讀后感是表達(dá)自己對(duì)作品觀點(diǎn)和情感的機(jī)會(huì)，可以增強(qiáng)個(gè)人的文學(xué)鑒賞能力和表達(dá)能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄猩疃惹揖实淖x后感呢？首先，需要對(duì)所讀作品的內(nèi)容要有充分的了解和掌握，不僅關(guān)注表面的情節(jié)，更要深入挖掘其中的隱含意義和主題思想。其次，要注重個(gè)人的感受和主觀評(píng)價(jià)，可以從自身的經(jīng)歷和情感出發(fā)，與作品進(jìn)行對(duì)話和互動(dòng)。最后，在寫作過程中要注意結(jié)構(gòu)的合理性和語言的準(zhǔn)確性，用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，歡迎大家共同參考和學(xué)習(xí)。
沉默的小號(hào)讀后感篇一
今天，我學(xué)了一篇課文，叫《可貴的沉默》。
這篇課文的意思是：有一天上課的時(shí)候，我讓同學(xué)們回答自己的生日是哪一天，父母是怎樣和你過生日的。同學(xué)們都很熱切地回穩(wěn)。
當(dāng)我讓同學(xué)們回答他們的父母生日是哪一天，他們是怎么給父母過生日的時(shí)候，他們竟然沉默了。最后在老師的幫助下，同學(xué)們才知道了怎么樣回報(bào)父母。
我就很像這幫學(xué)生，也不知道父母的生日，基本不給父母的'生日禮物。
學(xué)了課文讓我明白了，不能光從父母那里獲得關(guān)愛，而要學(xué)會(huì)關(guān)心父母回報(bào)父母，做一個(gè)懂事的好孩子。
沉默的小號(hào)讀后感篇二
今天我讀了《可貴的沉默》這篇文章，很受啟發(fā)。
《可貴的沉默》講的.是上課時(shí)老師了解到幾乎所有學(xué)生爸爸媽媽都知道自己的生日并祝賀，而知道爸爸媽媽生日的只有幾個(gè)，卻沒有一個(gè)為父母祝賀生日的。因此教室里開始沉默了，老師抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，告訴學(xué)生要回報(bào)父母對(duì)自己的愛。
今天是十二月五日，明天就是媽媽的生日了。晚上，我躺在床上在想怎么給媽媽過生日呢？突然，我想到媽媽每天要上班一回家還要打掃衛(wèi)生，不如我就幫媽媽打掃為上吧。第二天，我一放學(xué)就飛快地跑回了家。把衛(wèi)生從里到外都打掃了一遍。過了一會(huì)兒媽媽就回來了說：“寶貝，這家里是你爸爸打掃的嗎？”我搖了搖頭說：“不是，是我打掃的，這只是我給您的生日禮物?！眿寢屨f：“妙文長(zhǎng)大了更加真懂事了。”
現(xiàn)在讀了這篇文章，我更加知道父母把我們養(yǎng)大不容易，我們要感恩父母，我以后一定要聽父母的話對(duì)父母盡到自己的孝心。
沉默的小號(hào)讀后感篇三
新的一年來到了。今天，我們帶著新的面貌、新的學(xué)習(xí)態(tài)度，和馬老師一起走進(jìn)了第29課：《可貴的沉默》。
這篇文章主要寫了老師在一節(jié)課上，發(fā)現(xiàn)所有的父母都會(huì)給孩子祝賀生日。而知道父母生日的孩子只有兩三個(gè)，孩子們沉默了。老師抓住就會(huì)，告訴孩子們要用行動(dòng)來報(bào)答父母。
學(xué)完這篇文章，我感到，一個(gè)人除了會(huì)體會(huì)被愛，還應(yīng)該學(xué)會(huì)去愛，不但會(huì)享受愛，還要去付出愛。不管給父母的'禮物多么難看，多么笨拙，爸爸媽媽都會(huì)感到無比的珍貴。畢竟，這是孩子的一片心??！
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，去回報(bào)父母對(duì)我們的愛吧！
沉默的小號(hào)讀后感篇四
我現(xiàn)在已經(jīng)上三年級(jí)了，學(xué)了很多課文和讀了很多的課外書，有一篇文章給我留下了深刻的印象，那就是這學(xué)期新學(xué)的課文----《可貴的沉默》。這篇課文主要通過記敘“我”在課堂上幾乎所有父母都知道自己孩子的生日，而孩子們卻不知道父母的.生日，在“我”的啟發(fā)下，孩子們懂得愛父母的事。教育我們要學(xué)會(huì)回報(bào)父母對(duì)自己的愛，做一個(gè)孝敬長(zhǎng)輩、懂事的孩子。
通過學(xué)這篇課文，讓我明白了，每天放學(xué)要及早寫完作業(yè)，不讓他們?yōu)槲也傩?。寫完作業(yè)后幫父母做一些力所能及的事情，為他們分憂解難。
沉默的小號(hào)讀后感篇五
“祝你生日快樂，祝你生日快樂。”今年又到了我的生日，耳邊傳來了爸爸媽媽的歌聲，讓我想起了老師教的一篇課文《可貴的沉默》。
故事的大致內(nèi)容是這樣的：在一節(jié)課上，老師詢問同學(xué)們父母是否知道他們的生日。孩子們爭(zhēng)先恐后地回答知道，教室里熱鬧極了?？僧?dāng)老師問父母的生日在哪一天，孩子們都沉默了。后來在老師引導(dǎo)下，同學(xué)們懂得了關(guān)心父母，并學(xué)會(huì)以行動(dòng)回報(bào)父母對(duì)自己的愛。
父母為我們每個(gè)人的成長(zhǎng)都付出了許多，他們無微不至地照顧我們，關(guān)心我們，卻不求回報(bào)。
我也是其中的一個(gè)，每天媽媽都要提早起床，為我準(zhǔn)備可口的`早餐，每天都要來來回回接送我。當(dāng)我生病時(shí)，父母著急地把我送到醫(yī)院，我想：我是他們的孩子，理所當(dāng)然要給我很多的愛。讀完這篇文章，我沉默了，父母也是需要很多愛的，我們不能總是依靠著父母。在父母下班時(shí)，為他們端上一杯清涼的茶，消除一天的疲倦，為他們做上一頓晚飯，他們就不用下班后還要在廚房里忙來忙去。
父母對(duì)我們的愛是無聲的，他們的行動(dòng)是默默的。朋友們，我們要用行動(dòng)回報(bào)父母對(duì)我們的愛。
沉默的小號(hào)讀后感篇六
仔細(xì)想一下在此之前我似乎從未寫過東野圭吾的書評(píng)。
暢銷君自1985年《放學(xué)后》出道至今，沉寂過、爆發(fā)過，受過的贊美與詆毀也許在他的世界里早就云淡風(fēng)清。有些書粉為了自己的面子為他辯解爭(zhēng)論，很容易跑偏。因?yàn)橐驹陬A(yù)設(shè)立場(chǎng)去證明我粉的偶像如何完美，如何這篇也同樣不是書評(píng)，只是一些純個(gè)人的閱讀感受罷了。
《沉默的巡游》是我今年6月入手的新作。成為暢銷君的東野圭吾這個(gè)名字總有無盡的金錢魅力，而出版社不分國(guó)界的在書腰上丟掉所有的節(jié)操。所以這些年出過無數(shù)的打著“新作”名義的冷門舊作，甚至還有同一部書改個(gè)名字又再出版一遍的，讓無數(shù)新入坑的讀者直呼上當(dāng)，作者不過徒有虛名。我從去年開始自學(xué)日語，其實(shí)也有一點(diǎn)這樣的想法和心思，我想跨過翻譯與出版社這層去看一點(diǎn)原著，看一下這么不言不慚的話是否真的是由作者嘴里說出來的。
比如《沉默的巡游》，它在書封上這么寫著“《沉默的巡游》是我的集大成之作，希望在翻譯成英文后，能將《嫌疑人x的獻(xiàn)身》沒能拿到的愛倫。坡獎(jiǎng)一舉拿下?！獤|野圭吾”
記得2006年第一次看到《嫌疑人x的獻(xiàn)身》（那時(shí)候還叫《容疑者x的獻(xiàn)身》）是在一個(gè)很小眾的論壇，臺(tái)版翻譯，繁體字豎排。這時(shí)距離東野憑借此書拿到三冠王已經(jīng)過去一年，但是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息不如現(xiàn)在發(fā)達(dá)，我那個(gè)時(shí)候也不算完全的推理小說迷，所以入坑都是偶然。也就因?yàn)檫@個(gè)偶然，從此一發(fā)不可收拾，讓我徹底改變了對(duì)日本推理小說的態(tài)度。
難以形容當(dāng)時(shí)看完小說之后的震憾，也是和今天一樣的一個(gè)灰蒙蒙的下雨天，我紅著眼追完了最后的一頁，有一種醍醐灌頂?shù)陌俑薪患?BR> “最純粹的愛情與最好的詭計(jì)”確實(shí)就是對(duì)小說最好的注解，日本人的那種偏執(zhí)與瘋狂，冷靜理性與恣意熱烈的糾葛在故事里盛放。
