有限的生命里，我們應(yīng)該學(xué)會把握時間，做自己想做的事情。寫總結(jié)時要注意審視自己的不足和錯誤，以便更好地改進(jìn)和提升。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文供大家參考，希望能給大家提供一些思路。
    竇桂梅與教學(xué)讀書體會篇一
    第一段：引言（寫作目的）
    讀書是一種無窮無盡的享受，從書中我們可以獲得知識、能力、智慧，而每一本書都能給我們帶來一種特殊的體驗和感悟。在眾多作者中，我最喜歡竇桂梅。她的作品多元又豐富，給了我很多獨特的思考和感悟。在這篇文章中，我將分享我對竇桂梅作品的讀書心得體會，希望能夠通過我的文字，讓更多人了解并欣賞到這位杰出作家的作品。
    第二段：喜愛竇桂梅的原因
    首先，竇桂梅的作品著重描繪了人物的內(nèi)心世界，引發(fā)我對自身內(nèi)心的思考。她的作品中充滿了對人性的深刻洞察，而每一個人的內(nèi)心世界都是如此復(fù)雜而又多元化。通過她的作品，我學(xué)會了更好地理解和欣賞他人，同時也更加關(guān)注自己內(nèi)心的變化與發(fā)展。
    第三段：竇桂梅作品中的啟示
    在竇桂梅的作品中，我發(fā)現(xiàn)了很多積極向上的啟示。她的作品常常圍繞家庭、友情和愛情展開，讓人感受到人與人之間真摯的情感。在現(xiàn)實生活中，我們常常會為功利和利益而遠(yuǎn)離友情和鄉(xiāng)親之情，竇桂梅的作品告訴我，真摯的情感和家庭的溫暖是我們生活中最重要的支撐。同時，她通過作品中的人物塑造，告訴我只有真誠待人、寬容包容，才能夠獲得真正的幸福和快樂。
    第四段：竇桂梅作品中的人生智慧
    通過閱讀竇桂梅的作品，我學(xué)到了很多有關(guān)人生的智慧。她的作品中的主人公經(jīng)歷了各種挫折和磨難，卻從不放棄對生活的熱愛和追求。無論遇到多大的困境，他們都堅持不懈地追求美好生活的信念和目標(biāo)。這種樂觀積極的態(tài)度一直激勵著我，讓我更加堅定地相信，只要我們抱有希望和信心，就能夠戰(zhàn)勝困難和繼續(xù)前行。
    第五段：總結(jié)并展望
    通過閱讀竇桂梅的作品，我獲得了很多心靈的共鳴和觸動。她的作品引發(fā)了我對內(nèi)心世界、社會問題和人生智慧的思考。作為一名年輕的讀者，我希望能夠不斷地讀書，繼續(xù)深入探索竇桂梅作品的世界，進(jìn)一步豐富我的閱讀體驗。同時，我愿意通過分享和交流，與更多的讀者一起探討竇桂梅作品中的人性深度和心靈智慧，為自己和他人帶來更多的啟示和正能量。讀書不僅是一種娛樂和學(xué)習(xí)，更是一種生活方式和智慧的積累。
    竇桂梅與教學(xué)讀書體會篇二
    教師怎樣讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)，有效地積累智慧和情感，立體建構(gòu)一個教學(xué)體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學(xué)最優(yōu)化，使教師和學(xué)生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動中，從而更好地為學(xué)生的生命奠基?因而提出了“主題教學(xué)”。
    這里的主題，不是思想主題，不是知識主題，也不是寫作主題，而是文化主題。即以人文性為線索，兼顧語文知識和能力以及思維發(fā)展等，類似于比較文學(xué)中的母題。于是，在語文教學(xué)中，我將語文教材零碎散落的，甚至單一的內(nèi)容和形式重新作一番統(tǒng)整。這樣的教學(xué)，密度強，容量大，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識是不可限量的，如信息資源的獲得，價值取向的形成，當(dāng)然也包括知識以及能力的掌握與提高。
    “主題教學(xué)”是從更高的層次——生命的層次，用動態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識課堂教學(xué)，整體構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀。在研究過程中，我注意兩方面的關(guān)系與整合：一方面是知識體系的內(nèi)在和多重的聯(lián)系，以求整合；另一方面是學(xué)生生命活動諸方面的內(nèi)在聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)和整體發(fā)展?；谶@些思考，2002年竇桂梅為海淀中學(xué)區(qū)的教師上了《朋友》兩節(jié)課，就以“朋友”為主題，自選古今中外關(guān)于友情的四篇文章，本著以上思考展開教學(xué)。
    深入成就深度
    ——《珍珠鳥》一課的主題教學(xué)后記
    竇桂梅
    這是我在課前的思考，也是課堂上我和學(xué)生努力追逐的目標(biāo)。于是，圍繞信賴，確定教學(xué)思路：第一步品味人與小鳥的信賴；第二步：探討人與大鳥的信賴；第三步：思考人與鳥類的信賴。題目是《珍珠鳥》，課堂教學(xué)主題的“線”就圍繞“鳥”展開了。
    鳥怕人
    和孩子開門見山——朗讀課文第一句，用欣喜的語氣道出心聲——“真好！”，接下來讓學(xué)生感受，珍珠鳥有哪些特點。從整體入手，通過讀文，探討珍珠鳥的特點。
    “身小”——比如和孩子們體會文中“小嘴兒、小腦袋、小紅爪子??”，然后送到句子中體會珍珠鳥的小。在老師和學(xué)生也就用手勢比量中，學(xué)生切身體會到珍珠鳥“小”的程度。關(guān)于“小”字，要讓學(xué)生體會其中的美好，如珍珠鳥的小巧玲瓏，也可以有一種“小家碧玉”的感覺，還能體會人面對這種弱小的鳥的“小心翼翼”與小中見大。小心翼翼說明作者為了讓小鳥信任的一種表現(xiàn)和心情，小中見大呢，說明作者或教者想提出的是更大的問題——涉及人與自然人與人的關(guān)系。信賴中的小心翼翼，這是大人對孩子說得最多的話。因此，一說這個“小”就讓我們對珍珠鳥頓生憐愛之情、之心——真好。
    “膽小”——從身子的嬌小、還有叫聲的好聽，引發(fā)到課文重要的一句話“這是一種怕人的鳥”這句話上。讓學(xué)生聯(lián)系生活，以及珍珠鳥生活在澳洲東部的密林深處等生活習(xí)性，大膽想象鳥為什么怕人。這種鳥怕在哪里？自然界有食物鏈，弱肉強食，本來沒有問題，這種鳥必須怕人或者怕其它，否則無法生存，但，絕對不是完全針對人的?？扇顺霈F(xiàn)后，破壞了自然界本來的平衡，大肆撲殺動物，動物急劇減少，這對人也不利，人是否出于自身的利益考慮才要保護(hù)動物？這是一種理性的態(tài)度，但出于理性，人也可以以這種方式誘撲動物。
    想到這些，教學(xué)時我引用唐朝白居易的“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸?！钡脑娋?，強調(diào)千百年來，那嗷嗷待哺的鳥兒，呼喚人啊千萬不要打鳥。以此鋪墊。在交流中，我話鋒一轉(zhuǎn)，俗話說本性難移，所以也可說“鳥性難移”。怕人的鳥，卻“漸漸，它膽子大了”，從怕人，到膽大，甚至親近了人，怎么反差這么大呢？于是，課堂充滿張力，學(xué)生們開始討論，自然引出下文。
    鳥依人
    人如何贏得小鳥的信賴的？
    讓孩子細(xì)讀：“我用吊蘭長長的、串生著小綠葉的垂蔓蒙蓋在鳥籠上?? 也就格外輕松自在了?！薄w會作者如何營造了一個幽靜、安全的“巢”的。
    讓孩子體會作者用細(xì)膩的筆法如何將珍珠鳥的樣子描摹得嬌憨可愛的——比如對珍珠鳥稱呼為小家伙的描寫。把“小家伙”換成“珍珠鳥”，這是對人的稱呼。幫助學(xué)生品味：為什么這樣稱呼珍珠鳥？而且，稱呼小家伙的時候，語氣和感情是不同的，讓學(xué)生讀讀看。
    讓孩子通過朗讀文中作者的幾個帶有“不”的句子，通過比較的方法，體會作者按捺住自己的好奇心，不因為喜愛而打擾小鳥兒的生活，所以我們一點點熟悉了。我用莫大的愛心來關(guān)愛小鳥，按時添食加水，為他們營造了一個溫馨的環(huán)境。目的就是讓小鳥相信“我”。
    我們付出這么大的努力，那鳥是如何漸漸產(chǎn)生了對人的信任？
    由于“我”的“良苦用心”，小珍珠鳥起先對籠外的世界充滿了好奇，在屋子里飛來飛去。
    和學(xué)生抓住句中描寫小珍珠鳥的三個“一會兒”反復(fù)體會珍珠鳥的“神氣”乃至“十足”，以至小家伙竟然跳到畫框上去了。和畫框一起打秋千，真有趣。由此可見小珍珠鳥是多么可愛、調(diào)皮——“神氣十足”的程度可見一斑。
    學(xué)生們發(fā)現(xiàn)：漸漸地，小鳥熟悉了環(huán)境，也有了自己的“行動”。小鳥與“我”相識，有了膽大的舉動。于是，教者要想辦法讓學(xué)生眼前有一個頑皮的“孩子”形象。體會作者充滿溫柔的愛意，用詩意的語言描寫的人與鳥的第一次親密接觸：
    “它居然落到我的肩上??睡著了，銀灰色的眼瞼蓋住眸子，小紅腳剛好被胸脯上長長的絨毛蓋住??它沒醒，睡得好熟！還呷呷嘴，難道在做夢？”
    進(jìn)一步引深，讓學(xué)生說說小珍珠鳥趴著的樣子。全身依附，完全的放松。一般情況下，鳥是站著睡覺的，那是要保持警惕；要趴也是趴在“巢”那是能保證安全，可是小珍珠鳥卻“趴”在我的肩上睡著了。讓學(xué)生想象可愛的小寶寶趴在母親的懷里睡覺的樣子，這小家伙就像母親懷中的小寶寶一樣，就連“我輕輕抬一抬肩，它都沒醒，睡得好熟！”這還沒完，還呷呷嘴，難道它在做夢？這一個嘆號一個問號的對比突出對“我”太信任了！我們有理由相信，珍珠鳥會夢見藍(lán)天，夢見森林!這不因小鳥沒有見過藍(lán)天而不能夢見，這是印在它的生物遺傳密碼里的信息；沒有見過森林，可能使它淡忘或者暫時把此家當(dāng)真正家園，但它一定會夢見。
    在配樂朗誦中，師生通過美妙的朗讀，一起分享了小家伙的美夢。如果說小家伙一點一點的和人親近，由淘氣變得放縱，至此，趴在我肩膀上睡覺是徹底的放松，而能做樣的美夢，可是完全的放心啊。用一個成語概括——“小鳥依人”。難怪，此時作者筆尖一動，流瀉出一時的感受：信賴往往創(chuàng)造出美好的境界。
    從剛才細(xì)致入微的品味中，讓孩子們感覺到：一個不動聲色，一個神氣十足，這兩個截然不同的表現(xiàn)卻換來了一個共同的境界——信賴。那小鳥對人信賴的原因是什么呢？通過句式訓(xùn)練：“信賴，就給它——”，學(xué)生會說出安全、快樂、自由之類許多。可見，人和鳥之間的信賴是多么富有情趣。
    鳥疑人
    大鳥與小鳥的不同是顯而易見的。大鳥有這樣的快樂和自由嗎？你可別忘了，本來應(yīng)生活在“巢”中的，小鳥還能在房間飛來飛去，它的父母一直呆在籠子里從來沒出來過呢。
    課前我們說“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母規(guī)”，此時卻是“勸君趕快讓兒回，母在籠中盼子歸”。人有人言，鳥有鳥語。聽，父母在生氣地叫呢。放音樂讓學(xué)生感受，同時交代一份資料：鳥市上一只活著的觀賞鳥，在抓捕、運輸、馴養(yǎng)過程中，大約死掉20只鳥。這是怎樣的代價啊，養(yǎng)鳥，多么慚愧，甚至可以說多么殘酷的愛好。
    我們改寫詩句，就是告訴大家：即便我們在籠子里，也盼子歸啊。這籠中的父母會對它“再三呼喚”是一番怎樣的情景？師生提供關(guān)在籠中鳥的話外音（古代詩人描寫的鳥的“呼喚”的詩句，見實錄），給畫面配音。代替大鳥的心聲，表達(dá)心中的呼喚。
    播放大鳥的“呼喚”聲，并讓學(xué)生用這些詩句作為大鳥的呼喚是有原因的、由于學(xué)生對“呼喚”中的“詩意”理解不一，在幾次試教的過程中，我讓學(xué)生們扮演珍珠鳥三口，讓“父母”呼喚“孩子”回籠，結(jié)果學(xué)生的語言不是一種呼喚的“詩意”，而是用一種太過通俗的話逗得大家哈哈大笑——沒有了一種沉思與悲涼的感覺。稍好的話語也只是“趕快回來，你不要命了?！薄澳氵@個不聽話的孩子，看你回來怎么收拾你?！边€有的“你知道嗎，再不回來就被人類像對待鵪鶉一樣給你烤了??”這樣一來，不但“呼喚”理解不到位，更重要的是對作者的不尊重，作者愛鳥的那顆柔軟的心被“蒙塵”了。
    想到用鳥聲讓學(xué)生在“聽”中感受呼喚的氣息；在吟誦中體驗呼喚的滋味。不僅僅體現(xiàn)了一種創(chuàng)造運用語言的積累，而且，“籠中”，“籠樊”，“金籠”的呼喚，讓學(xué)生們的思考走向深處：再精致華美、精心裝扮的籠子，也擋不住它們的呼喚。它們呼喚，離開這漂亮的籠子回到屬于自己的地方。作者認(rèn)為“簡易的竹條編成的籠子里，籠內(nèi)還有一卷干草，那是小鳥舒適又溫暖的巢。”——可是籠和巢是不一樣的，鳥兒們很清楚這一點的，不然怎會再三呼喚？那么，它們呼喚的巢應(yīng)該在哪里？放課件演示象形字“巢”。（通過副板書“籠”的幾個變化：先寫出籠，再加框——籠。）
    從而，孩子們認(rèn)識到，人與自然，人與動物，人與人生來就不平等，在不平等的前提下能講“仁慈”、“人道”就很不容易了。這也可以，但，人類的信賴是應(yīng)該建立在動物的痛苦之上嗎？作為同是動物屬性的人類，和自然和動物同在一個藍(lán)天下的時候，難道人僅僅只為了人自身的滿足而說是信賴？如果說，剛才我們理解的“信賴，就給它??”。那么，這個“給”應(yīng)該換成什么？（“還”）于是，句子就變成“信賴，就還它??”學(xué)生呼喚出——“信賴，就還它自由、幸福??”。這一字之差境界是多么不同。
    鳥“離”人
    那么，鳥與人真正“美好的境界”是什么？ 真正的“信賴”是否有可能？讓我們試一試吧.。
    改變行動的從改變想法開始。想法的改變，從文字的改寫就可以表現(xiàn)。
    首先二度開發(fā)教材，把剛才描寫“我”表現(xiàn)的句子改寫，其次教學(xué)生創(chuàng)作改寫——“??它最在窗框上站一會兒，就飛出去??”
