具備基本專業(yè)能力包括：護(hù)理專業(yè)技能、人際溝通與合作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、審美能力、解決沖突的能力、獨(dú)立適應(yīng)社會(huì)生活的生存能力和創(chuàng)新能力，真正成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，加入到國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的偉大事業(yè)中，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
    素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇二
    基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)地是“以人為本、以發(fā)展為本”的教育理念，其核心是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)既要關(guān)注學(xué)生的未來(lái)生活，又要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。由原來(lái)過(guò)多地關(guān)注基礎(chǔ)和技能轉(zhuǎn)變?yōu)樵趯W(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，關(guān)注學(xué)生的一般發(fā)展。具體落實(shí)到課堂教學(xué)中就體現(xiàn)這樣的基本理念：即突出基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》為現(xiàn)代義務(wù)教育明確提出了新的教育理念，作為教育工作者必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，用“邁向?qū)W習(xí)化社會(huì)，提倡終身學(xué)習(xí)”、“使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事”等理念為指導(dǎo)，探索常規(guī)教學(xué)新模式。學(xué)校教育的目的，就是要培養(yǎng)“人”、完善“人”,促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的人生價(jià)值得到不斷提升。當(dāng)然新課程不是不要分?jǐn)?shù)、不要知識(shí)，而是要讓學(xué)生把學(xué)習(xí)掌握知識(shí)與自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，讓成“才”的努力與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，讓知識(shí)與身心一同成長(zhǎng)。我們以往評(píng)課時(shí)參照的一條重要標(biāo)準(zhǔn)是“雙邊活動(dòng)開(kāi)展得好”,這里的雙邊活動(dòng)指的就是師生之間的課堂對(duì)話。為達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，教師設(shè)計(jì)了許多課堂提問(wèn)，教學(xué)便在師生之間講與聽(tīng)、問(wèn)與答的程式化中進(jìn)行。久而久之，師生達(dá)成了許多默契，如教師課解時(shí)，學(xué)生必定認(rèn)真聽(tīng)，不得打斷教師的講述；只要教師稍有停頓，學(xué)生必會(huì)齊聲答問(wèn)。為活躍課堂，一些教師往往用諸如“好不好”“對(duì)不對(duì)”“正確不正確”“生動(dòng)不生動(dòng)”之類的淺層提問(wèn)來(lái)引發(fā)學(xué)生簡(jiǎn)單而響亮的回答聲。在新課程形勢(shì)下，有人提出了“教學(xué)就是交往”的理念，營(yíng)造多邊互動(dòng)的教學(xué)氛圍。
    1教師的作用是促使學(xué)生完成“愿學(xué)、能學(xué)、會(huì)學(xué)”的發(fā)展過(guò)程
    1.1學(xué)生“愿學(xué)”是基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容不感興趣，那么就很難做好讓學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)全過(guò)程。小學(xué)生對(duì)教師的敬重程度影響到他自愿參與該教師所組織的教學(xué)活動(dòng)程度。在教學(xué)中，師生應(yīng)始終處于合作者。我們的做法是：課內(nèi)教師少站講臺(tái)，多到學(xué)生中認(rèn)真觀察、聽(tīng)取他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)里的做法和表述；課外教師應(yīng)與學(xué)生一起玩，了解學(xué)生的喜愛(ài)，交流情感，使師生融為一體；給每個(gè)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活，幫助解決遇到的困難，使教師成為學(xué)生的知心人；為人師表樹(shù)立典范，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，要求學(xué)生做到的教師必須先做好，使教師成為學(xué)生心中偶像。綜上所述，教師用對(duì)學(xué)生人格的尊重，換來(lái)學(xué)生對(duì)教師的敬重，使學(xué)生從愿配合教師組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。小學(xué)生年齡特征決定了他們喜愛(ài)小動(dòng)物及玩具，對(duì)周邊新事物感興趣。教師作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，應(yīng)把學(xué)生喜愛(ài)的動(dòng)物、游戲及熟悉的事物引入學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，從生活中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，完成對(duì)生活興趣到學(xué)科內(nèi)容興趣的轉(zhuǎn)化?？傊F(xiàn)代教師應(yīng)具有“母親”、“智慧”和“幽默”的特點(diǎn)，使教學(xué)成為師生情感交流，廣泛信息傳遞，形成生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍。讓每個(gè)學(xué)生真誠(chéng)地“愿學(xué)”。
    1.2“能學(xué)”是保證。教師在制定一節(jié)課的教學(xué)方案時(shí)，必須把握學(xué)生的認(rèn)知水平和熟悉的事物，準(zhǔn)確地為學(xué)生提供一個(gè)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的模式，引導(dǎo)學(xué)生形成觀察、操作、思維等方法，達(dá)到儲(chǔ)存信息適于遷移。我們的做法是：通過(guò)對(duì)生活原形的觀察、分析、提煉獲取所學(xué)知識(shí)，使學(xué)生體會(huì)到知識(shí)來(lái)源于生活。讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作感知科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，自主發(fā)現(xiàn)規(guī)律，享受成功的喜悅。應(yīng)用規(guī)律作用于生活實(shí)例，進(jìn)行質(zhì)疑、討論、交流解決身邊的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，體驗(yàn)所學(xué)知識(shí)在今天的用處，并轉(zhuǎn)換為技能和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)活動(dòng)效果組織學(xué)生自評(píng)、互評(píng)和集體評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)活動(dòng)提高每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。教學(xué)內(nèi)容必須把握“度”,學(xué)生能夠借助已有知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)及方法，自主探索學(xué)習(xí)的內(nèi)容教師不講解，學(xué)生講清楚的知識(shí)教師不重復(fù)，做到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；不憤不啟，不悱不發(fā)”。隨著兒童年齡的增長(zhǎng)和教師的培養(yǎng)，其認(rèn)知涉及的圖式、同化、順應(yīng)和平衡將不斷變化、豐富和發(fā)展，能學(xué)為會(huì)學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)保證。
    1.3“會(huì)學(xué)”是目標(biāo)。學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)是無(wú)法由他人來(lái)代替的。學(xué)習(xí)過(guò)程同時(shí)包含兩個(gè)方面的建構(gòu)：一方面是對(duì)新信息意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。在教學(xué)實(shí)踐中我們的做法是：讓學(xué)生把教科書作為常讀的課外讀物，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在書上勾畫重點(diǎn)，批注疑難和體會(huì)。讓每個(gè)學(xué)生使用自學(xué)記錄本，收集新知在生活中的實(shí)例、原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)新知的作用過(guò)程及對(duì)概念意義的不同表述。以培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、代換、假設(shè)、轉(zhuǎn)化等學(xué)法為重點(diǎn)，使學(xué)生在自學(xué)時(shí)有法可用。先小組交流，形成初步的對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解；再全班交流討論、動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因新知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變；最后反作用于學(xué)生收集的生活實(shí)例。這樣，他們對(duì)概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗(yàn)背景的，從而在面臨新的情境時(shí)，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導(dǎo)活動(dòng)的圖式。實(shí)踐表明，在貫徹“邁向?qū)W習(xí)化社會(huì)，提倡終身學(xué)習(xí)”理念中，教師的備課將以學(xué)生認(rèn)知水平和已有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)法為重點(diǎn)，建構(gòu)知識(shí)為目標(biāo)；上課將強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性，讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，進(jìn)而在質(zhì)疑、解疑的交流討論中完成學(xué)習(xí)活動(dòng)，盡可能減少教師在課堂上的規(guī)定行為和講解。使學(xué)生形成“怎么學(xué)”,明確知識(shí)從“哪里找”,為邁向?qū)W習(xí)化社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
    2更新教育觀念，做開(kāi)放型的現(xiàn)代教師
    現(xiàn)代媒體往往把師生關(guān)系比喻為“一桶水和一杯水”或“一條小溪與一杯水”,都只強(qiáng)調(diào)教師對(duì)于學(xué)生的單向給予，而忽視了學(xué)生的能動(dòng)性。因此我更欣賞“燈芯和煤油”的比喻，從某種程度上教師更依賴于學(xué)生。正如我的學(xué)生所設(shè)想的師生關(guān)系體是由教師的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的好奇和熱情組成股份公司?，F(xiàn)代解釋學(xué)也認(rèn)為，人們的思維和行為的模式正由“主客模式”向“互主體模式”轉(zhuǎn)變，教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生也是老師，“向?qū)W生學(xué)習(xí)”是一種時(shí)代的新理念。打破教師萬(wàn)能、唯我獨(dú)尊的觀念，容納不同意見(jiàn)，尊重并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生以研究者的身份參與包括發(fā)現(xiàn)探索在內(nèi)的獲得知識(shí)的全過(guò)程，教師不是知識(shí)的灌輸者，而應(yīng)該扮演好欣賞者、主持人、學(xué)習(xí)者……去為學(xué)生服務(wù)。
    2.1扮演欣賞者的角色。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和年級(jí)的升高，學(xué)生的認(rèn)知水平不斷提高，參與教學(xué)活動(dòng)的能力也不斷增強(qiáng)。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)、自勵(lì)的積極性，我逐漸擴(kuò)大了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的程度。特別是到了五、六年級(jí)，學(xué)生已經(jīng)具有了較高的認(rèn)知基礎(chǔ)和道德修養(yǎng)，對(duì)于每一篇課文，經(jīng)過(guò)教師的指導(dǎo)與自己的努力，能夠有一個(gè)較全面的理解、較準(zhǔn)確的把握。為了最大限度地組織學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，我選擇與學(xué)生生活聯(lián)系密切以及學(xué)生易于把握的課文，輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文、領(lǐng)會(huì)要點(diǎn)、上臺(tái)講課，而自己作為欣賞者，則由前臺(tái)轉(zhuǎn)到了幕后。如教學(xué)《敬禮！五星紅旗》一課時(shí)，上課前，我向一學(xué)生明確教學(xué)目的要求和教學(xué)要點(diǎn)，讓他查看、搜集有關(guān)資料，聽(tīng)取家長(zhǎng)和同學(xué)的意見(jiàn)，然后給同學(xué)上課。該同學(xué)在講課中，結(jié)合課文內(nèi)容和相關(guān)資料，用學(xué)生的語(yǔ)言、情感，解釋了祖國(guó)尊嚴(yán)的表現(xiàn)和重要意義，學(xué)生聽(tīng)了倍感親切，很受鼓舞。學(xué)生的參與意識(shí)很強(qiáng)，發(fā)言熱烈，提出的觀點(diǎn)、講述的內(nèi)容大都符合課文要求。最后，教師總結(jié)升華，畫龍點(diǎn)睛，圓滿完成了教學(xué)任務(wù)。