這是伽利略系列的第一個(gè)長(zhǎng)篇，也是我心中伽利略系列的封神之作。到后來看過日劇版的《偵探伽利略》，湯川的扮演者恰也是我從小最喜歡的日本明星之一——福山雅治。無論作為書粉還是劇粉，這都是一件兩全齊美的事。
唯一遺憾的是，劇版為了收視效果，加入了一名女警內(nèi)海薰。從《圣女的救濟(jì)》開始，這個(gè)角色也讓東野加進(jìn)了后來的小說中，一直加到今天的《沉默的巡游》。其實(shí)內(nèi)海這個(gè)角色真的就可有可無，連工具人都算不上出彩，我也不知道她存在的意義是什么，但是很多關(guān)于她的情節(jié)其實(shí)加到草薙身上也并無不妥。當(dāng)然你非要說多一個(gè)這樣的角色有助于展現(xiàn)工作中“男女平等”的政治正確，那我覺得簡(jiǎn)直是扯淡。暢銷君可以為了錢妥協(xié)但一定不會(huì)為了所謂的“政治正確”妥協(xié)。只是唏噓一下，假如伽利略系列的小說發(fā)表在十五年后腐女當(dāng)?shù)赖慕裉?，想想熱血刑警與高冷科學(xué)家之間的那些互動(dòng)，怕是隨隨便便就能讓產(chǎn)糧太太們腦補(bǔ)出幾百萬大戲。劇版就更不用說，要知道當(dāng)年演草薙刑警的可是“日本嚴(yán)寬”的北村一輝啊我天！有了北村和福山這樣的神顏，還要什么內(nèi)海薰？！
無論如何，距離初見湯川君都已經(jīng)是十幾年了，作者和讀者一起慢慢變老。那些讓人喜歡的故事，只好假裝沒了下文，書中的人便可永遠(yuǎn)停在另一個(gè)時(shí)空的那道時(shí)間線里，永遠(yuǎn)不老。所以從《盛夏的方程式》開始，一年一年，伽利略系列的故事越來越少，作者沒有明說，但我們都當(dāng)作那是漫長(zhǎng)道別。
只是從2011年到今天，作者終于還是重啟了伽利略系列的故事。四十幾的湯川與草薙，一個(gè)終于不再是副教授，一個(gè)成了警視廳搜查一科的課長(zhǎng)，也不知是時(shí)間太久了，作者忘了他倆當(dāng)初的人設(shè)還是我這個(gè)讀者記混了他倆的形象，竟讓我有了一種恍惚的生疏感（決定這幾天再去重溫一下舊書）?？吹矫鑼憸ò装l(fā)這段，突然就有點(diǎn)眼眶發(fā)熱，這一瞬間我完全理解了現(xiàn)在追書的孩子們對(duì)紙片人那種癡迷的感情。怎么就青春都一晌，怎么就紅顏彈指剎那芳華老？真忍不住想罵一句東野老賊是真的仗著異國(guó)的讀者刀片寄不過來??！
至于內(nèi)海。東野君筆下只有惡女形象才鮮亮出眾，內(nèi)海在他筆下冷靜細(xì)膩得不像女人，甚至包括另一個(gè)系列里加賀刑警的cp登紀(jì)子小姐，其實(shí)也不太讓人印象深刻。
當(dāng)然暢銷君到底是暢銷君，一開始讓人覺得可能是類似阿婆的《東方快車謀殺案》的情節(jié)，并沒有過多的意外。最后10章開始反轉(zhuǎn)，最后5章的再次反轉(zhuǎn)，到最后3章，最后1章的揭迷甚至有一點(diǎn)點(diǎn)當(dāng)年巔峰神作《惡意》的感覺，不能不說功底還是在的。一篇小說要兼顧本格解謎，在社會(huì)派的人性和心理挖掘上可能就要相對(duì)弱一些，當(dāng)然這也是相對(duì)東野小說里面反應(yīng)社會(huì)與人性極深的那些小說而言。從因?yàn)橹苯幼C據(jù)不足而無法讓兇手得到應(yīng)有的懲罰這一點(diǎn)去反思日本的司法制度，甚至借湯川之口說出兇手是“日本警方制造出的怪物”，這些細(xì)節(jié)的筆觸仍然是東野高于普通作家的大格局。
湯川還是那個(gè)湯川，自稱是愛好觀察人性的物理學(xué)家，越來越多了人類的情感。綜上，《沉默的巡游》這部書我可以給四星半。若對(duì)比東野的巔峰三大神作以及雖然未曾封神卻是我個(gè)人心中的神作《新參者》，這四星半有點(diǎn)看在湯川面子的意思。但是一對(duì)比近年的那些新人新作或者老人舊作，我又覺得這四星半給得實(shí)至名歸，一點(diǎn)不勉強(qiáng)。
更何況，對(duì)于某些讀者（比如我）而言，光憑最后在此處cue石神的回憶殺都能值四星了。原來他從未忘了他啊！圓滿了！再嘆一聲逝水流年。不是怕老，而是怕余生太短，不夠我把這些熱愛的東西再反復(fù)錘煉。我是貪心的，總想要愛你們久一點(diǎn)，再久一點(diǎn)?？上氲侥芎拖矚g的作者，喜歡的角色一起慢慢變老，倒也未嘗不是幸事一件。
沉默的小號(hào)讀后感篇七
《沉默》是日本作家遠(yuǎn)藤周作的作品，講述葡萄牙傳教士洛特里哥不遠(yuǎn)萬里到日本傳教，最后卻叛教的故事。這本書，如果你沒有基督信仰，讀起來可能味同嚼蠟，因?yàn)檫@本書的語言較為平實(shí)，情節(jié)也并不跌宕起伏，就像一個(gè)抽著水煙的老頭在跟你講一個(gè)遙遠(yuǎn)的、悲傷但卻是別人的故事。但如果你有基督信仰，這本書將會(huì)帶給你認(rèn)真的神學(xué)思考。
我基本上是一口氣讀完的，除了上班，大部分的時(shí)間都泡在了這本書里。前四章是洛特里哥的書信，遠(yuǎn)藤周作用很多的篇幅描寫了洛特里哥的心里活動(dòng)，從開始的躊躇滿志，面對(duì)逼迫的信心，到看著殉道的一藏和茂吉，洛特里哥發(fā)現(xiàn)，讓他無法忍受的是神的沉默，是神對(duì)人們哀嘆聲的無動(dòng)于衷。后五章，書信戛然而止，洛特里哥因?yàn)榧卫傻某鲑u被捕了。隨后，面對(duì)一個(gè)個(gè)因?yàn)樾叛鲈谒媲八廊サ男磐剑逄乩锔缑芏纯嗟膬?nèi)心世界開始懷疑神，憎恨神，他原本認(rèn)為殉道應(yīng)該如圣人傳記中所寫的：他們的靈魂歸天時(shí)、天空充滿了光輝，天使吹奏喇叭。卻沒想到在日本，殉道是這么的悄無聲息，象牛馬一樣生活的日本信徒，卻象狗一樣死去，日本信徒的殉道是悲慘和痛苦的，而神面對(duì)如此虔誠(chéng)，寧愿去死也不愿踩踏圣像的信徒依然是沉默的。
神的沉默甚至使洛特里哥懷疑神是否存在，然而，他卻不敢深思，如果神不存在，他千辛萬苦到日本傳教便是一場(chǎng)鬧劇，如果神不存在，殉道信徒的犧牲又是為了什么。在漫長(zhǎng)的牢獄生活中，洛特里哥的信仰開始動(dòng)搖，最后，洛特里哥見到了棄教的費(fèi)雷拉神父(洛特里哥的老師，精神偶像)，費(fèi)雷拉說：“日本這個(gè)國(guó)家是個(gè)泥沼，無論什么幼苗種到這個(gè)泥沼里它的根都會(huì)腐爛，枝葉也會(huì)變黃枯萎，我們將基督這根幼苗種到了這個(gè)泥沼里。日本人將一個(gè)人美化、把他抬高然后稱之為神，把和人同等性質(zhì)的存在稱之為神。日本人沒有能力構(gòu)想出一位超越人類的神。”費(fèi)雷拉的這番話，徹底擊碎了洛特里哥的信仰，他踩踏了圣像，改了日本名字，從此當(dāng)?shù)厝私兴皸壗痰谋Ａ_”。
沉默的小號(hào)讀后感篇八
今天我們學(xué)習(xí)了一篇課文，名叫“可貴的沉默”。學(xué)習(xí)了這篇課文，我有許多新想法想和大家交流一下。下面，讓我從頭說起。
這篇課文主要寫了，有一次上課，老師問了孩子們一個(gè)問題“你們中間誰知道父母的生日?”教室里寂然無聲，只有幾個(gè)女學(xué)生舉起了手。老師又問：“你們中間有誰向父母祝賀過生日?”教室里鴉雀無聲，老師和同學(xué)們一起沉默著。通過這件事情，老師讓同學(xué)們明白了自己做的不好，讓他們覺得自己極為自私，因此孩子們覺得很慚愧、很內(nèi)疚。
讀了這篇課文，我深深地感悟到了，看父母對(duì)我們有著多大的愛呀!我一定要為他們做些什么呀!我特意寫了一首小詩，為了表達(dá)父母的愛?！皨寢?、爸爸為了我們的學(xué)習(xí)響亮的聲音變得嘶啞。為了我們的生活，匆忙的背影開始有了曲線。我開始懂得了，慢慢學(xué)會(huì)了感恩，我愛您們，我的爸爸、媽媽!”
在課文結(jié)尾，具體說出了這件事情給了所有人很大的機(jī)會(huì)和享受!給了孩子們回報(bào)父母的機(jī)會(huì)。這件事給了父母多大的享受啊!讓父母感受到了來自于自己孩子的愛。這件事給了老師多大的享受啊!讓老師感受到了教育的成功!這件事情給了所有人莫大的享受，讓所有人開心不已。
這篇課文給我很大的啟示，以后我要十分關(guān)愛我的父母，不讓他們生氣，陪他們說笑，讓他們一生變得開開心心!
