通過總結，我們可以更清晰地認識自己，找到提升的方向。如何提高寫作能力，使自己的文章更具說服力和吸引力？推薦給大家一些精選的總結寫作示范，希望從中能夠獲得啟迪和借鑒。
    甘南紅色文化論文篇一
    第一段：引言（200字）
    紅色文化是中國革命歷史的重要組成部分，具有豐富的內涵和深遠的影響力。從紅軍長征、抗戰(zhàn)勝利到新中國的建設，紅色文化一直伴隨著中國人民的奮斗和實踐。近年來，我有幸參與了一系列紅色文化學習活動，深刻感受到了紅色文化的魅力和力量。通過深入學習紅色文化，我不僅收獲到了歷史知識，更重要的是受到了革命先烈的感召和教育，對于培養(yǎng)堅定的信仰和追求真理的精神品質有著積極的影響。
    第二段：紅色文化的意義和價值（200字）
    紅色文化作為中國革命歷史的重要組成部分，具有深厚的意義和豐富的價值。首先，紅色文化是中國革命的精神支柱，是革命者們不畏艱險、勇往直前的信念源泉。深入學習紅色文化，不僅能夠了解到革命先烈們的英勇事跡，更能夠激發(fā)自己堅定的信仰和追求真理的勇氣。其次，紅色文化是激勵人民前進的強大動力，是民族精神和民族凝聚力的重要象征。通過學習紅色文化，我們能夠更好地理解中華民族的偉大歷史和傳統(tǒng)美德，增強對祖國的熱愛和自豪感。最后，紅色文化是傳承和發(fā)揚社會主義核心價值觀的重要基礎，是構建和諧社會的重要保障。通過學習紅色文化，我們能夠進一步堅定信仰，凈化心靈，強化道德素質，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出積極貢獻。
    第三段：紅色文化學習的方式和方法（200字）
    學習紅色文化可以從多種途徑展開。首先，要深入研讀紅色經典，了解革命先烈們的思想和背景。通過閱讀《紅樓夢》、《紅巖》、《紅日》等經典著作，我們能夠更加深入地了解紅色文化的精髓和意義。其次，可以參觀紅色文化遺址，深入了解革命歷史，感受革命先烈們的崇高精神。通過親身參觀紅軍長征的路線、延安革命根據(jù)地、抗戰(zhàn)勝利紀念館等地，我們能夠更加直觀地感受到紅色文化的偉大和光榮。另外，還可以參加紅色文化學習班，通過專家講座、座談交流等形式，與學者、同學們一起學習紅色文化的理論和實踐。這一系列的學習方式和方法為我們深入了解紅色文化提供了有力的支持和保障。
    第四段：紅色文化學習的啟示和感悟（300字）
    通過一系列的紅色文化學習，我深深感受到了紅色文化的力量和影響。首先，紅色文化教會了我堅定的信仰。革命先烈們不畏艱險、勇往直前的精神，讓我明白了真理和正義的力量是無可阻擋的。他們以自己的生命踐行著對理想和信仰的執(zhí)著追求，讓我深受觸動，堅定了自己的人生目標和信念。其次，紅色文化教會了我愛國的情懷。通過深入學習紅色文化，我更加深刻地理解到了中華民族的偉大歷史和傳統(tǒng)美德。作為一名中國人，我們應該有責任愛國、報國，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。最后，紅色文化教會了我感恩的態(tài)度。革命先烈們?yōu)榱宋覀兘裉斓男腋８冻隽司薮蟮臓奚?，他們無私奉獻的精神讓我深感敬佩和感激。作為后人，我們應該倍加珍惜今天的幸福生活，為了他們的崇高精神而不斷努力。
    第五段：結語（200字）
    紅色文化學習給我留下了深刻的印象和感受。通過深入了解紅色文化，我不僅學到了豐富的歷史知識，更重要的是，受到了革命先烈們的感召和教育。紅色文化教會了我們堅定的信仰和追求真理的精神品質，激勵著我們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。在今后的生活中，我將始終牢記紅色文化教會的智慧和力量，將其融入到自己的實際行動中，努力成為對得起這個偉大時代、對得起革命先烈的人。
    甘南紅色文化論文篇二
    近日，國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，上半年，全國規(guī)模以上文化及相關產業(yè)企業(yè)實現(xiàn)營業(yè)收入40196億元，其中文化新業(yè)態(tài)特征較為明顯的16個行業(yè)小類實現(xiàn)營業(yè)收入12939億元，增長18.2%，特別是“互聯(lián)網+文化”逆勢上行，線上文化消費保持較快增長，彰顯出文化新業(yè)態(tài)的巨大韌勁和發(fā)展?jié)摿Α?BR>    扶貧先扶志，治窮先治愚。文化扶貧是從精神、文化層面給予貧困地區(qū)以扶持，幫助貧困群眾從“根子”上實現(xiàn)脫貧，是脫貧攻堅必不可缺的方式之一。隨著數(shù)字時代的不斷發(fā)展，借助互聯(lián)網推動文化扶貧，打造“互聯(lián)網+文化扶貧”模式，彌合“數(shù)字鴻溝”，也應該成為文化扶貧題中應有之義。
    第一步驟在于做活“存量”。文化消費需求的提高帶動了文化內容產業(yè)的提檔升級。要因地制宜挖掘當?shù)貎?yōu)質的文化資源，結合數(shù)字技術，精心打造優(yōu)質文化內容。堅持保護與傳承并重、利用與開發(fā)并舉，深挖非遺文化、傳統(tǒng)文化、紅色文化等人文資源，重點打造地方特色文化旅游景點。利用物聯(lián)網、大數(shù)據(jù)、人工智能等先進技術手段，讓文化旅游“觸網”，提高旅游產品競爭力和附加值，提升游客參與度和體驗性。積極創(chuàng)建地方特色文創(chuàng)品牌，通過短視頻、網紅直播、農村電商等方式，宣傳推廣文化旅游景點、文創(chuàng)品牌，線上銷售非遺衍生品、特色手工藝品等，吸引帶動更多貧困戶創(chuàng)業(yè)就業(yè)。
    第二步驟在于做優(yōu)“變量”?；ヂ?lián)網的迅速發(fā)展和普及，拓展了人們學習和教育的空間和時間。文化扶貧既要“扶志”又要“扶智”，“互聯(lián)網+教育”具有使用便捷、便于共享、教學資源豐富等特點，對于提升貧困人口自身發(fā)展動力具有重要意義。要引導企業(yè)研發(fā)面向貧困地區(qū)的操作簡單、價格低廉的移動終端，包含政策解讀、線上政務、農業(yè)技能培訓、農業(yè)生產資訊等多種信息功能于一體。以脫貧攻堅為主題，利用數(shù)字電視、手機app、微信公眾號等信息平臺，開設文化扶貧惠民服務專欄，創(chuàng)新形式、創(chuàng)新方法，播出文化教育、課程輔導、就業(yè)指導、法制咨詢、文藝戲曲等網絡視頻節(jié)目，通過教育扶貧來扶志與扶智，阻斷貧困根源的代際傳遞，讓貧困群眾足不出戶即可獲取信息、增長技能。
    第三步驟在于做實“增量”。脫貧攻堅的深入開展，使得貧富地區(qū)之間的經濟差距在逐步縮小，但在互聯(lián)網的普及率等方面，差距仍然比較明顯。要加快農村光纜線路、無線網絡和有線電視網絡等基礎設施建設，下大力氣提升網絡覆蓋范圍和服務質量，為貧困群眾提供用得上、用得起、用得好的網絡服務。進一步提高手機、電腦等互聯(lián)網硬件設備的普及率，提高互聯(lián)網的接入率，拓展貧困人群獲得信息的渠道。同時，開設互聯(lián)網技術培訓班，對貧困群眾手機、電腦等工具的使用進行技術指導、業(yè)務培訓，持續(xù)提高貧困群眾的互聯(lián)網知識水平和技能水平，為做好“互聯(lián)網+文化扶貧”融合文章打下堅實基礎。
    甘南紅色文化論文篇三
    毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，也是當代中國的精神財富。交給我們這一代人的紅色文化傳承，是我們應當珍視和傳承的寶貴財富。在學習毛澤東思想的過程中，我深深感受到了其中所蘊含的偉大力量和珍貴意義。下面我將從紅色文化的來源、紅色文化的內涵、紅色文化的傳承和弘揚以及紅色文化對我個人的影響四個方面闡述我對毛澤東思想紅色文化的體會和感悟。
    首先，紅色文化的來源無法忽視毛澤東領導中國革命和建設的偉大事業(yè)。毛澤東思想是在中國共產黨早期領導中國革命的實踐中產生和形成的。毛澤東被譽為偉大的馬克思主義者和無產階級革命家，他思考和探索的理論成果及其實踐經驗，被總結并概括成為毛澤東思想。毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，也是中國革命和建設的理論基礎和行動指南。毛澤東思想的來源深深植根于中國革命的歷史土壤，傳承了中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國人民的智慧和勇氣。
    其次，紅色文化的內涵體現(xiàn)了毛澤東思想的核心理念和價值觀。紅色文化強調全心全意為人民服務、實事求是、群眾路線和階級斗爭。這些核心理念和價值觀都是毛澤東思想的基本要求，是指導我們行動的靈魂和指南針。毛澤東思想的核心理念體現(xiàn)了馬克思主義的根本原則，強調黨的領導和人民群眾的合作，強調捍衛(wèi)人民利益和實現(xiàn)社會公平正義。紅色文化的內涵豐富多樣，無論是在文學藝術作品中，還是在革命斗爭和社會風尚中，都體現(xiàn)著這些核心理念和價值觀的光芒和力量。
    第三，紅色文化的傳承和弘揚是我們每個人的責任和使命。紅色文化是中國革命的精神財富，是中國共產黨的指導思想，是我們繼承和發(fā)展的根基。傳承紅色文化需要我們不斷學習和深入理解毛澤東思想，通過生活實踐和工作實踐來體現(xiàn)和弘揚紅色文化的價值。在實踐中，我們要堅持黨的領導，貫徹毛澤東思想的精神，發(fā)揚紅色文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神風貌，引領時代潮流，推動社會進步。
    最后，紅色文化對我個人的影響是深遠而持久的。學習毛澤東思想和了解紅色文化，讓我深刻理解了中國共產黨的初心和使命，激發(fā)了我追求真理、為人民服務的熱情和動力。紅色文化讓我明白了人民對幸福生活的追求是偉大的，我們要為人民利益而奮斗，為實現(xiàn)社會公平正義而努力。紅色文化還讓我認識到，只有通過不斷的學習和實踐，才能更好地傳承和弘揚紅色文化，為實現(xiàn)中國夢、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家貢獻自己的力量。
    總之，毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，是中國革命和建設的寶貴經驗和財富。紅色文化是毛澤東思想的載體，是中國共產黨的精神支柱，是我們傳承和發(fā)展的紅色基因。通過學習和理解紅色文化，我們能夠更好地傳承和弘揚毛澤東思想，為實現(xiàn)中國夢、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗。我相信，在紅色文化的庇護下，我們這一代人一定能夠不負使命，不忘初心，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。
    甘南紅色文化論文篇四
    體育教學的教學目標是使學生們擁有強健的體魄并能夠熟練地運用各種體育技能。雖然體育游戲的加入能夠使體育教學內容更加緊湊充足、更有活力,但是,體育游戲的加入需要教師根據(jù)教學內容結合學生的實際情況進行合理的選擇,才能在教學實踐中起到積極的影響,畢竟教學活動的主體是學生,一切都要以人文本。因此,雖然有的教師在教學中添加了體育游戲,但是由于游戲的選擇不切合實際、游戲的時間分配情況不夠合理,或是只注重游戲而忽視專業(yè)知識的傳授,使得教學的實際效果達不到理想狀態(tài)。
    1.2體育游戲的運動量過于繁重
    初中階段的學生,身體與心理都處在高速成長的階段。進行適當?shù)捏w育鍛煉,可以促進學生的健康成長,但是一旦大量的體育活動對學生的身體產生超負荷,就會得不償失。采用體育游戲的意義就是為了使學生在游戲中體會到運動的樂趣,如果教師不能察覺到學生的體能情況,選擇的游戲運動量過于繁重,就可能在達不到教學目標的同時,使學生對體育教學活動產生恐懼心理。
    1.3忽視體育游戲的安全性以及課后總結
    進行體育游戲的首要條件便是保證學生的安全。初中生由于沒有形成完善的自我保護意識,所以在體育游戲中往往察覺不到危險的發(fā)生,對自身造成不可估量傷害。同時,教師在教學中由于粗心大意,也忽視了對學生進行安全教育,導致了初中體育教學實踐中頻發(fā)安全事故。另外,體育游戲的目的是為了使學生們掌握專業(yè)的體育知識,初中教師在游戲結束后不能及時對游戲的進程進行總結評價,使得學生們除了玩樂并沒有對體育知識進行深刻的了解,無法實現(xiàn)教學目標。
    甘南紅色文化論文篇五
    從社會現(xiàn)實方面來看，我國正處于社會轉型時期，社會結構正發(fā)生著深刻的變化，思想文化也在經歷著激烈的震蕩，各種新出現(xiàn)的事物對傳統(tǒng)思想產生了極大的沖擊，加上互聯(lián)網對不良信息的快速、大面積的傳播，這些都對高職在校學生的思想信念產生了很大的負面影響，導致了在一部分高職學生中出現(xiàn)信仰缺失、個人主義和功利主義盛行的情況。基于此，在高職校園加強紅色文化教育以確立社會主義文化的主導地位是勢在必行的；從當前高職教育的現(xiàn)狀來看，目前我國的高職教育在教學上大多偏重于專業(yè)能力教育，而對校園文化建設特別是紅色文化教育的重視程度是不夠的。筆者認為，為了促進高職校園文化建設和學生綜合素質的全面提升及經典文化的發(fā)展，在高職校園加強紅色文化教育是十分有益的；從高職學生自身的情況來看，現(xiàn)今的高職學生都是“80后”、“90后”，他們對于舊社會的苦難和革命的艱難沒有切身的感受和直觀的體驗，紅色文化在他們眼里和其他的歷史沒有區(qū)別。高職學生正處于樂于接受和思考新事物和新思想的時期，但他們對于各種不良思潮卻缺乏相應的辨別和抵制能力。因此在高職校園加強紅色文化教育以幫助高職學生樹立正確的思想信念是極其必要的。
    甘南紅色文化論文篇六
    論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進行學術研究的一種手段，又是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。它包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！
    【篇一】紅色文化十講論文
    “起來!不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險的時侯，每個人都被迫發(fā)出最后的吼聲……”當我站在高高的五星紅旗下，在2020年10月22日這蘊含特別意義的日子里，聽著這耳熟能詳、激情澎湃的國歌時，仿佛又回到那烽火連天、銷姻彌漫的戰(zhàn)爭歲月里!
    那是84年前的今天，為了保存革命力量，讓革命火種長燃不熄，我們黨中央毅然決定，揮軍北上，爬雪山、過草地，沖破國民黨蔣介石百萬雄師的圍追堵截，最終紅軍順利會師，開創(chuàng)了人類戰(zhàn)爭史上的偉大篇章!
    回首風雨來時路，訴不盡的艱難險阻!今天就讓我們一起深切緬懷歷史，弘揚偉大的長征精神!不怕苦不怕累，不懼流血犧牲，革命群眾利益高于一切，崇高的理想，堅定的信念，緊密團結在人民群眾周圍，這就是堅不可摧的紅軍精神!
    一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心!一段精神，穿越時空，輝映未來!80年前的今天，紅軍戰(zhàn)士衣衫單薄，穿不飽喝不暖，條件相當艱苦，利用一雙腳步行兩萬五干余里，縱橫十一個省市，血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪滬溝橋、強渡大渡河、血戰(zhàn)臘子口……都是這樣驚心動魂、蕩氣回腸!巍峨的雪山、人跡罕至的草地，曾奪去無數(shù)革命戰(zhàn)士的生命，卻動搖不了革命必勝的堅定信念，前仆后繼地勇往直前，直至取得革命勝利!
    今天，讓我們緊密團結在黨中央周圍，深切緬懷革命先烈，重走長征路，弘揚紅軍精神，共創(chuàng)美好未來!“國家興亡，匹夫有責”我們年輕一代是牢記歷史，展望未來，讓紅軍精神一代一代地薪火相傳，共筑美麗中國夢!
    我們緬懷長征，就是學習革命先輩不屈不撓的革命信念;我們紀念長征，就是學習紅軍戰(zhàn)士不怕苦不怕累的品格;我們學習長征，就是學習革命先烈艱苦奮斗精神;我們弘揚長征，就是珍惜今天來之不易的生活，為中華民族之崛起而努力讀書!
    弘揚紅軍精神，共創(chuàng)美好未來!
    【篇二】紅色文化十講論文
    20__年12月15日，參加了紅色革命傳統(tǒng)教育學習活動。參觀了淞滬會戰(zhàn)等紅色革命圣地。重溫革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領悟學習了長征精神和真諦。
    下面，我就從幾個方面淺談我此次學習的一些心得和感受。
    第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。
    社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。
    第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。
    中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學發(fā)展觀的指導下，全面、協(xié)調、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進性。
    第三，要學習革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。
    我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。
    【篇三】紅色文化十講論文
    調研目的：
    通過此次調研進一步了解社會大眾對于紅色文化的了解情況，了解中國普通民眾對于弘揚紅色文化的看法、對紅色文化的熱愛程度。
    調研意義：
    通過這次調研旨在加強民眾對紅色文化的認識，增大民眾對紅色文化活動的參與度。
    調研對象：
    阜新商業(yè)街當天的不同年齡段的大眾人群
    調研方法：
    問卷調查時間：
    8月6日
    調研問卷情況：
    數(shù)據(jù)的處理和分析方法：
    在得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計各項選項的數(shù)目及所占百分比。
    紅色文化從南湖嘉興的一艘畫舫上起航，從南湖“紅船”走出去的中國共產黨，在與歷史風浪的搏擊中，日益堅強壯大，中國大地，風起云涌。90多年來，紅色經典通過歷史的積淀與考驗，大浪淘沙，終成正果。
    當今世界，依然百舸爭流，千帆競發(fā)。面對飛速發(fā)展的社會，紅色經典被貼上了“過去”的標簽;面對洶涌的時代洪流，它們曾在取舍的十字路口中徘徊;面對沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀末以來的文化藝術界，在文化市場掀起了“紅色經典”的浪潮，在不斷地涌現(xiàn)十分成功的影視書籍作品的同時，一些質疑“紅色經典”地位的質疑回聲不斷....
    第1題：
    您目前的職業(yè)是：
    1私營企業(yè)員工(2%)
    2在校學生(23%)
    3高層管理者(1%)
    4行政、事業(yè)單位員工(16%)
    5中低層管理者(8%)
    6自由職業(yè)者(26%)
    7農民(16%)
    8科學教育工作者(8%)
    第2題
    您對紅色文化的熱情程度?
    1很熱情(8%)
    2熱情(61%)
    3一般(31%)
    第3題
    1參加過(59%)
    a唱紅歌比賽(2%)
    b.參加紅色旅游(20%)
    c.看紅色電影(19%)
    d看紅色書籍(15%)
    e參加普及紅色文化知識宣傳(1%)
    f其他(2%)
    2沒參加過(41%)
    第4題：
    您認為參加紅色文化普及活動意義重大嗎?