    2.2扮演主持人的角色。中央臺(tái)有一些節(jié)目有相當(dāng)高的收視率，深受廣大學(xué)生的歡迎，由此，我想到：我們的思品課堂上是不是可以多一些這樣的創(chuàng)意，開(kāi)放我們的課堂，轉(zhuǎn)換我們的腦筋，把課堂變成展示學(xué)生思想、情感和行為的舞臺(tái)，老師只不過(guò)是一個(gè)主持人——課堂教學(xué)的主持人，組織引導(dǎo)學(xué)生在課堂這個(gè)在舞臺(tái)上盡情地展示自己的思想，展示自己的情感世界，展示自己的道德行為，并讓他們?cè)谥鲃?dòng)參與、充分展示的過(guò)程中，在心靈上有那么一點(diǎn)觸動(dòng)，在情緒上有那么一點(diǎn)感染，在情感上有那么一點(diǎn)體驗(yàn)。
    2.3扮演學(xué)習(xí)者的角色。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)更新的速度在不斷加快，獲取信息的渠道在不斷拓展。學(xué)校和教師顯然已經(jīng)不是唯一的知識(shí)來(lái)源，各種超文本的知識(shí)信息通過(guò)各種媒體充斥著社會(huì)各個(gè)社會(huì)化場(chǎng)所，新的交往形式，例如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與外界的交流，大大地拓寬了一代人的學(xué)習(xí)和交往空間。在這樣一個(gè)高度信息化的社會(huì)中，一個(gè)教師如果不學(xué)習(xí)，那么他過(guò)去所擁有的知識(shí)或許就不能成為今天“傳道、授業(yè)、解惑”的資本。確實(shí)，有些現(xiàn)代信息，我們的學(xué)生比我們老師知道得多，看問(wèn)題也現(xiàn)實(shí)得多。他們提出的有些問(wèn)題相當(dāng)敏銳，憑我們?cè)械闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)很難令學(xué)生滿意的接受，把自己當(dāng)作是一個(gè)學(xué)習(xí)者，在與學(xué)生的合作、交流中，共同學(xué)習(xí)，共同受教育，共同陶冶情操。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們把自己看作是與學(xué)生共同受教育的學(xué)習(xí)者，在能夠想學(xué)生所想，感學(xué)生所感的時(shí)候，我們才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，我們的教育也才能真正在學(xué)生的心靈深處留下烙印。
    3探索課堂教學(xué)改革實(shí)踐，創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu)
    3.1課前師生共同準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容。
    3.1.1學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材，提出知識(shí)重點(diǎn)，自己是通過(guò)什么途徑理解的，還有哪些疑問(wèn)。尋找生活原型和應(yīng)用實(shí)例。查閱資料，訪問(wèn)實(shí)地和資訊他人，制作說(shuō)明自己觀點(diǎn)的學(xué)具。
    3.1.2教師準(zhǔn)備：熟讀教材，明確隱含內(nèi)容，建構(gòu)認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)，提出思維順序。預(yù)測(cè)學(xué)生可能提出的疑問(wèn)和學(xué)生未發(fā)現(xiàn)的思維障礙處，制定啟發(fā)措施。組織學(xué)生喜歡和熟悉的生活原型及應(yīng)用實(shí)例。制定教學(xué)活動(dòng)整體方案，達(dá)到宏觀調(diào)控。把教師的備課變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)參與者共同準(zhǔn)備，不但培養(yǎng)學(xué)生邁向?qū)W習(xí)化社會(huì)主動(dòng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而且為創(chuàng)設(shè)學(xué)生用自己的方法合作學(xué)習(xí)的課堂提供了保證。
    3.2完成合作探究性學(xué)習(xí)過(guò)程。交流讀書體會(huì)，展示收集信息，達(dá)成初步共識(shí)，明確疑難；教師組織全體學(xué)生完成直觀感知，需要時(shí)作適當(dāng)補(bǔ)充。小組討論、操作驗(yàn)證、提出想法；教師到各小組聽(tīng)討論、看操作，進(jìn)行個(gè)別引導(dǎo)。小組代表發(fā)言，其它同學(xué)補(bǔ)充，闡述用什么方法發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證的規(guī)律，爭(zhēng)論中形成共識(shí)；教師應(yīng)啟迪學(xué)生總結(jié)應(yīng)注意的問(wèn)題。
    用規(guī)律再認(rèn)識(shí)收集的信息，形成創(chuàng)新和發(fā)散思維；教師應(yīng)組織學(xué)生由近及遠(yuǎn)探究生活實(shí)例，并提供大家感興趣的身邊問(wèn)題讓學(xué)生用今天建構(gòu)的知識(shí)去解決。自評(píng)、互評(píng)和全體評(píng)相結(jié)合，同學(xué)間聽(tīng)取建議，修正不足。使課堂成為學(xué)生活動(dòng)的主陣地，把研究“教法”轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯俊皩W(xué)法”,把落實(shí)“雙基”豐富成“是什么、哪里找、有什么用、怎么用”。不但為學(xué)生終身學(xué)習(xí)建立根基，而且在學(xué)會(huì)認(rèn)知的同時(shí)，學(xué)會(huì)做事。
    新課程的實(shí)施是一個(gè)整體工程，最突出的感受用八個(gè)字概括：變化、挑戰(zhàn)、創(chuàng)造、完善。教育理念的變化，教師角色的轉(zhuǎn)變以及教學(xué)方式的變化給廣大教師帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要不斷地加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，自我完善、才能適應(yīng)新課程的需要。
    新教學(xué)理念要求教師更注重學(xué)生在知識(shí)形成中的主體作用。在教學(xué)中，教師不僅充分確認(rèn)學(xué)生的主體地位，而且積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)也注重學(xué)生非智力因素在學(xué)生認(rèn)識(shí)形成中的作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感；課堂教學(xué)不再沉悶、呆板，隨著多項(xiàng)信息渠道的打通，不同層次水平的同學(xué)都能展示自我，各盡其能，相互啟迪，各有所獲。
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    素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇三
    校園音樂(lè)文化是以學(xué)生為主體，以課內(nèi)、課外音樂(lè)文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間的一種校園文化。本文簡(jiǎn)要分析了校園音樂(lè)文化對(duì)學(xué)校形象的塑造、學(xué)生性格的養(yǎng)成、道德品位的提升的重要意義，論述了良好的校園音樂(lè)文化在學(xué)校推行素質(zhì)教育中的作用，探討了培育校園音樂(lè)文化的途徑和方法。
    校園音樂(lè)文化；素質(zhì)教育；作用
    校園音樂(lè)文化在推進(jìn)素質(zhì)教育、提高學(xué)生修養(yǎng)方面具有巨大的價(jià)值。筆者認(rèn)為，教育工作者應(yīng)當(dāng)做好校園音樂(lè)文化建設(shè)，并通過(guò)校園音樂(lè)文化提升學(xué)校形象，培養(yǎng)學(xué)生高尚品德，真正落實(shí)素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
    實(shí)施素質(zhì)教育，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。校園音樂(lè)文化作為素質(zhì)教育中一個(gè)重要方面，是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的主導(dǎo)下，與學(xué)生共同創(chuàng)造的具有本校特點(diǎn)的精神環(huán)境和音樂(lè)文化氛圍。如合唱團(tuán)、樂(lè)隊(duì)等社團(tuán)活動(dòng)。
    國(guó)家教育方針明確了美育在人才培養(yǎng)中的重要地位。音樂(lè)教育作為美育教育中重要組成部分，因?yàn)樗?dú)特的情操陶冶、深化認(rèn)識(shí)、智能開(kāi)發(fā)和心理平衡等功能，它以潛移默化的方式影響人的認(rèn)識(shí)和思想。校園音樂(lè)文化恰恰是這些功能的綜合體現(xiàn)，是全面實(shí)施素質(zhì)教育中一個(gè)重要組成部分和實(shí)踐途徑。
    良好的校園音樂(lè)文化，滲透在學(xué)生的觀念、言行舉止之中，體現(xiàn)在他們讀書、做事的態(tài)度和情感中，成為推進(jìn)素質(zhì)教育的沃土。
    1．音樂(lè)活動(dòng)彰顯校園文化精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。校園音樂(lè)文化對(duì)培養(yǎng)青少年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感能施加良好的影響。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)重點(diǎn)選擇一些思想性較強(qiáng)的時(shí)代歌曲，通過(guò)歌曲的藝術(shù)形象來(lái)感染和教育學(xué)生。如《唱響中國(guó)》等三十六首歌曲，使學(xué)生深切感受我們祖國(guó)的偉大，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。
    2．校園音樂(lè)文化的良性導(dǎo)向，提高學(xué)生的審美能力。組織學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)并進(jìn)行討論，對(duì)學(xué)生的審美能力進(jìn)行正確引導(dǎo)。如讓學(xué)生拿流行歌曲與藝術(shù)歌曲進(jìn)行比較，讓學(xué)生聽(tīng)到流淌在我們血脈源頭的民族樂(lè)聲。堅(jiān)持良好的音樂(lè)文化導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹(shù)立健康的審美情趣，使他們具有分辨美丑良莠的鑒賞能力。
    3.勵(lì)志音樂(lè)的激勵(lì)功能，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的斗志。在青年學(xué)生中大力推廣勵(lì)志樂(lè)曲、歌曲所形成的校園音樂(lè)文化具有一種無(wú)形的力量，能夠產(chǎn)生一種催人奮進(jìn)的積極作用，激勵(lì)學(xué)生對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求。特別是一些流行的勵(lì)志歌曲，如《我真的不錯(cuò)》、《蝸牛》、《隱形的翅膀》等，對(duì)學(xué)生的內(nèi)心世界會(huì)有很大的沖擊，給他們精神上莫大的鼓舞。
    4．校園音樂(lè)文化集體活動(dòng)，提高學(xué)生的凝聚力和向心力。校園音樂(lè)文化活動(dòng)多是以集體的形式呈現(xiàn)出來(lái)的，如大合唱，集體舞等形式。在開(kāi)展這些活動(dòng)時(shí)，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義精神，增強(qiáng)了他們的凝聚力和向心力，有助于學(xué)生追求和樹(shù)立一種群體的共同價(jià)值觀，把學(xué)生的行為系于一個(gè)共同的文化精神上，加強(qiáng)師生的認(rèn)同感、自豪感和榮譽(yù)感。
    5．校園音樂(lè)文化活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提高。校園音樂(lè)文化的舉辦，也是教師和學(xué)生互動(dòng)，并相互促進(jìn)的過(guò)程，它的指向性是很明確的，就是以愉悅學(xué)生的感覺(jué)和使其積極參與為出發(fā)點(diǎn)，例如由學(xué)生親自動(dòng)手去組織一臺(tái)文藝節(jié)目，促使他們自己克服遇到的困難。無(wú)形中提高了學(xué)生實(shí)踐能力。
    校園音樂(lè)文化的質(zhì)量如何直接關(guān)系素質(zhì)教育的效果。如何培育良好的校園音樂(lè)文化是值得我們教育工作者認(rèn)真加以研究和討論的重要問(wèn)題。
    1．充分利用學(xué)校音樂(lè)資源，努力創(chuàng)建校園音樂(lè)環(huán)境。廣泛開(kāi)展學(xué)校藝術(shù)節(jié)等多元音樂(lè)文化活動(dòng)；開(kāi)設(shè)音樂(lè)多元活動(dòng)課，排演音樂(lè)劇、組織合唱隊(duì)、樂(lè)隊(duì)等；利用校廣播播放各種音樂(lè)；通過(guò)匯報(bào)表演等各種教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，不斷提高學(xué)生的音樂(lè)綜合能力、個(gè)人修養(yǎng)。
    2．充分利用音樂(lè)的滲透功能，綜合各學(xué)科進(jìn)行音樂(lè)熏陶。音樂(lè)教學(xué)的語(yǔ)言包括藝術(shù)領(lǐng)域之間的綜合，將音樂(lè)欣賞與姐妹藝術(shù)中相關(guān)的內(nèi)容、手段進(jìn)行有機(jī)地融合。在課堂教學(xué)中可直接使用音樂(lè)，調(diào)節(jié)情緒，激發(fā)想象，開(kāi)發(fā)記憶潛能。如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，播放一些古箏曲，讓學(xué)生跟隨音樂(lè)想象課文中所描寫的美景。
    3．積極關(guān)注音樂(lè)流行動(dòng)向，選擇并整合社會(huì)音樂(lè)資源。面對(duì)多姿多彩，多元化的社會(huì)音樂(lè)文化，學(xué)校應(yīng)積極主動(dòng)地構(gòu)建起開(kāi)放性的校園文化體系，通過(guò)校內(nèi)外互動(dòng)，使學(xué)生經(jīng)受各種鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)多元文化的鑒別、選擇、抵制能力，不斷提高文化品位。使學(xué)生在復(fù)雜的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。
    4．大力扶持學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)，發(fā)揮其校園音樂(lè)文化建設(shè)的帶頭作用。藝術(shù)社團(tuán)是學(xué)生文藝活動(dòng)、提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要載體，通過(guò)藝術(shù)社團(tuán)的建立，堅(jiān)持高質(zhì)量的教學(xué)和管理，優(yōu)化青少年學(xué)生的審美意識(shí)，讓那些高品位、優(yōu)秀的音樂(lè)精品來(lái)熏陶和感染藝術(shù)團(tuán)的學(xué)生。