沉默的小號(hào)讀后感篇九
《可貴的沉默》寫的是：上課了，老師問同學(xué)們：生日的時(shí)候父母有沒有送上祝福和禮物，同學(xué)們都說“有——有——有”可是老師又問同學(xué)們，父母生日的時(shí)候你們有沒有祝賀、送禮物給他們，教室里寂然無聲，沒有人說話，后來老師又提了—個(gè)問題，問同學(xué)們?cè)趺床拍懿槐桓改覆煊X的方式了解他們的生日。教室里就熱鬧起來了，只是與沉默前的熱鬧已經(jīng)不一樣了。不久學(xué)校里開家長(zhǎng)會(huì)，那些家長(zhǎng)們都不約而同地說自己的孩子懂事了，稱贊孩子們。
讀了這篇文章，我感慨萬千，想起了媽媽對(duì)我的好。媽媽在我做錯(cuò)了事情，批評(píng)我的時(shí)候，那時(shí)的媽媽像一條洶涌澎湃的大海，非常生氣。媽媽在我題目不會(huì)的時(shí)候，耐心的給我講解題目，一遍又一遍，直到我懂了才停下來。媽媽的愛是清涼的風(fēng)，是滴落的淚，是責(zé)備的目光，媽媽對(duì)我的愛像一條涓涓細(xì)流的小河，甜甜的，清清的，天天在奔跑，那是媽媽在辛勤的工作。
老師說得對(duì)，要在媽媽不經(jīng)意的時(shí)候得知她的生日，而且我會(huì)以優(yōu)異的成績(jī)來報(bào)答媽媽對(duì)我的愛。那是對(duì)他們最欣慰的禮物了吧。
我們總是在汲取父母的愛，很少會(huì)去想怎么樣給他們送去關(guān)愛。如今我明白了，父母更需要我們的愛，哪怕只有一句小小的問候，他們也會(huì)很開心。我們不可以自私地只貪戀父母的愛，回報(bào)他們才是最好的選擇。
沉默中，我學(xué)會(huì)了一些，一些依稀可貴的畫面，在腦海中漸漸清晰，往后我知道該怎么做了。
沉默的小號(hào)讀后感篇十
王小波是一極好的作家，一位出色的編劇，一位純粹的思想者。王小波一生經(jīng)歷豐富，七十年代文革期間，王小波作為知青被安排下鄉(xiāng)插隊(duì)，嘗遍種種艱辛，也目睹了那個(gè)時(shí)代奇異離譜、可笑荒誕且背離人性的鬧劇?？梢哉f，王小波以沉默來應(yīng)對(duì)那個(gè)時(shí)代，并在沉默中保留了自己的獨(dú)立的思想，使其發(fā)芽茁壯，終于延展成一片自由之新天地。與其被剝奪獨(dú)立的思想和人格，王小波寧愿做一只特立獨(dú)行的豬。愈是揣摩他的心，便愈是欽佩，愈是感動(dòng)。后來他成為中國(guó)文革后第二批大學(xué)生，之后他赴美留學(xué)，于他妻子所就讀的美國(guó)匹茲堡大學(xué)做研究生，再后來他回國(guó)成為一名大學(xué)講師。最終，他選擇做一名自由撰稿人，而他人生的輝煌便于此時(shí)期內(nèi)造就。
古往今來的中國(guó)人總在權(quán)勢(shì)面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴(yán)，也毀掉了自己的聰明才智，這是何等一番深刻而又深沉的見解，若無對(duì)自己本民族之五千年有極大的感悟和反思，無滿胸對(duì)于全體中國(guó)人的一種感人至深的人文關(guān)懷，無顛沛波折足以使人一次次蛻變的豐富閱歷，無作為一中國(guó)知識(shí)分子對(duì)民族、對(duì)歷史、對(duì)文化的深度思考和極高的責(zé)任感，又何以有如此見識(shí)。王小波，無疑是他所處的那個(gè)時(shí)代最好的作家，最敏銳聰慧的思想者，他以文革禍亂之后的高度清醒，站在歷史和時(shí)代的至高點(diǎn)上。有了王小波這樣的中國(guó)人，中華民族才有希望。
公元一九九七年，王小波去世了，去世得很突然。當(dāng)時(shí)他一人在家，死于心力衰竭。死前，大概經(jīng)歷了數(shù)小時(shí)的痛苦掙扎，卻無人能幫他，終年僅四十五歲。一位天才的中國(guó)人就這樣離去，不得不說是這個(gè)民族的一大損失。讀到其《有與無》一文，文章最后，論述到向現(xiàn)實(shí)投降和向虛無投降時(shí)，他寫道我剛剛過了四十四歲生日，在這個(gè)年齡上給自己做結(jié)論似乎還為時(shí)過早。但我總覺得，我這一生決不會(huì)向虛無投降。我會(huì)一直戰(zhàn)斗到死。不亦悲乎！怎能想到，僅一年后這位文壇巨子便突然辭世，不再能表達(dá)自己的思想。甚至在離世前夕，他心中所占據(jù)的`，依舊是戰(zhàn)斗，思想之戰(zhàn)斗。
如今，距王小波去世已經(jīng)十七載，而他的思想之樹卻從未因時(shí)代變遷而枯死，相反，它依然向無限的遠(yuǎn)處延伸，永無盡頭。并播撒下自由思想的種子給后來者，特別是青年人。王小波就是一位自由主義者。有自己獨(dú)立的思想，有何不可？在這個(gè)不斷進(jìn)化的時(shí)代，誰若說人人思想必要統(tǒng)一，便是民族的賊人，吾等可擊鼓而攻之。王小波的思想必須有人傳承，必須有人突破，必須有人革新。青年人總是思維活躍，不易受束縛。在每個(gè)時(shí)代，王小波總會(huì)有一大批青年追隨者，追求真理、自由，追求民族文化與道德的真正未來。
最后要說一句，在下便是其中一青年。我是王小波的信徒。
沉默的小號(hào)讀后感篇十一
孤獨(dú)與底蘊(yùn)是相輔相生的，這兩者也是成長(zhǎng)所必須的事物。對(duì)于本篇小說的主角大澤也不例外。大澤體會(huì)過兩種孤獨(dú)。一種是他所適應(yīng)的、“可把玩”的孤獨(dú)?！俺煽?jī)不算糟糕，可也不特別出色，老師時(shí)常想不起我的姓名?！薄耙粊砦也惶矚g出風(fēng)頭，二來一個(gè)人待著也不怎么痛苦?！陛^內(nèi)向的人都有過這種感覺。他們?nèi)缤陆z成繭的蠶般，在這種自愿形成孤獨(dú)感中怡然自得，能專心之至地干著自己喜歡的事，并在過程中更快地成長(zhǎng)起來。對(duì)于大澤而言，這樣的事就是打拳。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)吸引他的不是打人的快感，是它所具備的底蘊(yùn)：“人既有獲勝之時(shí)，又有敗北之時(shí)。只要能理解它的底蘊(yùn)，即使敗了也不至于心灰意冷?！倍I(lǐng)悟這底蘊(yùn)的過程也不會(huì)多容易，就如大澤所描述的“戴上皮手套往拳擊臺(tái)上一站，時(shí)常覺得自己置身于深洞的底部。洞深得不得了，誰也看不見，也不被誰看見，我就在那里邊同黑暗搏斗。”任何刻骨銘心的道理都不會(huì)輕易被讀懂，只有當(dāng)一個(gè)人真切地與內(nèi)心對(duì)話，才能體會(huì)到其深刻。對(duì)大澤是，對(duì)我們亦是。
而對(duì)于成長(zhǎng)而言，不可或缺的就是犯錯(cuò)了。人人在成長(zhǎng)過程中都會(huì)經(jīng)歷的兩個(gè)字，大澤也不例外。初中時(shí)期因?yàn)楸恢{傳考試作弊，大澤打了始作俑者、一直不和的同學(xué)青木一拳。一如現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的我們，年少輕狂、頭腦發(fā)熱總是這一次次沖動(dòng)的理由。這些舉動(dòng)有些隨時(shí)間流逝只成為了多年后談笑的話題，但有些卻能引出一系列難以承受的后果，讓我們被逼著接受，再成長(zhǎng)。大澤遇到的就是后者。報(bào)復(fù)心強(qiáng)的青木在高三將同班同學(xué)不堪受虐而自殺的行為怪罪于練拳的大澤身上，雖然沒有受到警察的追問，但流言卻在班里傳開了，嚴(yán)重程度相比初中的“作弊事件”過之而不及。
沉默的小號(hào)讀后感篇十二
當(dāng)有人問你一個(gè)問題，你無法回答時(shí)，你會(huì)選擇沉默，只留下思維在跳躍，沉默是靈魂的外化;當(dāng)別人批評(píng)你時(shí)，你會(huì)低著頭沉默著，只任諄諄教導(dǎo)流入心田，這時(shí)沉默是美麗的;當(dāng)別人表揚(yáng)你時(shí)，你會(huì)微笑著保持沉默，此時(shí)的沉默又是一種自信;當(dāng)你憤怒時(shí)，你的沉默是一種素養(yǎng);當(dāng)別人與你爭(zhēng)吵時(shí)，你的沉默又是一種氣度;當(dāng)在一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗后,或許會(huì)有一段意味深長(zhǎng)的沉默。而我，一個(gè)14歲活潑開朗的女孩現(xiàn)在要來讀“沉默”!
在朱自清筆下的沉默是一種藝術(shù)，又是一種處世哲學(xué)?！白约阂酝庥袆e人，所以要說話;別人也有別人的自己，所以又要少說話或不說話。于是乎我們要懂得沉默?！痹瓉沓聊q如雙刃劍，因?yàn)橛袆e人的存在，所以我們不能不說話，但又因?yàn)閯e人也有別人的自己，我們又不能說個(gè)不停。哎!沉默還真復(fù)雜呀!
現(xiàn)在流行這樣一個(gè)詞“沉默是金”。忙忙碌碌，平凡瑣碎的生活已經(jīng)將我們變得羞祛木訥，而沉默讓我們重拾奮斗的勇氣。沉默過后，生命的色彩更加絢爛?！按笾侨粲蕖比尦聊恼嬷B——無聲勝有聲。