    1.重大(73.8%)
    2.不重大(9.1%)
    3.不好說(17.1%)
    第5題：
    您認為在普及紅色文化方面都應該采取哪種方式?
    1.開展紅歌比賽(2%)
    2.開展紅色文化知識競賽(14%)
    3.開演紅色話劇(2%)
    4.播放紅色電影(29%)
    5.開展紅色繪畫展覽(11%)
    6看紅色書籍(13%)
    7講紅色故事，學習歷史(16%)
    8.開放紅色景點并學習參觀(13%)
    第6題：
    您是否關注過與建黨九十周年相關的新聞?
    1.是(89.6%)
    2.否(10.4%)
    第7題：
    您認為開展紅色宣傳對您的精神層面(主要是價值觀)影響大嗎?
    1.很大(1%)
    2.較大(7%)
    3.一般(54%)
    4.較小(30%)
    5.很小(8%)
    第8題：
    “紅色文化精神內涵中有最值得弘揚和繼承的嗎?如果有，您認為是什么?(可以多選)
    1有(80.6%)
    a熱愛祖國(45.2%)
    b艱苦奮斗(35.9%)
    c無私奉獻(30.8%)
    三、調研結果和分析在調研中，我們得知：
    1、在群眾對紅色文化(遺產)的了解的問題調查中，有29%的群眾不太了解，67%的群眾較了解，而只有4%的群眾非常了解紅色文化(遺產);由此得出：絕大多數(shù)的群眾都對紅色文化(遺產)有一定的了解，但是了解并沒有很深入。比如說對紅色起義的革命故事很多人都能夠娓娓道來，但是卻沒能從這些紅色故事中得到很大的啟發(fā)，甚至有一部分人對于“紅色起義”的概念完全是陌生的。因此，我們調研小組認為，無論是在當?shù)馗锩鼌^(qū)或者是在革命區(qū)以外的地方，加強當代人對紅色精神的學習是迫在眉睫的事情。
    2、關于人民群眾對當?shù)乇Ｗo紅色文化遺產的滿意程度方面，我們通過發(fā)放問卷并回收的方式統(tǒng)計得出以下結果：有20%的人認為比較滿意，8%表示非常滿意，60%表示一般滿意，12%的人認為不滿意。超過五分之四的滿意程度為我們展示出了當?shù)卣约叭嗣袢罕妼t色文化遺產的強力保護。我們走訪當?shù)匕l(fā)現(xiàn)，在紅色起義區(qū)，大部分人民群眾的休閑時間是在紅色紀念館或者烈士紀念公園中度過的，來往的人數(shù)雖然多，但是他們對紅色遺產的保護工作卻做得非常到位，政府監(jiān)管力度比較完善，而廣大的人民群眾的自律意識也很強，因此幾乎沒有出現(xiàn)過文化遺產被損壞的情況。這才促成了廣大人民群眾對于當?shù)乇Ｗo紅色遺產的滿意度能有這么高的局面。
    3、在紅色文化對經濟生活的影響中問題中：有62%的人認為紅色文化對自己的經濟生活影響一般，有22%的人認為影響較大，只有12%的人認為影響很大;有4%的人認為對自己的經濟生活沒有任何影響。從而我們可知道，在紅色革命區(qū)，紅色文化很大程度上帶動了當?shù)氐慕洕幕l(fā)展。但是，對于離革命區(qū)稍微較遠的地區(qū)來說，這種紅色風潮并沒有對他們的經濟生活起到十分重要的影響。并且，從中我們可以看出，也有較少的人認為紅色文化對自己的經濟生活沒有影響，根據(jù)我們的調查分析發(fā)現(xiàn)，這一部分人大都是在革命區(qū)之外的地方進行經濟活動的。故而我們調研小組認為，紅色文化對于經濟的發(fā)展和進步具有重要的推動作用。而要使更多的人能充分利用紅色文化發(fā)展經濟，則必須加大宣傳力度，不斷推廣和弘揚紅色文化。
    4、在“您對發(fā)展紅色文化與發(fā)展經濟建設還有哪些建議”的問題中，許多群眾認為：
    (1)加強保護文化遺產，加強發(fā)展紅色文化;
    (5)發(fā)展當?shù)氐募t色文化旅游業(yè)，開展紅色文化旅游節(jié)，把紅色文化與其他活動聯(lián)系起來，提高紅色文化的知名度，加強特色紅色文化旅游的宣傳，打造特色文化活動，在固定的時間對一些工作領域的人員進行免門票等活動來吸引游客，從而帶動經濟的發(fā)展。
    四、對策與建議為了更好地促進人民群眾對紅色文化的理解和促進社會經濟的發(fā)展，加強當代大學生對革命精神的學習，更好地實現(xiàn)“中國夢”的偉大理想，我們調研組針對以上出現(xiàn)的問題提出了自己的一些對策和建議。
    調研組的建議如下：
    1、把文化產業(yè)內容融入文化遺產保護之中，注重紅色遺產保護，豐富紅色文化內涵，彰顯時代特色，引領主流價值導向，讓紅色文化遺產得到更好的保護和利用，延伸紅色革命精神的時代跨度。
    2、社會主義新農村建設的紅色內涵。社會主義新農村建設也是農村城市化的過程，新農村面貌以及與之相聯(lián)的鄉(xiāng)村游、農家樂越來越受旅游者的青睞，發(fā)展紅色文化旅游業(yè)，促進當?shù)亟洕陌l(fā)展。
    3、為充分體現(xiàn)和發(fā)揮紅色文化遺產的政治、經濟和文化教育功能，必須在堅持保護第一的原則的前提下，發(fā)展紅色旅游業(yè)。
    4、大力宣傳紅色文化，讓更多的革命區(qū)內內外外的人深刻地了解中國的歷史文化，弘揚紅色文化。大力開展紅色教育，傳承革命先輩優(yōu)良傳統(tǒng)。
    5、政府高度重視發(fā)展紅色文化，加大對紅色文化的保護經費的投入。還要制定一些有關紅色文化保護的政策，讓人民群眾更加進一步加強對紅色文化的保護意識。
    6、科學地保護與開發(fā)紅色文化遺產，對于發(fā)揮紅色文化遺產價值與功能，加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年的愛國情感，弘揚和培育民族精神，帶動革命老區(qū)經濟社會協(xié)調發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
    7、通過紅色文化進校園，增強青少年傳承紅色文化的延續(xù)性;通過紅色文化進企業(yè)，打造新型企業(yè)文化，增強企業(yè)職工創(chuàng)業(yè)的熱情;通過紅色文化進社區(qū)、進家庭，促進社區(qū)的平安和諧;通過紅色文化進機關，增強黨員干部開拓紅色事業(yè)的責任感與使命感;通過紅色文化進警營，增強官兵愛國奉獻的精神;通過紅色文化進農村、進廣場，提高群眾的精神文化修養(yǎng)。
    8、培育紅色文化市場，正確引導文化產業(yè)的健康、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展。讓更多的人深刻認識紅色文化的經濟價值，充分發(fā)揮紅色文化經濟功能的作用。
    【篇四】紅色文化十講論文
    為深入開展“不忘初心牢記使命”主題教育，經站黨支部研究決定，組織全體黨員開展“主題黨日”活動，制定活動方案如下。
    不忘初心、牢記使命——雷鋒紀念館紅色之旅
    全體黨員和黨外積極分子，人。
    月日，時間1天。
    雷鋒紀念館、雷鋒故居、黨史陳列館
    進一步加強黨組織和黨員隊伍建設，提高對黨的認識，充分發(fā)揮黨組織和黨員的先鋒模范作用，結合“不忘初心、牢記使命”主題教育，我站黨支部組織黨員和黨外積極分子赴雷鋒紀念館，重溫紅色歷史，感悟革命初心，激發(fā)愛國熱情。帶動大家不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，始終同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致?；顒咏Y束后，每位黨員撰寫一篇。
    1.參觀雷鋒紀念館、雷鋒故居、黨史陳列館。
    2.重溫入黨誓詞。
    1.活動聯(lián)絡;
    2.參加活動人員統(tǒng)計、文字記錄、入黨誓詞及黨旗、條幅準備;
    3.車輛及后勤保障(辦公室);
    4.影像記錄。
    (1)交通費：1200元
    (2)餐費：20人*40元/人=800元(包括駕駛員)
    【篇五】紅色文化十講論文
    理想信念是人們對美好愿景的向往和對事業(yè)的執(zhí)著追求，支配著人的一切行為活動，信念決定追求，追求體現(xiàn)信念。理想的動搖，是最危險的動搖，信念的滑波，是最致命的滑波。一個共產黨人，在人生的道路上，如果理想動搖，信念崩潰，就會目光短淺，意志消沉，渾渾噩噩。在革命斗爭的偉大進程中，無數(shù)革命先烈沖鋒陷陣，赴湯蹈火，許多共產黨人為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，就是因為他們有著崇高的理想信念，并自覺為之不懈奮斗。堅定的理想信念，是黨員的精神動力，是黨員的一種理性自覺，也是加強黨的先進性建設的時代要求?！八篮蟛婚_追悼會，不舉行遺體告別儀式……遺體送醫(yī)院解剖，有用的留下，沒用的火化;不寫生平，把骨灰埋在x一棵樹下當肥料”。這是老紅軍戰(zhàn)士、無產階級革命家曾志在生命臨別時刻的囑托。她的事跡以及她對理想信念一生的追求，帶給我x之行最深層的感動和最深刻的思考。作為一名共產黨員，我決心向革命前輩那樣，要牢固樹立為實現(xiàn)共產主義事業(yè)而奮斗終身的理想信念，勤奮工作，無私奉獻，努力做一名合格的共產黨員。
    大革命失敗以后，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人在曲折和逆境面前，不灰心、不氣餒，堅持從中國的國情出發(fā)，實事求是地分析國內外形勢，堅持把馬克思主義普遍真理同中國國情結合起來，在x建立了第一個農村革命根據(jù)地，開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的創(chuàng)新之路。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，勇于開拓進取的成功范例，充分體現(xiàn)了中國共產黨徹底的唯物主義世界觀和實事求是、敢于創(chuàng)新的精神。做前人沒做過的事，走前人未走過的路，實事求是、敢闖新路，這是x精神永葆生命力的法寶，是經過實踐檢驗顛撲不破的真理。反映到現(xiàn)實工作中，就是要求我們無論從事什么樣的工作，都要時刻保持共產黨人實事求是的工作作風，堅持理論結合實際，積極開拓思路，勤奮努力工作，不畏艱難險阻。工作盡職盡責，在各自的工作崗位上做出最大的貢獻。
    共產黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。選擇了正確的革命道路，歷盡千難萬險，毛澤東同志帶領紅軍戰(zhàn)士在x把中國革命的“星星之火”，燃成了“燎原”之勢，不斷發(fā)展壯大，最后走到了北京，解放了全中國。今天，我們已經走進中國特色社會主義新時代，為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，我們每位共產黨員一定要大力發(fā)揚艱苦奮斗的革命精神，中華民族向來以特別能吃苦耐勞和勤儉持家、講究節(jié)儉著稱于世。艱苦奮斗更是我們黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡艱苦奮斗，就是提倡心無旁騖、甘于寂寞，就是提倡對事業(yè)的執(zhí)著追求，提倡愛崗敬業(yè)的職業(yè)操守，提倡持之以恒的辛勤耕耘和默默奉獻。
    在整個體驗、聆聽的學習過程中，我常常自?。何叶甲隽诵┦裁?、我應該做些什么、我應該怎樣去做?對比這些優(yōu)秀的共產黨人，我是多么微不足道，作為一名共產黨員，就應該不斷汲取政治營養(yǎng)，我將把此次學習收獲作為自己的寶貴精神財富，從此銘記“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的x精神，堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，把責任感和使命感轉化為工作的動力，投身到工作實踐中，更加努力工作，為實現(xiàn)中華民族偉大復興做出應有的貢獻。
    【篇六】紅色文化十講論文
    “紅軍不怕遠征難，萬水前山只等閑……”是啊，整整二萬五千里的長征。漫長的征途，我們的紅軍戰(zhàn)士又要經歷何等的艱難困苦呢?誠然，廣大紅軍基層指戰(zhàn)員以大無畏的英雄氣概，一路上披荊斬棘，克服了常人難以想象的困難。用自己的血和淚譜寫了這二萬五千里的動人篇章。
    也許，我們只能從書中或電視上了解這些感人的事跡，但完全可以想象的到他們互相幫助，互相鼓勵的階級友愛。
    作為小學生的我們不得不被紅軍的頑強，強烈的愛國主義精神所打動。然而我們能做更多的就是努力學習科學文化知識，在困難面前決不低頭。用科技強國，以人才壯國。同學們，我們要臥薪嘗膽，奮起直追，用民族的偉大智慧迎接挑戰(zhàn)，以祖國的興衰為己任，為祖國的強盛奮斗不息。我們絲毫也不能陶醉在祖先創(chuàng)造的業(yè)績中了，而是要自強、自立，創(chuàng)造二十一世紀的偉業(yè)。這是一定要做到的，也是完全能夠做到的!當然，這需要頑強拼搏的精神。
    頑強拼搏的精神并不是生來就有的，也不是輕而易舉就能具備的。而是需要經過持久的刻苦磨煉，才能逐步形成。奧斯特洛夫斯基說的好：勇敢產生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養(yǎng)成的。想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產都得著，那是辦不到的，這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。我們青少年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。
    同學們，老師們。我們從紅軍長征中收獲了堅強、智慧、勇敢、自信、頑強、團結……那么，我們就要將這些品德付諸于祖國建設中去。把自己的成長、成材同祖國的前途命運緊密地聯(lián)系起來。立愛國之志，成報國之材。我們的國家將成為世界的強國，我們的民族將成為宇宙的驕子，讓我們攜起手來，書寫嶄新的歷史，奏響未來更有力的強音!謝謝大家!
    【篇七】紅色文化十講論文
    如果說，世界上真正存在無價之寶，那她最應該是指人類創(chuàng)造的精神財富。一個前進的時代，總有一種奮發(fā)向上的精神;一個發(fā)展的民族，總有一種積極進取的意志。書中所稱頌的紅色精神，她是中國共產黨在不同歷史時期的實踐中發(fā)揮著先導作用，并在實踐的冶煉中得到升華的一種崇高精神，她是中國共產黨的生命之源、動力之源。她不僅是中國共產黨在槍林彈雨的年代克服重重困難取得勝利的法寶，而且對現(xiàn)代社會也有著重要啟示和示范作用。
    中國共產黨已經走過了90多年的光輝歷程。中國共產黨人在戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造的井崗山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神，以其崇高的追求、純潔的品質、豐富的內涵，為最可寶貴的人類精神財富增添了璀璨無比的偉大篇章，堪稱中國之寶、寶中之寶?！都t色精神》這本書，擷取中國共產黨歷史上最具時代特征、影響最大、最有代表性的這四種精神，通過一個個生動的紅色經典故事，再現(xiàn)了中國共產黨人在長期艱苦的關鍵中克服艱難險阻奮斗不息、在內憂外患的多重壓力下突破困境絕處逢生、在道道關隘和重重考驗面前迎難而上自強不息的英雄氣概。
    今天，在全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚、激勵作用越來越突出。深深熔鑄在中華民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，已經成為社會主義核心價值體系中不可缺少的一部分。
    傳承紅色精神是一場沒有終點的接力。越來越多的人行動起來，積極宣傳紅色精神，大力弘揚紅色精神，把紅色精神潛移默化成一代又一代人的血液和靈魂。因而也就涌現(xiàn)出艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻的北大荒精神;要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去的雷鋒精神;萬眾一心、眾志成城、不怕困難、敢于勝利的抗洪精神;特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻的載人航天精神。革命和拼命、嚴守紀律和自我犧牲、大公無私先人后己、壓倒一切敵人壓倒一切困難、堅持革命樂觀主義排除萬難去爭取勝利的五種革命精神。有了這些精神，中華民族一定會走向復興之路、繁榮之路;有了這些精神，中華民族就會更加健康、更加堅強、更加屹立在世界的東方。
    愿更多的人閱讀經典《紅色精神》;愿更多的人爭當《紅色精神》傳人!