    其實，“人和人，社會與社會，國家與國家，又何嘗不是如此？世界和平的日子，只有從彼此信賴中才能得到！”（冰心）
    感謝這一家珍珠鳥給我們的啟發(fā)，感謝作者細(xì)致的描寫，還如冰心所說，開頭真好讀著帶勁，結(jié)尾一句體會有味。因此學(xué)生們體會出“信賴”這新的意味。創(chuàng)造出了一篇新的《珍珠鳥》。然而，學(xué)生創(chuàng)造的信賴的美好境界畢竟是寫在紙上的。
    放還是不放？飛走還是不飛走？這的確是個問題。有教師說這個命題拋給學(xué)生真是太妙了，有老師聽課后認(rèn)為，前面所有的深入是畫龍，最后的思考是點睛，突破了單純的技術(shù)思考，上升到這一哲學(xué)命題，于是問題就不是放不放這么輕松和簡單。這關(guān)系到人與人，動物，甚至人與自然以及整個世界之間等很復(fù)雜的哲學(xué)問題。因此，人與鳥的“離”，如果理解成距離，那就說，地球不只是我們?nèi)祟惖奈ㄒ唬撛鯓雍捅娚舜诵刨?，互相尊重，共同分享甚至互不干涉？明白這個問題的沉重與迫切，引發(fā)同學(xué)們更多的思考，也許才是我們走出教室后的真正收獲。
    鉆研的深入，成就教學(xué)的深度。你認(rèn)為呢？
    竇桂梅與教學(xué)讀書體會篇三
    整本書給我的感覺是實用，溫和，真誠。雖然是育兒書但對于我們在教學(xué)中常遇到的困難也有很大的幫助。
    首先說實用。雖然這本書是按照孩子六年成長的順序來記述，但內(nèi)容又可以相對獨立的按照生活篇閱讀篇等來組織。如閱讀篇，要使孩子愛上讀書，家長是有很多工作要做的，如自己愛讀書，書要出現(xiàn)在孩子容易拿到的地方等。這些理念我覺得很實用也會很有效，所以我讀起來倍感親切。同時，劉老師通過詳細(xì)的分析和介紹還有自己孩子的真實案例，讓人心悅誠服。
    其次說溫和。書中說道，劉老師很喜歡帶孩子爬山。爬山的過程中對孩子講：爬到山頂能看到不一樣的風(fēng)光。其實教育就是這樣，你得一點一滴把這樣的想法和觀念不斷地教給孩子，不斷的提醒孩子，孩子在爬升的過程中自然會看到常人看不到的風(fēng)景。而且學(xué)會了胸有成竹對前景有所期待。這就不是漫無目的的爬山了，而是有動力有心勁有享受的爬山了。這樣的爬山必然不會覺得累。我相信這樣一句話絕對比“你快點爬啊你快點爬啊!”這樣的話有用多了。這樣善于激發(fā)孩子的積極性，在我們的教育教學(xué)上也尤為突出。
    最后真誠。書中記錄的很多經(jīng)歷非常艱苦，令人落淚。孩子的成長過程并非一帆風(fēng)順，劉老師像一個長者訴說她的苦惱和無奈，讓我們感同身受，也讓我們?yōu)閯尤?，更讓我們精神振奮的是他那毫不氣餒決不放棄的大無畏精神。正是因為這種精神我們才能成長，我們的孩子才能成長。
    這本書作者把育兒的方方面面都說到了，都做了詳細(xì)的分析。我覺得讀這本書不僅讓我們擁有教育培養(yǎng)孩子的訣竅，也對我們的教育工作有很大的啟發(fā)。
    以上就是我的讀書心得體會。謝謝大家的傾聽。
    竇桂梅與教學(xué)讀書體會篇四
    新教育實驗，是為了彌補原有學(xué)校教育的不足，立足于實際的行動。在國家課程這一塊上，新教育認(rèn)為，原有的課程改革已經(jīng)做得比較充分了。所以在新教育中，對理想課堂這一部分只占一章。相對而言，在新教育提倡的其他行動中，資料較為豐富。
    這很容易造成一種假象，新教育實驗對國家課程理想課堂關(guān)注不夠。但在實際的狀況是其他的行動，都是為了理想課堂服務(wù)，為了國家課程服務(wù)。所以進(jìn)行新教育實驗，必須牢牢抓住理想課堂國家課程，這個大頭不放松，抓住這個根基不放松。忽略了這一點，最后可能就是鬧了一個笑話，而一無所獲。
    新教育的根本目的是為了提高國家課程的教育質(zhì)量，而不是為了進(jìn)行新教育而進(jìn)行新教育。
    所以學(xué)校實施新教育實驗的主線是以理想課堂為主，其他行動都是理想課堂的分解，自覺的為理想課堂服務(wù)。在時間空間，權(quán)衡分量上要依據(jù)這個原則來劃分。
    國家課程和學(xué)科教學(xué)，不能畫等號，當(dāng)然，在現(xiàn)代的科學(xué)體系中，都是以學(xué)科來劃分的，每個學(xué)科沿著自己的隧道往前挖掘。國家課程，立足于學(xué)科，但不局限于學(xué)科，他又有其他各方面的教育因素。所以在國家課程中已經(jīng)潛在包含了新教育所列舉的其他各種行動。把國家課程等同于學(xué)科教學(xué)，這樣的觀點也是錯誤的，但主體上還是學(xué)科教學(xué)。
    在新教育中，高度重視書香校園建設(shè)，在所有的行動中，讀寫交流的因素都占了主要地位。雖然實踐活動比較重要，但是作為人類學(xué)習(xí)以前經(jīng)驗的主要途徑，還是通過閱讀交流和書寫進(jìn)行。
    無論把實踐活動提到再重要的位置，學(xué)科教學(xué)仍然是十分重要的。但不是以學(xué)科教學(xué)為唯一的目的。學(xué)科教學(xué)與學(xué)生發(fā)展之間的矛盾，可能是近些年學(xué)校課程改革力求解決的主要問題。
    從人類知識和能力的發(fā)展過程來看，不可否認(rèn)精英人才在其中起了巨大的作用。在任何時代，無論過去現(xiàn)在和將來，人在掌握科學(xué)知識和科學(xué)能力方面不會絕對的平均，都要由多到少分成一定的層次，有精英人才，有平凡的人。
    近幾年在課程改革中提到的多元智力理論，各種閃光點啊，各種表揚啊，不準(zhǔn)進(jìn)行成績排名啊。這些教育行動的實質(zhì)是一種進(jìn)步，他是為了給那些在學(xué)科學(xué)習(xí)方面不能取得優(yōu)異成績的一部分人，指明一條發(fā)展的道路，雖然他們資質(zhì)平平，不能在學(xué)科學(xué)習(xí)上取得優(yōu)異成績，但也要給他們一條發(fā)展的道路，讓他們根據(jù)自己的素質(zhì)和天賦，快快樂樂的向前發(fā)展。這種改革僅此而已，絕對不是把中等天賦以下的人，都發(fā)展成像精英人才一樣。所以絕對不能忽略精英人才的培養(yǎng)。
    一些教改經(jīng)驗十分成功的學(xué)校，因為教育者的經(jīng)驗特別豐富，愿力宏大，所以創(chuàng)造出了優(yōu)異的教學(xué)成績，這是和其他學(xué)校相對而言，用社會公開承認(rèn)的升學(xué)分?jǐn)?shù)線來衡量的。但是在他們的學(xué)校內(nèi)部，班級內(nèi)部，學(xué)生的精英、平凡的差別依然存在。
    無論是轟轟烈烈的課程改革、素質(zhì)教育和新教育實驗，都不能忽略精英人才的培養(yǎng)，不能忽略高深的學(xué)科知識和能力的教育。
    在新教育實驗中，同樣是這樣，不能因為行動的繁多，忽略了國家課程的學(xué)科教學(xué)，忽略了精英人才的培養(yǎng)，否則就要走彎路。
    新教育實施的兩條道路，以學(xué)科和國家課程教學(xué)為主題，其他行動為他們服務(wù)這樣的道路，第2個是每月一事的時空提綱。這兩條道路，實質(zhì)上，第一條道路與學(xué)科為綱的道路是主線，是靈魂。每月一事的綱目，是具體實施的方法，兩個是一回事，而不是兩回事。
    實質(zhì)上就是一條，學(xué)科教學(xué)與其他行動的關(guān)系問題。無論新教育的理論多么的完善和充分，無論他提供的資料多么的豐富和充足，但是在實際做的時候，必須要一點一點的做，必須有一個明確的行動思路，有一個明確的主題和中心。要不然材料越豐富，彎路就走的越多，內(nèi)容越詳盡，浪費的時間就越多。就像南轅北轍的成語一樣，盤纏越多，馬兒跑得越快，車子越好，離目的地就越遠(yuǎn)。在新教育實驗中，提綱路線極為重要。
    以國家課程為綱，其他行動看作是國家課程的分解，為國家課程服務(wù)，這樣的思路是正確的。
    在關(guān)注國家課程中，提升專業(yè)能力的過程中。從教師個人層面和學(xué)校層面，以一種怎樣的行動策略，來不斷的提高水平，是一個關(guān)鍵問題。我們學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)校的經(jīng)驗如洋思等等，僅僅學(xué)一個靜態(tài)的經(jīng)驗，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要學(xué)習(xí)他們動態(tài)形成的過程，或者是動態(tài)的工作過程。
    在竇桂梅與主題教學(xué)一書中，就描述了這樣一個過程。一個教師在進(jìn)入教育行業(yè)之前，經(jīng)過了充分的選拔，在師范院校進(jìn)行了專業(yè)的學(xué)習(xí)。這是教師工作的底線，具備了初步的學(xué)科知識和專業(yè)能力。然后進(jìn)入工作崗位以后，不斷的在實踐中積累經(jīng)驗。當(dāng)然這其中也有教研室，中心校，學(xué)校組織的教研聽課活動。
    要想有長足的發(fā)展，僅僅做到這些是不夠的。竇桂梅反復(fù)強調(diào)了讀書和思考的重要性。在讀書和思考的前面，強調(diào)了堅持自己的理想，堅持自己的教學(xué)主張，有獨立思考精神，長期堅持積累的精神。在這種基本精神的前提下，廣泛進(jìn)行深入的閱讀、思考和實踐。
    沒有獨立的思想，沒有自己的主張，沒有獨立的思考精神，不能長期的積累。把自己的工作，把自己的專業(yè)思想，當(dāng)做別人的跑馬場，人云亦云，不加辨析思考，無論如何，專業(yè)精神是無法發(fā)展起來的。沒有這樣的精神，讀的書越多，只不過是兩條腿的書櫥。寫的文章再多，也不過是歌功頌德應(yīng)景的文章。所以科學(xué)的精神，認(rèn)真的精神，專業(yè)的精神是第一位的。
    教師的專業(yè)成長，主要在于個人的努力，各級管理部門也只能在基本方面，主要的方面，做一些引導(dǎo)檢查評比。如果眼中只有各級部門的檢查評比，那么無論如何，也不會有長足的進(jìn)步和發(fā)展。所以從這個角度說，從學(xué)校的教學(xué)管理上來說，應(yīng)提倡老師的獨立精神，為這方面的發(fā)展提供基本的條件，比如購買較為充分的專業(yè)書籍，但是這方面的工作只能引導(dǎo)，無法進(jìn)行檢查和評比。其他工作方面要立足于把握好教學(xué)的基本工作，基本的管理，基本的制度，不可管的過多和過細(xì)。因為這種管理所起到的作用僅僅是一般水平上的作用。但也一定要把這種一般作用發(fā)揮好，如果不認(rèn)真去做，這種一般作用也不能體現(xiàn)出來。從這里要認(rèn)清教學(xué)管理的本質(zhì)，不要有太多的妄想，否則只能天天沉浸在夢里，天天忍受著無法實現(xiàn)的痛苦。
    關(guān)于這個方向，在新教育實驗中，有卓越完美理想崇高等等這樣的表達(dá)，但這種獨立的思考精神教學(xué)主張，在新教育中，并沒有表示的特別充分，所以說這一點認(rèn)識很有新意，確實是有特別重要。
    關(guān)于，專業(yè)閱讀，專業(yè)寫作，專業(yè)交流，這種提法實質(zhì)上和竇桂梅的提法是一致的。但是兩者用的語言可能不一樣。從而可以看出閱讀寫作和交流合作，吉祥三寶是教師發(fā)展的主要模式。那么這應(yīng)該也是教研的主要內(nèi)容。從教學(xué)管理上來說，要關(guān)注教師的專業(yè)閱讀，關(guān)注教師的專業(yè)寫作，關(guān)注教師的專業(yè)合作。
    竇桂梅，有一點我覺得講得特別好，教師的備課。備課不僅僅是把教案寫出來，在上課前去把課本讀一讀，想一想怎樣講。也不是集體備課進(jìn)行交流。更重要的備課，在讀書和寫作中完成，對學(xué)科知識的理解，在廣泛的學(xué)科專業(yè)閱讀中實現(xiàn)。而不是僅僅備課前讀的那一小會兒。對教學(xué)方法和學(xué)生思想規(guī)律的了解，在廣泛的閱讀教育專著和教育寫作中完成，而不是僅僅在備課前，就把它完成了。專業(yè)的合作，是在廣泛的專業(yè)交流，專業(yè)協(xié)作中完成，而不是備課前完成一次集體備課就可以了。沒有專業(yè)閱讀，專業(yè)寫作，專業(yè)交流的備課，是一種膚淺的備課，有一點作用，但是往往流于平凡和形式。更深刻的教研，是那種深入的專業(yè)知識的閱讀和對教學(xué)方法的閱讀，深入的專業(yè)合作和交流。這兩點合起來可以叫做教研工作的深淺模式。
    以前在讀新教育的時候，有一個疑問，新教育對教學(xué)日常工作，為什么沒有提呢？實質(zhì)上，教師的三專發(fā)展模式就是正宗的教研活動。在實際的教學(xué)管理中要減少以前的那種膚淺的要求，集體備課和聽課的活動可以減少，但是要增加專業(yè)閱讀，專業(yè)寫作，專業(yè)交流的內(nèi)容，這才是更深厚的備課。既然有專業(yè)寫作，那么每一課教案后面的反思，可以集中進(jìn)行專業(yè)寫作，內(nèi)容要圍繞學(xué)科教學(xué)。
    教師有專業(yè)的追求，廣泛的閱讀名家的著作，而且有自己的獨立思考，形成自己的教學(xué)主張，有深入的實踐，這樣，教學(xué)效果一定是優(yōu)秀的。
    教師的閱讀，一定不要局限于新教育的一些個別材料和書籍，而是廣泛的涉獵專業(yè)名家的著作，這才是真正的專業(yè)閱讀。教師的反思，一定不能僅僅局限于圍繞新教育的一些項目和理念進(jìn)行了反思，一定是注重對學(xué)科教學(xué)的深刻認(rèn)識。
    竇桂梅與教學(xué)讀書體會篇五
    本文是關(guān)于心得體會的竇桂梅與主題教學(xué)讀后感，感謝您的閱讀！
    竇桂梅與主題教學(xué)讀后感（一）
    文楊美秀
    每個星期天，我靜下心來認(rèn)認(rèn)真真地讀了《竇桂梅與主題教學(xué)》這本書，還沒有讀完就讓我感慨頗深，讓我學(xué)的東西很多很多。
    竇老師當(dāng)初的追求，"一個樸素的愿望"就是站在普通的講臺上，做一名真正的教師。我被竇老師的追求久久的感動著，而我已經(jīng)擁有這一份令當(dāng)時的竇老師羨慕不已的人生坐標(biāo)。卻沒有感到這份榮耀，沒有感到如此的神圣。有時更多的則是累，更多的是為單調(diào)枯燥的循環(huán)往復(fù)而牢騷滿腹，竇老師的對教育事業(yè)的摯誠，對學(xué)生的真心的愛讓我感動。從這本書里，從竇老師的身上我才真真切切地明白了什么是激情。今年我所教的是一年級，經(jīng)過半年的時間和孩子們接觸，我明顯地感覺到心有余而力不足。孩子們上課毫無精神，無精打采，好像還累得要命，課堂上只有幾個孩子在發(fā)言，其它的孩子吃的也有，玩的也有，就是沒有學(xué)習(xí)的，趴著的，拐著的，遲到的……語文課上進(jìn)行起來很困難，孩子們不愿意讀書，讀起書來聲音也特別地小。每節(jié)課我都用心準(zhǔn)備，課堂上我大講特講，自己總覺得自己很有激情，可是孩子們?yōu)槭裁磿羞@么大的反差呢？我百思不得其解?？戳烁]老師的書后，我才徹底地明白了什么才是真正的激情：那就是對語文教學(xué)的熱愛，對孩子的愛。
    超越教材、超越課堂、超越教師是竇老師富有創(chuàng)意的理念?？戳烁]老師的課堂教學(xué)實錄以及教學(xué)理念，原來竇老師特別注重孩子的閱讀量，六年的時間竇老師帶領(lǐng)學(xué)生積累了300多首古今詩詞，精選了180篇文章，泛讀了84篇文章，精講了72篇文章，略讀了24篇等等。可見超越教材，就是讓我們帶領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位積累知識。讓我們引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)閱讀的空天闊海。再來審視我的語文教學(xué)，我只顧著讓孩子透過一本教材教學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)，從而讓孩子明白其中的道理。
    本文來自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 生，才是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。