有時(shí)，沉默更有詩意，它是藝術(shù)的升華，它是一種“無言之美”。在早晨，在下午，在黃昏，在深夜，在大而靜的屋子里，讓電視機(jī)停止表演，讓收音機(jī)停止吟唱，只聽得見時(shí)間一秒一秒地逝去，短時(shí)的沉默，仿佛除了自己與時(shí)間，身邊的一切都被抽空，這是一個(gè)多么美好的境界呀!就是在這種境界中，證實(shí)沉默并不代表無能，沉默是種無形的力量，它的力量足以人明白一個(gè)道理。就如剛才，我和媽媽發(fā)生了一點(diǎn)小爭(zhēng)執(zhí)，當(dāng)爭(zhēng)執(zhí)達(dá)到高-潮，也同時(shí)接近尾聲——沉默，這一小段沉默意味深長(zhǎng)，讓我明白了許多在剛才還不明白的道理。
沉默的小號(hào)讀后感篇十三
《沉默》是日本作家遠(yuǎn)藤周作（1923-1996）于1966年出版的長(zhǎng)篇小說。故事發(fā)生在日本江戶幕府時(shí)期，講述了葡萄牙傳教士洛特里哥去往日本傳教的種種遭遇，由于基督教在當(dāng)時(shí)的日本幕府的統(tǒng)治下受到強(qiáng)權(quán)的鎮(zhèn)壓，洛特里哥受到了嚴(yán)酷的刑罰和對(duì)其宗教信仰的摧殘，導(dǎo)致他無法承受最終棄教。
這個(gè)故事雖然是以宗教信仰和傳教為主線情節(jié)，但實(shí)際上遠(yuǎn)非一部宗教題材小說那么簡(jiǎn)單。它并不試圖去歌頌傳教士堅(jiān)定的信仰和歷經(jīng)磨難之后堅(jiān)韌不拔的精神，也沒有對(duì)日本幕府的殘酷鎮(zhèn)壓一味討伐。在簡(jiǎn)練、平實(shí)而有力的語言之下，蘊(yùn)藏著作者對(duì)于人性和文化的思考。
1、信仰與背叛
小說的主旨從全書最后一句話可見一斑：“我用與以往不同的形式愛著那個(gè)人。為了了解他的愛，到今日為止所做的一切都是必要的。在這個(gè)國(guó)家，我現(xiàn)在仍然是最后的天主教司祭。而，那個(gè)人并非沉默著?？v使那個(gè)人是沉默著，到今天為止，我的人生本身就在訴說著那個(gè)人。”信徒遭受肉體的折磨，精神的摧殘，神卻永遠(yuǎn)沉默。他的沉默如同夜晚黑暗而沉靜的大海，沒有一絲波瀾，聽不到一點(diǎn)聲響，看不到任何希望。在強(qiáng)大的敵人面前，信徒們從不敢懷疑神的存在，因?yàn)樗麄兊男叛鋈绱藞?jiān)定，可是一次次徒勞的祈禱卻只是自欺欺人的自我安慰。洛特里哥在無數(shù)次經(jīng)歷過這些難以承受的考驗(yàn)之后，為了拯救信徒的生命，不得不選擇形式上的棄教，“就這樣，司祭把腳踐踏到圣像時(shí)，黎明來臨，遠(yuǎn)處傳來雞啼?！闭缫d被捕后，他的弟子彼得為了保護(hù)自己而不認(rèn)耶穌，司祭在眼前的基督徒臨死之際踐踏圣像，不僅是為救活幾條鮮活的生命，更是對(duì)自己信仰的一次重新審視。司祭背負(fù)著棄教的罵名，再也無法回到祖國(guó)，不可能完成的傳教任務(wù)被迫中止，他所背叛的也許只是一種看似華麗實(shí)則虛偽的形式，而真正的基督教義卻已經(jīng)被他的所作所為完美詮釋。甚至，他即是神的化身，他的背叛是神的實(shí)體化過程，是神不再保持沉默的唯一途徑。
2、人性與神性
探究人性是這部小說的另一個(gè)主題。故事里的人物包括傳教士、軟弱的告密者、堅(jiān)定的信仰者、權(quán)力擁有者，這些人物構(gòu)成的整套社會(huì)價(jià)值體系無時(shí)無刻不反映著復(fù)雜的人性。殘暴的掌權(quán)者并非瘋狂而缺乏理性，卑鄙的背叛者并非墮落到一無是處，即便踏過圣像、向圣像吐過口水的信徒，也不代表他真正放棄了內(nèi)心的信仰。不論是基督教會(huì)還是日本幕府控制下的社會(huì)，人在面對(duì)榮耀或者遭遇挫折時(shí)候的選擇總是趨利避害的，處于不同境遇下的人們無法獲得真正的思想交融。葡萄牙教會(huì)在無數(shù)信徒的簇?fù)碇?，永遠(yuǎn)無法理解萬里之外日本幕府的殘忍；日本統(tǒng)治者也無法理解西方傳教士的執(zhí)著和堅(jiān)定，更難以容忍他國(guó)教義肆意侵蝕本國(guó)政權(quán)對(duì)人民的控制。我們?nèi)匀辉噲D建造注定無法通天的巴別塔，這些人類統(tǒng)統(tǒng)無法獲得的能力，只有交給神去完成了，當(dāng)洛特里哥神甫原諒了吉次郎的自私軟弱的背叛，與老神甫費(fèi)雷拉獲得和解之后，他似乎完成了從人到神的轉(zhuǎn)變。
3、文化交融還是文化侵略？
當(dāng)外國(guó)文化在本國(guó)傳播，并對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)生一定程度的影響，到底應(yīng)該以一種開放姿態(tài)來迎接它還是保守地進(jìn)行抵制？作者看似并沒有表達(dá)清楚自己的觀點(diǎn)，但小說情節(jié)的發(fā)展似乎告訴了我們答案，在世界各地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化都差異巨大的今天，很多事并不能一廂情愿，轉(zhuǎn)變也不發(fā)生在即時(shí)即刻，而是與未來的發(fā)展方向息息相關(guān)，它的不可預(yù)知性也許才是人類歷史的獨(dú)特魅力。
存在還是滅亡，神永遠(yuǎn)不會(huì)告訴我們答案。人類有讓自己興旺發(fā)達(dá)的本領(lǐng)，同樣也不缺乏自我毀滅的能力。
沉默的小號(hào)讀后感篇十四
讀了這篇文章，我感慨萬千，想起了媽媽對(duì)我的好。媽媽在我做錯(cuò)了事情，批評(píng)我的時(shí)候，那時(shí)的媽媽像一條洶涌澎湃的大海，非常生氣。媽媽在我題目不會(huì)的時(shí)候，耐心的給我講解題目，一遍又一遍，直到我懂了才停下來。媽媽的愛是清涼的風(fēng)，是滴落的淚，是責(zé)備的目光，媽媽對(duì)我的愛像一條涓涓細(xì)流的小河，甜甜的，清清的，天天在奔跑，那是媽媽在辛勤的工作。
我們總是在汲取父母的愛，很少會(huì)去想怎么樣給他們送去關(guān)愛。如今我明白了，父母更需要我們的愛，哪怕只有一句小小的問候，他們也會(huì)很開心。我們不可以自私地只貪戀父母的愛，回報(bào)他們才是最好的選擇。
沉默的小號(hào)讀后感篇十五
不錯(cuò)。以歷史事件為依據(jù)創(chuàng)作的小說，講述幾百年前西方基督教在東方國(guó)家日本傳播過程中遭遇的殘酷迫害，這也是基督教在異國(guó)傳播遭遇困境的一個(gè)縮影，沉痛的歷史讓人反思，痛定思痛，唯有兼容并包，讓世界文明相互交流，發(fā)展，人類社會(huì)才能更加美好。
我一直說，特別的小說才是有價(jià)值的小說，這本小說的價(jià)值在于對(duì)主人公，神職人員“司祭”內(nèi)心世界，思想斗爭(zhēng)的細(xì)膩刻畫，把基督徒的精神世界相對(duì)豐富，完整的展現(xiàn)在讀者面前。這對(duì)我這樣的非基督徒人士非常有意義，雖然身邊不乏基督徒親人，朋友。但一直對(duì)基督徒的精神世界知之甚少，和他們交往過程中，總帶著一份謹(jǐn)言慎行，生怕踩了禁忌，冒犯了他們。
相信有我這種顧慮的人不在少數(shù)。而在讀了這篇小說之后，發(fā)現(xiàn)基督徒的精神世界原來和我們?nèi)绱酥袷澜鐚用娌]有多大區(qū)別，只是他們保持了更多的克制?？紤]宗教對(duì)人作用的相似性，可以推而廣之的說，不管是基督徒也好，還是佛教徒，莫斯林，道士等，他們的精神世界和我們無信仰人士相去不遠(yuǎn)。和他們交往過程中，注意尊重其信仰之外，不必謹(jǐn)小慎微，大可敞開心扉交談，成為不錯(cuò)的朋友。
沉默的小號(hào)讀后感篇十六
——讀王小波《沉默的大多數(shù)》有感
《沉默的大多數(shù)》是一本雜文、隨筆和書評(píng)合集，書中的文章多數(shù)創(chuàng)作于1995年左右，即便是時(shí)間已悄然晃過了20年，那些值得反復(fù)咀嚼的文字里仍然閃爍睿智、理性、人本和新奇的光芒。
【感悟一】
不必做”一只特立獨(dú)行的豬“，但要學(xué)著體會(huì)
“思維的樂趣”
對(duì)被設(shè)置的生活不喜歡，不喜歡又能怎樣？作者在《一只特立獨(dú)行的豬》中，講了一只自己在插隊(duì)時(shí)喂過的與眾不同的豬。這只豬主要有以下事跡：它能像山羊一樣敏捷，一米高的豬圈一跳而過；它跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外；它會(huì)模仿各種聲音，汽車響、拖拉機(jī)響、汽笛聲，學(xué)得都很像；它聰明的逃過了人類對(duì)它的宰殺，跑得瀟灑至極?？偠灾@只豬無視生活的設(shè)置，成功改變了自己的命運(yùn)。
我認(rèn)為這只特立獨(dú)行的豬改變自己的命運(yùn)依靠了三個(gè)特質(zhì)：超豬的能力、超豬的智慧和超人的膽量。盡管我很佩服這只特立獨(dú)行的豬，向往它沖破設(shè)置后自由的生活狀態(tài)，但也知道我們不可能都去做“一只特立獨(dú)行的豬”，因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都具備那樣的勇氣，更重要的是，作為社會(huì)中的人身上擔(dān)負(fù)了太多東西，不可能像豬一樣單純。
。面對(duì)生活的設(shè)置和思想的灌輸，我們可能已經(jīng)逐漸喪失了獨(dú)立思考的能力，而是習(xí)慣于被動(dòng)接受；我們可能已經(jīng)失去了平和自由的心態(tài)，而是習(xí)慣于用自以為是的善惡標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判別人?！端季S的樂趣》啟發(fā)我們，要善于進(jìn)行批判思維，用獨(dú)立思考去發(fā)現(xiàn)新奇、頭腦開放而不盲從、自信并尊重他人。要學(xué)著對(duì)自己不贊同的觀點(diǎn)報(bào)以理解、對(duì)自己不了解的東西報(bào)以寬容。