    【篇八】紅色文化十講論文
    “我心里一直牽掛西路軍歷史和犧牲的將士，他們作出的重大的不可替代、不可磨滅的貢獻，永載史冊?！痹诟拭C省張掖市高臺縣參觀中國工農紅軍西路軍紀念館時，習近平總書記強調，他們展現(xiàn)了我們黨的革命精神、奮斗精神，體現(xiàn)了紅軍精神、長征精神，我們要講好黨的故事、紅軍的故事、西路軍的故事，把紅色基因一代代傳承下去。
    紅色基因，融在血脈，扎根人心。翻開風云激蕩的歷史篇章，紅色的基因譜系耀眼奪目。井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神……歷經98年來的砥礪奮進，淬火成鋼的精神品質、堅如磐石的理想信念、百折不撓的英雄氣概、敢于勝利的革命風范，構成了我們黨的紅色基因。
    不懂歷史的民族沒有根，淡忘英雄的民族沒有魂。紅色基因植根于先烈們用鮮血染紅的泥土中，傳承于英雄人物用行動譜寫的事業(yè)中，與我們每一個人情感相連、命運相通，是我們最需要激活的精神密碼，是我們賡續(xù)光榮、走向未來最寶貴的精神財富。正是因為有了紅色基因，我們共產黨人才有了沖鋒陷陣的勇氣、改天換地的志氣和決勝未來的底氣。我們要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。
    紅色基因只有在代代相傳中才能煥發(fā)光芒，價值坐標只有牢牢錨定才不會迷失方向。讓紅色基因代代相傳，就要把紅色火種播進一代代年輕人的心中，成為他們前行的動力。要扎實做好革命遺址遺存的保護工作，加強統(tǒng)籌規(guī)劃，堅持簡樸節(jié)約、莊重嚴肅，建設修繕好紀念設施，完善展陳內容，加強文物史料征集保護利用;要大力弘揚革命文化，廣泛開展革命傳統(tǒng)教育，用黨領導人民進行革命斗爭的光榮歷史和偉大功績感召人，用革命先烈的英勇事跡和崇高精神激勵人;要把紅色基因植根愛國主義教育和文藝作品之中，創(chuàng)作并推出更多更好的紅色文化精品，用一系列思想性、藝術性和觀賞性相統(tǒng)一的紅色文藝精品，使我們的紅色基因活起來、傳下去……
    “雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”對于走向復興的中華民族，紅色基因蘊藏于人心、作用于精神，是一種最持久、最深沉的內在力量。讓我們不忘初心、繼續(xù)前進，將一脈相承的紅色基因灌注到干事創(chuàng)業(yè)的行動之中，保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把革命先烈開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進，為國家為人民創(chuàng)造一個更好的明天。
    【篇九】紅色文化十講論文
    紅色，象征著光明，凝聚力量，引領未來。當我們坐在寬敞明亮的教室里，翻開嶄新的課本，一次次捧讀寫滿了苦難與輝煌的革命故事;當我們坐在溫暖舒適的家里，一次次聆聽祖輩們講起那些崢嶸歲月的往事，于是，在兒時的憧憬中便留下了紅色的印記。
    紅色基因是中華民族的精神紐帶，是中國共產黨人的精神內核，它孕育了光照千秋的井岡山精神，長征精神等革命精神。先烈們，為求國家解放，民族獨立，人民幸福而英勇奮斗，不畏犧牲，前赴后繼，用鮮血和生命，用信仰和決心，寫下了人類歷史上彪炳史冊的壯麗詩篇。
    紅軍二萬五千里長征，正體現(xiàn)了紅軍們不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，熱愛祖國，熱愛人民的革命精神。其中有許多催人淚下的故事，令我們感動不已。
    有一位普通的紅軍叫謝亦仙，過草地時，他分到了四斤干糧，在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友把自己的干糧袋給了他們。而他自己每天都吃些野菜，涼水充饑。最終小謝因體力不支，犧牲了。直到那母子三人來歸還這只印著謝字的干糧袋時，部隊的同志們才明白了事情的原委。謝亦仙明明知道在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食都是救命的寶貝，意味著一個人的生命，但是就是在這樣的情況下，他還是毅然地把自己的糧食給了那位母親，把生的希望給了老百姓一家三口。
    紅色基因傳承以來，我們的身邊就涌現(xiàn)出了許多為國家為人民作出了杰出貢獻的仁人志士。他們是傳承紅色的時代先鋒：從雷峰到郭明義，從焦裕祿到孔繁森，從錢學森到吳孟森，從吳運鐸到丁曉兵，從蔣漢聲到白潔……他們的事跡令人嘆服，他們的品格光彩照人，他們的精神感動天地。他們用個人的奉獻傳承了紅色基因，我們又看到了無數(shù)人在傳承紅色基因：從1998年的洪澇災害到2003年的非典疫情，從2008年的雪災到汶川大地震，一直到現(xiàn)在的每一場大小災難，我們都看到無數(shù)共產黨人，上至總書記，總理，下至普通黨員;無數(shù)解放軍官兵，武警將士;甚至無數(shù)普通民眾，他們奔忙在救災最前線，用自己的行動書寫了一個個感人的故事，詮釋了紅色基因的傳承。
    落后就要挨打!這是近代侵略史以來中國所得到的最大的啟示。葉帥《攻城》中說到：“攻城不怕堅，攻書莫畏難?？茖W有險阻，苦戰(zhàn)能過關”。目前，我國常規(guī)軍事力量在全球排名第二，陸軍軍事力量在全球排名第二，有33種世界頂級武器。我國憑先進的軍事技術，強大的軍事力量維護了國家的和平和人民利益。
    今天，我們坐在寬敞明亮的教室里，享受著一代代革命先烈，仁人志士為我們換來的美好環(huán)境，讓我們可以安心學習。我們一定要好好學習，鍛煉身體以傳承紅色基因，為祖國的強軍事業(yè)奉獻自己的力量。
    【篇十】紅色文化十講論文
    讀了《習近平致中國少年先鋒隊第八次全國代表大會的賀信》，我的心情十分激動，我為自己是一名少先隊員而自豪!習近平主席的信，讓我感到自己肩上的責任重大。信中寫道：“新時代，少先隊要高舉隊旗跟黨走，傳承紅色基因，培育時代新人，團結、教育、引領廣大少先隊員做共產主義事業(yè)接班人，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢時刻準備著?！边@是習近平對我們的殷切期望，也是我們努力的方向。
    我所生活的城市新疆塔城，是一個多民族和諧相處的邊陲小城。在我的班級里，各民族同學相互幫助，團結一心，共同學習進步。端午節(jié)，我們一起學包粽子，誦讀屈原的詩;中秋節(jié)，我請同學吃月餅，他們請我吃馓子;平日里，我們在學校一起學習、踢足球、做游戲，親如一家。
    我所在的學校曾榮獲“全國優(yōu)秀少先隊集體”榮譽稱號，在學校我參加了很多少先隊的活動，包括愛國主義教育、校內外安全教育等。老師常說，少先隊員要德智體美勞全面發(fā)展。我在認真學習的同時，也積極參加學校組織的各項活動，不斷完善自己，爭做一名優(yōu)秀的少先隊員。
    我想對祖國母親說，作為您的孩子，我非常驕傲。作為一名少先隊員，我要勤奮學習，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢時刻準備著!
    甘南紅色文化論文篇七
    黃酒文化實踐論文本文主要通過列舉歷史上文人雅士及英雄豪杰的實例，來描述總結黃酒的特性和儒家文化的基本思想，總結出兩者的共同點和互相影響之處。這歸咎于歷史的不斷發(fā)展，及黃酒與儒家文化隨時代變遷而產生的共鳴。所以在一定程度上，黃酒滲入博大精深的儒家文化中，且儒家文化也處處體現(xiàn)在黃酒禮俗中。
    黃酒文化實踐論文儒家黃酒紹興文化習俗
    自古以來，以孔孟之學為基礎的儒家文化就被看做是我國文化的中心。歷史上儒家的各種學說更是被推崇為治國安邦的基本觀點。所以，儒家文化在一定程度上也影響了酒文化。
    儒家文化講究“德”字，酒文化中也少不了“酒品”和“酒德”。從字面上就可知，酒品酒德是說飲酒者應具備一定的道德品質，不能像歷史上的夏朝亡國的紂王那樣“顛覆厥德，荒湛于酒”。除此之外，儒家所推崇的酒德也體現(xiàn)在《尚書》和《詩經》中，這就是“飲惟祀”、“無彝酒”、“執(zhí)群飲”、“禁沉湎”。實際上儒家沒有建立反對飲酒的立場，相反，也用酒祭祀敬神，養(yǎng)老奉賓。而且，儒家在飲酒時候很注重正確飲酒，也就是飲酒時該有的德行。
    在遠古時代，作為一種傳統(tǒng)的飲食文化，飲酒早就成為一種大家應當遵守的禮節(jié)。且隨著時間的推移和時代的進步，飲酒禮節(jié)也在不斷改變和更新，變得越來越繁瑣，且隨場合的不同而不同。我們不一定要恪守既成的飲酒禮節(jié)，但在某些必要場合，要注意飲酒的分寸。明代文人袁宏道就曾寫下傳誦千古的名文《觴政》，其靈感就是來自于一次看到酒徒不遵守酒禮，有失酒德。這篇文章既是對行飲酒令之人寫的，也是對一般飲酒人寫的。
    眾所周知，黃酒位列大酒種之一，發(fā)源于中國，且是中國最古老的酒種。儒家學說主張仁義禮智信等人倫道德，宣揚以清淡無為為中心的中庸之道；而黃酒正恰恰性溫且厚重。中庸曰：“中者，天下之大本也；和者，天下之達道也?！敝杏怪啦粌H是以和為貴講究和諧的倫理原則，也是人與人之間和睦相處的一種方式。黃酒同樣也以“溫和”著稱，恰恰與儒家學說互相融合。黃酒本身集甜酸苦、新鮮澀于一體，六種味道融合得恰到好處，稍稍偏向其中任何一種口味，都會給人以美中不足之感。黃酒的這種“中和”確是其他酒種所沒有的。白酒辛辣，不夠溫和；啤酒帶苦，缺乏厚重；而西歐最為推崇的葡萄酒又偏向酸澀。唯獨黃酒口味剛好，深得人們青睞，好似我們推崇的“中庸”之道一般溫潤，甚至被譽為國粹。
    說到儒家的中心思想，非“仁”莫屬，仁是儒家學說的最中心范疇和道德準則。孟子常常以“仁義”為重。“仁”字體現(xiàn)了人與人之間的基本尊重和關懷。黃酒，作為一個傳統(tǒng)酒種，自古以來就與我們結下了不解之緣。酒既可以成為善的指引，也可以助長惡的發(fā)展。所以在飲酒的度上來說，我們要正確把握。酒德基本功能有三個：一是使人解乏，消除疲勞；二是可以用于強身健體；三是可以成就禮數(shù)。黃酒有著表達愛心釋放情感的作用，這就與儒家主張仁義的思想不謀而合。著名詩人王維就曾經寫下“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的千古詩詞，可見酒的確是表達情感、增進友情的一種催化劑。陸游也曾經寫下“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳”的.名句，除此之外，還有很多借酒寄情的詩詞流傳千年，經久不衰。而這些約定俗成的酒禮在無形中成為了一種規(guī)范，深入道德、制度、習俗等各個方面，漸漸形成了酒文化。
    子曰“己于立而立人，己欲達而達人”，孔子認為忠厚老實是一種人與人交往中的表現(xiàn)，且忠孝是仁義的基礎，這個“孝”，不僅體現(xiàn)為尊重父母和長輩，更是要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這些儒家的忠孝之學正是中國傳統(tǒng)文明的精髓。黃酒既以“溫潤”受大家稱道，其酒俗一直以“尊老愛幼，樸實厚道”為主，這又與儒家學說所推崇的“忠孝”精神相承一脈。這從黃酒的發(fā)源地就可輕易看出。紹興黃酒遠近聞名，當?shù)蒯劸迫诵交鹣鄠?，不僅傳酒也傳酒之道。
    儒家學者有著積極進取的頑強意志和觀念，當年越王勾踐臥薪嘗膽，在勇奪中原大地后置酒文臺，大加慶祝?！疤煨薪?，君子以自強不息”，儒家學派認為應當以“齊家，治國，平天下”為方針，應當有獻身國家與人民的精神和百折不屈的進取思想。這一點從黃酒中也可看出，且借黃酒得以升華。談到近代，女英雄秋瑾一句“吾輩愛自由，勉強自由一杯酒”，正可謂把自己的赤膽忠心表露無跡。當時在紹興有很多像徐渭一樣胸懷大志的文人進入官府當師爺，他們有勇有謀，剛柔并濟，處事方圓。就如黃酒所具有的溫和性質一般，既不會硬去以石擊卵，也不會趨炎附勢。
    紹興文人身上具有的美德與胸襟完完全全在黃酒中可以體現(xiàn)出來。如清代文人袁枚就曾在《隨園食單》中寫過：“紹興酒如清官廉吏，不參一毫假而其味方真，又如名士耆英長留人間，閱盡世故而其質愈厚?！痹哆@樣一個比喻，不僅大加贊賞了紹興黃酒，更加總結了黃酒之魂。這也充分道出了黃酒與儒家學派之間的相似之處。
    參考文獻
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    甘南紅色文化論文篇八
    紅色文化是中國共產黨帶領全國各族人民在長期的革命斗爭和社會主義現(xiàn)代化建設實踐中形成的并對當代具有重要價值的文化業(yè)態(tài)，其內含的寶貴物質財富和精神財富對培養(yǎng)當代大學生堅定的政治信仰，崇高的民族精神，自覺的文化認同等都具有重要意義。而文化認同是個體對群體文化的歸屬感，反映的是個體對族群文化的傾向性認可，實現(xiàn)文化認同最根本的就是要堅定對本民族文化的信仰，在多元文化的浪潮中有自己的文化立場，進而形成傳承和弘揚本民族優(yōu)秀文化的自覺行動和良好習慣。大學生作為祖國的未來，民族的希望，他們對民族文化認同的狀況事關中國特色社會主義事業(yè)是否后繼有人、興旺發(fā)達。當前世界文化多元多樣的特征表現(xiàn)逐漸突出，如何在全球化的背景下使大學生堅定本民族文化的價值立場，牢牢把握民族文化的話語權、增強對本民族文化的感召力和號召力已成為當前大學生文化教育的重要課題，紅色文化作為中國文化發(fā)展史的獨具特色的文化形態(tài)，在大學生文化認同的培養(yǎng)方面發(fā)揮著獨特的作用，應該積極開發(fā)利用紅色文化，引導當代大學生正確認識文化普遍性和特殊性，形成民族文化與世界文化相統(tǒng)一，主導文化與多元文化相協(xié)調的文化心態(tài)。
    紅色文化是中國文化發(fā)展史上的重要坐標，從根本上反應的是國民對民族復興的光輝歷程，是個體覺醒的凝聚力，也是整合社會力量的精神紐帶，以及由此所形成的中華兒女共同的價值取向。在一定意義上，紅色文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，它包含了以愛國主義為核心的民族精神，也包含著以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，與社會主義核心價值觀的內涵有著本質的一致性，是促進大學生民族文化認同，促進個體認同，整合社會認同以及實現(xiàn)價值認同的一支“強心劑”。
    （一）增強民族認同
    民族認同在文化認同中處于核心地位，“在人類文化很長的一個發(fā)展階段中，人類文化都是以民族為載體的，由此而表現(xiàn)出文化之間的差異，這就是文化的民族性?！盵1]紅色文化正是在民族存亡的關鍵時刻，在中國共產黨的領導下，人民群眾在革命和改革的艱難環(huán)境中所形成的，紅色文化具有天然的民族性特征。通過以鮮活的紅色文化故事、人物以及歷史事跡對大學生進行紅色文化教育，可以讓大學生切身感受到中華民族的發(fā)展歷史，讓大學生明確中華民族展現(xiàn)的光明前景來之不易，從內心深處對大學生進行一次精神洗禮，進而堅定大學生的民族氣節(jié)，強化大學生對紅色文化的敬仰，使民族認同成為大學生文化認同中對穩(wěn)定的文化血脈，以此可以強化大學生的民族意識、民族情感和民族意識。
    （二）促進個體認同
    個體認同是文化認同的基礎，是文化認同的載體，也是文化認同過程與形成的重要環(huán)節(jié)，要實現(xiàn)文化認同就首先必須實現(xiàn)個體認同。紅色文化是無數(shù)革命先輩用鮮血鍛造的，凝聚著每個個體的心血乃至生命，反映著中華民族艱難的奮斗歷史，是民族精神和社會發(fā)展導向的重要坐標，是個體對本民族歷史文化的銘記。大學生作為社會群體的重要組成部分，只有增強大學生對這一段艱苦卓絕歷史的記憶，才能更加讓當代大學生增強民族的歸屬感，認同自己的身份，始終堅守自己的精神家園，因為“通過對‘歷史’的完整把握，進一步增強歷史主體的民族意識、國家意識、政治意識、道德意識等，缺乏歷史記憶容易導致歷史悲劇的重演”[2]也才能夠讓每個青年大學生強化憂患意識，達成共識，實現(xiàn)個體認同。
    （三）實現(xiàn)價值認同
    價值認同是文化認同的關鍵，紅色文化對促進大學生社會認同具有重要的整合功能。當今世界，隨著經濟全球化的形成，文化發(fā)展出現(xiàn)了多元多樣的特征，文化全球化、市場化已成為文化交融交匯交鋒的重要表征，多元文化與多元思潮正在對大學生的文化立場和文化選擇產生著重要的影響，如何讓大學生在多元文化的浪潮中堅守民族優(yōu)秀文化的立場，弘揚主旋律已成為大學生文化認同培育的難點問題。紅色文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在本質上具有內在的一致性，是源與流的關系，也與社會主義先進文化具有共同的價值取向，并且紅色文化表現(xiàn)形態(tài)具體，價值非凡，吸引力強，也就是說“不同文化的競爭很大程度上表現(xiàn)為各自代表的核心價值體系的競爭。紅色文化是有強大生命力和無限魅力的”[3]，通過對大學生進行紅色文化的教育可以讓大學生樹立正確的價值立場，在多元文化的熔爐中堅守主旋律，從而在價值觀念和文化行動上形成正確的文化認同。
    紅色是增進大學生文化認同的黏合劑，也是增進民族團結的精神支柱，紅色文化具有很強的大學生思想政治教育功能。當前大學生對我國主流文化、傳統(tǒng)文化認同面臨著許多亟需解決地問題，形勢依然嚴峻。新形勢下，要有效推進大學生思想政治教育，增進大學生文化認同，必須大力挖掘紅色文化的育人功能，發(fā)揮紅色文化的育人作用，增強大學生紅色文化的育人功效，以紅色文化推進當代大學生思想政治教育，利用紅色文化強化當代大學生的文化認同。
    （一）堅持文化的兼容并蓄，以紅色文化整合大學生多元價值
    紅色文化具有兼容并蓄的優(yōu)良品質，中國共產黨在長期的革命、建設和改革中創(chuàng)造的紅色文化，吸收了其他文化的有益成果，借鑒了世界上其他民族文化的積極方面，結合了時代特色，回應了時代需求，是具有兼容并蓄優(yōu)良品質的先進文化。因此，當前，為有效應對大學生文化認同領域的風險和挑戰(zhàn)，必須堅持文化的兼容并蓄的優(yōu)良品質，以紅色文化來整合大學生多元價值。具體說來，就是既要加強對文化的學習、傳播和踐行，吸收其他積極向上的先進群體文化的有益成果，讓紅色文化其他先進的文化樣態(tài)兼容有序、并行不悖，在增強社會文化多樣性的同時，有確保了先進文化的主導性，在包含紅色文化在內的先進文化深入大學生的頭腦，增進大學生的思想認同，進而加強大學生的文化認同。
    （二）堅持文化的揚棄立場，以紅色文化甄別大學生文化認同
    紅色文化具有吐故納新的鮮明特征，紅色文化是在來源于新民主主義革命和社會主義革命、實踐、改革的實踐，并與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，繼承并發(fā)揚了中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀、精華部分，摒棄中華傳統(tǒng)文化與時展要求不相適應的糟粕，具有吐故納新的鮮明特征。大學是思想交鋒的前沿陣地，大學生也是思想非?；钴S的一個群體，因此，在當前大學生文化認同面臨諸多挑戰(zhàn)和壓力的嚴峻形勢下，必須堅持文化的揚棄立場，以紅色文化來甄別大學生文化認同。具體說來，就是要加強大學生紅色文化的教育力度，讓大學省通過學習和踐行紅色文化，提高大學生的文化自覺、文化自強和文化自信，增強大學生文化甄別能力，進而有效增進大學生的文化認同。
    （三）堅持文化的超越特征，以紅色文化調適大學生文化認同
    紅色文化具有與時俱進的理論品質，紅色文化根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經過幾十年的革命、建設、改革的實踐進程而更加歷久彌新、長盛不衰，從根本上來說，是紅色文化面對新的社會環(huán)境和時代要求的發(fā)展變化，能夠不斷地適應和發(fā)展，并賦予其自身新的樣態(tài)和形式。結合了時代特色，回應了時代需求，是具有兼容并蓄優(yōu)良品質的先進文化。因此，當前，為有效應對大學生文化認同領域的風險和挑戰(zhàn)，必須堅持文化的超越特征，以紅色文化來調試大學生大學生文化認同。隨著互聯(lián)網的持續(xù)發(fā)展、“微時代”的深刻變革、“自媒體”的廣泛運用，思想領域更加錯綜復雜，大學生思想更容易受到外部環(huán)境的影響，這就更加迫切要求運用紅色文化來調試大學生文化認同，以紅色文化為主導，增強大學生的文化學習能力、文化甄別能力和文化調試能力，從而有效增進大學生文化認同。
    （四）堅持文化的多樣原則，以紅色文化引導大學生文化認同
    紅色文化具有豐富多樣的深刻內涵，紅色文化不僅在不同的歷史時期具有不同的文化樣態(tài)，而且在同一時期的不同地域也各具其特點。以蘇區(qū)文化為例，本身的內涵就十分豐富，在蘇區(qū)的不同地域又具有不同的特點，將軍縣興國形成了“爭創(chuàng)第一等工作”為鮮明特點的蘇區(qū)文化，“實事求是、注重調查研究”成為尋烏縣蘇區(qū)文化的鮮明特點。可見，蘇區(qū)文化內容豐富，具有統(tǒng)一性主導下的多樣性特征。當前，大學生文化認同領域存在的諸多問題，正需要堅持文化的多樣原則，以紅色文化引導大學生文化認同。大學生思想活躍，對新事物的感知力、探索欲強，紅色文化契合大學生的思想特點，滿足了大學生對多元文化的需求，有效地增進了大學生的文化認同。
    參考文獻：
    [1]鄭曉云.文化認同論[m].北京：中國社會科學出版社，2008：131.