    竇老師的成長經(jīng)歷告訴我，只要我們擁有追求，擁有信念，像她一樣通過不斷地讀，去思考，實踐，努力尋找新的進(jìn)展，而不是原地踏步，裹足不前，愿我們都能夠成為孩子生命中的貴人。
    竇桂梅與主題教學(xué)讀后感（二）
    鄔素娟
    初見竇老師就被她深深地感染了，得了《竇桂梅與主題教學(xué)》這本書，滿懷虔誠地拜讀起來。透過這本書，我感受到了竇老師的敏銳，執(zhí)著和勇氣。引發(fā)了一些思考：
    一、對于閱讀教學(xué)的獨特構(gòu)建
    從最初的直覺型的課程構(gòu)建開始，竇老師對于閱讀教學(xué)的探尋走過了 10 多年的路程。一開始，在教好原有教材的基礎(chǔ)上，由一篇帶多篇，帶著孩子們讀美文，讀名著，誦古詩文，開展豐富多彩的語文實踐活動。
    主題教學(xué)的構(gòu)建則是一次自覺的追求，她在"三個超越"的基礎(chǔ)上把"主題"看做是組合教材的一種方式，認(rèn)真領(lǐng)會教材編排的意圖，并且圍繞連接著學(xué)生精神世界的"觸發(fā)點"、"共振點"等多維主題重新編排選編內(nèi)容，用這些"主題"作為實施教學(xué)、改革課堂、建設(shè)語文新課程的一把鑰匙。
    在竇老師的主題教學(xué)單元里，我們看到的是打破了兩節(jié)語文課折騰一篇小課文的定勢——"聽說讀寫"如何訓(xùn)練，"人文性與工具性"如何統(tǒng)一等"技術(shù)性"操作都用主題這條線把散落的"珍珠"串絡(luò)起來。因此我發(fā)現(xiàn)她的課堂有很多新穎的開拓：
    1、容量大，密度高、綜合強。建設(shè)了大信息容量的語文課堂。竇老師充分利用主題教學(xué)的整合功能，自然高效地讓學(xué)生接觸了更多的文本，在關(guān)注學(xué)生閱讀質(zhì)量的同時，努力擴大學(xué)生的閱讀量。
    2、既當(dāng)"設(shè)計師",又當(dāng)"建筑師".有效地充當(dāng)了母語課程資源的實施者和開發(fā)者的雙重角色。無論是《朋友》中的"實話實說"、現(xiàn)場采訪，還是在《親人》中精彩地收進(jìn)"感動中國的年度人物"的"頒獎詞",還是在《圓明園》中巧妙地引導(dǎo)討論"該不該重建圓明園",都反映了她對于生活、文化課程資源開發(fā)和利用。
    3、既建構(gòu)課堂，也解構(gòu)課堂。她的主題教學(xué)不僅著力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，本文來自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 而且積極地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注學(xué)生自我精神世界的構(gòu)建，積極為學(xué)生的生命和成長奠基，體現(xiàn)了母語教育的文化性。
    在竇老師的教學(xué)追求中，因為各方面的因素，有偏重對語言文化層面的探索，不斷走向深沉，而忽視兒童文學(xué)和兒童心理的研究傾向，這也應(yīng)引起我們的反思。
    竇桂梅與主題教學(xué)讀后感（三）
    竇桂梅，一個令我可望可敬的老師。聽過、看過竇老師的課和課例，拜讀過她的《聽竇桂梅老師評課》，對"主題教學(xué)"總有點霧里看花的感覺。這個暑假，當(dāng)我讀著她的另一本書——《竇桂梅與主題教學(xué)》，它們之間莫名就融合成了一體，清楚地讓我感受到：這就是主題教學(xué)！眼前頓時豁然開朗。
    所謂"主題語文",就是從精神和生命的層次，用動態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識并整體構(gòu)建語文課堂教學(xué)。也就是打破以往孤立割裂的教學(xué)模式，讓語文教學(xué)緊緊地統(tǒng)一在"主題"創(chuàng)設(shè)的情境之中，以整體上著重于人性的開發(fā)與啟蒙，認(rèn)識生命個體的尊嚴(yán)、價值與美好，建立人與世界和諧互動的聯(lián)系，培育對生命的尊重、對審美的追求。在主題語文里可以說每一個"主題"就是孩子精神成長的腳印，并構(gòu)成學(xué)生的成長道路成為其人生軌跡，因為主題語文是通過確立"主題",將"聽說讀寫"訓(xùn)練，"人文性與工具性的統(tǒng)一"等都統(tǒng)整了起來，能夠發(fā)揮語文教育功能的最大化、多元化。所以，主題語文既可以說是一種先進(jìn)的語文教育理念，也可以說是一種高效的語文教學(xué)模式；"主題語文"不僅可以作為組合教材的一種方式，也可以作為實施教學(xué)、改革課堂的一把"鑰匙".在竇老師文章的啟發(fā)下，我也對主題教學(xué)作了一些思考。我認(rèn)為，實踐主題教學(xué)應(yīng)抓住三個層面，即整合（整合豐富內(nèi)容，提高效率）、積累（夯實基礎(chǔ)，增強素養(yǎng)）和提升（著眼發(fā)展，共同成長）。
    第一，關(guān)于主題教學(xué)中的整合問題，即豐富內(nèi)容，提高效率。
    本文來自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 語文的整體效果。由于教師要以課本內(nèi)容為基點進(jìn)行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，把原本破碎分解的知識體系以及人文內(nèi)涵整合成一個"集成塊",組成立體的主題。學(xué)生閱讀同一主題下的系列話題，會在更大的空間中，多角度地獲取信息，并在同一主題的語境中，得到審美教育和情感升華語文課堂教學(xué)不能拘泥于文本，教材只是個例子，要用教材教，而不是去教教材。所以，實施主題語文不僅內(nèi)容豐富、密度很大，而且事半功倍、效率很高。比如：從"主題"的來源來說，竇桂梅提煉出了"主題開發(fā)"的"三維度結(jié)構(gòu)",即從人與自然、人與社會、人與自我三個維度開發(fā)"主題",而且這些"主題"不是單純的思想、知識主題，而是帶有綜合性、滲透性的文化主題，是那些連接著孩子精神世界、現(xiàn)實生活或者與歷史典故、風(fēng)土人情等有關(guān)的"觸發(fā)點"、"共振點"、"興奮點",如誠信、家鄉(xiāng)、朋友，以及對自然的關(guān)愛、對弱小的同情、對未來的希冀等等，所以顯得豐富多彩、生動活潑，學(xué)生學(xué)習(xí)起來自然會津津有味、收益多多。從"主題"的挖掘來說，教師可以借助"主題"給學(xué)生指出一條條路徑，實現(xiàn)精神活動的明顯遞升。如在《朋友》系列文章的學(xué)習(xí)中，以"朋友"為主題探討"真正的友情";由《秋天的懷念》思考"好好兒活",由《晏子使楚》認(rèn)識"尊重與自尊",由《游園不值》引發(fā)對"遇與不遇"的思辨……這一系列的課例，由一篇主打詩文帶幾篇詩文，或拓展印證，或比較參照，或引申點化，互相參釋，學(xué)生在情感的升華、理性思考的拓展深化交互活動中，產(chǎn)生一次次思想靈魂的激蕩，使得課堂里傳出學(xué)生的精神拔節(jié)的清脆聲響。這樣的課堂教學(xué)既有廣度又有深度，其效率之高是不言而喻的。
    在讀了竇老師的主題教學(xué)之后，我對此有了更深的感受：利用主題建構(gòu)語文教學(xué)，對教材增、刪、取、舍，整合之后為我所用，能夠做到用好教材，還能超越教材。
    第二，關(guān)于主題教學(xué)中的積累問題，即夯實基礎(chǔ)，增強素養(yǎng)。
    我們的語文教學(xué)，目的是使學(xué)生得到發(fā)展，學(xué)會學(xué)習(xí)，并建立終生學(xué)習(xí)的愿望。讓學(xué)生建立積累意識、學(xué)習(xí)積累方法并進(jìn)行知識、能力、興趣等的有效積累，對于學(xué)生語文素質(zhì)的發(fā)展是很重要的。"主題語文"是利用"主題"的形式來更好地實現(xiàn)超越，也就是充分利用教材的"主題"來組構(gòu)、建構(gòu)、整構(gòu)教材，在務(wù)實學(xué)生母語基礎(chǔ)、盡量擴大學(xué)生閱讀量的同時，特別關(guān)注學(xué)生的閱讀質(zhì)量，整體提升學(xué)生的母語素養(yǎng)。竇桂梅老師認(rèn)為：從文化或哲學(xué)的層次整合語文的"工具性"與"
    本文來自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 人文性".語言不只是學(xué)生交流情感和思想的工具，更是學(xué)生存在的精神家園。所以，竇桂梅老師的"主題語文",是立足于"語文立人"教育價值的高度，著眼于構(gòu)建語文課程的開闊視角，致力于量與質(zhì)、文與人、語言與精神的同構(gòu)共生。具體地說，就是以"立人"為核心或出發(fā)點，以促進(jìn)學(xué)生語言和精神共同成長為目標(biāo)，從現(xiàn)有教材自身出發(fā)，整合各種閱讀資源、生活資源和文化資源，進(jìn)行一種開放而活潑的母語學(xué)習(xí)；從"主題語文"的視野來看，語文學(xué)習(xí)既要著眼于民族的未來，又要著眼于學(xué)生個體的發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文化、親近母語，通過體驗與熏陶、理解與揚棄、鑒賞與反思，務(wù)實學(xué)生語言文化的根基，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。同時還應(yīng)看到，"主題語文"是用"主題單元"取代原來的"知識體系單元",讓"知識系統(tǒng)"退隱幕后，通過統(tǒng)整的"主題"中大量的聽說讀實踐，去帶動吸收知識、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升，這種"吸收"、"培養(yǎng)"和"提升"不是單獨進(jìn)行的，相反是在情境性強烈、思想感情負(fù)載充實的活動中進(jìn)行，隱去了功利意識，避免了機械枯燥，實現(xiàn)了"工具與人文雙向互動，人文關(guān)照工具，工具負(fù)載人文"的功能，達(dá)到了"人文性多么強烈，工具性多么深入"的高效益。凡聽過竇桂梅講課或閱讀過她的課堂實錄的老師，都會有這樣的感受：竇桂梅的主題語文，與一般語文課最明顯的不同之處是，既遵循咬文嚼字（摳詞摳句）的傳統(tǒng)語文經(jīng)驗，又結(jié)合運用現(xiàn)代文本解讀方法，以及人文情感熏陶，以系統(tǒng)論的結(jié)構(gòu)框架多線并行，但融合貫通、水到渠成，縣有突出的立體感，學(xué)生的收獲是全方位的。
    讀完了這本書，我也深刻地意識到：主題教學(xué)要求在小學(xué)階段，我們教師一定要引領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位地從書本中積累文化知識，夯實基礎(chǔ)，間接獲得情感體驗、生活經(jīng)驗，豐富人生的內(nèi)涵，增強素養(yǎng)。
    第三，關(guān)于主題教學(xué)中的提升問題，即著眼發(fā)展，共同成長。
    本文來自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 神成長的跑道，并最終建立起屬于自己的豐滿而充滿活力的生命世界。
    "主題語文"的性質(zhì)和特點，決定了它的實施能夠帶來雙重效應(yīng)—實現(xiàn)真正的教學(xué)相長、師生共同發(fā)展。從"主題語文"對學(xué)生發(fā)展的巨大促進(jìn)作用來看，是因為"主題語文"的實施，充分重視個體經(jīng)驗，注重根據(jù)不同主題的特點，盡可能挖掘可以利用的教學(xué)資源，靈活運用多種方法和策略，讓學(xué)生"入境",即所謂"入境始與親";再通過對重點（最好是經(jīng)典的）文本的敲打、感悟、反思，感受文本主題的內(nèi)涵和語言的魅力，即所謂"典范方為范" 在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)廣闊的語文天地，進(jìn)行主題閱讀的拓展或者相關(guān)的語文實踐，豐富學(xué)生的積累，擴大學(xué)生的視野，即所謂"拓展求發(fā)展".從"主題語文"對教師自身發(fā)展的巨大促進(jìn)作用來看，是因為"主題語文"的具體實施，教師既要當(dāng)"設(shè)計師"又要當(dāng)"建筑師",充當(dāng)著母語課程資源的實施者和開發(fā)者的雙重角色。所以，"主題語文"的創(chuàng)立和實施，實際上是對"超越教師"的理念提出了更高的專業(yè)要求：一是教師要有更高的境界，不可把自己看作知識的權(quán)威，而應(yīng)該看作是和學(xué)生具有平等地位的對話者，最多是"平等中的首席";教師的心靈應(yīng)該開放，隨時保持傾聽的姿態(tài)，隨時準(zhǔn)備做學(xué)生的學(xué)生。二是教師要有更高的專業(yè)素質(zhì)，語文教師不能把自己僅僅看作是語文老師，不能把自己的知識視野局限在咬文嚼字和詩歌賞析等"語文知識"方面，還應(yīng)該涉及歷史、哲學(xué)、美學(xué)等方面的知識；要在課堂教學(xué)中體現(xiàn)大語文的特點，教師在課外的閱讀就必須打破學(xué)科的界限。總之，我們教師要捕捉主題、提煉主題的涓涓溪流，要以自身的較高境界、綜合素養(yǎng)與文化背景作為源頭活水。
    竇桂梅老師的"主題教學(xué)"的"整合、積累和提升"體現(xiàn)著"內(nèi)容豐富，效率很高；務(wù)實基礎(chǔ)，增強素養(yǎng)；著眼發(fā)展，共同成長"等基本特點。她的課堂從理性的文字中讀出人物情感，把文字轉(zhuǎn)化為個人體驗，和文中人物同悲喜共命運，并把這種體驗表達(dá)出來。這是我們每一位教學(xué)語文的人和學(xué)習(xí)語文的人所要追求的境界。在今后的教學(xué)生涯中，我想，主題教學(xué)將是我努力的彼岸，我會義無返顧地去接近它。
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    竇桂梅與教學(xué)讀書體會篇六
    我的人生主題——激情與思想
    一、自立
    （一）一個樸素的愿望
    （二）一封勇敢的“書信”
    （三）一次特別的公開課
    （四）一種幸福的積淀
    二、自覺
    （一）實現(xiàn)課堂教學(xué)的“三情共振”
    （二）追求教學(xué)藝術(shù)的“三種審美”
    （三）嘗試語文教學(xué)的“三個超越”
    （四）探索主題教學(xué)的“三個維度”
    三、
    自省
    我的教育主題——為生命奠基
    一、“二個超越”的實踐經(jīng)驗
    （一）學(xué)好教材超越教材
    （二）立足課堂超越課堂
    （三）尊重教師超越教師
    二、“三個超越”到“主題教學(xué)”
    （一）何為主題教學(xué)
    （二）如何確立主題
    （三）主題教學(xué)的內(nèi)涵
    （四）主題教學(xué)的操作
    三、主題教學(xué)的分項實踐及推展
    （一）主題教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)的確定
    （二）主題教學(xué)探索的三條路徑
    （三）主題教學(xué)行動研究的策略
    （四）主題教學(xué)的未來展望
    四、主題教學(xué)下的哲學(xué)思考
    （一）做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的語文教師
    （二）關(guān)于人文性與工具性之議
    （三）試問內(nèi)容與形式間的行走
    （四）且看學(xué)生的生動與心動
    （五）教學(xué)的覺醒：擁有面對文本的力量
    （六）返璞歸真、返本開新、反躬自省
    五、讀書，點亮人生的主題
    （一）教師不應(yīng)是“販賣人”
    （二）讀書，我心靈的呼吸
    （三）乘著詩文的翅膀飛翔
    （四）且從這樣的港口出發(fā)
    （五）光合作用與化學(xué)反應(yīng)