    綜上所述，校園音樂(lè)文化豐富了廣大學(xué)生的課余文化生活，提高了學(xué)生們的審美情趣和文明程度，強(qiáng)化了積極向上的價(jià)值觀念，滿足了廣大學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神文化需求，為學(xué)生提高素質(zhì)和健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的文化環(huán)境。我們教育工作者要充分認(rèn)識(shí)校園音樂(lè)文化對(duì)落實(shí)素質(zhì)教育的重大意義，注重對(duì)學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)，潛移默化地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，一定能培養(yǎng)出高素質(zhì)、適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需求、全面發(fā)展的人才。
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    素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇四
    摘要：本文著重闡述了課堂教學(xué)的素質(zhì)教育理念，轉(zhuǎn)變觀念，把以“教”為重心轉(zhuǎn)變以“學(xué)”為重心，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
    關(guān)鍵詞：生物課堂素質(zhì)教育學(xué)習(xí)能力
    素質(zhì)教育提出的初衷，旨在克服長(zhǎng)期片面追求升學(xué)率所造成的弊端，從這種意義上講，素質(zhì)教育是與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)的。應(yīng)試教育僅將學(xué)生考試成績(jī)作為終極的教育價(jià)值追求，而素質(zhì)教育則將促進(jìn)身心各方面的全面和諧發(fā)展作為目標(biāo)，應(yīng)試教育面向少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生，素質(zhì)教育則面對(duì)全體受教育者；應(yīng)試教育內(nèi)容局限于智育，素質(zhì)教育則著眼于學(xué)生德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。因此，從本質(zhì)上說(shuō)，素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育在新時(shí)期的具體體現(xiàn)。簡(jiǎn)言之，素質(zhì)教育的理念就是“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。
    一、“教”的重心轉(zhuǎn)向“學(xué)”的重心
    應(yīng)試的課堂教學(xué)，大多以課本為本，以教學(xué)大綱為綱，以考試為目的，強(qiáng)調(diào)為“教”而教，重視的是對(duì)課本上文化科學(xué)知識(shí)的傳授，尤其是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練，突出的是教師如何“傳道授業(yè)”。而實(shí)施素質(zhì)教育，貫徹“三個(gè)一切”的素質(zhì)教育理念，就應(yīng)變換課堂教學(xué)思維的角度，實(shí)現(xiàn)由“教”的重心向“學(xué)”的重心的轉(zhuǎn)換。在教學(xué)中，無(wú)論是備課、上課，還是課后輔導(dǎo)、課外活動(dòng)，都始終堅(jiān)持以學(xué)為本，以學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)掌握的情況為綱，著眼于“教是為了不教”的目標(biāo)，重視學(xué)生生物學(xué)知識(shí)自學(xué)能力的培養(yǎng)和對(duì)知識(shí)理解、運(yùn)用能力的發(fā)展。若在沒(méi)有摸清學(xué)生生物學(xué)知識(shí)底子的情況下照本宣科，由于學(xué)生頭腦中缺乏新知識(shí)的連接點(diǎn)或停靠點(diǎn)，聽(tīng)起來(lái)就猶如聽(tīng)“天書”。比如，生物課堂教學(xué)中常常遇到這樣的情況，一個(gè)十分簡(jiǎn)單的問(wèn)題或概念經(jīng)老師講解后，學(xué)生仍然感到茫然不解，乃至重復(fù)講解分析多次后，學(xué)生仍掌握不好。這時(shí)，教師大多情緒低沉、不耐煩，甚至埋怨學(xué)生笨。其實(shí)，導(dǎo)致這種情況的主要原因是教師忽略了師生擁有不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)的緣故。教師以為容易、簡(jiǎn)單，在于自己已掌握了相當(dāng)豐富的相關(guān)生物學(xué)知識(shí)，而且大腦的思維、理解能力比學(xué)生強(qiáng)，而學(xué)生則不然。因此，實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)首先實(shí)現(xiàn)由“教”的重心向“學(xué)”的重心的轉(zhuǎn)移，這是“一切為了學(xué)生”的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。
    二、多種媒體進(jìn)課堂
    人的認(rèn)識(shí)過(guò)程，一般是從生動(dòng)的直觀到抽象思維的過(guò)程。但我們的課堂教學(xué)往往是“一支粉筆，一張嘴”，既難以引起學(xué)生的求知欲望與興趣，也難以向?qū)W生講透抽象的知識(shí)。而利用生物學(xué)掛圖、模型、投影或?qū)嵨锏让襟w，則可以變抽象的知識(shí)為生動(dòng)的直觀。這不僅大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣，吸引了學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，而且也易于學(xué)生理解和掌握抽象的生物學(xué)知識(shí)?？梢哉f(shuō)，生物學(xué)教學(xué)內(nèi)容涉及神奇奧妙的自然界、絢麗多彩的植物王國(guó)，這些內(nèi)容本身就對(duì)學(xué)生有巨大的吸引力，很容易誘發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。采用直觀視覺(jué)媒體引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這個(gè)奇異的生命世界里，無(wú)疑可以通過(guò)學(xué)生的觀察，引起學(xué)生興趣，促進(jìn)知識(shí)的掌握。
    三、實(shí)際生活進(jìn)課堂
    生物學(xué)知識(shí)具有很強(qiáng)的實(shí)用性，與生產(chǎn)、生活實(shí)際有著廣泛的聯(lián)系。在課堂教學(xué)中，注意將所學(xué)的生物學(xué)知識(shí)內(nèi)容與生產(chǎn)生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)用結(jié)合的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)也有助于學(xué)生動(dòng)手能力的提高。比如，在學(xué)習(xí)“根尖的結(jié)構(gòu)”中，可把講解根的結(jié)構(gòu)和各部分功能的知識(shí)與揠苗不能助長(zhǎng)、澆水過(guò)多或不足對(duì)農(nóng)作物的危害的實(shí)際農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，從而有助于學(xué)生對(duì)該知識(shí)的掌握。在學(xué)習(xí)“生態(tài)平衡”一課時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)本地的水質(zhì)變化、生物資源數(shù)量的變化等情況進(jìn)行了解、調(diào)查，并寫出調(diào)查報(bào)告，在課堂上進(jìn)行交流和討論。聯(lián)系調(diào)查的情況可向?qū)W生介紹近幾年來(lái)環(huán)境污染對(duì)人類和生物所帶來(lái)的'危害，使學(xué)生身有體會(huì)地感到保護(hù)環(huán)境的必要性和緊迫性。
    四、素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
    素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主渠道。要建立課堂學(xué)習(xí)的自主性，當(dāng)然不是放任自流而應(yīng)在營(yíng)造民主氣氛、自我建構(gòu)學(xué)習(xí)能力和因材施教上狠下工夫。首先，教學(xué)活動(dòng)只有通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成只有通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成才能得以實(shí)現(xiàn)，因此課堂教學(xué)的素質(zhì)教育應(yīng)在一種和諧、愉悅、民主、平等、合作的氣氛中進(jìn)行。這就要求教師在課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中始終將學(xué)生作為平等角色和合作者來(lái)對(duì)待，師生共同探討、共同交流，而不是強(qiáng)行灌輸，強(qiáng)迫接受自己的觀點(diǎn)。其二，教師不能替代學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與，讓學(xué)生自我觀察、自主分析、自我推理、自我歸納。只有這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，他們才能了解“如何學(xué)習(xí)”、“怎樣學(xué)習(xí)”，才能正確評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)能力。其三，真正做到“因材施教”。不同的學(xué)生存在著不同的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知特點(diǎn)，因而在課堂教學(xué)中應(yīng)針對(duì)不同的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，運(yùn)用不同的學(xué)習(xí)策略，在學(xué)習(xí)基本知識(shí)的基礎(chǔ)上探索自己感興趣的問(wèn)題。
    總之，實(shí)施素質(zhì)教育不僅是必要的，而且是可行的。只要把素質(zhì)教育理念與所教學(xué)科的具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，找出兩者恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，原先那種死板、僵化的課堂教學(xué)將會(huì)變成充滿生命活力的、學(xué)生活潑生動(dòng)發(fā)展的“主戰(zhàn)場(chǎng)”。在生物教學(xué)中，把素質(zhì)教育的理念融入生物課堂教學(xué)之中，“教”為重心轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)”為重心，讓多種媒體、實(shí)驗(yàn)生活“進(jìn)”課堂，并注意學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與因“生”制宜地要求學(xué)生，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
    素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇五
    各地出現(xiàn)的素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)熱，一方面體現(xiàn)了素質(zhì)教育理念正在不斷深入，受到了廣大教師與學(xué)生家長(zhǎng)的廣泛認(rèn)同，另一方面說(shuō)明了校內(nèi)外一體化教育體系正在逐步完善，社會(huì)教育資源得到了充分發(fā)掘，為學(xué)生成長(zhǎng)拓展了空間。中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)主要有以下四個(gè)方面特點(diǎn)。
    1.實(shí)踐活動(dòng)是中小學(xué)素質(zhì)教育的重要補(bǔ)充。素質(zhì)教育理念已經(jīng)提出若干年，但是真正得到實(shí)施是在近十年。實(shí)踐活動(dòng)作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要教育載體得到充分重視，許多學(xué)校將其與其他學(xué)科教學(xué)工作同計(jì)劃、同布置、同安排、同落實(shí)，成為促進(jìn)學(xué)生綜合能力與素質(zhì)發(fā)展的重要課程，是現(xiàn)行教育教學(xué)體系外的有效補(bǔ)充。
    2.實(shí)踐活動(dòng)是中小學(xué)生全面發(fā)展的有效路徑。在課堂內(nèi)、校園內(nèi)，學(xué)生雖然接受了良好的教育，能力素質(zhì)發(fā)展也卓有成效，但是受制于時(shí)間空間及條件的限制，對(duì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的鍛煉，尤其是心理素質(zhì)、思想情感、協(xié)作能力的培養(yǎng)顯得力不從心。開(kāi)展課外素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)，能夠在這些方面取長(zhǎng)補(bǔ)短，尤其是利用專業(yè)基地、專業(yè)場(chǎng)所、專業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，能夠促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
    3.實(shí)踐活動(dòng)是中小學(xué)生課外生活的豐富內(nèi)容。從目前各中小學(xué)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)狀況看，學(xué)生參與熱情之高始料未及，他們?cè)诜敝氐膶W(xué)業(yè)壓力下獲得了放松，在課外得到了發(fā)展的廣闊空間，參與的興趣不斷提高，有利于身心發(fā)展。從某種程度上講，素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)成為學(xué)生課外最為豐富的內(nèi)容。
    4.實(shí)踐活動(dòng)是中小學(xué)生身心發(fā)展的重要載體。中小學(xué)生在學(xué)業(yè)方面得到了有效滿足，教師還要將目光轉(zhuǎn)向?qū)W生身心發(fā)展，尤其是當(dāng)代獨(dú)生子女群體缺乏的堅(jiān)韌品質(zhì)、頑強(qiáng)意志及團(tuán)結(jié)包容心態(tài)，課堂教學(xué)中難以全面滲透。借助于專業(yè)基地、專業(yè)團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)，學(xué)生可以在思想上、品德上、情感上受到熏陶，對(duì)身心健康具有積極意義，尤其對(duì)于心智發(fā)展尚不完全的小學(xué)生及進(jìn)入青春期的初中生而言更有價(jià)值。
    二、夯實(shí)工作要點(diǎn)，保證素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)卓有成效