    甘南紅色文化論文篇九
    2020年是脫貧攻堅決戰(zhàn)決勝之年，在這樣一個歷史契機下，一系列以鄉(xiāng)村振興故事為背景而拍攝的脫貧攻堅影視作品也登上熒屏，釋放紅色黨建的“引擎”力量，在全社會激蕩起振奮人心的熱血力量。其中《我們在夢開始的地方》著眼于第一書記，生動展現(xiàn)了下溪村改變落后面貌，攻堅克難的奮斗歷程。目前，我掛職的山東省臨沂市嶺南頭村也在經歷著同樣的變化，成為鄉(xiāng)村振興的“樣板村”，似曾相識的經歷不禁令人感慨萬千，更讓我對村莊未來的建設有了經驗與做法借鑒可尋。
    一支擔當作為、苦干實干的黨建隊伍。
    從毫無農村生活和工作經驗的科員到下溪村的第一書記，竇豆作為一名下沉一線干部，展現(xiàn)了扶貧干部從“白手起家”到成為村里“百事通”的轉變。當面臨有人亂砍濫伐樹木的棘手問題，竇豆憑借耐心與韌勁，不僅教育了偷樹賊，也讓村里人刮目相看，還讓“不作為”的江重洋變被動為主動，發(fā)揮優(yōu)勢，與竇豆真正成為“黃金搭檔”?；疖嚺艿每?，全靠車頭帶。在村莊發(fā)展建設中，要抓住“主要矛盾”和“矛盾的主要方面”，充分發(fā)揮帶頭人作用，選優(yōu)樹強村支兩委班子成員，將能辦事、想辦事、辦好事的黨員干部、村民代表選出來，提高村集體凝聚力和戰(zhàn)斗力，做到心往一處想、勁往一處使，為解決
    群眾困難、經濟發(fā)展，想實招、出真力。
    一套問需于民、服務為民的工作制度。
    竇豆通過走訪群眾，學說土話、學干農活，了解到了村情村貌，也在與老書記的溝通中摸索出“事不決問領導，內事不決問群眾”的工作方法，實現(xiàn)了脫貧路上一個“不掉隊”、引進農業(yè)科技員帶動產業(yè)振興、打出本土特色的品牌，讓文明鄉(xiāng)風在下溪村蔚然成風，漸漸煥發(fā)了全新的面貌。民主議事、有事大家一起商量的共商制度為下溪村的變化埋下伏筆?；鶎又卫淼奶岣咝枰惶淄晟频墓ぷ髦贫龋\用好“三會一課”“四議兩公開”等制度，并且定期按照時間節(jié)點召開民主生活會、組織生活會，及時了解民情、民意，做到村情的動態(tài)變化及時掌握了解，真正讓每一項決策部署都有利于村莊建設，讓群眾居住得有幸福感、滿足感，也對未來充滿信心與希望。
    一條破舊立新、勇于探索的轉型之路。
    既要金山銀山，又要綠水青山。藍天、青山、綠水，古色古香的鄉(xiāng)土建筑，栩栩傳神的草龍戲珠，淳樸的民風，是下溪村的四大法寶。在竇豆的帶領下，下溪村堅持發(fā)展經濟不能破壞環(huán)境這條宗旨，走出了一條破舊立新的蝶變之路。通過發(fā)展新經濟，打造一體化的民俗產業(yè)鏈，打通了下溪村走向全國的“第一公里”。并且以慶祝農民豐收節(jié)為契機，動員村里青年人發(fā)揚草龍文化，不僅保住了村里的民族傳承，也讓每一個村民加深了對“根”的理解。在實現(xiàn)“鄉(xiāng)村”到“城市”、“村民”到“居民”的轉型之路上，需要黨員干部敢于改革、敢于創(chuàng)新，要敢于“第一個吃螃蟹”。而這一切的底氣都來源于對村情的吃透，要熟練掌握各項方針政策，宣傳好家風、家訓，開展傳承傳統(tǒng)文化的各項活動。要立足實際，拒絕復制與抄襲，依托綠水青山實現(xiàn)金山銀山，因地制宜地走出一條本地特色的“王牌之路”。
    敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢。下溪村的變化建設是鄉(xiāng)村振興政策在中華大地發(fā)展變化的一個縮影，我相信，在第一書記等扶貧干部的引領下，在村黨組織書記的推動下，在黨員干部的支持下，一個個沉在一線的心，一份份扎根土地的情，必將匯聚出巨大的能量，美麗鄉(xiāng)村大有可為，鄉(xiāng)村振興值得期待!
    甘南紅色文化論文篇十
    總之，我們要深刻認識到紅色文化在高職校園文化建設中的地位與作用，充分認識到在高職校園加強紅色文化教育的必要性，綜合采用上述各種措施來用紅色文化充實高職校園文化建設，讓紅色文化在高職校園文化中生根發(fā)芽，成為提升校園文化，構建和諧社會的思想保證和智力支持。
    甘南紅色文化論文篇十一
    關于端午節(jié)的起源，眾說紛紜，但廣為流傳的是為了紀念戰(zhàn)國時期的愛國詩人屈原，他心系蒼生，直言納諫，卻遭到貴族子蘭等人的強烈反對，眼看祖國被侵略，心如刀割，抱石投汨羅江而死。當中國傳統(tǒng)節(jié)日遇上屈原的家國情懷，其中蘊含的“紅色”底色，也在時間的淘洗下更加歷久彌新，熠熠發(fā)光。
    祖國，是心中強大的精神力量，是心底永恒的烙印，亦是不可替代的詩與遠方。戰(zhàn)爭時期的愛國，是在國家危難之時的舍生忘死，浴血奮戰(zhàn)，救民于水火之中;和平年代的愛國，是在國家利益面前，舍小家顧大家的愛國情懷，是堅守初心，牢記使命的責任擔當，更是一種溢于言表的自豪之情。端午節(jié)，吃著粽子，紀念屈原，更當擦亮這一抹紅色底色。
    擦亮“紅色”底色需涵養(yǎng)“紅色氣質”。紅色氣質起源于內心，根植于內心，不管是屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，還是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下樂而樂”，都來源于矢志不渝的忠貞與信仰。黨員干部須在紅色教育中陶冶愛國情操，學習革命先輩先人后己、舍身忘我的革命精神，在紅色陣地中弘揚紅色文化，通過黨性體檢檢視初心，叩問初心;在紅色家書中浸潤道德品格，憶往昔崢嶸歲月，看今朝重任在肩;在紅色文化中汲取養(yǎng)分，用養(yǎng)分澆灌自身，滌蕩身心;在紅色實踐中錘煉黨性，追憶紅色記憶，傳承紅色基因。
    擦亮“紅色”底色需厚植“紅色情懷”?！段业闹袊摹防锍溃骸傲髟谛睦锏难炫戎腥A的聲音，就算生在他鄉(xiāng)也改變不了，我的中國心。”黨員干部需飽含這樣熱忱的中國心，不為取悅，不為跟從，不為作秀，將這種紅色底色植根于人民群眾，服務于人民，把人民滿意不滿意作為一切工作的衡量標準，問需于民、問計于民，靶向施策，更好地問效于民，不斷查漏補缺、改進工作、提升水平，向人民交出優(yōu)異答卷。須無論何時何地，都堅定政治立場，對黨和國家絕對忠誠，與國家“同呼吸共命運”，與人民同心同力，做黨和國家的好兒女、好公仆，以實際行動愛國愛家，休戚與共。
    擦亮“紅色”底色需砥礪“紅色擔當”。在疫情防控這場人民的戰(zhàn)役中，數(shù)以萬計的中華兒女奔赴一線，挺身而出，用平凡人的舉動書寫時代英雄的篇章，取得疫情防控阻擊戰(zhàn)的階段性勝利，于危機中育新機，于變局中開新局。14億中華兒女勠力同心，像石榴籽一樣緊緊包圍在一起，用擔當詮釋初心使命，用責任筑起銅墻鐵壁。這片“赤子之心”讓人動容，黨員干部須砥礪這樣的擔當，在國家危難之時，在國家利益之前把國家形象放在首位，以一言一行來彰顯大國風范，自覺主動摒棄不文明行徑，注重道德言行，開出永生之花。
    “天下之本在國，國之本在家?！奔沂亲钚〉膰?，國是千萬個家，黨員干部須找好傳統(tǒng)文化與愛國主義的契合點，擦亮紅色火花，讓這個底色亮出來、燃起來。
    甘南紅色文化論文篇十二
    紅色文化是中國共產黨領導下由紅軍長征時期和抗日戰(zhàn)爭時期產生并發(fā)展的一種文化現(xiàn)象。作為我國的主要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，紅色文化具有豐富的內涵和巨大的影響力。在學習紅色文化的過程中，我深受啟發(fā)，也收獲頗多。以下是我對紅色文化學習的心得與體會。
    首先，紅色文化弘揚的是愛國主義精神。在學習紅色文化的過程中，我被紅軍將士們頑強不屈的愛國精神所深深打動。他們拋頭顱、灑熱血，為了民族的獨立和人民的幸福不惜一切犧牲。紅軍長征的艱苦歲月和抗日戰(zhàn)爭中的血與火的考驗，激發(fā)了他們的大無畏精神，這種精神成為學習中的重要價值觀。我深刻認識到，只有有堅定的愛國情感，我們才能夠為實現(xiàn)中華民族強盛而努力奮斗。
    其次，紅色文化傳承的是革命精神。紅軍長征時期的革命精神是偉大的，激勵著我們追求真理并堅定信仰。紅軍用實際行動證明了堅持正確的政治立場和理論信念的重要性。他們始終保持著從容、堅韌、勇敢的革命姿態(tài)，不斷戰(zhàn)勝艱難險阻。這種革命精神對于我們每一個人來說都具有重要意義，使我們能夠在生活中面對困難和挫折時保持樂觀和勇氣。
    再次，紅色文化熔煉的是團結協(xié)作的精神。紅軍長征和抗戰(zhàn)時期，紅軍戰(zhàn)士們面對殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，能夠緊密地團結在一起，相互幫助、鼓勵。他們團結一心，為了共同的目標而奮斗。這種團結協(xié)作的精神對于我們現(xiàn)代人也同樣重要。只有團結一心，我們才能夠形成強大的力量，克服困難，實現(xiàn)我們的目標。
    此外，紅色文化詮釋的是奮斗精神。紅軍長征和抗戰(zhàn)時期，紅軍士兵們始終堅定地奮斗在解放的道路上。他們無私地為人民的利益而奮斗，不言悔咎，堅定不移地追求自己的目標。紅軍的奮斗精神是我們學習的典范。在現(xiàn)實生活中，我們也要堅持不懈地追求自己的夢想，不怕困難和挫折，勇往直前，堅持不懈地奮斗。
    最后，紅色文化體現(xiàn)的是為人民服務的宗旨。紅色文化的核心是為人民解放和幸福而努力奮斗。紅軍長征和抗日戰(zhàn)爭時期，紅軍士兵們視人民的利益高于一切，把自己的命運和人民的命運緊密聯(lián)系在一起。學習紅色文化，我們也應該站在人民的立場上思考問題，為人民多做貢獻，以人民為中心，實現(xiàn)我們的社會責任。
    總結起來，紅色文化學習帶給我很多啟示。它弘揚了愛國主義精神，傳遞了革命精神，熔煉了團結協(xié)作的精神，詮釋了奮斗精神，體現(xiàn)了為人民服務的宗旨。紅色文化在今天仍然有著深遠的影響力，對我們的生活和學習有著重要的指導意義。我們應該積極學習紅色文化的精神和理念，在實際行動中踐行紅色文化的核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興做出自己的貢獻。
    甘南紅色文化論文篇十三
    辛向陽的博客
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    一、普查工作概況
    2010年4月13日，我辦接到黃岡市委黨史辦通知，正副主任前往黃岡市參加了全市的革命遺址普查工作會議。18日，縣黨史辦向分管領導縣委常委、縣委辦公室主任匯報了全市革命遺址普查工作會議精神，并就迅速在縣內開展革命遺址普查工作上交了匯報和申請。5月20日，紅安縣成立了革命遺址普查工作領導小組，縣委副書記、紀委書記親任組長，縣委常委、縣委辦公室主任，縣委常委、宣傳部長任副組長；縣委辦副主任王、縣委宣傳部副部長王、縣黨史辦主任周、縣檔案局局長劉、縣烈士陵園管理處副主任戴、縣文化局局長李、縣民政局副局長詹、縣統(tǒng)計局局長翟、縣旅游局局長金、縣文物局局長夏、縣黨史辦副主任辛和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場）宣傳委員為領導小組成員。領導小組下設辦公室，由縣黨史辦公室副主任辛兼任辦公室主任。與此同時，縣委辦公室向全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各機關事業(yè)團體下發(fā)了《關于切實做好全縣革命遺址普查工作的通知》。
    7月中旬，縣革命遺址普查工作專項資金6萬元到位，黨史辦為普查工作專門配置了一臺電腦和數(shù)碼相機。8月28日，縣革命遺址普查工作專班正式組成，紅安縣革命遺址普查工作進入實質性階段。
    面的要求更細更全。因此，在整理文物普查的成果時，我們本著實事求是，寧缺勿濫的原則，對歷史背景出現(xiàn)錯誤的，予以更正，對歷史背景介紹不清楚的，予以充實。
    9月30日，專班基本完成對縣文物局普查資料中革命遺址類的清理，采用并認可了他們普查出來的革命遺址180處。10月7日，專班對全縣所有遺址點逐個進行調查核實和拍照。11月8日，普查專班基本完成對全縣所有革命遺址的調查、拍照和登記表的填寫，全面地轉入對普查資料的編輯、背景資料的撰寫和校對工作。
    12月16日，普查工作基本完成。此次紅安縣革命遺址普查共查出革命遺址和紀念場館199處（其中，國保單位“七里坪革命舊址群”所含的37個點均分別填寫了普查登記表，作為37處計算。），共253個，其它遺址2處共4個，合計總數(shù)為257個。按保護級別來劃分，全縣共有全國文物保護單位39處39個（按文件分，應為3處39個）。省級文物保護單位8處20個（其中，西汪家革命舊址群內含4個，陂安南縣革命舊址群含10個。），縣級文物保護單位88處90個，未定保護級別的66處108個（其中，李先念紀念園內含4個，黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀念園含31個，西汪家革命舊址群內含1個。）；按此次普查要求的類別來劃分，全縣共有重要歷史事件和重要機構舊址95個，重要歷史事件及人物活動紀念地90個，革命領導人故居2個，烈士墓（含烈士墓群）37個，紀念設施29個，其它遺址4個。其中已損毀遺址10處。紅安縣共有國家級愛國主義教育基地74個。
    二、革命遺址保護中存在的主要問題
    紅安自1923年冬建黨到1949年全國解放的26年間，黨組織始終存在，武裝斗爭始終堅持，革命紅旗不倒，在漫長的革命戰(zhàn)爭年代，革命先輩在這里留下了大量的足跡，革命遺址可以說是遍布全縣的角角落落。而今，新中國成立已逾60年，大批革命遺址的保護均面臨著極其嚴峻的形勢。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
    1、遭受自然風化和生物破壞十分嚴重。由于年代久遠，大部分未經維修的革命遺址風化腐蝕程度很嚴重，木結構的遺址大多都遭受到白蟻等生物的破壞，很多遺址還出現(xiàn)地基下沉，墻體開裂，屋頂?shù)顾痊F(xiàn)象，這些損害對于革命遺址來說是致命的，特別是很多重要的革命遺址，如不盡快維修，面臨的將是滅頂之災。
    2、地方經濟的發(fā)展與舊址保護間產生的沖突。紅安的革命遺址絕大部分分布在廣大的鄉(xiāng)村中，近年來，隨著社會和經濟的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的距離也越拉越近，經濟的活躍也刺激著農民加快了對居住條件的改善，而我縣的很多革命遺址是私人住宅，一方面農民急于改善居住條件，需要對自家的房屋進行翻修和改造，另一方面舊址保護又需要維持舊址的原貌，這一矛盾成為我縣當前革命遺址保護的一個難題。從這次普查的情況看，近十年來，我縣已有4處縣級文物保護單位，被戶主改造成為樓房。有些革命舊址的戶主為了圖省事，干脆另辟新址建房，將革命遺址當作堆放雜物或圈牛養(yǎng)豬的地方，任其自生自滅，比如李世焱將軍故居，戴克明將軍故居。縣級文物保護單位尚且如此，一些沒有申報保護單位，在歷史上又具有相當影響的革命舊址其命運就更不用談。因此，如何解決這一矛盾已成為擺在我們面前一個亟待解決的問題。
    3、保護經費嚴重不足，保護管理工作舉步維艱。多年來，紅安歷屆縣委、縣政府對革命遺址的保護是十分重視的，既成立了專門的文物事業(yè)管理局來管理全縣的文物，也投入了相當?shù)谋Ｗo經費和維修經費，然而，紅安是一個黨史大縣，擁有數(shù)目眾多的革命遺址，且大部分革命遺址分布零散，加上數(shù)十年的風吹雨打、白蟻蛀蝕，使得遺址維修的資金需求量急劇增大，而現(xiàn)有的文物保護經費，對于數(shù)目眾多而又亟待維修的革命遺址來說，無疑于杯水車薪。由于很多革命遺址地處偏僻，罕有人至，即使想對遺址進行維修，僅材料的運輸費用就是一筆不小的開支，即便是經過了維修，日常的維護也是一個難題。
    4、遺址申報革命文物保護單位的力度不夠。我縣現(xiàn)存的革命遺址，只有剛超過半數(shù)的被定為縣級以上文物保護單位，還有很多重要的革命遺址未被申報文物保護單位。要想讓革命遺址受到應有的保護，申報革命文物保護單位是一個前提，沒有這個前提，保護遺址的工作就做不到有法可依，因此保護也只能是一句空話。
    居易地掛牌，比如袁克服將軍故居。更有單位將原本搖搖欲墜的將軍故居拆毀后，拖兩車水泥磚給將軍的親屬了事，比如詹少聯(lián)將軍故居。
    三、革命遺址保護管理的建議
    革命遺址是革命先輩留給我們的寶貴財富，是歷史的見證，是不可再生的資源，一旦損毀，將不復存在，通過這次對全縣革命遺址的普查，使我們深刻認識到，革命遺址的保護工作已刻不容緩?，F(xiàn)結合本縣的革命遺址的保護現(xiàn)狀，談幾點看法：
    1、學歷史，樹典型，強化干部群眾對革命遺址的保護意識。革命遺址保護是一項長遠性的工作，它不僅僅是政府的職能，更需要全社會的參與，只有廣大人民群眾對保護革命遺址的重要性和必要性有了充分認識，保護工作才能夠真正的落到實處。我們在普查中，曾在七里坪鎮(zhèn)熊家咀村姜家崗發(fā)現(xiàn)一處尚存24冢紅軍烈士墓的墓群，這個形成于上世紀三十年代的紅軍墓群，之所以經歷了大半個世紀依然保存完好，正得益于該村村民對烈士墓群的維護，特別是該村老支書姜能山，幾十年如一日，義務地看護烈士墓群，每年清明還為這些烈士墓除草、培土，而今支書年紀大了，新的支部書記又接下了這個看護的重任。熊家咀村支部這個自發(fā)保護紅軍烈士墓群的行動深深地感動了我們，究其原因，也正是他們熟悉紅安的革命歷史，得知今天的幸福來自于無數(shù)革命先烈的流血與犧牲，有了這個前提，他們才能夠自發(fā)的、有連續(xù)性地對這些紅軍烈士墓進行保護。因此，在全社會掀起學習黨的歷史的氛圍，大力宣傳象熊家咀村支部這樣的典型事跡和先進人物，不僅在革命遺址保護上會起到不可限量的作用，同時，對促進我縣的社會主義精神文明建設也將起到積極的作用。這與黨的十七大精神也是相吻合的。
    2、著眼于重要革命遺址的搶救性保護，兼顧所有革命遺址的維護。紅安縣的革命遺址數(shù)量眾多，分布面積廣，經過大半個世紀的風吹雨打和社會變遷，損毀程度十分嚴重，從而導致維修經費需求大。在目前財力緊張的情況下，要將全縣革命遺址的維修保護工作全面鋪開是不現(xiàn)實的，這就要求我們在對革命遺址的保護手段上有一個輕重緩急的過程，根據(jù)實際情況，首先對在中國革命歷史進程中產生過重大影響的革命遺址進行搶救性維修保護，對其他的革命遺址要確立積極保護的宗旨和意識，在此基礎上，認真做好文物保護的宣傳工作，依靠群眾的力量來對革命遺址進行保護。文物工作者對革命遺址的使用人要耐心細致地做好說服工作，以防止革命遺址被隨意拆除和改變現(xiàn)狀，待條件成熟后，再予以維修保護。