    六、通信，傾聽“對話”的主題
    （一）期待著你跨入中學(xué)的那一天
    （二）永遠(yuǎn)喜歡你的微笑
    （三）你將飛得更高更遠(yuǎn)
    （四）語文教學(xué)的彈性
    （五）關(guān)于漢字教學(xué)
    我的課堂主題——溫度·廣度·深度
    點評——由《再見了，親人》一課感受竇桂梅 教學(xué)追求
    二、突破、突破、再突破 課文——《圓明園的毀滅》 實錄——《圓明園的毀滅》
    我的社會反響——激勵與鞭策 后記
    竇桂梅與教學(xué)讀書體會篇七
    寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。通過假期閱讀《竇桂梅與主題教學(xué)》這本書讓我深深地感受到了這句話的含義，并且深受感動與教育。是竇老師的執(zhí)著讓我敬佩，是他的刻苦讓我感動，她的勇敢與睿智將我深深的折服。竇老師在小學(xué)語文教育領(lǐng)域中取得的輝煌成績與他的努力奮斗是分不開的。對于竇老師的輝煌成績我很羨慕，但是她持之以恒堅持不懈的精神更值得我去學(xué)習(xí)。
    從吉林是一個普通的教師到吉林省的特級教師，從名揚全國的特級教師到清華附小的副校長，他做出了比常人還要多幾倍的努力。為了能夠當(dāng)語文教師他毛遂自薦；為了能夠得到更多的機會他把每一節(jié)課都當(dāng)做示范課去準(zhǔn)備，隨時等候領(lǐng)導(dǎo)的到來。為了能夠打磨好每一節(jié)課，他讓自己的愛人和孩子做自己的學(xué)生，一遍又一遍的練習(xí)。她展現(xiàn)在我們面前的成功是輝煌的耀眼的，但背后的艱辛與辛酸我們卻看不到。通過閱讀這本書，我看到的不光是一個努力不斷進(jìn)取的語文教師，更是一個把理論與實踐結(jié)合的開拓者。
    竇老師的成功不是偶然的，他是有自己的獨到之處的。首先，作為一個語文教師，他不是一成不變固步自封的。他善于開放自我，加強自己的涵養(yǎng)。在30多歲取得這樣輝煌的成績很容易讓部分人浮躁，竇老師的率真與充滿激情的個性也很容易如此。但是他沒有，反之，他廣交朋友，對這個世界充滿了極大的熱情去探索發(fā)現(xiàn)。其次，她廣泛讀書，積淀學(xué)養(yǎng)。教師的素質(zhì)對于教育事業(yè)來說是非常重要的語文教育最重要的教育目標(biāo)之一應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀的興趣和能力，而偏偏這一點更是語文教師應(yīng)具備的能力。語文教師本身的閱讀素養(yǎng)的缺失就是導(dǎo)致學(xué)養(yǎng)的不足。具備充分的學(xué)養(yǎng)并熱愛自己的事業(yè)，是語文教師取得勝利的關(guān)鍵因素。第三，他勇于探索，視角敏銳。竇老師有著獨立的思想。他始終保持著自己的敏銳視角。邊結(jié)合自己的閱讀和實踐，邊閱讀邊實踐邊研究。力求不斷進(jìn)取，將理論的思考大膽與實踐相結(jié)合。他以主題為線把聽說讀寫、人文性與工具性自然的串聯(lián)起來。以主題充實了課堂，讓學(xué)生自然高效的接觸了更多的文本，擴大了閱讀量的同時也提高了學(xué)生的閱讀質(zhì)量。
    竇老師在語文教學(xué)的路上不斷探索追求，她自己建構(gòu)的主題教學(xué)模式，鮮明地體現(xiàn)了他對語文教育的理解。
    竇老師取得了成就，但她仍然執(zhí)著追求。作為青年教師的我們也要學(xué)習(xí)竇老師的這種精神。因為她說過：我是重要的，我是能干的，我是快樂的。
    這是我假期讀的第一本書。第二本也是關(guān)于教育的，但不同的是，這本書是關(guān)于我們自己教育孩子的。我覺得教育自己的孩子和教育自己的學(xué)生是一樣的，同時對于我們小學(xué)教師在教育學(xué)生方面來說也有一定的幫助。第二本書名叫《陪孩子走過小學(xué)六年》。
    竇桂梅與教學(xué)讀書體會篇八
    1 竇桂梅的“主題教學(xué)”思想解讀
    竇桂梅的“主題教學(xué)”思想解讀
    摘 要
    主題教學(xué)是目前信息技術(shù)教學(xué)中非常流行的一個趨勢。當(dāng)然除此之外還有一些其他教學(xué)形式。也許，相比任務(wù)驅(qū)動，主題教學(xué)顯得更生動，活潑，也更能體現(xiàn)出教師對課程認(rèn)識的深度，知識的廣度。其次主題教學(xué)，與流行的文化風(fēng)緊密合拍。大家跟風(fēng)的同時，一個顯要的弊端出來了。好的主題應(yīng)當(dāng)是和課程知識點緊密耦合的，主題完成同時也完成了知識點的教學(xué)，同時也推動了主題的深入。有些主題教學(xué)采用的主題在考慮其中的緊密耦合上缺乏熟慮，比如主題和知識聯(lián)系的恰當(dāng)性，主題推動環(huán)節(jié)如何設(shè)置，主題在推動技能需求上是否合理，環(huán)節(jié)間連貫性如何，是否是自然的必須的連貫，通過獲得技能支撐后，是否體現(xiàn)了對主題的認(rèn)識或者思考的提升。不然，主題只能漂浮在課堂上，文化成為了裝飾品。主題式教學(xué)是既符合新課改精神的教學(xué)模式之一，又符合探究性課程的設(shè)計要求，對主題教學(xué)模式的探索和設(shè)計是十分必要的。因為一是目前探究性課程沒有統(tǒng)一的主題課程教材，要求教師根據(jù)新課程改革的大綱靈活設(shè)計，設(shè)計各類主題式教學(xué)活動;二是主題學(xué)習(xí)既適應(yīng)跨學(xué)科教學(xué)，也可滲入到學(xué)科教學(xué)中。無論用于哪類教學(xué)形式，都需要來自廣泛知識領(lǐng)域的教學(xué)資源作為支持資源是主題學(xué)習(xí)一個要素之一。
    關(guān)鍵詞：竇桂梅 語文教學(xué) 主題教學(xué)
    2 主題教學(xué)是竇桂梅在提出“三個超越”的基礎(chǔ)上提出來的，主題教學(xué)是是三個超越的超越。竇桂梅談她當(dāng)時主要是由于聯(lián)想到了比較文學(xué)中的母題研究，因而結(jié)合兒童自身特點和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，、從教材自身建構(gòu)，提出了“主題教學(xué)”思想。從而進(jìn)一步從生命的層次，在語文課程概念下，重新全面認(rèn)識課堂教學(xué)，這是一種著力于文與人、語言與精神的同構(gòu)，整體構(gòu)建課堂教學(xué)的一種思想。
    主題教學(xué)重在堅持以兒童的生命價值為取向，指向人內(nèi)在的精神生命的成長。它的具體含義是：圍繞一定的主題，充分重視個體經(jīng)驗，通過與多個文本的碰撞交融，在重過程的生成理解中，實現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開放性教學(xué)。
    4 語”已經(jīng)不僅僅是積累或理解了一個詞語，而是引發(fā)我們的思考，在學(xué)生未來的精神成長中起到啟發(fā)、引領(lǐng)的作用，這些“詞語”就成了人生成長的必要“因子”，成為未來精神發(fā)展的一個個精神的“腳印”，是一顆顆精神成長的種子。原則上來說，無主題不成課堂。不過竇桂梅老師強調(diào)，用什么樣的主題進(jìn)行教學(xué)，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點來定。但前提是，確立主題時，要以教材為依據(jù)，要以孩子的自身特點為根本，還要教師恰到好處地從不同角度、不同層次選擇補充輔助材料，幫助學(xué)生理解，深化既定主題，以求教學(xué)的高效。根據(jù)不同的年齡，低年級的教學(xué)確立主題時應(yīng)相對感性、淺顯些，而高年級的教學(xué)確立主題時應(yīng)相對理性、深刻些。
    主題教學(xué)是誕生于傳統(tǒng)教學(xué)，但又發(fā)展了傳統(tǒng)語文教育。主題教學(xué)通過確立主題，將“聽說讀寫”訓(xùn)練、“人文性與工具性的統(tǒng)一”等都統(tǒng)整起來。所以它有三個特征：一是豐富性：容量大、密度高、效果強；二是基礎(chǔ)性：充分利用教材的“課眼”組構(gòu)、建構(gòu)、整構(gòu)教材，在擴大學(xué)生的閱讀量時，關(guān)注學(xué)生閱讀質(zhì)量；三是發(fā)展性：教師既當(dāng)“設(shè)計師”，又當(dāng)“建筑師”，充當(dāng)著母語課程資源的實施者和開發(fā)者的雙重角色。
    主題教學(xué)可從三個層面提煉、挖掘：一是文本負(fù)載的語言方式、知識信息以及能力附加等；二是母語文化系統(tǒng)包含的民族精神、風(fēng)骨情操等人文底蘊；三是個體的精神、理想、人格的生長與形成。確立主題有三條路徑：人與自然的主題確定、人與社會的主題確定、人與自我的主題確定。
    5 教學(xué)時，首先要抓住以上三個層面的“共振點”，也就是那些連接學(xué)生的精神世界和現(xiàn)實生活的“觸發(fā)點”，即主題。也許你有這樣的感受，學(xué)習(xí)一篇文章或一部作品時，首先感受到的是人世間的愛恨與冷暖，領(lǐng)悟到的是大自然萬物的生命短暫和崇高。感慨高科技帶來的神奇和悲歡……也就是說，首先吸引你的是無形的精神滋養(yǎng)而不是那些語言表達(dá)形式。這一個個情感激蕩起伏的“興奮點”，如“誠信”“親情”，以及對自然的關(guān)愛，對弱小的同情，對未來的希冀，對黑暗的恐懼等等，就是主題。當(dāng)然，主題教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生的年齡特點確定。
    主題教學(xué)把原來破碎分解的知識體系以及人文內(nèi)涵整合成一個“集成塊”，由個及類，由類及理，個性與共性組成立體的主題。學(xué)生閱讀同一主題下的系列話題，會在更大的空間中，多角度地獲取信息，在同一主題的語境中，得到審美教育和情感熏陶的升華。
    2．積累——建立第二對關(guān)系：人和母語文化
    主題教學(xué)好比一個背景。這個背景既包括母語文化和世界文化這個巨大的“場”，也包括母語文化的承繼、世界文化的吸納，還包括每個學(xué)生成長的精神環(huán)境，這些都是語文教學(xué)要考慮的必要因素。讓所有孩子擁有基本相似的母語文化背景是我們應(yīng)盡的職責(zé)。
    因此，在小學(xué)階段，教師一定要引領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活經(jīng)驗等，豐富人生的涵養(yǎng)。
    比如，對于我國古代詩詞的積累。以前我只注重量的積累，并沒
    6 有過多考慮如何積累更有效。如果利用“主題”來建構(gòu)，比如按照四季、地域、風(fēng)俗等分別組合成“山水”“離別”“節(jié)日”等，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就會輕松許多，從而學(xué)會對比與區(qū)分。那些經(jīng)過一代又一代生命參與和歷史證明了的詩詞精品，被“統(tǒng)整”之后，就如同空氣一樣從學(xué)生的口中進(jìn)入大腦，流人血液，滲透到生命深處，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的快慰、成長的歡欣和人生的積極。
    譬如對蘊含在童話、寓言、對聯(lián)等中外文化〃精神的傳承，采用主題教學(xué)的形式所體現(xiàn)出來的內(nèi)涵，既有精神成長、社會生活以及世界萬象的內(nèi)容，更包括學(xué)生在社會化過程中對母語文化的深刻認(rèn)同。
    3．自省——建立第三對關(guān)系：自我的確立
    如果說強調(diào)積累是強調(diào)對于文化的認(rèn)同和傳承，那么主題教學(xué)中的另一個層面，反省——自我的確立，就是，強調(diào)對于個體人格或個性的塑造。努力讓所有孩子擁有個性化的精神世界是語文教學(xué)追求的重要目標(biāo)。
    7 播出的“感動中國的年度人物”中體會同一個祖先同一個中華的親人之愛。
    接著重點引導(dǎo)學(xué)生跨越國界，放眼世界，體會中朝友誼《再見了，親人》中愛的奔流與燃燒，人間至貴的愛的轟轟烈烈。最后回到《我的老師》中不是血緣關(guān)系，不同于轟轟烈烈的平平淡淡的愛。另外，結(jié)尾推薦幾本書給學(xué)生，如描寫人間親情的《愛的教育》《馬燕日記》《我們仨》等。另外，索性引發(fā)開去，推薦沈石溪的《鳥奴》《紅奶羊》《一只獵雕的遭遇扎〃椋鳩十的《獨耳大鹿》《雁王》《消失的野犬》等動物親情故事。我想，這小小的課堂是不能把“親人”的主題討論全面的。重要的是讓學(xué)生引發(fā)開去，我相信，學(xué)生作為父母的親人，老師的親人，在這堂課中不僅僅是學(xué)、會感動，他們將各自帶著對“親人”的體悟，把這堂課獲得的感受內(nèi)化為自己的力量，學(xué)會去愛。那么，無論是轟轟烈烈，還是平平凡凡，隨著生命的成長和生命的感悟，會帶著各自的領(lǐng)悟和體驗體現(xiàn)這份愛的實實在在，并伴他們走好生命的每一天。這樣，主題教學(xué)就在個體人格建構(gòu)過程中起到應(yīng)有的作用。
    8 單元，也可以依據(jù)自己建構(gòu)的主題單元，挖掘教材自身的主題內(nèi)涵，結(jié)合相關(guān)的語文知識靈活地規(guī)劃、實施教學(xué)。主題教學(xué)強調(diào)人文性，注重學(xué)生精神成長、靈魂升華，但是主題教學(xué)從不缺乏對語言文字的品味與涵詠，而且不僅是掌握一種交際工具，更是成了人的生命活動，情感活動和心靈活動。我們學(xué)?，F(xiàn)在使用的北師大語文教材，就是以“主題單元”取代“知識體系單元”來構(gòu)建的。作為實踐主題單元教材的教師，就不用花大氣力對教材進(jìn)行統(tǒng)整，而應(yīng)該領(lǐng)悟教材以主題單元編寫的意圖，很好的使用教材進(jìn)行主題教學(xué)。
    不過，需要強調(diào)的是，任何研究都不是包治百病的靈藥，不可把主題教學(xué)作為解決所有語文教學(xué)的全部，我們根據(jù)所學(xué)內(nèi)容確定一個“抓手”作為提高課堂教學(xué)效率的“牛鼻子”，牽一發(fā)動全身。每一節(jié)課，都能打造成兒童精神主題的樂園。
    竇桂梅與教學(xué)讀書體會篇九
    當(dāng)今的小學(xué)語文教壇上，各種教學(xué)理念、各種教學(xué)手段、名師專家層出不窮。其中，竇桂梅老師是為耀眼的一顆星星。從教這么多年，雖然只現(xiàn)場聽過她上的一節(jié)課，可那節(jié)課帶給我的震撼以及影響至今猶存。竇桂梅所取得的成就與榮譽讓人嘆為觀止。我也不例外。是什么讓一位從山里農(nóng)戶家里的小姑娘，到名揚全國的特級教師，到清華附小的校長？最近，我認(rèn)真地閱讀了《竇桂梅與主題教學(xué)》這本書，透過這本書，讓我深刻感受到了竇老師的敏銳、執(zhí)著和勇氣。也尋找到了她成功的答案。