    當(dāng)前，絕大多數(shù)學(xué)校開(kāi)展素質(zhì)教育活動(dòng)，都是和教育部門專業(yè)的素質(zhì)教育基地聯(lián)合，借助于豐富的設(shè)備場(chǎng)地條件、活動(dòng)器材及專業(yè)的指導(dǎo)隊(duì)伍，對(duì)學(xué)生開(kāi)展素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)，效果非常明顯。工作中可從以下四個(gè)方面著手。
    1.統(tǒng)籌規(guī)劃保證實(shí)踐活動(dòng)納入整體教育體系。在中小學(xué)開(kāi)展素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)不能一頭熱、一陣風(fēng)，想到哪里做到哪里，而要制訂詳細(xì)周密的計(jì)劃，將其作為學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，納入課程規(guī)劃體系，落實(shí)相關(guān)條款。每學(xué)期參與的次數(shù)、時(shí)間，不同年級(jí)段學(xué)生適宜參加哪些活動(dòng)，如何組織，等等，要制訂詳細(xì)的工作計(jì)劃和實(shí)施方案，要將工作目標(biāo)任務(wù)細(xì)化到時(shí)間節(jié)點(diǎn)，明確到實(shí)際人頭，通過(guò)這樣的方式，保證教育實(shí)踐活動(dòng)能夠有條不紊地推進(jìn)。
    2.無(wú)縫對(duì)接保證中小學(xué)生有序參與實(shí)踐活動(dòng)。由于各地中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐基地所對(duì)接的學(xué)校、學(xué)生數(shù)量眾多，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)安排專門的`分管領(lǐng)導(dǎo)，每學(xué)期初就要與實(shí)踐基地取得聯(lián)系，提出本校實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃安排，與整個(gè)基地的活動(dòng)安排協(xié)調(diào)統(tǒng)籌起來(lái)，以保證制訂的計(jì)劃能夠有效實(shí)施。許多學(xué)校由于未能事先和實(shí)踐基地做好對(duì)接，往往在需要開(kāi)展活動(dòng)時(shí)面臨場(chǎng)地安排不過(guò)來(lái)、時(shí)間緊張等問(wèn)題，無(wú)法完成全部項(xiàng)目。因此一定要從頭規(guī)劃、及早對(duì)接，保證整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)有序開(kāi)展。
    3.精選內(nèi)容保證適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展階段特點(diǎn)。為中小學(xué)生開(kāi)展素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)，是對(duì)他們的體能與心理素質(zhì)的一次鍛煉。由于學(xué)生年齡階段不同，在活動(dòng)內(nèi)容上也要體現(xiàn)差別。初中生和小學(xué)生的身體素質(zhì)不一樣，在實(shí)踐項(xiàng)目上要有所區(qū)別。例如年齡稍大的學(xué)生可以加入攀巖項(xiàng)目，這是一項(xiàng)既鍛煉體能又訓(xùn)練技巧的內(nèi)容，學(xué)生過(guò)小則不適宜參與這一項(xiàng)活動(dòng)。可以組織年齡較小的學(xué)生過(guò)晃晃橋等項(xiàng)目，這些項(xiàng)目比較適宜年齡較小的學(xué)生。另外，可以組織學(xué)生開(kāi)展一些對(duì)抗游戲活動(dòng)及組織學(xué)生自己動(dòng)手包餃子等。有些活動(dòng)適宜全體學(xué)生，有些活動(dòng)則只適應(yīng)相應(yīng)年齡階段的學(xué)生。學(xué)校與實(shí)踐基地應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深入研究，針對(duì)不同年齡段的學(xué)生開(kāi)出相應(yīng)的訓(xùn)練菜單，讓他們采取訂單式計(jì)劃安排，保證不同年齡學(xué)生都可以開(kāi)展與其身心發(fā)展相吻合的活動(dòng)，保證每一批次的學(xué)生都能夠得到針對(duì)性的指導(dǎo)，讓他們玩得開(kāi)心、玩得盡興，同時(shí)能力素質(zhì)得到發(fā)展。
    4.聯(lián)系生活保證學(xué)生在活動(dòng)之后能大有收獲。通過(guò)三天或兩天的素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生雖然當(dāng)時(shí)感觸很深，無(wú)論是培養(yǎng)團(tuán)結(jié)有愛(ài)的意識(shí)，還是頑強(qiáng)拼搏的精神，當(dāng)時(shí)的收獲非常明顯，但是回去經(jīng)過(guò)一段時(shí)間會(huì)逐步淡忘。因此，教師在離開(kāi)教育實(shí)踐基地之后，還要在日常教學(xué)工作中對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透引導(dǎo)，以這次實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，以他們獲得的內(nèi)心感受為基礎(chǔ)，與日常管理工作緊密結(jié)合起來(lái)。例如讓在包餃子時(shí)感悟的團(tuán)結(jié)友愛(ài)延續(xù)到班級(jí)管理中，相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，營(yíng)造良好的班集體氛圍。再如攀巖活動(dòng)中所感受到的頑強(qiáng)拼搏意識(shí)，可以在學(xué)習(xí)活動(dòng)中升華，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)中不怕困難，勇于向自我挑戰(zhàn)，制定更高目標(biāo)等，讓活動(dòng)與日常學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合起來(lái)，放大素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)的作用。
    三、中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施注意點(diǎn)
    中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)教育的必要組成部分。這一活動(dòng)在組織實(shí)施過(guò)程中要注意三個(gè)方面。一是安全保障要到位。小學(xué)生、中學(xué)生自我保護(hù)能力相對(duì)不足，帶隊(duì)教師及校領(lǐng)導(dǎo)、基地工作人員，都要對(duì)安全保障工作進(jìn)行嚴(yán)格檢查，確保每一個(gè)環(huán)節(jié)不出疏漏，讓孩子們?cè)诎踩那疤嵯麻_(kāi)展活動(dòng)。二是對(duì)接聯(lián)系要到位。從學(xué)期初的計(jì)劃安排對(duì)接，到活動(dòng)前的具體對(duì)接，包括時(shí)間路線、活動(dòng)內(nèi)容、準(zhǔn)備器材，等等，要通過(guò)無(wú)縫對(duì)接保障活動(dòng)緊張有序開(kāi)展。三是后續(xù)教育要到位。素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)為中小學(xué)教育管理提供了廣泛空間，以這樣的活動(dòng)為契機(jī)，還要組織若干后續(xù)教育活動(dòng)，以保證素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)的品質(zhì)、受到的熏陶，在接下來(lái)的學(xué)習(xí)生活中得到貫徹落實(shí)與升華，成為學(xué)生的自覺(jué)行為。
    綜上所述，當(dāng)前中小學(xué)素質(zhì)教育熱是一個(gè)好的現(xiàn)象，代表了教育素質(zhì)化發(fā)展的不斷深入，但是在組織過(guò)程中要保證科學(xué)高效，還要充分提高活動(dòng)的藝術(shù)性與技巧行，增強(qiáng)實(shí)際成效，更好地服務(wù)于學(xué)生發(fā)展。
    素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇六
    在穿越歲月的時(shí)空里，在教育改革的浪潮里，在新課程理念的引領(lǐng)下，時(shí)代需要我們培養(yǎng)的學(xué)生是:具有良好的道德情操，樂(lè)觀的幽默品性，面對(duì)并克服困難的勇氣，自我激勵(lì)，奮發(fā)向上的積極心態(tài)，持之以恒的韌性，同情、關(guān)心、幫助他人，善于與他人相處，自我和他人情感交流能力。而我們的學(xué)生有相當(dāng)一部分所受的家庭教育仍停留在傳統(tǒng)觀念上，他們重在智力的培養(yǎng)，重在學(xué)習(xí)成績(jī)的提升，而往往忽略了個(gè)人能力及其它素質(zhì)的培養(yǎng)。
    1、首先教師、家長(zhǎng)與學(xué)生共同學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)
    2、新課程理念下教師教學(xué)觀念的改變，是學(xué)生綜合素質(zhì)提高的前提與基礎(chǔ)
    素質(zhì)教育理念追求“三個(gè)適應(yīng)”即:適應(yīng)自然、適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)人的身心發(fā)展，這充分體現(xiàn)了“以人為本”并致力于學(xué)生素質(zhì)的全面提高和個(gè)性化自由發(fā)展的素質(zhì)教育思想。教師要遵循學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律，樹(shù)立“授知、育德、育能、益生”的教學(xué)觀。授知:即授德、智、體、美、勞諸方面的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好各門功課，將書本知識(shí)與實(shí)踐能力緊密結(jié)合。育能:即訓(xùn)練技能、培養(yǎng)能力，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)自學(xué)能力與動(dòng)手能力，做到學(xué)、思、用結(jié)合。育德:即通過(guò)課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)及良好的行為習(xí)慣。益身:即促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。益心:即讓學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)適度，使學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)，促進(jìn)健康心理的形成。
    3、作為教育者必須引領(lǐng)學(xué)生獲得輕松參加實(shí)踐的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)
    課堂給學(xué)生創(chuàng)造支持性的寬容性的課堂氛圍，使教師把鼓勵(lì)帶入課堂，把尊重帶入課堂，把信任帶入課堂，讓學(xué)生在尊重和信任中增強(qiáng)自信，獲得成就感，在理解和寬容中得到成長(zhǎng)的快樂(lè)。在一次次的活動(dòng)中建立一種自由、民主、尊重、信任、理解、寬容的師生關(guān)系。這種師生關(guān)系能夠讓學(xué)生充分顯示自己的才華，張揚(yáng)自己的個(gè)性。
    從而讓他們感受到自我的價(jià)值，在學(xué)生階段就有一種能主宰自己與社會(huì)的人生體驗(yàn)，為將來(lái)走向社會(huì)積累經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗麄兛傄趯W(xué)習(xí)中自己長(zhǎng)大。我們的學(xué)生所缺乏的并不是知識(shí)技能，解題技巧，而是良好的心理態(tài)度，自信心，自尊心，責(zé)任心，自主性，創(chuàng)造性。隨著時(shí)代的發(fā)展，這恰恰正是最為重要的。
    4、把學(xué)生培養(yǎng)成豐富情感的人
    新課程理念下教師要不斷自我學(xué)習(xí)、自我充電，提高自我素質(zhì)，才能走在教育的前沿，才能讓時(shí)代的寵兒緊跟時(shí)代步伐，在成長(zhǎng)的過(guò)程中感悟人生、品味生活、真誠(chéng)做人，坦誠(chéng)做事，用寬容的心理解和關(guān)心他人，“以德為本，以愛(ài)為魂”。把我們的學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
    素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇七
    重視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育成為了我國(guó)高職院校的發(fā)展和突破的重點(diǎn)，面對(duì)不良的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育現(xiàn)狀，高職院校還要從思想、文化、環(huán)境等多個(gè)方面進(jìn)行改善，讓學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育成為一種新的風(fēng)尚。只有全面構(gòu)建一個(gè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系，加大力氣發(fā)展學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育才能有效改善現(xiàn)狀，提升教學(xué)質(zhì)量。不僅如此，教學(xué)技能類的教師應(yīng)積極進(jìn)行學(xué)習(xí)，充實(shí)自身的職業(yè)素養(yǎng)。而作為學(xué)生，隨著人才競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越瀲烈，只有不斷的提高自己、充實(shí)自己才能適應(yīng)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。
    高職；學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育；綜合性人才
    高職院校是為社會(huì)與企業(yè)輸送人才的主要根據(jù)地，對(duì)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)有重要作用。近些年來(lái)，高職院校的招生范圍和數(shù)量都出現(xiàn)了一定程度的增長(zhǎng)，高職院校以學(xué)生工作為目標(biāo)導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，但教學(xué)的重點(diǎn)停留在學(xué)生的動(dòng)手操作能力上面，暴露出高職院校不重視或直接忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育的弊端。因此，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育成為高職院校的教育短板，需要進(jìn)行改變和不斷的完善，才能為培養(yǎng)素質(zhì)全面的人才提供助力，以下對(duì)高職院校的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育進(jìn)行探析。