    3、整合革命遺址資源，走旅游開發(fā)與遺址保護相結合的道路。
    保護革命遺址是手段，保護的目的就要利用這些革命遺址來進行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，讓它們?yōu)樯鐣髁x的精神文明和物質文明建設服務。紅安的旅游資源非常豐富，既有大批獨特豐富的自然景觀和人文資源，又有大批的紅色革命遺址資源。數(shù)屆紅安縣委、縣政府一直把開發(fā)紅安旅游業(yè)提到新的高度，提出了“以紅帶綠”的思路。近年來，先后對鄂豫皖革命蘇區(qū)烈士陵園、七里坪鎮(zhèn)長勝街進行了全方位的改造，對紅安籍將軍的故居進行全面整修，對天臺山、九焰山等旅游景點進行規(guī)劃和修繕。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅游收入超億元，同時，也推動了政府和群眾對革命遺址保護上自覺性。如今的紅安已成為30條全國紅色旅游精品線和100個全國紅色旅游經典景區(qū)，前來紅安接受傳統(tǒng)教育的人數(shù)呈逐年增加的趨勢，紅安也被廣大黨員譽為心中的圣地。
    “以紅帶綠”的這種旅游思路，也不僅是紅安縣所獨有，象延安、井崗山、西柏坡等地區(qū)在這方面做得更好，更全面。從這些地區(qū)亦可以看出，紅色旅游發(fā)展得好的地方，革命遺址的保護就做得好，沒有發(fā)展的地方，革命遺址的保護就差。因此，這種模式的出現(xiàn)，也為革命遺址的保護提供了一個新的思路，那就是大力發(fā)展紅色旅游業(yè)，走旅游開發(fā)與遺址保護相結合的道路，這樣做，一方面能夠充分發(fā)揮革命遺址的教育功能，使其真正達到服務于社會的目的，另一方面，也能夠推動老區(qū)的經濟發(fā)展。
    我們有理由相信，正確地處理好革命遺址與旅游業(yè)的關系，不僅能讓革命遺址得到有效的，持久的保護，而且，還會讓我們的革命遺址重新煥發(fā)出巨大的生機和活力。
    甘南紅色文化論文篇十四
    摘要紅色文化是社會主義核心價值體系的源頭，是一種先進的政治文化。其代表的拼搏精神，革命精神激勵了一代又一代的共產黨人。它的出現(xiàn)為新中國的成立奠定堅定的基礎。在新中國特色社會主義的建設中又為中華兒女提供著源源不斷的精神動力，并且積極準確地推動著中華民族偉大的復興事業(yè)。
    一、紅色文化的本體論探析
    紅色文化是我們黨在新民主主義革命時期傾力鑄造的社會核心價值體系，蘊含了中國共產黨人在新民主主義革命時期的政治理想，愛國精神，政治理想，價值觀念和道德訴求。它是一種先進的政治文化，具有豐富的科學內涵。深度挖掘紅色文化的當代價值是保護和弘揚紅色文化的本質要求，紅色文化它代表的先進性理念和信仰，在社會主義事業(yè)的建設中永遠不會過時。
    （一）紅色文化的內涵
    紅色文化是由中國共產黨人，先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造地并極具中國特設的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。它以馬克思主義為理論基礎，以共產主義信念為基石，以崇高的愛國主義精神和優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)為動力，以全心全意為人民服務作為社會道德基礎，促進了中國偉大的無產階級革命的勝利。這是一場庶民的勝利，一部庶民的優(yōu)秀文化。
    （二）紅色文化的內容
    紅色文化的內容豐富生動，充實深刻。一段紅色文化的發(fā)展歷史就是共產黨人勵精圖治，奮勇拼搏為爭取民族解放和人民平等的奮斗史。紅色文化的內容大致包括兩方面的內容：第一紅色物質文化。紅色物質文化指的是革命年代的人、物、事。其中“‘人’是指在革命時期對革命有著一定影響的革命志士和為革命事業(yè)而犧牲的革命烈士；‘物’是革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰(zhàn)斗過的革命舊址和遺址；‘事’是有著重大影響的革命活動或歷史事件”【1】 的一系列紅色物質文化。紅色非物質文化指的是紅色精神。其包涵了深厚的愛國主義精神、長征精神、井岡山精神、延安精神等。作為一種精神形態(tài)與紅色資源為主的物化形態(tài)相輔相成，共同推進紅色文化的成熟發(fā)展。
    （三）紅色文化的特點
    “文化同其它社會現(xiàn)象一樣都有其自身的特點和規(guī)律。認識特點可以使我們更好地把握規(guī)律，把握的紅色文化的價值規(guī)律，更好地探析紅色文化的價值功能，為培育新的時代精神以及社會主義核心價值體系的形成提供物質基礎和精神支柱”?！?】總的說來紅色文化大致有以下特點：第一先進性。紅色文化是我黨以馬克思主義為理論基礎，結合中國實際，領導無產階級及廣大人民群眾產生的真正代表無產階級革命的政治文化。紅色文化堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓勵人。真正實現(xiàn)了把哲學變?yōu)槿罕娛掷锏奈淦鞯膫ゴ髩阎?；第?歷史傳承性。歷史唯物主義認為，每一時期的社會意識及其諸形式都同它以前的成果有著必然的聯(lián)系。紅色文化既繼承了馬克思主義的基本原理，又融合了中華民族五千年歷史沉淀而形成的優(yōu)秀文化，在改革開發(fā)的事業(yè)中又得以傳承從而誕生了一系列正確社會主義價值觀。不難看出紅色文化具有鮮明的傳承性；第三 革命性。紅色文化是共產黨人領導的的一場無產階級革命文化。作為一種新文化，要想長存下去必定推翻要固有的、守舊的、落后的在當時占主導的保守文化。只有選擇革命，紅色文化才能發(fā)展，才能振興無產階級的崛起，才能挽救在當時落后的舊中國；第四 區(qū)域性。由于紅色文化在革命戰(zhàn)爭年代并不是在同一地點，同一時間段產生，所以紅色文化在形成的時候具有明顯的區(qū)域性。最主要體現(xiàn)在以革命根據(jù)地的為主的紅色文化分布，如藏羌紅色文化、紅巖文化、井岡山紅色文化等。盡管各個地區(qū)的紅色文化的形成和成熟的地點不同，但其代表的紅色文化精神，馬克思主義信念是一致的，就像偉大的五十六個中華民族文化所構成的源遠流長的中國文明歷史一樣，都有其不可分割的價值功能；第五 大眾性。人民群眾既是紅色文化的締造者又是紅色文化的傳承人，紅色文化自從它誕生之日起就沒有離開人民大眾的引導和充實，人們通過傳承和宣傳等方法使其逐漸成熟。所以紅色文化是當之無愧的庶民的文化，是一場庶民文化的勝利。
    二、紅色文化的歷史價值
    （一）對我黨的建設及締造作用
    紅色文化作為一種無產階級政治文化，是服務于無產階級革命的。以馬克思主義為指導思想的紅色文化極大的喚起人民當家作主的精神渴求。它第一比較全面的向中國人民宣揚了中國共產黨的先進性，極大的提高了中國無產階級的階級覺悟，為我黨開展大規(guī)模的革命運動做了思想上的準備。紅色文化的先進性使得新民主主義文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，使得中國共產黨快速登上歷史舞臺。這種文化不僅給國民造成了極大信心，也日益為越來越多先進分子所接受，使共產黨的革命隊伍迅速壯大，同時使共產黨人革命意志更加堅定，保持了其高尚的愛國主義精神和堅定的革命信念。
    （二）對新中國成立的重要作用
    “人類文明進步的歷史充分證明沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)新精神的充分發(fā)揮，一個國家，一個民族不可能屹立于世界民族之林”【3】。
    正是由于紅色文化代表著人民大眾最根本的利益和最誠摯的夢想渴望所以才會有一批又一批的革命志士為其拋頭顱、灑熱血，才會眾志成城，共產黨才會萬民歸心，才會開辟文明古國的新紀元。文化作為一種軟實力在如今不被大多數(shù)人所重視，可它卻是一個國家興衰成敗的關鍵。而紅色文化正是在那個人心**，國衰民弱的年代為人們指出了一條明路，這為新中國的成立奠定了深厚的文化基礎。
    三 紅色文化的現(xiàn)實價值
    （一）紅色文化在傳承過程中賦予時代新的時代動力
    建國后紅色文化的在兩方面增加了內容：第一是物化狀態(tài)的內容。例如抗美援朝的可愛子弟兵以及他們的英雄事跡，耳熟能詳?shù)睦卒h事跡，孔繁森事跡，焦裕祿事跡等等一些列先進事跡。第二是這些物化狀態(tài)所承載精神狀態(tài)。包括抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神、抗洪精神、抗震救災精神、載人航天精神等等一些列的時代精神。正是這些時代精神激勵著無數(shù)的中華兒女為改革開放事業(yè)而奮斗。而這些在和平時期所形成的拼搏奉獻文化正是紅色文化得以傳承的體現(xiàn)。
    （二）對政治建設的作用
    （三）對經濟建設的作用
    經濟發(fā)展的重要動力。
    （四）對文化建設的作用
    紅色文化是早期共產黨人遺留給我們的寶貴的歷史文化遺產，紅色文化是我們開展先進的文化建設和思想道德建設的根基。紅色文化作為早期的一種先進的社會意識形態(tài)，為當代社會主義核心價值體系的鞏固和形成奠定了社會基礎。紅色文化作為一種先進的文化具有凈化思想堅定信念的作用。共產黨人在這種文化的熏陶下，始終保持著自己的政治本色，并且夜以繼日的共產主義事業(yè)而奮斗著。同時紅色文化也是社會主義先進文化的重要源頭之一，增加紅色文化的發(fā)展創(chuàng)新有助于促進社會主義核心價值體系的鞏固和發(fā)展。因此紅色文化作為一種具有中國特色的社會主義先進文化對推進社會大發(fā)展大繁榮，建設社會主義文化強國具有極為重要的作用。
    （五）對時代精神建設的作用
    四、紅色文化的點滴思考
    （一）紅色文化面臨的堪憂現(xiàn)狀探析
    （二）紅色文化的傳承方式探究
    改革開放以來社會意識紛繁復雜，準確把握社會核心價值體系取向統(tǒng)一全社會指導思想對鞏固社會穩(wěn)定具有重要作用。紅色文化作為當代社會主義先進文化的重要源頭卻不為人們所重視。因此加強紅色文化的滲透和宣揚就顯得極為重要。筆者認為應當從以下幾方面弘揚紅色文化，促進紅色文化價值在當代的實現(xiàn)。
    1、轉變純紅色文化為紅色文化產業(yè)，推進紅色文化體制改革。
    紅色文化既要保持其純潔性和先進性的同時必須要進行少部分的商業(yè)化。轉變文化體制，增加商業(yè)元素，創(chuàng)建文化產業(yè)的新格局，充分發(fā)揮文化軟實力的作用。變紅色文化資源為紅色文化經濟優(yōu)勢也就是旅游優(yōu)勢。將區(qū)域紅色文化資源連成片做活紅色文化產業(yè)，再不丟掉其先進性的同時通過更多的媒介將紅色文化宣傳出去，真正實現(xiàn)紅色文化在每個行業(yè)的滲透。
    2、將紅色文化融入各類教育中
    既然紅色文化對社會主義的先進價值體系有其重要的指導意義，為什么有的國人連馬克思是哪國人都不太清楚，這不能不說是教育出了問題，教育出問題就有可能導致社會出現(xiàn)重大變革。因此在各個行業(yè)加強對紅色文化知識的考查就尤為必要了，可以各類教育中增設這部分的教育并加以考核。
    3、開展以紅色文化為主題的教育活動
    唱紅歌、讀紅書、看紅色電影、辦紅色專題講座、節(jié)日紀念活動、重要歷史人物誕生紀念活動。首先我們得承認這并不是一場政治運動而是一場文化的回歸運動。紅色文化先進性的革命光輝因為十年文化大革命而黯淡無光，文化大革命時期這種行為過了，而現(xiàn)在這種文化卻被大眾所遺忘，重慶紅歌唱的好，卻被外界說成是一場政治運動。盡管如此，為了實現(xiàn)紅色文化的現(xiàn)實價值，必須加快紅色文化的滲透，讓人們體會到紅色文化中永遠不會過時的精神力量，讓人們的內心自然回歸，繼續(xù)發(fā)揮紅色文化的先進性作用，真正發(fā)揮出紅色文化在共產主義事業(yè)中的重要作用。
    【參考文獻】
    【6】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【7】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【8】《2004-2010全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》.新華社,2004.12.【9】李衛(wèi)寧:《增強民族文化產業(yè)中的馬克思主義滲透力》，理論前沿，2005 年第5期.
    甘南紅色文化論文篇十五
    ——永新縣實驗小學紅色校園文化建設簡述
    永新是著名的“三灣改編”和“龍源口大捷”發(fā)生地，是中國歷史上第一位女紅軍賀子珍的故里，在我們這片紅色的土地上蘊藏了豐富的紅色文化。我校充分利用這得天獨厚的紅色資源，結合實際以校園紅色文化建設為主線，廣泛開展“弘揚本土紅色文化，構建文明和諧校園”主題教育，提高全體學生的愛國主義情感和強烈的社會責任感，全面提升學生的綜合素質。
    整個主題教育旨在傳承與弘揚適宜小學生成長的精神家園的紅色文化精髓，將學校德育工作虛功實做；旨在深化校園紅色文化內涵，創(chuàng)新校園紅色文化建設內容和形式。根據(jù)青少年兒童的成長規(guī)律，從高處著眼，小處入手，把口號變成實際行動，使學生在系列教育活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育。通過學生的實踐體驗，使他們的情感得到升華，行為得到內化，逐步做到言必行、行必果，增強學生的道德規(guī)范意識和高尚的道德情操，培養(yǎng)學生艱苦創(chuàng)業(yè)和奮力拼搏的精神。
    一、加大宣傳力度，營造濃厚的紅色校園文化氛圍。
    中滲透紅色的勵志之語，讓校園的一草一木都閃爍著紅色之影，讓師生的一言一行都折射出紅色之魂，讓校園時時處處都充滿著紅色的精神。
    二、積極組織社會實踐，搭建紅色文化傳播平臺。
    為了引導學生自覺地了解本土紅色文化，使優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)在學生身上得到傳承與發(fā)揚，我校積極組織學生參加社會實踐活動，努力向外拓展紅色文化外延，搭建校園紅色文化傳播的平臺。上學期，少先隊大隊部組織近500名優(yōu)秀少先隊員，徒步前行三灣和龍源口等地，組織參觀了三灣改編舊址和龍源口大捷紀念碑以及賀子珍故里，在實踐活動中，孩子們真切地了解到了我們身邊的革命歷史故事，瞻仰了那些革命先烈，許多孩子觀后紛紛表示，在今后的生活和學習中，一定會繼承和發(fā)揚優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，發(fā)奮學習，長大報效祖國。此外，學校政教處經常組織學生到敬老院慰問老同志，老紅軍，幫助他們做些力所能及的事；清明節(jié)時，組織學生到張子清革命烈士墓前掃墓，緬懷革命先輩們的英雄事跡，從而增強未成年人的愛國情懷；組織學生開展“重走革命路”遠足活動等，感受革命先輩們的艱辛，從小樹立遠大的共產主義理想。
    著學生的成長。音樂教師每學期做好兩項事：教學生唱紅歌不低于三首，每期舉行一次學生紅歌比賽，讓紅色文化的聲音響遍校園。體育教師每節(jié)課都得按照革命軍人的標準對學生實施隊列、跑步、形體、儀表、速度、紀容等六項訓練，讓學生學會坐如鐘、站如松、行如風。讓紅色的革命種子穿透歲月茁壯成長。美術教師每期要各安排兩次以上讓學生畫紅色畫、寫紅色字，每期至少舉行一次學生書畫展，通過這三項活動讓紅色文化開滿校園，花香果美。其它學科的教師在教學中必須結合該科特點滲透紅色文化理念，有效落實紅色校園文化建設。
    四、認真開展豐富多采的教育活動，寓教于樂。
    1、各班根據(jù)學生的年齡特征精心設計活動內容。每個教室的布置都兼顧了共性與個性，創(chuàng)設了不同的風格與追求，班主任老師鼓勵和引導學生參與班級紅色文化建設，通過班訓、班風、學風、教風的建設來體現(xiàn)隱性紅色文化，體現(xiàn)班級紅色文化，讓教室成為學生表現(xiàn)自我、優(yōu)化個性的紅色場所，讓每一面墻壁都能記錄學生成長歷程中紅色文化的足跡。
    2、學校要求每天下午的課前唱，各班都得唱三首紅歌，每天黑板上都能更換一條紅色名言警句；每周一學校都舉行了以“弘揚紅色文化”為主題的國旗下的講話，各班充分利用每周五的班會課，認真開展班級紅色文化宣講活動；每月舉行了一次紅色班級文化評比與交流活動；每期學生在課桌上更換一條蘊涵紅色文化的座右銘，每期學校舉行了一次全校性的師生紅歌賽、全校性的師生紅色講故事比賽、全校性的師生紅色文化征文與紅色文化楹聯(lián)賽、現(xiàn)場紅色美術與紅色書法作品展、教師紅色課件作品展等；學校每學期聘請了一位“紅色”英模到校作紅色經典宣講報告。通過開展系列教育活動，全方位對學生進行紅色文化教育。
    五、制定了詳盡的評價體系，評選了燦爛紅色之星。
    學校制定了《永新縣實驗小學紅色校園文化建設評價細則》，在學期末的教師考評中，把紅色校園文化建設納入全方位目標考核的內容，作為專項工作給予獎懲。采取精神獎勵與物質獎勵相結合的辦法，凡學校驗收達到規(guī)定要求的班級，學校給予表彰、并給予一定的物質獎勵；凡不思進取，裹足不前，單項檢查不到要求的班級，學校給予批評。通過采取定期檢查、評價、獎懲等措施，大力推動了學校紅色校園文化建設工作不斷向縱深發(fā)展。
    紅色文化是永遠流淌于人類心靈并滋潤于心靈的清清河流，永遠閃爍光芒四射的黑夜中不落的星辰，永遠燦爛蓬勃的源自壯士熱血之上的一脈思想火花與精神遺產。紅色文化的內涵很廣，我校結合學校的實際情況和小學生的年齡特點，深入挖掘紅色元素作為紅色校園文化建設的內核，在教育教學中不斷探索，不斷滲透和深化，讓永新紅色文化嵌入孩子的心胸！讓永新紅色文化根植于孩子的心靈！讓永新紅色文化永遠伴隨著孩子的成長！
    甘南紅色文化論文篇十六
    來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城……
    隨著耳畔的國歌，那面鮮紅的五星紅旗正迎著朝陽緩緩升起，我望著那面鮮紅的五星紅旗心中無比自豪:
    這就是我的祖國，偉大的中華人民共和國!