【感悟二】
“沉默的大多數(shù)”也有權(quán)拒絕“人性的逆轉(zhuǎn)”
“在喧囂的話語圈下，始終有個(gè)沉默的大多數(shù)，它是古往今來最大的一個(gè)弱勢(shì)群體。”在作者這篇《沉默的大多數(shù)》完成20年后的今天，網(wǎng)絡(luò)之發(fā)達(dá)讓更多人有了說話的平臺(tái)，草根階層也開始有了自己的代言人，他們喊出了自己的聲音，并且影響了公眾。彪悍一點(diǎn)如語不驚人死不休的網(wǎng)絡(luò)辯論節(jié)目“奇葩說”，活躍一點(diǎn)如遍布民間的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，美好一點(diǎn)如寫出史上最具情懷辭職信的女教師?？傊?，如今說話的人比以前多了，聲音也響亮了。
但僅憑一場(chǎng)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)狂歡，始終決定不了話語權(quán)的歸屬，真正擠進(jìn)話語圈子的仍然只是少數(shù)人。大部分人還是或因?yàn)闆]能力，或因?yàn)闆]機(jī)會(huì)，或因?yàn)橛须[情，或因?yàn)閷?duì)話語的世界有某種厭惡之情，沒有在彷徨中吶喊，而是依然選擇在沉默中靜待其變。
然而，即便是沉默的大多數(shù)，也會(huì)有趨利趨樂、避害避苦的本性，不會(huì)接受無價(jià)值的吃苦和犧牲，當(dāng)然也有人愿意做出一份犧牲，從而給他人和社會(huì)帶來更多幸福，但這是有價(jià)值的犧牲，叫做崇高。作者在《人性的逆轉(zhuǎn)》中描述了上世紀(jì)70年代，自己在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)遇到的'一種受虐的品行。在學(xué)大寨的口號(hào)鞭策和階級(jí)斗爭(zhēng)的陰影下，勞動(dòng)強(qiáng)度超過了人類所能忍受的極限，但結(jié)果卻是大家變得更加貧窮，他們吃的苦、作出的犧牲是無價(jià)值的，違背了人的本性，作者稱之為被逆轉(zhuǎn)的人性，并認(rèn)為逆轉(zhuǎn)人性必須具備三個(gè)因素：無價(jià)值的勞動(dòng)、暴力的威脅和人性的脆弱。
人有權(quán)拒絕虛偽的崇高，正如他有權(quán)拒絕以生命為代價(jià)下水去撈一根稻草。《人性的逆轉(zhuǎn)》啟示我們，人的本性是改變物質(zhì)生活的原動(dòng)力，值得尊重。要從人性角度出發(fā)構(gòu)建理想的道德標(biāo)準(zhǔn)，充分體現(xiàn)對(duì)不掌握話語權(quán)的“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷。其實(shí)，從某種意義上說，重視對(duì)“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷也正是法律的生命。
沉默的小號(hào)讀后感篇一
今天，我學(xué)了一篇課文，叫《可貴的沉默》。
這篇課文的意思是：有一天上課的時(shí)候，我讓同學(xué)們回答自己的生日是哪一天，父母是怎樣和你過生日的。同學(xué)們都很熱切地回穩(wěn)。
當(dāng)我讓同學(xué)們回答他們的父母生日是哪一天，他們是怎么給父母過生日的時(shí)候，他們竟然沉默了。最后在老師的幫助下，同學(xué)們才知道了怎么樣回報(bào)父母。
我就很像這幫學(xué)生，也不知道父母的生日，基本不給父母的'生日禮物。
學(xué)了課文讓我明白了，不能光從父母那里獲得關(guān)愛，而要學(xué)會(huì)關(guān)心父母回報(bào)父母，做一個(gè)懂事的好孩子。
沉默的小號(hào)讀后感篇二
今天我讀了《可貴的沉默》這篇文章，很受啟發(fā)。
《可貴的沉默》講的.是上課時(shí)老師了解到幾乎所有學(xué)生爸爸媽媽都知道自己的生日并祝賀，而知道爸爸媽媽生日的只有幾個(gè)，卻沒有一個(gè)為父母祝賀生日的。因此教室里開始沉默了，老師抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，告訴學(xué)生要回報(bào)父母對(duì)自己的愛。
今天是十二月五日，明天就是媽媽的生日了。晚上，我躺在床上在想怎么給媽媽過生日呢？突然，我想到媽媽每天要上班一回家還要打掃衛(wèi)生，不如我就幫媽媽打掃為上吧。第二天，我一放學(xué)就飛快地跑回了家。把衛(wèi)生從里到外都打掃了一遍。過了一會(huì)兒媽媽就回來了說：“寶貝，這家里是你爸爸打掃的嗎？”我搖了搖頭說：“不是，是我打掃的，這只是我給您的生日禮物?！眿寢屨f：“妙文長(zhǎng)大了更加真懂事了。”
現(xiàn)在讀了這篇文章，我更加知道父母把我們養(yǎng)大不容易，我們要感恩父母，我以后一定要聽父母的話對(duì)父母盡到自己的孝心。
沉默的小號(hào)讀后感篇三
新的一年來到了。今天，我們帶著新的面貌、新的學(xué)習(xí)態(tài)度，和馬老師一起走進(jìn)了第29課：《可貴的沉默》。
這篇文章主要寫了老師在一節(jié)課上，發(fā)現(xiàn)所有的父母都會(huì)給孩子祝賀生日。而知道父母生日的孩子只有兩三個(gè)，孩子們沉默了。老師抓住就會(huì)，告訴孩子們要用行動(dòng)來報(bào)答父母。
學(xué)完這篇文章，我感到，一個(gè)人除了會(huì)體會(huì)被愛，還應(yīng)該學(xué)會(huì)去愛，不但會(huì)享受愛，還要去付出愛。不管給父母的'禮物多么難看，多么笨拙，爸爸媽媽都會(huì)感到無比的珍貴。畢竟，這是孩子的一片心??！
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，去回報(bào)父母對(duì)我們的愛吧！
沉默的小號(hào)讀后感篇四
我現(xiàn)在已經(jīng)上三年級(jí)了，學(xué)了很多課文和讀了很多的課外書，有一篇文章給我留下了深刻的印象，那就是這學(xué)期新學(xué)的課文----《可貴的沉默》。這篇課文主要通過記敘“我”在課堂上幾乎所有父母都知道自己孩子的生日，而孩子們卻不知道父母的.生日，在“我”的啟發(fā)下，孩子們懂得愛父母的事。教育我們要學(xué)會(huì)回報(bào)父母對(duì)自己的愛，做一個(gè)孝敬長(zhǎng)輩、懂事的孩子。
通過學(xué)這篇課文，讓我明白了，每天放學(xué)要及早寫完作業(yè)，不讓他們?yōu)槲也傩?。寫完作業(yè)后幫父母做一些力所能及的事情，為他們分憂解難。
沉默的小號(hào)讀后感篇五
“祝你生日快樂，祝你生日快樂。”今年又到了我的生日，耳邊傳來了爸爸媽媽的歌聲，讓我想起了老師教的一篇課文《可貴的沉默》。
故事的大致內(nèi)容是這樣的：在一節(jié)課上，老師詢問同學(xué)們父母是否知道他們的生日。孩子們爭(zhēng)先恐后地回答知道，教室里熱鬧極了?？僧?dāng)老師問父母的生日在哪一天，孩子們都沉默了。后來在老師引導(dǎo)下，同學(xué)們懂得了關(guān)心父母，并學(xué)會(huì)以行動(dòng)回報(bào)父母對(duì)自己的愛。
父母為我們每個(gè)人的成長(zhǎng)都付出了許多，他們無微不至地照顧我們，關(guān)心我們，卻不求回報(bào)。
我也是其中的一個(gè)，每天媽媽都要提早起床，為我準(zhǔn)備可口的`早餐，每天都要來來回回接送我。當(dāng)我生病時(shí)，父母著急地把我送到醫(yī)院，我想：我是他們的孩子，理所當(dāng)然要給我很多的愛。讀完這篇文章，我沉默了，父母也是需要很多愛的，我們不能總是依靠著父母。在父母下班時(shí)，為他們端上一杯清涼的茶，消除一天的疲倦，為他們做上一頓晚飯，他們就不用下班后還要在廚房里忙來忙去。
父母對(duì)我們的愛是無聲的，他們的行動(dòng)是默默的。朋友們，我們要用行動(dòng)回報(bào)父母對(duì)我們的愛。
沉默的小號(hào)讀后感篇六
仔細(xì)想一下在此之前我似乎從未寫過東野圭吾的書評(píng)。
暢銷君自1985年《放學(xué)后》出道至今，沉寂過、爆發(fā)過，受過的贊美與詆毀也許在他的世界里早就云淡風(fēng)清。有些書粉為了自己的面子為他辯解爭(zhēng)論，很容易跑偏。因?yàn)橐驹陬A(yù)設(shè)立場(chǎng)去證明我粉的偶像如何完美，如何這篇也同樣不是書評(píng)，只是一些純個(gè)人的閱讀感受罷了。
《沉默的巡游》是我今年6月入手的新作。成為暢銷君的東野圭吾這個(gè)名字總有無盡的金錢魅力，而出版社不分國(guó)界的在書腰上丟掉所有的節(jié)操。所以這些年出過無數(shù)的打著“新作”名義的冷門舊作，甚至還有同一部書改個(gè)名字又再出版一遍的，讓無數(shù)新入坑的讀者直呼上當(dāng)，作者不過徒有虛名。我從去年開始自學(xué)日語，其實(shí)也有一點(diǎn)這樣的想法和心思，我想跨過翻譯與出版社這層去看一點(diǎn)原著，看一下這么不言不慚的話是否真的是由作者嘴里說出來的。