    教育理念的核心是育人為本，高職院校主要培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)共同發(fā)展的綜合型人才。然而，在就業(yè)問(wèn)題以及短期利益的影響下，部分高職院校更多的是教會(huì)學(xué)生怎樣掌握一門技術(shù)，如何在工作中運(yùn)用各項(xiàng)技能，最終導(dǎo)致高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育被遺忘在角落里。在工作一段時(shí)間后，高職院校的學(xué)生與本科學(xué)校的學(xué)生之間的差距就慢慢體現(xiàn)出來(lái)，https:///進(jìn)而極大的限制了高職學(xué)生的發(fā)展。要想改變這種現(xiàn)狀，為高職學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，就需要認(rèn)清目前的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育現(xiàn)狀，找出其存在的問(wèn)題，才能對(duì)癥下藥的解決問(wèn)題。
    1.1高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育不重視
    目前，部分高職學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)以及學(xué)生都認(rèn)為：高職院校的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育是可有可無(wú)的，甚而有部分人覺(jué)得它是浪費(fèi)時(shí)間、沒(méi)有意義。在高職院校的教學(xué)過(guò)程中，院校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育不夠重視，使得學(xué)校在安排課時(shí)以及設(shè)計(jì)課程時(shí)就出現(xiàn)偏差，只是簡(jiǎn)單復(fù)制、粘貼以往的職業(yè)類課程，且占比例也比較小，內(nèi)容也較為陳舊和乏味。高職院校在引進(jìn)教師時(shí)，同樣重視的是教師的知識(shí)、技能，而沒(méi)有專業(yè)的職業(yè)類教師，直接導(dǎo)致了學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的質(zhì)量不會(huì)太高。與此同時(shí)，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育沒(méi)有深入到專業(yè)技能教育中，其教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育聯(lián)系不夠緊密。從上述分析可知，正是由于高職院校在職業(yè)素養(yǎng)教育的投入較少，必要的基礎(chǔ)教育體系不健全，軟件配置嚴(yán)重匱乏，最終導(dǎo)致他們的職業(yè)素養(yǎng)較差，在工作上的發(fā)展空間受到了大大的限制。
    1.2高職院校課外文體活動(dòng)缺乏職業(yè)性
    高職學(xué)校的學(xué)生正處在活潑好動(dòng)的年紀(jì)，內(nèi)涵豐富的文體活動(dòng)是提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要手段。然而，由于學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育在高職院校的缺失，導(dǎo)致學(xué)校在組織和安排文體活動(dòng)時(shí)，活動(dòng)內(nèi)容過(guò)于單調(diào)，缺乏一些職業(yè)性的元素，使得高職院校文體活動(dòng)的教育收效甚微。例如，在學(xué)校組織一些晚會(huì)上，學(xué)生的節(jié)目更多的追求一些酷炫的街舞、搖滾樂(lè)隊(duì)以及博人眼球的一些浮夸表演，缺乏對(duì)人性的深入挖掘，而那些籃球賽、足球賽等體育比賽更多的停留在名次的爭(zhēng)奪上面，沒(méi)有讓學(xué)生形成良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作意識(shí)。總體來(lái)說(shuō)，高職院校的文體活動(dòng)從內(nèi)到外都缺乏職業(yè)氣息，沒(méi)有職業(yè)文化的滲透，學(xué)生缺乏學(xué)生職業(yè)素質(zhì)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
    1.3高職院校缺乏學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育氣息
    部分高職院校在職業(yè)環(huán)境塑造方面有所欠缺，職業(yè)底蘊(yùn)較差，缺乏一些時(shí)代性的新鮮宣傳標(biāo)語(yǔ)，宣傳板報(bào)長(zhǎng)時(shí)間不進(jìn)行更新，且學(xué)生對(duì)此類事情參與度不高。此外，在大部分的高職院校沒(méi)有良好的校園文化支持，對(duì)學(xué)生的約束不夠強(qiáng)，使得學(xué)生在日常生活中缺乏良好的環(huán)境誘導(dǎo)，不能在潛移默化中接受學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育。特別是受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，現(xiàn)今的人們變得更加浮躁、急功近利，高職院校所招收大部分為學(xué)習(xí)成績(jī)一般或是較差的學(xué)生，學(xué)校里形成的氛圍更多是生硬的技能教學(xué)，以及功利的考證形式，這樣的環(huán)境不利于學(xué)生成長(zhǎng)。作為校園文化建設(shè)的陣地，圖書館是學(xué)生獲取知識(shí)的重要途徑之一，而在大部分的高職院校里，課后的大部分學(xué)生組團(tuán)去網(wǎng)吧打游戲，部分學(xué)生則拿著手機(jī)等電子設(shè)備看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，很少有學(xué)生去圖書館閱讀，特別是對(duì)那些經(jīng)典名著卻很少去閱讀。
    高職院校的學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展有著重要的影響。通過(guò)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的影響，才能使學(xué)生擁有良好的心理調(diào)節(jié)能力，而不是手足無(wú)措的茫然應(yīng)對(duì)。因此，只有將技能教育與職業(yè)教育充分的結(jié)合起來(lái)，才能有效的增強(qiáng)學(xué)生的溝通處事能力以及創(chuàng)新能力，最終實(shí)現(xiàn)德智育的全面發(fā)展。針對(duì)高職院校存在的以上問(wèn)題，提出以下幾點(diǎn)改善高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育現(xiàn)狀的方法。
    2.1全面構(gòu)建高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系
    高職院校的領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)重視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育，構(gòu)建一個(gè)全面的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系，改善當(dāng)下學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育匱乏的問(wèn)題。構(gòu)建學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系，首先是通過(guò)會(huì)議、宣傳等方法，讓教師、家長(zhǎng)以及學(xué)生意識(shí)到學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的重要性，讓整個(gè)學(xué)校都意識(shí)到學(xué)校要對(duì)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育進(jìn)行大改良，鼓勵(lì)教師和學(xué)生積極的參與進(jìn)來(lái)，而針對(duì)職業(yè)類的師資力量薄弱的現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)積極引進(jìn)專業(yè)的職業(yè)類教師，增強(qiáng)教學(xué)力量。對(duì)于高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系的構(gòu)建，重要從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程以及教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。從教學(xué)內(nèi)容方面出發(fā)，高職院校應(yīng)打破以往一成不變的技能教育模式，新增一些學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的選修課程，例如，民族文化課程、音樂(lè)鑒賞課程、文化修養(yǎng)課程等學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育課程，并規(guī)定學(xué)生至少選擇一門課程來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。從職業(yè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師在開(kāi)展技能教學(xué)的同時(shí)應(yīng)融入一些學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)容，例如，鼓勵(lì)學(xué)生互幫互助，組建學(xué)習(xí)小組，激發(fā)學(xué)生集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作能力以及溝通交流能力。而針對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)體系時(shí)，教師應(yīng)改變以往單一的期末成績(jī)考核形式，積極開(kāi)展全面的綜合評(píng)價(jià)體系。在新的職業(yè)教育體系中，應(yīng)新增一項(xiàng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的職業(yè)知識(shí)、職業(yè)實(shí)踐以及職業(yè)精神進(jìn)行全面的考核和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)體系中，教師應(yīng)重注學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活過(guò)程，通過(guò)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)表格，讓學(xué)生互評(píng)、小組評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)以及教師評(píng)價(jià)來(lái)按比例的進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，讓學(xué)生能夠注重自己的一言一行，提升自身的職業(yè)修養(yǎng)。
    2.2營(yíng)造學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的校園氣息
    良好的校園文化和教育環(huán)境，可以提升髙職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的效果，針對(duì)高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育氛圍不強(qiáng)的問(wèn)題，一是可以借鑒一些重點(diǎn)名校的教育和管理方法來(lái)進(jìn)行完善，讓高職院校的校園環(huán)境建設(shè)更加規(guī)范科學(xué)，實(shí)現(xiàn)髙職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的跨越式發(fā)展。比如在高職院校校園內(nèi)張貼校訓(xùn)標(biāo)語(yǔ)，讓學(xué)生能夠深刻感受本校職業(yè)素質(zhì)教育內(nèi)涵，使得他們可以在潛移默化感受到濃烈的氣息；二是在班級(jí)文化建設(shè)中，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)去圖書館閱讀，讓學(xué)生可以通過(guò)閱讀來(lái)提升自己的職業(yè)知識(shí)，對(duì)于班級(jí)宣傳工作，可以規(guī)定板報(bào)的更新時(shí)間，嚴(yán)格把控板報(bào)的宣傳內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生的親身參與，收集板報(bào)內(nèi)容、書寫或刻畫板報(bào)，提升整個(gè)院校的職業(yè)素質(zhì)教育氣息；三是在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，我們還可以通過(guò)校園網(wǎng)站、貼吧等站點(diǎn)，進(jìn)行引導(dǎo)和開(kāi)展學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育，設(shè)置一些職業(yè)素質(zhì)教育知識(shí)的普及，并鼓勵(lì)學(xué)生參與討論，讓學(xué)生們能夠在良好的氛圍中學(xué)習(xí)，提升高職院校開(kāi)展學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的整體能力。
    總之，高職院校的學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，高職院校的教育對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展有著重要的影響。這就要求我們要全面構(gòu)建高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系，營(yíng)造學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的校園氣息，讓學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育成為一種新的風(fēng)尚。
    [1]王麗梅，陳靜。高職學(xué)生學(xué)生職業(yè)素質(zhì)與核心能力的培養(yǎng)[j]。中國(guó)校外教育，2015(07)。
    [2]王麗梅，于佳平。項(xiàng)目化教學(xué)法對(duì)提高高職學(xué)生學(xué)生職業(yè)素質(zhì)與核心能力的應(yīng)用研究———以《餐飲服務(wù)與管理》教學(xué)設(shè)計(jì)為例[j]。鴨綠江，2015(07)。
    [3]劉巖。高校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育研究[d]。天津：天津大學(xué)，2007.
    [4]周沛江。高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育環(huán)境建設(shè)研究[d]。長(zhǎng)沙：中南大學(xué)，2010.