    說起現(xiàn)在的新中國，就不得不談起共產黨?！皼]有共產黨，就沒有新中國。”這句話說得很對。共產黨成立于1921年7月，在召開全國第二次代表大會時，黨的任務是打到軍閥，推翻帝國主義的壓迫，建立明主共和國。黨為此目標努力奮斗，最后真的成功了。他們推翻了帝國主義，建立了現(xiàn)在的新中國。
    當然，不是隨便定定目標就可以實現(xiàn)的。新中建立的背后是有多少流血甚至犧牲。這些老一輩的革命戰(zhàn)士是用鮮血與生命換來了我們現(xiàn)在的幸福生活。我們一定不能辜負了這些老英雄對我們的期盼。
    毛澤東有一首詩叫做《長征》，其中有一句是這樣的：五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
    那大雪山，沼澤地真的就像一個小泥丸嗎?答案并非那樣。四川西部的大雪山，高入云霄，終年積雪，山上空氣稀薄，呼吸都很困難，但英勇的紅軍戰(zhàn)士們踏著積雪，迎著狂風頑強的翻過了一座又一座雪山，過了大雪山，又是一望無際的草地，草地上有很多死水潭，看上去是草地，一踏上去人就陷下去了，糧食又短缺，只能吃些野菜來填填肚子。不過，功夫不負有心人。1936年10月，紅軍二萬五千里長征勝利結束了。
    歷經風雨和重重困難之后，1949年10月1日，中華人民共和國成立了。中國結束了一百多年來被侵略，奴役的屈辱歷史，中國人民從此站起來了。
    東方沉睡的雄獅被喚醒，它將譜寫輝煌歷史的新篇章。在黨的領導下，新中國正在前進著，一步步的腳印無不見證著新中國的成長經歷。
    1964年我國第一課原子彈爆炸成功，1967年我國第一顆氫彈空爆成功，1970年第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，今年的天宮一號也圓滿完成任務。
    甘南紅色文化論文篇十七
    一紅色文化的內涵、特點 紅色文化的內涵
    化經過特定歷史時代和特定生活的磨礪,至今仍然潤物無聲地影響著人們的思想和行為方式。其表現(xiàn)形式集中體現(xiàn)為兩種文化形態(tài):物態(tài)文化形式和精神文化形式。紅色文化是中國共產黨先進文化的象征,是中國先進文化的重要組成部分,是中國共產黨成長發(fā)展壯大的見證者、參與者。紅色文化的精髓就是“紅色革命精神”,這些寶貴的精神資源,主要包括蘇區(qū)精神、井岡山精神、長征精神等精神形態(tài)。
    2.贛南紅色文化資源的特點
    1.2 品位高，擁有許多國內知名紅色文化資源
    贛南高品位的紅色文化與其在新民主主義革命時期尤其在土地革命戰(zhàn)爭時期歷史性貢獻是分不開。光榮的革命斗爭歷史，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位。到 2009 年 3 月，贛南擁有市級以上文物保護單位及教育基地位共計 109 處 153 個點，絕對數(shù)居江西省第一，全國前列。
    目前，中央國家機關有 40 多個部委辦局在瑞金中華蘇維埃共和國臨時中央 政府部委舊址建立了本系統(tǒng)革命傳統(tǒng)教育基地，尋找自己的精神之“根”。贛南 憑借豐富的紅色文化資源，名列全國 12 個“重點紅色旅游區(qū)”、100 個“紅色旅 游經典景區(qū)”和 30 條“紅色旅游精品線路”之中，屬“革命搖籃，領袖故里” 這一主題，擁有人民共和國搖籃、五次反“圍剿”紀念地、中央紅軍長征出發(fā)地、南方三年游擊戰(zhàn)爭紀念地、“蘇區(qū)好作風”發(fā)源地和將帥文化等系列紅色經典。這些高品位的紅色文化資源對加強黨的建設，提高中國共產黨的執(zhí)政能力，推進 愛國主義教育具有重大的現(xiàn)實意義。
    二贛南紅色文化資源的基本類型
    紅色歌謠（包括民歌、小調、童謠），是根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的藝術結晶，是紅色革命文化的珍品。在第二次國內革命戰(zhàn)爭年代，被解放的人民以真摯、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中，他們以行動支持革命，他們以歌聲宣傳革命，贛南客家山歌煥發(fā)新的活力?！鞍パ洁稀礁鑱碜耘d國城，句句唱來感動人”，在當時中央蘇區(qū)，興國山歌是最為著名 的。在革命戰(zhàn)爭中興國山歌得到升華，被賦予新的生命和新的內容，興國山歌從 “苦情歌”發(fā)展為紅色歌謠。紅色歌謠扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主 流意識的強烈愿望，很快就生根發(fā)芽，急遽成長壯大。革命的需要極大地促進了 紅色歌謠的發(fā)展，特別是在《古田會議決議》提出“各政治部負責征集并編制表 現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠”，“要把革命故事，歌謠作為材料，開展宣傳教育活 動”。1933 年，《紅色中華》號召蘇區(qū)軍民“努力地把蘇區(qū)工農群眾的蘇維埃生 活的實際，為蘇維埃政權英勇斗爭的光榮歷史事跡，以正確的政治觀點與立場在 文藝的形式中寫出來”。當時出現(xiàn)了一大批像“蘇區(qū)干部好作風”、“十送紅軍”、“分田歌”、“土地革命歌”、“當兵就要當紅軍”、“十勸我郎當紅軍”等紅色經典，這些紅色經典秉承革命主流文化，以群眾喜聞樂見的藝術形式，融合了革命與地 域文化，以嶄新的內容宣傳革命支持革命，曾產生了“一首山歌三個師”的驚人 效應。1934 年 1 月 6 日，《青年實話》發(fā)表評論文章，認為蘇區(qū)歌謠“在格調上 來說，是極其單純的，然而它是大眾所理解，為大眾所傳誦，它是廣大民眾所欣 賞的藝術”。紅色歌謠就像一部革命史冊，記載著蘇區(qū)軍民的英雄業(yè)績，至今仍 引為傳唱。
    4革命詩詞
    老一輩革命家在贛南創(chuàng)作的軍旅詩詞是中國文藝百花園中的一朵奇葩。毛 澤東、董必武、葉劍英、陳毅等老一輩無產階級革命家，在贛南生活戰(zhàn)斗六年之 多，書寫了為數(shù)眾多的壯美詩篇。作為詩人的毛澤東，在中央蘇區(qū)時期寫的軍旅 詩詞就有九首，在《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂·會昌》中詠出了“裝點此關山，今朝更好看”、“風景這邊獨好”的千古佳句。1934 年 10 月開始，陳毅轉戰(zhàn)贛南，堅持游擊戰(zhàn)爭，經歷了革命斗爭中最艱苦最困難的時期。作為詩人，他為我們留 下了像《登大庾嶺》、《油山埋伏》、《雪中野營聞警》、《贛南游擊詞》、《梅嶺三章》 等十多首等氣壯山河的詩篇，生動地記錄了艱苦卓絕的革命斗爭歷程，表現(xiàn)了共 產黨人崇高理想與頑強不屈的革命精神。這些詩篇既是歷史記憶，又是那個時代 寫照。
    5紅色影視作品
    新中國成立以來，以贛南黨史、軍史題材為內容的文學藝術作品、影視劇作 品層出不窮，不勝枚舉。《紅孩子》、《閃閃的紅星》、《黨的女兒》、《冬梅》、《翠岡紅旗》、《獨立大隊》、《贛水蒼茫》、《梅嶺星火》、《寧都兵暴》、《封鎖線上的交易》、《鄧小平在會昌》、《心動歲月》、《特殊連隊》、《長征》、《浴血堅持》、《那時花開》等一大批文學、電影視劇作品不斷涌現(xiàn)。這些影視作品從不同的視角，再現(xiàn)了中央蘇區(qū)時期的崢嶸歲月，謳歌了中國共產黨人和革命群眾不怕犧牲，勇于追求真理的革命精神，詮釋和提升了新時期的人生觀和價值觀，成為叫得響、留得住、傳得開的優(yōu)秀精神文化產品，深受廣大人民群眾喜愛。這些紅色影視作品是成長于贛南的現(xiàn)代紅色文化。這一處處革命遺存、一首首紅色歌謠、一幕幕紅色戲曲、一份份紅色報刊、一幅幅標語漫畫、一部部紅色影視不只是贛南蘇區(qū)革命歷史的縮影和見證，更為重要的是它們承載了偉大的蘇區(qū)精神，成為了贛南人民構建社會主義核心價值體系的文化根基之一，是贛南建設社會主義和諧社會不可多得的政治資源、經濟資 源、文化資源。
    三、贛南紅色文化的價值
    1紅色文化的政治價值
    政治價值在紅色文化的社會價值中居于首位，是中國共產黨指導中國革命和建設取得成功的重要法寶，具體表現(xiàn)為傳播政治意識、引導政治行為、推動政治穩(wěn)定、促進政治發(fā)展等作用。
    1.1紅色文化是中共執(zhí)政文化的重要基礎及內容。執(zhí)政文化是執(zhí)政思想的重要精神載體,是關于執(zhí)政思想、制度和心理的凝聚,它以主流意識形態(tài)為核心，包括民族精神、思想道德和科學文化素質、大眾心理等豐富內涵。馬克思指出：“任何一個時代的統(tǒng)治思想都不過是統(tǒng)治階級的思想?！币虼藞?zhí)政文化作為一種特殊的社會資源,具有鮮明的階級性，總是一定階級為維護和鞏固其統(tǒng)治地位而服務的。
    社會主義核心價值體系是中共執(zhí)政文化的核心內容，所體現(xiàn)的共同理想、民族精神以及時代精神與紅色精神在根本上是一致的,它所蘊涵的重要思想集中反映了中國共產黨的政治思想、執(zhí)政理念、價值取向,集中反映了中國共產黨主導的意識形態(tài)、民族價值觀、思想素養(yǎng),為構筑中國共產黨執(zhí)政文化提供了重要的資源借鑒，同時中共執(zhí)政文化的形成又是對紅色文化的繼承與發(fā)展。
    1.2.紅色文化教育有利于加強黨的建設，提高黨的執(zhí)政能力和水平。一個執(zhí)政黨執(zhí)政能力與水平的高低不僅與執(zhí)政隊伍和民族的素質密切相關，而且與執(zhí)政黨執(zhí)政理論也直接相關。提高黨的執(zhí)政能力和水平必須不斷發(fā)展完善黨的執(zhí)政理論，“沒有革命的理論就不會有革命的行動”，執(zhí)政黨執(zhí)政理論的發(fā)展必須依賴于一定的文化資源。中共執(zhí)政理論的不斷發(fā)展以及先進的執(zhí)政方略的形成離不開對紅色文化的傳承，否則理論的創(chuàng)新與發(fā)展就會缺失傳統(tǒng)根基。
    紅色文化的經濟價值從本質上看就是用馬克思主義科學的世界觀和方法論指導人的實踐活動，它直接提高人們的思想品德和其它素質，增強人們認識和改造世界的能力，充分調動和發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而為經濟的發(fā)展提供精神動力和智力支持，促進經濟的平穩(wěn)快速發(fā)展。
    2.1.紅色文化建設是進行經濟建設的方向指標。社會主義市場經濟的基本特征是與社會主義的基本制度相結合，以公有制為主體，體現(xiàn)共同富裕的原則，這就要求與之相符合的一定的社會意識形態(tài)如經濟文化、經濟道德、經濟思想為其服務，影響整個社會的價值取向和經濟行為。紅色文化所包含的集體主義精神，全心全意為人民服務的精神以及無私奉獻的精神等為這種意識形態(tài)的形成提供了重要的內容，在這種意識形態(tài)的影響下，可以使社會主義市場經濟更好的與社會主義基本制度相結合，沿著正確軌道有序運行。
    2.2紅色文化建設是進行經濟建設的精神動力。紅色文化教育以現(xiàn)代意識作用于經濟活動的主體，使其樹立主體意識、競爭意識、科技意識、時間觀念、效益觀念等，從而使人們以先進意識支配其經濟行為，對經濟發(fā)展和社會全面進步直接發(fā)揮推動作用。用艱苦奮斗、自力更生、勇于勝利的精神來激發(fā)和調動勞動者的積極性、創(chuàng)造性，促進生產力的發(fā)展；用實事求是、勇于創(chuàng)新的膽略提高人們改革的自覺性，推動生產力的解放和發(fā)展；用特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻的航天精神提高勞動者掌握先進科學技術的科技意識，從而提高勞動者鉆研和運用現(xiàn)代科技的能力，提高生產力發(fā)展的速度和水平。
    2.3.紅色文化建設為經濟建設創(chuàng)造良好的環(huán)境。由于社會主義市場經濟還不太完善，市場上還存在欺行霸市、缺斤短兩、假冒偽劣等不良現(xiàn)象，為社會主義市場經濟的健康發(fā)展帶來了不良影響。加強紅色文化建設，以厚德載物的民族精神、以無私奉獻的革命精神以及馬克思主義為指導的科學世界觀、人生觀、價值觀來影響人們的思想和行為，逐漸建立先進健康的輿論環(huán)境、誠信互利的道德環(huán)境和安定祥和的社會心理環(huán)境，使人們從片面的、狹隘的、短期發(fā)展觀的束縛中解放出來，這不僅能夠營造有利于經濟快速、協(xié)調、持續(xù)、健康發(fā)展的良好環(huán)境，還能為經濟和社會的全面進步提供總的方法論指導。
    文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力的重要因素，是經濟社會發(fā)展的重要支撐。社會主義現(xiàn)代化建設同樣離不開文化的支持與推動，加強社會主義先進文化建設更離不開紅色文化的發(fā)展。
    3.1.紅色文化是社會主義文化的重要內容和歷史前提。紅色文化的文化價值具體體現(xiàn)在兩個方面：一是具有文化傳承功能。紅色文化教育過程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過程，這種傳承過程不是單向的灌注，也不是既有文化的不斷重復，而是教育者和受教育者雙向互動的信息和情感交流過程，在繼承中不斷發(fā)展變化的過程。發(fā)展既有新的東西的增加，又有對舊文化的改造、對陳舊觀念的摒棄，社會主義的先進文化正是通過對傳統(tǒng)文化的揚棄而逐步形成的。二是具有文化滲透、創(chuàng)造功能。紅色文化教育總是滲透到社會生活的方方面面，包括滲透到各種文化中去，既有對社會主流文化弘揚，也有對校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營文化、家庭文化等亞文化的發(fā)展方向的引導，調節(jié)社會文化沖突，創(chuàng)造文化交流、文化融合的良好氛圍，并自覺吸收各種亞文化中的合理、有益成分，促進主流文化的豐富和發(fā)展，為建設中國特色的社會主義文化服務。
    3.2.加強紅色文化宣傳是建設中國特色社會主義文化的內在要求。改革開放30多年來的輝煌成就，不僅體現(xiàn)為一系列高速增長的經濟指標，更體現(xiàn)為當代中國人精神文化層面的巨大變化，文化建設取得了長足發(fā)展，文化產品極大豐富，文化生活多姿多彩。但是，當下的文化建設也確實存在一些問題。庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之風確實在某些文化領域大行其道，引起了社會的廣泛關注。紅色文化中蘊涵的對馬克思主義的信仰，對黨和社會主義事業(yè)的忠誠、為人民服務的精神，實事求是、敢創(chuàng)新路的創(chuàng)新精神，敬業(yè)、奉獻精神，艱苦奮斗精神等，無論是對一個人或一個政黨，一個國家或一個社會，它都是一種潛移默化的影響，這不僅充分反映了社會主義文化的重要作用，而且也是社會主義文化內容的重要體現(xiàn)。因此，大力宣揚紅色經典文化為主要內容的社會主義主流文化，抵制“三俗”之風凈化文化領域，是建設中國特色社會主義先進文化的內在要求。
    甘南紅色文化論文篇十八
    然而，在現(xiàn)實生活中，什么拋頭顱、灑熱血是不可能再現(xiàn)了的，那么，去哪兒感受這些呢？對了！那就是書了！俗話說：“書中自有黃金屋?！庇性S多寫革命先輩們英勇事跡的書籍，如：“《紅巖》、《永遠的豐碑》等。因為我熱愛紅領巾，所以我也就愛上了這些紅色經典書籍，與它們結下了不解之緣。
    記得《永遠的豐碑》中的趙一曼烈士所受得刑法，慘不忍睹，什么：老虎凳啊、電擊呀、灌辣椒湯啊等等、等等。但是這些并沒有使她屈服，她寧愿付出自己的生命也不泄露半點機密，時刻將黨的利益、人民的利益放在第一位，把個人的利益置之度外，她那寧死不屈的精神，人們永遠銘記在心，不會忘記她為我們付出的一點一滴，她的精神永遠值得我們學習，這種精神是不會朽的。
    雖然像她這樣的事跡是不會再發(fā)生在現(xiàn)在這樣的和平年代中了，可是在生活中這樣的精神還是存在的。就像在這次汶川大地震中那些武警官兵、醫(yī)務人員們，他們奮力戰(zhàn)斗在生命戰(zhàn)爭的第一線，奮不顧身，為國家、為人民做貢獻。他們也是時刻將國家的利益、人民的利益放在第一位，把個人的利益丟在一邊，奮力搶救災區(qū)人民，在多少次的余震中，他們不怕困難，不怕危險，搶救了多少人民，從死神的手中拉回了多少條生命。不管而自己受了多少傷，不管肚子多么餓了，也還要去搶救別人。不耽誤一分一秒、只為多救一個人。寧愿用自己的生命去換別人的生命，這種精神是不朽的，會永遠刻在人們心中，會繼續(xù)發(fā)揚光大會變得更美、更加燦爛。
    所謂綠色自然風景區(qū)那是再恰當不過了，初春，我和家人來到位于浙江省的顧諸自然風景區(qū)體驗了一段難忘的綠色文化之旅，讓我感受到平淡的“綠色”中蘊含著無限文化魅力。到達那里，我發(fā)現(xiàn)自己儼然身處在一個“綠”的世界里。
    我開心地咀嚼吞咽著，一種滿足感油然而生。即使不是山珍海味，并且極其平凡，但卻具備了中國美食的特點：色，香，味俱全。受這綠色飲食文化的影響，我仿佛感受到了知足常樂的幸福。難忘這神奇的“綠色”飲食文化！這次的“綠色”文化之旅，讓我感嘆綠色自然文化的美妙和綠色飲食文化的神奇。這就是我熱愛向往的生活：充滿“綠色”和文化的生活！
    所謂古色，那自然要數(shù)中國的傳統(tǒng)節(jié)日了，今年春節(jié)老師帶領寨腦我們班七彩陽光假日小隊的隊員，舉著紅紅的燈籠，穿著喜慶的唐服興致勃勃地來到古色古香的河坊街，體會傳統(tǒng)節(jié)日里的文化氣息。近年來，隨著國際化進程的不斷推進，一些“洋節(jié)”越來越成為時尚，傳統(tǒng)節(jié)日在年輕人的腦海里日益模糊。為感受傳統(tǒng)文化的魅力，小隊員以繼承和發(fā)揚“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為出發(fā)點，在家長的帶領下尋訪身邊的傳統(tǒng)文化，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。以前逛河坊街就是走馬觀花，但這次我們是真真切切的感受了一回傳統(tǒng)文化的魅力。從酥油餅到畫糖人，我們這群吃貨，看到好吃的就邁不開腿了。一路上，我們品嘗了美味的傳統(tǒng)小吃，體驗了名點的制作，此外還“揮毫潑墨、傳情達意”把將滿滿的祝福，寄情于一副副傳統(tǒng)對聯(lián)贈予過路人。通過此次活動，我們對這些“新鮮傳統(tǒng)絕活”拍手叫好。我們和家長紛紛表示中國傳統(tǒng)文化是我們祖先經過幾千年傳承下來的，絕不能讓它失傳，表示一定要一代一代傳承下去。