比如《沉默的巡游》，它在書封上這么寫著“《沉默的巡游》是我的集大成之作，希望在翻譯成英文后，能將《嫌疑人x的獻(xiàn)身》沒能拿到的愛倫。坡獎(jiǎng)一舉拿下?！獤|野圭吾”
記得2006年第一次看到《嫌疑人x的獻(xiàn)身》（那時(shí)候還叫《容疑者x的獻(xiàn)身》）是在一個(gè)很小眾的論壇，臺(tái)版翻譯，繁體字豎排。這時(shí)距離東野憑借此書拿到三冠王已經(jīng)過去一年，但是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息不如現(xiàn)在發(fā)達(dá)，我那個(gè)時(shí)候也不算完全的推理小說迷，所以入坑都是偶然。也就因?yàn)檫@個(gè)偶然，從此一發(fā)不可收拾，讓我徹底改變了對(duì)日本推理小說的態(tài)度。
難以形容當(dāng)時(shí)看完小說之后的震憾，也是和今天一樣的一個(gè)灰蒙蒙的下雨天，我紅著眼追完了最后的一頁，有一種醍醐灌頂?shù)陌俑薪患?BR> “最純粹的愛情與最好的詭計(jì)”確實(shí)就是對(duì)小說最好的注解，日本人的那種偏執(zhí)與瘋狂，冷靜理性與恣意熱烈的糾葛在故事里盛放。
這是伽利略系列的第一個(gè)長(zhǎng)篇，也是我心中伽利略系列的封神之作。到后來看過日劇版的《偵探伽利略》，湯川的扮演者恰也是我從小最喜歡的日本明星之一——福山雅治。無論作為書粉還是劇粉，這都是一件兩全齊美的事。
唯一遺憾的是，劇版為了收視效果，加入了一名女警內(nèi)海薰。從《圣女的救濟(jì)》開始，這個(gè)角色也讓東野加進(jìn)了后來的小說中，一直加到今天的《沉默的巡游》。其實(shí)內(nèi)海這個(gè)角色真的就可有可無，連工具人都算不上出彩，我也不知道她存在的意義是什么，但是很多關(guān)于她的情節(jié)其實(shí)加到草薙身上也并無不妥。當(dāng)然你非要說多一個(gè)這樣的角色有助于展現(xiàn)工作中“男女平等”的政治正確，那我覺得簡(jiǎn)直是扯淡。暢銷君可以為了錢妥協(xié)但一定不會(huì)為了所謂的“政治正確”妥協(xié)。只是唏噓一下，假如伽利略系列的小說發(fā)表在十五年后腐女當(dāng)?shù)赖慕裉?，想想熱血刑警與高冷科學(xué)家之間的那些互動(dòng)，怕是隨隨便便就能讓產(chǎn)糧太太們腦補(bǔ)出幾百萬大戲。劇版就更不用說，要知道當(dāng)年演草薙刑警的可是“日本嚴(yán)寬”的北村一輝啊我天！有了北村和福山這樣的神顏，還要什么內(nèi)海薰？！
無論如何，距離初見湯川君都已經(jīng)是十幾年了，作者和讀者一起慢慢變老。那些讓人喜歡的故事，只好假裝沒了下文，書中的人便可永遠(yuǎn)停在另一個(gè)時(shí)空的那道時(shí)間線里，永遠(yuǎn)不老。所以從《盛夏的方程式》開始，一年一年，伽利略系列的故事越來越少，作者沒有明說，但我們都當(dāng)作那是漫長(zhǎng)道別。
只是從2011年到今天，作者終于還是重啟了伽利略系列的故事。四十幾的湯川與草薙，一個(gè)終于不再是副教授，一個(gè)成了警視廳搜查一科的課長(zhǎng)，也不知是時(shí)間太久了，作者忘了他倆當(dāng)初的人設(shè)還是我這個(gè)讀者記混了他倆的形象，竟讓我有了一種恍惚的生疏感（決定這幾天再去重溫一下舊書）?？吹矫鑼憸ò装l(fā)這段，突然就有點(diǎn)眼眶發(fā)熱，這一瞬間我完全理解了現(xiàn)在追書的孩子們對(duì)紙片人那種癡迷的感情。怎么就青春都一晌，怎么就紅顏彈指剎那芳華老？真忍不住想罵一句東野老賊是真的仗著異國(guó)的讀者刀片寄不過來??！
至于內(nèi)海。東野君筆下只有惡女形象才鮮亮出眾，內(nèi)海在他筆下冷靜細(xì)膩得不像女人，甚至包括另一個(gè)系列里加賀刑警的cp登紀(jì)子小姐，其實(shí)也不太讓人印象深刻。
當(dāng)然暢銷君到底是暢銷君，一開始讓人覺得可能是類似阿婆的《東方快車謀殺案》的情節(jié)，并沒有過多的意外。最后10章開始反轉(zhuǎn)，最后5章的再次反轉(zhuǎn)，到最后3章，最后1章的揭迷甚至有一點(diǎn)點(diǎn)當(dāng)年巔峰神作《惡意》的感覺，不能不說功底還是在的。一篇小說要兼顧本格解謎，在社會(huì)派的人性和心理挖掘上可能就要相對(duì)弱一些，當(dāng)然這也是相對(duì)東野小說里面反應(yīng)社會(huì)與人性極深的那些小說而言。從因?yàn)橹苯幼C據(jù)不足而無法讓兇手得到應(yīng)有的懲罰這一點(diǎn)去反思日本的司法制度，甚至借湯川之口說出兇手是“日本警方制造出的怪物”，這些細(xì)節(jié)的筆觸仍然是東野高于普通作家的大格局。
湯川還是那個(gè)湯川，自稱是愛好觀察人性的物理學(xué)家，越來越多了人類的情感。綜上，《沉默的巡游》這部書我可以給四星半。若對(duì)比東野的巔峰三大神作以及雖然未曾封神卻是我個(gè)人心中的神作《新參者》，這四星半有點(diǎn)看在湯川面子的意思。但是一對(duì)比近年的那些新人新作或者老人舊作，我又覺得這四星半給得實(shí)至名歸，一點(diǎn)不勉強(qiáng)。
更何況，對(duì)于某些讀者（比如我）而言，光憑最后在此處cue石神的回憶殺都能值四星了。原來他從未忘了他啊！圓滿了！再嘆一聲逝水流年。不是怕老，而是怕余生太短，不夠我把這些熱愛的東西再反復(fù)錘煉。我是貪心的，總想要愛你們久一點(diǎn)，再久一點(diǎn)?？上氲侥芎拖矚g的作者，喜歡的角色一起慢慢變老，倒也未嘗不是幸事一件。
沉默的小號(hào)讀后感篇七
《沉默》是日本作家遠(yuǎn)藤周作的作品，講述葡萄牙傳教士洛特里哥不遠(yuǎn)萬里到日本傳教，最后卻叛教的故事。這本書，如果你沒有基督信仰，讀起來可能味同嚼蠟，因?yàn)檫@本書的語言較為平實(shí)，情節(jié)也并不跌宕起伏，就像一個(gè)抽著水煙的老頭在跟你講一個(gè)遙遠(yuǎn)的、悲傷但卻是別人的故事。但如果你有基督信仰，這本書將會(huì)帶給你認(rèn)真的神學(xué)思考。
我基本上是一口氣讀完的，除了上班，大部分的時(shí)間都泡在了這本書里。前四章是洛特里哥的書信，遠(yuǎn)藤周作用很多的篇幅描寫了洛特里哥的心里活動(dòng)，從開始的躊躇滿志，面對(duì)逼迫的信心，到看著殉道的一藏和茂吉，洛特里哥發(fā)現(xiàn)，讓他無法忍受的是神的沉默，是神對(duì)人們哀嘆聲的無動(dòng)于衷。后五章，書信戛然而止，洛特里哥因?yàn)榧卫傻某鲑u被捕了。隨后，面對(duì)一個(gè)個(gè)因?yàn)樾叛鲈谒媲八廊サ男磐剑逄乩锔缑芏纯嗟膬?nèi)心世界開始懷疑神，憎恨神，他原本認(rèn)為殉道應(yīng)該如圣人傳記中所寫的：他們的靈魂歸天時(shí)、天空充滿了光輝，天使吹奏喇叭。卻沒想到在日本，殉道是這么的悄無聲息，象牛馬一樣生活的日本信徒，卻象狗一樣死去，日本信徒的殉道是悲慘和痛苦的，而神面對(duì)如此虔誠(chéng)，寧愿去死也不愿踩踏圣像的信徒依然是沉默的。
神的沉默甚至使洛特里哥懷疑神是否存在，然而，他卻不敢深思，如果神不存在，他千辛萬苦到日本傳教便是一場(chǎng)鬧劇，如果神不存在，殉道信徒的犧牲又是為了什么。在漫長(zhǎng)的牢獄生活中，洛特里哥的信仰開始動(dòng)搖，最后，洛特里哥見到了棄教的費(fèi)雷拉神父(洛特里哥的老師，精神偶像)，費(fèi)雷拉說：“日本這個(gè)國(guó)家是個(gè)泥沼，無論什么幼苗種到這個(gè)泥沼里它的根都會(huì)腐爛，枝葉也會(huì)變黃枯萎，我們將基督這根幼苗種到了這個(gè)泥沼里。日本人將一個(gè)人美化、把他抬高然后稱之為神，把和人同等性質(zhì)的存在稱之為神。日本人沒有能力構(gòu)想出一位超越人類的神。”費(fèi)雷拉的這番話，徹底擊碎了洛特里哥的信仰，他踩踏了圣像，改了日本名字，從此當(dāng)?shù)厝私兴皸壗痰谋Ａ_”。
沉默的小號(hào)讀后感篇八
今天我們學(xué)習(xí)了一篇課文，名叫“可貴的沉默”。學(xué)習(xí)了這篇課文，我有許多新想法想和大家交流一下。下面，讓我從頭說起。
這篇課文主要寫了，有一次上課，老師問了孩子們一個(gè)問題“你們中間誰知道父母的生日?”教室里寂然無聲，只有幾個(gè)女學(xué)生舉起了手。老師又問：“你們中間有誰向父母祝賀過生日?”教室里鴉雀無聲，老師和同學(xué)們一起沉默著。通過這件事情，老師讓同學(xué)們明白了自己做的不好，讓他們覺得自己極為自私，因此孩子們覺得很慚愧、很內(nèi)疚。
讀了這篇課文，我深深地感悟到了，看父母對(duì)我們有著多大的愛呀!我一定要為他們做些什么呀!我特意寫了一首小詩，為了表達(dá)父母的愛?！皨寢?、爸爸為了我們的學(xué)習(xí)響亮的聲音變得嘶啞。為了我們的生活，匆忙的背影開始有了曲線。我開始懂得了，慢慢學(xué)會(huì)了感恩，我愛您們，我的爸爸、媽媽!”
在課文結(jié)尾，具體說出了這件事情給了所有人很大的機(jī)會(huì)和享受!給了孩子們回報(bào)父母的機(jī)會(huì)。這件事給了父母多大的享受啊!讓父母感受到了來自于自己孩子的愛。這件事給了老師多大的享受啊!讓老師感受到了教育的成功!這件事情給了所有人莫大的享受，讓所有人開心不已。
這篇課文給我很大的啟示，以后我要十分關(guān)愛我的父母，不讓他們生氣，陪他們說笑，讓他們一生變得開開心心!