    社會是課堂，實踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。教師成長固然有賴于好的環(huán)境，但更重要的是取決于自己的心態(tài)和作為。竇桂梅老師認(rèn)為，只要你務(wù)實肯干，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，就會在現(xiàn)實生存的土壤中找到生長點，并以自己的成長影響周圍。她能有今天的成績，與喜愛閱讀有著密不可分的聯(lián)系。用她自己的話說：“要想提升自己就要向書本學(xué)習(xí)?！彼刻靾猿忠恍r以上的閱讀，幾年來，她的閱讀量達(dá)300多萬字，記下了20多萬字的讀書筆記，500多萬字的文摘卡片；向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，幾年來寫下了10余萬字的教后記；向名師學(xué)習(xí)，幾年來聽了校內(nèi)外1000多節(jié)課……青燈如豆，書疊千山，那一個日日夜夜凝聚了她多少的心血和汗水呀！有什么樣的老師就會帶出什么樣的學(xué)生！竇老師帶領(lǐng)學(xué)生積累了300多首古今詩詞，精講了180篇文章，泛讀了84篇文章……引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)閱讀的廣闊空間。提出了超越教材、超越課堂、超越教師富有創(chuàng)意的理念。超越課堂不僅僅把語文從課堂延伸到學(xué)生的生活中去，還要觸及學(xué)生的心靈。只有這樣的學(xué)習(xí)才是感受自然、發(fā)現(xiàn)社會、體悟人生，才是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。教師的自我超越，是富有時代魅力精神境界的行為，是自己成為不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步、不斷創(chuàng)新，成為學(xué)生心中一本不讀不厭的大書。她的“三個超越”的理念，她一路走來的艱辛歷程，她對生命狀態(tài)的一執(zhí)著熱烈的追求，對生活的體察和生命的體驗，讓她與文本與課堂達(dá)到了“人課一身”的相融境界。
    竇桂梅與教學(xué)讀書體會篇十
    執(zhí)教者：竇桂梅（資料整理：沙洲小學(xué)青年教師陶花、喬萍、袁新菊、張虹、周鳳、陶霞、沈漪、楊葉紅）
    師：猜猜我從哪來？生：您從北京來。師：你真有禮貌，加上一個“您”。心字在底，把我放在你的心上。給他點掌聲，也算是給我一點鼓勵。你怎么知道的？生：我是聽別人說的。師：善于傾聽別人的發(fā)言，把獲得的信息成為自己的財富，這也是一種學(xué)習(xí)。知道我姓什么嗎？生：您姓竇。叫竇桂梅老師。師：你怎么知道？生：我也是聽別人說的，而且上面也寫著。師：不但聽別人說，而且還注意觀察，有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，這也是更好的學(xué)習(xí)，再給她掌聲。
    師：親愛的同學(xué)們，我來自清華大學(xué)附屬小學(xué)，是一名語文教師。我的家就在清華園里，我住的地方離一個特別的地方只有50米，你們猜猜是哪兒？有時候我會到那里去散散步，猜猜這是一個什么地方？生：圓明園。師：來，我們一起寫寫這三個字。（師范寫，生書空）
    師：讀了這兩篇文章你又有怎樣的感受？可長、可短、一句話也行、一個詞也行。生1：我覺得圓明園是我們的名勝古跡。卻被燒掉了，很可惜。
    生2：我覺得英法聯(lián)軍他們太壞了，他們把能拿走的都拿走，不能拿走的就燒掉。生3：我恨透了英法聯(lián)軍和八國聯(lián)軍，圓明園本來就是我們中國的名勝古跡，卻被他們破壞了，太可惜了。生4：我感到很惋惜，因為圓明園是兩代皇帝的心血，可就在三天之內(nèi)就被英法聯(lián)軍化為灰燼。生5：我想用一個詞來代替，就是毀于一旦。
    師：聽出來了，同學(xué)們讀書讀出了自己的感受和情感。說明同學(xué)們會讀書，說明同學(xué)們在讀書的時候已經(jīng)走近了圓明園。有的時候我們讀書不能只停留在感受和情感上，更重要的是我們透過這種恨、惋惜、毀于一旦的這個滋味沉淀在我們心中的應(yīng)該是一份思考。這可能是我們讀書、學(xué)習(xí)語文的最重要的目的。比如同學(xué)們剛才說的那種感受，我們可能會想，圓明園被毀滅了，毀滅的究竟是什么？不應(yīng)該毀滅的是什么？永遠(yuǎn)也毀滅不了的又是什么呢？如果我們要是這樣的去思考，我們就會把我們的情感沉淀在我們心中，變成一種最理性的姿態(tài)。所以我愿意用兩堂課領(lǐng)著同學(xué)們再次走進(jìn)圓明園。
    （課件：走近圓明園——走進(jìn)圓明園）師：同學(xué)們看。這個“進(jìn)”和剛才的“近”有什么不同？生：一個“近”是離圓明園不遠(yuǎn)了，另一個“進(jìn)”是已經(jīng)到達(dá)了圓明園。
    師：我們打開文章，先看《圓明園的毀滅》，相信剛升入高年級的同學(xué)有這個自學(xué)能力，老師要和你們做一個測試，實話實說，你覺得自己能否流利、通順地讀一遍課文嗎？如果行，你就用個動作、眼神告訴老師。（生示意會讀）
    師：不讀了，相信你們，一起讀讀課文的第一段。（生齊讀）師：既然成了不可估量的損失，（讀詞并板書：不可估量）我們走進(jìn)圓明園，先走進(jìn)這片廢墟，（多媒體出示廢墟圖片）。圓明園有多大呢？生：347公頃。師：一公頃相當(dāng)于多少平方米？生：10000平方米。
    師：你算一下有多少萬平方米？生：3470000平方米。師：估算一下我們聽課的教室有多大？生：200多平方米。
    師：你說這么大一個圓明園相當(dāng)于多大一個教室？生：大約10000多個。
    師：圓明園大不大？可我們剛才看到的廢墟只是幾處啊，可是圓明園的冰山一角呀！孩子們，這么大的一片廢墟，請同學(xué)們帶著剛才看的感受和估算的感受送到教材里，再讀這段話。師：再體會它就不一樣了?，F(xiàn)在請同學(xué)們看這句話：圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！用上了一個連接詞叫“是??也是??”，把兩個意思連起來了。既然有不可估量的損失，必然有不估量的價值。請同學(xué)們挑戰(zhàn)自己，也用這個句式，說它有不可估量的價值。（小組討論）
    交流，得出：圓明園的價值是祖國文化史上不可估量的,也是世界文化史上不可估量的！師：互相學(xué)習(xí)、互相提醒多好呀！那我們一起來讀讀這句話，這屬于你們的創(chuàng)造。（生齊讀）
    師：既然它有不可估量的價值，我們必須先要走進(jìn)去看看，它究竟有些什么？ 細(xì)讀課文的2、3、4自然段，讀讀、說說圓明園里有些什么？（生自讀）（生交流圓明園中曾有的景物）
    課堂實錄（2）師：親愛的同學(xué)們，看來圓明園里有的可真多呀，想看一處嗎？ 比如剛才同學(xué)們說到的“上自先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書畫，各種奇珍異寶。清朝時代往上走到先秦時代，大概多少年？生：大概是2000年。
    師：你怎么這么會用詞啊，要是準(zhǔn)確的說是2400年。
    生：想！師：比如剛才同學(xué)們說的那個地方“上自先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書畫，各種奇珍異寶。算一下，還得用數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)就是要運用這些千軍萬馬變成自己的力量。清朝時代往上走，到先秦時代，估計一下，是多少年？生：大概是兩千年。師：看你會說話?！按蟾攀恰蹦阍趺催@么會用詞呀！大概是兩千年，要是準(zhǔn)確的說是2400年，大家算2400年這段歷史，一個年，一年里邊有一樣奇珍異寶那就得有2400多件，那哪能一年就??是呀！所以說，圓明園里這奇珍異寶，用個成語來形容那是數(shù)不——生：數(shù)不勝數(shù)師：再換個成語。應(yīng)有——生：應(yīng)有盡有。師：再換個成語。生：琳瑯滿目。
    師：可以，再換個成語。生：美不勝收。
    師：也行，總之，同學(xué)們，咱要是用眼睛看，像你說的：琳瑯滿目、什么美不勝收、眼花繚亂，看不清，這樣就看幾處吧?。ǔ鍪緢D片）
    師：十二屬相里我們就看三??太大了，再看幾幅名人字畫吧！就這幾幅，你可要想想這幾千年里的，這幾幅??總之喲，課文里就有一句話，概括圓明園里有的所擁有的奇珍異寶，所擁有的這些這些這些，一句話，不愧是??，哦，舉手了，說吧！不愧是當(dāng)時世界上——生接：世界上最大的博物館、藝術(shù)館。
    生1：圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。師：我知道你讀的，你看“不但??還??”，當(dāng)然我性格和她不一樣，竇老師性格可能外向一點，我就非得瞪著眼睛告訴人家，你得聽進(jìn)去，“那是世界上最大的”，可能我會這樣讀?！皥A明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物哇！”把我的“哇”去掉就行！不信，你再來試試看，我知道你的性格比我內(nèi)向一些。來！
    生1：圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物哇！師笑著說：“哇”就不用了！既然是朗讀，咱就不用“哇”了！那是自己的隨意！請坐！這樣講，誰再來讀！
    生2：上自先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書畫，各種奇珍異寶。生3：圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。上自先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書畫，各種奇珍異寶。
    師：你怎么這么會讀呀！和剛才的同學(xué)呀，“下至唐、宋、元、明、清”雖然用了頓號，可是人家聽進(jìn)去，就不像我班學(xué)生這樣讀，有時候：（快速讀）“下至唐、宋、元、明、清”。別人一聽，誒！誒！所以她這一讀，（仿生3讀）“下至唐、宋、元、明、清歷代名人書畫，各種奇珍異寶。”怪不得是博物館、藝術(shù)館哪！會讀，還有嗎？再讀。
    生4：圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的庭臺樓閣。師：你不要激動，剛才你讀得稍快了一點。是什么樣的“殿堂”、什么樣的“庭臺樓閣”？那可是不一樣的哦！生4再讀。
    師：看，多自豪呀！這有底氣，對不對呀，所以，這樣一介紹一講，我們就感覺到這的的確確是當(dāng)時世界上最大的（生齊接）博物館、藝術(shù)館！那同學(xué)的頭都揚起來了！所以全班同學(xué)再讀這句話！課文里的這句話再讀！把剛才那些感受送到這里，來！
    生齊讀：圓明園是當(dāng)時世界上最大的博物館、藝術(shù)館！
    師：我明白了。他也了不起，他剛才看到這里了，他說的“安瀾園”，那是一個地點。我說的是四十景，是我們的古人吶，文人墨客，給他起的名字。叫“四十景”。這樣。我先給大家推薦二十景，行不行？生（齊說）：行?。ǔ鍪荆煟何覀兎砰_聲音讀一讀這二十景，出示四十景中的二十景：正大光明??開始！生齊讀。
    師：你看你讀就讀這么長時間，這才是二十景，真要讓你去游覽的話，咱哪兒也不去，就游覽這四十景，你打算住多少天？你打算游多少天？生1：打算住上四十天，每天游一個景！師：不想回來了！生2：我打算住四個月。平均每三天去一個地方。生3：我打算永遠(yuǎn)不回來了。全班哄堂大笑。師：因為什么原因呢？用一個詞。生3：因為它太美了。
    師：哦！一個字。生齊說：美！師歸納板書：有??也有??
    有??也有??還有??
    不僅有??還有??
    課堂實錄（3）師：那也得“耳聽為虛，眼見為實”呀！這樣吧，反正這景我們一個個也看不完，那我們?nèi)ト幮胁恍?？生齊說：行！
    師：準(zhǔn)備出發(fā)！準(zhǔn)備了??！同學(xué)們，第一站來到——（出示圖片）生齊說：蓬萊瑤臺！師：第二站——（出示圖片）生齊說：平湖秋月！師：最后來到——（出示圖片）生齊說：雷峰夕照！
    師：你在什么地方有這樣的感慨？生2：就是在那個平湖秋月。
    師：為什么會有這樣的感慨？生2：因為我覺得這個亭臺，還有那個湖，還有那些燈，覺得就是美死了！師：美死了，不用他的“美”，你再換一個字或一個詞。
    生2：（想了一下）還是美。師：我給你建議一下，加個“妙”，連起來！生2：美妙！師：可以不！生2：可以！師：所以你才說“我這是在哪呀？”
    生3：我覺得“平湖秋月”很好！在那個樓閣里面，賞著月夜，吃上什么東西，觀賞還很好。師：說個詞，你就被——生3：被陶醉了。
    師：還有嗎？別的呀！不可以聊一聊呀？誰沒有發(fā)過言？
    生4：我覺得雷峰夕照有一些美，因為背景有一點夕陽，我站在樓頂?shù)脑挘涂梢钥吹?師：樓頂、峰頂、雷峰塔頂生4：如果我在峰頂?shù)脑?，就可以看見遠(yuǎn)處的夕陽，所以這個 “雷峰夕照” 覺得很美。師：你在塔上看，你在塔下又看，這傍晚的云霞，和這雷峰塔整體感覺那真是——生4接：舒服！師：你是舒服，哈哈！我可能和你感覺不一樣。不過，每個人的感受不一樣，我尊重大家，總之，一句話，這里的景色，那個同學(xué)說“美”，咱再換，說吧！生1：美不勝收。
    師：可以。還想說什么。生2：看得讓我，目不暇接。
    師：目不暇接。這可以再需要斟酌。這是把你激動地不知道說什么好了。生3：妙。師：喲！你看他，人家說一個“美”，他就說一個“妙”。用一個字，再換一個字?！懊馈?、“妙”！生4：棒。師：棒！還有一個字，誒，這個同學(xué)說出來了，什么？一起說！生齊答：奇！師：哎呀呀，同學(xué)們哪！怎一個“美”，怎一個“妙”，怎一個“奇”了得呀！難怪呀，課文里這樣贊嘆！讀?。ǔ鍪荆?BR>    2、4自然段，這回再讀我可問同學(xué)們了，你可不是說你要介紹這里是博物館、藝術(shù)館了。你要想讓大家感受這里是“園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華”喲！領(lǐng)著大家去讀，感受要慢慢地品喲！讓大家和真的你一起陶醉進(jìn)去，發(fā)出你剛才“妙”“美”“奇”的贊嘆！看，誰來？讀哪都行！來，你領(lǐng)著大家走！
    生2：我讀第2自然段。師：來！生2：讀。師：你這樣的圓明園、那萬春園、那長春園，你說你這樣一讀，多快呀！別人還沒想呢？眼前還沒有電影呢？你就過去了，再來試試看！生2：再讀。
    師：這個詞語運用得多好呀，“眾星——”生齊接：拱月。
    師：再聽他讀這塊。同學(xué)們跟著他的體會、陶醉，你要是沒有領(lǐng)著大家走進(jìn)去可就是你的責(zé)任了。此外，就從這——生2：再讀。師：你陶醉進(jìn)去沒有？生2不好意思地說：我已經(jīng)陶醉了。
    師：哦！看來你就這性格，即便再怎么陶醉，我會說“眾星拱月般的”（仿生語氣）。當(dāng)然，我要陶醉，就和你的表達(dá)方式不一樣。（師范讀）其實你比我讀的好多了。誰再領(lǐng)著大家走。生3：漫步園內(nèi)??境界里。
    師：那是因為，在圓明園中——生3接：有金碧輝煌??山鄉(xiāng)村野。師：這塊沒有看夠。也有著象征著田園風(fēng)光的——生3接：山鄉(xiāng)村野。
    生讀：請您用大理石??那就是這座名園。師：這座名園就是——生齊答：圓明園。師：所以雨果這樣深深地感慨到，讀?。ǔ鍪居旯囊欢挝淖郑┥R讀。
    師：這座圓明園簡直是用言語無法形容呀！所以，親愛的同學(xué)們呀，你們通過讀書，獲得了圓明園這樣的感受。請同學(xué)們把這兩句話變成一句話，也用上剛才的“是??也是??”，會嗎？一個詞，一段話就概括出來，舉手的同學(xué)快開始。生齊答。
    師：你們多會概括呀，看來，通過同學(xué)們的“走進(jìn)”，我們透過我們用眼睛看到的，我們概括出來了。圓明園里原來擁有的那是“博物館、藝術(shù)館”，那是“瑰寶”也是“精華”。誒！那我還要問問同學(xué)們，你說這“瑰寶”，你說這“精華”都是源于誰的創(chuàng)造？一起說，誰的創(chuàng)造？ 生：都是源于古代勞動人民的創(chuàng)造。
    師：人的創(chuàng)造。我記得雨果有這樣一番這樣的話（出示）。一起來讀讀吧！課堂實錄（4）生齊讀。
    師：還可以說是生：結(jié)晶。師：還可以說是生：智慧。師：還可以說是生：勞動
    師：等等，等等。把這些都用加法，你看到的這些，你概括出的這些，得出人類智慧、汗水、勞動、結(jié)晶，所有的這些加上之后，最后可以濃縮成一個詞，圓明園里擁有的究竟是什么呢？就藏在課文里邊，圓明園里擁有的是祖國的，乃至世界上的什么？生1：奇跡。
    師：奇跡，送進(jìn)去，再送進(jìn)去。生2：藝術(shù)。