    我愛中國的紅色綠色古色文化，愿它們能夠永遠傳承下去，發(fā)揚光大。
    甘南紅色文化論文篇十九
    （4）回答了堅定不移走中國特色社會主義道路政策立場。胡錦濤同志在十八大報告中強調，堅定不移走中國特色社會主義道路，奪取中國特色社會主義新勝利是我們毫不動搖的行動綱領。
    會議要點
    （1）科學發(fā)展觀是中國特色社會主義體系最新成果 科學發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學回答。科學發(fā)展觀是黨必須長期堅持的指導思想。
    （2）小康社會目標：居民收入比2010年翻番
    經濟持續(xù)健康發(fā)展，轉變經濟發(fā)展方式取得重大進展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調性、可持續(xù)性明顯增強的基礎上，實現(xiàn)國內生產總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二0一0年翻一番。
    (3)大力推進生態(tài)文明建設，扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢 胡錦濤指出，當前和今后一個時期，要重點抓好四個方面的工作：一是要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；二是要全面促進資源節(jié)約；三是要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度；四是要加強生態(tài)文明制度建設。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
    (4)促進農業(yè)轉移人口市民化，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化
    堅持和完善農村基本經營制度，構建集約化、專業(yè)化、組織化、社會化相結合的新型農業(yè)經營體系。加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制，促進城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農、以城帶鄉(xiāng)、工農互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農、城鄉(xiāng)關系。
    （5）堅持推進政治體制改革
    要把制度建設擺在突出位置，必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。充分發(fā)揮我國社會主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。
    （6）完善基層民主制度，建立健全權力運行制約和監(jiān)督體系 健全基層黨組織領導的充滿活力的基層群眾自治機制，以擴大有序參與、推進信息公開、加強議事協(xié)商、強化權力監(jiān)督為重點，拓寬范圍和途徑，豐富內容和形式，保障人民享有更多更切實的民主權利。完善中國特色社會主義法律體系，加強重點領域立法，拓展人民有序參與立法途徑。堅持用制度管權管事管人，保障人民知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權，是權力正確運行的重要保證。要確保決策權、執(zhí)行權、監(jiān)督權既相互制約又相互協(xié)調，確保國家機關按照法定權限和程序行使權力。
    （7）實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略 把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置。要堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。
    （8）深化經濟體制改革，推進經濟結構戰(zhàn)略性調整，全面提高開放型經濟水平以推進城鎮(zhèn)化為重點，著力解決制約經濟持續(xù)健康發(fā)展的重大結構性問題。處理好政府和市場的關系，更好發(fā)揮政府作用。堅持出口和進口并重，提高利用外資綜合優(yōu)勢和總體效益，加快走出去步伐，統(tǒng)籌雙邊、多邊、區(qū)域次區(qū)域開放合作，提高抵御國際經濟風險能力。
    國特色社會主義理論體系、弘揚民族精神、凝聚中國力量，實施手段是政治、經濟、文化、社會、生態(tài)文明五位一體建設。
    （1）實現(xiàn)舉措總書記強調，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！蹦敲?，在舉國上下共圓“中國夢”的濃厚氛圍中，在實現(xiàn)中國夢的進程里，作為黨員干部應該做到以下幾點：一是增強學習意識，提高素質能力。廣大黨員干部應自覺把學習作為一種生活態(tài)度、一種工作責任、一種精神追求，加強對理論知識、文化知識、專業(yè)知識的學習，樹立終身學習的理念；要積極向書本學習、向實踐學習、向群眾學習，不斷提高綜合素質，增強創(chuàng)新能力。二是堅定理想信念，強化為民服務意識。全心全意為人民服務是中國共產黨的根本宗旨，是共產黨員一切行動的出發(fā)點和歸宿。廣大黨員干部要牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨觀念、公仆意識，強化群眾觀念，踐行全心全意為人民服務宗旨，密切黨群干群關系三是樹立實干精神，發(fā)揮先鋒模范作用?？照務`國，實干興邦。廣大黨員干部要帶頭貫徹落實中央八項規(guī)定，以求真務實的作風開展工作，堅持講真話，講實話，講有用的話，不講空話、套話、假話；要腳踏實地，多接地氣，以扎實的工作作風、真切的有效成績來團結干部、凝聚黨心，不斷筑牢黨群干群關系，深化魚水深情。
    基本路線
    1、必經之路中國特色社會主義道路的內涵與指向，與民族偉大復興的宏偉目標是一致的、吻合的，只有經由中國特色社會主義道路，才能實現(xiàn)民族偉大復興的宏偉目標 強軍之夢“中國夢”首先是一個“強軍夢”。中華民族有著悠久燦爛的文明，長期居于世界文明發(fā)展的前列。近代中國的災難，是從西方列強在軍事上比中國強大并欺負中國開始的。在中國特色社會主義道路上，人民解放軍已由昔日的“小米加步槍”，發(fā)展成為諸軍兵種合成、具有一定現(xiàn)代化水平并開始向信息化邁進的強大軍隊。
    真抓實干成就“中國夢”“中國夢”凝聚著億萬人民對美好生活的期盼，對民族復興的希望。人民的期待需要轉化為一項項具體措施，落實到一件件好事實事。唯有真抓，才能直面問題攻堅克難；唯有實干，才能托起民族復興的偉大夢想。
    弘揚中華文化 實現(xiàn)中國夢實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。
    西柏坡精神
    1、謙虛謹慎、艱苦奮斗的精神在長期的革命斗爭中形成的“兩個務必”，不僅是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，也是對黨的思想作風建設的基本要求，更是對執(zhí)政黨建設規(guī)律的深刻揭示，從而成為西柏坡精神最為重要的內涵。
    2、敢于斗爭、敢于勝利的精神這是中國共產黨人在長期的革命戰(zhàn)爭中、特別是在全國解放戰(zhàn)爭時期的戰(zhàn)略決戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來的革命精神。
    堅持和弘揚西柏坡精神，無論對于全面建設小康社會還是進一步加強黨的建設都具有極其重要的現(xiàn)實意義。西柏坡精神內涵豐富，博大精深，其核心就是毛澤東同志提出的“兩個務必”，“兩個務必”是西柏坡精神的靈魂，也是新時期黨的建設的靈魂?！皟蓚€務必”深刻體現(xiàn)了我們黨在歷史轉折關頭強烈的、自覺的社會歷史責任感和使命感，突出表現(xiàn)了我們黨在偉大成就面前保持清醒頭腦和實事求是的科學態(tài)度，表達了我們黨在歷史轉折關頭極其清醒的主體自我意識和憂患意識。
    量，也是體現(xiàn)中華民族精神的民族之魂?！皟蓚€務必”是我們黨加強自身建設、拒腐防變的重要法寶，對我們黨永葆純潔性和先進性具有重大的現(xiàn)實意義。
    延安精神在延安，中國共產黨孕育了光照千秋的延安精神，在中國的革命和建設中發(fā)揮了巨大的精神動力作用。延安精神是中國共產黨、也是中華民族的寶貴精神財富，它對中國歷史發(fā)展進程產生著巨大和深遠的影響。延安精神的主要內容是：堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。
    內涵
    1、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神艱苦奮斗是工作作風，也是思想作風，是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗。
    全心全意為人民服務的精神中國共產黨歷來把為中國廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期又響亮地提出了“為人民服務”的口號并在全黨認真實踐。那時的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽為“民主的政治。”
    實事求是的思想路線用實事求是來概括中國共產黨的思想路線，也是在延安時期。實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正地解放思想。在新世紀新階段，按照十六大的要求，切實做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，這就叫作堅持解放思想，這也叫作堅持實事求是。
    甘南紅色文化論文篇二十
    紅色文化 就是因為鹽城是革命老區(qū) 新四軍重建軍部 所以弘揚鐵軍精神 即紅色文化4月21日，在市區(qū)串場河畔看到，已現(xiàn)雛形的中國海鹽博物館，在春雨中顯示出獨特魅力。目前，施工單位正加快施工進度，力爭今年10月份建成開放。這是我市打造“文化名片”的一個縮影。
    現(xiàn)在，海鹽文化、紅色文化、濕地文化以及淮劇、雜技文化，已成為我市精心打造的四張靚麗的“文化名片”。
    我市有著兩千多年的產鹽歷史，聰慧勤奮的鹽城人創(chuàng)造了燦爛輝煌的海鹽文化。多元的海鹽文化符號融入城市建設是重塑名實相符的現(xiàn)代化“鹽”城的必然選擇。去年10月8目，中國海鹽博物館在鹽破土動工，目前外部主體工程已經竣工，力爭今年10月份建成開放。我市抓住中國海鹽博物館建設的機遇，開展全國性的海鹽文物征集和海鹽文化研究活動，努力把鹽城建成全國海鹽文化的研究中心和重要的收藏基地。
    我市是全國著名的革命老區(qū)，新四軍的足跡遍布全市。我市依托新四軍革命文物資源，在打造紅色文化品牌方面邁出了重要的步子。2006年底，新四軍重建軍部舊址成為全國文物保護單位，提高了鹽城新四軍革命文物在全國的地位。新四軍紀念館被列為全國愛國主義教育基地和全國33條紅色旅游線路之一，2007年又投資4000萬元實施新四軍紀念館擴建改造和改陳布展工程，并在全國范圍內廣泛征集缺位的文物史料3000余件。繼新館于今年初向社會開放后，附館人物館也將完工。這進一步拓展了新四軍文化研究領域，奠定了鹽城在全國新四軍紀念館的綜合地位。
    我市地處里下河地區(qū)，特殊的地理位置造就了適應水鄉(xiāng)發(fā)展的歷史文化、人文景觀以及獨特的民俗文化，如河渠行舟、碧潭網魚等，極富水鄉(xiāng)田園氣息。我市依托豐富的濕地文化資源，通過建設民俗博物館、民俗保護區(qū)、民俗觀光帶，舉辦濕地文化藝術活動，為水綠鹽城增添更多的文化元素，不斷豐富鹽城文化的內涵。今年，我市將進一步挖掘濕地文化資源，圍繞濕地文化資源籌備舉辦文化藝術節(jié)和“水綠鹽城”主題畫展，通過大型文化活動，拓展?jié)竦匚幕l(fā)展的空間，不斷擴大鹽城濕地文化的影響力。
    性于一體的優(yōu)秀作品。從今年開始，每年創(chuàng)作新劇目20個以上，爭取有3個作品獲省級以上大獎，努力把淮劇、雜技打造成為全省乃至全國有影響的藝術品牌。
    “皖南事變”發(fā)生后，1941年1月20日，中共中央軍委決定在鹽城重建新四軍軍部，自此鹽城成為了華中抗日戰(zhàn)場的中流砥柱，為中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻。
    “華北有延安，華中有鹽城”
    1926年，一些在上海的鹽城籍黨員根據(jù)組織指示回鄉(xiāng)建立了鹽城黨委組織?？谷諔?zhàn)爭，鹽城黨委組織走入輝煌時期，劉少奇來到華中以后，選擇了蘇北作為整個華中的戰(zhàn)略突擊方向，以鹽阜區(qū)和淮海區(qū)為中心，建立了“大蘇北”的概念，為我軍在敵后斗爭中打下了穩(wěn)固的基礎。在當時劉少奇“抗戰(zhàn)要有家”的思路下，鹽城順利成章的成為了整個華中區(qū)的“家”，并以此為中心開展了重建新四軍軍部，華中局成立一系列舉足輕重的黨委工作?？箲?zhàn)時期一直流傳這么一句佳話：“華北有延安，華中有鹽城”，可見鹽城當時的革命地位與延安是平齊的。這也讓當時處在國統(tǒng)區(qū)、敵占區(qū)的一些有志之士，年輕大學生來到鹽城，加入了華中抗日的民主隊伍。迄今為止，已查紅色革命遺址在鹽城有250處，鹽城紅色的華中指揮中心地位牢不可破。
    新四軍，紛彩斑斕的革命特色
    根據(jù)地從城市到鄉(xiāng)村，都有文工團，宣傳隊，到處都飄揚著抗日的歌聲，精彩民主的戲劇演出每天都在上演。新四軍進入鹽阜區(qū)，開辟根據(jù)地之后，深切聯(lián)系當?shù)氐氖考?，名流，與他們“交朋友”，取得他們的信任，通過他們充分影響當?shù)乩习傩?，讓老百姓知道新四軍是為老百姓當家作主的軍隊。至今為止，鹽阜區(qū)還在講述一個有趣的小故事。當時，為了拉近與老百姓的距離，陳毅發(fā)起倡議并創(chuàng)辦了一個“湖海藝文社”，一些文人雅士聽聞紛紛前來，在藝文社發(fā)表自己的詩歌，抒發(fā)抗日的情感，對民主政權贊揚的情感。當時有一位文化人在藝文社發(fā)表自己的詩歌，陳毅便立即發(fā)表了賀信贈予給他，及時有效地加強了情感的聯(lián)系。通過藝文社這個情感聯(lián)系紐帶，根據(jù)地成功的云集了當?shù)孛?，抗日文化人，通過這種“交朋友”的特殊形式，及時充分擴大了新四軍在根據(jù)地的影響力。作為國際反法西斯的一個戰(zhàn)場，當時的鹽阜區(qū)還加強了國際統(tǒng)一戰(zhàn)線。一些國際友人也來到了這個戰(zhàn)場，德國記者漢斯希伯，奧地利的醫(yī)學專家羅生特，朝鮮的義勇軍，甚至有一些來自日本的反戰(zhàn)人士等都來到鹽城進行國際反法西斯運動。1944年，一架美國的戰(zhàn)斗機在轟炸日本的時候不幸墜毀在鹽城建湖縣。5名美國士兵跳傘降落在根據(jù)地，卻被日本士兵發(fā)現(xiàn)，搶紅眼的日本士兵不顧一切過來逼搶飛行員的財物。當?shù)氐母锩溲b得知后，成功解救了這些美國士兵，并送至根據(jù)地修養(yǎng)居住了一段日子。被拯救的美國士兵非常高興，一直激動的感謝鹽城新四軍的救命之情。
    重建新四軍軍部偉大意義
    皖南事變之后，重建新四軍軍部這一提法在劉少奇當時一份電報中提出。劉少奇從延安來到華中之后，華中區(qū)不僅具備了八路軍力量，還有新四軍的駐扎在此，甚至一些山東的部隊也投身來鹽阜地區(qū)，導致了當?shù)夭筷犗到y(tǒng)過于繁雜和混亂。為了統(tǒng)一指揮系統(tǒng)，更好的整編革命部隊力量，延安提出重建我黨軍隊指揮部，以隴海路為界，只要過了隴海路以南，全面統(tǒng)一了我黨領導的軍隊，在鹽城成立了華中八路軍、新四軍總指揮部。皖南事變后，國民黨頑固派撤銷新四軍番號，認作新四軍是“叛軍”。于是，劉少奇發(fā)出電報，提出在鹽城，重建新四軍軍部，并在華中總指揮部的基礎上改成了新四軍軍部，葉挺任軍長，陳毅任代軍長，與國民黨爭鋒相對。鹽城重建后的新四軍軍部，沖破了過去國民黨對我們的限制，強調黨內軍隊的領導，在建軍過程中強調政治工作。一時間，華中抗戰(zhàn)開拓了全新的抗戰(zhàn)思想和抗戰(zhàn)理念，新四軍發(fā)展速度發(fā)展十分迅速。在開展軍事斗爭的同時開展政權建設，恢復經濟、溫暖民生和創(chuàng)新文化，成為華中抗日戰(zhàn)場的中流砥柱，為中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻。重建新四軍軍部，是中國抗戰(zhàn)史上有里程碑式的事件。
    歷史上的新四軍與八路軍兩軍會師
    1938年，抗日戰(zhàn)爭進入相持階段，南京、上海和武漢等一些大城市逐漸淪陷。在華北戰(zhàn)場斗爭形勢日漸嚴峻，以及自然條件和經濟條件的明顯劣勢下。中央作出了一個里程碑式的戰(zhàn)略決策，在黨的六屆六中全會提出了“鞏固華北，發(fā)展華中”的戰(zhàn)略方針。于是中央委派陳毅率領新四軍部隊過江進駐蘇北，通過黃橋之戰(zhàn)，郭村戰(zhàn)役等大小戰(zhàn)斗終于在蘇北立足陣腳。但是由于當時國民黨在江蘇擁有雄厚勢力，只是陳毅一支新四軍部隊是完全不夠的。緊接著決定由黃克誠率領一部分八路軍迅速南下支持新四軍，穩(wěn)固蘇中根據(jù)地。黃克誠部隊在淮安開辟新的根據(jù)地之后，繼而轉向阜寧直至進入鹽城繼續(xù)南進。而陳毅部隊取得黃橋戰(zhàn)役勝利之后，繼續(xù)北上。在這樣的歷史條件下，1940年10月10日，新四軍陳毅所屬部隊與八路軍黃克誠所屬部隊，在大豐的白駒獅子口橋相聚會師。這兩支隊伍的勝利會師，為開辟蘇北和鹽阜抗日根據(jù)地奠定了基礎，意味著蘇北根據(jù)地的成功開辟，確立了以蘇北根據(jù)地為中心的華中革命根據(jù)地；黃克誠部隊過來之后，與陳毅部隊形成的一股革命部隊力量為堅持華中策略，堅持抗戰(zhàn)具有非常重要的劃時代意義。