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    素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇八
    一、樹(shù)立正確的兒童觀、教育觀和人才觀。
    1、樹(shù)立正確的兒童觀
    幼兒不僅是一個(gè)自然的人，具有可塑性和依賴性，而且是一個(gè)社會(huì)的人，具有生存、發(fā)展、學(xué)習(xí)、受教育、受保護(hù)的權(quán)利。幼兒教師要真正了解幼兒，知道他們所知、所想、所求，按照幼兒身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點(diǎn)，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，充分尊重幼兒的人格與權(quán)利，與幼兒建立起緊密合作的互動(dòng)關(guān)系，促進(jìn)幼兒各種能力的提高。
    2、樹(shù)立科學(xué)的教育觀
    實(shí)施素質(zhì)教育，必須端正對(duì)幼兒教育的思想觀念：一是著眼于未來(lái)的觀念。要認(rèn)識(shí)到今天的教育就是明天的人才、后天的經(jīng)濟(jì)。幼兒教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。二是全面和諧發(fā)展的觀念。要對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。三是基礎(chǔ)教育的觀念。幼兒教育應(yīng)促使幼兒對(duì)未來(lái)具有更強(qiáng)的適應(yīng)性，為其終生的學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。
    3、樹(shù)立正確的人才觀
    目前，幼兒教育在“人才觀”方面還存在“誤區(qū)加誤導(dǎo)”的問(wèn)題：一是狹隘人才觀的影響，認(rèn)為只有專家、學(xué)者至少是上了大學(xué)的人才是人才，片面地看待幼兒的成長(zhǎng)；二是許多家長(zhǎng)存在唯智傾向，把“成才”直接與智力開(kāi)發(fā)掛鉤，幼兒不但被各種學(xué)習(xí)任務(wù)剝奪了童年的快樂(lè)，人格的健康發(fā)展也受到嚴(yán)重影響。因此，廣大幼教工作者應(yīng)該樹(shù)立正確的人才觀，為幼兒未來(lái)的發(fā)展提供全面的準(zhǔn)備，開(kāi)拓盡可能廣闊的空間，促使幼兒成為在體力、智力、情緒、心理等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的“完整的人”。
    二、正確認(rèn)識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)是實(shí)施素質(zhì)教育的保障
    以往的教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)共性、忽視個(gè)性，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要求，忽視個(gè)體差異，在這種目標(biāo)指導(dǎo)下的教育，實(shí)際上是“選擇適合教育的兒童”，而不是“選擇適合兒童的教育”。素質(zhì)教育是“創(chuàng)造適合每個(gè)兒童的教育”，其目標(biāo)是群體目標(biāo)和個(gè)體發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一，目的是為整個(gè)中華民族素質(zhì)的提高奠定基礎(chǔ)。因此，幼兒教育的目標(biāo)應(yīng)指向未來(lái)，其任務(wù)是為培養(yǎng)21世紀(jì)的人才打基礎(chǔ)。
    1、目標(biāo)的確立要著眼于未來(lái)
    幼兒教育的發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性，它關(guān)系到幼兒的成長(zhǎng)，關(guān)系到社會(huì)未來(lái)的發(fā)展。因此，在確立幼兒教育目標(biāo)時(shí)，首先要考慮幼兒教育與其他社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系，準(zhǔn)確地把握幼兒教育的發(fā)展。其次，在培養(yǎng)目標(biāo)上，既要考慮到現(xiàn)在，又要考慮到未來(lái)，要將提高幼兒素質(zhì)放在首位，著眼于幼兒長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
    2、目標(biāo)的確立要全面
    幼兒教育應(yīng)該是全面的、整體的。不同的社會(huì)、不同的時(shí)代和不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平下的教育，對(duì)人才的培養(yǎng)規(guī)格有著不同的要求。然而，當(dāng)歷史進(jìn)入到生產(chǎn)力高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)以后，各國(guó)均把教育的目標(biāo)定位于人的身心的全面和諧發(fā)展上。目前，我國(guó)多數(shù)幼兒家長(zhǎng)的教育觀念還較落后，教育水平普遍較低，對(duì)幼兒教育的目標(biāo)知之甚少，因而重智輕德、重美輕德，過(guò)早對(duì)幼兒專業(yè)定向等現(xiàn)象較嚴(yán)重，導(dǎo)致不少幼兒片面甚至畸形發(fā)展。所以，我們應(yīng)大力向家長(zhǎng)宣傳全面發(fā)展的重要性，使其盡快走出片面教育的誤區(qū)，深入地理解素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，更好地促進(jìn)幼兒體、智、德、美諸方面全面發(fā)展。
    3、目標(biāo)的確立要面向全體
    素質(zhì)教育要求教育要“面向全體”，促進(jìn)幼兒在各自基礎(chǔ)上提高。這就要求幼兒教師具備因材施教的能力，克服“一刀切”、“齊步走”的教育方法，給不同發(fā)展水平和個(gè)性特點(diǎn)的幼兒創(chuàng)設(shè)不同的發(fā)展機(jī)會(huì)和條件。在實(shí)踐中，一要尊重個(gè)別差異，最大限度地發(fā)揮每個(gè)幼兒的主觀能動(dòng)性；二要把注意力集中在幼兒的全面發(fā)展上，這也是素質(zhì)教育的本質(zhì)要求。
    三、發(fā)揮各種教育力量是實(shí)施素質(zhì)教育的立足點(diǎn)
    教育力量不是單一化的，社會(huì)、家庭、幼兒園都會(huì)對(duì)幼兒發(fā)生影響。因此，現(xiàn)代幼兒教育應(yīng)該樹(shù)立“大教育觀”，全面優(yōu)化教育環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)幼兒園、家庭、社會(huì)三方面力量，形成牢固的“金三角”，同步調(diào)、同方向地對(duì)幼兒進(jìn)行教育，全面、積極地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
    1、優(yōu)化教育環(huán)境
    傳統(tǒng)的教育思想往往誤以為幼兒教育即幼兒園教育，幼兒的受教育環(huán)境局限于幼兒園的活動(dòng)室。素質(zhì)教育不僅把幼兒園生活的一切空間都當(dāng)做幼兒受教育的環(huán)境，而且也讓幼兒知道，生活的一切空間都是他們學(xué)習(xí)的課堂。我們應(yīng)最大限度地挖掘、利用蘊(yùn)藏在大環(huán)境中的教學(xué)資源，變自發(fā)、偶然的環(huán)境影響為環(huán)境教育，切實(shí)避免社會(huì)上一些暴力現(xiàn)象等不良因素對(duì)幼兒人格的扭曲作用，促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)。
    2、實(shí)現(xiàn)家園共育
    許多研究表明，在幼兒時(shí)期，對(duì)兒童發(fā)展影響最大的是家庭。所以，家園共育理應(yīng)成為推動(dòng)幼兒園素質(zhì)教育最值得重視的問(wèn)題之一。幼兒園過(guò)去的家長(zhǎng)工作往往是讓家長(zhǎng)配合幼兒園完成教學(xué)計(jì)劃。中央明確指出：“家庭、學(xué)校和社會(huì)要互相溝通，積極配合，共同開(kāi)創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面?！蔽覀儜?yīng)該認(rèn)識(shí)到家庭環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展影響的深刻性、家庭教育的重要性和家園共育的必要性。應(yīng)將家長(zhǎng)視為幼兒園教育的重要人力資源。教師要與家庭建立一種平等合作的伙伴關(guān)系，指導(dǎo)家長(zhǎng)正確了解幼兒園保育和教育的內(nèi)容、方法，提高家長(zhǎng)的科學(xué)育兒水平，切實(shí)將家、園共育作為幼兒園素質(zhì)教育的基本立足點(diǎn)。
    3、發(fā)揮社區(qū)作用
    《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園應(yīng)密切同社區(qū)的聯(lián)系與合作，宣傳幼兒教育知識(shí)，支持社區(qū)開(kāi)展有益的文化教育活動(dòng)，爭(zhēng)取社區(qū)支持與參與幼兒園的建設(shè)?！边@說(shuō)明利用社區(qū)資源發(fā)展幼兒教育，已具有了法規(guī)上的意義。因此，在研究影響幼兒發(fā)展的環(huán)境因素時(shí)，需要考慮到社區(qū)大環(huán)境的作用；在研究幼兒教育問(wèn)題時(shí)，需要考慮社區(qū)、幼兒園、家庭的通力合作，協(xié)調(diào)社區(qū)各有關(guān)方面的力量，要用比以往更為開(kāi)闊的視野來(lái)看待幼兒教育，研究幼兒教育。
    隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革的深入，幼兒教育的發(fā)展正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。我們要始終把握住改革的清晰思路，以更加開(kāi)闊的眼界，著眼于素質(zhì)教育，把幼兒教育工作自覺(jué)地置于“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”之中，探索有中國(guó)特色的幼兒教育新路。
    素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇九
    國(guó)務(wù)院頒布的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》(以下簡(jiǎn)稱《行動(dòng)計(jì)劃》)提出“素質(zhì)教育要從幼兒階段抓起”，這就從人的培養(yǎng)角度，真正把幼兒園和中小學(xué)納入一個(gè)素質(zhì)教育系統(tǒng)。它要求我們的教育思想上升到一個(gè)新的高度，實(shí)現(xiàn)教育觀念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段、教育方式方法等的全方位更新。那么，如何實(shí)現(xiàn)從思想觀念到教育實(shí)踐一系列的根本轉(zhuǎn)變，把素質(zhì)教育落到幼教工作的實(shí)處？下面從幾個(gè)方面談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。
    切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵
    實(shí)施素質(zhì)教育，適應(yīng)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教育觀念，即：樹(shù)立正確的兒童觀、教育觀和人才觀。
    1、樹(shù)立正確的兒童觀
    幼兒不僅是一個(gè)自然的人，具有可塑性和依賴性，而且是一個(gè)社會(huì)的人，具有生存、發(fā)展、學(xué)習(xí)、受教育、受保護(hù)的權(quán)利。幼兒教師要真正了解幼兒，知道他們所知、所想、所求，按照幼兒身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點(diǎn)，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，充分尊重幼兒的人格與權(quán)利，與幼兒建立起緊密合作的互動(dòng)關(guān)系，促進(jìn)幼兒各種能力的提高。
    2、樹(shù)立科學(xué)的教育觀
    實(shí)施素質(zhì)教育，必須端正對(duì)幼兒教育的思想觀念：一是著眼于未來(lái)的觀念。要認(rèn)識(shí)到今天的教育就是明天的人才、后天的經(jīng)濟(jì)。幼兒教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。二是全面和諧發(fā)展的觀念。要對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。三是基礎(chǔ)教育的觀念。幼兒教育應(yīng)促使幼兒對(duì)未來(lái)具有更強(qiáng)的適應(yīng)性，為其終生的學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。
    3、樹(shù)立正確的人才觀
    目前，幼兒教育在“人才觀”方面還存在“誤區(qū)加誤導(dǎo)”的問(wèn)題：一是狹隘人才觀的影響，認(rèn)為只有專家、學(xué)者至少是上了大學(xué)的人才是人才，片面地看待幼兒的成長(zhǎng)；二是許多家長(zhǎng)存在唯智傾向，把“成才”直接與智力開(kāi)發(fā)掛鉤，幼兒不但被各種學(xué)習(xí)任務(wù)剝奪了童年的快樂(lè)，人格的健康發(fā)展也受到嚴(yán)重影響。因此，廣大幼教工作者應(yīng)該樹(shù)立正確的人才觀，為幼兒未來(lái)的發(fā)展提供全面的準(zhǔn)備，開(kāi)拓盡可能廣闊的空間，促使幼兒成為在體力、智力、情緒、心理等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的“完整的人”。
    正確認(rèn)識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)是實(shí)施素質(zhì)教育的保障
    以往的教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)共性、忽視個(gè)性，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要求，忽視個(gè)體差異，在這種目標(biāo)指導(dǎo)下的教育，實(shí)際上是“選擇適合教育的兒童”，而不是“選擇適合兒童的教育”。素質(zhì)教育是“創(chuàng)造適合每個(gè)兒童的教育”，其目標(biāo)是群體目標(biāo)和個(gè)體發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一，目的是為整個(gè)中華民族素質(zhì)的提高奠定基礎(chǔ)。因此，幼兒教育的目標(biāo)應(yīng)指向未來(lái)，其任務(wù)是為培養(yǎng)21世紀(jì)的人才打基礎(chǔ)。
    1、目標(biāo)的確立要著眼于未來(lái)
    幼兒教育的發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性，它關(guān)系到幼兒的成長(zhǎng)，關(guān)系到社會(huì)未來(lái)的發(fā)展。因此，在確立幼兒教育目標(biāo)時(shí)，首先要考慮幼兒教育與其他社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系，準(zhǔn)確地把握幼兒教育的發(fā)展。其次，在培養(yǎng)目標(biāo)上，既要考慮到現(xiàn)在，又要考慮到未來(lái)，要將提高幼兒素質(zhì)放在首位，著眼于幼兒長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
    2、目標(biāo)的確立要全面
    幼兒教育應(yīng)該是全面的、整體的。不同的社會(huì)、不同的時(shí)代和不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平下的教育，對(duì)人才的培養(yǎng)規(guī)格有著不同的要求。然而，當(dāng)歷史進(jìn)入到生產(chǎn)力高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)以后，各國(guó)均把教育的目標(biāo)定位于人的身心的全面和諧發(fā)展上。目前，我國(guó)多數(shù)幼兒家長(zhǎng)的教育觀念還較落后，教育水平普遍較低，對(duì)幼兒教育的目標(biāo)知之甚少，因而重智輕德、重美輕德，過(guò)早對(duì)幼兒專業(yè)定向等現(xiàn)象較嚴(yán)重，導(dǎo)致不少幼兒片面甚至畸形發(fā)展。所以，我們應(yīng)大力向家長(zhǎng)宣傳全面發(fā)展的重要性，使其盡快走出片面教育的誤區(qū)，深入地理解素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，更好地促進(jìn)幼兒體、智、德、美諸方面全面發(fā)展。
    3、目標(biāo)的確立要面向全體
    素質(zhì)教育要求教育要“面向全體”，促進(jìn)幼兒在各自基礎(chǔ)上提高。這就要求幼兒教師具備因材施教的能力，克服“一刀切”、“齊步走”的教育方法，給不同發(fā)展水平和個(gè)性特點(diǎn)的幼兒創(chuàng)設(shè)不同的發(fā)展機(jī)會(huì)和條件。在實(shí)踐中，一要尊重個(gè)別差異，最大限度地發(fā)揮每個(gè)幼兒的主觀能動(dòng)性；二要把注意力集中在幼兒的全面發(fā)展上，這也是素質(zhì)教育的本質(zhì)要求。
    發(fā)揮各種教育力量是實(shí)施素質(zhì)教育的立足點(diǎn)
    教育力量不是單一化的，社會(huì)、家庭、幼兒園都會(huì)對(duì)幼兒發(fā)生影響。因此，現(xiàn)代幼兒教育應(yīng)該樹(shù)立“大教育觀”，全面優(yōu)化教育環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)幼兒園、家庭、社會(huì)三方面力量，形成牢固的“金三角”，同步調(diào)、同方向地對(duì)幼兒進(jìn)行教育，全面、積極地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
    1、優(yōu)化教育環(huán)境
    傳統(tǒng)的教育思想往往誤以為幼兒教育即幼兒園教育，幼兒的受教育環(huán)境局限于幼兒園的活動(dòng)室。素質(zhì)教育不僅把幼兒園生活的一切空間都當(dāng)做幼兒受教育的環(huán)境，而且也讓幼兒知道，生活的一切空間都是他們學(xué)習(xí)的課堂。我們應(yīng)最大限度地挖掘、利用蘊(yùn)藏在大環(huán)境中的教學(xué)資源，變自發(fā)、偶然的環(huán)境影響為環(huán)境教育，切實(shí)避免社會(huì)上一些暴力現(xiàn)象等不良因素對(duì)幼兒人格的扭曲作用，促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)。
    2、實(shí)現(xiàn)家園共育
    許多研究表明，在幼兒時(shí)期，對(duì)兒童發(fā)展影響最大的是家庭。所以，家園共育理應(yīng)成為推動(dòng)幼兒園素質(zhì)教育最值得重視的問(wèn)題之一。幼兒園過(guò)去的家長(zhǎng)工作往往是讓家長(zhǎng)配合幼兒園完成教學(xué)計(jì)劃。中央明確指出：“家庭、學(xué)校和社會(huì)要互相溝通，積極配合，共同開(kāi)創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。”我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到家庭環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展影響的深刻性、家庭教育的重要性和家園共育的必要性。應(yīng)將家長(zhǎng)視為幼兒園教育的重要人力資源。教師要與家庭建立一種平等合作的伙伴關(guān)系，指導(dǎo)家長(zhǎng)正確了解幼兒園保育和教育的內(nèi)容、方法，提高家長(zhǎng)的科學(xué)育兒水平，切實(shí)將家、園共育作為幼兒園素質(zhì)教育的基本立足點(diǎn)。
    3、發(fā)揮社區(qū)作用
    《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園應(yīng)密切同社區(qū)的聯(lián)系與合作，宣傳幼兒教育知識(shí)，支持社區(qū)開(kāi)展有益的文化教育活動(dòng)，爭(zhēng)取社區(qū)支持與參與幼兒園的建設(shè)?！边@說(shuō)明利用社區(qū)資源發(fā)展幼兒教育，已具有了法規(guī)上的意義。因此，在研究影響幼兒發(fā)展的環(huán)境因素時(shí)，需要考慮到社區(qū)大環(huán)境的作用；在研究幼兒教育問(wèn)題時(shí)，需要考慮社區(qū)、幼兒園、家庭的通力合作，協(xié)調(diào)社區(qū)各有關(guān)方面的力量，要用比以往更為開(kāi)闊的視野來(lái)看待幼兒教育，研究幼兒教育。
    隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革的深入，幼兒教育的發(fā)展正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。我們要始終把握住改革的清晰思路，以更加開(kāi)闊的眼界，著眼于素質(zhì)教育，把幼兒教育工作自覺(jué)地置于“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”之中，探索有中國(guó)特色的幼兒教育新路。
    [談?dòng)變簣@素質(zhì)教育]
    素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇十
    參考文獻(xiàn)(即引文出處)的類型以單字母方式標(biāo)識(shí)：
    m——專著，c——論文集，n——報(bào)紙文章，j——期刊文章，d——學(xué)位論文，r——報(bào)告，s——標(biāo)準(zhǔn)，p——專利;對(duì)于不屬于上述的文獻(xiàn)類型，采用字母“z”標(biāo)識(shí)。
    示例 [1] 張志建。嚴(yán)復(fù)思想研究[m]. 桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1989.