    師：藝術(shù)，送進(jìn)去。祖國的??，第一段里邊的再讀這一段話里邊。擁有的是?? 生3：損失。師驚訝狀：?。〔灰?！再讀讀這句話里。生4：是幻想。師：再送進(jìn)去。怎么一個幻想還有這么多的現(xiàn)實。祖國的?? 生5：祖國不可估量的奇跡。師：奇跡不行，剛才說送進(jìn)去。怎么？一起說。祖國的?? 一生說：文化。師請她大聲說一遍，再說一遍：我們都平時說“文化文化”，現(xiàn)在我們終于透過這些過程的體會，我們終于明白了圓明園里原來擁有的是??生齊接：文化。
    師：祖國的——生接：文化。師：世界的——生接：文化。
    師：但是不是一個階段的，是上自先秦到清朝，是中國的還有西洋的，所有的這一代一代，我們還可以在文化后邊再加上一個字。生：史。
    師：原來圓明園里擁有的是——生接：文化史。師：祖國的——生接：文化史。師：世界的——生接：文化史。
    師：哎呀！這回，我親愛的同學(xué)們，你再讀這句話你該怎么讀呀？恩！誰來？（出示）生1讀。：圓明園的價值是祖國文化史上不可估量的，也是世界文化史上不可估量的。師：理直——生1接：氣壯。
    師：誰再來，注意，這句話不要為了朗讀而朗讀，你把它告訴別人，你該怎么讀？ 生2讀。師：雖然后邊是個嘆號，但是你不像我似的喊，你沒有，“不可估量的”，情也是深的。今天下午我們一會咱們中午就要分手了，回家要告訴媽媽，“媽媽呀，圓明園擁有的那是??”你該怎樣告訴媽媽？生3讀。
    師：你媽媽肯定是個老師，你這樣說你媽還能聽進(jìn)去，要不然媽媽要是別的職業(yè)的或者是生活中的，我女兒今天真嚇人。那么，你要是把這句話告訴媽媽，你該怎么說，還得讓媽媽聽進(jìn)去。生4讀。師：你想把這句話告訴誰？生4：告訴我媽媽。
    師：媽媽一聽，我的孩子語文學(xué)得就是好。當(dāng)然我的性格又是和同學(xué)們不一樣的體會，可能回到家里我會——（范讀）。行不行？生齊說：行。
    師：對，其實，心里有，感情有，不在于用怎么樣的語氣。重要的是能送到對方的心里去。好！我親愛的同學(xué)們，你想怎么讀你就怎么讀，我相信，我相信你們不是傻讀，不是呆讀，不是裝模做樣地讀，現(xiàn)在這樣，你愿意送給后邊聽課的老師，愿意送給同學(xué)們，愿意送給誰，你覺得你應(yīng)該怎樣的向別人傳遞這樣的信息。你就怎么說，開始！生自由讀。
    師：然而，讀生：讀“圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！”
    師：這不可估量的價值，這樣的文化史變成了不可估量的損失，那是因為，讀
    師：啊呀，就像同學(xué)們說的，你還想說生：我還想說他們是將所有的能拿走的東西全部掠走師：你真會用詞?！皧Z”“搶”“掠”，所有說的這些就叫做“統(tǒng)統(tǒng)”師生：“拿走”
    師：你們剛才還說，拿不動的就任意破壞，生：毀掉
    生：就是如果那些名畫的話，也可以撕掉師：撕
    師：同學(xué)們哪，我這有兩份真實的資料，記錄了當(dāng)時他們是怎么樣像你們形容的，說明的“統(tǒng)統(tǒng)拿走”“任意破壞”毀掉的敘述這是當(dāng)年曾經(jīng)參與搶劫的一位記者寫的一段回憶錄里的，我把它摘錄給大家，誰來讀讀這段話，他們是怎么搶的，怎么拿的、掠的，這只是其中一小部分的介紹，來，你讀給大家聽（出示這段話）
    生：1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動的就用大車或牲口搬運。
    課堂實錄（5）
    師：此時，你的心里什么滋味兒生：不高興
    師：哦，就一個不高興，就像你說的，課前，他們真壞生：還有是十分的難過
    生：再讀1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動的就用大車或牲口搬運。實在運不走的，就任意破壞、毀掉。
    師：誰還想讀，你什么滋味兒生：我是心疼 師：哦，你是心疼，那你就心疼地表達(dá)吧
    生：1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動的就用大車或牲口搬運。實在運不走的，就任意破壞、毀掉。
    師：那你就火冒三丈地讀
    生：1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動的就用大車或牲口搬運。實在運不走的，就任意破壞、毀掉。
    師：實在運不走的就師生：任意破壞毀掉
    生：1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動的就用大車或牲口搬運。實在運不走的，就任意破壞、毀掉。
    師：4320分鐘，4320分鐘相當(dāng)于多少個半分鐘生：8640個半分鐘
    師：8640個半分鐘，我親愛的同學(xué)們，一個半分鐘就剛才你們體會的平湖秋月瞬間就化為灰燼，一幅字畫不用幾秒鐘就變?yōu)橐黄覡a，那么，這8600個這樣長的時間里，你想想，燒掉的??所以現(xiàn)在請同學(xué)們抬頭，讓我們靜靜地去體會，這8640個半分鐘里的一個半分鐘會燒掉些什么呀？生看火燒圓明園圖像（半分鐘）
    師：也沒有了玲瓏剔透的生：亭臺樓閣
    師：我們還可以這樣說，我來問，你來答，圓明園中金碧輝煌的殿堂生：沒有了 師：玲瓏剔透的樓閣生：也沒有了 師：園中，民族建筑不僅生：沒有了。課堂實錄（6）
    師：西洋景觀生：也沒有了師：還可以說是，換一個字兒
    師：根據(jù)古代詩人詩情畫意建造的景觀生：還沒有了 師：還可以說成是生：都沒有了
    師：都沒有了。我親愛的同學(xué)們哪，總之一句話，圓明園就是一片
    師：一曲悲笳怎么吹也吹不盡我心中的生：悲
    生：有一天，兩個強盜闖進(jìn)了??另一個叫英吉利。師：同學(xué)們，記住這兩個強盜吧，讀生：這個奇跡已經(jīng)消失了，有一天，兩個強盜闖進(jìn)了??另一個叫英吉利。
    師：我聽出來了，你這個難過是無奈，圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，我要是也要難過，會多難過呀（師示范讀）
    師：就如同學(xué)們剛才說的，把這份無奈，這份難過，這份痛恨，一直伴隨著我們中華民族一百四十五年了！那圓明園里荒野的風(fēng)浪，依然在嗚咽的講述著這個故事，我想，我們今天走進(jìn)了圓明園之后我們獲得這樣的體會可能還有許許多多，我通過同學(xué)們的表情和你的眼神，已經(jīng)看出來了，但作為我們的語文學(xué)習(xí)，我們走進(jìn)去還不完整，重要的是我們還要走出來，這才是我們所要學(xué)習(xí)的主要目的。因此，讓我們走出圓明園。
    生：我是一位普普通通的老百姓，我會想，這么好的建筑物，就在三天之內(nèi)毀于一旦，實在是太可惜了，如果有可能的話，我會再去好好留戀一下，然后再慢慢的回想以前的壯觀。
    生：假如時間可以倒流的話，我一定會去那邊守衛(wèi)圓明園。師：你為什么那么去做？ 生：因為圓明園是我國古代人民的心血，智慧的結(jié)晶。
    師：這是皇家園林，燒不燒跟我有什么關(guān)系。生：因為它屬于祖國。師：不管怎樣的結(jié)局，經(jīng)過歲月的沉淀，它始終是屬于人類的。
    師：你這位老百姓已經(jīng)上升到一份歷史的責(zé)任感和民族的尊嚴(yán)上去了。
    生：我是一位普普通通的士兵，我會想，你們銷毀了罪證，不過罪證是鐵證如山的，我會去學(xué)習(xí)武功向他們討回東西。因為他們搶去的東西并不是他們的，是我國人民自己用心血創(chuàng)造出來的。
    生：我想當(dāng)一名百姓。我
    總結(jié)
    出來一句話，落后就要挨打，中國必須強大。
    生：假如我是一名皇帝，我會為自己的平庸而感到恥辱，我會默默的努力，找機會向英國和法國把他們1860年10月6日奪走的東西給奪回來。
    師：重要的不是去奪回來，而是要懂得中國必須強大。
    生：假如我是士兵，我會想，為什么火藥是我們中國發(fā)明的，而它卻被帝國主義用來當(dāng)作轟擊我們祖國大門的工具，為什么？為什么？那些侵略者為什么要毀滅圓明園？我要守住這一片廢墟，給人們一份沉甸甸的思考。（掌聲）
    師：沉甸甸的思考，為什么？
    生：如果我是一位大臣，如果我有足夠的權(quán)利，我會調(diào)動北洋水師，去保護(hù)圓明園。師：通過同學(xué)們剛才說的這些，我明白了一個理，我要為今天同學(xué)們而喝彩，看來像圓明園那樣的悲劇再也不會發(fā)生，因為有了你們的存在。其實歷史真的不能假設(shè)，這樣我留點語文上的作業(yè)，下面幾個詞條，我們來讀讀文章中的片段，和你們剛才想象的進(jìn)行對照，你還會有更多的思考。（出示語句：圓明園被燒后，皇帝的表現(xiàn)）
    生讀。師：看一下這位皇帝的表現(xiàn)反而使現(xiàn)在的一百五十萬平方公里的土地還在外國人的手里。（出示句子：英法聯(lián)軍燒毀圓明園的借口）生讀。
    師：我們剛才說他是強盜，我們就是恨也得有個借口，在那個時代在歐洲已經(jīng)誕生了比如：貝多芬、歌德那些大師，如果西方產(chǎn)生了文明的話，為什么在中國他們成了強盜？我想，我們還小，但我們也應(yīng)該知道他們也找到了借口，原于我們在外交上的失敗，可能還有很多很多值得我們思考的。（出示句子：焚毀前）師讀。
    師：同學(xué)們，這些都原于老師看的一些文章，我愿與同學(xué)們透過剛才的詞條回到下面的課文里去，而不單單就學(xué)這兩篇文章，去讀更多的文字。（出示推薦書名、作者目錄）
    師：我要問問同學(xué)們，如果說課前我們看到這三個字的時候，請問，現(xiàn)在我再問你，你還能像課前那樣你的眼前只是一片大火，一片雄偉的建筑，你的眼前只是風(fēng)景迷人的景觀嗎？我再問，圓明園這三個字我們在走近的時候體會的它擁有著世界中國文化使，我們又知道它剩下來的是你的恨，你的這樣的滋味，難過，現(xiàn)在就要離開圓明園，要離開它，請問，這三個字，在你心中化作了什么呢？你的心中的情感難道僅僅停留在我自豪那是中國的文化史，是世界的文化史，濃縮的全是精華，我恨，恨的咬牙切齒，你還僅僅停留在一個自豪上，一個恨上嗎？請問，現(xiàn)在你的感情會化作一種怎樣的滋味，留給你的最后沉淀在你心中的圓明園是什么？生：是失望。悲痛的失望，對龔自珍兒子行為的失望。
    生：我認(rèn)為圓明園這字眼它成了一個警鐘，它讓我們知道了祖國一定要大力發(fā)展。師：那恥辱的柱敲響的是你心中的警鐘，你的失望換一個詞就是你覺得有一種？生恥辱。生：我也是一種失望，對咸亨皇帝和慈禧太后的失望，他們沒有盡全力保衛(wèi)圓明園，而是逃跑，而且后來也沒有意識到要把自己的國家變的更強大，而是發(fā)動老百姓去抵抗，又損失了一百五十萬平方公里的土地。
    師：一句話，這圓明園三個字成了壓在你心頭上的？生：圓明園三個字成了壓在我心頭的一塊石頭。師：這就是你的失望，對過去的失望，但我從你的眼神里，看出你對今天和未來充滿？生：希望。（掌聲）
    師：圓明園今天已經(jīng)作為了遺址，留在了我們的面前，正如同學(xué)木們重新對圓明園獲得的認(rèn)識一樣，同學(xué)們，擁有五千年文明的中國，竟然被三千個英法聯(lián)軍把這樣的圓明園代表我們的這樣的標(biāo)志的毀成廢墟。在離開圓明園的餓時候，在上完這堂課的時候，我還要對同學(xué)們說：同學(xué)們，今天你們的學(xué)習(xí)太好了，我們不光停留在走進(jìn)恨上，難過上，是因為我們還有一份對未來的希望。所以，親愛的同學(xué)們留給我們心中的思考還要繼續(xù)。比如課前我們思考的圓明園毀滅了，毀滅的究竟是什么？必須毀滅的是什么？不應(yīng)該毀滅的是什么？永遠(yuǎn)也毀滅不了的是什么？應(yīng)該把這樣的毀滅遷移到你心靈里去，伴隨你的一生。這樣，我相信我親愛的同學(xué)們。我們的語文學(xué)習(xí)才是真正的目的，我愿與親愛的同學(xué)們走出圓明園的時候，最終我們獲得的就是我們作為一個中國人，作為一個活生生別的這樣的人的時候，我們應(yīng)該怎樣的擁有智慧，擁有尊嚴(yán)的活著。下課！
    竇桂梅老師上課，每每有新意。這次教《圓明園的毀滅》，更是自出機杼。我聽了以后有幾點體會。
    與殘柱并立起來的——竇桂梅《圓明園的毀滅》漫談薛瑞萍 四，關(guān)于“課件”的思考
    一直以來，對于課件的使用，我持保留意見。從“家常課”的角度考慮，我更傾向于白紙黑字和素面朝天。竇桂梅的這一課，改變了我的看法。
    課堂如戰(zhàn)場。我看見，作為教材的《圓明園的毀滅》，象一支不知疲倦的主力軍，長驅(qū)直入，一戰(zhàn)再戰(zhàn)；作為擴充材料的雨果《致巴特萊的信》，則如靈活的機動部隊，招來揮去，往返穿插；數(shù)量眾多的圖片、詞條，又如機智的特種兵，一次次完成漂亮的單兵作戰(zhàn)——所有這些材料，它們有韻律、有層次地聚集在一起，在教師與學(xué)生的調(diào)動之下，一次次次第閃爍，一層層娓娓道來。整堂課，給人的感覺，是海浪般一波波涌起，大氣磅礴，然而不乏靈敏細(xì)膩。
    這讓我想起歌德對于哥特教堂的贊嘆：那么繁雜的綴飾，那么精致的雕琢，理應(yīng)造成沉重累贅的效果，卻讓你感覺到它在半空中飛升起來了。
    商友敬：
    第四，最困難也是最可貴的是她在放開學(xué)生想像和議論之后，能“收”到課文的主旨上來，而且對主旨作了更深一層的理解，甚至可以說是一種突破。這篇課文上完之后，很可能使學(xué)生產(chǎn)生一種狹隘的民族主義情緒，甚至?xí)a(chǎn)生“復(fù)仇”心態(tài)，這是極其錯誤的。竇桂梅充分地意識到這一點，她摘錄了一些歷史著作中的句子，讓學(xué)生自己去體會，這就放大了學(xué)生的歷史視界，同學(xué)們會進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)：圓明園在當(dāng)時并不是我們老百姓的，而是咸豐皇帝搜刮百姓用來尋歡作樂的“皇家園林”，英法聯(lián)軍的入侵，在自身原因上講同時又是咸豐皇帝違反國際法拘禁外交官而自己造成的禍患，最后，他因戰(zhàn)敗而割地賠款更是把災(zāi)難轉(zhuǎn)嫁到老百姓的身上。所以竇老師適時地向?qū)W生提出這一連串的問題：有著五千年文明的強大的中國為什么會被幾千個強盜殺到京城？圓明園燒掉的究竟是什么？毀滅的究竟是什么？永遠(yuǎn)也毀滅不了的是什么？——這不是“拔高主題”，而是克服了教材的局限性，使學(xué)生的視角伸向更深更遠(yuǎn)的地方。
    不論是小學(xué)的語文課，還是初中的、高中的乃至大學(xué)的語文課，教學(xué)的最高目標(biāo)是什么？無非是“立人”二字，使學(xué)生在這個世界上站立起來，透過思想與情感的交流在語言文字的環(huán)境中站立起來。竇桂梅的課，不論是識字、讀句、交流、品賞、引導(dǎo)、啟發(fā)??無不是在“立人”二字上下功夫，所以可貴。
    薛瑞萍：二，兩個“不可估量”
    “圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失。”這是文章的開頭。竇老師的兩個“不可估量”乃是：圓明園具有祖國文化史——世界文化史上“不可估量”的價值。圓明園的毀滅是祖國文化史——世界文化史上“不可估量”的損失。竇老師的兩個“不可估量”，來自對課文深刻的、個性化的解讀。
    文章雖然短，但由于作者的精心策劃，在有限的篇幅里傳達(dá)出異常豐富的信息。第一段，其來突兀，直如石破天驚：圓明園的毀滅是不可估量的損失。
    2、3、4段，急轉(zhuǎn)直下，盛道圓明園的規(guī)模宏大、奢華驚人、景點眾多、藏品豐富。第5段，再度峰回路轉(zhuǎn)，任意的破壞毀滅之后，一場大火，圓明園化為灰燼——事畢言盡，文章到此戛然而止。
    “不可估量的價值”乃是“不可估量的損失”的原因。由于這一因果關(guān)系的存在，雖經(jīng)兩度急轉(zhuǎn)直下，文章卻絲毫沒有斷裂之感，呈現(xiàn)出一個邏輯完備的整體。
    對應(yīng)小學(xué)生的認(rèn)知能力，竇老師“提”出了這條邏輯暗線，于第五段的教學(xué)中回顧盛時盛況，撫今追昔，從“有??有??有??還有??”中，推出“沒有了??沒有了??沒有了??也沒有了??”，一讀再讀，一悟再悟，對比所帶來的震撼效果于是產(chǎn)生——而這一過程，又是和語言訓(xùn)練緊緊融在一起完成的。在語言訓(xùn)練過程中，“價值”和“損失”這兩個“不可估量”之間的邏輯關(guān)系，教師不著一字，卻讓孩子了然于胸。