沉默的小號(hào)讀后感篇九
《可貴的沉默》寫的是：上課了，老師問同學(xué)們：生日的時(shí)候父母有沒有送上祝福和禮物，同學(xué)們都說“有——有——有”可是老師又問同學(xué)們，父母生日的時(shí)候你們有沒有祝賀、送禮物給他們，教室里寂然無聲，沒有人說話，后來老師又提了—個(gè)問題，問同學(xué)們?cè)趺床拍懿槐桓改覆煊X的方式了解他們的生日。教室里就熱鬧起來了，只是與沉默前的熱鬧已經(jīng)不一樣了。不久學(xué)校里開家長(zhǎng)會(huì)，那些家長(zhǎng)們都不約而同地說自己的孩子懂事了，稱贊孩子們。
讀了這篇文章，我感慨萬千，想起了媽媽對(duì)我的好。媽媽在我做錯(cuò)了事情，批評(píng)我的時(shí)候，那時(shí)的媽媽像一條洶涌澎湃的大海，非常生氣。媽媽在我題目不會(huì)的時(shí)候，耐心的給我講解題目，一遍又一遍，直到我懂了才停下來。媽媽的愛是清涼的風(fēng)，是滴落的淚，是責(zé)備的目光，媽媽對(duì)我的愛像一條涓涓細(xì)流的小河，甜甜的，清清的，天天在奔跑，那是媽媽在辛勤的工作。
老師說得對(duì)，要在媽媽不經(jīng)意的時(shí)候得知她的生日，而且我會(huì)以優(yōu)異的成績(jī)來報(bào)答媽媽對(duì)我的愛。那是對(duì)他們最欣慰的禮物了吧。
我們總是在汲取父母的愛，很少會(huì)去想怎么樣給他們送去關(guān)愛。如今我明白了，父母更需要我們的愛，哪怕只有一句小小的問候，他們也會(huì)很開心。我們不可以自私地只貪戀父母的愛，回報(bào)他們才是最好的選擇。
沉默中，我學(xué)會(huì)了一些，一些依稀可貴的畫面，在腦海中漸漸清晰，往后我知道該怎么做了。
沉默的小號(hào)讀后感篇十
王小波是一極好的作家，一位出色的編劇，一位純粹的思想者。王小波一生經(jīng)歷豐富，七十年代文革期間，王小波作為知青被安排下鄉(xiāng)插隊(duì)，嘗遍種種艱辛，也目睹了那個(gè)時(shí)代奇異離譜、可笑荒誕且背離人性的鬧劇?？梢哉f，王小波以沉默來應(yīng)對(duì)那個(gè)時(shí)代，并在沉默中保留了自己的獨(dú)立的思想，使其發(fā)芽茁壯，終于延展成一片自由之新天地。與其被剝奪獨(dú)立的思想和人格，王小波寧愿做一只特立獨(dú)行的豬。愈是揣摩他的心，便愈是欽佩，愈是感動(dòng)。后來他成為中國(guó)文革后第二批大學(xué)生，之后他赴美留學(xué)，于他妻子所就讀的美國(guó)匹茲堡大學(xué)做研究生，再后來他回國(guó)成為一名大學(xué)講師。最終，他選擇做一名自由撰稿人，而他人生的輝煌便于此時(shí)期內(nèi)造就。
古往今來的中國(guó)人總在權(quán)勢(shì)面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴(yán)，也毀掉了自己的聰明才智，這是何等一番深刻而又深沉的見解，若無對(duì)自己本民族之五千年有極大的感悟和反思，無滿胸對(duì)于全體中國(guó)人的一種感人至深的人文關(guān)懷，無顛沛波折足以使人一次次蛻變的豐富閱歷，無作為一中國(guó)知識(shí)分子對(duì)民族、對(duì)歷史、對(duì)文化的深度思考和極高的責(zé)任感，又何以有如此見識(shí)。王小波，無疑是他所處的那個(gè)時(shí)代最好的作家，最敏銳聰慧的思想者，他以文革禍亂之后的高度清醒，站在歷史和時(shí)代的至高點(diǎn)上。有了王小波這樣的中國(guó)人，中華民族才有希望。
公元一九九七年，王小波去世了，去世得很突然。當(dāng)時(shí)他一人在家，死于心力衰竭。死前，大概經(jīng)歷了數(shù)小時(shí)的痛苦掙扎，卻無人能幫他，終年僅四十五歲。一位天才的中國(guó)人就這樣離去，不得不說是這個(gè)民族的一大損失。讀到其《有與無》一文，文章最后，論述到向現(xiàn)實(shí)投降和向虛無投降時(shí)，他寫道我剛剛過了四十四歲生日，在這個(gè)年齡上給自己做結(jié)論似乎還為時(shí)過早。但我總覺得，我這一生決不會(huì)向虛無投降。我會(huì)一直戰(zhàn)斗到死。不亦悲乎！怎能想到，僅一年后這位文壇巨子便突然辭世，不再能表達(dá)自己的思想。甚至在離世前夕，他心中所占據(jù)的`，依舊是戰(zhàn)斗，思想之戰(zhàn)斗。
如今，距王小波去世已經(jīng)十七載，而他的思想之樹卻從未因時(shí)代變遷而枯死，相反，它依然向無限的遠(yuǎn)處延伸，永無盡頭。并播撒下自由思想的種子給后來者，特別是青年人。王小波就是一位自由主義者。有自己獨(dú)立的思想，有何不可？在這個(gè)不斷進(jìn)化的時(shí)代，誰若說人人思想必要統(tǒng)一，便是民族的賊人，吾等可擊鼓而攻之。王小波的思想必須有人傳承，必須有人突破，必須有人革新。青年人總是思維活躍，不易受束縛。在每個(gè)時(shí)代，王小波總會(huì)有一大批青年追隨者，追求真理、自由，追求民族文化與道德的真正未來。
最后要說一句，在下便是其中一青年。我是王小波的信徒。
沉默的小號(hào)讀后感篇十一
孤獨(dú)與底蘊(yùn)是相輔相生的，這兩者也是成長(zhǎng)所必須的事物。對(duì)于本篇小說的主角大澤也不例外。大澤體會(huì)過兩種孤獨(dú)。一種是他所適應(yīng)的、“可把玩”的孤獨(dú)?！俺煽?jī)不算糟糕，可也不特別出色，老師時(shí)常想不起我的姓名?！薄耙粊砦也惶矚g出風(fēng)頭，二來一個(gè)人待著也不怎么痛苦?！陛^內(nèi)向的人都有過這種感覺。他們?nèi)缤陆z成繭的蠶般，在這種自愿形成孤獨(dú)感中怡然自得，能專心之至地干著自己喜歡的事，并在過程中更快地成長(zhǎng)起來。對(duì)于大澤而言，這樣的事就是打拳。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)吸引他的不是打人的快感，是它所具備的底蘊(yùn)：“人既有獲勝之時(shí)，又有敗北之時(shí)。只要能理解它的底蘊(yùn)，即使敗了也不至于心灰意冷?！倍I(lǐng)悟這底蘊(yùn)的過程也不會(huì)多容易，就如大澤所描述的“戴上皮手套往拳擊臺(tái)上一站，時(shí)常覺得自己置身于深洞的底部。洞深得不得了，誰也看不見，也不被誰看見，我就在那里邊同黑暗搏斗。”任何刻骨銘心的道理都不會(huì)輕易被讀懂，只有當(dāng)一個(gè)人真切地與內(nèi)心對(duì)話，才能體會(huì)到其深刻。對(duì)大澤是，對(duì)我們亦是。
而對(duì)于成長(zhǎng)而言，不可或缺的就是犯錯(cuò)了。人人在成長(zhǎng)過程中都會(huì)經(jīng)歷的兩個(gè)字，大澤也不例外。初中時(shí)期因?yàn)楸恢{傳考試作弊，大澤打了始作俑者、一直不和的同學(xué)青木一拳。一如現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的我們，年少輕狂、頭腦發(fā)熱總是這一次次沖動(dòng)的理由。這些舉動(dòng)有些隨時(shí)間流逝只成為了多年后談笑的話題，但有些卻能引出一系列難以承受的后果，讓我們被逼著接受，再成長(zhǎng)。大澤遇到的就是后者。報(bào)復(fù)心強(qiáng)的青木在高三將同班同學(xué)不堪受虐而自殺的行為怪罪于練拳的大澤身上，雖然沒有受到警察的追問，但流言卻在班里傳開了，嚴(yán)重程度相比初中的“作弊事件”過之而不及。
沉默的小號(hào)讀后感篇十二
當(dāng)有人問你一個(gè)問題，你無法回答時(shí)，你會(huì)選擇沉默，只留下思維在跳躍，沉默是靈魂的外化;當(dāng)別人批評(píng)你時(shí)，你會(huì)低著頭沉默著，只任諄諄教導(dǎo)流入心田，這時(shí)沉默是美麗的;當(dāng)別人表揚(yáng)你時(shí)，你會(huì)微笑著保持沉默，此時(shí)的沉默又是一種自信;當(dāng)你憤怒時(shí)，你的沉默是一種素養(yǎng);當(dāng)別人與你爭(zhēng)吵時(shí)，你的沉默又是一種氣度;當(dāng)在一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗后,或許會(huì)有一段意味深長(zhǎng)的沉默。而我，一個(gè)14歲活潑開朗的女孩現(xiàn)在要來讀“沉默”!
在朱自清筆下的沉默是一種藝術(shù)，又是一種處世哲學(xué)?！白约阂酝庥袆e人，所以要說話;別人也有別人的自己，所以又要少說話或不說話。于是乎我們要懂得沉默?！痹瓉沓聊q如雙刃劍，因?yàn)橛袆e人的存在，所以我們不能不說話，但又因?yàn)閯e人也有別人的自己，我們又不能說個(gè)不停。哎!沉默還真復(fù)雜呀!
現(xiàn)在流行這樣一個(gè)詞“沉默是金”。忙忙碌碌，平凡瑣碎的生活已經(jīng)將我們變得羞祛木訥，而沉默讓我們重拾奮斗的勇氣。沉默過后，生命的色彩更加絢爛?！按笾侨粲蕖比尦聊恼嬷B——無聲勝有聲。
有時(shí)，沉默更有詩意，它是藝術(shù)的升華，它是一種“無言之美”。在早晨，在下午，在黃昏，在深夜，在大而靜的屋子里，讓電視機(jī)停止表演，讓收音機(jī)停止吟唱，只聽得見時(shí)間一秒一秒地逝去，短時(shí)的沉默，仿佛除了自己與時(shí)間，身邊的一切都被抽空，這是一個(gè)多么美好的境界呀!就是在這種境界中，證實(shí)沉默并不代表無能，沉默是種無形的力量，它的力量足以人明白一個(gè)道理。就如剛才，我和媽媽發(fā)生了一點(diǎn)小爭(zhēng)執(zhí)，當(dāng)爭(zhēng)執(zhí)達(dá)到高-潮，也同時(shí)接近尾聲——沉默，這一小段沉默意味深長(zhǎng)，讓我明白了許多在剛才還不明白的道理。
沉默的小號(hào)讀后感篇十三
《沉默》是日本作家遠(yuǎn)藤周作（1923-1996）于1966年出版的長(zhǎng)篇小說。故事發(fā)生在日本江戶幕府時(shí)期，講述了葡萄牙傳教士洛特里哥去往日本傳教的種種遭遇，由于基督教在當(dāng)時(shí)的日本幕府的統(tǒng)治下受到強(qiáng)權(quán)的鎮(zhèn)壓，洛特里哥受到了嚴(yán)酷的刑罰和對(duì)其宗教信仰的摧殘，導(dǎo)致他無法承受最終棄教。
這個(gè)故事雖然是以宗教信仰和傳教為主線情節(jié)，但實(shí)際上遠(yuǎn)非一部宗教題材小說那么簡(jiǎn)單。它并不試圖去歌頌傳教士堅(jiān)定的信仰和歷經(jīng)磨難之后堅(jiān)韌不拔的精神，也沒有對(duì)日本幕府的殘酷鎮(zhèn)壓一味討伐。在簡(jiǎn)練、平實(shí)而有力的語言之下，蘊(yùn)藏著作者對(duì)于人性和文化的思考。
1、信仰與背叛