    新時代下的新黨史研究
    進入二十一世紀之后，無論是黨史研究還是新四軍研究都進入了一個新興的好時期。從中央到地方無不堅定不移的發(fā)展新黨史的開拓研究。一些省、市，甚至有些縣、鎮(zhèn)，都成立了新四軍研究會，致力站在新時代，新眼光，發(fā)展的看待過去輝煌的黨史和新四軍史的路程。鹽城，不容置疑的站在了新四軍研究的橋頭，成為了新四軍研究的旗幟。新四軍研究遍地開花，在鹽城的大專院校，不僅開設了新四軍研究所，還自發(fā)開辟了大學生新四軍研究會。甚至在鹽城的各所小學也成立了紅領巾研究院。在新四軍的研究方面，鹽城全面走在了全國的前列，形成了新四軍研究的濃厚積淀，成為了國內新四軍研究的主打。
    隨著歷史資料的解密，一些歷史的真相逐步清晰了起來，通過實事求是的分析，本著對歷史負責的精神，對歷史上具有爭議的、被淹沒的事例也作出正確的還原與解釋。通過這幾年充分詳細的研究，鹽城各方新四軍研究院和學者獲得了新的突破，取得了新層面上的成果，一些關于新四軍的研究書籍也走向市場，比如《劉少奇在鹽城》、《抗戰(zhàn)時期的黃克誠》、《鹽城抗戰(zhàn)史話》等等，用詳細的書面材料生動講述著當年新四軍的傳奇事跡。
    點將逐漸從一卷本向從全國解放到十一屆三中全會的二卷本，以及改革開放成果的三卷本為藍圖，除了研究中國共產黨的革命史，更全力研究中國共產黨的建設史、改革開放史，在改革開放研究新成果的基礎上全面解放思想，利用昨天歷史的明鏡重新審視中國共產黨，為中國共產黨在新時代的新發(fā)展中的美好明天提供有力的保障。
    甘南紅色文化論文篇二十一
    摘要紅色文化是社會主義核心價值體系的源頭，是一種先進的政治文化。其代表的拼搏精神，革命精神激勵了一代又一代的共產黨人。它的出現(xiàn)為新中國的成立奠定堅定的基礎。在新中國特色社會主義的建設中又為中華兒女提供著源源不斷的精神動力，并且積極準確地推動著中華民族偉大的復興事業(yè)。
    一、紅色文化的本體論探析
    紅色文化是我們黨在新民主主義革命時期傾力鑄造的社會核心價值體系，蘊含了中國共產黨人在新民主主義革命時期的政治理想，愛國精神，政治理想，價值觀念和道德訴求。它是一種先進的政治文化，具有豐富的科學內涵。深度挖掘紅色文化的當代價值是保護和弘揚紅色文化的本質要求，紅色文化它代表的先進性理念和信仰，在社會主義事業(yè)的建設中永遠不會過時。
    （一）紅色文化的內涵
    紅色文化是由中國共產黨人，先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造地并極具中國特設的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。它以馬克思主義為理論基礎，以共產主義信念為基石，以崇高的愛國主義精神和優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)為動力，以全心全意為人民服務作為社會道德基礎，促進了中國偉大的無產階級革命的勝利。這是一場庶民的勝利，一部庶民的優(yōu)秀文化。
    （二）紅色文化的內容
    紅色文化的內容豐富生動，充實深刻。一段紅色文化的發(fā)展歷史就是共產黨人勵精圖治，奮勇拼搏為爭取民族解放和人民平等的奮斗史。紅色文化的內容大致包括兩方面的內容：第一紅色物質文化。紅色物質文化指的是革命年代的人、物、事。其中“‘人’是指在革命時期對革命有著一定影響的革命志士和為革命事業(yè)而犧牲的革命烈士；‘物’是革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰(zhàn)斗過的革命舊址和遺址；‘事’是有著重大影響的革命活動或歷史事件”【1】 的一系列紅色物質文化。紅色非物質文化指的是紅色精神。其包涵了深厚的愛國主義精神、長征精神、井岡山精神、延安精神等。作為一種精神形態(tài)與紅色資源為主的物化形態(tài)相輔相成，共同推進紅色文化的成熟發(fā)展。
    （三）紅色文化的特點
    “文化同其它社會現(xiàn)象一樣都有其自身的特點和規(guī)律。認識特點可以使我們更好地把握規(guī)律，把握的紅色文化的價值規(guī)律，更好地探析紅色文化的價值功能，為培育新的時代精神以及社會主義核心價值體系的形成提供物質基礎和精神支柱”?！?】總的說來紅色文化大致有以下特點：第一先進性。紅色文化是我黨以馬克思主義為理論基礎，結合中國實際，領導無產階級及廣大人民群眾產生的真正代表無產階級革命的政治文化。紅色文化堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓勵人。真正實現(xiàn)了把哲學變?yōu)槿罕娛掷锏奈淦鞯膫ゴ髩阎?；第?歷史傳承性。歷史唯物主義認為，每一時期的社會意識及其諸形式都同它以前的成果有著必然的聯(lián)系。紅色文化既繼承了馬克思主義的基本原理，又融合了中華民族五千年歷史沉淀而形成的優(yōu)秀文化，在改革開發(fā)的事業(yè)中又得以傳承從而誕生了一系列正確社會主義價值觀。不難看出紅色文化具有鮮明的傳承性；第三 革命性。紅色文化是共產黨人領導的的一場無產階級革命文化。作為一種新文化，要想長存下去必定推翻要固有的、守舊的、落后的在當時占主導的保守文化。只有選擇革命，紅色文化才能發(fā)展，才能振興無產階級的崛起，才能挽救在當時落后的舊中國；第四 區(qū)域性。由于紅色文化在革命戰(zhàn)爭年代并不是在同一地點，同一時間段產生，所以紅色文化在形成的時候具有明顯的區(qū)域性。最主要體現(xiàn)在以革命根據(jù)地的為主的紅色文化分布，如藏羌紅色文化、紅巖文化、井岡山紅色文化等。盡管各個地區(qū)的紅色文化的形成和成熟的地點不同，但其代表的紅色文化精神，馬克思主義信念是一致的，就像偉大的五十六個中華民族文化所構成的源遠流長的中國文明歷史一樣，都有其不可分割的價值功能；第五 大眾性。人民群眾既是紅色文化的締造者又是紅色文化的傳承人，紅色文化自從它誕生之日起就沒有離開人民大眾的引導和充實，人們通過傳承和宣傳等方法使其逐漸成熟。所以紅色文化是當之無愧的庶民的文化，是一場庶民文化的勝利。
    二、紅色文化的歷史價值
    （一）對我黨的建設及締造作用
    紅色文化作為一種無產階級政治文化，是服務于無產階級革命的。以馬克思主義為指導思想的紅色文化極大的喚起人民當家作主的精神渴求。它第一比較全面的向中國人民宣揚了中國共產黨的先進性，極大的提高了中國無產階級的階級覺悟，為我黨開展大規(guī)模的革命運動做了思想上的準備。紅色文化的先進性使得新民主主義文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，使得中國共產黨快速登上歷史舞臺。這種文化不僅給國民造成了極大信心，也日益為越來越多先進分子所接受，使共產黨的革命隊伍迅速壯大，同時使共產黨人革命意志更加堅定，保持了其高尚的愛國主義精神和堅定的革命信念。
    （二）對新中國成立的重要作用
    “人類文明進步的歷史充分證明沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)新精神的充分發(fā)揮，一個國家，一個民族不可能屹立于世界民族之林”【3】。
    正是由于紅色文化代表著人民大眾最根本的利益和最誠摯的夢想渴望所以才會有一批又一批的革命志士為其拋頭顱、灑熱血，才會眾志成城，共產黨才會萬民歸心，才會開辟文明古國的新紀元。文化作為一種軟實力在如今不被大多數(shù)人所重視，可它卻是一個國家興衰成敗的關鍵。而紅色文化正是在那個人心**，國衰民弱的年代為人們指出了一條明路，這為新中國的成立奠定了深厚的文化基礎。
    三 紅色文化的現(xiàn)實價值
    （一）紅色文化在傳承過程中賦予時代新的時代動力
    建國后紅色文化的在兩方面增加了內容：第一是物化狀態(tài)的內容。例如抗美援朝的可愛子弟兵以及他們的英雄事跡，耳熟能詳?shù)睦卒h事跡，孔繁森事跡，焦裕祿事跡等等一些列先進事跡。第二是這些物化狀態(tài)所承載精神狀態(tài)。包括抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神、抗洪精神、抗震救災精神、載人航天精神等等一些列的時代精神。正是這些時代精神激勵著無數(shù)的中華兒女為改革開放事業(yè)而奮斗。而這些在和平時期所形成的拼搏奉獻文化正是紅色文化得以傳承的體現(xiàn)。
    （二）對政治建設的作用
    （三）對經濟建設的作用
    經濟發(fā)展的重要動力。
    （四）對文化建設的作用
    紅色文化是早期共產黨人遺留給我們的寶貴的歷史文化遺產，紅色文化是我們開展先進的文化建設和思想道德建設的根基。紅色文化作為早期的一種先進的社會意識形態(tài)，為當代社會主義核心價值體系的鞏固和形成奠定了社會基礎。紅色文化作為一種先進的文化具有凈化思想堅定信念的作用。共產黨人在這種文化的熏陶下，始終保持著自己的政治本色，并且夜以繼日的共產主義事業(yè)而奮斗著。同時紅色文化也是社會主義先進文化的重要源頭之一，增加紅色文化的發(fā)展創(chuàng)新有助于促進社會主義核心價值體系的鞏固和發(fā)展。因此紅色文化作為一種具有中國特色的社會主義先進文化對推進社會大發(fā)展大繁榮，建設社會主義文化強國具有極為重要的作用。
    （五）對時代精神建設的作用
    四、紅色文化的點滴思考
    （一）紅色文化面臨的堪憂現(xiàn)狀探析
    （二）紅色文化的傳承方式探究
    改革開放以來社會意識紛繁復雜，準確把握社會核心價值體系取向統(tǒng)一全社會指導思想對鞏固社會穩(wěn)定具有重要作用。紅色文化作為當代社會主義先進文化的重要源頭卻不為人們所重視。因此加強紅色文化的滲透和宣揚就顯得極為重要。筆者認為應當從以下幾方面弘揚紅色文化，促進紅色文化價值在當代的實現(xiàn)。
    1、轉變純紅色文化為紅色文化產業(yè)，推進紅色文化體制改革。
    紅色文化既要保持其純潔性和先進性的同時必須要進行少部分的商業(yè)化。轉變文化體制，增加商業(yè)元素，創(chuàng)建文化產業(yè)的新格局，充分發(fā)揮文化軟實力的作用。變紅色文化資源為紅色文化經濟優(yōu)勢也就是旅游優(yōu)勢。將區(qū)域紅色文化資源連成片做活紅色文化產業(yè)，再不丟掉其先進性的同時通過更多的媒介將紅色文化宣傳出去，真正實現(xiàn)紅色文化在每個行業(yè)的滲透。
    2、將紅色文化融入各類教育中
    既然紅色文化對社會主義的先進價值體系有其重要的指導意義，為什么有的國人連馬克思是哪國人都不太清楚，這不能不說是教育出了問題，教育出問題就有可能導致社會出現(xiàn)重大變革。因此在各個行業(yè)加強對紅色文化知識的考查就尤為必要了，可以各類教育中增設這部分的教育并加以考核。
    3、開展以紅色文化為主題的教育活動
    唱紅歌、讀紅書、看紅色電影、辦紅色專題講座、節(jié)日紀念活動、重要歷史人物誕生紀念活動。首先我們得承認這并不是一場政治運動而是一場文化的回歸運動。紅色文化先進性的革命光輝因為十年文化大革命而黯淡無光，文化大革命時期這種行為過了，而現(xiàn)在這種文化卻被大眾所遺忘，重慶紅歌唱的好，卻被外界說成是一場政治運動。盡管如此，為了實現(xiàn)紅色文化的現(xiàn)實價值，必須加快紅色文化的滲透，讓人們體會到紅色文化中永遠不會過時的精神力量，讓人們的內心自然回歸，繼續(xù)發(fā)揮紅色文化的先進性作用，真正發(fā)揮出紅色文化在共產主義事業(yè)中的重要作用。
    【參考文獻】
    【6】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【7】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【8】《2004-2010全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》.新華社,2004.12.【9】李衛(wèi)寧:《增強民族文化產業(yè)中的馬克思主義滲透力》，理論前沿，2005 年第5期.
    甘南紅色文化論文篇二十二
    智勇六年級 章雪梅
    尊敬的各位老師,親愛的同學們: 大家好!我叫章雪梅，是來自六年級的學生。今天我演講的題目是《傳承紅色文化，爭當雙好少年》。
    我?guī)е@樣的疑問走進書店，找到一本書，書名叫《紅軍過草地》，便有滋有味地看起來。紅軍為了完成任務，連野草都吃，一個手掌大的青稞餅，幾個人推讓來推讓去，誰都舍不得吃，這是什么樣的精神？他們團結一致，越過千山萬水，寧可餓死，也不愿做敵人的俘虜，這是什么樣的精神？看到最后，我淚如雨下，紅色文化，令人感動。
    什么是紅色文化？雖然我還只是一個孩子，但我多少能感悟到一些：崇高的理想、堅韌的毅力、團結的力量、不怕困難、不畏犧牲、終生奮斗！
    我們是少年，今天，我們踏著紅色的足跡，傳承著紅軍文化，努力爭當祖國的雙好少年：熱愛祖國、理想遠大，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，努力向前。祖國是耀眼的太陽，我們將是燦爛奪目的光環(huán)。祖國是我們的母親，我們要好好學習報答祖國。我們有著自己的理想，向著理想而前進，為祖國增添一道亮麗的風景。
    我們爭當雙好少年：勤奮學習、追求上進，豐富的知識是我們翱翔的翅膀，飛向藍天。祖國是和諧的家園，每個人享受著幸福和溫暖?！昂煤脤W習，天天向上；虛心好學，刻苦鉆研”，是每個學生的座右銘?！皥F結友愛，互相幫助；幫助別人，快樂自己”，是每個少年時刻不忘的真理。為自己存在的價值而努力，就是上進。
    我們爭當雙好少年：品德優(yōu)良、團結友愛，挽起我們友誼的雙手向著未來，勇敢登攀。祖國是廣闊的舞臺，我們將成為未來的中堅。鳥美在羽毛，人美在心靈。人的心靈美才是最美的。品德思想最重要，它是喚使你去做每一件事的方向盤。所以大家要心靈美，知道感恩。幫助別人，快樂自己。人與人要互相幫助，要互相團結，團結力量才會大。
    我們爭當雙好少年：體魄強健、活潑開朗，用充沛的精力把祖國建設的重任扛在雙肩。
    “海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，未來的路還很長，只有學會創(chuàng)新，學會開拓才會取得進步。我們用愛心、恒心、信心托起自己，一起去傳承紅色文化，爭當雙好少年吧！少年強，則國強，我堅信，祖國的明天會更加美好！
    紅色文化
    智勇六年級 胡佳琳
    起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城......隨著耳畔的國歌，那面鮮紅的五星紅旗正迎著朝陽緩緩升起，我望著那面鮮紅的五星紅旗心中無比自豪:這就是我的祖國，偉大的中華人民共和國!說起現(xiàn)在的新中國，就不得不談起共產黨?！皼]有共產黨，就沒有新中國?！边@句話說得很對。共產黨成立于1921年7月，在召開全國第二次代表大會時，黨的任務是打到軍閥，推翻帝國主義的壓迫，建立明主共和國。黨為此目標努力奮斗，最后真的成功了。他們推翻了帝國主義，建立了現(xiàn)在的新中國。
    當然，不是隨便定定目標就可以實現(xiàn)的。新中建立的背后是有多少流血甚至犧牲。這些老一輩的革命戰(zhàn)士是用鮮血與生命換來了我們現(xiàn)在的幸福生活。我們一定不能辜負了這些老英雄對我們的期盼。
    毛澤東有一首詩叫做《長征》，其中有一句是這樣的：五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
    那大雪山，沼澤地真的就像一個小泥丸嗎?答案并非那樣。四川西部的大雪山，高入云霄，終年積雪，山上空氣稀薄，呼吸都很困難，但英勇的紅軍戰(zhàn)士們踏著積雪，迎著狂風頑強的翻過了一座又一座雪山，過了大雪山，又是一望無際的草地，草地上有很多死水潭，看上去是草地，一踏上去人就陷下去了，糧食又短缺，只能吃些野菜來填填肚子。不過，功夫不負有心人。1936年10月，紅軍二萬五千里長征勝利結束了。
    歷經風雨和重重困難之后，1949年10月1日，中華人民共和國成立了。中國結束了一百多年來被侵略，奴役的屈辱歷史，中國人民從此站起來了。
    東方沉睡的雄獅被喚醒，它將譜寫輝煌歷史的新篇章。在黨的領導下，新中國正在前進著，一步步的腳印無不見證著新中國的成長經歷。
    1964年我國第一課原子彈爆炸成功，1967年我國第一顆氫彈空爆成功，1970年第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，今年的天宮一號也圓滿完成任務。
    新中國正在前進，新中國的未來必定會是一片蔚藍的天空!我們一定要熱愛祖國勤奮學習，用自己的雙手來繪畫出這篇蔚藍的天空!
    讀《紅巖》有感
    智勇六年級 王賢棟
    前不久,我讀了《紅巖》這本書,其帶給我的震撼是刻骨銘心的。書中主要寫了解放前以許云峰、江姐、成崗和華子良等為代表的共產黨員在重慶的渣滓洞和白公館里與敵人進行斗爭的故事。
    這本書讓我看到了那些革命先烈們寧死不屈,英勇斗敵的英雄氣概。許云峰挖出越獄的通道,留給戰(zhàn)友,自己卻壯烈犧牲；敵人把又粗又長的竹簽釘入江姐的指甲縫間,她卻堅貞不屈,沒有絲毫的動搖；成崗在監(jiān)獄里受盡了敵人的各種嚴刑拷打,他竟然還在敵人的審訊室朗誦“我的自白書”。我知道,他們的胸中一定有一團燃燒的熱火,一腔沸騰的熱血。當然,還有一個堅定不移的信念,那就是為了人民的生活能夠更加幸福美滿,為了國家能夠更加幸福安康而拋頭顱,灑熱血的決心。他們的愛國主義精神更是值得我們贊揚和歌頌,殘暴的敵人所使用的酷刑對于這些有著鋼鐵般意志的革命戰(zhàn)士們起不到任何的作用,他們視死如歸,寧愿犧牲自己寶貴的生命也不會背叛自己的國家,向丑陋的敵人低頭。
    現(xiàn)在,我們的國家逐漸的走向了繁榮富強,但是,那一段歷史是我們永遠不能忘懷的,因為正是有著許許多多的烈士們獻出了自己的性命,才換來了我們今天衣食無憂的生活。既然我們的幸福生活是如此的來之不易,那就更應該好好的珍惜眼前的每分每秒?，F(xiàn)在我們的身份還是學生,首要任務就是好好的學習,只有學好了知識,才不會被別人欺負,只有學好了知識,才能長大以后為祖國做出更大的貢獻。在自己的崗位上做好自己的工作,就是以自己的實際行動來愛我們的祖國?！吧膫ゴ?死的光榮”是對這些烈士們的最好詮釋。幸福的生活不會使我們忘記“紅巖”精神,“紅巖”精神將會永垂不朽。