    朗讀也好，分析也好，嘆賞也好，悲憤也好——到此為止，教材規(guī)定的教學(xué)任務(wù)已經(jīng)圓滿完成。課，似乎也該“事畢言盡，文章到此戛然而止”了。
    但是，就在別人行將“圓滿結(jié)束”的地方，竇老師卻又往前邁了一步。
    前不久，我校有幸請來了全國著名特級教師、清華附小校長竇桂梅老師做課。聽了她執(zhí)教的主題教學(xué)《圓明園》一課，我頗有感觸。
    一、充分體現(xiàn)了主題教學(xué)思想的精髓 竇桂梅老師基于這樣的思考：教師怎樣讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)，有效地積累智慧和情感，立體建構(gòu)一個教學(xué)體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學(xué)最優(yōu)化，使教師和學(xué)生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動中，從而更好地為學(xué)生的生命奠基？因此提出了主題教學(xué)。她將語文教材零碎散落的，甚至單一的內(nèi)容和形式重新作一番統(tǒng)整，然后進(jìn)行教學(xué)。這樣的教學(xué)，密度強，容量大，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識是不可限量的，如信息資源的獲得，價值取向的形成，當(dāng)然也包括知識以及能力的掌握與提高。
    《圓明圓》一課教學(xué)很好地體現(xiàn)了主題教學(xué)的思想。在教學(xué)中竇老師緊緊圍繞“圓明圓”這一主題，以三大版塊構(gòu)建主題教學(xué)，即“走近圓明園——走進(jìn)圓明園——走出圓明園”，充分重視個體經(jīng)驗，根據(jù)不同主題的特點，充分挖掘可利用的教學(xué)資源，靈活運用多種方法和策略，讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，通過對經(jīng)典文本《圓明圓的毀滅》推敲、感悟、反思，使學(xué)生感受文本主題的內(nèi)涵和語言的魅力，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)廣闊的語文天地，進(jìn)行主題閱讀的拓展或者相關(guān)的語文實踐，如引入李大釗關(guān)于圓明圓的詩句：“圓明兩度昆明劫，鶴化千年未思?xì)w。一曲胡笳吹不盡，殘灰猶共晚煙飛。”以及竇老師本人所做的詩：“圓明園里，荒野的風(fēng)，嗚咽地吼著??”還有雨果的文章，圓明園毀滅的相關(guān)歷史資料、文字記載等等，以此豐富學(xué)生的積累，擴大學(xué)生的視野，在重視過程的生成中，實現(xiàn)真正主題意義建構(gòu)的一種開放性教學(xué)。其優(yōu)勢是教學(xué)內(nèi)容密度高，容量大，綜合性強，學(xué)生所學(xué)是多方面的、立體的，既有信息資源的獲得，又有知識的掌握和能力的提高，還有價值取向的形成，更有語文素養(yǎng)的逐步形成和發(fā)展。從而讓一個個主題成為學(xué)生精神成長的養(yǎng)料，使母語文化能夠滲透到學(xué)生的人格中去。
    二、體現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”竇老師的《圓明圓》一課充分體現(xiàn)了語文課程的這一基本特點，實現(xiàn)了工具性和人文性的有機統(tǒng)一。在教學(xué)中竇老師通過去詞、加詞、合并句子等方式落實語言文字的訓(xùn)練。如：她要求學(xué)生把“圓明園的毀滅是中國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失?！币痪渲械摹皳p失”拿掉，把“價值”一詞加進(jìn)去，保持句意不變。這樣學(xué)生通過變句既加強了語言文字的訓(xùn)練，也為挖掘文章內(nèi)涵作好鋪墊，讓學(xué)生認(rèn)識到“圓明園的價值是中國文化史上不可估量的，也是世界文化史上不可估量的?！?BR>    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?！痹诮虒W(xué)中竇老師也是這樣實踐的。如竇老師要求學(xué)生將“圓明園是當(dāng)時世界上最大的博物館，藝術(shù)館?！焙汀皥A明園是??”用關(guān)聯(lián)詞“是??也是??”合并后問學(xué)生：“你有什么樣的感受？”學(xué)生或自豪，或激動，或神往??竇老師都給予肯定，并讓學(xué)生讀出自己的感受來。
    三、
    巧妙地指導(dǎo)學(xué)生朗讀
    在竇老師《圓明圓》這一主題教學(xué)中，給我印象最深的是對學(xué)生朗讀的指導(dǎo)巧妙而不牽強。
    一些老師在對學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)是往往陷入一種誤區(qū)，經(jīng)常聽到老師這樣對學(xué)生說“請你帶著高興地語氣讀”“請你讀出難過的語氣來”??竇老師的課也在對學(xué)生進(jìn)行讀的訓(xùn)練，她通過齊讀、分男女生讀、師生對讀、引讀等方式讓學(xué)生讀得充分，讀得有層次。如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀“圓明園的價值是中國文化史上不可估量的，也是世界文化史上不可估量的?！币痪鋾r，竇老師的指導(dǎo)非常巧妙。她讓學(xué)生齊讀后，要求學(xué)生變讀為告訴的語氣并相機給予示范。而且進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生“讀”好該句子，如果你告訴的是孩子你怎么說？如果你大聲地告訴全世界的人民你怎么說？你告訴的是父母你又怎么說？?? 可以看出，竇老師的朗讀指導(dǎo)完全屏棄了技術(shù)化的痕跡，而是著眼于開掘人物的內(nèi)在心理，引導(dǎo)著學(xué)生在跟不同的對象作跨越時空的對話后，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膫€性化的朗讀外化。使文本的語言成了學(xué)生自己內(nèi)心的發(fā)抒。
    四、在“無字書”閱讀中涵育人格語文 人格語文總是彌漫在生活的角角落落，溶解于心靈的一呼一吸。然而，“學(xué)科中心”“教材本位”導(dǎo)致傳統(tǒng)的語文教學(xué)視野愈益窄化。這一方面，竇老師的實踐無疑是有著開拓性意義的。在學(xué)生、教師、文本間經(jīng)歷了一番深刻的對話后，她引入了圓明園毀滅的真實史料如：皇帝因為外國使者不行跪禮而斬來使，由此激怒了外國人，導(dǎo)致英法聯(lián)軍火燒圓明園，并且是大詩人龔自珍的兒子龔橙帶路?；馃龍A明園之后皇帝為了復(fù)仇反而損失了150萬公頃的領(lǐng)土，把學(xué)生引向了另一番廣闊的天空：看了這些詞條，你的自豪、憤怒僅僅停留在對外國人身上？由此引發(fā)了學(xué)生更深層次的思考：怎么正確對待歷史，怎么面對歷史做反省、反思？都說語文是人學(xué)，是精神之根，此時此刻，在這種既廣遠(yuǎn)又深沉的超越了教材的學(xué)習(xí)中，孩子們在認(rèn)識獲得推進(jìn)的同時，靈魂不也得到了洗滌嗎？就這樣，竇老師猶如一位向?qū)?，更是一位朋友，伴著孩子們?jīng)歷了一次深刻的心靈之旅。關(guān)于“圓明園”的感悟，乃至關(guān)于諸多人生、歷史的話題，都將伴隨著大家一道慢慢走遠(yuǎn)。——這就是語文的力量！這才是語文，這才是新課程！
    竇老師之所以把這么多的材料融合在一節(jié)課堂之中,體現(xiàn)了大語文觀.新修訂的小學(xué)語文教學(xué)大綱指出："小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。"這一闡述，標(biāo)志著我國小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)入了在大語文觀指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)的階段。
    何為"大語文觀"？意即教師不僅僅把語文課視為工具課，而是高屋建瓴，以人的發(fā)展為語文教學(xué)的根本目的。在教學(xué)過程中不僅教給學(xué)生語言文學(xué)知識，使"個個學(xué)生善于使用（語文）這個工具"（葉圣陶），還要立足于培養(yǎng)、熏陶美好的情感、情操，塑造完美的個性品質(zhì)，幫助形成良好的思維方式，發(fā)展可支持終身學(xué)習(xí)的能力等。這種教學(xué)觀著眼于提高學(xué)生的全面素質(zhì)和持續(xù)發(fā)展的能力，相對于只強調(diào)工具性和現(xiàn)實思想意義的傳統(tǒng)的語文教學(xué)思想來說，更適合于當(dāng)今教學(xué)改革的發(fā)展和要求。以"大語文觀"來指導(dǎo)我們的語文教學(xué)，是時代的要求，也是語文教育發(fā)展的必然趨勢，更是素質(zhì)教育、學(xué)生成長的現(xiàn)實需要。
    固而，小語《大綱》強調(diào)"學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人??引導(dǎo)他們在實踐中主動地獲取知識，形成能力"，強調(diào)"從整體上提高學(xué)生的語素養(yǎng)"，強調(diào)"努力建構(gòu)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間相融合的語文教育體系"，強調(diào)"拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文、豐富知識，提高能力"。
    聶在富認(rèn)為“這次上課是連堂，共用去100分鐘，也就是兩節(jié)半課的時間。在這么長的時間里，學(xué)生沒有靜靜的默讀，沒有深入的思考，沒有動手寫一寫，沒有處理課后練習(xí)，也沒有針對課文內(nèi)容和形式進(jìn)行合作、探究學(xué)習(xí)。除了過多的齊讀、齊答，學(xué)生沒有完整地讀一遍課文，而為了“超越教材”的擴展補充卻占用了大量的教學(xué)時間。”
    而我覺得恰恰相反,正是因為這些材料的補充,促使學(xué)生對文本有了更深入的理解,有了更深入的體會.意在讓學(xué)生感受到西方人眼中的圓明園: 在世界的某個角落,有一個世界奇跡,這個奇跡叫圓明園.有一座言語無法形容的建筑,某種恍若月宮的建筑,這就是圓明園.突出了圓明園在世界的價值,世界文化史上的價值,學(xué)生為此感到驕傲、自豪、興奮，為以下的圓明園的毀滅作了情感的鋪墊。當(dāng)一切都沒有了，生：圓明園中，沒有了金碧輝煌的殿堂，也沒有了玲瓏剔透的亭臺樓閣； 生：沒有了象征著熱鬧街市的“買賣街”，也沒有了象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野，還沒有了根據(jù)古代詩人的詩情畫意建造的，如“蓬萊瑤臺”、“武陵春色”。
    生：園中不僅沒有了民族建筑，還沒有了西洋景觀。
    生：上自先秦時代的青銅禮器沒有了，下至唐、宋、元、明、清歷代名人書畫、奇珍異寶也沒有了。什么都沒有了！
    學(xué)生們沉默了，傷心了，痛苦了，憤怒了，心疼了，在讀中釋放自己的情感： 圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！這時候出示了李大釗的詩：“圓明兩度昆明劫,鶴化千年未忍歸。一曲悲笳吹不盡,殘灰猶共晚煙飛?！笔琼樒渥匀?，學(xué)生的情感得到了傾瀉。
    尤其是最后走出圓明園的設(shè)計，更是精彩！學(xué)生們在靜靜地思考，而我們也同樣在靜靜的思考著、感慨著??怎么才能走出圓明園，帶著問題離開課堂。
    “教材是最基本的、最重要的教學(xué)資源，對于資源有限的地區(qū)，更是如此。教學(xué)中，首先要用好教科書，憑借教材培養(yǎng)學(xué)生識字、寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)的能力。要防止忽略教材內(nèi)容、要求，忽視對課文的研讀。”沒錯！但對于高年級的學(xué)生來說，難道僅僅停留在這些最基本的訓(xùn)練上面嗎？為什么教師就不能納入更多的東西，讓學(xué)生在課堂上學(xué)到更多的知識。
    竇桂梅與教學(xué)讀書體會篇十一
    20xx年11月21日、22日在新鄉(xiāng)市專家樹人小學(xué)參加了全國著名教育家竇桂梅“主題教學(xué)”思想研討會。短短兩天的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，收獲很大。
    竇桂梅老師認(rèn)為“教師的專業(yè)化發(fā)展，要求我們有底氣、大氣、靈氣，即要有精深的專業(yè)知識、開闊的人文視野、深厚的教育理論功底和鍥而不舍的精神?！?BR>    首先，竇桂梅和她的團(tuán)隊教師進(jìn)行的課堂教學(xué)展示，每一位老師都給人留下了深刻的印象。她們對教材把握準(zhǔn)確，教學(xué)方法使用靈活，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計巧妙，教學(xué)語言豐富生動。首先是竇桂梅老師執(zhí)教的《大腳丫跳芭蕾》一課；接著是清華附小中學(xué)高級教師許淑一執(zhí)教的《宇宙小子》一課，這節(jié)課是一節(jié)數(shù)學(xué)整合課，整節(jié)課以《宇宙小子》繪本故事為線索，通過讓學(xué)生自主嘗試、操作、發(fā)現(xiàn)這樣動態(tài)的過程中理解了“十進(jìn)制”。這兩位老師都別有親和力，用吳正憲老師的話說“他們就是課堂里的大孩子”。在課堂中還經(jīng)常會說“你讀懂了嗎”、“你還能說點什么”、“誰讀懂了她、”等等這樣話語，感覺那不是上課，就是很輕松的聊天，但又不想聊天那么散，反而顯得緊然有序。兩位老師整節(jié)課不僅給學(xué)生滲透了數(shù)學(xué)思想、發(fā)展了學(xué)生數(shù)學(xué)思維，還培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的`興趣。想到我自己的教學(xué)，就只是在教知識。其次，竇桂梅校長介紹了清華附小“1+x”的教學(xué)模式，1為優(yōu)化整合的國家基礎(chǔ)課程，x為發(fā)展個性的校本特色課程，通過“預(yù)學(xué)——共學(xué)——延學(xué)”使學(xué)生真正做到有興趣、可選擇、重實效、輕負(fù)擔(dān)，獲得最多的知識，取得更多的進(jìn)步。她還講：要實現(xiàn)課堂的有效和高效，就要強調(diào)學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)，在課堂上要以學(xué)生的學(xué)習(xí)增值為中心組織教學(xué)。
    竇桂梅與教學(xué)讀書體會篇十二
    沂南三小 孔曉娜
    2月25.26號一起聆聽了竇桂梅團(tuán)隊的課及報告，一位位知名的教育專家與學(xué)者就在我的面前，親切富有魅力的竇桂梅老師就在身邊，在這知識與溫情同在的臨沂一小會議室中我們每個人都將會與大師們一起享受一份
    教學(xué)
    智慧的盛宴。
    本次活動，竇桂梅教學(xué)團(tuán)隊展示了清華附小核心素養(yǎng)改創(chuàng)新成果。兩天的學(xué)習(xí)把我們帶入了魯迅的世界，每位老師在課堂教學(xué)中不僅展示了良好的個人形象、深厚的文化素養(yǎng)，更能做到以生為本，充分關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)、心理動態(tài)和學(xué)生主體性的發(fā)揮，課堂既嚴(yán)謹(jǐn)又活潑，既活躍又有序。