    [2] [英]藹理士。性心理學(xué)[m]. 潘光旦譯注。北京：商務(wù)印書館，1997.
    示例 [1] 伍蠡甫。西方文論選[c]. 上海：上海譯文出版社，1979.
    凡引專著的頁(yè)碼，加圓括號(hào)置于文中序號(hào)之后。
    示例 [1] 郭英德。元明文學(xué)史觀散論[j]. 北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1995(3)。
    示例 [1] 劉偉。漢字不同視覺(jué)識(shí)別方式的理論和實(shí)證研究[d]. 北京：北京師范大學(xué)心理系，1998.
    示例 [1] 白秀水，劉敢，任保平。 西安金融、人才、技術(shù)三大要素市場(chǎng)培育與發(fā)展研究[r]. 西安：陜西師范大學(xué)西北經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心，1998.
    主要參考文獻(xiàn)的格式如下(其中空格、標(biāo)點(diǎn)照寫)
    2 專著(或譯著) 作者。 書名 [m]. 譯者。 出版地： 出版者， 出版年。
    3 論文集 作者。 文題 [a]. 編者。 文集 [c]. 出版地： 出版者， 出版年。
    4 學(xué)位論文 作者。 文題 [d]. 所在城市： 保存單位， 年。
    5 專利文獻(xiàn) 申請(qǐng)者。 專利名 [p]. 國(guó)名及專利號(hào)， 發(fā)布日期。
    6 技術(shù)標(biāo)準(zhǔn) 技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)代號(hào)。 技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)名稱 [s].
    7 技術(shù)報(bào)告 作者。 文題 [r]. 報(bào)告代碼及編號(hào)， 地名： 責(zé)任單位， 年份。
    8 報(bào)紙文章 作者。 文題 [n]. 報(bào)紙名， 出版日期 (版次)。
    9 在線文獻(xiàn)(電子公告) 作者。 文題 [eb/ol]. http://…， 日期。
    10 光盤文獻(xiàn)(數(shù)據(jù)庫(kù)) 作者。 文題 [db/cd]. 出版地： 出版者， 出版日期。
    11 其他文獻(xiàn) 作者。 文題 [z]. 出版地： 出版者， 出版日期。
    要求：“參考文獻(xiàn)”項(xiàng)目名稱用小4號(hào)黑體加粗，在正文或附錄后面空兩行頂格排列;參考文獻(xiàn)內(nèi)容另起一行頂格用5號(hào)仿宋體排列，序號(hào)用“[1]、[2]……”的形式編排，引用著作和引用文章時(shí)的注文順序同注釋。
    附錄 (根據(jù)需要)
    要求：“附錄”項(xiàng)目名稱用小4號(hào)黑體，在正文后面空兩行頂格排列，附錄內(nèi)容另起一行頂格用5號(hào)仿宋體排列，內(nèi)容編排參考正文。
    表格：正文或附錄中的表格一般包括表頭、表體和表注三部分，編排的基本要求是：
    (1)表頭。包括表號(hào)、標(biāo)題、計(jì)量單位，用小5號(hào)黑體(居中)，在表體上方與表格線等寬編排。其中，表號(hào)居左，格式為“表l”，全文表格連續(xù)編號(hào);標(biāo)題居中，格式為“xx表”;計(jì)量單位居右，參考格式如為“計(jì)量單位：元”。
    (2)表體。表體的四周端線使用粗實(shí)線(1.5磅)，其余表線用細(xì)實(shí)線 (0.5磅)。表中數(shù)碼文字一律使用小5號(hào)字。表格中的文字要注意上下居中對(duì)齊，數(shù)碼位數(shù)也應(yīng)對(duì)齊。
    (3)表注。表注項(xiàng)文字寫在表體下方，不必空行，用小5號(hào)宋體，按“(1)、(2)……”排列，表注的寬度不可大于表體的寬度。
    插圖：
    插圖包括圖片(稿)、圖序和圖名，文章中的插圖應(yīng)遵循“圖隨文走”和“先見(jiàn)文后見(jiàn)圖”的原則，圖片(稿)畫面應(yīng)清晰、美觀，幅面大小適當(dāng)，應(yīng)根據(jù)內(nèi)容要求和版面允許放縮至需要大小和放置于適當(dāng)位置。圖序及圖名置于圖的下方居中，使用小5號(hào)黑體，其中，圖序居左，圖名居右，如：“圖2 上海大眾銷量和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)份額演變”。全文插圖按出現(xiàn)的先后順序統(tǒng)一編序，如“圖1、圖2……”，圖名以不超過(guò)15個(gè)漢字為宜。
    素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇十一
    淺談審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系
    所謂素質(zhì)教育，就是使學(xué)生成為具有良好的思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身心素質(zhì)和勞動(dòng)素質(zhì)，而且個(gè)性得到健康發(fā)展，并適應(yīng)社會(huì)主義事業(yè)需要的公民“立人”教育，淺談審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系。而審美教育不但是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和形式，而且在素質(zhì)教育中，注重審美教育更有助于提高素質(zhì)教育效果的實(shí)現(xiàn)。那么，怎樣在素質(zhì)教育中實(shí)施審美教育？對(duì)此，我認(rèn)為主要從以下幾方面進(jìn)行。
    第一、審美教育與品德教育結(jié)合
    1、教育目的一致性“思想道德素質(zhì)教育是促使人形成特定階級(jí)、集團(tuán)所需要的政治意志、特定社會(huì)所設(shè)定的法制、道德等觀念和行為習(xí)慣的教育，包括思想品質(zhì)、倫理道德、人格修養(yǎng)、行為規(guī)范等教育?！倍鴮徝澜逃爸塾谌说男撵`的凈化，追求高尚的道德情操”，這與思想道德素質(zhì)教育的理想目標(biāo)有其一致性。思想道德素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是完善人的倫理結(jié)構(gòu)，而審美教育有利于人的倫理結(jié)構(gòu)的完善。因此，由于目標(biāo)的`一致性，在素質(zhì)教育中，加強(qiáng)二者的有機(jī)結(jié)合，以美成善，以善成美，互為內(nèi)容和手段，共同發(fā)展與提高。
    2、教學(xué)方法互補(bǔ)性在教學(xué)方法上，由于思想道德教育理性性相對(duì)較強(qiáng)，“以理說(shuō)理”，多數(shù)具有強(qiáng)制或半強(qiáng)制性質(zhì)，它是一種剛性教育。而審美教育卻是一種柔性教育，它“以情動(dòng)人”，能充分體現(xiàn)了美使主體產(chǎn)生“直觀自身”的愉悅，它給予人的心靈自由。剛?cè)嵯酀?jì)，使學(xué)生不需要通過(guò)意志努力來(lái)觀照，在自然而然中獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)。例如，學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義影片時(shí)，面對(duì)革命先輩、志士仁人的種種摧人淚下的悲壯美、崇高美，在學(xué)生心里油然而生的激動(dòng)、仰慕、崇敬的情感體驗(yàn)，注重體驗(yàn)是不需要說(shuō)教、強(qiáng)制灌輸?shù)?。學(xué)生在“直觀自身”時(shí)，外在的“他律”（社會(huì)的道德規(guī)范）不由自主地轉(zhuǎn)化為“自律”（成為人自身內(nèi)心的要求），從而趨向心靈的凈化和道德的高尚。
    第二、審美教育與智力教育結(jié)合wbr
    《美學(xué)與美育》指出：“審美教育有利于智力教育任務(wù)的愉快完成，有利于智力開(kāi)發(fā)，有利于知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善，有利于文化科學(xué)的發(fā)展，教育文摘《淺談審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系》?！币簿褪钦f(shuō)，由于智育包括知識(shí)教育和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，而審美教育的作用又主要體現(xiàn)在創(chuàng)造能力的培養(yǎng)上，特別是想象能力的培養(yǎng)，而審美教育也必須以一定的智力教育為基礎(chǔ)，為前提的。因此，二者的有機(jī)結(jié)合，更有助于智力結(jié)構(gòu)的完善和審美心理結(jié)構(gòu)的成熟。1、活躍學(xué)生思維“智力教育是一種認(rèn)知活動(dòng)?！睂W(xué)生的智力教育形式多數(shù)在課堂上，而課堂教學(xué)要求學(xué)生在較短的時(shí)間獲得大量信息，這對(duì)學(xué)生的智力活動(dòng)提出了很高的要求。《心理學(xué)》指出，學(xué)生在智力活動(dòng)中，愉快情緒有利于智力操作活動(dòng)。而美的形象性、情感性特征，在教學(xué)中運(yùn)用審美教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得美感。這時(shí)，美感同時(shí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)行為的內(nèi)部誘因，它“強(qiáng)化著學(xué)生的各種心理能力，使學(xué)生產(chǎn)生愉快的情緒、濃厚的學(xué)習(xí)興趣”，從而活躍學(xué)生的思維。2、增添教學(xué)情趣在智育中，整個(gè)過(guò)程往往顯得比較理性化，學(xué)生處于“被動(dòng)接受”中。因此，如果在教學(xué)過(guò)程中，滲入美育，按“美的規(guī)律”進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)審美化。這樣，不但可以給學(xué)生帶來(lái)令人振奮的愉悅，消除教學(xué)過(guò)程中由于理性而帶來(lái)的焦慮感和疲倦感，而且有助于增添了教學(xué)情趣，使教師和學(xué)生都能在適宜的感受中保持心理平衡，從而保證智力教育的任務(wù)愉快完成。
    3、提高思維能力愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！痹谥怯?，學(xué)生知識(shí)的獲得要經(jīng)過(guò)接受、消化的過(guò)程，最終實(shí)現(xiàn)運(yùn)用知識(shí)、形成能力的要求。如果在這一過(guò)程中滲入審美因素，通過(guò)具體、生動(dòng)、直觀、可感的美的形象對(duì)“知識(shí)”的感知，有助于學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象。這樣，不但情感得以豐富，思維得到拓展，理解能力得到提高，而且在審美的愉悅中升華了理性的思考。
    第三、審美教育與身心教育的結(jié)合
    《心理學(xué)》指出：“身體心理素質(zhì)教育包括體質(zhì)、體能教育和心理教育。人的體質(zhì)結(jié)構(gòu)是審美心理結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)，體質(zhì)結(jié)構(gòu)的改善直接影響和促進(jìn)心理的健康發(fā)展?！薄肚嗌倌昱c美》指出，審美教育能有效促進(jìn)“良好的體質(zhì)、體能的提高，能使大腦發(fā)育更為完善、感官能力更加增強(qiáng)”。也就是說(shuō)，注重審美教育，最終能有效地促成良好的身心素質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。因此，加強(qiáng)審美教育，有著極為重要的作用。
    1、強(qiáng)壯體質(zhì)體能蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有結(jié)實(shí)的健康的身體，就不可能有人體美?！倍梭w美表現(xiàn)在健康的體質(zhì)和體能上?！肚嗌倌昱c美》指出：“體質(zhì)、體能教育的目的在于增強(qiáng)人的體魄，而強(qiáng)壯的體魄是通過(guò)體育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。”體質(zhì)、體能教育過(guò)程是一種動(dòng)態(tài)的美。因此，注重審美教育，在教育中滲入審美意識(shí)、審美趣味、審美標(biāo)準(zhǔn)等，不但提高審美修養(yǎng)，而且?guī)椭叭藗儼凑彰赖囊?guī)律塑自己的形體，提高身體素質(zhì)，促進(jìn)身心健康的發(fā)展”。
    2、促進(jìn)心理健康心理教育，即心理素質(zhì)教育。傳統(tǒng)教育中比較重視教育的“顯性”的目標(biāo)，諸如，人的品行行為、文化知識(shí)，勞動(dòng)技能、身體發(fā)育等，往往忽視“隱性”目標(biāo)，如心理素質(zhì)。心理素質(zhì)是整個(gè)素質(zhì)中不可缺少的組成部分，它是個(gè)體發(fā)展中更重要更深層次的內(nèi)在要素。因此，心理素質(zhì)教育的目是使人的認(rèn)知心理、情感心理、社會(huì)心理等得到協(xié)調(diào)發(fā)展。3、培養(yǎng)良好心態(tài)審美教育主要是一種精神活動(dòng)，它追求的是一種精神上的滿足和愉悅。它對(duì)物質(zhì)功利必須保持一定的心理距離，其本質(zhì)就是對(duì)物質(zhì)世界的超越。當(dāng)一個(gè)人對(duì)物質(zhì)世界有所超越時(shí)，往往表現(xiàn)出一種適宜的心理狀態(tài)，心情愉悅。在教學(xué)中，注重審美教育，幫助學(xué)生面對(duì)自己的生活、學(xué)習(xí)等，無(wú)論面對(duì)困難，或者面對(duì)利益，都能夠保持一種平常心，久而久之，就形成一種良好的心態(tài)。總之，素質(zhì)教育不是單獨(dú)進(jìn)行的，它潛在于智育、德育、美育、體育等各種教育活動(dòng)中。在素質(zhì)教育中，滲入審美教育，不但素質(zhì)教育的主要內(nèi)容更為豐富，而且給素質(zhì)教育找到了應(yīng)有的形式和方法，二者相輔相成，相得益彰，共同促進(jìn)學(xué)生的能力的提高，促進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育的發(fā)展。
    素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)篇十二
    論文摘要：提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)今高等教育(包括高等職業(yè)技術(shù)教育)的核心問(wèn)題。本文闡述了與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個(gè)方面的基本內(nèi)涵，指出了實(shí)施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育具有較強(qiáng)的針對(duì)性和較高的參考價(jià)值。