小說的主旨從全書最后一句話可見一斑：“我用與以往不同的形式愛著那個(gè)人。為了了解他的愛，到今日為止所做的一切都是必要的。在這個(gè)國(guó)家，我現(xiàn)在仍然是最后的天主教司祭。而，那個(gè)人并非沉默著?？v使那個(gè)人是沉默著，到今天為止，我的人生本身就在訴說著那個(gè)人。”信徒遭受肉體的折磨，精神的摧殘，神卻永遠(yuǎn)沉默。他的沉默如同夜晚黑暗而沉靜的大海，沒有一絲波瀾，聽不到一點(diǎn)聲響，看不到任何希望。在強(qiáng)大的敵人面前，信徒們從不敢懷疑神的存在，因?yàn)樗麄兊男叛鋈绱藞?jiān)定，可是一次次徒勞的祈禱卻只是自欺欺人的自我安慰。洛特里哥在無數(shù)次經(jīng)歷過這些難以承受的考驗(yàn)之后，為了拯救信徒的生命，不得不選擇形式上的棄教，“就這樣，司祭把腳踐踏到圣像時(shí)，黎明來臨，遠(yuǎn)處傳來雞啼?！闭缫d被捕后，他的弟子彼得為了保護(hù)自己而不認(rèn)耶穌，司祭在眼前的基督徒臨死之際踐踏圣像，不僅是為救活幾條鮮活的生命，更是對(duì)自己信仰的一次重新審視。司祭背負(fù)著棄教的罵名，再也無法回到祖國(guó)，不可能完成的傳教任務(wù)被迫中止，他所背叛的也許只是一種看似華麗實(shí)則虛偽的形式，而真正的基督教義卻已經(jīng)被他的所作所為完美詮釋。甚至，他即是神的化身，他的背叛是神的實(shí)體化過程，是神不再保持沉默的唯一途徑。
2、人性與神性
探究人性是這部小說的另一個(gè)主題。故事里的人物包括傳教士、軟弱的告密者、堅(jiān)定的信仰者、權(quán)力擁有者，這些人物構(gòu)成的整套社會(huì)價(jià)值體系無時(shí)無刻不反映著復(fù)雜的人性。殘暴的掌權(quán)者并非瘋狂而缺乏理性，卑鄙的背叛者并非墮落到一無是處，即便踏過圣像、向圣像吐過口水的信徒，也不代表他真正放棄了內(nèi)心的信仰。不論是基督教會(huì)還是日本幕府控制下的社會(huì)，人在面對(duì)榮耀或者遭遇挫折時(shí)候的選擇總是趨利避害的，處于不同境遇下的人們無法獲得真正的思想交融。葡萄牙教會(huì)在無數(shù)信徒的簇?fù)碇?，永遠(yuǎn)無法理解萬里之外日本幕府的殘忍；日本統(tǒng)治者也無法理解西方傳教士的執(zhí)著和堅(jiān)定，更難以容忍他國(guó)教義肆意侵蝕本國(guó)政權(quán)對(duì)人民的控制。我們?nèi)匀辉噲D建造注定無法通天的巴別塔，這些人類統(tǒng)統(tǒng)無法獲得的能力，只有交給神去完成了，當(dāng)洛特里哥神甫原諒了吉次郎的自私軟弱的背叛，與老神甫費(fèi)雷拉獲得和解之后，他似乎完成了從人到神的轉(zhuǎn)變。
3、文化交融還是文化侵略？
當(dāng)外國(guó)文化在本國(guó)傳播，并對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)生一定程度的影響，到底應(yīng)該以一種開放姿態(tài)來迎接它還是保守地進(jìn)行抵制？作者看似并沒有表達(dá)清楚自己的觀點(diǎn)，但小說情節(jié)的發(fā)展似乎告訴了我們答案，在世界各地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化都差異巨大的今天，很多事并不能一廂情愿，轉(zhuǎn)變也不發(fā)生在即時(shí)即刻，而是與未來的發(fā)展方向息息相關(guān)，它的不可預(yù)知性也許才是人類歷史的獨(dú)特魅力。
存在還是滅亡，神永遠(yuǎn)不會(huì)告訴我們答案。人類有讓自己興旺發(fā)達(dá)的本領(lǐng)，同樣也不缺乏自我毀滅的能力。
沉默的小號(hào)讀后感篇十四
讀了這篇文章，我感慨萬千，想起了媽媽對(duì)我的好。媽媽在我做錯(cuò)了事情，批評(píng)我的時(shí)候，那時(shí)的媽媽像一條洶涌澎湃的大海，非常生氣。媽媽在我題目不會(huì)的時(shí)候，耐心的給我講解題目，一遍又一遍，直到我懂了才停下來。媽媽的愛是清涼的風(fēng)，是滴落的淚，是責(zé)備的目光，媽媽對(duì)我的愛像一條涓涓細(xì)流的小河，甜甜的，清清的，天天在奔跑，那是媽媽在辛勤的工作。
我們總是在汲取父母的愛，很少會(huì)去想怎么樣給他們送去關(guān)愛。如今我明白了，父母更需要我們的愛，哪怕只有一句小小的問候，他們也會(huì)很開心。我們不可以自私地只貪戀父母的愛，回報(bào)他們才是最好的選擇。
沉默的小號(hào)讀后感篇十五
不錯(cuò)。以歷史事件為依據(jù)創(chuàng)作的小說，講述幾百年前西方基督教在東方國(guó)家日本傳播過程中遭遇的殘酷迫害，這也是基督教在異國(guó)傳播遭遇困境的一個(gè)縮影，沉痛的歷史讓人反思，痛定思痛，唯有兼容并包，讓世界文明相互交流，發(fā)展，人類社會(huì)才能更加美好。
我一直說，特別的小說才是有價(jià)值的小說，這本小說的價(jià)值在于對(duì)主人公，神職人員“司祭”內(nèi)心世界，思想斗爭(zhēng)的細(xì)膩刻畫，把基督徒的精神世界相對(duì)豐富，完整的展現(xiàn)在讀者面前。這對(duì)我這樣的非基督徒人士非常有意義，雖然身邊不乏基督徒親人，朋友。但一直對(duì)基督徒的精神世界知之甚少，和他們交往過程中，總帶著一份謹(jǐn)言慎行，生怕踩了禁忌，冒犯了他們。
相信有我這種顧慮的人不在少數(shù)。而在讀了這篇小說之后，發(fā)現(xiàn)基督徒的精神世界原來和我們?nèi)绱酥袷澜鐚用娌]有多大區(qū)別，只是他們保持了更多的克制?？紤]宗教對(duì)人作用的相似性，可以推而廣之的說，不管是基督徒也好，還是佛教徒，莫斯林，道士等，他們的精神世界和我們無信仰人士相去不遠(yuǎn)。和他們交往過程中，注意尊重其信仰之外，不必謹(jǐn)小慎微，大可敞開心扉交談，成為不錯(cuò)的朋友。
沉默的小號(hào)讀后感篇十六
——讀王小波《沉默的大多數(shù)》有感
《沉默的大多數(shù)》是一本雜文、隨筆和書評(píng)合集，書中的文章多數(shù)創(chuàng)作于1995年左右，即便是時(shí)間已悄然晃過了20年，那些值得反復(fù)咀嚼的文字里仍然閃爍睿智、理性、人本和新奇的光芒。
【感悟一】
不必做”一只特立獨(dú)行的豬“，但要學(xué)著體會(huì)
“思維的樂趣”
對(duì)被設(shè)置的生活不喜歡，不喜歡又能怎樣？作者在《一只特立獨(dú)行的豬》中，講了一只自己在插隊(duì)時(shí)喂過的與眾不同的豬。這只豬主要有以下事跡：它能像山羊一樣敏捷，一米高的豬圈一跳而過；它跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外；它會(huì)模仿各種聲音，汽車響、拖拉機(jī)響、汽笛聲，學(xué)得都很像；它聰明的逃過了人類對(duì)它的宰殺，跑得瀟灑至極?？偠灾@只豬無視生活的設(shè)置，成功改變了自己的命運(yùn)。
我認(rèn)為這只特立獨(dú)行的豬改變自己的命運(yùn)依靠了三個(gè)特質(zhì)：超豬的能力、超豬的智慧和超人的膽量。盡管我很佩服這只特立獨(dú)行的豬，向往它沖破設(shè)置后自由的生活狀態(tài)，但也知道我們不可能都去做“一只特立獨(dú)行的豬”，因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都具備那樣的勇氣，更重要的是，作為社會(huì)中的人身上擔(dān)負(fù)了太多東西，不可能像豬一樣單純。
。面對(duì)生活的設(shè)置和思想的灌輸，我們可能已經(jīng)逐漸喪失了獨(dú)立思考的能力，而是習(xí)慣于被動(dòng)接受；我們可能已經(jīng)失去了平和自由的心態(tài)，而是習(xí)慣于用自以為是的善惡標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判別人?！端季S的樂趣》啟發(fā)我們，要善于進(jìn)行批判思維，用獨(dú)立思考去發(fā)現(xiàn)新奇、頭腦開放而不盲從、自信并尊重他人。要學(xué)著對(duì)自己不贊同的觀點(diǎn)報(bào)以理解、對(duì)自己不了解的東西報(bào)以寬容。
【感悟二】
“沉默的大多數(shù)”也有權(quán)拒絕“人性的逆轉(zhuǎn)”
“在喧囂的話語圈下，始終有個(gè)沉默的大多數(shù)，它是古往今來最大的一個(gè)弱勢(shì)群體。”在作者這篇《沉默的大多數(shù)》完成20年后的今天，網(wǎng)絡(luò)之發(fā)達(dá)讓更多人有了說話的平臺(tái)，草根階層也開始有了自己的代言人，他們喊出了自己的聲音，并且影響了公眾。彪悍一點(diǎn)如語不驚人死不休的網(wǎng)絡(luò)辯論節(jié)目“奇葩說”，活躍一點(diǎn)如遍布民間的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，美好一點(diǎn)如寫出史上最具情懷辭職信的女教師?？傊?，如今說話的人比以前多了，聲音也響亮了。
但僅憑一場(chǎng)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)狂歡，始終決定不了話語權(quán)的歸屬，真正擠進(jìn)話語圈子的仍然只是少數(shù)人。大部分人還是或因?yàn)闆]能力，或因?yàn)闆]機(jī)會(huì)，或因?yàn)橛须[情，或因?yàn)閷?duì)話語的世界有某種厭惡之情，沒有在彷徨中吶喊，而是依然選擇在沉默中靜待其變。
然而，即便是沉默的大多數(shù)，也會(huì)有趨利趨樂、避害避苦的本性，不會(huì)接受無價(jià)值的吃苦和犧牲，當(dāng)然也有人愿意做出一份犧牲，從而給他人和社會(huì)帶來更多幸福，但這是有價(jià)值的犧牲，叫做崇高。作者在《人性的逆轉(zhuǎn)》中描述了上世紀(jì)70年代，自己在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)遇到的'一種受虐的品行。在學(xué)大寨的口號(hào)鞭策和階級(jí)斗爭(zhēng)的陰影下，勞動(dòng)強(qiáng)度超過了人類所能忍受的極限，但結(jié)果卻是大家變得更加貧窮，他們吃的苦、作出的犧牲是無價(jià)值的，違背了人的本性，作者稱之為被逆轉(zhuǎn)的人性，并認(rèn)為逆轉(zhuǎn)人性必須具備三個(gè)因素：無價(jià)值的勞動(dòng)、暴力的威脅和人性的脆弱。
人有權(quán)拒絕虛偽的崇高，正如他有權(quán)拒絕以生命為代價(jià)下水去撈一根稻草。《人性的逆轉(zhuǎn)》啟示我們，人的本性是改變物質(zhì)生活的原動(dòng)力，值得尊重。要從人性角度出發(fā)構(gòu)建理想的道德標(biāo)準(zhǔn)，充分體現(xiàn)對(duì)不掌握話語權(quán)的“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷。其實(shí)，從某種意義上說，重視對(duì)“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷也正是法律的生命。