    竇桂梅老師的課給我印象深刻的就是課堂氣氛，學(xué)生們第一次見到名師，一個個都比較緊張，竇老師幾句話就把課堂氣氛調(diào)動得非常活，她對《阿長與山海經(jīng)》的指導(dǎo)更是讓人耳目一新，將課程整合觀念融于其中。從竇老師的課堂上，我們可以敏銳地發(fā)現(xiàn)，她的課不僅僅圍繞著課文內(nèi)容打轉(zhuǎn)，而且還帶領(lǐng)孩子們走近文本，最后再走出文本。品味竇桂梅老師的課堂——大氣，竇老師那精彩的朗讀指導(dǎo)，精湛的教學(xué)藝術(shù)，讓我們佩服。她這節(jié)課，讓學(xué)生走進(jìn)魯迅先生的作品，品味大師的文筆。竇老師從走進(jìn)文本研究人物，再由文本聯(lián)系生活實際想開去，讓我們處處感到都是收獲。我覺得竇老師是個美麗的老師，這“美麗”不僅僅指的是竇老師的容貌，還有她的語言，她的一舉一動，她的一言一行似乎都透露著濃濃的美。正是因為這種美，才能讓每個有幸在她的課堂上學(xué)習(xí)過得孩子，擁有一種學(xué)習(xí)的幸福。我則認(rèn)為這種美屬于竇老師獨一無二的個性美！
    竇桂梅團(tuán)隊的課和講座，為我們展示了精彩的課堂藝術(shù)。從他們的課堂上，讓我看到了清華附小獨特的語文教學(xué)模式“預(yù)學(xué)——共學(xué)——延學(xué)。他們以“預(yù)學(xué)單”為導(dǎo)航，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)；以“共學(xué)單”為目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生共同交流學(xué)習(xí)收獲；以“延學(xué)單”，拓展學(xué)生課外視野。
    這是竇桂梅老師在講《阿長與山海經(jīng)》這篇文章時，說《山海經(jīng)》這本書從此改變了魯迅的一生。一位優(yōu)秀的教師一定是一位德才兼?zhèn)涞娜?，也一定是一個充滿熱情的演員。我想一個優(yōu)秀的老師也會改變著孩子的一生。這次聽清華附小授課讓我受益匪淺，我們正在努力向優(yōu)秀靠近，與奮進(jìn)同步，與成功同伍，相信只要我們堅持自己的選擇教師的初衷，成功等待花開的那一刻也不會太過久遠(yuǎn)。
    竇桂梅與教學(xué)讀書體會篇十三
    近日，我拜讀了著名特級教師竇桂梅的專著——《竇桂梅與主題教學(xué)》，收益頗多。她有特殊的稟賦，有特殊的魅力，有特殊的機緣，所以有特殊的成就。許多人都認(rèn)同這個觀點，我也不例外。但讀了《竇桂梅與主題教學(xué)》這本書以后，我完完全全改變了這一看法。這部教育專著給人以耳目一新的感覺，沒有過多的純理論知識，有的只是實實在在的教學(xué)體會以及從教師角度闡發(fā)的具體教學(xué)方法。讀這本書，我還被作者崇高的師德、不懈的努力、勇于創(chuàng)新的精神和求證務(wù)實的思想深深地感染著，潤澤著。
    一、新時代的新教師。
    竇桂梅老師當(dāng)初的追求，“一個樸素的愿望”就是站在普通的講臺上，做一名真正的教師。竇老師的成長告訴我們，她是一個本份的教師，也在盡一個教師的本份，她的起點并不高，基礎(chǔ)也不厚實，她的快速成長，源于她的自立，自覺和自醒。竇老師的成長告訴我們，正確的信念就是穩(wěn)定的動力，教師的自我專業(yè)追求如果內(nèi)化為信念，就不會被消除，從而形成堅毅持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會迸發(fā)無限潛能，生根、發(fā)芽、開發(fā)、結(jié)果，從而結(jié)出豐碩的果實。
    (一)激情不老，伸展個性。
    馬克思說，激情是人追求自己的對象世界的一種本質(zhì)力量。只要生命在，激情就在。竇老師認(rèn)為教師的激情就是要點燃學(xué)生的情緒，照亮學(xué)生的心靈。對教育的激情，應(yīng)該從現(xiàn)在的外在表象化為內(nèi)在的精神氣質(zhì)。的確，真正的激情不會因年齡的增長，化境的改變地位的升降而改變。竇老師的這種不老的激情不僅體現(xiàn)在課堂上，她每天堅持一小時以上的閱讀，幾年來，閱讀量達(dá)300多萬字，記下了20多萬字的讀書筆記，500多萬字的讀書卡片。聯(lián)想自己，我的閱讀量實在是太少了。古典文學(xué)修養(yǎng)和哲學(xué)修養(yǎng)的不足，所以我必須讀書學(xué)習(xí)進(jìn)行自身知識的彌補和充實，要像干燥的海綿一樣不斷地吸收和納取。教師不能沒有自己獨特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐浪，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人。
    (二)愛在細(xì)節(jié)，海納百川。
    竇老師提到，教師要學(xué)會愛，愛在細(xì)節(jié)，因為教育就是一堆細(xì)節(jié)。比如，對待生活在當(dāng)今社會環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。尤其對所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會做“雪中”去“送碳”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。
    二、“三個超越”與“主題教學(xué)”。
    課改以來，關(guān)于語文教學(xué)有相當(dāng)多的話題，相當(dāng)多的爭論。工具性與人文性的和諧統(tǒng)一如何落實?語文教學(xué)的根在哪里?竇桂梅的“三個超越”和主題教學(xué)無疑是對語文教學(xué)改革方向的最有力的詮釋。
    (一)語文教學(xué)的“三個超越”。
    教育是培育生命的事業(yè)。當(dāng)孩子心置校園，開始他生命的體驗時，他的生命流程是快樂還是痛苦，是升華還是壓抑，是創(chuàng)造還是束縛，這完全系于教師的職業(yè)素養(yǎng)和教育追求。
    一是學(xué)好教材，超越教材?；诮滩牡秽笥诮滩?，“用教材教，而不是教教材”。其過程就是讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書籍中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活經(jīng)驗等人生涵養(yǎng)的過程。
    二是立足課堂，超越課堂。語言已經(jīng)不只是作為交流情感和思想的工具，語言更是人的生存空間，生存條件，生存方式。學(xué)生的生活活動，心靈活動等所有的生命運動都是語文學(xué)習(xí)的過程。
    三是尊重教師，超越教師。是學(xué)生體驗自己學(xué)習(xí)所獲得知識的過程，是教師和學(xué)生思想碰撞和觀點交鋒的過程，是獨立思考、判斷的過程，更是追求真實、探求真知、獻(xiàn)身真理的過程。要說竇桂梅的“三個超越”是從實踐開出的課改之花，那么她的“主題教學(xué)”便是勇于創(chuàng)新的教學(xué)和思想之果。
    (二)語文教學(xué)的“主題教學(xué)”。
    主題教學(xué)是目前信息技術(shù)教學(xué)中非常流行的一個趨勢。當(dāng)然除此之外還有一些其他教學(xué)形式。也許，相比任務(wù)驅(qū)動，主題教學(xué)顯得更生動，活潑，也更能體現(xiàn)出教師對課程認(rèn)識的深度，知識的廣度。好的主題應(yīng)當(dāng)是和課程知識點緊密耦合的，主題完成同時也完成了知識點的教學(xué)，同時也推動了主題的深入。有些主題教學(xué)采用的主題在考慮其中的緊密耦合上缺乏熟慮，比如主題和知識聯(lián)系的恰當(dāng)性，主題推動環(huán)節(jié)如何設(shè)置，主題在推動技能需求上是否合理，環(huán)節(jié)間連貫性如何，是否是自然的必須的連貫，通過獲得技能支撐后，是否體現(xiàn)了對主題的認(rèn)識或者思考的提升。不然，主題只能漂浮在課堂上，文化成為了裝飾品。
    三、不斷超越自我。
    竇桂梅是一個愛思考、有獨特見解的人。這思想、見解是屬于竇桂梅自己的，是竇桂梅教育實踐的提煉和升華。在本書中，竇桂梅并沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個新的視角：從研究教學(xué)活動中的“細(xì)節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓讀者自己去悟出“規(guī)律”，于此同時，我收獲頗豐。
    (一)要想成為一名合格的教師老師，首先要修煉內(nèi)功。
    讀書是一個教師的內(nèi)功，是一個教師的本份。竇桂梅老師之所以能迅速成長，在小學(xué)語文教壇上獨樹一幟，與她酷愛讀書是密不可分的。青燈如豆，書疊千山，那一個個日夜給予她的是最為充實的快樂的享受，讓她一點點地營造著自己的夢想。為了讓自己的課具有理念與思想的支撐、將課上出風(fēng)骨，她在晨讀時間和學(xué)生一起背誦古詩;在語文活動中，和學(xué)生一起講成語典故和寓言故事;晚上，閱讀大量的文學(xué)名著和教育專著。在不斷超越自己的理念的支撐下，她成為一代名師!她形象地說：“教育是容易使人心靈結(jié)繭和蒙塵的職業(yè)，我必須靠‘書’取暖、保鮮——跳著舞過暗淡的日子，讓我飛翔的是一本書。”其實我們只要能合理利用時間，也可以乘著書本的翅膀飛翔。趁現(xiàn)在在學(xué)校學(xué)習(xí)的機會，大量閱讀圖書典籍，不斷充實自己。
    (二)做一名教師，需要科學(xué)的理念。
    超越教材、超越課堂、超越教師是竇老師為生命奠基的教育主題的理念。當(dāng)我們對這位特級教師的創(chuàng)造力由衷贊嘆的時候，卻往往忽略了一點：超越必須擁有一個平臺，始于一個原點，這就是常常被人們遺忘的“學(xué)好教材”、“立足課堂”、“尊重教師”。竇老師恰巧做好了這幾點，她的“三個超越”是建立引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的積累、生活的積累、情感的積累，把充滿創(chuàng)新與活力的語文教學(xué)帶入課堂，讓語文教學(xué)充滿成長的動力，讓語文學(xué)習(xí)綻放智慧的潛力。她深知厚積才能勃發(fā)，絕不能固守一本語文書，為了學(xué)生的成長，小學(xué)六年，在學(xué)習(xí)原有教材的基礎(chǔ)上，她精選了180篇文章，帶著孩子泛讀了84篇，精講了72篇，略讀了24篇。
    還根據(jù)孩子的年齡特點，在低年級，推薦給學(xué)生一些民間故事、童話故事，中高年級推薦給學(xué)生一些兒童文學(xué)、雜文隨筆、科幻漫畫，合計100余冊書籍供學(xué)生選讀?？梢姵浇滩?，就是讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活經(jīng)驗等人生涵養(yǎng)的過程，不能開空頭支票。作為未來教師要在尊重教材，尊重編者意圖的基礎(chǔ)上，以教材為原點，大量地補充同主題的文章來充實自己的教學(xué)，來拓展學(xué)生的視野，來豐富學(xué)生的積累，用同主題文章的量的突破來達(dá)到質(zhì)的突破。
    (三)塑造平和的心境，力爭做一名好老師。
    其實，教師絕不僅僅是傳授知識，而更應(yīng)該給學(xué)生以適當(dāng)引導(dǎo)，啟迪學(xué)生心中最美的那部分，挖掘出學(xué)生的潛力。教師這個職業(yè)，或許最初并不是我們的最佳選擇，或者也不是我們所追求的夢想，但我們卻不能無視這種工作所承擔(dān)的公共使命。為人類的幸福做出貢獻(xiàn)，是可以超越個人利益的，這也是實現(xiàn)教師的魅力、價值和意義所在。在我的心中，竇老師就是我行駛海上的一座燈塔，指引著我不斷向其前進(jìn)、前進(jìn)、再前進(jìn)。只要我堅定信念，每天進(jìn)步一點點，教書育人的幸福之神便會降臨于我。
    竇桂梅與教學(xué)讀書體會篇十四
    竇桂梅是我國一位備受尊敬的教育家和教學(xué)大師。她多年來一直致力于教育事業(yè)，并在課堂教學(xué)方面取得了卓越的成就。我有幸親身經(jīng)歷了她的教學(xué)，深受觸動。在此，我將詳細(xì)分享我的課堂心得體會。
    第一段：竇桂梅教學(xué)的獨特風(fēng)格
    竇桂梅教授的課堂風(fēng)格獨具匠心。她追求課堂的互動性和參與度。她總是鼓勵學(xué)生積極發(fā)言并尊重每個學(xué)生的觀點。她激發(fā)了學(xué)生的思考，讓他們成為知識的主人。竇桂梅還注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維能力。她經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生提出問題，進(jìn)行討論和辯論，從而培養(yǎng)他們的獨立思考和解決問題的能力。
    第二段：竇桂梅教學(xué)的有效方法
    竇桂梅在課堂上運用了很多有效的教學(xué)方法。例如，她熟練運用多媒體技術(shù)和互動教學(xué)工具來激發(fā)學(xué)生的興趣并提高教學(xué)效果。她還采用分組討論和合作學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生在小組中相互學(xué)習(xí)和合作。通過這些方法，竇桂梅能夠更好地滿足不同學(xué)生的需求，并促使他們更好地理解和掌握知識。
    第三段：竇桂梅教學(xué)的思想理念
    竇桂梅在教學(xué)中堅持以學(xué)生為中心的思想理念。她認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和發(fā)展他們的個人素養(yǎng)。她將學(xué)生的需求和興趣放在第一位，努力創(chuàng)設(shè)一個積極、互動和富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境。她還鼓勵學(xué)生發(fā)掘自己的優(yōu)點和潛力，并幫助他們樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和自信心。
    第四段：竇桂梅教學(xué)的成果
    竇桂梅的教學(xué)成果令人矚目。她的學(xué)生在各項學(xué)術(shù)成績中表現(xiàn)出色，有很多獲得了國內(nèi)外的獎項和榮譽。除了學(xué)術(shù)方面的成績，竇桂梅的學(xué)生還表現(xiàn)出很強的團(tuán)隊合作能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。這得益于竇桂梅在課堂上注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，并鼓勵他們積極參與社會實踐和義工活動。
    第五段：竇桂梅教學(xué)的啟示
    竇桂梅的教學(xué)給我留下了深刻的啟示。首先，教育要以學(xué)生為中心，注重激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力。其次，有效的教學(xué)方法和多樣化的教學(xué)手段能夠提高教學(xué)效果，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，教育既要注重學(xué)生的學(xué)術(shù)成績，也要注重學(xué)生的人格發(fā)展和綜合素質(zhì)。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。
    在總結(jié)中，竇桂梅是一位值得敬佩和學(xué)習(xí)的教育家。她獨特的課堂風(fēng)格、有效的教學(xué)方法和以學(xué)生為中心的思想理念，為我們樹立了一個優(yōu)秀教師的典范。通過學(xué)習(xí)她的教學(xué)經(jīng)驗，我們可以更好地發(fā)展自己的教育教學(xué)能力，為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)力量。