    一、引言
    素質(zhì)一詞我們并不陌生，在教育教學(xué)中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后，全國(guó)上下，在教育領(lǐng)域引發(fā)了一場(chǎng)大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念，并不斷在推進(jìn)、發(fā)展。在我們的教學(xué)中，常常提出“傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)?！痹谖覀兊娜瞬排囵B(yǎng)方案中明確指出：素質(zhì)教育為根本。因此，如何提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育成為當(dāng)今高等教育的核心問(wèn)題，是教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的重要課題之一。
    二、素質(zhì)的內(nèi)涵與內(nèi)容
    1.素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來(lái)的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來(lái)的性質(zhì)。在心理學(xué)上，素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官上的先天的特點(diǎn)。素質(zhì)用在一個(gè)人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài)，通過(guò)后天的社會(huì)影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識(shí)和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格，并通過(guò)知識(shí)和能力表現(xiàn)出來(lái)。
    2.素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格，是知識(shí)和能力的綜合表述。因此，對(duì)于不同的人群，素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學(xué)生為對(duì)象，其總體素質(zhì)要求筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下五個(gè)方面內(nèi)容：思想道德素質(zhì)、專業(yè)(業(yè)務(wù))素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。
    三、素質(zhì)教育
    針對(duì)大學(xué)生五個(gè)方面的素質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行教育和影響，使學(xué)生得到全面發(fā)展，綜合素質(zhì)全面得到提高的過(guò)程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。
    (一)思想道德素質(zhì)教育
    對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，樹(shù)立堅(jiān)定的政治觀，科學(xué)的世界觀、人生觀，良好的道德觀，勤奮的勞動(dòng)觀是十分必要的。筆者認(rèn)為，在大學(xué)生綜合素質(zhì)的五個(gè)基本部分中，思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的，而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。
    在實(shí)施思想道德素質(zhì)教育中，應(yīng)明確：
    1.思想道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。對(duì)于大學(xué)生來(lái)講主要是學(xué)習(xí)如何做人，做怎樣人的問(wèn)題。即行為準(zhǔn)則--如何破除自私自利、明辨善惡是非、開(kāi)朗大方、熱愛(ài)集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀(jì)律、愛(ài)護(hù)公物、注重公德、保護(hù)自然、行為文明等。
    2.思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準(zhǔn)則--破除迷信、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、熱愛(ài)祖國(guó)、有理想、有遠(yuǎn)大抱負(fù)等。
    3.思想道德素質(zhì)教育的主導(dǎo)內(nèi)容。即社會(huì)主義的思想道德--愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的五愛(ài)教育及為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。
    4.思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構(gòu)成的，主要包括：一是主導(dǎo)思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導(dǎo)員、班主任等專門的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學(xué)科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科知識(shí)內(nèi)容中的德育因素、學(xué)科施教活動(dòng)中的德育因素、學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科之外的美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)、校園文化等。
    5.思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策。筆者認(rèn)為，思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策主要從以下五個(gè)方面研究探索。一是貫徹實(shí)施思想道德素質(zhì)教育重在建設(shè)的方針；二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系；三是通過(guò)創(chuàng)建示范工程建設(shè)等辦法促進(jìn)思想道德素質(zhì)教育；四是運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段，推進(jìn)思想道德素質(zhì)教育；五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。
    (二)業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育
    大學(xué)生的業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育是教育的重點(diǎn)。業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學(xué)文化知識(shí)、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對(duì)不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。
    1.專業(yè)知識(shí)的教育。知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲纳鐣?huì)實(shí)踐中獲得的科學(xué)認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。也就是說(shuō)知識(shí)是從社會(huì)實(shí)踐中得來(lái)的對(duì)事物的認(rèn)知，是人們對(duì)社會(huì)實(shí)踐成果的積累和存貯。對(duì)大學(xué)生知識(shí)的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃(人才培養(yǎng)方案),教學(xué)大綱及選用合適的教材，通過(guò)課堂、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和業(yè)余時(shí)間的各種活動(dòng)，達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。通過(guò)師生雙向活動(dòng)，來(lái)傳授并使學(xué)生掌握相應(yīng)的基本理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用知識(shí)。也就是學(xué)科理論及實(shí)踐知識(shí)。
    2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應(yīng)用已有知識(shí)，認(rèn)識(shí)并解決實(shí)際問(wèn)題所具有的品質(zhì)。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，沒(méi)有知識(shí)就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的，存在于社會(huì)中每個(gè)獨(dú)立存在的事物中。人有多少活動(dòng)領(lǐng)域就應(yīng)有多少能力。隨著知識(shí)，信息量的增加，其能力也發(fā)生變化。人的活動(dòng)領(lǐng)域增多，使人的能力也增強(qiáng)。技能，存在于能力之中，但它有別于通常所說(shuō)的能力，它是指人體各器官產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)后所形成的能力。例如，操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實(shí)踐等各教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從傳授知識(shí)中培養(yǎng)能力，從而達(dá)到提高素質(zhì)的目的。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過(guò)程中，廣大教師應(yīng)該成為傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實(shí)工作者。
    (三)人文素質(zhì)教育
    人文素質(zhì)是相對(duì)于科學(xué)知識(shí)、專業(yè)素質(zhì)而言，是一種基礎(chǔ)的社會(huì)文化素質(zhì)。其實(shí)質(zhì)是如何做人的問(wèn)題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個(gè)人在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，都需要面對(duì)的問(wèn)題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。
    人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展，不僅需要通過(guò)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃去實(shí)施，更要通過(guò)個(gè)人愛(ài)好和自我發(fā)展，通過(guò)校園文化和社會(huì)影響去熏陶，通過(guò)哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、體育、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、論理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域受教育，受感染，獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。
    (四)身體素質(zhì)的教育
    身體素質(zhì)是對(duì)一個(gè)人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成：體質(zhì)--完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地；體魄--健康和強(qiáng)壯；技能--體育運(yùn)動(dòng)的技能和技巧；衛(wèi)生知識(shí)--人體解剖學(xué)常識(shí)、防治病常識(shí)等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識(shí)等方面得以健康發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。
    (五)心理素質(zhì)教育
    心理素質(zhì)對(duì)大學(xué)生來(lái)講至關(guān)重要，心理素質(zhì)是非智力因素，需要在家庭、社會(huì)和學(xué)校的教育影響下逐漸養(yǎng)成，形成品格。健康的心理素質(zhì)應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、持久的耐力、樂(lè)觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強(qiáng)的組織能力、表達(dá)能力、臨場(chǎng)應(yīng)變能力、敬業(yè)精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、寬容的態(tài)度、友好往來(lái)、和睦相處等一些非智力因素。
    通過(guò)心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成，使自己更好的適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活、適應(yīng)未來(lái)。否則，將產(chǎn)生心理變態(tài)，人格扭曲，思維混亂，行事盲目，做不好應(yīng)做的事，甚至做了壞事。
    四、結(jié)論
    本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出：(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵，明確了概念；(2)確立了對(duì)大學(xué)生素質(zhì)要求的五項(xiàng)內(nèi)容；(3)提出了對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容，教育方法和渠道。并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要意義予以論述；(4)對(duì)研究及實(shí)施素質(zhì)教育具有較高的指導(dǎo)作用和參考價(jià)值。
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